D.K. Shigapova

Suchkova T.V., Saydasheva G.T.

BAHAGI 1

SIKOLOHIYA NG SOCIAL INTERACTION

T.V. Suchkova, G.T. Saydasheva

Pagtuturo

BBK 88.5;88.3

С 91 Sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Bahagi 1.: aklat-aralin. allowance.- Kazan: Publishing House Kazan. estado arkitekto.-nagtatayo. Univ. 2013. -80 p.

ISBN 978-5-7829-0403-6

Nai-publish sa pamamagitan ng desisyon ng Editoryal at Publishing Council ng Kazan State University of Architecture and Civil Engineering

Ang nilalaman ng aklat-aralin ay sumusunod sa mga kinakailangan ng pederal na estado na pamantayang pang-edukasyon ng mas mataas na propesyonal na edukasyon at naglalayong bumuo ng mga pangkalahatang kakayahan sa kultura ng mga mag-aaral. Tinutukoy nito ang sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa lipunan bilang isang seksyon ng sikolohiyang panlipunan, sinusuri ang kasaysayan ng pagbuo ng paksa ng sikolohiya, ang mga pangunahing direksyon ng sikolohiya sa loob at dayuhan, mga problemang sosyo-sikolohikal ng personalidad at komunikasyon.

Ang manwal ay inilaan para sa mga mag-aaral ng mas mataas na teknikal na mga institusyong pang-edukasyon na nag-aaral sa direksyon ng paghahanda 270800.62 "Construction".

Mga Reviewer:

Doctor of Pedagogy, Propesor, Dean ng Faculty of General Engineering Training ng KSUAE

N.K. Tuktamyshev;

Kandidato ng Sociological Sciences, Associate Professor, Department of Human Resource Management, Kazan (Volga Region) Federal University

Seksyon 1. Socio-sikolohikal na katangian ng pagkatao…………………….4

1.1. Ang kasaysayan ng pagbuo ng sikolohiyang panlipunan bilang isang agham...........4

1.2. Ang mga pangunahing direksyon ng dayuhang sikolohiya ng XX siglo……………………15

1.3. Ang pag-unlad ng sikolohiya sa Russia noong XIX-XX na siglo………………………………30

1.4. Mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik………………35

1.5. Ang konsepto ng pagkatao. Sosyo-sikolohikal na istraktura at katangian ng personalidad……………………………………………………………………………………………………40

1.6. Sosyo-sikolohikal na aspeto ng pagsasapanlipunan…………………..49

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili…………………………………………………………..52

Listahan ng bibliograpiya……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………54

Seksyon 2. Sikolohiya ng pakikipag-ugnayang panlipunan………………………….55

2.1. Komunikasyon bilang isang sosyo-sikolohikal na kababalaghan……………… .55

2.2. Mga katangiang sikolohikal ng komunikasyon sa negosyo……………………….59

2.3. Ang istraktura ng interpersonal na komunikasyon. Ang komunikatibong bahagi ng komunikasyon………………………………………………………………………….61

2.4. Interactive na bahagi ng komunikasyon…………………………………………….68

2.5. Ang perceptual na bahagi ng komunikasyon………………………………………… ..71

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili ……………………………………………………….79

Listahan ng bibliograpiya …………………………………………………………………80

SEKSYON 1. SOCIO-PSYCHOLOGICAL PROPERTIES NG TAO

Sikolohiya bilang isang agham. Ang sikolohiya ng pakikipag-ugnayang panlipunan ay isang sangay ng sikolohiyang panlipunan na nag-aaral ng mga sikolohikal na aspeto ng pagpapalitan ng mga aksyong panlipunan sa pagitan ng dalawa o higit pang tao.

Ang salitang "sikolohiya" sa pagsasalin sa Russian ay literal na nangangahulugang "ang agham ng kaluluwa" (gr. Psyche - "kaluluwa" + logos - "konsepto", "pagtuturo").

Sa ating panahon, sa halip na ang konsepto ng "kaluluwa", ang konsepto ng "psyche" ay ginamit, bagaman ang wika ay mayroon pa ring maraming mga salita at ekspresyon na nagmula sa orihinal na ugat: animated, taos-puso, walang kaluluwa, pagkakamag-anak ng mga kaluluwa, sakit sa isip, taos-pusong pag-uusap, atbp.

Mula sa linguistic point of view, ang "soul" at "psyche" ay iisa at pareho. Kasabay nito, sa pag-unlad ng kultura at lalo na sa agham, ang mga kahulugan ng mga konseptong ito ay nagkakaiba. Ang psyche ay isang sistematikong pag-aari ng lubos na organisadong bagay (utak), na binubuo sa aktibong pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo ng isang tao, sa pagbuo ng isang larawan ng mundo at pag-regulate ng kanyang pag-uugali at aktibidad batay dito.

Sa psyche ng tao, tatlong kategorya ng mga pagpapakita ang nakikilala: mga proseso ng pag-iisip, mga estado ng kaisipan, at mga katangian o tampok ng kaisipan. sa mga proseso ng pag-iisip kadalasang kinabibilangan ng mga prosesong nagbibigay-malay: mga sensasyon at perception, memorya, atensyon, imahinasyon, pag-iisip at pagsasalita; emosyonal at kusang proseso. sa mental states isama ang mga pagpapakita ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip: damdamin (mood, affects), atensyon (konsentrasyon, kawalan ng pag-iisip), kalooban (tiwala, kawalan ng katiyakan), pag-iisip (pagdududa), atbp. Sa mental na katangian o katangian Ang mga personalidad ay kinabibilangan ng mga katangian ng pag-iisip, matatag na katangian ng volitional sphere, nakabaon sa karakter, ugali, at kakayahan ng isang tao.

Ang paghahati ng lahat ng mga pagpapakita ng psyche sa tatlong kategoryang ito ay napaka-kondisyon. Ang konsepto ng "proseso ng kaisipan" ay binibigyang diin ang likas na pamamaraan, ang dinamika ng katotohanan na itinatag ng sikolohiya. Ang konsepto ng "psychic feature", o "mental property", ay nagpapahayag ng katatagan ng isang mental na katotohanan, ang pag-aayos at pag-uulit nito sa istraktura ng personalidad. Isa at ang parehong katotohanang saykiko, halimbawa isang epekto, ᴛ.ᴇ. isang marahas at panandaliang emosyonal na pagsabog, ay maaaring wastong mailalarawan bilang isang proseso ng pag-iisip (dahil ito ay nagpapahayag ng dinamika ng pag-unlad ng mga damdamin, ang mga sunud-sunod na yugto ay nakilala), at bilang isang estado ng pag-iisip (dahil ito ay kumakatawan sa isang katangian ng aktibidad ng pag-iisip. para sa isang tiyak na tagal ng panahon ), at bilang isang pagpapakita ng mga katangian ng pag-iisip ng isang tao (dahil ang gayong katangian ng personalidad tulad ng pagkagagalit, galit, kawalan ng pagpipigil ay matatagpuan dito).

Kaya pinag-aaralan ng sikolohiya ang mga psychic phenomena, ᴛ.ᴇ. mga katotohanan ng panloob, pansariling karanasan ͵ ng kung ano ang nangyayari sa panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang mga sensasyon, iniisip, pagnanasa, damdamin, atbp. Bilang karagdagan, mayroong isang bilang ng iba pang mga anyo ng pagpapakita ng psyche, na ang sikolohiya ay pinili at kasama sa bilog ng pagsasaalang-alang nito. Kabilang sa mga ito ang mga katotohanan ng pag-uugali, walang malay na mga proseso ng pag-iisip, psychosomatic phenomena, at sa wakas, mga likha ng mga kamay at isip ng tao, i.e., mga produkto ng materyal at espirituwal na kultura. Sa lahat ng mga katotohanang ito, mga phenomena, mga produkto, ang psyche ay nagpapakita ng sarili, ay nagpapakita ng mga katangian nito, at kaugnay nito, maaari itong pag-aralan sa pamamagitan ng mga ito. Kasabay nito, ang sikolohiya ay hindi kaagad dumating sa mga konklusyong ito, ngunit sa kurso ng pinainit na mga talakayan at mga dramatikong pagbabago ng mga ideya tungkol sa paksa nito.

Ang modernong sikolohiya ay isang napaka branched na sistema ng mga disiplinang pang-agham na nasa iba't ibang yugto ng pagbuo, na nauugnay sa iba't ibang larangan ng pagsasanay. Kaya, nakikilala nila, halimbawa, pedagogical psychology, labor psychology, developmental psychology, atbp.

Sikolohiyang Panlipunan pag-aaral ng mga kaisipang phenomena na lumitaw sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa iba't ibang organisado at hindi organisadong mga pangkat ng lipunan. Ang istruktura ng panlipunang sikolohiya ay kasalukuyang kasama ang sumusunod na tatlong hanay ng mga problema.

Socio-psychological phenomena sa malalaking grupo (sa macro environment). Kabilang dito ang mga problema ng komunikasyong masa (radyo, telebisyon, pahayagan, atbp.), ang mga mekanismo at pagiging epektibo ng epekto ng mass media sa iba't ibang komunidad ng mga tao, ang mga pattern ng pamamahagi ng fashion, tsismis, karaniwang tinatanggap na panlasa, ritwal, mga pagkiling, pampublikong damdamin, mga problema ng mga klase ng sikolohiya, mga bansa, sikolohiya ng relihiyon.

Socio-psychological phenomena sa tinatawag na maliliit na grupo (sa microenvironment). Kabilang dito ang mga problema ng sikolohikal na pagkakatugma sa mga saradong grupo, interpersonal na relasyon sa mga grupo, kapaligiran ng grupo, posisyon ng pinuno at mga tagasunod sa grupo, mga uri ng grupo (asosasyon, korporasyon, mga koponan), ang ratio ng pormal at impormal na mga grupo, ang quantitative mga limitasyon ng maliliit na grupo, ang antas at mga sanhi ng pagkakaisa ng grupo , ang pang-unawa ng isang tao ng isang tao sa isang grupo, ang mga oryentasyon ng halaga ng grupo, at marami pang iba.

Socio-psychological manifestations ng personalidad ng isang tao (social psychology of personality). Ang personalidad ng tao ay ang object ng social psychology. Kasabay nito, isinasaalang-alang nila kung gaano natutugunan ng isang tao ang mga inaasahan sa lipunan sa malaki at maliit na mga grupo, kung paano niya tinatanggap ang impluwensya ng mga grupong ito, kung paano niya natutunan ang mga oryentasyon ng halaga ng mga grupo, kung ano ang pag-asa ng pagpapahalaga sa sarili ng isang tao sa pagtatasa ng kanyang grupo, na kinabibilangan ng isang tao, atbp. .

Ang pagbuo ng paksa ng sikolohiya. Sa kasaysayan ng pagbuo ng paksa ng sikolohiya, maraming mga yugto ang maaaring makilala. Ang mga unang ideya tungkol sa paksa ng sikolohiya ay nauugnay sa konsepto kaluluwa, na isiniwalat sa mga sinulat ng mga sinaunang pilosopo. Halos lahat ng pilosopo sinaunang panahon sinubukang ipahayag sa tulong ng konseptong ito ang pinakamahalaga, mahalagang prinsipyo ng anumang bagay ng buhay (at kung minsan ay walang buhay) na kalikasan, na isinasaalang-alang ito bilang sanhi ng buhay, paghinga, kaalaman, atbp. Sinubukan nilang ipaliwanag ang lahat ng hindi maintindihan na phenomena sa buhay ng tao sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kaluluwa. Ang tanong ng kalikasan ng kaluluwa ay napagpasyahan ng mga pilosopo depende sa kung sila ay kabilang sa isang materyalistiko o idealistikong direksyon.

Ang isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng sinaunang pilosopiya ay Socrates (469–399 BC). Naniniwala siya na ang batayan ng isang moral na kilos ay kaalaman sa mabuti. Ang birtud ay binubuo sa pag-alam ng mabuti at pagkilos alinsunod sa kaalamang iyon. Ang matapang ay ang marunong kumilos sa panganib at ginagawa ito. Ang kaalaman ay may aktibong kapangyarihan. Ito ay nakaimbak sa mga lihim ng kaluluwa ng bawat tao.

Sa doktrina ng kaluluwa, unang itinuro ni Socrates ang pagkakaiba sa pagitan ng katawan at kaluluwa at ipinahayag ang immateriality at immateriality ng kaluluwa. Tinukoy niya ang kaluluwa bilang isang bagay na naiiba sa katawan. Ang kaluluwa ay hindi nakikita, hindi katulad ng nakikitang katawan. Siya ang isip, na siyang simula ng banal. Ipinagtanggol niya ang imortalidad ng kaluluwa.

Kaya, ang paggalaw ng sinaunang pag-iisip ay unti-unting nagsimulang magkaroon ng hugis sa direksyon ng isang ideyalistang pag-unawa sa kaluluwa. Naabot ng idealismo ang pinakamataas na pag-unlad nito sa mga akda ni Plato, isang estudyante ni Socrates.

Ang doktrina ng mga ideya ay ang sentral na problemang pilosopikal Plato (427-347 BC). Mga Ideya - ϶ᴛᴏ tunay na umiiral na nilalang, hindi nagbabago, walang hanggan, walang pinanggalingan, hindi nakikita, umiiral nang hiwalay sa mga matinong bagay.

Ang karagdagang pag-unlad ng konsepto ng kaluluwa ay nagpatuloy sa pamamagitan ng pag-highlight ng iba't ibang "mga bahagi" at mga pag-andar dito. Sa Plato, ang kanilang pagkakaiba ay nagkaroon ng isang etikal na kahulugan. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng Platonic myth ng isang charioteer na nagmamaneho ng isang karwahe kung saan ang dalawang kabayo ay harnessed: isang ligaw, sabik na pumunta sa sarili nitong paraan sa anumang paraan, at isang thoroughbred, marangal, pamahalaan. Sinasagisag ng driver ang makatwirang bahagi ng kaluluwa, ang mga kabayo - dalawang uri ng motibo: mas mababa at mas mataas na motibo. Dahilan, na tinawag upang magkasundo ang dalawang motibong ito, ang mga karanasan, ayon kay Plato, ay malalaking paghihirap dahil sa hindi pagkakatugma ng base at marangal na mga pagnanasa.

Ang mga mahahalagang aspeto tulad ng salungatan ng mga motibo na may iba't ibang mga moral na halaga at ang papel ng katwiran sa pagtagumpayan nito ay ipinakilala sa globo ng pag-aaral ng kaluluwa. Pagkalipas ng maraming siglo, lalabas sa psychoanalysis ni Freud ang bersyon ng interaksyon ng tatlong sangkap na bumubuo sa personalidad bilang isang dinamikong organisasyon, na napunit ng mga tunggalian at puno ng mga kontradiksyon.

Aristotle (384-322 BC) - isang sinaunang Griyegong pilosopo at naturalista na naglatag ng mga pundasyon ng maraming mga disiplina, kabilang ang sikolohiya. Ang kanyang treatise na "On the Soul" ay itinuturing na unang espesyal na gawaing sikolohikal.

Binuksan ni Aristotle ang isang bagong panahon sa pag-unawa sa kaluluwa bilang isang paksa ng sikolohikal na kaalaman. Hindi pisikal na katawan at hindi incorporeal na mga ideya ang naging mapagkukunan ng kaalamang ito para sa kanya, ngunit ang organismo, kung saan ang korporeal at espirituwal ay bumubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na integridad. Ang kaluluwa, ayon kay Aristotle, ay hindi isang independiyenteng nilalang, ngunit isang anyo, isang paraan ng pag-aayos ng isang buhay na katawan. "Kung ang mata ay isang buhay na nilalang, ang kaluluwa nito ay magiging pangitain," sabi ni Aristotle.

Ang konsepto ng kakayahan, na ipinakilala ni Aristotle, ay isang mahalagang pagbabago, magpakailanman na kasama sa pangunahing pondo ng sikolohikal na kaalaman. Ibinahagi nito ang mga kakayahan ng organismo - ang sikolohikal na mapagkukunang likas dito at ang pagpapatupad nito sa pagsasanay. Kasabay nito, ang isang pamamaraan ay nakabalangkas para sa hierarchy ng mga kakayahan bilang mga pag-andar ng kaluluwa: a) vegetative (mga halaman ay mayroon din nito); b) pandama-motor (sa mga hayop at tao); c) makatwiran (likas lamang sa mga tao). Ang mga pag-andar ng kaluluwa ay naging mga antas ng pag-unlad nito.

Kaya, ang ideya ng pag-unlad ay ipinakilala sa sikolohiya bilang pinakamahalagang prinsipyo ng pagpapaliwanag. Ang mga pag-andar ng kaluluwa ay matatagpuan sa anyo ng isang "hagdan ng mga form", kung saan ang isang function ng isang mas mataas na antas arises mula sa mas mababa at sa batayan nito. (Pagkatapos ng vegetative (vegetative) na isa, ang kakayahang makaramdam ay nabuo, kung saan nabuo ang kakayahang mag-isip.)

Kasabay nito, ang bawat tao, sa panahon ng kanyang pagbabago mula sa isang sanggol tungo sa isang mature na nilalang, ay dumaan sa mga hakbang na nagtagumpay ang buong organikong mundo sa kasaysayan nito. (Sa kalaunan ay tinawag itong biogenetic law.)

Ang pagkakaiba sa pagitan ng pandama at pag-iisip ay isa sa mga unang sikolohikal na katotohanan na natuklasan ng mga sinaunang tao. Si Aristotle, na sumusunod sa prinsipyo ng pag-unlad, ay naghangad na mahanap ang mga link na humahantong mula sa isang yugto patungo sa isa pa. Sa mga paghahanap na ito, natuklasan niya ang isang espesyal na lugar ng mga imahe ng kaisipan na lumitaw nang walang direktang epekto ng mga bagay sa mga pandama. Ngayon sila ay karaniwang tinatawag na mga representasyon ng memorya at imahinasyon. (Si Aristotle ay nagsalita tungkol sa pantasya.) Ang mga larawang ito ay muling napapailalim sa mekanismo ng asosasyon na natuklasan ni Aristotle - ang koneksyon ng mga ideya.

Ipinaliwanag ang pag-unlad ng pagkatao, nangatuwiran siya na ang isang tao ay nagiging kung ano siya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang mga aksyon. Ang doktrina ng pagbuo ng pagkatao sa mga tunay na aksyon, na sa mga tao bilang "pampulitika" na nilalang ay palaging ipinapalagay ang isang moral na saloobin sa iba, inilalagay ang pag-unlad ng kaisipan ng isang tao sa isang sanhi, natural na pag-asa sa kanyang aktibidad.

Si Aristotle ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa edukasyon, na binibigyang-diin na marami ang nakasalalay sa kung ano ang natutunan ng isang tao mula sa pagkabata. Kasabay nito, ang edukasyon ay hindi dapat maging isang pribadong bagay, ngunit ang pag-aalala ng estado.

Ang doktrina ni Aristotle ng kaluluwa, batay sa pagsusuri ng malawak na materyal na empirikal, ang mga katangian ng sensasyon, pag-iisip, damdamin, nakakaapekto, ay ituturo ang pagkakaiba ng husay sa pagitan ng tao at hayop - tinukoy ni Aristotle ang tao bilang isang "sosyal na nilalang". Ipinakita ni Aristotle ang isang ganap na bago, kung ihahambing sa kanyang mga nauna, larawan ng istraktura, pag-andar at pag-unlad ng kaluluwa bilang isang anyo ng katawan.

Malaking kontribusyon ang ginawa sa pag-unlad ng sikolohiya mga sinaunang doktor. Kaya, Hippocrates (c.460-c.377 BC)– ang sinaunang Griyegong manggagamot, ang "ama ng medisina", ay naniniwala na ang organ ng pag-iisip at mga sensasyon ay ang utak. Lahat ng nakikita, naririnig, naiintindihan ng isang tao bilang mabuti o masama, kaaya-aya at hindi kanais-nais, lahat ay konektado sa utak. Kapag ang utak ay nasa kalmadong estado, ang isang tao ay nag-iisip ng matino; kapag ang utak ay hindi malusog, sa isang abnormal na estado, ang tao ay nakakaranas ng kabaliwan, takot at panaginip.

Pinakatanyag ang doktrina ng mga ugali ni Hippocrates. Inuri niya ang mga uri ng ugali sa isang somatic na batayan. Ang pamamayani ng isang tiyak na katas sa katawan, naniniwala si Hippocrates, ay tumutukoy sa uri ng pag-uugali, kung saan sinusunod ang mga pagkakaiba sa mga kaugalian ng mga tao. Kaya, ang pamamayani ng dugo ay ang batayan ng sanguine temperament (mula sa Latin na sanquis - dugo), mucus - phlegmatic (mula sa Greek phlegma - mucus), dilaw na apdo - choleric (mula sa Greek chole - bile), itim na apdo - melancholic (mula sa Greek . melaina chole - itim na apdo). Si IP Pavlov, na bumubuo ng kanyang doktrina ng mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ay tumutukoy kay Hippocrates at nabanggit na si Hippocrates ay "nahuli ang mga tampok na kapital sa masa ng hindi mabilang na mga variant ng pag-uugali ng tao."

Ang panahon ng Middle Ages (ang panahon mula sa ika-5 hanggang sa simula ng ika-17 siglo) bumaba sa kasaysayan bilang panahon ng walang kondisyong pagpapasakop sa awtoridad ng simbahan. Ang sikolohiya sa Middle Ages ay nakakuha ng isang etikal-teolohikal na mystical na karakter. Ang pag-unlad ng kaalaman tungkol sa psyche ay bumagal nang husto. Ang pag-aaral ng espirituwal na buhay ay napapailalim sa mga gawain ng teolohiya: upang ipakita kung paano unti-unting itinataas ang espiritu ng tao sa kaharian ng biyaya.

Ang paglipat mula sa sinaunang tradisyon hanggang sa medyebal na pananaw sa mundo ng Kristiyano ay nauugnay sa teorya ng Romanong palaisip Aurelius Augustine (AD 354–430). Naniniwala siya na ang kaluluwa ang kumokontrol sa katawan, ngunit ang batayan nito ay hindi ang isip, kundi ang kalooban. Ang kalooban ng indibidwal ay nakasalalay sa banal at kumikilos sa dalawang direksyon: kinokontrol nito ang paggalaw ng kaluluwa at ibinabaling ito sa sarili nito. Ang pagpapabuti ng kaluluwa ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsisisi, pagtalikod sa lahat ng bagay sa mundo, at hindi sa pamamagitan ng edukasyon, tulad ng nangyari kina Plato at Aristotle. Ipinakilala ni Augustine ang proposisyong "I think, therefore I am", kung saan hinango ang thesis tungkol sa pagiging maaasahan ng ating pagkatao, na ang sukatan ng katotohanan ay nasa ating kamalayan sa sarili. Kasabay nito, ang katotohanan ay ipinagkaloob ng Diyos, gayundin ang pinagmumulan ng aktibidad ng tao - kalooban.

Sa Middle Ages, ang agham na nagsasalita ng Arabic, lalo na, ang medisina, ay nakamit ang tagumpay. Ang mga pangunahing kinatawan nito ay Avicenna (Ibn-Sina), Alhazen, Averroes (Ibn-Rushd). Sa mga gawa ng mga siyentipikong ito, ang ideya ng kondisyon ng mga katangian ng kaisipan sa pamamagitan ng mga likas na sanhi, ng pag-asa ng psyche sa mga kondisyon ng buhay at pagpapalaki, ay isinasagawa. Nagbigay si Avicenna ng isang mas tumpak na paglalarawan ng koneksyon sa pagitan ng mga proseso ng pandamdam at pag-iisip sa utak, na nagmamasid sa mga kaguluhan sa mga pinsala sa utak. Ang mga espirituwal na puwersa ay hindi umiiral sa kanilang sarili, ngunit nangangailangan ng isang organ, isang substratum ng katawan, na siyang utak.

Ang isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng medyebal na kaisipan sa Europa ay Thomas Aquino (1226–1274 gg). Sa kanyang sistema, sinubukan niyang itugma ang teolohiya sa agham. Naniniwala siya na ang kaluluwa ng tao ay may kamalayan, ang isa sa mga mekanismo ng katalusan ay intentionality, isang uri ng puwersa, isang panloob na salita na nagbibigay ng isang tiyak na direksyon sa pagkilos ng pang-unawa at katalusan sa pangkalahatan. Kasabay nito, relihiyoso pa rin ang pinagmulan ng katotohanan. Ang pinakahuling pinagmumulan ng mga malayang pagpapasya ng tao, ayon kay Thomas Aquinas, ay hindi ang tao mismo, kundi ang Diyos, na nagiging sanhi sa tao ng pagnanais na kumilos sa ganitong paraan at hindi sa iba.

Pangunahing Tampok renaissance bumaling sa mga sinaunang halaga. Sa siglo XIV. kasama ang mga aktibidad ng pinakadakilang humanista - Aligheri. Dante (1265–1321 rᴦ.), F. Petrarch (1304–1374 rᴦ.), D. Boccaccio (1313–1375 gg.). Sa panahong ito, may malaking interes sa isang tao, sa kanyang mga karanasan. Ang pinakamahalagang imbensyon ng siglong XV. - palalimbagan - pinapayagang maglathala ng klasikal na sinaunang panitikan at makisali sa edukasyon. Ang pinakamahalagang katangian ng Renaissance ay ang muling pagkabuhay ng direksyon ng natural na agham, ang pag-unlad ng agham at ang paglago ng kaalaman. Ang isang natural na pilosopiya ay lumitaw, malaya mula sa direktang pagpapasakop ng relihiyon (J. Bruno, B. Telesio, P. Pomponazzi). Ang ika-16 na siglo ay isang panahon ng magagandang pagtuklas sa larangan ng mekanika, astronomiya, at matematika. N. Copernicus (1473–1543 rᴦ.), I. Kepler (1571–1630 rᴦ.), J. Bruno (1548–1600 gg.), G. Galileo (1564–1642 rᴦ.) tumayo sa pinagmulan ng klasikal na agham ng modernong panahon. Ang kanilang kabuluhan ay nakasalalay sa katotohanan na napatunayan nila na napakahalaga na pag-aralan ang mga tunay na phenomena, proseso at ihayag ang mga batas, na ginagabayan ng pag-aakalang sumusunod ang kalikasan sa pinakasimpleng mga patakaran. Nagsisimula ang sistematikong gawain ng teoretikal na siyentipikong pag-iisip.

Ang isang bagong panahon sa pag-unlad ng mundong sikolohikal na pag-iisip ay binuksan ng mga konseptong inspirasyon ng dakilang tagumpay ng mekanika, na naging "reyna ng mga agham" sa bagong panahon.

Ang unang draft ng teoryang sikolohikal na nakatuon sa geometry at bagong mekanika ay ng isang Pranses na matematiko, naturalista at pilosopo René Descartes (1596-1650). Inimbento niya ang isang teoretikal na modelo ng organismo bilang isang automat - isang sistema na gumagana nang mekanikal. Kaya, ang buhay na katawan, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ sa buong nakaraang kasaysayan ng kaalaman ay itinuturing na animated, ᴛ.ᴇ. likas na matalino at kontrolado ng kaluluwa, napalaya mula sa impluwensya at panghihimasok nito.

Ipinakilala ni Descartes ang konsepto ng reflex na naging pangunahing para sa pisyolohiya at sikolohiya. Ang maaasahang kaalaman tungkol sa istraktura ng sistema ng nerbiyos ay bale-wala noong mga panahong iyon. Nakita ni Descartes ang sistemang ito sa anyo ng "mga tubo" kung saan dinadala ang mga light airborne particle - "mga espiritu". Sa reflex scheme, ipinapalagay na ang isang panlabas na salpok ay nagtatakda ng mga "espiritu" na ito sa paggalaw, na nagdadala sa kanila sa utak, mula sa kung saan sila ay awtomatikong makikita sa mga kalamnan. Ang isang mainit na bagay, na nasusunog ang kamay, ay pinipilit itong umatras. Ang isang reaksyon ay nangyayari, katulad ng pagmuni-muni ng isang sinag mula sa isang ibabaw. Ang terminong "reflex", na lumitaw pagkatapos ng Descartes, ay nangangahulugang pagmuni-muni.

Ang tugon ng kalamnan ay isang mahalagang bahagi ng pag-uugali. Para sa kadahilanang ito, ang pamamaraan ng Cartesian, sa kabila ng likas na haka-haka nito, ay kabilang sa kategorya ng mga mahusay na pagtuklas.

Salamat sa mga gawa ni Descartes, nagkaroon ng pagliko sa konsepto ng "kaluluwa", ngayon ang paksa ng sikolohiya ay kamalayan. Ayon kay Descartes, ang simula ng lahat ng simula sa pilosopiya at agham ay pagdududa. Lahat ay dapat pagdudahan - natural at supernatural. Kaya't ang sikat na aphorism ng Descartes na "cogito ergo sum" (sa tingin ko, samakatuwid ako). Dahil ang pag-iisip ay ang tanging katangian ng kaluluwa, palagi itong nag-iisip, laging alam ang tungkol sa mga nilalaman ng isip nito, na nakikita mula sa loob. Ang "panloob na pangitain" na ito ay tinawag nang maglaon pagsisiyasat ng sarili(pagmamasid sa sarili ng tao sa panloob na plano ng buhay ng kaisipan, ᴛ.ᴇ. ng mga karanasan, pag-iisip, damdamin, atbp.), at ang konsepto ng Cartesian ng kamalayan - introspective.

Kinikilala na ang makina ng katawan at ang kamalayan na abala sa sarili nitong mga kaisipan (ideya) at mga pagnanasa ay dalawang entidad (substances) na independiyente sa isa't isa, hinarap ni Descartes ang matinding kahalagahan ng pagpapaliwanag kung paano sila magkakasamang nabubuhay sa isang holistic na tao? Ang solusyon, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ na kanyang iminungkahi, ay tinatawag na psychophysical interaction. Ang katawan ay nakakaapekto sa kaluluwa, na gumising dito "mga passive states" (mga hilig) sa anyo ng mga pandama na pang-unawa, emosyon, atbp. Ang kaluluwa, na nagtataglay ng pag-iisip at kalooban, ay nakakaapekto sa katawan.

Isa sa mga unang kalaban ni Descartes ay B. Spinoza (1632–1677 gᴦ.). Naniniwala siya na mayroong isang solong, walang hanggang sangkap - ang Diyos o Kalikasan - na may walang katapusang bilang ng mga katangian (likas na katangian). Sa mga ito, dalawang katangian lamang ang bukas sa ating limitadong pag-unawa - extension at pag-iisip.

