Lipunan sa yugto ng pagkabulok ng primitive na ugnayang pangkomunidad. Ang pagbuo ng mga unyon ay isang yugto patungo sa pagbuo ng estado. Sila ay mga kumplikadong istruktura na may katangiang teritoryal at pampulitika. Tingnan natin kung paano nangyari ang pagsasanib. Eastern Slavs noong unang panahon. Mga pangalan ng mga unyon ng tribo at ang kanilang maikling paglalarawan ay ilalahad din sa artikulo.

Mga prinsipyo ng samahan

Ang pagbuo ng mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs nagsimula noong ika-6 na siglo. Ang pag-iisa ay naganap sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng ilang maliliit na tribo, na ang isa ay naging nangingibabaw. Naging pangalan nito ang pangalan ng tribal union.

Silangang Slav pinag-isa ng prinsipyong pantribo at teritoryal-pampulitika. Ang bawat pormasyon ay may sariling heograpikal na lugar, pangalan, kaugalian at tradisyon. Sa ilang mga unyon ng tribo sa mga Eastern Slav inaprubahan ang ilang panloob na batas, mga tuntunin para sa pagsasagawa ng mga seremonya. Ang bawat isa ay may isang wika, ngunit ang bawat unyon ay may sariling mga diyalekto.

Sistemang pampulitika

Mga unyon ng tribo ng mga Eastern Slav ay maayos na nakaayos.

Ang bawat teritoryo ay may sariling mga lungsod. Ang isa sa kanila ay isang uri ng kapital. Dito ginanap ang mga relihiyosong kaganapan at pagpupulong ng tribo. Mahalagang tandaan na sa bawat isa tribal union ng Eastern Slavs nagkaroon ng pamahalaang prinsipe. Ito ay ipinasa mula sa ama hanggang sa anak.

Bilang karagdagan sa prinsipe, ang pamamahala at kontrol ay nasa kamay ng veche. Sa bawat tribo na bahagi ng unyon, mayroong isang matanda.

Mga natatanging tampok

Ang partikular na interes ay ang mga tampok ng pag-unlad ng mga teritoryo mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs at ang kanilang resettlement ayon sa lugar. Tulad ng ipinapakita ng mga archaeological na paghahanap, sinakop ng mga tao ang mga teritoryong malapit sa mga anyong tubig.

Sino ang mga kapitbahay ng mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs? Ang mga timog at kanlurang Slav ay nanirahan sa tabi nila. Sa mga siglo ng VI-VIII. sa mga tribong ito, naganap din ang proseso ng pagbuo ng estado.

Kung titingnan mo mapa ng mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs, makikita mong sinakop nila ang napakalawak na teritoryo.

Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang layunin ng lahat ng East Slavic tribal union ay upang maprotektahan laban sa mga panlabas na kaaway. Ang isang hiwalay na tribo ay hindi nagawang labanan ang mga umaatake. Upang madagdagan ang pagiging epektibo ng proteksyon, ang prinsipe ay bumuo ng isang pangkat.

Mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs: talahanayan

Ang mga pormasyon ng tribo ay inilarawan ni Nestor sa kanyang Tale. Sa kabuuan, pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa 15 mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs. Para sa kaginhawahan, ang mga pangalan ng mga pangunahing at isang maikling paglalarawan ay ibinigay sa talahanayan.

	Isang samahan ng mga tribo na sumakop sa teritoryo sa itaas na bahagi ng Kanluran. Bug. Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, naging bahagi sila ng estado ng Lumang Ruso
mga Volynian	Isa sa mga asosasyon na lumitaw sa teritoryo ng mga duleb. Lumikha ang Volhynia ng humigit-kumulang 70 lungsod. Si Volyn ang sentro
	Nanirahan ang mga tribo sa itaas at gitnang bahagi ng Oka. Mula sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang Vyatichi ay naging bahagi ng Kievan Rus. Mula noong siglo XII, ang kanilang teritoryo ay kabilang sa mga pamunuan ng Chernigov, Rostov-Suzdal at Ryazan.
mga Drevlyan	Sa mga siglo ng VI-X. sinakop ng mga tribong ito ang teritoryo ng kanang bangko ng Ukraine, Polissya. Ang kanilang mga kapitbahay ay Dregovichi, Buzhans, Volhynians. Ang kabisera ay ang lungsod ng Iskorosten. Noong 883, si Oleg ay nagpataw ng parangal sa kanila
Dregovichi	Sinakop ng mga tribong ito ang hilagang mga rehiyon ng kanang bangko ng Dnieper. Noong unang panahon, ang pangunahing lungsod ay Turov. Mula noong ika-10 siglo, naging bahagi sila ng Kievan Rus
	Ang samahan ng tribong ito ay sumakop sa teritoryo ng Kanluran. Volyn. Noong ika-7 siglo, nawasak sila ng mga Avars. Noong 907, ang duleb squad ay nakibahagi sa kampanya laban sa Tsargrad
Ilmen Slovenes	Ang asosasyong ito ay itinuturing na isa sa pinakamarami. Ang mga kapitbahay ng mga Slovenian ay sina Chud at Merya. Sa simula ng ika-19 na siglo, kasama ang Chud at Krivichi, nabuo nila ang Slavia, na naging sentro ng lupain ng Novgorod.
	Sinakop nila ang teritoryo sa watershed Zap. Dvina, Volga at Dnieper. Ang mga pangunahing lungsod ay: Smolensk, Izborsk, Polotsk
	Nag-ayos sila noong Wed. ang kurso ng Dnieper. Ito ay pinaniniwalaan na sila ang naging sentro ng Old Russian state
Radimichi	Sinakop ng asosasyong ito ang silangang bahagi ng itaas na rehiyon ng Dnieper. Mula sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo sila ay pinailalim sa pagkilala ng mga Khazar. Noong 885, isinama sila ni Oleg sa estado. Sa wakas ay nawala ang kalayaan ni Radimichi noong 984, nang ang kanilang iskwad ay natalo ng voivode Prince. Vladimir
mga taga hilaga	Sinakop ng asosasyong ito ng tribo ang mga teritoryo sa kahabaan ng Desna, Sula, Seim. Nagbigay din sila ng parangal sa mga Khazar. Bahagi sila ng Russia mula noong mga 865.
	Ang mga tribong ito ay nanirahan sa kahabaan ng Dniester at sa bukana ng Danube. Noong 907 at 944 lumahok sila sa mga kampanya laban sa Tsargrad. Mula sa kalagitnaan ng ika-10 siglo sila ay kasama sa komposisyon ng Russia, noong ika-12 siglo. sa ilalim ng pagsalakay ng mga Polovtsians at Pechenegs, umatras sila sa hilagang mga teritoryo, kung saan sila ay nakipaghalo sa ibang mga tribo.
	Nakatira sila sa Lower Dnieper, kasama ang baybayin ng Black Sea, sa rehiyon ng Bug. Ang mga lansangan ay nakikipaglaban sa Kiev, na ipinagtatanggol ang kanilang kalayaan. Sa ilalim ng pagsalakay ng mga nomad, umatras sila sa hilagang mga teritoryo. Sa kalagitnaan ng X siglo. naging bahagi ng Russia

Hierarchy

Ang isang katangian ng istruktura ng tribo ng lipunan sa panahon ng "demokrasya militar" ay ang pagnanais ng isang asosasyon na umangat sa iba.

Sa mga alamat, tinawag ng mga Volhynians, Zaryans, Polans ang kanilang sarili na mga tunay na Slav. Ang ibang mga tribo ay binigyan ng iba't ibang nakakasakit na pangalan. Halimbawa, ang Tivertsy ay tinawag na mga interpreter, ang mga naninirahan sa Novgorod - mga karpintero, ang Radimichi - pishchantsy, atbp.

Ang lugar sa hierarchy ay ipinahiwatig sa tulong ng mga asosasyon na may sapatos. Halimbawa, ang naghaharing tribo - "sa bota", mga tributaries - "bast shoes". Nang ang lungsod ay nasakop ng mananakop, ang matanda ay lumabas na nakayapak. Upang magtalaga ng isang lugar sa hierarchy ng tribo, ginamit ang mga indikasyon ng trabaho, kulay, materyal at laki ng mga damit, tolda, atbp.

Confederates

Ayon sa mga istoryador, ang mga tribong East Slavic ay binubuo ng ilang mga grupo ng tribo, ang pangalan na hindi alam ni Nestor. Ang bilang ng mga lungsod ay nauugnay sa bilang ng mga komunidad (100-150 katao bawat isa) o mga grupo na nagkakaisa sa paligid ng lungsod.

Malamang, mayroon talagang ilang grupo sa tribo ng Krivichi. Ang salaysay ni Nestor ay nagsasalita tungkol sa Smolensk Krivichi at Krivichi-Polochans. Nagsagawa sila ng mga independiyenteng aktibidad sa patakarang panlabas. Gayundin, batay sa mga natuklasan, nakikilala ng mga arkeologo ang Pskov Krivichi at Smolensk-Polotsk.

Ang Krivichi ay itinuturing na isang pinag-isang pangkat na nabuo sa panahon ng pakikipag-ugnayan ng mga Slavic settler at ng lokal na populasyon na nagsasalita ng Baltic.

Naniniwala ang mga mananalaysay na pinag-isa ng mga taga-hilaga ang tatlong pangkat ng tribo. Si Ulichi at Tivertsy ay kumilos bilang bahagi ng isang unyon. Ang Vyatichi at Radimichi, marahil, ay orihinal na isang tribo, at pagkatapos ay pinaghiwalay. Ito ay pinatunayan ng alamat ng magkapatid na Vyatko at Radim.

Ilmen Slovenes

Nakipag-ugnayan din sila sa kanilang mga kapitbahay. Ito ay pinaniniwalaan na sa site ng Novgorod ay may dating mga pamayanan ng iba't ibang tribo. Pinalibutan nila ang bakanteng espasyo, na nagsilbing venue para sa allied veche.

Mula sa naturang mga pamayanan, nabuo ang "mga dulo" ng lungsod - mga distrito na may sariling pamahalaan.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, nabuo ang isang kompederasyon ng mga tribo na nanirahan sa isang malawak na teritoryo. Kasama dito ang Slovenia, Chud, lahat, Krivichi, Muroma, Merya.

Pagbuo ng estado

Sa kasalukuyan, walang iisang diskarte sa tanong ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso.

Noong XI-XVI siglo. nangingibabaw ang dynastic at theological concepts. Ang huli ay nagmula sa tradisyon ng Cyril at Methodius. Ayon sa kanya, nabuo ang estado sa proseso ng paghaharap sa pagitan ng luma (paganismo) at ng bagong (Kristiyanong) pananampalataya.

Ang mga Kristiyano ay tutol sa mga tribo na hindi alam ang mga batas ng Diyos. Kinilala si Vladimir bilang tagapagtatag ng estado. Kasabay nito, ang lahat ng mga nakaraang kaganapan sa kasaysayan ay itinuturing na isang "anino" ng binyag.

Ayon sa dynastic concept, ang pundasyon ng estado ay konektado sa paglitaw ng Rurik dynasty. Noong 862, si Rurik ay naging pinuno ng mga tribong East Slavic. Sa konseptong ito, ang espesyal na kahalagahan ay nakalakip sa pinagmulan ng mga unang prinsipe at ang kanilang mga dynastic na relasyon.

Teorya ng kontrata sa lipunan

Alinsunod dito, nabuo ang estado bilang resulta ng pagtawag sa mga Varangian na maghari, ang pagtatatag ng mga relasyong kontraktwal sa pagitan ng mga tribo.

Ang mga kaukulang kasunduan ay naganap hindi lamang sa Novgorod, kundi pati na rin sa Kiev, gayundin sa Smolensk, sa mga teritoryo ng Seversk, sa Caucasus.

Konsepto ng patriyarkal

Ayon dito, ang estado ay nabuo bilang isang resulta ng unyon ng mga tribo sa mga unyon, at mga unyon - sa "super unyon". Kasabay nito, ang hierarchy ng kapangyarihan ay naging mas kumplikado. Bago ang paglitaw ng Russia sa mga teritoryo ng Silangang Europa, mayroong tatlong bahagi ng Rus: Kuyavia (gitna - Kyiv), Artania (matatagpuan sa silangan ng mga rehiyon ng Slovenian), Slavia (ang lupain ng mga Slovenian). Noong 882, pinagsama sila ni Oleg, bumangon ang isang estado.

