Ang hindi pagkakapare-pareho bilang isang kalidad ng personalidad - isang ugali na baguhin ang mga salita, opinyon, aksyon, hindi pagsunod sa pagkakasunud-sunod, lohika.

Ang hindi pagkakapare-pareho sa lahat ng edad ay hindi tinatanggap ng lipunan, ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka mabisyo na hindi katanggap-tanggap na mga katangian ng isang tao. Bilang simbolo ng hindi pagkakapare-pareho, kawalan ng kapanatagan, kawalang-galang at duality, ang isang hindi pare-parehong tao ay nanganganib na maging isang outcast ng lipunan. Walang gustong humarap sa isang hindi matitinag, hindi makatwiran na kasosyo na mayroong pitong Biyernes sa isang linggo, na maaaring magsabi ng isang bagay ngayon, at bukas ay tumanggi sa kanyang mga salita, magsimulang kumilos, baguhin ang mga tuntunin ng kasunduan, makamit ang mga bagong kanais-nais na posisyon para sa kanyang sarili.

Kahit na ang isang nagsisising baliw ay nakadarama ng pagkakasala sa hindi pagkakapare-pareho. Ang isang tanda ng isang mature holistic na personalidad ay ang pagkakapare-pareho sa pag-uugali. Ang pag-indayog mula sa gilid sa gilid ay katibayan ng kawalan ng pananalig, katatagan, pagsunod sa mga prinsipyo at kawalan ng pananagutan. Ang isang taong may mood, pabagu-bago, bumubulalas tungkol sa kanyang desisyon sa gabi, ay nananaghoy sa umaga: "Hinatak ako ng diyablo upang ibulalas ang gayong katarantaduhan. What to do?”, at kinansela niya ang naunang desisyon. Bilang isang resulta, ang mga nasasakupan ay hindi nagtitiwala sa kanya, hindi iginagalang, at hindi inilalagay ang mga ito sa anumang bagay. Ang hindi pagkakapare-pareho ng mga bata ay mapapatawad at mauunawaan, ngunit kapag ang mga may sapat na gulang ay nagkasala dito - sinasabi nila ang isang bagay at gumawa ng isa pa, iyon ay, kumikilos sila, mula sa punto ng view ng bata, nang hindi pantay-pantay, huminto siya sa paniniwala sa kanila, nalilito lamang siya ng mga matatanda. Kaya ang maraming mga depekto sa edukasyon ng indibidwal. Ang madalas na pagbabago ng mga desisyon ng mga magulang at guro ay nakakainis sa bata, nais niyang malinaw na malaman ang lugar ng kanyang responsibilidad, iyon ay, ayusin kung ano ang kanyang pananagutan at kung ano ang responsable para sa mga matatanda. Nahaharap sa hindi pagkakapare-pareho, halimbawa, kung ano ang pinahihintulutan kahapon ay ipinagbabawal ngayon, o kung ano ang naging sanhi ng emosyon kahapon, ngayon ay nagdudulot ng pangangati, siya ay nawala sa pagkalito mula sa magkasalungat na pag-uugali ng mga matatanda. Ito ay kung paano pinalaki ang pagdududa sa sarili sa isang bata.

Ang hindi pagkakapare-pareho ay laban sa layunin. Ang pagkamit ng anumang layunin ay nagsasangkot ng pagpapatupad ng isang kadena ng ilang sunud-sunod na mga aksyon at gawa kung saan ang hindi pagkakapare-pareho ay walang diwa. Nagagawa niyang kunin ang target kung mahulog ito sa kanyang mga kamay. Kapag ang layunin ay medyo kumplikado at nagsasangkot ng ilang mga hakbang upang makamit ito, ang hindi pagkakapare-pareho ay passive na sumusuko, mas pinipiling patuloy na walang ingat na pag-sybaritize.

Ang hindi pagkakapare-pareho ay isang tunay na nakakatakot na kuwento para sa kabaligtaran nito - pagkakapare-pareho. Ang sinumang tao ay kailangang magsuot ng dose-dosenang mga social mask araw-araw. Upang umangkop sa pag-uugali sa gayong bilis ng "pagbabago ng tanawin" ay hindi madali, samakatuwid, una sa lahat, ang pagkakapare-pareho ay naghihirap. Isang ordinaryong sitwasyon: isang asawang may mga anak ang pumapasok sa trabaho para sa isang despotikong amo. Sa harap ng mga mata ng kanyang nagtatakang mga nasasakupan, siya ay nagbabago mula sa isang mahigpit, bastos at matigas na dork tungo sa isang maamo, maamo at masunuring asawa at ama.

Sa ilalim ng bawat kategorya ng mga social contact, ang isang tao ay gumaganap ng isang partikular na papel. Walang kahiya-hiya dito kung ang isang tao ay kusang-loob at sinasadya na pumili ng naaangkop na modelo ng pag-uugali. Ngunit sa buhay ang lahat ay mas kumplikado, ang kamalayan ay hindi madaling makamit, at ang lahat ay awtomatikong nangyayari, nang wala sa loob. Ang tao mismo at ang mga nakapaligid sa kanya ay nakakatuklas ng hindi pagkakapare-pareho sa kanyang pag-uugali. Sa mata ng labas ng mundo, lumilitaw siya bilang isang mapagkunwari at isang hunyango. Imposibleng maging pare-pareho kapag ang labas ng mundo ay naglulunsad ng iba't ibang stimuli sa iyo nang napakabilis.

Ang isang malaking kawalan ng hindi pagkakapare-pareho ay ang kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang sarili. Para sa kadahilanang ito, ito ay kundisyon lamang na naka-istilong upang isaalang-alang ang isang hindi pantay na tao bilang isang tao. Ang personalidad ay isang malay na tao, sabi ng agham. Sa ganitong paraan, maaaring tawaging tao ang sinumang tao, maliban kung siya ay baliw. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay agham, upang abstract mula sa mga pansariling pagtatasa, damdamin at emosyon. Sa kapaligiran ng tao, nag-ugat ang opinyon na hindi lahat ng kinatawan ng lahi ng tao ay karapat-dapat sa titulong "pagkatao". Sinasabi ng mga tao: "Hindi ka ipinanganak na isang tao, naging isang tao ka! O hindi nila." Ang antas ng pagkatao ay sinusubok, una sa lahat, para sa kakayahang mag-isip at pamahalaan ang sarili. Naniniwala si B. Shaw na 2 porsiyento ng mga tao - nag-iisip, 3 porsiyento - ang nag-iisip kung ano ang iniisip nila, at 95 porsiyento ng mga tao ay mas gugustuhin pang mamatay kaysa isipin. Lumalabas na ang dalawang tao sa isang daan ay maaaring ituring na mga indibidwal.

Ang higit na hindi pagkakapare-pareho, pakiramdam ng kawan, pag-asa sa mga pagtatasa ng iba sa isang tao, mas hindi niya makontrol ang kanyang sarili. Ang pagiging isang cog sa mekanismo ng lipunan, na pinagsama sa masa, ang isang tao ay nagiging isang masunuring instrumento sa mga kamay ng labas ng mundo. Kung mas mataas ang hanay ng pangangasiwa ng isang tao, mas maraming dahilan para tawagin siyang isang personalidad. Ang batayan ng pagkatao: "Ako mismo!" Hindi kailangang matakot kung ikaw ay nag-iisa. Matakot kung ikaw ay zero! Ang isang ganap na personalidad ay malaya sa mga reklamo at kahilingan, may mataas na antas ng kalayaan mula sa iba, opinyon ng publiko at mga pagkiling, may panloob na ubod, isip at kalooban, isang layunin at sariling landas. Ang isang tao na walang layunin ay hindi alam ang kanyang paraan. Ito ay isang bastos na tao. Ang isang nabuong personalidad ay isang responsableng tao, ang lumikha ng kanyang sariling katotohanan. Siya ang may kontrol sa kanyang buhay, tiwala sa kanyang sarili. Ang pagkakaroon ng mga panloob na katangian na nagpapahintulot sa isang tao na masira at makontrol ang mga grupo at masa ng mga tao ay ginagawa siyang isang tao. Ang personalidad ay ipinanganak sa sandali ng paglabas mula sa pangkalahatang sistema . Ang potensyal ng indibidwal ay ang kakayahan ng isang tao na lumago, paramihin ang kanyang panloob na kakayahan. Ang lakas ng personalidad ay ang kakayahan ng isang tao na labanan ang panlabas o panloob na mga impluwensya, na napagtatanto ang kanilang sariling mga hangarin at plano. Ang sukatan ng personalidad ay kung gaano kalaki ang impluwensya ng isang tao sa mga tao at buhay sa kanyang personalidad.

