Tinatawag namin ang malikhaing aktibidad tulad ng aktibidad ng isang tao na lumilikha ng isang bagong bagay, hindi mahalaga kung ito ay nilikha ng malikhaing aktibidad, isang bagay ng panlabas na mundo o isang tiyak na pagbuo ng isip o pakiramdam, na nabubuhay at nagpapakita ng sarili lamang sa tao mismo. Kung titingnan natin ang pag-uugali ng isang tao, sa lahat ng kanyang mga aktibidad, madali nating makita na sa aktibidad na ito ang dalawang pangunahing uri ng mga aksyon ay maaaring makilala. Ang isang uri ng aktibidad ay maaaring tawaging reproducing, o reproductive; ito ay konektado sa pinakamalapit na paraan sa ating memorya; ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay nagpaparami o inuulit ang naunang nilikha at binuo na mga pamamaraan ng pag-uugali o muling binubuhay ang mga bakas ng mga nakaraang impression.

Madaling maunawaan kung gaano kalaki ang kahalagahan ng pag-iingat ng kanyang dating karanasan para sa buong buhay ng isang tao, kung gaano nito pinadali ang kanyang pagbagay sa mundo sa paligid niya, na lumilikha at nagkakaroon ng mga permanenteng gawi na paulit-ulit sa ilalim ng parehong mga kondisyon.

Ang organic na batayan ng naturang reproducing activity o memory ay ang plasticity ng ating nerve matter. Ang plasticity ay pag-aari ng isang substance, na binubuo sa kakayahang baguhin at panatilihin ang mga bakas ng pagbabagong ito. Ang ating utak at ang ating mga nerbiyos, na may mahusay na plasticity, ay madaling baguhin ang kanilang pinakamahusay na istraktura sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga impluwensya at nananatili ang isang bakas ng mga pagbabagong ito kung ang mga pagganyak na ito ay sapat na malakas o paulit-ulit na sapat. Sa ating utak, ang malakas o madalas na paulit-ulit na pagganyak ay gumagawa ng katulad na nagliliyab ng mga bagong landas. Kaya, ang utak ay lumalabas na isang organ na nagpapanatili ng ating nakaraang karanasan at nagpapadali sa pagpaparami ng karanasang ito. Gayunpaman, kung ang aktibidad ng utak ay limitado lamang sa pangangalaga ng nakaraang karanasan, ang isang tao ay magiging isang nilalang na maaaring umangkop pangunahin sa nakagawian, matatag na mga kondisyon sa kapaligiran. Anumang bago at hindi inaasahang pagbabago sa kapaligiran na hindi nakatagpo sa nakaraang karanasan ng isang tao, sa kasong ito, ay hindi maaaring maging sanhi ng tamang adaptive na reaksyon sa isang tao.

Kasama ng function na ito ng pag-iingat sa nakaraang karanasan, ang utak ay may isa pang function, hindi gaanong mahalaga. Bilang karagdagan sa aktibidad ng pagpaparami, madaling mapansin ang isa pang uri ng aktibidad na ito sa pag-uugali ng tao, ibig sabihin, pagsasama-sama o malikhaing aktibidad. Anumang ganoong aktibidad ng isang tao, na ang resulta ay hindi ang pagpaparami ng mga impression o aksyon na nasa kanyang karanasan, ngunit ang paglikha ng mga bagong larawan o aksyon, ay kabilang sa pangalawang uri ng malikhain o pinagsamang pag-uugali. Ang utak ay hindi lamang isang organ na nagpapanatili at nagpaparami ng ating nakaraang karanasan, ito rin ay isang organ na pinagsasama, malikhaing nagpoproseso at lumilikha ng mga bagong posisyon at bagong pag-uugali mula sa mga elemento ng nakaraang karanasang ito. Kung ang aktibidad ng tao ay limitado sa isang pagpaparami lamang ng luma, kung gayon ang tao ay magiging isang nilalang lamang sa nakaraan, at magagawang umangkop sa hinaharap hangga't ito ay muling ginawa ang nakaraan. Ito ay ang malikhaing aktibidad ng isang tao na ginagawa siyang isang nilalang, nakaharap sa hinaharap, lumilikha nito at nagbabago sa kasalukuyan.

Ang malikhaing aktibidad na ito, batay sa pagsasama-sama ng kakayahan ng ating utak, tinatawag ng sikolohiya ang imahinasyon o pantasya. Karaniwan, ang imahinasyon o pantasya ay hindi eksakto kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito sa agham. Sa pang-araw-araw na buhay, ang imahinasyon o pantasya ay tinatawag na lahat ng bagay na hindi totoo, na hindi tumutugma sa katotohanan, at, samakatuwid, ay hindi maaaring magkaroon ng anumang seryosong praktikal na kahalagahan. Sa katunayan, ang imahinasyon, bilang batayan ng lahat ng malikhaing aktibidad, ay nagpapakita ng sarili nito nang pantay-pantay sa lahat ng tiyak na aspeto ng buhay kultural, na ginagawang posible ang masining, siyentipiko at teknikal na pagkamalikhain. Sa ganitong diwa, lahat ng bagay na nakapaligid sa atin at ginawa ng kamay ng tao, ang buong mundo ng kultura, sa kaibahan sa mundo ng kalikasan, ay pawang produkto ng imahinasyon at pagkamalikhain ng tao batay sa imahinasyon na ito.

Ang aming pang-araw-araw na ideya ng pagkamalikhain ay hindi rin tumutugma sa pang-agham na pag-unawa sa salitang ito. Sa karaniwang pananaw, ang pagkamalikhain ay ang kalagayan ng ilang piling tao, mga henyo, mga talento na lumikha ng mga dakilang gawa ng sining, gumawa ng mahusay na mga pagtuklas sa siyensya o nag-imbento ng ilang uri ng pagpapabuti sa larangan ng teknolohiya. Madali nating kinikilala at madaling makilala ang pagkamalikhain sa mga aktibidad nina Tolstoy, Edison at Darwin, ngunit kadalasan ay tila sa amin na ang pagkamalikhain na ito ay hindi umiiral sa buhay ng isang ordinaryong tao. Gayunpaman, tulad ng nabanggit na, ang pananaw na ito ay hindi tama. Kung ikukumpara ng isa sa mga siyentipikong Ruso, kung paano kumikilos ang kuryente at nagpapakita ng sarili hindi lamang kung saan mayroong isang maringal na bagyo at nakasisilaw na kidlat, kundi pati na rin sa isang pocket lamp, kaya't totoo na ang pagkamalikhain ay aktwal na umiiral hindi lamang kung saan ito ay lumilikha ng mahusay na makasaysayang mga gawa, ngunit gayundin saanman ang isang tao ay nag-imagine, nagsasama-sama, nagbabago at lumikha ng bago, gaano man kaliit ang bagong bagay na ito kumpara sa mga likha ng mga henyo.

Kung isasaalang-alang natin ang pagkakaroon ng kolektibong pagkamalikhain, na pinagsasama ang lahat ng madalas na hindi gaanong kabuluhan na mga butil ng indibidwal na pagkamalikhain, magiging malinaw kung ano ang isang malaking bahagi ng lahat ng nilikha ng sangkatauhan ay nabibilang sa walang pangalan na kolektibong gawaing malikhain ng hindi kilalang mga imbentor. Ang karamihan sa mga imbensyon ay ginawa ng mga hindi kilalang tao. Ang pang-agham na pag-unawa sa isyung ito ay humahantong sa amin, samakatuwid, upang tingnan ang pagkamalikhain bilang isang panuntunan kaysa bilang isang pagbubukod. Siyempre, ang pinakamataas na pagpapahayag ng pagkamalikhain ay magagamit pa rin sa ilang piling mga henyo ng sangkatauhan, ngunit sa pang-araw-araw na buhay sa paligid natin, ang pagkamalikhain ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon, at lahat ng bagay na lumalampas sa mga limitasyon ng nakagawiang at naglalaman ng hindi bababa sa isang iota of new owes its origin to the creative process of man.

Kung ang pagkamalikhain ay nauunawaan sa ganitong paraan, kung gayon madaling makita na ang mga proseso ng malikhaing ay ipinahayag sa lahat ng kanilang lakas na nasa maagang pagkabata. Ang isa sa mga napakahalagang tanong ng sikolohiya at pedagogy ng bata ay ang tanong ng pagkamalikhain sa mga bata, ang pag-unlad ng pagkamalikhain na ito, at ang kahalagahan ng malikhaing gawain para sa pangkalahatang pag-unlad at pagkahinog ng bata. Nasa napakaagang edad, nakakakita kami ng mga malikhaing proseso sa mga bata, na pinakamahusay na ipinahayag sa mga laro ng mga bata. Ang lahat ng mga batang naglalaro na ito ay mga halimbawa ng pinaka-tunay, pinaka-tunay na pagkamalikhain. Syempre, sa mga laro nila, marami silang na-reproduce ng kanilang nakita. Alam ng lahat kung ano ang isang malaking papel na ginagampanan ng imitasyon sa mga laro ng mga bata. Ang mga laro ng bata ay kadalasang nagsisilbi lamang bilang isang echo ng kung ano ang kanyang nakita at narinig mula sa mga matatanda, ngunit ang mga elementong ito ng dating karanasan ng bata ay hindi kailanman muling ginawa sa laro sa eksaktong parehong paraan tulad ng mga ito sa katotohanan. Ang paglalaro ng isang bata ay hindi isang simpleng pag-alala sa kanyang naranasan, ngunit isang malikhaing pagproseso ng mga karanasang impression, pagsasama-sama ng mga ito at pagbuo mula sa kanila ng isang bagong katotohanan na nakakatugon sa mga pangangailangan at hilig ng bata mismo. Tulad ng tiyak, ang pagnanais ng mga bata na magsulat ay isang aktibidad ng imahinasyon tulad ng paglalaro.

Ito ang kakayahang lumikha ng isang istraktura mula sa mga elemento, upang pagsamahin ang luma sa mga bagong kumbinasyon, at ito ang batayan ng pagkamalikhain. Sa buong hustisya, itinuturo ng maraming may-akda na ang mga ugat ng gayong malikhaing kumbinasyon ay makikita kahit sa mga laro ng mga hayop.

Ang laro ng isang hayop ay madalas ding produkto ng imahinasyon ng motor.

Gayunpaman, ang mga simulain na ito ng malikhaing imahinasyon sa mga hayop ay hindi makakatanggap ng anumang matatag at malakas na pag-unlad sa ilalim ng mga kondisyon ng kanilang buhay, at ang tao lamang ang bumuo ng ganitong uri ng aktibidad sa totoong taas nito.

Imagination at pagkamalikhain

2.1 Ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa siyentipiko, teknikal at masining na pagkamalikhain

Ang pagdadalubhasa ng iba't ibang uri ng imahinasyon ay ang resulta ng pagbuo ng iba't ibang uri ng malikhaing aktibidad. Samakatuwid, mayroong kasing daming partikular na uri ng imahinasyon gaya ng mga uri ng aktibidad ng tao; ang imahinasyon ay gumaganap ng isang partikular na mahalagang papel sa siyentipiko at artistikong pagkamalikhain.

Ang aktibidad na pang-agham ay hindi maaaring isipin bilang isang mekanikal na kaalaman sa ilang mga phenomena ng nakapaligid na mundo. Ang siyentipikong pananaliksik ay palaging nauugnay sa pagbuo ng mga hypotheses, samakatuwid ito ay hindi maiisip nang walang malikhaing imahinasyon. Ang imahinasyon ay nagbibigay-daan sa siyentipiko na bumuo ng mga hypotheses, kumakatawan sa pag-iisip at maglaro ng mga siyentipikong eksperimento, maghanap at maghanap ng mga di-maliit na solusyon sa mga problema. Kaya, halimbawa, sa matematika, sa simula ng patunay ng iba't ibang theorems, kailangang matugunan ang mga pahayag na nagsisimula sa mga salitang: “sabihin na natin; Isipin natin iyon." Sila ang nagpapahiwatig na ang proseso ng mathematical proof ay nagsisimula sa isang malikhaing representasyon o imahinasyon. Ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga unang yugto ng paglutas ng isang siyentipikong problema at madalas na humahantong sa mga magagandang hula.

Hindi tulad ng pang-agham na pag-iisip, na naglilimita sa pantasya ng isang tao sa mga kinakailangan ng walang kondisyong pagiging maaasahan, pagiging makatwiran, katumpakan, ebidensya at lohika, sa sining ay walang mga paghihigpit para sa imahinasyon o para sa isip.

Ang mga manunulat, pintor, kompositor, na naghahangad na ilarawan ang buhay sa mga larawan ng kanilang sining, ay gumagamit ng malikhaing imahinasyon. Ang kakanyahan ng masining na imahinasyon ay namamalagi, una sa lahat, sa kakayahang lumikha ng mga bagong imahe na maaaring maging tagapagdala ng nilalamang ideolohikal. Ang espesyal na kapangyarihan ng artistikong imahinasyon ay upang lumikha ng isang bagong sitwasyon hindi sa pamamagitan ng paglabag, ngunit sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga pangunahing pangangailangan ng sigla. Halimbawa, ayon sa mga pagpipinta ng I.I. Shishkin, maaaring pag-aralan ng mga botanist ang flora ng kagubatan ng Russia, dahil ang lahat ng mga halaman sa kanyang mga canvases ay iginuhit na may "dokumentaryo" na katumpakan. Ngunit ang pagsunod sa sigla at katotohanan ay hindi nangangahulugang tumpak na photographic na pagkopya ng kung ano ang nakikita, dahil ang isang tunay na artista ay may espesyal na pagtingin sa mga bagay, kaya't ang pangunahing gawain ng isang gawa ng sining ay upang ipakita sa iba kung ano ang nakikita ng artist, upang ang iba ay makikita ito. Gumagamit ang malikhaing imahinasyon ng ganitong uri ng pantasya, isang paglihis tungkol sa ilang tampok ng realidad, upang magbigay ng imahe at kalinawan sa totoong mundo, ang pangunahing ideya o plano.

Kadalasan, ang proseso ng malikhaing sining ay nauugnay sa aktibong imahinasyon: bago ang pag-print ng anumang imahe sa papel, canvas o sheet ng musika, nilikha ito ng artist sa kanyang imahinasyon, na nag-aaplay ng malay-tao na mga pagsisikap dito. Kadalasan, nakukuha ng aktibong imahinasyon ang lumikha kaya nawalan siya ng ugnayan sa kanyang oras, ang kanyang "Ako", "nasanay" sa imahe na kanyang nilikha.

Ang ilang mga karanasan, damdamin ng mga tao sa pang-araw-araw na buhay ay maaaring hindi nakikita sa mata ng karaniwang tao, ngunit ang imahinasyon ng artista, na lumihis sa katotohanan, ay nagbabago nito, na nag-iilaw dito nang mas maliwanag at mas convex na nagpapakita ng ilang bahagi ng katotohanang ito na lalong mahalaga para sa kanya. Upang lumayo sa realidad upang tumagos ng mas malalim dito at mas maunawaan ito - ganyan ang lohika ng malikhaing imahinasyon.