Teorya ng Pananakop

Iniuugnay niya ang pagbuo ng estado sa subordination ng mga Slav sa Scandinavians. Kasabay nito, ang proseso ng pagbuo ng estado ay nag-drag sa mahabang panahon, hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. isang pinag-isang entidad na pinamumunuan ni Prinsipe Igor ay hindi nilikha.

Socio-economic na konsepto

Nanaig ito sa mga siyentipikong Sobyet. Ang mga mananaliksik ay nagbigay-pansin sa pagkakaroon ng mga panlipunang kinakailangan para sa pagbuo ng estado. Kabilang sa mga ito: ang pagpapabuti ng mga tool, ang paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay, mga klase, pribadong pag-aari.

Ang papel ng bawat tribo ay tinutukoy depende sa pag-unlad nito, kahandaan na sumali sa estado. Ang sentro ng paglitaw ng mga predisposing factor ay tinatawag na Middle Dnieper. Ang mga glades, hamog, mga taga-hilaga ay nanirahan dito. Sa loob ng balangkas ng teorya, ang pagkakakilanlan ng mga tribong Rus at Polyan ay pinagtibay.

Impluwensya ng salik ng patakarang panlabas

Itinuturing ng ilang mananaliksik na ito ay mapagpasyahan sa proseso ng pagbuo ng estado. Ang mga tribo na nanirahan sa Gitnang Dnieper ay nagkaisa sa isang alyansa para sa isang magkasanib na labanan laban sa mga Khazar. Kaya noong 830-840. nabuo ang isang malayang estado. Ang kapangyarihan dito ay nasa kamay ng kagan. Kasabay nito, nabuo ang isang squad. Pangunahing binubuo ito ng mga upahang Varangian, na mahuhusay na mandirigma.

Ang sociological approach na ginamit sa problema ng paglitaw ng estado ay batay sa pagkilala sa paglikha ng supra-tribal retinue stratum. Nagsimula itong tawaging Rus at kasunod na pinalawak ang kapangyarihan nito sa mga tribo ng mga magsasaka, na ipinapalagay ang mga tungkulin ng estado.

1. SILANGANG MGA ALIPIN: PANAHAN AT PAMAMARAAN NG BUHAY.

Ang pinagmulan ng Eastern Slavs ay isang kumplikadong problemang pang-agham, ang pag-aaral kung saan ay mahirap dahil sa kakulangan ng maaasahan at kumpletong nakasulat na katibayan tungkol sa lugar ng kanilang pag-areglo at pang-ekonomiyang buhay, buhay at kaugalian. Ang unang medyo maliit na impormasyon ay nakapaloob sa mga gawa ng sinaunang, Byzantine at Arabic na mga may-akda.

sinaunang pinagmumulan. Iniulat ni Pliny the Elder at Tacitus (1st century AD) si Wends na naninirahan sa pagitan ng mga tribong Germanic at Sarmatian. Kasabay nito, itinala ng Romanong istoryador na si Tacitus ang militansya at kalupitan ng mga Wends, na, halimbawa, ay sinira ang mga nahuli na dayuhan. Nakikita ng maraming modernong istoryador sa Wends ang mga sinaunang Slav, na nagpapanatili pa rin ng kanilang pagkakaisa ng etniko at sumasakop sa humigit-kumulang na teritoryo ng kasalukuyang Timog-Silangang Poland, pati na rin ang Volhynia at Polissya.

Mga istoryador ng Byzantine noong ika-6 na siglo. ay mas matulungin sa mga Slav, dahil. sila, na lumakas sa panahong ito, ay nagsimulang magbanta sa Imperyo. Itinaas ng Jordan ang mga kontemporaryong Slav - Wends, Sklavins at Antes - sa isang ugat at sa gayon ay inaayos ang simula ng kanilang paghihiwalay, na naganap noong ika-11-111 siglo. mga tribo, pati na rin ang pakikipag-ugnayan sa multi-etnikong kapaligiran kung saan sila nanirahan ( Finno-Ugrians, Balts, Iranian-speaking tribes) at kung saan sila nakipag-ugnayan (Germans, Byzantines). Mahalagang isaalang-alang na sa pagbuo ng tatlong sangay ng Slavdom - silangan, kanluran at timog - ang mga kinatawan ng lahat ng mga grupo na naitala ng Jordan ay nakibahagi.

Mga lumang mapagkukunang Ruso. Nakahanap kami ng data sa mga tribong East Slavic sa Tale of Bygone Years (PVL) ng monghe na si Nestor (simula ng ika-12 siglo). Nagsusulat siya tungkol sa ancestral home ng mga Slav, na tinukoy niya sa Danube basin. (Ayon sa alamat ng Bibliya, iniugnay ni Nestor ang kanilang hitsura sa Danube sa "Babylonian pandemonium", na, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay humantong sa paghihiwalay ng mga wika​​at ang kanilang "pagkalat" sa buong mundo). Ipinaliwanag niya ang pagdating ng mga Slav sa Dnieper mula sa Danube sa pamamagitan ng pag-atake sa kanila ng mga militanteng kapitbahay - ang "Volokhovs", na nagpatalsik sa mga Slav mula sa kanilang tahanan ng ninuno.

Ang pangalawang ruta ng pagsulong ng mga Slav sa Silangang Europa, na kinumpirma ng arkeolohiko at linguistic na materyal, ay dumaan mula sa Vistula basin hanggang sa lugar ng Lake Ilmen.

Isinalaysay ni Nestor ang tungkol sa mga sumusunod na East Slavic tribal union:

1) glades na nanirahan sa Gitnang Dnieper "sa mga patlang" at samakatuwid ay tinawag ang kanilang sarili sa ganoong paraan;

2) ang mga Drevlyan na nanirahan mula sa kanila hanggang sa hilaga-kanluran sa mga siksik na kagubatan;

3) mga taga-hilaga na naninirahan sa silangan at hilagang-silangan ng parang sa kahabaan ng mga ilog ng Desna, Sula at Seversky Donets;

4) Dregovichi - sa pagitan ng Pripyat at Western Dvina;

5) Polochans - sa basin ng ilog. Mga tela;

6) Krivichi - sa itaas na bahagi ng Volga at Dnieper;

7-8) Sina Radimichi at Vyatichi, ayon sa salaysay, ay nagmula sa genus na "Poles" (Poles), at dinala, malamang, ng kanilang mga matatanda - si Radim, na "dumating at umupo" sa ilog. Sozhe (tributary ng Dnieper) at Vyatko - sa ilog. Oka;

9) Ilmen Slovenes ay nanirahan sa hilaga sa basin ng Lake Ilmen at ang Volkhov River;

10) Mga Buzhan o Duleb (mula noong ika-10 siglo ay tinawag silang mga Volynian) sa itaas na bahagi ng Bug;

11) puting Croats - sa rehiyon ng Carpathian;

12-13) at ang Tivertsy - sa pagitan ng Dniester at Danube.

Kinumpirma ng archaeological data ang mga hangganan ng pag-areglo ng mga unyon ng tribo na ipinahiwatig ni Nestor.

Mga trabaho ng Eastern Slavs . Agrikultura. Ang mga Silangang Slav, na pinagkadalubhasaan ang malawak na kagubatan at kagubatan-steppe na espasyo ng Silangang Europa, ay nagdala sa kanila ng isang kulturang pang-agrikultura. Laganap ang slash-and-burn (slash-and-burn) na agrikultura. Sa mga lupaing napalaya mula sa kagubatan bilang resulta ng deforestation at pagkasunog, ang mga pananim ay lumago sa loob ng 2-3 taon, gamit ang natural na pagkamayabong ng lupa, na pinahusay ng abo mula sa nasunog na mga puno. Matapos maubos ang lupa, ang site ay inabandona at isang bago ay binuo, na nangangailangan ng pagsisikap ng buong komunidad. Sa mga rehiyon ng steppe, ginamit ang shifting agriculture, katulad ng undercutting, ngunit nauugnay sa pagsunog ng mga damo sa bukid kaysa sa mga puno.

Mula sa U111 sa. sa katimugang mga rehiyon, ang taniman ng taniman na pagsasaka batay sa paggamit ng mga draft na baka at kahoy na araro, na nakaligtas hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ay nakakakuha ng lupa.

Ang batayan ng ekonomiya ng mga Slav, kabilang ang mga Silangan, ay maaararong pagsasaka. Mga trabaho ng Eastern Slavs

1. Slash-and-burn na agrikultura. Nagtanim sila ng rye, oats, bakwit, singkamas, atbp.

2. Pag-aanak ng baka. Bred horse, toro, baboy, manok.

3. pag-aalaga ng pukyutan– koleksyon ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog

4. Mga kampanyang militar sa mga kalapit na tribo at bansa (pangunahin sa Byzantium)

Iba pang aktibidad. Kasama ang pag-aanak ng baka, ang mga Slav ay nakikibahagi din sa kanilang karaniwang mga likha: pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan. Ang mga likhang sining ay umuunlad, na, totoo, ay hindi pa humihiwalay sa agrikultura. Ang partikular na kahalagahan para sa kapalaran ng mga Silangang Slav ay ang dayuhang kalakalan, na binuo kapwa sa ruta ng Baltic-Volga, kung saan ang Arabong pilak ay pumasok sa Europa, at sa ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", na kumokonekta sa mundo ng Byzantine sa pamamagitan ng ang Dnieper kasama ang rehiyon ng Baltic.

Ang pinakamababang link sa organisasyong panlipunan ay ang kalapit (teritoryal) na komunidad - ang verv. Ang batayan ng naghaharing layer ay ang maharlika na naglilingkod sa militar ng mga prinsipe ng Kiev - ang retinue. Pagsapit ng ikasiyam na siglo Ang retinue layer ay sumulong sa mga nangungunang posisyon.

kagamitang panlipunan. "Military Democracy". Ang mga ugnayang panlipunan ng mga Eastern Slav ay "ibinabalik" nang mas mahirap. Ang may-akda ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea (U1 siglo) ay sumulat: "Ang mga tribong ito, ang mga Slav at Antes, ay hindi pinamumunuan ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay nanirahan sa pamahalaan ng mga tao, at samakatuwid ang mga desisyon ay ginawa nang magkakasama tungkol sa lahat ng maligaya. at mga hindi magandang pangyayari." Malamang, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagpupulong (veche) ng mga miyembro ng komunidad, kung saan napagpasyahan ang pinakamahalagang isyu ng buhay ng tribo, kabilang ang pagpili ng mga pinuno - "mga pinuno ng militar". Kasabay nito, ang mga lalaking mandirigma lamang ang lumahok sa mga pulong ng veche. Kaya, sa panahong ito, naranasan ng mga Slav ang huling panahon ng sistemang komunal - ang panahon ng "demokrasya ng militar", bago ang pagbuo ng estado. Pinatutunayan din ito ng mga katotohanang gaya ng matinding tunggalian sa pagitan ng mga pinuno ng militar, na naitala ng isa pang Byzantine na may-akda noong ika-11 siglo. - Mauritius the Strategist, ang paglitaw ng mga alipin mula sa mga bilanggo, mga pagsalakay sa Byzantium, na, bilang resulta ng pamamahagi ng mga ninakaw na yaman, pinalakas ang prestihiyo ng mga pinuno ng militar at humantong sa pagbuo ng isang iskwad na binubuo ng mga propesyonal na kalalakihan ng militar, mga kasama ng ang prinsipe.

Ang paglipat mula sa isang komunidad ng tribo tungo sa isang agrikultural. Bilang karagdagan, nagkaroon ng mga pagbabago sa komunidad: ang kolektibo ng mga kamag-anak na nagmamay-ari ng lahat ng mga lupaing magkakatulad ay pinapalitan ng isang pamayanan na binubuo ng malalaking pamilyang patriyarkal na pinag-isa ng iisang teritoryo, tradisyon, paniniwala at malayang namamahala sa mga produkto ng kanilang paggawa.

Naghahari ang tribo. Ang impormasyon tungkol sa mga unang prinsipe ay nakapaloob sa PVL. Ang talaarawan ay nagsasaad na ang mga unyon ng tribo, bagama't hindi lahat ng mga ito, ay may sariling "mga princeship". Kaya, may kaugnayan sa mga parang, naitala niya ang alamat ng mga prinsipe, ang mga tagapagtatag ng lungsod ng Kyiv: Kyi, Shchek, Khoryv at ang kanilang kapatid na si Lybid.

