Ngunit una sa lahat, humihingi sila ng mga iPad bilang isang regalo - isang ulat ng espesyal na kasulatan ng MK mula sa pinakamalayong rehiyon ng Russia

Walang katapusang taiga, usa, mga salot. Makakapunta ka sa ilang nayon ng Evenkia sa pamamagitan lamang ng helicopter (o sa pamamagitan ng snowmobile sa mga nagyeyelong ilog). Walang internet at walang cellphone. Mga bank card? Oo, walang nakakita sa kanila dito! Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga sukat ng malaking mundo na nakasanayan natin ay hindi magkasya dito at nakakasagabal lamang ...

Ngunit ang sibilisasyon ay natagos pa rin kahit dito: ang isang pares ng mga channel sa TV ay nagpapatakbo sa kuryente na nabuo ng langis. Ito ay TV, at maging ang vodka at mga lobo ang pangunahing kasamaan para sa mga lokal. Dahil sa kanila, nawalan sila ng pinakamahalagang bagay - usa. At dahil sa kanila, lalong nangangarap si Evenks na umalis papuntang mainland.

Paano nabubuhay at nabubuhay ang mga katutubo ng Evenkia ngayon at kung paano nila ipinagdiriwang ang kanilang pinakamahalagang araw ng taon - nalaman ng reporter ng MK.

Sa gilid ng lupa

"Isang kamangha-manghang paglalakbay sa isa sa mga pinaka-nakapanlulumong sulok ng planeta ang naghihintay sa iyo," sabi ng aming gabay na si Sergey. Siya ay parehong tama at mali sa parehong oras.

Pupunta kami sa Evenkia, o sa halip, sa maliit at sa sarili nitong paraan na kakaibang nayon ng Surinda. Tumatagal ng humigit-kumulang 5 oras upang lumipad mula sa Krasnoyarsk hanggang Surinda (na huminto sa mga manggagawa ng langis para sa paglalagay ng gasolina), ngunit hindi lahat ay napakasimple. Hindi kami pinayagan ni Evenkia sa unang pagkakataon: ang helicopter ay hindi nakarating sa destinasyon dahil sa masamang panahon, na natigil sa gitna ng taiga. Isang karaniwang bagay sa lugar na ito. At sa taong ito, dahil sa mga kakaiba ng taglamig (mahina ang yelo, mabilis na natunaw ang niyebe), hindi posible na ipagpatuloy ang mga kalsada sa taglamig sa lahat ng dako. Kaya talagang natagpuan ng Evenks ang kanilang sarili sa kumpletong paghihiwalay. At ito ang kanilang sakit at kaligtasan sa parehong oras.

"Sino ang nakakaalam kung ang mga taong ito ay nakaligtas kung ang mga tren o helicopter ay lumipad mula doon patungo sa Krasnoyarsk araw-araw?" Napabuntong-hininga si Sergei.

- At sa pangkalahatan, marami ang naaakit sa lungsod? Tanong ko sa guide.

- Ang kabataan. Bukod dito, ang pagpasok sa mga unibersidad para sa mga kinatawan ng mga katutubo ng Hilaga ay kagustuhan. Hindi lahat bumabalik pagkatapos ng graduation. Maaari kang magtrabaho sa nayon lamang sa bukid ng reindeer. Maaari ka ring makisali sa pagbibihis ng mga balat, paggawa ng mga produktong pampalamuti. Tulad ng sinasabi nila, walang gaanong pagpipilian. Bagaman, marahil ito ay mabuti, ano ito? Ililigtas ng Evenks ang kanilang sarili kung magtatrabaho sila bilang mga pastol ng reindeer. At siya nga pala, may pagkakataon ang mga lokal na lalaki na gumawa ng alternatibong serbisyo sa hukbo... mga pastol ng reindeer!

Kami ay binigyan ng babala na ang simula ng pagdiriwang ng Araw ng Reindeer Herder ay magsisimula sa madaling araw at magtatagal hanggang halos gabi. Ang holiday ay magtatapos ... na may isang disco, kung saan, tulad ng sa sikat na pelikula, "lahat ay sumasayaw." Sa pangkalahatan, ang Araw ng Reindeer Breeder ay higit na mahalaga sa lokal na populasyon kaysa sa Bagong Taon sa atin. Sa bisperas ng holiday, ang mga lalaki ay bumalik mula sa taiga kasama ang mga usa, ang mga kababaihan at mga bata ay tumatakbo upang salubungin sila - sa pangkalahatan, ang lahat ay tulad noong unang panahon ... Totoo, sa nayon ng Evenki ngayon ay hindi sila nakatira sa mga salot. , ngunit sa mga ordinaryong bahay na may isang palapag. Ngunit hindi ka maaaring magsama ng bahay sa taiga, kaya hindi ka maaaring pumunta kahit saan nang walang salot. At direkta sa Araw ng reindeer breeder, makikita mo ito kahit saan. Sa isang tolda, inihahanda ang mga pagkain, sa isa pa ay tinatrato nila ang mga bisita, sa pangatlo ay nagkukuwento sila sa mga bata tungkol sa ... usa, sino pa!

Ang araw ng isang reindeer herder na walang karera ng reindeer sled ay parang Bagong Taon na walang Santa Claus at Christmas tree. Ngunit ang pinakamagandang kumpetisyon ay hindi sa mga sled, ngunit sa horseback reindeer. At siya nga pala, ang mga Evenks sa pangkalahatan ay ang tanging mga tao na sumakay sa isang usa na parang kabayo! Ngunit sa pagkakataong ito sa Surinda, karamihan ay mga bata ang sumasali sa karera ng mga kabayo. Mas mababa ang timbang nila, at, samakatuwid, mas madali para sa usa.

"Naawa sila sa reindeer dahil nasaktan sila noong nakaraang season," buntong-hininga ang Evenks. — Nagkaroon ng malakas na init sa tag-araw, ang mga batis ay natuyo. Walang sapat na pagkain ang usa, nanghina sila. At ginamit ito ng mga lobo at mas madalas umatake.

Vodka, lobo at malayang kalooban

Mayroong halos 90,000 usa sa Surinda. Ngayon ay may mga tatlong libo. Kung paano sila tratuhin ng mga lokal ay mahirap ipahiwatig. Paggalang? Hindi, hindi ito. Kasiyahan? Muli, hindi iyon. Tinatrato nila sila na parang buhay sa pangkalahatan. At tinatanggap nila ang buhay sa malupit na lupain na ito, huwag magreklamo dito at isaalang-alang na kanilang tungkulin na protektahan ito, dahil kung hindi ay malalabag ang batas ng balanse. Ang wikang Evenk ay naglalaman ng mga 20 pangalan ng usa depende sa kasarian, edad, karakter, atbp. Isipin mo na lang - 20 pangalan para sa isang hayop! Ito ay dahil ang usa ay parehong breadwinner, isang doktor, at ... lahat ay pinagsama-sama.

Ano sa tingin mo ang sinusuot pa rin ni Surinda na damit at sapatos? Yung nakasanayan na namin syempre nasa tindahan nayon. Pero, una, sobrang mahal dahil sa delivery. Pangalawa, ito ay hindi praktikal.

Sa palagay mo, saan inihahanda ng Evenks ang kanilang almusal, tanghalian at hapunan? Tama yan, karne ng usa. Sa iba't ibang pagganap. Mga skewer ng karne ng reindeer, isamna (nilagang may taba ng reindeer sa sarili nitong katas), pinakuluang dila, sile na sopas... lahat ng mga pagkaing usa ay lampas sa listahan. Minsan umiinom ang mga Evenks ng dugo ng usa at kumakain ng hilaw na atay, dahil alam nila na mayroong maraming mga bitamina at microelement, at ito ay magliligtas sa iyo mula sa scurvy. Ang katawan ng mga lokal na residente ay karaniwang hindi angkop para sa pagkain na ating kinakain. Kamakailan, dinala ang mga bata sa isang kaganapan sa lungsod, mayroong isang maligaya na mesa na may mga prutas at gulay. Kaya't mahigpit na binabantayan ng mga guro na sinubukan lamang ng mga bata ang mga pinggan, ngunit hindi kumain. Kung hindi man - pagkalason, sakit, ospital. Ang lahat ng ito ay nagawa nang maraming beses. At sa pamamagitan ng paraan, kapag ang gamot ay walang kapangyarihan, ang parehong usa ay maaaring dumating upang iligtas: mula sa mga sungay nito ang isang mahusay na lunas para sa maraming mga karamdaman ay nakuha. At ang usa ay isang breadwinner din sa kahulugan na ang estado ay nagbibigay ng mga subsidyo para dito bilang bahagi ng programa upang suportahan ang mga katutubo.

Noong huling binilang ang reindeer, halos isang ikatlo ang nawawala. Ang mga lobo sa mga bahaging ito ay hindi kasing laki ng aso, ngunit halos kasing laki ng guya at pag-atake sa buong mga pakete. At mahirap barilin sila. Mula sa isang helicopter ito ay nakakabaliw na mahal (80 libong rubles ay isang oras ng oras ng paglipad para sa Mi-8, Mi-2), mula sa lupa ito ay mapanganib.

"Iyon ang dahilan kung bakit sila naniningil ng magandang presyo para sa balat ng isang lobo," sabi ng pinuno ng nayon, si Tatyana Savvateeva. - Sa kabuuan, hanggang 20 thousand ang maaaring makuha para sa isang babae. Mayroon kaming mga mangangaso sa higit sa isang henerasyon. Alam nila ang mga espesyal na paraan upang maakit ang isang lobo. Ang isa sa kanila ay nag-ski sa mga mandaragit, pumatay ng 5 lobo noong nakaraang taon, kung saan ginantimpalaan namin siya ng isang rubber boat sa pagdiriwang.

