Sa mga nagdaang taon, ang isang diskarte na nakasentro sa mag-aaral ay mabilis na nasakop ang espasyong pang-edukasyon sa Russia. Karamihan sa mga kawani ng pagtuturo ng bansa ay patuloy na pinagkadalubhasaan ang mga teoretikal na pundasyon at teknolohiya ng paggamit ng pamamaraang ito sa proseso ng edukasyon. Maraming mga guro at pinuno ng mga institusyong pang-edukasyon ang itinuturing na pinaka-modernong metodolohikal na oryentasyon sa aktibidad ng pedagogical.
Ang ganitong katanyagan ng diskarte na nakatuon sa personalidad ay dahil sa isang bilang ng mga obhetibong umiiral na mga pangyayari. Pangalanan lang natin ang ilan sa kanila.
Una, ang pabago-bagong pag-unlad ng lipunang Ruso ay nangangailangan ng pagbuo sa isang tao na hindi gaanong tipikal sa lipunan bilang isang maliwanag na indibidwal, na nagpapahintulot sa bata na maging at manatili sa kanyang sarili sa isang mabilis na pagbabago ng lipunan.
Pangalawa, napansin ng mga psychologist at sosyologo na ang mga mag-aaral ngayon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pragmatikong pag-iisip at pagkilos, pagpapalaya at kalayaan, at ito naman, ay paunang natukoy ang paggamit ng mga bagong diskarte at pamamaraan ng mga guro sa pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral.
Pangatlo, ang modernong paaralan ay lubhang nangangailangan ng humanization ng mga relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, ang demokratisasyon ng buhay nito. Samakatuwid ang malinaw na pangangailangan upang bumuo ng personality-oriented na mga sistema ng edukasyon at pagpapalaki ng mga mag-aaral.
Gayunpaman, hindi pa rin sapat ang kaalaman lamang sa pagiging angkop ng mga pagbabago upang maipatupad ang mga ito. Hindi magiging labis na tandaan na sa kasalukuyan mayroong maraming mga blangko na lugar sa pag-aaral ng mga posibilidad at kundisyon para sa paglalapat ng diskarteng nakasentro sa mag-aaral sa pagsasanay ng pedagogical. Napakahalaga na i-systematize ang kaalaman tungkol sa diskarteng ito na naipon na ng mga mananaliksik at practitioner at, sa kanilang batayan, subukang palawakin ang mga hangganan ng paggamit nito sa mga aktibidad ng mga guro. Ngunit una, batay sa pagsusuri ng pedagogical na pananaliksik, susubukan naming sagutin ang mga sumusunod na katanungan:
Ano ang diskarte na nakasentro sa tao?
Paano ito naiiba sa mga tradisyonal na diskarte?
Anong mga sangkap ang binubuo nito?
Napakahirap sagutin ng tama kahit ang unang tanong, kahit na ang bahagi ng sagot ay nasa ibabaw ng mga salita ng tanong mismo. Bagama't mukhang karaniwan, ang diskarte na nakasentro sa tao ay una at pangunahin sa isang diskarte. Kung, kapag pinag-aaralan ang mga paraan ng aktibidad ng pedagogical, ginagamit namin ang paraan ng pag-uuri, kung gayon ang diskarte na nakatuon sa personalidad ay magiging pare-pareho sa mga nauugnay sa edad, indibidwal, aktibidad, komunikasyon, sistematiko at iba pang mga diskarte.
Ang pag-aaral ng mga publikasyong pedagogical ay hindi nagpapahintulot sa amin na ganap na linawin kung ano, pagkatapos ng lahat, naiintindihan ng mga guro-mananaliksik sa pamamagitan ng diskarte, kung anong kahulugan ang nakalakip kapag ginagamit ang konseptong ito. Karamihan sa mga may-akda ay hindi nag-abala na ilarawan ang nilalaman, komposisyon at istraktura nito. Kung bumaling tayo sa pilosopiya, kung saan ipinanganak ang maraming mga pang-agham na diskarte, na sa kalaunan ay nagsimulang gamitin ng pedagogical na agham at kasanayan, makikita natin na ang mga pilosopo ay may posibilidad na maunawaan ang oryentasyon ng isang tao sa aktibidad na nagbibigay-malay o pagbabago bilang isang diskarte. Halimbawa, iniuugnay nila ang aplikasyon ng isang sistematikong diskarte sa oryentasyon ng isang tao, kung saan ang object ng cognition o transformation ay itinuturing bilang isang sistema; ang paggamit ng isang modelong diskarte ay nakasaad kapag ang modelo ng bagay na pinag-aaralan o binabago ay nagsisilbing pangunahing gabay para sa aktibidad na isinasagawa. Sa karamihan ng mga kaso, ang aktibidad ng tao, gaya ng pinagtatalunan ng mga pilosopo, ay itinayo sa batayan ng hindi isa, ngunit ilang mga oryentasyon. Siyempre, ang mga oryentasyong pipiliin niya ay hindi dapat maging mutually exclusive, kundi complementary. Magkasama silang bumubuo ng isang diskarte sa aktibidad at tinutukoy ang pagpili ng mga taktika ng pagkilos sa isang partikular na sitwasyon at sa isang tiyak na tagal ng panahon. Dapat itong bigyang-diin na mula sa buong hanay ng mga diskarte na ginamit sa aktibidad, ang isang oryentasyon ay isang priyoridad (nangingibabaw), salamat sa kung saan nabuo ang isang kwalitatibong pagka-orihinal ng estilo ng aktibidad ng tao.
Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang diskarte ay may kasamang tatlong pangunahing bahagi:
mga pangunahing konsepto na ginagamit sa proseso ng katalusan o pagbabago;
mga prinsipyo bilang panimulang probisyon o pangunahing tuntunin ng isinagawang aktibidad;
mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagbuo ng proseso ng cognition o pagbabago.
Batay sa mga pananaw ng mga pilosopo, susubukan nating tukuyin ang personality-oriented approach.
Kaya, diskarteng nakasentro sa tao - ito ay isang metodolohikal na oryentasyon sa aktibidad ng pedagogical, na nagpapahintulot, sa pamamagitan ng pag-asa sa isang sistema ng magkakaugnay na mga konsepto, ideya at pamamaraan ng pagkilos, upang magbigay at suportahan ang mga proseso ng kaalaman sa sarili, pagbuo ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili ng pagkatao ng bata, ang pag-unlad ng kanyang natatanging pagkatao.
Ang nabuong kahulugan ay sumasalamin sa kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at itinatampok ang pinakamahalagang aspeto nito, tulad ng:
una, ang diskarteng nakasentro sa mag-aaral ay, una sa lahat, isang oryentasyon sa aktibidad ng pedagogical;
pangalawa, ito ay isang kumplikadong edukasyon, na binubuo ng mga konsepto, prinsipyo at pamamaraan ng mga aksyong pedagogical;
pangatlo, ang pamamaraang ito ay nauugnay sa mga adhikain ng guro na itaguyod ang pag-unlad ng sariling katangian ng mag-aaral, ang pagpapakita ng kanyang mga subjective na katangian.
