Ang istraktura ng lipunan, ang mga elemento at kondisyon ng pagkakaroon nito. Ang istrukturang panlipunan ng lipunan, ang mga pangunahing elemento nito

Lipunan

Pagsasaalang-alang mga lipunan

una

Pangalawa

pangatlo

palatandaan ng lipunan :

4. . mga. may kakayahang lumikha at muling likhain ang lahat ng kailangan sa pamamagitan ng sarili nitong aktibidad.

6. pagkakaroon ng kultura

Kasama ang lipunan, mayroon kapangyarihang panlipunan

Istraktura ng lipunan: mga pamayanang panlipunan.

pamayanang panlipunan Mga pamayanang panlipunan

mga institusyong panlipunan

Petsa ng publikasyon: 2015-02-03; Basahin: 7730 | Paglabag sa copyright ng page

Lipunan- isang produkto ng pakikipag-ugnayan ng mga tao, isang tiyak na organisasyon ng kanilang buhay, isang panloob na magkakasalungat na organismo, ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa magkakaibang (ekonomiya, moral, relihiyon, atbp.) na mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga tao, kanilang mga asosasyon at komunidad.

Lipunan ay isang matatag na samahan ng mga tao na konektado sa isa't isa, umaasa sa isa't isa, may magkakatulad na interes at layunin at naisasakatuparan ang mga ito sa pamamagitan ng magkasanib na mga aktibidad.

Lipunan ay isang organisasyong panlipunan ng mga taong naninirahan sa isang tiyak na lugar. Ito ay isang kumplikadong nagpapaunlad sa sarili na sistema ng mga koneksyon sa pagitan ng mga taong pinag-isa ng pang-ekonomiya, pamilya, grupo, etniko, ari-arian, relasyon sa uri at interes.

Sa lipunan, una sa lahat, hindi biyolohikal, ngunit gumagana ang mga batas panlipunan.

Lipunan- isang matatag at umuunlad sa sarili na samahan ng mga tao na konektado ng isang karaniwang interes at nakikipag-ugnayan sa isa't isa batay sa karaniwang mga umiiral na pamantayan upang matugunan ang mga indibidwal na pangangailangan.

Pagsasaalang-alang mga lipunan bilang isang sistema ng mga ugnayang panlipunan, na nakabatay sa mga ugnayang pang-ekonomiya (materyal), nagbibigay-daan,

una, upang lapitan ito sa konkretong historikal, upang isa-isa ang iba't ibang sosyo-ekonomikong pormasyon (pagmamay-ari ng alipin, pyudal, kapitalista, sosyalistang lipunan);

Pangalawa, upang ipakita ang mga detalye ng mga pangunahing spheres ng pampublikong buhay (pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal);

pangatlo, malinaw na tukuyin ang mga paksa ng panlipunang komunikasyon (pagkatao, pitong bansa, atbp.).

palatandaan ng lipunan :

1. ay isang samahan ng mga taong nakikipag-ugnayan sa isa't isa upang matugunan ang mga karaniwang, makabuluhang pangangailangan para sa kanila. Ito ay mga pangangailangan, halimbawa, sa komunikasyon, pagkain, seguridad, atbp. Ang mga pangangailangang ito ay matutugunan lamang sa magkakaugnay na mga aktibidad. Hindi ito nangangahulugan na walang mga kontradiksyon sa lipunan sa lipunan.

2. ito ay ang pakikipag-ugnayan ng mga taong pinagkalooban ng kalooban at kamalayan. Sa lipunan, dapat magkaroon ng makabuluhan, mulat, matatag na ugnayan, relasyon sa isa't isa.

3. nailalarawan sa pamamagitan ng pambihirang katatagan. Ito ay umiiral sa batayan ng isang layunin na itinatag na interes, na hindi pinapalitan ang pribado o pangkat na mga interes, ngunit nabuo sa kanilang batayan.

4. ito ay dapat na sapat sa sarili.

mga. may kakayahang lumikha at muling likhain ang lahat ng kailangan sa pamamagitan ng sarili nitong aktibidad.

5. ang pagkakaroon ng kapangyarihan at mga espesyal na pamantayan para sa pagsasaayos ng mga relasyon sa publiko. Ang kapangyarihan bilang kakayahan at kakayahang magpasakop at sumunod ay nag-aambag sa pag-streamline ng panlipunang pakikipag-ugnayan ng mga tao.

6. pagkakaroon ng kultura na nagbibigay ng espirituwal na kahulugan sa buhay ng tao, pinag-iisa ang mga hangarin at mithiin ng tao.

Mga globo ng buhay panlipunan na tumutukoy sa mga kinakailangang uri ng aktibidad sa isa't isa: 1). materyal 2). espirituwal 3). organisasyonal (komunikatibo).

Kasama ang lipunan, mayroon kapangyarihang panlipunan- ito ay isang organisadong puwersa na nagsisiguro sa pakikipag-ugnayan ng iba't ibang pangkat ng lipunan na may kakayahang magpasakop sa kanilang kagustuhan.

Istraktura ng lipunan: Una sa lahat, ang lipunan ay maaaring katawanin bilang isang sistema ng magkakaugnay at nakikipag-ugnayan mga pamayanang panlipunan. Ang bawat komunidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalaan ng isa o isa pang nangungunang tampok: kasarian, edad, nasyonalidad, propesyon, tungkulin, katayuan, atbp. Ang karaniwang tampok na ito ay nangingibabaw at dapat ay pagmamay-ari ng lahat ng miyembro ng komunidad, na tinutukoy ang pagiging tiyak at paghihiwalay nito sa ibang mga komunidad. Sa kabilang banda, ang isang karaniwang tampok ay ang pagsasama-sama ng prinsipyo, salamat sa kung saan ang isang magkakaibang masa ng mga tao ay nakakakuha ng katangian ng isang holistic na pormasyon. Ang karaniwang tampok na ito ay maaaring natural (kasarian, edad) o panlipunan (relihiyoso, katayuan, atbp.) na karakter.

Sa pagsasalita tungkol sa istrukturang panlipunan, kinakailangang iisa at isaalang-alang ang mga katangian ng mga paksa ng sistemang panlipunan, i.e. yaong mga elemento ng sistemang panlipunan na kumikilos bilang medyo independiyenteng "mga aktor". Ang ganitong mga paksa ng sistemang panlipunan ay pangunahin sa mga indibidwal, komunidad at institusyong panlipunan. Ang mga paksa ng sistemang panlipunan ay pumapasok sa iba't ibang uri ng ugnayang panlipunan sa bawat isa.

pamayanang panlipunan- ito ay isang hanay ng mga tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kondisyon ng kanilang buhay, karaniwan sa isang partikular na grupo ng mga nakikipag-ugnayang indibidwal. Mga pamayanang panlipunan maaaring nahahati sa mga uri, ang pinakakaraniwan ay mga klase, layer at grupo.

Hindi magagawa ng lipunan kung wala mga institusyong panlipunan, ibig sabihin. napapanatiling mga asosasyong panlipunan, pamayanan at grupo na gumaganap ng mga kinakailangang tungkulin at nakikipag-ugnayan sa isa't isa batay sa iba't ibang pamantayang panlipunan. Ang mga ugnayang panlipunan sa kanila ay dahil sa organisasyon ng pamamahala. Ang mga link na ito ay institusyonal.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan- ito ay isang katangian ng mga uri ng mga institusyong panlipunan, tulad ng mga estate, klase, etniko, propesyonal, sosyo-demograpikong grupo sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng kasaysayan.

⇐ Nakaraan12345678910Susunod ⇒

Petsa ng publikasyon: 2015-02-03; Basahin: 7729 | Paglabag sa copyright ng page

Studopedia.org - Studiopedia.Org - 2014-2018. (0.001 s) ...