Mas maaasahan ang data ng Arab encyclopedist na si al-Masudi (X century), na sumulat na bago pa man ang kanyang panahon, ang mga Slav ay may samahan sa pulitika, na tinawag niyang Valinana. Malamang na pinag-uusapan natin ang tungkol sa Slavs-Volynians (annalistic dulebs), na ang unyon ay nasira, ayon sa data ng PVL, sa pamamagitan ng pagsalakay ng Avar sa simula. U11 c. Ang mga gawa ng iba pang mga Arab na may-akda ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa tatlong mga sentro ng Eastern Slavs: Kuyavia, Slavia, Artania. Ang ilang mga istoryador ng Russia ay kinikilala ang una sa Kiev, ang pangalawa - kasama ang Novgorod o ang mas sinaunang hinalinhan nito. Ang lokasyon ng Artania ay patuloy na nagdudulot ng kontrobersya. Tila sila ay mga pormasyon bago ang estado, kabilang ang ilang mga unyon ng tribo. Gayunpaman, ang lahat ng mga lokal na pamunuan na ito ay maliit na konektado sa isa't isa, nakikipagkumpitensya sa isa't isa at samakatuwid ay hindi makatiis ng makapangyarihang panlabas na pwersa: ang mga Khazar at ang mga Varangian.

Mga paniniwala ng Eastern Slavs . Ang pananaw sa mundo ng mga Silangang Slav ay batay sa paganismo - ang deification ng mga puwersa ng kalikasan, ang pang-unawa sa natural at mundo ng tao sa kabuuan. Ang pinagmulan ng mga paganong kulto ay naganap noong sinaunang panahon - sa panahon ng Upper Paleolithic, mga 30 libong taon BC. Sa paglipat sa mga bagong uri ng pamamahala, ang mga paganong kulto ay nabago, na sumasalamin sa ebolusyon ng buhay panlipunan ng tao. Kasabay nito, ang pinaka sinaunang mga patong ng mga paniniwala ay hindi pinalitan ng mga mas bago, ngunit pinatong sa ibabaw ng bawat isa. Samakatuwid, ang pagpapanumbalik ng impormasyon tungkol sa paganismo ng Slavic ay napakahirap. Bilang karagdagan sa sitwasyong ito, ang muling pagtatayo ng larawan ng paganismo ng mga Slav ay mahirap din dahil hanggang ngayon ay halos walang nakasulat na mga mapagkukunan na napanatili. Para sa karamihan, ito ay mga Kristiyanong anti-paganong mga sulatin.

mga diyos. Noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay may malawak na kulto ng Pamilya at kababaihan sa panganganak, na malapit na nauugnay sa pagsamba sa mga ninuno. Ang angkan - ang banal na imahe ng pamayanan ng tribo ay naglalaman ng buong sansinukob - langit, lupa at ang underground na tirahan ng mga ninuno. Ang bawat tribong East Slavic ay may sariling patron na diyos.

Ang mga pari (magicians, sorcerers) na nagsasagawa ng mga sakripisyo at iba pang mga relihiyosong seremonya. Ito ay nasa anyo ng polytheism (polytheism)

Ang mga pangunahing diyos ng mga Slav ay:

Rod - ang ninuno ng mga diyos at tao

Yarilo - diyos ng araw

Stribog - ang diyos ng hangin

Svarog - diyos ng langit

Perun - diyos ng kulog at kidlat

Mokosh - ang diyosa ng kahalumigmigan at ang patroness ng umiikot

Veles - "diyos ng baka"

Lel at Lada - mga diyos na tumatangkilik sa magkasintahan

Brownies, kikimors, goblin, atbp.

Ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga espesyal na lugar - mga templo

Sa hinaharap, ang mga Slav ay lalong sumamba sa dakilang Svarog - ang diyos ng langit at ang kanyang mga anak - Dazhdbog at Stribog - ang mga diyos ng araw at hangin. Sa paglipas ng panahon, si Perun, ang diyos ng kulog, ang "tagalikha ng kidlat", na lalo na iginagalang bilang diyos ng digmaan at mga sandata sa prinsipeng retinue, ay nagsimulang gumanap ng lalong mahalagang papel. Si Perun ay hindi ang pinuno ng pantheon ng mga diyos, nang maglaon, sa panahon ng pagbuo ng estado at pagpapalakas ng kahalagahan ng prinsipe at ng kanyang iskwad, ang kulto ng Perun ay nagsimulang lumakas. Kasama rin sa paganong pantheon si Veles o Volos - ang patron ng pag-aanak ng baka at ang tagapag-alaga ng underworld ng mga ninuno, Makosh - ang diyosa ng pagkamayabong at iba pa. Ang mga ideyang totemic ay napanatili din, na nauugnay sa paniniwala sa isang kamag-anak na mystical na koneksyon ng genus sa anumang hayop, halaman, o kahit na bagay. Bilang karagdagan, ang mundo ng Eastern Slavs ay "tinatahanan" ng maraming mga baybayin, sirena, goblin, atbp.

mga pari. Walang eksaktong data tungkol sa mga paganong pari, tila sila ang annalistic na "Magi" na nakipaglaban noong ika-11 siglo. may Kristiyanismo. Sa panahon ng mga ritwal ng kulto na naganap sa mga espesyal na lugar - mga templo (mula sa Old Slavonic "drop" - isang imahe, isang idolo), ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga diyos, kabilang ang mga tao. Ang isang piging ay isinaayos para sa mga patay, at pagkatapos ay sinunog ang bangkay sa isang malaking apoy. Tinukoy ng mga paniniwala ng pagano ang espirituwal na buhay ng mga Eastern Slav.

Katayuan ng sining. Sa pangkalahatan, ang paganismo ng Slavic ay hindi matugunan ang mga pangangailangan ng mga estado na umuusbong sa mga Slav, dahil wala itong binuo na doktrinang panlipunan na may kakayahang ipaliwanag ang mga katotohanan ng bagong buhay. Ang fractional na kalikasan ng mitolohiya ay humadlang sa holistic na pag-unawa sa natural at panlipunang kapaligiran ng mga Eastern Slav. Ang mga Slav ay hindi kailanman nakabuo ng isang mitolohiya na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng mundo at ng tao, ay nagsasabi tungkol sa tagumpay ng mga bayani laban sa mga puwersa ng kalikasan, atbp. Noong ika-10 siglo, ang pangangailangan na gawing makabago ang sistema ng relihiyon ay naging malinaw.

Kaya, ang mga paglilipat, pakikipag-ugnayan sa lokal na populasyon at ang paglipat sa husay na buhay sa mga bagong lupain ay humantong sa pagbuo ng East Slavic ethnos, na binubuo ng 13 tribal union.

Ang agrikultura ay naging batayan ng pang-ekonomiyang aktibidad ng Eastern Slavs, at ang papel ng mga crafts at dayuhang kalakalan ay tumaas.

Sa mga bagong kondisyon, bilang tugon sa mga pagbabagong nagaganap kapwa sa loob ng Slavic na mundo at sa panlabas na kapaligiran, ang isang paglipat mula sa demokrasya ng tribo tungo sa demokrasya ng militar, mula sa isang pamayanan ng tribo tungo sa isang agrikultural.

Ang mga paniniwala ng Eastern Slavs ay nagiging mas kumplikado.Sa pag-unlad ng agrikultura, ang deification ng mga indibidwal na pwersa ng kalikasan ay dumating upang palitan ang syncretic Rod - ang pangunahing diyos ng Slavic hunters sa pag-unlad ng agrikultura. Gayunpaman, ang hindi pagkakapare-pareho ng mga umiiral na kulto sa mga pangangailangan ng pag-unlad ng mundo ng East Slavic ay lalong nadarama.

Kaya, ang Slavs U1-ser. 1X na siglo, habang pinapanatili ang mga pundasyon ng sistemang komunal (komunal na pagmamay-ari ng lupa at mga hayop, pag-aarmas ng lahat ng malayang tao, regulasyon ng mga panlipunang relasyon sa tulong ng mga tradisyon, i.e. kaugalian na batas, veche democracy), sumailalim sila sa parehong panloob na mga pagbabago at presyon mula sa mga panlabas na pwersa, na sa kanilang kabuuan ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng estado.

Ang paglitaw ng estado sa mga Slav ay nagsimula noong unang bahagi ng Middle Ages. Ito ang panahon (IV-VIII na siglo) kung kailan, bilang resulta ng paglipat ng mga tribong "barbarian" na naninirahan sa hilaga at silangan ng Europa, nabuo ang isang bagong etniko at politikal na mapa ng kontinente. Ang paglipat ng mga tribong ito (Germanic, Slavic, Baltic, Finno-Ugric, Iranian) ay tinawag na Great Migration of Peoples.

Ang mga Slav ay sumali sa proseso ng paglipat noong ika-6 na siglo. AD Bago iyon, sinakop nila ang teritoryo mula sa itaas na Oder hanggang sa gitnang pag-abot ng Dnieper. Ang pag-areglo ng mga Slav ay naganap sa mga siglo ng IV-VIII. sa tatlong pangunahing direksyon: sa timog - sa Balkan Peninsula; sa kanluran - sa Gitnang Danube at ang interfluve ng Oder at Elbe; sa silangan - hilaga sa kahabaan ng East European Plain. Alinsunod dito, ang mga Slav ay nahahati sa tatlong sangay - timog, kanluran at silangan. Ang mga Slav ay nanirahan sa isang malawak na teritoryo mula sa Peloponnese hanggang sa Gulpo ng Finland at mula sa gitnang Elbe hanggang sa itaas na Volga at itaas na Don.

Sa kurso ng pag-areglo sa mga Slav, ang sistema ng tribo ay nabulok at ang isang bagong pyudal na lipunan ay nagsimulang unti-unting nabuo.

Sa teritoryo na naging bahagi ng Kievan Rus, kilala ang 12 Slavic na unyon ng mga pamunuan ng tribo. Dito nanirahan ang mga glades, Drevlyans, Volynians (isa pang pangalan ay Buzhans), Croats, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, at mga taga-hilaga. Ang mga unyon na ito ay mga komunidad na hindi na magkakaugnay, ngunit likas na teritoryal at pampulitika.

Ang sistemang panlipunan ng mga lipunang Slavic bago ang estado ay isang demokrasya ng militar. Ang pampulitikang bahagi ng paglitaw at pag-unlad ng pyudalismo sa mga Slav noong VIII-X na siglo. ay ang pagbuo ng mga unang estado ng medieval.

Ang estado ng Eastern Slavs ay tinawag na "Rus".

2. Ang paglitaw ng estado sa mga Silangang Slav.

a) Ang unang pagbanggit ng Russia.

Ang unang pagbanggit ng pangalang "Rus" ay nagsimula noong ika-5–7 siglo AD. Inilalarawan ang mga tribo na nanirahan sa pagitan ng Dnieper at Dniester, tinawag sila ng mga Greek na Ants, Scythian, Sarmatians, Gothic historian na tinatawag na Rosomani (mga taong may patas na buhok), at ang mga Arabo ay tinatawag na Rus. Ngunit ito ay malinaw na kami ay pakikipag-usap tungkol sa parehong mga tao.

Ang tanong ng simula ng estado ng Russia ay nagbunga ng mahabang talakayan sa pagitan ng mga Normanista at mga anti-Normanista, kung saan ang mga pagsasaalang-alang sa pulitika at ideolohikal ay may malaking papel. Nilikha at ipinagtanggol ng mga Normanista ang teorya ng Norman, na pinagtatalunan na ang estado sa Russia ay nilikha ng mga Scandinavian - ang mga Norman (Varangians): sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo (ayon sa mga talaan noong 862), sa tawag ng mga Novgorod Slavs , Krivichi at Chud, Rurik ay dumating upang maghari mula sa Scandinavia, na, tila, ay tinawag upang magkaroon ng lakas ng mga Viking at upang mapagtagumpayan ang matinding panloob na mga kontradiksyon, ang layunin na batayan kung saan nilikha ng kumplikadong komposisyon ng etniko ng Priilmenye.

Mariing tinanggihan ng mga kalaban ang teorya ng mga Normanista at hinahanap ang mga unang pinuno at tagalikha ng estado ng Russia sa iba pang mga tao - Western Slavs, Finns, Hungarians, Khazars, atbp. Gayunpaman, parehong madalas na kinilala ang pinagmulan ng estado na may pinagmulan ng naghaharing dinastiya sa loob nito. Ang problema sa pinagmulan ng pangalang "Rus" ay pinagtatalunan din. Ang pinaka-binuo ay ang "Scandinavian" na bersyon, na nagmula sa kahulugan ng Old Norse verb "to row", ibig sabihin ay rowing warriors o princely combatants.

b) Foundation ng Kiev.