Ang kahulugan ng konsepto at mahahalagang katangian ng diskarteng nakasentro sa tao ay nagbibigay-daan sa atin na masagot ang pangalawang tanong: paano ito naiiba sa mga tradisyonal na diskarte?
Ipapakita namin ang pangunahing pagkakaiba nito mula sa tradisyonal na diskarte bilang isang indibidwal. Ang paggamit ng parehong mga diskarte sa aktibidad ng pedagogical ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa mga indibidwal na katangian ng bata. Gayunpaman, kung kapag gumagamit ng isang diskarte na nakasentro sa mag-aaral ay ginagawa ito sa layunin ng pagbuo ng indibidwalidad ng mag-aaral, kung gayon kapag gumagamit ng isang indibidwal na diskarte, isa pang layunin ang natanto - ang pagbuo ng karanasan sa lipunan ng mga mag-aaral, i.e. ilang kaalaman, kasanayan at kakayahan na tinukoy sa mga karaniwang programa ng edukasyon at pagpapalaki at obligado para sa mastering ng bawat mag-aaral. Ang pagpili ng unang diskarte ay konektado sa pagnanais na itaguyod ang pagpapakita at pag-unlad ng maliwanag na indibidwal sa bata, at ang pagpili ng pangalawa ay may pokus ng proseso ng pedagogical sa pagbuo ng isang tipikal na panlipunan, na kung saan ay napakahirap ding ipatupad nang hindi kinukuha at isinasaalang-alang ang impormasyon tungkol sa mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pamamaraang ito.
Ngayon ay oras na para magbigay ng mas detalyadong sagot sa ikatlong tanong, ano ang mga bahagi ng diskarteng nakasentro sa tao?
Sa layuning ito, inilalarawan namin ang tatlong bahagi ng diskarteng ito.
Unang bahagi - ang mga pangunahing konsepto na, sa pagpapatupad ng mga aksyong pedagogical, ay ang pangunahing tool ng aktibidad ng kaisipan. Ang kanilang kawalan sa isip ng guro o ang pagbaluktot ng kanilang kahulugan ay nagpapahirap o kahit na imposible para sa may kamalayan at may layunin na aplikasyon ng itinuturing na oryentasyon sa aktibidad ng pedagogical. Ang mga pangunahing konsepto ng diskarteng nakasentro sa tao ay kinabibilangan ng mga sumusunod:
sariling katangian – ang natatanging pagka-orihinal ng isang tao o grupo, isang natatanging kumbinasyon ng mga indibidwal, espesyal at karaniwang mga tampok sa kanila, na nagpapakilala sa kanila mula sa iba pang mga indibidwal at mga komunidad ng tao;
pagkatao- isang patuloy na pagbabago ng sistematikong kalidad, na nagpapakita ng sarili bilang isang matatag na hanay ng mga katangian ng isang indibidwal at nagpapakilala sa panlipunang kakanyahan ng isang tao;
self-actualized personality- isang tao na sinasadya at aktibong napagtanto ang pagnanais na maging kanyang sarili, upang ganap na ipakita ang kanyang mga kakayahan at kakayahan;
pagpapahayag ng sarili- ang proseso at resulta ng pag-unlad at pagpapakita ng mga likas na katangian at kakayahan ng indibidwal;
paksa- isang indibidwal o isang grupo na may mulat at malikhaing aktibidad at kalayaan sa pag-alam at pagbabago sa kanilang sarili at sa nakapaligid na katotohanan;
pagiging subjectivity- ang kalidad ng isang indibidwal o grupo, na sumasalamin sa kakayahang maging isang indibidwal o pangkat na paksa at ipinahayag sa pamamagitan ng isang sukatan ng pagkakaroon ng aktibidad at kalayaan sa pagpili at pagpapatupad ng mga aktibidad;
I-concept- isang sistema ng mga ideya tungkol sa kanyang sarili na natanto at nararanasan ng isang tao, batay sa kung saan itinatayo niya ang kanyang buhay, pakikipag-ugnayan sa ibang tao, mga saloobin sa kanyang sarili at sa iba;
pagpili- ang pagpapatupad ng isang tao o isang grupo ng pagkakataon na pumili mula sa isang tiyak na hanay ng pinaka-kanais-nais na opsyon para sa pagpapakita ng kanilang aktibidad;
suporta sa pedagogical- ang mga aktibidad ng mga guro upang magbigay ng preventive at agarang tulong sa mga bata sa paglutas ng kanilang mga indibidwal na problema na may kaugnayan sa pisikal at mental na kalusugan, komunikasyon, matagumpay na pagsulong sa pag-aaral, buhay at propesyonal na pagpapasya sa sarili (O.S. Gazman, T.V. Frolova).
Pangalawang bahagi - mga paunang probisyon at mga pangunahing tuntunin para sa pagbuo ng proseso ng pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral. Magkasama, maaari silang maging batayan ng pedagogical credo ng isang guro o pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon. Pangalanan natin ang mga prinsipyo ng diskarte na nakatuon sa personalidad:
Ang prinsipyo ng self-actualization. Sa bawat bata ay may pangangailangang i-update ang kanilang intelektwal, komunikasyon, masining at pisikal na kakayahan. Mahalagang hikayatin at suportahan ang pagnanais ng mga mag-aaral na ipakita at paunlarin ang kanilang natural at panlipunang mga kakayahan.
Ang prinsipyo ng sariling katangian. Ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng sariling katangian ng pagkatao ng mag-aaral at guro ay ang pangunahing gawain ng institusyong pang-edukasyon. Ito ay kinakailangan hindi lamang upang isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng isang bata o isang may sapat na gulang, ngunit din upang itaguyod ang kanilang karagdagang pag-unlad sa bawat posibleng paraan. Ang bawat miyembro ng pangkat ng paaralan ay dapat na (maging) ang kanyang sarili, hanapin (naiintindihan) ang kanyang sariling imahe.
Ang prinsipyo ng pagiging subjectivity. Ang indibidwalidad ay likas lamang sa taong talagang may mga subjective na kapangyarihan at mahusay na ginagamit ang mga ito sa pagbuo ng mga aktibidad, komunikasyon at mga relasyon. Ito ay kinakailangan upang matulungan ang bata na maging isang tunay na paksa ng buhay sa silid-aralan at paaralan, upang mag-ambag sa pagbuo at pagpapayaman ng kanyang subjective na karanasan. Ang intersubjective na katangian ng interaksyon ay dapat na nangingibabaw sa proseso ng edukasyon.
Prinsipyo ng pagpili. Ito ay pedagogically kapaki-pakinabang para sa mag-aaral upang mabuhay, mag-aral at mapalaki sa mga kondisyon ng patuloy na pagpili, na magkaroon ng subjective na kapangyarihan sa pagpili ng layunin, nilalaman, mga anyo at mga pamamaraan ng pag-aayos ng proseso ng edukasyon at buhay sa silid-aralan at paaralan.
