"Animal style" at marahas na ugali. Saan at paano nakatira ang mga Scythian sa Russia

Sino ang mga Scythians - isang tanong na kabilang sa hindi bababa sa dokumentado na mga pahina ng sinaunang kasaysayan

Ang mismong pangalang "Scythian" ay sa halip ay isang pangalan ng sambahayan, at sumasaklaw sa isang malaking bilang ng mga tribo na parehong lagalag at namumuno sa isang laging nakaupo sa mga teritoryo kahit man lang mula sa Carpathians at Danube hanggang Altai at sa mga hangganan ng China at Mongolia, iyon ay, sa karamihan sa timog Eurasia.

Ang mga panahon ng Scythian, na tradisyonal na isinasaalang-alang ng mga istoryador, ay higit sa lahat ang 1st millennium BC, iyon ay, 3000-2000 taon na ang nakalilipas. Kung ang agwat ng oras na ito ay bahagyang pinalawak, pagkatapos ay mula sa ibaba ito ay limitado sa panahon kaagad bago ang Digmaang Trojan, iyon ay, sa gitna hanggang sa katapusan ng ika-2 milenyo BC, mga 3500-3300 taon na ang nakalilipas, mula sa itaas - ang simula ng ating panahon, nang ang mga panahon ng mga Scythian ay pinalitan ng mga panahon ng mga Sarmatian . Ang Sarmatian mismo ay iniuugnay ng mga istoryador sa humigit-kumulang 800 taon, sa pagitan ng ika-4 na siglo BC. at ang ika-4 na siglo AD, iyon ay, malapit na sa mga panahon ng Slavic, gaya ng tinukoy ng mga linguist.

Dapat linawin dito na sa sanaysay na ito ay gumagamit ako ng parehong sistema ng pakikipag-date - kapwa may kaugnayan sa ating panahon (bago o pagkatapos), gaya ng nakaugalian sa agham pangkasaysayan, at "mga taon na ang nakararaan", gaya ng nakaugalian sa genealogy ng DNA. Ang pag-iisa ay hindi pa nakukuha nang walang pagkawala ng kalidad. Kapag sinipi ko ang mga petsang tinanggap ng mga mananalaysay, halimbawa, na may kaugnayan sa mga Sarmatians, hindi ko maisulat ang "mula 2400 hanggang 1600 taon na ang nakakaraan", dahil hindi ito eksakto kung ano ang nasa isip ng mga istoryador, at nagpapakilala ng hindi naaangkop na katumpakan sa pakikipag-date. Para sa isang katulad na dahilan, nahihirapan ako sa pagsasalin ng data ng genealogy ng DNA sa "mga panahon", dahil ang mga may-akda na binanggit ko ay nagpapatakbo sa mga taon, at wala akong karapatang baguhin ang kanilang data at mga konklusyon. Samakatuwid, sa mga lugar na duplicate ko ang mga petsa sa parehong mga system. Sa pangkalahatan, may mga kilalang problema sa intersection ng mga agham, at ang isang ito ay malayo sa pagiging pinakamalala. Kaya mangyaring kunin ito bilang ito ay.

Para sa mga linguist, ang mga Slav, tulad ng alam mo, ay ang mga tao sa gitnang at silangang (karamihan) Europa, na nagsasalita ng mga wika ng pangkat ng Slavic. Halimbawa, sa diagram sa ibaba na kilala ng mga espesyalista, ang simula ng Slavic na pangkat ng mga wika ay inilagay sa simula ng ika-8 siglo AD, 1300 taon na ang nakalilipas, at ang pagkakaisa ng Baltic at Slavic na mga wika ay inilagay 3400 taon na ang nakalilipas, sa tamang panahon para sa simula ng panahon ng Scythian, kung susundin natin ang petsa ng mga istoryador.

Isang "pamilya" na puno ng mga wika (Gray at Atkinson, 2003). Mga petsa - sa mga taon mula sa ating panahon.

Totoo, ang parehong diagram ay naglalagay ng karaniwang ninuno ng European (at, bilang bahagi ng mga ito, Slavic) at Iranian / Indo-Aryan na mga wika sa 6900 taon na ang nakalilipas, na sa anumang paraan ay hindi naaayon sa katotohanan na ang mga Aryan (haplogroups). Ang R1a) ay nagsimulang hatiin sa timog-silangan (R1a-Z93 ) at Central Eurasian (R1a-Z280) na mga sanga mga 5500 taon na ang nakalilipas. Sinimulan ng mga Aryan ang kanilang mga migrasyon mula sa Europa hanggang sa silangan, sa Plain ng Russia mga 5,000 taon na ang nakalilipas, sa timog-silangan mula sa Plain ng Russia, nagsimula ang mga migrasyon mga 4,500 taon na ang nakalilipas, at ang mga Aryan ay dumating sa India at Iran mga 3,500 taon lamang ang nakalilipas. Dahil mula sa kalahati hanggang dalawang katlo ng mga Slav ay kabilang sa parehong haplogroup R1a, at dahil maraming Aryan toponyms at hydronym sa Russian Plain, at sa Russian North sa partikular, na halos hindi napetsahan nang mas maaga kaysa sa 4500-4000 taon na ang nakakaraan. , malinaw na ang karaniwang ninuno ng "classical" ("steppe") Aryans at Slavs ay hindi nabuhay nang mas maaga kaysa sa 5500-5000 taon na ang nakalilipas, iyon ay, isa at kalahati hanggang dalawang libong taon mamaya kaysa sa ipinahiwatig sa diagram. Sa pangkalahatan, ang mismong konsepto ng "karaniwang ninuno ng mga Slav at Aryan" ay tumutukoy, sa halip, sa tradisyonal na dibisyon ng "Mga Slav" at "Aryans" sa modernong lingguwistika, at sa talaangkanan ito ay parang "ang karaniwang ninuno ng ama at anak." Well, maliwanag na ito mismo ang ama. Iyon ay, ang karaniwang ninuno ng mga Slav at Aryan ay ang mga Aryan mismo. Nariyan, sa pamilyang ito, ang mga Scythian, gaya ng ipapakita sa ibaba.

Sa katunayan, ang mga linguist ay nagkakaisang sinaway ang mga may-akda ng diagram sa itaas, dahil sila ay mga biologist, at nag-apply ng mga biological na pamamaraan para sa pagbuo ng mga phylogenetic tree upang lumikha ng isang puno ng mga wika ("kailangan - inilalapat nila ang mga pattern ng pagkalat ng mga nakakahawang sakit sa linguistics"), ngunit ang mga linguist ay laban sa pakikipag-date, gayunpaman, huwag mag-isip. Ito ay medyo tipikal para sa kanila - pinagalitan nila sila sa katotohanan na ang mga estranghero ay sumalakay sa kanilang diyosesis, ngunit ang data mismo ay hindi nagpapabulaanan.

Nakakatawa. Ilang buwan na ang nakalilipas, isang grupo ng mga linguist mula sa Stanford University (California) ang nagsagawa ng pampublikong pagtuligsa - walang ibang salita para dito - ang parehong Atkinson at Gray, mga biologist mula sa Australia (sa kanilang kawalan, dapat itong sabihin) sa isang espesyal na convened conference, smashing kanilang kamakailang artikulo sa journal Science (2012 ) tungkol sa Indo-European ancestral home, na kanilang inilagay sa Anatolia, iyon ay, Asia Minor, gamit ang parehong mga pamamaraan ng biological systematization. . Sa isang tanong mula sa madla, ano, sabi nila, iminumungkahi mo ang iyong sarili, ang sagot ay sumunod, kung ano ang iaalok ay hindi bahagi ng mga gawain ng kumperensya at mga ulat, ang gawain ay upang ipakita na ang mga biological na pamamaraan ay hindi maaaring mailapat sa paglutas ng mga problema ng linggwistika. At mayroong Anatolia o hindi Anatolia, ang ancestral home o hindi ang ancestral home - ang tanong ay kumplikado, walang tiyak na sagot. Sa pamamagitan ng paraan, hindi rin isinasaalang-alang ng mga linguist ang mga biological na pamamaraan ng systematization dahil sa kanilang kawalan ng kakayahan sa mga ito.

Totoo rin ang tungkol sa pinagmulan ng mga Slav - inilalagay ng mga linggwista ang mga Slav sa isang ganap na magkakaibang pangkat ng wika, malayo sa pangkat ng wikang Aryan, "Iranian" o "Indo-Aryan" (sa pamamagitan ng paraan, hindi mo makikita ang salitang " Aryans" sa diagram), batay sa kanilang sariling pag-uuri at kanilang sariling pakikipag-date, kadalasang ganap na may kondisyon. At, bilang isang patakaran, ay hindi nais na marinig ang tungkol sa anumang iba pang mga pagpipilian. Ang mga salitang "alternatibong interpretasyon" ay nakakatakot sa kanila, bagama't ang ibig sabihin ng mga ito ay "batay sa parehong data." Iniiwasan nila ang kanilang mga mata mula sa Aryan toponymy at hydronymy sa Russian Plain, hindi nila ito isinasaalang-alang. Ang katotohanan na ang mga Slav at Indian ng haplogroup R1a ay napakalapit sa mga haplotype, at samakatuwid ang pinagmulan, ay nagpapahirap sa kanila at humahantong sa kanila sa passive na kawalang-interes at isang nakikitang kawalan ng interes. Kung hindi, masyadong marami sa kanilang agham ang kailangang baguhin, at sino ang nangangailangan nito? Hindi nila.

At dito bumalik tayo sa mga Scythian at ang kanilang posibleng pinagmulan, pati na rin ang kanilang makasaysayang relasyon sa mga Slav bilang posibleng mga inapo ng mga Scythian, sila ay mahalagang mga Aryan at kanilang mga inapo. Mula sa pananaw ng tradisyonal na makasaysayang agham, ang tanong ay maaaring hindi malulutas o may negatibong sagot. Ang mga modernong mapagkukunan ng kasaysayan ay nagpapahiwatig na ang mga Slav ay may silangan at timog na mga kapitbahay - ang mga tribong Iranian ng mga Scythians at Sarmatian (sa pamamagitan ng paraan, "Iranian" dito ay isang linguistic na termino, at walang kinalaman sa Iran). Buweno, dahil ang mga kapitbahay - kung gayon ano ang pinagmulan ng mga Slav mula sa kanila? Bukod dito, kapag ang mga Scythian ay nasa makasaysayang arena, ang mga Slav, ayon sa maraming mga istoryador at lingguwista, ay hindi pa umiiral - mayroong isang makasaysayang agwat sa pagitan nila. Para sa karaniwang pinagmulan ng mga Scythian at Slav, ang mga istoryador ay walang batayan, anong uri ng mga Slav ang tatlong libong taon na ang nakalilipas, tama ba? At sa pangkalahatan, hindi sinulat ni Herodotus o Strabo ang tungkol dito, na nangangahulugang walang tanong.

Dapat sabihin na ang mga sinaunang may-akda ang pinakamataas na awtoridad sa mga modernong istoryador. Ganyan ginagawa. Ang mga panipi mula sa kanila ay palaging priyoridad sa modernong propesyonal na panitikan sa kasaysayan at palaging malugod na tinatanggap. Dose-dosenang at daan-daang mga makasaysayang artikulo at libro ang inuulit ang mga alamat at alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian, na inilarawan ni Herodotus, paulit-ulit tungkol sa gintong araro, pamatok, palakol at mangkok na nahulog mula sa langit. Kasabay nito, kahit na ang mga hindi pagkakaunawaan o maling pag-print ay inililipat mula sa trabaho patungo sa trabaho, halimbawa, mula sa paglalarawan ni Herodotus (Kasaysayan. IV. 5-6):

Ayon sa mga kwento ng mga Scythian, ang kanilang mga tao ang pinakabata sa lahat. At nangyari ito sa ganitong paraan. Ang unang naninirahan sa bansang ito noon ay walang nakatira ay isang lalaking nagngangalang Targitai. Ang mga magulang ng Targitai na ito, tulad ng sinasabi ng mga Scythian, ay si Zeus at ang anak na babae ng ilog ng Borisfen (siyempre, hindi ako naniniwala dito, sa kabila ng kanilang mga pahayag).

Maliwanag, ang "pinakabata" sa kontekstong ito ay isang hindi pagkakaunawaan. At anong uri ng mga tao ang mag-aangkin na siya ang "pinakabata sa lahat"? Bukod dito, paano ito "mas bata kaysa sa lahat", kung ito ay nagmula kay Zeus? At ito ay aktibong ginagaya at tinalakay sa panitikan, kabilang ang siyentipikong panitikan, sa loob ng higit sa dalawang libong taon. Ang lahat ng ito ay kawili-wili, ngunit ito ay walang kinalaman sa paksa ng aming talakayan. Samakatuwid, hindi ko na sisipiin ang mga sinaunang istoryador dito. Ang artikulong ito ay may iba pang mga gawain kaysa sa pag-uulit sa ika-libong beses kung ano ang naulit sa mahabang panahon. Sino ang nangangailangan nito - hayaan silang magbasa ng maraming mga libro tungkol sa mga Scythian, bagaman sa pangkalahatan ay inuulit nila ang isa't isa.

Ang katotohanan na ang mga Slav at Scythian ay magkakaibang mga tao, na may iba't ibang mga pinagmulan, ay nakapaloob sa makasaysayang panitikan. Ito ay tradisyonal na kinuha para sa ipinagkaloob at bilang isang paraan ng masining na pagpapahayag. Narito ang isang halimbawa - isang larawan ni V.M. Vasnetsov "Fight of the Slavs with the Scythian":

Ano ang mga "ama at anak" dito, di ba? At ang motif na ito ay patuloy, paulit-ulit, pumapasok sa subcortex: ang mga Scythian ay ilang uri ng mga Asyano, "na may mga pahilig at sakim na mga mata" (A. Blok), at siya ay tungkol sa kanila - "Babalik kami sa iyo kasama ang aming Asyano. tabo”! Well, ano ang mga Slav, tama?

At biglang pumasok ang genealogy ng DNA sa agham.. Sa genealogy ng DNA, hindi na kailangang ulitin ang sinabi ng mga sinaunang istoryador. Ito ay pangalawa lamang, pantulong na materyal na nagsisilbing isang pangkalahatang background, at hindi kinakailangan na maging katumbas nito. Ang genealogy ng DNA ay tumatanggap lamang ng mga eksperimentong katotohanan, at inihahambing ang mga resulta at interpretasyon nito sa kanila, batay sa pag-aaral ng DNA ng mga kontemporaryo at fossil haplotypes. Kung ang data ay pare-pareho, akma, kung gayon ito ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang larawan ng pag-optimize ng mga resulta ng pang-eksperimentong data at ang kanilang mga interpretasyon. Ang katotohanan na ang makasaysayang agham ay gumagana sa dose-dosenang mga pangalan ng mga tribo ay hindi rin isang priyoridad na impormasyon sa pag-optimize na ito. Dose-dosenang mga pangalan ang maaaring aktwal na kabilang sa parehong genus, o maaaring kabilang sila sa iba't ibang genera. Ang mga ito ay, sa katunayan, walang kaugnayan, sila ay madalas na hindi kahit isang pangkalahatang patnubay. Ang parehong naaangkop sa materyal na mga tampok, na kung saan ay napakahalaga sa mga istoryador para sa kakulangan ng anumang bagay na mas mahusay. Sa isa sa aking mga gawa ay isinulat ko:

Ang mga arkeologo ay hindi sanay na makita ang kanilang mga kultura mula sa anggulo kung sino at anong uri ng mga kultura ang nagtatag sa kanila. Hindi sila nasanay sa katotohanan na ang ugnayan sa pagitan ng mga kultura ay itinuturing na hindi gaanong batay sa pagkakatulad o pagpapatuloy ng mga materyal na katangian, ngunit sa batayan ng pagpapatuloy ng mga angkan na ang paglipat ay humantong sa paglikha ng mga kulturang ito. Ang mga katangian ay nagbabago, ngunit ang genus ay nananatiling pareho. Halimbawa, ang "78-rpm vinyl" na kultura ay pinalitan ng "tape recorder culture", pagkatapos ay "CD culture", at pagkatapos ay "DVD culture", ngunit ang genus ay nanatiling pareho. Sa madaling salita, ang genealogy ng DNA ay interesado sa aspeto ng pagpapatuloy mga tagapagdala ng tao kulturang arkeolohiko, dahil nagbabago ang mga materyal na palatandaan, ngunit nananatili ang genus, kung minsan ay lumilipat, lumilipat sa mga bagong lugar. At ang pagsasaalang-alang ng archaeological data mula sa bagong anggulong ito ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang makasaysayang koneksyon sa pagitan ng mga tao at ng mga bagay na kanilang nilikha. Ang isang katulad na sitwasyon ay nabuo kapwa sa kasaysayan at sa lingguwistika. Para sa isang linguist, ang mga Slav ay ang mga tagadala ng isang pangkat ng mga wikang Slavic na nagsimula noong kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD. Para sa isang mananalaysay na nakikitungo sa mga Slav - sa parehong oras. Para sa isang dalubhasa sa genealogy ng DNA, ito ang mga ninuno ng mga Slav, kasama ang malalayong mga ninuno ng mga Slav, mga carrier ng haplogroup R1a, na nanirahan sa parehong mga teritoryo tulad ng mga modernong Slav ...

Ilapat muna natin ang parehong diskarte sa mga Scythian at pagkatapos ay sa mga Slav at tingnan kung anong uri ng larawan ang lumalabas. At pagkatapos ay suriin namin kung paano naaayon ang larawang ito datos agham pangkasaysayan. Gamit ang data, hindi kinakailangang tradisyonal na interpretasyon ng data na iyon.

Oo, bakit ang pinagmulan ng mga Slav ay inilagay sa gitna ng 1st millennium AD? Ano ang mga batayan para dito (mas tiyak, siyempre, mga interpretasyon)? Chronicle ni Nestor? Kaya't hindi siya sumulat tungkol sa pinagmulan ng mga Slav, ngunit tungkol sa pinagmulan ng mga pangalan ng isang bilang ng mga tribong Slavic. Nagpalipat-lipat sila sa kanya, na tiyak, sa katunayan, ngunit lumipat ba sila mula sa isang lugar? At kung saan sila lumipat, hindi rin sila lumitaw sa manipis na hangin. Kaya't ang mga istoryador na sumusunod kay Nestor ay nagsasalita tungkol sa mga paggalaw ng mga tribong Slavic, sa ilang mga kaso, ng kanilang pagdating sa teritoryo ng Sinaunang Russia, habang muling binibigyang kahulugan ito ng mga istoryador.

Napatingin kami kay V.O. Klyuchevsky. Sumulat siya sa Kasaysayan ng Russia na noong ika-6 na siglo A.D. Ang Slavdom ay nagkakaisa sa isang makapangyarihang asosasyon na matagumpay na sumalungat sa Byzantine Empire. At higit pa: "Ang alyansang militar na ito ay isang katotohanan na maaaring ilagay sa pinakadulo simula ng ating kasaysayan." Doon nagmula ang mga interpretasyong ito. Buweno, anong uri ng "simula ng kasaysayan" ito, nang ang mga Slav ay nagkakaisa na? Ang Russia noong unang bahagi ng 1940s ay nag-rally din at matagumpay na nilabanan ang Nazi Germany, sa huli ay humantong ito sa pagsuko - kaya, nagsimula ba ang kasaysayan ng Russia noon?

Ipinaliwanag ito ng isang kilalang mananalaysay, Academician B.A. Rybakov, na ang punto ng pagbabago sa kapalaran ng lahat ng mga Slav ay dumating sa pagtatapos ng ika-5-6 na siglo AD, nang magsimula ang mahusay na pag-areglo ng mga Slav, na nagbago sa buong mapa ng Europa. Hindi ang "paglitaw ng mga Slav", ngunit isang punto ng pagbabago sa kanilang mga tadhana, ayon kay B.A. Rybakov. Nasa Russia na ang napakaraming "mga pagbabago sa kapalaran" ng mga tao na napapagod ka sa pagbibilang, at higit pa, upang dalhin ang lahat para sa simula ng Russia. Tulad ng para sa "dakilang resettlement" - ito ay muli ng isang pigura ng pananalita. Ang resettlement ng mga Slav, pangunahin ang mga carrier ng haplogroup R1a, mula sa Russian Plain hanggang Europe ay nagpatuloy sa buong 1st millennium BC. at hanggang sa kalagitnaan ng 1st millennium AD, ayon sa genealogy ng DNA (Rozhanskii & Klyosov, 2012), ng maraming tribo. Kaya, ang "dakilang pag-areglo ng mga Slav" ay hindi "nagsimula" sa kalagitnaan ng 1st millennium AD, ngunit nagpatuloy, at nagpatuloy bago iyon nang higit sa isang libong taon, tulad ng ipapakita sa ibaba.

Naturally, kahit na bago ang VI siglo AD. Ang mga Slav ay, bukod sa iba pang mga bagay, bilang makapangyarihang mga asosasyon, na, ayon sa paglalarawan ni M. Orbini ("Slavic Kingdom", 1601), "sa lakas ng loob ng kanilang mga mandirigma at ang pinakamahusay na mga sandata sa mundo, pinanatili ang buong uniberso sa pagsunod at pagpapakumbaba sa loob ng libu-libong taon. Palaging pag-aari ng mga Ruso ang lahat ng Asya, Africa, Persia, Egypt, Greece, Macedonia, Illyria, Moravia, Shlonsky land, Czech Republic, Poland, lahat ng baybayin ng Baltic Sea, Italy at marami pang ibang bansa at lupain ... ”(Salin ng Ruso noong 1722 sa direksyon ni Peter I). Hayaan ang mga "Russians" dito ay maging isang pigura ng pananalita, ngunit sila ay mga Slav, at mga Slav na nagkakaisa, kung hindi, hindi magkakaroon ng gayong mga tagumpay sa militar nang walang isang seryosong organisasyong militar at pampulitika. Totoo, sa tradisyunal na kasaysayan sila ay tinatawag na mga Scythian at iba pang iba't ibang mga pangalan, muli na sinadya (o dahil sa kamangmangan) na pinupunit ang kasaysayan ng mga Slav, ngunit babalik tayo dito mamaya.

Sa kasamaang palad, ang isang mapanirang, mapanirang diskarte ay tradisyonal na nagpapatuloy sa agham pangkasaysayan ng Russia, kung ito ay may kinalaman sa Normanism o iba pang mga panahon ng kasaysayan ng Russia. Ang mga mapagkukunan lamang na minamaliit ang kahalagahan at papel ng mga Slav sa mga proseso ng kasaysayan ay piling pinili at ipinakilala sa "opisyal" na sirkulasyon. Walang "Historiography" ni M. Orbini sa turnover na ito, walang mga gawa ng Polish Archbishop Stanislaw Bohuts (Stanislaw Bohusz, 1731-1826), isang natatanging tagapagturo, sa isa sa mga gawa - "Historical studies of the origin of the Mga Slav at Sarmatians" - inilalarawan ang mga Slav na naninirahan noong sinaunang panahon mula Syria hanggang Pontus Euxinus (Black Sea). Walang dose-dosenang iba pang mga libro na naging klasiko sa unang panahon o sa Middle Ages, na nagsasabi tungkol sa mga Slav ng nakalipas na millennia. Mayroong isang buong aklatan ng mga istoryador ng Serbiano tungkol dito, kung saan ang mga Slav ay tinawag na tinawag ng mga istoryador na Ruso (at Kanluranin) na "Scythians". Kung ang mga mananalaysay ay may pagtutol dito, nasaan sila? O nabubuhay ba sila sa kasabihang "Wala akong nakikita, wala akong naririnig, hindi ko sasabihin kahit kanino"?

Kasabay nito, hindi ko ibig sabihin ang ilang uri ng "pagsasabwatan" sa mga istoryador o linguist, walang ganoong bagay. Ito ay isang lumang tradisyong pang-akademiko - huwag nawa, sila ay akusahan ng nasyonalismo. Sa pagkiling pabor sa kanyang mga tao. Mas mabuting itaboy natin ang ating mga tao sa ilalim ng bench kaysa magbigay ng dahilan para akusahan tayo ng simpatiya para sa kanila. Umatras tayo, ilalabas natin ang ating mga labi, ngunit magmumukha tayong kosher sa isang akademikong ivory tower.

Kaya, ano ang larawan na lumalabas kapag isinasaalang-alang natin ang makasaysayang data sa kanilang pagkakaiba-iba at ihambing ang mga ito sa data ng genealogy ng DNA na ibinigay sa ibaba?

Ang larawan ay ang mga sumusunod: ang mga Scythian ay pangunahing mga inapo ng mga Aryan, mga carrier ng haplogroup R1a, na hindi pumunta sa timog, sa pamamagitan ng Caucasus hanggang Mesopotamia at Gitnang Silangan, at hindi pumunta sa timog-silangan, sa Iran at India, mga 4000 -3500 taon na ang nakalipas. Ito ang mga nananatili sa hilagang rehiyon ng Black Sea at nakakalat sa Great Steppe mula sa ibabang bahagi ng Danube hanggang sa mga teritoryo ng Caspian, Central Asia, Southern Urals at Altai, at higit pa sa China at Mongolia. Ang ilan sa kanila ay nanatiling Caucasoids, ang ilan ay naging Mongoloid, na patuloy na mga carrier ng haplogroup R1a. Ipapaliwanag ko kung paano ito nangyari batay sa data sa mga fossil haplotypes. Naturally, higit sa dalawa at kalahating millennia, mula 4500 taon na ang nakalilipas hanggang sa pagliko ng luma at bagong mga panahon, ang mga kaugalian ng nakakalat na mga nomadic at sedentary na mga tribo ay nagbago, ang mga diyalekto ay "lumulutang", ngunit nanatili silang pangunahing mga carrier ng R1a haplogroup at nagsalita, sa pangkalahatan, ang mga wikang Aryan na tinatawag ng mga linguist na "Iranian", bagaman ang Iran mismo, tulad ng nabanggit ko na, ay walang kinalaman dito. Dapat sabihin, gayunpaman, na ang mga linguist ay iniuugnay ang mga wikang "Iranian" sa sangay ng Aryan ng pamilya ng Indo-European na wika, sa gayon ay sumasang-ayon na ang mga Aryan ay ang mga sinaunang nagsasalita ng mga wikang ito. Ang mga Scythian ay kabilang din sa kanila.

