Ang mga emosyon ay mga phenomena ng kaisipan na nagpapakita ng personal na kahalagahan at pagtatasa ng mga panlabas at panloob na sitwasyon para sa buhay ng tao sa anyo ng mga karanasan. Ang mga emosyon ay nagsisilbing sumasalamin sa subjective na saloobin ng isang tao sa kanyang sarili at sa mundo sa kanyang paligid. Ang mga emosyon ay isang proseso ng pag-iisip ng pagpapakita ng saloobin ng paksa sa mga phenomena ng panloob at panlabas na mundo. Ang pinakamahalagang katangian ng mga emosyon ay ang pagiging subjectivity. Ang mga emosyon ay nailalarawan din sa pamamagitan ng oryentasyon (positibo o negatibo), ang antas ng pag-igting at ang antas ng pangkalahatan.
S.L. Rubinshtein, na isinasaalang-alang ang damdamin bilang isang kababalaghan, kinikilala ang tatlo sa mga pangunahing tampok nito:
1. Ang mga damdamin ay nagpapahayag ng estado ng paksa at ang kanyang saloobin sa bagay (kumpara sa pang-unawa, na sumasalamin sa nilalaman ng bagay mismo);
2. Ang mga emosyon ay karaniwang naiiba sa polarity, i.e. magkaroon ng positibo o negatibong tanda: kasiyahan - kawalang-kasiyahan, saya - kalungkutan, kagalakan - kalungkutan, atbp. Bukod dito, ang dalawang pole na ito ay hindi kapwa eksklusibo. Sa masalimuot na damdamin ng tao madalas silang bumubuo ng magkasalungat na pagkakaisa;
3. Sa mga emosyonal na estado, tulad ng nabanggit ni V. Wundt, ang mga kabaligtaran ng pag-igting at paglabas, kaguluhan at depresyon ay matatagpuan. Ang pagkakaroon ng pag-igting, kaguluhan at kabaligtaran na mga estado ay nagpapakilala ng isang makabuluhang pagkakaiba sa mga emosyon: kasama ang kagalakan-kagalakan, kagalakan-kagalakan, mayroong isang "tahimik" na kagalakan - damdamin, atbp.
Tatlong aspeto ng isang holistic na kahulugan ng mga damdamin:
a) panloob na karanasan;
b) physiological activation (mga prosesong nagaganap sa nerbiyos, endocrine at iba pang mga sistema ng katawan);
c) napapansing nagpapahayag na kumplikado ng mga damdamin (panlabas na pagpapahayag sa pag-uugali).
Pag-uuri ng mga emosyonal na phenomena (Granovskaya):
1) Ang epekto ay ang pinakamalakas na emosyonal na reaksyon. Mga natatanging tampok ng nakakaapekto: sitwasyon, pangkalahatan, mataas na intensity, maikling tagal.
2) Ang tamang mga emosyon ay mas mahabang estado. Maaari silang maging isang reaksyon hindi lamang sa mga nakaraang kaganapan, kundi pati na rin sa mga malamang o naaalala.
3) Ang mga damdamin ay mas matatag na estado ng pag-iisip na may malinaw na ipinahayag na layunin na karakter.
4) Ang mood ay ang pinakamahabang emosyonal na estado na nagbibigay kulay sa lahat ng pag-uugali ng tao.
5) Stress - isang emosyonal na estado na dulot ng isang hindi inaasahang at tensyon na sitwasyon.
Ang mga emosyonal na estado ay mga estado ng kaisipan na lumitaw sa proseso ng buhay ng paksa at tinutukoy hindi lamang ang antas ng impormasyon at pagpapalitan ng enerhiya, kundi pati na rin ang direksyon ng pag-uugali. Kinokontrol ng mga emosyon ang isang tao nang higit pa kaysa sa tila sa unang tingin. Kahit na ang kawalan ng mga emosyon ay isang damdamin, o sa halip ay isang buong emosyonal na estado, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga tampok sa pag-uugali ng tao. BATAYANG emosyonal na estado na nakikilala sa sikolohiya:
1) Kagalakan (kasiyahan, kasiyahan)
2) Kalungkutan (kawalang-interes, kalungkutan, depresyon),
3) Galit (pagsalakay, galit),
4) Takot (pagkabalisa, takot),
5) Sorpresa (kuryusidad),
6) Kasuklam-suklam (contempt, disgust).

Ang konsepto ng "emosyon" ay minsan ginagamit upang tukuyin ang isang holistic na emosyonal na reaksyon ng isang tao, na kinabibilangan hindi lamang ang bahagi ng kaisipan - karanasan, kundi pati na rin ang mga tiyak na pagbabago sa physiological sa katawan na kasama ng karanasang ito. Sa ganitong mga kaso, ang isa ay nagsasalita ng emosyonal na estado tao (I.B. Kotova, O.S. Kanarkevich). Sa mga emosyonal na estado, ang mga pagbabago ay nangyayari sa aktibidad ng mga organ ng paghinga, panunaw, cardiovascular system, endocrine glands, skeletal at makinis na kalamnan, atbp.

Ang katotohanan na ang mga emosyon ay dapat isaalang-alang bilang mga estado ay unang binigyang-diin ni N.D. Levitov. Sumulat siya sa okasyong ito: "Sa anumang lugar ng aktibidad ng pag-iisip ay ang terminong "estado" ay hindi naaangkop tulad ng sa emosyonal na buhay, dahil sa mga emosyon, o damdamin, ang hilig na partikular na bigyang-kulay ang mga karanasan at aktibidad ng isang tao ay napakalinaw na ipinakikita, pagbibigay sa kanila ng temporal na oryentasyon at paglikha ng kung ano, sa makasagisag na pagsasalita, ay maaaring tawaging timbre o qualitative originality ng mental life.

Kaya, ang emosyonal na bahagi ng mga estado ay makikita sa anyo ng mga emosyonal na karanasan (pagkapagod, kawalang-interes, pagkabagot, pag-ayaw sa aktibidad, takot, kagalakan sa pagkamit ng tagumpay, atbp.), At ang pisyolohikal na bahagi ay makikita sa isang pagbabago sa isang numero. ng mga function, pangunahin ang vegetative at motor . Ang parehong mga karanasan at mga pagbabago sa pisyolohikal ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa, iyon ay, palagi silang kasama ng bawat isa.

Isaalang-alang ang mga emosyonal na estado tulad ng pagkabalisa, takot, pagkabigo, epekto, stress, interes, kagalakan.

Pagkabalisa- ito ay isang hindi malinaw, hindi kasiya-siyang emosyonal na estado, na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa ng isang hindi kanais-nais na pag-unlad ng mga kaganapan, ang pagkakaroon ng masamang forebodings, takot, pag-igting at pagkabalisa. Ang pagkabalisa ay naiiba sa takot dahil ang estado ng pagkabalisa ay karaniwang walang kabuluhan, habang ang takot ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang bagay, tao, kaganapan o sitwasyon na sanhi nito.

Ang estado ng pagkabalisa ay hindi matatawag na hindi patas na masama o mabuti. Minsan ang pagkabalisa ay natural, angkop, kapaki-pakinabang. Ang bawat tao'y nakakaramdam ng pagkabalisa, pagkabalisa o tensyon sa ilang mga sitwasyon, lalo na kung kailangan nilang gumawa ng isang bagay na hindi karaniwan o paghandaan ito. Halimbawa, ang pagsasalita sa harap ng madla na may talumpati o pagkuha ng pagsusulit. Ang isang tao ay maaaring makaranas ng pagkabalisa kapag naglalakad sa isang walang ilaw na kalye sa gabi o kapag sila ay nawala sa isang kakaibang lungsod. Ang ganitong uri ng pagkabalisa ay normal at kahit na kapaki-pakinabang, dahil hinihimok ka nito na maghanda ng isang talumpati, pag-aralan ang materyal bago ang pagsusulit, pag-isipan kung kailangan mo talagang lumabas sa gabi nang mag-isa.

Sa ibang mga kaso, ang pagkabalisa ay hindi natural, pathological, hindi sapat, nakakapinsala. Ito ay nagiging talamak, permanente at nagsisimulang lumitaw hindi lamang sa mga nakababahalang sitwasyon, kundi pati na rin sa walang maliwanag na dahilan. Kung gayon ang pagkabalisa ay hindi lamang nakakatulong sa isang tao, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagsisimulang makagambala sa kanyang pang-araw-araw na gawain.

Sa sikolohiya, ang mga terminong "katuwaan" at "pagkabalisa" ay umiiral na napakalapit sa kahulugan sa pagkabalisa. Gayunpaman, ayon sa teorya, may posibilidad para sa paghihiwalay ng kaguluhan at pagkabalisa sa mga independiyenteng karanasan na may kaugnayan sa pagkabalisa. Kaya, sa isang banda, ang pagkabalisa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang negatibo, pessimistic na konotasyon (pag-asa sa panganib), habang inilalarawan ang kaguluhan, ang karanasan ay nagsasabi sa amin na maaari itong maging parehong kaaya-aya at masaya (pag-asa sa isang bagay na mabuti). Sa kabilang banda, ang pagkabalisa ay karaniwang nauugnay sa isang banta sa sariling pagkatao (pag-aalala para sa sarili), ang pagkabalisa ay kadalasang ginagamit sa kahulugan ng "pag-aalala para sa iba."

Ang pagbabanto na ito ay mas malinaw na naglalarawan sa lugar na inilalarawan ng sikolohikal na terminong "pagkabalisa". Una sa lahat, ang mga sumusunod na punto ay dapat bigyang-diin: isang negatibong emosyonal na konotasyon, ang kawalan ng katiyakan ng paksa ng mga karanasan, isang pakiramdam ng isang tunay na banta, pati na rin ang isang pagtuon sa hinaharap, na ipinahayag sa takot sa kung ano ang mangyayari. , at hindi kung ano ang dati o kung ano.

Pagkabalisa ay ang ugali ng isang tao na makaranas ng estado ng pagkabalisa. Ang pagsukat ng pagkabalisa bilang isang katangian ng personalidad ay lalong mahalaga, dahil ang katangiang ito ay higit na tumutukoy sa pag-uugali ng paksa. Ang isang tiyak na antas ng pagkabalisa ay isang natural at obligadong katangian ng masiglang aktibidad ng isang tao. Ang bawat tao ay may sariling pinakamainam o kanais-nais na antas ng pagkabalisa - ito ang tinatawag na kapaki-pakinabang na pagkabalisa. Ang pagtatasa ng isang tao sa kanyang estado sa bagay na ito ay isang mahalagang bahagi ng pagpipigil sa sarili at pag-aaral sa sarili para sa kanya.

Ang mga indibidwal na inuri bilang lubhang nababalisa ay may posibilidad na makadama ng isang banta sa kanilang pagpapahalaga sa sarili at buhay sa isang malawak na hanay ng mga sitwasyon at tumutugon nang napaka tense, na may malinaw na estado ng pagkabalisa. Kung ang isang sikolohikal na pagsusulit ay nagpapakita ng isang mataas na antas ng personal na pagkabalisa sa isang paksa, kung gayon ito ay nagbibigay ng dahilan upang ipalagay na siya ay may estado ng pagkabalisa sa iba't ibang mga sitwasyon, at lalo na kapag ang mga ito ay nauugnay sa pagtatasa ng kanyang kakayahan at prestihiyo.

Sa ilalim personal na pagkabalisa ay nauunawaan bilang isang matatag na katangian ng indibidwal na sumasalamin sa predisposisyon ng paksa sa pagkabalisa at nagmumungkahi na siya ay may posibilidad na madama ang isang medyo malawak na hanay ng mga sitwasyon bilang pagbabanta, na tumutugon sa bawat isa sa kanila na may isang tiyak na reaksyon. Bilang isang predisposisyon, ang personal na pagkabalisa ay isinaaktibo kapag ang ilang mga stimuli ay napagtanto ng isang tao bilang mapanganib, mga banta sa kanyang prestihiyo, pagpapahalaga sa sarili, paggalang sa sarili na nauugnay sa mga tiyak na sitwasyon.

sitwasyon, o reaktibong pagkabalisa bilang isang estado na nailalarawan sa pamamagitan ng subjectively naranasan na mga damdamin: pag-igting, pagkabalisa, pag-aalala, nerbiyos. Ang estado na ito ay nangyayari bilang isang emosyonal na reaksyon sa isang nakababahalang sitwasyon at maaaring mag-iba sa intensity at dynamic sa oras.

Kadalasan, ang pagkabalisa ng isang tao ay nauugnay sa pag-asa sa mga kahihinatnan sa lipunan ng kanyang tagumpay o pagkabigo. Ang pagkabalisa at pagkabalisa ay malapit na nauugnay sa stress. Sa isang banda, ang pagkabalisa ay mga sintomas ng stress. Sa kabilang banda, ang paunang antas ng pagkabalisa ay tumutukoy sa indibidwal na sensitivity sa stress.