Ang prinsipyo ng pagkamalikhain at tagumpay. Ang indibidwal at kolektibong aktibidad ng malikhaing ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy at bumuo ng mga indibidwal na katangian ng mag-aaral at ang pagiging natatangi ng pangkat ng pag-aaral. Salamat sa pagkamalikhain, inihayag ng bata ang kanyang mga kakayahan, natututo tungkol sa "mga lakas" ng kanyang pagkatao. Ang pagkamit ng tagumpay sa ito o sa ganoong uri ng aktibidad ay nag-aambag sa pagbuo ng isang positibong konsepto sa sarili ng pagkatao ng mag-aaral, pinasisigla ang bata na magsagawa ng karagdagang gawain sa pagpapabuti ng sarili at pagbuo ng sarili ng kanyang "I".
Ang prinsipyo ng pagtitiwala at suporta. Isang mapagpasyang pagtanggi sa ideolohiya at kasanayan ng sociocentric sa oryentasyon at awtoritaryan sa kalikasan ng prosesong pang-edukasyon na likas sa pedagogy ng marahas na pagbuo ng personalidad ng bata. Mahalagang pagyamanin ang arsenal ng aktibidad ng pedagogical na may makatao na mga teknolohiyang nakatuon sa mag-aaral para sa pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral. Ang pananampalataya sa bata, pagtitiwala sa kanya, suporta para sa kanyang pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapatibay sa sarili ay dapat palitan ang labis na mga kahilingan at labis na kontrol. Hindi mga panlabas na impluwensya, ngunit ang panloob na pagganyak ay tumutukoy sa tagumpay ng edukasyon at pagpapalaki ng isang bata.
At sa wakas ikatlong bahagi Ang diskarte na nakatuon sa personalidad ay isang teknolohikal na bahagi, na kinabibilangan ng mga pinaka-angkop na pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical para sa oryentasyong ito. Ang teknolohikal na arsenal ng diskarte na nakatuon sa personalidad, ayon kay Propesor E.V. Bondarevskaya, gumawa ng mga pamamaraan at pamamaraan na nakakatugon sa mga kinakailangan tulad ng:
diyalogo;
aktibidad-malikhaing karakter;
tumuon sa pagsuporta sa indibidwal na pag-unlad ng bata;
pagbibigay sa mag-aaral ng kinakailangang espasyo, kalayaan para sa paggawa ng mga independiyenteng desisyon, pagkamalikhain, pagpili ng nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-uugali.
Karamihan sa mga guro-mananaliksik ay may posibilidad na isama sa arsenal dialogue na ito, laro at mapanimdim na mga pamamaraan at pamamaraan, pati na rin ang mga paraan ng pedagogical na suporta para sa personalidad ng bata sa proseso ng kanyang pag-unlad sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili. Ang paggamit ng diskarte na nakasentro sa mag-aaral sa pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral, ayon kay T. V. Frolova, ay imposible nang walang paggamit ng mga diagnostic na pamamaraan.
Ang pagkakaroon ng mga ideya ng isang guro tungkol sa kakanyahan, istraktura at istraktura ng isang diskarte na nakasentro sa mag-aaral ay nagbibigay-daan sa kanya upang mas may layunin at epektibong magmodelo at bumuo ng mga partikular na sesyon ng pagsasanay at mga aktibidad na pang-edukasyon alinsunod sa oryentasyong ito.
Kasunduan sa paggamit ng mga materyales sa site
Mangyaring gamitin ang mga gawa na nai-publish sa site para sa mga personal na layunin lamang. Ang paglalathala ng mga materyales sa ibang mga site ay ipinagbabawal.
Ang gawaing ito (at lahat ng iba pa) ay magagamit para sa pag-download nang walang bayad. Sa isip, maaari mong pasalamatan ang may-akda nito at ang mga tauhan ng site.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Mga Katulad na Dokumento
Ang konsepto, kakanyahan at layunin ng modernong edukasyon. Istraktura at nilalaman ng edukasyon. Ang edukasyon bilang isang may layuning proseso ng pag-unlad ng pagkatao. Ang papel ng pagsasanay at edukasyon sa pagbuo ng pagkatao. Mga pattern ng pedagogical ng pagbuo ng pagkatao.
term paper, idinagdag noong 02/23/2012
lecture, idinagdag noong 05/31/2012
Pilosopikal at ideolohikal na pagsasanay ng mga mag-aaral. Ang edukasyong sibiko sa sistema ng pagbuo ng pangunahing kultura ng indibidwal. Makabayan na edukasyon. Legal na kultura. Ang pagbuo ng mga pundasyon ng moral na kultura ng indibidwal.
abstract, idinagdag 04/24/2007
Mga pangunahing diskarte sa kahulugan ng konsepto ng "kultura ng impormasyon". Kultura ng impormasyon ng personalidad ng guro. Ang mga tampok ng sirkulasyon ng impormasyon ay dumadaloy sa espasyong pang-edukasyon at ang pagbuo ng kultura ng impormasyon ng mga mas batang mag-aaral.
term paper, idinagdag noong 06/04/2011
Saloobin sa kalikasan bilang isang resulta ng edukasyon sa kapaligiran ng mga preschooler. Pag-aaral ng pedagogical ng papel ng kapaligiran na umuunlad sa ekolohiya sa pagbuo ng isang makataong saloobin sa kalikasan sa mga bata. Pagkilala sa antas ng pagbuo ng isang makataong saloobin sa kalikasan.
term paper, idinagdag noong 08/29/2014
Mga kondisyon sa kasaysayan para sa pagbuo ng teorya ng nilalaman ng edukasyon. Mga prinsipyo at pamantayan para sa nilalaman ng edukasyon, ang consumerization nito. Ang konteksto ang batayan ng pagpili ng nilalaman ng edukasyon. Pre-subject na nilalaman ng edukasyon, mga paraan at paraan ng pagpapabuti nito.
term paper, idinagdag noong 07/21/2015
Ang pag-aaral ng paksa, ang mga pangunahing kategorya ng pedagogy. Mga tampok ng pag-unlad, edukasyon, pagbuo ng pagkatao. Mga katangian ng isang diskarte na nakatuon sa mag-aaral sa organisasyon ng proseso ng pedagogical at pag-aaral ng edukasyon sa personalidad, pagsubaybay sa pedagogical.
tutorial, idinagdag noong 02/22/2010
Ang isa sa mga nangungunang determinant ng nilalaman ng edukasyon ay ang layunin nito, kung saan kapwa ang mga interes ng lipunan at ang mga interes ng indibidwal ay puro.