Sa pagtatapos ng ika-5 siglo AD, iniuugnay ng mga siyentipiko ang mga kaganapang inilagay sa salaysay ng Russia na may kaugnayan sa pundasyon ng dakilang lungsod - Kyiv - ang kabisera ng isang East Slavic na unyon ng mga tribo, na pinangalanan, na kalaunan ay naging kabisera ng sinaunang estado ng Russia.

Sinasabi ng salaysay na ang isa sa mga prinsipe ng Polyana na si Kiy, kasama ang kanyang mga kapatid na sina Shchek at Khoriv at kapatid na si Lybid, ay nagtatag ng lungsod at pinangalanan itong Kiev bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid. Pagkatapos si Kiy "nagtungo sa Tsar-city", iyon ay, sa Constantinople, ay tinanggap doon ng emperador na may malaking karangalan, at bumalik, nanirahan kasama ang kanyang iskwad sa Danube, nagtatag ng isang "grado" doon, ngunit pagkatapos ay pumasok sa isang away sa mga lokal na residente at muling bumalik sa mga bangko ng Dnieper, kung saan siya namatay. Ang alamat na ito ay nakahanap ng isang kilalang kumpirmasyon sa archeological data, na nagpapahiwatig na sa pagtatapos ng ika-5 - ika-6 na siglo mayroong isang pinatibay na uri ng urban na pag-aayos sa mga bundok ng Kiev, na siyang sentro ng Polyan union ng mga tribo.

Ang kasaysayan ng pagbuo ng pinaka sinaunang lungsod ay naganap sa buong kasaysayan ng sinaunang estado ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang dating maliit na pag-areglo ng mga Slav ay nagbigay ng pangalan sa buong estado.

c) Pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav.

Sa simula ng ika-8 siglo, ang pangalang Rus ay nagsimulang mailapat sa mga Eastern Slav - ipinapahiwatig nito ang paglitaw ng estado sa kanila, ngunit bago iyon kailangan nilang pumunta sa isang mahabang paraan.

Sa bisperas ng pag-iisa ng karamihan sa mga tribong East Slavic sa ilalim ng pamamahala ng Kyiv, mayroong hindi bababa sa 15 malalaking unyon ng tribo dito. Ang isang malakas na unyon ng mga tribo ay nanirahan sa rehiyon ng Gitnang Dnieper, na pinagsama ng pangalang "glade". Ang Gitnang Dnieper ay ang pinaka-binuo na rehiyon sa iba pang mga lupain ng East Slavic. Dito sa libreng itim na lupa, sa isang kanais-nais na klima, sa kalsadang "Dnieper" ng kalakalan, na ang pinakamalaking bilang ng populasyon ay pangunahing puro. Dito nabuo at napanatili ang mga sinaunang tradisyon ng pagsasaka, pag-aanak ng baka, at paghahalaman, napabuti ang paggawa ng bakal at palayok, at ipinanganak ang iba pang mga espesyalidad sa handicraft. Lalo na intensively nagpatuloy sa pagpapabuti ng agrikultura - ang pangunahing uri ng ekonomiya ng unang bahagi ng medieval mundo. Mga pinahusay na tool. Ang araro ay naging malawakang uri ng kagamitang pang-agrikultura, nagsimulang gumamit ng karit kapag nag-aani. Ang mga kagamitang bato at tanso ay isang bagay ng nakaraan. Bawat taon ay pinalawak ang mga lupang taniman, ang mga steppe at forest-steppe na lupain na maginhawa para sa agrikultura ay malawak na binuo. Ang dalawang-patlang at tatlong-patlang na pag-ikot ng pananim ay nagsimulang kumalat sa mga lupain ng Slavic, na pinapalitan ang slash-and-burn na agrikultura, na nailalarawan sa pamamagitan ng paglilinis ng lupa mula sa ilalim ng kagubatan, gamit ito sa pagkapagod, at pagkatapos ay iwanan ito. Ang pagtatanim ng lupa ay nagsimulang malawakang isinasagawa. At ginawa nitong mas mataas ang mga ani, mas matibay ang probisyon ng buhay ng mga tao. Ang patuloy na pagpapabuti ng ekonomiya ng mga Eastern Slav sa kalaunan ay humantong sa katotohanan na ang isang hiwalay na pamilya, isang hiwalay na bahay, ay tumigil na nangangailangan ng tulong ng angkan, mga kamag-anak. Ang pinag-isang ekonomiya ng tribo ay nagsimulang magwatak-watak, ang malalaking bahay na tumanggap ng hanggang isang daang tao ay lalong nagsimulang magbigay daan sa maliliit na tirahan ng pamilya. Karaniwang pag-aari ng tribo, karaniwang lupang taniman, mga lupain ay nagsimulang mahati sa magkakahiwalay na mga plot na kabilang sa mga pamilya. Ang anyo ng isang araro na may bakal na bahagi ng araro, isang bakal na palakol, isang pala, isang asarol, isang busog at mga palaso, mga bakal na espada ay makabuluhang pinalawak at pinalakas ang kapangyarihan ng isang indibidwal, isang indibidwal na pamilya sa kalikasan at nag-ambag sa pagkalanta ng pamayanan ng tribo.

Ngayon ito ay naging kapitbahay, kung saan ang bawat pamilya ay may karapatan sa kanilang bahagi ng ari-arian. Ito ay kung paano ipinanganak ang karapatan ng pribadong pagmamay-ari, pribadong pag-aari, lumitaw ang isang pagkakataon para sa mga indibidwal na malalakas na pamilya

Upang bumuo ng malalaking tract ng lupa, upang makakuha ng higit pang mga produkto sa kurso ng mga aktibidad sa pangingisda, upang lumikha ng ilang mga surplus ng akumulasyon. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang kapangyarihan at mga kakayahan sa ekonomiya ng mga pinuno ng tribo, matatanda, maharlika ng tribo, at mga mandirigmang nakapalibot sa mga pinuno ay tumaas nang husto. Ito ay kung paano ipinanganak ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian sa kapaligiran ng Slavic, na kadalasang nahulog sa mga kamay ng mayayaman, pinalalim ang pagkakaiba ng ari-arian sa pagitan ng mayaman at mahihirap, na nagbunga ng mga klase. At taon-taon din ay dumarami ang mga produkto ng mga artisan. Unti-unti, ang kanilang trabaho ay higit at higit na nahiwalay sa paggawa sa kanayunan. Ang mga artisan mismo ay nagsimulang manirahan kung saan mas maginhawa at mas madali para sa kanila na magbenta at makipagpalitan ng kanilang mga produkto.

Ang mga nasabing lugar, siyempre, ay mga pamayanan na matatagpuan kung saan may mga dambana, kung saan maraming tao ang pumupunta upang sumamba.Nakatulong ito sa pagbuo ng mga lungsod at pag-unlad ng relasyon sa kalakalan.

Ang mga lungsod ay isinilang bilang mga pamayanan na sabay-sabay na nagsagawa ng lahat ng gawaing pampulitika, pang-ekonomiya, relihiyon, at militar. Nagkaroon sila ng mga prospect para sa karagdagang pag-unlad at naging malalaking sentro ng populasyon, na pinagsasama ang malawak na teritoryo sa kanilang sarili, na nakakuha ng katayuan ng isang estado.

d) Pagbuo ng Kievan Rus bilang isang estado.

Ang pampulitikang bahagi ng genesis ng pyudal na lipunan sa mga Slav noong VIII-X na mga siglo ay ang pagbuo ng mga medieval na estado. Napunta ito sa dalawang pangunahing anyo: sa Great Moravia, sa Russia, sa Poland at Czech Republic - sa pamamagitan ng pagpapailalim sa isang unyon ng mga pamunuan ng tribo sa ibang mga unyon; sa Serbia, Croatia, Slovenia - sa loob ng parehong unyon ng mga pamunuan ng tribo. Maliban sa mga teritoryo sa timog ng Danube, na kinuha ng mga Slav mula sa Silangang Imperyo ng Roma, ang mga estadong Slavic ay bumangon sa mga lugar na hindi bahagi ng sona ng sinaunang sibilisasyon, at, hindi tulad ng Kanlurang Europa, ang mga relasyong pyudal ay nabuo nang mabagal. , non-synthetic na paraan. Ang estado ng Eastern Slavs ay lumitaw noong ika-9 - ika-10 siglo. Ang kabisera nito ay ang lungsod ng Kyiv. Samakatuwid ang pangalan ng estado - Kievan Rus. Nasa ika-7-9 na siglo, nabuo dito ang isang istrukturang panlipunan - demokrasya ng militar, na siyang huling panahon ng primitive na sistemang komunal, na naglalaman na ng mga palatandaan ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, mga relasyon sa klase sa hinaharap. Ang mga pinuno ng tribo ngayon ay naging mga prinsipe, kung saan ang mga kamay ng kontrol ng tribo at ang unyon ng mga tribo ay puro. Sila ay minarkahan ng kayamanan, pagkakaroon ng mga kasama at suportang militar. Sa tabi ng prinsipe, nakatayo rin ang voivode, ang pinuno ng hukbo ng tribo. Ang isang mas mahalagang papel ay ginampanan ng iskwad, na personal na nakatuon sa prinsipe. Nahiwalay ito sa tribal militia, na ang pangunahing trabaho ay digmaan, isang tampok na pribilehiyo sa lipunan. Ang pangunahing bahagi ng tribo ay binubuo ng mga malayang tao - smerds, na may karapatang lumahok sa digmaan at tanyag na mga pulong ng tribo - veche. Pagkatapos, sa mga malayang tao, sinimulan nilang piliin ang mga dapat na sumunod sa kanila - mga tagapaglingkod. Sa mababang antas ng lipunan ay mga "serf" - ang mga mahihirap sa komunidad, na walang sariling pamilya at sambahayan. At ang pinakailalim ng panlipunang hagdan ay napuno ng "mga alipin" - mga bihag na nakikibahagi sa sapilitang paggawa. Kaya, ang istraktura ng buhay ng tribo ng sinaunang estado ng Russia ay may isang kumplikado, branched na sistema kung saan ang mga pagkakaiba sa lipunan ay malinaw na nakikilala.

Gayunpaman, ang maagang pyudal na estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok tulad ng hindi pag-unlad ng kagamitan ng estado at ang pagkakaroon ng mga labi ng organisasyon ng tribo ng lipunan (veche, militia ng mga magsasaka at artisan, korte batay sa mga kaugalian).

e) Ang pagpapasakop ng mga tribong East Slavic sa mga prinsipe ng Russia.

Noong ika-8-10 siglo, unti-unting nasakop ng mga prinsipe ng Kiev ang mga unyon ng East Slavic ng mga pamunuan ng tribo. Ang nangungunang papel sa ito ay nilalaro, siyempre, ng maharlika ng serbisyo militar - ang iskwad. Ang ilan sa mga unyon ay napasuko sa dalawang yugto. .Sa una, nagbayad lamang sila ng buwis - tribute, habang pinapanatili ang panloob na awtonomiya. Ang pagkilala ay nakolekta sa pamamagitan ng polyudya - pagkolekta ng tribute mula sa mga vassal na tribo mula sa huling bahagi ng taglagas hanggang tagsibol. Sa ikalawang yugto, naganap ang direktang pagpapasakop ng mga unyon sa prinsipe ng Kiev. Ang lokal na paghahari ay na-liquidate, at ang isang kinatawan ng dinastiya ng Kiev ay hinirang bilang isang gobernador. Kasabay nito, upang neutralisahin ang mga separatistang tendensya ng lokal na maharlika, isang bagong "lungsod" ang itinayo sa halip na ang lumang sentro ng tribo: Vladimir-Volynsky, Turov, Smolensk, atbp.

Ang mga lupain ng mga Drevlyans, Dryagovichi, Radimichi, Krivichi ay nasakop noong ika-9 na siglo. Ipinaglaban pa rin ni Vyatichi ang kanilang kalayaan sa mahabang panahon. Ang mga Volynian at Croats ay agad na nagsumite sa Kiev, ngunit sa pagtatapos lamang ng ika-10 siglo. Ang mga lupain ng mga lansangan at ang mga Tivirians ay inookupahan ng mga Pecheneg, noong ika-10 siglo din.

f) Ang unang mga prinsipe ng Russia.