Ang partikular na tala ay ang kahalagahan ng musikal na sining sa pagbuo ng malikhaing imahinasyon, dahil. Ang mga masining na imahe, na nabuo sa tulong ng mga tunog, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang aktibo at direktang epekto sa panloob na mundo ng isang tao. Maaari pa ngang mapagtatalunan na ang mga genre ng musikal na sining ay kumilos bilang isang insentibo para sa pagbuo ng mga malikhaing kakayahan, isang paraan ng pag-impluwensya sa emosyonal na globo, isang kadahilanan sa edukasyon ng pagkatao ng tao.

Ang tunog, bilang batayan ng musikal na imahe at pagpapahayag, ay wala sa semantikong konkreto ng salita, ay hindi nagpaparami ng naayos, nakikitang mga larawan ng mundo, tulad ng sa pagpipinta. Kasabay nito, ito ay nakaayos sa isang tiyak na paraan at may likas na intonasyon. Ito ay intonasyon na gumagawa ng musika sa tunog ng sining, na parang sumisipsip ng maraming siglong artistikong karanasan. Ang musika ay binibigkas din ang mga pambansang tampok, na ipinakita sa kanyang intonasyon, melodiko, ritmikong istraktura. Ito ay partikular na katangian ng katutubong musikal na pagkamalikhain. Dahil ang associativity ay isang katangian ng malikhaing imahinasyon, ang musika ay maaaring pukawin sa tagapakinig ang iba't ibang emosyonal, matalinhaga, visual, semantiko, mga asosasyon ng motor, mga alaala ng isang bagay na naranasan.

Imagination sa pagdadalaga

Hindi matataya ang halaga ng imahinasyon. Kinakailangan hindi lamang para sa mga manunulat na lumikha ng mga larawan ng mga bayani o artista sa paghahanap ng isang balangkas para sa isang larawan sa hinaharap. Kung walang pantasya, hindi maaaring magtaas ng mga hypotheses ang mga siyentipiko...

Mga Katangiang Pagkakaiba ng Imahinasyon

Sa pagsasalita ng imahinasyon, hindi dapat maliitin ng isa ang papel nito sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao, dahil ang isang tiyak na pagproseso ng mga imahe ng katotohanan ay nangyayari kahit na sa pinakasimpleng bersyon ng pagpaparami. Kaya...

Representasyon at imahinasyon sa sikolohiya

Sa buhay ng tao, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang bilang ng mga tiyak na pag-andar. Ang una sa mga ito ay upang kumatawan sa katotohanan sa mga imahe at magamit ang mga ito kapag nilulutas ang mga problema ...

Mga kondisyong sikolohikal para sa pagbuo ng imahinasyon sa mga mas batang mag-aaral

Ang papel ng imahinasyon sa pagkamalikhain ay natatangi. Ito ay maaaring tukuyin bilang ang proseso ng pagbabago ng mga ideya tungkol sa katotohanan at paglikha ng mga bagong imahe sa batayan na ito. Iyon ay, ang imahinasyon ay lumiliko sa bawat oras ...

Pag-unlad ng imahinasyon sa mga batang preschool

imahinasyon psychological preschooler creativity Ang artistikong pagkamalikhain, kabilang ang pagguhit, pagmomodelo at appliqué, ay marahil ang pinaka-kagiliw-giliw na aktibidad para sa mga batang preschool ...

Pag-unlad ng imahinasyon sa mga batang may kapansanan sa pandinig

Ang kakanyahan ng imahinasyon bilang isang proseso ng nagbibigay-malay ay nakasalalay sa pagbabagong-anyo ng mga ideya, ang paglikha ng mga bagong imahe batay sa mga umiiral na. Ang imahinasyon ay ipinahayag sa pagbuo ng imahe ng mga paraan at ang pangwakas na resulta ng aktibidad ...

Pag-unlad ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa laro

Ang imahinasyon, tulad ng alam mo, ay gumaganap ng isang malaking papel kapwa sa pagkamalikhain (ito ay nag-aambag sa henerasyon ng isang panimula na bago) at sa edukasyon (ginagawa nitong posible na isipin kung ano ang hindi pa nakikita ng bata) ...

Kooperasyon at co-creation ng guro at ng mag-aaral

Ang kooperasyon at co-creation ay integral, magkakaugnay na elemento ng proseso ng pedagogical. At sa bawat isa sa mga paraan ng pagtutulungan na inilarawan sa nakaraang kabanata, palaging may bahagi ng co-creation...

Kakayahang pantao sa pag-unawa kay Abay

Sa mayamang pamana ni Abai, isang makata at tagapagturo, ang pinakamahalaga para sa atin ay ang kanyang mga progresibong ideya, na nakadirekta sa hinaharap at determinadong walang sawang tumawag sa mga tao sa liwanag, kaalaman...

Ang kakanyahan ng empatiya at ang papel nito sa teknikal na pagkamalikhain

Ang pagkilos ng pagkamalikhain ay hindi maiisip nang walang empatiya: isang imbentor para sa kanyang imbensyon, isang siyentipiko para sa isang teorya o isang bagay ng pananaliksik, isang artista para sa isang gawa ng sining. Sa huli, sinumang tao "ay obligadong umibig ng kahit man lang isang doorknob ...

Emosyon at personalidad

Ang mga damdamin ng tao ay ipinakikita sa lahat ng uri ng aktibidad ng tao, at lalo na sa masining na paglikha. Ang sariling emosyonal na globo ng artist ay makikita sa pagpili ng mga paksa, sa paraan ng pagsulat, sa paraan ng pagbuo ng mga tema at plot...

Ang papel ng mga damdamin sa proseso ng malikhaing ay magkakaiba. Ito ang sakit ng pagkamalikhain at ang kagalakan ng pagtuklas. Kasunod din ito mula sa panitikan ng memoir na ang damdamin, liriko na mood o inspirasyon ay nakakatulong sa malikhaing imahinasyon, pantasya...

Mga damdamin at masining na pagkamalikhain

Ang imahinasyon at pagkamalikhain ay malapit na nauugnay. Ang koneksyon sa pagitan ng mga ito, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na posible na magsimula mula sa imahinasyon bilang isang self-contained function at makakuha ng pagkamalikhain mula dito bilang isang produkto ng paggana nito...

Mga damdamin at masining na pagkamalikhain

Ang mga kakayahan ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao, na ipinakita sa mga aktibidad at isang kondisyon para sa tagumpay ng pagpapatupad nito. Ang bilis, lalim, kadalian at lakas ng proseso ng pag-master ng kaalaman ay nakasalalay sa mga kakayahan ...

Siyempre, imposibleng maunawaan ang likas na katangian ng mga malikhaing kakayahan nang hindi nauunawaan ang kakanyahan ng pagkamalikhain.

Ang pagkamalikhain ay isang aktibidad ng tao na naglalayong lumikha ng ilang bago, orihinal na produkto sa larangan ng agham, sining, teknolohiya, produksyon at organisasyon. Ang isang malikhaing kilos ay palaging isang pambihirang tagumpay sa hindi alam, isang paraan sa labas ng isang hindi pagkakasundo sa paraang lilitaw ang mga bagong pagkakataon para sa pag-unlad, maging ito man ay sariling, personal na pag-unlad ng isang tao, pag-unlad ng sining, pagpapabuti ng produksyon o ang pamilihan ng pagbebenta.

Ang pagkamalikhain ay ang paglikha ng isang bagong bagay, ito rin ay isang mekanismo para sa pag-unlad ng pagkatao. (Ponomarev Ya.A., 1976)

Ang malikhaing gawa ay nauuna sa isang mahabang akumulasyon ng nauugnay na karanasan, na pinagsama sa mga kasanayan, kaalaman at kasanayan; pagbabalangkas ng problema; elaborasyon ng lahat ng posibleng solusyon. Ang akumulasyon ng kaalaman at karanasan ay maaaring mailalarawan bilang isang quantitative approach sa problema, kapag ang isang umiiral na problema ay sinubukang lutasin ng mga lumang tradisyonal na pamamaraan, sa tulong ng nakagawian at stereotyped na mga operasyon ng pag-iisip. Ang malikhaing gawa mismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat ng bilang ng lahat ng uri ng mga ideya at diskarte sa kanilang bagong kakaibang kalidad, na siyang tunay na solusyon sa problemang ito. Ang sikat na "Eureka!" Archimedes? Ang pagkatuklas sa batas ay lumitaw sa kanya na parang bigla, nang siya ay naliligo. Ngunit ito ay resulta ng mahabang konsentradong pagmumuni-muni sa problema.

Ang pagkamalikhain ay isang makasaysayang ebolusyonaryong anyo ng aktibidad ng tao, na ipinahayag sa iba't ibang mga aktibidad at humahantong sa pag-unlad ng indibidwal. Sa pamamagitan ng pagkamalikhain, naisasakatuparan ang makasaysayang pag-unlad at ang koneksyon ng mga henerasyon. Patuloy nitong pinapalawak ang mga kakayahan ng tao, na lumilikha ng mga kondisyon para sa pagsakop ng mga bagong taas.

Ang mga malikhaing proseso ay matatagpuan na sa maagang pagkabata - sa mga laro ng mga bata, na palaging kumakatawan sa malikhaing pagproseso ng mga karanasang impression, ang kanilang kumbinasyon at ang pagbuo ng isang bagong katotohanan mula sa kanila na nakakatugon sa mga pangangailangan at hilig ng bata mismo. Ito ay ang kakayahang lumikha ng isang istraktura mula sa mga elemento, upang pagsamahin ang luma sa mga bagong kumbinasyon, iyon ang batayan ng pagkamalikhain.

Ang pagkamalikhain ay hindi lamang ng ilang mga piniling tao, mga henyo na lumikha ng mahusay na mga gawa ng sining, gumawa ng mahusay na mga pagtuklas sa siyensya o nag-imbento ng ilang pagpapabuti sa larangan ng teknolohiya. Umiiral ang pagkamalikhain saanman ang isang tao ay nag-imagine, nagsasama-sama, nagbabago at lumikha ng bago, gaano man kaliit ang bagong bagay na ito. Ang isang malaking bahagi ng lahat ng nilikha ng sangkatauhan ay nabibilang sa pag-iisa ng maraming butil ng indibidwal na pagkamalikhain.

Ang malikhaing aktibidad ng L.S. Tinukoy ito ni Vygotsky bilang "aktibidad ng isang tao na lumilikha ng bago, ito man ay nilikha sa pamamagitan ng malikhaing aktibidad, isang bagay sa labas ng mundo, o isang kilalang pagbuo ng isip o pakiramdam na nabubuhay at matatagpuan lamang sa tao mismo. ”

L.S. Sinabi ni Vygotsky na ang lahat ng aktibidad ng tao ay maaaring nahahati sa dalawang uri, na may sariling katangian: reproducing, o reproductive, at combining, o creative.

Ang aktibidad ng pagpaparami ay ang pagpapanatili ng nakaraang karanasan ng isang tao, tinitiyak ang pagbagay nito sa karaniwan, matatag na mga kondisyon sa kapaligiran. Ang aktibidad na ito ay batay sa plasticity ng utak ng tao, na nauunawaan bilang ang kakayahan ng isang substance na baguhin at mapanatili ang mga bakas ng pagbabagong ito.

Ang resulta ng malikhain o pinagsamang pag-uugali ay hindi ang pagpaparami ng mga impression o aksyon na nasa karanasan ng isang tao, ngunit ang paglikha ng mga bagong larawan o aksyon. Ang utak ay hindi lamang nagpapanatili at nagpaparami ng nakaraang karanasan ng isang tao, ngunit ito rin ay pinagsasama, malikhaing nagpoproseso at lumilikha ng mga bagong posisyon at bagong pag-uugali mula sa mga elemento ng nakaraang karanasang ito. Ang malikhaing aktibidad ay gumagawa ng isang tao na "isang nilalang sa hinaharap, lumilikha nito at binabago ang kasalukuyan nito".

Ang malikhaing aktibidad na ito, batay sa pagsasama-sama ng kakayahan ng utak, na tinatawag na imahinasyon o pantasya sa sikolohiya.

"Ang bawat imbensyon," sabi ni Ribot, "malaki o maliit, bago naging mas malakas, na natanto sa katunayan, ay pinagsama lamang ng imahinasyon - isang gusali na itinayo sa isip sa pamamagitan ng mga bagong kumbinasyon o ratios.

Ang imahinasyon bilang batayan ng anumang aktibidad na malikhain ay pantay na ipinakikita sa lahat ng aspeto ng buhay kultural, ginagawang posible ang pagkamalikhain, siyentipiko at teknikal. Samakatuwid, ang makamundong kahulugan ng imahinasyon ay hindi tama, dahil ang lahat ng bagay na hindi tumutugma sa katotohanan at hindi maaaring magkaroon ng anumang praktikal na seryosong kahalagahan. Sa ganitong diwa, lahat ng bagay na nakapaligid sa atin at ginawa ng kamay ng tao, ang buong mundo ng kultura, sa kaibahan sa mundo ng kalikasan, ay pawang produkto ng imahinasyon at pagkamalikhain ng tao batay sa imahinasyon na ito.

Mahusay na papel sa pagbuo ng malikhaing personalidad ng pinong sining. Hindi maiisip na isipin ang pinong sining na walang pagkamalikhain. Ang lahat ng nararamdaman, nararanasan ng isang tao, lahat ng bagay na nakakaganyak sa kanya ay maipapakita sa mga linya, batik, kulay. At para dito hindi kinakailangan na maging isang kinikilalang artista. Dito maaari mong pag-usapan ang halaga ng mga pagtuklas para sa iyong sarili. Kinakailangan lamang na ipakita sa bata kung paano ipahayag ang kanyang sarili sa pamamagitan ng mga visual na materyales.

May mahilig sa makatotohanang pagguhit at nagtagumpay siya. At ang isang tao ay angkop sa isang abstract na imahe. "Ang aking masamang kalooban" ay mag-iiwan ako sa papel sa anyo ng galit, matalim, matitigas na linya, mga pigura o madilim, madilim, hindi kaakit-akit na mga kulay.

Ang masining at malikhaing aktibidad ay marahil ang pinakakawili-wiling aktibidad para sa mga bata sa edad ng elementarya. Pinapayagan nito ang bata na ipakita sa mga guhit ang kanyang mga impresyon sa mundo sa paligid niya, upang ipahayag ang kanyang saloobin dito. Kasabay nito, ang masining at malikhaing aktibidad ay hindi matatawaran ang kahalagahan para sa komprehensibong aesthetic, moral, paggawa, at mental na pag-unlad ng mga bata.

Ang mga obserbasyon at pagpili ng mga katangian ng mga bagay na ihahatid sa imahe (mga hugis, istruktura, mga halaga ng kulay, lokasyon sa espasyo) ay nakakatulong sa pag-unlad sa mga bata ng isang pakiramdam ng anyo, kulay, ritmo ng mga bahagi ng isang aesthetic na kahulugan. Ang isang pakiramdam ng kagandahan ay mabubuo lamang kapag ang kagandahan ng isang bagay o kababalaghan ay lumitaw sa harap ng mga bata (dahil sa kanilang kongkreto, matalinghagang pag-iisip) sa isang kongkretong pagpapahayag. Sa batayan na ito, sa proseso ng visual na aktibidad, ang mga bata ay bumuo ng imahinasyon. Ang bata ay lumilikha ng isang imahe hindi lamang batay sa kung ano ang direktang nakikita niya mula sa nakapaligid na mundo. Ang imahe ng isang bagong pinaghihinalaang bagay ay pumapasok sa isang relasyon sa karanasan ng mga nakaraang pananaw at itinatag na mga ideya. Ang mga bata, halimbawa, ay hindi pa nakakita ng isang kamangha-manghang ibon, ngunit nakakakita sila ng iba't ibang uri ng mga ibon sa nakapaligid na buhay, sa mga ilustrasyon, nakinig sa mga engkanto tungkol sa mga mahiwagang ibon (mga ibong apoy, asul na ibon), sinuri ang mga laruang luwad, mga larawan ng iba't ibang pandekorasyon na mga ibon sa iba't ibang pandekorasyon na bagay.sining. Sa batayan na ito, nabuo ang imahe ng isang hindi pangkaraniwang, kamangha-manghang ibon.