Ang isang pagtatangka na bumuo ng isang sikolohikal na doktrina ng tao bilang isang mahalagang nilalang ay nakuha ng kanyang pangunahing gawain - "Etika". Sa loob nito, itinakda niya ang gawain na ipaliwanag ang buong iba't ibang mga damdamin (nakakaapekto) bilang ang mga puwersang nag-uudyok ng pag-uugali ng tao na may parehong katumpakan at higpit tulad ng mga linya at ibabaw sa geometry. Ang tatlong pangunahing puwersang nagtutulak ay: a) pagkahumaling, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, na tumutukoy sa kaluluwa at katawan, ay “iba sa pinakabuod ng tao”, at gayundin b) kagalakan at c) kalungkutan. Pinagtatalunan na ang buong iba't ibang mga emosyonal na estado ay nagmula sa mga pangunahing epekto na ito. Bukod dito, pinapataas ng kagalakan ang kakayahan ng katawan na kumilos, habang binabawasan ito ng kalungkutan. Ang konklusyong ito ay sumalungat sa paghahati ng Cartesian ng mga damdamin sa dalawang kategorya: nag-ugat sa buhay ng organismo at puro intelektwal.

G. Leibniz (1646–1716) Naniniwala siya na ang hindi mahahalata na aktibidad ng "maliit na pang-unawa" ay patuloy na nangyayari sa kaluluwa. Sa terminong ito, itinalaga ni Leibniz ang mga walang malay na pananaw. Ang kamalayan ng mga pang-unawa ay nagiging posible dahil sa ang katunayan na ang isang espesyal na kilos sa pag-iisip ay idinagdag sa isang simpleng pang-unawa (perception) - aperception, ang pag-asa ng pang-unawa sa nakaraang karanasan.

Nang tanungin kung paano nauugnay sa isa't isa ang espirituwal at pisikal na mga phenomena, sumagot si Leibniz sa isang formula na kilala bilang psychophysical parallelism. Ang pag-asa ng psyche sa mga impluwensya ng katawan ay isang ilusyon. Ang kaluluwa at katawan ay gumaganap ng kanilang mga operasyon nang malaya at awtomatiko. Kasabay nito, ang banal na karunungan ay nakaapekto sa katotohanan na sa pagitan nila ay may isang paunang itinatag na pagkakaisa. Ang Οʜᴎ ay tulad ng isang pares ng mga orasan na palaging nagpapakita ng parehong oras, dahil ang mga ito ay nagsimula nang may pinakamataas na katumpakan.

Ang mga ideya ni Leibniz ay nagbago at nagpalawak ng konsepto ng kaisipan. Ang kanyang mga konsepto ng unconscious psyche, "maliit na perception" at aperception ay matatag na pumasok sa siyentipikong kaalaman sa paksa ng sikolohiya.

T.Hobbes (1588–1679) ganap na tinanggihan ang kaluluwa bilang isang hiwalay na nilalang. Walang anuman sa mundo kundi ang mga materyal na katawan na gumagalaw ayon sa mga batas ng mekanika. Alinsunod dito, ang lahat ng mental phenomena ay dinala sa ilalim ng mga pandaigdigang batas na ito. Ang mga materyal na bagay, na kumikilos sa katawan, ay nagdudulot ng mga sensasyon. Ayon sa batas ng pagkawalang-galaw, lumilitaw ang mga representasyon mula sa mga sensasyon sa anyo ng kanilang mahina na bakas. Ang Οʜᴎ ay bumubuo ng mga tanikala ng mga pag-iisip na sumusunod sa isa't isa sa parehong pagkakasunud-sunod kung saan nagbago ang mga sensasyon. Sa gayon, ipinahayag ni Hobbes ang isip bilang produkto ng isang asosasyon na may pinagmulan nito sa direktang sensual na komunikasyon ng organismo sa materyal na mundo.

Ang karanasan ay kinuha bilang batayan ng kaalaman. Tutol ang rasyonalismo empirismo(mula sa Gr. "empeiria" - karanasan). Sa ilalim ng motto ng karanasan ay bumangon empirikal na sikolohiya.

Ang isang kilalang papel sa pagbuo ng direksyon na ito ay kabilang sa J. Locke (1632–1704 gᴦ.). Ipinagtapat niya ang karanasang pinagmulan ng buong komposisyon ng kamalayan ng tao. Sa mismong karanasan, binanggit niya ang dalawang mapagkukunan: pakiramdam at pagmuni-muni. Kasama ang mga ideyang inihahatid ng mga organo ng pandama, may mga ideyang nabuo sa pamamagitan ng pagninilay. ( Pagninilay - ϶ᴛᴏ ang proseso ng pagkilala sa sarili ng paksa ng kanyang panloob na mga kilos at estado ng kaisipan). Ang pag-unlad ng psyche ay nangyayari dahil sa ang katunayan na ang mga kumplikadong ideya ay nilikha mula sa mga simpleng ideya. Ang lahat ng mga ideya ay dinadala sa harap ng hukuman ng kamalayan. Ang kamalayan ay ang pang-unawa sa kung ano ang nangyayari sa isang tao sa kanyang sariling isip, naniwala si Locke. Ang konseptong ito ay naging pundasyon ng sikolohiya, na tinatawag na introspective. Ito ay pinaniniwalaan na ang object ng kamalayan ay hindi panlabas na mga bagay, ngunit mga ideya (mga imahe, representasyon, damdamin, atbp.), tulad ng mga ito sa "panloob na mata" ng paksang nagmamasid sa kanila.

Mula sa postulate na ito na pinaka-malinaw at pinakatanyag na ipinaliwanag ni Locke, isang pag-unawa sa paksa ng sikolohiya ay lumitaw nang maglaon. Mula ngayon, ang lugar ng paksang ito ay inangkin ng phenomena ng kamalayan. Ang mga ito ay nabuo ng dalawang karanasan - panlabas, na nagmumula sa mga pandama, at panloob, na naipon ng sariling isip ng indibidwal.

Noong siglo XVIII. umuunlad associative psychology- isang direksyon na nagpapaliwanag sa dinamika ng mga proseso ng pag-iisip batay sa prinsipyo ng asosasyon. Sa unang pagkakataon ang mga ideyang ito ay binuo ni Aristotle, pinalawak ng mga kinatawan ng asosasyonismo ang prinsipyo ng pagsasamahan ng mga ideya sa buong larangan ng kaisipan. Kasabay nito, dalawang uso ang lumitaw sa loob ng asosasyonismo: J. Berkeley (1685–1753). gg.) at D. Hume (1711–1776 gg.) Itinuring ang asosasyon bilang koneksyon ng mga penomena sa isipan ng paksa͵ D. Hartley (1705–1757). gg.) nauugnay ang paglitaw ng mga asosasyon sa interaksyon ng organismo at panlabas na kapaligiran.

Sa simula ng siglo XIX. lumitaw ang mga konsepto na naghiwalay sa asosasyon mula sa substrate ng katawan nito at ipinakita ito bilang isang prinsipyo ng kamalayan (T. Brown, James Mill, John Mill). Ang pananaw ay itinatag na ang psyche ay binuo mula sa mga elemento - mga sensasyon. Ang mga elemento ay pangunahin, ang mga kumplikadong pormasyon ng kaisipan ay pangalawa at lumitaw sa pamamagitan ng mga asosasyon, ang kondisyon para sa pagbuo nito ay ang pagkakadikit ng mga asosasyon, pati na rin ang dalas ng kanilang pag-uulit sa karanasan.

Paghihiwalay ng sikolohiya sa isang malayang agham naganap sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo at nauugnay sa paglitaw ng mga unang programa, ang paglikha ng mga espesyal na institusyong pananaliksik - mga sikolohikal na laboratoryo at mga institusyon na nagsimula sa pagsasanay ng mga psychologist, ang pagbuo ng mga sikolohikal na lipunan at asosasyon.

W. Wundt (1832–1920) dumating sa sikolohiya mula sa pisyolohiya at siya ang unang nangongolekta at nagsama-sama sa isang bagong disiplina na nilikha ng iba't ibang mga mananaliksik. Ang kanyang monumental na gawain, na itinuturing bilang isang katawan ng kaalaman tungkol sa bagong agham, ay tinawag - "Mga Batayan ng Physiological Psychology" (1873-1874).

Ito ay may pangalang W. Wundt iugnay ang pagbuo ng sikolohiya bilang isang malayang pang-eksperimentong agham. Noong 1879, binuksan ni Wundt ang unang psychophysiological laboratory, na nag-aral ng mga sensasyon, oras ng reaksyon, asosasyon, at psychophysiological na katangian ng isang tao. Pagkalipas ng ilang taon, sa batayan ng laboratoryo, nilikha ang Institute of Experimental Psychology, na naging isang internasyonal na sentro para sa pagsasanay ng mga psychologist.

Ang mga sikologo ay dating tinatawag na mga dalubhasa sa mga kaluluwa ng tao. Ngunit ang mga psychologist sa pamamagitan ng propesyon ay lumitaw lamang pagkatapos ng Wundt.

Ang isang natatanging paksa ng sikolohiya, na hindi pinag-aralan ng anumang iba pang disiplina, ay kinilala bilang direktang karanasan.

Batay sa mga ideya ni W. Wundt, isang bagong direksyon ang umuunlad - istrukturalismo, pag-aaral ng istraktura ng kamalayan, paghahati ng mga phenomena nito sa mga elemento ng pandama na hindi katanggap-tanggap sa karagdagang pagsusuri, pagpapaliwanag ng mga batas ng pagkonekta ng mga elemento sa mga istruktura at pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena ng kamalayan at panloob at panlabas na mga kondisyon.

Noong 80-90s ng siglo XIX. Maraming mga pag-aaral ng mga kondisyon para sa pagbuo at pagsasakatuparan ng mga asosasyon ay isinagawa (G. Ebbinghaus, G. Müller, atbp.). G. Ebbinghaus (1850–1909) sa aklat na "On Memory" (1885 G.) binalangkas ang mga resulta ng mga eksperimento na isinagawa sa kanyang sarili upang makakuha ng tumpak na mga batas sa matematika kung saan ang mga natutunang materyal ay pinapanatili at muling ginawa. Binuksan ni Ebbinghaus ang isang bagong kabanata sa sikolohiya hindi lamang dahil siya ang unang nakipagsapalaran sa eksperimental na pag-aaral ng mga proseso ng mnemonic (mga proseso ng memorya), na mas kumplikado kaysa sa mga pandama. Ang kanyang natatanging kontribusyon ay natutukoy sa pamamagitan ng ang katunayan na sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng agham, sa pamamagitan ng mga eksperimento at isang quantitative analysis ng kanilang mga resulta, sikolohikal na mga batas wastong natuklasan na kumilos nang nakapag-iisa ng kamalayan, sa ibang salita, talaga. Ang pagkakapantay-pantay ng psyche at kamalayan (kinuha bilang isang axiom sa panahong iyon) ay na-cross out.

Sa pagtatapos ng siglo XIX. ang eksperimental na paraan ay umaabot sa pag-aaral ng mas mataas na mental function, at ang experimental at differential psychology ay umuunlad. Ang mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng iba't ibang sikolohikal na katangian ng isang tao ay aktibong binuo. Kaya, sa American experimental psychology, ang isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ay si R. Cattell (1860–1944). Ang pinakasikat sa modernong sikolohiya ay nilikha niya, sa loob ng balangkas ng teorya ng mga katangian ng personalidad, ang Multifactorial Personality Questionnaire (16PF).

Alfred Binœ (1857–1911) nakabuo ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng antas ng mental development ng mga bata (intelligence development scale ͵ 1905–1911ᴦ.). Nasa Stanford-Binge Intelligence Scale na ang intelligence quotient (IQ) o ang ratio ng edad ng pag-iisip (natukoy sa sukat ng Binœ) sa kronolohikal (edad ayon sa pasaporte). Ang kanilang pagkakaiba ay itinuturing na isang tagapagpahiwatig ng mental retardation (kapag ang edad ng pag-iisip ay mas mababa sa kronolohikal) o pagiging matalino (kapag ang edad ng pag-iisip ay mas malaki kaysa sa kronolohikal).

Ang paglikha ng iba't ibang sikolohikal na paraan para sa pag-diagnose ng mga pagpapakita ng personalidad ay pinagsama ang sikolohiya sa pagsasanay. Sa ganitong ugat, f functionalism - ang direksyong ito, na tinatanggihan ang pagsusuri ng panloob na karanasan at mga istruktura nito, ay itinuturing na pangunahing negosyo ng sikolohiya upang malaman kung paano gumagana ang mga istrukturang ito kapag nalutas nila ang mga problemang nauugnay sa aktwal na pangangailangan ng mga tao. Kaya, lumawak ang paksa ng sikolohiya. Ito ay nakita bilang sumasaklaw sa mga pag-andar ng kaisipan (at hindi mga elemento) bilang mga panloob na operasyon na ginagawa hindi ng isang incorporeal na paksa, ngunit ng isang organismo upang matugunan ang pangangailangan nito para sa pagbagay sa kapaligiran.

Sa pinagmulan ng functionalism sa Estados Unidos ay William James (1842–1910). Kilala rin siya bilang pinuno ng pragmatismo (mula sa Griyegong "pragma" - aksyon) - isang pilosopiya na sinusuri ang mga ideya at teorya batay sa kung paano gumagana ang mga ito sa pagsasanay, na nakikinabang sa indibidwal.

Sa kanyang Fundamentals of Psychology (1890 G.) Isinulat ni James na ang panloob na karanasan ng isang tao ay ϶ᴛᴏ hindi isang "kadena ng mga elemento", ngunit isang "agos ng kamalayan". Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng personal (sa kahulugan ng pagpapahayag ng mga interes ng indibidwal) selectivity (ang kakayahang patuloy na gumawa ng isang pagpipilian).

Tinatalakay ang problema ng mga emosyon, iminungkahi ni James ang isang kabalintunaan na konsepto na nagdulot ng matinding debate, ayon sa kung saan ang mga pagbabago sa muscular at vascular system ng katawan ay pangunahin, at ang mga emosyonal na estado na dulot ng mga ito ay pangalawa. Sa kasong ito, ang kalungkutan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang tao ay umiiyak.

Kahit na si James ay hindi lumikha ng alinman sa isang integral na sistema o isang paaralan, ang kanyang mga pananaw sa pantulong na papel ng kamalayan sa pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran, na humihiling ng mga praktikal na desisyon at aksyon, ay matatag na pumasok sa ideolohikal na tela ng sikolohiyang Amerikano. At ngayon, ayon sa aklat ni James, na napakatalino na isinulat sa pagtatapos ng huling siglo, nag-aaral sila sa mga kolehiyong Amerikano.

Federal Agency para sa Edukasyon ng Russian Federation

Institusyong pang-edukasyon ng estado

mas mataas na propesyonal na edukasyon

Voronezh State University

Faculty of Journalism

Personalidad at grupo: mga problema sa pakikipag-ugnayan

Tulong sa pagtuturo para sa pag-aaral ng kurso

"Social Psychology"

Compiler

E.Yu. Krasova

Inaprubahan ng Scientific and Methodological Council ng Faculty of Journalism ng Voronezh State University Protocol No. 2008

Pinagsama ni E.Yu. Krasova

Ang tulong sa pagtuturo ay inihanda sa Departamento ng Advertising at Disenyo ng Voronezh State University.

1. ORGANIZATIONAL AND METHODOLOGICAL SECTION

Layunin ng kurso: mastering ng mga mag-aaral ng kaalaman tungkol sa panlipunan at indibidwal-sikolohikal na mekanismo ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng mga tao sa mga grupo at intergroup na mga contact.

Mga layunin ng kurso:

· upang bigyan ang mga mag-aaral ng kaalaman sa mga teoretikal na pundasyon ng panlipunang sikolohiya, na itinatampok ang pagiging tiyak at papel nito sa sistema ng mga agham panlipunan at humanidad, praktikal na kahalagahan para sa mga espesyalista sa larangan ng media, PR at advertising;

· upang matulungan ang mga mag-aaral na makabisado ang mga pamamaraan ng independiyenteng pagsusuri ng mga sosyo-sikolohikal na phenomena at proseso;

· upang itaguyod ang karunungan ng mga mag-aaral sa mga kasanayan at kakayahan ng pagkilala sa mga indibidwal at sosyo-sikolohikal na katangian ng isang tao, kabilang ang personalidad ng isang propesyonal na mamamahayag, pagwawasto ng kanilang sariling kamalayan at pag-uugali.

Mga kinakailangan para sa antas ng pag-master ng nilalaman ng kurso:

alamin ang mga pangunahing konsepto ng panlipunang sikolohiya, pang-agham na direksyon at konsepto;

· upang makabisado ang mga sosyo-sikolohikal na kategorya at ang kanilang mga katangian;

· magkaroon ng isang ideya tungkol sa kakanyahan ng panlipunang pang-unawa at ang mga sikolohikal na epekto nito, ang mga kakaibang pang-unawa ng impormasyon ng media;

Bumuo at bumuo ng mga kasanayan sa pagmuni-muni, panlipunang pang-unawa;

maunawaan ang mga socio-psychological regulators ng interpersonal conflicts;

maunawaan ang kahulugan ng intergroup communication;

Alamin ang mga mekanismo ng impluwensya sa mga kasosyo sa komunikasyon sa iba't ibang sitwasyon sa buhay;

· pagmamay-ari ang mga paraan at pamamaraan ng impluwensya ng mass media sa kamalayan ng masa;

maunawaan ang likas na katangian ng pagsalakay at mga paraan upang ayusin ang mapanirang pag-uugali;

nagtataglay ng mga kasanayan sa sosyo-sikolohikal na pagsusuri, magagawang gamitin ang mga ito sa kanilang hinaharap na mga aktibidad sa propesyonal at paggawa

2. THEMATIC PLAN AT GRID NG ORAS NG DISIPLINA

	Pangalan ng paksa			kasalukuyang kontrol
	larangan ng pananaliksik sikolohiyang panlipunan			Mga abstract
	Ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan			Mga abstract
	Applied Research Methods sa Social Psychology			Mga abstract
	Komunikatibo panig ng komunikasyon			Mga abstract
	Mutual understanding at social cognition			Pagkumpleto ng mga gawaing may problema
	Sikolohiya ng mga sitwasyon ng salungatan			Pagsubok
	Pagkatao sa mundo ng lipunan			Pagkumpleto ng mga gawaing may problema
	Mapanirang pag-uugali ng indibidwal at mga katangian nito			Pagkumpleto ng mga gawaing may problema
	epekto sa lipunan			Pagkumpleto ng mga gawaing may problema
	Maliit na grupo: istraktura, tipolohiya, pananaliksik			Pagsubok
	Mga dinamikong proseso sa isang maliit na grupo			Pagtalakay
	Mga kusang grupo at pamamaraan ng impluwensya sa kanila			Mga abstract
	Ang bodega ng kaisipan ng pamayanang etniko			Pagtalakay
	Mga tampok na sosyo-sikolohikal ng mga relasyon sa pagitan ng grupo			Pagtalakay

3. BUOD NG KURSO

Paksa 1. Pananaliksik sa larangan ng sikolohiyang panlipunan

Ang sikolohiyang panlipunan bilang isang agham ng pag-uugali at ang kaugnayan nito sa iba pang mga sangay ng kaalaman. Ang mga detalye ng sosyo-sikolohikal na diskarte. Ang layunin ng panlipunang sikolohiya ay mga pangkat ng lipunan at ang kanilang mga kinatawan. Ang istraktura ng panlipunang sikolohiya (sikolohiya ng komunikasyon, personalidad, maliit at malalaking grupo ng lipunan, mga relasyon sa pagitan ng grupo). Mga tungkulin ng sikolohiyang panlipunan. Ang mga pangunahing probisyon ng panlipunang sikolohiya ay ang panlipunang sitwasyon, panlipunang impluwensya, panlipunang katalusan. Mga sikolohikal at sosyolohikal na uso sa sikolohiyang panlipunan. Isang pang-eksperimentong diskarte sa sikolohiya ng magkaparehong impluwensya ng mga tao.

Mga praktikal na pangangailangan ng lipunan at panlipunang sikolohiya. Mga lugar ng praktikal na sikolohiyang panlipunan. Socio-psychological na pag-aaral ng mass communication. Mga posisyon at estratehiya ng gawain ng isang social psychologist-practitioner. Socio-psychological na sitwasyon sa Russia sa simula ng XXI century.

Ang mga pangunahing panahon ng pag-unlad ng panlipunang sikolohiya at ang kanilang mga katangian. K. Levin ay ang nagtatag ng dinamikong panlipunang sikolohiya. Ang krisis ng panlipunang sikolohiya at ang pagtagumpayan nito. Siyentipikong paradigms ng modernong panlipunang sikolohiya: "luma" - positivist at "bago" - panlipunang konstruktibismo.

Ang mga teoretikal na oryentasyon (behaviorism, psychoanalysis, cognitivism, interactionism) at mga problemang sosyo-sikolohikal na binuo alinsunod sa kanila. Ang teorya ng dyadic interaction D. Thiebaud at G. Kelly. Ang teorya ng pag-unlad ng grupo nina V. Benis at G. Shepard. Ang teorya ng cognitive dissonance L. Festinger. Ang konsepto ng mga panlipunang representasyon S. Moscovici. Ang teorya ng pagkasira ng tao E. Fromm. Transaksyonal na Pagsusuri
E. Bern.

Mga modernong uso sa pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan. Ang mga pangunahing milestone sa pag-unlad ng domestic social psychology.

Mga pangunahing kinakailangan para sa siyentipikong pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan. Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng teorya at materyal na empirikal. Paglutas ng isyu ng bisa at praktikal na kahalagahan ng impormasyon. Qualitative, quantitative, qualitative-quantitative na pamamaraan ng pananaliksik at ang kanilang mga katangian. Eksperimento sa sosyo-sikolohikal na pananaliksik: mga uri, pamamaraan. Mga klasikong eksperimento ni S. Milgram, L. Festinger. Ang pag-aaral ng verbal at non-verbal na pag-uugali ng isang indibidwal, grupo, ilang grupo sa isang partikular na sitwasyong panlipunan sa tulong ng pagmamasid. Mga uri, pamamaraan at karaniwang mga error sa pagmamasid. Ang pangkat ng pokus ay isang paraan ng pag-aaral ng panlipunang pang-unawa, pagganyak. Mga diskarte sa projective at ang kanilang mga pamamaraan. Sociometry bilang isang paraan ng pag-aaral ng estado ng isang maliit na grupo at personalidad sa isang grupo. Teknik ng botohan. Mga panuntunan at prinsipyo para sa disenyo ng mga talatanungan.

Mga problemang etikal sa sosyo-sikolohikal na pananaliksik.

Interpersonal na relasyon sa sistema ng relasyon sa publiko. Ang emosyonal na batayan ng interpersonal na relasyon. Ang istraktura ng komunikasyon. Ang mga detalye ng proseso ng komunikasyon. Modelo ng komunikasyon (komunikator, mensahe, madla). Ang problema ng kahulugan sa asimilasyon ng impormasyon. Verbal sign system. Ang wika bilang isang paraan ng komunikasyon. Nagpapahayag ng mga pag-andar ng wika. Hypothesis ng linguistic relativity E. Sapira-B. Whorf. Jargon bilang isang anyo ng pag-uugali sa pagsasalita. Mapanghikayat na komunikasyon. Manipulative na operasyon na may impormasyon.

Mga tampok ng di-berbal na komunikasyon kumpara sa pagsasalita. Non-verbal system of signs (optical-kinetic, paralinguistic at extralinguistic, organisasyon ng espasyo at oras, visual contact, olfactory signal), ang kanilang pagsusuri. Komunikatibong kakayahan.

Ang konsepto ng panlipunang pang-unawa, ang mga anyo nito. Mga eksperimentong pag-aaral ng interpersonal na pang-unawa. Mga salik na nakakaapekto sa panlipunang pang-unawa. Mga mekanismo ng pag-unawa sa isa't isa: pagkakakilanlan, empatiya. Modelo ng reflective na istraktura. Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang tagapagbalita at mga tatanggap (modelo ng G. Gibsch at M. Vorwerg).

Ang papel ng panlipunang atraksyon sa interpersonal na komunikasyon. Ang proseso ng pagbuo ng mga impression. Ang halaga ng mga proseso ng pagkakategorya, stereotyping sa komunikasyon. Ang interpretasyon ng mga sanhi ng pag-uugali ng ibang tao ay ang phenomenon ng causal attribution. Ang istraktura ng proseso ng katangian. Mga error sa pagpapatungkol. Pangunahing error sa pagpapatungkol.

Ang problema ng katumpakan ng interpersonal na pang-unawa at praktikal na paraan ng pagpapabuti nito. Sikolohikal na epekto ng pang-unawa. Mga kahinaan at kamalian ng panlipunang pag-iisip ng isang propesyonal na mamamahayag at ang posibilidad na malampasan ang pagkahilig.

Paksa 6. Sikolohiya ng mga sitwasyon ng tunggalian

Sikolohikal na nilalaman ng pakikipag-ugnayan (interaksyon). Mga bahagi ng proseso ng pakikipag-ugnayan. Mga uri ng pakikipag-ugnayan. Ang problema ng pakikipagtulungan at salungatan sa sikolohiyang panlipunan. Ang salungatan bilang isang nakikitang hindi pagkakatugma ng mga aksyon o layunin. Mga sikolohikal na tradisyon sa pag-aaral ng salungatan (mga diskarte: psychodynamic, situational, cognitivist). Mga modernong uso sa diskarte sa interpersonal na mga salungatan: humanistic psychology ng C. Rogers.

Sikolohikal na tipolohiya ng mga salungatan (M. Deutsch). Mga istilo ng pag-uugali ng mga taong nagkakasalungatan (CW Thomas at RH Kilmenn grid). Mga palatandaan ng tunggalian sa isip ng tao. Salungat na personalidad at mga paraan upang maitatag ang pag-unawa sa isa't isa sa kanya.

Salungatan bilang isang cognitive scheme. Mga tampok ng pang-unawa sa sitwasyon ng salungatan. Socio-psychological na pamamaraan ng pagsasaayos ng salungatan.

Personalidad sa sistema ng pakikipag-ugnayan ng grupo at intergroup. Mga teorya ng personalidad (psychoanalytic, interactionist, cognitivist). Sikolohikal na istraktura ng pagkatao. Mga uri ng sosyo-sikolohikal na personalidad. Konsepto ng I-personality. Pagkakilanlang panlipunan ng indibidwal. Ang konsepto ng panlipunang pagkakakilanlan G. Tejfel at J. Turner. Locus of control at personality self-efficacy. Sosyalisasyon ng indibidwal.

Mga tungkuling panlipunan at relasyon sa tungkulin. Pag-uuri ng mga pormal na tungkulin ng personalidad (T. Parsons). Mga salungatan sa tungkulin (intrapersonal at interpersonal). Structural analysis (ang konsepto ng ego-states ni E. Bern). Ang mga pangunahing katangian ng ego-estado ng indibidwal (magulang, bata, matanda). Mga karamdaman sa paggana sa mga estado ng ego at ang kanilang mga kahihinatnan. Sikolohikal na laro. Praktikal na paggamit ng mga transaksyon.

Agresibo (mapanirang pag-uugali): konsepto at nilalaman. Biological at panlipunang mga kadahilanan ng agresibong pag-uugali ng isang tao. Socio-psychological na mga konsepto ng mapanirang pag-uugali (approach: instinctivist, frustration, behaviorist). Mga cross-cultural na pag-aaral ng pagpapakita ng pagkawasak sa mga bata. Mga uri at anyo ng pagsalakay. Diagnostics ng pagiging agresibo.

Sikolohiya ng pagsusumite. Mga eksperimento ni S. Milgram upang matukoy ang antas ng pagsunod at pagsuway, mga paraan upang mabawasan ang kalupitan sa pag-uugali. Mga problema sa pag-uulat ng karahasan sa media.

Mga taktika ng pagtugon sa agresibong pag-uugali at mga paraan upang malampasan ito. Ang hypothesis ng catharsis. Mga pamamaraang nagbibigay-malay ng kontrol sa pagkawasak. Susi ng wika upang alisin ang pagsalakay.

Paksa 9. Impluwensiya sa lipunan

Interpersonal na impluwensya: konsepto at nilalaman. Impluwensya at kapangyarihan. Kahalagahan ng sitwasyong panlipunan sa interpersonal na impluwensya. Isang Kasaysayan ng Pananaliksik sa Impluwensya sa Panlipunan. Mga eksperimento ni K. Levin: impluwensya ng grupo at pamumuno. Sikolohikal at panlipunang paraan ng impluwensya. Mga antas ng interpersonal na relasyon at mga paraan ng pag-impluwensya sa isang tao (E.L. Dotsenko). Mga sikolohikal na proseso ng pagbibigay ng impluwensya (pagsunod, pagkakakilanlan, internalization). Kapangyarihang panlipunan (ang kapangyarihan ng gantimpala, pamimilit, impormasyon, eksperto, referent, lehitimong).

Panghihikayat: mga paraan at paraan. Manipulasyon at mga uri nito. mga pamamaraan ng pagmamanipula. impluwensya ng karamihan. Ang mga sosyo-sikolohikal na kondisyon ay nakakaimpluwensya sa minorya.

Ang pagtitiyak ng diskarte sa isang maliit na grupo sa sikolohiyang panlipunan. Ang mga pangunahing lugar ng pananaliksik ng mga maliliit na grupo: sociometric (J. Moreno), sociological (E. Mayo), paaralan ng dynamics ng grupo
(K. Levin). Ang laki at mga hangganan ng maliit na grupo. Maliit na laki ng grupo. Pag-uuri ng maliliit na grupo. Ang istraktura ng isang maliit na grupo: ang ratio ng istruktura at dynamic na mga aspeto. Mga epektong sikolohikal sa isang maliit na grupo (gaan sa lipunan, kahirapan sa lipunan, katamaran sa lipunan, deindividualization, groupthink, social polarization, atbp.).

Socio-psychological na katangian ng isang tao sa isang grupo (perceptual defense, ang epekto ng mga inaasahan, cognitive complexity, atbp.). Interpersonal na relasyon sa isang maliit na grupo (paraan ng T. Leary). Mga modelo ng komunikasyon sa isang maliit na grupo.

Paksa 11. Mga dinamikong proseso sa isang maliit na grupo

Mga mekanismo para sa pagbuo ng maliliit na grupo. Mga kondisyon para sa pagbabago ng isang panlabas na ibinigay na grupo sa isang sikolohikal na katotohanan para sa mga miyembro nito. Ang kababalaghan ng presyon ng grupo. Conformism: nilalaman, tipolohiya, mga anyo. Mga dahilan para sa pagsunod sa pag-uugali. Mga kondisyon para sa pagpapakita ng conformism sa isang maliit na grupo. Ang konsepto ng psychological reactance.