Ang layunin ng modernong edukasyon ay ang pagbuo ng mga katangian ng personalidad na kinakailangan para sa kanya at sa lipunan upang maisama sa mga aktibidad na mahalaga sa lipunan. Ang layunin ng edukasyon na ito ay nagpapatunay sa saloobin sa kaalaman, kasanayan at kakayahan bilang isang paraan upang matiyak ang pagkamit ng isang ganap, maayos na pag-unlad ng emosyonal, mental, halaga, kusang-loob at pisikal na mga aspeto ng indibidwal. Ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay kailangan para sa aplikasyon ng asimilasyong kultura sa buhay. Ang pag-aaral ng mga pundasyon ng agham at sining sa mga institusyong pang-edukasyon ay samakatuwid ay hindi isang katapusan sa sarili nito, ngunit isang paraan ng mastering ang mga pamamaraan ng paghahanap at pagpapatunay ng katotohanan, katalusan at pag-unlad ng kagandahan.
Ang tao ay isang dinamikong sistema, nagiging isang personalidad at nagpapakita ng sarili sa kapasidad na ito sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Dahil dito, mula sa punto ng view ng istraktura ng nilalaman ng edukasyon, ang pagkakumpleto ng larawan ay makakamit lamang kung ang personalidad ay kinakatawan sa dinamika nito.
Ang dinamika ng pagkatao bilang isang proseso ng pagbuo nito ay isang pagbabago sa oras ng mga katangian at katangian ng paksa, na bumubuo sa ontogenetic na pag-unlad ng isang tao. Isinasagawa ito sa proseso ng aktibidad. Sa madaling salita, ang aktibidad ay bilang isa sa mga produkto nito ang pagbuo ng paksa mismo. Pinag-uusapan natin ang pag-aaral bilang isang nangungunang aktibidad na nagbibigay ng mga kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na pag-unlad ng indibidwal at pinagsama sa iba pang mga aktibidad (paggawa, paglalaro, panlipunan). Mula dito, ang aktibidad ng indibidwal ay kumikilos din bilang isang determinant ng nilalaman ng edukasyon. Bukod dito, maaari itong tukuyin, ayon kay V. S. Lednev, bilang nilalaman ng isang espesyal na organisadong aktibidad ng mga mag-aaral, ang batayan nito ay ang karanasan ng indibidwal.
§ 4. Mga prinsipyo at pamantayan para sa pagpili ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon
Sa teorya ng pedagogical, ang mga prinsipyo ng pagbuo ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon, na binuo ni V. V. Kraevsky, ay natagpuan ang pagkilala.
Una sa lahat, ito ang prinsipyo ng pagsunod sa nilalaman ng edukasyon sa lahat ng mga elemento nito at sa lahat ng antas ng konstruksiyon na may mga kinakailangan ng pag-unlad ng lipunan, agham, kultura at personalidad. Kinakailangan nito ang pagsasama sa nilalaman ng pangkalahatang edukasyon ng parehong tradisyonal na kinakailangang kaalaman, kasanayan at kakayahan, pati na rin ang mga sumasalamin sa kasalukuyang antas ng pag-unlad ng lipunan, kaalamang pang-agham, buhay kultural at ang posibilidad ng personal na paglago.
Ang prinsipyo ng isang solong nilalaman at bahagi ng pamamaraan ng edukasyon sa pagpili ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon ay tinatanggihan ang isang panig na oryentasyong pang-agham. Ito ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa pedagogical na katotohanan na nauugnay sa pagpapatupad ng isang tiyak na proseso ng edukasyon, sa labas kung saan ang nilalaman ng edukasyon ay hindi maaaring umiiral. Nangangahulugan ito na kapag nagdidisenyo ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon, kinakailangang isaalang-alang ang mga prinsipyo at teknolohiya ng paghahatid at asimilasyon nito, ang mga antas ng huli at ang mga aksyon na nauugnay dito.
Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng istruktura ng nilalaman ng edukasyon sa iba't ibang antas ng pagbuo nito ay nagpapahiwatig ng pagkakapare-pareho ng mga bahagi tulad ng teoretikal na representasyon, paksa, materyal na pang-edukasyon, aktibidad ng pedagogical, personalidad ng mag-aaral.
Sa mga nagdaang taon, kaugnay ng paglipat mula sa edukasyong nakatuon sa kaalaman tungo sa edukasyong nakatuon sa mag-aaral, nagkaroon ng mga uso sa pagbuo ng naturang mga prinsipyo para sa pagpili ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon bilang humanitarization at fundamentalization.
Ang prinsipyo ng humanization ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon ay nauugnay lalo na sa paglikha ng mga kondisyon para sa aktibong malikhain at praktikal na pag-unlad ng unibersal na kultura ng tao ng mga mag-aaral. Ang prinsipyong ito ay may maraming mga aspeto na nauugnay kapwa sa paghahanda sa pananaw sa mundo ng mga mag-aaral at sa pagbuo, batay sa kasalukuyang sitwasyon ng pag-unlad ng lipunan, ng mga pinaka-priyoridad na bahagi ng makataong kultura ng indibidwal: ang kultura ng buhay na pagpapasya sa sarili; kulturang pang-ekonomiya at kultura ng paggawa; kulturang pampulitika at legal; intelektwal, moral, ekolohikal, masining at pisikal na kultura; kultura ng komunikasyon at relasyon sa pamilya.
Ang prinsipyong ginagawang posible upang madaig ang dehumanisasyon ng pangkalahatang edukasyon ay ang pundamentalisasyon ng nilalaman nito. Nangangailangan ito ng pagsasama-sama ng kaalaman sa humanitarian at natural science, ang pagtatatag ng pagpapatuloy at interdisciplinary links. Ang edukasyon sa bagay na ito ay lumilitaw hindi lamang bilang isang paraan ng pagkuha ng kaalaman at pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan, ngunit din bilang isang paraan ng pagbibigay ng mga mag-aaral sa mga pamamaraan ng pagkuha ng bagong kaalaman, independiyenteng pagkuha ng mga kasanayan at kakayahan.
Ang fundamentalization ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon ay tumutukoy sa pagtindi nito at, dahil dito, ang humanization ng proseso ng pag-aaral, habang ang mga mag-aaral ay napalaya mula sa labis na impormasyon sa edukasyon at nakakakuha ng pagkakataon para sa malikhaing pag-unlad ng sarili.
Ang lahat ng mga bahagi ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon at ang pangunahing kultura ng indibidwal ay magkakaugnay. Ang mga kasanayan na walang kaalaman ay imposible, ang malikhaing aktibidad ay isinasagawa batay sa ilang kaalaman at kasanayan, ang pagpapalaki ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa katotohanan kung saan ito o ang saloobing iyon ay itinatag, na nagiging sanhi ng ilang mga emosyon, ay nagbibigay ng mga kasanayan sa pag-uugali at kakayahan.
Ang pang-agham na pananaw ng indibidwal, na bunga ng pag-master ng nilalaman ng edukasyon, ay nagpapakilala sa mataas na antas ng pag-unlad nito. Gayunpaman, ang asimilasyon ng kaalaman sa pananaw sa mundo sa kanyang sarili ay hindi pa tinitiyak ang lakas ng pananaw sa mundo ng isang tao. Ang isang malalim na panloob na paniniwala sa katotohanan ng ito o ang kaalamang iyon ay kailangan din. Ang kakanyahan ng mga paniniwala ay namamalagi hindi lamang sa kaalaman, kundi pati na rin sa panloob na pangangailangan na kumilos, kumilos sa ganitong paraan at hindi kung hindi man.