Kung ang pagkabalisa ay umiiral nang mahabang panahon, ang tao ay nagsisimulang maghanap ng pinagmumulan ng panganib, inaalis ito at magsisi. Kung hindi maalis ang pinagmumulan ng pagkabalisa, ang pagkabalisa ay nagiging takot. kaya, takot ay bunga ng gawain ng pagkabalisa at pag-iisip.

Ang takot ay isang napakadelikadong emosyon. Ang mga takot sa phobia ay nagdudulot ng malaking pinsala sa isang tao, i.e. mga phobia. Ang tao ay maaaring matakot sa kamatayan. Maaaring ipaliwanag ng takot ang pagkamatay ng mga katutubo sa Africa matapos lumabag sa isang bawal. Noong unang panahon, ang mga hinatulan ng kamatayan ay namatay sa takot, nang ilapat ng pari ang kanyang kamay sa balat ng kanilang mga siko, naisip nila na ang kanilang mga ugat ay naputol. Ngunit ang takot ay hindi lamang kasamaan. Ang takot ay isang proteksiyon na reaksyon ng katawan, nagbabala ito sa panganib. Ang katotohanan ay na may takot, ang pagpapasigla ng sistema ng nerbiyos ay tumataas.

Sa ganitong estado, mas madaling maging aktibo (siyempre, na may mababang antas ng takot), na maaaring humantong sa pag-unlad ng interes, na kadalasang lumulunod sa takot. Ang takot ay likas na ibinibigay sa atin para sa pangangalaga sa sarili. Isang paniniwala tulad ng "Hindi ako natatakot sa anumang bagay!" - nakakapinsala. Ito ay isa sa mga matinding pole, isang paglihis mula sa pamantayan. Ang isang taong ganap na walang takot ay hindi nakakaramdam ng anumang panganib. Siya ay may mapurol na instinct para sa pangangalaga sa sarili. Ang kanyang buhay ay maaaring magwakas nang napakabilis. Normal ang pakiramdam ng takot. Nakatutulong na maniwala na "Nakokontrol ko ang aking takot."

pagkabigo- ang estado ng pag-iisip ng isang tao na sanhi ng hindi masusukat na mga paghihirap na hindi masusumpungan (o ayon sa paksa) na nagmumula sa daan patungo sa pagkamit ng isang layunin o paglutas ng isang problema; karanasan ng kabiguan.

Makilala: frustrator - ang dahilan na nagdudulot ng pagkabigo, sitwasyon ng pagkabigo, reaksyon ng pagkabigo. Ang pagkabigo ay sinamahan ng iba't ibang negatibong emosyon: galit, pagkairita, pagkakasala, atbp. Ang antas ng pagkabigo ay nakasalalay sa lakas, intensity ng frustrator, ang pagganap na estado ng isang tao na nahulog sa isang sitwasyon ng pagkabigo, pati na rin sa mga matatag na anyo ng emosyonal na pagtugon sa mga paghihirap sa buhay na nabuo sa proseso ng pagbuo ng personalidad. . Isang mahalagang konsepto sa pag-aaral ng frustration ang frustration tolerance (paglaban sa mga frustrators), na nakabatay sa kakayahan ng isang tao na sapat na masuri ang sitwasyon ng frustration at mag-anticipate ng paraan mula dito.

Levitov N.D. itinatampok ang ilang tipikal na kundisyon na kadalasang nararanasan sa ilalim ng pagkilos ng mga frustrator, bagama't lumilitaw ang mga ito sa bawat pagkakataon sa isang indibidwal na anyo.

Kabilang sa mga estadong ito ang:

1) Pagpaparaya.

Mayroong iba't ibang anyo ng pagpaparaya:

a) kalmado, pagkamaingat, kahandaang tanggapin ang nangyari bilang isang aral sa buhay, ngunit walang labis na pagrereklamo tungkol sa sarili;

b) pag-igting, pagsisikap, pagpigil ng mga hindi gustong impulsive na reaksyon;

c) pagpapakitang-gilas na may diin na kawalang-interes, sa likod kung saan maingat na itinatago ang galit o kawalan ng pag-asa. Maaaring pagyamanin ang pagpaparaya.

2) Pagsalakay. Ang estado na ito ay maaaring malinaw na ipahayag sa kalupitan, kabastusan, kahambugan, at maaaring magkaroon ng anyo ng nakatagong poot at galit. Ang isang tipikal na estado ng agresyon ay isang talamak, kadalasang maramdamin na karanasan ng galit, pabigla-bigla na pabagu-bagong aktibidad, galit, pagkawala ng pagpipigil sa sarili, hindi makatarungang agresibong mga aksyon.

3) Fixation - may dalawang kahulugan:

a) stereotyping, pag-uulit ng mga aksyon. Ang pag-aayos na nauunawaan sa ganitong paraan ay nangangahulugan ng isang aktibong estado, ngunit sa kaibahan sa pagsalakay, ang estado na ito ay matibay, konserbatibo, hindi pagalit sa sinuman, ito ay isang pagpapatuloy ng nakaraang aktibidad sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos kapag ang aktibidad na ito ay walang silbi o kahit na mapanganib.

b) attachment sa frustrator, na sumisipsip ng lahat ng atensyon. Ang pangangailangan para sa isang mahabang panahon upang malasahan, karanasan at pag-aralan ang frustrator. Narito ang stereotype ay ipinahayag hindi sa mga paggalaw, ngunit sa pang-unawa at pag-iisip. Ang isang espesyal na anyo ng pag-aayos ay pabagu-bagong pag-uugali. Ang isang aktibong paraan ng pag-aayos ay ang pag-alis sa isang nakakagambalang aktibidad na nagpapahintulot sa isa na makalimot.

4) Regression - isang pagbabalik sa mas primitive, at kadalasang pambata na mga anyo ng pag-uugali. Pati na rin ang pagbaba sa antas ng aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng frustrator. Tulad ng pagsalakay, ang pagbabalik ay hindi kinakailangang resulta ng pagkabigo.

5) Emosyonalidad. Sa mga chimpanzee, nagaganap ang emosyonal na pag-uugali pagkatapos mabigo ang lahat ng iba pang pagtugon sa pagharap.

Minsan ang mga frustrator ay lumikha ng isang sikolohikal na estado ng panlabas o panloob na salungatan. Ang pagkabigo ay nagaganap lamang sa mga kaso ng gayong mga salungatan kung saan ang pakikibaka ng mga motibo ay hindi kasama dahil sa kawalan ng pag-asa, pagkawalang-saysay nito. Ang hadlang ay ang walang katapusang pag-aalinlangan at pagdududa.

Ang pagkabigo ay naiiba hindi lamang sa sikolohikal na nilalaman o direksyon nito, kundi pati na rin sa tagal.

Maaaring siya ay:

Karaniwang katangian ng isang tao;

Hindi tipikal, ngunit nagpapahayag ng paglitaw ng mga bagong katangian ng karakter;

episodiko, lumilipas.

Ang antas ng pagkadismaya (uri nito) ay depende sa kung gaano kahanda ang isang tao para matugunan ang hadlang (kapwa sa mga tuntunin ng pagiging armado, na isang kondisyon para sa pagpaparaya, at sa mga tuntunin ng pag-unawa sa pagiging bago ng hadlang na ito).

Nakakaapekto- isang malakas at medyo panandaliang emosyonal na estado na nauugnay sa isang matalim na pagbabago sa mahahalagang pangyayari sa buhay para sa paksa at sinamahan ng binibigkas na mga pagpapakita ng motor at mga pagbabago sa mga pag-andar ng mga panloob na organo. Ang isang epekto ay maaaring lumitaw sa isang kaganapan na naganap na at, kumbaga, ay lumipat sa wakas nito.

Sa gitna ng epekto ay nakasalalay ang estado ng panloob na salungatan na nararanasan ng isang tao, na nabuo alinman sa pamamagitan ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga drive, aspirasyon, pagnanasa, o sa pamamagitan ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kinakailangan na iniharap sa isang tao (o ginagawa niya ang mga ito sa kanyang sarili) . Ang epekto ay nabubuo sa mga kritikal na kondisyon kapag ang paksa ay hindi makahanap ng isang paraan sa labas (sapat) mula sa mga mapanganib na hindi inaasahang sitwasyon. A.N. Leontiev tala na nakakaapekto arises kapag ang isang bagay ay kailangang gawin, ngunit walang maaaring gawin, i.e. sa walang pag-asa na mga sitwasyon.

Pamantayan para sa pagtukoy ng epekto ayon sa A.N. Leontiev:

1) binibigkas ang mga vegetative na pagbabago;

2) pagkagambala ng kamalayan;

3) mapusok na pag-uugali, kawalan ng pagpaplano;

4) pagkakaiba sa pagitan ng affective na pag-uugali at personalidad.

Ya.M. Isinasaalang-alang ng Kalashnik ang pathological na epekto at nakikilala ang tatlong yugto sa pag-unlad nito: paghahanda, yugto ng pagsabog at huling yugto.

Yugto ng paghahanda. Napangalagaan ang kamalayan. Mayroong pag-igting ng mga emosyon, ang kakayahang magmuni-muni ay nabalisa. Ang aktibidad ng saykiko ay nagiging isang panig dahil sa nag-iisang pagnanais na matupad ang layunin nito.

yugto ng pagsabog. Mula sa isang biyolohikal na pananaw, ang prosesong ito ay sumasalamin sa pagkawala ng pagpipigil sa sarili. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang random na pagbabago ng mga ideya. Ang kamalayan ay nabalisa: ang kalinawan ng larangan ng kamalayan ay nawala, ang threshold nito ay nabawasan. May mga agresibong aksyon - pag-atake, pagsira, pakikibaka. Sa ilang mga kaso, sa halip na mga agresibong aksyon, ang pag-uugali ay nakakakuha ng isang passive na karakter at ipinahayag sa pagkalito, walang layunin na mga problema, at kawalang-kabuluhan ng sitwasyon.

Panghuling yugto. Ang huling yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-ubos ng mga puwersa ng kaisipan at pisyolohikal, na ipinahayag sa kawalang-interes, kawalang-interes sa iba, isang pagkahilig sa pagtulog.

Mayroong dalawang function ng affect:

1. Ang pagkakaroon ng pag-aari ng isang nangingibabaw, nakakaapekto ay nagpapabagal sa mga proseso ng pag-iisip na hindi nauugnay dito at nagpapataw sa indibidwal ng isang paraan ng "emergency" na paglutas ng sitwasyon (pamamanhid, paglipad, pagsalakay), na nabuo sa proseso ng biological evolution .

2. Ang regulatory function ng affect ay binubuo sa pagbuo ng affective traces na nagpaparamdam sa kanilang sarili kapag nahaharap sa mga indibidwal na elemento ng sitwasyon na nagbigay ng epekto at nagbabala sa posibilidad ng pag-uulit nito.

Ang terminong "stress" ay nagmula sa larangan ng physics, kung saan ito ay tumutukoy sa anumang stress, pressure, o puwersa na inilapat sa isang sistema. Sa medikal na agham, ang terminong ito ay unang ipinakilala ni Hans Selye noong 1926. Napansin ni G. Selye na ang lahat ng mga pasyente na dumaranas ng iba't ibang mga sakit sa somatic ay tila may ilang karaniwang sintomas. Kabilang dito ang pagkawala ng gana, panghihina ng kalamnan, mataas na presyon ng dugo, pagkawala ng motibasyon upang makamit. Ginamit ni G. Selye ang terminong "stress" upang ilarawan ang lahat ng hindi partikular na pagbabago sa loob ng katawan at tinukoy ang konsepto bilang isang di-tiyak na tugon ng katawan sa anumang pangangailangang ipinakita dito.

Ang pinaka-madalas na pinupuna na tanong sa kasalukuyang siyentipikong panitikan ay kung gaano "di-tiyak" ang tugon sa stress. Ang iba pang mga mananaliksik (Everly, 1978) ay nagtalo na ang reaksyon ng stress ay isang tiyak na kalikasan, na nakasalalay sa lakas ng stimulus at ang mga indibidwal na katangian ng organismo. Ang lakas ng pampasigla ay nauunawaan bilang ang epekto sa katawan ng tao ng isang makabuluhang (makabuluhang) kadahilanan para sa kanya, pati na rin ang isang malakas na matinding epekto.

kaya, stress (sa makitid na kahulugan) - ito ay isang hanay ng mga di-tiyak na pisyolohikal at sikolohikal na mga pagpapakita ng adaptive na aktibidad sa ilalim ng malakas, matinding impluwensya para sa katawan. Stress (sa pinakamalawak na kahulugan) - ito ay mga di-tiyak na pagpapakita ng adaptive na aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng anumang mga kadahilanan na makabuluhan para sa katawan.

Noong 1936, inilarawan ni G. Selye ang pangkalahatang adaptation syndrome, na, sa kanyang opinyon, ay nag-ambag sa pagkuha ng isang estado ng ugali sa mga nakakapinsalang epekto at pinananatili ang estado na ito. Adaptation Syndrome - isang hanay ng mga adaptive na reaksyon ng katawan ng tao, na may pangkalahatang proteksiyon na kalikasan at lumitaw bilang tugon sa mga stressors - masamang epekto na makabuluhan sa lakas at tagal.