Ang lipunan ay isang masalimuot na istruktura na binubuo ng maraming magkakaugnay na elemento. Ang mga elemento ng lipunan ay mga indibidwal, mga pamayanang panlipunan, mga institusyong panlipunan. Social community - isang hanay ng mga tao na ang mga miyembro ay nasa direkta o hindi direktang pakikipag-ugnayan at nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na integridad, pagkakaisa ng mga layunin at pag-uugali.

Ang lipunan ay binubuo ng maraming pamayanang panlipunan na may iba't ibang uri:

1. demograpiko (lalaki at babae, bata, matatanda, atbp.);

2. etniko (tribo, nasyonalidad, bansa);

3. teritoryal (mga residente ng ilang rehiyon, taong-bayan, taganayon);

4. socio-economic (mayaman, mahirap, propesyonal na komunidad).

5. malaki (propesyonal, etniko);

sosyal na istraktura

maliit (mga pangkat ng produksyon).

7. organisado (mga partidong pampulitika);

8. walang hugis (media audience);

9. permanente (etniko);

10. pansamantala (crowd, queues).

Saklaw ng mga pamayanang panlipunan ang lahat ng posibleng estado at anyo ng pagiging tao. Ang pagkakaiba at pagkakasalungatan ng mga interes ng mga paksang panlipunan, mga klase ay humahantong sa pag-unlad ng kabuuan ng lipunan, sa pag-promote nito sa sarili. Ang mga pamayanang panlipunan bilang mga paksa ng istrukturang panlipunan, iyon ay, pamumuhay, pagdurusa, aktibo, o kabaligtaran, pasibo, inert, mga grupo na hindi alam ang kanilang pagkakakilanlan, na ngayon ay kumakatawan sa pinakamahalagang paksa ng sosyolohikal na pag-aaral.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang konsepto ng "institusyon" ay itinalaga namin ang isang institusyon ng edukasyon, kultura. Sa sosyolohiya, ang terminong "institusyong panlipunan" ay tumutukoy sa isang espesyal na uri ng panlipunang organisasyon na kusang lumitaw sa kasaysayan upang matugunan ang mahahalagang pangangailangang panlipunan. Ang mga ito ay mga value-normative complex, kung saan ang mga aktibidad ng mga tao sa lahat ng mahahalagang lugar ay itinuro at kinokontrol. Ang mga institusyong panlipunan, kumbaga, ay naghahati sa lipunan sa ilang mga sektor. Ayon sa kaugalian, mayroong limang pangunahing institusyong panlipunan: pamilya, ekonomiya, edukasyon, relihiyon, pulitika. Sa modernong lipunan, ang ikaanim ay idinagdag sa listahang ito - agham. Ang malalaking institusyong panlipunan ay kinabibilangan ng ilang maliliit (halimbawa, ang institusyon ng pulitika ay kinabibilangan ng institusyon ng batas). Ang iba't ibang institusyong panlipunan ay nakakatugon sa iba't ibang pangangailangang panlipunan:

pagpaparami ng mga miyembro ng lipunan - ang pamilya;

pagsasapanlipunan - pamilya, edukasyon, relihiyon;

produksyon - ekonomiya;

pamamahala - pulitika, relihiyon.

Ang bawat institusyong panlipunan ay kinabibilangan ng:

1. Materyal na mapagkukunang kailangan para sa mga aktibidad ng institusyong ito:

2. Isang sistema ng mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan, mga saloobin at modelo na kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao sa loob ng institusyon. Halimbawa, para sa ekonomiya ito ay "isang kasunduan na naabot", para sa agham ito ay "academic impartiality".

3. Ang sistema ng mga pamantayang panlipunan na kumokontrol sa kaugnayan ng institusyon sa lipunan sa kabuuan, na nagsisiguro sa pagiging lehitimo ng mga aktibidad ng institusyong ito. Halimbawa, ang mga relasyon sa pagitan ng lipunan at mga unibersidad sa Kanluran ay kinokontrol ng prinsipyo ng "kalayaan sa akademiko", iyon ay, ang karapatan ng mga unibersidad na lutasin ang kanilang sariling mga problema.

4. Isang sistema ng matatag na mga tungkulin sa institusyon, halimbawa, sa edukasyon: guro - mag-aaral; sa pamilya: asawa - asawa - mga anak.

5. Mga tungkulin ng mga institusyong panlipunan. Ang lahat ng mga institusyon ay gumaganap ng tahasan, halata at nakatago, nakatagong mga pag-andar. Halimbawa, ang isang tahasang tungkulin ng edukasyon ay ang paglilipat ng karanasan, kaalaman; nakatago - panlipunang pagpili, pagpili ng mga tao.

Ang mga karaniwang tungkulin ng lahat ng institusyong panlipunan ay: a) pagpapatatag at pagpaparami ng mga ugnayang panlipunan; b) regulasyon (regulasyon ng buhay); c) integrative (pagsasama-sama ng mga tao); d) pagsasahimpapawid (paglipat ng karanasan); e) komunikatibo (pagtitiyak ng mga pakikipag-ugnayan).

Ang mga elemento ng lipunan ay pinagsama sa isang buo sa pamamagitan ng isang sistema ng mga contact, koneksyon, interconnections, relasyon. Ang mga contact ay nahahati sa spatial, visual (pagbabago ng pag-uugali sa ilalim ng impluwensya ng pagkakaroon ng iba), mga contact ng interes, mga contact ng exchange. Ang mga contact na iyon na nagiging mas malakas, mas madalas, nagiging social ties, social interactions. Ang konsepto ng "interaksyon sa lipunan" ay ipinakilala sa sosyolohiya ni M. Weber. Binibigyang-diin nito na ang isang tao o isang grupo ng mga tao ay palaging nasa pisikal o mental na kapaligiran ng ibang tao at ang kanilang pag-uugali ay higit na tinutukoy ng salik na ito. Ito ay isang anyo ng komunikasyong panlipunan, komunikasyon sa pagitan ng dalawa (o higit pang) tao, mga grupong panlipunan, kung saan ang impluwensya sa isa't isa ay sistematikong isinasagawa, ang pagbagay ng mga aksyon ng isa sa mga aksyon ng isa, at isang karaniwang pag-unawa. ng sitwasyon ay binuo. Ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan ay konektado sa pamamagitan ng isang paikot na sanhi ng pagdepende: ang bawat isa ay sanhi ng nauna at nagiging sanhi ng susunod.

Istruktura ng pakikipag-ugnayan sa lipunan

Ang mga pangunahing uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay ang pagtutulungan at tunggalian. Ang mga matatag na paulit-ulit na pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng konsepto ng "relasyong panlipunan".

Kategorya: Mga materyales sa ekonomiya

"Participatory Democracy" ng mga Mamamayan sa Modernong Ukraine

1.4 Kakanyahan at mga palatandaan ng impormasyon ng lipunan

Sa isang bilang ng mga bansa sa mundo, isang bagong konsepto ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ng lipunan, batay sa mas malawak na paggamit ng kaalaman, ay tinatalakay ngayon. dapat…

Ang impluwensya ng media sa pagsasapanlipunan ng personalidad ng mga bata

2.1 Media (mga palatandaan)

Ang mass media ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok: * mass character (kaugnay ng batas ng Russian Federation, 1000 o higit pang mga kopya para sa mga pahayagan, magasin at mga mailing list); * periodicity...

Pagpapakamatay ng kabataan: mga sanhi at mga opsyon sa pag-iwas

1.5 Mga palatandaan ng pagpapakamatay

Bago tangkaing magpakamatay, maaaring mapansin ang ilang mga palatandaan. Kung mapapansin mo ang mga palatandaan ng paggamit ng droga at alkohol o depresyon, humingi kaagad ng tulong...