Tulad ng nabanggit kanina, ang ninuno ng paghahari sa Russia ay si Rurik, na inanyayahan mula sa Scandinavia ng mga tribong Slavic. Ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 879, ang kanyang kahalili, si Oleg, ay inagaw ang trono sa Kyiv, na pinagsama ang dalawang pinakamahalagang sentro ng Eastern Slavs: Kyiv at Novgorod. Ayon sa mga salaysay, noong 882 si Oleg ay naglabas ng Kyiv at pinatay sina Askold at Dir, ang mga Varangian, na nagpalaya sa mga glades mula sa pagkilala sa mga Khazar. Pagkatapos ay nasakop niya ang mga Drevlyan, Northerners, Radimichi. Ang prinsipe ay namuno sa Kyiv sa loob ng 33 taon. Ang alamat tungkol sa kanyang kamatayan ay kinanta ni A.S. Pushkin sa "Awit ng Propetikong Oleg". Kaya, ang mas maunlad na Gitnang Dnieper ay naging ubod ng teritoryo ng estado ng Russia, at ang hilagang lupain ay naging isang rehiyon na nasasakupan ng mga prinsipe ng Kiev.

Ang kahalili ni Oleg ay si Igor (912 - 945), ayon sa mga talaan - ang anak ni Rurik, na pinatay habang nangongolekta ng karagdagang pagkilala mula sa mga Drevlyan noong 945. Ang kanyang biyuda, si Olga, ay malupit na naghiganti sa mga Drevlyan, na sinira ang kanilang mga lupain at nilipol ang maharlika.

g) Mga aktibidad ng mga unang prinsipe ng Russia.

Sa panahon ng paghahari ni Rurik, ang hukbo ng Russia ay nagsagawa ng mga kampanyang militar laban sa mga pag-aari ng Crimean ng Byzantium, na gumagalaw sa mga high-speed na bangka sa kahabaan ng Black, Azov, at Caspian Seas, na sinakop ang baybayin ng Crimea mula sa Chersonese hanggang Kerch. Bilang resulta ng mga kampanyang ito at isang aksidenteng malubhang sakit, si Rurik ang unang nabinyagan. Salamat kay Rurik, sa simula ng ika-9 na siglo, napalaya ang Russia mula sa pagbibigay pugay sa mga Khazar. Pagkatapos ng Byzantium, nagpunta si Rurik sa Asia Minor, sinakop ang mga lupain sa kahabaan ng Dnieper, sa mga rehiyon ng Black at Azov Seas, Volga, Caspian, at sinakop din ang mga Greeks at Khazars, Avars at Balts. Kaya, inilatag ni Rurik ang pundasyon para sa paglitaw ng isang makapangyarihang estado na may ilang mga militar-estratehikong interes.

Si Oleg, nang magkaroon ng kapangyarihan, ay pinalakas ito, kinuha ang pamagat ng Grand Duke, na ginawa ang iba pang mga prinsipe sa kanyang mga tributaries. Nagsagawa rin siya ng mga kampanya laban sa Byzantium.

Ito ay isa sa pinakamahalagang lugar ng patakarang panlabas ng Russia, dahil ang mga kampanya ng mga prinsipe ng Kiev, na nagtatapos sa tagumpay, ay nagbukas ng pinakamahalagang ruta ng kalakalan na nangangako ng kaunlaran at pagpapalakas ng halos hindi nabuong sinaunang estado ng Russia.

Dapat ding sabihin na ang unang mga prinsipe ng Russia ay nagsagawa ng inisyatiba upang idagdag ang silangang pamagat na "kagan" sa pamagat na "prinsipe". Ang kilos na ito ay sumisimbolo ng kalayaan mula sa Khazaria, ang Turkish state na lumitaw noong ika-7 siglo sa pagitan ng mas mababang bahagi ng Don at ng Volga, na tinatawag ding Khazar Khaganate.

3. Kievan Rus sa pagtatapos ng ika-9 na siglo.

Ang pagbuo ng istraktura ng teritoryo ng estado ng Rus ay nakumpleto sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, kahit na hindi ganap. Ngunit sa oras na ito, ang awtonomiya ay inalis sa halos lahat ng East Slavic na unyon ng mga pamunuan ng tribo, maliban sa Vyatichi, Volhynians at Croats. Nagbago din ang anyo ng koleksyon ng tribute. Ang polyudye ay inalis. Ang parangal ay nakolekta na ngayon ng mga kinatawan ng prinsipe ng Kiev. Dalawang-katlo nito ay ipinadala sa Kyiv, at ang natitira ay ipinamahagi sa mga mandirigma ng prinsipe - mga gobernador. Ang mga teritoryong pinamumunuan ng mga prinsipeng gobernador ay nakatanggap ng pangalan - volost Sa pangkalahatan, noong ika-9 na siglo, ang estado ay tinawag na "Rus", "Russian land". Ang pangalan ay kumalat mula sa Gitnang Dnieper hanggang sa buong teritoryo na napapailalim sa mga dakilang prinsipe ng Kiev.

III. Konklusyon.

Kaya, noong ika-9 na siglo AD, binuo ng mga Eastern Slav ang pyudal na estado ng Rus, ang karaniwang makasaysayang duyan ng tatlong tao: mga Ruso, Ukrainians at Belarusians. Sa pangalan ng kanilang kabisera, ang kapangyarihang ito ng Eastern Slavs ay tinawag na Kievan Rus. Mula sa Kievan Rus mayroong isang tuluy-tuloy na libong-taong linya ng makasaysayang pag-unlad hanggang sa Muscovite Rus noong ika-15-17 siglo, hanggang sa Imperyo ng Russia noong ika-18-unang bahagi ng ika-20 siglo, at, sa wakas, sa modernong estado - Russia noong ika-21 siglo . Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga para sa bawat isa sa atin na malaman hindi lamang ang kasaysayan ng Kievan Rus, kundi pati na rin malaman ang tanong kung paano umunlad ang pinakamalaking estado na ito, na ating Inang-bayan, sa Europa. Ang tanong na ito ay interesado sa mga siyentipiko hanggang ngayon. Upang masagot ito, kailangan mong maunawaan ang mga makasaysayang ugat ng Ruso at iba pang mga Slavic na tao, upang matukoy ang kanilang lugar sa sinaunang heograpikal na mapa ng Europa, upang maunawaan ang kanilang kaugnayan sa ibang mga mamamayang European. Ang mga tanong na ito ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, habang ang Russia ay itinuturing na nag-iisang bansa sa mundo, isang uri ng pandaigdigang tulay kung saan nagtatagpo ang dalawang sibilisasyon sa daigdig na Europa at Asya, at kung saan sila ay aktibong nagsasangkot at nag-iimpluwensya sa isa't isa.

Bibliograpiya

S.G. Goryainov, A.A. Egorov. Kasaysayan ng Russia IX - XVIII siglo. sa. Rostov-on-Don. "Phoenix". 1996

John Fenner. Krisis ng Medieval Russia. Moscow. "Progreso". 1989.

Teksbuk: Kasaysayan ng Russia. Moscow. "Drofa". taong 2000.

B.A. Rybakov. Kievan Rus at mga pamunuan ng Russia. Moscow. " Ang agham ". 1993

A.N. Sakharov, V.I. Buganov. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. Moscow. "Enlightenment". 1997

Sa pagpapasakop sa isang masa ng ordinaryong miyembro ng komunidad, kailangan nitong mapanatili ang pangingibabaw nito sa mga istruktura ng estado. Ang mga proseso ng agnas ng primitive na sistemang komunal at ang paghahati ng lipunan sa mga uri ay nauuna sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia at patuloy na nagpapatuloy, siyempre, na may kaugnayan sa labas ng mundo, na katibayan kung saan ang dayuhang kalakalan, mga barya, at mga kayamanan, ngunit walang mapagpasyang pakikilahok nito ...

Tinatawag nila ang isa pa - "ang ikatlong Russia". Ipinakita ng mga pag-aaral na ang Baltic Rus at ang "ikatlong Rus" ay malapit na magkaugnay. At ang problemang ito ngayon ay isa sa pinakamahalaga sa paksa ng pinagmulan ng Russia at ang pagbuo ng Old Russian state. Ang naunang nabanggit na alamat ng ika-15 siglo tungkol sa pinagmulan ng Rurik mula sa teritoryo ng Neman Rus ay inilaan upang tanggihan ang isa pang alamat: tungkol sa pinagmulan ng Lithuanian (o ...

At ipinakita si Igor, sinabi niya: - Narito ang anak ni Rurik! Sa salitang ito, sina Askold at Dir, na hinatulan sa pagpapatupad, ay nahulog na patay sa paanan ng mga Olegs sa ilalim ng mga espada ng mga mamamatay-tao. III. Ang pagbuo ng Old Russian state sinaunang Rus Varangian Kyiv 1. Ang mga unang anyo ng Russian statehood Ang embryonic form ng statehood ay ang East Slavic union ng mga tribo, na nagkakaisa sa superunions, gayunpaman, ...

Mga lupain at mga pamunuan ng tribo. Ang estado ng Lumang Ruso ay hindi pa nabuo, ang pagbuo nito ay nagtatapos sa pagsasama ng rehiyon ng Dnieper sa rehiyon ng Ilmen, Kyiv at Novgorod, dalawa sa pinakamahalagang sentro ng Russia. Ang pagsasama ng Kyiv at Novgorod ay nakumpleto ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Iniugnay ng salaysay ang kaganapang ito sa pangalan ni Oleg. Noong 882 Bilang resulta ng kampanya ng mga iskwad na pinamumunuan ni Oleg mula Novgorod hanggang Kyiv kasama ...

Magandang hapon, mahal na mga kaibigan ng muse Clio. Sino ito? Ito ay isa sa mga patron ng sining at agham sa mga sinaunang Griyego - ang muse ng Kasaysayan! At kasama mo Kotsar Evgeny Sergeevich, ang pinakamahusay na guro sa Russia, isang dalubhasa sa Unified State Examination. Ngayon ay sisimulan natin ang kursong paghahanda sa USE sa kasaysayan kasama ang pinakamahusay na guro sa Russia. Ang paksa at tanong ng aralin - paano lumitaw ang estado ng Eastern Slavs?

Ang kasaysayan ng Russia ay nagsisimula sa kasaysayan. Sino ito? Ito ay isang buong grupo ng mga kaugnay na unyon ng tribo na humiwalay sa Slavic na ethnic layer. Upang VIII-IX na siglo, kung saan magsisimula ang aming pag-uusap, kinokontrol nila ang malawak na kalawakan ng East European (Russian) na kapatagan, mula sa Baltic hanggang sa Black Seas, mula sa Carpathian Mountains hanggang sa itaas na rehiyon ng Volga.

Ang pangunahing pinagmumulan ng kasaysayan ng Sinaunang Russia para sa atin ay. Ito ang mga talaan ng kasaysayan ng panahon na nagsalaysay sa mga pangyayaring naganap "mula tag-araw hanggang tag-araw", isang analogue ng European chronicles.

"Saan nagmula ang lupain ng Russia?" Nestor, PVL.

Kaya nagsisimula ang unang salaysay ng Russia. At upang maging mas tumpak - (PVL). Ito ang pangunahing mapagkukunan sa unang bahagi ng kasaysayan ng mga Slav, na isinulat OK. 1116 monghe ng Kiev-Pechersk Lavra (monasteryo) Nestor.

Nagsimula kaming mag-usap tungkol sa makasaysayang mapa. Sumang-ayon tayo kaagad na pagdating sa mga heograpikal na bagay, digmaan, pag-unlad ng ekonomiya at kalakalan, magsisimula tayong magtrabaho sa isang mapa. Ito ay upang magtrabaho, hindi upang tingnan ito. Independyenteng ilagay sa mapa ang mga pangyayari at katotohanang pinag-uusapan natin. Ang mapa na iginuhit mo ng iyong sariling kamay, hindi mo malilimutan. At ito ay magiging lubhang kapaki-pakinabang sa iyo kapag nagtatrabaho kasama at para sa mas mahusay na visual na pagsasama-sama ng materyal.

Mga uso sa pag-unlad ng kasaysayan ng Russia

Kaya, nailalarawan namin ang mga Eastern Slav at ang kanilang mga kapitbahay. Anong mahahalagang konklusyon ang maaari nating gawin? Ang bukas na kalikasan ng kapatagan, kung saan nanirahan ang mga Silangang Slav, ay nagdidikta ng dalawang mga uso sa pag-unlad:

1. Patuloy na pagbabanta ng militar. Sa pamamagitan ng malalaking gate ng steppe mula sa Ural Mountains hanggang sa Caspian Sea, patuloy na sinasalakay ng mga nomad ang southern steppes. Nagkaroon ng proseso mula sa Asya hanggang Europa, at ang Russia ay palaging nasa kapal ng mga kaganapang ito.
2. Ang kapitbahayan na may mga multilinggwal na tribo ay maaari ding umunlad sa diwa ng pakikipag-ugnayang pang-ekonomiya, etniko at linggwistikong asimilasyon. Napakaraming lupain, ang mga mahihinang tribo ay umatras lamang. Ang isa pang tampok ng kasaysayan ng mga Slav ay ang pagpapalawak ng kanilang tirahan sa silangan at hilaga, patungo sa Volga at Arctic Ocean.