5 lobo - para sa mga naninirahan sa nayon, tila marami ito. Sa kabuuan, sa mga nakalipas na buwan, 8 gray predator lamang ang nawasak ng mga pamamaraang nakabatay sa lupa. Nanawagan pa nga ang Evenks para sa tulong sa mga matinding mangangaso ng Krasnoyarsk. Hiniling nila sa kanila na pumunta at manghuli, kahit na dahil lamang sa purong sporting interest. Ipinangako nila na gantimpalaan ang lahat na nakakakuha ng lobo na may mga lokal na souvenir at anting-anting (at dito sila ay gawa sa hindi kapani-paniwalang kagandahan). Hindi sila dumating...

"Madalas kaming tinatanong kung hindi mahirap para sa amin na mabuhay nang walang mainit na tubig," sabi ng Evenks. - Anong kalokohan! Problema ba yan? Wolves ang problema!

Bilang karagdagan sa mga lobo, ang vodka ay nagdudulot ng problema sa mga lokal na residente, ngunit sila mismo ay hindi gustong pag-usapan ito. Ang katotohanan na ang gayong mga nasyonalidad ay, sa prinsipyo, ay madaling kapitan ng paglalasing ay isang kilalang katotohanan. At pagkatapos ay mayroong paghihiwalay na ito, ang isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa kung minsan ay gumulong, kaya't ang mga Evenks ay umabot sa bote. Sa isa sa mga nayon, sinubukan nilang ipagbawal ang pagbebenta ng vodka sa mga tindahan, ngunit hindi ito humantong sa anumang mabuti: ang mga residente ay nagalit, lumipat sa mga tincture.

- Sa partikular, sa Surinda, hindi namin ipinakilala ang anumang pagbabawal sa alkohol, - sabi ni Tatyana Arkadyevna. - Ngunit nililimitahan namin ang pagbebenta nito sa ilang partikular na panahon (kapag ang mga hayop ay nanganganak, atbp.). At bago ang Araw ng reindeer breeder, nilimitahan din nila ito.

Sa threshold ng Langit

Ngayon, 462 residente ang naninirahan sa Surinda, 449 sa kanila ay mga kinatawan ng katutubong nasyonalidad.Mukhang lahat ng narito ay dapat alam ang wikang Evenki. Kaya naisip at mga siyentipiko na kamakailan ay nagsagawa ng pananaliksik. Ang isang buong ekspedisyon ng mga empleyado ng Research Center ng Moscow State University at ang Research Center para sa National-Language Relations (NRC NNR) ng Institute of Linguistics ng Russian Academy of Sciences ay pumunta sa Surinda.

"Ang nayon ay nagpapanatili ng ekonomiya ng pagpapastol ng mga reindeer, na dapat ding mag-ambag sa pangangalaga ng wika," ang isinulat ng mga siyentipiko. “Gayunpaman, ipinakita ng sociolinguistic survey na aming isinagawa na ang mga bata ay hindi na gumagamit ng Evenki na wika, dahil ang kanilang mga magulang ay nagsasalita ng Russian sa kanila. Sa paaralan, ang Evenki ay itinuro bilang isang paksa, ngunit "ayon sa natitirang prinsipyo." Ginampanan din ng media ang kanilang nakalulungkot na papel. Sa mga kabataan, ang kaalaman sa wikang Evenki ay pasibo (bilang panuntunan, naiintindihan nila, ngunit hindi nagsasalita). Ininterbyu namin ang 18-taong-gulang na mga batang lalaki na itinuturing na pinakamahusay sa mga tuntunin ng kasanayan sa wikang etniko sa kanilang mga kapantay, ngunit ang magagawa lang nila ay matandaan ang isang tiyak na bilang ng mga salita (mga 15% ng listahan na aming ipinakita). Ang pagbabago ng wika sa Surinda ay nagsimula kamakailan - 10-15 taon na ang nakakaraan. Kasabay nito, may ilang mga tao sa mas lumang henerasyon na halos hindi nagsasalita ng Russian (lahat sila ay higit sa 80)."

Ang susi sa pag-aaral na ito ay ang impluwensya ng media. Walang mga pahayagan sa nayon, ngunit mayroong telebisyon. At ang mga lokal ay nakaupo nang maraming oras sa asul na screen na nanonood ng mga serial. Bilang resulta, mayroon silang isang uri ng paghahalo ng katotohanan. Ang nakikita nila sa TV ay malinaw na hindi tumutugma sa kanilang pamumuhay. At samakatuwid sila ay iginuhit sa lungsod, nangangarap tungkol dito, tungkol sa ibang buhay, kung saan sa halip na usa - "BMW", sa halip na mga tolda - mga mansyon, sa halip na ang taiga - mga club at restaurant. At kaya hiniling ng Evenki na padalhan sila ng mga regalo para sa holiday - mga iPad. At hindi rin nila naiintindihan kung ano ang gagawin sa mga "laruan" na ito sa taiga, kung saan walang mobile Internet...

"Naisip namin ang isang perpektong larawan ng hinaharap: ang lahat ng usa ay minarkahan ng mga chips o sa mga electronic collars," sabi ni Alexander Salman, pinuno ng siyentipikong negosyo. "At ang pastol ng reindeer ay nakaupo sa tolda na may hawak na tableta, pinapanood ang kanilang mga galaw. Ngunit kung iisipin, ito ay ganap na sisira sa kanilang paraan ng pamumuhay. Kaya ang teknolohiya dito ay medyo masama.

Si Alexander mismo ang nagdala ng ilang kwelyo sa pagdiriwang upang subaybayan ang mga ruta ng paglilipat ng mga ligaw na usa. Nais kong ipakita sa mga pastol ng reindeer kung paano sila ilalagay ng mga environmentalist sa "mabangis" ngayong tag-init. Sinabi ng siyentipiko na walang sinuman ang nag-aral ng paglipat ng reindeer mula noong panahon ng Sobyet. Samakatuwid, nangyayari na ang mga mangangaso ng Evenk sa taiga ay gumugol ng kanilang oras nang walang kabuluhan, naghihintay para sa isang pulong sa ligaw na usa. Bilang isang resulta, sila ay naiwan na walang biktima ...

Ang tanging bagay na hindi maaaring patayin ng TV sa Evenks ay ang kanilang paniniwala sa mga espiritu ng kalikasan. Tila walang mga salamangkero sa nayon ng Surinda, ngunit may mga inapo ng mga dating itinuturing na dakilang Gabay sa Espiritu. At ang mga tao ay naakit sa kanila... Ang Kristiyanismo sa Evenkia ay hindi partikular na nag-ugat. Wala na pala itong buhay dito, kung saan nasa paligid ang taiga at lahat ay kontrolado ng kalikasan. Narito, halimbawa, ang kaso na inilarawan ng mga mananaliksik: isang bata ang nagkasakit, dinala siya ng kanyang lola mula sa ospital hanggang sa taiga, kung saan kumanta siya ng mahabang panahon sa icon ni Jesu-Kristo at nagpatunog ng kampana upang ang Ruso Dininig ng Diyos ang panalangin ng Evenki. Pagkatapos ay nagdala sila ng isang usa - upang malanghap ng batang babae ang kanyang hininga. At upang tuluyang mawala ang sakit, ang usa ay inihain sa harap ng icon ng Tagapagligtas. Ano ang pinaka-kawili-wili - ang bata ay nakaligtas. Alinman sa salamat sa mga panalangin, o sa isang sakripisyong usa ... O marahil salamat lamang sa pinakadalisay na hangin ng taiga at isang malakas na katawan.

At ang Evenks ay hindi nawala sa kanila sa isang bagay na walang muwang, ngunit tulad ng mapang-akit na pagiging simple at kabaitan. Maaaring tanggalin ng Evenki ang kanyang anting-anting (na minana niya sa kanyang lola sa tuhod at pinrotektahan siya ng maraming taon) at ibigay ito sa isang estranghero. Dahil lang naramdaman niyang mas kailangan niya ito. Ito marahil ang dahilan kung bakit mababa ang krimen sa Evenkia, bagaman halos lahat ng bahay ay may baril. "Dalahin mo ang mga Muscovites sa amin para sa muling pag-aaral," biro ng Evenks. Hindi masamang ideya...

Ang Evenks ay ang mga katutubo ng Russian Federation. Nakatira rin sila sa Mongolia at hilagang-silangan ng Tsina. Pangalan sa sarili - Evenki, na naging opisyal na etnonym noong 1931, ang lumang pangalan - Tungus. Ang mga hiwalay na grupo ng Evenks ay kilala bilang Orochens, Birrars, Manegras, Solons. Ang wika ay Evenki, kabilang sa pangkat ng Tungus-Manchurian ng pamilya ng wikang Altai. May tatlong pangkat ng mga diyalekto: hilaga, timog at silangan. Ang bawat diyalekto ay nahahati sa mga dayalekto. Ang wikang Ruso ay nasa lahat ng dako, maraming Evenks na naninirahan sa Yakutia at Buryatia ay nagsasalita din ng mga wikang Yakut at Buryat. Sa antropolohiya, kinakatawan nila ang isang medyo sari-saring larawan, na nagpapakita ng isang kumplikadong mga tampok na katangian ng mga uri ng Baikal, Katanga at Central Asian. Ayon sa 2010 All-Russian Population Census, 1,272 Evenks ang nakatira sa teritoryo.

Evenki: pangkalahatang impormasyon

Ang Evenks ay nabuo batay sa pinaghalong mga katutubo ng Eastern Siberia kasama ang mga tribong Tungus na nagmula sa Baikal at Transbaikalia. May mga dahilan upang isaalang-alang ang mga taong Trans-Baikal na si Uvan bilang mga agarang ninuno ng Evenks, na, ayon sa mga salaysay ng Tsino (V-VII siglo AD), ay nanirahan sa bundok taiga hilagang-silangan ng Barguzin at Selenga. Ang mga Uvan ay hindi mga katutubo ng Transbaikalia, ngunit isang grupo ng mga lagalag na pastoralista na nagmula rito mula sa mas katimugang lugar. Sa proseso ng pag-aayos sa mga kalawakan ng Siberia, ang Tungus ay nakatagpo ng mga lokal na tribo at, sa huli, na-asimilasyon sila. Ang mga kakaibang katangian ng pagbuo ng etniko ng Tungus ay humantong sa katotohanan na sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong uri ng antropolohikal, pati na rin ang tatlong magkakaibang pang-ekonomiya at kultural na grupo: mga pastol ng reindeer, mga breeder ng baka at mangingisda.