Ang problema sa pagbuo ng grupo. Pagkakaisa ng grupo at mga paraan para pag-aralan ito. Socio-psychological tension at interpersonal conflicts bilang mga anyo ng relasyon sa isang grupo. Mga pangunahing tipolohiya at dinamika ng mga salungatan. Mga paraan ng paglutas ng salungatan. Socio-psychological na pamamaraan ng pag-aaral ng mga relasyon at mga salungatan. Sikolohikal na katangian ng "karamihan" at "minoridad". Mga paraan ng pakikipag-ugnayan.

Ang pamumuno bilang isa sa mga proseso ng dynamics ng grupo. Mga teorya ng pinagmulan ng pamumuno: charismatic, situational, synthetic. Tipolohiya ng panlipunang impluwensya ng pinuno. Mga istilo ng pamumuno. Ang imahe ng isang modernong pinuno sa politika.

Paksa 12. Kusang mga pangkat at paraan ng pakikipag-ugnayan sa kanila

Mga tool sa sosyo-sikolohikal para sa pag-unawa sa mga grupo: ang teorya ng mga representasyong panlipunan (S. Moscovici), ang teorya ng pagkakakilanlan
(A. Teshfel), ang konsepto ng "we-feelings" (B. Porshnev). Ang kasaysayan ng pag-aaral ng pag-uugali ng masa (G. Tarde, G. Lebon, B.M. Bekhterev). Mga uri ng kusang grupo: masa, karamihan, madla, publiko. Mga katangian ng isang tao sa misa. Mga pinuno ng masa.

Mga sikolohikal na mekanismo ng kusang pag-uugali. Pag-panic ng maraming tao. malawakang pagsalakay. Ang opinyon ng publiko bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng isang kusang grupo. Pagtitiyak ng pakikipag-ugnayan sa mga kusang grupo. Crowd: nilalaman at tipolohiya. Ang anyo at istraktura ng karamihan. Pamamahala ng madla.

Paksa 13. Mental warehouse ng pamayanang etniko

Etnikong pamayanan at mga tampok nito. "Emic" at "ethical" approach sa etnopsychology. Ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng etnopsychology at direksyon ng pananaliksik. Simbolismong etniko. kamalayang etniko. Ethnic identity at ang impluwensya ng kontekstong panlipunan sa pagbuo nito. Mga tampok na sikolohikal ng mga kinatawan ng iba't ibang pangkat etniko.

mentalidad at pambansang katangian. Ang pambansang karakter ng Russia bilang isang sikolohikal na kababalaghan. Mga paghahambing na pag-aaral sa kultura ng pambansang karakter ng Russia. Katangiang larawan ng isang tipikal na Ruso. Ang problema ng mga kontradiksyon sa pambansang pagkakakilanlan ng mga Ruso.

Ang papel na ginagampanan ng mentalidad at pambansang katangian sa patakaran sa impormasyon ng media.

Paksa 14. Socio-psychological features ng intergroup relations

Ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng grupo sa sikolohiyang panlipunan: mga diskarte sa teoretikal at pang-eksperimentong pag-aaral. Ang proseso ng intergroup differentiation at ang mga yugto nito. Mga salik na nakakaapekto sa intergroup perception. Ang papel ng mga stereotype sa pagbuo ng "imahe" ng grupo. Ang phenomenon ng "intragroup partiality". Pagtitiyak ng mga proseso ng intergroup sa antas ng malalaking pangkat ng lipunan: impluwensya ng konteksto ng kultura at kasaysayan. Mga katangian ng pagkakaiba-iba ng intergroup: edad, kasarian, rehiyon, atbp. Pagsalakay sa pagitan ng grupo. Settlement ng intergroup conflict.

Mga ugnayang interetniko. Mga mekanismo ng interethnic perception: etnocentrism, stereotypes at prejudices. Mga relasyon sa kasarian at ang kanilang impluwensya sa personalidad. Ang nilalaman at mga tungkulin ng mga stereotype na ginagampanan ng sex. mga tungkulin ng kasarian. Kasarian bilang isang kadahilanan sa media at advertising.

Pangunahing panitikan

Andreeva G.M. Social psychology: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral. mga unibersidad
/ G.M. Andreeva. - M. : Aspect Press, 2007. - 362 p.

Aronson E. Social psychology: Mga sikolohikal na batas ng pag-uugali ng tao sa lipunan / E. Aronson, T. Wilson, R. Eikert; bawat. mula sa Ingles. : V. Volokhonsky at iba pa; siyentipiko ed. A.L. Sventsitsky. - St. Petersburg; M. :
prime-EVPRZNAK: OLMA-PRESS, 2004. - 558 p.

Krysko V.G. Social psychology: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral. unibersidad /
V.G. Krysko. - St. Petersburg. : Peter, 2006 .- 431 p.

Myers D. Social psychology / D. Myers; bawat. mula sa Ingles. V. Gavrilov at iba pa - St. Petersburg. : Peter, 2006. - 793 p.

Sventsitsky A.L. Sikolohiyang panlipunan: aklat-aralin / A.L. Sventsitsky. - M .: TK Velby, Publishing House. Prospect, 2004. - 336 p.

karagdagang panitikan

Andreeva G.M. Dayuhang panlipunang sikolohiya ng XX siglo: Theoretical approaches / G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, L.A. Petrovskaya. - M. : Aspect-Press, 2001. - 288 p.

Krysko V.G. Social psychology sa mga scheme at komento: aklat-aralin. allowance / V. G. Krysko. - St. Petersburg. at iba pa: Peter, 2003. - 284 p.

Olshansky D.V. Sikolohiya ng masa / D.V. Olshansky. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - 368 p.

Pines E Workshop sa social psychology / E. Pines, K. Maslach. - St. Petersburg. : Peter, 2000. - 528 p.

Platonov Yu.P. Sikolohiyang panlipunan ng pag-uugali: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. mga unibersidad / Yu.P. Platonov. - St. Petersburg: Peter, 2006. - 459 p.

Sikolohiyang panlipunan / ed. S. Moskovichi; bawat. mula kay fr. T. Smolyanskaya. - St. Petersburg. : Peter, 2007. - 591 p.

Sikolohiyang panlipunan: diksyunaryo / ed. M. Yu. Kondratiev. - M.: SPb. : Per Se: Talumpati, 2006. - 175 p.

Social psychology: workshop: textbook. allowance para sa mga mag-aaral. mga unibersidad
/ G.M. Andreeva [at iba pa]; ed. T.V. Folomeeva. - M. : Aspect Press, 2006. - 477 p.

V.B. Olshansky. – Rostov n/a. : Phoenix, 1999. - 539 p.

Mga elektronikong katalogo:

· Pinagsama-samang katalogo ng mga aklatan sa Voronezh. – (http://www.biblio.vrn.ru);

· catalog ng siyentipikong aklatan ng Voronezh State University. – (http://www.lib.vsu.ru);

· Website ng Departamento ng Sosyolohiya at Agham Pampulitika ng VSU. – (http://www.hist.vsuru/politics/).

4. Mga materyales para sa malayang gawain ng mga mag-aaral

Paksa 1. Larangan ng pananaliksik ng sikolohiyang panlipunan

Pangunahing konsepto: paksa ng panlipunang sikolohiya, istraktura ng panlipunang sikolohiya, sikolohikal na panlipunang sikolohiya, sosyolohikal na panlipunang sikolohiya, panlipunang sitwasyon, panlipunang impluwensya, panlipunang katalusan.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang mga tiyak na suliranin na pinag-aaralan ng sikolohiyang panlipunan?

2. Ano ang pagtitiyak ng sikolohiyang panlipunan bilang sangay ng kaalaman?

3. Ilarawan ang mga pangunahing kategorya ng agham.

4. Palawakin ang nilalaman ng mga tungkulin ng sikolohiyang panlipunan?

5. Ano ang kakanyahan ng praktikal na oryentasyon ng sikolohiyang panlipunan?

6. Ilarawan ang mga lugar ng trabaho ng isang social psychologist-practitioner.

7. Anong mga problemang sosyo-sikolohikal ang nauugnay sa modernong Russia?

Panitikan

Akopov GV Social psychology ng edukasyon / GV Akopov. -
M. : Mosk. psycho-sosyal sa-t. Flinta, 2000. - 295 p.

Bityanova M.R. Sikolohiyang panlipunan: agham, kasanayan at paraan ng pag-iisip: aklat-aralin. allowance / M. R. Bityanova. - M. : Eksmo-press, 2001. - 575 p.

Baron R.A. Sikolohiyang panlipunan: mga pangunahing ideya / R.A. baron,
D. Byrne, B.T. Johnson; bawat. mula sa Ingles. A. Dmitrieva, M. Potapova. - St. Petersburg. : Peter, 2003. - 507 p.

Panimula sa praktikal na sikolohiyang panlipunan: aklat-aralin para sa mga unibersidad / ed. Yu.M. Zhukova, L.A. Petrovskaya, O.V. Solovieva. - M. : Kahulugan, 1996. - 373 p.

Kondratiev Yu. M. Sikolohiyang panlipunan ng mga mag-aaral: aklat-aralin. allowance / Yu.M. Kondratiev. - M. : Mosk. psycho-sosyal. in-t., 2006. - 159 p.

Novikov V.V. Sikolohiyang panlipunan: kababalaghan at agham: aklat-aralin. allowance / V.V. Novikov; Moscow acad. psychol. Agham, Yaroslav. estado un-t. - M. : Publishing House ng Institute of Psychotherapy, 2003. - 341 p.

Pines E Workshop sa social psychology / E. Pines, K. Maslach. - St. Petersburg. : Peter, 2000. - S.18-60.

Shibutani T. Social psychology / T. Shibutani; bawat. mula sa Ingles.

V.B. Olshansky. – Rostov n/a. : Phoenix, 1999. - S.11-30.

Yurevich A.V. Sikolohiyang panlipunan ng agham / A.V. Yurevich. - St. Petersburg. : Publishing house Rus. Kristiyano. makatao. in-ta., 2001. - 350 p.

Paksa 2. Kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan

Pangunahing konsepto: positivism, social constructivism, behaviorism, psychoanalysis, Gestalt psychology, cognitivism, cognitive dissonance, interactionism.

Kontrolin ang mga tanong at gawain

1. Ilarawan ang mga pangunahing milestone sa pag-unlad ng panlipunang sikolohiya.

2. Anong mga salik ang naging sanhi ng krisis sa sikolohiyang panlipunan?

3. Ano ang mga pangunahing siyentipikong paradigma ng modernong sikolohiyang panlipunan?

4. Pag-aralan ang talahanayan na "Theoretical orientations in social psychology" at ibigay ang detalyadong pagsusuri nito:

5. Ano ang diwa ng teoryang larangan ni K. Levin?

6. Anong mga teorya ng "middle rank" ang umusbong sa social psychology pagkatapos ni K. Levin?

7. Ano ang mga psychoanalytic na ideya ng "T-groups"?

8. Ano ang mga pangunahing ideya ng paaralan ni K. Rogers.

Panitikan

Hoffman I. Paglalahad ng sarili sa iba sa pang-araw-araw na buhay /

I. Hoffman. - M. : Kanon-press-Ts: Kuchkovo field, 2000. - 302 p.

Emelyanova T.P. Representasyong panlipunan - konsepto at konsepto: mga resulta ng huling dekada / T.P. Emelyanova // Sikolohiya. magazine - 2001. - T.22. - No.6. - P.24-35.

Mead J. Internalized Others and the Self / J. Mead // American Sociological Thought: Texts. - M. : Nauka, 1994. - S.224-226.

Moskovichi S. Mga representasyong panlipunan // Psikhol. magazine - 1995. -T.16. - No. 1, 2.

Levin K. Field theory in social sciences / K. Levin. - St. Petersburg. : Peter, 1999. - 406 p.

Leontiev D.A. Kurt Lewin: sa paghahanap ng isang bagong sikolohikal na pag-iisip / D.A. Leontiev, E.Yu. Patyaeva // Psych. magazine - 2001. - T.22. - Hindi. 5. - P.3-10.

Leontiev D.A. Gordon Allport - arkitekto ng sikolohiya ng personalidad / D.A. Leontiev // Sikolohiya. magazine - 2002. - T.23. - Hindi. 3. - P.3-8.

Sikolohiya ng masa: reader / ed.-comp. D.Ya. Raygorodsky. - Samara: Ed. Bahay. "BAHRAKH", 1998. - 592 p.

Rudestam K. Group psychotherapy / K. Rudestam. - St. Petersburg. : Peter Kom, 1998. - 384 p.

Fromm E. Anatomy of human destructiveness / E. Fromm; bawat. Kasama siya. E. M. Telyatnikova. - M. : AST, 2006. - 635 p.

Fromm E. Escape from freedom: textbook / E. Fromm; bawat. mula sa Ingles. G.F. Shveinik. - M. : Flinta: Mosk. psycho-sosyal. in-t: Pag-unlad, 2006. - 246 p.

Festinger L. Teorya ng cognitive dissonance / L. Festinger. - St. Petersburg. : Yuventa, 1999. - 318 p.

Horney K. Neurotic na personalidad sa ating panahon / K. Horney; bawat. V.P. Bolshakov. - M.: Acad. proyekto, 2006. - 207 p.

Shikhirev P.N. Modernong sikolohiyang panlipunan: aklat-aralin. manwal para sa mga unibersidad / P. N. Shikhirev; siyentipiko ed. A. I. Dontsov. - M.; Ekaterinburg: Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences: KPS +: Business Book, 2000. - 447 p.

Paksa 3. Mga pamamaraan ng inilapat na pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan

Pangunahing konsepto: pamamaraan ng pananaliksik, programa ng pananaliksik, pamamaraan ng pananaliksik, pamamaraan ng husay, pamamaraan ng dami, pamamaraan ng kwalitatibo-quantitative, eksperimento, pagmamasid,
pagsusuri ng nilalaman, survey, sociometry, pagsubok, hardware-teknikal na pamamaraan, malalim na panayam, focus group, projective techniques.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang pagtitiyak ng pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik?

2. Ano ang kasama sa nilalaman ng programa ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik?

3. Paano naiiba ang quantitative method ng applied research sa qualitative?

4. Data kung anong mga problemang sosyo-sikolohikal ang maaaring makuha gamit ang obserbasyon, eksperimento, pagsusuri sa nilalaman, mga grupo ng pokus, mga survey, sociometry?

5. Ano ang projective techniques, ano ang kanilang procedure?

Panitikan

Belanovsky S.A. Paraan ng Focus group / S.A. Belanovsky. – M.:
Publishing House Master, 1996. - 272 p.

Golubkov E.P. Mga Batayan ng Marketing: aklat-aralin / E.P. Golubkov - M .: Publishing house "Finpress", 2003. - 688 p.

Gorbatova D.S. Workshop sa sikolohikal na pananaliksik: aklat-aralin. allowance / D.S. Gorbatov. - Samara: Ed. Bahay "BAHRAKH-M", 2006. -
272 p.

Dmitrieva E.V. Paraan ng focus group: Mga problema sa paghahanda, pag-uugali, pagsusuri / E.V. Dmitrieva // Sociol. pananaliksik - 1999. - No. 8. -
pp.133-138.

Zborovsky G.E. Inilapat na sosyolohiya / G.E. Zborowski. - M. : GAYDARIKI, 2004. - 437 p.

Kornilova T.V. Panimula sa sikolohikal na eksperimento: aklat-aralin / T.V. Kornilova - M .: Publishing House ng Moscow State. un-ta., 1997. - 256 p.

Kruger R. Focus group. Praktikal na gabay / R. Kruger,
M.E. Casey; bawat. mula sa Ingles. - M .: Ed. Bahay "Williams", 2003. - 256 p.

Matovskaya A.V. Ang paggamit ng di-berbal na impormasyon sa isang personal na panayam / A.V. Matovskaya // Sociol. pananaliksik - 2006. - No. 3. - P. 104 - 112.

Myznikov S.V. Sociolinguistic na mga salik sa isang sociological survey / S.V. Myznikov // Ekonomiya. at sosyal pagbabago: Pagsubaybay sa mga lipunan. opinyon. - 2004. - No. 1. - P.64 - 82.

Myagkov A.Yu. Mga paliwanag na modelo ng epekto ng tagapanayam. Eksperimental na karanasan sa pagsubok / A.Yu. Myagkov, I.V. Zhuravleva
// Sociol. pananaliksik - 2006. - No. 3. - P.85 - 97.

Levinson A. Focus group: ang ebolusyon ng pamamaraan (review ng talakayan sa ESOMAR conference) / A. Levinson, O. Stuchevska // Ekon. at sosyal. pagbabago: Pagsubaybay sa mga lipunan. opinyon. - 2003. - No. 1. - P.46-55.

Nokhrina N.N. Pagsubok bilang pangkalahatang siyentipikong pamamaraan ng diagnostic / N.N. Nokhrina // Sociol. pananaliksik - 2005. - Hindi. 1. - P. 118-126.

Sikevich Z.V. Sociological research: isang praktikal na gabay / Z.V. Sikevich. - St. Petersburg. : Peter, 2005. - 320 p.

Solso R.L. Eksperimental na sikolohiya / R.L. Solso, M.K. McLean. - St. Petersburg. : prime-EVROZNAK, 2003. - 272 p.

Shapar T.V. Mga pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan / V.B. Chapar. - Rostov n / D: Phoenix, 2003. - 288 p.

Paksa 4. Ang communicative side ng komunikasyon

Pangunahing konsepto: komunikasyon, komunikasyong pandiwang, komunikasyong di-berbal, mga sistema ng pag-sign: optical-kinetic, paralinguistic, extralinguistic, espasyo at oras ng komunikasyon, visual contact, olpaktoryo signal; panghihikayat, pagmamanipula, kasinungalingan.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang lugar ng pagsasalita at di-berbal na mga senyas sa interpersonal na komunikasyon?

2. Pangalan at ilarawan ang mga emosyonal na tungkulin ng pagsasalita.

3. Pag-uri-uriin ang mga kilos at palawakin ang nilalaman ng bawat uri na may mga halimbawa.

4. Ano ang papel ng espasyo at oras sa organisasyon ng komunikasyon sa komunikasyon?

5. Ano ang mga resulta ng pananaliksik sa visual na komunikasyon?

6. Ano ang mga paraan ng panghihikayat?

7. Sa anong mga palatandaan natutukoy ang maling impormasyon?

Panitikan

Andrianov M.S. Pagsusuri ng proseso ng non-verbal na komunikasyon bilang paralinguistics / M.S. Andrianov // Psych. magazine - 1995. - T.16. - Hindi. 3. - P.25-32.

Birkenbil V. Wika ng intonasyon, ekspresyon ng mukha, kilos / V. Birkenbil. - St. Petersburg. : Peter Press, 1997. - 214 p.

Wilson G. Sign language - magtagumpay tayo / G. Wilson, K. McClaffin. - St. Petersburg. : Peter, 2000. - 224 p.

Salamin L. Nabasa ko ang iyong mga iniisip / L. Salamin. - M. : AST Publishing House LLC, 2003. - 251 p.

Znakov V.V. Pag-uuri ng mga sikolohikal na palatandaan ng totoo at maling mga mensahe sa mga sitwasyong pangkomunikasyon / V.V. Palatandaan
// Psych. magazine - 1999. - T.20. - Hindi. 2. – P.34-46.

Krasnikov M.A. Ang kababalaghan ng kasinungalingan sa interpersonal na komunikasyon /
M.A. Krasnikov // Lipunan. agham at modernidad. - 1999. - No. 2. - S. 176-185.

Kreidlin G.E. Non-verbal semiotics: body language at natural language / G.E. Kreidlin. - M.: Bagong Pagsusuri sa Panitikan, 2004. - 281 p.

Labunskaya V.A. Pagpapahayag ng Tao: Komunikasyon at Interpersonal Cognition / V.A. Labunskaya. - Rostov n/a. : Phoenix, 1999. - 608 p.

Petrova E.A. Mga kilos sa proseso ng pedagogical / E.A. Petrov. - M. : OOO "AST Publishing House", 1998. - 222 p.

Popov S.V. Visual na pagmamasid / S.V. Popov. - St. Petersburg. : Publishing house na "Rech" kasama ang publishing house na "Semantics-S", 2002. - 320 p.

Pocheptsov G.G. Teorya ng komunikasyon / G.G. Pocheptsov. - M. : Refl-book; Kyiv: Vakler, 2001. - 656 p.

Pocheptsov G.G. Mga teknolohiya ng komunikasyon noong ikadalawampu siglo
/ G.G. Pocheptsov. - M. : Refl-book, 2002. - 352 p.

Simonenko S.I. Mga sikolohikal na batayan para sa pagtatasa ng kasinungalingan at pagiging totoo ng mga mensahe / S.I. Simonenko // Vopr. sikolohiya. - 1998. - No. 3. - P.78-84.

Stepanov S. Ang wika ng hitsura / S. Stepanov. - M. : EKSMO-Press, 2001 - 416 p.

Ekman P. Sikolohiya ng kasinungalingan / P. Ekman. - St. Petersburg. : Peter, 1999. - 272 p.

Paksa 5. Mutual na pag-unawa at panlipunang katalusan

Pangunahing konsepto: panlipunang perception, identification, empathy, reflection, causal attribution, basic attribution error, stereotyping, perceptual effects.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang mga mekanismo ng pang-unawa ng mga tao sa isa't isa?

2. Anong mga eksperimento ang nagpakita na ang pagpapaliwanag ng mga sanhi ng pag-uugali ng ibang tao ay sentro sa panlipunang pang-unawa?

3. Ano ang mga susi sa pagtukoy sa kasapatan ng paliwanag ng isang indibidwal sa mga dahilan ng pag-uugali ng ibang tao?

4. Ilarawan ang mga tipikal na pagbaluktot sa pang-unawa ng ibang tao.

5. Paano dagdagan ang katumpakan ng pang-unawa?

Mga gawaing may problema

1. Ang perceptual na bahagi ng komunikasyon ng mga tao ay ang batayan para sa pag-unawa sa isa't isa, pagtatatag ng mapagkakatiwalaang relasyon, at pag-uugnay ng mga aksyon. Ang pang-unawa, kumbaga, ay may dalawang poste - personal at panlipunan. Ang linya ng tipikal na pang-unawa ng indibidwal ay pumasa sa pagitan nila. Ilarawan ang puntong ito gamit ang iyong sariling mga halimbawa.

2. Magbigay ng mga halimbawa mula sa iyong karanasan sa komunikasyon sa pamamagitan ng pagsusuri sa sumusunod na impormasyon. Sa mga eksperimento, natuklasan ang isang phenomenon na tinatawag na "Accentuation". Ito ay nakasalalay sa katotohanan na, depende sa mga tiyak na kondisyon kung saan nabuo at nabubuhay ang isang tao, natututo siyang isaalang-alang ang ilang mga bagay, phenomena, mga katangian na mas makabuluhan kaysa sa iba. Kaya naman ang mga pagkakaiba sa pang-unawa at pagsusuri ng ibang tao ng mga kinatawan ng sosyo-demograpiko, propesyonal at iba pang mga grupo.

3. Ang pang-unawa ay pumipili: ang mga bagong impression ay ikinategorya batay sa nakaraang karanasan (ang kahalagahan ng mga natutunan na konsepto, saloobin, halaga at panuntunan). Samakatuwid, ang proseso ng stereotyping ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng pang-unawa. Ano ang prosesong ito? Magbigay ng sarili mong mga halimbawa.

4. Palawakin ang nilalaman ng mga salik na nakakaimpluwensya sa persepsyon:

mga paghihigpit na nauugnay sa mga pandama;

isang estado ng kamalayan;

nakaraang karanasan;

"pagmomodelo ng kultura".

5. Ipaliwanag, gamit ang impormasyon sa paksa, ang mga resulta ng isang eksperimento na isinagawa ng mga social psychologist. Ang eksperimento ay tinawag na "Placebo" (dummy).

Sa isa sa mga paaralan, dalawang grupo ng mga mag-aaral ang nabuo, na magkatulad sa mga kakayahan at iba pang mga katangian. Ang mga guro na dapat na magtrabaho kasama ang mga grupong ito ay sinabihan na ang mga mag-aaral ng unang grupo ay napakahusay na mga bata, habang ang mga mag-aaral ng pangalawa ay inhibited at mahirap. Pagkaraan ng ilang oras, isinagawa ang pagsusuri ng progreso sa magkabilang grupo. Ang mga resulta ay kamangha-mangha: sa unang "gifted" na grupo, ang akademikong pagganap ay nasa pinakamainam nito, ang mga bata ay nagningning sa kaalaman, at ang mga guro ay nasiyahan. Sa pangalawang grupo, ang mga bata ay may mga "kasiya-siya" at "hindi kasiya-siya" na mga marka at mayroong patuloy na mga salungatan.

6. Ang mga karaniwang pagbaluktot ng mga ideya tungkol sa ibang tao ay ang mga sikolohikal na epekto ng "halo", "kabuluhan", "projection", "novelty", "logical error", atbp. Ano ang mga ito? Nakaranas ka na ba ng mga katulad na epekto sa iyong pagsasanay?

Panitikan

Andreeva G.M. Sikolohiya ng panlipunang katalusan / G.M. Andreeva. - M. : Aspect-Press, 1997. - 383 p.

Znakov V.V. Ang pag-unawa bilang isang problema ng sikolohiya ng pagkakaroon ng tao / V.V. Mga Palatandaan // Psych. magazine - 2000. - T.21. - Hindi. 2. - P.50-61.

Kelly G. Ang proseso ng sanhi ng pagpapatungkol / G. Kelly // Modernong dayuhang panlipunang sikolohiya: mga teksto / ed. G.M. Andreeva,
SA. Bogomolova, L.A. Petrovskaya. - M .: Publishing house. Moscow State University, 1984. -
pp.127-137.

Kosov B.B. Sa ilang mga batas ng pang-unawa, diskriminasyon at pagkilala sa simple at kumplikadong mga bagay / B.B. Kosov // Vopr. sikolohiya. - 2003. - No. 1. - P.50-61.

Krupnik E.P. Pang-eksperimentong pag-aaral ng mga mekanismo ng integral perception / E.P. Krupnik // Vopr. sikolohiya. - 2003. - No. 4. -
pp.127-192.

Pines E Workshop sa social psychology / E. Pines, K. Maslach. - St. Petersburg. : Peter, 2000. - S.106-166.

Mga pananaw ng sikolohiyang panlipunan / ed.-sost. : M. Houston at iba pa; bawat. mula sa Ingles. : A. Mirera at iba pa - M .: EKSMO-Press, 2001. - 687 p.

Social psychology: workshop: textbook. allowance para sa mga mag-aaral sa unibersidad / G.M. Andreeva [at iba pa]; ed. T.V. Folomeeva. - M. : Aspect Press, 2006. - 477 p.

Sikolohiyang panlipunan: mambabasa: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. unibersidad / comp. E.P. Belinskaya, O.A. Tikhomandritskaya. - M. : Aspect-press, 2003. - 474 p.

Taylor S. Social psychology / S. Taylor, L. Piplo, D. Sears; siyentipiko ed. bawat. N.V. Grishina. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - 767 p.

Shikhirev P.N. Modernong sikolohiyang panlipunan: aklat-aralin. manwal para sa mga unibersidad / P. N. Shikhirev; siyentipiko ed. A. I. Dontsov. - M.; Ekaterinburg: Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences: KPS +: Business Book, 2000. - 447 p.

Paksa 6. Interpersonal conflicts at ang kanilang regulasyon

Pangunahing konsepto: kooperasyon, kumpetisyon, salungatan bilang isang sosyo-sikolohikal na kababalaghan, nakabubuo na salungatan, mapanirang salungatan, estilo ng pag-uugali sa isang sitwasyon ng salungatan, salungatan bilang isang cognitive scheme, conflict perception.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang pagtitiyak ng pag-unawa sa kontrahan sa sikolohiyang panlipunan?

2. Anong mga opsyon para sa pag-unawa sa mga interpersonal na salungatan ang inaalok ng klasikal na sikolohiya?

3. Bumuo ng tipolohiya ng mga salungatan ng M. Deutsch at ibigay ang iyong mga interpretasyon.

4. Ano ang mga pangunahing istratehiya ng pag-uugali ng tao sa tunggalian? Alin sa mga ito ang pinakakaraniwan para sa iyong agarang kapaligiran?

5. Ilarawan ang taong nagkakasalungatan. Paano mo maiimpluwensyahan ang gayong tao?

6. Ang pinakamahalagang salik sa paglitaw ng isang salungatan ay ang pagdama sa sitwasyon bilang isang salungatan. Paano mo ito naiintindihan?

7. Anong mga batas at epekto ng psyche ang gumagana sa conflict perception?

MGA ESTILO NG PAG-UUGALI SA ISANG SITUASYON NG KASALITAN

Pagtuturo

Piliin ang iyong gustong pag-uugali sa bawat tanong at ipahiwatig ang titik nito sa iyong mga sagot.

I. a) Minsan pinapayagan ko ang iba na kumuha ng responsibilidad para sa paglutas ng isang kontrobersyal na isyu.

b) Sa halip na pag-usapan ang hindi namin pinagkasunduan, sinisikap kong bigyang pansin kung ano ang pinagkasunduan naming dalawa.

2. a) Sinusubukan kong humanap ng kompromiso na solusyon.

b) Sinusubukan kong ayusin ang usapin na isinasaalang-alang ang lahat ng interes ng ibang tao at ng sarili ko.

3. a) Ako ay karaniwang matiyaga sa pagsisikap na makuha ang aking paraan.

b) Minsan isinasakripisyo ko ang sarili kong interes para sa interes ng ibang tao.

4. a) Sinusubukan kong humanap ng kompromiso na solusyon.

b) Sinisikap kong huwag saktan ang damdamin ng ibang tao.

5. a) Kapag nag-aayos ng isang kontrobersyal na sitwasyon, palagi kong sinusubukan na humanap ng suporta mula sa iba.

b) Sinusubukan kong gawin ang lahat upang maiwasan ang walang kwentang tensyon.

6. a) Sinisikap kong umiwas sa gulo para sa aking sarili.

b) Sinusubukan kong makuha ang aking paraan.

7. a) Sinusubukan kong ipagpaliban ang desisyon ng kontrobersyal na isyu upang tuluyang malutas ito sa paglipas ng panahon.

b) Itinuturing kong posible na magbigay ng isang bagay upang makamit ang isa pa.