Tanging ang hindi pagkakapare-pareho ng babae ang maaaring ipagpaumanhin bilang isang nababaluktot at epektibong tool para makuha ang puso ng mga lalaki. Dahil ilang minuto ang nakalipas sa isang magandang kalagayan at isang kanais-nais na saloobin sa kanyang hinahangaan, siya ay biglang naging isang madilim na ulap na kulog at hindi nagbigay ng kahit kaunting pansin sa kanya. Ang lalaki ay nalilito, nakararanas ng matinding pagkabalisa mula sa gayong pag-uugali ng isang babae na hindi niya maintindihan. Ang damdamin ng isang babae ay gumagana nang maraming beses na mas malakas kaysa sa mga lalaki, naiintindihan niya sa kanyang ikaanim na kahulugan na ang isang lalaki ay kailangang panatilihing hindi sa "Relaxed" na estado, ngunit sa mode na "Pangangaso" - kailangan niyang manakop at makamit, kung gayon hindi ito magiging nakakatamad. Sa mga kababaihan, ang taktikang ito ng pag-uugali ay tinatawag na "Scottish shower." Ang ganitong contrasting Scottish shower ay patuloy na sumusuporta sa pagnanasa at pag-ibig. Ang pangunahing bagay ay hindi lumayo nang labis, upang hindi matakot ang lalaki.

Petr Kovalev

Ang pag-aalis ng serfdom sa Russia ay nangangailangan ng iba pang mga reporma - sa larangan ng lokal na pamahalaan, mga korte, edukasyon, censorship, pananalapi, at mga usaping militar. Ang paghahanda ng mga repormang ito ay nagsimula sa pagliko ng 50-60s ng ika-19 na siglo, sa isang kapaligiran ng socio-political upsurge sa bansa, ngunit ang kanilang pagpapatupad ay nag-drag sa loob ng isang dekada at kalahati at naganap na sa panahon kung kailan. inalis ang social tension. Kaya naman ang hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakumpleto ng karamihan sa mga reporma noong 1861-1874. Hindi lahat ng binalak ay kasunod na nakapaloob sa mga batas, at ang epekto ng mga pinagtibay na batas ay nalimitahan ng mga sumunod na aksyon ng pamahalaan.

Enero 1, 1864 ay nai-publish na "Regulasyon sa county at panlalawigan zemstvo institusyon" - zemstvos, na dealt eksklusibo sa mga isyu ng lokal na kahalagahan. Sa kabila ng limitadong kakayahan ng mga zemstvo, malaki ang naging papel nila sa paglutas ng mga lokal na isyu sa ekonomiya at kultura. Salamat sa reporma sa lungsod, ang mga bagong katawan ng self-government ng lungsod ay nakabatay sa burges na prinsipyo ng kwalipikasyon sa ari-arian. Ang pinaka-pare-parehong katangian ay ang repormang panghukuman. Ang "mga batas ng hudisyal" ay nagpasimula ng isang all-class na pampublikong hukuman na may partisipasyon ng mga hurado, adbokasiya at pagiging mapagkumpitensya ng mga partido, ang mga prinsipyo ng burges na batas ay pinaka-pare-parehong ipinatupad.

Nobyembre 19, 1864 Ang Charter of Gymnasiums and Progymnasiums ay inaprubahan, na nagpasimula ng mga prinsipyo ng pormal na pagkakapantay-pantay sa sekondaryang edukasyon para sa mga tao sa lahat ng klase at relihiyon. Ang isang bagong "University Charter" ay ipinakilala din, ang pinaka liberal sa pre-revolutionary Russia. Mga repormang militar 1861-1874 ay may mahalagang papel sa pagpapabuti ng kakayahan sa labanan ng hukbong Ruso. Gayunpaman, ang mga resulta ng mga repormang ito ay hindi agad nakaapekto, ang proseso ng rearmament ng hukbo ay nag-drag sa loob ng ilang dekada. Ang reporma ng pamamahayag ay nagkaroon din ng malalim at kapaki-pakinabang na epekto sa pag-unlad ng kamalayan ng publiko. Noong 1857, inilagay ng gobyerno ang tanong ng pagbabago sa charter ng censorship sa agenda. Matapos ang pahintulot noong 1858 na talakayin sa pamamahayag ang mga suliranin ng buhay panlipunan at mga gawain ng pamahalaan, tumaas nang husto ang bilang ng mga peryodiko (1860 - 230) at mga pamagat ng aklat (1860 -2058).

Ang pagkakaroon ng pagpapalaya sa mga magsasaka mula sa serfdom, nagsasagawa ng mga reporma na, sa esensya, ay nangangahulugang ang unang hakbang patungo sa isang patakaran ng estado ng batas, si Alexander II ay patuloy na napagtanto ang kanyang sarili bilang isang walang limitasyong autocrat sa bansa ng mga tapat na sakop, at hindi mga mamamayan. "Nagmana siya ng isang matatag na tradisyon ng awtoritaryan-patriyarkal na kapangyarihan, lumaki at pinalaki sa sistemang ito, ang kanyang talino at ang buong sikolohikal at mental na make-up ay nabuo sa ilalim ng maingat na mata at impluwensya ni Nicholas I, sa panahon ng apogee of autocracy.”[№2, p.7] Hindi niya maabot ang pagkaunawa sa pangangailangan para sa isang pangkalahatang programa ng mga pagbabago sa lahat ng larangan ng estado at pampublikong buhay, hindi maaaring lumampas sa sistema ng estado, na nakaugat sa serfdom, habang nananatiling bilanggo. Sa landas ng Great Reforms, kumilos si Alexander II nang hindi pantay-pantay, nang hindi nakumpleto ang mga ito, pinuntahan niya upang limitahan ang mga pinagtibay na. Ang mga reaksyunaryong pagbabago sa batas sa zemstvo, korte, censorship, paaralan ay nagsimulang pinagtibay na mula sa kalagitnaan ng 60s, at ayon sa reporma ng magsasaka, kasunod ng "Mga Regulasyon ng Pebrero 19, 1861, ang bilang ng mga tanggapan na pinamumunuan ng hepe ng gendarmes P.A. Shuvalov ay tumaas nang labis na nagsimulang higit na matukoy ang patakaran ng pamahalaan sa kabuuan (at hindi ang Konseho ng mga Ministro, gaya ng pinlano sa pagtatatag nito).Bilang tugon sa pag-unlad ng rebolusyonaryong kilusan, kumilos si Alexander II kasama ang lumang mga pamamaraan ng pulisya, na pinababayaan ang payo ng mga ministrong iyon na naniniwala na "ang pare-parehong mga reporma lamang ang maaaring huminto doon ay isang rebolusyonaryong kilusan sa Russia" (D.A. Milyutin, 1866). Ang patakarang ito ni Alexander II ay higit na mapanganib dahil ang mga repormang pinagtibay na ay nakabatay sa sa programa ng parehong liberal na burukrasya, na ngayon ay itinulak sa tabi ng mga pwersa ng "lumang kaayusan." Ang duality , ang pag-aalinlangan ni Alexander II, ang kanyang pag-aalinlangan at paglihis mula sa repormistang kurso ay ipinaliwanag hindi lamang ng mga personal na katangian, kundi pati na rin layunin ng mga pangyayari, ang kahinaan ng mga pwersang panlipunan na nagtanggol sa mga reporma.

Kaya, ang mga reporma noong 60s-70s ng ika-19 na siglo ay minarkahan ang mga makabuluhang pagbabago sa sistemang pampulitika ng Russia. Gayunpaman, ang mga reporma, burges sa kanilang nilalaman, ay hindi naaayon at hindi kumpleto. Sa kabila ng mga prinsipyong burges, karaniwang pinoprotektahan ng lahat ng mga reporma ang mga bentahe ng ari-arian ng maharlika at aktwal na napreserba ang hindi pantay na posisyon ng mga nabubuwisang estate. Pinagsama ng kontrobersyal na patakaran ni Alexander II ang reformismo at reaksyunaryong tendensya, na nagpabagal sa pag-unlad ng mga reporma at kung minsan ay binaluktot ang kanilang kalikasan.