Ano ang resulta?

Paano lumitaw ang estado sa mga Slav? Makasaysayang pagtatalo

Nakikita namin na sa mga Slovenes at sa mga Polans, pinangalanan ni Nestor ang mga pangalan ng mga pinuno - Ito, sa pinakamababa, ay kapareho ng paglikha - ang pagpapalaki ng mga tribo sa ilalim ng karaniwang awtoridad, ay nagsasalita ng mga simula ng estado sa mga Slav. ng ika-9 na siglo. Dumating kami sa unang mahalagang petsa sa kasaysayan ng Russia.

862 - ang simula ng kasaysayan ng Russia.

Ang mga Slovenes ay tinawag na maghari sa Novgorod ni Rurik (kasama sina Sineus at Truvor).

Ang katotohanang ito ay naging batayan ng pagsulat (batay sa Scandinavian sagas), ang mga may-akda ay mga mananalaysay na Aleman noong ika-18 siglo. Bayern, Miller, Schlozer. Sa turn, ang kasaysayan ng Russia ay higit na nakabatay sa teoryang ito. Ang lahat ng mga klasiko ng paaralan ng kasaysayan ng estado ng Russia noong ika-19 na siglo ay mga Normanista - ang mga taong sumulat ng kasaysayan ng Russia na pinag-aaralan natin sa paaralan.

Ano ang mga pangunahing probisyon ng teoryang Norman?

• Rurik - Scandinavian (Viking,
• Walang kapangyarihan ang Novgorod Slovenes
• Itinatag ni Rurik ang estado ng mga Slav
• Ang mga Slav ay hindi nagawang ayusin ang estado dahil sa pagkaatrasado
• Ang pangalan ng bansa Rus - mula kay Russ, Ross(ethnonym ng mga Viking ng Scandinavia)

Ang unang katibayan ng mga Slav.

Ang mga Slav, ayon sa karamihan sa mga mananalaysay, ay humiwalay sa pamayanang Indo-European sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. Ang ancestral home ng mga unang Slav (Proto-Slavs), ayon sa archaeological data, ay ang teritoryo sa silangan ng mga Germans - mula sa Oder River sa kanluran hanggang sa Carpathian Mountains sa silangan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay naniniwala na ang wikang Proto-Slavic ay nagsimulang mahubog nang maglaon, sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC.

Ang unang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng pulitika ng mga Slav ay nagsimula noong ika-4 na siglo. Ad. Mula sa baybayin ng Baltic, ang mga tribong Aleman ng mga Goth ay nagtungo sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang pinuno ng Gothic na si Germanaric ay natalo ng mga Slav. Ang kanyang kahalili na si Vinitar ay nilinlang ang 70 Slavic na matatanda na pinamumunuan ng Diyos (Bus) at ipinako sila sa krus. Pagkalipas ng walong siglo, isang hindi kilalang may-akda " Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor” binanggit ang “Busovo time”.

Ang isang espesyal na lugar sa buhay ng Slavic na mundo ay inookupahan ng mga relasyon sa mga nomadic na tao ng steppe. Sa kahabaan ng steppe na karagatang ito, na umaabot mula sa Black Sea hanggang Central Asia, ang sunud-sunod na alon ng mga nomadic na tribo ay sumalakay sa Silangang Europa. Sa pagtatapos ng IV siglo. ang Gothic tribal union ay sinira ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Huns, na nagmula sa Central Asia. Noong 375, sinakop ng mga sangkawan ng Huns ang teritoryo sa pagitan ng Volga at Danube kasama ang kanilang mga nomad, at pagkatapos ay lumipat pa sa Europa hanggang sa mga hangganan ng France. Sa kanilang pagsulong sa kanluran, dinala ng mga Huns ang bahagi ng mga Slav. Matapos ang pagkamatay ng pinuno ng mga Huns, si Atilla (453), ang estado ng Hunnic ay nagkawatak-watak, at sila ay itinapon pabalik sa silangan.

Noong ika-6 na siglo. ang Turkic-speaking Avar (ang Russian chronicle na tinatawag silang obrams) ay lumikha ng kanilang sariling estado sa timog na steppes ng Russia, na pinag-isa ang mga tribo na gumagala doon. Ang Avar Khaganate ay natalo ng Byzantium noong 625. "Proud in mind" at sa katawan, ang dakilang Avars-obras ay nawala nang walang bakas. "Keep dead like an obre" - ang mga salitang ito, na may magaan na kamay ng Russian chronicler, ay naging isang aphorism.

Ang pinakamalaking pampulitikang pormasyon ng VII-VIII na siglo. sa southern Russian steppes ay kaharian ng Bulgaria at Khazar Khaganate, at sa rehiyon ng Altai - ang Turkic Khaganate. Ang mga estado ng mga nomad ay marupok na mga conglomerates ng steppes, na nanghuli para sa nadambong ng militar. Bilang resulta ng pagbagsak ng kaharian ng Bulgaria, ang bahagi ng mga Bulgarian, na pinamumunuan ni Khan Asparuh, ay lumipat sa Danube, kung saan sila ay na-assimilated ng mga timog na Slav na nanirahan doon, na kinuha ang pangalan ng mga mandirigma ni Asparukh, i.e. Bulgarians. Ang isa pang bahagi ng Bulgarian-Turks kasama si Khan Batbai ay dumating sa gitnang pag-abot ng Volga, kung saan lumitaw ang isang bagong kapangyarihan - Volga Bulgaria (Bulgaria). Ang kapitbahay nito, na sumakop mula sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. ang teritoryo ng rehiyon ng Lower Volga, ang mga steppes ng North Caucasus, ang rehiyon ng Black Sea at bahagyang ang Crimea, ay ang Khazar Khaganate, na nagpataw ng parangal mula sa Dnieper Slavs hanggang sa katapusan ng ika-9 na siglo.

Silangang Slav noong ika-6 na siglo. paulit-ulit na gumawa ng mga kampanyang militar laban sa pinakamalaking estado noong panahong iyon - Byzantium. Mula noon, maraming mga gawa ng mga may-akda ng Byzantine ang dumating sa amin, na naglalaman ng mga orihinal na tagubiling militar sa paglaban sa mga Slav. Halimbawa, ang Byzantine Procopius mula sa Caesarea sa aklat na "War with the Goths" ay sumulat: "Ang mga tribong ito, Slavs at Antes, ay hindi pinamumunuan ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay nabubuhay sa demokrasya (demokrasya), at samakatuwid ay itinuturing nilang kaligayahan at kasawian sa buhay ang ay isang karaniwang bagay ... Itinuturing nila na ang Diyos lamang, ang lumikha ng kidlat, ang panginoon sa lahat, at ang mga toro ay inihahain sa kanya at ang iba pang mga sagradong ritwal ay isinasagawa ... Pareho silang may parehong wika ... At minsan kahit na ang pangalan ng mga Slav at Antes ay pareho."

Inihambing ng mga may-akda ng Byzantine ang paraan ng pamumuhay ng mga Slav sa buhay ng kanilang bansa, na binibigyang diin ang pagkaatrasado ng mga Slav. Ang mga kampanya laban sa Byzantium ay maaari lamang isagawa ng malalaking unyon ng tribo ng mga Slav. Ang mga kampanyang ito ay nag-ambag sa pagpapayaman ng tribal elite ng mga Slav, na nagpabilis sa pagbagsak ng primitive communal system.

Para sa pagbuo ng malaki Ang mga asosasyon ng tribo ng mga Slav ay nagpapahiwatig ng alamat na nakapaloob sa salaysay ng Russia, na nagsasabi tungkol sa paghahari ni Kyi kasama ang mga kapatid na sina Shchek, Khoriv at kapatid na si Lybid sa Gitnang Dnieper. Ang lungsod na itinatag ng magkapatid ay ipinangalan umano sa nakatatandang kapatid na si Kyi. Nabanggit ng tagapagtala na ang ibang mga tribo ay may parehong paghahari. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga kaganapang ito ay naganap sa pagtatapos ng ika-5-6 na siglo. AD Sinasabi ng salaysay na ang isa sa mga prinsipe ng Polyansky na si Kiy, kasama ang kanyang mga kapatid na sina Shchek at Khoriv at kapatid na si Lybid, ay nagtatag ng lungsod at pinangalanan itong Kiev bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid.

Pagkatapos ay pumunta si Kiy sa Tsar-city, i.e. sa Constantinople, ay tinanggap doon ng emperador na may malaking karangalan, at bumalik, siya ay nanirahan kasama ang kanyang mga kasama sa Danube, nagtatag ng isang "bayan" doon, ngunit pagkatapos ay nakipag-away sa mga lokal at bumalik sa mga bangko ng Dnieper, kung saan namatay siya. Ang alamat na ito ay nakakahanap ng isang kilalang kumpirmasyon sa data ng arkeolohiya, na nagpapahiwatig na sa pagtatapos ng ika-5 - ika-6 na siglo. sa mga bundok ng Kiev ay mayroon nang isang pinatibay na uri ng kasunduan sa lungsod, na siyang sentro ng Polyan union ng mga tribo.

Pinagmulan ng Eastern Slavs.

Ang Europa at bahagi ng Asya ay matagal nang pinaninirahan ng mga tribo ng Indo-European na nagsasalita ng parehong wika at may maraming karaniwang katangian sa hitsura. Ang mga tribong ito ay patuloy na kumikilos, lumilipat at umuunlad ng mga bagong teritoryo. Unti-unti, nagsimulang maghiwalay ang magkakahiwalay na grupo ng mga tribong Indo-European sa isa't isa. Minsan ang isang karaniwang wika ay nahati sa ilang magkakahiwalay na wika.

Humigit-kumulang 2 libong taon BC, ang mga tribong Balto-Slavic ay lumitaw mula sa mga tribong Indo-European. Nanirahan nila ang bahagi ng teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa. Noong ika-5 siglo BC, ang mga tribong ito ay nahahati sa Balts at Slavs. Pinagkadalubhasaan ng mga Slav ang teritoryo mula sa gitnang pag-abot ng Dnieper hanggang sa Ilog Oder.

Noong ika-5 siglo, ang mga tribong Slavic ay sumugod sa silangan at timog sa malalakas na batis. Naabot nila ang itaas na bahagi ng Volga at ang White Lake, ang baybayin ng Adriatic, ay tumagos sa Peloponnese. Sa panahon ng kilusang ito, ang mga Slav ay nahahati sa tatlong sangay - silangan, kanluran at timog. Ang Eastern Slavs ay nanirahan noong ika-6-8 siglo ang malawak na teritoryo ng Silangang Europa, mula sa Lake Ilmen hanggang sa Black Sea steppes at mula sa Eastern Carpathians hanggang sa Volga, iyon ay, karamihan sa East European Plain.

Ekonomiya ng Eastern Slavs.

Ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura. Ang pangunahing bahagi ng teritoryong tinitirhan nila ay natatakpan ng makakapal na kagubatan. Kaya naman, bago mag-araro ng lupa, kailangang putulin ang mga puno. Ang mga tuod na naiwan sa bukid ay sinunog, na nagpapataba sa lupa ng abo. Ang lupain ay nilinang sa loob ng dalawa o tatlong taon, at kapag ito ay tumigil sa pagbubunga ng isang mahusay na ani, isang bagong lupain ang inabandona at sinunog. Ang sistemang ito ng pagsasaka ay tinatawag na slash-and-burn. Ang mas kanais-nais na mga kondisyon para sa agrikultura ay nasa steppe at forest-steppe zone ng rehiyon ng Dnieper, na mayaman sa mga mayabong na lupain.

Sa una, ang mga Slav ay nanirahan sa mga dugout, pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga bahay - ang mga apuyan ay itinayo sa mga kahoy na tirahan na ito sa gitna, ang usok ay tumakas sa isang butas sa bubong o dingding. Ang bawat bahay ay kinakailangang may mga gusali, ang mga ito ay gawa sa wattle, adobe o katulad na mga materyales at inilagay sa bakuran nang malaya, nakakalat, o kasama ang perimeter ng isang quadrangular na bakuran, na bumubuo ng isang bukas na espasyo sa loob.