Sanggunian sa kasaysayan

II milenyo BC - Ako millennium AD - paninirahan ng tao sa Lower Tunguska valley. Mga site ng mga sinaunang tao ng Neolithic na panahon ng Bronze Age at ang Iron Age sa gitnang pag-abot ng Podkamennaya Tunguska.

ika-12 siglo - ang simula ng pag-areglo ng Tungus sa Silangang Siberia: mula sa baybayin ng Dagat ng Okhotsk sa silangan hanggang sa interfluve ng Ob-Irtysh sa kanluran, mula sa Arctic Ocean sa hilaga hanggang sa rehiyon ng Baikal sa timog.

Kabilang sa mga hilagang tao hindi lamang sa Hilaga ng Russia, kundi sa buong baybayin ng Arctic, ang Evenks ay ang pinakamaraming pangkat ng wika: higit sa 26,000 katao ang nakatira sa Russia, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang parehong bilang sa Mongolia at Manchuria.

Ang pangalang "Evenki" sa paglikha ng distrito ng Evenki ay matatag na pumasok sa pang-araw-araw na buhay panlipunan, pampulitika at lingguwistika.

Doctor of Historical Sciences V.A. Nagbigay si Tugolukov ng isang makasagisag na paliwanag ng pangalang "Tungus" - pagpunta sa mga tagaytay.

Ang Tungus mula sa sinaunang panahon ay nanirahan mula sa baybayin ng Karagatang Pasipiko hanggang sa Ob. Ang kanilang paraan ng pamumuhay ay gumawa ng mga pagbabago sa pangalan ng genera, hindi lamang sa mga heograpikal na lugar, ngunit, mas madalas, sa mga sambahayan. Ang mga gabing naninirahan sa kahabaan ng baybayin ng Dagat ng Okhotsk ay tinawag na Evens o, mas madalas, Lamuts mula sa salitang "lama" - ang dagat. Ang Trans-Baikal Evenks ay tinawag na Murchens, dahil sila ay pangunahing nakikibahagi sa pag-aanak ng kabayo, at hindi pag-aanak ng reindeer. At ang pangalan ng kabayo ay "mur". Evenks-reindeer breeders na nanirahan sa interfluve ng tatlong Tunguskas (Upper, Podkamennaya, o Middle, at Lower) at tinawag ang kanilang sarili na Orochens - deer Tungus. At lahat sila ay nagsalita at nagsasalita pa rin ng parehong wikang Tungus-Manchu.

Itinuturing ng karamihan sa mga mananalaysay ng Tungus na ang Transbaikalia at ang rehiyon ng Amur ay ang ancestral home ng Evenks. Sinasabi ng maraming pinagmumulan na sila ay pinalayas ng mas mahilig makipagdigma sa mga steppe sa simula ng ika-10 siglo. Gayunpaman, may isa pang pananaw. Binanggit ng mga salaysay ng Tsino na kahit 4000 taon bago paalisin ang Evenks, alam ng mga Tsino ang tungkol sa pinakamalakas na tao sa mga "northern at eastern foreigners." At ang mga salaysay ng Tsino na ito ay nagpapatotoo sa pagkakaisa sa maraming paraan ng sinaunang tao - ang sushi - sa huli, na kilala sa atin bilang Tungus.

1581-1583 - ang unang pagbanggit ng Tungus bilang isang nasyonalidad sa paglalarawan ng kaharian ng Siberia.

Ang mga unang explorer, mananaliksik, manlalakbay ay lubos na nagsalita tungkol sa Tungus:

"matulungin nang walang kaalipinan, mapagmataas at matapang."

Si Khariton Laptev, na nag-explore sa mga baybayin ng Arctic Ocean sa pagitan ng Ob at Olenek, ay sumulat:

"Nahigitan ng Tungus ang lahat ng naninirahan sa yurts nang may katapangan at sangkatauhan at kahulugan."

Tinawag ng ipinatapong Decembrist na si V. Kuchelbecker ang Tungus na "mga aristokrata ng Siberia", at ang unang gobernador ng Yenisei na si A. Stepanov ay sumulat:

"ang kanilang mga kasuotan ay kahawig ng mga kamiso ng mga engrandeng Espanyol ..."

Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang unang mga explorer ng Russia ay nabanggit din na " sibat at sungay mayroon silang bato at buto"na wala silang mga kagamitang bakal, at" Ang tsaa ay niluluto sa mga tangke na gawa sa kahoy na may mapupulang mga bato, at ang karne ay inihurnong lamang sa mga uling..." At higit pa:

"Walang mga bakal na karayom, at sila ay nananahi ng mga damit at sapatos na may mga karayom ​​sa buto at mga ugat ng usa."

Ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo - ang pagtagos ng mga industriyalisadong Ruso at mangangaso sa mga palanggana ng mga ilog ng Taz, Turukhan at bunganga ng Yenisei.

Ang kapitbahayan ng dalawang magkaibang kultura ay interpenetrating. Ang mga Ruso ay sinanay sa mga kasanayan sa pangangaso, kaligtasan ng buhay sa hilagang mga kondisyon, napilitan silang tanggapin ang mga pamantayan ng moralidad at ang hostel ng mga katutubo, lalo na dahil ang mga bagong dating ay kinuha ang mga lokal na kababaihan bilang asawa at lumikha ng magkahalong pamilya.

Teritoryo ng paninirahan at populasyon

Ang mga Evenks ay naninirahan sa isang malawak na teritoryo mula sa kaliwang bangko ng Yenisei sa Kanluran hanggang sa Dagat ng Okhotsk sa Silangan. Ang katimugang hangganan ng pag-areglo ay tumatakbo sa kahabaan ng kaliwang bangko ng Amur at. Administratively, ang Evenks ay nanirahan sa loob ng mga hangganan ng Irkutsk, Chita, Amur at Sakhalin rehiyon, ang mga republika ng Yakutia at Buryatia, ang Krasnoyarsk at Khabarovsk teritoryo. Mayroon ding mga Evenks sa mga rehiyon ng Tomsk at Tyumen. Sa napakalaking teritoryong ito, wala silang bumubuo sa karamihan ng populasyon, nakatira sila sa parehong mga pamayanan kasama ang mga Ruso, Yakut at iba pang mga tao.

Ang bilang ng mga Evenks sa oras ng kanilang pagpasok sa Russia (XVII century) ay tinatayang nasa humigit-kumulang 36,135 katao. Ang pinakatumpak na data sa kanilang mga numero ay ibinigay ng 1897 census - 64,500, habang 34,471 katao ang itinuturing na Tungus bilang kanilang sariling wika, ang iba ay Russian (31.8%), Yakut, Buryat at iba pang mga wika.

Halos kalahati ng lahat ng Evenks sa Russia ay nakatira sa Republic of Sakha (Yakutia). Dito sila ay puro sa Aldan (1890 katao), Bulunsky (2086), Zhigansky (1836), Oleneksky (2179) at Ust-Maisky (1945) uluses. Sa kanilang pambansang-teritoryal na pormasyon - ang Evenk Autonomous Okrug - medyo kakaunti ang Evenks - 11.6% ng kanilang kabuuang bilang. Sapat na sa kanila sa Teritoryo ng Khabarovsk. Tinatayang 4-5% ng lahat ng Evenks ay nakatira sa ibang mga rehiyon. Sa Evenkia, Yakutia, Buryatia, Chita, Irkutsk at Amur na mga rehiyon, ang Evenki ay nananaig sa iba pang mga katutubong tao sa Hilaga.

Ang isang tampok na katangian sa pag-areglo ng Evenks ay dispersion. Mayroong humigit-kumulang isang daang mga pamayanan sa bansang kanilang tinitirhan, ngunit sa karamihan ng mga pamayanan ang kanilang bilang ay mula sa ilang dosena hanggang 150-200 katao. Mayroong ilang mga pamayanan kung saan nakatira ang Evenks sa medyo malalaking compact na grupo. Ang ganitong uri ng paninirahan ay negatibong nakakaapekto sa etno-kultural na pag-unlad ng mga tao.

Buhay, ekonomiya, kulto

Ang pangunahing hanapbuhay ng "pedestrian" o "sedentary" Evenks ay pangangaso ng usa, elk, roe deer, musk deer, oso, atbp. Nang maglaon, kumalat ang pangangaso ng balahibo ng kalakal. Hinahabol mula taglagas hanggang tagsibol, dalawa o tatlong tao. Dumaan sila sa taiga sa golitsy skis (kingne, kigle) o may linyang kamus (suksilla). Nangangaso ang mga pastol ng reindeer sakay ng kabayo.

Ang pag-aanak ng mga reindeer ay pangunahing mahalaga sa transportasyon. Ang reindeer ay ginamit para sa pagsakay at sa ilalim ng isang pakete, sila ay ginatasan. Nanaig ang maliliit na kawan at libreng pastulan. Matapos ang katapusan ng panahon ng pangangaso sa taglamig, ilang mga pamilya ang karaniwang nagkakaisa at lumipat sa mga lugar na maginhawa para sa pag-aanak. Ang magkasanib na pagpapakain ng mga reindeer ay nagpatuloy sa buong tag-araw. Sa taglamig, sa panahon ng pangangaso, ang mga usa ay karaniwang nanginginain malapit sa mga kampo kung saan nanatili ang mga pamilya ng mga mangangaso. Ang paglipat ay naganap sa bawat oras sa mga bagong lugar - sa tag-araw sa tabi ng mga watershed, sa taglamig sa mga ilog; permanenteng trail na humahantong lamang sa mga post ng kalakalan. Ang ilang mga grupo ay may iba't ibang uri ng mga sled, na hiniram mula sa mga Nenet at Yakut.

Ang "Equestrian" Evenks ay nagparami ng mga kabayo, kamelyo, at tupa.