Sa kasaysayan ng mga tao, walang biglaan at malinaw na tinukoy ng mga takdang panahon. Ang mga bansa ay hindi lumilitaw nang wala saan at hindi nawawala sa kung saan. Ganoon din sa mga Scythian. Maayos silang pumasa sa kanilang pag-iral mula sa Aryans ng Russian Plain, nakatanggap ng isang di-makatwirang at pangkalahatan na pangalan na "Scythians", ay umiral sa medyo hindi tiyak na kalidad na ito sa loob ng dalawa at kalahating libong taon - isang malaking panahon kahit na sa pamamagitan ng mga makasaysayang pamantayan (naghihiwalay ang parehong panahon. sa amin mula sa pagkakatatag ng Sinaunang Roma). Sa panahon ng 1st milenyo BC at ang mga unang siglo ng ating panahon, ang mga Scythian, pangunahin ang mga carrier ng haplogroup R1a, ay bahagyang lumipat sa Europa, hanggang sa Atlantiko, ang natitira ay nanirahan sa teritoryo ng Kazakhstan, ang katimugang Urals, Gitnang Asya, pataas sa Altai, at ngayon ay nagpapatuloy sila doon nakatira ang kanilang mga inapo - Kyrgyz, Kazakhs, Bashkirs, Uzbeks, Tajiks, Khakasses, Tuvans, Tubalars, Kumandins, Chelkans, Altai-Kizhi at iba pa. Ang mga Western Scythian ay patuloy na nabubuhay ngayon bilang modernong Western at Eastern Slavs, sa populasyon ng Central at Eastern Europe, na kabilang sa haplogroup R1a. Ang parehong naaangkop sa "mga predecessors" ng mga Scythian, ang mga Cimmerian, at sa mga Sarmatian, na, ayon sa tradisyonal na makasaysayang impormasyon, pinatalsik ang mga Scythian sa pagliko ng mga panahon, at pagkatapos ng ilang siglo sa paanuman ay parang nawala ang kanilang mga sarili. Sa katunayan, ang parehong mga Cimmerian at Sarmatian (malamang na mga carrier ng karaniwang parehong haplogroup R1a) ay hindi rin nawala kahit saan, sila ay na-assimilated bilang isang tao, ngunit nanatili sa mga inapo ng populasyon ng Eastern at Central Europe mula sa Black Sea hanggang ang Baltic, mula sa Altai hanggang sa Urals at sa Atlantic. Kabilang sa mga Slav, tiyak na maraming mga inapo ng mga Scythian at Sarmatian - parehong mga Ruso, at Ukrainians, at Belarusians, at Poles.

Isaalang-alang ang mahahalagang panahon sa kasaysayan ng mga Aryan kasama ang kanilang paglipat sa "natitirang" mga Scythian, at sa anong mga teritoryo at kung anong oras ito nangyari.

Hindi natin sisilipin ang kasaysayan ng sangkatauhan sampu at daan-daang libong taon na ang nakalilipas dito, ang iba ko pang mga sanaysay ay nakatuon dito. Lumipat tayo sa oras kung kailan ang hinaharap na Aryans, mga carrier ng haplogroup R1a, ay dumating sa Europa mga 10-8 libong taon na ang nakalilipas, pagkatapos ng mahabang paglalakbay sa paglipat sa kahabaan ng southern arc, mula sa Central Asia, sa pamamagitan ng Tibet, Northern Hindustan, ang Iranian. talampas, Anatolia, hanggang sa Balkans. Pagkatapos, ayon sa genealogy ng DNA, ang mga Aryan ay lumipat mula sa Europa patungo sa Russian Plain mga 4800 taon na ang nakalilipas, tila sa ilalim ng presyon mula sa mga Erbin na dumating sa Europa, ang mga carrier ng haplogroup R1b. Tumawid sila, na sinamahan ng kanilang mga kababaihan, na nakararami sa mitochondrial haplogroup H, at kakailanganin natin ito mamaya upang ipaliwanag ang antropolohiya (Mongoloid) ng isang bahagi ng mga Scythian. Ang katotohanan ay ang parehong lalaki (Y-chromosomal) haplogroup R1a at ang babae (mitochondrial) haplogroup H ay karaniwang kasama ng Caucasoid anthropology sa naturang kumbinasyon. Ni isa o ang isa, mahigpit na nagsasalita, ay tumutukoy sa Caucasoidness, ngunit kadalasang sinasamahan nila ito. Mayroong mga pagbubukod, siyempre, halimbawa, A.S. Pushkin, pagkakaroon ng haplogroup R1a, ay sa isang tiyak na lawak at para sa ilang mga kadahilanan na bahagyang isang Negroid, ngunit may mga istatistika ng ilang mga kaso sa mga tao, at hindi nila tinutukoy ang antropolohiya ng populasyon sa kabuuan.

Maraming mga pangunahing sangay ng R1a haplogroup ang dumating sa Plain ng Russia mga 4800 taon na ang nakalilipas mula sa Europa, na, malamang, ay hindi pisikal na malinaw na nahahati sa heograpiya o ng mga tribo. Sa anumang kaso, walang data upang paghiwalayin ang mga ito. Ito ay mga sanga, o, gaya ng karaniwang tawag sa genealogy ng DNA, mga subclade (ang huli ay nabuo pagkatapos ng pagdating ng L342.2 sa Russian Plain, sa panahon ng paglipat sa silangan):

R1a-Z283(Sangay ng Eurasian);
R1a-Z280, subclade ng bata nito
(ang sentral na sangay ng Eurasian, isa rin itong sangay ng Plain ng Russia);
R1a-Z93(sanga sa timog-silangan);
L342.2, subclade ng bata nito (sangay ng Aryan);
L657, isang child subclade ng huli (Sangay ng Eastern Aryan).

Ang pangalang "Aryan branch" para sa subclade L342.2 ay hindi nangangahulugan na ang mga Aryan ay kabilang lamang sa sangay na ito. Ang pangalang ito ay isang pagtatangka na ipagkasundo ang tradisyunal na makasaysayang pagsasaalang-alang ng mga Aryan bilang mga steppe people sa timog ng Russian Plain na may data ng genealogy ng DNA. Sa katunayan, ito ang sangay ng L342.2 na nakikita na ngayon sa mga carrier ng R1a haplogroup sa India at Middle East, gayundin sa maraming Kyrgyz, Bashkir, at residente ng Central Asia. Ngunit ang (nagawa) na sistema ng tradisyonal na pagpapatungkol ng mga Aryan sa mga steppes ay nasira sa pamamagitan ng katotohanan na mayroong mga carrier ng subclade L342.2 sa mga Poles, Germans, Russians, Ukrainians, Tatars. Bukod dito, ang mga Aryan toponym at hydronym ay madalas na matatagpuan sa hilaga ng Russia, na imposible kapag nag-uugnay lamang sa mga Aryan sa southern steppes at forest-steppes. Malinaw na ang mga Aryan na may sariling wika (Aryan) ay ipinamahagi sa buong Plain ng Russia hanggang sa hilagang mga rehiyon.

Naturally, hindi lahat ng Aryan ay umalis sa Russian Plain, at ang natitirang mga carrier ng haplogroup R1a sa timog ng Russia at Ukraine, sa Ciscaucasia, sa Caspian steppes, sa Central Asia, pati na rin sa Balkans (mga ninuno ng Serbs. , halimbawa) - lahat ng mga ito, ayon sa sinaunang kahulugan ng Griyego ng mga Scythian, ay naging mga Scythian. Ngunit ang mga Scythian Aryan ay nagtungo pa sa silangan, higit pa kaysa sa mga Urals, kung saan sila dumating mga 4000 taon na ang nakalilipas (ang sinaunang pamayanan ng Arkaim, ang modernong pangalan, ay umiral sa pagitan ng 3800-3600 taon na ang nakalilipas), at 3800-3400 taon na ang nakalilipas ang mga Aryan. ay malayo sa silangan, sa Khakassian-Minusinsk basin. Ayon sa tradisyunal na pag-uuri ng kasaysayan, ito na ang mga sinaunang Scythian. At sa gayon ito ay lumalabas - ang mga yumaong Aryan ay naging mga unang Scythian. Ito ang conventionality ng pagkakaiba sa pagitan ng Aryans at Scythian. Sa katunayan, isang genus, isang populasyon.

Sa mga paghuhukay na ito, napag-alaman na sa sampung haplotype na natukoy, siyam ay mga haplogroup R1a. Ang isa ay lokal, haplogroup C (xC3), na nangangahulugang haplogroup C, ngunit hindi subclade C3. Ito ay hindi masyadong kawili-wili - pareho ang pagtatalaga ay malabo, at ang haplotype ay malinaw na lokal, hindi ito sumasalamin sa anumang paglilipat. Ang kahalagahan ng pag-aaral na ito ay hindi maaaring overestimated - ang unang katibayan ng post-Aryan, iyon ay, Scythian migrations - at higit sa lahat ang haplogroup R1a. Ang unang direktang katibayan ng pinagmulan ng Aryan ng mga Scythian, at halos sa Altai, malayo sa rehiyon ng Black Sea.

Ang inset ay nagpapakita ng (numero) na mga lokasyon ng mga archaeological site kung saan kinuha ang mga bone materials para sa pagtukoy ng DNA. Makikita na ito ay isang malayong Trans-Urals - ilang libong kilometro sa silangan ng Urals, hilaga ng hangganan ng Mongolia, sa rehiyon ng Altai. Mula sa Keyser et al. (2009).

Tingnan natin ang mga fossil haplotype ng mga Scythian ng haplogroup R1a (3800-3400 taon na ang nakakaraan).

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythian, kulturang Andronovo)

Sa parehong gawain, ang mga paghuhukay ay isinagawa mula noong 2800-1900 taon na ang nakalilipas, sa mga libing ng kultura ng Tagar, sa parehong teritoryo, at muli ay natagpuan lamang ang mga haplotype ng pangkat ng R1a. Bagaman lumipas ang isang libo - isa at kalahating libong taon, ang mga haplotype ay nanatiling halos pareho:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagars, R1a)

Mayroong isang pares ng mga variant ng mutations, ang mga alleles ay nagsimulang mag-diverge ng kaunti, ngunit kahit na hindi para sa lahat. Ang mga dobleng halaga ay mga variant ng iba't ibang mga haplotype mula sa mga paghuhukay, o kawalan ng katiyakan sa pagkakakilanlan. Kaya, sa katunayan, ang mga haplotype ay halos magkapareho, sa kabila ng medyo malaking distansya ng oras, 1000-1500 taon. Ito ang pagiging maaasahan ng mga haplotype - nagbabago sila nang hindi gaanong mahalaga sa paglipas ng panahon. Kung ilang marker ang nagbago, nangangahulugan ito na lumipas na ang milenyo. Mahalaga rin dito na kahit na matapos ang higit sa isang libong taon, ang mga Scythian ng parehong uri, R1a, ay patuloy na naninirahan sa parehong mga lugar. Dose-dosenang mga henerasyon ang lumipas, at ang mga Scythian sa Altai ay may parehong mga linya ng genealogical ng DNA. Oras: I millennium BC - ang simula ng 1st millennium AD, "opisyal" na mga panahon ng Scythian.

Ang mga fossil haplotypes sa Germany (village Eulau) na may petsang 4600 taon na ang nakalilipas, kung saan mayroong humigit-kumulang isang dosenang, lahat ay mga haplogroup na R1a (Haak et al, 2008). "Mga isang dosena" - dahil hindi lahat ng mga haplotype ay ganap na natukoy, ang ilan ay may mga puwang. Dahil ito ay naging isang pamilya, ang mga haplogroup ng lahat ay naging magkatulad sa bawat isa. Ang mga ito ay (hindi natukoy ang marker X; dobleng numero sa mga fossil haplotypes - sa kasong ito, ang mga kung saan hindi sila tumpak na matukoy, posible ang mga opsyon):

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Germany, R1a, 4600 taong gulang)

Sila ay naging halos kapareho sa haplotype ng karaniwang ninuno ng R1a haplogroup sa mga etnikong Ruso, iyon ay, ang Eastern Slavs, kung saan ang mga modernong haplotype ay nagtatagpo:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (mga etnikong Ruso R1a)

Dalawang alleles lamang (tulad ng tawag sa mga numerong ito) sa fossil haplotypes ay naiiba sa mga etnikong Russian haplotypes, at ang mga ito ay naka-highlight sa bold. Sa madaling salita, ang mga Proto-German na haplotype na ito ay bahagyang naiiba sa mga Proto-East Slavic, na, sa pangkalahatan, ay hindi nakakagulat. Bukod dito, ang fossil haplotype na ito ay kabilang sa isang partikular na pamilya, kung saan ang mga mutasyon ay laging posible sa mga haplotype. Ngunit malinaw na ang mga haplotype na ito - ang fossil sa Germany at ang East Slavic - ay nabibilang sa medyo malapit na kamag-anak. Ang dalawang mutasyon sa pagitan ng mga haplotype ay nangangahulugan na ang karaniwang ninuno ng "proto-Slavic" at "proto-German" na mga haplotype ay nabuhay mga 575 taon bago sila, iyon ay, mga 5000 taon na ang nakalilipas. Natutukoy ito nang simple - ang pare-pareho ang rate ng mutation para sa mga ibinigay na haplotype ay 0.044 mutations bawat haplotype bawat conditional generation ng 25 taon. Samakatuwid, nakuha namin na ang kanilang karaniwang ninuno ay nabuhay 2/2/0.044 = 23 henerasyon, iyon ay, 23x25 = 575 taon bago sila. Inilalagay nito ang kanilang karaniwang ninuno sa (4600+4800+575)/2 = 5000 taon na ang nakakaraan, na sumasang-ayon (sa loob ng error sa pagkalkula) sa "edad" ng karaniwang ninuno ng genus R1a sa Russian Plain, na independiyenteng tinutukoy.

Tinitingnan namin sa itaas ang haplotype mula sa Germany at sa mga haplotype ng Eastern Slavs, para sa paghahambing sa mga haplotype ng Scythian mula sa Minusinsk Basin.

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythians, R1a)

Ang pagkakaiba sa pagitan ng haplotype ng mga Scythian at ng haplotype ng karaniwang ninuno ng mga Slav ay nasa isang pares lamang ng 14-32 para sa fossil haplotypes (nabanggit) at 13-30 para sa mga ninuno ng mga Russian Slav. Sa katunayan, mayroong dalawang mutasyon sa pagitan nila, dahil ayon sa mga patakaran, ang mga detalyadong dahilan kung saan hindi ko ipapaliwanag dito, ito ay mga pares 14-18 at 13-17. Ang mga numerong 32 at 30 ay ang mga kabuuan ng unang dalawa, dahil nakaugalian na itong kumatawan ng data sa mga marker na ito. Sa madaling salita, ang Eastern Slavs at ang Scythians ng Minusinsk Basin ay hindi lamang isang genus, R1a, kundi isang direkta at medyo malapit na relasyon sa antas ng mga haplotypes. Iyon ay, tulad ng ipinaliwanag sa itaas, ang dalawang mutasyon (575 taon ng pagkakaiba sa pagitan ng mga karaniwang ninuno) ay nangangahulugan na ang karaniwang ninuno ng mga Slav at Scythians ay nabuhay ilang daang taon lamang bago ang mga pangyayaring pinag-uusapan. Sa paglipas ng ilang daang taon, ang dalawang mutasyon na ito ay dumaan sa haplotype ng isang karaniwang ninuno. Ang mga kalkulasyon ay nagpapakita na ang karaniwang ninuno ng mga Slav sa Russian Plain (4800 taon na ang nakakaraan) at ang fossil Scythians (3800-3400 taon na ang nakakaraan) ay nabuhay (4800 + 3800 + 575) / 2 = 4600-4400 taon na ang nakakaraan, iyon ay, lamang sa panahon ng simula ng paglilipat ng Aryan mula sa Plain ng Russia.

13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 (India, Brahmin)

Ang mga allele na hindi natukoy sa fossil haplotypes ng mga Scythian ay naka-highlight dito. Ang katotohanan ay ang mga haplotype ng fossil ng Scythian ay natukoy sa pamamagitan ng isang pinasimpleng paraan ng forensic, kung saan 17 marker lamang ang tinutukoy. Ang pamantayang pinasimple na pamamaraan ng kumpanya, kung saan natukoy ang haplotype ng Indian Brahmin - 12 marker, ngunit kasama ang pagdaragdag ng dalawang nakahiwalay na mga alleles. Ang ancestral haplotype ng mga Slav ng haplogroup R1a ay tinutukoy ng buong pamamaraan, gamit ang 111 marker:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 35 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13 – 32 15 9 15 12 26 27 19 12 12 12 12 10 9 12 11 10 11 11 30 12 13 24 13 9 10 19 15 20 11 23 15 12 15 24 12 23 19 10 15 17 9 11 11

Tulad ng makikita mo, sa unang 12 marker, ang Indian Brahmin ay talagang naiiba sa Eastern Slavs lamang sa isang pares ng 13-30 → 14-32

Ito ay lumabas na ang pares na ito, 14-32, ay katangian ng maraming haplotypes ng subclade R1a-L342.2-L657, iyon ay, isang susunod na subclade sa dynamics ng mutations ng timog-silangan na sangay ng haplogroup R1a. Ang pares na ito ay tipikal para sa mga Aryan ng India, Iran, Gitnang Silangan (UAE, Bahrain, Saudi Arabia), iyon ay, kung saan naabot ng mga Aryan; ang mga tinantyang petsa ng karaniwang mga ninuno ay pareho 3500-4000 taon. Nasa ibaba ang mga halimbawa ng mga modernong haplotype ng kanilang mga direktang inapo:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - India
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - UAE

13 25 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arab (hindi tinukoy ang bansa)
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Bahrain
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Saudi Arabia

13 25 16 11 11 14 X X 10 14 11 32 - Fossil haplotype ng mga Scythians, 3800-3400 taong gulang

At sa mga Kyrgyz, ang haplotype na ito ay ninuno para sa buong populasyon ng Kyrgyz ng haplogroup R1a-L342.2:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 – 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16

na may isang karaniwang ninuno na nabuhay 2100±250 taon na ang nakalilipas. "Classic" na panahon ng mga Scythian, ang katapusan ng huling panahon. Lumalabas na ang Kyrgyz ng haplogroup R1a (kung saan marami sila) ay direktang mga inapo ng mga sinaunang Scythian.

Kaya't dumating tayo sa konklusyon na may kaugnayan sa pinagmulan ng mga angkan at tribo, mga haplogroup at subclades sa genealogy ng DNA, ang mga konsepto ng Aryans, Scythians, Eastern Slavs sa isang bilang ng mga konteksto ay magkakaugnay at mapagpapalit. Iniuugnay lang namin ang mga ito sa iba't ibang yugto ng panahon, at kung minsan sa iba't ibang teritoryo. Ito ay eksaktong tayo iniuugnay namin, upang gawing simple ang pagsasaalang-alang, ngunit sa halip, sa batayan ng itinatag na mga tradisyon ng agham sa kasaysayan. Malinaw na ang mga Kirghiz ay hindi mga Slav, tulad ng mga ito ay hindi mga Slav at Arabo. Ngunit lahat sila ay mga inapo ng karaniwang mga ninuno ng Aryan. Ito ang mga sanga ng parehong puno. Babalik tayo sa isyung ito sa dulo ng artikulo. Samakatuwid, ang sagot sa tanong - ang mga Slav ba ay mga inapo ng mga Scythian? - magiging ganito. Sa ilang mga kaso - oo, sila ay direktang mga inapo; sa maraming mga kaso, ang mga Slav at Scythian ay mga inapo ng parehong karaniwang mga ninuno, Aryans, mga carrier ng haplogroup R1a.

Ngunit alam ba mula sa archaeological data na mayroong mga Mongoloid sa mga Scythian? Kilala. Gayunpaman, kung ang mga haplogroup ay natukoy para sa mga Mongoloid na iyon, kung gayon may magandang posibilidad na magkakaroon din sila ng haplogroup R1a. Paanong nangyari to? At narito ang isang bagong round ng impormasyon tungkol sa Altai Aryans-Scythians. Bumaling tayo sa Pazyryk archaeological culture at modernong mga naninirahan sa Altai kasama ang haplogroup R1a.

Mga Dahilan para sa Mongoloidity ng Eastern Scythian. Ang kultura ng Pazyryk ay isang arkeolohikal na kultura ng Panahon ng Bakal (III-V siglo BC, bagaman ang ilan ay tinanggal ang petsa sa ika-6 na siglo BC), na iniuugnay sa "Eastern Scythian circle". Ang rehiyon ay ang Altai Mountains at mga katabing teritoryo ng Altai, Kazakhstan at Mongolia. Ang pangunahing hanapbuhay ay nomadic na pag-aanak ng baka. Iminungkahi na ang kultura ng Pazyryk ay isang hinango ng kultura ng Afanasiev.

Kamakailan lamang, ang mga haplotype at haplogroup (lalaki at babae) ng mga modernong naninirahan sa rehiyong ito ay pinag-aralan (Dulik et al, 2012), at mitochondrial haplogroups (sa katunayan, babae, dahil tinatanggap sila ng mga lalaki mula sa kanilang mga ina, ngunit hindi na ito ipapasa pa. , walang mitochondria sa spermatozoa) ng fossil bone ay nananatiling Pazyryk culture (Gonzalez-Ruiz et al, 2012). Napag-alaman na karamihan sa mga lalaking haplogroup sa rehiyon ay kabilang sa R1a haplogroup, na may pinakamalaking bilang ng mga ito sa mga Altai-Kizhi. Ang R1a ay naglalaman din ng Tubalars, Chelkans, Kumandins. Ang Haplogroup Q ay nasa pangalawang lugar sa mga tuntunin ng mga numero, pagkatapos ay C, pagkatapos ay N, ang iba ay menor de edad, mga solong haplogroup, kabilang ang R1b, na, bilang isang panuntunan, ay random at maaaring makarating doon anumang oras.

Ang mga carrier ng mtDNA A, C, D at G ay karaniwang mga babaeng Mongoloid at kanilang mga anak na lalaki at babae, muli Mongoloid. Ito ang palatandaan kung bakit ang mga tagadala ng Altai ng haplogroup R1a, ang mga inapo ng Aryan-Scythians, bilang panuntunan, ay Mongoloid mismo. Ang antropolohiya ay higit na tinutukoy ng mga kababaihan. Bilang karagdagan, sa mga Altai R1a, ang parehong mga babaeng Mongoloid, tila, ay nagbago ng wika ng buong populasyon sa Turkic.

Ang isang pagsusuri ng Altaian haplotypes mula sa punto ng view ng DNA genealogy ay isinagawa sa artikulo (Klyosov, 2012). Ang puno ng haplotype ay may hindi pangkaraniwang hitsura:

Puno ng 75 haplotype ng haplogroup R1a sa Altai sa 17-marker na format. Ang kaliwang itaas na sangay ay ang Tubalars (57, 68, 70, 71, 74), Chelkans (60, 61, 62) at Altai-Kizhi (57). Ang ibabang kanang sanga ay isang katulad na komposisyon: tubalars (66, 67, 69, 73, 75) at isang chelkan (63). Ang ibabang kaliwang sangay ay halo-halong: Kumandins (64, 65), Tubalar (72), Altai-Kizhi (8, 51, 59). Ang natitirang mga haplotype ay Altai-Kizhi.

Ang pananaw ay hindi karaniwan dahil ang haplogroup ay iisa, iyon ay, ang genus ay iisa, at ang mga sanga ay naghihiwalay sa iba't ibang direksyon, na kapansin-pansing nakahiwalay sa isa't isa. Nangangahulugan ito na ang populasyon na ito ay nagkaroon ng mahirap na kapalaran. Namatay ang mga tribo, ang iilan na nakaligtas ay tumakas, nagsimula ang kanilang mga linya ng talaangkanan halos mula sa simula. Ito ay paulit-ulit, at muli sila ay nailigtas, tumakas, at muling sinimulan ang kanilang mga linya. Ibig sabihin, naulit ang epekto ng "the last of the Mohicans". Bilang resulta, ang lahat ng mga sanga sa puno ng haplotype ay medyo bata; ito ay isang hanay ng mga medyo batang "bushes" na inilipat mula sa mga lumang pinagputulan na namatay. Ngunit ang orihinal na karaniwang ninuno ay nanirahan sa malayong sinaunang panahon, ito ay ipinahiwatig ng malakihang pagkakaiba sa pagitan ng mga sanga.

Para sa paghahambing, ang haplotype tree ng pangkat ng R1a sa Russian Plain ay mukhang hindi maihahambing na mas maunlad:

Puno ng 257 haplotypes ng haplogroup R1a sa Russian Plain (sa 12 rehiyon ng Russian Federation). Ang mga kilalang haplotype na Ar32 at Ar38 ay maling kasama sa listahan ng may-akda ng akda (at sa punong itinayo ko), kabilang sila sa iba pang mga haplogroup. Hindi ko inalis ang mga ito upang ipakita kung gaano kasensitibo ang puno sa "mga estranghero" (Klyosov, 2009).

Ang haplotype tree ng Russian Plain ay mukhang mas kanais-nais para sa isang malaking bilang (801) ng pinahabang haplotypes (67 marker):

Isang puno mula sa 801 haplotypes ng haplogroup R1a sa Russian Plain - sa 67-marker na format. Mula sa isang artikulo (Rozhanskii at Klyosov, 2012).

Tingnan natin ang mga modernong haplotype ng Altai. Ang itaas na kaliwang sangay sa Fig. 3 sa walong haplotypes (Tubalars at Chelkans) ay mayroong sumusunod na ancestral haplotype:

13 24 16 9 12 14 10 14 11 32 14 14 20 12 17 11 23 (Mga haplotype ng Altai, sangay)

Mayroon lamang 10 mutations sa sangay para sa 8 haplotypes, iyon ay, para sa 8x17 = 136 marker, na nagbibigay ng 10/8/0.034 = 37 → 38 conditional na henerasyon, iyon ay, 950 ± 315 taon sa isang karaniwang ninuno (arrow - pagwawasto para sa mga backmutations, 0.034 - pare-pareho ang rate ng mutation para sa 17-marker na haplotypes). Sa madaling salita, ang karaniwang ninuno ng sangay na ito ay nabuhay noong ika-11 siglo AD, plus o minus tatlong siglo. Ito ay malinaw na siya ay inalis mula sa mga Scythian sa oras, ngunit ang haplotype ay nagpapakita na ang mga modernong Altaian ay direktang mga inapo ng mga Scythian. Ang uri ng Haplotype ay pareho, ang parehong pares 14-32.

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (fossil Scythians, R1a)

Sa paanan ng inilarawang sangay, mayroong isang mini-branch ng apat na haplotype ng populasyon ng Altai-Kizhi, tatlo sa mga ito ay magkapareho, at ang ikaapat (56) ay naiiba sa pamamagitan lamang ng isang mutation:

13 26 16 10 11 14 10 14 11 32 15 14 21 12 16 11 23 (№ 27, 28, 29)
13 25 16 10 11 14 10 14 11 32 15 14 21 12 16 11 23 (№ 56)

Nakita namin na mayroon silang parehong katangian na "pirma" - isang pares ng 14-32. Bukod dito, mayroon lamang silang tatlo at dalawang mutasyon, ayon sa pagkakabanggit, mula sa fossil Scythian haplotype, iyon ay, halos walang pagkakaiba.