Mayroong ilang mga kabahayan sa mga pamayanang Slavic: mula dalawa hanggang lima. Napapaligiran sila ng mga ramparta ng lupa para sa proteksyon mula sa mga kaaway.

Tulad ng nabanggit kanina, ang pangunahing trabaho ng mga Slav, siyempre, ay agrikultura. Iminumungkahi ng mga archaeological na natuklasan na sila ay nagtanim ng rye, trigo, barley, dawa, singkamas, repolyo, beets, atbp. Mula sa mga pang-industriyang pananim, ang mga Slav ay nagparami ng flax at abaka.

Isa pang mahalagang aktibidad Ang mga tribong Slavic ay pag-aanak ng baka. Ang pag-aanak ng baka ng mga Eastern Slav ay organikong konektado sa agrikultura. Ang pag-aanak ng baka ay nagbibigay ng karne at gatas; ginamit ang mga hayop bilang buwis sa maaararong lupain (sa non-chernozem zone - mga kabayo, sa black earth zone - mga baka); walang pataba, imposibleng magsagawa ng pagsasaka sa bukid sa non-chernozem zone; parehong lana at katad ay nakuha mula sa mga alagang hayop. Ang mga mamamayang East Slavic ay nagpalaki ng malalaki at maliliit na baka, kabayo, baboy, manok. Ang mga pato at gansa ay pinalaki ng mas kaunti, ngunit ang mga manok ay halos tiyak na pinananatili sa bawat sambahayan.

Ang pangingisda at pangangaso ay hindi maliit na kahalagahan, lalo na dahil maraming mga hayop na may balahibo sa siksik na kagubatan, na ang balahibo nito ay ginagamit sa paggawa ng mga damit, at ibinebenta din.

Ang mga Slav ay gumamit ng mga busog, sibat, mga espada, mga pamalo (mga stick na may mabibigat na knobs at spike) bilang mga sandata. Pinaputok mula sa matitigas na busog, maaring maabutan ng mga tumigas na palaso ang kalaban kahit sa malayo. Para sa proteksyon, ang mga Slav ay gumamit ng mga helmet at malakas na "mga kamiseta" na gawa sa maliliit na singsing na metal - chain mail.

Ang isang mahalagang papel sa buhay ng mga Eastern Slav ay ginampanan din ng pag-aalaga ng mga pukyutan - ang koleksyon ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog.

Ngunit bukod sa agrikultura Ang mga Slav ay nakikibahagi din sa pagproseso ng metal (panday), ang paggawa ng mga produktong ceramic. Ang mga alahas, pagputol ng bato, mga gawaing karpintero ay hindi rin kakaiba sa kanila. Ang mga pamayanan na matatagpuan sa pinakamatagumpay (mula sa punto ng pananaw ng posibilidad ng kalakalan) na mga lugar ay naging mga lungsod. Naging mga lungsod din at mga kuta ng prinsipe. Ang pinaka sinaunang mga lungsod ng Russia ay: Novgorod, Chernigov, Suzdal, Murom, Smolensk, Pereslavl, Ladoga, Rostov, Beloozero, Pskov, Lyubech, Turov. Ayon sa mga siyentipiko, sa simula ng ika-9 na siglo. Sa teritoryo ng Russia mayroong mga 30 lungsod.

Ang lungsod ay karaniwang bumangon sa isang burol o sa tagpuan ng dalawang ilog, na nauugnay sa kalakalan. At ang mga relasyon sa kalakalan sa pagitan ng Slavic at kalapit na mga tribo ay lubos na naitatag. Ang mga baka ay itinaboy mula sa timog hanggang sa hilaga. Ang mga Carpathians ay nagbigay sa lahat ng asin. Ang tinapay ay pumunta sa hilaga at hilagang-kanluran mula sa mga lupain ng Dnieper at Suzdal. Nakipagkalakalan sila ng mga balahibo, lino, baka at pulot, waks at alipin.

Mayroong dalawang pangunahing ruta ng kalakalan na dumaan sa Russia: kasama ang Neva, Lake Ladoga, Volkhov, Lovat at Dnieper, ang mahusay na ruta ng tubig "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay dumaan, na nagkokonekta sa Baltic Sea sa Black Sea; at sa pamamagitan ng mga Carpathians, ang mga ruta ng kalakalan ay humantong sa Prague, sa mga lungsod ng Aleman, sa Bulgaria, sa mga bansa ng mundo ng Muslim.

Buhay at kaugalian ng mga Eastern Slav.

Ang mga Slav ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na tangkad, malakas na pangangatawan, nagtataglay ng pambihirang pisikal na lakas at hindi pangkaraniwang pagtitiis. Sila ay may blond na buhok, namumula ang mukha, at kulay abong mga mata.

Ang mga pamayanan ng mga Eastern Slav ay matatagpuan higit sa lahat sa mga pampang ng mga ilog at lawa. Ang mga naninirahan sa mga pamayanang ito ay nanirahan sa mga pamilya, sa mga semi-dugout na bahay, na may lawak na 10 - 20 sq.m. Ang mga dingding ng mga bahay, bangko, mesa, kagamitan sa bahay ay gawa sa kahoy. Maraming mga labasan ang inayos sa mga bahay, at ang mga mahahalagang bagay ay nakatago sa lupa, dahil maaaring umatake ang mga kaaway anumang oras.

Ang mga Eastern Slav ay mabait at mapagpatuloy. Ang bawat gumagala ay itinuturing na isang pinarangalan na panauhin. Ginawa ng may-ari ang lahat upang mapasaya siya, ilagay ang pinakamahusay na pagkain at inumin sa mesa. Ang mga Slav ay kilala rin bilang matapang na mandirigma. Ang duwag ay itinuturing na kanilang pinakamalaking kahihiyan. Ang mga mandirigmang Slavic ay lumangoy nang maayos at maaaring manatili sa ilalim ng tubig nang mahabang panahon. Huminga sila sa pamamagitan ng mga butas na tambo, na ang tuktok ay lumabas sa ibabaw ng tubig.

Ang mga sandata ng mga Slav ay mga sibat, busog, mga palaso na pinahiran ng lason, mga bilog na kalasag na gawa sa kahoy. Ang mga espada at iba pang mga sandatang bakal ay bihira.

Ang mga Slav ay magalang na tinatrato ang kanilang mga magulang. Sa pagitan ng mga nayon, inayos nila ang mga laro - mga pista opisyal sa relihiyon, kung saan ang mga naninirahan sa mga kalapit na nayon ay inagaw (kinidnap) ang kanilang mga asawa sa pamamagitan ng kasunduan sa kanila. Sa oras na iyon, ang mga Slav ay may polygamy, walang sapat na mga nobya. Upang payapain ang angkan kung saan inagaw ang nobya, binigyan ang kanyang mga kamag-anak ng korona (pantubos). Sa paglipas ng panahon, ang pagkidnap sa nobya ay pinalitan ng ritwal ng paglalakad sa manugang pagkatapos ng nobya, nang ang nobya ay tinubos mula sa kanyang mga kamag-anak sa pamamagitan ng magkaparehong kasunduan. Ang ritwal na ito ay pinalitan ng isa pa - dinadala ang nobya sa lalaking ikakasal. Ang mga kamag-anak ng ikakasal ay naging bayaw, iyon ay, ang kanilang sariling mga tao para sa isa't isa.

Ang babae ay nasa isang subordinate na posisyon. Pagkamatay ng isang asawa, isa sa kanyang mga asawa ang ililibing kasama niya. Ang namatay ay sinunog sa tulos. Ang libing ay sinamahan ng isang kapistahan - isang kapistahan at mga laro ng militar.

Ito ay kilala na ang Eastern Slavs ay nagkaroon pa rin ng isang away sa dugo: ang mga kamag-anak ng pinatay na tao ay naghiganti sa pumatay sa kamatayan.

Ang espirituwal na mundo ng Eastern Slavs.

Tulad ng lahat ng mga tao na nasa yugto ng pagkabulok ng primitive communal system, ang mga Slav ay mga pagano. Sinamba nila ang mga phenomena ng kalikasan, na nagpapadiyos sa kanila. Kaya, ang diyos ng kalangitan ay si Svarog, ang diyos ng araw - Dazhdbog (iba pang mga pangalan: Dazhbog, Yarilo, Khoros), ang diyos ng kulog at kidlat - Perun, ang diyos ng hangin - Stribog, ang patron ng mga baka - Velos (Volos). Si Dazhdbog at ang diyos ng apoy ay itinuturing na mga anak ni Svarog at tinawag silang mga Svarozhich. Goddess Mokosh - Mother-Cheese earth, diyosa ng pagkamayabong. Noong ika-6 na siglo, ayon sa patotoo ng istoryador ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea, kinilala ng mga Slav ang isang diyos bilang pinuno ng Uniberso - si Perun, ang diyos ng kulog, kidlat, at digmaan.

Noong panahong iyon, walang mga pampublikong serbisyo, walang mga templo, walang mga pari. Karaniwan, ang mga imahe ng mga diyos sa anyo ng mga bato o kahoy na mga pigura (mga idolo) ay inilalagay sa ilang mga bukas na lugar - mga templo, mga sakripisyo ay ginawa sa mga diyos - trebs.

Ang kulto ng mga ninuno ay lubos na binuo. Siya ay nauugnay sa tagapag-alaga ng angkan, pamilya, ang ninuno ng buhay - ang Pamilya at ang mga Babae nito sa Panganganak, i.e. mga lolo't lola. Ang ninuno ay tinatawag ding "chur", sa Church Slavonic - "shur".

Ang pananalitang "Chur me" na nakaligtas hanggang ngayon ay nangangahulugang "iingatan ako ng lolo". Minsan ang tagapag-alaga na ito ng angkan ay lumilitaw sa ilalim ng pangalan ng isang brownie, ang tagapag-alaga ng hindi buong angkan, ngunit ng isang hiwalay na patyo, bahay. Ang lahat ng kalikasan ay tila ang mga Slav ay animated at pinaninirahan ng maraming mga espiritu, ang goblin ay nanirahan sa mga kagubatan, ang mga sirena ng tubig ay nanirahan sa mga ilog.

Ang mga Slav ay may sariling paganong mga pista opisyal na nauugnay sa mga panahon, na may gawaing pang-agrikultura. Sa pagtatapos ng Disyembre - ang mga mummer ay nagpunta sa bahay-bahay na may mga kanta at biro, niluwalhati ang mga may-ari, na dapat magbigay ng mga regalo sa mga mummer. Ang malaking holiday ay ang paalam sa taglamig at ang pulong ng tagsibol - Maslenitsa. Noong gabi ng Hunyo 24 (ayon sa lumang istilo), ipinagdiwang ang kapistahan ni Ivan Kupala - ang mga ritwal na may apoy at tubig, pagsasabi ng kapalaran, mga sayaw na bilog, at mga kanta ay inaawit. Sa taglagas, pagkatapos makumpleto ang gawain sa bukid, ang pagdiriwang ng ani ay ipinagdiriwang: isang malaking pulot na tinapay ang inihurnong.

Mga pamayanan ng pagsasaka.

Sa una, ang Eastern Slavs ay nanirahan "bawat isa sa kanilang sariling paraan at sa kanilang sariling mga lugar", i.e. nagkakaisa sa batayan ng consanguinity. Sa pinuno ng angkan ay isang elder na may dakilang kapangyarihan. Habang ang mga Slav ay nanirahan sa malalawak na lugar, nagsimulang masira ang mga ugnayan ng tribo. Ang consanguineous ay pinalitan ng kalapit (teritoryal) na komunidad - ang verv. Ang mga miyembro ng Vervi ay magkatuwang na nagmamay-ari ng mga hayfield at kagubatan, at ang mga bukirin ay hinati sa magkahiwalay na mga sakahan ng pamilya. Ang lahat ng may-bahay ng distrito ay nagtipon sa isang pangkalahatang konseho - isang veche. Pinili nila ang mga matatanda upang magsagawa ng mga karaniwang gawain. Sa panahon ng pag-atake ng mga dayuhang tribo, tinipon ng mga Slav ang milisya ng mga tao, na itinayo ayon sa sistema ng decimal (sampu, daing, libu-libo).

Hiwalay na pamayanan na nagkakaisa sa mga tribo. Ang mga tribo, naman, ay bumubuo ng mga unyon ng tribo. Sa teritoryo ng East European Plain nanirahan 12 (ayon sa ilang mga mapagkukunan - 15) East Slavic tribal unions. Ang pinakamarami ay ang mga parang na naninirahan sa kahabaan ng mga pampang ng Dnieper, at ang mga Ilmen Slav, na nanirahan sa baybayin ng Lake Ilmen at ang Volkhov River.