Bansa at etnisidad

1.1 Ethnos at mga tampok nito

Ang isang etnikong pamayanan ay isang matatag na panlipunang pagpapangkat ng mga tao na makasaysayang umusbong at may isang karaniwang etnisidad.

Ang istruktura ng lipunan.

Kadalasan, ang mga pamayanang etniko ay binubuo din ng mga elementong multilinggwal (halimbawa, maraming bansa ng Amerika) ...

Mga impormal na asosasyon ng kabataan

a) Ang mga pangunahing tampok ng impormal

1) Walang opisyal na katayuan ang mga impormal na grupo. 2) Mahina ang pagpapahayag ng panloob na istraktura. 3) Karamihan sa mga asosasyon ay mahinang nagpahayag ng mga interes. 4) Mahinang panloob na komunikasyon. 5) Napakahirap mag-isa ng isang pinuno...

Lipunan mula sa pananaw ng isang sosyolohikal na diskarte

2.4 Mga palatandaan ng lipunan

Noong 1976, si R. Sinubukan ni Marsh na tukuyin ang mga kondisyon kung saan ang isang asosasyong panlipunan ay dapat ituring na isang lipunan: isang permanenteng teritoryo - halimbawa ...

Paglihis sa pag-uugali ng mga kabataan. Mga impormal na kilusan ng kabataan

1.3 Ang mga pangunahing katangian ng mga impormal

1) Walang opisyal na katayuan ang mga impormal na kolektibo 2) Mahina ang pagpapahayag ng panloob na istruktura 3) Karamihan sa mga asosasyon ay mahinang nagpahayag ng mga interes 4) Mahina ang panloob na ugnayan 5) Napakahirap mag-isa ng isang pinuno 6) Wala silang programa ...

Panic bilang isang socio-psychological phenomenon

1.1 Ang konsepto ng gulat at mga palatandaan nito

Ang panic ay tumutukoy sa mga ganitong phenomena na mahirap pag-aralan. Hindi ito direktang maobserbahan, una, dahil ang oras ng paglitaw nito ay hindi alam nang maaga, at pangalawa, dahil ...

Ang konsepto ng relasyon ng kasarian at kasarian sa halimbawa ng Russia

1.2 Mga karaniwang palatandaan ng sekswalidad

Sa panahon ng tribo, mayroong napakasimpleng mga senyales para sa pagpaparami sa pagitan ng mga kasarian, ngunit sa modernong lipunan, libu-libong mga mekanismo para sa pag-akit sa kabaligtaran na kasarian ang ginagamit, sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba. Itinuon ang iyong atensyon sa opposite sex...

Post-industrial na lipunan: mga konsepto at katotohanan

2. Mga prinsipyo at tampok ng isang post-industrial na lipunan

Ang mga ideologist ng post-industrial na lipunan sa kanilang sosyo-pilosopiko na mga konstruksyon ay nag-aalok ng isang espesyal na pananaw ng proseso ng kasaysayan, na maaaring mailalarawan bilang isang tatlong-yugtong konsepto...

Mga palatandaan ng isang institusyong panlipunan sa Kristiyanismo

1.1 Mga palatandaan ng isang institusyong panlipunan

Ang bawat institusyong panlipunan ay may parehong mga partikular na tampok at karaniwang mga tampok sa iba pang mga institusyon. Ang mga sumusunod na palatandaan ng mga institusyong panlipunan ay nakikilala: mga saloobin at mga pattern ng pag-uugali (para sa institusyon ng pamilya - pagmamahal, paggalang ...

Ang mga teknolohiyang panlipunan bilang isang bagong yugto ng pag-unlad

1.2 Ang konsepto ng teknolohiyang panlipunan, mga tampok

Ang mga teknolohiyang panlipunan sa malawak na kahulugan ng salita ay isang espesyal na lugar ng kaalamang pang-agham na nagpapataas at nagpapatunay sa tanong kung…

Istruktura ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan

1.1 Mga palatandaan ng panlipunang pagkilos

Ang problema ng panlipunang aksyon ay ipinakilala ni Max Weber. Ibinigay niya ang sumusunod na kahulugan nito: "Ang isang panlipunang aksyon ay isang aksyon, na, alinsunod sa subjective na kahulugan nito, kasama sa mga pangunahing saloobin patungo sa ...

Subculture bilang isang mesofactor ng pagsasapanlipunan

I. Ang konsepto ng subculture at mga tampok nito

Mesofactors (meso - medium, intermediate), mga kondisyon para sa pagsasapanlipunan ng malalaking grupo ng mga tao, na nakikilala: ayon sa lugar at uri ng paninirahan kung saan sila nakatira (rehiyon, nayon, lungsod ...

Tradisyonal na lipunan at modernong lipunan

1. Kakanyahan at palatandaan ng lipunan

Kapag tinutukoy ang kakanyahan at katangian ng lipunan sa sosyolohiya, matatagpuan ang iba't ibang mga diskarte. Ang unang diskarte ay binubuo sa assertion na ang orihinal na cell ng lipunan ay nabubuhay na kumikilos na mga tao, na ang magkasanib na aktibidad ...

Ang lipunan ay isang kumplikadong sistemang panlipunan, organisadong istruktural na integridad, na nabuo ng iba't ibang elemento, mga bahagi. Sa turn, mayroon din silang isang tiyak na antas ng organisasyon at kaayusan sa kanilang sariling istraktura. Nagbibigay ito ng mga batayan upang igiit na ang istrukturang panlipunan ng lipunan ay isang kumplikado, multidimensional na pormasyon.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan ay ang batayan para sa pag-aaral ng lahat ng mga proseso at phenomena sa buhay panlipunan, dahil ang mga pagbabago sa istrukturang panlipunan ay ang pangunahing tagapagpahiwatig ng mga pagbabago sa sistemang panlipunan ng lipunan.

Ang konsepto ng "social structure" ay may ilang mga interpretasyon.

Kadalasan, ang terminong ito ay ginagamit upang hatiin ang lipunan sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan, mga sistema ng matatag na ugnayan sa pagitan nila, at din upang matukoy ang panloob na istruktura ng ilang mga pamayanang panlipunan.

Mayroong dalawang pangunahing antas ng istrukturang organisasyon: 1) microstructure, 2) macrostructure. microstructure nangangahulugan ng matatag na ugnayan sa maliliit na grupo (work collective, student group, atbp.). Ang mga elemento ng pagsusuri sa istruktura ay mga indibidwal, mga tungkulin sa lipunan, mga katayuan, mga pamantayan ng grupo at mga halaga. Ang microstructure ay makabuluhang nakakaapekto sa mga proseso ng buhay panlipunan, tulad ng pagsasapanlipunan, ang pagbuo ng panlipunang pag-iisip.

macrostructure- ito ang komposisyon ng mga klase, strata, grupong etniko at mga kategoryang panlipunan na katangian ng isang naibigay na lipunan, ang kabuuan ng matatag na relasyon sa pagitan nila at ang kakaiba ng kanilang istrukturang organisasyon. Ang mga pangunahing aspeto ng macrostructure ng lipunan ay ang social-class, socio-professional, socio-demographic, socio-territorial at socio-ethnic substructure.

sosyal na istraktura- isang nakaayos na hanay ng mga indibidwal, grupong panlipunan, pamayanan, organisasyon, institusyon, na pinag-isa ng mga ugnayan at relasyon na naiiba sa bawat isa sa posisyon sa pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal na larangan ng kanilang buhay.

Sa madaling salita, ito ang panloob na istruktura ng lipunan, na binubuo ng mga nakaayos na elemento na magkakaugnay: mga indibidwal, mga grupong panlipunan, mga saray ng lipunan, mga klase, mga estado, mga pamayanang panlipunan (socio-ethnic, socio-professional, socio-demographic, socio- teritoryo).