Ang adaptation syndrome ay isang proseso na natural na nagpapatuloy sa tatlong yugto, na tinatawag na yugto ng pag-unlad ng stress:

1. Yugto ng "pagkabalisa" (yugto ng pagpapakilos) - pagpapakilos ng mga mapagkukunang adaptive ng organismo.

Tumatagal ng ilang oras hanggang dalawang araw at may kasamang dalawang yugto:

1) yugto ng pagkabigla - isang pangkalahatang karamdaman ng mga function ng katawan dahil sa mental shock o pisikal na pinsala.

2) ang yugto ng "anti-shock".

Sa sapat na lakas ng stressor, ang yugto ng pagkabigla ay nagtatapos sa pagkamatay ng organismo sa mga unang oras o araw. Kung ang mga kakayahang umangkop ng katawan ay magagawang labanan ang stressor, pagkatapos ay magsisimula ang yugto ng antishock, kung saan ang mga reaksyon ng depensa ng katawan ay pinakilos. Ang tao ay nasa isang estado ng pag-igting at pagkaalerto. Physically and psychologically, maganda ang pakiramdam niya, nasa mataas na espiritu. Sa yugtong ito, madalas na nawawala ang mga sakit sa psychosomatic (kabag, ulser sa tiyan, alerdyi, atbp.), At sa ikatlong yugto ay bumalik sila nang may triple na puwersa.

Walang organismo ang maaaring palaging nasa estado ng alarma. Kung ang stress factor ay masyadong malakas o nagpapatuloy sa pagkilos nito, ang susunod na yugto ng stress ay nangyayari.

2. Yugto ng paglaban (paglaban). Kabilang dito ang isang balanseng paggasta ng mga adaptive reserves, na sinusuportahan ng pagkakaroon ng organismo sa mga kondisyon ng mas mataas na mga kinakailangan para sa pagbagay nito. Ang tagal ng yugtong ito ay nakasalalay sa likas na kakayahang umangkop ng organismo at sa lakas ng stressor. Ang yugtong ito ay humahantong sa pag-stabilize at pagbawi, o sa pagkahapo.

3. Yugto ng pagkahapo - pagkawala ng resistensya, pagkaubos ng mental at pisikal na yaman ng katawan. Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga nakababahalang epekto ng kapaligiran at mga tugon ng katawan sa mga kinakailangang ito. Hindi tulad ng unang yugto, kapag ang nakababahalang estado ng katawan ay humahantong sa pagsisiwalat ng mga adaptive na reserba at mapagkukunan, at ang katawan ng tao ay maaaring makayanan ang stress sa sarili nitong, sa ikatlong yugto, ang tulong ay maaari lamang mula sa labas, alinman sa anyo. ng suporta, o sa anyo ng pag-aalis ng stressor na nakakapagod sa katawan.

Pagkaubos ng kakayahang umangkop- isang kondisyon na humahantong sa paglitaw ng mga negatibong pagbabago sa estado ng kaisipan ng isang tao. Ang mga negatibong pagbabagong ito ay maaaring sumaklaw sa lahat ng antas ng mental maladaptation: psychotic at borderline.

Kasama sa psychotic level ang iba't ibang uri ng psychotic na reaksyon at estado (psychoses). Psychosis - isang malalim na karamdaman sa pag-iisip, na ipinakita sa isang paglabag sa kasapatan ng pagmuni-muni ng totoong mundo, pag-uugali at saloobin sa kapaligiran. Ang isang psychotic na estado o reaksyon ay maaaring mangyari bilang isang tugon ng katawan sa isang biglaang acute psycho-traumatic na kaganapan (pagkamatay ng mga kamag-anak o impormasyon tungkol sa kamatayan, banta sa buhay ng isang tao, atbp.) at, bilang isang panuntunan, ay hindi maibabalik (ang kumpletong pagbawi ay hindi mangyayari).

Kasama sa borderline (pre-psychotic) na antas ng pagtugon sa stress ang iba't ibang uri ng neurotic reactions (neuroses) at psychopathic states (psychopanies). mga neuroses - isang pangkat ng mga borderline functional neuropsychiatric disorder na nagreresulta mula sa isang paglabag sa mga partikular na makabuluhang relasyon sa buhay ng isang tao bilang resulta ng isang psychotraumatic na sitwasyon. Ang psychopathy ay isang anomalya ng personalidad na nailalarawan sa hindi pagkakasundo ng mental makeup nito.

Ngayon isaalang-alang ang ating emosyonal na mga pangangailangan. Ang tao ay nakaprograma para sa kaligayahan. Kung gusto niyang maging malusog, aktibo at mabuhay nang matagal, dapat ay masaya siya.

Para sa ating kagalingan, tatlong uri ng stimuli ang kumikilos sa utak:

Nagdudulot ng mga positibong emosyon (35%),

Nagdudulot ng mga negatibong emosyon (5%) - pinasisigla nila ang aktibidad, pinaghahanap ka ng mga bagong diskarte at pamamaraan. Lumilitaw ang mga ito kapag ang aming aktibidad ay hindi nagbibigay ng ninanais na mga resulta.

Emotionally neutral stimuli (60%). Yung. ang kapaligiran ay dapat na neutral upang walang discomfort at ang tao ay makapag-concentrate sa kanilang mga aktibidad.

Ang magandang bagay tungkol sa mga positibong emosyon ay pinapanatili nila tayo sa kasalukuyan, ang pinakamagandang oras ay ang kasalukuyan. Ang nakaraan ay wala na, ang hinaharap ay wala pa. Sa kasalukuyan lamang ang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan. Ang mga negatibong emosyon ay humahantong sa kaluluwa sa nakaraan o sa hinaharap. Ang katawan ay laging naroroon.

Sa sikolohikal, ang isang tao ay nagsusumikap para sa kaligayahan. Sa emosyonal na mga termino, ang estado ng kaligayahan ay sinamahan ng mga positibong emosyon ng interes at kagalakan. Ang mga ito ay ipinakita sa malikhaing gawain at pag-ibig. Ang interes ay nananaig lamang sa malikhaing gawain, at ang kagalakan ay, parang, isang gantimpala para sa tagumpay sa paggawa. Sa pag-ibig, sa kabaligtaran: upang kunin ang malaking kagalakan, kailangan mong magtrabaho nang kaunti.

Sa biochemical terms estado ng interes Ito ay sinamahan ng pagpapalabas ng mga endorphins sa dugo - mga sangkap na, sa kanilang sikolohikal at pisyolohikal na pagkilos, ay kahawig ng pagkilos ng mga morphine. Samakatuwid, kapag ang isang tao ay interesado, hindi siya nagkakasakit, kumakain ng katamtaman at ayaw uminom. Kailan ito nangyayari estado ng kagalakan , ang alkohol ay inilabas sa dugo. Sa sandaling ito, ang isang tao ay nagiging tanga, huminto sa pagtatrabaho. Sa pagkakaroon ng alkohol, ang mga proseso ng pagbawi ay pinakamabilis.

Ang interes ay ang pinakakaraniwang nararanasan na positibong emosyon. Ang interes, gaya ng itinuturo ng American psychologist na si K. Izard, ay lubhang mahalaga sa pagpapaunlad ng mga kasanayan, kaalaman at talino. Nag-aambag ito sa pag-unlad ng talino at nagbibigay-daan sa indibidwal na makisali sa anumang aktibidad o bumuo ng mga kasanayan hanggang sa matutunan niya ang mga ito.

Ang interes ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng pagkamalikhain. "Ang isang taong malikhain sa isang estado ng inspirasyon ay nawawala ang nakaraan at ang hinaharap," ang isinulat ng sikologo na si A. Maslow, "nabubuhay lamang sa kasalukuyan. Siya ay ganap na nahuhulog sa paksa, nabighani at hinihigop ng kasalukuyan, ang kasalukuyang sitwasyon, kung ano ang nangyayari dito at ngayon, ang paksa ng kanyang pag-aaral.

Ang damdamin ng interes ay sinamahan ng pinakamainam na paggana ng lahat ng mga organo at sistema. Gayunpaman, mayroon din itong sagabal. Sa pangmatagalang patuloy na interes, maaari mong maubos ang mga mapagkukunan ng katawan. Alalahanin kung paano ka makakapagbasa ng isang kapana-panabik na libro o maglaro ng isang computer game buong gabi nang walang tigil na interes nang hindi inaantok. Ngunit sa susunod na araw, ang iyong pagganap ay bumababa.

Ang kagalakan ay kung ano ang nararamdaman pagkatapos ng ilang malikhain o makabuluhang pagkilos sa lipunan na hindi isinagawa para sa layunin na makakuha ng mga benepisyo (ang kagalakan ay isang by-product). Ayon kay K. Izard: “Ang kagalakan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagtitiwala at kahalagahan, isang pakiramdam na mahal mo at minamahal. Ang kumpiyansa at personal na kahalagahan na nagmumula sa kagalakan ay nagbibigay sa isang tao ng pakiramdam na makayanan ang mga paghihirap at masiyahan sa buhay. Joy ... ay sinamahan ng kasiyahan sa iba at sa buong mundo.

Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang sakit, takot, pagdurusa ay nasa kabilang poste ng kagalakan. Tulad ng itinuturo ni Tomkins, ang kagalakan ay nangyayari kapag may mas kaunting pagpapasigla ng sistema ng nerbiyos. Ang mga taong hindi maaaring makaranas ng kagalakan nang direkta mula sa kawili-wiling malikhaing gawain ay pumipili ng mga propesyon na nauugnay sa mas mataas na panganib (mga akyat, tagapag-ayos, mga manggagawa sa mataas na lugar, atbp.). Kapag naiwasan nila ang panganib, nakaramdam sila ng saya.

Para sa ilang mga tao, ang buong proseso ng buhay ay konektado sa kagalakan. Nasisiyahan sila sa katotohanan na sila ay nabubuhay. Ang ganitong mga tao ay dumadaan sa buhay nang mas mabagal at mahinahon. Pinahuhusay ng Joy ang kakayahang tumugon at, ayon kay Tomkins, tinitiyak ang pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ang matinding interes ay nananatiling suspense. Pinakalma ni Joy ang isang tao. Ang paulit-ulit na kagalakan ay nagdaragdag ng paglaban ng isang tao sa stress, tumutulong sa kanya na makayanan ang sakit, maging tiwala sa kanyang sariling mga kakayahan.

mula sa lahat ng nasa itaas.

Ang mga emosyonal na estado ng isang tao ay nagpapatotoo sa pangunahing kakanyahan ng isang tao, dahil nagbibigay sila ng pagkakataon na tumagos sa kanyang panloob na mundo, na kumakatawan sa batayan kung saan itinayo ang mga layunin at desisyon, intensyon at pag-uugali. Ang mga emosyonal na estado ng isang tao ay napakahalaga na may kaugnayan sa kaalaman sa sarili, pag-unawa sa sariling mga katangian, pagkilos at pagpaplano para sa hinaharap.

Ang mga emosyonal na estado ng indibidwal ay kinokontrol ang pag-uugali ng isang tao na nakikipag-ugnayan sa iba. Ang mga panlabas na ekspresyon ng mukha, kilos at postura ng mga tao, na siyang mga gabay ng anumang emosyon, pati na rin ang pagsasalita ng isang tao, ay nagsasalita tungkol sa estado ng kanyang panloob na mundo, tungkol sa kanyang mga karanasan.

Sa lahat ng mga emosyonal na estado ng isang tao, mayroong tatlong pangunahing uri na naiiba sa lakas at tagal - ito ay nakakaapekto, simbuyo ng damdamin at kalooban.

Ang epekto ay isang maikli, mabagyo, malinaw na ipinakita sa panlabas na emosyonal na kalagayan. Bilang isang patakaran, ang mga epekto ay ipinahayag dahil sa ilang mga kapana-panabik na kaganapan o sitwasyon sa buhay ng tao. Kadalasan, ang estado ng epekto ay sinusunod bilang isang reaksyon ng psyche ng tao sa isang kaganapan na nangyari hindi pa matagal na ang nakalipas. Ang batayan ng estado ng epekto ay ang estado ng panloob na salungatan na nararanasan ng isang tao. Ang sanhi ng salungatan ay maaaring isang kontradiksyon sa pagitan ng mga hangarin at intensyon, sa pagitan ng mga kinakailangan at ang posibilidad ng kanilang katuparan.

Ang pagnanasa ay isang malakas, pangmatagalang, sumasaklaw sa lahat ng emosyonal na estado ng isang tao na nananaig sa iba pang mga hangarin at pagnanasa ng isang tao at, bilang isang patakaran, ay humahantong sa isang konsentrasyon ng atensyon at lakas ng kaisipan sa bagay ng lahat ng mga pagnanasa ng tao. Ang pangunahing tagapagpahiwatig ng pagsinta ay ang pananabik para sa aksyon at ang pagsasakatuparan na nakukuha ng pagnanasa. Sa katunayan, ang emosyonal na estado ng pagsinta ay maihahambing sa isang napakatagal na estado ng pagsinta. Ang pagkakaiba ay ang pagsinta ay nakokontrol, ngunit ang epekto ay hindi.