Sa gawain sa imahe, ang bata ay nakakakuha ng iba't ibang kaalaman, ang kanyang mga ideya tungkol sa kapaligiran ay pino at pinalalim, pinagkadalubhasaan niya ang mga bagong visual na kasanayan at kakayahan na nagpapalawak ng kanyang mga malikhaing posibilidad, at natutong gamitin ang mga ito nang may kamalayan. Ang lahat ng ito ay napakahalaga para sa kanyang pag-unlad ng kaisipan, dahil ang bawat bata, na lumilikha ng isang imahe ng isang bagay, ay naghahatid ng balangkas, kasama ang kanyang mga damdamin dito, isang pag-unawa sa kung paano ito dapat tumingin. Ito ang artistikong at malikhaing aktibidad ng isang batang nasa edad na sa paaralan, na nagpapakita ng sarili sa kanya hindi lamang kapag siya mismo ay gumawa ng isang tema para sa kanyang pagguhit, kundi pati na rin kapag lumikha siya ng isang imahe sa mga tagubilin ng isang guro, na tinutukoy ang komposisyon. , scheme ng kulay, iba pang nagpapahayag na paraan, nagpapakilala ng mga kawili-wiling karagdagan, atbp.

Inilalarawan ang imahinasyon ng mga bata, L.S. Nagsalita si Vygotsky tungkol sa pangangailangan na maunawaan ang sikolohikal na mekanismo ng imahinasyon, at hindi ito magagawa nang hindi nililinaw ang koneksyon na umiiral sa pagitan ng pantasya at katotohanan. "Ang malikhaing aktibidad ng imahinasyon," ang isinulat ni L.S. Vygotsky, ay nasa direktang proporsyon sa kayamanan at pagkakaiba-iba, ang nakaraang karanasan ng isang tao, dahil ang karanasang ito ay ang materyal kung saan nilikha ang mga konstruksyon ng pantasya. Ang mas mayaman na karanasan ng isang tao, mas maraming materyal na nasa kanyang imahinasyon. Ang ideyang ito ng siyentipiko ay dapat na bigyang-diin lalo na, dahil ito ay masyadong malawak at sa ibang bansa, at sa ating bansa ay may malawak na opinyon na ang isang bata ay may marahas, walang limitasyong imahinasyon, ay may kakayahang makabuo ng maliwanag, hindi organikong mga imahe mula sa loob. . Anumang interbensyon ng isang may sapat na gulang, isang guro sa prosesong ito ay nakakagapos at sumisira lamang sa pantasyang ito, kayamanan, na hindi maihahambing sa pantasya ng isang may sapat na gulang. Kasabay nito, medyo halata na ang kahirapan ng karanasan ng bata ay tumutukoy din sa kahirapan ng kanyang imahinasyon. Habang lumalawak ang karanasan, isang matatag na pundasyon ang nilikha para sa malikhaing aktibidad ng mga bata.

Ang koneksyon ng imahinasyon sa katotohanan ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang proseso ng pagkamalikhain ng mga bata ay hindi nagtatapos sa paglikha ng mga souvenir at iba pang mga resulta ng malikhaing aktibidad. Dapat itong gamitin upang higit pang pagyamanin ang imahinasyon at pagkamalikhain. Kasabay nito, mahalagang tandaan na ang bata ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng kanyang mga gawa, kundi pati na rin ng mga gawa na nilikha ng ibang mga bata.

Ang isang kinakailangan para sa pagbuo ng imahinasyon ay malikhaing aktibidad, na hindi maaaring humantong sa tagumpay nang walang gawain ng pantasya.

Ang visual na aktibidad, kabilang ang pagguhit, ay marahil ang pinaka-kagiliw-giliw na aktibidad. Pinapayagan nito ang bata na ipakita sa mga larawang nakalarawan ang kanyang mga impresyon sa kapaligiran, upang ipahayag ang kanyang saloobin sa kanila. Kasabay nito, ang visual na aktibidad ay hindi matatawaran ang kahalagahan para sa komprehensibong aesthetic, moral, labor, at mental na pag-unlad ng mga bata. Ang pag-unlad ng imahinasyon ng mga nakababatang mag-aaral ay pinaka pinadali ng pampakay at pandekorasyon na pagguhit. Pangunahing nabubuo ng pandekorasyon na pagguhit ang imahinasyon ng reproduktibo, dahil karaniwang pinag-aaralan ng mga bata ang iba't ibang uri ng katutubong pagpipinta (Khokhloma, Gzhel, atbp.) Sa silid-aralan at muling likhain ang mga ito. Ngunit gayon pa man, may mga gawain na nangangailangan ng malikhaing imahinasyon (halimbawa, appliqué, pagguhit ng dekorasyon, atbp.).

Ang pampakay na pagguhit ay higit sa lahat ay nag-aambag sa pagbuo ng malikhaing imahinasyon. Sa pampakay na pagguhit, ang bata ay nagpapakita ng parehong artistikong at malikhaing kakayahan. At dito, una sa lahat, kinakailangan upang tukuyin ang konsepto ng paksa mismo. Mayroong pangkalahatang mga tema ("walang hanggang mga tema" - mabuti at masama, mga relasyon sa pagitan ng mga tao, pagiging ina, katapangan, katarungan, kagandahan at kapangitan), na may maraming mga pagpapakita at pumupukaw ng pagkamalikhain, at mga tiyak na paksa, na may malinaw na indikasyon ng lugar at pagkilos. na nangangailangan ng tumpak na pagpapatupad. Tumutulong sila sa pag-diagnose ng malikhaing imahinasyon.

Batay sa itaas, ang mga sumusunod na puntos ay maaaring mapansin:

Ang proseso ng creative ay may kasamang tatlong pangunahing yugto: ang akumulasyon ng materyal, ang pagproseso ng naipon na materyal (dissociation at pagkakaugnay ng mga impression) at ang kumbinasyon ng mga indibidwal na imahe, na nagdadala sa kanila sa isang sistema, pagbuo ng isang kumplikadong larawan.

Ang akumulasyon ng materyal ay kinabibilangan ng panlabas at panloob na pang-unawa, na siyang batayan ng pagkamalikhain. Ito ang nakikita at naririnig ng bata.

Ang imahinasyon at pagkamalikhain ay malapit na magkaugnay, ang imahinasyon ay nabuo sa proseso ng malikhaing aktibidad, bagaman ang pagkamalikhain ay hindi maaaring isipin sa labas ng proseso ng pagpapantasya.

· Ang pagkamalikhain nang walang imahinasyon ay gumaganap bilang isang kadena ng mga ugnayang sanhi-at-bunga, na patuloy na nagbabago at nagbabago.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Naka-host sa http://www.allbest.ru/

Panimula

"Maaaring ipagpalagay na kung sa XX siglo. higit sa lahat ay pinuri ang "makatwirang tao", pagkatapos ay ang XXI siglo. mabubuhay sa ilalim ng tanda ng isang "malikhaing tao". (F. Berron)

Leonardo da Vinci, A. Suvorov, A. Einstein, L. Tolstoy, G. Heine, S. Prokofiev, P. Richard, B. Gates, M. Tyson, A. Sviridova, isang hindi kilalang panadero mula sa isang kalapit na panaderya at isang mahusay maraming sikat at hindi kilalang mga pangalan, mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon ang maaaring magpatuloy sa listahang ito - isang listahan ng mga tao na nagpakita ng isang malikhaing diskarte sa anumang uri ng aktibidad at natanto ang kanilang mga kakayahan sa anumang larangan.

Bilang isang patakaran, ang mga kamag-anak at kaibigan, na yumuyuko sa duyan ng isang sanggol, nahuhuli ang kanyang mga unang paggalaw at reaksyon sa mundo sa paligid niya, ay hinuhulaan ang isang magandang hinaharap para sa bagong panganak. Ang pantasiya ng mga magulang sa lugar na ito ay walang mga hangganan. Dito, mabunga ang mga hypotheses tungkol sa kung sino ang nasa harap nila. Malamang - ito ang hinaharap na mahusay (mahusay): siyentipiko; kumander; kompositor; manunulat; pop performer; atleta; modelo ng fashion; negosyante; relihiyosong pigura, atbp. Ngunit ang mga pagpapalagay na ito ay nananatiling mga pagpapalagay lamang, wala nang iba pa, dahil. ang larangan ng pagsasakatuparan ng pagkatao ay walang hangganan at nagpapahiwatig ng dalawang sukdulan ng antas ng pagsasakatuparan sa sarili na nakamit ng isang tao - ito ay henyo at katamtaman, isang pangkaraniwan at direktang personalidad.

Ang kakayahang lumikha - ano ito, ibinigay o resulta ng napakalaking pagsisikap ng isang tao sa landas ng pag-unlad at pagpapabuti ng sarili? Walang iisang sagot sa tanong na ito, at malamang na walang sinuman ang makakasagot nito nang lubusan.

Ang imahinasyon ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa proseso ng malikhaing. Ang imahinasyon at pagkamalikhain ay hango sa pagsasakatuparan ng indibidwal ng mga natatanging potensyal sa isang partikular na lugar. Ang imahinasyon ay isang espesyal na anyo ng psyche ng tao, na nakatayo bukod sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at sa parehong oras ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pang-unawa, pag-iisip at memorya. Ang tanong ng pagkakaroon ng imahinasyon, pagkamalikhain at ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili sa isang tao ay naging at may kaugnayan mula sa sinaunang panahon hanggang sa ating panahon. Isa pang mahusay na botika ng Ingles noong siglo XVIII. Si J. Priestley, na nakatuklas ng oxygen, ay nangatuwiran na ang mga tunay na dakilang pagtuklas, na “hindi maiisip ng isang matalino, mabagal at duwag na pag-iisip,” ay magagawa lamang ng mga siyentipiko na “nagbibigay ng buong saklaw sa kanilang imahinasyon.” Ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa pagkamalikhain sa agham ay lubos na pinahahalagahan ni V. I. Lenin. Sumulat siya: "... walang katotohanan na tanggihan ang papel ng pantasya sa pinaka mahigpit na agham"

Ang pagiging tiyak ng form na ito ng proseso ng pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na ang imahinasyon ay malamang na katangian lamang ng isang tao at kakaibang konektado sa aktibidad ng organismo, na sa parehong oras ang pinaka "kaisipan" sa lahat ng mga proseso at estado ng kaisipan. Ang huli ay nangangahulugan na ang perpekto at mahiwagang kalikasan ng psyche ay hindi ipinahayag sa anumang bagay maliban sa imahinasyon. Maaaring ipagpalagay na ito ay ang imahinasyon, ang pagnanais na malaman at ipaliwanag ito, na iginuhit ang pansin sa mental phenomena sa unang panahon, suportado at patuloy na pasiglahin ito ngayon. Gayunpaman, ang kababalaghan ng imahinasyon ay nananatiling mahiwaga kahit ngayon. Halos wala pa ring alam ang sangkatauhan tungkol sa mekanismo ng imahinasyon, kabilang ang anatomical at physiological na batayan nito. Ang mga tanong tungkol sa kung saan ang imahinasyon ay naisalokal sa utak ng tao, kasama ang gawain ng kung anong mga istruktura ng nerbiyos na kilala sa amin ito ay konektado, ay hindi pa nalutas ngayon. Hindi bababa sa, mas mababa ang masasabi natin tungkol dito kaysa, halimbawa, tungkol sa mga sensasyon, pang-unawa, atensyon at memorya, na napag-aralan sa isang sapat na lawak.

Bilang mga bagay ng pananaliksik, ang imahinasyon bilang isang malikhaing proseso ay interesado sa mga agham tulad ng pilosopiya, sikolohiya, sosyolohiya, atbp.

Layunin: upang isaalang-alang ang imahinasyon bilang isang malikhaing proseso.

Suriin ang kahulugan ng imahinasyon. Ang mga pangunahing uri, pag-andar ng imahinasyon.

Isaalang-alang ang malikhaing imahinasyon. Malikhaing hilig.

Kabanata 1. Imahinasyon

1.1 Kahulugan ng imahinasyon

Ang imahinasyon ay isang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, na binubuo sa paglikha ng mga imahe batay sa mga naunang nabuong ideya.

Ang physiological na batayan ng imahinasyon ay ang pagbuo ng mga bagong kumbinasyon at kumbinasyon mula sa naitatag na mga koneksyon sa neural sa cerebral cortex. Kasabay nito, ang simpleng pag-update ng mga umiiral na pansamantalang koneksyon ay hindi pa humahantong sa paglikha ng bago. Ang paglikha ng bago ay ipinapalagay din ang gayong kumbinasyon, na nabuo mula sa mga pansamantalang koneksyon na hindi pa pinagsama sa isa't isa. Sa kasong ito, ang pangalawang sistema ng signal, ang salita, ay napakahalaga.

Ang proseso ng imahinasyon ay ang magkasanib na gawain ng parehong mga sistema ng signal. Ang lahat ng mga visual na imahe ay inextricably naka-link dito. Ang salita ay nagsisilbing isang mapagkukunan para sa paglitaw ng mga imahe ng imahinasyon, kinokontrol ang landas ng kanilang pagbuo, ay isang paraan ng paghawak sa kanila, pag-aayos sa kanila, pagpapalit sa kanila.

Sa sikolohiya, mayroong ilang mga paraan upang bumuo ng mga imahe ng imahinasyon:

Agglutination - isang kumbinasyon ng mga katangian, katangian, elemento ng katotohanan na hindi konektado sa katotohanan;

Hyperbolization - isang makabuluhang pagmamalabis ng mga katangian ng mga tunay na bagay;

Patalasin - pag-highlight ng ilang mga palatandaan ng katotohanan bilang partikular na makabuluhan;

Schematization - pagpapakinis ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay at di-makatwirang pagbibigay sa kanila ng isang tiyak na imahe;

Ang pag-type ay ang pagpili ng isang mahalagang tampok sa magkakatulad na mga phenomena at pinagkalooban ito ng isang tiyak na imahe. (Kravchenko A.I. "Pangkalahatang sikolohiya" M.-2009)

Upang pag-aralan ang nagbibigay-malay na papel ng imahinasyon, kinakailangan upang malaman ang mga tampok nito. Ang pagiging kumplikado ng pagkilala sa mga detalye ng imahinasyon ay dahil sa ang katunayan na ito ay malapit na magkakaugnay sa lahat ng mga uri ng katalusan. Ang pangyayaring ito ang dahilan ng paglitaw ng isang ugali na tanggihan ang pagkakaroon ng imahinasyon bilang isang espesyal na anyo ng pagmuni-muni. Upang malutas ang problemang ito, kinakailangan upang ipakita ang tunay na kalikasan ng imahinasyon.