Ang isang tao ay halos hindi direktang kasama sa istruktura ng lipunan. Palagi siyang nabibilang sa isang partikular na grupo na ang mga interes at pamantayan ng pag-uugali ay nakakaimpluwensya sa kanya. At ang mga grupong ito ay bumubuo na ng isang lipunan.

Ang istrukturang panlipunan ay may ilang mga tampok:

1) ang katatagan ng koneksyon sa pagitan ng anumang elemento ng lipunan, i.e. matatag na pagkakaisa, ugnayan;

2) pagiging regular, katatagan at pag-uulit ng mga pakikipag-ugnayang ito;

3) ang pagkakaroon ng mga antas o "sahig" ayon sa kahalagahan ng mga elemento na bahagi ng istraktura;

4) regulasyon, pinasimulan at dinamikong kontrol sa pag-uugali ng mga elemento, kabilang ang iba't ibang mga pamantayan at parusa na pinagtibay sa isang partikular na lipunan.

Ang istrukturang panlipunan ay may "horizontal projection" at isang "vertical projection" - isang hierarchically organized na hanay ng mga status, grupo, klase, strata, atbp.

Ang konsepto ng "social structure" ay sumasaklaw sa sistema-organisasyon at stratification na aspeto. Ayon sa aspeto ng sistema-organisasyon, ang pangunahing nilalaman ng istrukturang panlipunan ay nabuo ng mga institusyong panlipunan, pangunahin tulad ng: ekonomiya, politika (estado), agham, edukasyon, pamilya, pag-iipon at pagpapanatili ng mga relasyon at ugnayang umiiral sa lipunan. . Ang mga institusyong ito ay karaniwang kinokontrol, kinokontrol at pinangangasiwaan ang pag-uugali ng mga tao sa mga mahahalagang lugar, at tinutukoy din ang matatag, regular na muling paggawa ng mga posisyon sa tungkulin (status) sa iba't ibang uri ng mga organisasyong panlipunan.

Ang katayuan sa lipunan ay ang pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan, na tumutukoy sa lugar ng isang tao sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Ito ay tinutukoy ng propesyon, edad, edukasyon, sitwasyon sa pananalapi. Ang mga posisyon sa lipunan (status) at mga koneksyon sa pagitan ng mga ito ay tumutukoy sa likas na katangian ng mga relasyon sa lipunan.

katayuang sosyal- ito ang panlipunang posisyon (posisyon) ng indibidwal sa panlipunang istruktura ng lipunan, na nauugnay sa pag-aari sa anumang panlipunang grupo o pamayanan, ang kabuuan ng mga tungkuling panlipunan nito.

Katayuang sosyal- isang pangkalahatang katangian na sumasaklaw sa propesyon, sitwasyong pang-ekonomiya, mga pagkakataong pampulitika at mga katangian ng demograpiko ng isang tao. Halimbawa, ang "tagabuo" ay isang propesyon; Ang "empleyado" ay isang pang-ekonomiyang katangian; "miyembro ng partido" - isang katangiang pampulitika; Ang "isang lalaking 30 taong gulang" ay isang tampok na demograpiko. Ang lahat ng mga katangiang ito ay naglalarawan sa katayuan sa lipunan ng isang tao, ngunit mula sa iba't ibang mga anggulo.

Ito ay kinakailangan upang makilala personal at panlipunan mga uri ng katayuan. katayuang sosyal ay may dalawang kahulugan - malawak at makitid. Ang katayuan sa isang malawak na kahulugan ay ang panlipunang posisyon ng isang tao sa lipunan, na nagbibigay sa kanya ng isang pangkalahatang paglalarawan. Sa isang makitid na kahulugan, ito ang posisyon ng isang tao, na awtomatiko niyang sinasakop bilang isang kinatawan ng isang malaking pangkat ng lipunan (propesyonal, klase, pambansa).

personal na katayuan- ito ang posisyon na sinasakop ng isang tao sa isang maliit na pangkat ng lipunan (pamilya, kasama ng mga kakilala, sa isang koponan, koponan sa palakasan, pangkat ng mag-aaral, atbp.), depende sa kung paano siya tinasa ng kanyang mga indibidwal na katangian. Sa kanila, lahat ay maaaring sakupin ang isang mataas, katamtaman o mababang katayuan, i.e. maging isang pinuno, isang independyente o isang tagalabas.

Ang katayuan ay maaaring inireseta(apelyido, puno ng pamilya), naabot o magkakahalo.

Inireseta hindi makikilala sa ipinanganak. Tatlong biologically inherited status lamang ang itinuturing na likas: kasarian, nasyonalidad, lahi, na minana ng isang tao anuman ang kanyang kalooban at kamalayan.

Nakamit na katayuan ang isang tao ay tumatanggap sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap, pagnanais, malayang pagpili. Ang mas maraming katayuan na nakamit sa isang lipunan, mas dinamiko at demokratiko ito.

magkahalong katayuan sabay-sabay ay may mga tampok ng parehong inireseta at nakamit. Halimbawa, ang titulo ng propesor ay sa una ay isang katayuan na nakamit, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagiging inireseta, dahil. ay walang hanggan, bagaman hindi minana.

Papel sa lipunan - tipikal na pag-uugali ng isang tao na nauugnay sa kanyang katayuan sa lipunan, na hindi nagiging sanhi ng mga negatibong reaksyon mula sa iba. Maaaring gampanan ng isang indibidwal ang ilang mga tungkulin sa lipunan. Halimbawa: kaibigan, atleta, pampublikong pigura, mamamayan, estudyante. Ang bawat tao ay may ilang mga panlipunang tungkulin at katayuan.

Anumang lipunan ay maaaring katawanin bilang isang hanay ng mga posisyong ginagampanan sa katayuan, at kung mas marami sa kanila, mas kumplikado ang lipunan. Gayunpaman, ang mga posisyon sa tungkulin sa katayuan ay hindi isang simpleng tambak, na walang panloob na pagkakatugma. Ang mga ito ay organisado, na magkakaugnay ng hindi mabilang na mga thread. Natitiyak ang organisasyon at kaayusan salamat sa mas kumplikadong mga istrukturang pormasyon - mga institusyong panlipunan, komunidad, organisasyon - na nag-uugnay sa mga posisyon ng tungkulin sa katayuan sa bawat isa, tinitiyak ang kanilang pagpaparami, at lumikha ng mga garantiya para sa kanilang katatagan.

Sa batayan ng malapit na mga katayuan sa lipunan, na nagtatatag ng potensyal na posibilidad ng pakikilahok ng isang indibidwal sa kaukulang mga uri ng aktibidad, nabuo ang mas kumplikadong mga elemento ng istruktura ng lipunan - mga pangkat ng lipunan.

grupong panlipunan- isang medyo matatag, makasaysayang itinatag na hanay ng mga tao na nagkakaisa batay sa mga karaniwang katangian, interes, halaga, kamalayan ng grupo.

Ang konsepto ng "pangkat panlipunan" ay generic na may kaugnayan sa mga konsepto ng "klase", "social stratum", "collective", "bansa", "komunidad", dahil inaayos nito ang mga pagkakaiba sa lipunan sa pagitan ng mga indibidwal na hanay ng mga tao sa proseso ng pamamahagi ng paggawa at ang kanilang mga resulta. Ang mga pagkakaibang ito ay batay sa mga relasyon sa mga paraan ng produksyon, kapangyarihan, mga detalye ng paggawa, espesyalidad, edukasyon, antas ng kita, kasarian, edad, nasyonalidad, lugar ng paninirahan, atbp.

Klase- anumang panlipunang stratum sa modernong lipunan na naiiba sa iba sa kita, edukasyon, prestihiyo, saloobin sa kapangyarihan.