Ang mood ay isang koleksyon ng maraming mga damdamin. Ang mood ay ang emosyonal na estado ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng pangmatagalang immutability. Ang mood ay isang uri ng batayan kung saan nagaganap ang lahat ng iba pang proseso ng pag-iisip at emosyonal. Ang pagkakaiba sa pagitan ng paminsan-minsang mga emosyon at estado ng nakakaapekto ay ang mood ay isang emosyonal na reaksyon hindi sa mga kahihinatnan ng anumang mga kaganapan, ngunit sa kahalagahan ng mga kaganapang ito na may kaugnayan sa mga plano sa buhay, mga interes at mga hangarin. Ang kalooban ay makikita sa panlabas na pag-uugali ng isang tao, ang kanyang pakikipag-usap sa ibang tao, kilos at gawa.

Ang emosyonal na estado ng indibidwal ay makikita rin sa pagiging epektibo ng aktibidad ng paggawa. Ang bawat indibidwal na propesyon ay may ilang mga kinakailangan para sa lugar ng mga damdamin ng tao. Ang mga propesyon na nagsasangkot ng patuloy na pakikipag-ugnayan at pakikipag-usap sa ibang tao ay nananawagan sa isang tao na magsagawa ng pagpipigil sa sarili sa kanilang sariling emosyonal na kalagayan. Mula noong sinaunang panahon, mayroong isang ideya na ang isang doktor ay nagpapagaling pangunahin hindi ang sakit mismo, ngunit ang tao. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pagiging epektibo ng paggamot ay lubos na nakasalalay sa kung paano makontrol at kontrolin ng isang tao ang kanilang sariling mga damdamin.

Mga teorya ng damdamin

Ang konsepto ng "emosyon" ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo at nauugnay sa mga pangalan nina W. James at G. Lange. Ayon sa kanilang konsepto, ang mga emosyon ay sanhi ng mga panlabas na impluwensya, mga pagbabago sa boluntaryong globo ng motor at sa globo ng hindi sinasadyang mga kilos - ang puso. Ang mga sensasyon na lumilitaw sa parehong oras ay mga emosyonal na estado, i.e. ang sanhi at bunga ay nababaligtad.

Napansin ni W. Cannon ang pagkakaibang ito at, bukod dito, iginuhit ng pansin ang katotohanan na ang mga reaksyon ng katawan na nagaganap sa iba't ibang mga emosyon ay magkatulad at hindi nila maipaliwanag ang pagkakaiba-iba ng mga damdamin ng tao. Naniniwala si Cannon na ang mga emosyon ng katawan ay umaayon sa katawan sa mga sitwasyon na nangangailangan ng malaking paggasta ng enerhiya.

Ang opinyon ng maraming psychologist ay batay sa katotohanan na ang mga emosyon ay hindi isang mental na estado, ito ay tugon lamang ng katawan sa sitwasyon.

May mga teorya na nagpapaliwanag ng kalikasan ng mga emosyon sa pamamagitan ng mga salik na nagbibigay-malay. Ito ang teorya ni L. Festinger ng cognitive dissonance, ayon sa kung saan ang dissonance ay isang negatibong emosyonal na estado na nangyayari kapag ang isang tao ay may psychologically contradictory na impormasyon tungkol sa isang bagay.

Ang mga positibong emosyon ay lalabas kapag ang aktwal na mga resulta ay naaayon sa nilalayon o inaasahan. Ang isang taong may dissonance ay nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa at sinusubukang alisin ito, alinman sa pamamagitan ng pagbabago ng inaasahan, o sinusubukang makakuha ng bagong impormasyon.

Cognitive Information Theory of Emotions P.V. Tinukoy ni Simonov ang mga emosyonal na estado sa pamamagitan ng kalidad at intensity ng pangangailangan ng isang indibidwal at ang pagtatasa na ibinibigay niya sa posibilidad ng kasiyahan nito. Ang pagtatasa ng posibilidad na ito ay binubuo ng likas at nakuhang karanasan ng isang tao, at inihahambing sa paraan ng oras, mga kinakailangang mapagkukunang kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan, at sa panandaliang impormasyon.

Lumalabas na ang isang tao, mulat man o hindi, ay patuloy na naghahambing ng impormasyon tungkol sa kung ano ang kinakailangan upang matugunan ang isang pangangailangan sa kung ano ang mayroon siya, at nararanasan ang kaukulang mga damdamin.

Kagalingan, aktibidad, kalooban

Ang isang tao sa kurso ng kanyang aktibidad ay nakakaranas ng isang bilang ng mga emosyon, parehong positibo at negatibo. Ayon sa batas ng K. Buhler, ang mga positibong emosyon sa kurso ng mga kumplikadong aktibidad ay lumipat mula sa dulo hanggang sa simula (pagbuo ng isang plano ng aksyon at pagpapatupad).

Ang mga damdamin sa epekto sa aktibidad ng tao ay nahahati sa:

Ang mga stenic na emosyon na tumutulong sa isang tao sa kanyang mga aktibidad, pinatataas ang kanyang lakas at lakas, nagbibigay ng lakas ng loob sa paggawa ng mga aksyon at pahayag. Ang isang tao sa estadong ito ay may kakayahang gumawa ng maraming tagumpay.

Ang mga damdaming asthenic ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging pasibo, paninigas.

Ang mga emosyonal na estado ay nakasalalay sa likas na aktibidad ng kaisipan, sa parehong oras na nagpapatupad ng kanilang impluwensya dito. Sa isang mabuting kalooban, ang aktibidad ng nagbibigay-malay at kusang-loob ng isang tao ay isinaaktibo.

Ang emosyonal na estado ay maaaring nakasalalay hindi lamang sa aktibidad na ginawa, kundi pati na rin sa kilos, sa estado ng kalusugan, isang piraso ng musika, isang pelikula, isang pagganap, atbp. Ang kapakanan ng isang tao, sa turn, ay nakasalalay sa kanyang emosyonal na estado. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang isang tao na nasa isang malubhang kondisyon, sa sandali ng emosyonal na pagtaas, ay maaaring makaramdam ng ganap na malusog.

Ang mga emosyonal na estado ay lumilipas, ngunit sinasalamin nila ang mga indibidwal na katangian ng pagkatao: ang isang mapanglaw na tao ay may isang menor de edad na mood, ang isang choleric na tao ay nasasabik. Ngunit karaniwang, ang karamihan sa mga tao, na may anumang indibidwal na mga katangian, ay may karaniwan, halo-halong mga tagapagpahiwatig ng aktibidad, na direktang nakasalalay sa kagalingan at mood ng tao.

Ang mood ay isang emosyonal na estado na nagbibigay kulay sa mga karanasan at gawain ng isang tao, ito ay may dahilan na hindi palaging napagtanto ng isang tao. Ang mood ay maaaring magbago sa ilalim ng impluwensya ng anumang mga kaganapan, katotohanan, tao, kalikasan, kalusugan, gawaing isinagawa, pag-aaral. Ang pamamahala ng mood ay nakakaapekto sa pag-unlad ng pagkatao.

Dahil sa mga indibidwal na katangian ng isang tao at ang epekto ng mga emosyon sa kanya, ang kanyang mental na estado ay maaaring masuri gamit ang pagsubok na "Kalusugan, aktibidad, mood" mula sa pakete ng sikolohikal na pagsubok na "Estado".

Ang ganitong malinaw na pagsusuri ng mga dinamika ng mga tagapagpahiwatig ng kasalukuyang estado ng pag-iisip, depende sa anumang makabuluhang mga kaganapan para sa indibidwal o ang paraan ng pag-aaral at trabaho, ay ang pinakamalaking halaga. Upang mapabuti ang iyong kagalingan, dagdagan ang aktibidad, at samakatuwid ay kahusayan, pagbutihin ang iyong kalooban, maaari mong gamitin ang mga ehersisyo mula sa Comfort complex.

sitwasyong pagkabalisa

Ang pangunahing pangunahing damdamin ayon kay K. Izard ay maaaring nahahati sa positibo at negatibo.

positibong emosyonal na estado - interes at kagalakan;

negatibong emosyonal na estado - pagdurusa, galit, pagkasuklam, paghamak, takot at kahihiyan;

sorpresa - walang malinaw na ipinahayag na negatibo o positibong tanda ng isang emosyonal na reaksyon sa biglang lumitaw na mga pangyayari.

Kapag pinagsama-sama ang mga pangunahing emosyon, maaaring lumitaw ang mga kumplikadong estado tulad ng pagkabalisa, na pinagsasama ang takot, galit, pagkakasala at interes. Ang mga emosyonal na karanasan ay hindi maliwanag, marami ang nakasalalay sa mga katangian ng karakter ng isang tao, kung ang isang tao ay likas na introvert, kung gayon ang pagkabalisa ay higit na likas sa kanya.

Ang estado ng patuloy na pagkabalisa ay maaaring maging mga nakababahalang sitwasyon, at, samakatuwid, ay maaaring humantong sa isang tao sa neurosis at iba pang mga sakit, kaya ipinapayong makita ang pagkakaroon ng mataas na antas ng pagkabalisa sa oras at gumawa ng naaangkop na mga hakbang. Ang isa sa mga paraan upang mapabuti ang kondisyon ng isang tao ay maaaring maging mga ehersisyo mula sa pakete ng "Comfort", lalo na ang mga psychotechnical exercises.

Ang sukat na "Situational na pagkabalisa" mula sa pakete na "Estado" ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy nang dami at husay ang estado ng pagkabalisa na nangyayari bilang isang emosyonal na reaksyon sa isang nakababahalang sitwasyon.

Pagtatasa sa sarili ng mga emosyonal na estado

Ang mga problema ng mental stress at pagkabalisa ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa pagtiyak ng normal na paggana ng isang tao. Bago magsagawa ng isang responsableng gawain o pagkilos, ang isang tao ay nakakaranas ng labis na emosyonal na pagpukaw.

Kadalasan, ang konsepto ng pagkabalisa ay ginagamit upang ilarawan ang isang hindi kasiya-siyang emosyonal na estado o panloob na kondisyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga subjective na sensasyon ng pag-igting, pagkabalisa, madilim na forebodings, at, sa physiological side, sa pamamagitan ng pag-activate ng autonomic nervous system.

Ang isang tao mismo ay maaaring masuri ang kanyang kalagayan bilang kalmado, balisa o intermediate sa pagitan nila. Matapos matagumpay na makumpleto ang kumplikadong trabaho o matagumpay na makapasa sa isang pagsusulit, ang isang tao ay huminahon, ang kanyang kalooban ay nagiging masaya, ang isang pakiramdam ng tiwala sa sarili ay lilitaw.

Sa kaso ng pagkabigo, i.e. masamang tapos na trabaho, o hindi pumasa sa pagsusulit, ang isang tao ay emosyonal na nakakaranas ng kanyang pagkabigo, at siya ay nagkakaroon ng pagkabalisa, pagkapagod, depresyon, kawalan ng kakayahan, na humahantong sa kanya sa isang masakit na estado.

Panimula

emosyonal na psychoanalytic dissonance na pakiramdam

Mayroong maraming iba't ibang mga pananaw sa likas na katangian ng mga emosyonal na proseso sa komunidad na pang-agham. Ang isang solong, pangkalahatang tinatanggap na teorya ay hindi pa nabuo. Sa pagsasaalang-alang na ito, wala ring pangkalahatang kahulugan ng emosyonal na proseso, tulad ng walang pangkalahatang tinatanggap na termino para sa kanilang pagtatalaga. Madalas ginagamit ng mga psychologist ang mga terminong "apektado" sa malawak na kahulugang ito. at "damdamin", ngunit ang mga pangalang ito ay kasabay na ginagamit para tumukoy sa mas makitid na mga konsepto. Ang terminong "emosyonal na proseso" ay hindi rin karaniwang tinatanggap, ngunit hindi bababa sa ito ay hindi malabo.

Ang mga emosyon ay nauunawaan bilang mga proseso ng panloob na regulasyon ng aktibidad ng isang tao o hayop, pinalawig sa oras, na sumasalamin sa kahulugan (kahalagahan para sa proseso ng kanyang buhay) na mayroon ang mga sitwasyon na umiiral o posible sa kanyang buhay. Sa mga tao, ang mga emosyon ay nagdudulot ng mga karanasan ng kasiyahan, kawalang-kasiyahan, takot, pagkamahiyain, at mga katulad nito, na gumaganap ng papel ng pag-orient ng mga subjective na signal. Ang isang paraan upang masuri ang pagkakaroon ng mga subjective na karanasan (dahil sila ay subjective) sa mga hayop sa pamamagitan ng mga siyentipikong pamamaraan ay hindi pa natagpuan. Sa kontekstong ito, mahalagang maunawaan na ang damdamin mismo ay maaari, ngunit hindi obligadong bumuo ng ganoong karanasan, at ito ay bumaba sa proseso ng panloob na regulasyon ng aktibidad.