Ang isinasaalang-alang na mga prinsipyo ng pagbuo ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon, ang pag-unlad kung saan ay ang pananaw sa mundo ng indibidwal, ay nagpapahintulot sa amin na ihiwalay ang mga pamantayan para sa pagpili ng mga pundasyon ng mga agham na pinag-aralan sa modernong sekondaryang paaralan ng Russia:
isang holistic na pagmuni-muni sa nilalaman ng pangkalahatang edukasyon ng mga gawain ng maayos na pag-unlad ng pagkatao at pagbuo ng pangunahing kultura nito;
siyentipiko at praktikal na kahalagahan ng nilalamang kasama sa mga pundasyon ng mga agham;
pagsunod sa pagiging kumplikado ng nilalaman ng mga paksang pang-edukasyon sa mga tunay na pagkakataon sa pag-aaral ng mga mag-aaral sa isang partikular na edad;
pagsusulatan ng dami ng nilalaman ng paksa sa magagamit na oras para sa pag-aaral nito;
isinasaalang-alang ang internasyonal na karanasan sa pagbuo ng nilalaman ng pangkalahatang sekondaryang edukasyon;
pagsunod sa nilalaman ng pangkalahatang edukasyon sa umiiral na pang-edukasyon, pamamaraan at materyal na base ng modernong paaralan (Yu. K. Babansky).
Learner-centered na pag-aaral- pag-aaral, na batay sa prinsipyo ng subjectivity, iyon ay, "pagkilala sa mag-aaral bilang pangunahing kumikilos na pigura sa buong proseso ng edukasyon."
Pagkatapos ang buong proseso ng edukasyon ay binuo batay sa probisyong ito.
Mga posisyon ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral:
Isinasaalang-alang ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral ang mag-aaral bilang isang buong paksa ng proseso ng pedagogical;
Ang pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral ay dapat tiyakin ang pag-unlad at pagpapaunlad ng sarili ng personalidad ng mag-aaral, batay sa pagkakakilanlan ng kanyang mga indibidwal na katangian bilang isang paksa ng aktibidad na nagbibigay-malay at propesyonal;
Ang pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral, batay sa mga kakayahan ng mag-aaral, ang kanyang mga hilig, interes, oryentasyon sa halaga at karanasang pansariling, ay lumilikha ng mga kondisyon para sa kamalayan sa sarili bilang isang tao, nagbibigay ng mga pagkakataon para sa pagpapasya sa sarili, pagpapatibay sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili sa katalusan, propesyon. , pag-uugali, atbp.
Ang pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral ay binuo na isinasaalang-alang ang pagkakaiba-iba ng nilalaman ng edukasyon at ang proseso ng pagkatuto. Nangangahulugan ito, sa isang banda, ang pagkilala sa pagkakaiba-iba ng nilalaman at mga anyo ng proseso ng edukasyon, ang pagpili kung saan dapat gawin ng guro ng paksa, na isinasaalang-alang ang pag-unlad ng bawat mag-aaral, ang kanyang suporta sa pedagogical sa cognitive. proseso, mahirap na mga pangyayari sa buhay, sa kabilang banda, ang nilalaman ng edukasyon, mga paraan at pamamaraan nito ay isinaayos upang ang mag-aaral ay magpakita ng pagkapili sa materyal ng paksa, uri at anyo nito.
Ang Figure 1 ay eskematiko na nagpapakita ng mga mahahalagang katangian ng teknolohiyang nakasentro sa mag-aaral.
kanin. 1. Ang kakanyahan ng teknolohiyang nakatuon sa personalidad.
Ang bahagi ng pamamaraan ng pagpapatupad ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral ay kinabibilangan ng mga pinakaangkop na pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical para sa pamamaraang ito. Ang teknolohikal na arsenal ng isang diskarte na nakasentro sa mag-aaral ay binubuo ng mga pamamaraan at pamamaraan na nakakatugon sa mga kinakailangan tulad ng: diyalogo, aktibidad-malikhaing kalikasan, tumuon sa pagsuporta sa indibidwal na pag-unlad ng mag-aaral, pagbibigay sa mag-aaral ng kinakailangang espasyo, kalayaang gumawa mga independiyenteng desisyon, pagkamalikhain, pagpili ng nilalaman at pamamaraan ng pagtuturo, at pag-uugali.
Pangunahing konsepto sa pagpapatupad ng mga aksyong pedagogical ay ang pangunahing tool ng aktibidad ng kaisipan. Ang kawalan ng mga ito sa isip ng guro o ang pagbaluktot ng kanilang kahulugan ay nagpapahirap o kahit na imposible para sa may kamalayan at may layunin na aplikasyon ng teknolohiyang pinag-uusapan sa aktibidad ng pedagogical.
Pagpipilian - ang pagsasakatuparan ng isang tao o grupo ng pagkakataon na pumili mula sa isang tiyak na hanay ng pinaka-kanais-nais na opsyon para sa pagpapakita ng kanilang aktibidad.
Pagkatao- ang natatanging pagka-orihinal ng isang tao at isang grupo, isang natatanging kumbinasyon ng mga indibidwal, espesyal at karaniwang mga tampok sa kanila, na nagpapakilala sa kanila mula sa iba pang mga indibidwal at mga komunidad ng tao.
Pagkatao- isang tao bilang isang kinatawan ng lipunan, malaya at responsableng tinutukoy ang kanyang posisyon sa mga tao. Ito ay nabuo sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, ang sistema ng panlipunan at relasyong pantao, at kultura.
Self-actualized na pagkatao isang tao na sinasadya at aktibong napagtanto ang pagnanais na maging kanyang sarili, upang ganap na ipakita ang kanyang mga kakayahan at kakayahan.
Pagpapasya sa sarili - ang proseso at resulta ng malay-tao na pagpili ng isang tao sa kanyang sariling posisyon, layunin at paraan ng pagsasakatuparan sa sarili sa mga tiyak na kalagayan ng buhay.
Pagpapatibay sa sarili - pagkamit ng subjective na kasiyahan sa resulta at (o) ang proseso ng self-realization.
Self-realization(pagpapahayag ng sarili) - ang pinaka kumpletong pagkakakilanlan ng isang tao ng kanyang indibidwal at propesyonal na mga kakayahan.
Paksa- isang indibidwal o isang grupo na may mulat at malikhaing aktibidad at kalayaan sa pag-alam at pagbabago sa kanilang sarili at sa nakapaligid na katotohanan.
Subjectivity - ang kalidad ng isang indibidwal o grupo, na sumasalamin sa kakayahang maging isang indibidwal o pangkat na paksa at ipinahayag sa pamamagitan ng sukatan ng pagkakaroon ng aktibidad at kalayaan sa pagpili at pagpapatupad ng mga aktibidad.