Bumaling tayo sa mga kahulugan na makukuha sa panitikan. Sinabi ni L.S. Vygodsky na ang imahinasyon ay hindi umuulit sa parehong mga kumbinasyon at sa parehong mga anyo ng mga indibidwal na impression na naipon na dati, ngunit bumubuo ng ilang mga bagong hilera mula sa dating naipon na mga impression. Sa madaling salita, ang pagdadala ng bago sa mismong kurso ng aming mga impression at pagbabago ng mga impression na ito upang bilang resulta ng aktibidad na ito, lumitaw ang bago, dati nang hindi umiiral na imahe, ay, tulad ng alam mo, ang mismong batayan ng aktibidad na aming tawag sa imahinasyon.

“Imahinasyon,” ang isinulat ni S.L. Rubinshtein, - ay konektado sa ating kakayahan at pangangailangan na lumikha ng bago. "Ang imahinasyon ay isang pag-alis mula sa nakaraang karanasan, ang pagbabago nito. Ang imahinasyon ay isang pagbabago ng ibinigay, na isinasagawa sa isang matalinghagang anyo. (Rubinstein S.L. "Mga Pundamental ng Pangkalahatang Sikolohiya" St. Petersburg. 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

"Ang pangunahing tampok ng proseso ng imahinasyon," isinulat ni E.I. Ignatiev, "sa isang partikular na praktikal na aktibidad ay ang pagbabago at pagproseso ng data ng pang-unawa at iba pang materyal ng nakaraang karanasan, na nagreresulta sa isang bagong ideya."

Ang parehong ay mababasa sa "Philosophical Encyclopedia", kung saan ang imahinasyon ay tinukoy bilang isang mental na aktibidad na binubuo sa paglikha ng mga ideya at mental na sitwasyon na hindi kailanman direktang napagtanto ng isang tao sa pangkalahatan sa katotohanan.

Tulad ng nakikita mo, ang kakayahan ng paksa na lumikha ng mga bagong imahe ay itinuturing na isang mahalagang tampok ng imahinasyon. Ngunit hindi ito sapat, dahil imposibleng makilala ang pagitan ng imahinasyon at pag-iisip. Lohikal na aktibidad, pag-iisip ng tao - isang tiyak na anyo ng paglikha ng mga imaheng nagbibigay-malay sa pamamagitan ng lohikal na inference, generalization, abstraction, analysis, synthesis ay hindi basta basta makikilala gamit ang imahinasyon. Ang paglikha ng mga bagong kaalaman at konsepto sa larangan ng lohikal na pag-iisip ay maaaring mangyari nang walang partisipasyon ng imahinasyon.

Napansin ng maraming mananaliksik na ang imahinasyon ay ang proseso ng paglikha ng mga bagong larawan, na nagpapatuloy sa isang visual na plano. Ang ugali na ito ay tumutukoy sa imahinasyon sa mga anyo ng pandama na pagmuni-muni. Ang isa pang trend ay naniniwala na ang imahinasyon ay lumilikha hindi lamang ng mga bagong sensory na imahe, ngunit gumagawa din ng mga bagong kaisipan.

Ang pag-unawa sa imahinasyon bilang isang proseso na kabaligtaran ng pag-iisip, at ang pag-iisip na nagpapatuloy ayon sa mga batas ng lohika, bilang hindi malikhain, ay hindi makatwiran. Ang isa sa mga katangian ng imahinasyon ay na ito ay nauugnay hindi lamang sa pag-iisip, kundi pati na rin sa pandama na data. Walang imahinasyon nang walang pag-iisip, ngunit hindi rin ito maaaring bawasan sa lohika, dahil sa loob nito (sa imahinasyon) ang pagbabago ng pandama na materyal ay palaging ipinapalagay.

Kaya, isaalang-alang natin ang katotohanan na ang imahinasyon ay parehong paglikha ng mga bagong imahe at pagbabago ng nakaraang karanasan, at ang katotohanan na ang gayong pagbabago ay nagaganap sa organikong pagkakaisa ng matino at makatuwiran.

Malaki ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao. Salamat sa imahinasyon, lumilikha ang isang tao, matalinong nagpaplano ng kanyang mga aktibidad at pinamamahalaan ang mga ito. Halos lahat ng materyal at espirituwal na kultura ng tao ay produkto ng imahinasyon at pagkamalikhain ng mga tao. Malaki rin ang kahalagahan ng imahinasyon para sa pag-unlad at pagpapabuti ng tao bilang isang species. Kinakailangan ang isang tao na lampas sa mga limitasyon ng kanyang panandaliang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, nagbubukas ng hinaharap. Ang imahinasyon ay ang kakayahang mag-isip ng isang bagay na wala o wala, pinapanatili ito sa isip at minamanipula ito ng kaisipan.

Sa mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring "mabuhay" sa iba't ibang panahon, na hindi kayang bayaran ng ibang nilalang sa mundo. Ang nakaraan ay naayos sa mga imahe ng memorya, arbitraryong muling nabuhay sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ang hinaharap ay ipinakita sa mga panaginip at pantasya.

Ang imahinasyon ay ang pangunahing visual-figurative na pag-iisip na nagpapahintulot sa isang tao na mag-navigate sa sitwasyon at malutas ang mga problema nang walang direktang interbensyon ng mga praktikal na aksyon. Nakakatulong ito sa kanya sa maraming paraan sa mga kaso ng buhay kapag ang mga praktikal na aksyon ay maaaring imposible, o mahirap, o simpleng hindi angkop o hindi kanais-nais.

Mula sa pang-unawa, na kung saan ay ang proseso ng pagtanggap at pagproseso ng isang tao ng iba't ibang impormasyon na pumapasok sa utak sa pamamagitan ng mga pandama, at nagtatapos sa pagbuo ng isang imahe, ang imahinasyon ay naiiba sa na ang mga imahe nito ay hindi palaging tumutugma sa katotohanan, naglalaman sila ng mga elemento ng fantasy at fiction. Kung ang imahinasyon ay nagpinta ng gayong mga larawan sa kamalayan, kung saan wala o kaunti ang tumutugma sa katotohanan, kung gayon ito ay tinatawag na pantasiya. Kung, bilang karagdagan, ang imahinasyon ay naglalayong sa hinaharap, ito ay tinatawag na isang panaginip.

Ang imahinasyon, higit sa iba pang mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan, ay nauugnay sa mga damdamin ng tao. Ang isang tao ay maaaring malasahan at mag-isip sa malamig na dugo, dispassionately, ngunit hindi isa ay maaaring isipin sa malamig na dugo. Ang imahinasyon ay hindi lamang bumangon sa ilalim ng impluwensya ng mga damdamin, ngunit ang sarili ay nagiging isa sa kanilang pinakamakapangyarihang mapagkukunan. Kadalasan ang mga haka-haka na sitwasyon ay nagdudulot ng mga damdamin sa atin na hindi gaanong malakas kaysa sa mga totoong pangyayari. Ito ay isang napakahalagang pag-aari ng imahinasyon, dahil salamat dito nakakakuha tayo ng pagkakataong masuri kung ano ang kahalagahan ng ilang mga pangyayari para sa atin. Kasabay nito, ang pag-aari na ito ng imahinasyon ay puno ng panganib na umalis sa katotohanan, "resettlement" sa mundo ng mga pangarap. (Wenger L.A.; Mukhina V.S. "Psychology" M. "ENLIGHTENMENT" 1988)

1.2 Mga pangunahing uri ng imahinasyon

Ang imahinasyon ay maaaring may apat na pangunahing uri.

Aktibong imahinasyon - ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na, gamit ito, ang isang tao, sa kanyang sariling kahilingan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay nagdudulot ng mga naaangkop na imahe sa kanyang sarili. Ang aktibong imahinasyon ay maaaring maging malikhain at malikhain. Ang imahinasyon, na batay sa paglikha ng mga imahe na tumutugma sa paglalarawan, ay tinatawag na recreative. Ang malikhaing imahinasyon, hindi katulad ng recreative, ay nagsasangkot ng independiyenteng paglikha ng mga bagong larawan na natanto sa orihinal at mahalagang mga produkto ng aktibidad. (Petrovsky A.V. "Pangkalahatang sikolohiya" M.; 1977)

Passive na imahinasyon - namamalagi sa katotohanan na ang mga imahe nito ay kusang lumitaw, bilang karagdagan sa kalooban at pagnanais ng isang tao. Ang passive na imahinasyon ay nahahati sa sinadya at hindi sinasadya. Ang isang tao ay maaaring maging sanhi ng isang passive na imahinasyon na sinasadya: ang mga naturang imahe, pantasya, sadyang sanhi, ngunit hindi konektado sa kalooban na naglalayong buhayin sila, ay tinatawag na mga panaginip. Ang lahat ng mga tao ay may posibilidad na managinip tungkol sa isang bagay na masaya, kaaya-aya, nakatutukso. Sa mga daydream, ang koneksyon sa pagitan ng mga produkto ng pantasya at mga pangangailangan ay madaling nabubunyag. Ngunit kung sa mga proseso ng imahinasyon ang isang tao ay pinangungunahan ng mga pangarap, kung gayon ito ay isang depekto sa pag-unlad ng pagkatao, ipinapahiwatig nito ang pagiging pasibo nito. Ang passive na imahinasyon ay maaari ding lumitaw nang hindi sinasadya. Ito ay nangyayari pangunahin kapag ang aktibidad ng kamalayan, ang pangalawang sistema ng signal, ay humina, kapag ang isang tao ay pansamantalang hindi aktibo, sa isang semi-antok na estado, sa isang estado ng pagnanasa, sa pagtulog, sa mga pathological disorder ng kamalayan. (Petrovsky A.V. "Pangkalahatang sikolohiya" M.; 1977)

Produktibong imahinasyon - naiiba sa katotohanan na ito ay sinasadya na binuo ng isang tao, at hindi lamang mekanikal na kinopya o muling nilikha. Kasabay nito, ang katotohanang ito ay malikhaing binago sa imahe.

Reproductive na imahinasyon - kapag ginamit, ang gawain ay upang muling buuin ang katotohanan kung ano ito, at bagama't mayroon ding elemento ng pantasya, ang gayong imahinasyon ay higit na katulad ng pang-unawa o memorya kaysa sa pagkamalikhain. Sa proseso ng imahinasyon sa mga praktikal na aktibidad ng mga tao, una sa lahat, ang proseso ng artistikong pagkamalikhain ay konektado. Kaya, ang isang direksyon sa sining na tinatawag na naturalismo, gayundin ang bahagyang realismo, ay maaaring maiugnay sa reproductive na imahinasyon. Ayon sa mga pagpipinta ng I. I. Shishkin, halimbawa, maaaring pag-aralan ng mga botanista ang mga flora ng kagubatan ng Russia, dahil ang lahat ng mga halaman sa kanyang mga canvases ay iginuhit na may "dokumentaryo" na katumpakan. Ang mga gawa ng mga demokratikong artista ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo I. Kramskoy, I. Repin, V. Petrov, para sa lahat ng kanilang katalinuhan sa lipunan, ay isang paghahanap din para sa isang anyo na mas malapit hangga't maaari sa pagkopya ng katotohanan.

Sa sining, ang buhay lamang ang maaaring pagmulan ng anumang direksyon; ito rin ay gumaganap bilang pangunahing batayan para sa pantasya. Gayunpaman, walang pantasya ang may kakayahang mag-imbento ng isang bagay na hindi malalaman ng tao. Sa pagsasaalang-alang na ito, ito ay katotohanan na nagiging pangunahing pagkamalikhain ng isang bilang ng mga masters ng sining, na ang paglipad ng malikhaing imahinasyon ay hindi na nasisiyahan sa makatotohanan, at higit pa sa natural na paraan ng imahinasyon. Ngunit ang katotohanang ito ay dumaan sa produktibong imahinasyon ng mga tagalikha, itinayo nila ito sa isang bagong paraan, gamit ang liwanag, kulay, pinupunan ang kanilang mga gawa ng panginginig ng hangin (impressionism), na gumagamit ng puntong representasyon ng mga bagay (pointillism sa pagpipinta at musika. ), nabubulok ang layunin ng mundo sa mga geometric na hugis ( cubism), atbp. Samakatuwid, nakatagpo tayo ng produktibong imahinasyon sa sining kahit na sa mga kaso kung saan ang artist ay hindi nasisiyahan sa muling pagtatayo ng katotohanan sa pamamagitan ng makatotohanang pamamaraan. Ang kanyang mundo ay isang phantasmagoria, hindi makatwiran na figurativeness, sa likod nito ay medyo halata na mga katotohanan. Halimbawa, ang bunga ng gayong imahinasyon ay ang nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita", ang kathang-isip ng magkapatid na Strugatsky, atbp. Ang pag-on sa gayong hindi pangkaraniwang at kakaibang mga imahe ay ginagawang posible upang mapahusay ang intelektwal, emosyonal at moral na epekto ng sining sa isang tao. Kadalasan, ang proseso ng malikhaing sining ay nauugnay sa aktibong imahinasyon: bago ang pag-print ng anumang imahe sa papel, canvas o sheet ng musika, nilikha ito ng artist sa kanyang imahinasyon, na nag-aaplay ng malay-tao na mga pagsisikap dito. Kadalasan, nakukuha ng aktibong imahinasyon ang lumikha kaya nawalan siya ng ugnayan sa kanyang oras, ang kanyang "Ako", na nasanay sa imahe na kanyang nilikha.

Mas madalas, ang passive na imahinasyon ay nagiging salpok ng proseso ng malikhaing, dahil ang mga kusang larawan na independiyente sa kalooban ng artist ay kadalasang produkto ng hindi malay na gawain ng kanyang utak, na nakatago mula sa kanyang sarili. Gayunpaman, ang mga obserbasyon sa proseso ng malikhaing inilarawan sa panitikan ay nagbibigay ng pagkakataon na magbigay ng mga halimbawa ng papel ng passive na imahinasyon sa artistikong paglikha. Kaya, nagbigay si Franz Kafka ng isang pambihirang papel sa kanyang trabaho sa mga pangarap, na nakuha ang mga ito sa kanyang kamangha-manghang madilim na mga gawa. Bilang karagdagan, ang proseso ng malikhaing, na nagsisimula, bilang isang panuntunan, na may pagsisikap ng kalooban, iyon ay, sa isang gawa ng imahinasyon, ay unti-unting nakuha ang may-akda nang labis na ang imahinasyon ay nagiging kusang-loob, at hindi na siya ang lumilikha ng mga imahe, ngunit ang mga imahe ay nagmamay-ari at kumokontrol sa artist, at siya ay sumusunod sa kanilang lohika.

Ang gawa ng imahinasyon ng tao ay hindi limitado sa panitikan at sining. Sa walang mas maliit na lawak, ito ay nagpapakita ng sarili sa siyentipiko, teknikal, at iba pang mga uri ng pagkamalikhain. Sa lahat ng mga kasong ito, ang pantasya bilang isang uri ng imahinasyon ay gumaganap ng isang positibong papel.

Ngunit may iba pang mga uri ng imahinasyon - panaginip, guni-guni, daydreams at daydreams. Ang mga panaginip ay maaaring mauri bilang passive at involuntary forms ng imahinasyon. Ang kanilang tunay na papel sa buhay ng tao ay hindi pa naitatag, kahit na alam na sa panaginip ng isang tao maraming mahahalagang pangangailangan ang ipinahayag at nasiyahan, na, sa maraming kadahilanan, ay hindi maisasakatuparan sa totoong buhay.