Ang pangingisda ay pangalawang kahalagahan; sa rehiyon ng Baikal, mga rehiyon ng lawa sa timog ng Lake Essei, sa itaas na Vilyui, sa timog Transbaikalia at sa baybayin ng Okhotsk, ito ay may kahalagahan din sa komersyo. Sa baybayin ng Okhotsk, hinanap din ang mga seal.

Sa tubig sila ay lumipat sa mga balsa ( temu), mga bangka na may dalawang talim na sagwan - dugout, kung minsan ay may mga gilid na tabla (ongocho, utunngu) o birch bark (dyav); Gumamit si Orochen ng bangkang gawa sa balat ng elk para sa pagtawid sa isang frame na ginawa on the spot ( mureke).

Ang pagproseso sa bahay ng mga balat, birch bark (sa mga kababaihan) ay binuo; bago dumating ang mga Ruso, kilala ang panday, kabilang ang pag-order. Sa Transbaikalia at rehiyon ng Amur, bahagyang lumipat sila sa husay na agrikultura at pag-aanak ng baka. Karamihan sa mga modernong Evenks ay nagpapanatili ng tradisyonal na pangangaso at pagpapastol ng reindeer. Mula noong 1930s nilikha ang mga kooperatiba ng reindeer-breeding, itinayo ang mga naayos na pamayanan, kumalat ang agrikultura (gulay, patatas, sa timog - barley, oats). Noong 1990s Ang mga Evenks ay nagsimulang ayusin ang kanilang mga sarili sa mga pamayanan ng tribo.

Ang batayan ng tradisyonal na pagkain ay karne (mga ligaw na hayop, equestrian Evenks ay may karne ng kabayo) at isda. Sa tag-araw ay kumakain sila ng gatas ng reindeer, berries, ligaw na bawang at mga sibuyas. Humiram sila ng inihurnong tinapay mula sa mga Ruso: sa kanluran ng Lena, naghurno sila ng mga koloboks mula sa maasim na masa sa abo, sa silangan - mga cake na walang lebadura. Ang pangunahing inumin ay tsaa, kung minsan ay may gatas ng reindeer o asin.

Ang mga kampo ng taglamig ay binubuo ng 1-2 tent, tag-araw - hanggang 10, sa panahon ng bakasyon at higit pa. Si Chum (du) ay may isang conical na frame ng mga pole sa isang frame ng mga pole, na natatakpan ng mga gulong nyuk na gawa sa rovduga o mga balat (sa taglamig) at birch bark (sa tag-araw). Kapag lumilipat, ang frame ay naiwan sa lugar. Sa gitna ng salot, ang isang apuyan ay nakaayos, sa itaas nito - isang pahalang na poste para sa boiler. Sa ilang mga lugar, ang mga half-dugout ay kilala rin, ang mga timber-framed na tirahan na hiniram mula sa mga Ruso, ang Yakut yurt-booth, sa Transbaikalia - ang Buryat yurt, kabilang sa mga nanirahan na Birars ng Amur Region - isang quadrangular log dwelling ng uri ng fanza.

Ang tradisyonal na kasuotan ay binubuo ng rovduk o telang natazniks (kherki), leggings ( aramus, gurumi), isang bukas na caftan na gawa sa balat ng usa, ang mga sahig ay nakatali sa dibdib na may mga string; sa ilalim nito ay inilagay sa isang bib na may mga tali sa likod. Bib ng babae ( nelly) ay pinalamutian ng mga kuwintas, may tuwid na gilid sa ibaba, lalaki ( helmy) - anggulo. Ang mga lalaki ay nagsuot ng sinturon na may kutsilyo sa isang kaluban, mga babae - na may isang pincushion, isang tinder box at isang pouch. Ang mga damit ay pinalamutian ng mga guhit na balahibo ng kambing at aso, palawit, burda ng buhok ng kabayo, mga plakang metal, at mga kuwintas. Ang mga horse breeder ng Transbaikalia ay nakasuot ng dressing gown na may malawak na balot sa kaliwa. Ang mga elemento ng damit na Ruso ay kumalat.

Ang mga komunidad ng Evenk ay nagkaisa noong tag-araw upang magkasamang magpastol ng mga reindeer at magdiwang ng mga pista opisyal. Kasama nila ang ilang magkakaugnay na pamilya, mula 15 hanggang 150 katao. Nabuo ang mga anyo ng sama-samang pamamahagi, tulong sa isa't isa, mabuting pakikitungo, atbp. Halimbawa, bago ang ika-20 siglo ang kaugalian (nimat) ay napanatili, na nag-oobliga sa mangangaso na magbigay ng bahagi ng biktima sa kanyang mga kamag-anak. Sa pagtatapos ng siglo XIX. pinangungunahan ng maliit na pamilya. Ang ari-arian ay minana sa pamamagitan ng linya ng lalaki. Ang mga magulang ay karaniwang nanatili sa kanilang bunsong anak na lalaki. Ang kasal ay sinamahan ng pagbabayad ng presyo ng nobya o paggawa para sa nobya. Kilala si Levirate, sa mayayamang pamilya - polygamy (hanggang 5 asawa). Hanggang sa ika-17 siglo hanggang sa 360 paternal clans ang kilala, na may average na 100 katao, pinamumunuan ng mga matatanda - "mga prinsipe". Sa terminolohiya ng pagkakamag-anak, ang mga tampok ng sistema ng pag-uuri ay napanatili.

Ang mga kulto ng mga espiritu, kalakalan at mga kulto ng tribo ay napanatili. May mga elemento ng Bear Festival - mga ritwal na nauugnay sa pagkakatay ng bangkay ng isang patay na oso, pagkain ng karne nito, at paglilibing ng mga buto. Ang Kristiyanisasyon ng mga 'wreath' ay isinagawa mula noong ika-17 siglo. Malakas ang impluwensya ng Budismo sa Transbaikalia at rehiyon ng Amur.

Ang mga alamat ay kinabibilangan ng mga improvisational na kanta, mitolohiya at makasaysayang epiko, mga kuwento ng hayop, makasaysayang at pang-araw-araw na alamat, atbp. Ang epiko ay ginanap sa recitative, madalas na nakikibahagi ang mga tagapakinig sa pagtatanghal, na inuulit ang mga indibidwal na linya pagkatapos ng tagapagsalaysay. Ang magkahiwalay na grupo ng Evenks ay nagkaroon ng kani-kanilang mga epikong bayani (awit). Ang mga regular na bayani - ang mga karakter sa komiks ay nasa pang-araw-araw na mga kwento. Mula sa mga instrumentong pangmusika, kilala ang alpa, busog sa pangangaso, atbp., mula sa mga sayaw - isang pabilog na sayaw ( heiro, sadyo), gumanap sa improvisasyon ng kanta. Ang mga laro ay likas sa mga kumpetisyon sa pakikipagbuno, pagbaril, pagtakbo, atbp. Ang artistikong pag-ukit sa buto at kahoy, metalworking (lalaki), beadwork, sutla na pagbuburda, appliqué na may balahibo at tela, embossing sa birch bark (kababaihan) ay binuo kasama ng ang Eastern Evenks.

Pamumuhay at sistema ng probisyon

Sa pang-ekonomiyang termino, ang Evenks ay kapansin-pansing naiiba sa ibang mga tao sa Hilaga, Siberia at Malayong Silangan. Una sa lahat, sila ay mga hunters-reindeer herders. Ginugol ng isang mangangaso ng Evenk ang halos kalahati ng kanyang buhay sa pagsakay sa isang usa. Ang Evenks ay mayroon ding mga grupo na nangangaso sa paglalakad, ngunit sa pangkalahatan, ang nakasakay na usa ang pangunahing calling card ng mga taong ito. Nanguna ang pangangaso sa karamihan ng mga grupong teritoryo ng Evenk. Ang kakanyahan ng pangangaso ng Evenk ay malinaw na ipinakita kahit na sa pangalawang bagay para sa kanya bilang pangingisda. Ang pangingisda para sa Evenk ay ang parehong pangangaso. Sa loob ng maraming taon, ang kanilang pangunahing kagamitan sa pangingisda ay isang pana sa pangangaso na may mga mapurol na palaso, na ginamit upang pumatay ng mga isda, at isang sibat - isang uri ng sibat sa pangangaso. Habang ang fauna ay naubos, ang kahalagahan ng pangingisda sa suporta sa buhay ng Evenks ay nagsimulang tumaas.

Ang pagpaparami ng reindeer ng Evenks ay taiga, pack at riding. Nagsanay ng libreng pagpapastol, paggatas ng mga baka. Evenks ay ipinanganak nomads. Ang haba ng nomadic hunters-reindeer herders ay umabot ng daan-daang kilometro bawat taon. Ang mga indibidwal na pamilya ay sumasaklaw sa mga distansyang isang libong kilometro.

Ang tradisyunal na ekonomiya ng Evenks pagkatapos ng collectivization at marami pang ibang reorganisasyon sa panahon ng Sobyet sa simula ng 1990s. umiral sa dalawang pangunahing variant: komersyal na pangangaso at transportasyon ng reindeer na pag-aalaga, katangian ng isang bilang ng mga rehiyon ng Siberia at ilang mga rehiyon ng Yakutia, at isang malaking kawan ng reindeer breeding at komersyal na ekonomiya, na higit sa lahat ay umunlad sa Evenkia. Ang unang uri ng ekonomiya na binuo sa loob ng balangkas ng mga kooperatiba at pangingisda ng estado (mga pang-industriyang sakahan ng estado, mga sakahan ng hayop sa coop), ang pangalawa - sa loob ng balangkas ng mga sakahan ng estado ng reindeer-breeding, na nakatuon sa paggawa ng mga mabibiling produktong karne. Ang pangangalakal ng balahibo sa kanila ay pangalawang kahalagahan.