Suporta sa pedagogical - ang mga aktibidad ng mga guro upang magbigay ng preventive at agarang tulong sa mga bata sa paglutas ng kanilang mga indibidwal na problema na may kaugnayan sa pisikal at mental na kalusugan, komunikasyon, at matagumpay na pagsulong sa pag-aaral. Buhay at propesyonal na pagpapasya sa sarili.
I-CONCEPT - isang sistema ng mga ideya tungkol sa sarili na nakikita at naranasan ng isang tao, batay sa kung saan itinayo niya ang kanyang aktibidad sa buhay, pakikipag-ugnayan sa ibang tao, saloobin sa kanyang sarili at sa iba.
Mga prinsipyo ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral:
Mga Prinsipyo - mga panimulang probisyon at pangunahing tuntunin para sa pagbuo ng proseso ng pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral. Magkasama, maaari silang maging batayan ng pedagogical credo ng isang guro o pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon.
Ang prinsipyo ng self-actualization. Sa bawat tao ay may pangangailangang i-update ang kanilang intelektwal, komunikasyon, masining, pisikal at iba pang mga kakayahan. Mahalagang gisingin at suportahan ang pagnanais ng mga mag-aaral na ipakita at paunlarin ang kanilang likas at mga kakayahan sa lipunan.
Ang prinsipyo ng sariling katangian. Ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng sariling katangian ng pagkatao ng mag-aaral at guro ay ang pangunahing gawain ng institusyong pang-edukasyon. Kinakailangan hindi lamang isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga paksa ng proseso ng pedagogical, kundi pati na rin upang itaguyod ang kanilang karagdagang pag-unlad sa bawat posibleng paraan. Ang bawat miyembro ng pangkat ng tao ay dapat na (maging) kanyang sarili, makakuha (maunawaan ang kanyang sariling imahe).
Ang prinsipyo ng pagiging subjectivity. Ang indibidwalidad ay likas lamang sa taong talagang may mga subjective na kapangyarihan at mahusay na ginagamit ang mga ito sa pagbuo ng mga aktibidad, komunikasyon at mga relasyon. Ito ay kinakailangan upang matulungan ang mag-aaral na maging isang tunay na paksa ng buhay sa silid-aralan, institusyong pang-edukasyon, upang itaguyod ang pagbuo at pagpapayaman ng kanyang pansariling karanasan. Ang intersubjective na katangian ng interaksyon ay dapat na nangingibabaw sa proseso ng pedagogical.
Prinsipyo ng pagpili. Kung walang pagpipilian, ang pag-unlad ng sariling katangian at pagiging paksa, ang pagsasakatuparan sa sarili ng mga kakayahan ng tao ay imposible. Ito ay pedagogically kapaki-pakinabang para sa mag-aaral na mabuhay, mag-aral, mapalaki sa mga kondisyon ng patuloy na pagpili, magkaroon ng subjective na kapangyarihan sa pagpili ng layunin, nilalaman, mga anyo at pamamaraan ng pag-aayos ng proseso ng edukasyon at ang buhay ng institusyong pang-edukasyon.
Ang prinsipyo ng pagkamalikhain at tagumpay. Ginagawang posible ng indibidwal at kolektibong malikhaing aktibidad na matukoy at mabuo ang mga indibidwal na katangian ng mag-aaral at ang pagiging natatangi ng pangkat ng pag-aaral. Salamat sa pagkamalikhain, ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang mga kakayahan, natututo tungkol sa "lakas" ng kanyang pagkatao. Ang pagkamit ng tagumpay sa ito o sa ganoong uri ng aktibidad ay nag-aambag sa pagbuo ng isang positibong konsepto sa sarili ng pagkatao ng mag-aaral, pinasisigla ang mag-aaral na magsagawa ng karagdagang gawain sa pagpapabuti ng sarili at pagbuo ng sarili ng kanyang "I".
Ang prinsipyo ng pagtitiwala at suporta. Isang mapagpasyang pagtanggi sa ideolohiya at kasanayan ng sociocentric sa oryentasyon at awtoritaryan sa kalikasan ng prosesong pang-edukasyon na likas sa pedagogy ng marahas na pagbuo ng personalidad ng bata. Mahalagang pagyamanin ang arsenal ng aktibidad ng pedagogical na may makatao, mga teknolohiyang nakatuon sa personalidad para sa pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral. Ang pananampalataya sa pagkatao ng mag-aaral, pagtitiwala sa kanya, suporta para sa kanyang mga mithiin para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapatibay sa sarili ay dapat na palitan ang labis na mga kahilingan at labis na kontrol. Hindi mga panlabas na impluwensya, ngunit ang panloob na pagganyak ay tumutukoy sa tagumpay ng pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral.
Posible upang matukoy ang pangunahing pamantayan para sa pagiging epektibo ng aralin gamit ang teknolohiyang nakasentro sa mag-aaral. Kabilang dito ang:
· Ang pagkakaroon ng isang variable na bahagi ng plano ng aralin, depende sa mga indibidwal na katangian, kahandaan sa klase, atbp.
Paggamit ng mga may problemang malikhaing gawain.
Ang paggamit ng mga gawain na nagpapahintulot sa mag-aaral na pumili ng uri, uri at anyo ng materyal (berbal, graphic, simboliko).
Lumilikha ng isang positibong emosyonal na kalagayan para sa gawain ng lahat ng mga mag-aaral sa panahon ng aralin.
· Mensahe sa simula ng aralin hindi lamang mga paksa, kundi pati na rin ang pagsasaayos ng mga aktibidad sa pagkatuto sa panahon ng aralin.
Talakayan ng mga mag-aaral sa pagtatapos ng aralin hindi lamang tungkol sa kung ano ang "natutunan namin" (kung ano ang aming pinagkadalubhasaan), kundi pati na rin tungkol sa kung ano ang nagustuhan namin (hindi nagustuhan) at bakit; na gustong gawin itong muli, at kung ano ang gagawin sa ibang paraan.
Hikayatin ang mga mag-aaral na pumili at malayang gumamit ng iba't ibang paraan upang makumpleto ang mga gawain.
Ebalwasyon (encouragement) kapag nagtatanong sa aralin hindi lamang ang tamang sagot ng mag-aaral, kundi pati na rin ang pagsusuri kung paano nangangatuwiran ang mag-aaral, anong paraan ang kanyang ginamit, bakit at ano ang kanyang pagkakamali.
· Ang markang ibinibigay sa mag-aaral sa pagtatapos ng aralin ay dapat pagtalunan sa isang bilang ng mga parameter: kawastuhan, pagsasarili, pagka-orihinal.
· Pagkakaiba-iba ng takdang-aralin, pagpapaliwanag hindi lamang sa paksa at saklaw ng takdang-aralin, kundi pati na rin sa makatwirang organisasyon ng gawaing pang-edukasyon kapag gumagawa ng takdang-aralin.