Ang mga emosyon ay nagbago mula sa pinakasimpleng likas na emosyonal na mga proseso, nabawasan sa mga pagbabago sa organiko, motor at secretory, sa mas kumplikadong mga proseso na nawala ang kanilang likas na batayan at malinaw na nakatali sa sitwasyon sa kabuuan, iyon ay, pagpapahayag ng isang personal na ebalwasyon na saloobin sa umiiral o posibleng mga sitwasyon, sa sariling pakikilahok sa mga ito.

Ang pagpapahayag ng mga damdamin ay may mga tampok ng isang nabuo sa lipunan, nagbabagong wika sa paglipas ng kasaysayan, na makikita mula sa iba't ibang etnograpikong paglalarawan. Ang pananaw na ito ay sinusuportahan din, halimbawa, ng kakaibang kahirapan ng mga ekspresyon ng mukha sa mga taong bulag mula sa kapanganakan.

1. Mga prosesong emosyonal

Kasama sa mga emosyonal na proseso ang isang malawak na klase ng mga proseso, panloob na regulasyon ng aktibidad. Ginagawa nila ang function na ito, na sumasalamin sa kahulugan ng mga bagay at sitwasyon na nakakaapekto sa paksa. kanilang kahalagahan para sa katuparan ng kanyang buhay. Sa mga tao, ang mga emosyon ay nagbubunga ng mga karanasan ng kasiyahan, di-kasiyahan, takot, pagkamahiyain, atbp., na gumaganap ng papel ng pag-orient ng mga subjective na signal. Ang pinakasimpleng emosyonal na proseso ay ipinahayag sa mga pagbabago sa organiko, motor at secretory at nabibilang sa bilang ng mga likas na reaksyon. Gayunpaman, sa kurso ng pag-unlad, ang mga emosyon ay nawawala ang kanilang direktang likas na batayan, nakakakuha ng isang kumplikadong nakakondisyon na karakter, naiiba at bumubuo ng magkakaibang uri ng tinatawag na mas mataas na emosyonal na mga proseso; panlipunan, intelektwal at aesthetic, na para sa isang tao ay bumubuo ng pangunahing nilalaman ng kanyang emosyonal na buhay. Ayon sa kanilang pinagmulan, mga paraan ng pagpapakita at mga anyo ng daloy, ang mga emosyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tiyak na pattern.

Maging ang tinatawag na lower emotions sa tao ay produkto ng sosyo-historikal na pag-unlad, ang resulta ng pagbabago ng kanilang likas, biyolohikal na anyo, sa isang banda, at ang pagbuo ng mga bagong uri ng emosyon, sa kabilang banda; nalalapat din ito sa emosyonal-nagpapahayag, panggagaya, at pantomimic na mga paggalaw, na, kasama sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ay nakakakuha sa isang malaking lawak ng kondisyon, signal at. sa parehong oras, ang panlipunang karakter, na nagpapaliwanag sa mga nabanggit na pagkakaiba sa kultura sa mga ekspresyon ng mukha at emosyonal na mga kilos. Kaya, ang mga emosyon: at emosyonal na nagpapahayag na mga paggalaw ng isang tao ay hindi mga panimulang phenomena ng kanyang pag-iisip, ngunit isang produkto ng positibong pag-unlad at gumaganap ng isang kinakailangan at mahalagang papel sa pag-regulate ng kanyang aktibidad, kabilang ang cognitive. Sa kurso ng kanilang pag-unlad, ang mga emosyon ay naiba at bumubuo ng iba't ibang uri sa isang tao, naiiba sa kanilang mga sikolohikal na katangian at mga pattern ng kanilang kurso. Ang emosyonal, sa pinakamalawak na kahulugan, ang mga proseso ay karaniwang tinutukoy ngayon bilang mga epekto, aktwal na mga emosyon at damdamin. Kadalasan ang mga mood ay nakikilala din bilang isang hiwalay na klase.

Ang sikologo ng Sobyet na si B.I. Iminungkahi ni Dodonov ang isang pag-uuri ng mga emosyonal na proseso batay sa, sa kanyang opinyon, mga pangangailangan ng tao na nauugnay sa mga emosyonal na proseso na ito:

altruistic;

komunikatibo;

gloric;

praktikal;

pugnicheskie;

romantiko;

gnostiko;

Aesthetic;

hedonistic;

aktibong emosyon.

Ang bawat tao, sabi ni Dodonov, ay may sariling "emosyonal na himig" - isang pangkalahatang emosyonal na oryentasyon, na nailalarawan sa pinakamalapit, kanais-nais at patuloy na emosyon sa isang tao.

nakakaapekto

Ang mga epekto sa modernong sikolohiya ay tinatawag na malakas at medyo panandaliang emosyonal na mga karanasan, na sinamahan ng binibigkas na mga pagpapakita ng motor at visceral, ang nilalaman at kalikasan kung saan, gayunpaman, ay maaaring magbago, lalo na, sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon at edukasyon sa sarili. Sa tao, ang mga epekto ay sanhi hindi lamang ng mga salik na nakakaapekto sa pagpapanatili ng kanyang pisikal na pag-iral, na nauugnay sa kanyang mga biological na pangangailangan at instincts. Maaari din silang lumitaw sa mga umuusbong na relasyon sa lipunan, halimbawa, bilang isang resulta ng mga pagsusuri sa lipunan at mga parusa. Ang isa sa mga tampok ng mga nakakaapekto ay ang mga ito ay lumitaw bilang tugon sa isang sitwasyon na aktwal na naganap at sa ganitong kahulugan ay, kumbaga, inilipat sa pagtatapos ng kaganapan (Claparede); sa pagsasaalang-alang na ito, ang kanilang pag-andar ng regulasyon ay binubuo sa pagbuo ng isang tiyak na karanasan - mga affective traces na tumutukoy sa selectivity ng kasunod na pag-uugali na may kaugnayan sa mga sitwasyon at ang kanilang mga elemento na dating sanhi ng epekto. Ang ganitong mga affective traces ("affective complexes") ay nagpapakita ng tendensya sa obsession at tendency sa inhibition. Ang pagkilos ng mga magkasalungat na tendensiyang ito ay malinaw na inihayag sa nag-uugnay na eksperimento (Jung): ang una ay ipinahayag sa katotohanan na kahit na ang mga salita-stimuli na medyo malayo sa kahulugan ay nagbubunga ng mga elemento ng affective complex sa pamamagitan ng pagsasamahan: ang pangalawang tendensya ay ipinahayag sa ang katotohanan na ang aktuwalisasyon ng mga elemento ng affective complex ay nagdudulot ng pagsugpo sa mga reaksyon sa pagsasalita, pati na rin ang pagsugpo at paglabag sa mga reaksyon ng motor na nauugnay sa kanila (A.R. Luria); lumilitaw din ang iba pang mga sintomas (mga pagbabago sa tugon ng galvanic na balat, mga pagbabago sa vascular, atbp.). Ito ang batayan ng prinsipyo ng pagpapatakbo ng tinatawag na "light detector" - isang aparato na nagsisilbi upang masuri ang pagkakasangkot ng suspek sa krimen na iniimbestigahan. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang mga affective complex ay maaaring ganap na mapigilan, sapilitang mawala sa kamalayan. Ang partikular, labis na kahalagahan ay naka-attach sa huli, lalo na, sa psychoanalysis. Ang isa pang pag-aari ng mga nakakaapekto ay ang pag-uulit ng mga sitwasyon na nagdudulot nito o ng negatibong estadong ito ay humahantong sa akumulasyon ng epekto, na maaaring maalis sa marahas na hindi makontrol na "affective na pag-uugali - isang "affective na pagsabog". Kaugnay ng pag-aari na ito ng mga naipon na epekto, ang iba't ibang mga pamamaraan ay iminungkahi para sa mga layuning pang-edukasyon at panterapeutika upang mapupuksa ang epekto, upang "i-canalize" ang mga ito.

Iba't ibang anyo ng daloy ng mga epekto (ayon kay W. Wundt):

a - mabilis na umuusbong na epekto, b - dahan-dahang lumalaki,

c - pasulput-sulpot, d - nakakaapekto, kung saan ang mga panahon ng kaguluhan ay pinalitan ng mga panahon ng pagkasira.

Mga emosyon

Hindi tulad ng mga epekto, ang tamang mga emosyon ay mas mahabang estado, kung minsan ay mahina lamang na ipinakita sa panlabas na pag-uugali. Mayroon silang malinaw na ipinahayag na character na sitwasyon, i.e. ipahayag ang isang evaluative na personal na saloobin sa mga umuusbong o posibleng mga sitwasyon, sa kanilang mga aktibidad at kanilang mga pagpapakita sa kanila. Ang tamang mga emosyon ay may natatanging ideyasyonal na karakter; ang ibig sabihin nito ay nagagawa nilang mahulaan ang mga sitwasyon at pangyayari na hindi pa aktwal na naganap, at lumitaw kaugnay ng mga ideya tungkol sa naranasan o naisip na mga sitwasyon. Ang kanilang pinakamahalagang tampok ay ang kanilang kakayahang mag-generalize at makipag-usap; samakatuwid, ang emosyonal na karanasan ng isang tao ay mas malawak kaysa sa karanasan ng kanyang mga indibidwal na karanasan: nabuo din ito bilang isang resulta ng emosyonal na empatiya na lumitaw sa pakikipag-usap sa ibang tao, at sa partikular na ipinadala sa pamamagitan ng sining (B.M. Teplev). Ang mismong pagpapahayag ng mga damdamin ay nakakakuha ng mga tampok ng isang nabuong panlipunan na nababago sa kasaysayan na "emosyonal na wika", na pinatutunayan ng maraming mga paglalarawang etnograpiko at mga katotohanan tulad ng, halimbawa, isang kakaibang kahirapan ng mga ekspresyon ng mukha sa mga congenitally blind na mga tao. Ang tamang mga emosyon ay may ibang kaugnayan sa personalidad at kamalayan kaysa sa nakakaapekto. Ang una ay itinuturing ng paksa bilang mga estado ng aking "Ako", ang huli - bilang mga estado na nagaganap "sa akin". Ang pagkakaibang ito ay malinaw na nakikita sa mga kaso kung saan ang mga emosyon ay lumitaw bilang isang reaksyon sa isang epekto; kaya, halimbawa, ang hitsura ng isang damdamin ng takot sa hitsura ng isang epekto ng takot o isang damdamin na dulot ng isang karanasang nakakaapekto, halimbawa, isang epekto ng matinding galit, ay posible. Ang isang espesyal na uri ng mga emosyon ay mga aesthetic na emosyon na gumaganap ng pinakamahalagang function sa pagbuo ng semantic sphere ng personalidad.

Sinusubukan ng maraming mananaliksik, para sa iba't ibang mga kadahilanan, na iisa ang tinatawag na pangunahing o pangunahing mga emosyon, iyon ay, ang mga elementarya na prosesong emosyonal na bumubuo sa buong pagkakaiba-iba ng emosyonal na buhay ng isang tao. Nag-aalok ang iba't ibang mga mananaliksik ng iba't ibang listahan ng mga damdaming ito, ngunit wala pang isa at karaniwang tinatanggap.

K.E. Nag-aalok si Izard ng sumusunod na listahan ng mga pangunahing emosyon:

Interes - kaguluhan;

Ang kasiyahan ay kagalakan;

Pagtataka;

Ang kalungkutan ay pagdurusa;

Galit - galit;

Disgust - disgust;

Pag-aalipusta - kapabayaan;

Ang takot ay sindak;

kahihiyan - kahihiyan;

Ang pagkakasala ay pagsisisi.

Ang mas may kondisyon at hindi gaanong tinatanggap sa pangkalahatan ay ang paglalaan ng mga damdamin bilang isang espesyal na subclass ng mga emosyonal na proseso. Ang batayan para sa kanilang pagpili ay ang kanilang malinaw na ipinahayag na layunin na karakter. na nagmumula sa isang tiyak na paglalahat ng mga damdamin. nauugnay sa ideya o ideya ng isang tiyak na bagay - kongkreto o pangkalahatan, abstract, halimbawa, isang pakiramdam ng pag-ibig para sa isang tao, para sa tinubuang-bayan, isang pakiramdam ng pagkapoot sa isang kaaway, atbp.). Ang paglitaw at pag-unlad ng mga layunin na damdamin ay nagpapahayag ng pagbuo ng matatag na emosyonal na relasyon, isang uri ng "emosyonal na mga pare-pareho". Ang pagkakaiba sa pagitan ng aktwal na mga emosyon at damdamin at ang posibilidad ng hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga ito ay nagsisilbi sa sikolohiya bilang batayan para sa ideya ng ambivalence bilang isang di-umano'y likas na katangian ng mga emosyon. Gayunpaman, ang mga kaso ng ambivalent na karanasan ay kadalasang nangyayari bilang isang resulta ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng isang matatag na emosyonal na saloobin patungo sa isang bagay at isang emosyonal na reaksyon sa isang kasalukuyang transisyonal na sitwasyon (halimbawa, ang isang taong lubos na minamahal ay maaaring magdulot ng isang lumilipas na emosyon sa isang partikular na sitwasyon. sama ng loob, maging ang galit). Ang isa pang tampok ng mga damdamin ay ang mga ito ay bumubuo ng isang bilang ng mga antas, mula sa direktang damdamin hanggang sa isang tiyak na bagay at nagtatapos sa pinakamataas na damdaming panlipunan na may kaugnayan sa mga halaga at mithiin ng lipunan. Ang iba't ibang antas na ito ay konektado din sa iba't ibang anyo - paglalahat - ang object ng damdamin: mga imahe o konsepto na bumubuo sa nilalaman ng moral na kamalayan ng isang tao. Ang isang mahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng mas mataas na damdamin ng tao ay nilalaro ng mga institusyong panlipunan, sa partikular na mga simbolo ng lipunan na sumusuporta sa kanilang katatagan (halimbawa, ang banner), ilang mga ritwal at mga gawaing panlipunan (P. Janet). Tulad ng mga emosyon mismo, ang mga damdamin ay may positibong pag-unlad sa isang tao at, pagkakaroon ng mga likas na kinakailangan, ay ang produkto ng kanyang buhay sa lipunan, komunikasyon at edukasyon.