Ang mga guni-guni ay tinatawag na kamangha-manghang mga pangitain, na tila halos walang koneksyon sa katotohanang nakapaligid sa isang tao. Kadalasan, ang mga guni-guni ay resulta ng ilang mga karamdaman ng psyche o ang paggana ng katawan at sinasamahan ng maraming masakit na kondisyon.

Ang mga panaginip, na nabanggit na sa itaas, hindi tulad ng mga guni-guni, ay isang ganap na normal na estado ng pag-iisip, na isang pantasya na nauugnay sa isang pagnanais, kadalasan ay isang medyo idealized na hinaharap.

Ang isang panaginip ay naiiba sa isang panaginip dahil ito ay medyo mas makatotohanan at mas konektado sa katotohanan, iyon ay, sa prinsipyo, magagawa. Ang mga pangarap at pangarap ng isang tao ay tumatagal ng isang malaking bahagi ng oras, lalo na sa kabataan. Para sa karamihan ng mga tao, ang mga panaginip ay magagandang kaisipan tungkol sa hinaharap. Ang ilan ay mayroon ding nakakagambalang mga pangitain na nagdudulot ng mga damdamin ng pagkabalisa, pagkakasala, pagiging agresibo.

1.3 Mga tungkulin ng imahinasyon

Ang pag-iisip ng isang tao ay hindi maaaring nasa isang hindi aktibong estado, kaya't ang mga tao ay nangangarap nang labis. Ang utak ng tao ay patuloy na gumagana kahit na ang bagong impormasyon ay hindi pumapasok dito, kapag ito ay hindi malulutas ang anumang mga problema. Ito ay sa oras na ito na ang imahinasyon ay nagsisimulang gumana. Ito ay itinatag na ang isang tao, sa kalooban, ay hindi magagawang ihinto ang daloy ng mga pag-iisip, itigil ang imahinasyon. Sa proseso ng buhay ng tao, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang bilang ng mga tiyak na pag-andar:

Ang unang pag-andar ay upang kumatawan sa katotohanan sa mga imahe at magamit ang mga ito kapag nilulutas ang mga problema. Ang pag-andar na ito ng imahinasyon ay konektado sa pag-iisip at organikong kasama dito.

Ang pangalawang function ng imahinasyon ay upang ayusin ang emosyonal na estado. Sa tulong ng kanyang imahinasyon, ang isang tao ay magagawang hindi bababa sa bahagyang masiyahan ang maraming mga pangangailangan, upang mapawi ang pag-igting na nabuo sa kanila. Ang mahalagang tungkuling ito ay lalong binibigyang-diin at binuo sa direksyon ng sikolohiya gaya ng psychoanalysis.

Ang ikatlong pag-andar ng imahinasyon ay nauugnay sa pakikilahok nito sa di-makatwirang regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay at estado ng tao. Sa tulong ng mahusay na nilikha na mga imahe, ang isang tao ay maaaring magbayad ng pansin sa mga kinakailangang kaganapan, sa pamamagitan ng mga imahe ay nakakakuha siya ng pagkakataon na kontrolin ang pang-unawa, mga alaala, mga pahayag.

Ang ika-apat na pag-andar ng imahinasyon ay ang pagbuo ng isang panloob na plano ng aksyon, iyon ay, ang kakayahang maisagawa ang mga ito sa isip, pagmamanipula ng mga imahe. Ang ikalimang pag-andar ng imahinasyon ay pagpaplano at mga aktibidad sa programming, pagguhit ng mga naturang programa, pagtatasa ng kanilang kawastuhan, ang proseso ng pagpapatupad. Sa tulong ng imahinasyon, makokontrol ng isang tao ang maraming mga psychophysiological na estado ng katawan, ibagay ito sa paparating na aktibidad. May mga kilalang katotohanan na sa tulong ng imahinasyon, sa isang purong kusang-loob na paraan, ang isang tao ay maaaring makaimpluwensya sa mga organikong proseso: baguhin ang ritmo ng paghinga, pulso rate, presyon ng dugo, temperatura ng katawan, atbp. Ang mga katotohanang ito ay sumasailalim sa auto-training, na kung saan ay malawakang ginagamit para sa self-regulation.

Kabanata 2

2.1 Malikhaing imahinasyon

Ang malikhaing imahinasyon ay isang uri ng imahinasyon na naglalayong lumikha ng mga bagong imaheng makabuluhang panlipunan na bumubuo sa batayan ng pagkamalikhain.

Ang malikhaing imahinasyon ay sumusunod sa ilang mga batas; ang koneksyon ng iba't ibang elemento sa proseso ng malikhaing imahinasyon ay palaging hindi mekanikal, ngunit istruktura sa kalikasan, napapailalim sa gawain at malikhaing plano. Kasabay nito, ang mga istrukturang anyo kung saan ang gawain ng imahinasyon ng isang manunulat, artista, kompositor ay hindi naimbento, ngunit nakuha mula sa pang-unawa at pag-aaral ng katotohanan. Ang imahinasyon sa artistikong pagkamalikhain, siyempre, ay nagbibigay-daan din para sa isang makabuluhang pag-alis mula sa katotohanan, isang higit pa o hindi gaanong makabuluhang paglihis mula dito. Ang masining na pagkamalikhain ay ipinahayag hindi lamang sa larawan; kabilang dito ang isang fairy tale at isang fantasy story. Sa isang fairy tale, sa isang kamangha-manghang kwento, ang mga paglihis sa katotohanan ay maaaring maging napakahusay. Ngunit pareho sa isang fairy tale at sa pinaka-kamangha-manghang kuwento, ang mga paglihis mula sa katotohanan ay dapat na layunin na motibasyon ng isang plano, isang ideya na nakapaloob sa mga imahe. At kung mas makabuluhan ang mga paglihis na ito mula sa realidad, dapat silang maging mas may layunin. Ang malikhaing imahinasyon ay sumasama sa isang gawa ng sining patungo sa pantasya, sa paglihis sa ilang aspeto ng realidad, upang magbigay ng matalinghagang kalinawan sa realidad, ang pangunahing ideya o ideya, na hindi direktang sumasalamin sa ilang mahahalagang aspeto ng realidad. (Rubinshtein S.L. Fundamentals of General Psychology. St. Petersburg, 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

Ang mga sumusunod na mahahalagang aspeto ng malikhaing imahinasyon ay maaaring makilala (sa halimbawa ng isang artista):

isang mas mataas na saloobin sa katotohanan, na ipinahayag sa matinding pagmamasid, na humahantong sa akumulasyon ng materyal na, kapag kinakailangan, ay magagamit sa hinaharap na malikhaing gawain. Ang mga bahagyang larawang ito, na nag-iipon pa rin nang walang tiyak na koneksyon sa ideya ng hinaharap na larawan, ay mga katangian lamang o kahit papaano ay kapansin-pansin na mga tampok ng katotohanan na nakapalibot sa artist. Ngunit ang mga ito ay hindi lamang mga photographic sketch: ang visual na bahagi ng imahe ay kaagad, sa proseso ng pang-unawa mismo, naiintindihan, matingkad na mga imahe na napanatili sa memorya ay pinagsama ayon sa kanilang semantikong kahulugan. Ang nasabing mas mataas na pagmamasid ay naging pangalawang kalikasan ng artista: hindi niya maiwasang mag-obserba, ginagawa niya ito nang palagian, nang walang malay na pagsisikap;

ang ideya ng paglikha sa una ay lilitaw lamang bilang "ideya" ng hinaharap na larawan, bilang isang tiyak na gawain na itinakda ng artist para sa kanyang sarili. Ang gawaing ito ay hindi pa naipahayag sa isang tiyak na larawan, malinaw na "ang pigura ay hindi pa natutukoy"; ang artist ay wala pang tapos na imahe, para dito, kinakailangan ang karagdagang aktibidad ng imahinasyon;

ang paghahanap ng solusyon sa problema at paghahanap ng matalinghagang pagpapahayag ng ideya ay ginagawa sa proseso ng pangmatagalang gawain sa pagguhit. Ang kinakailangang solusyon ay hindi ibinibigay kaagad, maraming mga sketch ng pagguhit ay hindi pa rin nasiyahan sa artist, kaya magkano ang mga ito ay nag-iiba mula sa ideya;

ang hitsura ng isang imahe na kasabay ng ideya. Ang matalinghagang solusyon ng ideya: a) ay nakakamit sa proseso ng trabaho, at hindi lamang sa pamamagitan ng mental na imahinasyon; b) ay ipinahayag sa artist alinman bilang isang resulta ng bago, pantulong na mga impression na ginawa, o, bilang isang panuntunan, bilang isang resulta ng isa sa mga matagumpay na pagtatangka; c) gumaganap bilang isang maliwanag, mahalaga, tiyak na imahe, ngunit sa ngayon ay nasa imahinasyon lamang, at hindi sa pagguhit: ito ay isang mental na imahe na nagpapakita kung ano ang dapat na pagguhit;

ang pagbabagong-anyo ng naisip na imahe sa isang larawan, sa isang tunay na gawa ng sining: nakikita ang kinakailangang imahe gamit ang mata ng isip, itinutuwid ng artist ang pagguhit, itinatapon ang lahat ng nasa loob nito na hindi tumutugma sa imaheng ito, at pagdaragdag ng mga bagong tampok na ginawa ang pigura kung paano ito ipinahayag sa artist sa imahe ng isip.

Ang mga aspetong ito ng proseso ng imahinasyon ay tipikal ng pagkamalikhain hindi lamang ng artista at mga kinatawan ng iba pang uri ng sining (mga kompositor, manunulat, artista, atbp.), kundi pati na rin ng malikhaing imahinasyon at sa larangan ng agham at imbensyon.

Ang malikhaing imahinasyon sa mga aktibidad na ito ay nailalarawan din ng mga sumusunod na aspeto:

a) ang akumulasyon ng materyal na kinakailangan para sa pagkamalikhain (malawak na maraming nalalaman, kabilang ang espesyal na kaalaman, malawak na praktikal na karanasan);

b) ang paglitaw ng ideya ng isang siyentipikong pagtuklas o imbensyon, sa una sa anyo ng isang hypothesis o isang teknikal na ideya na hindi pa nakakahanap ng isang nakabubuo na solusyon sa pinaka-pangkalahatan, pangunahing anyo nito;

c) pagtatangkang lutasin ang problema sa mga partikular na eksperimento o mga nakabubuo na pagsubok;

d) sa mga pagtatangka na ito ang pagbabago ng paunang pangkalahatang ideya sa isang tiyak na solusyon (ang pagbabago ng isang hypothesis sa isang teorya, isang pangunahing ideya sa isang tiyak na disenyo ng imbensyon), ang pagsasakatuparan ng teorya sa mga eksperimento na nagpapatunay nito, ang ideya ng imbensyon sa isang partikular na makina.

2.2 Pag-unlad ng mga kakayahan para sa malikhaing imahinasyon. Paglutas ng mga malikhaing problema

Ang sikolohiya ng pagkamalikhain ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng mga tiyak na anyo nito: mapag-imbento, siyentipiko, pampanitikan, masining, atbp. Anong mga kadahilanan ang tumutukoy sa posibilidad ng pagkamalikhain ng isang partikular na tao? Ang posibilidad ng pagkamalikhain ay higit na ibinibigay ng kaalaman na mayroon ang isang tao, na sinusuportahan ng kaukulang mga kakayahan, at pinasisigla ng layunin ng isang tao. Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagkamalikhain ay ang pagkakaroon ng ilang mga karanasan na lumilikha ng emosyonal na tono ng malikhaing aktibidad.

Ang problema ng pagkamalikhain ay palaging interesado hindi lamang sa mga psychologist. Ang tanong kung ano ang nagpapahintulot sa isang tao na lumikha, at nag-aalis ng isa pa sa pagkakataong ito, nag-aalala sa isipan ng mga sikat na siyentipiko. Sa loob ng mahabang panahon, ang pananaw ng imposibilidad ng algorithmization at pagtuturo ng malikhaing proseso ay nangingibabaw, na pinatunayan ng sikat na French psychologist na si T. Ribot. Sumulat siya: "Tungkol sa "paraan ng pag-imbento", tungkol sa kung saan maraming pang-agham na pangangatwiran ang naisulat, hindi talaga sila umiiral, dahil kung hindi, posible na gumawa ng mga imbentor sa parehong paraan na ang mga mekaniko at mga gumagawa ng relo ay gawa-gawa na ngayon. . Gayunpaman, unti-unti, nagsimulang tanungin ang pananaw na ito. Sa unang lugar ay dumating ang hypothesis na ang kakayahang maging malikhain ay maaaring paunlarin. Kaya, sinubukan ng Ingles na siyentipiko na si G. Wallace na siyasatin ang proseso ng malikhaing. Bilang resulta, nagawa niyang makilala ang apat na yugto ng proseso ng malikhaing:

1. Paghahanda (ang pagsilang ng isang ideya).

2. Maturation (konsentrasyon, "paghila" ng kaalaman nang direkta at hindi direktang nauugnay sa isang naibigay na problema, pagkuha ng nawawalang impormasyon).

3. Pag-iilaw (intuitive na pagkaunawa sa nais na resulta).

4. Pagpapatunay.

Ang isa pang siyentipiko - G. S. Altshuller - ay bumuo ng isang buong teorya ng paglutas ng mga malikhaing problema. Nakilala niya ang limang antas ng pagkamalikhain:

Unang antas. Ang mga problema ay nalulutas sa pamamagitan ng paggamit ng mga paraan na direktang inilaan para sa mga layuning ito.

Ikalawang lebel. Nangangailangan ito ng mental enumeration ng iilan lamang na karaniwang tinatanggap at malinaw na mga solusyon. Ang bagay mismo ay hindi nagbabago sa kasong ito. Ang paraan ng paglutas ng mga naturang problema ay nasa loob ng mga limitasyon ng isang makitid na espesyalidad. Ang mga gawain ay nangangailangan ng ilang pagbabago ng bagay upang makuha ang nais na epekto. Ang enumeration ng mga opsyon sa kasong ito ay sinusukat sa sampu. Kasabay nito, ang mga paraan ng paglutas ng mga naturang problema ay nabibilang sa isang sangay ng kaalaman.

Ikatlong antas. Ang tamang solusyon ng mga problema ay nakatago sa daan-daang mga hindi tama, dahil ang bagay na pinagbubuti ay dapat seryosong baguhin. Ang mga pamamaraan para sa paglutas ng mga problema ay kailangang hanapin sa mga kaugnay na larangan ng kaalaman.

Ikaapat na antas. Kapag nilulutas ang mga problema, ganap na nagbabago ang pinahusay na bagay. Ang paghahanap para sa mga solusyon ay isinasagawa, bilang panuntunan, sa larangan ng agham, kasama ng mga bihirang epekto at phenomena.

Ikalimang antas. Ang paglutas ng problema ay nakakamit sa pamamagitan ng pagbabago sa buong sistema, na kinabibilangan ng bagay na pinapabuti. Dito ang bilang ng mga pagsubok at pagkakamali ay tumataas nang maraming beses, at ang paraan ng paglutas ng mga problema sa antas na ito ay maaaring lampas sa mga kakayahan ng agham ngayon. Samakatuwid, kailangan mo munang gumawa ng pagtuklas, at pagkatapos, batay sa bagong siyentipikong data, lutasin ang isang malikhaing problema.