Etno-sosyal na setting

Ang pagkasira ng tradisyunal na ekonomiya, ang pagbabawas ng imprastraktura ng produksyon sa mga pambansang pamayanan ay labis na nagpalala sa sitwasyong etno-sosyal sa mga lugar kung saan nakatira ang mga Evenks. Ang pinakamasakit ay ang problema ng kawalan ng trabaho. Sa Evenk Autonomous Okrug, dahil sa kawalan ng kakayahang kumita, ang pag-aalaga ng hayop ay ganap na tinanggal, at kasama nito ang dose-dosenang mga trabaho. Ang isang mataas na antas ng kawalan ng trabaho ay naitala sa mga distrito ng Evenki ng rehiyon ng Irkutsk. Ang mga walang trabaho dito ay mula 59 hanggang 70% ng Evenks.

Karamihan sa mga nayon ng Evenk ay walang regular na komunikasyon kahit na sa mga sentrong pangrehiyon. Ang mga produkto ay madalas na ini-import nang isang beses lamang sa isang taon sa pamamagitan ng isang kalsada sa taglamig sa isang limitadong uri (harina, asukal, asin). Sa maraming mga nayon, ang mga lokal na planta ng kuryente ay hindi gumagana nang maayos - walang mga ekstrang bahagi, gasolina, kuryente ay ibinibigay lamang ng ilang oras sa isang araw.

Sa konteksto ng krisis sa ekonomiya, lumalala ang kalagayan ng kalusugan ng populasyon. Ang pag-iwas sa mga sakit at mga hakbang upang mapabuti ang kalusugan ng Evenks ay isinasagawa sa isang ganap na hindi sapat na dami dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunang pinansyal para sa gawain ng mga mobile na medikal na koponan, ang pagbili ng mga gamot, at ang pagpapanatili ng mga doktor ng makitid na specialty. Dahil sa kakulangan ng regular na komunikasyon sa mga rehiyonal na sentro, ang mga tao ay hindi maaaring pumunta sa mga rehiyonal na ospital para sa paggamot. Ang trabaho ng air ambulance ay nabawasan sa pinakamababa.

Ang mga demograpikong tagapagpahiwatig ay lumalala. Sa ilang mga rehiyon, ang rate ng kapanganakan ay bumagsak nang husto at ang rate ng pagkamatay ay tumaas. Sa , halimbawa, ang rate ng pagkamatay sa mga Evenks ay lumampas sa rate ng kapanganakan ng higit sa dalawang beses. At ito ay isang tipikal na larawan para sa lahat ng mga pamayanan sa Evenki. Ang mga aksidente, pagpapakamatay, trauma at pagkalason, pangunahin sa batayan ng alkoholismo, ay sumasakop sa nangungunang lugar sa istruktura ng dami ng namamatay ng katutubong populasyon.

Sitwasyong etnokultural

Ang modernong istrukturang panlipunan at ang kaukulang kultural na kapaligiran sa karamihan ng mga lugar kung saan nakatira ang Evenks ay isang multi-layered pyramid. Ang pundasyon nito ay isang manipis na layer ng permanenteng populasyon sa kanayunan, na, tulad ng 100 taon na ang nakalilipas, ay humahantong sa isang nomadic na ekonomiya. Gayunpaman, ang layer na ito ay patuloy na lumiliit, at kasama nito ang pangunahing core ng mga maydala ng tradisyonal na kultura ay lumiliit.

Ang isang katangian ng modernong sitwasyon ng wika sa mga Evenks ay ang mass bilingualism. Ang antas ng kasanayan sa katutubong wika ay nag-iiba sa iba't ibang pangkat ng edad at sa iba't ibang rehiyon. Sa pangkalahatan, itinuturing ng 30.5% ng Evenks ang Evenk na wika bilang kanilang katutubong wika, 28.5% - Russian, higit sa 45% ng Evenks ang matatas sa kanilang wika. Ang script ng Evenk ay nilikha noong huling bahagi ng 1920s, mula noong 1937 ito ay isinalin sa alpabetong Ruso. Ang batayan ng pampanitikan na wikang Evenki ay ang diyalekto ng Evenks ng Podkamennaya Tunguska, ngunit ang wikang pampanitikan ng Evenki ay hindi pa rin naging supra-dialect. Isinasagawa ang pagtuturo ng wika mula ika-1 hanggang ika-8 baitang, sa elementarya bilang asignatura, mamaya bilang elective. Ang pagtuturo ng katutubong wika ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mga tauhan, at sa mas malaking lawak, sa patakarang pangwika ng mga lokal na administrasyon. Ang mga tauhan ng pedagogical ay sinanay sa mga pedagogical na paaralan ng Igarka at Nikolaevsk-on-Amur, sa mga unibersidad ng Buryat, Yakutsk at Khabarovsk, sa Russian State Pedagogical University. Herzen sa St. Petersburg. Ang wikang Evenki ay nai-broadcast sa Republic of Sakha (Yakutia) at sa Evenkia. Sa isang bilang ng mga lugar ng paghahatid, ang mga lokal na broadcast sa radyo ay isinasagawa. Sa Evenk Autonomous Okrug, isang suplemento sa pahayagang pangrehiyon ay inilalathala isang beses sa isang linggo. Ang isang malaking gawain sa muling pagkabuhay ng katutubong wika ay isinasagawa ni Pikunova Z.N., ang pangunahing may-akda ng mga aklat-aralin. Sa Sakha-Yakutia, sikat ang isang espesyal na paaralan ng Evenk sa nayon ng Yengri.

Ang mga pampublikong organisasyon ng Evenk ay nagsasagawa ng mga hakbang upang buhayin ang tradisyonal na kultura. Sa Buryatia, nabuo ang republikang sentro ng kulturang Evenk na "Arun", sa Krasnoyarsk Territory - ang Association of Northern Cultures "Eglen". Ang mga sentrong pangkultura ay nagpapatakbo sa maraming paaralan sa mga pamayanang etniko kung saan nakatira ang Evenks. Ang telebisyon at radyo ng Republika ng Yakutia at Buryatia ay nag-broadcast ng mga programang nakatuon sa kultura ng mga Evenks. Sa Buryatia, ang Boulder holiday ay regular na gaganapin kasama ang partisipasyon ng Evenks mula sa ibang mga rehiyon at Mongolia. Ang pambansang intelligentsia ay aktibong bahagi sa gawain ng mga pampublikong organisasyon: mga guro, manggagawang medikal, abogado, kinatawan ng creative intelligentsia. Ang mga manunulat ng Evenk, si Nikolai Oegir, ay kilala sa Russia. Ang pangunahing problema sa pag-unlad ng etno-kultural na buhay ng Evenks ay ang kanilang pagkakawatak-watak sa teritoryo. Ang mga taunang malalaking Suglan, kung saan magtitipon ang mga kinatawan ng lahat ng pangkat ng teritoryo upang talakayin ang mga mabibigat na isyu ng buhay etniko, ay ang itinatangi na pangarap ng lahat ng Evenks. Ang sitwasyong pang-ekonomiya sa bansa, gayunpaman, ay ginagawang hindi matutupad ang pangarap na ito.

Mga prospect para sa pangangalaga ng Evenks bilang isang etnikong grupo

Ang mga prospect para sa pangangalaga ng Evenks bilang isang etnikong sistema ay medyo optimistiko. Kung ihahambing sa ibang mga taong malapit sa kanila sa kultura, mayroon silang medyo mataas na bilang, na ginagawang hindi nauugnay ang problema ng pangangalaga sa kanila bilang isang etnikong komunidad. Ang pangunahing bagay para sa kanila sa mga modernong kondisyon ay ang paghahanap para sa mga bagong pamantayan para sa pagkilala sa sarili. Maraming mga pinuno ng Evenki ang nag-uugnay sa muling pagkabuhay ng kanilang mga tao sa mga posibilidad ng kanilang sariling tradisyonal na kultura, na tila sa kanila ay ganap na sapat sa sarili, na may kakayahang hindi lamang mabuhay, ngunit matagumpay din na umunlad sa mga kondisyon ng magkakasamang buhay sa isa pang panlabas na kultura. Ang pag-unlad ng anumang bansa ay palaging nagaganap sa mga kondisyon ng patuloy na pangkulturang paghiram. Ang Evenks ay walang pagbubukod sa bagay na ito. Ang kanilang modernong kultura ay isang kakaibang pagsasama-sama ng tradisyon at pagbabago. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang Evenki ay hindi pa nakakahanap ng pinakamainam na modelo para sa kanilang hinaharap. Gayunpaman, tulad ng lahat ng mga tao sa Hilaga, ang kanilang karagdagang etnikong kapalaran ay nakasalalay sa antas ng pangangalaga at pag-unlad ng mga tradisyunal na industriya at kultural na tradisyon.

Ang Evenks, na karaniwang nauugnay sa Siberia at Malayong Silangan ng Russia, ay nakatira din sa China. Sa kasalukuyan, ayon sa Russian broadcast ng Radio China International, ang Evenks ay ang tanging nasyonalidad sa China na nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer. Gayundin, ayon sa istasyon, ang Evenks ay tinatawag ding mga huling mangangaso sa China. Mga sipi mula sa materyal ng Chinese foreign broadcast, kung saan binanggit namin ang mga pahayag na ito, ipinakita namin sa ikalawang bahagi ng pagsusuri na ito. At sa una, nakolekta namin ang lahat ng pinakamahalagang bagay tungkol sa Evenks.

• audio file #1

Ang Museo ng Evenk Culture (nakalarawan sa Chinese Foreign Broadcasting) ay binuksan sa nayon ng Bayan-Tokhoi, Evenk Autonomous Khoshun (county) ng Autonomous Region of Inner Mongolia, China noong 1998, sa okasyon ng ika-40 anibersaryo ng pagbuo ng Khoshun.

Sa aming audio file sa itaas na kaliwang sulok ng pahinang ito maaari kang makinig sa orihinal na paghahatid mula sa Beijing, ang Russian broadcast ng "Chinese Radio International" tungkol sa Evenks (napetsahan 09/12/2011). Sa audio file, sa partikular, ang kanta ng Evenks na naninirahan sa China ay tumutunog. “Ang kanta ng Evenks ay kinanta ng isang Evenk na nagngangalang Mariyana. Ang komposisyon ay nagsasabi tungkol sa malaking pagbabago na naganap sa mga nakaraang taon sa mga taong Evenk. Sa kantang ito, ipinapahayag niya ang kagalakan ng isang mas mabuting buhay,” sabi ng Chinese foreign broadcaster.