Mga mood

Ang mood ay nauunawaan bilang isang emosyonal na proseso na nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa kanyang sitwasyon sa buhay sa kabuuan. Karaniwan ang mood ay nailalarawan sa pamamagitan ng katatagan at tagal sa paglipas ng panahon, pati na rin ang mababang intensity. Kung hindi, ito ay maaaring sintomas ng isang mood disorder.

Tinutukoy ng mga espesyalista ang pagkakaiba sa pagitan ng konsepto ng "mood" at ang mga konsepto ng "feeling", "affect", "emosyon" at "experience":

Hindi tulad ng mga damdamin, ang mga mood ay walang isang bagay na kalakip: lumitaw sila hindi na may kaugnayan sa isang tao o isang bagay, ngunit may kaugnayan sa sitwasyon ng buhay sa kabuuan. Sa bagay na ito, ang mga mood, hindi katulad ng mga damdamin, ay hindi maaaring maging ambivalent.

Hindi tulad ng mga epekto, ang mga mood ay maaaring halos walang panlabas na pagpapakita, mas matagal sa oras at mas mahina sa lakas.

Hindi tulad ng mga emosyon, ang mga mood ay pangmatagalan at hindi gaanong matindi.

Sa pamamagitan ng mga karanasan, kadalasang nauunawaan nila ang eksklusibong subjective-psychic na bahagi ng mga emosyonal na proseso, hindi kasama ang mga pisyolohikal na bahagi.

. Pag-unlad ng teorya ng emosyon sa sikolohiya

Ang mga unang pagtatangka upang ipaliwanag ang likas na katangian ng mga emosyon ay lumitaw sa sinaunang Tsina. Ang bahagi ng kaisipan ng isang tao ay ipinahayag sa sinaunang Tsina sa konsepto ng xin - "puso". Gayunpaman, ang mga Tsino ay hindi sumunod sa isang mahigpit na konsepto ng psyche na nakasentro sa puso. Nagkaroon din ng ideya na ang puso ay isa sa mga organo sa buong organismo, na tumutugma sa ilang mga ugnayang pangkaisipan. Ang puso lamang ang pinakamahalaga sa kanila, sa loob nito, tulad ng sa "ubod" ng katawan, ang resulta ng mga pakikipag-ugnayan sa isip ay puro, na tumutukoy sa kanilang pangkalahatang direksyon at istraktura. Samakatuwid, sa Chinese, maraming hieroglyph na nagsasaad ng mga emosyonal na kategorya ang naglalaman ng hieroglyph na "puso" sa kanilang komposisyon. Ang tao ay itinuturing ng mga Intsik bilang bahagi ng kosmos, bilang isang organismo sa loob ng isang organismo. Ito ay pinaniniwalaan na ang mental na istraktura ng katawan ng tao ay may parehong bilang ng mga antas ng istruktura tulad ng holistic cosmos, ang mga panloob na estado ng isang tao ay tinutukoy ng kanyang relasyon sa labas ng mundo.

Ang isang mamaya at siyentipikong pinagtibay na teorya ay kabilang kay C. Darwin. Nang mailathala ang aklat na Expression of Emotions in Man and Animals noong 1872, ipinakita ni Charles Darwin ang ebolusyonaryong landas ng pag-unlad ng mga emosyon at pinatunayan ang pinagmulan ng kanilang mga physiological manifestations. Ang kakanyahan ng kanyang mga ideya ay ang mga damdamin ay maaaring maging kapaki-pakinabang, o ang mga ito ay mga labi lamang (mga simulain) ng iba't ibang kapaki-pakinabang na mga reaksyon na binuo sa proseso ng ebolusyon sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang isang galit na tao ay namumula, huminga ng malalim at kumuyom ang kanyang mga kamao dahil sa kanyang sinaunang kasaysayan, ang anumang galit ay humantong sa mga tao sa isang away, at nangangailangan ito ng masiglang pag-urong ng kalamnan at, samakatuwid, nadagdagan ang paghinga at sirkulasyon ng dugo, na nagbibigay ng kalamnan. Ipinaliwanag niya ang pagpapawis ng mga kamay sa panahon ng takot sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga ninuno ng tao na tulad ng unggoy, ang reaksyong ito sa kaso ng panganib ay naging mas madaling maunawaan ang mga sanga ng mga puno.

Mga teoryang biyolohikal ng damdamin

Ang konsepto ng "emosyon" ay lumitaw sa sikolohiya sa simula ng ika-19 na siglo. Ang teorya ng mga emosyon ay iminungkahi nang nakapag-iisa ng Amerikanong pilosopo at sikologo na si W. James at ang Danish na manggagamot na si Ya.G. Lange. Ang teoryang ito ay nagsasaad na ang paglitaw ng mga emosyon ay dahil sa mga pagbabagong dulot ng mga panlabas na impluwensya kapwa sa boluntaryong globo ng motor at sa globo ng mga di-sinasadyang pagkilos ng aktibidad ng cardiac, vascular, at secretory. Ang kabuuan ng mga sensasyon na nauugnay sa mga pagbabagong ito ay isang emosyonal na karanasan. Ayon kay James: “Kami ay nalulungkot dahil kami ay umiiyak; natatakot tayo dahil kinikilig tayo, natutuwa tayo dahil tumatawa tayo.

Kung James nauugnay ang mga damdamin sa isang malawak na hanay ng mga paligid pagbabago, pagkatapos Lange - lamang sa vascular-motor system: ang estado ng innervation at ang lumen ng mga vessels. Kaya, ang mga peripheral na organikong pagbabago, na karaniwang itinuturing bilang resulta ng mga emosyon, ay idineklara bilang kanilang dahilan. Ang James-Lange Theory of Emotions ay isang pagtatangka na gawing bagay ang mga emosyon na naa-access sa natural na pag-aaral. Gayunpaman, ang pag-uugnay ng mga emosyon nang eksklusibo sa mga pagbabago sa katawan, inilipat niya ang mga ito sa kategorya ng mga phenomena na hindi nauugnay sa mga pangangailangan at motibo, pag-alis ng mga damdamin ng kanilang adaptive na kahulugan, pag-regulate ng mga function. Kasabay nito, ang problema ng boluntaryong regulasyon ng mga emosyon ay binibigyang kahulugan sa isang pinasimple na paraan, pinaniniwalaan na ang mga hindi gustong emosyon, tulad ng galit, ay maaaring mapigilan kung sinasadya mong magsagawa ng mga aksyon na katangian ng mga positibong emosyon.

Inilatag ng mga teoryang ito ang pundasyon para sa isang buong serye ng mga teoryang metapisiko sa pag-aaral ng mga emosyon. Sa bagay na ito, ang teorya nina James at Lange ay isang hakbang paatras kung ihahambing sa gawain ni Darwin at ang direksyon na direktang nabuo mula sa kanya.

Ang mga pangunahing pagtutol sa teorya ng James-Lange ng mga emosyon na iniharap sa sikolohiya ay nauugnay sa mekanikal na pag-unawa sa mga emosyon bilang isang hanay ng mga sensasyon na dulot ng mga pagbabago sa paligid, at sa pagpapaliwanag ng likas na katangian ng mas mataas na damdamin. Ang pagpuna sa James-Lange na teorya ng mga emosyon ng mga physiologist (Ch.S. Sherrington, W. Kennon at iba pa) ay batay sa data na nakuha sa mga eksperimento sa mga hayop. Ang mga pangunahing ay nagpapahiwatig na ang parehong mga pagbabago sa paligid ay nangyayari sa iba't ibang mga emosyon, gayundin sa mga estado na hindi nauugnay sa mga emosyon. L.S. Pinuna ni Vygotsky ang teoryang ito dahil sa pagkakaiba ng "mas mababa", elementarya na mga emosyon, na sanhi ng mga pagbabago sa katawan, na may "mas mataas", tunay na mga karanasan ng tao (aesthetic, intelektwal, moral, atbp.), na diumano'y walang materyal na batayan.

Ang psycho-organic na teorya ng mga emosyon (ito ay kung paano maaaring tawaging kondisyon ang mga konsepto ng James-Lange) ay higit na binuo sa ilalim ng impluwensya ng electrophysiological studies ng utak. Sa batayan nito, lumitaw ang teorya ng activation ng Lindsay-Hebb. Ayon sa teoryang ito, ang mga emosyonal na estado ay tinutukoy ng impluwensya ng reticular formation ng mas mababang bahagi ng stem ng utak. Ang mga emosyon ay lumitaw bilang isang resulta ng kaguluhan at pagpapanumbalik ng balanse sa kaukulang mga istruktura ng central nervous system. Ang teorya ng activation ay batay sa mga sumusunod na pangunahing punto: - Ang electroencephalographic na larawan ng utak na nangyayari sa mga emosyon ay isang pagpapahayag ng tinatawag na "activation complex" na nauugnay sa aktibidad ng reticular formation. Ang gawain ng reticular formation ay tumutukoy sa maraming mga dynamic na parameter ng emosyonal na estado: ang kanilang lakas, tagal, pagkakaiba-iba, at isang bilang ng iba pa.

Teorya ng psychoanalytic

Ang psychoanalysis ay nakakakuha ng pansin sa bahagi ng enerhiya ng mga proseso ng pag-iisip, isinasaalang-alang ang emosyonal na globo sa bagay na ito. Sa kabila ng katotohanan na ang iminungkahing abstract na bersyon ng interpretasyon ng mga emosyon ay walang gaanong kinalaman sa organisasyon ng utak, pagkatapos ay nakakuha ito ng pansin ng maraming mga mananaliksik na humarap sa problemang ito. Ayon kay Sigmund Freud, ang walang malay ay pinagmumulan ng labis na enerhiya, na tinukoy niya bilang libido. Ang istrukturang nilalaman ng libido ay dahil sa sitwasyon ng salungatan na naganap sa nakaraan at naka-encrypt sa likas na antas. Dapat pansinin na ang mga katotohanan na nagpapatotoo sa binibigkas na plasticity ng nervous system ay hindi sumasang-ayon nang maayos sa ideya ng isang "napanatili" na salungatan, hindi sa banggitin ang katotohanan na ang biological na kahulugan ay hindi gaanong nakikita sa hypothesis na ito. Sa paglipas ng panahon, ang psychoanalysis ay dumating sa konklusyon na ang enerhiya ng "walang malay" ay hindi nakaimbak sa mga istruktura ng utak bilang isang "depekto sa pag-unlad", ngunit ito ay bunga ng paglitaw ng labis na enerhiya sa sistema ng nerbiyos, bilang resulta ng hindi perpektong pagbagay ng indibidwal sa lipunan. Halimbawa, naniniwala si A. Adler na karamihan sa mga bata sa una ay may pakiramdam ng kanilang sariling di-kasakdalan, kung ihahambing sa "omnipotent adults", na humahantong sa pagbuo ng isang inferiority complex. Ang personal na pag-unlad, ayon sa mga pananaw ni Adler, ay nakasalalay sa kung paano mabayaran ang kumplikadong ito. Sa mga kaso ng pathological, maaaring subukan ng isang tao na mabayaran ang kanyang kababaan sa pamamagitan ng pagsusumikap para sa kapangyarihan sa iba.