8. a) Karaniwan akong nagpupumilit upang makuha ang aking paraan.

b) Sinusubukan ko munang tukuyin kung ano ang lahat ng interes na kasangkot at ang mga isyu na pinag-uusapan.

9. a) Sa palagay ko, hindi palaging nararapat na mag-alala tungkol sa ilang uri ng hindi pagkakasundo na nangyayari.

b) Nagsusumikap ako upang makuha ang aking paraan.

10. a) Desidido akong makamit ang aking interes.

b) Sinusubukan kong maghanap ng solusyon sa kompromiso.

11. a) Una sa lahat, sinisikap kong malinaw na tukuyin kung ano ang lahat ng mga isyung iniharap.

b) Sinisikap kong pakalmahin ang kausap at, higit sa lahat, panatilihin ang aming relasyon.

12. a) Kadalasan ay iniiwasan kong kumuha ng posisyon na maaaring magdulot ng kontrobersiya.

b) Binibigyan ko ng pagkakataon ang isa sa isang bagay na manatili sa kanyang opinyon, kung siya ay nagpapatuloy din.

13. a) Iminumungkahi ko ang isang gitnang posisyon.

b) Susubukan kong gawin ang lahat sa aking paraan.

14. a) Ipinapahayag ko ang aking pananaw sa iba at nagtatanong tungkol sa kanyang mga pananaw.

b) Ipinakikita ko sa iba ang lohika at bentahe ng aking mga pananaw.

b) Sinusubukan kong gawin ang anumang kinakailangan upang maiwasan ang tensyon.

16. a) Sinisikap kong hindi makasakit ng damdamin ng iba.

b) Karaniwan kong sinusubukang kumbinsihin ang ibang tao sa mga merito ng aking posisyon.

17. a) Ako ay karaniwang matiyaga sa pagsisikap na makuha ang aking paraan.

b) Sinusubukan kong gawin ang lahat upang maiwasan ang walang kwentang tensyon.

18. a) Kung ito ay nagpapasaya sa ibang tao, bibigyan ko siya ng pagkakataong magkaroon ng sariling paraan.

b) Binibigyan ko ang isa ng pagkakataon na manatili sa aking opinyon kung nakilala rin niya ako sa kalagitnaan.

19. a) Una sa lahat, sinusubukan kong tukuyin kung ano ang lahat ng interes na kasangkot at ang mga isyu na pinag-uusapan.

b) Sinusubukan kong ipagpaliban ang desisyon ng kontrobersyal na isyu upang tuluyang malutas ang mga ito.

20. a) Sinisikap kong madaig kaagad ang aming mga pagkakaiba.

b) Sinusubukan kong hanapin ang pinakamahusay na kumbinasyon ng mga pakinabang at pagkalugi para sa aming dalawa.

21. a) Kapag nakikipag-usap, sinisikap kong maging makonsiderasyon sa kagustuhan ng ibang tao.

b) Palagi akong may posibilidad na direktang talakayin ang problema.

22. a) Sinusubukan kong makahanap ng gitnang posisyon (sa pagitan ng aking sarili at ng ibang tao).

b) Ipinagtatanggol ko ang aking posisyon.

23. a) Bilang isang tuntunin, ako ay naguguluhan sa pagbibigay-kasiyahan sa mga hangarin ng bawat isa sa atin.

b) Minsan pinapayagan ko ang iba na managot sa paglutas ng isang kontrobersyal na isyu.

24. a) Kung ang posisyon ng iba ay tila napakahalaga sa kanya, sinisikap kong makilala siya sa kalagitnaan.

b) Sinusubukan kong kumbinsihin ang iba na makipagkompromiso.

25. a) Sinusubukan kong kumbinsihin ang ibang tao na tama ako.

b) Kapag nakikipag-usap, sinisikap kong maging matulungin sa mga argumento ng iba.

26. a) Karaniwang nag-aalok ako ng gitnang posisyon.

b) Halos lagi kong hinahangad na masiyahan ang mga interes ng bawat isa sa atin.

27. a) Madalas kong iwasan ang mga pagtatalo.

b) Kung ito ay nagpapasaya sa ibang tao, bibigyan ko siya ng pagkakataong manindigan.

28. a) Karaniwan kong sinisikap na makuha ang aking paraan.

b) Sa pag-aayos ng sitwasyon, kadalasan ay humingi ako ng suporta mula sa iba.

29. a) Iminumungkahi ko ang isang gitnang posisyon.

b) Sa palagay ko ay hindi palaging nararapat na mag-alala tungkol sa mga hindi pagkakasundo.

30. a) Sinisikap kong hindi makasakit ng damdamin ng iba.

b) Palagi akong may posisyon sa pagtatalo na makakamit natin ang tagumpay nang magkasama.

Panitikan

Andreev V.I. Conflictology (ang sining ng hindi pagkakaunawaan, negosasyon, paglutas ng salungatan) / V.A. Andreev. - M. : INFRA-M, 1995. - 286 p.

Antsupov A.Ya. Conflictology / A.Ya. Antsupov, A.I. Shipilov. - M. : UNITI, 2000. - 551 p.

Grishina N.V. Sikolohiya ng salungatan / N.V. Grishin. - St. Petersburg. : Peter, 2003. - 464 p.

Emelyanov S.M. Workshop sa conflictology / S.M. Emelyanov. - St. Petersburg. : Peter, 2000. - 368 p.

Conflictology: textbook / ed. A.S. Carmine. - St. Petersburg. : Publishing house "Lan", 2000. - S.63-65.

Lebedeva M.M. Mula sa pang-unawa sa salungatan hanggang sa pagpayag / M.M. Lebedeva // Polit. pananaliksik - 1996. - Hindi. 5. - P.163-168.

Lebedeva M.M. Pampulitika na pag-aayos ng mga salungatan / M.M. Lebedev. - M. : Aspect Pressv, 1999. - 271 p.

Levin K. Resolution of social conflicts / K. Levin; bawat. mula sa Ingles. - St. Petersburg. : Talumpati, 2000. - 408 p.

Leonov N.I. Mga Salungatan at Pag-uugali ng Salungatan: Mga Pamamaraan
pag-aaral: aklat-aralin. allowance / N.I. Leonov. - St. Petersburg. : Peter, 2005. - 240 p.

Paksa 7. Pagkatao sa mundong panlipunan

Pangunahing konsepto Keywords: personalidad, self-concept, locus of control, social identity, socialization, social role, role conflict, psychological game, marginal personality, deviant personality.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang pagtitiyak ng pag-aaral ng personalidad sa pamamagitan ng sikolohiyang panlipunan?

2. Anong mga teoretikal na paliwanag ng sikolohikal na katangian ng personalidad ang nabuo ng agham?

3. Ano ang kahalagahan ng self-concept at locus of control para sa indibidwal at lipunan?

4. Ano ang tungkuling panlipunan at ano ang mga kahirapan sa pagtupad sa mga tungkulin?

5. Anong uri ng mga salungatan sa tungkulin ang naranasan mo sa iyong circle of friends?

Mga gawaing may problema

1. Anong uri ng personalidad - na may panloob o panlabas na locus of control - ang karaniwan sa iyong agarang kapaligiran? Pangatwiranan ang iyong pananaw gamit ang materyal ng talahanayan, na nagbibigay ng mga sagot sa tanong na "Ano ang mas pinaniniwalaan mo?".

2. Pag-aralan ang talahanayan na "Mga Pangunahing Katangian ng Mga Posisyon ng Magulang, Matanda, at Bata" at ilarawan ang mga sitwasyon ng komunikasyon kung saan lumilitaw ang mga ganitong estado ng ego.

Pangunahin katangian	Magulang	Matanda
Katangiang mga salita at ekspresyon	"Alam ng lahat na hindi mo dapat..."; "Hindi ko maintindihan kung paano ito pinapayagan..."	"Paano?"; "Ano?"; "Kailan?"; "Saan?"; "Bakit?"; "Siguro..."; "Malamang..."	"Galit ako sa iyo!"; "Ang galing!"; "Mabuti!"; "Nakasusuklam!"
intonasyon	mga nag-aakusa mapagpakumbaba mapanganib Nakakaabala	nakatali sa katotohanan	napaka-emosyonal
Estado	mayabang Supercorrect Napaka disente	Pagkaasikaso Maghanap ng impormasyon	malamya pinigilan inaapi
Pagpapahayag mga mukha	nakasimangot hindi kasiya-siya Nag-aalala	bukas ang mga mata Pinakamataas na atensyon	Pang-aapi Pagtataka
	Mga kamay sa gilid pagturo ng daliri Nakatiklop ang mga kamay sa dibdib	Ikiling pasulong sa kausap, ang ulo ay lumingon sa kanya	Spontaneous mobility (kuyom ang mga kamao, lakad, pull button)

3. Para mas maunawaan kung ano ang "socially rejected role", iniisip ng lahat ang kanyang sarili sa papel ng isang taong lihis at sinasagot ang mga sumusunod na tanong.

Ano ang mga benepisyo ng aking posisyon?

Ano ang aking mga paghihirap?

Ano ang tingin ko sa mga taong katulad ko?

Ano ba ang irereact ko?

Sinong makakaintindi sa akin?

Panitikan

Abulkhanova-Slavskaya K.A. Mga representasyon ng indibidwal tungkol sa saloobin ng mga makabuluhang iba sa kanya / K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.V. Gordienko
// Psych. magazine - 2001. - T.22. - Hindi. 5. - P.37-49.

Alexandrov D. N. Mga Batayan ng Entrepreneurship. Personality and Entrepreneur's Syndrome: Study Guide / D.N. Alexandrov, M.A. Alieskerov, T.V. Akhlebinin; sa ilalim ng kabuuang ed. D. N. Aleksandrova. - M. : Flinta: Mosk. psycho-sosyal in-t, 2004. - 519 p.

Antonyan Yu. M. Personalidad ng kriminal = Personalidad ng kriminal /

Yu. M. Antonyan, V. N. Kudryavtsev, V. E. Eminov. - St. Petersburg. : Legal Center Press, 2004. - 364 p.

Batarshev A.V. Personalidad ng isang taong negosyante.
Socio-psychological na aspeto / A.V. Batarshev. - M.: Delo, 2003. - 382 p.

Belinskaya E.P. Sosyal na sikolohiya ng pagkatao: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. mga unibersidad / E.P. Belinskaya, O.A. Tikhomadritskaya. - M. : Aspect-Press, 2001. - 299 p.

Bern E. Sex in human love / per. mula sa Ingles. M.P. Daddy. - M. : EKSMO-Press Publishing House, 2000. - 384 p.

Leontiev A.N. Aktibidad. Kamalayan. Personalidad: aklat-aralin. allowance / A.N. Leontiev. - M. : Kahulugan: Academy, 2004. - 345 p.

Maslow A. Pagganyak at personalidad / A. Maslow; bawat. mula sa Ingles. - St. Petersburg. at iba pa: Peter, 2007. - 351 p.

Social psychology ng personalidad sa mga tanong at sagot: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. unibersidad / S.A. Belicheva, O.S. Vasilyeva, S.T. Janeryan at iba pa; ed. V.A. Labunskaya. - M. : Gardariki, 2000. - 395 p.

Paksa, personalidad at sikolohiya ng pagkakaroon ng tao / ed.
V.V. Znakova, Z.I. Ryabikina. - M. : Institute of Psychology, 2005. - 382 p.

Mga teorya ng personalidad sa Western European at American psychology: isang mambabasa sa personality psychology / comp. D.Ya. Raygorodsky. - Samara: Ed. Bahay. "BAHRAKH", 1996. - 391 p.

Frager R. Pagkatao: mga teorya, eksperimento, pagsasanay / R. Frager, D. Feidiman. - St. Petersburg. : prime-EVROZNAK, 2001. - 864 p.

Paksa 8. Mapangwasak na pag-uugali ng indibidwal at mga katangian nito

Pangunahing konsepto Mga pangunahing salita: nakabubuo na pag-uugali, mapanirang (agresibo) na pag-uugali, direktang pagsalakay, hindi direktang pagsalakay, mga salik ng agresyon, catharsis hypothesis, nagbibigay-malay na paraan ng pagkontrol sa pagsalakay, susi sa wika upang alisin ang pagsalakay.

Mga gawaing may problema

1. Sa agham, dalawang sagot ang nabuo sa tanong kung likas ba ang mapanirang pag-uugali ng isang tao:

Ang tao sa kanyang tunay na kalikasan ay mabait, kasalanan ng lipunan kung siya ay agresibo;

Ang tao ay isang hindi makontrol, mapusok na hayop.

Pangalanan ang mga siyentipiko na nagpahayag ng magkatulad na mga ideya. Ibigay ang iyong mga argumento para sa o laban.

3. Pag-aralan ang talahanayan na "Mga uri ng agresibong pag-uugali", pag-aralan ito, magbigay ng mga kaugnay na halimbawa.

Pisikal na Aktibong Linya	Pambubugbog o pagpatay
Pisikal na Aktibo hindi direkta	Paglalagay ng booby traps; pakikipagsabwatan sa isang upahang mamamatay upang sirain ang kalaban
Pisikal na Passive	Ang pagnanais na pisikal na pigilan ang ibang tao mula sa pagkamit ng ninanais na layunin o pagsali sa isang gustong aktibidad
Pisikal na Passive hindi direkta	Ang pagtanggi na gawin ang mga kinakailangang gawain (halimbawa, pagtanggi na lisanin ang lugar sa panahon ng isang sit-in)
Verbal Active Direct	Berbal na pang-aabuso o kahihiyan ng ibang tao
Verbal Active hindi direkta	Pagpapalaganap ng malisyosong paninirang-puri o tsismis tungkol sa ibang tao
Verbal Passive Diretso	Ang pagtanggi na makipag-usap sa ibang tao, sagutin ang kanyang mga tanong, atbp.
Verbal Passive hindi direkta	Pagtanggi na magbigay ng ilang pasalitang paliwanag o paliwanag (halimbawa, pagtanggi na magsalita bilang pagtatanggol sa isang tao na hindi makatarungang pinupuna)

3. Pag-aralan ang data ng mga eksperimento sa problema ng agresibong pag-uugali ng mga mag-aaral na ibinigay sa mga talahanayan. Subukang i-highlight ang mga parameter na mas malamang na humantong sa pagbuo ng personalidad ng nagkasala.

Mga tagapagpahiwatig ng agresibong pagpapakita ng mga mag-aaral (numerical values
ay ibinibigay sa %, ang mga limitasyon sa pagkakalat ng data ay ibinibigay sa mga bracket sa ibaba)

Natukoy na mga tagapagpahiwatig	Mga grupo ng mag-aaral kasama ng paaralan kahirapan	Mga grupo ng mag-aaral walang pasok kahirapan
Mga katamtaman pagiging agresibo
Pangkalahatang mga kinakailangan para sa mga pagpapakita ng pagiging agresibo
Sociometric status sa mga kapantay	nangingibabaw negatibo	At positibo at negatibo
Pagkabalisa	nangingibabaw nakataas	Gitnang antas
Pangkalahatang relasyon sa mga magulang	Lahat ng mga pagpipilian	Lahat ng mga pagpipilian
Mga relasyon sa mga magulang at mga kapantay sa bakasyon	nangingibabaw negatibo	Lahat ng mga pagpipilian
Mga relasyon sa mga magulang sa mga karaniwang gawain	Lahat ng mga pagpipilian	Lahat ng mga pagpipilian
Relasyon sa guro ng klase	nangingibabaw negatibo	Neutral

Mga pagpapakita ng kalayaan sa mga agresibo at hindi agresibong mga mag-aaral

Sinusukat na mga tagapagpahiwatig na nauugnay sa awtonomiya ng mag-aaral	Mga grupo ng mga bata mula sa kahirapan sa paaralan	Mga grupo ng mga batang wala kahirapan sa paaralan
Pag-asa sa guro	Ipinahayag	Ipinahayag
Kailangan ng tulong mga guro	Ipinahayag	Ipinahayag
Humingi ng tulong	episodically	episodically
Propesyonal nagpahayag ng mga interes	Mahinang ipinahayag	Binibigkas
Kagustuhang tumulong	episodic	episodic
pagiging mapagpapakita	Ipinahayag	Ipinahayag
Saloobin sa pagtutulungan	walang pakialam	Katamtaman
Nagsusumikap para sa Tagumpay	Pinipigilan ng takot sa kabiguan	Mataas ngunit nakakatakot
Ang kalubhaan ng mga uri ng panlipunan. oryentasyon	Huwag pansinin ang lahat ng uri	Tumutok sa isa, dalawa
Self-assessment ng mga prospect	Kasiya-siya

4. Sa laboratoryo ng psychosocial research sa National Center for Mental Health (Moscow), sa kurso ng pag-aaral ng pag-uugali ng mga bilanggo, ipinahayag na ang pinaka-agresibong grupo ay ang mga unang beses na nahatulang magnanakaw, ang huling lugar ay inookupahan ng mga mamamatay tao. Ayon sa index of hostility, ang mga magnanakaw ang nangunguna, ang mga pumatay din ang nakakuha sa huling puwesto. Subukang ipaliwanag ang magkasalungat na hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Panitikan

Alfimova M.V. Psychogenetics ng pagiging agresibo / M.V. Alfimova,
SA AT. Trubnikov // Vopr. sikolohiya. - 2000. - Hindi. 6. - P.112-121.

Berkowitz L. Aggression: sanhi, kahihinatnan, kontrol
/ L. Berkowitz. - St. Petersburg. : prime-EVROZNAK, 2001. - 512 p.

Baron R. Pagsalakay / R. Baron, D. Richardson. - St. Petersburg. : Peter, 1997. -
336 p.

Garr T.R. Bakit nagrerebelde ang mga tao / T.R. Garr. - St. Petersburg: Peter, 2005. - 461 p.

Krahy B. Sosyal na sikolohiya ng pagsalakay / B. Krahy; bawat. mula sa Ingles.
A. Lisitsina. - St. Petersburg. at iba pa: Peter, 2003. - 333 p.

Nazaretyan A.P. Karahasan at Pagpaparaya: Isang Antropological Retrospective / A.P. Nazareth // Vopr. sikolohiya. - 2005. - Hindi. 5. - P.37-50.

Ossitsky A.K. Sikolohikal na pagsusuri ng mga agresibong pagpapakita ng mga mag-aaral / A.K. Ossitzky // Vopr. sikolohiya. - 1994. - No. 3. - P.61-68.

Pines E Workshop sa social psychology / E. Pines, K. Maslach. - St. Petersburg. : Peter, 2000. - S.366-411.

Pirogov A.I. Sikolohiyang pampulitika: aklat-aralin. allowance para sa mga unibersidad / A.I. Pirogov. - M. : Akademikong Proyekto: Triksta, 2005. - S.202-243.

Sikolohiya ng pagiging agresibo ng tao: isang mambabasa. - Minsk: Pag-aani, 1999. - 386 p.

Rean A.A. Pagsalakay at pagiging agresibo ng personalidad / A.A. Rean // Psych. magazine - 1996. - Hindi. 5. - P.3-18.

Safuanov F.S. Sikolohikal na tipolohiya ng kriminal na pagsalakay / F.S. Safuanov // Psych. magazine - 1999. - T.20. - Hindi. 6. - S.24-35.

Skakunov E.I. Ang kalikasan ng pampulitikang karahasan. Mga problema sa pagpapaliwanag / E.I. Skakunov // Sociol. pananaliksik - 2001. - Hindi. 12. - P.22-30.

Paksa 9. Impluwensiya sa lipunan

Pangunahing konsepto Mga Keyword: impluwensyang panlipunan, kapangyarihang panlipunan, pamantayan sa lipunan, pagkakakilanlan, internalisasyon, awtoridad, karisma, pagmamanipula.

mga tanong sa pagsusulit

1. Tukuyin ang mga konsepto ng "impluwensya" at "kapangyarihan" sa isang sikolohikal na kahulugan.

2. Ilarawan ang mga sikolohikal na proseso kung saan naiimpluwensyahan ang mga tao.

3. Pangalanan ang mga uri ng impluwensya at ibigay ang kanilang detalyadong pagsusuri.

4. Ano ang mga pundasyon ng kapangyarihang panlipunan?

6. Ano ang pagkakaiba ng barbarian at sibilisadong impluwensya?

7. Ano ang mga paraan ng impluwensya sa iba't ibang antas ng interpersonal na relasyon?

Mga gawaing may problema

1. Alalahanin ang isang kamakailang sitwasyon nang ikaw, pagkatapos gumawa ng isang partikular na aksyon, natanto na may nagmamanipula sa iyo: nagpahayag ng isang layunin, habang hinahabol ang isa pa. Paano mo nahulaan ang tungkol dito? Bakit ginawa ito ng iyong kasama?

2. Alalahanin ang isang kamakailang sitwasyon kung saan sinasadya mong linlangin ang iyong kapareha: inihayag ang isang layunin sa kanya, habang hinahabol ang isa pa. Bakit mo iyon ginawa?

3. Sa isang tiyak na ugali ng pagsisiyasat sa sarili, maaaring makilala ng bawat tao na sa maraming pagkakataon ay sinusubukan niyang kumbinsihin ang ibang tao sa isang bagay o hikayatin sila sa isang tiyak na paraan ng pagkilos dahil ito ay para sa kanyang sariling interes. Suriin ang halimbawa sa ibaba.

4. Ang sariling mga emosyon ay nagsisilbing makabuluhang senyales na nagpapaalam tungkol sa mga manipulatibong aksyon ng iba. Ang "pinalaking" emosyon ay isang senyales na ang isang hindi makatwiran na ideya ay naisaaktibo. Ang tunog ng mga string ng kaluluwa ay maaaring maging napakalakas na ang likas na kakayahan ng isang tao na makita at suriin ang impormasyon, gumawa ng mga konklusyon at pagpapalagay, tumugon sa mga argumento at bumuo ng mga kontraargumento ay nilabag. Ayon sa pananaliksik ng mga social psychologist, ang mga sumusunod na hindi makatwiran na ideya ay naging laganap sa lipunang Ruso:

Dapat (dapat)...

kumuha ng responsibilidad;

tulong kung tatanungin ka;

makiramay at umunawa;

salamat;

kumilos nang tama;

upang maging isang lalaki;

gawin ang lahat nang mabilis;

gaya ng;

kontrol;

alisin ang kawalan ng katarungan;

maging orihinal;

maging matapang;

maging mapagbigay.

Hindi ko dapat (dapat)...

tanggihan;

mawala ang init ng ulo;

awayan, pagalitan;

magbayad para sa pag-ibig.

ang iba dapat...

maging patas, tapat;

ang iba ay hindi dapat...

humingi sa akin ng pautang;

punahin mo ako.

dapat tandaan ng lahat...

"baka madala ito";

kung nagsumikap ako, mas karapat-dapat ako;

ang ideya ay mas mahalaga kaysa sa tao;

kung mayroon tayong masama, mabuti pa rin ito, sapagkat ito ay atin;

dapat sundin ang opinyon ng nakararami.

Bumuo ng iyong sariling mga ideya na hindi makatwiran at subukang malaman kung kailan at paano ka naging object ng pagmamanipula.

Panitikan

Dontsov A.I. Kontekstong panlipunan bilang isang salik ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng minorya at ng karamihan / A.I. Dontsov, M.Yu. Tokareva // Vopr. sikolohiya. - 1998. - No. 3. - P.115-123.

Dotsenko E.L. Sikolohiya ng pagmamanipula / E.L. Dotsenko. - M. : MGU, 1996. - 269 p.

Zaraisky D.A. Pamamahala ng pag-uugali ng ibang tao. Teknolohiya ng personal na sikolohikal na impluwensya / D.A. Zaraisky. - Dubna: Ed. Center "Phoenix", 1997. - 272 p.

Zimbardo F. Epekto sa lipunan / F. Zimbardo, M. Leippe; bawat. mula sa Ingles. N. Malgina, A. Fedorov. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - 444 p.

Znakov V.V. Machiavellianism, manipulative behavior at mutual understanding sa interpersonal na komunikasyon / V.V. Mga Palatandaan // Vopr. sikolohiya. - 2002. - No. 6. - P.45-55.

Moskovichi S. Mas epektibo ba ang mga mensaheng may kinikilingan kaysa sa mga mensaheng walang kinikilingan? / S. Moskovichi, F. Buschini // Sikolohikal. magazine - 2000. - T.21. - Hindi. 3. - P.74-85.

Sidorenko E.V. Pagsasanay sa impluwensya at paglaban /

E.V. Sidorenko. - St. Petersburg. : Rech, 2001. - 256 p.

Taranov P.S. Mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa mga tao / P.S. Taranov. - M. : PATAS, 1998. - 608 p.

Turner J. Social impact / D. Turner; bawat. mula sa Ingles. Z. Zamchuk. - St. Petersburg. at iba pa : Peter, 2003. - 257 p.

Tokareva M.Yu. Minorya bilang pinagmumulan ng impluwensyang panlipunan / M.Yu. Tokareva, A.I. Dontsov // Vopr. sikolohiya. - 1996. - No. 1. - P.50-62.

Cialdini R. Sikolohiya ng impluwensya / R. Cialdini. - St. Petersburg. : Peter, 1999. - 272 p.

Paksa 10. Maliit na grupo: istruktura, tipolohiya, pananaliksik

Pangunahing konsepto: maliit na grupo, reference group, group cohesion, social facilitation, social laziness, group polarization, communication models.

mga tanong sa pagsusulit

1. Palawakin ang kakanyahan ng konsepto ng "maliit na grupo" at sabihin ang tungkol sa mga pangunahing direksyon ng pag-aaral ng phenomenon.

2. Ano ang kakanyahan ng mga teoretikal na pagdulog sa kababalaghan ng isang maliit na grupo? Pangalanan ang mga ito at ilarawan ang mga pangunahing ideya.

3. Paano mauuri ang maliliit na grupo? Magbigay ng mga tiyak na halimbawa ng iba't ibang grupo at ipahiwatig ang kanilang mga detalye.

4. Anong mga sikolohikal na epekto ang gumagana sa isang maliit na grupo?

5. Ilarawan ang mga modelo ng komunikasyon (mga network ng impormasyon) sa isang maliit na grupo?

Pagsubok sa "Diagnostics ng interpersonal na relasyon"

Upang pag-aralan ang mga relasyon sa isang maliit na grupo, ginamit ang pamamaraan ni T. Leary. Upang suriin kung aling mga istilo ng relasyon ang karaniwan para sa iyo, kailangan mong punan ang talahanayan sa pamamagitan ng pagpili ng naaangkop na bilang ng mga paghatol (mula 0 hanggang 4 na matatagpuan sa bawat cell) na pinaka-karaniwan sa iyong pag-uugali sa isang grupo (pamilya, edukasyon, palakaibigan. , atbp.). Pagkatapos ng pagbubuod ng mga resulta, isang discogram ng personal na profile ang pupunan.

I. Pabor ang tingin ng iba sa kanya Gumagawa ng impresyon sa iba Marunong mag-utos Kayang panindigan	I. May kakayahang magbigay ng inspirasyon sa paghanga Nirerespeto ng iba Nagtataglay ng talento sa pamumuno Mahilig sa responsibilidad
II. May pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili Independent Kayang alagaan ang sarili Maaaring magpakita ng kawalang-interes	II. Panatag sa sarili May tiwala sa sarili at mapamilit parang negosyo at praktikal Mahilig makipagkumpetensya
III. Kakayahang maging malupit Mahigpit ngunit patas Pwedeng sincere Kritikal sa iba	III. Mahigpit at cool, kung saan kinakailangan Walang humpay ngunit walang kinikilingan bukas at tuwid
IV. Mahilig umiyak Madalas malungkot May kakayahang magtiwala Madalas nabigo	IV. Hindi kayang utusan Nagdududa Ang hirap niyang i-impress Touchy, maingat
V. May kakayahang maging mapanuri sa sarili Magagawang aminin na mali kusang-loob na sumusunod Sumusunod	IV. Madaling mapahiya Hindi sigurado sa iyong sarili Sumusunod Mababang-loob
VI. Maharlika Hinahangaan at ginagaya Mabuti Naghahanap ng pag-apruba	V. Madalas tumulong sa iba Kusang-loob na tumatanggap ng payo Nagtitiwala at nagsusumikap na pasayahin ang iba
VII. Marunong makipagtulungan Magsikap na makisama sa iba Palakaibigan, mabait, matulungin at mapagmahal	VI. Laging mabait pakitunguhan Pinahahalagahan ang mga opinyon ng iba Palakaibigan at matulungin mabait
VIII. Maselan pag-apruba Tumutugon sa mga tawag para sa tulong	VII. Mabait, panatag Maamo at malambot ang puso Mahilig mag-alaga ng iba Hindi makasarili, mapagbigay

I. Mahilig magbigay ng payo Nagbibigay ng impresyon ng kahalagahan Nag-uutos-utos pagmamalabis	I. Magsikap para sa tagumpay Asahan ang paghanga mula sa lahat Namamahala sa iba despotiko
II. mayabang Mayabang at kuntento sa sarili Sarili lang ang iniisip tusong masinop	II. Snob (husga ang mga tao ayon sa ranggo at kayamanan, hindi sa mga personal na katangian) mayabang Makasarili Malamig, matigas ang ulo
III. Intolerant sa pagkakamali ng iba paglilingkod sa sarili Frank Madalas hindi palakaibigan	IV. sarcastic, mapanukso Masama, malupit Madalas galit Insensitive, walang malasakit
V. Naiinis Nagrereklamo Nagseselos Matagal na naaalala ang mga hinaing	IV. mapaghiganti Sinasalungat ng espiritung sinasalungat walang tiwala at kahina-hinala
V. Self-flagellation Mahiyain walang inisyatiba	VI. Mahiyain mahiyain Labis na pagpayag na sumunod Walang gulugod
VII. Umaasa, umaasa Mahilig sumunod Hayaan ang iba na gumawa ng mga desisyon Madaling mapasok sa gulo	VI. Halos hindi nakikipag-usap sa sinuman Hindi mapanghimasok Mahilig alagaan sobrang pagtitiwala
VIII. Madaling maimpluwensyahan ng mga kaibigan Handang magtiwala sa iba Pinapaboran ng lahat nang walang pinipili nakikiramay sa lahat	VII. Sikaping bigyan ng kasiyahan ang lahat. Sumasang-ayon sa lahat. Palaging palakaibigan nagmamahal sa lahat
IX. Pinapatawad ang lahat Nag-uumapaw sa pakikiramay Mapagbigay at mapagparaya sa mga pagkukulang Magsikap na tumangkilik	VIII. Masyadong condescending sa iba. Sinusubukang aliwin ang lahat Ang pagmamalasakit sa kapwa sa ikasasama ng sarili Sinisira ang mga tao sa sobrang kabaitan

Personal na profile discogram

dominasyon

Agresibo Pagkakaibigan

Subordination

Panitikan

Baron R.S. Social psychology ng grupo: Mga proseso, desisyon, aksyon / R.S. Baron, N.L. Kerr, N. Miller; bawat. mula sa Ingles. Yu. Akhmedova, D. Tsiruleva. - St. Petersburg. at iba pa: Peter, 2003. - 269 p.