Mga kalamangan ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral:
· Paggalang sa personalidad ng mag-aaral, atensyon sa kanyang panloob na mundo at kanyang pagiging natatangi (subjectivity).
· Ang pagtuturo ay naglalayon sa pagpapaunlad ng pagkatao ng mag-aaral.
· Orihinal na pagbuo ng nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo.
· Maghanap ng mga bagong paraan at paraan ng edukasyon.
Hindi nalutas na mga problema ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral:
· Higit pang pananaliksik ang kailangan upang makabuo ng perpektong modelo ng personalidad ng mag-aaral.
· May pangangailangan para sa isang sistematikong sikolohikal at pedagogical na katangian ng mga personal na katangian ng mag-aaral, na natural na akma sa lohika ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng guro.
· Kailangan namin ng mas malalim na pag-aaral ng ideya ng pagdidisenyo "at ang indibidwal na tilapon ng pag-unlad ng personalidad ng mag-aaral sa pag-aaral."
· Kailangang sistematikong maipon ng guro ang magkakaibang mga gawain at takdang-aralin, karagdagang at variable na nilalaman ng materyal na pang-edukasyon, na nangangailangan ng seryosong gawain sa pag-aaral ng pamantayang pang-agham ng materyal sa mga tuntunin ng pagiging kumplikado, kahirapan, problema at iba pang mga parameter.
Mga kahinaan ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral:
Ang muling pagtatasa ng mga interes ng mga mag-aaral, na tumutukoy sa nilalaman at pamamaraan ng pagtuturo, ay humahantong sa pagbaba sa antas ng akademikong kaalaman, sa pira-piraso, hindi sistematikong kaalaman.
Ang edukasyon, na binuo sa prinsipyo ng subjectivity, sa gawain sa pagbuo ng pagkatao ay sa ilang mga lawak ay sumasalungat sa kolektibong aktibidad ng nagbibigay-malay ng parehong mga mag-aaral. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay nabubuhay hindi lamang sa pamilya, ngunit nakikipag-ugnayan din sa mga kaklase, nakakaranas ng kanilang impluwensya, na nakakaapekto sa panloob na mundo ng parehong tao. Samakatuwid, ang impluwensyang ito ay hindi maaaring balewalain sa sistema ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral.
Ang pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral sa kabuuan nito at sa lahat ng mga nuances ay mahirap isagawa sa mga klase, mga grupo ng 25-30 mga mag-aaral. Sa tamang antas, maaari itong ipatupad sa isang maliit na grupo at sa mga indibidwal na aralin. Samakatuwid, ang ganitong uri ng pagsasanay ay dapat na pinagsama sa iba, kabilang ang mga tradisyonal.
Panitikan: .
Learner-centered na pag-aaral- pag-aaral, na batay sa prinsipyo ng subjectivity, iyon ay, "pagkilala sa mag-aaral bilang pangunahing kumikilos na pigura sa buong proseso ng edukasyon." Ang buong proseso ng edukasyon ay nakabatay sa probisyong ito.
Ang Figure 2 ay eskematiko na nagpapakita ng mahahalagang katangian ng teknolohiyang nakasentro sa mag-aaral.
Figure 2. Ang kakanyahan ng teknolohiyang nakasentro sa mag-aaral
Ang bahagi ng pamamaraan ng pagpapatupad ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral ay kinabibilangan ng mga pinakaangkop na pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical para sa pamamaraang ito. Ang teknolohikal na arsenal ng isang diskarte na nakasentro sa mag-aaral ay binubuo ng mga pamamaraan at pamamaraan na nakakatugon sa mga kinakailangan tulad ng: diyalogo, aktibidad-malikhaing kalikasan, tumuon sa pagsuporta sa indibidwal na pag-unlad ng mag-aaral, pagbibigay sa mag-aaral ng kinakailangang espasyo, kalayaang gumawa mga independiyenteng desisyon, pagkamalikhain, pagpili ng nilalaman at pamamaraan ng pagtuturo, at pag-uugali.
Pangunahing konsepto sa pagpapatupad ng mga aksyong pedagogical ay ang pangunahing tool ng aktibidad ng kaisipan. Ang kawalan ng mga ito sa isip ng guro o ang pagbaluktot ng kanilang kahulugan ay nagpapahirap o kahit na imposible para sa may kamalayan at may layunin na aplikasyon ng teknolohiyang pinag-uusapan sa aktibidad ng pedagogical.
Pagpipilian - ang pagsasakatuparan ng isang tao o grupo ng pagkakataon na pumili mula sa isang tiyak na hanay ng pinaka-kanais-nais na opsyon para sa pagpapakita ng kanilang aktibidad.
Pagkatao- ang natatanging pagka-orihinal ng isang tao at isang grupo, isang natatanging kumbinasyon ng mga indibidwal, espesyal at karaniwang mga tampok sa kanila, na nagpapakilala sa kanila mula sa iba pang mga indibidwal at mga komunidad ng tao.
Pagkatao- isang tao bilang isang kinatawan ng lipunan, malaya at responsableng tinutukoy ang kanyang posisyon sa mga tao. Ito ay nabuo sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, ang sistema ng panlipunan at relasyong pantao, at kultura.
Self-actualized na pagkatao isang tao na sinasadya at aktibong napagtanto ang pagnanais na maging kanyang sarili, upang ganap na ipakita ang kanyang mga kakayahan at kakayahan.
Pagpapasya sa sarili - ang proseso at resulta ng malay-tao na pagpili ng isang tao sa kanyang sariling posisyon, layunin at paraan ng pagsasakatuparan sa sarili sa mga tiyak na kalagayan ng buhay.
Pagpapatibay sa sarili - pagkamit ng subjective na kasiyahan sa resulta at (o) ang proseso ng self-realization.
Self-realization(pagpapahayag ng sarili) - ang pinaka kumpletong pagkakakilanlan ng isang tao ng kanyang indibidwal at propesyonal na mga kakayahan.
Paksa- isang indibidwal o isang grupo na may mulat at malikhaing aktibidad at kalayaan sa pag-alam at pagbabago sa kanilang sarili at sa nakapaligid na katotohanan.
Subjectivity - ang kalidad ng isang indibidwal o grupo, na sumasalamin sa kakayahang maging isang indibidwal o pangkat na paksa at ipinahayag sa pamamagitan ng sukatan ng pagkakaroon ng aktibidad at kalayaan sa pagpili at pagpapatupad ng mga aktibidad.
Suporta sa pedagogical - ang mga aktibidad ng mga guro upang magbigay ng preventive at agarang tulong sa mga bata sa paglutas ng kanilang mga indibidwal na problema na may kaugnayan sa pisikal at mental na kalusugan, komunikasyon, at matagumpay na pagsulong sa pag-aaral. Buhay at propesyonal na pagpapasya sa sarili.
I-concept - isang sistema ng mga ideya tungkol sa sarili na nakikita at naranasan ng isang tao, batay sa kung saan itinayo niya ang kanyang aktibidad sa buhay, pakikipag-ugnayan sa ibang tao, saloobin sa kanyang sarili at sa iba.