3. Mga kontra-reporma ni Alexander III .

Ang panahon mula 1881 hanggang sa kalagitnaan ng dekada 90 ay tinawag na panahon ng kontra-reporma. Sa panlabas, ang lahat ay mukhang isang matalim na pagliko sa domestic na patakaran ng bagong Tsar Alexander III. Umakyat siya sa trono pagkatapos ng pagpatay kay Alexander II noong Marso 1, 1881 ng mga terorista ng Narodnaya Volya. Sa panahon ng mga reporma (1861-1881), ang tsarism ay madalas na nadulas sa mga reaksyonaryong aksyon. Ang layuning dahilan para sa turn na ito ay ang di-kasakdalan ng mga reporma sa sosyo-ekonomiko at lalo na sa larangan ng pulitika. Ang mga konsesyon ay kalahating puso, hindi pantay-pantay na burges, at bilang resulta, ang mga labi ng lumang, pyudal na sistema ay hindi pinahintulutan ang kapitalismo na malayang umunlad. Ang pagsasaka ng mga magsasaka ay natagpuan ang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, ang mga sakahan ng panginoong maylupa ay nakaranas ng mabibigat na kahirapan, ang mga labi ay nagusot sa pananalapi, industriya, at pakikipagkalakalan na may nakakahadlang na mga sinulid. Ang mga unang biktima ng patakaran ni Alexander III ay ang press at ang paaralan. Noong 1882, inilabas ang mga bagong "Provisional Rules on the Press", na nagtatag ng mahigpit na pangangasiwa ng mga pahayagan at magasin. Ang bagong charter ng unibersidad noong 1884 ay epektibong inalis ang awtonomiya ng mga unibersidad. Noong 1887, ang Minister of Public Education I.D. Naglabas si Delyanov ng isang kahiya-hiyang circular kung saan hayagang binanggit niya ang pagbabawal sa pagpasok sa gymnasium "ang mga anak ng mga kutsero, mga alipores, mga labandera, maliliit na tindera, at iba pa." Noong 1889 "Mga Regulasyon sa mga pinuno ng distrito ng zemstvo" ay nai-publish. Ang batas na ito ay nilayon na ibalik ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa mga magsasaka, na nawala bilang resulta ng reporma noong 1861. Ang mga prerogative ng pinuno ng zemstvo ay napakalawak, ang kanyang mga desisyon ay itinuturing na pinal at hindi napapailalim sa apela, na nagsisiguro sa kanya ng kumpletong kawalan ng kontrol sa kanyang mga aksyon. Nilabag ng kontra-repormang ito ang legal na katayuan ng magsasaka. Ang hukuman sa mundo na umiral sa nayon ay nawasak, ang mga tungkulin ng hudikatura at pulisya ay inilipat sa mga pinuno ng zemstvo, na maaari lamang maging mga namamana na maharlika. Sumunod ang mga kontra-reporma ng lokal na pamahalaan. Hunyo 12, 1890 Ang isang bagong "Mga Regulasyon sa mga institusyong zemstvo sa probinsiya at distrito" ay inilathala, na naglalayong palakasin ang marangal na elemento sa mga zemstvo at isang matalim na pagbawas sa representasyon mula sa mga magsasaka. Ang kakayahan ng zemstvos ay higit na limitado, at ang administratibong kontrol sa kanila ay pinalakas. "Sa isang paliwanag na tala sa tsar, si Tolstoy D.A. sumalungat sa elective at non-estate na prinsipyo sa zemstvos. Ang kontra-reporma na iminungkahi niya ay upang puksain ang kasamaang ito sa simula. Bumaba ang kwalipikasyon para sa maharlika, at tumaas ang bilang ng mga marangal na patinig. Ayon sa bagong posisyon, sa halip na ang dating curia ng mga may-ari ng lupa, na kinabibilangan ng mga may-ari ng lupa-maharlika at may-ari ng lupa-burges, isang marangal na curia ang itinatag. Ang istraktura ng curia ng mga urban estate, kasama ang mga kinatawan ng bourgeoisie, tulad ng dati, ay hindi na kasama ang mga marangal na may-bahay na naninirahan sa mga lungsod. Ngayon ang kuriang ito ay kinabibilangan lamang ng mga burgis na elemento ng lungsod. Ang mga magsasaka ay ganap na pinagkaitan ng elektibong representasyon. Maaari lamang pumili ng mga kandidato ang mga magsasaka." [#4, p.356] Ayon sa kontra-reporma ng Zemstvo, lahat ng desisyon ay inaprubahan ng gobernador o ng Ministry of Internal Affairs. Maaari ring kanselahin ng gobernador ang alinman sa mga desisyon ng Zemstvos. Matapos ang pag-apruba ng bagong regulasyon sa zemstvos, nagresulta ito sa pagbabago sa kapalaran ng pamahalaang lungsod. Noong Hunyo 11, 1892, inilathala ang "City Statute". Ang mahihirap na saray ng populasyon ay hindi kasama sa paglahok sa pamahalaang lungsod. Ang mga karapatan sa pagboto sa mga duma ng lungsod ay pangunahing nakuha ng mga may-ari ng real estate sa lungsod, mga may-ari ng mga negosyong pangkalakalan at pang-industriya na mayroong mga sertipiko ng merchant. Ayon sa "Mga Regulasyon ng Lungsod", lumawak ang kapangyarihan ng alkalde, nakatanggap siya ng mga ranggo at order at isinasaalang-alang sa serbisyo publiko.

Ang reporma noong 1861 ay isang punto ng pagbabago, isang linya sa pagitan ng dalawang panahon - pyudalismo at kapitalismo, na lumilikha ng mga kondisyon para sa pagtatatag ng kapitalismo bilang nangingibabaw na pormasyon. Inalis ng personal na pagpapalaya ng mga magsasaka ang monopolyo ng mga panginoong maylupa sa pagsasamantala sa paggawa ng magsasaka, nag-ambag sa mas mabilis na paglago ng merkado ng paggawa para sa pagpapaunlad ng kapitalismo kapwa sa industriya at sa agrikultura. Mga kondisyon para sa mga reporma ng 1861. tiniyak ang unti-unting paglipat ng pyudal na ekonomiya tungo sa kapitalistang ekonomiya para sa mga may-ari ng lupa.

Bourgeois sa nilalaman, ang reporma ng 1861. kasabay nito, ito ay pyudal din, hindi maaaring kung hindi, dahil ito ay isinasagawa ng mga pyudal na panginoon. Mga tampok ng serfdom ng reporma noong 1861. humantong sa pag-iingat ng maraming pyudal-serf na labi sa sistemang panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika sa repormang Russia. Ang pangunahing relic ng serfdom ay ang pangangalaga ng pagmamay-ari ng lupa - ang pang-ekonomiyang batayan ng pampulitikang dominasyon ng mga may-ari ng lupa. Ang may-ari ng lupa na si latifundia ay nagpapanatili ng mga relasyong semi-serf sa mga nayon sa anyo ng kabayaran sa paggawa o pagkaalipin. Reporma ng 1861 pinanatili ang sistemang pyudal na ari-arian: ang mga pribilehiyo ng ari-arian ng mga panginoong maylupa, ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga ari-arian at ang paghihiwalay ng mga magsasaka. Ang pyudal na pampulitikang superstructure ay napanatili din - ang autokrasya, na nagpahayag at nagpapakilala sa pampulitikang dominasyon ng mga panginoong maylupa. Gumagawa ng mga hakbang tungo sa pagiging isang burges na monarkiya, ang autokrasya ng Russia ay hindi lamang umangkop sa kapitalismo, ngunit aktibong namagitan din sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa, ay naghangad na gumamit ng mga bagong proseso upang palakasin ang mga posisyon nito.

Ang reporma noong 1861 ay hindi nakalutas sa problema ng pinal na pag-aalis ng sistemang pyudal-serf sa bansa. Samakatuwid, ang mga dahilan na humantong sa rebolusyonaryong sitwasyon sa turn ng 50-60s. Ang ika-19 na siglo at ang pagbagsak ng serfdom ay patuloy na gumana. Ang reporma noong 1861 ay naantala lamang, ngunit hindi inalis ang rebolusyonaryong denouement. Ang pyudal na katangian ng reporma noong 1861, ang duality at inconsistency nito ay nagbigay ng partikular na pangangailangan ng madaliang pagkilos sa mga salungatan sa sosyo-ekonomiko at pampulitika sa post-reporma ng Russia. Ang reporma ay "nagsilang" sa rebolusyon hindi lamang sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga kaligtasan ng serfdom, kundi pati na rin ng katotohanan na, sa pamamagitan ng "pagbubukas ng isang tiyak na balbula, na nagbibigay ng ilang tulong sa kapitalismo", nag-ambag ito sa paglikha ng mga bagong pwersang panlipunan na lumaban. upang maalis ang mga nakaligtas na ito. Sa post-reform na Russia, nabuo ang isang bagong puwersang panlipunan - ang proletaryado, na, hindi bababa sa mga magsasaka, ay interesado sa radikal na pag-aalis ng mga labi ng serfdom sa sosyo-ekonomiko at pampulitikang sistema ng bansa. Pagsapit ng 1905, iba ang magsasaka sa mga magsasaka noong panahon ng alipin. Ang aping patriyarkal na magsasaka ay pinalitan ng isang magsasaka noong panahon ng kapitalista, na bumisita sa lungsod, sa pabrika, nakita at natutunan ng maraming.

Pagpapatuloy ng digmaan sa Turkey
Sa ilalim ni Sultan Suleiman I Kanuni (1520-1566), hindi pinabayaan ng Ottoman elite ang mga pagtatangka na palawakin ang kanilang mga ari-arian sa direksyong silangan. Ang pagpapalawak ng Imperyong Ottoman sa silangan ay tumindi nang lumakas ang paglaban sa mga pananakop ng Turko sa Europa, at higit sa lahat sa Hungary at Austria. Sumiklab ang digmaan sa pagkakataong ito dahil sa pag-aari ng mga Arabo sa Iraq...