Patong ng lipunan- isang pangkat ng mga indibidwal na nakikibahagi sa mga katumbas na uri ng paggawa at tumatanggap ng humigit-kumulang pantay na suweldo.

panlipunang komunidad - isang hanay ng mga tao na pinag-isa sa pamamagitan ng medyo matatag na ugnayang panlipunan, mga relasyon, pagkakaroon ng mga karaniwang katangian na nagbibigay dito ng kakaibang pagkakakilanlan.

Sa bawat lipunan mayroong isang tiyak na bilang ng mga pangkat ng lipunan, ang paglikha nito ay dahil sa:

- karaniwang mga aktibidad (halimbawa, mga propesyonal na grupo, mga kolektibo);

- karaniwang pagkakaroon ng space-time (kapaligiran, teritoryo, komunikasyon);

— mga setting at oryentasyon ng grupo.

Kinakailangan na makilala ang mga pangkat ng lipunan mula sa mga random na hindi matatag na asosasyon tulad ng: mga pasahero ng bus, mga mambabasa sa aklatan, mga manonood sa sinehan.

Ang mga pangkat ng lipunan ay bumangon batay sa layunin ng mga kondisyon ng pagkakaroon, isang tiyak na antas ng pag-unlad ng lipunan. Kaya, sa bukang-liwayway ng sangkatauhan, bumangon ang isang angkan at isang tribo. Sa dibisyon ng paggawa, lumitaw ang mga propesyonal na grupo (artisan, magsasaka, mangangaso, mangangalakal, atbp.). Sa pagdating ng pribadong ari-arian - mga klase.

Ang pagbuo ng isang pangkat ng lipunan ay isang mahaba at kumplikadong proseso ng kanyang pagkahinog sa lipunan, na nauugnay sa kamalayan ng isang posisyon, pagkakapareho at interes, mga halaga, ang pagbuo ng kamalayan ng grupo at mga pamantayan ng pag-uugali. Ang isang pangkat ng lipunan ay nagiging mature sa lipunan kapag napagtanto nito ang kanyang mga interes, halaga, bumubuo ng mga pamantayan, layunin at layunin ng mga aktibidad na naglalayong mapanatili o baguhin ang posisyon nito sa lipunan.

R. Dahrendorf sa bagay na ito ay nakikilala ang mga nakatago at bukas na interes ng grupo. Ito ay ang kamalayan ng mga interes na nagiging isang grupo ng mga tao sa isang malayang paksa ng panlipunang aksyon.

Ang mga pangkat ng lipunan na may iba't ibang laki ay nakikipag-ugnayan sa istrukturang panlipunan. Ayon sa kaugalian, nahahati sila sa maliit at malaki.

Maliit na pangkat ng lipunan- isang maliit na grupo ng mga tao na ang mga miyembro ay pinagsama ng mga karaniwang aktibidad at pumasok sa direktang komunikasyon, na siyang batayan para sa paglitaw ng mga emosyonal na relasyon at mga espesyal na halaga ng grupo at mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang isang pangkalahatang tampok ng isang maliit na pangkat ng lipunan ay ang pagkakaroon ng direktang pangmatagalang personal na mga contact (komunikasyon, pakikipag-ugnayan), na karaniwang, halimbawa, ng isang pamilya, isang pangkat ng mga manggagawa, isang grupo ng mga kaibigan, isang koponan sa palakasan, atbp. .

Malaking pangkat ng lipunan- isang malaking grupo ng mga tao na nagkakaisa para sa isang karaniwang aktibidad, ngunit ang relasyon sa pagitan nila ay halos pormal.

Kabilang dito ang mga propesyonal, demograpiko, pambansang komunidad, mga klase sa lipunan.

Ang istrukturang panlipunan ng modernong lipunang Ukrainiano ay nakasalalay sa direksyon ng kakanyahan ng mga pagbabagong panlipunan, ang kakanyahan nito ay upang baguhin ang mga functional na relasyon sa lipunan. Ang batayan nito ay:

1. Pagbabago ng panlipunang anyo ng lahat ng pangunahing institusyong panlipunan - pang-ekonomiya, pampulitika, pangkultura, pang-edukasyon; isang malalim na panlipunang kaguluhan at ang reporma ng mga social regulator na iyon na bumubuo sa panlipunang istruktura ng lipunan (ito ay naging hindi gaanong matibay, mas mobile).

2. Pagbabago ng likas na panlipunan ng mga pangunahing bahagi ng istrukturang panlipunan - mga klase, grupo at pamayanan; kanilang pagpapanibago bilang mga sakop ng ari-arian at kapangyarihan; ang paglitaw ng mga uring pang-ekonomiya, strata at strata na may kaukulang sistema ng mga tunggalian at kontradiksyon sa lipunan.

3. Paghina ng stratification restrictions na umiiral sa lipunan.

Ang paglitaw ng mga bagong channel para sa pagpapataas ng mga katayuan, pagpapalakas ng pahalang at patayong kadaliang kumilos ng mga Ukrainians.

4. Pag-activate ng mga proseso ng marginalization.

Marginalization- (lat. margo - gilid, hangganan) - ang proseso ng pagkawala ng layunin ng isang indibidwal na kabilang sa isang tiyak na pangkat ng lipunan, nang walang kasunod na subjective na pagpasok sa ibang komunidad, stratum.

Ito ang proseso ng pagpapalit ng paksa ng isang socio-economic status sa isa pa. Sa lipunang Ukrainiano sa pagliko ng XX-XXI na siglo, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paglipat pangunahin sa mas mababang strata ng populasyon (ang kababalaghan ng "bagong mahihirap", panlipunang grupo ng mga tauhan ng militar, intelihente).

5. Pagbabago ng comparative role ng mga component ng social status. Kung ang stratification ng lipunang Sobyet ay pinangungunahan ng administratibong opisyal na pamantayan na nauugnay sa lugar sa sistema ng kapangyarihan at pamamahala, kung gayon sa modernong lipunan ang pamantayan ng pag-aari at kita ay mapagpasyahan. Noong nakaraan, tinutukoy ng katayuang pampulitika ang sitwasyon sa pananalapi, ngayon ang halaga ng kapital ang tumutukoy sa bigat ng pulitika.

6. Pagtaas ng panlipunang prestihiyo ng edukasyon at mga kwalipikasyon, pagpapalakas ng papel ng kultural na kadahilanan sa pagbuo ng mga pangkat na may mataas na katayuan.

Ang konsepto ng lipunan. Ang istrukturang panlipunan ng lipunan

Ito ay dahil sa pagbuo ng labor market. Gayunpaman, nalalapat ito sa mga specialty na in demand sa merkado, pangunahin sa ekonomiya, legal at managerial.

Mga pagbabago sa qualitative at quantitative parameters ng social structure. Nabatid na kung mas progresibo ang istraktura ng kasarian at edad, mas maraming pagkakataon sa pag-unlad na pinagkalooban nito, mas matatag ang potensyal na panlipunan (paggawa, intelektwal, kultural) ng populasyon. Dahil sa negatibong mga uso sa demograpiko, ang populasyon ng Ukraine ay bumababa ng 400 libong mga tao bawat taon, laban sa background ng pangkalahatang depopulasyon ng populasyon (bawat ikalimang pamilyang Ukrainiano ay walang mga anak), ang rate ng kapanganakan ay bumababa, ang average na pag-asa sa buhay ay bumababa. (kung sa unang bahagi ng 90s ng ikadalawampu siglo, ayon sa mga tagapagpahiwatig ng kalusugan, sinakop ng Ukraine ang ika-40 na lugar sa mundo, pagkalipas ng sampung taon ay lumipat ito sa ikalawang daan).

8. Pagpapalalim ng panlipunang polarisasyon ng lipunan. Ang tagapagpahiwatig ng pag-aari ay ang ubod ng mga pagbabago. Ang katayuan sa ekonomiya at paraan ng pamumuhay ng mga elite, ang upper stratum, ay tumaas nang husto, habang ang mga nasa mayorya ng populasyon ay bumagsak nang husto. Ang mga hangganan ng kahirapan at kahirapan ay lumawak, ang panlipunang "ibaba" ay namumukod-tango - walang tirahan, mga elementong deklase.