Ayon kay Altshuller, isa sa mga mahalagang pamamaraan para sa paglutas ng mga malikhaing problema ay ang paglipat ng mga ito mula sa mas mataas na antas patungo sa mas mababang mga. Halimbawa, kung ang mga gawain ng ikaapat o ikalimang antas ay inilipat sa una o pangalawang antas sa pamamagitan ng mga espesyal na pamamaraan, kung gayon ang karaniwang pag-iisa ng mga opsyon ay gagana. Ang problema ay upang matuto nang mabilis, upang paliitin ang larangan ng paghahanap, gawing "madali" ang "mahirap" na gawain.

Kaya, sa kabila ng maliwanag na kadalian, arbitrariness, unpredictability ng mga umuusbong na imahe, ang malikhaing pagbabago ng katotohanan sa imahinasyon ay sumusunod sa sarili nitong mga batas at isinasagawa sa ilang mga paraan. Ang mga bagong ideya ay lumitaw batay sa kung ano ang nasa isip na, salamat sa mga operasyon ng pagsusuri at synthesis. Sa huli, ang mga proseso ng imahinasyon ay binubuo sa pagkabulok ng kaisipan ng mga orihinal na ideya sa mga bahagi ng bahagi (pagsusuri) at ang kanilang kasunod na kumbinasyon sa mga bagong kumbinasyon (synthesis), ibig sabihin, sila ay may likas na analitiko-synthetic. Dahil dito, ang proseso ng creative ay umaasa sa parehong mga mekanismo na kasangkot sa pagbuo ng mga ordinaryong imahe ng imahinasyon.

Kabanata 3

3.1 Malikhaing proseso. Intensiyon

Ang pagkamalikhain ay ang aktibidad ng isang tao o isang grupo ng mga tao upang lumikha ng mga bagong orihinal na kahalagahan sa lipunan.

Ang malikhaing proseso ay nagsisimula sa isang ideya. Ang huli ay ang resulta ng pang-unawa ng mga phenomena sa buhay at ang kanilang pag-unawa ng isang tao batay sa kanyang malalim na indibidwal na mga katangian (degree ng giftedness, karanasan, pangkalahatang pagsasanay sa kultura). Ang kabalintunaan ng artistikong pagkamalikhain: ito ay nagsisimula sa wakas, o sa halip, ang wakas nito ay hindi maiiwasang nauugnay sa simula. Ang artista ay "nag-iisip" bilang isang manonood, ang manunulat bilang isang mambabasa. Ang ideya ay naglalaman ng hindi lamang ang saloobin ng manunulat at ang kanyang pananaw sa mundo, kundi pati na rin ang huling link sa proseso ng malikhaing - ang mambabasa. Ang manunulat ay intuitively man lang na "nagplano" ng artistikong epekto at post-reception na aktibidad ng mambabasa. Ang layunin ng masining na komunikasyon sa pamamagitan ng feedback ay nakakaapekto sa paunang link nito - ang ideya. Ang proseso ng pagkamalikhain ay nababalot ng mga kontrang linya ng puwersa: mula sa manunulat hanggang sa ideya at sa pagkakatawang-tao nito sa isang tekstong pampanitikan hanggang sa mambabasa at, sa kabilang banda, mula sa mambabasa, ang kanyang mga pangangailangan at receptive horizon sa manunulat at sa kanyang malikhaing ideya.

Ang ideya ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi nabuo at sa parehong oras semiotically unformed semantic na katiyakan, na binabalangkas ang mga balangkas ng tema at ideya ng akda.

Sa ideya na "hindi pa rin malinaw sa pamamagitan ng magic crystal" (Pushkin), ang mga tampok ng hinaharap na literary text ay nakikilala.

Ang ideya ay unang nabuo sa anyo ng intonasyon na "ingay", na naglalaman ng emosyonal at pagpapahalagang saloobin sa paksa, at sa anyo ng mga balangkas ng paksa mismo sa isang di-berbal (intonasyon) na anyo.

Ang ideya ay likas sa potensyal para sa simbolikong pagpapahayag, pag-aayos at sagisag sa mga imahe.

3.2 Masining na paglikha - ang paglikha ng isang hindi nahuhulaang artistikong katotohanan

Hindi inuulit ng sining ang buhay, ngunit lumilikha ng isang espesyal na katotohanan. Ang artistikong realidad ay maaaring kahanay sa kasaysayan, ngunit hindi ito ang cast, ang kopya nito.

"Ang sining ay naiiba sa buhay dahil ito ay palaging umiiwas sa pag-uulit. Sa pang-araw-araw na buhay, maaari mong sabihin ang parehong biro ng tatlong beses at tatlong beses, na nagiging sanhi ng pagtawa, upang maging kaluluwa ng lipunan. Sa sining, ang anyo ng pag-uugali na ito ay tinatawag na "cliché." Ang sining ay isang tool na hindi umiiwas, at ang pag-unlad nito ay tinutukoy ng dinamika at lohika ng materyal mismo, ang dating kapalaran ng mga paraan na nangangailangan ng paghahanap (o pag-udyok) sa bawat oras na isang qualitatively bagong aesthetic na solusyon. Ang sining, sa pinakamaganda, ay kahanay sa kasaysayan, at ang paraan ng pagkakaroon nito ay ang paglikha ng isang bagong aesthetic na katotohanan sa bawat oras "(Borev Yu.B. "Aesthetics" 2002)

3.3 Predisposisyon sa pagkamalikhain

Isinasaalang-alang ang proseso ng artistikong paglikha, hindi maaaring balewalain ng sikolohiya ang mga sikolohikal na aspeto nito.

Ang masining na pagkamalikhain ay isang mahiwagang proseso. Sa isang pagkakataon, sinabi ni I. Kant: “... Nailalahad ni Newton ang lahat ng kanyang mga hakbang, na kailangan niyang gawin mula sa mga unang simula ng geometry hanggang sa kanyang dakila at malalim na pagtuklas, hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa lahat, at itinalaga sila para sa paghalili; ngunit walang Homer o Wieland ang makapagpapakita kung gaano kumpleto ang mga pantasya at kasabay ng mga ideyang mayaman sa mga kaisipan na lumilitaw at pinagsama sa kanyang ulo, dahil siya mismo ay hindi alam ito at, samakatuwid, ay hindi maaaring ituro ito sa sinumang iba pa. Kaya, sa larangan ng agham, ang pinakadakilang imbentor ay naiiba sa kahabag-habag na tagatulad at estudyante sa antas lamang, habang siya ay partikular na naiiba sa isa na pinagkalooban ng kalikasan ng kakayahang magpinong sining ”(Kant. vol. 5. pp. 324- -325).

Sumulat si Pushkin: "Ang lahat ng talento ay hindi maipaliwanag. Paano nakikita ng sculptor sa isang piraso ng Carrara marble ang nakatagong Jupiter at dinadala ito sa liwanag, na dinudurog ang shell nito gamit ang pait at martilyo? Bakit iniiwan ng isang pag-iisip ang ulo ng makata na armado na ng apat na tula, na sinusukat ng mga payat na monotonous na paa? "Kaya walang sinuman, maliban sa mismong improviser, ang makakaunawa sa bilis na ito ng mga impression, ang malapit na koneksyon sa pagitan ng sariling inspirasyon at isang dayuhan na panlabas na kalooban ..." (A.S. Pushkin. Egyptian Night, 1957).

Ang ilang mga theorists ay naniniwala na ang artistikong henyo ay isang anyo ng mental pathology. Kaya, naniniwala si C. Lambroso na gaano man kalupit at masakit ang teorya na nagpapakilala sa hitsura ng henyo na may neurosis, hindi ito walang seryosong batayan .... Ang mga katulad na kaisipan ay ipinahayag ni A. Schopenhauer, naniniwala siya na ang henyo ay bihirang matagpuan sa alyansa sa umiiral na katwiran; sa kabaligtaran, ang mga indibidwal ng henyo ay madalas na napapailalim sa malakas na epekto at hindi makatwirang mga hilig. (C. Lambroso "Henyo at pagkabaliw")

Mayroong isang hierarchy ng mga ranggo ng halaga na nagpapakilala sa antas ng predisposisyon ng isang tao sa artistikong pagkamalikhain: kakayahan - talento - talento - henyo.

Ayon kay I. W. Goethe, ang henyo ng isang artista ay natutukoy sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pang-unawa sa mundo at ang epekto sa sangkatauhan. Ang American psychologist na si D. Guilford ay nagsasaad ng pagpapakita ng anim na kakayahan ng artist sa proseso ng pagkamalikhain: katatasan ng pag-iisip, pagkakatulad at kaibahan, pagpapahayag, kakayahang lumipat mula sa isang klase ng mga bagay patungo sa isa pa, adaptive flexibility o originality, ang kakayahan upang bigyan ang anyo ng sining ng mga kinakailangang balangkas.

Ang artistikong talento ay nagpapahiwatig ng matalas na atensyon sa buhay, ang kakayahang pumili ng mga bagay na dapat pansinin, ayusin ang mga impression na ito sa memorya, kunin ang mga ito mula sa memorya at isama ang mga ito sa isang mayamang sistema ng mga asosasyon at koneksyon na idinidikta ng malikhaing imahinasyon.

Marami ang nakikibahagi sa aktibidad sa ganito o ganoong anyo ng sining, sa ito o sa panahong iyon ng buhay, na may mas malaki o mas mababang tagumpay. Ang isang taong may talento sa sining ay lumilikha ng mga gawa ng napapanatiling kahalagahan para sa isang partikular na lipunan para sa isang makabuluhang panahon ng pag-unlad nito. Ang talento ay bumubuo ng mga masining na halaga na may pangmatagalang pambansa at kung minsan kahit na unibersal na kahalagahan. Ang isang master ng henyo ay lumilikha ng pinakamataas na halaga ng tao na makabuluhan sa lahat ng oras.

imahinasyon malikhaing kaisipan

Konklusyon

Batay sa nabanggit, masasabi natin ang mga sumusunod: ang imahinasyon sa sarili nitong, ganap na tiyak na kahulugan ng salita ay maaari lamang sa isang tao. Tanging ang isang tao na, bilang isang paksa ng pampublikong kasanayan, ay talagang nagbabago sa mundo, ang bumuo ng isang tunay na imahinasyon. Sa isang mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring mabuhay sa iba't ibang panahon, na hindi kayang bayaran ng ibang nilalang sa mundo. Ang imahinasyon ay isang espesyal na anyo ng psyche ng tao, na nakatayo bukod sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at sa parehong oras ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pang-unawa, pag-iisip at memorya. Maaaring ipagpalagay na ito ay ang imahinasyon, ang pagnanais na maunawaan at ipaliwanag ito, na iginuhit ang pansin sa mental phenomena sa unang panahon, suportado at patuloy na pasiglahin ito ngayon. Ang imahinasyon ang pangunahing puwersang nagtutulak ng proseso ng malikhaing tao at gumaganap ng malaking papel sa buong buhay niya. Ito ay dahil ang lahat ng aktibidad sa buhay ay medyo konektado sa pagkamalikhain, simula sa pagluluto at nagtatapos sa paglikha ng mga akdang pampanitikan, mga kuwadro na gawa, mga imbensyon.

Ang imahinasyon ay malapit na konektado sa pagkamalikhain, at ang pag-asa na ito ay kabaligtaran, i.e. ito ay ang imahinasyon na nabuo sa proseso ng malikhaing aktibidad, at hindi kabaliktaran. Ang pagkamalikhain ay hindi isang libreng paglalaro ng imahinasyon na hindi nangangailangan ng marami at kung minsan ay mahirap na trabaho. Sa kabaligtaran, lahat ng bago, makabuluhan, kapansin-pansin ay nilikha ng mahusay na paggawa. Ang mga pagtuklas sa larangan ng agham at teknolohiya (Popov, Zhukovsky, Pavlov, Michurin at iba pa), mahusay na mga gawa sa larangan ng panitikan at sining (Pushkin, Leo Tolstoy, Repin, Surikov, Tchaikovsky at iba pa) ay nilikha bilang isang resulta ng napakalaking paggawa. Ang kakanyahan ng masining na imahinasyon ay namamalagi, una sa lahat, sa kakayahang lumikha ng mga bagong imahe na may kakayahang maging isang plastic carrier ng ideological content. Ang imahinasyon ay isang nakakamalay na proseso sa kaibuturan nito. Ang kakayahang makasagisag na mahulaan ang mga resulta ng sariling mga aksyon ay nagbibigay ng direksyon sa malikhaing imahinasyon. Ang imahinasyon ay nagpapalalim sa kaalaman ng isang tao sa mundo, tumutulong upang magtatag ng mga bagong katangian ng mga bagay at koneksyon sa pagitan nila.

Ang paglipad ng pantasya sa proseso ng malikhaing ay ibinibigay ng kaalaman, suportado ng mga kakayahan, pinasigla ng layunin, na sinamahan ng isang emosyonal na tono. Sa anumang uri ng aktibidad, ang malikhaing imahinasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng kung paano nito mababago ang katotohanan, na nabibigatan ng random, hindi gaanong mga detalye. Ang imahinasyon ay isang napakahalagang proseso ng pag-iisip, dahil higit sa lahat ay salamat dito na ang mga obra maestra ng sining at imbensyon ay nalikha na ang mga tao ay may pagkakataon na ma-inspirasyon, tangkilikin at gamitin.