Krichevsky R.L. Sikolohiyang panlipunan ng isang maliit na grupo: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. mga unibersidad / R.L. Krichevsky, E.M. Dubovskaya. - M. : Aspect-Press, 2001. 0-318 p.

Macionis J. Sosyolohiya / J. Macionis. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - S.224-237.

Levin J. Mga proseso ng grupo / J. Levin, R.E. Moreland. - M. : Prime-EVROZNAK, 2003. - 395 p.

Pines E Workshop sa social psychology / E. Pines, K. Maslach. - St. Petersburg. : Peter, 2000. - S.208-281.

Sidorenkov A.V. Ang estado ng dayuhang sikolohiya ng isang maliit na grupo: mga uso sa pag-unlad at mga problema / A.V. Sidorenkov // Vopr. sikolohiya. - 2005. - No. 6. - P.120-131.

Slavka N.V. Sikolohiya ng isang maliit na grupo: aklat-aralin. allowance para sa mga unibersidad /

S.P. Slavka. - M. : Pagsusulit, 2004. - 157 p.

Paksa 11. Mga dinamikong proseso sa isang maliit na grupo

Pangunahing konsepto: interpersonal na relasyon sa isang maliit na grupo, pangkat, sikolohiya sa paggawa ng desisyon, pamumuno, istilo ng pamumuno, grupo
epekto, impluwensya ng minorya, umaayon sa pag-uugali, hindi pagsunod.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang katangian ng pamumuno, mga istilo ng pamumuno?

2. Anong hanay ng tungkulin ang dapat magkaroon ng isang epektibong pangkat?

3. Pangalanan ang pangkat ng mga epektong sikolohikal

4. Anu-ano ang mga kondisyon at salik ng impluwensya ng minorya?

5. Ano ang conformal behavior ng isang tao?

Panitikan

Avdeev V.V. Pagbuo ng koponan / V.V. Avdeev. - M.:

Aspect-Press, 1999. - 369 p.

Baron R. Social psychology ng grupo: mga proseso, desisyon, aksyon / R. Baron, N. Kerr, N. Miller. - St. Petersburg. : Peter, 2003. - 272 p.

Galkin T.P. Sosyolohiya ng pamamahala: mula sa pangkat hanggang sa pangkat: aklat-aralin. allowance / T.P. Galkin. - M.: Pananalapi at mga istatistika, 2001. - 224 p.

Ilyin G.L. Sosyolohiya at sikolohiya ng pamamahala: aklat-aralin. allowance / G.L. Ilyin. – M.: Ed. center "Academy", 2005. - 192 p.

Cartwright D. Group dynamics: research and theory / D. Cartwright, A. Zander. - M. : OLMA-PRESS, 2004. - 471 p.

Levin J. Mga proseso ng grupo / J. Levin, R.E. Moreland. - M. : prime-EVROZNAK, 2003. - 395 p.

Muchinsky P. Psychology, propesyon, karera / P. Muchinsky. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - 539 p.

Sidorenkov A.V. Ang sikolohikal na mekanismo ng dynamics ng maliit
mga grupo: integrasyon at disintegrasyon / A.V. Sidorenko // Vopr. sikolohiya. - 2004. - No. 5. - P.63-72.

Sidorenkov A.V. Mga sikolohikal na kontradiksyon sa isang maliit na grupo
/ A.V. Sidorenko // Vopr. sikolohiya. - 2003. - No. 1. - P.41-50.

Fopel A. Paglikha ng pangkat / A. Fopel. - M.: Genesis, 2003. - 346 p.

Shcherbatykh Yu.V. Sikolohiya ng halalan / Yu.V. Shcherbatykh. - M. : Eksmo Publishing House, 2005. - 400 p.

Paksa 12. Kusang mga pangkat at paraan ng pag-impluwensya sa kanila

Pangunahing konsepto: sama-samang pag-uugali, kusang grupo, masa, karamihan, publiko, madla, pabilog na reaksyon, contagion, mungkahi, imitasyon, panic.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang mga katangiang katangian ng mga kusang pangkat?

2. Ano ang mga natatanging katangian ng misa, ang karamihan, ang publiko at ang madla?

3. Anong mahahalagang ideya tungkol sa misa at karamihan ang ipinahayag ng mga siyentipiko sa
XIX-XX na siglo?

4. Ano ang mga pangunahing sikolohikal na katangian ng isang tao sa misa.

5. Magbigay ng sikolohikal na pagsusuri ng mga mekanismo ng kusang pag-uugali at komunikasyon sa karamihan?

6. Ano ang mga pangunahing anyo ng kusang pag-uugali - mass panic at agresyon?

7. Ilarawan ang mga uri ng pulutong.

8. Ano ang kahalagahan ng istraktura, hugis at density ng karamihan?

9. Ano ang crowd control techniques?

Panitikan

Aravina T.I. Ang kababalaghan ng karamihan sa mga pananaw sa pananaliksik ng sikolohiyang panlipunan / T.I. Aravina // Sikolohiya. magazine - 1999. - T.20. - Hindi. 3. - P.59-69.

Aggressive crowd, mass panic, tsismis. Mga lektura sa sikolohiyang panlipunan at pampulitika / A.P. Nasaret. - St. Petersburg. : Peter, 2003. - 192 p.

Bloomer G. Collective behavior / G. Bloomer // American Sociological Thought: Texts. - M. : Nauka, 1994. - S.168-214.

Lebon G. Mga pinuno ng madla / G. Lebon // Sikolohiya at psychoanalysis ng kapangyarihan: isang mambabasa / comp. D.Ya. Raygorodsky. - Samara: Ed. Bahay "BAHRAKH", 1999. - V.2. - P.195-212.

Moscovici S. The Age of Crowds: A Historical Treatise on the Psychology of the Masses
/ S. Moskovichi. - M .: Center for Psychology and Psychiatry, 1996. - 439 p.

Naumenko T.V. Sikolohikal na pamamaraan ng pag-impluwensya sa masa
madla / T.V. Naumenko // Vopr. sikolohiya. - 2003. - No. 6. - P.63-71.

Olshansky D.V. Sikolohiya ng masa / D.V. Olshansky. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - 368 p.

Olshansky D.V. Sikolohiyang pampulitika: aklat-aralin / D.V. Olshansky. - St. Petersburg. : Peter, 2002. - 576 p.

Sikolohiya ng masa: reader / comp. D.Ya. Raygorodsky. - Samara: Ed. Bahay "BAHRAKH", 1998. - 592 p.

Roshchin S.K. Crowd Psychology: Isang Pagsusuri ng Nakaraang Pananaliksik at Mga Problema Ngayon / S.K. Roshchin // Psych. magazine - 1990. - T.11. - Hindi. 5. - P.3-15.

Sosnin V.A. Sikolohiya ng Relihiyon: Karanasan sa Amerika / V.A. Sosnin // Sikolohiya. magazine - 2002. - T.23. - Hindi. 2. – P.47-59.

Tema 13 Mental warehouse ng etnikong komunidad

Pangunahing konsepto Mga Keyword: "emic" na diskarte, "etikal" na diskarte, kamalayan ng etniko, pagkakakilanlan ng etniko, mentalidad, pambansang karakter, autostereotypes, heterostereotypes, etnocentrism.

Mga tanong para sa talakayan sa paksang "Pambansang katangian ng Russia at modernong proseso ng sosyo-sikolohikal"

1. Paano naiimpluwensyahan ng salik ng tao ang kurso ng mga reporma sa modernong Russia, hanggang saan, gaano partikular?

2. Nagbabago ba ang mga pundasyon ng kaisipan o ang kodigo sa kultura ng pambansang pag-iisip ay nananatiling hindi nagbabago? Kung "oo", ano?

3. Ang pambansang karakter ba ng Russia ay isang kondisyon o hadlang para sa makabagong mabisang sosyo-politikal na pag-unlad ng bansa?

4. May karanasan sa daigdig sa muling pagtatayo ng pambansang katangian (Germany). Kailangan ba ng Russia ang ganoong karanasan? Kailangan bang tanggapin ang mga umuusbong na katotohanan ng mass psychology bilang isang ibinigay?

5. Ano ang mga inaasahang pag-unlad ng bansa kaugnay ng mga pagpapakita ng kaisipan ng kamalayan at pag-uugali ng masa?

Panitikan

Aleksakhina N.A. Mga uso sa pagbabago ng pambansang pagkakakilanlan ng mga mamamayan ng Russia / N.A. Aleksakhina // Sociol. isisled. - 1998. - No. 2. - P.49-54.

Volkov Yu.G. Pagkakakilanlan ng Russia: mga tampok ng pagbuo at pagpapakita / Yu.G. Volkov // Sociol. pananaliksik - 2006. - No. 7. - P.13-22.

Dontsov A.I. Wika bilang salik ng pagkakakilanlang etniko / A.I. Dontsov, T.G. Stefanenko, Zh.T. Utalieva // Vopr. sikolohiya. - 1997. - No. 4. -
pp. 75-86.

Dubov I.G. Socio-psychological na aspeto ng pambansang ideya sa Russia / I.G. Dubov, T.B. Zatylkina // Psikhol. magazine - 1999. - T.20. - Hindi. 5. - P.49-57.

Karaulov Yu. N. Wikang Ruso at personalidad sa lingguwistika / Yu.N. Karaulov. - M. : URSS, 2004. - 261 p.

Kochetkov V.V. Sikolohiya ng mga pagkakaiba sa pagitan ng kultura / V.V. Kochetkov. - M. : PER SE, 2002. - 416 p.

Latova N.V. Ano ang itinuturo ng isang fairy tale? (Tungkol sa kaisipang Ruso) /
N.V. Latova // Lipunan. agham at modernidad. - 2002. - No. 2. - P.180-191.

Lebedeva N.M. Ang pagkakakilanlan ng lipunan sa post-Soviet space: mula sa paghahanap para sa paggalang sa sarili hanggang sa paghahanap ng kahulugan / N.M. Lebedev
// Psych. magazine - 1999. - T.20. - Hindi. 3. - P.58-70.

Moiseeva N.A. Mentality at pambansang karakter / N.A. Moiseeva, V.I. Sorokovikova // Sotsiol. pananaliksik - 2003. - No. 2. – P.45-55.

Nalchadzhyan A.A. Etnopsychology: aklat-aralin. allowance / A.A. Nalchadzhyan. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - 380 p.

Panesh E.H. Sikolohiyang etniko at ugnayang pang-internasyonal. Pakikipag-ugnayan at mga tampok ng ebolusyon (sa halimbawa ng Western Caucasus) / E.Kh. Panesh. - St. Petersburg. : European House, 1996. - 303 p.

Sikolohiya ng pambansang hindi pagpaparaan: reader / comp.
Yu.V. Chernyavskaya. - Minsk: Pag-aani, 1998. - 560 p.

Sedykh A.P. Linguistic Personality at Ethnos: (Pambansa at Kultural na Katangian ng Komunikatibong Pag-uugali ng mga Ruso at Pranses)
/ A. P. Sedykh. - M. : kumpanya<Спутник+>, 2004. - 268 p.

Stefanenko T.G. Ethnopsychology: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral. unibersidad / T.G. Stefanenko. - M. : Aspect Press, 2003. - 367 p.

Sikevich Z.V. Sosyolohiya at sikolohiya ng pambansang relasyon: aklat-aralin. allowance. - St. Petersburg. : Publishing House of Mikhailov V.A., 1999. - 203 p.

Khotinets V.Yu. Mga sikolohikal na katangian ng pag-unlad ng etnokultural ng isang tao / V.Yu. Khotynets // Vopr. sikolohiya. - 2001. - No. 5. -
pp.60-73.

Paksa 14. Mga katangiang panlipunan at sikolohikal
ugnayan sa pagitan ng grupo

Pangunahing konsepto Mga Keyword: bias sa loob ng grupo, poot sa pagitan ng grupo, pagkakaisa ng grupo, mga stereotype ng etniko, relasyon sa pagitan ng etniko, stereotype ng kasarian, relasyon ng kasarian.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang bias sa loob ng grupo bilang isang social phenomenon?

2. Ilarawan ang mga mekanismo ng pagtatanggol ng grupo

3. Ano ang pagkakaisa ng grupo bilang isang sikolohikal na kababalaghan

4. Paano nabuo ang mga ugnayang interetniko sa kontemporaryong Russia?

6. Ano ang mga tampok ng relasyon ng kasarian sa modernong Russia

7. Pangalanan ang mga paraan upang ma-optimize ang mga relasyon sa pagitan ng grupo

Panitikan

Ageev V.S. Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng grupo: Mga problema sa lipunan at sikolohikal / V.S. Ageev. - M.: Publishing House ng Moscow. un-ta, 1990. - 240 p.

Bern Sh. Gender psychology / Sh. Bern. - St. Petersburg. : prime-EVROZNAK, 2001. - 320 p.

Gasanov I.B. Mga pambansang stereotype at ang "imahe ng kaaway" / I.B. Gasanov // Psychology of national intolerance: reader. - Minsk: Pag-aani, 1998. - S.187-208.

Gulevich O.A. Mga pamamaraan para sa pag-optimize ng intergroup na pakikipag-ugnayan: mga direksyon at resulta ng pananaliksik / O.A. Gulevich // Vopr. sikolohiya. - 2004. - No. 6. - P.103-118.

Nalchadzhyan A.A. Etnopsychology: aklat-aralin. allowance / A.A. Nalchadzhyan. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - S.340-378.

Nelson T. The Psychology of Prejudice: The Secrets of Patterns of Thought, Perception, and Behavior. - St. Petersburg. : prime-EVROZNAK, 2003. - 384 p.

Pines E Workshop sa social psychology / E. Pines, K. Maslach. - St. Petersburg. : Pedro, 2000. - 326-365.

Workshop sa gender psychology / ed. I.S. Kletsina. -
SPb. : Peter, 2003. - 480 p.

Diksyunaryo ng mga termino ng kasarian / ed. A.A. Denisova. - M. : Impormasyon - XXI century, 2002. - 256 p.

Sosnin V.A. Mga proseso ng kultura at intergroup: etnosentrismo, mga salungatan at mga uso sa pambansang pagkakakilanlan / V.A. Sosnin
// Psych. magazine - 1997. - T.18. - No. 1. – P.87-95.

Stefanenko T.G. Ethnopsychology: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral. unibersidad / T.G. Stefanenko. - M. : Aspect Press, 2003. - S.236-278.

Shtroo V.A. Pag-aaral ng mga mekanismo ng pagtatanggol ng grupo /

V.A. Shtroo // Psikhol. magazine - 2001. - T.22. - No. 1. S.86-97.

Mga grupong etniko at mga hangganan ng lipunan. Samahang panlipunan ng mga pagkakaiba sa kultura = Mga pangkat etniko at hangganan. Ang panlipunang organisasyon ng pagkakaiba sa kultura / ed. F. Barth; bawat. mula sa Ingles. I. Pilshchikova. - M. : Bagong ed., 2006. - 198 p.

Mga paksa ng sanaysay

1. K. Levin bilang isang social psychologist

2. Mga proseso sa isang maliit na grupo sa mga pagtatantya at eksperimento ni K. Levin

3. Psychoanalytic orientation sa social psychology: nakaraan at kasalukuyan

4. Mga ideya ng "T-groups" at modernong pagsasanay ng pagsasanay

5. Ang teorya ng pagiging agresibo ng tao ni E. Fromm at modernong katotohanan ng Russia

6. Cognitive dissonance L. Festinger at mga paraan upang mabawasan ito

7. Ang konsepto ng mga panlipunang representasyon ni S. Moskovichi at ang mga uri ng sosyo-politikal na representasyon sa Russia sa simula ng ika-21 siglo.

8. Transaksyonal na pagsusuri ni E. Bern

9. Eksperimento sa sikolohiyang panlipunan

10. Focus group method sa inilapat na pananaliksik sa social psychology

11. Paraan ng pagsusuri ng nilalaman sa pag-aaral ng mga sosyo-sikolohikal na penomena

12. Agresibong pag-uugali ng indibidwal at mga katangian nito

13. Berbal na pag-uugali sa interpersonal na komunikasyon

14. Ang papel ng di-berbal na pag-uugali sa komunikasyon

15. Ekspresyon ng mukha at titig

16. Mga galaw, ekspresyon ng mukha, pantomime sa istruktura ng non-verbal na interaksyon

17. Olpaktoryo na mga bahagi sa komunikasyon

18. Interpersonal na mga salungatan at mga paraan upang ayusin ang mga ito

19. Pag-uugali ng tungkulin sa organisasyon: paglalarawan ng mga tungkulin

20. Interpersonal na relasyon sa organisasyon mula sa posisyon ng transactional analysis

21. Conflict personality: mga katangian at ugali ng pag-uugali

22. Kababalaghan ng conformism at nonconformism: teorya at modernong kasanayan

23. Kakanyahan at likas na katangian ng etniko

24. Prejudice at stereotypes: epekto sa pakikipag-ugnayan ng tao

25. Mga grupong kriminal at ang kanilang mga sikolohikal na katangian

26. Ang kababalaghan ng intergroup poot at modernong Russia

27. Mga tungkulin sa kasarian at ang epekto nito sa buhay ng tao

28. Attachment at malapit na relasyon

29. Praktikal na aplikasyon ng panlipunang sikolohiya

30. Pangunahing error sa pagpapatungkol

31. Sikolohiya ng relihiyon: teoretikal at praktikal na aspeto

32. Sikolohiya ng fashion

33. Sikolohiya ng mga alingawngaw at tsismis

34. Mass moods sa pulitika

Mga tanong para sa offset

1. Ang paksa ng sikolohiyang panlipunan at ang pagiging tiyak nito

2. Mga pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan

3. Ang mga pangunahing panahon sa pag-unlad ng panlipunang sikolohiya at ang kanilang mga katangian

4. Teoretikal na oryentasyon sa sikolohiyang panlipunan

5. Pag-uuri ng mga sistema ng pag-sign

6. Mga tampok ng pagsasalita bilang isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon (panghihikayat, pagsasalungat sa pagsasalita, pagsasalita sa pulitika)

7. Di-berbal na komunikasyon

8. Interaksyon ng salungatan: nilalaman, tipolohiya

9. Mga paraan upang pamahalaan ang mga salungatan

10. Mga mekanismo ng interpersonal na pang-unawa

11. Phenomenon ng causal attribution

12. Katumpakan ng pang-unawa ng ibang tao

13. Tungkulin na pag-uugali: paglalarawan ng mga tungkulin sa personalidad

14. Interpersonal na relasyon mula sa posisyon ng transactional analysis

15. Maliit na grupo: konsepto, tipolohiya

16. Mga modelo ng komunikasyon sa isang maliit na grupo at ang kanilang pagiging epektibo

17. Pagsang-ayon at pag-uugali

18. Mga salungatan sa loob ng grupo at mga paraan upang ayusin ang mga ito

19. Pamumuno sa maliliit na grupo

20. Ang imahe ng isang modernong pinunong pampulitika

21. Kusang pangkat: konsepto at nilalaman

22. Mga katangian ng isang tao sa mga kusang pangkat

23. Mga mekanismo ng kusang pag-uugali

24. Crowd: nilalaman, tipolohiya, pamamaraan ng impluwensya

25. Ethnic identity at ang papel nito sa buhay ng tao

26. Ethnic stereotypes at prejudices

27. Pambansang katangian: konsepto at nilalaman

28. Pambansang karakter ng Russia

29. Ang proseso ng intergroup differentiation at modernity

30. Relasyon ng kasarian: nilalaman at praktikal na pagpapakita

Talasalitaan

Autostereotype- isang emosyonal na kulay, matatag na imahe ng sariling mga tao.

Pagsalakay Anumang uri ng pag-uugali na nakakapinsala o naglalayong makapinsala sa iba.

Verbal sign system- pagsasalita (ang kahulugan ng mga salita, ang likas na katangian ng kanilang paggamit, ang pagpili ng mga expression, ang kawastuhan ng pananalita, jargon).

Pagkiling sa loob ng grupo- isang ugali na pabor sa sariling grupo.

Mungkahi- isang mekanismo ng komunikasyon sa isang kusang grupo, na ipinakita sa isang nakakamalay na hindi makatwirang epekto sa grupo, na naglalayong baguhin ang estado, saloobin sa isang bagay at predisposisyon sa ilang mga aksyon.

Pagalit na pagsalakay- pag-uugali na udyok ng galit, na kung saan ay isang wakas sa sarili nito.

tungkulin ng kasarian– isang hanay ng mga inaasahang pattern ng pag-uugali para sa mga babae at lalaki.

Stereotipiko ng mga Kasarian- mga pangkalahatang ideya na nabuo sa kultura tungkol sa kung paano kumilos ang mga lalaki at babae.

heterostereotype- isang emosyonal na kulay, matatag na imahe ng ibang tao.

Polarisasyon ng grupo- ang sikolohikal na epekto ng isang maliit na grupo, na ipinakita sa pagpapalakas ng dati nang umiiral na mga opinyon ng mga miyembro ng grupo, ang paglipat ng karaniwang kalakaran patungo sa poste nito sa panahon ng talakayan.

Groupthink (pag-iisip ng grupo)- isang sikolohikal na epekto na nangyayari sa isang maliit na grupo kapag ang paghahanap para sa pinagkasunduan ay naging nangingibabaw sa isang magkakaugnay na grupo na ang mga makatotohanang pagtatasa sa kung ano ang nangyayari ay itinapon.

Maling pag-uugali - panlipunang pag-uugali, pag-uugaling lumilihis mula sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan sa lipunan o sa kontekstong panlipunan.

Deibidwalisasyon- ang sikolohikal na epekto ng grupo, na ipinakita sa pagkawala ng kamalayan sa sarili at takot sa pagsusuri, ay nangyayari sa mga sitwasyon kung saan ang pagkawala ng lagda ay ibinigay at ang atensyon ay hindi nakatuon sa isang indibidwal.

Impeksyon- ang sikolohikal na mekanismo ng komunikasyon sa isang kusang grupo, na ipinakita sa paglipat ng isang estado o saloobin sa isang grupo na nagpatibay ng estado o saloobin na ito. Ang paghahatid at asimilasyon ay parehong boluntaryo at hindi sinasadya.

Ang laro ay sikolohikal- hindi sinasadyang nagsagawa ng pagmamanipula, kadalasang magkapareho.

Pagkakakilanlan- ang sikolohikal na mekanismo ng interpersonal na pang-unawa, na binubuo sa pagkakakilanlan ng isang indibidwal sa ibang tao.

instrumental na pagsalakay- pag-uugali na nagdudulot ng pinsala, ngunit isang paraan upang makamit ang ibang layunin.

Internalisasyon- isang proseso ng pag-iisip kung saan ang mga tao ay nasa ilalim ng impluwensyang panlipunan, kapag ang mga "panlabas" na mga kinakailangan ng paksa ng impluwensya ay pinalakas ng mga kinakailangan ng indibidwal sa kanyang sarili (bumangon ang isang pakiramdam ng tiwala).

Catharsis- emosyonal na pagpapalaya.

Kinesics - larangan ng pag-aaral ng sistema ng kilos, ekspresyon ng mukha at pantomime.

Ang cognitive dissonance- isang pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa sa isip sa isip ng isang indibidwal, na nagmumula sa banggaan ng dalawang impormasyon (cognitions) na may kaugnayan sa parehong isyu, ngunit hindi tugma sa bawat isa.

Koponan- limitadong samahan ng mga manggagawa na may makikilalang miyembro, magkakaugnay at malinaw na tinukoy na gawain.

Pagsusuri ng nilalaman- isang paraan ng pagkolekta ng data na nakapaloob sa mga teksto (mga libro, artikulo, palabas sa telebisyon, opisyal na dokumento, mga mensahe sa advertising, atbp.) tungkol sa pinag-aralan na sosyo-sikolohikal na kababalaghan o proseso.

Salungatan mula sa isang sosyo-sikolohikal na punto ng view, ito ay isang proseso ng isang matalim na paglala ng mga kontradiksyon ng dalawa o higit pang mga partido na kasangkot sa paglutas ng mga problema na makabuluhan sa kanila (perceived incompatibility ng mga aksyon o layunin).

Pagkakasundo - ang pagpayag ng isang indibidwal na sumuko sa tunay o naisip na panggigipit mula sa ibang tao o grupo ng mga tao.

Pamumuno Ang proseso kung saan ang ilang mga miyembro ng grupo ay nag-uudyok at namumuno sa iba.

Pagkatao- isang tao na kasama sa sistema ng mga relasyon sa lipunan, na may integridad ng panlipunan at indibidwal na mga katangian, na sanhi ng kaugnayan sa medyo matatag na tiyak na pag-uugali.

Lokus ng kontrol- ang antas kung saan nakikita ng mga tao ang kanilang buhay bilang kontrolado "mula sa loob" sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pagsisikap at pagkilos, o kontrolado "mula sa labas" sa pamamagitan ng pagkakataon o panlabas na pwersa.

maliit na grupo- isang maliit na grupo batay sa direkta at regular na personal na mga contact, impluwensya sa isa't isa at isang pakiramdam ng "kami".

Pagpapatakbo- Nakatago mula sa addressee, ang kanyang pagganyak na maranasan ang ilang mga estado, baguhin ang mga saloobin sa isang bagay, gumawa ng mga desisyon at magsagawa ng mga aksyon na kinakailangan upang makamit ang sariling mga layunin ng nagpasimula.

kaisipan etnos- isang tiyak na hanay ng pananaw sa mundo at mga modelo ng pag-uugali ng mga tao na bahagi ng isang partikular na integridad ng etniko.

pambansang katangian- isang hanay ng mga tiyak na katangian ng pag-iisip, mga tampok ng pang-unawa sa mundo, na naging pag-aari ng socio-ethnic na komunidad.

Mga senyales ng olpaktoryo - sistema ng amoy (katawan, mga pampaganda, atbp.).

Optical-kinetic system ng mga palatandaan kasama ang pangkalahatang mga kasanayan sa motor ng lahat ng bahagi ng katawan - mga kilos, ekspresyon ng mukha, pantomime.

Paralinguistic na mga senyales- mga tampok ng pagbigkas ng pagsasalita, mga indibidwal na salita at tunog.

Panggagaya- ang sikolohikal na mekanismo ng komunikasyon sa isang kusang grupo, na ipinakita sa pagpaparami ng mga salita, gawa, aksyon ng pinuno.

Prejudice- isang hindi makatarungang negatibong saloobin sa mga pangkat at indibidwal na panlipunan.

Proxemics– larangan ng pag-aaral ng spatial at temporal na organisasyon ng komunikasyon (spatial psychology).

Ang bodega ng kaisipan ng mga etnos- isang hanay ng mga katangian ng pag-iisip na likas sa mga kinatawan ng isang etnikong komunidad, isang tiyak na paraan ng pag-unawa at pagpapakita ng nakapaligid na katotohanan.

Reactance- pagganyak na protektahan o ibalik ang sariling pakiramdam ng kalayaan.

Pangkat ng sanggunian - isang maliit na grupo na ang mga halaga ay nagsisilbing isang uri ng pamantayan para sa isang indibidwal na hindi direktang miyembro nito.

Desisyon- isang mental na operasyon na binabawasan ang kawalan ng katiyakan ng sitwasyon ng problema, ang proseso ng pagpili ng opsyon sa pagkilos upang makamit ang isang resulta.

pakikisalamuha- ang proseso ng pamilyar sa kultura ng lipunan - ang asimilasyon ng indibidwal ng mga pattern ng pag-uugali, sikolohikal na mekanismo, mga pamantayan sa lipunan at mga halaga.

pagkakakilanlang panlipunan- kamalayan ng pagiging kabilang sa isang pangkat ng lipunan o kategorya ng lipunan (landas ng buhay, kasarian, relihiyon, trabaho), na resulta ng pagkakategorya at paghahambing.

katamaran sa lipunan- ang sikolohikal na epekto ng impluwensya ng grupo, na binubuo sa pagkahilig ng mga miyembro ng grupo na gumawa ng mas kaunting pagsisikap para sa kapakanan ng isang karaniwang layunin kaysa sa kaso ng indibidwal na responsibilidad.

pamantayang panlipunan- isang paraan ng pag-iisip, pakiramdam at pag-uugali na tinatanggap ng lahat, na inaprubahan.

Panlipunang persepsyon (persepsyon)- aktibong pagmuni-muni sa isip ng isang tao ng ibang tao, mga kaganapan, impormasyon na may direktang epekto sa mga pandama. Mayroong pag-aayos at pag-iisa ng mga indibidwal na sensasyon sa mga integral na imahe.

Sikolohiyang Panlipunan ay isang pagtatangka na unawain at ipaliwanag kung paano naiimpluwensyahan ang mga kaisipan, damdamin, at pag-uugali ng mga indibidwal ng aktwal, guniguni, o nakikitang pag-uugali ng iba.

Papel sa lipunan - isang modelo ng pag-uugali na nakatuon sa katayuan ng isang tao alinsunod sa mga inaasahan ng mga tao.

Social facilitation - pagpapalakas ng mga nangingibabaw na reaksyon sa presensya ng ibang tao sa grupo.

epekto sa lipunan Ang proseso kung saan direkta o hindi direktang binabago ng mga tao ang mga iniisip, damdamin, o aksyon ng iba.

estereotipo ng lipunan- isang imahe ng isang panlipunang kababalaghan o proseso na may mga sumusunod na tampok: emosyonalidad, eskematiko, pagpapasimple, simbolismo.

Mga representasyong panlipunan - ideya, kaisipan, larawan at kaalaman sa "common sense" na ibinahagi ng mga tao at nabuo sa pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Sociometry- isang paraan ng pagkolekta at pagsusuri ng impormasyon sa proseso ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik, sa tulong kung saan pinag-aaralan ang mga interpersonal na relasyon at ang katayuan ng isang indibidwal sa isang maliit na grupo.

Pagkakaisa- ang estado ng isang maliit na grupo, kapag mayroong isang pakiramdam ng "tayo" at ang antas ng koneksyon ng mga miyembro ng grupo ay mataas.

kusang pag-uugali - kusang-loob at hindi organisadong mga aksyon ng isang masa ng mga indibidwal.