Teorya ng pag-activate

Ang teorya ay batay sa gawa nina Giuseppe Moruzzi at Horace Magone, na nagpakita ng pagkakaroon ng isang di-tiyak na sistema sa stem ng utak na maaaring mag-activate ng cerebral cortex. Ang mga kamakailang pag-aaral ay nagtatag ng pagkakaroon ng isang nonspecific activating system sa thalamus at ang paglahok ng striopalliary system sa regulasyon ng mga antas ng aktibidad. Dahil ang mga pormasyon na ito ay nagbibigay ng lakas at intensity ng mga prosesong nagaganap sa utak, tinutulungan ang katawan na umangkop sa kapaligiran, at ang ilang bahagi ng sistemang ito ay nasa magkabalikan na mga relasyon, ipinapalagay na ang mga emosyon ay ang pandama na katumbas ng sistema ng pag-activate ng utak. Sinuri ni Donald Olding Hebb ang electroencephalographic na larawan ng utak na may kaugnayan sa aktibidad ng reticular formation at ipinakita na ang aktibidad nito ay nauugnay sa lakas, tagal at kalidad ng emosyonal na karanasan. Ipinahayag ni Hebb ang kanyang mga ideya sa graphic na paraan at ipinakita na upang makamit ang isang matagumpay na resulta ng aktibidad, ang isang tao ay nangangailangan ng pinakamainam, average na antas ng emosyonal na pagpukaw. Ang teoryang ito ay nagdagdag ng mga umiiral na ideya tungkol sa koneksyon ng mga emosyon sa pag-uugali at mga autonomic na reaksyon, na nagpapakita ng kanilang koneksyon sa sistema ng pag-activate ng utak.

Teorya ng dalawang kadahilanan

Ang two-factor theory of emotions ay nauugnay sa pangalan ng American social psychologist na si Stanley Schechter (1962), sinasabi nito na ang paglitaw ng mga damdamin ay maaaring katawanin bilang isang function ng physiological arousal (ang quantitative component ng emosyon) at ang "angkop " interpretasyon ng arousal na ito (qualitative component). Ayon sa teorya, "ang mga produkto ng proseso ng nagbibigay-malay ay ginagamit upang bigyang-kahulugan ang kahulugan ng mga tugon ng physiological sa mga panlabas na kaganapan." Sa kabila ng katotohanan na noong 1924 ay nai-publish ang "Two-Component Theory of Emotion" ni Gregory Maranon, at pagkatapos nito, kahit na bago si Schechter, ang mga katulad na modelo ng paglitaw ng mga emosyon ay nai-publish, halimbawa, Russell (1927) at Duffy (1941). , gayunpaman ito ay ang teorya ni Schechter, na nagkaroon ng malaking epekto sa sikolohiya ng susunod na 20 taon dahil sa katotohanan na ito ay batay sa mga eksperimentong proyekto (na nagsisilbing ebidensya para sa sanhi ng pagpapatungkol), at sa gayon ay nag-udyok sa paulit-ulit na pagtatangka na magsagawa ng kumpletong muling pagsusuri.

Kasunod nito, ang pag-aaral ng Schechter-Singer ay lalong sistematikong pinuna, na nagbunga ng ilang kasunod na mga eksperimento (pangunahin sa sanhi ng pagpapatungkol) at kumpletong muling pag-aaral (kabilang sina Marshall at Philip Zimbardo, Valins), na gayunpaman, kahit na magkasama, ay hindi maaaring kopyahin ang mga resultang nakuha sa pag-aaral ng Schechter-Singer.

Ang dalawang-factor na teorya ay gumawa ng mahahalagang kontribusyon sa sikolohiya ng damdamin, kahit na ang thesis na ang physiological arousal ay sapat na upang makabuo ng isang damdamin. Nagbigay din siya ng mga modelo ng paliwanag para sa mga pag-atake ng sindak, at hinikayat ang mga siyentipiko na tumuon sa paradigm ng pananaliksik na nagbibigay-malay-pisyolohikal. Noong 1966, binago ng psychologist na si Stuart Valins ang Two Factor Theory of Emotions. Nagsagawa siya ng pagsasaliksik sa pananaw ng mga nakikitang pagbabago sa pisyolohikal kapag ang isang emosyonal na tugon ay naisaaktibo (kilala bilang epekto ng Valins).

Ang biyolohikal na teorya ng mga emosyon na binuo ni P.K. Anokhin, ay nagpapaliwanag ng paglitaw ng mga positibong (negatibong) emosyon sa pamamagitan ng katotohanan na ang kinakabahan na substrate ng mga emosyon ay isinaaktibo sa sandaling nakita ang isang tugma (mismatch) ng tumatanggap ng aksyon, bilang isang modelo ng afferent ng inaasahang resulta, sa isa. kamay, at isang senyales tungkol sa aktwal na nakamit na epekto, sa kabilang banda.

Need-information theory of emotions

Ang teorya ng pangangailangan-impormasyon ng mga emosyon ni Pavel Vasilievich Simonov ay bumuo ng ideya ni Petr Kuzmich Anokhin na ang kalidad ng isang emosyon ay dapat isaalang-alang mula sa pananaw ng pagiging epektibo ng pag-uugali. Ang lahat ng pandama na pagkakaiba-iba ng mga emosyon ay bumaba sa kakayahang mabilis na masuri ang posibilidad o imposibilidad ng aktibong pagkilos, iyon ay, ito ay hindi direktang nakatali sa sistema ng pag-activate ng utak. Ang emosyon ay ipinakita bilang isang uri ng puwersa na kumokontrol sa kaukulang programa ng mga aksyon at kung saan naayos ang kalidad ng programang ito. Mula sa punto ng view ng teoryang ito, ipinapalagay na "... ang damdamin ay isang pagmuni-muni ng utak ng tao at hayop ng ilang aktwal na pangangailangan (kalidad at laki nito) at ang posibilidad (posibilidad) ng kasiyahan nito, na kung saan ang utak sinusuri batay sa genetic at dati nang nakuhang indibidwal na karanasan" . Ang pahayag na ito ay maaaring ipahayag bilang isang pormula:

E = P× (Ay - Ying),

kung saan E - damdamin (lakas, kalidad at tanda nito); P - ang lakas at kalidad ng aktwal na pangangailangan; (In - Is) - isang pagtatasa ng posibilidad (posibilidad) na matugunan ang isang ibinigay na pangangailangan, batay sa likas (genetic) at nakuhang karanasan; Sa - impormasyon tungkol sa mga paraan na predictively kinakailangan upang matugunan ang mga umiiral na pangangailangan; Ay - impormasyon tungkol sa mga paraan na mayroon ang isang tao sa isang partikular na oras.

Malinaw na makikita sa formula na kapag Is > In, ang emosyon ay nakakakuha ng positibong senyales, at kapag Is<Ин - отрицательный.

Teorya ng cognitive dissonance

Sa konteksto ng teorya ng cognitive dissonance ni Leon Festinger, ang emosyon ay tinitingnan bilang isang proseso na ang kalidad ay natutukoy ng pagkakapare-pareho ng mga sistemang nakikipag-ugnayan. Lumilitaw ang isang positibong emosyonal na karanasan kapag ang plano ng aksyon na ipinatupad ay hindi nakatagpo ng mga hadlang sa landas nito. Ang mga negatibong emosyon ay nauugnay sa isang pagkakaiba sa pagitan ng kasalukuyang aktibidad at ang inaasahang resulta. Ang dissonance, isang pagkakaiba sa pagitan ng inaasahan at aktwal na mga resulta ng aktibidad, ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng dalawang pangunahing emosyonal na estado na direktang nauugnay sa pagiging epektibo ng aktibidad ng nagbibigay-malay, ang pagbuo ng mga plano sa aktibidad at ang kanilang pagpapatupad. Ang ganitong pag-unawa sa mga emosyon, na limitado sa isang paliwanag ng kanilang mga positibo o negatibong bahagi, medyo isang panig na nagpapakita ng likas na katangian ng mga emosyon bilang isang sistema ng senyales na tumutugon sa kalidad ng mga programa sa pag-uugali at nagtatakip sa aktibo, masiglang bahagi ng mga emosyon, pati na rin. bilang kanilang qualitative diversity. Kasabay nito, binibigyang-diin ng teoryang ito ang pag-asa ng tanda ng mga emosyon sa kalidad ng programa ng aksyon, at hindi sa kalidad ng emosyonal na sensasyon.

. Emosyonal na kalagayan

Ang emosyonal na estado ay isang konsepto na pinagsasama ang mga mood, panloob na damdamin, drive, pagnanasa, epekto at emosyon. Ang mga emosyonal na estado ay maaaring tumagal mula sa ilang segundo hanggang ilang oras at maging mas matindi. Sa mga pambihirang kaso, ang isang matinding emosyonal na estado ay maaaring magpatuloy nang mas matagal kaysa sa mga panahon sa itaas, ngunit sa kasong ito ay maaaring ito ay katibayan ng mga sakit sa pag-iisip.

Pagtatasa ng emosyonal na estado

Ang pagsusuri ng emosyonal na estado ng mga pasyente ay mahalaga sa neurological at therapeutic practice dahil sa makabuluhang impluwensya ng emosyonal na stress sa mga klinikal na pagpapakita at likas na katangian ng kurso ng maraming mga sakit sa neurological at somatic. Ang pagtaas ng pansin ay binabayaran sa pang-araw-araw na pagsubaybay sa emosyonal na estado ng pasyente, na nagpapahintulot sa pag-optimize ng sikolohikal na tulong sa mga pasyente.

Ang klinikal na interes ay ang parehong diagnosis ng antas ng emosyonal na maladaptation at ang pagpapasiya ng likas na katangian ng mga emosyon na naranasan ng pasyente, na nag-aambag sa pag-unawa sa mga personal na sanhi ng stress. Ang pagpapasiya ng antas ng emosyonal na disdaptation sa klinikal na kasanayan ay madalas na isinasagawa sa pamamagitan ng pagtatasa ng mga sintomas ng pagkabalisa at mga depressive na karamdaman, na kinikilala bilang mga klinikal na pagkakaugnay ng mental na stress. Ang mga verbal questionnaire ay kadalasang ginagamit para sa layuning ito, tulad ng Zung Self-Rating Depression Scale, ang Beck Depression Scale, ang Hospital Anxiety and Depression Scale, ang Conditions and Properties of Anxiety questionnaire, at marami pang iba.

Ang ganitong mga kaliskis ay napatunayang mabuti ang kanilang sarili sa pag-diagnose ng antas ng talamak na stress. Gayunpaman, ang kanilang kawalan ay ang limitasyon ng mga katangian ng emosyonal na globo lamang sa lugar ng pagkabalisa at depresyon, habang ang saklaw ng mga emosyon na likas sa isang tao ay mas malawak. Samantala, ang paglilinaw sa hanay ng mga karanasan ng pasyente ay mahalaga para sa pag-unawa sa mga sikolohikal na sanhi ng kanyang emosyonal na kakulangan sa ginhawa na nauugnay sa paglabag sa ilang mga biopsychosocial na pangangailangan. Bilang karagdagan, ang mga bahagi ng naturang mga antas ng pagpapatibay (halimbawa: "Hindi ko pinangangalagaan ang aking hitsura") ay nagpapakilala sa isang medyo matatag na estado ng isang tao. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga kaliskis na ito ay hindi nagpapahintulot sa pagmamasid sa dinamika ng emosyonal na estado ng isang tao sa maikling panahon, na kinakalkula sa mga oras o isang araw.

Ang isang dinamikong pagtatasa ng antas ng stress sa pag-iisip ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng sukat na "The List of Emotional Adjectives" (The Affect Adjective Check List), na binuo ni Zuckerman at ng kanyang mga collaborator noong 1960s (binanggit ni Breslav G., 2004). Ayon sa pamamaraang ito, ang paksa ay iniharap sa isang listahan ng 21 adjectives na sumasalamin sa pagkakaroon ng mga karanasan sa pagkabalisa o kawalan nito, at hinihiling na suriin ang kalubhaan ng bawat nakalistang karanasan "dito at ngayon" at "karaniwan" sa isang 5-point scale. Kasabay nito, nililimitahan din ng diskarteng ito ang diagnosis ng emosyonal na estado ng isang tao sa pamamagitan lamang ng pagtukoy sa antas ng kanyang mental na stress, na hindi isinasaalang-alang ang saklaw ng mga damdaming naranasan ng isang tao, ang pagsusuri kung saan ay makabuluhan hangga't pinapayagan tayo nito. upang malaman ang mismong pinagmumulan ng mental stress na ito.

Ang isang bilang ng mga projective na pamamaraan ay ginagawang posible upang masuri ang kalubhaan ng emosyonal na stress, kung saan ang pagsubok ng Luscher ay kadalasang ginagamit para sa layuning ito. Ang kalubhaan ng emosyonal na stress ("pagkabalisa") ay tinutukoy sa mga puntos ayon sa isang espesyal na sistema ng rating, na tinutukoy ng lokasyon ng iba't ibang mga pamantayan ng kulay sa isang bilang ng mga kagustuhan ng paksa. Ang isang bilang ng mga pag-aaral ay nakumpirma ang pagkakaroon ng mga ugnayan sa pagitan ng kagustuhan para sa isa o ibang pamantayan ng kulay at ang aktwal na emosyonal na estado ng paksa (Kuznetsov ON et al., 1990). Kasabay nito, ang pagsubok sa Luscher, tulad ng mga verbal na kaliskis ng pagkabalisa at depresyon na inilarawan sa itaas, ay nagpapakita lamang ng pangkalahatang antas ng stress sa pag-iisip, nang hindi nagpapahiwatig ng mga detalye ng mga emosyon na nararanasan ng isang tao.