Relihiyon ng Eastern Slavs.

Ang mga Eastern Slav ay may sistema ng patriarchal-clan sa napakatagal na panahon, kaya pinanatili din nila ang isang kulto ng pamilya-clan sa anyo ng pagsamba sa mga ninuno na nauugnay sa isang kulto ng libing sa loob ng mahabang panahon. Ang mga paniniwala hinggil sa kaugnayan ng mga patay sa mga buhay ay mahigpit na pinanghahawakan. Ang lahat ng mga patay ay mahigpit na nahahati sa dalawang kategorya: "malinis" na patay - ang mga namatay sa natural na dahilan ("mga magulang"); at sa "marumi" - yaong mga namatay sa isang marahas o napaaga na kamatayan (kasama rin nila ang mga bata na namatay na hindi nabautismuhan) at mga mangkukulam. Ang mga una ay karaniwang iginagalang, at ang pangalawa ("patay na tao" - maraming mga pamahiin na nauugnay sa mga patay ay nagmula dito) ay natakot at sinubukang neutralisahin:

Ang pagsamba sa "mga magulang" ay isang pamilya, at mas maaga (ancestral) kulto ng mga ninuno. Maraming mga pista opisyal sa kalendaryo ang nauugnay dito - Shrovetide, kaya ang Sabado ng magulang), Radunitsa, Trinity at iba pa. Mula dito, marahil, ang imahe ni Chur (Shchur) ay lumitaw, ang mga tandang tulad ng "Chur me", "Chur is mine", ay maaaring mangahulugan ng isang spell na tumatawag kay Chur para sa tulong. Mula sa kulto ng mga ninuno ay nagmula ang paniniwala sa brownie (domovik, domozhil, may-ari, atbp.).

- "Maruming Patay". Sa maraming paraan, ito ang mga taong kinatatakutan sa panahon ng kanilang buhay, at hindi tumitigil sa pagkatakot kahit pagkatapos ng kanilang kamatayan. Isang kawili-wiling ritwal ng "neutralisasyon" ng tulad ng isang patay na tao sa panahon ng tagtuyot, na madalas na maiugnay sa kanila. Hinukay nila ang libingan ng isang patay na tao at itinapon ito sa isang latian (kung minsan ay pinupuno nila ito ng tubig), marahil dito nagmula ang pangalang "Naviy" (patay, namatay), pati na rin ang "navka" - isang sirena .

Pagbuo ng mga samahang pampulitika

Noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay walang pagkakataon na ituloy ang isang independiyenteng patakarang panlabas, na kumikilos sa internasyonal na arena sa ilalim ng kanilang sariling pangalan. Kung mayroon silang malalaking samahan sa pulitika, nanatili silang hindi kilala ng mga nakasulat na sibilisasyon noong panahong iyon. Ang arkeolohikal na pananaliksik ay hindi nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga makabuluhang proto-urban center sa mga lupain ng Eastern Slavs hanggang sa ika-6 na siglo, na maaaring magpahiwatig ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga lokal na prinsipe sa mga nanirahan na populasyon. Ang mga tribong East Slavic sa kanilang tirahan sa timog ay nakipag-ugnayan at bahagyang kasangkot sa lugar ng pamamahagi ng archaeological Kultura ng Chernyakhov, na madalas na iniuugnay ng mga modernong arkeologo sa paninirahan ng mga Goth sa hilagang rehiyon ng Black Sea.

Ang hindi malinaw na impormasyon tungkol sa mga digmaan noong ika-4 na siglo sa pagitan ng mga Slav at mga Goth ay napanatili. Ang mahusay na paglipat ng mga tao mula sa ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo ay humantong sa pandaigdigang paglilipat ng mga pangkat etniko. Ang mga tribong Slavic sa timog, na dating nasasakupan ng mga Goth, ay isinumite sa mga Huns at, marahil sa ilalim ng kanilang protektorat, ay nagsimulang palawakin ang kanilang lugar ng tirahan sa mga hangganan ng Byzantine Empire sa timog at mga lupain ng Aleman. sa kanluran, inilipat ang mga Goth sa Crimea at Byzantium.

Sa simula ng ika-6 na siglo, ang mga Slav maging upang gumawa ng mga regular na pagsalakay sa Byzantium, bilang isang resulta kung saan nagsimulang magsalita ang mga may-akda ng Byzantine at Romano tungkol sa kanila ( Procopius ng Caesarea, Jordan). Sa panahong ito, mayroon na silang malalaking unyon sa pagitan ng mga tribo, na higit sa lahat ay nabuo sa batayan ng teritoryo at higit pa sa isang ordinaryong pamayanan ng tribo. Ang mga Antes at Carpathian Slav sa unang pagkakataon ay nagkaroon ng pinatibay na mga pamayanan at iba pang mga palatandaan ng pampulitikang kontrol sa teritoryo. Alam na ang mga Avars, na unang sumakop sa Black Sea (Ants) at West Slavic na mga tribo, sa mahabang panahon ay hindi maaaring sirain ang isang tiyak na alyansa ng "Sklavins" na may isang sentro sa Transcarpathia, at ang kanilang mga pinuno ay hindi lamang kumilos nang may pagmamalaki at nang nakapag-iisa, ngunit pinatay pa ang ambassador ng Avar Khagan Bayan dahil sa kabastusan . Ang pinuno ng mga Langgam, si Mezamir, ay pinatay din sa panahon ng isang embahada sa mga Avars dahil sa kanyang kabastusan sa harap ng kagan.

Ang mga batayan para sa pagmamataas ng Slavic ay, malinaw naman, hindi lamang kumpletong kontrol sa kanilang sarili at katabing mga teritoryo ng Slavic, kundi pati na rin sa kanilang regular, mapangwasak at halos hindi napaparusahan na mga pagsalakay sa mga lalawigan ng Transdanubian ng Byzantine Empire, bilang isang resulta kung saan ang mga Carpathian Croats at iba pang mga tribo, tila, bahagi ng ang unyon ng mga Antes, bahagyang o ganap na lumipat sa kabila ng Danube, na naghihiwalay sa isang sangay ng timog na mga Slav. Pinalawak din ng mga Duleb ang kanilang mga teritoryo sa kanluran hanggang sa kasalukuyang Czech Republic at silangan hanggang sa Dnieper. Sa huli, nasakop ng mga Avars ang mga Antes at ang Dulebs, pagkatapos ay pinilit nila silang lumaban sa Byzantium para sa kanilang sariling interes. Ang kanilang mga unyon ng tribo ay nagkawatak-watak, ang mga Ant ay hindi na binanggit mula sa ika-7 siglo, at, ayon sa palagay ng ilang modernong istoryador, maraming iba pang mga unyon ng Slavic ang humiwalay sa mga Duleb, kabilang ang parang.

Nang maglaon, ang bahagi ng mga tribong East Slavic (Polyans, northerners, Radimichi at Vyatichi) ay nagbigay pugay sa mga Khazar. Noong 737, ang kumander ng Arab na si Marwan ibn Mohammed, sa panahon ng isang matagumpay na digmaan sa Khazaria nakarating sa isang tiyak na "ilog ng Slavic" (malinaw naman, ang Don) at nakuha ang 20,000 pamilya ng mga lokal na residente, kabilang ang mga Slav. Ang mga bihag ay dinala sa Kakheti, kung saan sila ay naghimagsik at pinatay.

Ang Tale of Bygone Years ay naglilista ng labindalawang East Slavic tribal union na noong ika-9 na siglo ay umiral sa malawak na teritoryo sa pagitan ng Baltic at Black Seas. Kabilang sa mga unyon ng tribo na ito ay ang mga Polans, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Slovenes, Dulebs (na kalaunan ay kilala bilang Volynians at Buzhans), White Croats, Severians, Ulichs, Tivertsy.

Noong ika-8 siglo sa simula ng Panahon ng Viking Ang mga Viking ay nagsimulang tumagos sa Silangang Europa. Sa kalagitnaan ng siglo IX. nagpataw sila ng parangal hindi lamang sa mga estado ng Baltic, na siyang unang sumailalim sa regular na pagsalakay, kundi pati na rin sa maraming mga teritoryo sa pagitan ng Baltic at Black Seas. Noong 862, ayon sa kronolohiya ng salaysay ng PVL, ang pinuno ng Russia Rurik ay tinawag na maghari sa parehong oras ng Chud (ang Finno-Ugric na mga tao na naninirahan sa Estonia at Finland), ang buo at parehong mga tribong Slavic na nakatira sa tabi nila: ang Pskov Krivichi at Slovenes.

Si Rurik ay nanirahan sa mga nayon ng Slavic sa kuta, malapit sa kung saan bumangon si Veliky Novgorod. Ang kanyang maalamat na mga kapatid ay tumanggap ng paghahari sa sentro ng tribo ng nayon ng Beloozero at sa gitna ng Krivichi Izborsk. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, pinalawak ni Rurik ang mga ari-arian ng kanyang uri sa Polotsk, Murom at Rostov, at nakuha ng kanyang kahalili na si Oleg ang Smolensk at Kyiv noong 882. Ang titular na pangkat etniko ng bagong estado ay hindi alinman sa mga Slavic o Finno-Ugric na mga tao, ngunit Rus, isang tribo ng Varangian, na ang etnisidad ay pinagtatalunan.

Ang Russia ay tumayo bilang isang hiwalay na pangkat etniko kahit na sa ilalim ng pinakamalapit na mga kahalili ni Rurik, ang mga prinsipe Oleg at Igor, at unti-unting natunaw sa mga Slavic na tao sa ilalim ng Svyatoslav at Vladimir the Holy, na iniiwan ang pangalan nito sa Eastern Slavs, kung saan sila ngayon ay naiiba mula sa kanluran at timog (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang artikulong Rus). Kasabay nito, nakumpleto nina Svyatoslav at Vladimir ang pag-iisa ng mga Eastern Slav sa kanilang estado, idinagdag dito ang mga lupain ng mga Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov at ang rehiyon ng Cherven Rus.

Ang mga Eastern Slav at ang kanilang mga kalapit na kapitbahay

Ang pagsulong ng mga Slav sa malawak na kalawakan ng Silangang Europa at ang kanilang pag-unlad ay nasa kalikasan ng mapayapang kolonisasyon.

Kolonisasyon - paninirahan, pagpapaunlad ng mga lupang walang laman o kakaunti ang populasyon.

Ang mga naninirahan ay nanirahan sa tabi ng mga lokal na tribo. Hiniram ng mga Slav ang mga pangalan ng maraming ilog, lawa, at nayon mula sa mga tribong Finno-Ugric. Kasunod ng mga Finns, nagsimula silang maniwala sa mga masasamang espiritu, mga wizard. Tinanggap din ng mga Slav mula sa mga naninirahan sa kagubatan ang paniniwala sa Magi, mga mangkukulam. Ang pamumuhay kasama ng mga taong Finno-Ugric ay humantong din sa pagbabago sa panlabas na anyo ng mga Slav. Kabilang sa mga ito, ang mga taong may patag at bilugan na mukha, matataas na cheekbones, at malapad na ilong ay nagsimulang maging mas karaniwan.

Ang mga inapo ng populasyon ng Scythian-Sarmatian na nagsasalita ng Iranian ay nagkaroon din ng malaking impluwensya sa mga Slav. Maraming mga salitang Iranian ang matatag na pumasok sa Old Slavonic na wika at napanatili sa modernong Ruso (diyos, boyar, kubo, aso, palakol, at iba pa). Ang ilang mga paganong diyos ng Slavic - Horos, Stribog - ay may mga pangalang Iranian, at ang Perun ay nagmula sa Baltic.

Gayunpaman, ang mga Slav ay walang pakikipagkaibigan sa lahat ng mga kapitbahay. Sinasabi ng mga alamat ng Slavic ang tungkol sa pag-atake ng mga nomad na nagsasalita ng Turkic-Avars sa Slavic na tribo ng Dulebs, na nanirahan sa rehiyon ng Carpathian. Nang mapatay ang halos lahat ng lalaki, ginamit ng mga Avar ang mga babaeng Duleb sa kariton sa halip na mga kabayo. Noong ika-8 siglo, sinakop ng mga tribong East Slavic ng Polyans, Severyans, Vyatichi at Radimichi, na nakatira malapit sa mga steppes, ang mga Khazars, na pinilit silang magbayad ng parangal - "para sa ermine at squirrel mula sa usok", iyon ay, mula sa bawat isa. bahay.