Teorya ng pagpapatungkol Isang sistema ng mga ideya kung paano ipinapaliwanag ng mga tao ang pag-uugali ng iba.

karamihan ng tao- kusang pangkat , ang kondisyon para sa pagbuo ng kung saan ay ang direktang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal sa batayan ng isang acutely karanasan kadahilanan.

Focus group - isang paraan ng pagkolekta at pagsusuri ng impormasyon sa proseso ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik, isang semi-standardized na panayam sa anyo ng isang talakayan ng grupo.

Ang pangunahing error sa pagpapatungkol ay muling pagtatasa ng mga disposisyonal na sanhi ng naobserbahang pag-uugali.

Charisma- sikolohikal na kaakit-akit, ang kakayahang pukawin sa mga tao ang isang pangako sa kanilang mga layunin at sigasig sa pagkamit ng mga ito.

Pabilog na reaksyon- isang mekanismo ng pag-iisip na nag-aambag sa paglitaw at pag-unlad ng kusang pag-uugali, na binubuo sa pagkuha ng mga emosyon at pag-ikot nito sa masa.

Extralinguistic sign system- ang bilis ng pagsasalita, ang pagsasama ng mga paghinto, pagsasama sa pagsasalita (pag-ubo, pagtawa, interjections "hm", "well", "uh", atbp.).

Empatiya- isang sikolohikal na mekanismo ng pang-unawa, na binubuo ng empatiya sa damdamin ng ibang tao ("empathy").

Ethnos – isang malaking pangkat ng lipunan na may mga tiyak na modelo ng kultura (wika, kasaysayan, pinagmulan, relihiyon, kaugalian) na nagpapakilala at naghihiwalay sa grupong ito ng mga tao.

pagkakakilanlan ng etniko- kamalayan ng pagiging kabilang sa isang pangkat etniko, isang pakiramdam ng pagkakamag-anak dito.

kamalayang etniko - isang sistema ng mga ideya, pagtatasa, larawan, damdamin, na sumasalamin sa pambansang-etnikong nilalang.

etnosentrismo- isang paraan ng pag-unawa sa sariling pangkat ng lipunan bilang isang pamantayan, kadalasang mas mahalaga at makabuluhan kaysa sa ibang mga kultural na grupo.

I-concept- isang pabago-bagong sistema ng emosyonal na kulay na mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sarili (mga imahe, mga scheme, mga teorya), na responsable para sa pag-unawa at pag-aayos ng mga karanasan, pag-iisip at pagkilos.

Mga patnubay para sa pag-aaral ng kursong "Social Psychology"

Pang-edukasyon at pamamaraan na manwal para sa mga unibersidad

Pinagsama ni Krasova Elena Yurievna

Editor Tulupov Vladimir Vasilyevich

Isang bagay. Ang paksa at mga gawain ng sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa lipunan

Sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa lipunan - pinag-aaralan ang mga pattern ng paglitaw ng paggana at nagpapakita ng mga sots.-psych. phenomena sa macro-micro level, sa iba't ibang larangan, sa normal, kumplikado at matinding mga kondisyon.

Isang bagay: tiyak na panlipunan. komunidad (mga grupo) o ang kanilang mga indibidwal na kinatawan (mga tao).

lumitaw sa junction ng dalawang agham - sikolohiya at sosyolohiya. Ang bawat isa sa mga disiplinang ito ay kinabibilangan nito bilang isang mahalagang bahagi.

Ayon sa mga siyentipiko, sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa lipunan pag-aaral:

1. panlipunan sikolohiya ng personalidad

2. panlipunan sikolohiya ng komunikasyon

3. panlipunan relasyon

4. mga anyo ng espirituwal na aktibidad

Soc.-Psych. phenomena lumitaw bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga paksa sa ilang mga kundisyon, pagpapahayag ng saloobin sa kanila, pagpapasigla at pag-regulate ng pag-uugali ng mga tao. Kabilang sa mga pangunahing social-psych. phenomena ay kinabibilangan ng: komunikasyon, pamumuhay, salungatan, stereotype. Sa pamamagitan ng nilalaman, nahahati sila sa normal at deformed.

Pamantayan normal sosyal-psych. Ang mga phenomena ay ang kanilang positibo, nagpapatatag na estado sa epekto ng ekonomiya, politika, lipunan.

Pamantayan deformed sosyal-psych. Ang mga phenomena ay mga negatibong alingawngaw tungkol sa estado ng politika, ekonomiya. Ang mga pangyayaring ito ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa paglikha ng matinding panlipunan. sikolohiya.

Depende sa paglitaw ng paksa, ang mga sumusunod na socio-psych. phenomena:

· Interpersonal

· Pangkat

· Intergrupo

maramihan

Bilang pangunahing mekanismo para sa paglitaw ng social-psych. phenomena ay komunikasyon. Bilang resulta nito, nabuo ang isang personalidad, nabuo ang mga maliliit na grupo, mayroong pagbabago ng iba't ibang antas ng pagiging kumplikado sa pag-iisip ng mga tao.

Ang unibersal na mekanismo ng social-psych. phenomena:

1. Paggaya - pagsunod sa halimbawa.

2. Mungkahi - ang proseso ng impluwensyang nauugnay sa pagbaba ng kamalayan at pagiging kritikal sa pang-unawa at pagpapatupad ng ipinadalang nilalaman.

3. Ang impeksyon ay ang proseso ng paglilipat ng emosyonal na estado mula sa isang indibidwal patungo sa isa pa.

4. Persuasion - isang paraan ng pag-impluwensya sa kamalayan ng indibidwal.

Sosyal ang sikolohiya ay gumaganap ng teoretikal at praktikal na mga tungkulin.

Ang mga pamamaraan at paraan kung saan ang mga siyentipiko ay nakakakuha ng maaasahang impormasyon na ginagamit upang bumuo ng mga teoryang siyentipiko at bumuo ng mga praktikal na materyales ay tinatawag na mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik. Paraan sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay interdisciplinary at inilalapat sa ibang mga agham (sosyolohiya, sikolohiya). Salamat sa mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik, panlipunan. ang sikolohiya ay lumitaw bilang isang malayang agham, at ito ay humantong sa aktibong pag-unlad nito.

Mga pamamaraan ng sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa lipunan

1. Ang pagmamasid ay isang may layuning pag-aaral ng mga aksyon at gawa sa pamamagitan ng direktang pagdama at pagpaparehistro ng mga katotohanan ng pag-uugali at aktibidad sa natural at laboratoryo na mga kondisyon sa pamamagitan ng mga pandama. Ang paraan ng pagmamasid ay ginagamit bilang ang pinaka maaasahan at epektibo. Maglaan standardized(batay sa isang listahan ng mga tampok na dapat obserbahan; ang pagkolekta ng data ay kinabibilangan ng kanilang kasunod na pagproseso at pagsusuri gamit ang mga istatistika ng matematika) at hindi pamantayan mga obserbasyon (ipagpalagay lamang ang mga pangkalahatang direksyon, at ang resulta ay naayos sa sandali ng pang-unawa o mula sa memorya). Ang pagmamasid sa sarili (isang paraan ng panloob na pagmamasid) ay nagpapahintulot sa iyo na pag-aralan ang iyong mga iniisip at nararamdaman. Ang psychologist ay nagbibigay sa mga kliyente ng gawain ng pagmamasid sa kanilang sarili, at, pagkatapos nito, gumagana sa pamamagitan ng data. Kapag nagsasagawa kasama pagmamasid, ang mananaliksik ay nagiging bahagi nito, na kasama sa panlipunan. Sinusubaybayan ng kapaligiran ang mga kaganapan at relasyon ng mga tao sa grupo bilang miyembro. Ang kasamang tagamasid ay may sariling kapintasan kapag nakikipag-ugnayan sa paksa: nanganganib ang tagamasid na mawala ang kinakailangang neutralidad sa pagpili at interpretasyon ng data. Sa field, natupad sa natural na mga kondisyon. Ang paraan ng obserbasyon ay ginamit ng mga mananalaysay at mga chronicler, na hindi lamang naitala ang kanilang narinig, ngunit nagbigay din ng kanilang pagtatasa sa mga naobserbahang katotohanan. disadvantages paraan ng pagmamasid: mataas na antas ng subjectivity sa pangangalap ng datos.

2. Paraan ng pagsusuri ng dokumento. Sinusuri ng pamamaraang ito ng pananaliksik hindi lamang ang mga nakasulat na dokumento, ngunit ang mga video, audio recording, mga litrato at iba't ibang data ng computer. Ang lahat ng mga pamamaraan ng "pagsusuri ng dokumento" ay nahahati sa pangunahin, batay sa direktang pagpaparehistro ng mga kaganapan, at pangalawa. Espesyal na paraan ng pagproseso ng dokumento pagsusuri ng nilalaman(pagsusuri ng nilalaman). Ang pamamaraang ito ay ipinatupad sa pamamagitan ng pag-highlight ng ilang partikular na unit ng nilalaman sa teksto at pagkatapos ay pagbibilang ng dalas ng paggamit ng mga ito. Ang pagsusuri ng nilalaman ay ginagamit sa mga komunikasyong masa. Sa sosyal sikolohiya, ginagamit ito sa pagtatrabaho sa iba't ibang teksto.

3. Poll - isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik, kung saan ang mga magagamit na katangian ng mananaliksik ay nagpapahiwatig ng kanyang mga sagot sa mga tanong na itinanong ng psychologist. Mayroong dalawang uri ng panayam: pasalita at pasulat. Oral - pag-uusap, pakikipanayam. Nakasulat - talatanungan. Sarbey sa panayam, na binubuo sa direktang komunikasyon sa bagay ng pag-aaral ayon sa isang naibigay na programa, bilang isang resulta kung saan ang mga materyales ay nakolekta tungkol sa pinag-aralan na sikolohikal na phenomena. Ang mga kondisyon para sa pagsasagawa ng isang epektibong panayam ay: personal na konteksto; pag-unawa sa kakanyahan ng problemang tinatalakay; tiyak na saloobin ng sumasagot sa problemang tinatalakay. Ang pagtatanong ay ginagamit upang mangolekta ng mass material sa anyo ng mga sagot sa mga paunang inihanda na tanong. pros Ang pamamaraang ito ay binubuo sa katotohanan na kapag pinupunan ang mga talatanungan, ang mga sumasagot ay hindi gaanong nahihiya at mas bukas na sumagot. Para sa survey, kinakailangan na ang lahat ng mga katanungan ay naa-access at malinaw na nabalangkas. Ang talatanungan ay binubuo ng panimula, pangunahin at huling bahagi. Kasama sa pambungad na bahagi ang mga simpleng tanong, ang pangunahing bahagi - kumplikadong mga katanungan, ang pangwakas na bahagi - ang impormasyon tungkol sa edad, edukasyon at katayuan sa pag-aasawa ay ipinahiwatig. Cons ng surveying hindi sapat ang kontrol sa mga sumasagot, na maaaring umiwas sa mga sagot at ang antas ng kanilang katapatan. Ito ay kanais-nais na pagsamahin ang mga pamamaraang ito kapag nagsasagawa ng isang seryosong sikolohikal na pag-aaral.

4. Pagsubok. Ang pagsusulit ay isang maikli at pamantayang pagsusulit kung saan ang paksa ay nagsasagawa ng isang espesyal na gawain o sumasagot sa mga tanong. Ang anumang pagsubok ay nagiging pagsubok pagkatapos ng maraming pagsubok sa malaking bilang ng mga tao. Ang mga pagsusulit sa personalidad ay ginagamit sa anyo ng mga talatanungan. Ang mga questionnaire ng interes ay nagpapakita ng mga propensidad ng mga tao para sa iba't ibang propesyonal na kalakip. Ang positibong bahagi ng mga pagsusulit ay maaari silang ihandog sa mga taong may iba't ibang propesyon, edad, panlipunan. mga probisyon. kapintasan- ang mga paksa ay maaaring sinasadyang maimpluwensyahan ang mga resulta ng mga pagsusulit. Sa mga kaso ng pag-aaral ng mga katangian ng pag-iisip at mga katangian ng isang partikular na tao, madalas silang bumaling sa mga projective na pagsusulit. Ang mga ito ay batay sa mekanismo ng projection, ayon sa kung saan iniuugnay ng isang tao sa ibang tao ang mga negatibong katangian na likas sa kanyang sarili. Sa tulong ng isang projective test, ipinakilala ng psychologist ang paksa sa isang haka-haka na sitwasyon at iniimbitahan siyang ilarawan ang iminungkahing larawan. Mas madalas ang pamamaraang ito ay inilalapat sa mga bata.

5. Sociometry - isang hanay ng mga katulad na binuo na pamamaraan na ginagamit upang makilala ang isang sistema ng mga personal na relasyon. Ang pamamaraan ng pananaliksik na ito ay binubuo sa pagtatasa ng mga interpersonal at intragroup na relasyon, mga gusto, hindi gusto, mga kagustuhan - ang bagay. Ang kakanyahan ng sociometry ay ang bawat miyembro ng grupo ay pipili ng mga nais niyang makipagtulungan. Ang pinaka makabuluhang mga pagkukulang ng sociometry ay ang pagtatago ng mga motibo ng pagpili, na ipinapayong lamang sa pag-aaral ng maliliit na grupo.

6. Ang paraan ng psycho-correction ay ginagamit upang maimpluwensyahan ang kliyente upang baguhin ang mga tagapagpahiwatig ng kanyang aktibidad. Mga anyo ng gawaing psycho-corrective: a) ang mga sikolohikal na laro ay nagpapahintulot sa isang tao na gawing normal ang kanyang estado sa pagpapatupad ng isang sikolohikal na estado. b) sikolohikal na pagsasanay na tumutulong sa pag-aaral ng pagkatuto. Binibigyang-daan kang gayahin ang iba't ibang sitwasyon. Ang sosyo-sikolohikal na pagsasanay ay nagpapahiwatig ng 2 plano sa komunikasyon: komunikasyon at perceptual. Ang perceptual na bahagi ng komunikasyon sa panahon ng pagsasanay ay nagsasangkot ng pag-unawa sa isa't isa. Sa panahon ng pagsasanay, ang bawat kalahok ay nakakakuha ng pagkakataon na bumuo ng kanilang sariling opinyon tungkol sa iba pang mga kalahok. Ang mga pamamaraan ng pagpapalakas ay ginagamit - pagpapasigla, pag-activate.

7. Eksperimental na pamamaraan ng pananaliksik. Ang eksperimento ay isang pakikipag-ugnayan na inayos ng isang mananaliksik sa pagitan ng isang paksa o isang pangkat ng mga paksa at ng iba't ibang sitwasyon kung saan sila naroroon upang matukoy ang mga resulta ng pakikipag-ugnayang ito. Ang halaga ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga kondisyon kung saan ito o ang hindi pangkaraniwang bagay na iyon ay pinag-aaralan ay nilikha ng eksperimento. Ang kakanyahan ng eksperimento: pagtukoy sa direksyon at katatagan ng pagbabago ng mga katangian sa isang partikular na pang-eksperimentong grupo, ang epekto dito. Kasama sa eksperimento ang 4 na yugto: theoretical, methodical, experimental at analytical. Sa teoretikal na yugto, ang isang pamamaraan para sa pagsusuri ng kababalaghan sa ilalim ng pag-aaral ay natutukoy, at isang teorya ng pananaliksik ay nabuo. Ang pamamaraang yugto ay binubuo sa pagpili ng pangkalahatang plano ng eksperimento, bagay at pamamaraan. Ang eksperimentong yugto ay ang eksperimento mismo, ang pagpapatupad nito. Sa huling yugto, nagaganap ang quantitative processing at interpretasyon ng nakuhang datos. Ang mga eksperimento ay nahahati sa natural at laboratoryo. Ang pinakatumpak ay natural. Hindi malulutas ng natural at artipisyal na eksperimento ang lahat ng problema ng pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan. Ang pinagsama-samang diskarte ay kinakailangan upang makakuha ng maaasahang data. Ang mananaliksik ay maaaring kumuha ng passive na posisyon kapag nagmamasid sa object ng obserbasyon. Sa ibang mga kaso, siya ay tumatagal ng isang aktibong posisyon.

1. Ano ang paraan ng siyentipikong pananaliksik

2. Ano ang mga pangunahing suliranin sa pananaliksik

3. Ang mga pangunahing pamamaraan ng social-psych. pananaliksik

4. Ano ang mga pangunahing pakinabang at disadvantage ng pamamaraan ng pagmamasid

5. Sabihin sa amin ang tungkol sa paraan ng pagkolekta ng impormasyon - survey, questionnaire

6. Pag-usapan ang tungkol sa sociometric na pananaliksik

7. Sabihin sa amin ang tungkol sa pamamaraan ng trabaho ng isang psychologist na kasangkot sa psychocorrection

8. Ano ang eksperimento at anong uri nito ang alam mo

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http:// www. lahat ng pinakamahusay. en/

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Pang-edukasyon na badyet ng pederal na estadoinstitusyon ng mas mataas na propesyonal na edukasyon "Tula State University"

Kagawaran ng Sikolohiya

Pagsusulit

sa disiplina na "Psychology of social interaction"

Mga sagot sa mga tanong at gawain sa disiplina na "Psychology of socialatpakikipag-ugnayan sa lipunan".

1. Pakikipag-ugnayan- ito ay isang proseso ng direkta o hindi direktang impluwensya ng mga panlipunang bagay (mga paksa) sa bawat isa. Maaari itong ituring bilang isang hanay ng mga pamamaraan na ginagamit ng isang tao upang makamit ang ilang mga layunin - paglutas ng mga praktikal na problema o pagsasakatuparan ng mga halaga.

Mga uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan:

a) pakikipagtulungan. Ito ay naglalayong ganap na kasiyahan ng mga kasosyo sa pakikipag-ugnayan ng kanilang mga pangangailangan at mithiin. Dito naisasakatuparan ang isa sa mga motibong ibinigay sa itaas: kooperasyon o kompetisyon.

b)Kontrasyon. Ang uri na ito ay nagsasangkot ng pagtuon sa sariling mga layunin, nang hindi isinasaalang-alang ang anumang mga interes ng kabilang partido na kasangkot. Naipapakita ang prinsipyo ng indibidwalismo.

sa)kompromiso. Ito ay ipinatupad sa bahagyang pagkamit ng mga layunin at interes ng magkabilang panig.

G)Pagsunod. Ito ay nagsasangkot ng pagsasakripisyo ng sariling interes upang makamit ang mga layunin ng kapareha, o pag-abandona sa maliliit na pangangailangan upang makamit ang ilang mas makabuluhang layunin.

e)pag-iwas. Ang ganitong uri ay kumakatawan sa pag-alis o pag-iwas sa pakikipag-ugnay. Sa kasong ito, posible na mawala ang iyong sariling mga layunin upang ibukod ang mga panalo.

Istraktura ng pakikipag-ugnayan:

Unang yugto(Unang antas). Ang pakikipag-ugnayan ay ang pinakasimpleng pangunahing pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Sa pagitan ng mga ito ay mayroon lamang isang tiyak na pangunahin at napakasimpleng impluwensya ng isa't isa o isang panig sa isa't isa para sa layunin ng pagpapalitan ng impormasyon at komunikasyon. Para sa mga tiyak na kadahilanan, maaaring hindi nito makamit ang layunin nito at hindi makatanggap ng karagdagang pag-unlad.

Ang tagumpay ng mga unang contact ay nakasalalay sa pagtanggap o pagtanggi ng bawat isa ng mga kasosyo sa pakikipag-ugnayan. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal ay isa sa mga pangunahing kondisyon para sa pag-unlad ng kanilang pakikipag-ugnayan (komunikasyon, relasyon, pagiging tugma, kakayahang magamit), pati na rin ang kanilang sarili bilang mga indibidwal.

Pangalawang yugto.

Ang una (mas mababang) antas ay ang ratio ng indibidwal (natural) at personal na mga parameter (pag-uugali, katalinuhan, karakter, pagganyak, interes, oryentasyon ng halaga) ng mga tao. Ang partikular na kahalagahan sa interpersonal na pakikipag-ugnayan ay ang mga pagkakaiba sa edad at kasarian ng mga kasosyo.

Ang pangalawang (itaas) na antas ng homogeneity - (degree ng pagkakatulad - kaibahan ng mga kalahok sa interpersonal na pakikipag-ugnayan) ay ang ratio (pagkakatulad - pagkakaiba) ng mga opinyon sa grupo, mga saloobin (kabilang ang mga gusto at hindi gusto) sa sarili, kasosyo o ibang tao at sa layunin ng mundo (kabilang ang mga pinagsamang aktibidad). Ang ikalawang antas ay nahahati sa mga sublevel: pangunahin (o inisyal) at pangalawa (o epektibo). Ang pangunahing sublevel ay ang paunang ratio ng mga opinyon na ibinigay bago ang interpersonal na pakikipag-ugnayan (tungkol sa mundo ng mga bagay at kanilang sariling uri). Ang pangalawang sublevel ay ang ratio (pagkakatulad - pagkakaiba) ng mga opinyon at relasyon bilang resulta ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, ang pagpapalitan ng mga saloobin at damdamin sa pagitan ng mga kalahok sa magkasanib na aktibidad.

2. Komunikasyon - isa sa mga kinakailangan at unibersal na kondisyon para sa pagbuo at pag-unlad ng indibidwal at lipunan.

panig ng komunikasyon.

Maglaan tatlong magkakaugnay na aspeto ng komunikasyon:

Perceptual side Ang komunikasyon ay nangangahulugang ang proseso ng pang-unawa sa bawat isa ng mga kasosyo sa komunikasyon at ang pagtatatag ng mutual na pag-unawa sa batayan na ito, ang pagpapalitan ng mga aksyon, bumubuo ng imahe ng isang kasosyo sa komunikasyon, ang isang paghatol ay ginawa tungkol sa mga katangian ng pagkatao ng isang kasosyo batay sa kanyang panlabas na mga palatandaan. Ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pagkakakilanlan at pagmuni-muni. Pagkakakilanlan- ito ay paglalagay ng sarili sa lugar ng iba (halimbawa: "Hinding-hindi ko gagawin ito" o "Hindi ko alam kung paano", atbp.). Pagninilay- ito ay kamalayan ng sariling imahe "sa pamamagitan" ng mga mata ng iba.

Ang communicative side ng komunikasyon binubuo sa pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng pakikipagtalastasan.

Interactive na bahagi ng komunikasyon ay upang ayusin ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pakikipag-usap, i.e. sa pagpapalitan ng hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ng mga aksyon.

3. Mayroong ilang iba't ibang mga kahulugan ng pananalita. Sa ilan sa kanila, ang pagsasalita ay nauunawaan nang makitid bilang ang kaalaman at kakayahan ng isang tao na gumamit ng natural na wika. Sa iba pang mga kahulugan, ang pagsasalita ay tumutukoy sa lahat ng posibleng paraan ng pagpapahayag ng isang tao ng kanyang panloob, sikolohikal na estado, mga imahe, kaisipan at damdamin upang maiparating ang mga ito sa ibang tao.

Sa sikolohiya, mayroong dalawang pangunahing uri ng pagsasalita: panlabas at panloob.

Kasama sa panlabas na pananalita ang pasalita (dialogical at monologo) at nakasulat. Ang dialogic na pananalita ay suportadong pananalita; ang kausap ay naglalagay ng mga tanong na nagpapaliwanag sa kanya, nagbibigay ng mga komento, ay maaaring makatulong na makumpleto ang pag-iisip (o i-reorient ito). Ang isang uri ng komunikasyong diyalogo ay isang pag-uusap, kung saan ang diyalogo ay may tema na pokus.

Monologue speech - isang mahaba, pare-pareho, magkakaugnay na pagtatanghal ng isang sistema ng mga pag-iisip, kaalaman ng isang tao, ay bubuo din sa proseso ng komunikasyon, ngunit ang likas na katangian ng komunikasyon ay naiiba dito: ang monologo ay walang tigil, samakatuwid ang nagsasalita ay may isang aktibo, gestural effect.

Ang nakasulat na talumpati ay isang uri ng monologue speech. Ito ay mas binuo kaysa sa oral monologue speech, ang nakasulat na pagsasalita ay nagpapahiwatig ng kawalan ng feedback mula sa interlocutor.

Ang panloob na pagsasalita ay isang espesyal na uri ng aktibidad sa pagsasalita. Ito ay gumaganap bilang isang yugto ng pagpaplano sa mga praktikal at teoretikal na aktibidad. Samakatuwid, ang panloob na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkapira-piraso, pagkapira-piraso, ngunit ang mga hindi pagkakaunawaan ay hindi kasama kapag nakikita ang sitwasyon. Samakatuwid, ang panloob na pagsasalita ay labis na sitwasyon, sa ito ay malapit sa diyalogo. Ang panloob na pananalita ay nabuo batay sa panlabas na pananalita.

Ang konsepto ng "komunikatibong kakayahan" sa pinagmulan ay nangangahulugang isang tiyak na sistema ng mga kinakailangan para sa isang tao na may kaugnayan sa proseso ng komunikasyon: karampatang pagsasalita, kaalaman sa mga diskarte sa oratoryo, ang kakayahang magpakita ng isang indibidwal na diskarte sa interlocutor, atbp. Sa komunikasyon, madalas itong nauunawaan bilang ang kakayahang magtatag at mapanatili ang mga kinakailangang pakikipag-ugnayan sa mga tao.

4. Pagpapalitan ng impormasyon sa komunikasyong di-berbal sa pamamagitan ng mga pagbabago sa ekspresyon ng mukha, kilos at galaw ng katawan.

Ang isang pangkalahatang paglalarawan ng mga pangunahing istruktura ng di-berbal na komunikasyon ay batay sa mga sumusunod na konsepto.

Kinesics ay isang hanay ng mga kilos, postura, galaw ng katawan na ginagamit sa komunikasyon bilang karagdagang pagpapahayag na paraan ng komunikasyon, iminungkahi na pag-aralan ang komunikasyon sa pamamagitan ng paggalaw ng katawan.

Ang mga elemento ng kinesics ay mga kilos, ekspresyon ng mukha, postura at ugali, na may parehong pisyolohikal at sosyokultural na pinagmulan.

Mga galaw ito ay iba't ibang uri ng paggalaw ng katawan, braso o kamay, na sinasamahan ang pagsasalita ng isang tao sa proseso ng komunikasyon at pagpapahayag ng saloobin ng isang tao nang direkta sa kausap, sa ilang pangyayari, ibang tao, sa anumang bagay, nagpapatotoo sa ang kagustuhan at estado ng tao.

galaw ng katawan maaari ding gamitin sa pagpapahayag ng pagnanais na tapusin o simulan ang isang pag-uusap.

mga ekspresyon ng mukha kumakatawan sa lahat ng mga pagbabago sa ekspresyon ng mukha ng isang tao na makikita sa proseso ng komunikasyon. Ang pagbuo ng mga ekspresyon ng mukha ay naging posible dahil ang isang tao ay maaaring kontrolin ang bawat solong kalamnan ng kanyang mukha. Sa bagay na ito, ang malay na kontrol sa ekspresyon ng mukha ay nagbibigay-daan sa atin na pahusayin, pigilan o itago ang mga emosyon na nararanasan.

Paralinguistics (Greek para sa "tungkol sa") isang sangay ng linggwistika na nag-aaral ng mga di-berbal (non-linguistic) na mga ibig sabihin, na nagpapadala ng semantikong impormasyon kasama ng mga berbal bilang bahagi ng isang mensahe sa pagsasalita, gayundin ang kumbinasyon ng mga naturang paraan.

Prosody Ito ay isang intonasyon na nagpapahayag ng kulay ng pananalita. Ito ay isang hanay ng mga katangian ng maindayog at intonasyon ng pagsasalita, na natanto sa pamamagitan ng mga katangian ng pagsasalita tulad ng paghinga sa pagsasalita, puwersa, modulasyon ng boses, tempo ng pagsasalita, pag-pause.

Extralinguistics ang acoustic system, na kinabibilangan ng kalidad ng intonation, phrasal at logical stresses na gusto ng mga interlocutors, ay mahalaga para sa proseso ng komunikasyon.

Spatio-temporal na organisasyon ng komunikasyon ay nahahati sa dalawang malalaking grupo.

Pansamantalang organisasyon ng komunikasyon- ang bahaging ito ng komunikasyong di-berbal ay napag-aralan nang medyo mas kaunti kaysa sa iba. Gayunpaman, ang mga resulta na nakuha ay nagpapahintulot sa amin na hatulan na ang pagkakaisa ng maraming di-berbal at mga bahagi ng pagsasalita sa oras sa mga interlocutor ay nagpapabuti sa resulta ng komunikasyon.

Upang pansamantalakatangian Ang di-berbal na pag-uugali ng indibidwal ay kinabibilangan ng dalas, haba ng titig, paghinto, bilis ng pagsasalita, dalas ng mga pagbabago sa paggalaw. Napansin na:

Ang komunikasyon ay nagpapatuloy nang mas matagumpay kung ang mga kasosyo ay may parehong dalas ng mga di-berbal na elemento;

Ang sabay-sabay na hitsura (mirroring) ng mga interlocutors ng parehong postura, eye-to-eye gazes, facial expression ay nagdaragdag ng pag-unawa sa isa't isa at nagpapalalim sa dialogue ng komunikasyon. Kasabay nito, ang pagiging produktibo ng diyalogo ay mas mataas, mas mahaba ang tagal ng "mirror pose" (pag-uulit ng pose ng kapareha) habang binabawasan ang dalas at tagal ng magkaparehong sulyap at "mirror facial expression";

Para sa komunikasyon, ito ay kapaki-pakinabang upang madagdagan ang dalas at tagal ng magkaparehong sulyap at "mirror facial expression" sa kawalan ng isang "mirror posture";

Ang isang mahalagang elemento ng ritmo ng komunikasyon ay mga paghinto na nagdadala ng ilang partikular na impormasyon tungkol sa personalidad ng nagsasalita (halimbawa, pagpapahalaga sa sarili).

Spatial na organisasyon ng komunikasyon ("proxemics", ang literal na pagsasaling "proximity") ay tinutukoy ng lokasyon ng mga kasosyo sa espasyo sa oras ng komunikasyon at ang distansya sa pagitan nila. Siya ay tinukoy hetatlong distansya:

· intimate distansya (mula 0 hanggang 45 cm) - komunikasyon ng pinakamalapit na tao. Ang intimate area ang pinakamahalaga. Ito ang sonang ito na binabantayan ng isang tao na parang sariling pag-aari.