Ang isang mutation sa pagitan ng mga haplotype sa itaas ay naglalagay ng kanilang mini-branch sa 1/0.034 = 29 → 30 henerasyon, i.e. humigit-kumulang 750 taon na ang nakakaraan. Ngunit sa pagitan ng mini-branch na ito (Altai-Kizhi) at ng sangay ng Tubalars at Chelkans ay mayroong 6.5 mutations, o 5900 taon sa pagitan ng kanilang mga karaniwang ninuno. Naglalagay ito sila karaniwang ninuno sa (5900+950+750)/2 = 3800 taon na ang nakararaan. Ito ay ang dating lamang ng mga fossil na haplotype ng mga Scythian.

Sa madaling salita, mula sa linya ng DNA na nagmula 3800 taon na ang nakalilipas (na, sa turn, ay malinaw ding pumasa sa bottleneck ng populasyon), mayroong dalawang sub-branch na may edad na 950 at 750 taon na ang nakakaraan. Ngunit ang distansya sa pagitan nila ay nagtataksil na sila ay malayo sila isang karaniwang ninuno, at kung gaano kalayo ang kanilang pagkakahiwalay sa isa't isa ay madaling makalkula. Ang distansyang ito sa pagitan ng mga karaniwang ninuno ng dalawang sangay ng Altai ay ang 5900 taon na nakasaad sa itaas.

Ang mga haplotype, katulad ng mga sinaunang Scythian, ay mayroon ding iba pang mga sanga ng puno ng haplotype sa Fig. 1. Halimbawa, isang maliit na sangay sa kaliwa ng pitong haplotypes (kung saan mayroon lamang tatlong mutasyon):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 – 15 14 21 10 16 11 23 (325 taon bago ang karaniwang ninuno)

Isang sinaunang sangay ng 6 na haplotypes (sa loob ng 7 oras):

13 25 15 10 11 14/15 10 13 11 30/31 – 15 14 20 12 16 11 23 (3800 taon bago ang karaniwang ninuno)

Ito ay maaaring maging subclade L342.2, na ang base haplotype sa kanluran ng Russian Plain ay ang mga sumusunod:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 – 15 14 20 12 16 11 23

Isang batang sangay ng 10 haplotype sa ilalim ng puno na may 4 na mutasyon lamang:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 – 15 14 21 12 17 11 23 (300 taon bago ang karaniwang ninuno)

Isang sangay ng pitong haplotype sa kanang tuktok ng puno na may 5 mutasyon lamang, na nagbibigay ng 5/7/0.034 = 21 henerasyon, o humigit-kumulang 525 taon sa isang karaniwang ninuno:

13 26 16 10 11 17 11 14 11 32 – 15 14 19 11 15 11 23

Isang sub-branch ng 9 na haplotypes sa loob ng 3 oras (kung saan mayroon lamang 7 mutations, iyon ay, ang karaniwang ninuno ay nabuhay 7/9/0.034 = 23 henerasyon, iyon ay, 575 taon na ang nakakaraan), na may isang base haplotype:

13 26 16 11 11 17 11 14 11 31 – 15 14 19 11 15 11 23

Makikita na ito ay kaugnay na sangay ng nauna. Mayroon silang parehong mga halaga para sa karamihan ng mga alleles, at naiiba sila sa dalawang mutasyon lamang, iyon ay, ang kanilang mga karaniwang ninuno ay nag-iiba ng 2 / 0.034 = 59 → 63 na henerasyon, iyon ay, sa pamamagitan ng 1575 taon. Sila nabuhay ang karaniwang ninuno (1575+525+575)/2 = 1340 taon na ang nakararaan. Malinaw na ang dobleng sangay na ito ay bata pa (kaugnay ng karaniwang ninuno nito). Ito ay makikita kung paano ang mga sanga ay pira-piraso, kung paano sila gumuho sa medyo kamakailan-lamang na nakaligtas at nagbibigay ng mga kamakailang inapo.

Ang pangunahing konklusyon ay ang mga modernong Altai haplotypes, o sa halip, ang kanilang mga carrier, ay mga inapo ng mga sinaunang Scythian, sila rin ay mga sinaunang Aryan, na may isang ninuno sa Russian Plain.

Ang natitira sa kilalang impormasyon tungkol sa mga Scythian, pati na rin ang mga alamat at alamat ng mga Scythian at tungkol sa mga Scythian, ay ipinakita sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula sa sinaunang hanggang sa modernong, samakatuwid ay hindi natin sila tatalakayin. Alam na natin na may kaugnayan sa pinagmulan ng mga angkan at tribo, haplogroup at subclades sa genealogy ng DNA, ang mga konsepto ng Aryans, Scythians, Eastern Slavs ay magkakaugnay at mapagpapalit, ipinapalagay lamang natin ang mga ito sa iba't ibang yugto ng panahon. At muli, ito tayo iniuugnay namin, upang pasimplehin ang pagsasaalang-alang o batay sa itinatag na mga tradisyon ng makasaysayang agham. Sabihin nating, kapag isinasaalang-alang ang American Indians, walang ganoong stratification, sila ay mga "katutubong Amerikano" ng hindi bababa sa 16 na libong taon na ang nakakaraan, hindi bababa sa ngayon. At ang mga sinaunang Scandinavian ay hindi, sila ay mga Scandinavian noon at mga Scandinavian ngayon. At ang mga sinaunang Aleman ay hindi, sila ay mga Aleman noong unang panahon, at ang mga Aleman (German) ngayon. At kabilang sa populasyon ng Russian Plain, ang mga ninuno ng kasalukuyang mga Slav, ang kasaysayan ay napunit ng iba't ibang mga pangalan, at mayroong patuloy na mga pagtatalo sa kanila. Para sa ilang kadahilanan, ang mga pamantayan ay idinidikta ng linggwistika, bagaman ito ay kilala na kapag bumalik sa unang panahon, ang mga pamantayan sa linggwistika ay nagbabago, nasira, dahil ang mga wika ay unti-unting nagbabago patungo sa sinaunang panahon, at pagkatapos ay sa pangkalahatan ay nawawala tulad ng buhangin, ang mga hiwalay na fragment lamang ang muling itinayo. , at kahit na noon ay medyo arbitraryo. Buweno, paano magagamit ang pamantayan ng linggwistika kung ang sinaunang panahon ng mga angkan at tribo ay higit sa 4 na libong taon na ang nakalilipas, hindi banggitin ang 6 na libong taon o higit pa? Ito ay kung paano ang mga Aryan ay naging ilang walang mukha na "Indo-Europeans", na ang mga wika ay kumalat na ngayon sa buong mundo, at sa karamihan ng mga kaso ay wala silang kinalaman sa mga sinaunang Aryan.

Sa katunayan, ang mga sinaunang Aryan sa Kapatagan ng Russia ay mga Slav, ayon sa panteon ng (paganong) mga diyos na umaalingawngaw mula sa Silangang Europa hanggang sa Kapatagan ng Russia hanggang sa Hindustan, gayundin ng mga alamat at alamat. Ang kanilang mga toponym at hydronym ay sinaunang Slavic sa pamamagitan lamang ng kahulugan. At hindi na kailangang ihambing ang kanilang mga tunog sa mga modernong Slavic, ang wika ay nagbago mula noon, at hindi ito dapat maging batayan para sa pag-uuri ng mga sinaunang tribo at mga tao. Ngunit ang mga katangiang "pirma" sa kanilang DNA ay hindi nagbago, at minana nang walang mga pangunahing pagbabago sa paglipas ng maraming millennia at sampu-sampung libong taon, natural lamang na sumasanga, na iniiwan ang pangkalahatang larawan na naa-access para sa simpleng muling pagtatayo. Ang mga wika dito ay isang pangalawang tampok, hindi ang pangunahing isa, ang mga ito ay nababago at sa panimula ay napapailalim sa mga di-makatwirang interpretasyon at interpretasyon ng mga lingguwista. Na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi maaaring magkasundo sa kanilang mga sarili sa karamihan ng mga kaso.

At kung, sa lahat ng pagiging patas, isinasaalang-alang natin ang mga wika sa kontekstong ito bilang pangalawang mga kadahilanan, kung gayon ang larawan ay lumilitaw nang malinaw: ang mga Aryan, Scythian at Eastern Slav ay parehong mga tao, sa kanilang natural na kronolohikal na dinamika. Karamihan sa kanila ay kabilang at kabilang sa parehong genus - R1a.

Ngayon ang tanong ay - magkano ang "majority"? Sa palagay ko ang eksaktong numero ay hindi mahalaga dito. Malinaw na mayroong iba pang mga haplogroup sa kanilang komposisyon, ngunit hindi sila nangibabaw. Sa anumang kaso, walang ganoong data, magkakaroon - isasaalang-alang namin ito. Ang haplogroup R1b ay may sariling maluwalhating kasaysayan, ngunit hindi sila kabilang sa mga Aryan na dumating sa India. Sa anumang kaso, kakaunti lamang ang mga ito sa modernong India, halos wala sa mas matataas na castes, at sa 367 Brahmins na sinubukan para sa mga haplogroup, walang isang kaso ng R1b haplogroup ang natagpuan (Sharma et al, 2009). Hindi natin maitatanggi ang pagkakaroon ng isang tiyak na bilang ng mga Erbin, mga carrier ng R1b haplogroup, sa mga Scythian, ngunit ano ang ibibigay nito? Well, sabihin nating mayroong ... Ano ang susunod? At sa mga modernong etnikong Russian carrier ng haplogroup R1b, mga 5%. Para sa paghahambing, ang mga haplogroup R1a sa mga etnikong Ruso - hanggang sa dalawang-katlo sa katimugang rehiyon - Kursk, Belgorod, Oryol. Sa karaniwan, sa lahat ng mga rehiyon ng Europa ng Russian Federation, kabilang ang hilagang (higit sa lahat Finno-Ugric) - kalahati ng R1a ng kabuuang populasyon.

Sa mga Aryan at Scythian, walang mga carrier ng haplogroup N. Ang mga iyon ay may ibang kasaysayan, maluwalhati din, sa simpleng kahulugan. Umalis sila sa Timog Siberia sa hilaga mga 8 libong taon na ang nakalilipas, pagkatapos ay lumiko sa kanluran, at sa pamamagitan ng mga Urals, na naging mga Ugrian ayon sa mga kahulugan ng mga lingguwista, lumihis sila sa ilang mga sangay. Isang sangay sa pamamagitan ng rehiyon ng Volga ang napunta sa gitnang Europa, naging mga Hungarian, bagaman kakaunti na lamang sa kanila ang natitira sa Hungary ngayon, ilang porsyento. Marahil ay ganoon din noong sinaunang panahon. Ang isa ay nagpunta sa Baltic, lumihis sa mga sanga ng Finnish (N1c1-Z1935), Baltic (N1c1-L1022) at South Baltic (N1c1-L550). Wala sa kanila ang may kinalaman sa mga Aryan o Scythian, bagaman maraming mga Slav (ayon sa mga kahulugan ng mga linguist) ng N1c1 haplogroup ang lumabas sa huling dalawa. Sa ngayon, may mga 14% sa kanila sa mga etnikong Ruso, ngunit umabot ito sa kalahati sa Hilaga ng Russia. Sa timog ng Russia - ilang porsyento ng mga katimugang Balts at Finno-Ugric na mga tao (sa pinagmulan).

Sa prinsipyo, ang haplogroup Q ay maaaring katawanin sa komposisyon ng mga Scythian, dahil mayroon nito ang mga mamamayang Siberian at Mongolian (bagaman ang huli ay mayroon lamang 6% na haplogroup Q). Ang tanging dahilan para dito, bukod sa argumento "sa pamamagitan ng pangkalahatang mga termino", ay ang pagkakaroon ng medyo maliit na halaga ng haplogroup Q sa modernong Europa, at kahit na pagkatapos ay nasa mababang antas: 2% sa Hungary, 2% sa Romania, 1 % sa France. Bagaman ang lahat ng ito ay maaaring mga inapo ng mga Ugric na tao na dumating sa Hungary sa ating panahon at nagkalat sa buong Europa. Batay sa medyo malaking pagdagsa ng mga Scythian sa Europa, mahihinuha na ang haplogroup Q ay napakakaunting kinakatawan sa kanila. Sa pangkalahatan, lumalabas na ang mga Scythian ay pangunahing mga Aryan, mga tagadala ng haplogroup R1a. At ang katotohanan na sila ay naiiba sa antropolohiya, mula sa Caucasoid hanggang Mongoloid, naipaliwanag na natin batay sa data ng genealogy ng DNA.

Isa pang pagsasaalang-alang na sumusunod mula sa itaas. Ang lahat ng kilalang dibisyon ng mga Scythian sa "royal Scythians", "Scythian plowmen", "Scythian warriors", "Scythian nomads", "Scythian farmers", "Borisfenites" (Herodotus) at iba pa ay mababaw. Ayon sa katulad na "mga palatandaan", maaari nating hatiin ang mga Ruso ngayon sa "mga mag-aararo", "mga mandirigma", "mga inhinyero", "mga propesor", "mga manggagawang medikal" at iba pa, ngunit ang dibisyong ito ba ay tumutukoy sa pinagmulan ng mga mamamayang Ruso? Bagaman posible at kinakailangan na hatiin at pag-aralan, at ang mga serbisyong panlipunan ay nakikibahagi dito, dapat na maunawaan ng isa kung anong mga layunin, kung bakit ito nagkakahalaga ng paggawa, at kung anong mga misteryo ng kasaysayan - sa kaso ng mga Scythian - ito ang sasagot.

Panitikan

Klyosov, A.A. (2009) Eastern Slavic haplotypes: siyam na tribo? Bulletin ng Russian Academy of DNA Genealogy, tomo 2, blg. 2, 232-251.

Klyosov, A.A. (2012) Haplotypes ng R1a group sa Altai: "autochthonous" at "Indo-Europeans". Bulletin ng Academy of DNA Genealogy, tomo 5, blg. 12, 1511-1525.

Dulik, M.C., Zhadanov, S.I., Osipova, L.P., Askapuli, A., Gau, L., Gokcumen, O., Rubinstein, S., Schurr, T.G. (2012) Ang pagkakaiba-iba ng Mitochondrial DNA at Y chromosome ay nagbibigay ng ebidensya para sa isang kamakailang karaniwang ninuno sa pagitan ng mga Katutubong Amerikano at katutubong Altaian. amer. J. Human Genetics, 90, 1-18. DOI 10.1016/ajhg.2011.12.014.

Gonzalez-Ruiz, M., Santos, C., Jordana, X., Simon, M., Lalueza-Fox, C., Gigli, E., Aluja, M., Malgosa, A. (2012) Pagsubaybay sa pinagmulan ng ang pinaghalong populasyon ng East-West sa rehiyon ng Altai (Central Asia). PLOS One, 7, 1-11. e48904.

Gray, R.D. at Atkinson, Q.D. (2003) Sinusuportahan ng mga panahon ng pagkakaiba-iba ng puno ng wika ang teorya ng Anatolian na pinagmulan ng Indo-European. Kalikasan, 426, 435-439.

Haak, W., Brandt, G., de Jong, H.N., Meyer, C., Ganslmeier, R., Heyd, V., Hawkesworth, C., Pike, A.W.G., Meller, H., Alt, K.W. (2008) Ang mga sinaunang DNA Strontium isotopes, at mga pagsusuri sa osteological ay nagbigay liwanag sa organisasyong panlipunan at pagkakamag-anak ng Later Stone Age. Proc. Natl. Acad. sci. U.S. 105, 18226-18231.

Keyser, C., Bouakaze, C., Crubezy, E., Nikolaev, V.G., Montagnon, D., Reis, T., Ludes, B. (2009) Ang sinaunang DNA ay nagbibigay ng bagong pananaw sa kasaysayan ng mga tao sa timog Siberian Kurgan. Human Genetics 126, 395-410.

Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haplogroup R1a bilang Proto Indo-Europeans at ang maalamat na Aryan na nasaksihan ng DNA ng kanilang kasalukuyang mga inapo. Adv. Anthropol. 2, hindi. 1, 1-13.

Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haplogroup R1a bilang Proto Indo-Europeans at ang maalamat na Aryan na nasaksihan ng DNA ng kanilang kasalukuyang mga inapo. Adv. Anthropol. 2, hindi. 2:1-13.

Rozhanskii, I.L., Klyosov, A.A. (2012) Haplogroup R1a, ang mga subclade at sangay nito sa Europe noong nakaraang 9000 taon. Adv. Anthropol. 2, hindi. 3, 139-156.

Sharma, S., Rai, E., Sharma, P., Jena, M., Singh, S., Darvishi, K., Bhat, A.K. et al. (2009) Ang Indian na pinagmulan ng paternal haplogroup R1a1* ay nagpapatunay sa autochtonous na pinagmulan ng Brahmins at ang sistema ng caste. J. Human Genet. 54, 47-55.

Ang kontribusyon ng mga Scythian sa kabang-yaman ng kultura ng mundo ay pinahahalagahan na

Ano ang alam natin tungkol sa mga Scythian

Ethnonym Scythian at ang pagbanggit nito

Ang mga Scythian, tulad ng ibang mga taong malapit na nauugnay sa kanila, na nabuhay noong ika-1 milenyo BC. sa Eurasian steppes, ay walang sariling nakasulat na wika, at samakatuwid ang kanilang panlipunan at pampulitikang kasaysayan ay kailangang muling likhain pangunahin sa batayan ng impormasyong napanatili sa mga mapagkukunan ng iba pang mga kultura, at ayon sa arkeolohikong datos.

Ang pangalan ng mga Scythian, na kilala sa amin pangunahin mula sa mga akda ng mga may-akda ng Greek at Latin, ay ginamit doon sa iba't ibang kahulugan. Kadalasan, tinawag ng mga sinaunang manunulat ang mga Scythian ng isang malawak na hanay ng mga tao na nabuhay sa panahong iyon sa malawak na kalawakan ng Eurasian steppe belt at may halos katulad na kultura. Ngunit ang isang maingat na pag-aaral ng paggamit ng pangalang ito sa mga sinaunang mapagkukunan ay nagpapahiwatig na ang mga naninirahan lamang sa rehiyon ng Northern Black Sea at ang Dagat ng Azov ay tinawag ang kanilang sarili sa ganitong paraan, o kahit na sa una ay isang tribo lamang, sa mga unang siglo. ng 1st milenyo BC. nasakop ang natitirang populasyon ng rehiyong ito at lumikha sa batayan na ito ng isang malakas na unyon ng mga tribo, na kalaunan ay lumago sa isang maagang pagbuo ng estado. Mga naninirahan sa Greece na nagsimula noong ika-7 siglo. BC. aktibong kolonisasyon ng hilagang baybayin ng Black Sea, sa una ay nakipag-ugnayan sa mga taong ito. Sa paglipas ng panahon, parami nang parami ang pagpapalawak ng bilog ng kanilang kaalaman tungkol sa mga naninirahan sa Eurasian steppes at natuklasan sa kanilang kultura at paraan ng pamumuhay na halos kapareho sa alam na nila tungkol sa mga Scythian, sinimulan ng mga Greek na italaga ang lahat ng mga tao ng bilog na ito. sa pangalan ng isang pamilyar sa kanila.nauna at mas mahusay kaysa sa iba. Kaya ang terminong "Scythian" ay nakakuha ng malawak na kahulugan. Ngunit maraming mga sinaunang may-akda ang nagpapanatili ng isang pag-unawa sa tiyak na kahulugan ng etno-historikal nito at nakikilala ang mga Scythian na wasto mula sa iba pang mga taong steppe, na ang mga pangalan ay kilala rin sa kanila - mula sa Savromats, Massagets, Issedons, atbp.

Larawan ng mandaragit. Kurgan Kulanovsky. Crimea.

Wika

Ang makasaysayang agham ng modernong panahon ay matagal nang nagpakita ng pansin sa impormasyon tungkol sa mga Scythian na napanatili ng tradisyon ng Greco-Romano - sa mga akda ni Herodotus, Strabo, Pliny the Elder at iba pang mga may-akda. Ang kritikal na pagsusuri ng mga tekstong ito ay naging mas malalim sa akumulasyon ng archaeological data na maihahambing sa sinaunang ebidensya. Ang interes sa mga antiquities ng Black Sea Scythian ay nagising sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang modernong agham ay mayroon nang isang medyo kumpletong larawan ng kasaysayan at kultura ng mga Scythian at iba pang mga tao ng malawak na nauunawaan na "Scythian world" ng Eurasian steppes.

Sa kasamaang palad, halos walang data sa wikang Scythian. Ang tanging magagamit ng mga siyentipiko ay isang tiyak na bilang ng mga personal na pangalan at heograpikal na pangalan na nanatili sa mga teksto ng wikang banyaga. Ngunit kahit na ang mga labi na ito ay sapat na upang matukoy: ang wikang Scythian ay kabilang sa pangkat ng Iranian, na bahagi ng sangay ng Indo-Iranian ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Ang etno-linguistic affiliation ng ibang mga tao ng Eurasian steppe belt ay nananatiling higit na hypothetical, ngunit may ilang data din sa paksang ito. Kaya, tungkol sa mga Savromats - ang pinakamalapit na silangang kapitbahay ng mga Scythian - iniulat ni Herodotus na sila ay diumano'y nagmula sa mga kasal ng mga kabataang Scythian kasama ang mga Amazon at nagsasalita ng wikang Scythian, ngunit "nasira mula noong sinaunang panahon." Sa madaling salita, ang wika ng mga Savromats ay mahalagang diyalekto ng Scythian. Ang magkahiwalay na mga pangalan at titulo ay nagpapatotoo na ang ibang mga taong nagsasalita ng Iranian ay naninirahan din sa Eurasian steppes.

Pinagmulan

Ang tanong ng pinagmulan ng mga Scythian ay nalutas sa pamamagitan ng isang synthesis ng nakasulat at archaeological data. Sa mga sinaunang may-akda, isinulat ito ni Herodotus nang detalyado. Ayon sa kanyang kuwento, ang mga Scythian ay dumating sa rehiyon ng Black Sea mula sa Asya, na pinaalis ang mga Cimmerian mula dito. Ang balitang ito ay sinasabayan ng mensahe ni Diodorus Siculus, na nagsasabi na ang mga Scythian ay dating mahina at hindi gaanong tao at nanirahan sa mga pampang ng Araks, ngunit pagkatapos ay tumindi at sinakop nila ang Ciscaucasia at ang buong hilagang baybayin ng Black Sea. Sa kasamaang palad, hindi malinaw kung aling ilog ng Diodorus ang tinatawag na Araks - tinawag ng mga sinaunang may-akda ang iba't ibang mga ilog sa ganoong paraan, at samakatuwid mayroong iba't ibang mga opinyon sa agham tungkol sa orihinal na tirahan ng mga Scythian. Minsan, umaasa kay Herodotus, ito ay naisalokal sa napakalayo sa Silangan, halimbawa, sa Gitnang Asya. Ngunit kung naaalala mo na ang mga sinaunang heograpo ay isinasaalang-alang ang hangganan sa pagitan ng Asya at Europa, ang ilog. Tanais (modernong Don), kung gayon ang bisa ng hypothesis na ito ay seryosong mayayanig.

Malamang, ang tahanan ng ninuno ng mga Scythian ay matatagpuan hindi sa silangan ng Volga basin (sa ilang mga sinaunang mapagkukunan ay tinatawag itong Ra, marahil ito ang Araks?) O, sa matinding mga kaso, ang mga Urals. Sa pamamagitan ng paraan, ang palagay na ito ay mas mahusay na kasunduan sa data ng linggwistika tungkol sa zone ng pagbuo ng mga wikang Iranian. Sa mga panahon bago ang Scythian, ang hilagang rehiyon ng Black Sea at ang rehiyon ng Lower Volga ay pinaninirahan ng mga carrier ng parehong arkeolohiko kultura, ang Srubnaya. Tila, ang isa sa mga paggalaw sa loob ng kulturang homogenous na lugar na ito, na halos mahirap makuha sa arkeolohiko, ay nakuha sa tradisyon na naitala nina Herodotus at Diodorus.

Ilang yugto ng kasaysayan ng mga Scythian

Pagdating sa rehiyon ng Black Sea

Ayon kay Herodotus, sa unang panahon ng kasaysayan ng mga Scythian, pinaalis nila ang lahat ng mga Cimmerian sa kanilang lupain. Ngunit hindi ito kinumpirma ng arkeolohiya: marami sa kultura ng mga Scythian ay nagpapakita ng direktang pagpapatuloy mula sa kultura ng rehiyon ng Black Sea noong nakaraang panahon. Malamang, ang unyon ng Scythian ng mga tribo ay nabuo sa kurso ng pananakop ng malapit na nauugnay na mga naninirahan sa teritoryong ito ng isang tribo na nagmula sa silangan. Posible na ang mga mananakop ay ang mga direktang ninuno ng mga tribong Scythian, na si Herodotus noong ika-5 siglo. BC. ay kilala sa ilalim ng pangalan ng "royal Scythian", na nag-uulat na sila ay namamahala sa iba pang mga Scythian, na isinasaalang-alang sila na kanilang mga alipin. Marahil, ang tribong ito ang orihinal na may hawak ng sariling pangalan na "Scythian".

Ang reverse side ng salamin. Detalye. Bundok ng Kelermes. Kuban.

Ayon sa kuwento ni Herodotus, pagkatapos masakop ang rehiyon ng Black Sea, ang mga Scythian, na tinutugis ang mga tumatakas na Cimmerian, ay sumalakay sa Asia Minor. Ang mensaheng ito ay kinumpirma ng data ng mga sinaunang teksto sa Silangan, kung saan ang mga sumasalakay na tao ay tinatawag na "shkuda" - isa pang pagsasalin ng parehong etnikong pangalan. Gayunpaman, mas madalas, tinawag ng mga eskriba sa silangan ang lahat ng mga bagong dating sa hilagang "Gimirri" - mga Cimmerian, at ang gayong pangkalahatang pagpapangalan sa kanila ay pinakamahusay na katibayan na ang mga Scythian at Cimmerian ay magkakalapit sa etnisidad at kultura sa isa't isa. Malamang, sa katotohanan, walang isang beses na pagsalakay ng mga naninirahan sa rehiyon ng Black Sea sa sinaunang Silangan, ngunit isang unti-unti - sa ilang mga alon - ang kanilang pagtagos dito, simula ng hindi bababa sa pagtatapos ng ika-8 siglo. BC.

Mga Scythian sa Asia Minor

Sa buong ika-7 siglo BC. Ang mga detatsment ng militar ng Scythian-Cimmerian ay aktibong lumahok sa pampulitikang buhay ng Asia Minor, nakialam sa mga salungatan sa pagitan ng mga estado, sinuportahan ang ilan, at inatake ang iba. Nang maglaon, nang makaranas ng maraming pagkatalo, ang mga Scythian ay umalis sa rehiyong ito at bumalik sa rehiyon ng Northern Black Sea. Mula noon, humigit-kumulang apat na raang taon ng kanilang pangingibabaw sa mga steppes ng Black Sea ay nagsimula. Ngunit ang pananatili ng mga Scythian sa Gitnang Silangan, ang kakilala sa sinaunang sibilisasyong Silangan ay hindi pumasa nang hindi nag-iiwan ng kapansin-pansing marka sa hitsura ng kulturang Scythian.