Posible upang masuri ang likas na katangian ng mga emosyon na naranasan ng isang tao gamit ang mga pamamaraan batay sa pagtatasa ng ekspresyon ng mukha. Gayunpaman, ang mga pamamaraan para sa pagkilala sa kasalukuyang emosyonal na estado ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang mga ekspresyon sa mukha at pantomime ay pangunahing ginagamit para sa mga layuning pang-eksperimento at hindi pa malawakang ginagamit sa klinikal dahil sa kanilang pagiging matrabaho (Breslav G., 2004). Ang mga diagnostic ng emosyonal na estado ayon sa mga katangian ng pagsasalita (dami ng boses at pitch, tempo at intonasyon ng mga pahayag) ay inilarawan din. Kaya si Mehl M.R. et al. (2001) para sa dynamic na pagsubaybay sa affective sphere ng paksa na iminungkahi na gumamit ng isang elektronikong portable na aparato na nagbibigay ng isang panaka-nakang (paulit-ulit bawat 12 minuto) 30-segundong pag-record ng audio ng pagsasalita ng paksa mismo at ang mga tunog ng kanyang kapaligiran. Napatunayan na ang naturang rekord ay nagpapahintulot sa isa na makakuha ng tumpak na dinamikong paglalarawan ng sikolohikal na kalagayan ng isang tao sa panahon ng pagmamasid. Ang mga disadvantages ng pamamaraan ay kinabibilangan ng pangangailangan na gumamit ng mamahaling elektronikong kagamitan, pati na rin ang pagiging kumplikado ng pagsusuri at interpretasyon ng data na nakuha.

Mayroon ding mga verbal na pamamaraan para sa pag-diagnose ng kalikasan ng mga emosyon na nararanasan ng isang tao. Kaya, Matthews K.A. et al. (2000) ay bumuo ng isang paraan para sa pagtatasa ng emosyonal na estado, batay sa pagpili ng mga verbal na katangian ng mga emosyon na nararanasan ng paksa. Ayon sa pamamaraan, ang paksa ay ipinakita sa isang listahan ng 17 na salita na nagsasaad ng iba't ibang mga damdamin, pagkatapos nito ay hihilingin sa kanila na ipahiwatig ang antas ng karanasan niya sa oras ng pagsusuri ng bawat isa sa mga damdaming ito sa isang sukat na apat na puntos ( 1 punto - Hindi ko nararamdaman, 4 na puntos - napakalakas ng pakiramdam ko). Sa yugto ng pagbuo ng pamamaraan, tinukoy ng mga may-akda ang tatlong mga pagpipilian sa mood - "negatibo", "positibo" at "nababato". Ang mga negatibong katangian ng mood ay tense, iritable, nagagalit, nagagalit/nagalit, nabalisa, hindi mapakali, naiinip, at malungkot. Ang mga palatandaan ng isang positibong kalooban ay itinuturing na mga emosyon na tinutukoy ng mga salitang "nasiyahan", "natutuwa", "nasiyahan", "masigla", "pagkontrol sa sarili", "interesado / kasangkot". Ang mga palatandaan ng isang bored mood ay kasama ang mga emosyon na tinutukoy ng mga salitang "pagod", "walang malasakit" at "pagod". Batay sa mga resulta ng factor analysis ng data na nakuha ng mga may-akda, ang bawat isa sa nakalistang 17 na emosyon ay itinalaga ng sarili nitong "timbang" depende sa antas kung saan ito sumasalamin sa kaukulang mood. Ang kalubhaan ng bawat isa sa mga pagpipilian sa mood sa isang partikular na paksa ay tinasa sa pamamagitan ng "pagtimbang" at pagbubuod ng mga puntong itinalaga sa kanila ng mga emosyon na naaayon sa mood na ito.

Ang kawalan ng pamamaraang ito ay ang pagwawalang-bahala sa impormasyon tungkol sa antas ng stress sa pag-iisip na nararanasan ng pasyente. Ang isa pang kawalan ay ang pangangailangan na ulitin ang pagsusuri ng kadahilanan at matukoy ang mga "timbang" na koepisyent na nagsasaad ng mga emosyon ng mga salita kapag nagsasagawa ng mga pag-aaral sa mga sample na kabilang sa mga bagong populasyon. Ang lahat ng ito ay nagpapalubha sa pamamaraan at nagpapalubha ng aplikasyon nito sa klinikal na kasanayan.

Mga Katangian ng Pagsusuri ng Emosyonal na Estado sa Mga Batang Edad ng Paaralan

Ang isa sa mga problema ng modernong paaralan ay ang pagtaas ng bilang ng mga nakababahalang sitwasyon sa proseso ng edukasyon. Sa kumbinasyon ng hindi kanais-nais na mga kondisyon sa lipunan, ito ay humahantong sa pagtaas ng bilang ng mga mag-aaral na may iba't ibang emosyonal na kahirapan.

Ang isang pagsusuri sa emosyonal na estado ng mga mag-aaral ay nagpakita na higit sa 40% ng mga bata sa paaralan ay pinangungunahan ng mga negatibong emosyon. Kabilang sa mga ito ay hinala, kawalan ng tiwala (17%), kalungkutan, kabalintunaan (8% bawat isa), takot, takot (8%), galit (18%), pagkabagot (17%). Mayroon ding mga bata na nakakaranas lamang ng mga negatibong emosyon sa paaralan. Sa opinyon ng mga mag-aaral, ang mga guro ay madalas na nakakaranas ng mga negatibong emosyon sa silid-aralan. Bilang resulta, ang paaralan at ang proseso ng pag-aaral ay nawawala ang kanilang emosyonal na apela para sa mga bata, na pinapalitan ng iba, kung minsan ay mapanirang interes para sa indibidwal. Ang mga emosyonal na problema sa mga bata ay maaari ring magdulot sa kanila ng pananakit ng ulo, na kung minsan ay humahantong sa mas matinding pagpapakita: mga pulikat ng kalamnan at pagkagambala sa pagtulog. Ang survey ay nagsiwalat ng pagkakaroon ng iba't ibang uri ng mga karamdaman sa pagtulog sa 26% ng mga mag-aaral. Ang pagkakaroon ng panloob na psycho-emosyonal na stress sa isang bata ay humahantong sa mga psychosomatic disorder, sa isang pangkalahatang pisikal na kahinaan ng kanyang katawan.

Nakakaapekto ang psychosomatic trouble sa personal na pag-unlad ng mga bata. Sa mga nagdaang taon, mas at mas madalas, kasama ng mga balanseng karakter, may mga hindi matatag sa emosyon. Sa mga bata, madalas na mapapansin ng isang tao ang iba't ibang mga opsyon para sa personal na accentuation, na nagpapalubha sa proseso ng edukasyon. Ang mga ito ay impulsiveness, aggressiveness, panlilinlang, kriminal na hilig, tumaas na kahinaan, pagkamahiyain, paghihiwalay, labis na emosyonal na lability.

82% ng mga bata ay nasuri na may kawalan ng timbang at pagkamayamutin. Bilang karagdagan, ang mga pag-aaral ay nagpapakita na ang mga mag-aaral ngayon ay mapurol na emosyonal na pandinig. Mahigit sa 60% ng mga mag-aaral ang nag-rate ng galit at nagbabantang mga intonasyon bilang neutral. Ito ay nagsasalita ng isang malalim na muling pagsilang ng psyche: ang pagsalakay sa isip ng mga bata at kabataan ay pinapalitan ang pamantayan at pumalit sa lugar nito. Marami sa kanila ang naniniwala na ang pananalita ay ibinibigay upang salakayin at ipagtanggol, at kabilang sa mga katangian ng pagkatao, ang katatagan, determinasyon, at ang kakayahang labanan ang iba ay nagiging pinaka-kaakit-akit. Ang mga bata ay kadalasang hindi makakabuo ng nakabubuo na komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa ibang tao: mga matatanda at mga kapantay.

Ang sikolohikal na suporta sa proseso ng edukasyon ay nagsasangkot ng pagtukoy sa mga paghihirap na nararanasan ng mga mag-aaral sa pag-aaral, pag-uugali at kagalingan ng isip. Sa praktikal na gawain, kadalasan ay mahirap matukoy ang emosyonal na background ng personal na pag-unlad ng isang bata.

Ang mga modernong bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng emosyonal na pagkabingi, maaaring mahirap para sa kanila na matukoy kung ano ang kanilang nararamdaman, upang maipakita sa salita ang kanilang mga damdamin. Ang mahinang kakayahang kilalanin ang parehong mga damdamin ng isa at ang damdamin ng iba ay humahantong sa isang mababang antas ng pag-unlad ng empatiya. Ang kanilang maling interpretasyon ay isa sa mga salik na humahantong sa paglago ng agresyon, pagtanggi, alienation, at pagkabalisa.

Ang paggamit ng mga projective na pamamaraan sa pag-diagnose ng mga emosyonal na estado na nararanasan ng mga mag-aaral ay ginagawang posible na tumugon sa kanila, alisin ang mga negatibong sikolohikal na depensa, matukoy ang emosyonal na background ng pag-unlad ng bata, bumuo ng trabaho alinsunod sa kanyang mga personal na katangian. Ang pagmamasid sa aktibidad ng pagguhit, pagsusuri ng pagguhit at pag-uusap pagkatapos ng pagguhit ay nakakatulong upang maihayag ang gayong mga tampok ng mag-aaral na nakatago mula sa tagamasid sa ordinaryong buhay sa paaralan.

Ginagawang posible ng mga diskarte sa projective na maitatag ang pakikipag-ugnayan na kinakailangan para sa kasunod na gawaing pagwawasto at pag-unlad. Naglalaman din ang mga ito ng pagbuo ng mga pagkakataon, dahil sa proseso ng paggamit nito, natututo ang mga mag-aaral na kilalanin ang kanilang mga emosyonal na estado, na sinasalamin ang mga ito sa salita.

kanin. 2. Kard ng impormasyon. Projective technique na "Mapa ng emosyonal na estado"

Konklusyon

Ang diagnosis ng emosyonal na estado ay mahalaga sa maraming bahagi ng buhay. Ito ay maaaring isang pag-aaral ng psycho-emotional na estado ng isang pasyente na sumasailalim sa medikal na pagsusuri, o pagsubok sa mga batang nasa edad ng paaralan upang matukoy ang mga posibleng pinagmumulan ng pagkabalisa at sikolohikal na kakulangan sa ginhawa, isang survey ng mga kabataan upang matukoy ang mga tendensiyang magpakamatay o mga bilanggo sa bilangguan, ang katumpakan at Ang kalinawan ng pamamaraan ng diagnostic ay napakahalaga.

Sa mga tuntunin ng nilalaman ng semantiko at mga tagapagpahiwatig ng dami, posible na magbigay ng isang medyo malaking paglalarawan ng personalidad at, hindi gaanong mahalaga, upang balangkasin ang mga indibidwal na hakbang para sa pag-iwas at psycho-correction. Sinasaklaw ang mga sumusunod na katanungan: anong mga sintomas ang nangingibabaw; kung ano ang nangingibabaw at nangingibabaw na mga sintomas na kasama ng "pagkahapo"; kung ang "pagkapagod" (kung ito ay ipinahayag) ay ipinaliwanag ng mga kadahilanan ng propesyonal na aktibidad na kasama sa mga sintomas ng "burnout", o sa pamamagitan ng mga subjective na kadahilanan; anong sintomas (anong sintomas) higit sa lahat ang nagpapalala sa emosyonal na kalagayan ng tao; sa anong mga direksyon kinakailangan upang maimpluwensyahan ang kapaligiran ng produksyon upang mabawasan ang pag-igting ng nerbiyos; anong mga palatandaan at aspeto ng pag-uugali ng personalidad mismo ang napapailalim sa pagwawasto upang ang emosyonal na estado ay hindi makapinsala sa kanya, sa kanyang mga propesyonal na aktibidad at mga kasosyo.

Mga sanggunian

1. William Huitt. Ang Affective System.

2. A.S. Batuev Kabanata 6. Mga salik ng organisasyon ng pag-uugali. #3. Ang papel ng mga emosyon sa samahan ng pag-uugali // Physiology ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at sensory system. - 3. - Peter, 2010.

Whalen C.K. et al., 2001; Bolger N. et al., 2003.

A.N. Mga pangangailangan, motibo at damdamin. - Moscow: Moscow State University, 1971.

Berezanskaya, N.B., Nurkova, V.V. Sikolohiya. - Yurayt-Izdat, 2003.

Kolominsky Ya.L. Lalaki: sikolohiya. - M.: Enlightenment, 1986.

Izard K.E. Mga damdamin ng tao - M., 1980. - S. 52-71.

8. Elizabeth Duffy Emotion: Isang Halimbawa ng Pangangailangan para sa Reorientation sa Psychology.

9. Carson A.J. et al., 2000.

S. Panchenko, Mga Paraan para sa pagtukoy ng mga emosyonal na estado at mga personal na katangian ng mga mag-aaral.

Mga pagsusulit sa sikolohikal / Ed. A.A. Karelina. - M.: Makatao. ed. center VLADOS, 1999.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.