· personal(mula 46 hanggang 120 cm) - komunikasyon sa mga pamilyar na tao. Ang personal na sona ay ang distansya na kadalasang naghihiwalay sa atin kapag tayo ay nasa mga opisyal na pagtanggap at mga magiliw na salu-salo.

· sosyal(mula 120 hanggang 400 cm) - mas mabuti kapag nakikipag-usap sa mga estranghero at sa opisyal na komunikasyon. Ang social zone ay ang distansya na pinapanatili natin sa mga taong hindi natin masyadong kilala.

· pampubliko(higit sa 400 cm) - kapag nagsasalita sa iba't ibang mga madla. Ang pampublikong lugar ay ang distansya na naoobserbahan kapag tayo ay nakikipag-usap sa isang malaking grupo ng mga tao.

5. Komunikasyon bilang interaksyon ay nagpapahiwatig ng organisasyon ng magkasanib na mga aksyon na nagpapahintulot sa mga kasosyo na ipatupad ang ilang karaniwang aktibidad para sa kanila.

Ang komunikasyon bilang isang pakikipag-ugnayan ay naglalaman ng ilang bahagi: posisyon, papel, istilo. Mayroong tatlong mga estilo: ritwal, manipulative, humanistic.

Transactional analysis ni E. Bern (transactional analysis)

Ang konsepto ng E. Berne ay nagmula sa kakayahan ng isang indibidwal na mapagtanto ang kanyang pag-uugali at ihiwalay ang kanyang hindi sapat na mga istruktura ("mga pattern") mula sa kanyang sarili.

Sa gitna ng konsepto ay ang konsepto ng "ego-state". E. Tinutukoy ni Bern ang tatlong tulad ng ego-state: magulang, bata at matanda.

"magulang" ay isang ego-state na may internalized rationalized norms ng mga obligasyon, hinihingi at pagbabawal.

"Bata"- isang ego-state ng pabigla-bigla, emosyonal na pagtugon na may kusang pag-uugali (bagaman maaari itong mag-iba sa parehong oras - mula sa walang magawa hanggang sa pagprotesta) na pag-uugali.

"Matanda"- isang ego-state na naglalaman, kumbaga, isang layunin, makatwiran at kasabay ng empatiya, mabait na bahagi ng personalidad.

transaksyon (mula sa lat. kasunduan sa transactio, kontrata) ay ang pinakamababang lohikal na makabuluhang operasyon na may katuturan at maaari lamang makumpleto nang buo.

Tinukoy ng Commons ang tatlong pangunahing uri ng mga transaksyon:

1) Transaksyon na transaksyon - nagsisilbi upang maisakatuparan ang aktwal na alienation at paglalaan ng mga karapatan at kalayaan sa pag-aari, at sa pagpapatupad nito, kinakailangan ang mutual na pahintulot ng mga partido, batay sa pang-ekonomiyang interes ng bawat isa sa kanila. Ang tanda ng transaksyon sa transaksyon, ayon sa Commons, ay hindi ang produksyon, ngunit ang paglipat ng mga kalakal mula sa kamay patungo sa kamay.

2) Transaksyon ng pamamahala - sa loob nito ang susi ay ang relasyon ng pamamahala ng subordination, na nagsasangkot ng gayong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao kapag ang karapatang gumawa ng mga desisyon ay kabilang sa isang panig lamang.

3) Ang transaksyon ng pagrarasyon - kasama nito, ang kawalaan ng simetrya ng ligal na katayuan ng mga partido ay napanatili, ngunit ang lugar ng pamamahala ng partido ay inookupahan ng isang kolektibong katawan na nagsasagawa ng pag-andar ng pagtukoy ng mga karapatan.

Ritual makasaysayang binuo na anyo ng hindi likas na mahuhulaan, pinahihintulutan ng lipunan na iniutos na simboliko. pag-uugali kung saan ang paraan at pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng mga aksyon ay mahigpit na naka-canonize at hindi maaaring maipaliwanag sa makatwirang paraan sa mga paraan at mga layunin.

pampalipas oras mga aktibidad na naglalayong gamitin ang libreng oras.

Isang laro - isang uri ng aktibidad sa mga kondisyong sitwasyon na muling likhain ang ilang mga lugar ng katotohanan. Kung sa paggawa ang pinakamahalaga ay ang pangwakas na produkto, ang resulta kung saan ang pisikal at neuropsychic na enerhiya ng isang tao ay ginugol, kung gayon sa laro ang pangunahing bagay ay subjective na kasiyahan mula sa proseso mismo.

Ang lahat ng mga laro ay maaari ding nahahati sa dalawang uri:

1) mga indibidwal na laro - kumakatawan sa isang uri ng aktibidad kapag ang isang tao ay abala sa laro;

2) pangkatang laro - may kasamang ilang indibidwal.

Habang lumalaki ang bata, nagbabago ang paglalaro. Sa isang functional na laro, ang mga katangian ng mga bagay na hindi alam sa kanya at mga paraan ng pagkilos sa kanila ay ipinahayag sa bata.

Mas kumplikado ay nakabubuo na mga laro.. Sa mga nakabubuo na laro, naiintindihan ng mga bata ang layunin ng mga bagay at ang kanilang pakikipag-ugnayan.

Role-playing games - payagan ang pag-uugali ng isang tao, limitado sa isang partikular na papel na ginagampanan niya sa laro. Ang larong role-playing ay isang uri ng paglalaro na namamayani para sa mga batang preschool, kung saan nilalaro ng mga bata ang mga aksyon at relasyon ng mga matatanda. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay isinasaalang-alang laro ng kwento. Ang mga larong role-playing ay kinabibilangan ng mga kolektibong relasyon. Siyempre, ang pagsasama ng isang bata sa mga kolektibong laro ay nakasalalay sa mga kondisyon ng edukasyon. Unti-unti, ang mga panuntunan ay ipinakilala sa mga laro na nagpapataw ng mga paghihigpit sa pag-uugali ng mga kasosyo. Ang mga larong ito ay nagdudulot ng pakiramdam ng kolektibismo at pananagutan, paggalang sa mga kasamahan sa koponan, pagtuturo na sundin ang mga patakaran at pagbuo ng kakayahang sumunod sa kanila.

Ang mga laro ayon sa mga patakaran ay malawakang kinakatawan sa buhay ng mga mag-aaral at matatanda. Sila ay kinokontrol ng isang tiyak na sistema ng mga tuntunin ng pag-uugali para sa kanilang mga kalahok.

6. Ang konsepto at uri ng panlipunang pang-unawa. Mga detalye ng pagsusuri ng mga proseso ng perceptual sa sikolohiyang panlipunan.

Ang panlipunang pang-unawa ay isang pang-unawa na naglalayong lumikha ng isang ideya tungkol sa sarili, ibang tao, mga pangkat ng lipunan at mga social phenomena. Ang pagtitiyak ng pagsusuri ng mga proseso ng perceptual ay nakasalalay sa katotohanan na ang impresyon ng isang tao sa ibang tao/grupo ay naiimpluwensyahan ng maraming iba't ibang mga kadahilanan: mga psycho-physiological na tagapagpahiwatig, iba't ibang sikolohikal na katangian ng paksa ng pang-unawa, pati na rin ang mga pamantayan ng opinyon ng publiko. at moralidad. Sa partikular, sa panlipunang sikolohiya, ang pag-aaral ng perceptual na espesyal na diin ay inilalagay sa pag-aari ng paksa at bagay ng pang-unawa sa anumang pangkat ng lipunan; kaya, ang panlipunang sikolohiya ay isinasaalang-alang ang persepsyon mula sa punto ng view ng pag-aari ng paksa at object ng persepsyon sa iba't ibang panlipunan. mga grupo.

Mga epekto, phenomena at mekanismo ng interpersonal na perception.

Mga mekanismo:

* Pagninilay- pang-unawa sa sarili

* Pagkakakilanlan- pag-uugnay ng mga katangian ng ibang tao o panlipunan. grupo sa object ng perception.

* Dahilan na pagpapatungkol- ang kababalaghan ng interpersonal na pang-unawa. Binubuo ito sa pagbibigay-kahulugan, pag-uugnay sa mga sanhi ng mga aksyon ng ibang tao sa mga kondisyon ng kakulangan ng impormasyon tungkol sa mga tunay na sanhi ng kanyang mga aksyon.

Ang sukat at antas ng pagpapatungkol ay nakasalalay sa dalawang tagapagpahiwatig:

1. pagsunod sa kilos na may mga inaasahan sa tungkulin - mas malaki ang sulat, mas mababa ang kakulangan ng impormasyon, samakatuwid, ang antas ng pagpapatungkol ay magiging mas mababa;

2. pagsang-ayon ng pagkilos sa mga pamantayang pangkultura.

Mga uri ng kaswal na pagpapatungkol:

* personal na pagpapatungkol (ang dahilan ay iniuugnay sa taong gumagawa ng aksyon);

* object attribution (ang dahilan ay iniuugnay sa object kung saan ang aksyon ay nakadirekta);

* circumstantial attribution (ang dahilan ay iniuugnay sa mga pangyayari).

Mga kaswal na attribution na error:

* Pangunahing error sa pagpapatungkol - kapag nag-interpret ng pag-uugali, minamaliit ang tungkulin ng sitwasyon at labis na tinatantya ang tungkulin ng indibidwal.

Empatiya- pag-unawa sa emosyonal na estado ng ibang tao sa pamamagitan ng empatiya, pagtagos sa kanyang subjective na mundo. Ito o ang antas ng empatiya ay isang propesyonal na kinakailangang kalidad para sa lahat ng mga espesyalista na ang trabaho ay direktang nauugnay sa mga tao.

Stereotyping pang-unawa, pag-uuri at pagsusuri ng mga bagay sa lipunan (mga kaganapan) sa pamamagitan ng pagpapalawak dito ng mga katangian ng isang tiyak na pangkat ng lipunan at iba pang mga bagay batay sa ilang mga ideya - mga stereotype sa lipunan. Bilang isang mekanismo ng pag-unawa sa isa't isa - ang pag-uuri ng mga anyo ng pag-uugali at ang interpretasyon ng kanilang mga sanhi sa pamamagitan ng pagtukoy sa kilala na o tila kilalang mga phenomena, kategorya, mga stereotype sa lipunan.

7. Socio-psychological approach sa pag-aaral ng mga grupo.

Dapat pansinin kaagad na sa mga agham panlipunan, sa prinsipyo, maaaring magkaroon ng dobleng paggamit ng konsepto ng "grupo". Sa isang banda, sa pagsasagawa, halimbawa, demograpikong pagsusuri, sa iba't ibang sangay ng istatistika, ang mga pangkat na may kondisyon ay sinadya: mga arbitrary na asosasyon (pagpapangkat) ng mga tao ayon sa ilang karaniwang tampok na kinakailangan sa isang naibigay na sistema ng pagsusuri. Ang gawain ay suriin ang mga regularidad ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng tao na napag-aralan sa isang pangkalahatang anyo, ngayon ay mas partikular na isaalang-alang sa mga tunay na mga selulang panlipunan kung saan sila ay ipinakita. Ngunit, upang maisakatuparan ang gawaing ito, bilang karagdagan sa tinatanggap na ilang mga prinsipyo ng pamamaraan, kinakailangan ding magtakda ng isang konseptwal na kagamitan sa loob kung saan maaaring pag-aralan ang isang pangkat sa sikolohiyang panlipunan, ang mga pangunahing katangian nito ay inilarawan. Ang konseptwal na pamamaraan na ito ay kinakailangan upang maihambing ang mga grupo sa isa't isa at makakuha ng maihahambing na mga resulta sa mga eksperimentong pag-aaral.

Pag-uuri ng mga pangkat ng lipunan

Para sa panlipunang sikolohiya, ang paghahati ng mga grupo sa kondisyon at tunay ay makabuluhan. Itinuon niya ang kanyang atensyon sa mga totoong grupo. Sa mga tunay na grupo mayroong mga lumilitaw sa pangkalahatang sikolohikal na pananaliksik - ito ay mga pangkat ng laboratoryo. Hindi tulad nila, may mga totoong natural na grupo. Sa turn, bilang may-akda ng mga tala ng pag-uuri, ang mga natural na grupo ay nahahati sa malaki at maliliit na grupo. Ang mga malalaking grupo ay nahahati sa kusang-loob, i.e. hindi organisado, na kusang bumangon at maaaring may kondisyong tawaging mga grupo, pati na rin ang kondisyon, i.e. organisado at mahabang buhay (mga bansa, klase).

Katulad nito, ang mga maliliit na grupo ay nahahati sa pagiging isa, i.e. itinakda na ng mga panlabas na pangangailangang panlipunan, ngunit hindi pa nagkakaisa ng magkasanib na aktibidad at binuo, i.e. naitatag na, na may mas mataas na antas ng pag-unlad.

Ang pag-uuri ng G.M. Andreeva ay hindi lamang isa, dahil Sa kasalukuyan, ang tungkol sa 50 iba't ibang mga base para sa mga pag-uuri ay kilala, kung saan ang mga sumusunod ay maaaring makilala:

Bilang ng mga tao sa isang grupo (malaki, maliit, microgroups)

Ayon sa katayuan sa lipunan (pormal at impormal)

Sa pamamagitan ng kahalagahan (miyembro at reference na grupo)

Ayon sa antas ng pag-unlad (asosasyon, nagkakalat na grupo, mga kolektibo)

Kaugnay ng lipunan (pro-social at anti-social)

8. Ang maliit na grupong panlipunan ay isang asosasyon ng mga tao na may direktang pakikipag-ugnayan sa isa't isa, konektado sa pamamagitan ng magkasanib na mga aktibidad, emosyonal o malapit na pamilya, alam ang kanilang pagiging kabilang sa isang grupo at kinikilala ng ibang tao.

Mga katangian ng istruktura ng isang maliit na grupo:

Ang komposisyon ng pangkat ay ang sukat (numerical composition) at komposisyon (komposisyon ayon sa mga katangian ng mga miyembro ng grupo).

Komposisyon ng pangkat. Ang komposisyon ay ang komposisyon ng grupo ayon sa mga katangian ng mga miyembro nito, i.e. isang tiyak na kumbinasyon ng physiological, psychological, socio-psychological, socio-demographic na katangian ng mga miyembro ng grupo.

Sa istraktura ng pangkat

ISTRUKTURA NG PANGKAT

mula sa lat. structura - pag-aayos ng isa't isa, istraktura ...) - isang hanay ng mga matatag na koneksyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, na tinitiyak ang integridad at pagkakakilanlan nito sa sarili nito. Depende sa mga partikular na gawain, ang functional na organisasyon ng isang maliit na grupo ay maaaring kinakatawan ng iba't ibang mga opsyon para sa mga istrukturang pangkomunikasyon: isang chain, isang bituin, isang bilog, isang network. Ang isang maliit na grupo ay inayos ayon sa prinsipyo ng isang kadena kapag ang proseso ng paggawa ay nahahati sa isang bilang ng mga operasyon na sunud-sunod na isinagawa ng mga indibidwal na espesyalista. Kung ang mga operasyon sa paggawa ay isinasagawa ng mga miyembro ng grupo nang nakapag-iisa sa bawat isa, ngunit sa ilalim ng gabay ng isang tao, kung gayon ang functional S. g. ay isang bituin. Sa kaso kung ang proseso ng paggawa ay organisado nang paikot, iyon ay, sa paraang ang mga indibidwal na operasyon ay isinasagawa ng iba't ibang tao, ngunit ang pagtatapos ng isang operasyon ay ang simula ng isa pa, ang functional SG ay kumikilos bilang isang cool na isa. Kung sa kurso ng proseso ng paggawa ang lahat ng mga miyembro ng grupo ay konektado sa bawat isa, kung gayon ang functional na istraktura nito ay isang network. Sa mga kaso sa itaas, ang relasyon sa pagitan ng mga tao ay isinasaalang-alang sa batayan ng produksyon, iyon ay, mula sa punto ng view ng pag-aayos ng solusyon ng mga problema sa produksyon. Gayunpaman, ang mga relasyon na ito ay maaaring tingnan sa ibang aspeto - opisyal, pormal (mga relasyon sa negosyo) at impormal, impormal (interpersonal na relasyon). Ang mga relasyon sa negosyo ay itinatag sa pamamagitan ng staffing, paglalarawan ng trabaho at iba pang opisyal na dokumento. Gayunpaman, ang pagpasok sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa loob ng isang maliit na grupo, ang mga tao ay nagpapakita rin ng kanilang subjective na saloobin sa isa't isa (simpatya - antipatiya, tiwala - kawalan ng tiwala, pagkahumaling - pagtanggi, atbp.). Ang mga ugnayang ito ay tinatawag na interpersonal. Alinsunod sa dalawang uri ng relasyon na ito, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng pormal (opisyal) at impormal na S. g. Ang Pormal na S. g. ay sumasalamin sa pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isang negosyo, ang impormal na panig ay tinutukoy ng isang sistema ng emosyonal na direksyon. mga koneksyon. Ang isang tanda ng isang mahusay na organisasyon ng grupo ay ang nangungunang papel ng opisyal sa taong ito sa pag-regulate ng mga interpersonal na relasyon.

G mga proseso ng pangkat

Ang mga proseso ng grupo ay mga interpersonal na relasyon sa kanilang pagbuo, pagbabago, pagpapabuti at pagkasira. Kabilang dito ang mga proseso ng pag-unlad, pagkakaisa at presyon ng regulasyon. Bilang karagdagan, ang isang bilang ng mga phenomena ng pangkat ay maaari lamang umiral sa dinamika. Kabilang dito ang proseso ng paggawa ng desisyon ng grupo.

Mga pamantayan ng pangkat ay kusang nabuo sa proseso ng pakikipag-ugnayan at kumakatawan sa isang sistema ng panlipunang regulasyon ng pag-uugali ng mga indibidwal sa isang grupo. Ang mga ito ay nabuo batay sa pagkakapareho ng mga pananaw, interes, layunin, halaga ng lahat ng miyembro ng grupo at ang panlipunang kapaligiran kung saan ito nabuo. Ang mismong proseso ng pagbuo ng isang value-normative system ay medyo kumplikado at kontradiksyon. Sa takbo nito, mayroong natural na seleksyon ng mga taong nagbabahagi ng mga pamantayan ng grupo, at isang "pagsusuri" sa mga hindi kumikilala sa mga pamantayang ito.

Mga halaga ng pangkat

Ang mga sikologo ay nagsasalita ng tatlong anyo ng pagkakaroon ng mga halaga. Una, ang mga halaga ay kumikilos bilang panlipunang mga mithiin, bilang isang ideya ng wasto at kinakailangang binuo ng pampublikong kamalayan;

Pangalawa, ang mga halaga ay lumilitaw sa anyo ng mga kongkretong gawa ng materyal at espirituwal na kultura, o mga aksyon ng tao, na kung saan ay isang kongkreto, substantive na sagisag ng mga mithiin sa halaga ng lipunan;

Pangatlo, ang mga halaga ay kasama sa sikolohikal na istraktura ng indibidwal at grupo sa anyo ng mga personal at pangkat na halaga, na isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng pagganyak sa pag-uugali. Bilang isang patakaran, ang mga personal na halaga ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na kamalayan. Ang mga ito ay makikita sa kamalayan sa anyo ng mga oryentasyon ng halaga at nagsisilbing isang mahalagang kadahilanan sa panlipunang regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao at indibidwal na pag-uugali.

Mga parusa ng pangkat - mga mekanismo kung saan pinipilit o hinihikayat ng isang grupo ang miyembro nito na sumunod sa mga pamantayan ng grupo. Ang mga parusa ay maaaring may dalawang uri: nagbabawal at naghihikayat, negatibo at positibo. Ang grupo ay nagpapahayag ng paghihikayat nito na may papuri, suporta, binibigyang-diin ang pansin sa mga salita ng isang partikular na indibidwal, mga simbolo ng paggalang at katayuan. Ang mga nagbabawal na parusa, sa kabaligtaran, ay naglalayong iugnay ang pag-uugali ng indibidwal na hindi kanais-nais para sa grupo na may mga karanasan at mga paghihigpit na hindi kasiya-siya para sa kanya. Kasama sa mga parusang ito ang pangungutya at pang-aalipusta sa mga kasamahan, pagbabanta at maging ostracism, i.e. ganap na pagwawalang-bahala sa "violator". Sa mga pambihirang kaso, ang grupo ay may kakayahang gumamit ng direktang pisikal na pagsalakay laban sa mga hayagang lumalabag sa mga pamantayan nito.

9. Kapag sinusuri ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa isang grupo, ang mga sumusunod ay nakikilala:

1) mga tungkuling nauugnay sa paglutas ng problema:

a) initiator - nag-aalok ng mga bagong ideya at diskarte sa mga problema at layunin ng grupo;

b) developer - ay nakikibahagi sa pagbuo ng mga ideya at panukala;

c) coordinator - nag-uugnay sa mga aktibidad ng mga miyembro ng grupo;

d) controller - kinokontrol ang direksyon ng grupo sa mga layunin;

e) evaluator - sinusuri ang gawain ng pangkat ayon sa umiiral na mga pamantayan para sa pagpapatupad ng gawain;

f) driver - pinasisigla ang grupo;

2) mga tungkuling nauugnay sa pagbibigay ng suporta sa ibang mga miyembro ng grupo:

a) inspirasyon - sumusuporta sa mga gawain ng iba;

b) harmonizer - nagsisilbing tagapamagitan at tagapamayapa sa mga sitwasyon ng tunggalian;

c) dispatcher - itinataguyod at kinokontrol ang mga proseso ng komunikasyon;

d) normalizer - pinapa-normalize ang mga prosesong nagaganap sa grupo;

e) tagasunod - pasibo na sumusunod sa grupo.

Mga yugto ng pagbuo ng pangkat

Stage 1: Formation

Ang yugto ng pagbuo ay nangyayari kapag ang mga miyembro ng grupo ay nakilala ang isa't isa at nagkakaroon ng unang impresyon sa isa't isa. Nakikilala nila ang proyektong kanilang gagawin, talakayin ang mga layunin ng proyekto, at simulan ang pag-iisip kung ano ang magiging papel nila sa pangkat ng proyekto. Nagkatinginan ang mga miyembro ng grupo.

Stage 2: Bagyo

Kapag ang grupo ay nagsimulang magtulungan, ito ay napupunta sa yugto ng bagyo. Sa yugtong ito, ang mga miyembro ng grupo ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa para sa katayuan at para sa pag-apruba ng kanilang mga ideya. May iba't ibang opinyon sila tungkol sa kung ano ang dapat gawin at kung paano ito dapat gawin, na nagiging sanhi ng mga salungatan sa loob ng grupo.

Stage 3: Settlement

Kapag ang isang grupo ay pumasok sa yugto ng pag-areglo, nagsisimula itong gumana nang mas epektibo bilang isang grupo. Ang mga miyembro ng koponan ay hindi na nakatuon sa kanilang mga personal na layunin, ngunit nakatuon sa pagbuo ng isang paraan upang magtulungan (mga proseso at pamamaraan). Iginagalang nila ang mga opinyon ng bawat isa at pinahahalagahan ang kanilang mga pagkakaiba. Nagsisimula silang makita ang halaga ng mga pagkakaibang ito para sa grupo.

Stage 4: Pagganap

Sa yugto ng pagganap, ang mga koponan ay gumaganap sa isang napakataas na antas. Ang pokus ay sa pagkamit ng isang karaniwang layunin. Ang mga miyembro ng grupo ay nakikilala ang isa't isa, nagtitiwala sa isa't isa, at umaasa sa isa't isa.

Stage 5: Pagsasara

Sa yugto ng pagsasara, matatapos ang proyekto at ang mga miyembro ng grupo ay umalis sa iba't ibang direksyon. Sa yugtong ito, ang grupo ay tinitingnan mula sa punto ng pananaw ng kagalingan ng grupo, at hindi mula sa pananaw ng pamamahala ng grupo sa pamamagitan ng orihinal na apat na yugto ng pag-unlad nito.

10. Ang pinuno ay isang tao na, sa iba't ibang dahilan at pangyayari, ay pinagkalooban ng isang tiyak na halaga ng awtoridad upang bumalangkas at maipahayag ang mga interes at layunin ng ibang tao, upang pakilusin sila para sa ilang mga aksyon.

Maaaring gamitin ang pamumuno sa iba't ibang antas ng lipunan: sa antas ng isang maliit na pangkat ng lipunan, sa antas ng isang kilusang sosyo-politikal, sa antas ng buong lipunan at sa antas ng interstate structural formations. Ang kababalaghan ng pamumuno ay dahil sa pangangailangang buuin ang panlipunang pamayanan at pamahalaan ang mga tao.

Mga uri ng pamumuno:

Layunin (totoo)pinuno- sumasalamin sa mga tunay na katangian ng pinuno at ang kanyang posisyon sa sistemang pampulitika at sa lipunan.

Subjectivepinuno - mga ideya tungkol sa pinuno at ang kanyang persepsyon ng iba't ibang strata ng lipunan.

kunwapinuno - ang imahe ng isang pinuno na nagsisikap na lumikha ng kanyang kapaligiran (pangkat).

Tinukoy ni M. Weber ang tatlong pangunahing uri ng pamumuno: tradisyonal, charismatic, rational-legal o demokratiko.

Tradisyonal na Pamumuno batay sa tradisyong politikal, halimbawa, ang prinsipe ng korona ay nagiging hari, kahit na wala siyang mga katangian ng isang pinuno. Ang batayan ng kanyang pagiging lehitimo ay ang kanyang elite na pinagmulan. komunikasyong komunikasyon perceptual conflict

Charismatic Leadership Ipinagpapalagay ang pambihirang mga personal na katangian ng mismong pinuno, na aktwal na taglay niya o kung saan ay iniuugnay sa kanya ng kanyang kapaligiran at pinalaki sa lahat ng posibleng paraan ng media. Ang mga pinunong charismatic ay sina V.I. Lenin, I.V. Stalin, A. Hitler, Mao Zedong, A. Khomeini at iba pa. Ang batayan ng pagiging lehitimo ng isang charismatic leader ay ang kanyang superyoridad sa iba.

Makatuwirang legal (demokratiko) ang pamumuno ay nakabatay sa legal at regulasyong balangkas na umiiral sa lipunan. Ang batayan ng kanyang pagiging lehitimo ay ang kanyang katayuan sa pagkapangulo (public position).

Pamamahala	Pamumuno
1. Ang regulasyon ng mga opisyal na relasyon ng grupo bilang isang tiyak na organisasyong panlipunan ay isinasagawa	1. Naisasagawa ang regulasyon ng interpersonal na relasyon sa grupo
2. Nakakonekta sa buong sistema ng panlipunang relasyon at isang elemento ng makrong kapaligiran	2. Ay isang elemento ng macro environment (tulad ng maliit na grupo mismo)
3. May layuning proseso na isinasagawa sa ilalim ng kontrol ng iba't ibang elemento ng istrukturang panlipunan	3. Kusang bumangon
4. Ang phenomenon ay mas matatag	4. Ang phenomenon ay hindi gaanong matatag at higit na nakadepende sa mood ng grupo
5. Isang mas tiyak na sistema ng iba't ibang mga parusa	5. Hindi gaanong tinukoy na sistema ng iba't ibang mga parusa
6. Ang proseso ng paggawa ng desisyon ay mas kumplikado at pinapamagitan ng maraming iba't ibang mga pangyayari at pagsasaalang-alang, hindi kinakailangang nauugnay sa pangkat na ito	6. Ang mga desisyon ay direktang ginawa sa mga aktibidad ng pangkat
7. Mas malawak ang saklaw ng pinuno dahil kinakatawan niya ang isang maliit na grupo sa mas malaking sistema ng lipunan.	7. Ang saklaw ng pinuno ay pangunahing isang maliit na grupo

11. Epekto (phenomenon) ng social facilitation -- ito ang epekto ng pagtaas ng aktibidad ng aktibidad sa presensya ng iba. Sa madaling salita, ang isang tao ay nagsasagawa ng mga simpleng gawain (madaling halimbawa ng pagpaparami, pagtawid sa ilang mga titik sa teksto, paikot-ikot na linya ng pangingisda sa isang reel, at iba pang mga simpleng gawain para sa mga kasanayan sa motor) kung alam niyang siya ay inoobserbahan. Kasabay nito, ang pagganap ng mga kumplikadong gawain sa pagkakaroon ng ibang mga tao, sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng pagbawas sa bilis at kalidad ng trabaho.

Ang epekto (phenomenon) ng panlipunang pagsugpo ay isang phenomenon na kabaligtaran sa social facilitation. Iyon ay, ito ay isang pagkasira sa bilis at kalidad ng mga aksyon na isinagawa sa ilalim ng impluwensya ng pagkakaroon ng mga tagalabas.

12. presyon ng grupo - ito ang proseso ng impluwensya ng mga saloobin, pamantayan, halaga at pag-uugali ng mga miyembro ng grupo sa mga opinyon at pag-uugali ng indibidwal. Ang impluwensyang normatibo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtanggap ng indibidwal sa opinyon ng nakararami bilang pamantayan ng grupo, ang pag-asa ng indibidwal sa grupo at ang kanyang pagnanais na pagtugmain ang kanyang pag-uugali at ang kanyang mga saloobin sa pag-uugali at saloobin ng grupo. Ang impluwensya ng impormasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng impluwensya ng iba pang mga miyembro ng grupo bilang isang mapagkukunan ng impormasyon na mahalaga para sa paggawa ng desisyon at isinasaalang-alang ng indibidwal.

Conformal na pag-uugali - ito ang sitwasyong pag-uugali ng isang indibidwal sa ilalim ng mga kondisyon ng isang partikular na presyon ng grupo (impluwensya). Ang kaginhawaan ay maaaring tukuyin bilang isang tampok o pag-aari ng isang indibidwal na nagpapakita ng sarili sa kanyang pagkahilig na mapailalim sa tunay o naisip na presyon ng grupo. Ang pagsunod na ito ay nagpapakita ng pagpapahayag sa pagbabago ng kanyang mga pananaw at pag-uugali ayon sa pananaw ng karamihan.

Mayroong dalawang uri ng umaayon sa pag-uugali: panloob at panlabas na pagsusumite ng indibidwal sa grupo.