Ang istraktura ng lipunang Ukrainian, na nakatanggap ng mga makabuluhang pagbabago kumpara sa lipunang Sobyet, ay patuloy na nagpapanatili ng mga tampok nito. Para sa makabuluhang pagbabago nito, kinakailangan ang isang sistematikong pagbabago ng mga institusyon ng ari-arian at kapangyarihan, na nangangailangan ng mahabang panahon. Ang pagsasapin-sapin ng lipunan ay patuloy na mawawalan ng katatagan at hindi malabo. Ang mga hangganan sa pagitan ng mga grupo at strata ay magiging mas malinaw, at maraming marginalized na grupo ang lalabas na may hindi tiyak o magkasalungat na katayuan.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunang Ukrainian, batay sa sosyolohikal na pananaliksik ng N. Rimashevskaya, ay maaaring katawanin sa mga pangkalahatang tuntunin tulad ng sumusunod.

isa." All-Ukrainian elite group", na nagkakaisa sa kanilang mga kamay ang ari-arian sa halagang katumbas ng pinakamalaking mga bansa sa Kanluran, at nagmamay-ari din ng paraan ng impluwensya ng kapangyarihan sa pambansang antas.

2." Mga regional at corporate elite”, na may makabuluhang posisyon at impluwensya ng Ukrainian sa antas ng mga rehiyon at buong industriya o sektor ng ekonomiya.

3. Ang Ukrainian na "upper middle class", na nagmamay-ari ng ari-arian at mga kita na nagbibigay din ng mga pamantayan sa pagkonsumo ng Kanluran. Ang mga kinatawan ng stratum na ito ay nagsusumikap na mapabuti ang kanilang katayuan sa lipunan, tumuon sa itinatag na kasanayan at etikal na pamantayan ng mga relasyon sa ekonomiya.

4. Ang Ukrainian "dynamic middle class", na nagmamay-ari ng mga kita na tinitiyak ang kasiyahan ng average na Ukrainian at mas mataas na mga pamantayan ng pagkonsumo, at nailalarawan din sa pamamagitan ng medyo mataas na potensyal na kakayahang umangkop, makabuluhang panlipunang aspirasyon at motibasyon, at isang oryentasyon patungo sa mga legal na paraan ng pagpapakita nito.

5. "Mga tagalabas", na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang pagbagay at aktibidad sa lipunan, mababang kita at oryentasyon patungo sa mga legal na paraan ng pagkuha nito.

6. "Marginals", na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang pagbagay, pati na rin ang mga asosyal at antisosyal na mga saloobin sa kanilang mga aktibidad na sosyo-ekonomiko.

7. "Kriminal na lipunan", na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad sa lipunan at kakayahang umangkop, ngunit sa parehong oras ay ganap na sinasadya at makatwiran na sumasalungat sa mga ligal na pamantayan ng aktibidad sa ekonomiya.

⇐ Nakaraan891011121314151617Susunod ⇒

Petsa ng publikasyon: 2014-10-07; Basahin: 19716 | Paglabag sa copyright ng page

Studopedia.org - Studiopedia.Org - 2014-2018 taon. (0.004 s) ...

Seksyon III Social Sphere ng Pampublikong Buhay

Paksa 1. Ang istrukturang panlipunan ng lipunan

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan- ang panloob na istraktura ng lipunan, na inayos ng ilang mga pamantayan ng pakikipag-ugnayan ng mga bahagi, pag-aayos ng lipunan sa isang solong kabuuan.

Ang mga pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan ay,

Una sa lahat, mga indibidwal na sumasakop sa ilang mga posisyon (status) at gumaganap ng ilang mga panlipunang tungkulin (mga tungkulin),

Pangalawa, ang pagsasamahan ng mga indibidwal na ito batay sa kanilang mga katangian sa katayuan sa mga grupo o iba pang komunidad.

Kasama sa istrukturang panlipunan ng isang lipunan:

- mga pamayanang panlipunan;

- mga pangkat ng lipunan;

- strata ng lipunan;

- mga institusyong panlipunan.

Ang istrukturang panlipunan ay nagpapahayag ng layuning paghahati ng lipunan sa mga pamayanan, klase, saray, grupo, at iba pa. Tinutukoy niya ang iba't ibang posisyon ng mga tao na may kaugnayan sa isa't isa ayon sa maraming pamantayan. Depende sa kung aling pamantayan ang namumukod-tangi bilang pangunahing isa, ang istruktura ng lipunan ay maaaring katawanin bilang grupo, klase, komunidad, stratification, institusyonal, organisasyon, atbp.

Tinatawag ng ilang mananaliksik ang malalaking grupo na "strata", ang iba ay gumagamit ng mga konsepto ng "layer", "layer", "class", atbp. Walang pinagkasunduan sa isyung ito.

Ang isang kakaibang uri ng panlipunang mga grupo ay mga caste.

Isang halimbawa ng pangkat panlipunan ay ari-arian, itinatag sa medieval Europe. Ang paghahati ng klase ay nakikilala sa pamamagitan ng makabuluhang mga pagkakaiba sa ari-arian at panlipunan sa pagitan ng mga indibidwal na grupo. Ang mga pribilehiyo, karapatan at obligasyon ng klase ay nabuo pangunahin sa pamamagitan ng mga pamamaraang pampulitika at itinakda ng batas.

Kapansin-pansin na ang lipunan ay hindi lamang nahahati sa mga grupo, ngunit mayroon ding malinaw na tinukoy na hierarchical na istraktura. Sa agham, ang termino ay ginagamit upang sumangguni sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. "stratification". Ang stratification ng lipunan ay ipinakita sa lahat ng mga lugar ng pampublikong buhay - pampulitika, propesyonal, kultura.

Ang mga anyo ng stratification ng lipunan ay nagbabago habang umuunlad ang lipunan.Kaya, sa medieval Europe, ang klero at aristokrasya ang may pinakamataas na katayuan. Ang isang mahirap na kinatawan ng isang marangal na pamilya ay higit na iginagalang sa lipunan kaysa sa isang mayamang mangangalakal. Kasabay nito, sa burges na lipunan, ang kapital ang naging determinadong salik sa posisyon ng isang tao sa lipunan, na nagbubukas ng daan sa panlipunang hagdan.

Sa ilalim ng istrukturang panlipunan (stratification) ay nauunawaan ang pagsasapin at hierarchical na organisasyon ng iba't ibang strata ng lipunan, gayundin ang kabuuan ng mga institusyon at ang ugnayan sa pagitan nila.Ang terminong "stratification" ay nagmula sa salitang Latin na stratum - layers, layer. Ang Strata ay malalaking grupo ng mga tao na nagkakaiba sa kanilang posisyon sa istrukturang panlipunan ng lipunan.

Ang batayan ng stratification structure ng lipunan ay ang natural at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao. Gayunpaman, sa tanong kung ano ang eksaktong criterion para sa hindi pagkakapantay-pantay na ito, ang kanilang mga opinyon ay naiiba. Sa pag-aaral ng proseso ng stratification sa lipunan, tinawag ni K. Marx ang katotohanan na ang isang tao ay nagmamay-ari ng ari-arian at ang antas ng kanyang kita bilang isang pamantayan. Idinagdag ni M. Weber sa kanila ang panlipunang prestihiyo at pag-aari ng paksa sa mga partidong pampulitika, sa kapangyarihan. Itinuring ni Pitirim Sorokin na ang sanhi ng pagsasapin-sapin ay ang hindi pantay na pamamahagi ng mga karapatan at pribilehiyo, responsibilidad at tungkulin sa lipunan. Nagtalo rin siya na ang panlipunang espasyo ay mayroon ding maraming iba pang pamantayan para sa pagkita ng kaibhan: maaari itong isagawa ayon sa pagkamamamayan, trabaho, nasyonalidad, kaugnayan sa relihiyon, atbp. Sa wakas, ang mga tagasuporta ng teorya ng structural functionalism ay iminungkahi na umasa sa mga social function na gumaganap ilang strata ng lipunan sa lipunan.