Bibliograpiya

1. Kravchenko A.I. "Pangkalahatang sikolohiya" M., "Prospect" 2009.

2. Wenger L.A.; Mukhina V.S. "Psychology" M., "Enlightenment" 1988.

3. Petrovsky A.V. "Pangkalahatang sikolohiya" M., "Enlightenment" 1977.

4. Rubinstein S.L. "Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya". St. Petersburg, 1998. (http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

5. Borev Yu.B. "Aesthetics" M., 2002.

6. Vygotsky LS. "Pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan" M., 1960.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

Ang imahinasyon bilang isang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, na lumilikha ng mga imahe batay sa mga naunang nabuong ideya. Ang kakanyahan, mga uri at papel ng imahinasyon sa siyentipiko, teknikal at artistikong pagkamalikhain. Ang pagbuo ng imahinasyon sa proseso ng malikhaing aktibidad.

abstract, idinagdag 07/24/2010


Isinasaalang-alang ang konsepto ng imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ng paglikha ng mga bagong imahe batay sa mga dati nang napansin, mga anyo at pag-andar nito. Ang sikolohikal na katangian ng mga proseso ng imahinasyon. Pagpapasiya ng mga koneksyon ng prosesong ito sa pag-iisip at pagkamalikhain ng tao.

term paper, idinagdag noong 10/25/2014


Mga katangian ng proseso ng pag-iisip ng paglikha ng mga imahe, kabilang ang hula ng huling resulta ng layunin na aktibidad. Ang pag-aaral ng mga mekanismo ng pagproseso ng mga ideya sa mga haka-haka na imahe. Pagsusuri ng mga pundasyon ng physiological at pangunahing uri ng imahinasyon.

pagsubok, idinagdag noong 01/20/2012


Ang konsepto, pangunahing uri at pag-andar ng imahinasyon. Ang problema ng malikhaing imahinasyon sa sikolohiya. Ang imahinasyon sa istruktura ng kaalamang pang-agham. Antas ng detalyadong pagpapakita ng nabuong ideya. Kaugnayan ng pagkahilig sa panganib sa pagkakaroon ng imahinasyon at pagiging sopistikado.

term paper, idinagdag noong 09/11/2014


Mga function ng imahinasyon. Ang papel ng imahinasyon sa pagbuo ng isang imahe at isang programa ng pag-uugali sa isang problemang sitwasyon. Ang imahinasyon bilang isang aktibidad ng synthesis. Mga paraan ng synthesis sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon. Mga uri ng imahinasyon. Malikhaing imahinasyon.

pagsubok, idinagdag noong 09/27/2006


Pag-aaral ng proseso ng malikhaing pagbabago ng mga ideya na sumasalamin sa katotohanan. Ang imahinasyon bilang isang paraan ng pag-alam sa panlabas na mundo. Ang pag-aaral ng mga uri at pag-andar ng imahinasyon. Isang pangkalahatang-ideya ng mga mekanismo para sa pagproseso ng mga representasyon sa mga haka-haka na imahe.

pagtatanghal, idinagdag noong 04/03/2017


Ang konsepto ng imahinasyon bilang isang mental na proseso ng paglikha ng mga bagong imahe at ideya. Ang pagbuo ng imahinasyon sa mga preschooler. Mga tampok ng imahinasyon sa mga bata ng mga partikular na pangkat ng edad. Paggamit ng mga fairy tales at kwento para mapaunlad ang imahinasyon ng mga bata.

term paper, idinagdag noong 11/27/2009


Ang pag-aaral ng kakanyahan ng imahinasyon bilang isang proseso na binubuo sa pagbabago ng mga ideya, ang paglikha ng mga bagong imahe batay sa mga umiiral na. Mga partikular na tampok ng imahinasyon sa mga batang may kapansanan sa pandinig, na dahil sa mabagal na pag-unlad ng pagsasalita.

abstract, idinagdag noong 12/21/2010


Ang imahinasyon bilang pangunahing bahagi ng proseso ng malikhaing, ang interpretasyon nito sa mga konseptong pilosopikal. Kakanyahan, mga uri at pag-andar ng imahinasyon. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga katangian ng imahinasyon ng isang tao. Paglalarawan ng pangkat ng pagsubok. Pagsusuri at interpretasyon ng resulta

term paper, idinagdag noong 11/03/2009


Ang pag-aaral ng ratio ng muling paglikha ng imahinasyon sa verbal at non-verbal terms sa middle preschool age. Mga sikolohikal na katangian ng mga pangunahing uri ng imahinasyon. Ang problema ng imahinasyon sa domestic at foreign psychology. Genesis ng imahinasyon.

Panimula

1. Imahinasyon: kakanyahan at mga uri

2. Imahinasyon at pagkamalikhain

2.1 Ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa siyentipiko, teknikal at masining na pagkamalikhain

2.2 Pag-unlad ng imahinasyon ng mga bata sa proseso ng malikhaing aktibidad

2.3 Brainstorming bilang isang anyo ng malikhaing imahinasyon

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang imahinasyon sa napaka tiyak na kahulugan ng salita ay maaari lamang sa isang tao. Tanging ang isang tao na, bilang isang paksa ng pampublikong kasanayan, ay talagang nagbabago sa mundo, ang bumuo ng isang tunay na imahinasyon.

Sa isang mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring mabuhay sa iba't ibang panahon, na hindi kayang bayaran ng ibang nilalang sa mundo. Ang nakaraan ay naayos sa mga imahe ng memorya, at ang hinaharap ay kinakatawan sa mga panaginip at pantasya.

Isipin kung ano ang mangyayari kung ang isang tao ay walang imahinasyon. Mawawala sa atin ang halos lahat ng siyentipikong pagtuklas at mga gawa ng sining, mga larawang nilikha ng mga pinakadakilang manunulat at mga imbensyon ng mga designer. Ang mga bata ay hindi makakarinig ng mga fairy tale at hindi makakapaglaro ng maraming laro. At paano nila maa-assimilate ang kurikulum ng paaralan nang walang imahinasyon?

Salamat sa imahinasyon, ang isang tao ay lumilikha, matalinong nagpaplano at namamahala sa kanyang mga aktibidad. Halos lahat ng materyal at espirituwal na kultura ng tao ay produkto ng imahinasyon at pagkamalikhain ng mga tao.

Ang imahinasyon ay tumatagal ng isang tao na lampas sa mga limitasyon ng kanyang panandaliang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, nagbubukas ng hinaharap. Kasabay ng pagbaba ng kakayahang magpantasya, ang personalidad ng isang tao ay nagiging mahirap, ang mga posibilidad ng malikhaing pag-iisip ay bumababa, at ang interes sa sining at agham ay kumukupas.

Kung pinagkaitan mo ang isang tao ng pantasya, ang pag-unlad ay titigil, samakatuwid ang imahinasyon ang pinaka kinakailangang kakayahan ng isang tao.

Isinasaalang-alang ang kaugnayan ng problemang ito, kung ano ang kahalagahan ng imahinasyon sa buhay ng isang tao, kung paano ito nakakaapekto sa kanyang mga proseso at estado ng kaisipan, tutukuyin natin ang layunin ng gawaing ito, na pag-aralan ang imahinasyon at pagkamalikhain, pati na rin ang isyu ng ang kanilang relasyon.

Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, dalawang bahagi, isang konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian.

1. Imahinasyon: kakanyahan atmga uri

Ang imahinasyon ay isang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, na binubuo sa paglikha ng mga imahe batay sa mga naunang nabuong ideya. Ito ay salamin ng realidad at nagsisilbing paraan ng kaalaman nito.

Salamat sa imahinasyon, ang isang tao ay lumilikha, matalinong nagpaplano at namamahala sa kanyang mga aktibidad. Halos lahat ng materyal at espirituwal na kultura ng tao ay produkto ng imahinasyon at pagkamalikhain ng mga tao. Dinadala ng imahinasyon ang isang tao nang lampas sa mga limitasyon ng kanyang panandaliang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, nagbubukas ng hinaharap. Ang pagkakaroon ng mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring "mabuhay" sa iba't ibang panahon: ang nakaraan ay naayos sa memorya ng mga imahe na arbitraryong binuhay muli sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ang hinaharap ay kinakatawan sa mga panaginip at pantasya.

Ang isang tampok ng imahinasyon bilang isang proseso ay ang pagbuo ng mga visual na imahe ng mga bagay na hindi pa nakikita ng paksa. Ang anumang imahinasyon ay bumubuo ng bago, nagbabago, nagbabago kung ano ang ibinibigay ng pang-unawa. Ang mga pagbabago at pagbabagong ito ay maaaring ipahayag sa kung ano ang iniisip ng isang tao, batay sa kaalaman at karanasan, i.e. lilikha para sa kanyang sarili ng isang larawan ng kung ano ang kanyang sarili ay hindi kailanman aktwal na nakita. Halimbawa, ang isang mensahe tungkol sa isang paglipad patungo sa kalawakan ay naghihikayat sa ating imahinasyon na gumuhit ng mga larawan ng isang kamangha-manghang buhay sa hindi pangkaraniwan nito sa kawalan ng timbang, na napapalibutan ng mga bituin at planeta. Ang kadahilanan na nagpapasigla sa aktibidad ng imahinasyon ay ang iba't ibang mga koneksyon ng mga phenomena, mga kaganapan, mga bagay. May kakayahan silang magdulot ng libreng paglalaro ng mga asosasyon.

Ang saloobin ng isang tao sa proseso ng imahinasyon ay direktang tumutukoy sa pagkakaroon ng iba't ibang antas ng imahinasyon. Magbigay tayo ng klasipikasyon ng ilang anyo ng imahinasyon.

Sa mas mababang antas, nangyayari ang pagbabago ng mga imahe nang hindi sinasadya, na ginagawa sa ilalim ng impluwensya ng maliit na kamalayan na mga pangangailangan, mga drive at tendensya, anuman ang anumang sinasadyang interbensyon ng paksa. Sa pinakamataas na anyo ng imahinasyon, sa pagkamalikhain, ang mga imahe ay sinasadya na nabuo at nagbabago alinsunod sa mga layunin. Gamit ang mga ito, ang isang tao, sa kanyang sariling kahilingan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay nagdudulot sa kanyang sarili ng kaukulang mga larawan ng malikhaing aktibidad ng isang tao. Ang anyo ng imahinasyon na ito ay tinatawag na aktibo.

Ang imahinasyon ay maaari ding: aktibo, passive, produktibo (transformative) at reproductive (reproducing).

Aktibo Ang imahinasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na, gamit ito, ang isang tao, sa kanyang sariling kahilingan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay nagbubunga sa kanyang sarili ng kaukulang mga imahe. Malikhaing aktibong imahinasyon - malayang paglikha ng mga bagong larawan na may kaugnayan sa paksa. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga produkto ng aktibidad, na nakapaloob sa pagsasanay. mga larawan passive Kusang lumilitaw ang mga imahinasyon, bilang karagdagan sa kalooban at pagnanais ng isang tao.

Produktibo Naiiba ang imahinasyon dahil dito ang realidad ay sinasadyang tiniyak ng isang tao, at hindi lamang mekanikal na kinopya o muling nilikha. Ngunit sa parehong oras, sa imahe ay malikhaing binago pa rin ito. AT reproductive ang gawain ng imahinasyon ay upang muling buuin ang katotohanan kung ano ito, at bagama't mayroon ding elemento ng pantasya, ang gayong imahinasyon ay higit na katulad ng pang-unawa o memorya kaysa pagkamalikhain.

Makilala din ang imahinasyon nililikha at malikhain.

Sa unang kaso, ito ang muling pagtatayo ng mga ibinigay na larawan. Nangyayari ito sa mga kasong iyon kapag ang isang tao, ayon sa isang paglalarawan, ay dapat mag-isip ng isang bagay na hindi pa nakikita noon. Ang batayan para sa malikhaing imahinasyon ay kaalaman. Halimbawa, hindi pa nakikita ng isang tao ang dagat, ngunit pagkatapos basahin ang isang paglalarawan nito sa isang libro, maiisip niya ang dagat sa mas malinaw at kumpletong mga imahe. Ang re-creative na imahinasyon ay lumilikha ng kung ano ang, kung ano ang umiiral, at kung paano ito umiiral. Hindi dapat magkaroon ng isang pag-alis mula sa katotohanan sa loob nito, kung hindi, hindi ito magsisilbi sa mga layunin ng kaalaman na kinakaharap nito - upang palawakin (batay sa pagsasalin ng mga paglalarawan sa mga visual na imahe) ang bilog ng kaalaman ng tao tungkol sa mundo sa paligid. Salamat sa malikhaing imahinasyon, maiisip lamang ng isang tao ang mga malalayong bansa, kung saan hindi pa niya napuntahan, at ang mga nakalipas na makasaysayang kaganapan, at maraming mga bagay na hindi niya naranasan sa katotohanan, gamit lamang ang isang paglalarawan.

Ang pangalawa ay ipinahayag sa independiyenteng pag-unlad ng pinakabagong mga imahe. Ang malikhaing imahinasyon ay ang malayang paglikha ng mga bagong larawan sa proseso ng malikhaing aktibidad, maging ito man ay sining, agham o teknikal na aktibidad. Ang mga manunulat, pintor, kompositor, sa pagsisikap na maipakita ang buhay sa mga larawan ng kanilang sining, ay gumagamit ng malikhaing imahinasyon. Hindi lamang nila kinokopya ang buhay sa photographic, ngunit lumikha ng mga masining na imahe kung saan ang buhay na ito ay tunay na makikita sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga tampok nito, sa mga pangkalahatang larawan ng katotohanan.

Mga pagtuklas, imbensyon, paglikha ng mga gawa ng sining, panitikan - lahat ng ito ay isang malikhaing aktibidad, na isang pangangailangang panlipunan. Ang malikhaing imahinasyon ay mas kumplikado kaysa sa libangan: ito ay isang bagay na isipin ang isang pagguhit ng isang makina at isa pang gawin ito.

Ilaan ang mga ganitong anyo ng imahinasyon, tulad ng panaginip, antok estado, panaginip, guni-guni, daydreams.

Ang mga panaginip ay maaaring mauri bilang passive at involuntary forms ng imahinasyon. Alam na sa mga panaginip ng isang tao maraming mahahalagang pangangailangan ang ipinahayag at nasiyahan, na, sa maraming kadahilanan, ay hindi maisasakatuparan sa buhay. Ang mga guni-guni ay tinatawag na kamangha-manghang mga pangitain na walang koneksyon sa katotohanan na nakapaligid sa isang tao. Kadalasan ang mga ito ay resulta ng ilang mga karamdaman ng psyche o ang gawain ng katawan - sinasamahan nila ang maraming masakit na kondisyon. Ang mga panaginip, hindi tulad ng mga guni-guni, ay isang normal na estado ng pag-iisip, at isang pantasyang nauugnay sa pagnanais.

Ang isang espesyal na lugar sa imahinasyon ay inookupahan ng isang panaginip, na kumikilos bilang isang tunay o abstract na posibilidad ng nais na hinaharap. Ang isang panaginip ay naiiba sa isang panaginip dahil ito ay mas makatotohanan at mas konektado sa katotohanan.

It has been established that people dreams so much because their mind cannot be unemployed, it continues to function even when walang impormasyon na pumapasok sa utak ng tao, kapag hindi nito nireresolba ang anumang problema. Ito ay sa oras na ito na ang imahinasyon ay nagsisimulang gumana. Dagdag pa rito, nabunyag na sa kalooban ng isang tao ay hindi kayang pigilan ang imahinasyon o ihinto ang daloy ng mga kaisipan.

2. Imahinasyon at pagkamalikhain

Ang imahinasyon ay malapit na konektado sa pagkamalikhain, at ang pag-asa na ito ay kabaligtaran, i.e. Ito ay imahinasyon na nabuo sa proseso ng malikhaing aktibidad, at hindi kabaligtaran.Kaya, ang malikhaing imahinasyon ay isang uri ng imahinasyon na nakadirekta sa paglikha ng mga bagong imahe, na bumubuo ng batayan ng pagkamalikhain.

Ang kakaiba ng malikhaing imahinasyon ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay isang malay na proseso sa batayan nito. Ang kakayahang makasagisag na mahulaan ang mga resulta ng sariling mga aksyon ay nagbibigay ng direksyon sa malikhaing imahinasyon.

Ang paglipad ng pantasya sa proseso ng malikhaing ay ibinibigay ng kaalaman, suportado ng mga kakayahan, pinasigla ng layunin, na sinamahan ng isang emosyonal na tono. Sa anumang uri ng aktibidad, ang malikhaing imahinasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng kung paano nito mababago ang katotohanan, na nabibigatan ng random, hindi gaanong mga detalye.