Mga Salik sa Pagsunod sa Sitwasyon:

1) isang mahirap na gawain o kawalan ng kakayahan - mas mababa ang tiwala ng isang indibidwal sa kanyang mga kakayahan, mas umaayon sa kanyang pag-uugali;

2) ang dami ng komposisyon ng grupo - ang conformism ay mas mataas sa bilang ng mga miyembro ng grupo mula tatlo hanggang pito. Ang pagtaas ng laki ng grupo sa higit sa pitong tao ay hindi humahantong sa pagtaas ng antas ng pagsang-ayon;

3) ang husay na komposisyon ng pangkat (ang kanilang karunungan at propesyonal na kaugnayan, atbp.);

4) ang awtoridad ng taong nagpapahayag ng kabaligtaran na opinyon. Kasabay nito, mas malakas ang pagpapasakop sa awtoridad, mas malapit at mas lehitimo ang awtoridad. Ang partikular na mataas na pagsunod ay sanhi ng institusyonal na awtoridad - ang awtoridad ng pormal na katayuan ng isang pinuno sa isang naibigay na organisasyon;

5) pagkakaisa at pagkakaisa ng grupo. Kasabay nito, kung mayroong mga tao sa grupo na sumusuporta sa paksa, kung gayon ang epekto ng presyon ng grupo ay nabawasan;

6) pinapataas din ng mga pampublikong tugon ang antas ng pagkakaayon;

7) ang pagtatrabaho para sa magkasanib na gantimpala ay nagpapataas ng pagkakaayon;

8) ang kahalagahan ng pag-aari sa isang grupo ay nagpapataas ng antas ng pagkakaayon.

Mga salik ng personal na pagsunod:

1) edad: ang mga taong wala pang 25 taong gulang ay mas madaling kapitan sa pagsunod;

2) kasarian: ang pagkakaayon ng kababaihan ay medyo mas mataas kaysa sa mga lalaki, na nauugnay kapwa sa kanilang mga tungkulin sa lipunan sa lipunan at pamilya, at sa mga pagkakaiba sa katayuan, adhikain at pangangailangan;

3) kultura: ang antas ng pagsang-ayon ng populasyon sa mga bansa ng kultura ng Europa at Hilagang Amerika ay mas mababa kaysa sa mga bansa ng kulturang Asyano, na nagpapatunay sa mga halaga ng kolektibismo;

4) propesyon: ang pagsunod ay nakasalalay sa pangangailangang sumunod sa mga awtoridad sa loob ng balangkas ng mga propesyonal na aktibidad. Kaya ang isang mataas na antas ng pagsang-ayon ay sinusunod sa mga militar, mga miyembro ng orkestra, atbp.;

5) ang katayuan ng indibidwal: ang mga taong may mataas na katayuan ay may mas kaunting pagsang-ayon kaysa mga taong may mababa at katamtamang katayuan. Ang mga indibidwal na may average na katayuan ay pinaka-madaling kapitan sa impluwensya ng grupo.

Makilala panlabas (pampubliko) pagsunod at panloob (personal) . Sa panlabas na pagkakaayon ang opinyon ng grupo ay tinatanggap lamang ng indibidwal sa panlabas, ngunit sa katunayan ay patuloy niyang nilalabanan ito. Ito ay isang demonstrative submission sa ipinataw na opinyon ng grupo upang makakuha ng pag-apruba o maiwasan ang censure, at posibleng mas matinding parusa mula sa mga miyembro ng grupo. Panloob na pagkakaayon(minsan ito ang tinatawag na true conformism) ay ipinahahayag sa katotohanan na ang indibidwal ay talagang inaasimila ang opinyon ng nakararami. Ito ay isang tunay na pagbabago ng mga indibidwal na saloobin bilang resulta ng panloob na pagtanggap sa posisyon ng iba, na tinasa bilang mas makatwiran at layunin kaysa sa sariling pananaw.

Sa mga pag-aaral ng conformity, isa pang posibleng posisyon ang natuklasan, na naging available para ayusin sa eksperimental na antas. Ito ang posisyon ng negatibismo (nonconformism). Sa kasong ito, kapag ang grupo ay naglalagay ng panggigipit sa indibidwal, at nilalabanan niya ang panggigipit na ito sa lahat ng bagay, nagsusumikap sa lahat ng mga gastos na kumilos nang salungat sa posisyon ng naghaharing mayorya, sa anumang halaga at sa lahat ng kaso upang igiit ang kabaligtaran na pananaw. . Sa unang tingin pa lang, ang negatibismo ay parang isang matinding anyo ng negation of conformity. Sa katunayan, tulad ng ipinakita sa maraming pag-aaral, ang negatibismo ay hindi tunay na kalayaan.

13. Salungatan- ito ay mga ugnayan sa pagitan ng mga paksa ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghaharap sa pagkakaroon ng magkasalungat na motibo (pangangailangan, interes, layunin, mithiin, paniniwala) o mga paghuhusga (opinyon, pananaw, pagtatasa, atbp.).

Mga uri ng mga salungatan sa sikolohiya

Ang sikolohiya ng salungatan ay may malinaw na pag-uuri, na nakasalalay sa mga pamantayan na isinasaalang-alang sa unang lugar. Kaya, ang mga pangunahing uri ng mga salungatan sa sikolohiya ay ang mga sumusunod:

Intrapersonal - panloob na pagbabagu-bago sa pagitan ng pakiramdam ng simpatiya o antipatiya at tungkulin;

· interpersonal - alitan sa pagitan ng mga tao.

Ang mga sumusunod na uri ng mga salungatan ay nakikilala din sa kahulugan:

nakabubuo - kapag ang mga hindi pagkakasundo ay nauugnay sa isang lugar na mahalaga para sa buhay o para sa trabaho;

· mapanira - isang salungatan ng mga opinyon sa mga maliliit na isyu na, kung titingnang mabuti, ay hindi napakahalaga. Kadalasan, ito ay mga mapanirang salungatan na nagdudulot ng mga negatibong kahihinatnan.

· Ang istraktura ng salungatan sa sikolohiya

· Ang pananaliksik sa sikolohiya ay nagsiwalat ng katotohanan na ang bawat salungatan ay may isang medyo mahusay na tinukoy na istraktura. Dapat mayroong isang bagay o salarin sa sitwasyon ng labanan. Dagdag pa, ang isang mahalagang bahagi ng istruktura ng salungatan ay itinuturing na kalaban, o ilang mga tao na kalahok.

At, siyempre, ang mga layunin at motibo ng bawat kalahok sa tunggalian na lumitaw ay isinasaalang-alang. Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng sikolohiya ng paglutas ng salungatan, ang istraktura ng problema ay kasama ang isang kadahilanan bilang ang dahilan ng banggaan, pati na rin ang tunay na dahilan na naging pinagmulan ng pagtatalo.

Among positibo Ang mga tungkulin ng salungatan na may kaugnayan sa mga pangunahing kalahok ay maaaring makilala tulad ng sumusunod:

Ang salungatan ay ganap o bahagyang nag-aalis ng kontradiksyon na lumitaw dahil sa di-kasakdalan ng maraming mga kadahilanan; itinatampok nito ang mga bottleneck, hindi nalutas na mga isyu. Sa pagtatapos ng mga salungatan sa higit sa 5% ng mga kaso, posibleng ganap, karaniwan, o bahagyang lutasin ang mga kontradiksyon na pinagbabatayan ng mga ito;

Ang salungatan ay nagpapahintulot sa iyo na mas malalim na masuri ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng mga taong kasangkot dito. Ang salungatan ay sumusubok sa mga oryentasyon ng halaga ng isang tao, ang kamag-anak na lakas ng kanyang mga motibo na naglalayong aktibidad, sa kanyang sarili o sa mga relasyon, ay nagpapakita ng sikolohikal na pagtutol sa mga kadahilanan ng stress ng isang mahirap na sitwasyon. Nag-aambag ito sa isang mas malalim na kaalaman sa bawat isa, ang pagsisiwalat ng hindi lamang hindi kaakit-akit na mga katangian ng karakter, ngunit mahalaga din sa isang tao;

Ang salungatan ay nagpapahintulot na pahinain ang sikolohikal na pag-igting, na siyang reaksyon ng mga kalahok sa sitwasyon ng salungatan. Ang pakikipag-ugnayan sa salungatan, lalo na na sinamahan ng marahas na emosyonal na mga reaksyon, bilang karagdagan sa mga posibleng negatibong kahihinatnan, ay nagpapagaan sa isang tao ng emosyonal na pag-igting, na humahantong sa isang kasunod na pagbaba sa intensity ng mga negatibong emosyon;

Ang salungatan ay nagsisilbing isang mapagkukunan ng pag-unlad ng pagkatao, mga interpersonal na relasyon. Sa ilalim ng kondisyon ng isang nakabubuo na resolusyon, ang salungatan ay nagpapahintulot sa isang tao na tumaas sa mga bagong taas, palawakin ang mga paraan at saklaw ng pakikipag-ugnayan sa iba. Ang personalidad ay nakakakuha ng panlipunang karanasan sa paglutas ng mahihirap na sitwasyon;

maaaring mapabuti ng salungatan ang kalidad ng indibidwal na pagganap;

kapag nagtatanggol ng makatarungang mga layunin sa isang labanan, ang kalaban ay nagdaragdag ng kanyang awtoridad sa iba;

· mga salungatan sa interpersonal, na isang salamin ng proseso ng pagsasapanlipunan, nagsisilbing isa sa mga paraan ng pagpapatibay sa sarili ng indibidwal, ang pagbuo ng aktibong posisyon nito sa pakikipag-ugnayan sa iba at maaaring matukoy bilang mga salungatan sa pagbuo, pagpapatibay sa sarili, pagsasapanlipunan.

Mga Negatibong Tampok mga salungatan sa interpersonal:

Karamihan sa mga salungatan ay may malinaw na negatibong epekto sa mental na estado ng mga kalahok nito;

Ang hindi kanais-nais na pagbuo ng mga salungatan ay maaaring sinamahan ng sikolohikal at pisikal na karahasan, at, samakatuwid, nakaka-trauma sa mga kalaban;

Ang salungatan bilang isang mahirap na sitwasyon ay palaging may kasamang stress. Sa madalas at emosyonal na matinding salungatan, ang posibilidad ng mga sakit sa cardiovascular, pati na rin ang mga talamak na karamdaman sa paggana ng gastrointestinal tract, ay tumataas nang husto;

· Ang mga salungatan ay ang pagkasira ng sistema ng interpersonal na relasyon na nabuo sa pagitan ng mga paksa ng interaksyon bago ito magsimula. Ang umuusbong na poot sa kabilang panig, poot, poot ay lumalabag sa mutual na ugnayan na nabuo bago ang labanan. minsan, bilang resulta ng isang salungatan, ang relasyon ng mga kalahok ay ganap na huminto;

· ang salungatan ay bumubuo ng isang negatibong imahe ng iba - ang "imahe ng kaaway", na nag-aambag sa pagbuo ng isang negatibong saloobin sa kalaban. Ito ay ipinahayag sa isang maling pag-uugali sa kanya at isang kahandaang kumilos sa kanyang kapinsalaan;

Ang mga salungatan ay maaaring negatibong makaapekto sa pagiging epektibo ng mga indibidwal na aktibidad ng mga kalaban. Ang mga kalahok sa salungatan ay hindi gaanong binibigyang pansin ang kalidad ng trabaho at pag-aaral. Ngunit kahit na pagkatapos ng salungatan, ang mga kalaban ay hindi maaaring palaging gumana nang may parehong produktibo tulad ng bago ang salungatan;

Ang salungatan ay nagpapatibay sa mga marahas na paraan ng paglutas ng mga problema sa panlipunang karanasan ng indibidwal. Ang pagkakaroon ng isang beses na nanalo sa tulong ng karahasan, ang isang tao ay muling gumagawa ng karanasang ito sa iba pang katulad na mga sitwasyon ng pakikipag-ugnayan sa lipunan;

14. Upang matukoy ang pormula ng salungatan, ang isa ay dapat na mahusay na gumana sa mga pangunahing kategorya para sa isang conflictologist:

« conflictogen"(Kg) - ito ay mga salita, kilos (o hindi pagkilos) na maaaring humantong sa tunggalian.

« pangyayari”(At) ay isang coincidence, isang dahilan ng conflict.

« sitwasyon ng tunggalian"(CS) ay ang mga naipon na kontradiksyon na naglalaman ng tunay na sanhi ng tunggalian.

« tunggalian"(K) ay isang bukas na paghaharap bilang resulta ng magkahiwalay na interes at posisyon.

Ang antas ng hindi maiiwasang salungatan ay malinaw na lumilitaw mula sa pagsusuri ng sumusunod na pamamaraan ng salungatan:

Mga anyo ng tunggalian.

Uri A. Ang ganitong uri ng salungatan ay random. Una, dahil ang unang salungatan ay madalas na hindi sinasadya. Pangalawa, hindi lahat ng conflictogen ay humahantong sa conflict. At, pangatlo, maaaring walang tugon na conflictogen.

Uri B. Kung hindi ka nagsusumikap na pigilan ang isang sitwasyon ng salungatan, kung gayon ang salungatan ay magaganap maaga o huli. Kung tutuusin, sa mga naipong kontradiksyon, sapat na ang isang insidente para magkaroon ng hidwaan. Maaari silang maging anumang conflictogen.

Uri B. Sa pagkakaroon ng ilang mga sitwasyon ng salungatan, ang salungatan ay hindi maiiwasan. Pagkatapos ng lahat, ang bawat bagong sitwasyon ng salungatan ay nagdaragdag ng mga kontradiksyon at sa gayon ay pinapataas ang posibilidad ng salungatan.

Pamamahala ng Salungatan nagsasangkot ng kakayahang mapanatili ito sa ibaba ng antas kung saan ito ay nagiging pagbabanta sa organisasyon, grupo, mga interpersonal na relasyon.

Ang pamamahala sa salungatan ay tungkol sa pagbabago ng isang potensyal na mapanira, nakakagambalang salungatan sa isang nakabubuo na proseso ng pagbabago at pag-unlad, na hindi kinakailangang sinamahan ng teknikal na resolusyon o pagtatalo.

Pamamahala ng Salungatan maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto: panloob at panlabas. Ang una sa mga ito ay upang pamahalaan ang sariling pag-uugali sa pakikipag-ugnay sa salungatan, ang aspetong iyon ay likas na sikolohikal at makikita sa susunod na paksa ng aming manwal. Ang panlabas na aspeto ng pamamahala ng salungatan ay sumasalamin sa mga aspetong pang-organisasyon at teknolohikal ng masalimuot na prosesong ito, kung saan ang manager at ang empleyado na gumaganap ng kanilang mga opisyal na tungkulin ay maaaring kumilos bilang paksa ng pamamahala. Sa aspetong ito natin isasaalang-alang ang problemang ito.

15. Ang pangunahing nilalaman ng pamamahala ng salungatan:

Pagtataya- ito ay isang indikasyon na may tiyak na posibilidad ng lugar at oras ng salungatan sa hinaharap, batay sa sikolohikal na pagsusuri ng lahat ng mga bahagi at nilalaman ng salungatan.

Upang mapabuti ang katumpakan ng mga pagtataya para sa paglitaw ng mga salungatan at ang kanilang pag-unlad, kinakailangan na:

· upang bumuo ng mga mapaglarawang modelo ng mga salungatan, na kinabibilangan ng kahulugan ng kanilang kakanyahan, mga tampok ng pag-uuri;

paglalarawan ng istraktura, pag-andar, ebolusyon, dinamika;

· upang bumuo ng mga paliwanag na modelo upang matukoy ang mga sanhi at puwersang nagtutulak ng tunggalian.

Ang pagtataya ay batay sa pagsusuri ng mga istruktural na bahagi ng salungatan kung saan sila nabibilang.

Ang pagtataya, gayundin ang pag-iwas at babala, ay ang mga uri ng impluwensyang angkop sa mga unang yugto ng paglitaw ng mga kontradiksyon sa lipunan. Ang mas maagang isang problemang sitwasyon ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay nakita, ang mas kaunting pagsisikap ay dapat gawin upang epektibong malutas ito. Ang pag-andar ng napapanahong pagtuklas ng mga kontradiksyon sa lipunan, pati na rin ang isang makatwirang pagpapalagay ng kanilang paglitaw at pag-unlad batay sa mga sitwasyon ng salungatan, ay ibinibigay ng pagtataya.

Pag-iwas sa salungatan- ito ay isang sistema ng iba't ibang mga pamamaraan, pamamaraan ng impluwensya at kaalaman na nag-aambag sa pag-iwas sa isang bukas na salungatan sa yugto ng isang kontradiksyon na paggawa ng serbesa. Ang teknolohiya sa pag-iwas sa salungatan ay maaaring gamitin pareho ng mga kalahok sa umuusbong na salungatan, at ng isang ikatlong partido - isang inimbitahang eksperto, tagapamagitan, o isang independiyente at layunin na tao sa isang lumalagong kontradiksyon.

Mga diskarte upang makatulong na bumuo ng pag-uugaling pumipigil sa salungatan:

Ang nakatagong yugto kung saan maaari mong mapansin ang simula ng pakikipag-ugnayan bago ang salungatan at baguhin ang iyong pag-uugali;

Sa yugto ng paglalahad ng tunggalian, alamin nang tumpak hangga't maaari ang mga motibo at interes ng kalaban at ipahayag ang iyong sarili upang ang karaniwang hindi pagkakaunawaan ng bawat isa ay hindi maging sanhi ng tunggalian;

Laging tandaan na ang pagpigil sa salungatan ay mas madali sa mga unang yugto at napakahirap sa bukas na bahagi ng salungatan;

Ang pagpapakita ng pasensya sa kabaligtaran na opinyon ay magiging sanhi ng paggalang sa iyo ng iyong kalaban at i-set up siya para sa mas kaunting pakikipag-ugnayan sa salungatan;

Ipakita ang iyong pag-unawa sa mga pananaw ng kalaban kapag siya ay nagsasalita;

Hulaan ang posibleng kurso ng pag-unlad ng kontradiksyon, makakatulong ito sa iyo na mabawasan ang mga negatibong emosyon at kumilos nang makatwiran;

Huwag ipagpatuloy ang isang produktibong pag-uusap kung hindi mo kontrolado ang sitwasyon.

Mga Istratehiya sa Salungatan -- ito ay isang diskarte para sa pagpapakilos ng aktibidad ng isang partikular na panlipunang entidad sa paglutas ng mahahalagang problema, isang diskarte para sa pagbuo ng isang positibong inisyatiba, pagkamit ng pinakamainam na epekto ng pamamahala sa lipunan.

Pamamahala ng salungatan ay isang aksyon ng namamahala sa paksa na may layuning pagaanin, pahinain o ilipat ito sa ibang direksyon at sa ibang antas ng relasyon. Ang problema sa regulasyon ng salungatan ay ang problema ng paglilimita sa negatibong epekto nito sa mga relasyon sa lipunan at pagsasalin nito sa mga katanggap-tanggap na paraan ng pag-unlad at paglutas ng lipunan. Ang kinokontrol na salungatan ay isang salungatan na kinokontrol at, samakatuwid, nahuhulaan.

16. Pagsusuri at pamamahala ng salungatan

Algorithm sa pamamahala ng salungatan.

* Pag-aaral sa mga sanhi ng tunggalian.

* Nililimitahan ang bilang ng mga kalahok.

* Karagdagang pagtatasa ng salungatan sa tulong ng mga eksperto.

* Paggawa ng desisyon.

a) Ang teknolohiya ng impormasyon ay nagbibigay para sa pag-aalis ng kakulangan ng impormasyon sa salungatan, ang pagbubukod ng maling, baluktot na impormasyon mula sa pakikipag-ugnayan ng impormasyon, ang pag-aalis ng mga alingawngaw;

b) Nakatuon ang teknolohiya ng komunikasyon sa organisasyon ng komunikasyon sa pagitan ng mga paksa ng pakikipag-ugnayan ng kontrahan at kanilang mga tagasuporta, gayundin sa pagtiyak ng epektibong komunikasyon;

c) Ang teknolohiyang sosyo-sikolohikal ay nakatuon sa pakikipagtulungan sa mga impormal na pinuno at microgroup, sa pagbabawas ng panlipunang pag-igting at pagpapalakas ng sosyo-sikolohikal na klima sa pangkat;

d) Ang teknolohiyang pang-organisasyon ay naglalayong lutasin ang mga isyu ng tauhan, gamit ang mga pamamaraang pang-edukasyon ng gantimpala at parusa, at baguhin ang mga kondisyon para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga empleyado.

Mga diskarte sa personal na pag-uugali sa kontrahan

Ang mga pangunahing uri ng mga personalidad ng salungatan

Kung umaasa tayo sa siyentipikong pananaliksik ng mga domestic psychologist, kung gayon ang mga uri ng mga personalidad ng salungatan ayon kay Emelyanov ay nahahati sa:

1. Demonstratibong uri.

2. Matigas.

3. Hindi pinamamahalaan.

4. Napakatumpak.

5. Conflict-free na uri ng conflict personality.

Tingnan natin ang bawat uri.

Sa ilalim ng mga teknolohiya ng makatwirang pag-uugali sa isang salungatan, mauunawaan natin ang isang hanay ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pagwawasto na naglalayong tiyakin ang nakabubuo na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga partido ng salungatan, batay sa pagpipigil sa sarili ng mga emosyon.

Ang isang espesyal na lugar sa pagtiyak ng pagpipigil sa sarili sa mga emosyon sa pakikipag-ugnayan ng salungatan ay inookupahan ng auto-training at socio-psychological na pagsasanay, pati na rin ang pagbuo ng mga saloobin patungo sa nakabubuo na pag-uugali sa kontrahan.

18. Negosasyon- ang proseso ay magkakaiba sa mga tuntunin ng mga gawain. At dito ito ay kinakailangan upang magpatuloy mula sa iba't ibang mga diskarte sa negosasyon tulad nito. Halimbawa, si V.P. Tinutukoy ni Sheinov (2004) ang tatlong estratehikong diskarte sa negosasyon. Ang una sa kanila ay tumutugma sa ideya ng paghaharap sa pagitan ng mga partido, ang karakter nito ay maaaring ipahayag sa mga salitang "sino ang nanalo" o "paghatak ng digmaan".

Mga function ng negosasyon

1. Pag-andar ng impormasyon at komunikasyon. Sa kasong ito, interesado ang mga partido sa pagpapalitan ng mga pananaw, pananaw, pagtatatag ng mga bagong koneksyon at relasyon. Ayon kay M.M. Lebedev, hindi pa ito negosasyon, bagkus ay negosasyon.

2. Ang tungkulin ng regulasyon at koordinasyon ng mga aksyon. Hindi tulad ng impormasyon at komunikasyon, ang pagpapaandar na ito ay ipinatupad, bilang panuntunan, sa pagkakaroon ng mahusay na itinatag na mga relasyon sa pagitan ng mga kasosyo, kadalasan sa mga kaso kung saan mayroon nang mga kasunduan.

3. Control function. Ang mga negosasyon ay isinasagawa sa pagpapatupad ng mga dating naabot na magkasanib na mga desisyon. Ang mga tungkuling ito ay nagaganap kung saan may pagnanais na magkasundo ang mga partido.

4. Function of distraction - kadalasang ginagamit upang makakuha ng oras para sa simula ng isang mas kanais-nais na sitwasyon para sa isa sa mga partido.

5. Procrastination function. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang pag-uugali ng isa sa mga partido, na naglalayong tiyakin ang kalaban, na lumilikha sa kanya ng ilusyon ng pagsusumikap para sa isang nakabubuo na solusyon sa problema.

Karamihan sa mga eksperto ay sumasang-ayon na, sa pangkalahatan, ang isa ay maaaring makilala tatlong pangunahing yugto sa pagbuo ng mga negosasyon:

1) pagpapalitan ng mga pananaw - magkaparehong paglilinaw ng mga interes at posisyon, ang pagpapakilala ng mga panukala mula sa bawat isa sa mga partido at ang kahulugan ng mga paksa para sa talakayan;

2) ang polemikong yugto, kung saan ang mga sentral na isyu ay tinatalakay at napagkasunduan, ang mga pangkalahatang hangganan ng mga iminungkahing kasunduan ay tinutukoy;

Mga Katulad na Dokumento

Pagsusuri ng konsepto, istraktura at uri ng komunikasyon - pakikipag-ugnayan sa lipunan sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga sistema ng pag-sign upang maisalin ang karanasan sa lipunan at ayusin ang magkasanib na aktibidad. Sikolohiya ng komunikasyon at propesyonal na komunikasyon ng mga investigator.

abstract, idinagdag noong 04/20/2010


Mga dahilan para sa dalawahang posisyon ng panlipunang sikolohiya sa sistema ng kaalamang pang-agham. Ang pag-aaral ng mga sikolohikal na phenomena na nagpapakilala sa indibidwal at lipunan bilang mga paksa ng pakikipag-ugnayang panlipunan. Pag-uuri ng mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik.

kontrol sa trabaho, idinagdag 10/24/2011


Ang pag-aaral ng pag-unlad ng problema ng pakikipag-ugnayan ng tao sa sikolohikal na panitikan. Pagkilala sa mga pangunahing bahagi ng istruktura ng komunikasyon at mga pangunahing pag-andar nito. Ang problema ng pagbuo ng pagkatao at kamalayan sa sarili sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

abstract, idinagdag noong 01.10.2010


Ang konsepto ng komunikasyon sa sikolohiya. Ang tao bilang paksa ng komunikasyon. Lugar ng pakikipag-ugnayan sa istruktura ng komunikasyon. Pakikipag-ugnayan bilang isang organisasyon ng magkasanib na aktibidad. Ang pag-aaral ng komunikasyon bilang pakikipag-ugnayan sa halimbawa ng isang grupo ng mga mag-aaral. Pagsusulit sa pakikisalamuha.

term paper, idinagdag noong 01.10.2008


Ang mga layuning relasyon at koneksyon ay hindi maiiwasan at natural na lumitaw sa alinmang tunay na grupo. Ang pangunahing paraan upang pag-aralan ang interpersonal na pakikipag-ugnayan, ang mga relasyon sa loob ng isang grupo ay isang malalim na pag-aaral ng iba't ibang mga social na katotohanan, pakikipag-ugnayan ng tao.

abstract, idinagdag 07/01/2008


Ang pangangailangan para sa komunikasyon para sa sikolohikal na pag-unlad ng isang tao, ang mga uri at pag-andar nito. Mga antas ng komunikasyon ayon kay B. Lomov. Motivational at nagbibigay-malay na mga bahagi sa istraktura ng komunikasyon. Ang relasyon ng komunikasyon, interactive at perceptual na aspeto ng komunikasyon.

pagsubok, idinagdag noong 11/23/2010


Ang pag-aaral ng teoretikal na aspeto ng sikolohiya ng pedagogical na komunikasyon. Pang-edukasyon-disiplina at modelo ng komunikasyon na nakatuon sa personalidad. Ang estilo ng pedagogical na komunikasyon at istilo ng pamumuno bilang isang kinakailangan para sa produktibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at ng mag-aaral.

term paper, idinagdag noong 06/10/2014


Ang lugar at kahalagahan ng interaksyon sa istruktura ng komunikasyon. Mga diskarte sa pag-aaral ng istraktura ng pakikipag-ugnayan: ang teorya ng T. Parsons, J. Szczepanski, transactional analysis. Pag-uuri at katangian ng mga pangunahing uri ng pakikipag-ugnayan: kumpetisyon at pakikipagtulungan.

pagtatanghal, idinagdag noong 08/27/2013


Istraktura, tungkulin at pangunahing konsepto ng komunikasyon. Ang komunikasyon bilang isang sikolohikal na problema sa mga pag-aaral ni L. Vygotsky. Mga paghahambing na katangian ng mga partido at mga uri ng komunikasyon. Ang problema ng sikolohikal na impluwensya, ang mga uri nito. Ang problema ng mga hadlang sa komunikasyon at pag-aaral nito.

abstract, idinagdag noong 10/19/2008


Ang pag-aaral ng komunikasyon bilang isang proseso ng interaksyon sa pagitan ng mga tao. Theoretical analysis ng problema ng komunikasyon sa dayuhan at domestic psychology. Mga katangian ng interpersonal na relasyon bilang isang socio-psychological phenomenon. Mga tampok ng komunikasyon sa isang pangkat ng mag-aaral.

Inedit ni A.L. Zhuravleva

A. L. Zhuravlev (1.1., 6.2., 6.3.)

V. P. Poznyakov (4.1.-4.6., 5.1.-5.3., 7.2., 7.4.)

E. N. Reznikov (3.5.-3.7., 7.3.)

S. K. Roshchin (1.3., 2.1., 2.3:, 2.5., 3.3., 7.1.)

V. A. Sosnin (1.4., 2.4., 3.1., 3.2., 3.4., 4.7.)

V. A. Khashchenko (1.5.)

E. V. Shorokhova (1.2.,2.2.,2.6.,6.1.)

С 69 Sikolohiyang panlipunan: aklat-aralin / Ed. ed. A. L. Zhuravlev. M.: PER SE, 2002. - 351 p. (Serye "Higher Psychological Education")

ISBN 5-9292-0055-6

Ang nilalaman ng manwal ay isa ring integrasyon ng klasikal at modernong sosyo-sikolohikal na kaalaman na binuo noong 90s ng XX siglo. Ang mga may-akda nito ay nagsasanay sa parehong mga aktibidad sa pananaliksik at pagtuturo sa larangan ng panlipunang sikolohiya, na naging posible na isaalang-alang ang mga resulta ng modernong pananaliksik sa mga pangunahing klasikal na bagay ng panlipunang sikolohiya: personalidad sa isang grupo, maliit at malalaking grupo ng lipunan, interpersonal at intergrupo na pakikipag-ugnayan.

Ang aklat-aralin na ito ay isang buod ng kursong "Social Psychology" para sa mga mag-aaral ng mga faculty of psychology ng mga klasikal, panlipunan at makataong unibersidad.

ISBN 5-9292-0055-6

©A.L. Zhuravlev, 2002 © Institute of Psychology RAS, 2002 © 000 "PER SE", orihinal na layout, disenyo, 2002

Kabanata 1

1.1. Ang paksa at istruktura ng sikolohiyang panlipunan (A.L. Zhuravlev)..................... 5

1.2. Kasaysayan ng sikolohiyang panlipunan ng Russia (E.V. Shorokhova)............... 9

1.3. Sa kasaysayan ng paglitaw ng dayuhang panlipunang sikolohiya

(S.A. Roshchin)…………..18

1.4. Pagbuo ng modernong sikolohiyang panlipunan sa ibang bansa

(V.A. Sosnin)…………… 26

1.5. Programa at pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik

(V.A. Khashchenko)........................ 30

Kabanata 2. Sikolohiyang panlipunan ng pagkatao ............................................. ...... 52

2.1. Socio-psychological na mga ideya tungkol sa personalidad sa dayuhang sikolohiya (S.K. Roshchin)................. 52