2. Mga prinsipyo ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral:
Mga Prinsipyo - mga panimulang probisyon at pangunahing tuntunin para sa pagbuo ng proseso ng pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral. Magkasama, maaari silang maging batayan ng pedagogical credo ng isang guro o pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon.
Ang prinsipyo ng self-actualization. Sa bawat tao ay may pangangailangang i-update ang kanilang intelektwal, komunikasyon, masining, pisikal at iba pang mga kakayahan. Mahalagang gisingin at suportahan ang pagnanais ng mga mag-aaral na ipakita at paunlarin ang kanilang likas at mga kakayahan sa lipunan.
Ang prinsipyo ng sariling katangian. Ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng sariling katangian ng pagkatao ng mag-aaral at guro ay ang pangunahing gawain ng institusyong pang-edukasyon. Kinakailangan hindi lamang isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga paksa ng proseso ng pedagogical, kundi pati na rin upang itaguyod ang kanilang karagdagang pag-unlad sa bawat posibleng paraan. Ang bawat miyembro ng pangkat ng tao ay dapat na (maging) kanyang sarili, makakuha (maunawaan ang kanyang sariling imahe).
Ang prinsipyo ng pagiging subjectivity. Ang indibidwalidad ay likas lamang sa taong talagang may mga subjective na kapangyarihan at mahusay na ginagamit ang mga ito sa pagbuo ng mga aktibidad, komunikasyon at mga relasyon. Ito ay kinakailangan upang matulungan ang mag-aaral na maging isang tunay na paksa ng buhay sa silid-aralan, institusyong pang-edukasyon, upang itaguyod ang pagbuo at pagpapayaman ng kanyang pansariling karanasan. Ang intersubjective na katangian ng interaksyon ay dapat na nangingibabaw sa proseso ng pedagogical.
Prinsipyo ng pagpili. Kung walang pagpipilian, ang pag-unlad ng sariling katangian at pagiging paksa, ang pagsasakatuparan sa sarili ng mga kakayahan ng tao ay imposible. Ito ay pedagogically kapaki-pakinabang para sa mag-aaral na mabuhay, mag-aral, mapalaki sa mga kondisyon ng patuloy na pagpili, magkaroon ng subjective na kapangyarihan sa pagpili ng layunin, nilalaman, mga anyo at pamamaraan ng pag-aayos ng proseso ng edukasyon at ang buhay ng institusyong pang-edukasyon.
Ang prinsipyo ng pagkamalikhain at tagumpay. Ginagawang posible ng indibidwal at kolektibong malikhaing aktibidad na matukoy at mabuo ang mga indibidwal na katangian ng mag-aaral at ang pagiging natatangi ng pangkat ng pag-aaral. Salamat sa pagkamalikhain, ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang mga kakayahan, natututo tungkol sa "lakas" ng kanyang pagkatao. Ang pagkamit ng tagumpay sa ito o sa ganoong uri ng aktibidad ay nag-aambag sa pagbuo ng isang positibong konsepto sa sarili ng pagkatao ng mag-aaral, pinasisigla ang mag-aaral na magsagawa ng karagdagang gawain sa pagpapabuti ng sarili at pagbuo ng sarili ng kanyang "I".
Ang prinsipyo ng pagtitiwala at suporta. Isang mapagpasyang pagtanggi sa ideolohiya at kasanayan ng sociocentric sa oryentasyon at awtoritaryan sa kalikasan ng prosesong pang-edukasyon na likas sa pedagogy ng marahas na pagbuo ng personalidad ng bata. Mahalagang pagyamanin ang arsenal ng aktibidad ng pedagogical na may makatao, mga teknolohiyang nakatuon sa personalidad para sa pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral. Ang pananampalataya sa pagkatao ng mag-aaral, pagtitiwala sa kanya, suporta para sa kanyang mga mithiin para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapatibay sa sarili ay dapat na palitan ang labis na mga kahilingan at labis na kontrol. Hindi mga panlabas na impluwensya, ngunit ang panloob na pagganyak ay tumutukoy sa tagumpay ng pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral.
Posible upang matukoy ang pangunahing pamantayan para sa pagiging epektibo ng isang aralin gamit ang teknolohiyang nakasentro sa mag-aaral:
· Ang pagkakaroon ng isang variable na bahagi ng plano ng aralin, depende sa mga indibidwal na katangian, kahandaan sa klase, atbp.
Paggamit ng mga may problemang malikhaing gawain.
Ang paggamit ng mga gawain na nagpapahintulot sa mag-aaral na pumili ng uri, uri at anyo ng materyal (berbal, graphic, simboliko).
Lumilikha ng isang positibong emosyonal na kalagayan para sa gawain ng lahat ng mga mag-aaral sa panahon ng aralin.
· Mensahe sa simula ng aralin hindi lamang mga paksa, kundi pati na rin ang pagsasaayos ng mga aktibidad sa pagkatuto sa panahon ng aralin.
Talakayan sa mga mag-aaral sa pagtatapos ng aralin hindi lamang tungkol sa kung ano ang "natutunan namin" (kung ano ang aming pinagkadalubhasaan), kundi pati na rin tungkol sa kung ano ang nagustuhan namin (hindi nagustuhan) at bakit; na gustong gawin itong muli, at kung ano ang gagawin sa ibang paraan.
Hikayatin ang mga mag-aaral na pumili at malayang gumamit ng iba't ibang paraan upang makumpleto ang mga gawain.
Ebalwasyon (encouragement) kapag nagtatanong sa aralin hindi lamang ang tamang sagot ng mag-aaral, kundi pati na rin ang pagsusuri kung paano nangangatuwiran ang mag-aaral, anong paraan ang kanyang ginamit, bakit at ano ang kanyang pagkakamali.
· Ang markang ibinibigay sa mag-aaral sa pagtatapos ng aralin ay dapat pagtalunan sa isang bilang ng mga parameter: kawastuhan, pagsasarili, pagka-orihinal.
· Pagkakaiba-iba ng takdang-aralin, pagpapaliwanag hindi lamang sa paksa at saklaw ng takdang-aralin, kundi pati na rin sa makatwirang organisasyon ng gawaing pang-edukasyon kapag gumagawa ng takdang-aralin.
Mga isyu para sa talakayan:
1. Paano naiiba ang pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral sa tradisyonal na pag-aaral?
2. Ano ang mga pangunahing prinsipyo ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral?
3. Pangalanan ang pamantayan para sa pagiging epektibo ng aralin gamit ang diskarteng nakasentro sa mag-aaral.
4. Ano ang mga pakinabang at disadvantage ng pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral?
Mga abstract na paksa:
1. Mga kalamangan at kahinaan ng teknolohiya sa pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral.
2. Pagpapatupad ng prinsipyo ng pedagogical support.
Mga pagsubok para sa pagpipigil sa sarili:
1. Tugma:
Sagot: PERO_____, B_____, sa _____Y_____.