Bago ang mga nabanggit na kampanya, ang mga naninirahan sa Black Sea steppes (tulad ng iba pang mga Indo-Iranian na mga tao sa mga unang yugto ng kanilang kasaysayan) ay hindi alam ang mga pinong sining, nililimitahan ang kanilang mga sarili sa dekorasyon ng kanilang sambahayan at mga kagamitan sa ritwal na may pinakasimpleng geometric na palamuti. Kailan ang panlipunang pag-unlad ng lipunang Scythian, na lalong bumilis sa panahon lamang ng pananakop ng rehiyon ng Black Sea ng mga Scythian at ng kanilang mga kampanya sa Asia Minor, ay nangangailangan ng paglikha ng isang masining na wika na idinisenyo upang isama ang ilang mga konsepto ng relihiyon at mitolohiko nauugnay sa mga ideya tungkol sa hierarchical na organisasyon ng lipunan at ang banal na pinagmulan ng institusyon ng maharlikang kapangyarihan , para sa layuning ito, ginamit ang mga larawang hiniram mula sa sinaunang artistikong repertoire ng Silangan.

Kultura ng Scythian

estilo ng hayop

Muling inisip sa diwa ng aktwal na mga konsepto ng Scythian, ang mga imaheng ito ay naging nakabaon sa kultura ng Scythian. Para sa mga kadahilanang hindi pa lubos na nauunawaan ng mga mananaliksik, ang iba't ibang mga larawan ng mga hayop ay naging pinakasikat sa Scythia, na nagsilbing batayan para sa pagbuo ng sikat na istilo ng hayop ng Scythian - ang pinaka-kawili-wili at orihinal na elemento ng kultura ng Scythian. Ang sining na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng sagisag ng mga mahigpit na tinukoy na mga imahe - pangunahin ang mga ungulates, pangunahin ang mga usa, pati na rin ang mga mandaragit ng pusa at mga ibon - na inilalarawan sa ilang mga canonical poses. Ang mga motif na ito ay pangunahing nagsilbi upang palamutihan ang mga item ng kagamitang militar, harness ng kabayo, at mga ritwal na sisidlan. Ito ay lubos na halata na ang lahat ng mga imaheng ito ay may ilang mahalagang nilalaman sa mga mata ng mga Scythian, ngunit ang tanong ng mga semantika ng estilo ng hayop ng Scythian ay paksa pa rin ng talakayan.

Ang ilang mga mananaliksik ay may opinyon na ito ay batay sa mga mahiwagang ideya - ang pagnanais na bigyan ang may-ari ng mga larawang ito ng mga natatanging katangian na likas sa mga hayop na nagkatawang-tao. Iniuugnay sila ng iba sa mitolohiyang Scythian, sa paniniwalang inisip ng mga Scythian na ang kanilang mga diyos ay may anyo na zoomorphic. Minsan ang estilo ng hayop ay itinuturing na isang uri ng simbolikong sistema ng pag-sign, na idinisenyo upang isama ang mga pangkalahatang ideya tungkol sa istruktura ng uniberso. Ang tanong ng semantic load ng Scythian animalistic art ay nangangailangan ng mas malalim na pag-unlad. Maging na ito ay maaaring, ang sining ng estilo ng hayop, na nabuo batay sa isang synthesis ng mga sinaunang Iranian na ideya tungkol sa mundo at sinaunang Eastern iconography, ay naging ang pinaka-kapansin-pansin at orihinal na kababalaghan ng kultura ng Scythian.

Ang sasakyang-dagat mula sa Kul-Oba kurgan. ginto. Crimea.

Scythian folklore

Ang isa pang kaganapan sa kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga Scythian at sinaunang Silangan ay may ganap na kakaibang katangian - ang kanilang pakikibaka laban sa pagsalakay ng mga tropa ng haring Persian na si Darius I sa kanilang mga lupain. Ang pagsalakay ng malalaking sangkawan ay nagbanta sa Scythia ng malaking kasawian. Gayunpaman, parang kabalintunaan, ang episode na ito ay interesado sa amin lalo na hindi bilang isang mahalagang pahina sa kasaysayan ng politika ng mga Scythian, ngunit mula sa punto ng view ng pag-aaral ng kultura ng Scythian. Ang katotohanan ay ang isang detalyadong salaysay ng digmaang ito, na pinanatili ng mga sinaunang may-akda (pangunahin si Herodotus), ay bumalik, sa paghusga sa ilang mga tampok nito, sa aktwal na Scythian oral epic na tradisyon. Ang alamat ng anumang bansa ay sumasalamin sa pinakamahalagang aspeto ng kasaysayan ng kultura nito, at ang pag-aaral nito ay lubhang mahalaga. Ang alamat ng mga Scythian ay halos ganap na nawala, at ang mga ideya tungkol dito ay maaari lamang mabuo mula sa kakaunting pagsasalaysay ng ibang mga kultura.

Ayon sa tradisyon na napanatili ni Herodotus, si Darius, na tumawid sa Danube, sa loob ng dalawang buwan ay lumipat sa mga steppes ng Black Sea pagkatapos ng mga Scythian, na umalis nang hindi tumatanggap ng isang labanan. Ang pagtatangka ng hari ng Persia na hamunin ang mga Scythian sa isang mapagpasyang labanan ay hindi nagtagumpay. Ang mga Scythian ay nag-udyok sa kanilang pagtanggi sa pamamagitan ng katotohanan na, sa pagkakaroon ng alinman sa mga lungsod o nilinang na lupain na nagkakahalaga ng pagtatanggol mula sa kaaway, hindi nila nakikita ang pangangailangan para sa aktibong pakikibaka, ngunit patuloy lamang na namumuno sa kanilang karaniwang nomadic na pamumuhay. Gayunpaman, patuloy nilang ginulo ang mga Persian sa pamamagitan ng maliliit na pagsalakay, na nagdulot ng malaking pinsala sa kanila. Bilang isang resulta, ang hukbo ni Darius, na dumadaan sa buong Scythia at ilang kalapit na lupain, ay napilitang tumakas mula sa rehiyon ng Black Sea, na nagdusa ng matinding pagkalugi.

Tungkol sa totoong mga kaganapan ng digmaang Scythian-Persian, ang kuwentong ito, tila, ay naglalaman ng napakakaunting impormasyon. Kahit na ang ruta na inilarawan dito ay hindi gaanong sumasalamin sa totoong kurso ng labanan dahil ito ay inilaan upang isama ang ideya ng kabuuang kalikasan ng labanan at dinidiktahan ng ritwal at mahiwagang mga konsepto ng sinaunang mga taong nagsasalita ng Iranian. Ngunit ang salaysay na ito ay naglalaman ng pinaka-kagiliw-giliw na data tungkol sa mga kaugalian, ideya, modelo ng kultura ng Scythian. Kapansin-pansin ang marilag na pigura ng pinuno ng mga Scythian, si Haring Idanfirs, isang matalinong pinuno at komandante, na inilarawan dito, na tipikal ng sinaunang epiko.

Scythian burial mound

Matapos ang pagtataboy ng pagsalakay ng Persia, nagsimulang umunlad ang Scythia sa loob ng halos dalawang daang taon. Ang ganap na karamihan ng mga monumento ng Scythian na pinag-aralan ng mga arkeologo ay nagsimula sa panahong ito. Ito ay kadalasang mga burial mound. Ang kanilang mga sukat ay malaki ang pagkakaiba-iba: ang mga maliliit na punso ay itinayo sa ibabaw ng mga libingan ng mga ordinaryong sundalo, na ngayon - pagkatapos ng maraming siglo ng pag-aararo at pag-weather - bahagya na tumaas sa antas ng lupa; ngunit sa ibabaw ng mga libingan ng mga pinuno ng tribo o mga hari, itinayo ang mga higanteng burol na lupa, kung minsan ay gumagamit ng mga istrukturang bato.

Pektoral. Kurgan Makapal na Libingan. ginto. Lower Dnieper.

Kaya, ang isa sa pinakasikat na royal burial mound ng Scythia - Chertomlyk - sa bisperas ng mga paghuhukay ay may taas na higit sa 19 m at isang base circumference na 330 m, at ang taas ng isa pang mound - Alexandropol - lumampas sa 21 m. Isang libingan ang inilagay sa ilalim ng punso ng punso. Kadalasan, ito ang tinatawag na catacomb - isang uri ng kweba ng isang simple o kumplikadong pagsasaayos, na hinukay sa ilalim ng isa sa mga dingding sa gilid ng isang malalim (hanggang ilang metro) na pasukan ng balon. Maaaring mayroong maraming gayong mga silid sa mga libing ng maharlika.

seremonya ng libing

Sa espasyo ng kamara, at kung minsan sa entrance pit, inilagay ang pangunahing imbentaryo na kasama ng namatay. Sa mga aristokratikong libing, madalas dito o sa mga espesyal na karagdagang libingan, ang mga katawan ng mga lingkod na inilibing kasama ang "panginoon" ay inilatag - isang eskudero, isang lalaking ikakasal, isang lingkod, pati na rin ang mga nakasakay na kabayo na inilaan para sa namatay.

Ayon sa kuwento ni Herodotus, ang lahat ng kanyang mga nasasakupan ay lumahok sa ritwal ng libing ng pinuno ng Scythian, sa tulong kung saan itinayo ang higanteng punso. Ang parehong mga taong ito ay mga kalahok sa kapistahan - isang ritwal ng libing, na ang mga bakas ay madalas na matatagpuan sa mga paghuhukay. Kaya, sa moat na nakapalibot sa punso ng Tolstaya Mogila (mayaman, bagaman hindi masyadong malaki), natagpuan ang mga buto ng tulad ng isang bilang ng mga alagang hayop at ligaw na hayop na kinakain sa panahon ng kapistahan ng libing, na nagmumungkahi na humigit-kumulang 2.5-3 libong tao ang nakibahagi sa libing.tao. Ang paglilibing ng isang ordinaryong miyembro ng lipunan ay isinagawa ng kanyang pinakamalapit na kamag-anak at kaibigan.

Imbentaryo

Ang hanay ng imbentaryo sa mga libingan ng Scythian ay medyo tradisyonal, bagaman, siyempre, hindi masusukat na mas mayaman sa mga aristokratikong libingan kaysa sa mga ordinaryong. Sa mga paglilibing ng mga lalaki, ang mga ito ay pangunahing mga sandata. Ang bisa ng pahayag ni Herodotus na ang bawat Scythian ay isang mangangabayo na mamamana ay nagpapatunay sa presensya sa libingan ng mga tansong arrowhead, at kung minsan ang mga labi ng busog mismo. Sa hugis ng Scythian bow, inihambing ng mga sinaunang may-akda ang mga balangkas ng Black Sea, ang tuwid na linya ng katimugang baybayin kung saan tumutugma sa bowstring, at ang hilagang baybayin - isang baras na may liko sa lugar kung saan ang kamay ng arrow ay matatagpuan. Kung gaano kahigpit ang busog ng Scythian at kung anong kasanayan ang kinakailangan sa paghawak nito ay pinatunayan ng alamat na pinanatili ni Herodotus tungkol sa tatlong anak ng ninuno ng mga Scythian, na, upang pumili mula sa kanila ng isang karapat-dapat na kalaban para sa trono ng hari, ay iminungkahi na sila'y humihila ng pisi sa kanyang busog bilang pagsubok; ayon sa tradisyon ng Scythian, tanging ang bunso sa mga anak na lalaki ang maaaring magtagumpay sa pagsubok na ito.

Ang mga sibat at akinaki na mga espada ay karaniwan ding sandata sa mga Scythian, ngunit ang huli ay mas karaniwan sa mga maharlika kaysa sa mga ordinaryong libing. Sa mga libingan ng mga kababaihan, ang simpleng personal na alahas - hikaw, singsing, pulseras, pati na rin ang mga salamin - ay isang karaniwang paghahanap.

Ang hanay ng mga bagay na matatagpuan sa mga libing ng maharlika ay higit na magkakaibang. Ang mga pangunahing kategorya ng mga bagay dito ay pareho, ngunit ang kanilang mga uri ay mas magkakaibang, at ang dekorasyon ay mas mayaman. Ang mga kaluban ng akinak at goritas - mga kaso para sa mga busog at arrow - ay madalas na pinalamutian ng mga gintong plato, nilagyan ng mga ritwal at mitolohiko na mga imahe. Ito ay pinalamutian nang kahanga-hanga ng mga gintong overlay at isang ritwal na pambabaeng headdress. Ang mga damit ng mga inilibing at ang mga bedspread na nakasabit sa mga dingding ng silid ng libing ay binurdahan ng mga gintong plaka na may mga imahe. Ang mga ritwal na sisidlan ng iba't ibang mga hugis ay karaniwan sa mga maharlikang libing - mga spherical goblet, rhyton, bukas na mga mangkok na may dalawang pahalang na hawakan. Ang gayong mga sisidlan ay gawa sa mamahaling mga metal o kahoy na may mga metal na nakaharap. Ang lahat ng mga bagay na ito, bilang karagdagan sa pagpapakita ng pambihirang kayamanan ng aristokrasya ng Scythian, ay mahalaga dahil ang nilalaman ng mga imaheng nagpapalamuti sa kanila ay sumasalamin sa mga ideya ng Scythian tungkol sa kapangyarihan ng mga pinuno at mga hari bilang isang institusyong ibinigay ng Diyos: ang sagradong kalikasan nito ay nakumpirma ng komposisyon batay sa mga paksang mitolohiya.

Impluwensiya ng mga panginoong Griyego

Maraming mga produkto ng ganitong uri ay mga produkto na hindi ng Scythian proper, ngunit ng mga Greek masters. Dahil ang mga Scythian mismo, sa katunayan, ay hindi nakakaalam ng pinong sining, ang Hellenic na mundo ay kailangang lumikha ng mga larawang pagkakatawang-tao ng kanilang mga alamat. Ang pagbuo ng isang partikular na sining ng Greco-Scythian ay isang proseso kung saan ang magkabilang panig ay pantay na interesado: para sa mga Scythian, ito ang paraan upang makakuha ng mga monumento na naglalaman ng kanilang mga ideolohikal na konsepto, at para sa mga Griyego, na nagbibigay ng isang merkado para sa kanilang mga produktong sining at craft. .

Upang mas ligtas na makakuha ng foothold sa merkado na ito, ang mga Hellenic craftsmen ay hindi lamang nag-import ng kanilang mga serial na produkto sa Scythia, ngunit, na umaangkop sa mga panlasa at hinihingi ng Scythian nobility, gumawa ng mga monumento na espesyal na idinisenyo para sa pagbebenta sa kapaligiran ng Scythian. Ang iba't ibang mga bagay ng seryeng ito, na nakuha sa kurso ng mga paghuhukay ng mayayamang Scythian mound at dekorasyon ng mga koleksyon ng museo sa Russia at iba pang mga bansa, stylistically nabibilang sa sinaunang artistikong kultura, embodying nito pinakamataas na tagumpay - dynamism, plasticity, pagiging tunay at sigla sa paglipat ng katawan ng tao at hayop. Ngunit sa mga tuntunin ng nilalaman, ang karamihan sa mga larawang nagpapalamuti sa mga bagay na ito ay nauugnay sa mga ideya na likas sa mundo ng Scythian, at samakatuwid ay nagsisilbi silang isang napakahalagang mapagkukunan para sa muling paglikha ng mga konseptong ideolohikal na likas sa mga Scythian.

Nadama ang saddle cover mula sa I Pazyryk kurgan. Bundok Altai.

Kaya, sa isang electric goblet mula sa Kul-Oba burial mound, na nahukay sa Crimea mahigit 150 taon na ang nakalilipas, ang mga eksena ng nabanggit na mito tungkol sa tatlong anak ng unang ninuno ng Scythian ay ipinakita: dalawang nakatatandang kapatid na lalaki ang inilalarawan sa sandaling iyon. pinapagaling nila ang mga pinsala na natanggap sa panahon ng hindi matagumpay na mga pagtatangka na hilahin ang bowstring sa busog ng ama, at ang pangatlo sa mga kapatid - sa mga nagtagumpay sa pagsubok na ito. Ang parehong balangkas ay inilalarawan sa isang pilak na sisidlan mula sa isang punso na nahukay sa paligid ng Voronezh, ngunit ang nakalarawang interpretasyon nito sa kasong ito ay naiiba: nakikita natin ang pagpapaalis ng dalawang panganay na anak mula sa bansa at ang pagtatanghal ng pana ng ama sa nakababata bilang simbolo ng kapangyarihan sa Scythia.

Ang golden openwork pectoral mula sa Tolstaya Mogila burial mound ay nararapat na espesyal na pansin. Nakuha ng Greek artist ang isang kumplikadong sistema ng mga ideya sa kosmolohiya ng Scythian: ang mas mababang frieze ng three-tier na komposisyon ay sumisimbolo sa kabilang mundo - ang zone ng dominasyon ng kaguluhan at ang mga puwersa ng kamatayan, at ang itaas - ang mundo ng mga tao, laban sa kaguluhan "kosmos". Sa gitnang frieze, ang isang kahanga-hangang interweaving ng floral ornament ay sumisimbolo sa "World Tree", na nagkokonekta sa dalawang magkaibang mundo. Sa gitnang eksena ng itaas na frieze, ipinakita ang isang ritwal na aksyon - pagtahi ng mga damit mula sa balahibo ng tupa, kung saan maraming mga tao noong unang panahon ang nag-uugnay sa mahiwagang kakayahan upang matiyak ang kayamanan at, lalo na, ang pagkamayabong ng mga hayop.

Mayroon ding iba pang mga ritwal o mitolohiko na mga eksena sa sining ng Greco-Scythian. Kaya, sa isang malaking pilak na plorera mula sa Chertomlyk mound, ang mga balikat ay pinalamutian ng mga eksena ng paghahain ng kabayo alinsunod sa paglalarawan ng ritwal na ito ng Scythian, na napanatili ni Herodotus.

Maraming mga seremonyal at ritwal na bagay mula sa mga burol ng Scythian ay binibigyan ng mga larawan sa mga plot ng mga alamat at alamat ng Greek. Dito mo makikilala sina Hercules, Athena, Gorgon Medusa, mga yugto ng Trojan War. Minsan ang mga komposisyon na ito ay binibigyang-kahulugan bilang katibayan ng pagkalat ng mga kultong Hellenic sa kapaligiran ng Scythian, ngunit mas malamang na ang mga naturang imahe ay muling inisip ng mga Scythian, na binigyang-kahulugan ang mga ito bilang mga ilustrasyon para sa kanilang sariling mga alamat at ang sagisag ng kanilang mga diyos at bayani.

Ang lipunang Scythian at ang pagbaba nito

Relihiyosong representasyon ng mga Scythian

Ayon kay Herodotus, pitong pangunahing diyos ang nagtamasa ng espesyal na paggalang sa mga Scythian. Ang unang lugar sa kanila ay pag-aari ni Tabiti, ang diyosa ng apoy, isang elementong itinuturing na sagrado ng lahat ng mga mamamayang Indo-Iranian noong unang panahon. Kasunod sa kanya sa Scythian na relihiyon at mythological hierarchy, isang mag-asawa ang iginagalang - ang mga diyos ng langit at lupa na sina Papai at Api, na itinuturing na mga ninuno ng mga tao at mga tagalikha ng buong mundo sa mundo. Ang apat na diyos ng ikatlong "kategorya" ay maliwanag na nagpakilala sa makalupang mundong ito. Sa kanila, ang pinakakilala sa atin ay ang diyos na nakapaloob sa isang sinaunang espadang bakal. Ang kanyang pangalan na Scythian ay hindi pa bumaba sa amin, ngunit inilarawan ni Herodotus nang detalyado ang mga paraan ng pagsamba sa kanya. Ayon sa istoryador, sa bawat isa sa mga rehiyon ng kaharian ng Scythian, isang higanteng altar na nakatuon sa diyos na ito ang itinayo mula sa brushwood. Itinaas sa ibabaw ng dambana ang espada-akinaku ay naghain ng mga alagang hayop at bawat ikasampung bilanggo.

Dekorasyon ng isang horse harness mula sa Pazyryk Mound I. Bundok Altai.

Ang isang karaniwang dambana ng Scythian ay, tila, isang malaking bronze cauldron, na matatagpuan sa Eksampey tract, sa pagitan ng Dnieper at ng Southern Bug: ayon kay Herodotus, ang kalderong ito ay hinagis mula sa mga tansong arrowhead, na giniba dito - isa mula sa bawat mandirigma - sa utos. ng hari ng Scythian na si Ariant, na sa gayon ay gustong malaman ang bilang ng kanyang mga nasasakupan. Ang kaldero, siyempre, ay hindi napanatili, ngunit ang hugis nito ay maaaring hatulan mula sa maraming tansong kaldero, na kadalasang matatagpuan sa mga burol ng Scythian. Tulad ng para sa laki ng kaldero na matatagpuan sa Exampey, ang data ni Herodotus sa markang ito ay walang alinlangan na pinalaki at may purong maalamat na karakter.

Pampublikong hierarchy

Alinsunod sa sinaunang tradisyon ng Indo-Iranian, ang lipunang Scythian ay nahahati sa tatlong estate - mga mandirigma, pari at ordinaryong miyembro ng komunidad: mga magsasaka at mga breeder ng baka. Ang bawat isa sa mga ari-arian ay nagmula sa isa sa mga anak ng unang ninuno at may sariling sagradong katangian. Para sa mga mandirigma, pinagsilbihan sila ng palakol, para sa mga pari - isang mangkok, at para sa mga miyembro ng komunidad - isang araro na may pamatok. Sinasabi ng mito ng Scythian na ang mga gintong bagay na ito ay nahulog mula sa langit sa simula ng mundo at mula noon ay naging isang bagay ng pagpupuri sa mga hari ng Scythian.

Ang tradisyon ay tumutukoy din sa mythical na panahon ng unang paglikha ang pagbuo ng pampulitika na istraktura ng kaharian ng Scythian, na pinamumunuan ng tatlong hari. Ang gayong organisasyong pampulitika ay umiral, gaya ng alam natin, sa panahon ng digmaang Scytho-Persian. Ang pagbagsak nito ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo. BC, nang si Haring Atey ay naging nag-iisang pinuno ng Scythia. Ang panahon ng Atey, na kinabibilangan ng halos lahat ng pinakatanyag na mayamang Scythian mound, ay ang panahon ng huling pagtaas ng kapangyarihan ng mga Scythian. Ang mga panloob na sanhi ng kasunod na pagbaba ng Scythia ay hindi pa ganap na malinaw sa mga mananaliksik.

Pagsalakay ng Sarmatian

Mas alam natin ang mga panlabas na salik na nag-ambag dito. Kaya, ang mga sinaunang mapagkukunan ay nagpapanatili ng impormasyon tungkol sa isang malubhang pagkatalo na natamo sa mga Scythian noong 339 BC. Si Philip ng Macedon, nang ang pinuno ng Scythian na si Atey mismo, sa oras na iyon ay isang 90-taong-gulang na matanda, ay namatay sa labanan. Ngunit ang pangunahing papel sa pagbagsak ng Scythia ay ginampanan ng isang pagsalakay mula sa silangan, mula sa Ural steppes, isang taong kabilang sa parehong etno-linguistic na pamilya bilang mga Scythian. Pagsapit ng ika-2 siglo BC e. Sinakop na ng mga Sarmatians ang buong Dnieper sa kaliwang bangko, at ilang sandali pa ay tumagos sa kanang bangko ng Dnieper.

Inilalarawan ang pagsalakay ng Sarmatian sa Scythia, iniulat ni Diodorus Siculus na sinira nila ang isang makabuluhang bahagi nito at, "sa pamamagitan ng ganap na pagpuksa sa mga natalo, ginawang disyerto ang karamihan sa bansa." Siyempre, hindi pa rin kayang sirain ng sakuna na ito ang buong populasyon ng Scythia. Ang mga labi ng populasyon ng Scythian ay nakaligtas, lalo na, sa maraming pinatibay na mga pamayanan na lumitaw sa oras na iyon sa parehong mga bangko ng Dnieper. Sa kultura ng kanilang mga naninirahan, ang mga tampok na minana mula sa kasagsagan ng kaharian ng Scythian, at ang mga dinala ng bagong populasyon ng rehiyon ng Black Sea - ang Sarmatian, ay pinagsama. Ngunit iyon ay isa nang bagong pahina sa kasaysayan ng rehiyon, ito ay kilala sa sapat na detalye.

Eurasian steppe belt

Nadama ang mga figurine ng swans mula kay Pazyryk Kurgan V. Bundok Altai.

Kinakailangang hawakan nang maikli ang kultura ng mga bahaging iyon ng Eurasian steppe belt na matatagpuan sa silangan ng Scythia. Ang kanilang materyal na kultura bilang isang resulta ng mga paghuhukay ng daan-daan at libu-libong burol mound. Ito ay ang mga paghuhukay na naging posible upang ipakita ang kultural na pagkakalapit ng mga naninirahan sa Eurasian steppes at Black Sea Scythians, bagaman ang bawat isa sa mga tao ng bilog na ito ay mayroon ding mga tiyak na kultural na katangian na likas lamang dito. Ang mga libingan ng mga nabanggit na tribo ay ginalugad sa ibabang bahagi ng Syr Darya at sa Central Kazakhstan, sa Tien Shan, Pamir at Altai, sa Minusinsk Basin at maging sa Eastern Turkestan.

Marahil ang pinakadakilang pansin ay nararapat sa mga monumento ng tinatawag na kultura ng Pazyryk, na natuklasan sa Altai Mountains. Ang mga kondisyon ng klimatiko na tipikal para sa lugar ng pamamahagi ng mga site ng Pazyryk, at ang mga tampok ng disenyo ng mga istruktura ng libing na likas sa kanila, ay humantong sa pagbuo ng mga lokal na lente ng permafrost sa espasyo sa ilalim ng kurgan. Tiniyak nito ang pangangalaga sa mga libingan ng Pazyryk at ilang iba pang libingan ng rehiyong ito ng mga bagay na gawa sa mga organikong materyales, na kadalasang nabubulok nang walang bakas sa lupa. Kabilang sa mga ito ang mga damit ng mga inilibing, alahas at kagamitan na gawa sa inukit na kahoy, felt at pile na mga karpet, atbp. Maging ang mga katawan ng mga taong inilibing dito, na pinalamutian ng masalimuot na mga tattoo, ay mahusay na napanatili ng permafrost.

Sa bawat henerasyon, kahit na sa bawat panahon ng larangan, ang kaalaman tungkol sa buhay, paraan ng pamumuhay, kultura ng mga taong matagal nang nawala ay patuloy na napupuno.