Evenki. Pinagmulan

Ang sariling pangalan ng maraming grupo ng Evek ay parang Evenkil - na nangangahulugang "tao". Ang mga Evenks ay nabibilang sa Mongoloid. Evenks ay tinatawag ding Tungus kanina. Ang pinagmulan ng terminong "Tungu" ay pinaniniwalaang nagmula sa pangalang Intsik para sa mga taong ito - "Tunghu", na nangangahulugang "Eastern barbarians".

Ang wikang Evenki, kasama ang Manchu at Yakut, ay kabilang sa sangay ng Tungus-Manchu ng pamilya ng wikang Altaic.

Sa turn, ang pamilya ng wikang Tungus-Manchu ay isang bagay na intermediate sa pagitan ng Mongolian (Kabilang dito ang mga Mongol) at pamilya ng wikang Turkic (kung saan, halimbawa, ang mga Tuvan ay nabibilang, bagama't marami ang hindi kumikilala sa mga Tuvan bilang mga Turko (tulad ng mga Tatar, o Turks), dahil ang mga Tuvan ay hindi nag-aangking Islam, ngunit bahagyang mga shamanista, tulad ng mga Yakut at Evenks, at bahagyang mga Budista, tulad ng mga Manchus at Mongols, Dapat pansinin na ang mga Manchu ay bahagyang nagpahayag din ng Budismo). Ang mga Evenks ay napakalapit sa Manchus, ngunit hindi katulad nila, hindi sila lumikha ng mga sikat na pormasyon ng estado. At dito sila ay katulad ng mga Yakut na malapit sa kanila.

Ang kabuuang bilang ng mga Evenks ay hindi hihigit sa 80 libong mga tao, kung saan tinatayang. 35 libo ang nakatira sa hilagang bahagi ng Silangang Siberia at Malayong Silangan, at marami pa rin ang namumuhay ng lagalag bilang mga pastol at mangangaso ng mga reindeer; ok pa rin. 35,000 Evenks ang nakatira sa China (Inner Mongolia Region) at ilan pa sa independent Mongolia. Bilang karagdagan sa mga Evenks, mayroong halos hindi makilalang mga tao mula sa kanila, ang Evens, na may bilang na halos 20 libong mga tao, na nakatira sa Russia.

Ang Evenks, kapwa sa Russia at sa China at Mongolia, sa tulong ng mga siyentipiko mula sa kani-kanilang mga bansa, ay inangkop ang sistema ng pagsulat na pinagtibay ng mga titular na mamamayan ng mga estadong ito upang maitala ang kanilang wika. Sa Russia, ginagamit ng Evenks ang Cyrillic alphabet, sa Mongolia - at sa China - ang lumang Mongolian script at hieroglyph. Ngunit nangyari rin ito kamakailan, noong ika-20 siglo. Samakatuwid, sa mga sumusunod na sipi mula sa materyal ng Chinese foreign broadcast, sinasabing ang Evenks ay walang nakasulat na wika.

Inihanda ni: Monitoring website, Marso 2012;

Chinese view ng Evenks

Ang China Radio International sa Russian broadcast nito na may petsang 09/12/2011 ay nagsabi:

"Sa kasalukuyan, ang mga Evenks ay nakatira sa China at Russia. Sa China, nakatira sila pangunahin sa Evenki Autonomous Khoshun, gayundin sa Khoshuns (mga county ng Inner Mongolia Autonomous Region of the PRC) Arun-Qi, Chen-Barga-Qi, atbp...

Evenki" ay (gaya ng sinasabi nila sa China) "isang taong naninirahan sa mga kagubatan sa bundok". Makasaysayang nanirahan sa iba't ibang lugar (China), ang Evenks ay dating tinatawag na "soluns", "Tungus", "Yakuts". Noong 1957, batay sa kagustuhan ng mga kinatawan ng nasyonalidad na ito, binigyan sila ng isang solong pangalan - "Evenki". Noong Agosto 1, 1958, nabuo ang Evenk Autonomous Khoshun sa Inner Mongolia.

Si Uzhertu ay isang manunulat at siyentipiko ng mga taong Evenk. Nabanggit niya na ang Evenks ay isa sa mga sinaunang maliliit na tao sa hilagang Tsina:

“Karaniwang naninirahan ang mga evenks sa pampang ng ilog. Ang pangalan ng tribo ay ibinigay sa pamamagitan ng pangalan ng ilog. Halimbawa, ang tribong Aoluguyam ay nakatira sa tabi ng mga pampang ng ilog ng parehong pangalan.

Ang mga ninuno ng Evenks ay naninirahan sa mga kagubatan sa bundok sa itaas na bahagi ng Heilongjiang (Amur) River, ay nakikibahagi sa pangingisda, pangangaso at pagpapastol ng mga reindeer. Kasunod nito, nagsimula silang lumipat sa silangan. Ngayon ang populasyon ng Evenks ay maliit, ngunit nakatira sila sa medyo malalaking teritoryo, para sa karamihan sa mga steppe na rehiyon ng kanlurang dalisdis ng Greater Khingan.

Ang Evenks ay walang sariling nakasulat na wika.

Hanggang sa 60s ng huling siglo, pinamunuan nila ang isang nomadic na pamumuhay. Nangangaso sila, kumain ng mga ligaw na ibon, hayop at isda. Maniniyebe na kabundukan at makakapal na kagubatan ang kanilang tahanan. Si Gu Xianglian mula sa tribong Evenk na Aoluguya. Sabi niya:

"Ang mga evenks ay isang uri ng tao. Noong nakaraan, pangunahin silang nakikibahagi sa pangangaso, at sa kasalukuyan - pagpapastol ng reindeer. Ito ay isang malayang bansa, patuloy na nagsusumikap pasulong.

Matapos ang pagbuo ng bagong Tsina, isang hindi gaanong bahagi ng Evenks na naninirahan sa Argun somon ay sumunod sa patriarchal-communal system ng late primitive society, nanirahan sa primitive na kagubatan sa kaawa-awang yurts - "tszolotsy", na humantong sa isang nomadic na pamumuhay. Dahil sa katotohanan na sila ay nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer, madalas silang tinatawag na "Evenks using tamed deer." Pinangunahan nila ang isang primitive-communal na paraan ng pamumuhay, ang mga katangiang sandali kung saan ay magkasanib na pangangaso at isang pantay na pamamahagi ng biktima.

Matapos ang pagbuo ng bagong Tsina, ang isang bilang ng mga bagong pamayanan ng Evenks ay nilikha, ang mga naayos na pag-aanak ng baka ay nagsimulang umunlad, at ang nomadic na paraan ng pamumuhay ay nagbago nang radikal. (Pa rin) sa sa kasalukuyan, ito ang tanging nasyonalidad sa China na nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer. Ang mga Evenks ay tinatawag ding mga huling mangangaso sa China.

Ang tradisyonal na tirahan ng Evenks - ang chum - ay isang conical na kubo na gawa sa mga poste, na natatakpan sa taglamig ng mga balat ng usa, at sa tag-araw na may bark ng birch. Sa panahon ng paglilipat, ang frame ay naiwan sa lugar, at ang materyal para sa pagtatakip ng chum ay kinuha sa kanila. Ang mga kampo ng taglamig ng Evenks ay binubuo ng 1-2 chums, tag-araw - mula 10 o higit pa dahil sa madalas na mga pista opisyal sa oras na ito ng taon.

Ang mga Evenks ay may sariling relihiyon. Ang Shamaism ay isang sinaunang relihiyon ng Evenks,” sabi ng characterization ng Evenks ng Chinese foreign language.

Ang Evenks (ang pangalang Tungus ay ginamit din kanina) ay isa sa mga pinaka sinaunang katutubong mamamayan ng Silangang Siberia, sa partikular na rehiyon ng Baikal. Sa artikulong ito, hindi namin ibubunyag ang mga sentimental na lihim, dahil ang kasaysayan ng Evenks ay malamang na napakatanda na sila mismo ay matagal nang nakalimutan ang simula. Nagsusulat sila tungkol sa kanilang orihinal na mga alamat at tradisyon, ngunit tila ang mga alamat na ito ay hindi rin malinaw na nagbubunyag ng sikreto ng pinagmulan ng buhay sa planetang Earth.

Samakatuwid, kami ay nagsasalaysay nang walang sensationalism, baka may darating na madaling gamitin. Mayroong dalawang teorya tungkol sa pinagmulan ng Evenks. Ayon sa una, ang tahanan ng mga ninuno ng Evenks ay matatagpuan sa rehiyon ng timog Baikal, kung saan nabuo ang kanilang kultura mula sa panahon ng Paleolithic, kasama ang kanilang kasunod na pag-areglo sa kanluran at silangan. Ang pangalawang teorya ay nagmumungkahi na ang Evenks ay lumitaw bilang isang resulta ng asimilasyon ng lokal na populasyon ng tribong Uvan, mga pastoralista ng mountain-steppe ng eastern spurs ng Greater Khingan. Ang Uvan ay literal na nangangahulugang "isang taong naninirahan sa mga kagubatan sa bundok." Tinatawag nila ang kanilang sarili nang disente - Orochons, na sa pagsasalin ay nangangahulugang "isang tao na nagmamay-ari ng isang usa".