Eskudo de armas ng pamilya ng mga prinsipe Dolgoruky
Ang kalasag ay nahahati sa apat na pantay na bahagi, kung saan inilalarawan: sa kanang itaas na bahagi, sa isang ginintuang patlang, isang itim na solong ulo na agila na may gintong korona sa ulo nito na may mga nakabukang pakpak, na may hawak na gintong krus sa paa nito. Sa itaas na kaliwang bahagi, sa isang pulang bukid, mayroong isang anghel na nakasuot ng pilak na mga damit, na may hawak na isang hubad na tabak na pilak sa kanyang kanang kamay, at sa kanyang kaliwa...

Mga lupain ng Russia noong XII-XIII na siglo. tiyak sa Russia
Sinubukan ni Yaroslav the Wise na pigilan ang sibil na alitan pagkatapos ng kanyang kamatayan at itinatag sa pagitan ng kanyang mga anak ang pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono ng Kiev ayon sa katandaan: mula sa kapatid hanggang sa kapatid at mula sa tiyuhin hanggang sa panganay na pamangkin. Ngunit kahit na ito ay hindi nakatulong upang maiwasan ang isang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga kapatid. Noong 1097, nagtipon si Yaroslavichi sa lungsod ng Lubich (Lyubich congress ...

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION INSTITUSYON NG EDUKASYONAL NG ESTADO HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION - ALL-RUSSIAN CORESPONDENCE FINANCIAL AND ECONOMIC INSTITUTE
Pagsusulit
sa kasaysayan ng estado
pamamahala sa Russia
Naaayon sa paksa
"Mga Reporma ni Alexander II at mga kontra-reporma ni Alexander III"
Mag-aaral:		Belov Mikhail Yurievich
		Faculty:
		Espesyalidad:		GIMU
		Form ng pag-aaral:		Araw
		Personal na File No:		10MGD61079
Sinuri:		PhD, Associate Professor		D.S. Razumov
Yaroslavl 2010

Panimula………………………………………………………………………………..3

1. Ang pangangailangan para sa mga reporma. Isang krisis

Lipunang Ruso……………………………………………………..4

2. Mga Reporma ni Alexander II. Kahalagahan at ang kanilang kontrobersyal

tauhan…………………………………………………………………………..7

3. Mga kontra-reporma ni Alexander III……………………………………………………11

Konklusyon……………………………………………………………….15

Panitikan…………………………………………………………………………..16

Panimula

Ang mga dakilang reporma sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay isang bagong hangganan, isang panimulang punto para sa simula ng isang bagong kasaysayan, isang bagong panahon sa Russia. Bilang resulta ng mga pagbabago sa lahat ng larangan ng buhay ng estado, ang pangunahing prinsipyo kung saan binuo ng Russia hanggang sa puntong ito, lalo na ang koneksyon sa pagitan ng pag-unlad at serfdom, ay nayanig. Ang pagpapalaya mula sa serfdom ng paggawa, ang pagbuo ng pribadong inisyatiba, ang paglitaw ng lipunang sibil ay naging batayan para sa bagong patakaran ni Alexander II. Bumaba siya sa kasaysayan bilang ang tsar-tagapagpalaya at ang kanyang mga reporma ay tinawag na Dakila. Ang panahon na sumunod sa pagkamatay ni Alexander II sa kasaysayan ay tinawag na panahon ng kontra-reporma ni Alexander III. Ipinahayag niya ang kanyang sarili sa pagpapatupad ng mga hakbang na naglalayong limitahan ang mga aksyon ng mga reporma noong 60-70s. Ang Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay may malaking interes para sa pag-aaral at ang kaugnayan ng paksang ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa panahong ito na ang Russia ay lumipat sa isang bagong yugto ng pag-unlad, na iniiwan ang serfdom. Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang mga makasaysayang aspeto ng mga reporma sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang gawain ay upang ipakita ang mga pangunahing teoretikal na aspeto sa mga sumusunod na lugar: ang pangangailangan para sa mga reporma, ang krisis ng lipunang Ruso; mga reporma ni Alexander II, kahalagahan at ang kanilang magkasalungat na kalikasan; kontra-reporma ni Alexander III.

1. Ang pangangailangan para sa mga reporma. Krisis ng lipunang Ruso.

Noong Pebrero 19, 1855, si Emperador Alexander II ay umakyat sa trono ng Russia, na nakatanggap ng isang mahirap na pamana. Pagkatalo sa Eastern War (1853-1856), ang mga tuntunin ng Kapayapaan ng Paris noong Marso 18 (30), 1856, na nag-alis sa Russia ng hukbong-dagat at mga base ng hukbong-dagat sa Black Sea, bahagi ng Bessarabia at nagtanong sa prestihiyo ng Russia bilang isang dakilang kapangyarihan, - lahat ng ito ay naglantad sa backlog ng bansa mula sa mga mauunlad na bansang Europeo. Hindi napapanahong mga sandata at isang hindi napapanahong sistema ng pagre-recruit ng hukbo, ang kawalan ng mga riles at komunikasyong telegrapo sa timog ng bansa, at marami pang ibang halatang palatandaan ng pagkaatrasado ng bansa ay walang pag-aalinlangan na ang pagbabago ay hindi maiiwasan. Sa pagpasok ng 1950s at 1960s, natukoy ang isang paglala, mas mataas kaysa karaniwan, ng mga pangangailangan at kalamidad ng mga magsasaka, na dulot ng krisis ng sistemang pyudal-serf. Una sa lahat, nagsimulang bumaba ang produktibidad ng paggawa ng mga serf, dahil gusto ng mga panginoong maylupa na makagawa ng mas maraming produkto at sa gayo'y nasira ang lakas ng ekonomiya ng magsasaka. Napagtanto ng pinakamamalayong panginoong maylupa na ang sapilitang paggawa ay mas mababa sa produktibidad kaysa upahang paggawa. Ngunit ang pagkuha ng mga manggagawa ay nangangailangan ng malaking gastusin mula sa may-ari ng lupa sa panahong walang bayad ang serf labor. Sinubukan ng maraming panginoong maylupa na magpakilala ng mga bagong sistema ng pagsasaka, gamitin ang pinakabagong teknolohiya, bumili ng pinahusay na mga uri, mga bakang thoroughbred, at iba pa. Sa kasamaang palad, ang mga naturang hakbang ay humantong sa kanila sa pagkawasak at, nang naaayon, sa pagtaas ng pagsasamantala sa mga magsasaka. Lumaki ang mga utang ng mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa sa mga institusyon ng pautang. Ang karagdagang pag-unlad ng ekonomiya sa sistema ng serf ay imposible. Bilang karagdagan, na umiral sa Russia nang mas matagal kaysa sa mga bansang Europeo, ito ay nagkaroon ng napakahirap na anyo. Ang serfdom at lalo na ang pananalapi ng estado ay nasa isang estado ng malalim na krisis dahil sa napakalaking gastos ng digmaan. Ang krisis pang-ekonomiya ay hindi maiiwasang nagbunga ng krisis panlipunan. Si Alexander II ay nagsimula sa landas ng mga reporma sa pagpapalaya hindi dahil sa kanyang mga paniniwala, ngunit bilang isang militar na tao na natanto ang mga aral ng Eastern War, bilang isang emperador at autocrat, kung saan ang prestihiyo at kadakilaan ng estado ay higit sa lahat. Hindi bilang isang repormador sa pamamagitan ng bokasyon, sa ugali, si Alexander II ay naging isa bilang tugon sa mga pangangailangan ng panahon bilang isang taong may matino na pag-iisip at mabuting kalooban. Ang kanyang pagkatao, ang kanyang pagpapalaki, ang kanyang pananaw sa mundo at saloobin ay nag-ambag sa isang sapat na pagtatasa ng kasalukuyang sitwasyon, nag-ambag sa paghahanap ng mga di-tradisyonal na solusyon sa patakaran ng estado, dayuhan at domestic. Ang kawalan ng panatisismo, ang pagsunod sa isang mahigpit na tinukoy na konsepto sa pulitika ay hindi naging hadlang sa kanilang paghahanap ng paraan sa mga bagong landas sa loob ng balangkas ng sistemang autokratiko-monarchist at, nananatiling tapat sa mga utos ng kanilang mga ninuno, ang korona, upang magsimula. ang Great Reforms. Ang una sa mga mahahalagang desisyon ni Alexander II, na nililimitahan ang bagong paghahari mula kay Nicholas, ay ang pagtatapos ng Kapayapaan ng Paris noong Marso 1856 - ipinahayag sa kanya ang kakayahang talikuran ang mga maling pananaw at pagtatasa, na mas gusto ang sentido komun kaysa sa mga hindi na ginagamit na konsepto at tradisyon. Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatapos ng kapayapaan, nagsasalita sa Moscow sa harap ng mga pinuno ng maharlika, sinabi ng emperador: “Kumakalat ang mga alingawngaw na gusto kong bigyan ng kalayaan ang mga magsasaka; hindi ito patas, at masasabi mo ito sa lahat sa kanan at kaliwa; ngunit ang galit na damdamin sa pagitan ng mga magsasaka at kanilang mga may-ari ng lupa, sa kasamaang-palad, ay umiiral, at ito ay humantong na sa ilang mga kaso ng pagsuway sa mga may-ari ng lupa. Kumbinsido ako na sa malao't madali kailangan nating makarating dito. Nabubuhay tayo sa ganoong edad na dapat mangyari ito pagdating ng panahon. Sa tingin ko ay pareho kayo ng opinyon sa akin, samakatuwid, mas mabuti na mangyari ito mula sa itaas kaysa sa ibaba” [No. 5, p. 11].