Ang kultura ng Meots - ang mga kapitbahay ng mga Scythian sa Dagat ng Azov

Ang pinakabagong mga kahanga-hangang natuklasan ay konektado sa pag-aaral ng mga monumento ng Kuban. Ang mga naninirahan sa rehiyong ito noong 1st millennium BC. ay ang mga tribong Meotian, na kabilang sa pamilya ng wikang Ibero-Caucasian. Ang unang pagbanggit ng mga Meotian ng mga sinaunang may-akda ay nagsimula noong ika-6 na siglo BC. BC. Sa paghusga ni Herodotus, Strabo, maraming epigraphic na monumento ng kaharian ng Bosporus, ang mga tribong ito ay nanirahan sa Silangang Dagat ng Azov at sa Kuban.

Noong 1982-83 sa rehiyon ng Trans-Kuban, malapit sa Adyghe village ng Ulyap, ang Caucasian archaeological expedition ng State Museum of Oriental Art (State Museum of the Art of the Peoples of the East), pinangunahan ni A. M. Leskov, ay ginalugad ang isang bilang ng Meotian libing mga punso at lupang libingan noong ika-6-4 na siglo. BC. Ang partikular na interes ay ilang mga santuwaryo ng Meotian noong ika-4 na siglo BC. BC, na itinayo sa mga dati nang Bronze Age mound. Sa santuwaryo ng Ulyap barrow No. 1, kabilang sa maraming buto ng mga hayop at tao, mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga nahanap (bronze cauldrons, antigong amphoras at tansong sisidlan, mga kasangkapan, mga bahagi ng kasuotan ng kabayo, mga sandata, iba't ibang gintong alahas. ). Ang pinaka-interesante ay dalawang malalaking gintong plato sa anyo ng mga pigura ng naglalakad na usa. Ang ulo, na nakalagay nang diretso sa isang malakas na leeg, ay nakoronahan ng mga sanga na sungay, isang nakakagulat na proporsyonal na katawan sa mahabang payat na mga binti ay tila nakadirekta pasulong. Ang mga ito ay ang Ulyap deer - isang magandang halimbawa ng istilo ng hayop ng Scythian-Meotian, na pinagsasama ang isang makatotohanang interpretasyon ng mga pigura ng mga marangal na hayop na ito na may kondisyon na inilipat na mga sungay sa anyo ng isang kakaibang kumbinasyon ng mga naka-istilong ulo ng griffin.

Riton. Ulyap. Ika-5-4 na siglo BC.

Ang pinakamahalagang nahanap mula sa unang santuwaryo ng Ulyap ay dalawang sculptural tops. Ang isa sa mga ito ay nasa anyo ng isang baboy-ramo na nakahiga sa nakasukbit na mga binti na may nguso na nakaunat. Ang eskultura ay gawa sa dalawang napakalaking naselyohang plato na pilak, na pinagsama sa isang kahoy na base ng hazel sa tulong ng mga pilak na stud, na ang bawat isa ay ibinebenta ng isang gintong takip. Sa mga plato ay may mga ginupit na naka-frame sa pamamagitan ng mga relief para sa mga pangil, mata at tainga. Ang mga ito ay sarado na may mga pagsingit na ginto, na naka-fasten sa isang kahoy na base sa ilalim ng mga plato ng pilak. Ang mas mababang mga gilid ng mga plato, kahit na baluktot sa tamang mga anggulo sa eroplano na may imahe ng isang ligaw na bulugan at may mga butas para sa pangkabit sa base, ay hindi nagtatagpo. Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig na ang boar sculpture ay nagsilbi bilang isang pommel, ilagay sa isang patag na base na nakausli sa ibaba ng base ng mga plato. Tila, ang base na ito ay nakakabit sa isang poste.

Mga pommel sa hugis ng ulo ng usa. Fragment. Ulyap. ika-5 siglo BC.

Ang mga plato na may istilong katulad na mga larawan ng isang baboy-ramo ay kilala sa sining ng Scythian (ang mga steppes ng Ukraine at rehiyon ng Don). Gayunpaman, ang bilog na iskultura ng isang baboy-ramo, na nilikha gamit ang iba't ibang mga materyales at pamamaraan (panlililak, pag-ukit, paghihinang), ay natagpuan sa sining ng Scythian-Meotian sa unang pagkakataon. Ang mga pommel sa anyo ng isang baboy-ramo ay hindi rin kilala noon. Ang pangalawang pommel sa anyo ng isang iskultura ng isang usa ay naibalik lamang nang bahagya (ang pilak na plato ng katawan ay nasa ilalim pa rin ng pagpapanumbalik). Posibleng ibalik ang ulo ng usa, na nakatanim sa isang payat na mahabang leeg. Sa kalat-kalat, maigsi na paraan (ang mga pahaba na impresyon ay minarkahan ang mga butas ng ilong at bibig ng hayop, ang mga mata ay medyo mas kumplikado), ang master ay nakakamit ng bihirang pagpapahayag. Ang napakalaking sanga na mga sungay na pilak ay kumpletuhin ang imahe. Ang sculptural head ng Ulyap deer, na nilikha nang walang anumang schematism, conventionality o stylization, ay maaaring ilagay sa isang par sa pinakamahusay na mga halimbawa ng maagang Scythian-Meotian art.

Ang isang kahanga-hangang kumplikado ng mga paghahanap ay natuklasan sa isang lugar ng ritwal na matatagpuan sa tuktok ng Ulyap barrow No. 4, sa paligid kung saan mayroong isang libing sa lupa noong ika-4 na siglo BC. BC. Isang bungo ng tao, tatlong sinaunang bronze na sisidlan, isang silver phiale, isang gold hryvnia at mga plake, pati na rin ang dalawang rhyton - ginto at pilak - ay natagpuan dito. Ang gintong rhyton sa punto ng inflection ay napapalibutan ng isang plato, na ang buong field ay pinalamutian ng mga wire overlay sa hugis ng titik S na may mga dulo na nakapulupot sa isang spiral. Sa base ng rhyton mayroong isang tip sa anyo ng isang tubo, pinalamutian ng apat na tinirintas na sinturon at nagtatapos sa isang sculptural na imahe ng ulo ng panter. Ang mga tainga nito, na tatsulok, hugis-puso, ay tumutulong upang matukoy ang lugar ng paggawa ng rhyton. Ang isang katulad na interpretasyon ng tainga ay bumalik sa mga sinaunang panahon ng Hittite-Hurrian circle at Nuristan. Nang maglaon, ang anyo ng tainga na ito ay matatagpuan sa mga pinakaunang larawan ng isang panter, na ginawa sa istilong hayop ng Scythian (kayamanan mula kay Zivie).

Riton. Ulyap. ika-5 siglo BC.

Mula na sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. tulad ng isang imahe ng isang tainga ay hindi matatagpuan sa mga monumento ng Scythian-sinaunang toreutics, na nangangahulugan na mayroong lahat ng dahilan upang isaalang-alang ang rhyton na ito na dinala mula sa Iran o Asia Minor. Ang pangalawang silver rhyton sa isang payat na hugis salamin na binti ay may tuwid na mataas na katawan na may bahagyang baluktot na gilid. Ang korona ng sisidlan ay napapalibutan sa loob at labas ng isang ginintuan na naka-overlay na plato, na pinalamutian sa labas ng mga palmette at inilarawan sa pangkinaugalian na embossed at nakaukit na mga bulaklak ng lotus. Sa ibaba ng katawan ng sisidlan ay mayroong isang bilang ng mga naka-overlay na ginintuang palmette at isang bahagyang napreserbang pigurin ni Satyr. Smoothly curving, ang rhyton ay nagtatapos sa protome ng may pakpak na kabayo na si Pegasus, na ang malakas na leeg ay nakoronahan ng isang ulo na may ginintuang mane. Nakataas ang mga tainga, malalaking mata, minsang nalagyan ng amber, bahagyang nakahiwalay na mga labi kung saan makikita ang mga ngipin at ginintuang dila, namamaga ang mga butas ng ilong, kitang-kitang mga ugat - ganito ang naisip ng master ang banal na kabayo. Ang mayamang pagtubog ng itaas na bahagi, pati na rin ang makapangyarihang ginintuan na mga pakpak, mane, mga strap ng ulo at tali, na maliwanag na nakatayo laban sa background ng pilak, ay nagbibigay sa rhyton ng isang solemne na hitsura na karapat-dapat sa isang royal table.

Ang malaking interes ay ang frieze na pumapalibot sa gitnang bahagi ng katawan ng sisidlan. Sa isang ginintuan na plato sa mataas na kaluwagan, ang artist na may pambihirang talento ay naglalarawan ng anim na magkasalungat na mag-asawa, na nagpapakilala sa mundo sa isa pang bersyon ng pagmuni-muni sa inilapat na sining ng sinaunang alamat ng Griyego ng pakikibaka sa pagitan ng mga diyos at higante (gigantomachy). Kabilang sa mga diyos ng Olympian, madaling makilala si Zeus, sinaktan ang kanyang kalaban ng "peruns", Hermes, na inilalarawan nang dalawang beses na may isang caduceus sa kanyang kaliwang kamay, Hephaestus na may mga panday na sipit at isang maapoy na sigaw na naka-clamp sa kanila. Sa eksenang tinutulungan ng leon ang diyos, malamang, dapat ding makita si Zeus, dahil ito ang paborito ng ina ng mga diyos na si Rhea, na tinutulungan ng hari ng mga hayop na kasama niya. Kung tama ang palagay na ito, magiging malinaw kung bakit ginamit ng artist ang print na may imahe ni Hermes nang dalawang beses - pagkatapos ay sa dalawang matinding eksena sa magkabilang panig ng frieze, ang parehong mga diyos - sina Zeus at Hermes - ay nakikipaglaban nang magkatabi. Mas mahirap itatag kung alin sa mga diyosa ng Olympian ang inilalarawan sa frieze. Posible na ito ang asawa ni Zeus Hera, na umaatake sa higante gamit ang susi ng templo.

Sa paghusga sa iconograpiya ng mga character na inilalarawan sa frieze, ang rhyton ay nilikha nang hindi lalampas sa kalagitnaan ng ika-5 siglo BC. BC, sa panahon ng pinakamataas na pamumulaklak ng sinaunang sining at kultura. Noon ay nilikha ang hindi kilalang master ng inilapat na sining, na nagbigay sa mundo ng obra maestra na ito. Ang Ulyapsky rhyton na may protome ng Pegasus ay nararapat na isa sa mga natatanging gawa ng sinaunang sining na natuklasan ng arkeolohiya ng Russia.

Scythian pommel sa anyo ng isang bulugan. Ulyap. ika-4 na siglo BC.

Pamana ng Scythian

Wala sa mga sinaunang tao ang umalis sa makasaysayang eksena nang walang bakas. Ang kanyang kultural na pamana ay ipinapasa sa kanyang mga kahalili. Ang pinakanasasalat na layer ng Scythian ay idineposito sa epiko ng Nart, na umiiral sa iba't ibang mga tao ng North Caucasus. Sa mga taong ito, siyempre, dapat una sa lahat na pangalanan ang mga Ossetian - isang taong nagsasalita ng Iranian, na nauugnay, kung hindi sa mga Scythian mismo, pagkatapos ay sa mga tribo ng bilog na Scythian. Ngayon ang epiko ng Nart ay pag-aari ng pinaka magkakaibang mga taong Caucasian, at sa bawat isa sa mga bersyon nito posible na makilala ang mga elemento na itinayo noong panahon ng mga Scythians - isang taong nabuhay sa lupa sa malayong nakaraan, ngunit nag-iwan ng isang kapansin-pansin. at natatanging marka sa kasaysayan ng kultura ng daigdig.

Ang mga Scythian ay isang komunidad ng mga magkakaugnay na tribo ng Indo-European na pamilya at ang hilagang pangkat ng wikang Iranian, na bumubuo sa pangunahing populasyon ng rehiyon ng Northern Black Sea.

Ang kanilang mga ugnayan sa pamilya ay malapit na magkakaugnay sa mga Masahe, Sarmatian at Sakas. Mayroong dalawang bersyon ng kanilang pinagmulan at pamamahagi.

Ayon sa isa sa kanila, pinaniniwalaan na ang pangunahing grupo ng mga tribong Scythian ay nagmula sa Siberia o Gitnang Asya at kalaunan ay nahaluan ang populasyon ng rehiyon ng Black Sea.

Ayon sa isa pa, ang mga Scythian ay mga inapo ng kultura ng Srubnaya ng Bronze Age, at ang vector ng kanilang pag-areglo ay dumaan mula sa rehiyon ng Volga hanggang sa Kanluran.

Ang pangunahing settlement zone ay umaabot sa pagitan ng mas mababang bahagi ng Danube at ng Don sa timog, habang ang hilagang hangganan ay hindi maaaring tiyak na matukoy. Ito ay kilala na ang mga militanteng taong ito, noong ika-7 siglo BC, ay nasakop ang Syria, Palestine at Media, na nagtatag ng pangingibabaw sa Asia Minor.

Gayunpaman, sa simula ng ika-6 na siglo BC. e., ang mga Scythian ay itinaboy ng mga Medes. Alam din na mayroong ilang mga dibisyon ng tribo na pinag-aralan ni Herodotus: ang naghaharing maharlikang Scythian, ang mga nomadic na Scythians, ang Hellenes - Scythians, sa hilaga - Alazons at kahit na higit pa sa hilaga - Scythians - mga mag-aararo.

Nagkaroon ng alyansa ng mga tribong Scythian, na may ilang pagkakatulad sa estado ng sistema ng alipin, na pinamumunuan ng namamana nitong hari, na ang kapangyarihan ay nililimitahan ng kapulungan ng mga tao at ng konseho ng unyon. Nagkaroon ng medyo malinaw na sistema ng paghahati-hati ng uri, na may alokasyon ng mga vigilante, aristokrasya ng militar at isang caste ng mga pari.

Nakamit ng mga Scythian ang mas malaking rapprochement sa politika salamat sa digmaan kasama ang pinuno ng Persia na si Darius I noong 512 BC. e. Ang kasagsagan ng mga taong Scythian ay naganap noong ika-4 na siglo. BC e., nang, nang maalis ang lahat ng kanyang mga kakumpitensya, si Haring Atey ay napunta sa kapangyarihan. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng lahat ng mga tribo at pinalawak ang mga hangganan ng Scythia mula sa Dagat ng Azov hanggang sa ibabang bahagi ng Danube.

Namatay si Haring Atey noong 339 BC. e. sa isang digmaan kasama ang hari ng Macedonian na si Philip II (ama). Noong 331 BC. e. ang gobernador ng hari ay sumalakay sa kanlurang mga hangganan ng mga Scythian, ngunit natalo at nawasak malapit sa Olbia. Sa ika-3 c. BC e. ang mga Scythian ay makabuluhang nawala ang kanilang mga teritoryo sa ilalim ng pagsalakay ng mga Sarmatian at napilitang tumutok sa Crimean peninsula at mga katabing teritoryo.

Ang kabisera, na may pangalang Scythian Naples, ay inilipat din doon. Sa Crimea, ang kasaganaan ng mga Scythian ay bumagsak sa ika-2 siglo BC. e. Sa panahong ito, ganap nilang kinokontrol ang kalakalan ng tinapay at mga alipin, sa kabila ng mga pagtatangka ng pinalakas na Olbia at Chersonese na labanan ang mga Scythian. Ang estado ng Scythian sa Crimea ay umiral hanggang sa kalagitnaan ng ika-3 siglo AD. e. at natalo at nasakop ng mga Goth.

Natagpuan sila ng mga arkeologo nang halos hindi makaagham na umasa ng anumang bago: ang mga paghuhukay ng Scythian burial mound na Tolstaya Grave malapit sa Ukrainian city of Ordzhonikidze - isang malaking siyam na metrong burol - ay nagtatapos na, at malinaw na ang gitnang libing, kung saan ang mga mananaliksik ay "nagsagawa ng kanilang paraan" hindi isang buwan, ito ay ganap na ninakawan noong unang panahon.

Ang mga tulisan ay binigo ng...karanasan. Alam nila na ang mga hiyas - ginto at pilak na tasa, tasa, kuwintas, kuwintas, palawit, mga sandata sa seremonya - ay karaniwang inilalagay sa tabi ng namatay. Ngunit dito ang mga taong naglibing sa kanilang hari o pinuno ay kumilos "hindi ayon sa mga patakaran": inilagay nila ang pinakamahahalagang bagay hindi sa libingan ng namatay, ngunit sa isang tabi, sa dromos - ang daanan kung saan dinala nila ang katawan ng pinuno sa libingan.

Ang bakal ng tabak ay nabulok sa loob ng dalawa at kalahating milenyo, ngunit ang ginintuang scabbard, na natatakpan ng mga larawan ng mga hayop, at ang ginintuang pektoral, na kasya sa dalawang palad, ay nanatiling katulad noong araw nang sila ay inilatag sa ang pasukan sa libingan.

Ang pectoral mula sa Tolstoy Grave ay isa sa mga nahanap na tinatawag na "discovery of the century". Kahit na ang isang mabilis na pagsusuri ng pagpuna sa sining ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang hindi kilalang master na nagtrabaho nito, kasama ang kanyang talento, ay maaaring maitumbas sa mga higante ng sinaunang sining tulad ng Phidias, Myron, Lysippus. Ngunit ang mga sculptural miniature ay hindi lamang perpekto mula sa isang artistikong punto ng view - tila sila ay nagbabalangkas ng isang ganap na bagong facet sa aming pang-unawa sa lipunan ng Scythian.

Hanggang ngayon, nakakita kami ng mga larawan ng mga mandirigma, mangangabayo, mangangaso, nakita namin ang mga Scythian sa labanan, nagpapagaling ng mga sugat, nagsasagawa ng mga ritwal na ritwal, pagpatay ng mga leon. At narito, itinapon ng mga makapangyarihang lalaki ang kanilang mga kakila-kilabot na mga pala at... nananahi ng isang dyaket na balahibo—kahit isang sinulid ay makikita sa kamay ng isang Scythian. At ito ang sentral na imahe ng buong komposisyon! Sa unang pagkakataon nakita namin ang mga babaeng Scythian - ang isa sa kanila ay nagpapagatas ng tupa, ang isa naman ay nagbubuhos ng gatas sa isang amphora.

At sa mga idyllic na pangitain ng isang mapayapang pastoral na buhay, ang mga imahe ng mas mababang sculptural belt ng pectoral contrast nang husto - isang madugong labanan ng mga ligaw na kabayo na may mga griffin, gawa-gawa na may pakpak na mga leon. Ang mga eksena, lubhang makatotohanan, ay pinagtagpi ng isang magaling na kamay ng master na may purong epic na motif; katahimikan - may mortal na pakikibaka.

Ano ito - isang kapritso ng isang artista o mala-tula na pag-unawa ng isang kontemporaryo ng buong kultura at kasaysayan ng Scythian?

... Ang "Discoveries of the century" ay kadalasang nagiging "mysteries of the century." Ang obra maestra mula sa Tolstoy Grave ay walang pagbubukod. Sa "ginintuang" salaysay ng mga Scythian - mga bagay na natagpuan sa Scythian mound kanina - isang pahina pa ang idinagdag na kailangang basahin at unawain. Tulad ng libu-libong iba pang mga pahina. Sapagkat hanggang ngayon, sa kabila ng katotohanan na ang pag-aaral ng mga Scythian ay nagpapatuloy sa halos isang siglo at kalahati, at ang paglilista lamang ng mga gawaing pang-agham na nakatuon sa kanila ay kukuha ng marami, maraming volume, ang pinagmulan, kasaysayan at kultura ng mga Scythian. , sa katunayan, ay isang hanay ng patuloy na misteryo.

ako

Wala talagang nalalaman tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian kahit noong panahon ni Herodotus, noong ika-5 siglo BC. Itinuring ng "ama ng kasaysayan", kasama ang kanyang pagiging matapat, na kinakailangang magbanggit ng hanggang tatlong bersyon, na ibang-iba sa isa't isa. Ang una sa kanila ay nagsabi na ang mga Scythian ay ang pinakabata sa lahat ng mga taong naninirahan sa mundo, ang pangalawa ay idinagdag na ang teritoryo na pag-aari nila ay walang laman bago sila lumitaw, ayon sa pangatlo, ang mga Scythian, na dumating sa Northern Black Sea. rehiyon mula sa Asya, sa parehong oras pinalayas ang kanilang mga nauna - ang mga Cimmerian.

Sa panahon na lumipas pagkatapos ni Herodotus, ang bilang ng mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian ay dumami nang maraming beses. Ngunit kung susubukan mong i-generalize ang mga ito, maaari mong pangkatin ang karamihan sa mga ito sa sumusunod na dalawang pagpapalagay.

Ang mga Scythian ay resulta ng isang halo ng mga lokal na tribo na matagal nang naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea, na may mga tribo na nagmula sa Volga, na ang resettlement ay naganap sa ilang mga alon sa pagtatapos ng ika-2 - simula ng ika-1 milenyo BC .

Ang mga Scythian ay dumating bilang isang matatag na tao sa mga steppes ng Northern Black Sea na rehiyon sa simula ng 1st millennium mula sa isang lugar sa Asia.

Kaya, isang bago at hindi mapakali na bayani ang lumitaw sa makasaysayang yugto, na hindi kilala mula sa likod ng mga eksena. Pinatalsik niya ang kanyang mga nauna - ang mga Cimmerian (isang mga tao na ang pinagmulan at kasaysayan ay mas mahiwaga) at, na halos hindi naitatag ang kanyang sarili sa rehiyon ng Northern Black Sea, nagmamadaling timog, sa Asia Minor, sa mga pinaka-sibilisadong bansa noong panahong iyon.

Isinulat ng mga kontemporaryo ang tungkol sa pagsalakay na ito bilang isang natural na sakuna.

Sa opisyal na mga dokumento, ang mga hari ng Asiria ay nagsalaysay lamang tungkol sa kanilang mga tagumpay, totoo man o haka-haka. Ngunit, sa kabutihang palad, mas maraming prangka na impormasyon ang dumating sa amin - mga ulat ng mga espiya, mga kahilingan mula sa mga hari hanggang sa mga orakulo. Noong una, ang mga Scythian, kasama ng ibang mga tao, ay kumilos laban sa Asiria, ang pinakamalaking estado noong panahong iyon. Ngunit nagawa ni Esarhaddon na makuha sila sa kanyang panig sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanyang anak na babae sa hari ng Scythian. Ang mga Scythian ay nagsimulang makatanggap ng mga mayayamang regalo mula sa Asiria, at ang posibilidad ng pagnanakaw ay hindi nabawasan para sa kanila - sa Malapit na Silangan at bilang karagdagan sa Asiria ay may sapat na mayayamang bansa at mga tao.

At ngayon ang mga pagsalakay ng Scythian ay umabot sa Palestine at Ehipto. Binabanggit sila ng propeta ng Bibliya bilang “isang malakas na bayan, isang sinaunang tao, isang bayan na ang wika ay hindi mo alam at hindi mo nauunawaan ang kaniyang sinasabi. Ang kanyang pana ay parang isang bukas na kabaong, sila ay palaging matapang na tao. At kakainin nila ang iyong ani at ang iyong tinapay, kakainin nila ang iyong mga anak na lalaki at babae, kakainin nila ang iyong mga tupa at ang iyong mga baka, kakainin nila ang iyong mga ubas at ang iyong mga igos na iyong pinagtitiwalaan." At si Pharaoh Psammetikus, na may masaganang regalo, ay naglalayong pigilan ang mga Scythian sa pagsalakay sa kanilang bansa.

Pagkatapos ay biglang natagpuan ng mga Scythian ang kanilang mga sarili sa hanay ng anti-Assyrian na koalisyon at, tila, nakikibahagi sa mapagpasyang pag-atake sa kabisera ng Asiria ng Nineveh. Nalaman namin na sila rin ang namuno sa Media. “Ang mga Scythian ... sa kanilang pagmamalabis at pag-aalsa ay sinira at winasak ang buong Asia,” isinulat ni Herodotus. - Bilang karagdagan sa katotohanan na nagpapataw sila ng tribute na ipinataw sa kanila mula sa bawat tao, sinalakay at ninakawan ng mga Scythian ang lahat ng mayroon ang isa o ibang tao mula sa kanilang sarili. Minsan ay inanyayahan sila ni Cyaxares at ng mga Indian sa isang piging, pinainom at pinatay sila. Ang mga Scythian na nanatili pagkatapos ng pagkatalo na ito ay bumalik sa mga steppes ng Black Sea.

Ang lahat ng nalilitong mensaheng ito ay nagbubunga ng mga tanong na madaling itanong, ngunit hindi madaling sagutin. Ang mga pagsalakay ay nangangailangan ng ilang uri ng base. Ang mga Scythian sa Malapit na Silangan ay dapat magkaroon ng ilang uri ng kanlungan, isang lugar ng permanenteng tirahan. Nasaan ito? Magkaiba ang mga sagot. Ano ang mga Scythian sa Malapit na Silangan: hindi maayos na mga sangkawan o isang tao na pansamantalang lumikha ng kanilang sariling kaharian doon? Ang parehong mga pananaw ay may kani-kanilang mga tagasunod. Gaano katagal nanatili ang mga Scythian sa Malapit na Silangan? Maaari lamang ipagpalagay na ang kanilang mga kampanya ay sumakop sa halos ika-7 siglo BC. Sa wakas, bumalik ba ang lahat ng mga Scythian? At ang tanong na ito ay sinasagot sa iba't ibang paraan.

At isa pang kakaiba.

Ang mga bagay na Scythian na gawa sa ginto, tanso, pilak sa panahong ito ay matatagpuan sa mga libing sa Kuban, sa rehiyon ng Kiev at sa Donbass, ngunit hindi kung saan, tila, dapat silang matagpuan sa unang lugar - sa pangunahing tirahan. ng mga Scythian na bumalik mula sa Asya, sa mga steppes Northern Black Sea...

Ngunit isinulat ni Herodotus ang tungkol sa pagkakaroon ng sementeryo ng mga hari ng Scythian sa lugar na tinatawag na Gerros, ang buong "lungsod ng mga patay", kung saan nakatago ang hindi mabilang na mga kayamanan ng ginto, pilak, tanso ng mga Scythian.

Ngunit, halimbawa, sa paglipas ng sampung mga panahon ng larangan (mula 1961 hanggang 1970), nang ang paghahanap para sa mga unang burol ng Scythian ay isinagawa lalo na nang masinsinan, higit sa isang libong mga libing sa iba't ibang panahon ang sinisiyasat ng mga paghuhukay sa timog ng rehiyon ng Kherson at sa Silangang Crimea - at isa lamang sa kanila ang nagsimula noong ika-6 na siglo BC. ad. Ang mga malalaking paghuhukay na isinagawa sa parehong mga taon sa teritoryo ng mga rehiyon ng Dnepropetrovsk, Zaporozhye, Nikolaev at Odessa ay hindi rin nagbunga ng mga materyales sa panahon ng Early Scythian. At sa kabuuan, hindi hihigit sa dalawang dosenang mga ito ang natagpuan sa buong panahon ng pag-aaral ng mga monumento ng Scythian, bukod pa rito, karamihan sa mga libing na ito ay mahirap. At sa malapit, sa teritoryo ng kagubatan-steppe, natuklasan ang mga kamangha-manghang gawa ng sining - mga sandata, harness ng kabayo, alahas.