Ayon sa uri ng anthropological, ang Evenks ay binibigkas na Mongoloid. Ang grupong etniko ng Evenk ay maaaring ipasok sa Guinness Book of Records. Pagsapit ng ika-17 siglo, na may populasyon na 30,000 katao lamang, pinagkadalubhasaan nila ang isang hindi kapani-paniwalang malawak na teritoryo - mula sa Yenisei hanggang Kamchatka, at mula sa Karagatang Arctic hanggang sa hangganan ng Tsina. Lumalabas na sa karaniwan, ang isang Evenk ay may halos dalawampu't limang kilometro kuwadrado. Patuloy silang gumagala, kaya't sinabi tungkol sa kanila: Evenki kahit saan at kahit saan. Sa simula ng ika-20 siglo, ang kanilang bilang ay humigit-kumulang 63 libong tao, at ngayon ay muli itong bumaba sa 30 libo. Sa politika, bago makipagpulong sa mga Ruso, ang Evenki ay umaasa sa Tsina at Manchuria. Ang kasaysayan ng mga contact sa Russian-Evenki ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-17 siglo - hanggang sa panahon ng sikat na Evenki na prinsipe Gantimur, na pumanig sa Russian Tsar Alexei Mikhailovich at pinamunuan ang kanyang mga kapwa tribo. Siya at ang kanyang iskwad ay nagbantay sa mga hangganan ng Russia. At binantayan ng mga Evenk na nakatira sa China ang kanilang bansa. Kaya ang Evenks ay naging isang hating tao. Sa Imperyo ng Russia, ang mga awtoridad ay sumunod sa panuntunan na huwag ipasok ang kanilang ilong sa mga panloob na gawain ng Evenks. Ang isang sistema ng self-government ay binuo para sa kanila, ayon sa kung saan ang Evenks ay nagkakaisa sa Urulga Steppe Duma na may isang sentro sa nayon ng Urulga. Ayon sa kaugalian, ang Evenki Duma ay pinamumunuan ng dinastiya ng mga prinsipe Gantimurovs.

Pagkatapos ng rebolusyon, noong 1930, nilikha ang pambansang distrito ng Evenki. Ngunit ang kolektibisasyon at ang sapilitang paglipat ng Evenks sa isang maayos na paraan ng pamumuhay ay nagdulot ng matinding dagok sa kanilang pang-ekonomiya at kultural na mga tradisyon, na naglagay sa buong sambayanan sa bingit ng pagkalipol.

Ang mga gabi ay tunay na mga anak ng kalikasan. Tinatawag silang mga pathfinder ng taiga trails. Mahusay silang mangangaso. Ang mga busog at palaso sa kanilang mga kamay ay naging tumpak na mga sandata. Nagagawang tumama ng Evenk sa isang target ng tatlong daang metro. Ang Evenks ay may espesyal, "singing arrow" na may buto whistles, na nabighani sa halimaw.

Ngunit hindi hawakan ng Evenk ang lobo - ito ang kanyang totem. Walang kahit isang Evenk ang mag-iiwan ng mga lobo na anak nang walang pag-aalaga kung bigla nilang makita ang kanilang mga sarili na walang pangangalaga ng magulang.

Noong ika-15-16 na siglo, natutunan ng Evenks ang pagpapastol ng mga reindeer, na naging pinakahilagang mga pastol sa mundo. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "Ang aming tahanan ay nasa ilalim ng North Star." Ang Evenks ay mayroon pa ring hindi nakasulat na hanay ng mga tradisyon at utos na kumokontrol sa mga ugnayang panlipunan, pamilya at inter-clan: “nimat” ang kaugalian ng pagbibigay ng biktima ng isang tao sa mga kamag-anak nang walang kabayaran. Ang "malu" ay ang batas ng mabuting pakikitungo, ayon sa kung saan ang pinaka komportableng lugar sa chum ay inilaan lamang para sa mga bisita. Ang sinumang tumawid sa "threshold" ng salot ay itinuturing na isang panauhin. "levirate" - ang kaugalian ng pamana ng nakababatang kapatid ng balo ng nakatatandang kapatid na lalaki. "tori" - isang transaksyon sa kasal, na ginawa sa isa sa tatlong paraan: sa pamamagitan ng pagbabayad ng isang tiyak na halaga ng usa, pera o iba pang mahahalagang bagay para sa nobya; palitan ng babae; nagtatrabaho para sa nobya. Ang pinakataimtim na ginanap sa mga Evenks ay ang spring holiday - iken, o evin, na nakatuon sa pagsisimula ng tag-araw - "ang hitsura ng bagong buhay" o "pagbabago ng buhay". Ang unang pagpupulong ay kinakailangang sinamahan ng isang pakikipagkamay. Dati, nakaugalian na ng Evenks na batiin ang isa't isa gamit ang dalawang kamay. Ang panauhin ay iniunat ang dalawang kamay, nakatiklop sa isa't isa, nakataas ang mga palad, at ang ulo ng pamilya ay inalog sila: mula sa itaas gamit ang kanyang kanang palad, mula sa ibaba - sa kanyang kaliwa.

Salit-salit ding pinagdikit ng mga babae ang magkabilang pisngi sa isa't isa. Sinalubong ng matandang babae ang panauhin na may kasamang singhot. Bilang parangal sa panauhin, ang isang usa ay espesyal na kinatay at ginagamot ng pinakamagagandang piraso ng karne. Sa pagtatapos ng pag-inom ng tsaa, binaligtad ng panauhin ang tasa, na nagpapakitang hindi na siya iinom. Kung inilipat lamang ng panauhin ang tasa mula sa kanya, ang babaing punong-abala ay maaaring magpatuloy sa pagbuhos ng tsaa nang walang katiyakan. Nakita ng pinuno ng pamilya ang malugod na panauhin sa isang espesyal na paraan: sumakay siya sa kanya ng ilang kilometro, at bago maghiwalay, huminto ang host at panauhin, nagsindi ng tubo at sumang-ayon sa susunod na pagpupulong. Ang isa sa mga natatanging tampok ng Evenks ay palaging isang magalang na saloobin sa kalikasan. Hindi lamang nila itinuring na buhay ang kalikasan, tinitirhan ng mga espiritu, mga deified na bato, bukal, bato at indibidwal na mga puno, ngunit alam din nila ang sukat - hindi sila nagpuputol ng mas maraming puno kaysa sa kinakailangan, hindi pumatay ng laro nang hindi kinakailangan, kahit na sinubukang linisin. sa kanilang sarili ang teritoryo kung saan nakatayo ang lugar ng pangangaso.kampo. Ang tradisyonal na tirahan ng Evenks - ang chum - ay isang conical na kubo na gawa sa mga poste, na natatakpan sa taglamig ng mga balat ng usa, at sa tag-araw ay may bark ng birch. Sa panahon ng paglilipat, ang frame ay naiwan sa lugar, at ang materyal para sa pagtatakip ng chum ay kinuha sa kanila. Ang mga kampo ng taglamig ng Evenks ay binubuo ng 1-2 chums, tag-araw - mula 10 o higit pa dahil sa madalas na mga pista opisyal sa oras na ito ng taon. Ang batayan ng tradisyonal na pagkain ay ang karne ng mga ligaw na hayop (para sa equestrian Evenks - karne ng kabayo) at isda, na halos palaging kinakain hilaw. Sa tag-araw ay umiinom sila ng gatas ng reindeer, kumain ng mga berry, ligaw na bawang at mga sibuyas. Nanghiram sila ng inihurnong tinapay mula sa mga Ruso. Ang pangunahing inumin ay tsaa, kung minsan ay may gatas ng reindeer o asin. Ang wikang Evenki ay tumpak at sa parehong oras patula. Karaniwang masasabi ng Evenk ang tungkol sa pagsisimula ng araw: madaling araw. Pero siguro nga: Namatay ang tala sa umaga. Bukod dito, gustong gamitin ng Evenk ang pangalawang expression nang mas madalas. Masasabi lang ng isang Evenk ang tungkol sa ulan: umuulan. Ngunit ipahahayag ng matanda ang kanyang iniisip sa makasagisag na paraan: ang langit ay lumuluha. Mayroong isang kasabihan sa mga Evenks: "Ang apoy ay walang katapusan." Ang kahulugan nito: ang buhay ay walang hanggan, dahil pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang apoy sa salot ay susuportahan ng kanyang mga anak, pagkatapos ay mga apo, mga apo sa tuhod. At hindi ba yun ang tinatawag nating genus?!

Roaming kasama ang reindeer, ang Evenks ay nanirahan sa malawak na hilagang teritoryo - mula sa Yenisei hanggang Kamchatka at mula sa Arctic Ocean hanggang sa hangganan ng China. Napanatili nila ang kultura at wika ng kanilang mga ninuno hanggang ngayon. Maraming mga tampok ng kanilang buhay ang karaniwan sa mga hilagang tao, ngunit mayroon ding mga maliliwanag na pambansang tampok.

Kahit saan at kahit saan

Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ang Evenks ay tinawag na Tungus. Ang Tunguska meteorite talaga ay Evenki! Evenk, "uvan", literal - "mga taong naninirahan sa kagubatan ng bundok". Tinawag din nila ang kanilang sarili na "orochons", na sa pagsasalin ay nangangahulugang "isang tao na nagmamay-ari ng isang usa", pati na rin ang "ile" - isang tao.

Hindi pa rin alam kung saan nanggaling ang mga binibigkas na Mongoloid na ito sa mga lupain ng Silangang Siberia. Marahil ang kanilang ancestral home ay nasa Altai. May isa pang hypothesis, ayon sa kung saan ang mga nomadic na tao mula sa Manchuria (modernong Mongolia) ay pinilit na lumabas sa Arctic Ocean ni Genghis Khan at ng kanyang mga inapo.

"Ang pangunahing papel sa pagbuo ng mga taong Evenki ay ginampanan ng dalawang etnikong sangkap - ang lokal na East Siberian, na nauugnay sa wika, tila sa modernong Yukagirs, at ang bagong dating - mula sa Amur at Transbaikalia, na nagsasalita ng Tungus," sabi ng pinuno. ng departamento ng arkeolohiya at etnolohiya ng Krasnoyarsk Regional Museum of Local Lore Nikolai Makarov.