2.1 Ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa siyentipiko, teknikal at masining na pagkamalikhain

Ang pagdadalubhasa ng iba't ibang uri ng imahinasyon ay ang resulta ng pagbuo ng iba't ibang uri ng malikhaing aktibidad. Samakatuwid, mayroong kasing daming partikular na uri ng imahinasyon gaya ng mga uri ng aktibidad ng tao; ang imahinasyon ay gumaganap ng isang partikular na mahalagang papel sa siyentipiko at masining na pagkamalikhain.

aktibidad na pang-agham hindi maaaring isipin bilang isang mekanikal na kaalaman sa ilang mga phenomena ng nakapaligid na mundo. Ang siyentipikong pananaliksik ay palaging nauugnay sa pagbuo ng mga hypotheses, samakatuwid ito ay hindi maiisip nang walang malikhaing imahinasyon. Ang imahinasyon ng scientist ay nagbibigay-daan sa iyo na bumuo ng mga hypotheses, mentally representate at maglaro ng mga siyentipikong eksperimento, maghanap at makahanap ng mga di-trivial na solusyon sa mga problema. Kaya, halimbawa, sa matematika, sa simula ng patunay ng iba't ibang theorems, kailangang matugunan ang mga pahayag na nagsisimula sa mga salitang: “sabihin na natin; isipin mo yan." Sila ang nagpapahiwatig na ang proseso ng mathematical proof ay nagsisimula sa isang malikhaing representasyon o imahinasyon. Ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga unang yugto ng paglutas ng isang siyentipikong problema at madalas na humahantong sa mga magagandang hula.

Hindi tulad ng siyentipikong pag-iisip, na naglilimita sa pantasya ng isang tao sa mga kinakailangan ng walang kundisyong pagiging maaasahan, pagiging makatwiran, pagiging angkop, ebidensya at lohika, sa sining walang limitasyon sa imahinasyon o isip.

Ang mga manunulat, pintor, kompositor, na naghahangad na ipakita ang buhay sa mga larawan ng kanilang sining, ay gumagamit ng malikhaing imahinasyon. Ang kakanyahan ng masining na imahinasyon ay namamalagi, una sa lahat, sa kakayahang lumikha ng mga bagong imahe na maaaring maging tagapagdala ng nilalamang ideolohikal. Ang espesyal na kapangyarihan ng artistikong imahinasyon ay upang lumikha ng isang bagong sitwasyon hindi sa pamamagitan ng paglabag, ngunit sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga pangunahing pangangailangan ng sigla. Halimbawa, ayon sa mga pagpipinta ng I.I. Shishkin, maaaring pag-aralan ng mga botanist ang flora ng kagubatan ng Russia, dahil ang lahat ng mga halaman sa kanyang mga canvases ay iginuhit na may "dokumentaryo" na katumpakan. Ngunit ang pagsunod sa sigla at katotohanan ay hindi nangangahulugang isang tumpak na photographic na kopya ng kung ano ang nakikita, dahil ang isang tunay na artista ay may espesyal na pagtingin sa mga bagay, samakatuwid ang pangunahing gawain ng isang gawa ng sining ay upang ipakita sa iba kung ano ang nakikita ng artist, upang makikita ito ng iba. Gumagamit ang malikhaing imahinasyon ng ganitong uri ng pantasya, isang paglihis tungkol sa ilang tampok ng realidad, upang magbigay ng imahe at kalinawan sa totoong mundo, ang pangunahing ideya o plano.

Kadalasan, ang malikhaing proseso sa sining ay nauugnay sa aktibong imahinasyon: bago mag-imprenta ng anumang imahe sa papel, canvas o music sheet, nililikha ito ng artist sa kanyang imahinasyon, na nag-aaplay ng malay-tao na mga pagsisikap dito. Kadalasan, ang aktibong imahinasyon ay kumukuha ng lumikha na nawalan siya ng ugnayan sa kanyang oras , sa kanyang "Ako", "nasanay" sa imaheng kanyang nilikha.

Ang ilang mga karanasan, ang mga damdamin ng mga tao sa pang-araw-araw na buhay ay maaaring hindi nakikita sa mata ng karaniwang tao, habang ang imahinasyon ng artista, na lumihis sa katotohanan, ay nagbabago nito, na nag-iilaw dito nang mas maliwanag at mas convex na nagpapakita ng ilang bahagi ng katotohanang ito na lalong mahalaga para sa kanya. Ang lumayo sa realidad upang mas malalim ang pagpasok nito at mas maunawaan ito - ganyan ang lohika ng malikhaing imahinasyon.

Ang partikular na tala ay ang halaga sining ng musika sa pagbuo ng malikhaing imahinasyon, dahil Ang mga masining na imahe, na nabuo sa tulong ng mga tunog, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang aktibo at direktang epekto sa panloob na mundo ng isang tao. Maaari pa ngang mapagtatalunan na ang mga genre ng musikal na sining ay kumilos bilang isang pampasigla para sa pagbuo ng mga malikhaing kakayahan, isang paraan ng pag-impluwensya sa emosyonal na globo, isang kadahilanan sa edukasyon ng pagkatao ng tao.

Ang tunog, bilang batayan ng musikal na imahe at pagpapahayag, ay wala sa semantikong konkreto ng salita, ay hindi nagpaparami ng mga nakapirming, nakikitang mga larawan ng mundo, tulad ng sa pagpipinta. Kasabay nito, ito ay nakaayos sa isang tiyak na paraan at may likas na intonasyon. Ito ay intonasyon na gumagawa ng musika sa tunog ng sining, na parang sumisipsip ng mga siglo ng artistikong karanasan. Ang musika ay binibigkas din ang mga pambansang tampok, na ipinakita sa kanyang intonational, melodic, rhythmic na istraktura. Ito ay partikular na katangian ng katutubong musikal na pagkamalikhain. Dahil ang associativity ay isang katangian ng malikhaing imahinasyon, ang musika ay maaaring pukawin sa tagapakinig ang iba't ibang emosyonal, matalinhaga, visual, semantiko, mga asosasyon ng motor, mga alaala ng isang bagay na naranasan.

2.2 Pag-unlad ng imahinasyon sa mga bata sa proseso ng malikhaing aktibidad

Ang pagkamalikhain ay maaari at dapat ituro sa lahat. Lalo na kung ang gawaing ito ay sinimulan sa mas batang edad ng paaralan. Ano ang mga tampok na ito ng malikhaing aktibidad?

1) ang proseso ng malikhaing nagsasangkot ng independiyenteng paglipat ng kaalaman at kasanayan sa isang bagong sitwasyon.

2) Paningin ng isang bagong function ng isang pamilyar na bagay.

3) Nakakakita ng mga bagong problema sa pamilyar na mga sitwasyon.

4) Paningin sa istruktura ng bagay na pag-aaralan.

Ang lahat ng mga tampok na ito ng malikhaing aktibidad ay inextricably na nauugnay sa imahinasyon, dahil ang malikhaing aktibidad ay nagsasangkot ng pagsulong ng iba't ibang mga diskarte, solusyon, pagsasaalang-alang ng paksa mula sa iba't ibang mga anggulo, ang kakayahang makabuo ng isang orihinal, hindi pangkaraniwang paraan ng paglutas.

Naturally, ang bata ay lumilikha ng isang bagay na subjectively bago, i.e., isang bagay na bago para sa kanyang sarili, ngunit ito ay may malaking kahalagahan sa lipunan, dahil sa kurso nito ang mga kakayahan ng indibidwal ay nabuo.

Sa proseso ng pag-aaral, ang muling paglikha ng imahinasyon ay napakahalaga, dahil kung wala ito imposibleng makita at maunawaan ang materyal na pang-edukasyon.

Ang pagtuturo ay nagtataguyod ng pagbuo ng ganitong uri ng imahinasyon. Bilang karagdagan, ang imahinasyon ng nakababatang mag-aaral ay higit at mas malapit na konektado sa kanyang karanasan sa buhay, at hindi ito nananatiling walang bungang pantasya, ngunit unti-unting nagiging insentibo sa aktibidad. .

Walang mga taong walang kakayahan sa pagkamalikhain! May mga taong hindi nagsusumikap para sa pagkamalikhain. Upang paunlarin ang kakayahan para sa pagkamalikhain na likas sa bawat bata, upang turuan sa kanya ang mga katangiang kinakailangan para sa kanya upang magtagumpay sa iba't ibang uri ng aktibidad bilang isang tagapalabas at bilang isang tagalikha, tulad ng kinakailangan sa totoong buhay, ay nangangahulugan na turuan ang isang henerasyon na malalampasan ang pagkawalang-kilos ng mga anyo at pamamaraan ng trabaho.

2.3 "Brainstorming" bilang isang anyo ng malikhaing imahinasyon

Ang pagbuo ng mahahalagang ideya ay isang malikhain at ganap na hindi mahulaan na proseso. Ang brainstorming ay isang pamamaraan para sa pagpapasigla ng pagkamalikhain at pagiging produktibo, batay sa palagay na sa karaniwang pamamaraan ng pagtalakay at paglutas ng mga problema, ang paglitaw ng mga makabagong ideya ay pinipigilan ng mga mekanismo ng kontrol ng kamalayan na humahadlang sa daloy ng mga ideyang ito sa ilalim ng presyon ng nakagawian, mga stereotypical na anyo ng paggawa ng desisyon. Iyon ay, ito ay isang pamamaraan para sa pangkat na malikhain (malikhaing) pag-iisip, isang paraan ng pagkuha ng isang malaking bilang ng mga ideya mula sa isang pangkat ng mga tao sa isang maikling panahon.

Ang wastong organisadong brainstorming ay may kasamang tatlong kinakailangang hakbang:

1. Paglalahad ng suliranin.Paunang yugto. Sa simula ng ikalawang yugto, ang problema ay dapat na malinaw na nabuo. Mayroong pagpili ng mga kalahok sa pag-atake, ang kahulugan ng pinuno at ang pamamahagi ng iba pang mga tungkulin ng mga kalahok, depende sa problemang ibinabanta at ang napiling paraan ng pagsasagawa ng pag-atake.

2. Pagbuo ng mga ideya - ang pangunahing yugto, kung saan higit na nakasalalay ang tagumpay ng buong brainstorm. Samakatuwid, napakahalagang sundin ang mga tuntunin para sa yugtong ito: huwag gumawa ng anumang mga paghihigpit sa bilang ng mga ideya; isang kumpletong pagbabawal sa pagpuna at anumang (kabilang ang positibong) pagsusuri ng mga ideyang ipinahayag, dahil ang pagsusuri ay nakakagambala sa pangunahing gawain at sumisira sa malikhaing kalooban; hindi karaniwan at kahit na walang katotohanan na mga ideya ay malugod na tinatanggap.

3. Pagpapangkat, pagpili at pagsusuri ng mga ideya. Ang yugtong ito ay madalas na hindi napapansin, ngunit ito ang nagbibigay-daan sa iyong i-highlight ang pinakamahahalagang ideya at ibigay ang huling resulta ng brainstorming. Sa yugtong ito, hindi tulad ng pangalawa, ang pagtatasa ay hindi limitado, ngunit, sa kabaligtaran, ay tinatanggap. Ang mga pamamaraan para sa pagsusuri at pagsusuri ng mga ideya ay maaaring ibang-iba. Ang tagumpay ng yugtong ito ay direktang nakasalalay sa kung paano "pantay" na nauunawaan ng mga kalahok ang pamantayan para sa pagpili at pagsusuri ng mga ideya.

Ang isang pangkat ng ilang mga espesyalista at isang moderator ay lumahok sa brainstorming. Bago ang brainstorming session mismo, ang facilitator ay gumagawa ng isang malinaw na pahayag ng problemang dapat lutasin.

Sa proseso ng brainstorming, bilang isang panuntunan, sa una ang mga solusyon ay hindi masyadong orihinal, ngunit pagkaraan ng ilang oras, ang mga tipikal, mga solusyon sa template ay naubos at ang mga hindi pangkaraniwang ideya ay nagsisimulang lumitaw sa mga kalahok. Pagkatapos, kapag ang lahat ng mga ideya ay ipinahayag, sila ay sinusuri, binuo at pinipili.

Bilang resulta, ang pinaka-epektibo at madalas na hindi mahalaga, malikhaing solusyon sa problema ay matatagpuan.

Konklusyon

Sa pagbubuod sa itaas, mapapansin natin na ang imahinasyon ay isa sa pinakamahalagang aspeto ng ating buhay. Ang kahalagahan ng imahinasyon sa buhay at aktibidad ng tao ay napakahusay. Kung walang imahinasyon, hindi magiging posible ang pag-unlad alinman sa agham, o sa sining, o sa teknolohiya.Walang isang asignatura sa paaralan ang ganap na maaasimila nang walang aktibidad ng imahinasyon.

May kaugnayan sa mga tampok at sanhi ng paglitaw, nakikilala nila ang: hindi sinasadya at di-makatwirang imahinasyon; na may kaugnayan sa mga tampok na katangian ng mga haka-haka na representasyon, pati na rin ang mga gawain, nakikilala nila: muling paglikha, malikhaing imahinasyon, mga pangarap ng tao, atbp.

Ang imahinasyon ang batayan ng malikhaing proseso. Ang mga malikhaing kakayahan ay hindi limitado sa kaalaman, kakayahan at kakayahan, bagama't ang mga ito ay ipinamalas at nabuo sa kanilang batayan. Ang pagkamalikhain ay isang kalidad ng isang tao na umiiral lamang na may kaugnayan sa isang tiyak na aktibidad. Mayroong ilang mga paraan ng komunikasyon sa pagitan ng imahinasyon at katotohanan:

1) Ang imahinasyon ay palaging nilikha mula sa mga kaganapan na naranasan ng isang tao, iyon ay, mula sa nakaraang karanasan. Dahil dito, ang malikhaing aktibidad ng imahinasyon ay nakasalalay sa nakaraang karanasan ng isang tao, at kung mas magkakaibang karanasan, mas mayaman ang imahinasyon.

2) Ang imahinasyon ay may direksyon. Iyon ay, lumikha kami ng mga layunin at motibo na hinahabol ng aktibidad ng imahinasyon.

3) Ang imahinasyon ay may emosyonal na koneksyon.

Ang pagkakaroon ng traced ang koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at katotohanan, maaari naming ilista ang mga kondisyon na kinakailangan upang simulan ang creative na proseso:

Pagkakaroon ng sapat na paunang impormasyon. Ito ay kinakailangan upang maunawaan ang kakanyahan ng gawain sa kamay, upang maging matatas sa mga pangunahing konsepto, upang malaman ang mga pangunahing katangian ng bagay o kababalaghan na interesado ka.

Ang pagkakaroon ng emosyonal na interes sa paglutas ng problema.

Ang pagkakaroon ng malakas at kontroladong imahinasyon. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay salamat sa paglalaro ng imahinasyon, pantasya, na ang isang tao ay maaaring maghiwa-hiwalay at muling kumonekta sa nakuha at dating kilalang data sa isang bagong paraan.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Katalinuhan at pagkamalikhain sa mga sitwasyon ng interpersonal na interaksyon: Sab. siyentipiko tr. / Rev.stat. A.N. Voronin - M.: RAS Institute of Psychology, 2001. - 275 p.

2. Coyne, K. Malikhaing pag-iisip sa isang maikling tali / K. Coyne, P. Clifford, R. Dai // Harvard Business Review. - Russia. - 2008. - No. 4.

3. Nikiforova O.I. Pananaliksik sa sikolohiya ng artistikong pagkamalikhain. - M.: MGU, 1999. - 142 p.

4. Petrovsky, A.V. Psychology / A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M.: Academy, 2000. - 512 p.

5. Rubinstein S.L. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya / S.L. Rubinstein. - St. Petersburg: Peter, 2000. - 720 p.

6. Kholopova, V.N. Musika bilang isang anyo ng sining: Textbook / V.N. Kholopov. - St. Petersburg: Lan, 2000. - S.150-154.