Sa kasaysayan, ang stratification, i.e., hindi pagkakapantay-pantay sa kita, kapangyarihan, prestihiyo, atbp., ay lumitaw sa pagsilang ng lipunan ng tao. Sa pagdating ng mga unang estado, ito ay nagiging mas mahigpit, at pagkatapos, sa proseso ng pag-unlad ng lipunan (pangunahin ang European), ito ay unti-unting lumalambot.

Sa sosyolohiya, apat na pangunahing uri ng panlipunang pagsasapin ang kilala - pang-aalipin, castes, estates at mga klase. Ang unang tatlong ay nagpapakilala sa mga saradong lipunan, at ang huling uri - mga bukas.

Ang unang sistema ng pagsasapin sa lipunan ay pang-aalipin, na lumitaw noong unang panahon at sa ilang atrasadong rehiyon ay nananatili pa rin. Mayroong dalawang anyo ng pang-aalipin: patriarchal, kung saan ang alipin ay may lahat ng karapatan ng isang junior na miyembro ng pamilya, at klasikal, kung saan ang alipin ay walang mga karapatan at itinuturing na pag-aari ng may-ari (isang kasangkapan sa pakikipag-usap).

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan

Ang pang-aalipin ay batay sa direktang karahasan, at ang mga grupong panlipunan sa panahon ng pang-aalipin ay nakikilala sa pagkakaroon o kawalan ng mga karapatang sibil.

Ang pangalawang sistema ng pagsasapin sa lipunan dapat kilalanin ang caste magtayo. Ang isang caste ay isang pangkat ng lipunan (stratum) kung saan ang pagiging kasapi ay inilipat sa isang tao sa pamamagitan lamang ng kapanganakan. Ang paglipat ng isang tao mula sa isang caste patungo sa isa pa sa kanyang buhay ay imposible - para dito kailangan niyang ipanganak muli. Ang India ay isang klasikong halimbawa ng isang lipunang caste. Sa India, mayroong apat na pangunahing caste, na nagmula, ayon sa alamat, mula sa iba't ibang bahagi ng diyos na si Brahma:

a) mga brahmin - mga pari;

b) kshatriyas - mandirigma;

c) vaishyas - mga mangangalakal;

d) Shudras - mga magsasaka, artisan, manggagawa.

Ang isang espesyal na posisyon ay inookupahan ng mga tinatawag na untouchables, na hindi kabilang sa anumang kasta at sumasakop sa isang mas mababang posisyon.

Ang susunod na anyo ng stratification ay ang mga estates. Ang ari-arian ay isang grupo ng mga tao na may mga karapatan at obligasyon na nakasaad sa batas o kaugalian, na minana. Kadalasan sa lipunan ay may mga privileged at unprivileged classes. Halimbawa, sa Kanlurang Europa, ang unang grupo ay kinabibilangan ng mga maharlika at klero (sa France sila ay tinawag na - ang unang ari-arian at ang pangalawang ari-arian) sa pangalawa - mga artisan, mangangalakal at magsasaka. Sa Russia hanggang 1917, bilang karagdagan sa mga may pribilehiyo (ang maharlika, ang klero) at ang walang pribilehiyo (ang magsasaka), mayroon ding mga semi-privileged estates (halimbawa, ang Cossacks).

Sa wakas, ang isa pang sistema ng pagsasapin-sapin ay ang sistema ng klase.. Ang pinakakumpletong kahulugan ng mga klase sa siyentipikong literatura ay ibinigay ni V. I. Lenin: "Ang mga klase ay malalaking grupo ng mga tao na naiiba sa kanilang lugar sa isang sistema ng produksyong panlipunan sa kasaysayan, sa kanilang relasyon (sa karamihan ay naayos at pormal sa mga batas. ) sa mga paraan ng produksyon, ayon sa kanilang papel sa panlipunang organisasyon ng paggawa, at dahil dito, ayon sa mga paraan ng pagkuha at ang laki ng bahagi ng panlipunang yaman na mayroon sila. Ang diskarte sa klase ay madalas na salungat sa stratification approach, bagama't sa katunayan ang class division ay isang espesyal na kaso lamang ng social stratification.

Depende sa makasaysayang panahon sa lipunan, ang mga sumusunod na klase ay nakikilala bilang mga pangunahing:

a) alipin at may-ari ng alipin;

b) mga pyudal na panginoon at pyudal na umaasa sa mga magsasaka;

c) ang burgesya at ang proletaryado;

d) ang tinatawag na middle class.

Ang pagsasapin-sapin ng lipunan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kadaliang panlipunan, ibig sabihin, sa paglipat mula sa isang pangkat patungo sa isa pa. Ang panlipunang kadaliang mapakilos ay nahahati sa dalawang uri: pahalang at patayo . Ang pahalang na kadaliang mapakilos ay ang paglipat mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa sa parehong antas (halimbawa, ang paglipat mula sa isang trabaho patungo sa isang katulad na trabaho). Ang vertical na mobility ay nauunawaan bilang ang paggalaw ng mga indibidwal pataas o pababa sa social hagdan (halimbawa, ang isang tao na, dahil sa kanyang pinansiyal na posisyon, ay hindi kahit na kabilang sa gitnang mga lupon ng ekonomiya, biglang natagpuan ang kanyang sarili sa nangungunang pulitika).

Ang paggalaw ng mga tao mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa ay nangyayari sa tulong ng mga institusyong panlipunan - "mga panlipunang pag-angat". Pangunahin dito ang hukbo, simbahan, paaralan.

Sa proseso ng naturang mga paggalaw, maaaring lumitaw ang isang sitwasyon kapag ang paksa - isang grupo o isang indibidwal - ay nasa labas ng anumang grupo at, samakatuwid, ay walang tiyak na katayuan sa lipunan. Ang estadong ito ay tinatawag na marginality. Kasama sa mga marginal na grupo ang mga pangkat na sumasakop sa isang intermediate na posisyon na may m / y matatag na komunidad. Isa sa mga dahilan ng mga channel ng marginalization ay ang malawakang paglipat ng populasyon mula sa mga rural na lugar patungo sa mga lungsod. Ang mga dating residente sa kanayunan, na nawalan ng ugnayan sa pamumuhay sa kanayunan, ay halos hindi nasanay sa kapaligirang urban. Sa loob ng ilang panahon sila ay naging mga taong may naputol na ugnayang panlipunan, nawasak ang mga espirituwal na halaga. Ang isa pang grupo na tila nahuhulog sa matatag na istrukturang panlipunan ng lipunan ay ang LUMPEN. Kabilang dito ang mga taong lumubog sa ilalim ng pampublikong buhay - mga palaboy, pulubi, mga taong walang tirahan. Galing sila sa iba't ibang strata at klase.

Ang gayong mga bahagi ng populasyon, na walang ugat, na may hindi matatag na posisyon sa lipunan, ay nagsusumikap para sa isang matatag, itinatag ng estado na kaayusan, para sa isang "malakas na kamay." Lumikha ito ng panlipunang batayan para sa anti-demokratikong rehimen. Isa itong negatibong resulta ng pagdami ng mga marginalized na grupo. Kasabay nito, imposibleng hindi kilalanin na kadalasan ang mga bahaging ito ng populasyon, na hindi nakatali sa mga tradisyon at pagkiling, na partikular na aktibo sa pagsuporta sa progresibo, kadalasang kumikilos bilang mga nagpasimula nito.