Magkagayunman, gumagala sa mga usa, ang Evenki ay nanirahan nang malawak sa hilagang lupain. Marahil ay walang ibang mga tao na, na may populasyon na 60 libong mga tao (napakaraming Tungus sa simula ng ika-20 siglo), pinagkadalubhasaan ang isang hindi kapani-paniwalang malawak na teritoryo - mula sa Yenisei hanggang Kamchatka at mula sa Karagatang Arctic hanggang sa hangganan na may Tsina. Sa karaniwan, ang isang tao ay may humigit-kumulang 25 kilometro kuwadrado. Sinabi nila tungkol sa patuloy na lagalag na mga tao: Ang mga gabi ay nasa lahat ng dako at wala kahit saan. Madali silang umangkop sa ibang paraan ng pamumuhay at pamumuhay, inangkop sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay at klima. At para sa binuo na kultura, mayaman sa mga tradisyon, ang Evenks ay tinawag na mga aristokrata ng tundra.

Ang Evenks ay gumala sa isang malawak na teritoryo. Isang larawan:

Sundan ang araw

Ang buhay ng mga Evenks ay napapailalim sa mga kondisyon ng isang nomadic na paraan ng pamumuhay. Ang kargadong usa ay pinagdugtong-dugtong at nakahanay sa isang caravan sa paraang ang Evenk, paglingon, ay makikita ang lahat ng mga hayop sa isang bundle. Sa unahan ng kawan, hiwalay sa lahat, ay isang "bawal", kadalasang puti, usa. May dala siyang mga bag na may mga dambana ng tribo - mga larawan ng mga tagapag-alaga ng pamilya at mga anting-anting sa pangangaso.

Ang martsa sa araw sa gitna ng mga Evenks ay tinatawag na argish. Nang makumpleto ito sa gabi, kinakailangan na maghanda ng isang pansamantalang paradahan. Ang lugar ay pinili ilang metro mula sa mga lumang "halimaw". Ang tatlong pangunahing "turgu" na mga poste ay kinuha mula sa balangkas ng mga salot ng nakaraan. Na-install ang mga ito upang ang isa sa mga gilid ng nagresultang tatsulok ay tumingin sa direksyon kung saan sila dumating sa paradahan. Pagkatapos, gumagalaw sa tabi ng araw, inilagay nila ang natitirang mga poste ng frame. Ang chum ay natatakpan ng mga balat ng reindeer, bark ng birch, at mga tela. Ang butas sa itaas ay libre. Ang ilalim ay may linya na may mga sanga ng koniperus at natatakpan ng niyebe para sa init.

Ang tradisyonal na tirahan ng Evenks ay ang chum. Larawan: Opisyal na website ng LSG body ng Evenki municipal district

Sa loob ng chum, isang siksik na sahig ang inayos mula sa mga sanga ng pine spruce, kung saan inilatag ang mga kama. Sa gitna ay isang lugar para sa isang apuyan. Sa kaliwa ay isang lugar ng kababaihan kasama ang lahat ng mga kagamitan at produkto sa kusina, sa mga gilid ay ang higaan ng mga host. Sa kanan ng pinto ay isang lugar para sa mga bata o malapit na kamag-anak. Sa likod ng apoy, sa tapat ng pasukan, mayroong isang sagradong lugar - para sa mga mahal na bisita, at kapag wala sila roon - para sa may-ari, kung saan siya ay nakikibahagi sa kanyang mga gawaing lalaki: nagtatrabaho gamit ang isang kutsilyo, nag-aayos, nag-load ng mga cartridge, naglilinis ng isang baril. Sa tag-araw sa tolda, ang apoy ay karaniwang hindi nasusunog, isang naninigarilyo lamang ang inilalagay, at ang pagkain ay niluto sa labas ng isang malaking apoy.

Ang Evenk tent ay isang napaka-hospitable na bahay. Ang panauhin ay binigyan ng pinakakumportableng upuan. Ang unang pagpupulong ay sinamahan ng isang espesyal na pagkakamay: ang panauhin ay iniunat ang parehong mga kamay, nakatiklop sa isa't isa, nakataas ang mga palad, at ang ulo ng pamilya ay yumugyog sa kanila: mula sa itaas gamit ang kanyang kanang palad, mula sa ibaba - sa kanyang kaliwa. Salit-salit ding pinagdikit ng mga babae ang magkabilang pisngi sa isa't isa. Sinalubong ng panganay ang panauhin sabay singhot.

Bilang parangal sa panauhin, isang usa ang kinatay at ginagamot ng pinakamagagandang piraso ng karne. Sa pagtatapos ng tea party, kinailangan niyang ibalik ang tasa, kaya nagpapakita na hindi na siya iinom. Kung ilalayo mo lang ang tasa sa iyo, ang babaing punong-abala ay maaaring magbuhos ng tsaa nang walang katapusan. Nakita ng pinuno ng pamilya ang malugod na panauhin sa isang espesyal na paraan: sumakay siya sa kanya ng ilang kilometro, at bago maghiwalay, huminto ang host at panauhin, nagsindi ng tubo at sumang-ayon sa susunod na pagpupulong.

Evenk girl sa tradisyonal na damit. Larawan: Opisyal na website ng LSG body ng Evenki municipal district

Ginawa ng tradisyonal na damit ang pangunahing gawain - proteksyon mula sa matinding sipon. Tinahi nila ito upang kahit ang pinakamalakas na hangin ay hindi makarating sa katawan at madala ang mahalagang init. Kasabay nito, ang kasuotan ng Evenk ay namumukod-tangi sa kasuotan ng ibang mga tao ng Siberia sa makulay at kakisigan nito.

Ang panlabas na damit, ang tinatawag na "caftans", ay may parehong hiwa para sa mga lalaki at babae. Ang mga ito ay ginawa mula sa isang solong balat, ang mga sahig ay hindi nagtatagpo - sila ay nakatali ng mga strap, at ang dibdib at tiyan ay natatakpan ng isang bib na protektado mula sa lamig. Ang bib ng lalaki ay mas makitid kaysa sa babae, at nagtatapos sa ibaba na may matalim na kapa, habang ang pambabae, na may burda na butil, ay may tuwid na ilalim. Ang mga lalaki ay nagsuot ng sinturon na may kutsilyo sa isang kaluban, mga babae - na may isang pincushion, isang tinder box at isang pouch. Ang mga damit ay pinalamutian ng mga guhit na balahibo ng kambing at aso, palawit, burda ng buhok ng kabayo, mga plakang metal, at mga kuwintas. Ang mga sapatos na pang-even, mataas na balahibo na bota, ay itinuturing na napakainit, sikat sila ngayon.

Maraming Evenks ang naglagay ng mga tattoo sa kanilang mga mukha at braso gamit ang isang litid na sinulid na binasa sa diluted soot. Tinawag sila ng mga Ruso noong panahong iyon na "Shitolitsy".

Ang apoy ay walang katapusan

Ang mga Evenks ay nagsasalita ng wika ng grupong Tungus-Manchurian ng pamilyang Altai. Totoo, ngayon halos lahat ay nagsasalita ng Ruso, at humigit-kumulang sa isang katlo ng mga Evenks kahit na itinuturing itong katutubong. Ang panitikan sa Evenki ay nagsimulang mailathala noong 1931. Ang pagsulat ay orihinal na nilikha batay sa alpabetong Latin, at noong 1936-1937 ito ay pinalitan ng Cyrillic.

Napaka poetic ng mga gabi. Sa pagsikat ng araw, karaniwang masasabi ng isa: bukang-liwayway. At sasabihin ng Gabi: patay na ang tala sa umaga. Sinasabi noon ng Old Evenks tungkol sa ulan: ang langit ay lumuluha. Sinasabi ng isang kasabihan sa Evenki: "Ang apoy ay walang katapusan." Ibig sabihin: ang buhay ay walang hanggan, pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang apoy sa salot ay susuportahan ng kanyang mga anak, pagkatapos ay mga apo, apo sa tuhod - mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Gumamit ng matalinhaga at mauunawaang paghahambing ang mga nagkukuwento ng Evenki. Ang mga sandata ng mga bogatyr, na napurol sa panahon ng tunggalian, ay inihahambing sa mga scraper ng matandang manggagawa, ang mga sibat na may baluktot na gilid ng kutsilyo ng matandang panday. Ang bayani na umaalis sa saddle ay mukhang isang malaking magandang ibon ng taiga - isang itim na capercaillie, at ang matataas na tainga ng kabayo ay kahawig ng Evenk skis na may linya ng balahibo.

Napaka patula ng wikang Evenki. Larawan: Opisyal na website ng mga lokal na katawan ng self-government ng Evenki municipal district / K. Kuzmina

Mula Gantimur hanggang dyaryo

Ang kasaysayan ng mga contact sa Russian-Evenki ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-17 siglo - sa panahon ng sikat na Evenki na prinsipe Gantimur. Nang masakop ng mga Ruso ang teritoryo ng Tungus, hindi niya inaasahang pumanig si Tsar Alexei Mikhailovich, at ang iskwad ng Kahit na prinsipe ay nagsimulang bantayan ang mga hangganan ng Russia. Sa hinaharap, ginusto ng Imperyo ng Russia na huwag makialam sa mga panloob na gawain ng Evenks, at bago ang pagdating ng kapangyarihang Sobyet, namuhay sila alinsunod sa isang sistema ng self-government.

Ang pag-unlad ng Hilaga ng mga Ruso ay nagsimula sa panahon ng USSR. Noong 1927, lumitaw ang unang ospital at elementarya, ang Evens ay nakatanggap ng mga pasaporte. Noong 1930, nilikha ang Evenk National District, ipinakilala ang compulsory primary education, at pagkaraan ng tatlong taon ay nai-publish ang unang pahayagan, Evenk Life. Ito ay nakalimbag sa kawalan ng kuryente, ang gulong ng makinilya ay pinihit ng kamay ng mga editor.

Hindi nauunawaan ang mga kakaiba ng paraan ng pamumuhay ng Evenki, nagsimula silang ilipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, maraming mga tradisyon ang nawala. Kung sa pagtatapos ng ika-19 na siglo mayroong 63 libong Evenks sa Russia, sa ngayon ang kanilang bilang ay nahati na. Kasabay nito, bawat ikatlong Evenk lamang ang nagsasalita ng kanilang sariling wika, karamihan ay mga tao ng mas matandang henerasyon.