Isang mahalagang dahilan na nagpilit sa mga may-ari ng lupa na sumang-ayon sa pag-aalis ng serfdom ay isang purong panlipunang salik - ang paglaki ng mga pag-aalsa ng magsasaka mula dekada hanggang dekada. Ngunit bilang karagdagan sa kaguluhan, ang protesta ng mga magsasaka laban sa pagkaalipin sa alipin ay nagpakita rin sa iba pang mga anyo: ang mga pagpatay sa mga may-ari ng lupa at mga tagapamahala, ang pagkalat ng mga alingawngaw tungkol sa kalayaan, hindi magandang pagganap ng corvée, pagkaantala sa pagbabayad ng mga buwis, at marami pa.

Mayroong isang punto ng pananaw tungkol sa pag-aalis ng serfdom, ayon sa kung saan, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang serfdom ay hindi pa naubos ang mga kakayahan nito, at ang mga protesta laban sa gobyerno ay napakahina. Ni ang pang-ekonomiya o panlipunang sakuna ay nagbabanta sa Russia, ngunit sa pamamagitan ng pananatili ng serfdom, maaari itong bumaba sa hanay ng mga dakilang kapangyarihan. Isa sa mga mahalagang kinakailangan para sa Dakilang Reporma, ayon kay B. Lincoln, “ay ang pagkakaroon ng mga tauhan, mga taong handang gawin ang napakalaking gawain ng pagbabago ng Russia, ang gawaing sinubukan nilang simulan, ngunit hindi makayanan ng kanilang mga nauna. ang unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang layer na ito ng mga progresibong pag-iisip, matalinong mga tao, na pinagsama ng mga karaniwang pananaw sa mga gawain ng paparating na mga pagbabago at pamamaraan para sa kanilang pagpapatupad, ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa kailaliman ng burukratikong kagamitan ng paghahari ni Nicholas noong 1830s at lalo na sa 1840s. ”[№ 1, p. 4] Gayundin, ang isa sa mga posibleng kinakailangan ay ang mga repormang institusyonal na isinagawa noong panahon ng paghahari ni Alexander I. Noong panahong iyon, nilikha ang mga ministeryo kung saan lumaki ang mga kadre ng mga repormador sa hinaharap. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga reporma ay isinagawa sa larangan ng pampublikong edukasyon, na naging daan para sa mga pagbabago sa hinaharap. Kabilang sa mga kinakailangan para sa pag-aalis ng serfdom, ang naipon sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ay walang maliit na kahalagahan. karanasan sa pagtalakay at paglutas ng isyu ng magsasaka (Decrees of 1803 on free cultivators and 1842 on obligated peasants, optional for landlord, ang reporma ng state village na isinagawa ni P.D. Kiselev noong 1837).

Mula sa anumang punto ng view, ang isang tao ay tumitingin sa proseso ng panloob na socio-political na pag-unlad ng Russia noong ika-19 na siglo, ang 1861 ay walang alinlangan na isang punto ng pagbabago. Sa kasaysayan ng Sobyet, ang taong ito ay maaaring maging kundisyon bilang hangganan na naghihiwalay sa kasaysayan ng pyudal na Russia mula sa kapitalistang Russia.

Kaya, sa pagsasaalang-alang sa kasalukuyang sitwasyon sa Russia sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, masasabi nating ang autokrasya ay nahaharap sa mga kagyat na gawain. Una sa lahat, umalis sa krisis sa pananalapi, lutasin ang mga problema sa lipunan at sa parehong oras ay panatilihin ang posisyon ng Russia sa ranggo ng mga dakilang kapangyarihan. Samakatuwid, ang oras ay dumating para sa mahusay na mga reporma.

2. Mga reporma ni AlexanderII. Kahalagahan at ang kanilang magkasalungat na kalikasan.

Alam ng tsar ang pangangailangan ng estado para sa mga reporma, lalo na ang mga reporma ng magsasaka, samakatuwid ay patuloy siyang tumungo sa nilalayon na layunin, sa kabila ng katotohanan na ang karamihan sa maharlikang Ruso ay sumasalungat sa anumang mga reporma. Si Alexander II ay suportado ng liberal na bahagi ng mga may-ari ng lupa, na ang mga sakahan ay higit na kasangkot sa mga relasyon sa merkado kaysa sa iba. Ipinakita nila sa kanya ang ilan sa kanilang mga proyekto para sa pag-aalis ng serfdom, na naglaan ng iba't ibang opsyon para sa pagpapalaya ng mga magsasaka, depende sa iba't ibang pang-ekonomiyang interes ng mga may-ari ng lupa sa mga partikular na lokal na kondisyon. Ang lahat ng mga proyekto ay pinagsama ng pagnanais na mapanatili ang pagmamay-ari ng lupa, ang kapangyarihan ng mga panginoong maylupa, upang lumikha ng mga kondisyon para sa muling pagsasaayos ng entrepreneurial ng ekonomiya ng mga may-ari ng lupa, at higit sa lahat, upang maiwasan ang "Pugachevism" sa bansa. Pebrero 16, 1861 sa Estado. Nakumpleto ng Konseho ang talakayan ng draft na "Mga Regulasyon sa mga magsasaka na umuusbong mula sa serfdom", sa parehong oras noong Pebrero 19, nilagdaan ang Manipesto, na nagpapahayag ng pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa pagkaalipin. Ayon sa Manipesto, nakatanggap kaagad ng personal na kalayaan ang mga magsasaka, ngunit ang isyung ito noong 1861 ay hindi pa nakakatanggap ng pinal na resolusyon. Gayunpaman, ang mga tampok ng hindi pang-ekonomiyang pamimilit ay patuloy na napanatili para sa panahon ng pansamantalang obligadong estado ng mga magsasaka. Ipinakilala ng "Mga Regulasyon" ang elective peasant self-government - mga pagtitipon sa kanayunan at volost, na pinamumunuan ng mga matatanda ng nayon at volost foremen. Ang mga magsasaka ay binigyan ng karapatang ipamahagi sa kanilang mga sarili ang lupang ibinigay sa kanila sa isang pamamahagi, magtakda ng mga tungkulin, magbigay ng pahintulot sa paglabas ng kanilang komunidad at pagpasok dito, at tukuyin ang kaayusan sa paglilingkod sa serbisyo sa pagrerekrut. Ang isang volosny peasant court ay ipinakilala para sa mga maliliit na krimen at pag-aangkin ng ari-arian. Ayon sa batas, ang mga magsasaka sa loob ng isa pang 2 taon ay kailangang maglingkod sa halos parehong mga tungkulin tulad ng sa ilalim ng serfdom. Noong Disyembre 28, 1881 lamang, isang espesyal na "Regulation" ang naglipat ng pansamantalang pananagutan ng mga magsasaka sa isang mandatoryong pagtubos. Ang pag-asa ng mga magsasaka para sa "ganap na kalayaan" ay nalinlang, na naging sanhi ng pagsabog ng protesta ng mga magsasaka. "Pagkatapos ng unang kaguluhan ng magsasaka, bilang tugon sa pagpapahayag ng kalooban, ang tsar-liberator, na nagsasalita noong Agosto 1861 sa Poltava sa harap ng mga matatandang magsasaka, ay nagsabi: "Naririnig ko ang mga alingawngaw na umaasa ka ng ibang kalooban. ibang kalooban, may isa na ibinigay ko sa iyo. Magtrabaho at magtrabaho, maging masunurin sa mga awtoridad at mga may-ari ng lupa." Sa pamamagitan ng isang sirkular ng Ministro ng Panloob, ang lahat ng mga pinuno ng mga lalawigan ay inutusang basahin ang mga salitang ito ng emperador sa lahat ng dako. Ang katigasan ng posisyon ni Alexander II ay organikong umiral sa patriarchal-sentimental na saloobin sa mga tao. “Kayo ay aking mga anak, at ako ang inyong ama at ako ay nananalangin sa Diyos para sa inyo,” ang sabi niya noong 1863 sa deputasyon ng Old Believers. [Blg. 2, p. 4] Isang mahalagang lugar sa reporma ang sinakop ng usaping agraryo, ang magsasaka ay tumanggap ng lupa hindi sa pagmamay-ari, ngunit ginagamit. Ang reporma ng magsasaka, sa kabila ng hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakapare-pareho nito, ang pinakamahalagang makasaysayang katotohanan ng progresibong kahalagahan. Ang pagpapalaya ng mga magsasaka ay nagbigay ng lakas sa masinsinang paglaki ng lakas paggawa. Ang pagbibigay sa mga magsasaka hindi lamang ng ari-arian, kundi pati na rin ang ilang karapatang sibil ay pumabor sa pag-unlad ng kanilang agrikultural at industriyal na entrepreneurship.