Ito ay lumiliko ang isang kakaibang larawan: ang kultura ng mga Scythian, na nanirahan noong panahong iyon sa mga steppes ng rehiyon ng Black Sea, ay kailangang pag-aralan mula sa mga monumento na matatagpuan sa mga kalapit na teritoryo. Ano ang naging sanhi nito? Naniniwala ang ilang mananaliksik na pagkatapos ng pagpapatalsik mula sa Asia Minor, ang mga Scythian ay bumalik nang mahina at naghihirap sa rehiyon ng Black Sea, at ang kanilang mga libing ay repleksyon nito. Ngunit paano maiintindihan ang malaking bilang ng mga mayamang mound sa labas ng steppe Scythia, kung saan natagpuan ang isang malaking halaga ng mga gintong bagay, na, siyempre, ay kabilang sa kultura ng Scythian? Upang maunawaan, ang iba pang mga mananaliksik ay sumasagot: ang teritoryo ng kagubatan-steppe ay bahagi ng Scythia. At doon matatagpuan ang misteryosong sementeryo ng mga hari ng Scythian.

Isinulat ni Herodotus na ang maharlikang nekropolis ay matatagpuan sa lupain kung saan maaaring ma-navigate ang Dnieper. Ang mga coordinate, tulad ng nakikita natin, ay medyo malabo. Bagaman ilang ulit na binanggit ni Herodotus ang lugar na ito sa kanyang gawain, hindi pa posible na mapagkakatiwalaang matukoy ang lokasyon nito. Ang ilang mga mananaliksik ay ikinonekta ang royal necropolis ng mga Scythian sa Gerros River, tungkol sa kung saan isinulat ni Herodotus, na kinikilala ang modernong Molochnaya River kasama nito, ang iba pang mga siyentipiko, na tumutukoy sa parehong Herodotus, ay naniniwala na ang Gerras ay nasa rehiyon ng Dnieper rapids, at ang iba, na muling umaasa kay Herodotus, na nag-uulat na ang mga Gerra ay matatagpuan sa pinakaliblib na labas ng mga lupain na sakop ng hari ng Scythian, malamang na hanapin nila ang mga Gerras sa mga rehiyon ng kagubatan-steppe sa kaliwang pampang ng rehiyon ng Dnieper. Ang bawat isa sa mga puntong ito ng pananaw, na ipinahayag sa unang pagkakataon mga isang daang taon na ang nakalilipas, ay mayroon pa ring mga tagasuporta at kalaban.

O marahil ang lahat ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang maharlikang sementeryo ay bumangon nang hindi mas maaga kaysa sa ika-4 na siglo BC? Pagkatapos ng lahat, noon na ang pinakatanyag na libingan ay itinayo sa steppe - parehong Chertomlyk at Solokha, at ang kamakailang nahukay na mga libingan ng Gaimanov at Tolstaya. Ngunit pagkatapos ng lahat, si Herodotus, na sumulat tungkol kay Gerros, ay nabuhay isang siglo bago ang mga earthen pyramids na ito ay itinayo, samakatuwid, ang royal necropolis ay umiral kahit noon pa.

Malamang, maliligtas tayo sa karamihan ng kalituhan na ito kung ang isinulat ni Herodotus tungkol kay Scythia ay palagi niyang nakikita ng sarili niyang mga mata. Ngunit ang bagay ay pinagsama-sama ng mananalaysay ang kanyang paglalarawan ng Scythia pagkatapos niyang bisitahin ang sinaunang lungsod ng Olbia ng Greece, na matatagpuan sa bukana ng bunganga ng Bug. Ang "Ama ng Kasaysayan" ay lumilitaw na kadalasang gumagamit ng hindi gaanong personal na mga obserbasyon gaya ng mga kuwento ng mga Olbiopolites, dahil habang mas malapit ang ilang tribong Scythian kay Olvin, mas tumpak na tinutukoy ni Herodotus ang kanyang lugar ng tirahan, habang siya ay lumalayo kay Olbia sa kanyang salaysay, ang kanyang mga mensahe ay hindi gaanong tumpak at mas magkasalungat. Sino, ayon kay Herodotus, ang naninirahan sa Scythia? Sa hilaga ng Olbia, kasama ang magkabilang pampang ng Bug, hanggang sa Dnieper, nakatira ang mga calypid at alazones - Malinaw na tinukoy ni Herodotus ang kanilang mga tirahan na walang kaunting dahilan para sa mga pagtatalo at pagdududa. Ang mga magsasaka ng Scythian ay nakatira sa ibabang bahagi ng Dnieper, ngunit ang impormasyon tungkol sa kanilang hilagang at silangang mga hangganan ay hindi pa tiyak. At pagkatapos ay ganap na nawawala ang lahat ng kalinawan. Bilang resulta, ang mga hangganan ng mga lupain na tinitirhan ng mga mag-aararo ng Scythian, mga nomad ng Scythian at mga maharlikang Scythian, na isinasaalang-alang ang lahat ng iba pang mga Scythian bilang kanilang mga alipin, ay hindi pa rin alam.

Sinusubukan ng mga mananaliksik na matukoy ang teritoryo ng isa o ibang tribo ng Scythian sa loob ng isang siglo at kalahati, ngunit hanggang ngayon wala sa maraming mga pagtatangka ang nakatanggap ng unibersal na pagkilala. Marami ang matutulungan ng arkeolohiya... Kung hindi sa isang pangyayari. Ang kultura ng rehiyon ng Northern Black Sea at Ukraine sa panahon ng Scythian ay kinakatawan ng iba't ibang, kahit na malapit sa isa't isa, mga variant. Alin sa kanila ang kabilang sa mga Scythian at alin ang hindi - ang bawat siyentipiko ay nagpapasya sa kanyang sariling paraan. Bilang resulta, halos kasing dami ng mga mapa ng Scythia ang nalikha bilang may mga mananaliksik na kasangkot sa problemang ito...

At si Gerros, ang misteryoso, mailap na Gerros, na nagtatago ng kayamanan ng mga unang hari ng Scythian, ay hindi pa natagpuan.

O... Mahigit isang siglo na itong hinukay, hulaan lang ito?

II

Di-nagtagal pagkatapos ng pagbabalik ng mga Scythian mula sa Asya sa pagtatapos ng ika-6 na siglo BC, ang mga sangkawan ng haring Persian na si Darius, ang hari ng pinakamakapangyarihang kapangyarihan noong panahong iyon, na umaabot mula sa Ehipto hanggang India, ay sumalakay sa Scythia. Ayon sa ilang mga ulat - kahit na malamang na pinalaki - ang hukbo ni Darius ay may bilang na 700 libong tao. Ang digmaan sa mga Scythian ay naging isang "kakaibang digmaan" para sa mga Persian. Pinili ng mga Scythian ang mga taktika ng mga aksyong partisan. Sa pag-iwas sa isang mapagpasyang labanan, hinikayat nila ang mga Persian nang malalim sa kanilang teritoryo, na patuloy na nakakagambala sa kanila sa mga pag-atake. Sa huli, ayon sa alamat na itinakda ni Herodotus, Darius, nang hindi natalo ng isang solong pangunahing labanan - dahil wala lang - ngunit, nang nawalan ng malaking bilang ng mga sundalo sa maliliit na labanan, nagpadala ng liham sa pinuno ng ang mga Scythian: “... sira-sira, bakit ka patuloy na tumatakas... kung itinuring mo ang iyong sarili na kayang labanan ang aking kapangyarihan, pagkatapos ay huminto, huminto sa iyong mga paglalagalag at labanan ako; kung kinikilala mo ang iyong sarili bilang mas mahina, pagkatapos ay huminto din sa iyong paglipad at dumating upang makipag-ayos sa iyong panginoon sa lupa at tubig.

Sumagot ang haring Scythian na si Idanfirs na kung nais ng mga Persian na labanan ang mga Scythian, kung gayon dapat nilang hanapin at sirain ang mga libingan ng kanilang mga ninuno, dahil ang mga Scythian ay walang mga lungsod o pananim - walang maaaring makuha ng mga Persian. Hanggang sa panahong iyon, ang mga Scythian ay magpapatuloy sa pakikidigma gaya ng ginawa nila noon, "at sa katotohanang tinawag mo ang iyong sarili na aking panginoon," tinapos ni Idanfirs ang sulat, "babayaran mo ako."

Ayon sa alamat, natapos ang digmaan nang ganito. Minsan ang mga Scythian ay nagpadala ng mga embahador kay Darius na may kakaibang mga regalo - isang ibon, isang daga, isang palaka at limang mga palaso. Si Darius mismo ang nagbigay kahulugan sa mensaheng ito bilang isang pag-amin ng "walang kondisyong pagsuko": ibinigay sa kanya ng mga Scythian ang lahat ng kanilang lupain - pagkatapos ng lahat, ang daga ay nabubuhay sa lupa at kumakain sa parehong butil ng tao; ang palaka ay nabubuhay sa tubig; ang ibon na may bilis ng paglipad nito ay sumisimbolo sa kabayo - ang pinakamahalagang pag-aari ng mandirigmang Scythian, at ang mga arrow na ipinadala ay nagpapahiwatig na inilapag ng mga Scythian ang kanilang mga sandata sa paanan ng nagwagi.

Gayunpaman, ang paring Persianong si Gorbius ay nagbigay kahulugan sa mensaheng ito sa isang ganap na naiibang paraan: “Kung kayong mga Persiano,” muling isinalaysay ni Herodotus ang interpretasyong ito, “huwag kayong lilipad na parang mga ibon patungo sa langit, o, tulad ng mga daga, ay huwag magtago sa lupa, o, tulad ng mga palaka, huwag tumalon sa lawa, hindi ka babalik at mahuhulog sa ilalim ng mga suntok ng mga palasong ito.

Ang mga kasunod na kaganapan - ang mga Scythian ay hindi nangangahulugang huminto sa digmaan - nakumbinsi si Darius ng tamang interpretasyon ni Gorbius. At ang mga Persiano ay nagmamadaling umalis sa Scythia nang walang mga tropeo at tagumpay.

Anong kapangyarihan ang nagbigay-daan sa mga Scythian na talunin ang mga Persian?

Mula sa maikling paglalarawan sa itaas (kung saan, sa pamamagitan ng paraan, napakahirap magdagdag ng anuman, maliban sa pagbanggit ng ilang mga yugto), makikita na ang impormasyon tungkol sa digmaan ng mga Scythian at Persian, na napanatili sa mga gawa ng mga sinaunang Griyegong may-akda, ay batay sa maalamat na data na nakuha mula sa epiko ng Scythian. At ang impormasyong ito ay nagmumungkahi na ang hukbo ng Scythian ay mas mababa kaysa sa Persian sa mga bilang nito, ngunit malinaw na nalampasan sa militansya nito, na ang bawat Scythian ay isang mangangabayo na mamamana, at kung mas pinapatay niya ang mga kaaway, mas maraming karangalan ang napapalibutan siya. Mula sa mga bungo ng napatay na mga kaaway, ang Scythian ay gumawa ng mga mangkok ng inumin, isinabit ang paningil ng kabayo na tinanggal ang mga anit, tinakpan ang kabayo ng balat ng mga kaaway at gumawa ng mga pana mula dito. Ang pangunahing bagay ay ang mga Scythian ay nakipaglaban para sa kanilang tinubuang-bayan. At ang pag-alinlangan sa labanan ay itinuturing na isang hindi kilalang kahihiyan, at ang pagtataksil sa isang kaibigan ay isang hindi maalis na kahihiyan.

Narito ang isa sa mga alamat, na, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ay nararapat na ituring na ebidensya sa kasaysayan at panlipunan.

Nangyari ito sa ika-apat na araw pagkatapos maging magkambal na magkapatid sina Dandamis at Amizok: ayon sa kaugalian ng mga Scythian, hinaluan nila ang kanilang dugo sa isang mangkok at, na dati nang naglubog ng isang tabak, mga palaso, isang palakol at isang sibat, sabay na tinikman ang inumin na may kasamang panunumpa na mamuhay nang magkasama at, kung kinakailangan, mamatay para sa isa't isa. Sampung libong kaaway na mangangabayo at isa pang tatlumpung libong infantry ang biglang nahulog sa kampo ng Scythian, na matatagpuan sa pampang ng Tanais, ang kasalukuyang Don. Sa silangan, nagtataas ng mabibigat na steppe dust, mga cart na may dambong na nadambong at mga bilanggo na nakaunat. Si Amizok ay kabilang sa mga bilanggo. Nakarating sa Dundamis ang balita na nabihag si Amizok. Walang pag-aalinlangan, sumugod siya sa Tanais at lumangoy patawid sa kaliwang pampang ng ilog na inookupahan ng mga kaaway. Habang nakataas ang mga pana, ang mga mandirigma ay sumugod sa walang ingat na Scythian, ngunit sumigaw si Dandamis: “Pantubos!”

Dinala ng mga mandirigma si Dandamis sa kanilang pinuno. Sinabi ni Dundamis na wala siyang pag-aari; ang tanging mayroon siya ay buhay, at malugod niyang ibibigay ito kapalit ng isang kaibigan.

Pagkatapos ng maraming deliberasyon, nagpasya ang hepe na subukan si Dundamis. Handa na siyang pumasok sa kanyang posisyon, bukod dito, sumasang-ayon siya sa isang bahagi na lamang ng natitira kay Dundamis. "Alin?" tanong ng tuwang-tuwa na Scythian. "Kailangan ko ang iyong mga mata."

At naipasa ni Dundamis ang pagsusulit nang walang pag-aalinlangan. Isa lang ang hiniling niya: ang alisin sa kanya ang kanyang paningin sa lalong madaling panahon upang mapalaya ang kanyang kapatid. Bumalik siya na walang laman ang mga butas ng mata, ngunit nakangiting masaya, nakahawak sa balikat ng napalaya. Napaisip ang pinuno. Ang mga taong tulad ni Dundamis ay maaaring talunin sa isang sorpresang pag-atake, ngunit ano ang kahihinatnan ng isang tunay na labanan? At nagpasya siyang huwag tuksuhin ang tadhana. Pagsapit ng gabi, nag-utos siyang umatras, sinunog ang mga kariton at iniwan ang karamihan sa mga baka.

Ngunit si Amizok ay hindi natanaw nang matagal. Sa kagustuhang ibahagi ang kapalaran ng isang kaibigan, binulag niya ang sarili. Kapwa sila ginugol ang natitirang bahagi ng kanilang buhay nang tahimik, napapaligiran ng karangalan at atensyon ng kanilang mga katribo. Kahit na sa panahon ng kanilang buhay, sila ay naging isang alamat, at ang alamat na ito, na dumaan mula sa bibig hanggang sa bibig sa walang katapusang Scythian steppes, sa kalaunan ay umabot sa mga sinaunang Griyego. Pagkalipas ng maraming siglo, immortalize siya ng manunulat na si Lucian sa isa sa kanyang mga maikling kwento.

Ang mga sinaunang Griyego sa pangkalahatan ay nagustuhang magsulat tungkol sa pagkakaibigan ng Scythian, habang nakakaranas ng ilang uri ng inferiority complex. Kapansin-pansing kakaiba ito sa nakasanayan nilang makita sa kanilang sariling bayan. Sa mga Scythian, ang isang tao ay tinawag na kapatid at kaibigan, hindi dahil siya ay isang kaibigan sa mga kapistahan, isang kapantay o kapitbahay, ngunit dahil sa kaganapan ng matinding pagsubok, ang isa ay maaaring umasa sa kanya nang higit kaysa sa kanyang sarili. Ang pagkakaibigan ay pinahahalagahan, ang mga kaibigan ay naiinggit. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga mapagkukunan, ang unyon ng kapatiran ay maaaring nasa pagitan ng maximum na tatlong Scythian, dahil ang isang may maraming kaibigan ay tila isang patutot sa mga Scythian, dahil ang pagkakaibigan na ibinahagi sa pagitan ng marami ay hindi na magiging matatag. Ang lahat ng ito ay hindi mukhang self-serving na pagkalkula sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa mga lungsod-estado ng Greece, na nakakasira ng damdamin at katwiran. Totoo, alam din ng mga Griego ang mga halimbawa ng tapat at maapoy na pagkakaibigan. Ito ay hindi para sa wala na ang mga dula ng mahusay na Euripides, na kumanta ng pagkakaibigan ng anak ni Agamemnon na si Orestes kasama si Pylades, ay ginanap sa kanilang mga sinehan. It was not for nothing na binasa nila ang Iliad at hinangaan ang pagkakaibigan ni Achilles kay Patroclus. Ngunit ang gayong mga halimbawa ay tila sa mga Griyego ay ang mga alamat ng mga nakaraang araw. Kung sa bagay, ito ay gayon. Sa mga Scythian, ang twinning ay hindi lamang isang gawa ng puro personal na relasyon, ngunit isang mahalagang institusyon ng lahat ng pampublikong buhay.

Pagkakaibigan, pagmamahal, pagmamahal sa pamilya. Minsan ay tila sila ay ipinanganak na kasama ng isang tao, ay palaging umiral nang hindi nagbabago, at ang mga pagkakaiba, kung mayroon man, ay isang indibidwal na kalikasan. Ipinapakita ng etnograpiya at sosyolohiya na hindi ito ang kaso.

Mula sa sandali ng paglitaw nito sa lupa, ang tao ay palaging nabubuhay sa lipunan, kung ito ay isang maliit na grupo ng mga Pithecanthropes, kung saan ang mga order ay naghari, sa ilang mga paraan ay nagpapaalala pa rin sa mga unggoy, o isang mataas na binuo na sibilisasyon kasama ang kumplikado at magkasalungat na mga institusyon. At ang anumang lipunan ay palaging nagtakda at naglalagay ng mga limitasyon sa malayang kalooban at pagpili ng isang tao, bagama't hindi nito ganap na inaalis ang mga ito.

Napakadalas na nakaligtaan na ang tao ang pinakakaunting malaya sa primitive na lipunan. Ang kanyang buong buhay mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan ay natukoy nang maaga sa pamamagitan ng mismong katotohanan ng kanyang pag-aari sa saradong maliit na mundo ng komunidad kung saan siya at ang kanyang mga kamag-anak ay nakatira. Sa labas nito, hindi siya maaaring umiral, napahamak siya sa kamatayan. Ang kanyang buong buhay ay napapailalim sa isang gawain na itinatag sa loob ng millennia at inilaan ng tradisyon. Lahat ng miyembro ng kanyang pamilya, angkan, komunidad ay kanya. Lahat sila ay nakatali sa mga obligasyon ng walang pasubaling tulong at suporta sa isa't isa. Hindi mahalaga dito ang mga personal na gusto at hindi gusto. Sa kabila ng mga hangganan ng komunidad ay nagsimula ang labas ng mundo, kadalasang pagalit at laging dayuhan. Sa Melanesia, may mga kaso na ang isang tao ay hindi kailanman nakakita ng dagat sa kanyang buhay, kahit na siya ay nanirahan lahat ng ito sa isang nayon mga dalawampung minuto ang layo mula sa kanya. Halos walang puwang para sa indibidwal na pagkakaibigan sa primitive na lipunan.

Sa panahon ng pagkabulok ng primitive na lipunan, ang dating ugnayan sa pagitan ng mga tao batay sa relasyon sa dugo, sa magkasanib na trabaho, sa buhay sa isang nayon, na ang buong mundo, ay gumuho at naging isang bagay ng nakaraan. Ang mga kamag-anak at tribesmen ngayon ay nanirahan na nakakalat, hindi na sila pantay sa isa't isa, tulad ng dati, at malayo sa dati at hindi sa lahat ay maaaring umasa sa isa't isa.

At ang tao mismo ay nagbago na ngayon, at ang buhay ay naging mas kumplikado. Ang mga tao ngayon ay naging mas mobile, binago ang kanilang lugar ng paninirahan, lumahok sa malalayong pagsalakay, kampanya at paglipat. Pumasok sila sa iba't ibang relasyon sa mas malaking bilog ng mga tao kaysa dati.

Isang lalaki ang naghahanap ng mga bagong punto ng suporta sa pagiging mapalad ". "Isang mas makasarili na mundo, naghahanap siya ng mga bagong linya ng depensa na maaaring magprotekta sa kanyang mga interes. At sa unang pagkakataon ay natuklasan niya ang pagkakaibigan para sa kanyang sarili bilang isang malaya at kusang-loob na unyon ng mga tao na hindi konektado alinman sa pamamagitan ng relasyon sa dugo o ugnayan ng kapitbahay, sa pamamagitan ng walang bagay na hindi nakasalalay sa kanilang sarili, ngunit sa pamamagitan lamang ng paggalang sa isa't isa at pakikiramay. At pati na rin ang pananampalataya sa isa't isa. At pagkatapos ay inilagay niya siya sa lahat ng iba pang pagmamahal ng tao, higit pa sa mga ugnayan ng pamilya.

Isang lipunan sa isang estado ng kaguluhan, nawawala ang mga lumang halaga at mithiin at wala pang oras upang makakuha ng mga bago, na parang kinikilala ang pagkakaibigan bilang isa sa pinakamahalagang pundasyon nito, at mga espesyal na mahiwagang ritwal na sinamahan ng pagtatapos nito, tulad ng mga ginawa nina Amizok at Dandamis, ay dapat na gawing mas matatag at hindi mapaghihiwalay.

Hindi nagtagal ang honeymoon ng twinning friendship. Hindi pinahintulutan ng umuusbong na estado ang inisyatiba o ang kusa ng mga nasasakupan nito. Kinuha nito sa sarili nito ang proteksyon ng kanilang mga interes, at sa parehong oras ang regulasyon ng kanilang pag-uugali - ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao batay sa pagkakapantay-pantay ay lalong pinalitan ng iba batay sa dominasyon at subordination.

At sa gayon, ang pagsusuri ng mga sinaunang mapagkukunan, maaari tayong makarating sa konklusyon na ang kaugalian ng twinning sa panahon ng kampanya ni Darius ay isang pampublikong kababalaghan sa mga Scythian. (Ang kasunod na kapalaran niya at ang oras ng kanyang pagkawala ay hindi gaanong malinaw.) Ipinahihiwatig ba nito - hindi direkta, siyempre - na sa panahon ng kampanya ni Darius ang mga Scythian ay wala pang estado?

At muli ay isang misteryo.

Sa simula ng ika-4 na siglo BC, naabot ng Scythia ang pinakamataas na rurok nito. Sa oras na ito, lalo pang tumindi ang pakikipag-ugnayan ng mga Scythian sa mundong Hellenic.

Ang pakikipagkalakalan sa mga Greek ay nagpayaman sa maharlikang Scythian. Mula sa mga lungsod ng Greece sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang mga tela, pinggan, alahas, mga mamahaling kalakal at alak ay ipinadala nang malalim sa mga steppes, kung saan ang mga Scythian ay partikular na bahagyang. (Ito ay hindi walang dahilan na sa Griyego ang salitang "Scythian" noong panahong iyon ay nangangahulugang "ibuhos ang dalisay na alak" - ang mga katamtamang Griego ay umiinom ng alak na lasaw ng tubig. Gaya ng iniulat ng parehong Herodotus, ang hari ng Spartan na si Cleomenes, na pinilit "para sa paglilingkod" upang makipag-usap nang madalas sa mga embahador ng Scythian , na gumon sa undiluted na alak, kaya naman, sa huli, tulad ng pinaniniwalaan ng mga Spartan, nabaliw siya.) At bilang kapalit, ang mga Griyego ay tumanggap ng mga baka, alipin, at higit sa lahat pinahahalagahan nila ang tinapay . Ang katotohanan ay ang mga Scythian ay hindi lamang mga nomad. Ang ilang tribong Scythian ay naghasik ng tinapay na partikular na ibinebenta. Maging ang Athens ay nabuhay noong panahong iyon sa gastos ng tinapay ng Bosporan, isang mahalagang bahagi nito ay nagmula sa Scythia. Pagkatapos, sa ika-4 o sa katapusan ng ika-5 siglo BC, ang unang lungsod ay lumitaw sa Scythia na may makapangyarihang mga kuta, isang acropolis, kung saan ang aristokrasya ng Scythian ay nanirahan sa mga gusaling bato, na may isang malaking quarter ng mga metalurhiko artisan, na ang mga produkto ay nagkalat sa buong Black. dagat.

Itinuturing ng ilang mananaliksik na ang pundasyon ng lungsod na ito ay isang uri ng milestone sa oras, na nagsimula sa countdown ng kasaysayan ng estado ng Scythian.

Ang iba ay kumbinsido na ang paglikha ng unang lungsod ng Scythian ay hindi dapat gawing umaasa sa paglitaw ng estadong ito.

At kung susuriin natin ang lahat ng mga hypotheses tungkol sa petsa ng pagbuo ng estado sa mga Scythian, kung gayon ang agwat sa oras ay magiging ... limang siglo - mula ika-7 hanggang ika-2 siglo BC.

Ngunit mayroong isang tao sa kasaysayan ng Scythian, kung saan mayroong partikular na mabangis na mga pagtatalo na may kaugnayan sa tanong ng oras ng paglitaw ng estado ng Scythian.

“Si Atheus, na nakipag-away kay Philip, ang anak ni Amynta, ay waring pinamunuan ang lahat ng lokal na barbaro,” ang isinulat ni Strabo.

Kabilang sa maraming mga natuklasang Scythian mayroong ilang mga pilak na barya na ginawa sa isa sa mga lungsod ng Griyego sa rehiyon ng Black Sea, na may hindi pangkaraniwang larawan para sa Greek numismatics. Ang Scythian na mangangabayo, na pinipigilan ang kanyang kabayo nang buong bilis, ibinaba ang kanyang paningil, itinaas ang kanyang mabigat na busog, na nagpuntirya sa kaaway na hindi nakikita sa amin. Ang mangangabayo ay nakadamit tulad ng isang simpleng mandirigma - hindi siya nagsusuot ng marangyang damit, walang ipinag-uutos na mabibigat na proteksiyon na armas kahit para sa mga ordinaryong mandirigma: isang helmet, nakasuot, leggings, isang kalasag. Ang inskripsiyon sa mga barya ay binasa ng mabuti - "Atey". Ang mismong kalikasan ng imahe ay ganap na naaayon sa kung ano ang isinulat ng mga sinaunang may-akda tungkol kay Athea. Siya ay isang mahigpit at matatag na mandirigma na ginugol ang kanyang buong buhay sa mga kampanya. Tulad ng binibigyang-diin ng mga kontemporaryo, si Atey sa panlabas ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa isang simpleng Scythian, at ito sa isang pagkakataon na, sa paghusga sa mga nahanap sa mga punso, kahit na ang mga malapit na kasama ng mga pinuno ng Scythian ay lumakad sa mga damit na pinutol ng gintong mga plaka, kumain sa ginto. at mga pinggan na pilak. Nang dumating sa Atey ang mga embahador ni Philip ng Macedon, ang ama ni Alexander the Great, sinalubong niya sila habang nililinis ang kanyang kabayong pandigma. Pinangunahan ni Atey, sa modernong mga termino, ang isang aktibong patakaran sa Balkans, na napakaaktibo kaya napilitan si Philip ng Macedon na kalabanin siya. At ang pangwakas na pagpindot ng imahe ng hari ng Scythian: nang, sa bisperas ng mapagpasyang labanan sa mga Griyego, si Atey, na siyamnapung taong gulang, ay inalok na makinig sa laro ng sikat na Griyegong flutist na nakuha, sumagot siya na mas gusto niya ang pag-ungol ng mga kabayong pandigma kaysa sa anumang musika. Kinaumagahan, ang siyamnapung taong gulang na si Atey mismo ang nanguna sa kanyang kabalyero sa labanan. Sa labanang ito, napatay si Atey, at natalo ang hukbong Scythian.