Bilang resulta ng panlipunang stratification, ang mga grupo ay sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan, may hindi pantay na pag-access sa mga benepisyong panlipunan tulad ng pera, kapangyarihan, prestihiyo. Dito ay malinaw na nakikita hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ito ay pinaka-malinaw na ipinakikita sa hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian. Ang hindi pagkakapantay-pantay ay isang katangian ng anumang lipunan. Ang hindi pagkakapantay-pantay ay nabuo kahit na sa pamamagitan ng mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, ngunit ito ay nagpapakita ng sarili nang malinaw bilang resulta ng panlipunang mga kadahilanan. Bilang resulta, ang ilang indibidwal, grupo o layer ay may mas maraming pagkakataon o mapagkukunan kaysa sa iba.

Mayroong ilang mga teorya na nagpapaliwanag ng mga sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Halimbawa, ipinaliwanag ito ng Marxismo pangunahin sa pamamagitan ng hindi pantay na pagtrato sa mga paraan ng produksyon, sa pag-aari, bilang resulta kung saan lumitaw ang iba pang mga anyo ng hindi pagkakapantay-pantay.

Ayon sa teorya ng functionalism, ang paghahati ay nangyayari ayon sa mga tungkulin na ginagawa ng iba't ibang grupo sa lipunan. Kaya, ang sinaunang pilosopong Griyego na si Plato ay naniniwala na sa estado ay may tatlong estate: mga pinuno, mandirigma at magsasaka, na ang bawat isa ay dapat gumawa ng sarili nitong bagay.

Mayroong isa pang teorya, ayon sa kung saan ang itaas na uri ay nabuo ng mga pinaka-may talento at may kasanayang mga tao, na ipinagkatiwala sa pinakamahalagang uri ng mga aktibidad sa lipunan. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ay itinuturing bilang isang likas na katangian ng panlipunang pag-unlad, sa proseso kung saan ang pinaka may kakayahan ay itinataguyod sa pinakamataas na antas.

Paksa 2 Tungkulin sa lipunan

Katayuan - ito ay isang tiyak na posisyon sa istrukturang panlipunan ng isang grupo o lipunan, na konektado sa iba pang mga posisyon sa pamamagitan ng isang sistema ng mga karapatan at obligasyon.

Ang mga sosyologo ay nakikilala ang dalawang uri ng katayuan: personal at nakuha.
personal na katayuan ang posisyon ng isang tao na kanyang sinasakop sa tinatawag na maliit, o pangunahin, na grupo ay tinatawag, depende sa kung paano sinusuri ang kanyang mga indibidwal na katangian dito. Sa kabilang banda, sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal, ang bawat tao ay gumaganap ng ilang mga panlipunang tungkulin na tumutukoy sa kanya. katayuang sosyal.

Ang katayuan sa lipunan ay ang pangkalahatang posisyon ng isang indibidwal o panlipunang grupo sa lipunan, na nauugnay sa isang tiyak na hanay ng mga karapatan at obligasyon.

Ang istrukturang panlipunan ay isang tiyak na paraan ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng isang sistemang panlipunan, i.e. indibidwal at panlipunan mga grupo, komunidad na sumasakop sa ilang mga posisyon sa lipunan (status) at gumaganap ng ilang mga tungkulin (mga tungkulin) sa lipunan alinsunod sa tinatanggap sa panlipunang ito. sistema ng isang hanay ng mga pamantayan at halaga. Ang istrukturang panlipunan ay nagpapahayag ng layunin na paghahati ng lipunan batay sa kanilang mga katangian ng katayuan sa mga grupo, sosyo-teritoryal, etniko at iba pang komunidad, atbp. Ang istrukturang panlipunan ay nagpapahayag ng layunin na paghahati ng lipunan sa mga pamayanan, klase, grupo, saray, atbp., na nagpapahiwatig ng iba't ibang posisyon ng mga tao na may kaugnayan sa bawat isa ayon sa maraming pamantayan. Ang bawat elemento ng istrukturang panlipunan, sa turn, ay isang kumplikadong sistemang panlipunan na may sariling mga subsystem at koneksyon. Sa sosyolohiya, mayroong isang malaking bilang ng mga konsepto ng panlipunan. istruktura ng lipunan, sa kasaysayan ay isa sa una ang Marxist. Ang pangunahing lugar dito ay ibinibigay sa istruktura ng uri ng lipunan. Ayon sa doktrinang ito, ang istruktura ng uri ng lipunan ay ang interaksyon ng tatlong pangunahing elemento: mga klase, strata ng lipunan at mga pangkat ng lipunan. Ang paghahati ng lipunan sa mga uri ay dahil sa resulta ng panlipunang dibisyon ng paggawa at pagbuo ng mga relasyon sa pribadong ari-arian. Sa puso ng pag-unlad ng panlipunan ang istruktura ng lipunan ay: 1. panlipunang dibisyon ng paggawa at 2. pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at mga produkto nito. Tinutukoy ng panlipunang dibisyon ng paggawa ang paglitaw at patuloy na pag-iral ng mga grupong panlipunan tulad ng mga klase, propesyonal na grupo, gayundin ang malalaking grupo ng mga tao sa lungsod at kanayunan, gayundin ang mental at pisikal na paggawa. Ang mga relasyon ng pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay ekonomikong pinagsama-sama ang panloob na pagkawatak-watak na ito ng lipunan at ang istrukturang panlipunan na nahuhubog sa loob nito. Parehong ang panlipunang dibisyon ng mga relasyon sa paggawa at ari-arian ay mga layunin na socio-economic na kinakailangan para sa pag-unlad ng istrukturang panlipunan ng lipunan.

Ang mga elemento ng istrukturang panlipunan ay:

1. indibidwal at panlipunan. pagkakapareho

2. koneksyon at relasyon sa pagitan nila

3. panlipunan mga institusyon

Sosyal ang mga pamayanan ay mga istrukturang nagbubuklod sa mga kasapi nito batay sa pagiging kabilang sa pamantayang nagbubuklod sa kanila.

Ang mga institusyong panlipunan ay lubos na organisado panlipunan. mga system na nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na istraktura, pagsasama ng mga elemento at pag-andar.

Ang istrukturang panlipunan sa anumang lipunan ay medyo kumplikado at ang paksa ng pansin hindi lamang ng sosyolohiya, kundi pati na rin ng isang agham tulad ng pamamahala sa lipunan, pati na rin ang mga pulitiko at estadista. Nang walang pag-unawa sa panlipunan mga istruktura ng lipunan, nang walang malinaw na ideya kung anong mga pangkat ng lipunan ang umiiral sa loob nito at kung ano ang kanilang mga interes, iyon ay, sa anong direksyon sila kikilos, imposibleng epektibong pamahalaan ang mga gawain ng lipunan. Ang relasyong umiiral sa lipunan panlipunan. Ang mga grupo at komunidad ay hindi static, bagkus ay dinamiko at nagpapakita ng sarili sa kanilang pakikipag-ugnayan hinggil sa kasiyahan ng kanilang mga pangangailangan at pagsasakatuparan ng kanilang mga interes. Mayroong dalawang pangunahing aspeto sa pakikipag-ugnayang ito. Una, ang mismong aktibidad ng bawat paksa ng lipunan, na pinamamahalaan ng mga indibidwal na motibo. Pangalawa, iyong mga panlipunang relasyon kung saan panlipunan. paksa upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan at interes.

Ang konsepto ng "social structure" ay may ilang mga interpretasyon. Kadalasan, ang terminong ito ay ginagamit upang hatiin ang lipunan sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan, mga sistema ng matatag na ugnayan sa pagitan nila, at din upang matukoy ang panloob na istruktura ng ilang mga pamayanang panlipunan.