Ang pag-aalis ng serfdom sa Russia ay nangangailangan ng iba pang mga reporma - sa larangan ng lokal na pamahalaan, mga korte, edukasyon, censorship, pananalapi, at mga usaping militar. Ang paghahanda ng mga repormang ito ay nagsimula sa pagliko ng 50-60s ng ika-19 na siglo, sa isang kapaligiran ng socio-political upsurge sa bansa, ngunit ang kanilang pagpapatupad ay nag-drag sa loob ng isang dekada at kalahati at naganap na sa panahon kung kailan. inalis ang social tension. Kaya naman ang hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakumpleto ng karamihan sa mga reporma noong 1861-1874. Hindi lahat ng binalak ay kasunod na nakapaloob sa mga batas, at ang epekto ng mga pinagtibay na batas ay nalimitahan ng mga sumunod na aksyon ng pamahalaan.

Enero 1, 1864 ay nai-publish na "Regulasyon sa county at panlalawigan zemstvo institusyon" - zemstvos, na dealt eksklusibo sa mga isyu ng lokal na kahalagahan. Sa kabila ng limitadong kakayahan ng mga zemstvo, malaki ang naging papel nila sa paglutas ng mga lokal na isyu sa ekonomiya at kultura. Salamat sa reporma sa lungsod, ang mga bagong katawan ng self-government ng lungsod ay nakabatay sa burges na prinsipyo ng kwalipikasyon sa ari-arian. Ang pinaka-pare-parehong katangian ay ang repormang panghukuman. Ang "mga batas ng hudisyal" ay nagpasimula ng isang all-class na pampublikong hukuman na may partisipasyon ng mga hurado, adbokasiya at pagiging mapagkumpitensya ng mga partido, ang mga prinsipyo ng burges na batas ay pinaka-pare-parehong ipinatupad.

Nobyembre 19, 1864 Ang Charter of Gymnasiums and Progymnasiums ay inaprubahan, na nagpasimula ng mga prinsipyo ng pormal na pagkakapantay-pantay sa sekondaryang edukasyon para sa mga tao sa lahat ng klase at relihiyon. Ang isang bagong "University Charter" ay ipinakilala din, ang pinaka liberal sa pre-revolutionary Russia. Mga repormang militar 1861-1874 ay may mahalagang papel sa pagpapabuti ng kakayahan sa labanan ng hukbong Ruso. Gayunpaman, ang mga resulta ng mga repormang ito ay hindi agad nakaapekto, ang proseso ng rearmament ng hukbo ay nag-drag sa loob ng ilang dekada. Ang reporma ng pamamahayag ay nagkaroon din ng malalim at kapaki-pakinabang na epekto sa pag-unlad ng kamalayan ng publiko. Noong 1857, inilagay ng gobyerno ang tanong ng pagbabago sa charter ng censorship sa agenda. Matapos ang pahintulot noong 1858 na talakayin sa pamamahayag ang mga suliranin ng buhay panlipunan at mga gawain ng pamahalaan, tumaas nang husto ang bilang ng mga peryodiko (1860 - 230) at mga pamagat ng aklat (1860 -2058).

Ang pagkakaroon ng pagpapalaya sa mga magsasaka mula sa serfdom, nagsasagawa ng mga reporma na, sa esensya, ay nangangahulugang ang unang hakbang patungo sa isang patakaran ng estado ng batas, si Alexander II ay patuloy na napagtanto ang kanyang sarili bilang isang walang limitasyong autocrat sa bansa ng mga tapat na sakop, at hindi mga mamamayan. "Nagmana siya ng isang matatag na tradisyon ng awtoritaryan-patriyarkal na kapangyarihan, lumaki at pinalaki sa sistemang ito, ang kanyang talino at ang buong sikolohikal at mental na make-up ay nabuo sa ilalim ng maingat na mata at impluwensya ni Nicholas I, sa panahon ng apogee of autocracy.”[№2, p.7] Hindi niya maabot ang pagkaunawa sa pangangailangan para sa isang pangkalahatang programa ng mga pagbabago sa lahat ng larangan ng estado at pampublikong buhay, hindi maaaring lumampas sa sistema ng estado, na nakaugat sa serfdom, habang nananatiling bilanggo. Sa landas ng Great Reforms, kumilos si Alexander II nang hindi pantay-pantay, nang hindi nakumpleto ang mga ito, pinuntahan niya upang limitahan ang mga pinagtibay na. Ang mga reaksyunaryong pagbabago sa batas sa zemstvo, korte, censorship, paaralan ay nagsimulang pinagtibay na mula sa kalagitnaan ng 60s, at ayon sa reporma ng magsasaka, kasunod ng "Mga Regulasyon ng Pebrero 19, 1861, ang bilang ng mga tanggapan na pinamumunuan ng hepe ng gendarmes P.A. Shuvalov ay tumaas nang labis na nagsimulang higit na matukoy ang patakaran ng pamahalaan sa kabuuan (at hindi ang Konseho ng mga Ministro, gaya ng pinlano sa pagtatatag nito).Bilang tugon sa pag-unlad ng rebolusyonaryong kilusan, kumilos si Alexander II kasama ang lumang mga pamamaraan ng pulisya, na pinababayaan ang payo ng mga ministrong iyon na naniniwala na "ang pare-parehong mga reporma lamang ang maaaring huminto doon ay isang rebolusyonaryong kilusan sa Russia" (D.A. Milyutin, 1866). Ang patakarang ito ni Alexander II ay higit na mapanganib dahil ang mga repormang pinagtibay na ay nakabatay sa sa programa ng parehong liberal na burukrasya, na ngayon ay itinulak sa tabi ng mga pwersa ng "lumang kaayusan." Ang duality , ang pag-aalinlangan ni Alexander II, ang kanyang pag-aalinlangan at paglihis mula sa repormistang kurso ay ipinaliwanag hindi lamang ng mga personal na katangian, kundi pati na rin layunin ng mga pangyayari, ang kahinaan ng mga pwersang panlipunan na nagtanggol sa mga reporma.

Kaya, ang mga reporma noong 60s-70s ng ika-19 na siglo ay minarkahan ang mga makabuluhang pagbabago sa sistemang pampulitika ng Russia. Gayunpaman, ang mga reporma, burges sa kanilang nilalaman, ay hindi naaayon at hindi kumpleto. Sa kabila ng mga prinsipyong burges, karaniwang pinoprotektahan ng lahat ng mga reporma ang mga bentahe ng ari-arian ng maharlika at aktwal na napreserba ang hindi pantay na posisyon ng mga nabubuwisang estate. Pinagsama ng kontrobersyal na patakaran ni Alexander II ang reformismo at reaksyunaryong tendensya, na nagpabagal sa pag-unlad ng mga reporma at kung minsan ay binaluktot ang kanilang kalikasan.