Gayunpaman, kahit na si Atey mismo, at ang unang pangunahing pagkatalo ng mga Scythian sa kasaysayan, ay nakatanggap ng isang "malawak na pamamahayag" mula sa mga kontemporaryo, isang malinaw na sagot sa tanong: sino si Haring Atey - ang una sa mga hari ng Scythian, na pinagsama ang Scythia mula sa ang Danube hanggang sa Dagat ng Azov sa ilalim ng kanyang pamumuno, o ang pinuno lamang ng isa sa mga tribo, na natabunan ng kanyang hindi pangkaraniwan at katapangan sa mga mata ng kanyang mga kontemporaryo lahat ng iba pang mga pinuno ng mga Scythian - imposible magbigay.

mga barya? Ngunit pagkatapos ng lahat, sa huli, maaari silang magpatotoo hindi gaanong sa kapangyarihan ng estado ni Atey, ngunit sa kanyang mga adhikain sa politika.

Ang pahayag ni Strabo?.. Kung ang isang maingat na heograpo ay hindi naglagay ng salitang "parang"...

Unang pinatunayan ni Philip na kayang talunin ang mga Scythian. Ngunit ang mga pagtatangka na lupigin ang mga ito ay nagdusa pa rin ng isang kumpletong kabiguan. Noong 331 BC ang isa sa mga gobernador ng Alexander - Zopyrion na may tatlumpung libong sundalo, "ayaw na manatiling hindi aktibo", ay nagsagawa ng isang kampanya sa Scythia, nawasak siya kasama ang kanyang buong hukbo.

Gayunpaman, ang IV na siglo - ang kasaganaan ng Scythia - ay, parang, isang pasimula sa pagbaba ng kapangyarihan ng Scythian. Totoo, ang panahong ito ay tumagal ng kalahating milenyo.

Mula sa silangan, ang mga Sarmatian ay sumusulong sa mga Scythians - unti-unti silang nagsimulang lumipat sa kanang bangko ng Don, na sinisiksik ang mga Scythian. At noong ika-2 siglo BC, nagpunta sila sa isang mapagpasyang opensiba.

Ang teritoryo ng Scythia ay makabuluhang nabawasan at sa parehong oras ay pinutol sa dalawa. Mula sa Scythia proper, na ngayon ay kasama lamang ang steppe Crimea at ang Lower Dnieper, ang Transdanubian Scythia ay naghiwalay, na halos walang nalalaman.

Ang kabisera ay inilipat sa Crimea, sa site ng kasalukuyang Simferopol. Tinawag ito ng mga Greek na Naples - "Bagong Lungsod". Ang buhay ng maharlikang Scythian ay sumailalim sa isang mas malakas na Hellenization kaysa dati. Sa Naples, kahit na ang mga dedikasyon sa mga diyos ng Scythian ay isinulat sa Griyego. Kasabay nito, na pinagkaitan ng karamihan sa kanilang mga dating pinagkukunan ng kita, ang mga hari ng Scythian ay pinalakas ang kanilang panggigipit sa mga lunsod ng Gresya, na sinisikap na ituon ang buong kalakalan ng butil sa kanilang mga kamay. Nakuha pa nila ang kanilang sariling fleet, kamakailang mga nomad, at medyo matagumpay na nakipaglaban sa piracy. Nilabanan ni Chersonese ang mga sumusulong na Scythian nang may kahirapan. Maging ang malakas na kaharian ng Bosporus ay naalarma. Kung ano ang magwawakas ay hindi alam. Marahil isang bagong pagtaas ng Scythia at ang pagbagsak ng mga lungsod ng Greece sa rehiyon ng Northern Black Sea? Ngunit ang huli, nang hindi naghihintay ng ganoong kahihinatnan, ay ginustong humiwalay sa kalayaan na labis nilang pinahahalagahan noong nakaraan at isumite sa hari ng Pontus, si Mithridates VII Eupator, isang mabigat na karibal ng Roma mismo. Bilang kapalit, ipinadala ni Mithridates ang kanyang mga tropa upang tulungan sila.

Sa ilang mga labanan ay natalo ang mga Scythian. Ang kanilang magaan na armadong kabalyerya ay hindi makatayo sa malapit na labanan laban sa isang phalanx ng mabigat na armadong mga infantrymen, at naging imposibleng maakit ang kaaway sa likuran, dahil ang likuran ay halos wala na. Maging ang Naples, ang kabisera ng mga Scythian, ay nakuha ng mga kaaway sa maikling panahon.

Totoo, muling nakabangon ang mga Scythian. Muli nilang sinubukang sakupin ang Chersonese, muli silang nakipaglaban sa Bosporus, muli ay nagsimulang magbigay pugay si Olbia sa kanila at, bilang tanda ng kanyang pag-asa, naglabas ng mga barya ng mga haring Scythian na sina Farzoy at Inismey. Binisita ng mga embahador ng Scythian ang Romanong Emperador na si Augustus.

Ngunit ito ay isang linya lamang na ibinigay ng Kasaysayan sa mga dating walang talo na tao. Ang mga Scythian ay higit na halo-halong mga taong nakapaligid sa kanila, ang kanilang kultura ay unti-unting nawawala ang mga orihinal na katangian nito. At sa isang lugar sa ika-3 siglo AD, imposible pa ring maitatag ang eksaktong petsa, huminto ang buhay sa Scythian Naples. Ang mga Scythian ay nawawala sa arena ng kasaysayan, kung saan sa halos isang milenyo sila ay isa sa mga pangunahing tauhan.

mawala?

III

Ang gintong usa na ito ay pinalamutian ang kalasag ng pinuno ng Scythian higit sa dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas. Ito ay natagpuan sa isa sa mga Scythian burial mound noong nakaraang siglo. Maraming mga kapansin-pansing natuklasan ang ginawa mula noon, ngunit kahit ngayon ang usa na ito ay nananatiling isang klasikong halimbawa ng maaga, aktwal na sining ng Scythian, na sa siyentipikong panitikan ay mas madalas na tinatawag na estilo ng hayop ng Scythian. Ang mga binti ay nakatungo sa katawan, ang ulo ay nakaunat pasulong na may mahabang sanga na mga sungay na itinapon sa likod. Paano tukuyin ang pose na ito? Pagsisinungaling, paglukso, sa isang "flying gallop" - tinawag ito ng mga siyentipiko nang iba, ngunit hindi isang solong kahulugan ang eksaktong tumutugma sa mga postura ng usa sa wildlife. Ito ay isang kondisyong posisyon. Ngunit ito ba ay patay, nagyelo? Syempre hindi. Ito ay sa halip isang "lumilipad" na usa - ito ay lahat ng paggalaw!

Ang ganitong kumbinasyon ng mahahalagang pagpapahayag na may kondisyon na interpretasyon ng mga tampok na katangian at pose ng isang hayop ay ang pinakamahalagang tampok ng estilo ng hayop ng Scythian. Ang larawan ay palaging compact, na may salungguhit sa pamamagitan ng isang malinaw, pambihirang nagpapahayag ng outline. Ang sining ng Scythian ay pandekorasyon at inilapat, ang mga gawa nito ay nagpapalamuti ng mga utilitarian na bagay. Ngunit hindi lahat, ngunit pangunahin ang mga armas, kagamitan sa kabayo at damit. At ang mga hayop ay piniling malakas, kilala sa kanilang matulin na pagtakbo, mataas na pagtalon, malakas na suntok, matalas na mata. Deer at elk, mountain goat at wild boar, leopard at steppe eagle - ito ang mga pangunahing larawan ng istilo ng hayop ng Scythian. Ang pagnanais na maakit sa plasticity ng katawan ng hayop ay dayuhan sa Scythian artist. Nakatuon siya sa kapangyarihan ng hayop, ang kawalang-sigla nito. Walang naturalistic concreteness, refinement, pictorial entertainment - lahat ay napapailalim sa pagkakaisa ng kabuuan, ang pagpapahayag ng pangunahing ideya ng imahe. Ang maganda ay, una sa lahat, malakas. Ganito ang aesthetic na pagtatasa ng nakapaligid na katotohanan ng panahong iyon - walang katapusang mga digmaan, mga kabayanihan.

Ang sining ng Scythian ay hindi maipahayag ang mga espirituwal na halaga ng tao sa mga larawan ng mga tao mismo. Masyadong maliit na kasanayan ng primitive art sa larangan ng anthropomorphic na mga imahe. Ang estilo ng hayop ay nagmula sa Panahon ng Bato, ay may mahabang kasaysayan. Tila ang lahat ay simple, ngunit dito na nagsisimula ang pinaka-kagiliw-giliw na misteryo ng kultura ng Scythian - ang misteryo ng pinagmulan ng sining ng Scythian. Ang hitsura ng sining na ito ay kasing biglaan ng hitsura ng mga Scythian mismo.

Ang estilo ng hayop ng Scythian at mga kaugnay na sining ng mga nomad ng Kazakhstan, Central Asia at Western Siberia ay lumilitaw kahit papaano nang hindi inaasahan sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC halos sa buong Eurasian steppes. Bukod dito, sa gayong mga natapos na anyo, na, tila, ay kailangang dumaan sa isang mahabang landas ng nakaraang pag-unlad. Gayunpaman, ang mga direktang predecessors ng Scythian art ay hindi pa natagpuan. Sa Late Bronze Age, literal na maraming mga larawan ng mga hayop ang kilala sa teritoryo ng pamamahagi nito, at kahit na sila ay napakalayo sa istilo.

Dahil ang mga ugat ay hindi natagpuan sa pangunahing teritoryo, naniniwala ang isang bilang ng mga mananaliksik, dapat silang hanapin sa mga kalapit na lugar. Una sa lahat, ang tingin ay lumiliko sa timog, sa sining ng mga sinaunang sibilisasyon, sa mga lugar na binisita ng mga Scythian sa panahon ng kanilang mga kampanya sa Asia Minor. At ang apela na ito ay hindi haka-haka. Sa unang bahagi ng estilo ng hayop ng Scythian, walang alinlangan ang paggamit ng ilang visual na pamamaraan at motif ng sinaunang sining ng Silangan. Tulad, halimbawa, bilang isang griffin, isang leon, at posibleng isang leopardo. Noong 1947, malapit sa lungsod ng Sakkyz sa hilagang-kanluran ng Iran, natagpuan ang isang mayamang libing na Scythian noong ika-7 siglo BC, kung saan natagpuan ng mga mananaliksik ang mga bagay na sining na ginawa sa istilong Assyro-Urartian, at sa purong Scythian, at halo-halong mga indibidwal na elemento ng Scythian. Tila, kung saan bilang isang malinaw na larawan ng malikhaing asimilasyon at pagproseso ng mga bagong dating ng sinaunang pamana ng masining na Mesopotamia.

Ngunit ang lahat ng ito ay maipaliwanag lamang bilang impluwensya ng mas maunlad na mga kultura. Tanging! Sa pinakamahalagang bagay: sa nilalaman, sa masining na paraan ng paglikha ng isang imahe, sa mga katangian na pamamaraan ng pag-istilo ng mga larawan ng mga hayop - ito ay dalawang pangunahing magkaibang mundo ng sining. Ang halo-halong katangian ng mga bagay mula sa Sakkyz ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga lokal na manggagawa ay nagtrabaho dito para sa hari ng Scythian, na, sinusubukang pasayahin ang mga panlasa ng customer, kinopya ang mga pinakalumang halimbawa ng sining ng Scythian na hindi natin alam, natural na hindi nakakalimutan ang kanilang sarili. mga tradisyon.

Ngunit saan, kung gayon, hahanapin ang pinaka sinaunang mga halimbawa ng wastong sining ng Scythian?

Ang mga tagasuporta ng mga lokal na ugat ng estilo ng hayop ng Scythian ay sumasagot: sila ay, ngunit hindi napanatili. Hindi sila napanatili, dahil gawa sila sa hindi matatag na mga materyales - kahoy, katad, nadama. Ito ay mula sa mga materyales na ito na ang isang malaking bilang ng mga mahusay na larawan ng mga hayop ay ginawa sa Altai art, napakalapit sa Scythian.

At ang mas nakakamangha. Ang mahiwagang sining ng Scythian ay biglang nagpapakita ng sarili bilang isang sinasalamin na liwanag sa sining ng Sinaunang Russia at mga kapitbahay nito maraming siglo pagkatapos ng pagkamatay ng kaharian ng Scythian.

Ang sikat na arkeologong Ruso na si V. A. Gorodtsov sa simula ng siglo ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang mga elemento ng Scythian ay malinaw na sinusubaybayan sa sinaunang mga burda ng Russia - ang mga pigura ng ilang mga hayop, ang diyosa na may mga mandirigma na sumasamba sa kanya, ang imahe ng araw. Ang mga fresco ng Scythian Naples ay may ilang karaniwang mga elemento ng estilista na may sinaunang Russian at Ukrainian na inilapat na sining. At ang Russia ay walang pagbubukod. Sa epiko ng medieval nomads ng Eurasia, ang mga tampok kung minsan ay dumaan na ginagawa itong nauugnay sa mga tradisyon ng kabayanihan ng Scythian. Ang mga katulad na halimbawa ng pag-iingat o hindi inaasahang "pagbabagong-buhay" ng mga motif ng sining ng Scythian ay maaaring masubaybayan sa malawak na teritoryo mula sa Caucasus hanggang Scandinavia, mula sa Europa hanggang Timog-silangang Asya.

Anong meron dito? Isang paliwanag ang nagmumungkahi mismo. Ang mga kapitbahay ng mga Scythian ay humiram ng maraming mula sa kanila at, sa turn, pinamamahalaang ipasa ang ilan sa kanilang hiniram sa kanilang mga inapo o kapitbahay. Ang mga tagalikha ng sining ng Scythian ay matagal nang nakalimutan, ngunit ang tunay na sining ay walang kamatayan. Ang pagbabago mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, mula sa mga tao patungo sa mga tao, na sumasailalim sa mga bagong paaralan, istilo at agos, gayunpaman, ito ay naghahatid sa kanila ng isang bagay ng kanyang "lihim at kahit na sa isang banyagang shell, ngunit nananatili sa mga siglo at millennia.

Ngunit ang isa pang paliwanag ay posible, na hindi nangangahulugang hindi kasama ang una. Oo, ang kaharian ng Scythian ay namatay sa ilalim ng pagsalakay ng mga kaaway. Ang wikang Scythian ay nakalimutan, ang mga libingan ng mga hari ng Scythian ay tumigil na maging isang lugar ng pagsamba magpakailanman, ang lupain na lumago sa mga siglo ay sumasakop sa parehong unang walang pangalan na kabisera ng mga Scythian at ang huli - Naples kasama ang mga palasyo at mausoleum nito. Ngunit itinuturo ng kasaysayan na walang bansang nawawala nang walang bakas. Ang mga Scythian mismo, hindi kakila-kilabot na mga steppe lords, ngunit tulad, tulad ng sa pectoral mula sa Tolstaya Grave at iba pang mga monumento ng sining, ordinaryong mga breeder ng baka at mga magsasaka - hindi lahat ng mga ito ay namatay sa mga labanan at sunog!

Marami, siyempre, ang nakaligtas sa mahihirap na panahon ng mga digmaan at pagsalakay, na may halong ibang mga tribo at mga tao, nawalan ng kanilang wika, at sa wakas ay nakalimutan na ang kanilang mga ninuno ay tinatawag na mga Scythian. Ngunit naipasa nila sa kanilang mga inapo ang ilan sa kanilang mga kasanayan at tradisyon sa kultura.

Hindi nang walang dahilan, maraming siglo pagkatapos ng huling taong nagsasalita ng Scythian ay namatay, sa Byzantium at Kanlurang Europa ay tinawag pa rin nila ang Scythia ang mga lupain kung saan naninirahan ang mga matagal nang nawala, at ang Russian chronicler ay buong pagmamalaki na tinawag ang kanyang bansa na "Great Skuf".

Ang materyal ay inihanda ng mga kandidato ng makasaysayang agham A. Leskov, A. Khazanov, E. Chernenko, mananaliksik A. Shkurko, V. Levin, ang aming espesyalista. corr. Siyentipikong edisyon ng A. Khazanov

Sino ang mga Scythian ay isang tanong na kabilang sa hindi gaanong dokumentado na mga pahina ng sinaunang kasaysayan. Ang mismong pangalang "Scythian" ay sa halip ay isang pangalan ng sambahayan, at sumasaklaw sa isang malaking bilang ng mga tribo na parehong lagalag at namumuno sa isang laging nakaupo sa mga teritoryo kahit man lang mula sa Carpathians at Danube hanggang Altai at sa mga hangganan ng China at Mongolia, iyon ay, sa karamihan sa timog Eurasia.

Isang "pamilya" na puno ng mga wika (Gray at Atkinson, 2003). Mga petsa - sa mga taon mula sa ating panahon.

Ang mga modernong mapagkukunan ng kasaysayan ay nagpapahiwatig na ang mga Slav ay may silangan at timog na mga kapitbahay - ang mga tribong Iranian ng mga Scythians at Sarmatian (sa pamamagitan ng paraan, "Iranian" dito ay isang linguistic na termino, at walang kinalaman sa Iran). Buweno, dahil ang mga kapitbahay - kung gayon ano ang pinagmulan ng mga Slav mula sa kanila? Bukod dito, kapag ang mga Scythian ay nasa makasaysayang arena, ang mga Slav, ayon sa maraming mga istoryador at lingguwista, ay hindi pa umiiral - mayroong isang makasaysayang agwat sa pagitan nila. Para sa karaniwang pinagmulan ng mga Scythian at Slav, ang mga istoryador ay walang batayan, anong uri ng mga Slav ang tatlong libong taon na ang nakalilipas, tama ba? At sa pangkalahatan, hindi sinulat ni Herodotus o Strabo ang tungkol dito, na nangangahulugang walang tanong.

Ang mga arkeologo ay hindi sanay na makita ang kanilang mga kultura mula sa anggulo kung sino at anong uri ng mga kultura ang nagtatag sa kanila. Hindi sila nasanay sa katotohanan na ang ugnayan sa pagitan ng mga kultura ay itinuturing na hindi gaanong batay sa pagkakatulad o pagpapatuloy ng mga materyal na katangian, ngunit sa batayan ng pagpapatuloy ng mga angkan na ang paglipat ay humantong sa paglikha ng mga kulturang ito. Ang mga katangian ay nagbabago, ngunit ang genus ay nananatiling pareho. Halimbawa, ang "78-rpm vinyl" na kultura ay pinalitan ng "tape recorder culture", pagkatapos ay "CD culture", at pagkatapos ay "DVD culture", ngunit ang genus ay nanatiling pareho. Sa madaling salita, ang genealogy ng DNA ay interesado sa aspeto ng pagpapatuloy mga tagapagdala ng tao kulturang arkeolohiko, dahil nagbabago ang mga materyal na palatandaan, ngunit nananatili ang genus, kung minsan ay lumilipat, lumilipat sa mga bagong lugar. At ang pagsasaalang-alang ng archaeological data mula sa bagong anggulong ito ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang makasaysayang koneksyon sa pagitan ng mga tao at ng mga bagay na kanilang nilikha. Ang isang katulad na sitwasyon ay nabuo kapwa sa kasaysayan at sa lingguwistika. Para sa isang linguist, ang mga Slav ay ang mga tagadala ng isang pangkat ng mga wikang Slavic na nagsimula noong kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD. Para sa isang mananalaysay na nakikitungo sa mga Slav - sa parehong oras. Para sa isang dalubhasa sa genealogy ng DNA, ito ang mga ninuno ng mga Slav, kasama ang malalayong mga ninuno ng mga Slav, mga carrier ng haplogroup R1a, na nanirahan sa parehong mga teritoryo tulad ng mga modernong Slav ...

Kaya, ang makasaysayang pag-aayos ng mga Scythian bilang "simula" mula sa gitna hanggang sa katapusan ng ika-2 milenyo BC. ay lubos na arbitraryo at arbitraryo. Nagkataon man o hindi, isang linya sa ilalim ng panahon ng mga Scythian ang naghihiwalay sa mga migrasyon ng mga Aryan sa timog (Hindostan, Iran, Mesopotamia) mula sa kanilang mga paglipat sa kahabaan ng Eurasian steppes. Pag-alala sa tanong sa aklat-aralin - "at sino ang naiwan sa tindahan?", Ang sagot ay "nananatili ang mga Scythian."
Sa kasaysayan ng mga tao, walang biglaan at malinaw na tinukoy ng mga takdang panahon. Ang mga bansa ay hindi lumilitaw nang wala saan at hindi nawawala sa kung saan. Ganoon din sa mga Scythian. Maayos silang pumasa sa kanilang pag-iral mula sa Aryans ng Russian Plain, nakatanggap ng isang di-makatwirang at pangkalahatan na pangalan na "Scythians", ay umiral sa medyo hindi tiyak na kalidad na ito sa loob ng dalawa at kalahating libong taon - isang malaking panahon kahit na sa pamamagitan ng mga makasaysayang pamantayan (naghihiwalay ang parehong panahon. sa amin mula sa pagkakatatag ng Sinaunang Roma). Sa panahon ng 1st milenyo BC at ang mga unang siglo ng ating panahon, ang mga Scythian, pangunahin ang mga carrier ng haplogroup R1a, ay bahagyang lumipat sa Europa, hanggang sa Atlantiko, ang natitira ay nanirahan sa teritoryo ng Kazakhstan, ang katimugang Urals, Gitnang Asya, pataas sa Altai, at ngayon ay nagpapatuloy sila doon nakatira ang kanilang mga inapo - Kyrgyz, Kazakhs, Bashkirs, Uzbeks, Tajiks, Khakasses, Tuvans, Tubalars, Kumandins, Chelkans, Altai-Kizhi at iba pa. Ang mga Western Scythian ay patuloy na nabubuhay ngayon bilang modernong Western at Eastern Slavs, sa populasyon ng Central at Eastern Europe, na kabilang sa haplogroup R1a. Ang parehong naaangkop sa "mga predecessors" ng mga Scythian, ang mga Cimmerian, at sa mga Sarmatian, na, ayon sa tradisyonal na makasaysayang impormasyon, pinatalsik ang mga Scythian sa pagliko ng mga panahon, at pagkatapos ng ilang siglo sa paanuman ay parang nawala ang kanilang mga sarili. Sa katunayan, ang parehong mga Cimmerian at Sarmatian (malamang na mga carrier ng karaniwang parehong haplogroup R1a) ay hindi rin nawala kahit saan, sila ay na-assimilated bilang isang tao, ngunit nanatili sa mga inapo ng populasyon ng Eastern at Central Europe mula sa Black Sea hanggang ang Baltic, mula sa Altai hanggang sa Urals at sa Atlantic. Kabilang sa mga Slav, tiyak na maraming mga inapo ng mga Scythian at Sarmatian - parehong mga Ruso, at Ukrainians, at Belarusians, at Poles.
Isaalang-alang ang mahahalagang panahon sa kasaysayan ng mga Aryan kasama ang kanilang paglipat sa "natitirang" mga Scythian, at sa anong mga teritoryo at kung anong oras ito nangyari.

Ang dalawang pangunahing sangay, Z283 (Eurasian) at Z93 (timog-silangang) nabuo sa Europa, 5700-5500 taon na ang nakalilipas. Ang sangay ng Z280, na ngayon ay nangingibabaw sa Eastern Slavs, ay nabuo mga 4900 taon na ang nakalilipas, sa panahon ng paglipat sa Russian Plain. Ang sangay ng Aryan, L342.2, ay nabuo sa parehong oras, 4900 taon na ang nakalilipas. Sa wakas, ang anak na sangay ng Aryan - subclade L657, ay nabuo humigit-kumulang 4050 taon na ang nakalilipas, na sa panahon ng paglilipat ng Aryan mula sa Russian Plain. Kakailanganin natin ang mga datos na ito mamaya sa talakayan ng mga paglilipat ng Scythian.
Ang pangalang "Aryan branch" para sa subclade L342.2 ay hindi nangangahulugan na ang mga Aryan ay kabilang lamang sa sangay na ito. Ang pangalang ito ay isang pagtatangka na ipagkasundo ang tradisyunal na makasaysayang pagsasaalang-alang ng mga Aryan bilang mga steppe people sa timog ng Russian Plain na may data ng genealogy ng DNA. Sa katunayan, ito ang sangay ng L342.2 na nakikita na ngayon sa mga carrier ng R1a haplogroup sa India at Middle East, gayundin sa maraming Kyrgyz, Bashkir, at residente ng Central Asia. Ngunit ang (nagawa) na sistema ng tradisyonal na pagpapatungkol ng mga Aryan sa mga steppes ay nasira sa pamamagitan ng katotohanan na mayroong mga carrier ng subclade L342.2 sa mga Poles, Germans, Russians, Ukrainians, Tatars. Bukod dito, ang mga Aryan toponym at hydronym ay madalas na matatagpuan sa hilaga ng Russia, na imposible kapag nag-uugnay lamang sa mga Aryan sa southern steppes at forest-steppes. Malinaw na ang mga Aryan na may sariling wika (Aryan) ay ipinamahagi sa buong Plain ng Russia hanggang sa hilagang mga rehiyon.