3. Mga kontra-reporma ni AlexanderIII.

Ang panahon mula 1881 hanggang sa kalagitnaan ng dekada 90 ay tinawag na panahon ng kontra-reporma. Sa panlabas, ang lahat ay mukhang isang matalim na pagliko sa domestic na patakaran ng bagong Tsar Alexander III. Umakyat siya sa trono pagkatapos ng pagpatay kay Alexander II noong Marso 1, 1881 ng mga terorista ng Narodnaya Volya. Sa panahon ng mga reporma (1861-1881), ang tsarism ay madalas na nadulas sa mga reaksyonaryong aksyon. Ang layuning dahilan para sa turn na ito ay ang di-kasakdalan ng mga reporma sa sosyo-ekonomiko at lalo na sa larangan ng pulitika. Ang mga konsesyon ay kalahating puso, hindi pantay-pantay na burges, at bilang resulta, ang mga labi ng lumang, pyudal na sistema ay hindi pinahintulutan ang kapitalismo na malayang umunlad. Ang pagsasaka ng mga magsasaka ay natagpuan ang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, ang mga sakahan ng panginoong maylupa ay nakaranas ng mabibigat na kahirapan, ang mga labi ay nagusot sa pananalapi, industriya, at pakikipagkalakalan na may nakakahadlang na mga sinulid. Ang mga unang biktima ng patakaran ni Alexander III ay ang press at ang paaralan. Noong 1882, inilabas ang mga bagong "Provisional Rules on the Press", na nagtatag ng mahigpit na pangangasiwa ng mga pahayagan at magasin. Ang bagong charter ng unibersidad noong 1884 ay epektibong inalis ang awtonomiya ng mga unibersidad. Noong 1887, ang Minister of Public Education I.D. Naglabas si Delyanov ng isang kahiya-hiyang circular kung saan hayagang binanggit niya ang pagbabawal sa pagpasok sa gymnasium "ang mga anak ng mga kutsero, mga alipores, mga labandera, maliliit na tindera, at iba pa." Noong 1889 "Mga Regulasyon sa mga pinuno ng distrito ng zemstvo" ay nai-publish. Ang batas na ito ay nilayon na ibalik ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa mga magsasaka, na nawala bilang resulta ng reporma noong 1861. Ang mga prerogative ng pinuno ng zemstvo ay napakalawak, ang kanyang mga desisyon ay itinuturing na pinal at hindi napapailalim sa apela, na nagsisiguro sa kanya ng kumpletong kawalan ng kontrol sa kanyang mga aksyon. Nilabag ng kontra-repormang ito ang legal na katayuan ng magsasaka. Ang hukuman sa mundo na umiral sa nayon ay nawasak, ang mga tungkulin ng hudikatura at pulisya ay inilipat sa mga pinuno ng zemstvo, na maaari lamang maging mga namamana na maharlika. Sumunod ang mga kontra-reporma ng lokal na pamahalaan. Hunyo 12, 1890 Ang isang bagong "Mga Regulasyon sa mga institusyong zemstvo sa probinsiya at distrito" ay inilathala, na naglalayong palakasin ang marangal na elemento sa mga zemstvo at isang matalim na pagbawas sa representasyon mula sa mga magsasaka. Ang kakayahan ng zemstvos ay higit na limitado, at ang administratibong kontrol sa kanila ay pinalakas. "Sa isang paliwanag na tala sa tsar, si Tolstoy D.A. sumalungat sa elective at non-estate na prinsipyo sa zemstvos. Ang kontra-reporma na iminungkahi niya ay upang puksain ang kasamaang ito sa simula. Bumaba ang kwalipikasyon para sa maharlika, at tumaas ang bilang ng mga marangal na patinig. Ayon sa bagong posisyon, sa halip na ang dating curia ng mga may-ari ng lupa, na kinabibilangan ng mga may-ari ng lupa-maharlika at may-ari ng lupa-burges, isang marangal na curia ang itinatag. Ang istraktura ng curia ng mga urban estate, kasama ang mga kinatawan ng bourgeoisie, tulad ng dati, ay hindi na kasama ang mga marangal na may-bahay na naninirahan sa mga lungsod. Ngayon ang kuriang ito ay kinabibilangan lamang ng mga burgis na elemento ng lungsod. Ang mga magsasaka ay ganap na pinagkaitan ng elektibong representasyon. Maaari lamang pumili ng mga kandidato ang mga magsasaka." [#4, p.356] Ayon sa kontra-reporma ng Zemstvo, lahat ng desisyon ay inaprubahan ng gobernador o ng Ministry of Internal Affairs. Maaari ring kanselahin ng gobernador ang alinman sa mga desisyon ng Zemstvos. Matapos ang pag-apruba ng bagong regulasyon sa zemstvos, nagresulta ito sa pagbabago sa kapalaran ng pamahalaang lungsod. Noong Hunyo 11, 1892, inilathala ang "City Statute". Ang mahihirap na saray ng populasyon ay hindi kasama sa paglahok sa pamahalaang lungsod. Ang mga karapatan sa pagboto sa mga duma ng lungsod ay pangunahing nakuha ng mga may-ari ng real estate sa lungsod, mga may-ari ng mga negosyong pangkalakalan at pang-industriya na mayroong mga sertipiko ng merchant. Ayon sa "Mga Regulasyon ng Lungsod", lumawak ang kapangyarihan ng alkalde, nakatanggap siya ng mga ranggo at order at isinasaalang-alang sa serbisyo publiko.

Ang reporma sa hudisyal ng 1864 ay idineklara na isang "fatal na pagkakamali" at noong 1887 ang kwalipikasyon para sa mga hurado ay binago. Ang marangal na representasyon ay pinalakas at ang burges na representasyon ay humina. Para sa mga may-ari ng hindi natitinag na ari-arian, ang kwalipikasyon ay ibinaba, at para sa mga may-ari ng komersyal at pang-industriya na negosyo na nagbabayad ng buwis sa kita, ito ay nadagdagan.

Ang mga kontra-reporma ni Alexander III ay malalim na reaksyonaryo sa kanilang panlipunang nilalaman at sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay sinubukan nilang palakasin ang posisyon ng semi-serf nobility, at nag-ambag sa pagtatatag ng patriyarkal na prinsipyo sa lipunan. Ang lahat ng ito ay nangangahulugan lamang ng isang hakbang pabalik sa pampublikong patakaran. Nabigo ang Tsarismo na isagawa ang buong planong programa ng kontra-reporma. Nagawa lamang ng gobyerno na limitahan ang epekto ng zemstvo, hudisyal, lungsod at iba pang mga reporma. Kasabay nito, hindi nito maaaring balewalain ang tunay na kalagayan sa kanayunan at ang pag-unlad ng mga bagong kapitalistang relasyon sa ekonomiya. Kaugnay nito, ang mga konsesyon ay ginawa sa mga magsasaka at manggagawa. Noong Disyembre 1881, ang mga kautusan ay inilabas sa mga dating panginoong maylupa na magsasaka, na nanatili sa isang pansamantalang posisyon, ngayon sila ay inilipat sa sapilitang pagtubos, at ang mga pagbabayad ng pagtubos mula sa lahat ng mga magsasaka ay nabawasan. Noong 1882, itinatag ang Peasant Land Bank upang tulungan ang mga magsasaka na makakuha ng lupa. Noong Mayo 1886, ang buwis sa botohan ay inalis, at noong Hunyo 1886 isang batas ang ipinasa sa pagpapakilala ng isang inspeksyon ng pabrika at ang pagiging arbitraryo ng mga tagagawa sa pagkolekta ng mga multa ay limitado.

Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang patakaran ni Alexander III ay naglalayong limitahan ang mga aksyon ng mga reporma noong 60-70s, ang makabuluhang tagumpay ay nakamit sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa, at ang pananalapi ng bansa ay makabuluhang pinalakas. Ang mga kontra-repormang isinagawa ay nabigong pigilan ang pag-unlad ng burgesya at kapitalismo, upang baguhin ang balanse ng kapangyarihan sa mga zemstvo at dumas ng lungsod. Lumawak ang kilusang paggawa at nagkaroon ng karakter ng masa.

Konklusyon

Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mga Reporma sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, masasabi natin na sa panahong ito ang pangangailangan para sa Dakilang Reporma ni Alexander II ay hinog na. Ang Russia ay hindi na maaaring umunlad sa ilalim ng serfdom, dahil ito ay humadlang sa pag-unlad ng bansa. Ang mga repormang isinagawa ay may malaking kahalagahan sa kasaysayan. Nagkaroon ng pagkakataon para sa malawak na pag-unlad ng mga relasyon sa merkado, ang bansa ay may kumpiyansa na nagsimula sa landas ng kapitalistang pag-unlad. Ang mga makabagong katawan at korte ng pamahalaan sa sarili ay nilikha, na nag-ambag sa paglago ng mga produktibong pwersa, ang kamalayang sibil ng mga tao, ang paglaganap ng edukasyon, at ang pagpapabuti ng buhay. Ngunit, sa kabila ng lahat ng ito, ang mga reporma ay kontrobersyal, dahil ang interes ng mga panginoong maylupa ay isinasaalang-alang kaysa sa interes ng mga magsasaka, maraming marangal na pribilehiyo ang nanatiling hindi nagalaw, ang autokrasya at ang sistema ng pulisya ay napanatili. Matapos ang pagkamatay ni Alexander II, ang kanyang anak na si Alexander III, ang naluklok sa trono. Nais niyang palakasin ang sistema ng ari-arian at ang autokratikong rehimen sa pamamagitan ng mga kontra-reporma, ngunit ang mga ito ay napapahamak sa mga pagtatangka ng pagkabigo na baligtarin ang takbo ng buhay. Hindi mapigilan ng mga repormang ito ang pag-unlad ng burgesya at kapitalismo, ang pag-unlad ng lipunang Ruso sa kabuuan sa direksyon ng mga demokratikong reporma. Sa kabila ng mga kontra-repormang isinagawa, sa panahon ng paghahari ni Alexander III, makabuluhang tagumpay ang nakamit sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa.

Panitikan

Mahusay na mga reporma sa Russia. 1856-1874 / Ed. L.G. Zakharova, B. Eklofa, J. Bushnell - M. 1992.

Zakharova L.G. Sa personal na kadahilanan sa kasaysayan: ang papel ni Emperor Alexander II sa pagsasagawa ng mga dakilang reporma noong 60s-70s ng ika-19 na siglo sa Russia.

Kasaysayan ng Russia XIX - unang bahagi ng XX siglo / Ed. V.A. Fedorov, V.I. Moryakov, Yu.A. Shchetinov. - M .: TK "Velby", CJSC "KnoRus", 2006.

Kasaysayan ng USSR / Ed. N.E. Artemova. - M .: Mas Mataas na Paaralan, 1982.

Reader sa kasaysayan ng USSR, 1861-1917 / Ed. V.G. Tyukavkin. – M.: Enlightenment, 1990.

1. mga reporma Alexandra II (5)

   Abstract >> Kasaysayan

   Mga Cossack Mga kontra-reporma Mga kontra-reporma Alexandra III Konstitusyon Serfdom Peasants Peasants reporma Crimean... reporma Sphere Terror Bargaining Trade internasyonal na Tradisyon Labour County Mga Tao: Alexander II Alexander III ...

2. Mga kontra-reporma Alexandra III (3)

   Pagsubok sa trabaho >> Kasaysayan

   Panitikan I. Mga kontra-reporma Alexandra III. 1. Pagkatao Alexandra III. Alexander III ipinanganak noong 1845. Siya ang pangalawang anak na lalaki Alexandra II, at ang kanyang ... naglalayong i-scrap ang itinatag pagkatapos mga reporma Alexandra II istrukturang panlipunan, hindi nag-iba ...

3. mga reporma sa sistemang pampulitika noong 60-70s ng siglong XIX. kawalan ng kumpleto mga reporma. Lumiko sa reaksyon

   Abstract >> Kasaysayan

   Mga tagapagtaguyod. Dapat bigyang-diin na mula sa mga reporma Alexandra II ang hudikatura ay ang pinaka-pare-pareho at radikal ... sa pamamagitan ng People's Will Alexandra II Marso 1, 1881 bagong emperador Alexander III(1881 - 1894) ay nagdaos ng isang serye kontra-reporma kasama niyan...

Ayon sa "Mga Regulasyon ng Pebrero 19", 10.25 milyong census na kaluluwa ng mga panginoong maylupa na magsasaka ang pinakawalan. Sa mga ito, mahigit 0.25 milyon (karamihan sa mga kabahayan) ang hindi nakatanggap ng lupa; ang natitirang 10 milyon ay nakatanggap ng humigit-kumulang 34 milyong ektarya, isang average na humigit-kumulang 3.4 ektarya bawat audit head. Ang mga piraso ng lupang magsasaka na pabor sa mga may-ari ng lupa, ayon sa pinakakonserbatibong pagtatantya, ay nag-average ng 16% ng lupain na ginagamit ng mga magsasaka bago ang reporma para sa 27 "Great Russian" at "Little Russian" na probinsya. Sa chernozem zone, sila ay lalong malaki (23.25% para sa 18 lalawigan); sa ilang mga lalawigan lumampas sila sa dalawang-ikalima ng serf peasant allotment (sa Saratov, Samara), at sa ilang mga estates ay umabot pa sila ng tatlong-kapat.

Ang presyo ng pamamahagi ng magsasaka na binayaran ng mga magsasaka ay makabuluhang lumampas sa halaga nito sa pamilihan, tulad ng makikita mula sa sumusunod na talahanayan na pinagsama-sama ni A. E. Lositsky:

Ang pagkakaiba sa pagkakaloob ng lupain ng iba't ibang kategorya ng mga magsasaka ay naging napakahalaga: ayon sa data ng 1877 - 1878, sa 49 na lalawigan ng European Russia, ang mga panginoong maylupa na magsasaka ay may average na 3.35 ektarya ng maginhawang lupain per capita, tiyak - 4.81 ektarya, estado - 5.93 ikapu. Ang mga halaga ng mga pagbabayad ay iba rin, at nasa kabaligtaran na proporsyon sa laki ng mga pamamahagi: ang mga panginoong maylupa na magsasaka ay nagbayad ng pinakamalaki para sa kanilang lupa, ang mga magsasaka ng estado ay nagbabayad ng pinakamaliit. Ayon sa 1885-1886! (sa 37 probinsya), sa kabila ng katotohanan na ang pagbabayad ng pagtubos ng mga magsasaka ng panginoong maylupa ay dati nang ibinaba, at ang mga pagbabayad ng pagtubos ng mga magsasaka ng estado ay nadagdagan, ang mga pagbabayad ng mga panginoong maylupa na magsasaka ay lumampas sa mga pagbabayad ng estado ng 57.8%, iyon ay, higit sa isa at kalahating beses, sa mga indibidwal na probinsya - dalawang beses at kahit tatlong beses.

Ang matinding pagbawas sa mga alokasyon ng mga magsasaka na nagmamay-ari ng lupa at ang mataas na pagbabayad para sa mga alokasyong ito, ang mahinang kalidad ng lupang inilaan sa mga magsasaka, ay lumikha ng batayan para sa pag-unlad ng umaalipin na pag-asa ng mga magsasaka sa mga may-ari ng lupa, na sa esensya ay pyudal. sa kalikasan. "Ang Dakilang Reporma," ang isinulat ni Lenin, ay isang pyudal na reporma at hindi maaaring mangyari, dahil ito ay isinagawa ng mga pyudal na panginoon. "Ang kilalang-kilalang "pagpalaya" ay ang pinaka walang kahihiyang pagnanakaw ng mga magsasaka, ito ay isang serye ng karahasan at lubos na pang-aabuso sa kanila. Sa okasyon ng "pagpalaya", higit sa x/5 ng lupang magsasaka ang naputol mula sa mga lalawigan ng chernozem. Sa ilang probinsya ay pinutol nila, inalis sa mga magsasaka hanggang x/3 at kahit hanggang 2/5 ng lupang magsasaka. Sa okasyon ng "paglaya", ang mga lupang magsasaka ay nahiwalay sa mga panginoong maylupa upang ang mga magsasaka ay lumipat sa "buhangin", at ang mga lupain ng mga may-ari ng lupa ay itinaboy sa mga lupain ng mga magsasaka gamit ang isang talim, upang ito ay mas madali. para alipinin ng mga maharlika ang mga magsasaka at paupahan sila ng lupa para sa usurious na presyo. Sa okasyon ng "pagpalaya", ang mga magsasaka ay napilitang "bumili" ng kanilang sariling mga lupain, at sila ay pinunit ng dalawang beses at tatlong beses na mas mataas kaysa sa aktwal na presyo ng lupa.

Ngunit para sa lahat ng iyon, ang repormang ito, bagama't isinagawa ng mga pyudal na panginoon, gayunpaman ay isang burges na reporma sa nilalaman nito. Sa pamamagitan ng pag-aalis ng ilang pyudal na karapatan ng panginoong maylupa kaugnay ng mga magsasaka at pagbibigay ng pagkakataon sa mga may-ari ng lupa na ilipat ang mga magsasaka para sa pagtubos, ibig sabihin, upang alisin ang pyudal na obligasyon, ang reporma ay kumakatawan sa isang makabuluhang pagbabago mula sa pyudal-serf na sistemang panlipunan tungo sa ang burgis. “Ito ay isang hakbang tungo sa paggawa ng Russia sa isang burges na monarkiya. Ang nilalaman ng reporma ng magsasaka ay burges ... - isinulat ni Lenin .- Dahil ang magsasaka ay tumakas mula sa kapangyarihan ng pyudal na panginoon, hanggang sa siya ay naging nasa ilalim ng kapangyarihan ng pera, nahulog sa mga kondisyon ng produksyon ng kalakal, natagpuan ang kanyang sarili nakasalalay sa umuusbong na kapital. At pagkaraan ng 1961, ang pag-unlad ng kapitalismo sa Russia ay nagpatuloy nang napakabilis na sa loob ng ilang dekada ay naganap ang mga pagbabagong naganap sa buong siglo sa ilang lumang bansa sa Europa.

Ang reporma noong 1861, na isinagawa ng mga pyudal na panginoon, ay hindi ganap na mapuksa ang tunggalian sa pagitan ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon, na malinaw na umusbong sa huling panahon ng pagkakaroon ng pyudalismo. Ang mga bagong relasyon sa produksyon ay nabibigatan ng mabibigat na kaligtasan ng pyudal na serfdom. Gayunpaman, bilang isang resulta ng reporma, isang bagong socio-economic formation, kapitalismo, gayunpaman ay itinatag sa Russia. Ang mga bagong burges na relasyon sa produksyon ay higit na naaayon sa katangian ng mga produktibong pwersa, at samakatuwid ang kapitalismo pagkaraan ng 1861 ay nagsimulang umunlad nang may relatibong bilis.