Humigit-kumulang 4500 taon na ang nakalilipas, ang mga Aryan ay nagsimulang maghiwalay mula sa Plain ng Russia sa iba't ibang direksyon - sa timog (sa pamamagitan ng Caucasus hanggang Mesopotamia, sa Gitnang Silangan at higit pa sa Arabian Peninsula hanggang sa Indian Ocean, humigit-kumulang 4000-3600 taon na ang nakalilipas. ; sa mundo ng Arabo, ang bahagi ng R1a haplogroup ay umaabot na ngayon ng hanggang 9% ng populasyon ayon sa rehiyon; sa parehong lugar, sa teritoryo ng modernong Syria, naitala ang mga sinaunang Mitannian Aryans), sa timog-silangan (sa mga bundok ng Gitnang Asya mga 4000 taon na ang nakalilipas, at pagkatapos, pagkatapos ng mga 500 taon, sa Iranian plateau, tulad ng Avestan Aryans), sa Southern Urals mga 4000 taon na ang nakalilipas (at higit pa sa timog, hanggang Hindustan, mga 3500 taon na ang nakalilipas, bilang Indo- Aryans). Ang mga umalis na Aryan na ito ay wala nang espesyal na kaugnayan sa tanong ng mga Scythian, maliban sa isang kamag-anak - mayroon silang iba pang mga makasaysayang kapalaran.
Naturally, hindi lahat ng Aryan ay umalis sa Russian Plain, at ang natitirang mga carrier ng haplogroup R1a sa timog ng Russia at Ukraine, sa Ciscaucasia, sa Caspian steppes, sa Central Asia, pati na rin sa Balkans (mga ninuno ng Serbs. , halimbawa) - lahat ng mga ito, ayon sa sinaunang kahulugan ng Griyego ng mga Scythian, ay naging mga Scythian. Ngunit ang mga Scythian Aryan ay nagtungo pa sa silangan, higit pa kaysa sa mga Urals, kung saan sila dumating mga 4000 taon na ang nakalilipas (ang sinaunang pamayanan ng Arkaim, ang modernong pangalan, ay umiral sa pagitan ng 3800-3600 taon na ang nakalilipas), at 3800-3400 taon na ang nakalilipas ang mga Aryan. ay malayo sa silangan, sa Khakassian-Minusinsk basin. Ayon sa tradisyunal na pag-uuri ng kasaysayan, ito na ang mga sinaunang Scythian. At sa gayon ito ay lumalabas - ang mga yumaong Aryan ay naging mga unang Scythian. Ito ang conventionality ng pagkakaiba sa pagitan ng Aryans at Scythian. Sa katunayan, isang genus, isang populasyon.

Ang mga kamakailang paghuhukay ng mga libingan ng mga Scythian Aryan na ito sa Khakass-Minusinsk basin na may petsang 3800-3400 taon na ang nakalilipas (Keyser et al., 2009) ay nagpakita na sa oras na iyon ang mga Scythian Aryans ay sumulong na ng 4000 kilometro lampas sa mga Urals (tingnan ang mapa sa ibaba. ). Kung lumakad sila sa karaniwang rate ng paglilipat para sa mga sinaunang tao na 1 km bawat taon, kung gayon ang gayong paglipat ay tatagal ng 4 na libong taon. Sinakop ng mga Scythian ang distansyang ito sa loob ng ilang daang taon. Malinaw, wala na sila sa paglalakad. Mayroon silang mga kabayo, mayroon silang mga gulong na sasakyan.
Sa mga paghuhukay na ito, napag-alaman na sa sampung haplotype na natukoy, siyam ay mga haplogroup R1a. Ang isa ay lokal, haplogroup C (xC3), na nangangahulugang haplogroup C, ngunit hindi subclade C3. Ito ay hindi masyadong kawili-wili - pareho ang pagtatalaga ay malabo, at ang haplotype ay malinaw na lokal, hindi ito sumasalamin sa anumang paglilipat. Ang kahalagahan ng pag-aaral na ito ay hindi maaaring overestimated - ang unang katibayan ng post-Aryan, iyon ay, Scythian migrations - at higit sa lahat ang haplogroup R1a. Ang unang direktang katibayan ng pinagmulan ng Aryan ng mga Scythian, at halos sa Altai, malayo sa rehiyon ng Black Sea.

Tingnan natin ang mga fossil haplotype ng mga Scythian ng haplogroup R1a (3800-3400 taon na ang nakakaraan).

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythian, kulturang Andronovo)

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagars, R1a)

Well, paano mo malalaman na ito ang Aryan haplotype? Pagkatapos ng lahat, kung ang mga Aryan ay may ipinakitang mga haplotype, maaari bang direktang konektado ang mga Scythian ng Minusinsk Basin sa mga Aryan. Ngayon ay ipapakita namin at kumonekta sa mga arias. Isaalang-alang ang mga haplotype ng pangkat ng R1a sa dinamika - sa espasyo at oras: mula sa sinaunang Europa (mga fossil haplotype sa Germany na may petsang 4600 taon na ang nakalilipas, Haak et al., 2008), hanggang sa mga modernong haplotype ng etnikong Ruso (Eastern Slavs) haplogroup R1a-Z280 , na may isang karaniwang ninuno 4800 taon na ang nakalilipas (isang sangay ng Russian Plain), sa mga fossil na haplotype ng Aryan-Scythians ng Minusinsk Basin, na may petsang 3800-3400 taon na ang nakalilipas, sa mga modernong haplotype ng mga Indian na may pinakamataas na caste, haplogroup R1a-L342.2-L657 (Eastern Aryan branch), at sa mga haplotype ng modernong Arabo, mga inapo ng mga sinaunang Aryan, na may isang karaniwang ninuno 4000 taon na ang nakalilipas, mga haplogroup na R1a-L342.2 (Aryan branch).
Ang mga fossil haplotypes sa Germany (village Eulau) na may petsang 4600 taon na ang nakalilipas, kung saan mayroong humigit-kumulang isang dosenang, lahat ay mga haplogroup na R1a (Haak et al, 2008). "Mga isang dosena" - dahil hindi lahat ng mga haplotype ay ganap na natukoy, ang ilan ay may mga puwang. Dahil ito ay naging isang pamilya, ang mga haplogroup ng lahat ay naging magkatulad sa bawat isa. Ang mga ito ay (hindi natukoy ang marker X; dobleng numero sa mga fossil haplotypes - sa kasong ito, ang mga kung saan hindi sila tumpak na matukoy, posible ang mga opsyon):
13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Germany, R1a, 4600 taong gulang)
Sila ay naging halos kapareho sa haplotype ng karaniwang ninuno ng R1a haplogroup sa mga etnikong Ruso, iyon ay, ang Eastern Slavs, kung saan ang mga modernong haplotype ay nagtatagpo:
13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (mga etnikong Ruso R1a)
Dalawang alleles lamang (tulad ng tawag sa mga numerong ito) sa fossil haplotypes ay naiiba sa mga etnikong Russian haplotypes, at ang mga ito ay naka-highlight sa bold. Sa madaling salita, ang mga Proto-German na haplotype na ito ay bahagyang naiiba sa mga Proto-East Slavic, na, sa pangkalahatan, ay hindi nakakagulat. Bukod dito, ang fossil haplotype na ito ay kabilang sa isang partikular na pamilya, kung saan ang mga mutasyon ay laging posible sa mga haplotype. Ngunit malinaw na ang mga haplotype na ito - ang fossil sa Germany at ang East Slavic - ay nabibilang sa medyo malapit na kamag-anak. Ang dalawang mutasyon sa pagitan ng mga haplotype ay nangangahulugan na ang karaniwang ninuno ng "proto-Slavic" at "proto-German" na mga haplotype ay nabuhay mga 575 taon bago sila, iyon ay, mga 5000 taon na ang nakalilipas. Natutukoy ito nang simple - ang pare-pareho ang rate ng mutation para sa mga ibinigay na haplotype ay 0.044 mutations bawat haplotype bawat conditional generation ng 25 taon. Samakatuwid, nakuha namin na ang kanilang karaniwang ninuno ay nabuhay 2/2/0.044 = 23 henerasyon, iyon ay, 23x25 = 575 taon bago sila. Inilalagay nito ang kanilang karaniwang ninuno sa (4600+4800+575)/2 = 5000 taon na ang nakakaraan, na sumasang-ayon (sa loob ng error sa pagkalkula) sa "edad" ng karaniwang ninuno ng genus R1a sa Russian Plain, na independiyenteng tinutukoy.
Tinitingnan namin sa itaas ang haplotype mula sa Germany at sa mga haplotype ng Eastern Slavs, para sa paghahambing sa mga haplotype ng Scythian mula sa Minusinsk Basin.
13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythians, R1a)
Ang pagkakaiba sa pagitan ng haplotype ng mga Scythian at ng haplotype ng karaniwang ninuno ng mga Slav ay nasa isang pares lamang ng 14-32 para sa fossil haplotypes (nabanggit) at 13-30 para sa mga ninuno ng mga Russian Slav. Sa katunayan, mayroong dalawang mutasyon sa pagitan nila, dahil ayon sa mga patakaran, ang mga detalyadong dahilan kung saan hindi ko ipapaliwanag dito, ito ay mga pares 14-18 at 13-17. Ang mga numerong 32 at 30 ay ang mga kabuuan ng unang dalawa, dahil nakaugalian na itong kumatawan ng data sa mga marker na ito. Sa madaling salita, ang Eastern Slavs at ang Scythians ng Minusinsk Basin ay hindi lamang isang genus, R1a, kundi isang direkta at medyo malapit na relasyon sa antas ng mga haplotypes. Iyon ay, tulad ng ipinaliwanag sa itaas, ang dalawang mutasyon (575 taon ng pagkakaiba sa pagitan ng mga karaniwang ninuno) ay nangangahulugan na ang karaniwang ninuno ng mga Slav at Scythians ay nabuhay ilang daang taon lamang bago ang mga pangyayaring pinag-uusapan. Sa paglipas ng ilang daang taon, ang dalawang mutasyon na ito ay dumaan sa haplotype ng isang karaniwang ninuno. Ang mga kalkulasyon ay nagpapakita na ang karaniwang ninuno ng mga Slav sa Russian Plain (4800 taon na ang nakakaraan) at ang fossil Scythians (3800-3400 taon na ang nakakaraan) ay nabuhay (4800 + 3800 + 575) / 2 = 4600-4400 taon na ang nakakaraan, iyon ay, lamang sa panahon ng simula ng paglilipat ng Aryan mula sa Plain ng Russia.

Karagdagan ang sitwasyon ay lumaganap nang mas kawili-wili. Ang pares ng alleles na ito, 14-32, ay matatagpuan sa mga direktang inapo ng mga Aryan sa India. Narito, halimbawa, ang haplotype (sa unang 12 marker) ng Indian Brahmin ng haplogroup, siyempre, R1a. "Natural" - dahil ang haplogroup R1a ay umabot sa 72% sa Indian upper castes (Sharma et al, 2009).
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 (India, Brahmin)
Ang mga allele na hindi natukoy sa fossil haplotypes ng mga Scythian ay naka-highlight dito. Ang katotohanan ay ang mga haplotype ng fossil ng Scythian ay natukoy sa pamamagitan ng isang pinasimpleng paraan ng forensic, kung saan 17 marker lamang ang tinutukoy. Ang pamantayang pinasimple na pamamaraan ng kumpanya, kung saan natukoy ang haplotype ng Indian Brahmin - 12 marker, ngunit kasama ang pagdaragdag ng dalawang nakahiwalay na mga alleles. Ang ancestral haplotype ng mga Slav ng haplogroup R1a ay tinutukoy ng buong pamamaraan, gamit ang 111 marker:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 35 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13 – 32 15 9 15 12 26 27 19 12 12 12 12 10 9 12 11 10 11 11 30 12 13 24 13 9 10 19 15 20 11 23 15 12 15 24 12 23 19 10 15 17 9 11 11
Tulad ng makikita mo, sa unang 12 marker, ang Indian Brahmin ay talagang naiiba sa Eastern Slavs lamang sa isang pares ng 13-30 → 14-32
Ito ay lumabas na ang pares na ito, 14-32, ay katangian ng maraming haplotypes ng subclade R1a-L342.2-L657, iyon ay, isang susunod na subclade sa dynamics ng mutations ng timog-silangan na sangay ng haplogroup R1a. Ang pares na ito ay tipikal para sa mga Aryan ng India, Iran, Gitnang Silangan (UAE, Bahrain, Saudi Arabia), iyon ay, kung saan naabot ng mga Aryan; ang mga tinantyang petsa ng karaniwang mga ninuno ay pareho 3500-4000 taon. Nasa ibaba ang mga halimbawa ng mga modernong haplotype ng kanilang mga direktang inapo:
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - India
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - UAE
13 25 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arab (hindi tinukoy ang bansa)
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Bahrain
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Saudi Arabia
13 25 16 11 11 14 X X 10 14 11 32 - Fossil haplotype ng mga Scythians, 3800-3400 taong gulang
At sa mga Kyrgyz, ang haplotype na ito ay ninuno para sa buong populasyon ng Kyrgyz ng haplogroup R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 – 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16
na may isang karaniwang ninuno na nabuhay 2100±250 taon na ang nakalilipas. "Classic" na panahon ng mga Scythian, ang katapusan ng huling panahon. Lumalabas na ang Kyrgyz ng haplogroup R1a (kung saan marami sila) ay direktang mga inapo ng mga sinaunang Scythian.
Kaya't dumating tayo sa konklusyon na may kaugnayan sa pinagmulan ng mga angkan at tribo, mga haplogroup at subclades sa genealogy ng DNA, ang mga konsepto ng Aryans, Scythians, Eastern Slavs sa isang bilang ng mga konteksto ay magkakaugnay at mapagpapalit. Iniuugnay lang namin ang mga ito sa iba't ibang yugto ng panahon, at kung minsan sa iba't ibang teritoryo. Ito ay eksaktong tayo iniuugnay namin, upang gawing simple ang pagsasaalang-alang, ngunit sa halip, sa batayan ng itinatag na mga tradisyon ng agham sa kasaysayan. Malinaw na ang mga Kirghiz ay hindi mga Slav, tulad ng mga ito ay hindi mga Slav at Arabo. Ngunit lahat sila ay mga inapo ng karaniwang mga ninuno ng Aryan. Ito ang mga sanga ng parehong puno. Babalik tayo sa isyung ito sa dulo ng artikulo. Samakatuwid, ang sagot sa tanong - ang mga Slav ba ay mga inapo ng mga Scythian? - magiging ganito. Sa ilang mga kaso - oo, sila ay direktang mga inapo; sa maraming mga kaso, ang mga Slav at Scythian ay mga inapo ng parehong karaniwang mga ninuno, Aryans, mga carrier ng haplogroup R1a.
Ngunit alam ba mula sa archaeological data na mayroong mga Mongoloid sa mga Scythian? Kilala. Gayunpaman, kung ang mga haplogroup ay natukoy para sa mga Mongoloid na iyon, kung gayon may magandang posibilidad na magkakaroon din sila ng haplogroup R1a. Paanong nangyari to? At narito ang isang bagong round ng impormasyon tungkol sa Altai Aryans-Scythians. Bumaling tayo sa Pazyryk archaeological culture at modernong mga naninirahan sa Altai kasama ang haplogroup R1a.
Mga Dahilan para sa Mongoloidity ng Eastern Scythian. Ang kultura ng Pazyryk ay isang arkeolohikal na kultura ng Panahon ng Bakal (III-V siglo BC, bagaman ang ilan ay tinanggal ang petsa sa ika-6 na siglo BC), na iniuugnay sa "Eastern Scythian circle". Ang rehiyon ay ang Altai Mountains at mga katabing teritoryo ng Altai, Kazakhstan at Mongolia. Ang pangunahing hanapbuhay ay nomadic na pag-aanak ng baka. Iminungkahi na ang kultura ng Pazyryk ay isang hinango ng kultura ng Afanasiev.
Kamakailan lamang, ang mga haplotype at haplogroup (lalaki at babae) ng mga modernong naninirahan sa rehiyong ito ay pinag-aralan (Dulik et al, 2012), at mitochondrial haplogroups (sa katunayan, babae, dahil tinatanggap sila ng mga lalaki mula sa kanilang mga ina, ngunit hindi na ito ipapasa pa. , walang mitochondria sa spermatozoa) ng fossil bone ay nananatiling Pazyryk culture (Gonzalez-Ruiz et al, 2012). Napag-alaman na karamihan sa mga lalaking haplogroup sa rehiyon ay kabilang sa R1a haplogroup, na may pinakamalaking bilang ng mga ito sa mga Altai-Kizhi. Ang R1a ay naglalaman din ng Tubalars, Chelkans, Kumandins. Ang Haplogroup Q ay nasa pangalawang lugar sa mga tuntunin ng mga numero, pagkatapos ay C, pagkatapos ay N, ang iba ay menor de edad, mga solong haplogroup, kabilang ang R1b, na, bilang isang panuntunan, ay random at maaaring makarating doon anumang oras.

Gayunpaman, ang mga carrier ng haplogroup R1a sa Altai ay may katangiang katangian. Kung sa Plain ng Russia at sa Gitnang Europa sila ay nakararami sa mitochondrial haplogroup (mtDNA) H, tulad ng kanilang mga asawa at kasintahan, ang tinatawag na "European" o "Western" mtDNA, pagkatapos ay sa Altai, R1a ay higit sa lahat silangan, " Silangan. Eurasian, Asian mtDNA - A, C, D at G, ang kanilang mga carrier ng haplogroup R1a ay may hanggang kalahati at dalawang katlo, ang iba ay menor de edad, single. Halos wala silang Caucasoid mtDNA.
Ang mga carrier ng mtDNA A, C, D at G ay karaniwang mga babaeng Mongoloid at kanilang mga anak na lalaki at babae, muli Mongoloid. Ito ang palatandaan kung bakit ang mga tagadala ng Altai ng haplogroup R1a, ang mga inapo ng Aryan-Scythians, bilang panuntunan, ay Mongoloid mismo. Ang antropolohiya ay higit na tinutukoy ng mga kababaihan. Bilang karagdagan, sa mga Altai R1a, ang parehong mga babaeng Mongoloid, tila, ay nagbago ng wika ng buong populasyon sa Turkic.

Ang mga paghuhukay ng kultura ng Pazyryk ay nagsiwalat ng tatlong mtDNA na mula sa Bronze Age at labing anim na mtDNA mula sa Iron Age. Sa kasamaang palad, ang Y-chromosomal DNA ay hindi pa napag-aralan, ngunit alam na natin na malamang na sila ay magbibigay ng R1a haplogroup. Ngunit ang impormasyong natanggap ay mahalaga. Sa lahat ng 19 na fossil mtDNA haplogroup, 11 ay naging Asian (A, C, D, at G), at 8 ay Western, mas tiyak, Western Eurasian (HV, J, U, T, K). Ang lahat ng tatlong haplogroup ng Bronze Age ay naging Asyano. Ang mga haplogroup ng Iron Age ay gumawa ng pinaghalong European at Asian haplogroups. Sa anumang kaso, ipinapakita nito na ang mga Scythian ay parehong Caucasoid at Mongoloid, at ang mga Scythian Aryan na dumating sa rehiyon ng Altai sa Bronze Age, iyon ay, ang pinakaunang, kinuha ang mga lokal na Mongoloid na kababaihan bilang asawa, at ang kanilang mga inapo, na pinapanatili ang R1a. haplogroup, ay Mongoloid na. Muli nitong ipinaliwanag ang likas na Mongoloid ng ilan (o maraming) Scythian na gumala sa mga steppes ng Eurasia. Ngunit maraming mga Scythian, malinaw naman, ang lumipat sa silangan kasama ang kanilang mga European na asawa at kasintahan, na nagbigay ng "Western" mtDNA sa kanilang mga inapo, kabilang ang sa Altai noong unang panahon. Kaya't ang iba't ibang antropolohiya ng mga Scythian nomad ay lumabas, mula sa Caucasoid hanggang Mongoloid, sa pagkakaroon ng pangunahing haplogroup R1a.
Ang natitira sa kilalang impormasyon tungkol sa mga Scythian, pati na rin ang mga alamat at alamat ng mga Scythian at tungkol sa mga Scythian, ay ipinakita sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula sa sinaunang hanggang sa modernong, samakatuwid ay hindi natin sila tatalakayin. Alam na natin na may kaugnayan sa pinagmulan ng mga angkan at tribo, haplogroup at subclades sa genealogy ng DNA, ang mga konsepto ng Aryans, Scythians, Eastern Slavs ay magkakaugnay at mapagpapalit, ipinapalagay lamang natin ang mga ito sa iba't ibang yugto ng panahon. At muli, ito tayo iniuugnay namin, upang pasimplehin ang pagsasaalang-alang o batay sa itinatag na mga tradisyon ng makasaysayang agham. Sabihin nating, kapag isinasaalang-alang ang American Indians, walang ganoong stratification, sila ay mga "katutubong Amerikano" ng hindi bababa sa 16 na libong taon na ang nakakaraan, hindi bababa sa ngayon. At ang mga sinaunang Scandinavian ay hindi, sila ay mga Scandinavian noon at mga Scandinavian ngayon. At ang mga sinaunang Aleman ay hindi, sila ay mga Aleman noong unang panahon, at ang mga Aleman (German) ngayon. At kabilang sa populasyon ng Russian Plain, ang mga ninuno ng kasalukuyang mga Slav, ang kasaysayan ay napunit ng iba't ibang mga pangalan, at mayroong patuloy na mga pagtatalo sa kanila. Para sa ilang kadahilanan, ang mga pamantayan ay idinidikta ng linggwistika, bagaman ito ay kilala na kapag bumalik sa unang panahon, ang mga pamantayan sa linggwistika ay nagbabago, nasira, dahil ang mga wika ay unti-unting nagbabago patungo sa sinaunang panahon, at pagkatapos ay sa pangkalahatan ay nawawala tulad ng buhangin, ang mga hiwalay na fragment lamang ang muling itinayo. , at kahit na noon ay medyo arbitraryo. Buweno, paano magagamit ang pamantayan ng linggwistika kung ang sinaunang panahon ng mga angkan at tribo ay higit sa 4 na libong taon na ang nakalilipas, hindi banggitin ang 6 na libong taon o higit pa? Ito ay kung paano ang mga Aryan ay naging ilang walang mukha na "Indo-Europeans", na ang mga wika ay kumalat na ngayon sa buong mundo, at sa karamihan ng mga kaso ay wala silang kinalaman sa mga sinaunang Aryan.
Sa katunayan, ang mga sinaunang Aryan sa Kapatagan ng Russia ay mga Slav, ayon sa panteon ng (paganong) mga diyos na umaalingawngaw mula sa Silangang Europa hanggang sa Kapatagan ng Russia hanggang sa Hindustan, gayundin ng mga alamat at alamat. Ang kanilang mga toponym at hydronym ay sinaunang Slavic sa pamamagitan lamang ng kahulugan. At hindi na kailangang ihambing ang kanilang mga tunog sa mga modernong Slavic, ang wika ay nagbago mula noon, at hindi ito dapat maging batayan para sa pag-uuri ng mga sinaunang tribo at mga tao. Ngunit ang mga katangiang "pirma" sa kanilang DNA ay hindi nagbago, at minana nang walang mga pangunahing pagbabago sa paglipas ng maraming millennia at sampu-sampung libong taon, natural lamang na sumasanga, na iniiwan ang pangkalahatang larawan na naa-access para sa simpleng muling pagtatayo. Ang mga wika dito ay isang pangalawang tampok, hindi ang pangunahing isa, ang mga ito ay nababago at sa panimula ay napapailalim sa mga di-makatwirang interpretasyon at interpretasyon ng mga lingguwista. Na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi maaaring magkasundo sa kanilang mga sarili sa karamihan ng mga kaso.
At kung, sa lahat ng pagiging patas, isinasaalang-alang natin ang mga wika sa kontekstong ito bilang pangalawang mga kadahilanan, kung gayon ang larawan ay lumilitaw nang malinaw: ang mga Aryan, Scythian at Eastern Slav ay parehong mga tao, sa kanilang natural na kronolohikal na dinamika. Karamihan sa kanila ay kabilang at kabilang sa parehong genus - R1a.

Ang parehong naaangkop sa mga carrier ng haplogroup I (I1 at I2), hindi sila kabilang sa mga Aryan o Scythian. Halos lahat ng mga ito ay nawasak sa Gitnang Europa noong ika-3 milenyo BC. (sa pagitan ng 4800 at 4000 taon na ang nakalilipas), sa panahon ng pag-areglo ng kontinente ng Europa ng mga erbin. Ang mga labi ng mga carrier ng haplogroup I ay tumakas sa British Isles at ang Carpathians, at nagsimulang muling mabuhay 3600 taon na ang nakalilipas (I1) at 2300 taon na ang nakalilipas (I2). Huli na ang lahat para sa paglilipat ng Aryan, kaya ang mga carrier ng haplogroup ay hindi ako nakarating sa India o Iran, tulad ng hindi sila nakarating sa Gitnang Silangan (mayroong iilan, ngunit medyo bago). Nanatili sila sa loob ng Europa, pangunahin sa bahaging Atlantiko nito (I1 at I2), sa Scandinavia (I1), at sa Balkans (I2). Samakatuwid, hindi sila bahagi ng mga Scythian, lalo na dahil ang simula ng muling pagkabuhay ng I2 haplogroup sa Carpathians ay ang katapusan ng nakaraang panahon, ang mga oras ng paghina ng mga Scythian sa anyo kung saan sila ay kinakatawan ng akademikong kasaysayan.
Sa prinsipyo, ang haplogroup Q ay maaaring katawanin sa komposisyon ng mga Scythian, dahil mayroon nito ang mga mamamayang Siberian at Mongolian (bagaman ang huli ay mayroon lamang 6% na haplogroup Q). Ang tanging dahilan para dito, bukod sa argumento "sa pamamagitan ng pangkalahatang mga termino", ay ang pagkakaroon ng medyo maliit na halaga ng haplogroup Q sa modernong Europa, at kahit na pagkatapos ay nasa mababang antas: 2% sa Hungary, 2% sa Romania, 1 % sa France. Bagaman ang lahat ng ito ay maaaring mga inapo ng mga Ugric na tao na dumating sa Hungary sa ating panahon at nagkalat sa buong Europa. Batay sa medyo malaking pagdagsa ng mga Scythian sa Europa, mahihinuha na ang haplogroup Q ay napakakaunting kinakatawan sa kanila. Sa pangkalahatan, lumalabas na ang mga Scythian ay pangunahing mga Aryan, mga tagadala ng haplogroup R1a. At ang katotohanan na sila ay naiiba sa antropolohiya, mula sa Caucasoid hanggang Mongoloid, naipaliwanag na natin batay sa data ng genealogy ng DNA.

Anatoly A. Klyosov,

doktor ng agham kemikal, propesor

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Ano ang alam natin tungkol sa mga Scythian

Ethnonym Scythian at ang pagbanggit nito

Wika

Pinagmulan

Ilang yugto ng kasaysayan ng mga Scythian

Pagdating sa rehiyon ng Black Sea

Mga Scythian sa Asia Minor

Kultura ng Scythian

estilo ng hayop

Scythian folklore

Scythian burial mound

seremonya ng libing

Imbentaryo

Impluwensiya ng mga panginoong Griyego

Ang lipunang Scythian at ang pagbaba nito

Relihiyosong representasyon ng mga Scythian

Pampublikong hierarchy

Pagsalakay ng Sarmatian

Eurasian steppe belt

Ang kultura ng Meots - ang mga kapitbahay ng mga Scythian sa Dagat ng Azov

Pamana ng Scythian

ako

II

III

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO