Ang mga unang pagtatangka upang ilarawan ang pag-unlad ng kaisipan ay nagmula sa napaka sinaunang panahon. Ang periodization ng edad ng pag-unlad ay iminungkahi ni Pythagoras, Hippocrates at Aristotle, ang mga pilosopo ng Tsina at India. Bilang resulta ng maraming pagtatangka na lumikha ng periodization ng edad, maraming iba't ibang mga klasipikasyon ang lumitaw, ngunit kahit ngayon, sa kasamaang-palad, walang iisang pag-uuri. Kasabay nito, maaari ding tandaan ng isa ang pagkakaroon ng mga pangkalahatang uso sa iba't ibang panahon ng edad, pati na rin ang kalapitan ng ilan sa kanila sa isa't isa.
Nasa ibaba ang pinakakaraniwan sa mga modernong klasipikasyon ng mga yugto ng edad.

Periodization na pinagtibay ng International Symposium on Age Periodization sa Moscow (1965):
Bagong panganak hanggang 10 araw.
Edad ng dibdib 10 araw - 1 taon.
Maagang pagkabata 1-2 taon.
Ang unang panahon ng pagkabata ay 3-7 taon.
Ang ikalawang yugto ng pagkabata ay 8-12 taon para sa mga lalaki, 8-11 para sa mga babae.
Pagbibinata 13-16 taon para sa mga lalaki, 12-15 para sa mga babae.
Kabataang edad 17–21 para sa mga lalaki (lalaki), 16–20 para sa mga babae (babae).
Gitnang (mature) na edad:
ang unang panahon ay 22–35 taon para sa mga lalaki, 21–35 para sa mga babae.
ang ikalawang yugto ay 36–60 taon para sa mga lalaki, 36–55 para sa mga babae.
Matanda na edad
61-74 taon para sa mga lalaki, 56-74 para sa mga babae.
Senile edad 75–90 taon para sa mga lalaki at babae.
Mga mahabang atay na higit sa 90 taong gulang.

Periodization ni J. Birren (Birren, 1980):
Ang unang yugto ay kamusmusan, hanggang dalawang taon.
Ang ikalawang yugto ay edad preschool, 2-5 taon.
Ang ikatlong yugto ay pagkabata, 5-12 taon.
Ang ikaapat na yugto ay ang pagdadalaga, 12–17 taong gulang.
Ang ikalimang yugto ay maagang pagtanda, 17-25 taon.
Ika-anim na yugto ng kapanahunan, 25–50 taon.
Ang ikapitong yugto ay late maturity, 50-75 taon.
Ang ikawalong yugto ng katandaan, mula 75 taon pataas.

Periodization D. Bromley (Bromley, 1966) ay nakikilala ang limang mga siklo ng pag-unlad: may isang ina, pagkabata, kabataan, pagtanda, pagtanda. Bilang karagdagan, ang bawat cycle ay nahahati sa ilang mga yugto.
Kaya, ang "uterine" cycle ay binubuo ng apat na yugto:
zygote, embryo, fetus, sandali ng kapanganakan.

Ang siklo ng "pagkabata" ay binubuo ng tatlong yugto:
sanggol (mula sa kapanganakan hanggang 18 buwan),
preschool childhood (18 buwan - 5 taon),
maagang paaralan ng pagkabata (5-11-13 taon).

Ang cycle ng "kabataan" ay binubuo ng dalawang yugto: senior school childhood (11–15 years old), late youth (15–21 years old).

Ang cycle ng "adulthood" ay binubuo ng apat na yugto:
maagang pagtanda (21-25 taong gulang),
middle adulthood (25–40 taong gulang),
late adulthood (40-55 taon),
edad bago magretiro (55–65 taon).

Ang ikot ng "katandaan" ay nagsisimula sa edad na 65 at may kasamang tatlong yugto:
pagreretiro (65–70 taon),
katandaan (70 taong gulang at mas matanda),
"Tapos na", na kinabibilangan ng panahon ng sakit na senile at pagkamatay.

Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao ayon kay E. Erickson (1996):
maagang pagkabata mula sa kapanganakan hanggang isang taon;
huling bahagi ng pagkabata 1-3 taon;
maagang pagkabata 3-5 taon;
kalagitnaan ng pagkabata 5-11 taon; pagdadalaga,
pagbibinata at kabataan 11–20 taon;
maagang pagtanda 20-40-45 taon;
average na adulthood 40–45–60 taon;
late adulthood higit sa 60 taon.

Internasyonal na pag-uuri (Quinn, 2000):
edad ng sanggol mula sa kapanganakan hanggang tatlong taon;
maagang pagkabata 3-6 na taon;
pagkabata 6-12 taon;
pagbibinata (kabataan) edad 12–18 taon;
kabataan 18–40 taong gulang;
mature na edad 40-65 taon;
katandaan mula 65 taon at higit pa.

Periodization G. Kraig (Kraig, 2003):
edad ng sanggol mula sa kapanganakan hanggang dalawang taon;
maagang pagkabata 2-6 na taon;
kalagitnaan ng pagkabata 6-12 taon;
pagbibinata at kabataan edad 12–19 taon;
maagang pagtanda 20-40 taon;
average na adulthood 40-60 taon;
late adulthood mula 60 taon pataas.

Ang handbook na ito ay batay sa sumusunod na periodization ng ikot ng buhay, alinsunod sa kung saan isinulat ang kaukulang mga kabanata:
pagkabata;
pagdadalaga;
kapanahunan (pang-adultong estado);
late adulthood, advanced age, old age.

Sa turn, ang bawat isa sa mga panahon ay binubuo ng ilang yugto na may bilang ng mga katangiang katangian (Stolyarenko, 1999; Rean, 2003).

Kasama sa pagkabata ang apat na yugto:
1. bagong panganak at sanggol mula sa kapanganakan hanggang isang taon;
2. maaga, o "una", pagkabata 1-3 taon;
3. preschool, o "pangalawa", pagkabata 3-6 na taon;
4. junior school, o "ikatlo", pagkabata 6-11-12 taong gulang.

Ang pagdadalaga (teenage) ay nahahati sa dalawang panahon:
1. junior teenage (puberty) 11-12-14-15 taong gulang;
2. kabataan (juvenile) 16–20 taon.

Ang maturity (pagtanda) ay nahahati sa dalawang panahon:
1. maagang pagtanda 20–40 taon;
2. average adulthood 40-60 taon.

Late adulthood (old age) 60 taon o higit pa.

“Si Jesus, na nagsimula sa Kanyang ministeryo, ay mga tatlumpung taong gulang na,” sabi ng Ebanghelista na si Lucas (Lucas 3:23). Ang 30 taon ay ang edad ng Araw sa kaitaasan nito. Hindi na ito ang bukang-liwayway ng paghinog ng kabataan at ang paglubog ng araw na hindi pa nagsisimula, kung saan sa kapanahunan ay hinuhulaan na ang darating na pagtanda.

Ang katandaan ay hindi nagbabanta kay Kristo. Ang matandang Kristo ay imposible. Siya ang sakripisyong Kordero, at sa kahulugan ang Kordero ay hindi dapat matanda o pilay o may sakit. Samakatuwid, Siya ay bata, perpekto, maganda at walang kasalanan.

“Ikaw ay higit na maganda kaysa sa mga anak ng tao; Ang biyaya ay ibinuhos sa Iyong bibig” (Awit 44:3).

Ngunit ang kamusmusan, pagkabata, kabataan at kabataan, sa kanilang turn, ay isinabuhay ni Jesu-Kristo. At minsang nabuhay, ang mga panahong ito ng buhay ng tao ay inilaan ng buhay ng Diyos-Tao. Bago si Kristo, ang uban at nakaranas ng katandaan ay nagyabang ng karunungan. Ang pagkabata ay tila inosente, ngunit walang silbi. Ang kabataan ay maingay, masungit at malibog. Ang kapanahunan ay nakahilig sa makamundong pragmatismo. Sinabi niya na ang kautusan ng Panginoon ay mabuti, ngunit idinagdag niya sa isang pabulong: "Itinuring naming masaya ang mga palalo: ang mga gumagawa ng kasamaan ay higit na mabuti, at bagaman tinutukso nila ang Diyos, nananatili silang buo" (Mal. 3:15). .

Nagdurusa pa rin tayo sa lahat ng mga sakit na ito, dahil ayaw nating magamot kay Kristo at ni Kristo. Dumating na ang doktor, at kung sino ang gusto ay maaaring magpagaling. Ngunit ang mga may matigas na puso, na halos hindi makarinig gamit ang kanilang mga tainga at ipinikit ang kanilang mga mata, ang mga iyon, sabi ng Panginoon, "ay hindi mauunawa sa kanilang mga puso at hindi magbabalik upang aking pagalingin sila" (Isaias 6:10).

Ang pagkabata ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan ng isip, kamangmangan. Kaugnay ng mga banal na bagay, ang isang tao ay maaaring manatiling isang perpektong bata kahit na sa isang hinog na katandaan. Ngunit sa tamang pag-unlad, ang pagkabata ay dapat na dumaan sa pagdadalaga, at ang kabataang ito ay dapat magkaroon ng isang Aklat sa mga kamay nito.

Sa edad na 13, ayon sa tradisyon ng mga Hudyo, ang batang lalaki ay naging "anak ng tipan." Sa presensya ng mga matatanda at - kinakailangan - mga magulang, binabasa niya ang isang sipi mula sa Aklat ng Kautusan. Mula sa sandaling iyon, siya ay itinuturing na isang may sapat na gulang at obligadong tuparin ang lahat ng mga utos. Ang pagkabata - at kasama nito ang kamangmangan - natapos.

Nakita lang natin ang batang si Hesus sa templo sa Jerusalem sa edad na 12, ibig sabihin, wala pang isang taon bago sumapit ang edad. Wala ring ipinangangaral ang Panginoon, dahil dahil sa kanyang edad ay wala siyang karapatang gawin iyon. Ngunit Siya ay “naupo sa gitna ng mga guro, na nakikinig sa kanila at nagtatanong sa kanila” (Lucas 2:46). Siya ang Salita na naparito sa mundo upang iligtas tayo sa kawalan ng pagsasalita. Habang ang Kanyang karnal na kapanahunan ay nangangailangan ng katahimikan, Siya ay tahimik. Ngunit tahimik Niyang pinapagaling ang kalikasan ng tao. Si Jesus ay isang sanggol, kaya ang kabanalan ng sanggol ay posible. Siya ay isang kabataan, na nangangahulugan na ang kabanalan ng kabataan ay naging posible, na sinusundan ng kabataan at may sapat na gulang na kabanalan.

Ang kabataan ay mainit at madamdamin. “Tumakas ka sa mga pita ng kabataan,” sabi ni Pablo kay Timoteo (2 Timoteo 2:22). Ang mga pagnanasa ng kabataan ay ang lahat ng nagsilang ng labis na lakas sa namumulaklak na laman. Isang labis na lakas na may mahalagang kawalan ng karanasan.

Walang pagnanasa kay Kristo. At hindi dahil sinuhulan Niya ang laman ng pagpipigil, kundi dahil ang Kanyang kawalang-kasalanan ay nakaugat sa Kanyang banal na kalikasan. Kaya't Siya ay naging ating Kapatid at inampon tayo sa Kanyang Ama, upang ang Kanyang mga pag-aari: karunungan, kaamuan, kalinisang-puri - ay maiparating sa atin sa pamamagitan ng pananampalataya at biyaya - Kanyang maraming kamag-anak.

Si Kristo ay nanirahan sa maliit at hindi gaanong halaga ng Nazareth, narinig ang tungkol sa kung saan ang mga tao ay sumipol: “May mabuti bang magmumula sa Nazareth?” Ito ay ang parehong maliit na pamayanan, na tinatawag na isang "lungsod", ngunit mas katulad ng isang nayon, kung saan lahat ay kilala ng lahat. Sa mga nayon, transparent ang mga dingding ng mga bahay. Ang mga tao ay nakatira sa harap ng bawat isa. At walang sinuman ang makapagsasabi ng anumang kapintasan tungkol kay Jesu-Kristo. Natahimik ang buong mundo na parang pipi nang magtanong si Kristo: "Sino sa inyo ang hahatol sa akin ng kasalanan?" Laging magkakaroon ng katahimikan sa tanong na ito, dahil "Siya ay hindi gumawa ng anumang kasalanan, at walang daya sa Kanyang bibig" (1 Ped. 2:22).

Pagkatapos ng pagkabata kasama ang katangahan nito at kabataan kasama ang mga pagkakamali nito, ang buhay ng may sapat na gulang na may mga alalahanin at problema ay naghihintay sa isang tao. Sa talinghaga ng manghahasik, ito ay tinatawag na “mga alalahanin sa sanglibutang ito, ang daya ng kayamanan, at ang iba pang pagnanasa” (Marcos 4:19). Sila, pumapasok sa puso, "sinasakal ang salita."

Sa teoryang ito, alam ng isang tao sa edad na ito na “hindi siya mabubuhay sa tinapay lamang,” ngunit isinasantabi niya “ang mga salita na nagmumula sa bibig ng Diyos” para sa bandang huli, at siya mismo ay nag-iisip tungkol sa tinapay at kung ano ang kasama ng tinapay. Nagsisimula na ang I.A. Goncharov sa panitikan na inilalarawan sa ilalim ng pamagat na "Ordinaryong Kasaysayan". Ito ay isang paalam sa mga mithiin at ang pagbabago ng isang tao sa isang may pag-aalinlangan at materyalista, at kung minsan sa isang mapang-uyam na itinuturing ang kanyang sarili na isang dalubhasa sa buhay at isang may karanasan na tao. Karamihan sa kanila ay nasa hustong gulang na.

Pinagaling din ni Kristo ang ating mga kaluluwa dito. Ipinapakita nito sa isang tao ang pag-asam ng isa pa - walang hanggan - buhay, sa liwanag kung saan ang anumang kayamanan ay nawawalan ng halaga. Ang pananaw na ito ng ibang realidad ang nagbunga sa kasaysayang Kristiyano ng kusang-loob na kahirapan ng mga asetiko at ang mapagbigay na limos ng mga banal na mayayaman. Sa ilan ay sinabi Niya: “Ibigay ang lahat at sumunod sa Akin.” Sa iba (mga Pariseo): "Magbigay ng limos mula sa kung ano ang mayroon ka." Siya ay tumitingin sa kayamanan na may iba't ibang mga mata, kung saan ang mga mite ng dalawang balo ay mas mahalaga kaysa sa mayayamang donasyon. Siya ay nagbibigay sa atin ng tunay na kalayaan mula sa pagmamayabang, inggit at mapagmataas na pagtatangi. Ngayon sa Kanya at kasama Niya ang isa ay maaaring tunay na yumaman nang wala ang mga panlabas na katangian ng kayamanan na bumabagsak sa lupa at nakakainis sa inggit ng ibang tao.

Mula sa tatlong sakit: kamangmangan, pagnanasa, pag-agaw ng pera - kailangan mong tratuhin sa buong buhay mo. Hindi sila nawawala sa edad, tulad ng mga sakit sa pagkabata o mga pangarap ng kabataan. Bagaman ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang edad. At si Kristo, ganap na malusog sa kaluluwa at katawan, hindi mapaghihiwalay mula sa Ama at malaya sa lahat ng kasalanan, ay tiyak na dumating upang ipaalam sa amin, ang may sakit, ng Kanyang kalusugan. At Siya ay pumunta sa Krus hindi mas maaga kaysa sa paglipas ng lahat ng mga edad ng tao bago ang kapanahunan.

Naglaro siya bilang isang bata at nagtrabaho bilang isang kabataan; Uminom siya ng tubig at huminga ng hangin; Nakaramdam siya ng gutom at pagod sa kalamnan. Kinuha Niya ang lahat ng buhay ng tao sa Kanyang sarili at isinabuhay ito nang hindi gumagawa ng anumang bagay na nagagalit sa Ama at humiwalay sa Kanya, iyon ay, walang kasalanan.

Hindi Niya kailangang maghintay para sa katandaan, at kaugnay sa Kanya ito ay halos hindi posible. Ayon sa Panguluhang Diyos, Siya ay katunggali ng Ama at “matanda sa panahon.” At ayon sa sangkatauhan - "Si Jesus, na nagsimula sa Kanyang ministeryo, ay mga tatlumpung taong gulang."

Ang bawat isa sa atin, Soul-analogs, ay nagpapakita sa unang pagkakataon sa Usapin ng Pisikal na Plano ng Daigdig, bilang isang pira-pirasong Kamalayan, una bilang isang "batang" Kaluluwa, higit sa lahat ay nagmamalasakit sa ibang tao o sa sarili nitong ebolusyon, ngunit tungkol lamang sa sarili nito at higit sa lahat ay abala sa mga aralin ng pagbagay at kaligtasan ng buhay sa mga bagong kondisyon ng pag-iral para dito, na nauugnay sa mga ambisyon, bagong istruktura at tagumpay.

Pagkabata ng kaluluwa

Karaniwang wala pang sapat na Karunungan ang mga Kaluluwa ng “Mga Bata” upang makagawa ng mga tamang desisyon sa buhay, kaya madalas silang naaakit sa mga batis kung saan mayroong pinakamainam na mga kondisyon para matugunan ang kanilang mga egoistic na pagnanasa.

pagbibinata

Sa edad na "Nagbibinata", natututo na ang Kaluluwa na buuin ang mga relasyon nito sa mas sibilisadong batayan hindi lamang sa mga indibidwal, kundi sa lipunan sa kabuuan, na binibigyang-pansin ang pag-obserba sa mga panlabas na aspeto ng moralidad, at hindi ang mga panloob na pangangailangang moral nito. , na, sa pamamagitan ng paraan, ay nasa loob pa rin nito. at hindi pa nabuo. Mula sa gayong mga Kaluluwa, ang mga "haligi" ng burukrasya ay nakuha, ang pinakakonserbatibo at panatikong hilig na mga personalidad, hilig sa pundamentalistang mga kalakaran sa relihiyon, matatag at hindi natitinag sa kanilang mga paniniwala.

batang kaluluwa

Ang "bata" na edad ng Kaluluwa ay kasabay ng pinakadakilang pag-unlad at pagpapakita ng mas mababang "kaakuhan" sa katawan na pagkatao, kasama ang pagnanais nito sa lahat ng mga gastos, sa anumang gastos na maitatag ang sarili sa lipunan upang mabilis na manalo dito ng isang " angkop” sa mataas na lugar, na nagbibigay dito ng maraming materyal na pribilehiyo, kapangyarihan, tagumpay, katanyagan, kayamanan, posisyon at pagkilala ng publiko sa pagiging natatangi nito.

Tiyak na para sa "kabataan" na Kaluluwa na ang isang kategoryang pagtatasa ay katangian, tulad ng "mabuti - masama" (bukod dito, ang "mabuti" ay ang nag-aambag lamang sa pagkamit ng tagumpay, at lahat ng humahadlang dito ay "masama"), kawalan ng kakayahang umangkop sa sariling paghuhusga tungkol sa mga bagay na mababaw lamang ang kanyang pagkakakilala, awtomatikong pagpuna at paghamak sa sinumang tao na hindi sumasang-ayon sa kanyang mga paghatol, atbp. Mga pinansiyal na bigwig at mga pinunong pampulitika, matagumpay na mga negosyante, mga nagsisimulang militar, mga highly specialized career scientist - ito ang pinakakaraniwang larangan para sa pagpapahayag ng sarili ng mga "batang" Kaluluwa.

Pinag-aaralan nila ang istruktura ng mundo at ang mga batas nito hindi para sa kanilang sariling espirituwal na paglago, ngunit para lamang matutunan kung paano ilapat ang lahat ng kaalamang ito sa pagsasanay na may pinakamalaking materyal na benepisyo para sa kanilang sarili. Kasabay nito, palagi nilang sinisikap na bigyan ang kanilang mga puro makasarili na aktibidad ng isang uri ng "disenteng" signboard at isang kaakit-akit na pangkulay sa moral. Karamihan sa mga pundasyong "kawanggawa" ay pinamumunuan ng "mga kabataan" na Kaluluwa.

Ang isa pang binibigkas na tampok ng mga ito ay tiyak na tinatanggihan nila kahit na ang mismong posibilidad ng pagkakaroon ng hindi pangkaraniwang bagay na "Buhay pagkatapos ng kamatayan", dahil napakalakas nilang kinikilala ang kanilang sarili sa kanilang mga siksik na shell, na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong tamasahin ang mga benepisyo ng Pisikal na Plano. . Sila ang, hanggang sa punto ng pagkabaliw, ay naghahanap ng komposisyon ng "elixir of immortality", na magpapahintulot sa kanila na mabuhay nang walang hanggan sa pisikal na katawan. Sila ang mas gugustuhin at kusang-loob na payagan ang kanilang sarili na ma-freeze sa loob ng mga dekada kaysa maniwala sa hindi bababa sa isang bahagyang posibilidad ng kanilang malay na pag-iral sa isang banayad na katawan.

mature na kaluluwa

Kung tungkol sa "Mature" na Kaluluwa, marami ang masasabi dito. Sa pangkalahatang mga termino, ang "mature" na Kaluluwa ay mahusay na nakabisado ang karanasan ng ilusyon na katangian ng anumang pampublikong tagumpay, kayamanan at kapangyarihan; batay sa pag-unawa na ito, ang antas ng sariling kamalayan. Para sa kanila, ang kanilang panloob na mundo ay mas mahalaga kaysa sa tagumpay, katanyagan, materyal na kagalingan.

Ang isang "Mature" na Kaluluwa ay mas bukas at taos-puso, mas matapat, altruistiko, palakaibigan at mabait sa iba, hindi gaanong agresibo at militante, mapagpatawad, mahabagin at mabilis. Alam niya kung paano taimtim na tumanggap at magbigay ng pagmamahal, alam ang presyo ng isang tunay na pakiramdam. Ang kanyang buhay, lalo na sa ikalawang kalahati, ay mas matindi sa pagiging emosyonal nito kaysa sa isang "batang" Soul. Pinasisigla nito ang pag-unlad at pag-usbong ng maraming malikhaing kakayahan dito, ang pagsisiwalat ng mga talento sa maraming larangan ng sining, pilosopiya, at kultura.

Ang "Mature" na Kaluluwa ay lubos na nababatid ang mapanlinlang na kalikasan at kahinaan ng mundong ito at hindi naninirahan dito, umaasa sa magagandang pagkakataon at mga prospect sa pag-unlad nito pagkatapos ng disincarnation. Hindi na siya natatakot sa katotohanan ng kamatayan, kung saan, sa kabaligtaran, ikinonekta niya ang kanyang kasunod na espirituwal na pagtaas at pagbaba, umaasa para sa mas mahusay na mga kondisyon para sa espirituwal na pagiging perpekto. Siya ay may kaugaliang di-tradisyonal na mga relihiyon, upang palawakin ang kanyang sariling esoteric na kaalaman, hindi nililimitahan ang kanyang pananaliksik sa mahigpit na mga limitasyon at pamantayan.

matatandang kaluluwa

Ang "Mga Luma" na Kaluluwa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang detalyadong pag-aaral ng maraming iba't ibang mga relihiyosong kilusan at paniniwala, mula sa bawat isa ay pinipili lamang nila kung ano ang sinasabi sa kanila ng kanilang sariling panloob na karanasan, kaya pinagsasama ang lahat ng umiiral na mga sistema sa isa, unibersal. Sila ay ganap na kulang sa pag-aayos sa anumang bagay, isang lubos na binuo na pakiramdam ng pagpuna sa sarili at isang magaan, balanse, kahit na nakakatawang saloobin sa anumang mga problema, sa anumang sukat.

Mas gusto nilang sumabay sa agos ng buhay, at hindi makipaglaban sa masamang kalagayan. Hindi nila kinikilala ang kanilang mga sarili sa anumang bagay sa lupa at sumusunod lamang sa matayog, lalo na sa matataas na Ideya. Mas gusto nilang hindi magbasa ng nakakapagod na mga turo, ngunit magturo sa ibang tao sa pamamagitan ng personal na halimbawa...

m olodost b (25-35 taong gulang)

Ito ang unang panahon ng kapanahunan, ang oras ng pagtuklas sa sarili, ang pagpapabuti ng sariling katangian. May kamalayan sa kanyang sarili bilang isang may sapat na gulang kasama ang lahat ng kanyang mga karapatan at obligasyon, ang pagbuo ng isang tunay na ideya ng hinaharap na buhay. Ang sariling natatanging panloob na mundo ay lumitaw, isang pakiramdam ng katatagan ng saloobin ng isang tao sa katotohanan, ang panlipunan at propesyonal na "I" ng isang tao ay dumating. ang isang indibidwal na istilo ng aktibidad ay nabuo, ang pagdadalubhasa sa napiling propesyon ay nakamit, ang karunungan ay nakuha, at ang pagbabago sa propesyon ay posible. Pagpupulong sa mga magiging asawa, kasal. Pagkatapos ng 30 taon, mayroong isang kamalayan sa mga pagkakamaling nagawa, ang isang panahon ng "muling pagsusuri ng mga halaga" ay nagsisimula. Kung ang "totoo" ay naiiba nang malaki mula sa "nais", isang sikolohikal na krisis ang kasunod. Mga halimbawa.

Krisis sa kalagitnaan ng buhay (35-45 taong gulang)

Krisis sa kalagitnaan ng buhay - isang pangmatagalang emosyonal na estado (depresyon) na nauugnay sa isang muling pagtatasa ng karanasan ng isang tao sa gitnang edad, kapag marami sa mga pagkakataon na pinangarap ng isang tao sa pagkabata at pagbibinata ay hindi na mababawi na napalampas (o tila napalampas), at ang simula ng sariling katandaan ay tinatasa bilang isang kaganapan na may totoong oras.

Sintomas: depresyon, awa sa sarili, kawalan ng laman, pakiramdam na nasiraan ng loob, karera o kasal pitfalls, pakiramdam na ang buhay ay hindi patas. Panlabas na pagpapakita: pagtanggi sa kung ano ang nakamit (sa kabila ng positibong pagtatasa ng mga nagawa ng iba); pagkawala ng interes sa maraming dating makabuluhang aspeto ng buhay; pagbabago sa bilog ng mga taong sanggunian: kawalan ng tiwala sa mga opinyon ng mga kamag-anak at kaibigan, oryentasyon sa mga opinyon ng random, mga estranghero; pagbabago sa mga oryentasyon ng halaga; maluwag, madalas sira-sira na pag-uugali. Mga halimbawa.

W kapanahunan (adulthood) (35-60 taong gulang)

Mayroong pangalawang tugatog sa pag-unlad ng pag-iisip (34 - 37 taon), parami nang parami ang malapit at matatag na mga ugnayan sa pagitan ng matalinhaga, verbal-lohikal at praktikal na pag-iisip. Ito ang panahon ng pinakamataas na kahusayan at propesyonal na pagbabalik. Ang isang tao ay nagiging isang ganap na espesyalista, isang tao ng pamilya, naabot ang taas ng propesyonal na kasanayan at pagkamalikhain, isang tiyak na posisyon sa lipunan, nag-iipon ng isang malaking halaga ng kaalaman at karanasan sa buhay. Unti-unti ay kailangang ipasa ito sa mga mag-aaral. Ang tanong ay lumitaw tungkol sa kahulugan ng buhay sa anyo ng pagbubuod sa kung ano ang nabuhay. Mga halimbawa.

Matandang edad: matatanda ( bumababa ) edad (60 - 75 taon); matandang edad (75 - 90 taon); mahabang buhay (mahigit 90 taong gulang)

Mayroong paglipat ng nakuhang karanasan sa mga kabataan, ang pangangailangan para sa kolektibong komunikasyon, paggalang sa sarili, at pagpapatibay sa sarili ay ipinahayag. Ang nangunguna ay nagiging mga aktibidad sa paglilingkod sa sarili. Posibleng sikolohikal na krisis na nauugnay sa mga pagbabago sa sitwasyong panlipunan ( pagreretiro) at restructuring na nauugnay sa edad ng katawan ( pagtanda). Ang isang mabunga, malusog na pagtanda ay nauugnay sa pag-aampon ng landas ng buhay ng isang tao. "Masakit" na katandaan - na may pagtanggi.

AT krisis sa katandaan dalawang pangunahing linya ay maaaring makilala. Ang una ay ang pangangailangang tanggapin ang finiteness ng sariling pag-iral. Ang pangalawa ay ang pangangailangang kumpletuhin ang mga gawain sa buhay na hindi nagawa noong nakaraang buhay.

Mahirap para sa matatandang tao na mapagtanto ang hangganan ng kanilang buhay sa lupa. Ito ang pangunahing dahilan ng kanilang pagtanggi sa katandaan. Ang paglaban sa pagtanda ay maaaring magdulot ng mga positibong resulta (edukasyon sa pisikal, paglalakad sa sariwang hangin, tamang diyeta, atbp.). Gayunpaman, ito ay madalas na nagiging isang wakas sa sarili nito. Tinitingnan ng maraming matatandang tao ang pagtanda bilang isang sakit na maaaring pagalingin. Samakatuwid, madalas na paggamot ang kanilang pangunahing hanapbuhay. Sa kasong ito, ang isang overvalued na saloobin sa mga gamot at isang patuloy na pag-aayos sa masakit na mga sensasyon ay posible. Ang mga matatandang tao ay madalas na nagpapakita ng isang nalulumbay, malungkot na kalooban, sama ng loob, hinala, negatibong emosyonal na mga reaksyon sa ilang mga negatibong kaganapan ay naantala.

Kung ang krisis ay matagumpay na nalutas sa mga matatanda, ang katandaan ay nagsisimulang maisip ng mga ito bilang isang oras ng malubhang panloob na gawain at panloob na paggalaw. Mga halimbawa.

Paumanhin para sa hindi maikli, ngunit pa rin.
Ang pagkabata ay ang yugto ng pag-unlad ng tao mula sa pagsilang hanggang sa pagsisimula ng pagdadalaga. Kahit na ang mga time frame ng huli ay indibidwal, nababago sa oras at nakasalalay sa tinatanggap na sistema ng periodization ng edad, ang pinakamataas na limitasyon ng pagkabata ay tinukoy bilang humigit-kumulang 11-13 taon. Sa panahon ng pagkabata mayroong isang lubhang masinsinang pisikal at mental na pag-unlad. Ang isang kritikal na panahon ng pag-unlad ay maagang pagkabata. Ang paglabag nito, halimbawa, ang paghihiwalay sa lipunan ng tao, ay maaaring humantong sa hindi maibabalik na mga sakit sa pag-iisip. Ang pagkabata ay tumatagal ng humigit-kumulang isang ikasampu ng buhay ng isang tao, at mula sa katangian ng isang bata ay mauunawaan ng isang tao kung anong uri ng pagkatao ang magkakaroon siya kapag siya ay lumaki.
Ang pagkabata ay karaniwang nahahati sa apat na panahon:
kamusmusan, kapanganakan hanggang isang taon
maagang pagkabata, 1 hanggang 3 taon
edad preschool, mula 3 hanggang 6-7 taon
edad ng junior school mula 6-7 hanggang 10 taon.
Ang kabataan ay ang panahon ng pag-unlad ng tao bago ang kapanahunan. Ang isa sa mga pagpipilian para sa pagtukoy ng pagbibinata ay ang panahon mula 11 taon hanggang 21 taon. Maraming periodization ang gumuhit ng pinakamataas na limitasyon ng kabataan sa rehiyon na 22-23 taon.
Sa loob ng mga hangganan ng kabataan, ang maagang kabataan (senior school age), at late youth, na tumutugma sa panahon ng buhay pagkatapos ng graduation mula sa paaralan, ay maaaring makilala.
Ang patuloy na pagbabago sa magkakasunod na mga hangganan ng kabataan, ang pagpapahaba nito, ay nauugnay, sa isang banda, sa pagbilis ng pisikal at pagdadalaga (acceleration), at sa kabilang banda, sa pagpapahaba ng panahon ng pag-aaral. Ang mga bagong henerasyon ng mga kabataan ay nagsisimula ng isang malayang buhay mamaya kaysa sa nakaraan.
Ang kabataan ay ang edad sa pagitan ng adolescence at maturity. Ang kabataan ang panahon para magkaroon ng karunungan.
Ang kapanahunan ay ang pinakamahabang yugto ng buhay para sa karamihan ng mga tao. Ang pinakamataas na limitasyon nito ay tinukoy nang iba ng iba't ibang mga may-akda: mula 50-55 hanggang 65-70 taon. Kadalasan ito ay nauugnay sa oras ng pagreretiro. Ngunit kahit na gawin mo ito sa isang minimum, ang tagal ng kapanahunan ay halos isang-kapat ng isang siglo. Ayon kay E. Erickson, ang kapanahunan ay sumasaklaw sa oras mula 25 hanggang 65 taon, ibig sabihin, 40 taon ng buhay. Kung isasaalang-alang natin na ang pinakamataas na limitasyon ng kapanahunan ay nakasalalay sa personalidad ng isang tao at maaaring lumipat patungo sa isang mas mataas na edad, ang tagal ng kapanahunan ay maaaring matantya sa isang malawak na hanay - mula 25-30 hanggang 40, minsan kahit 50 o mas maraming taon. Gayundin, ang maturity ay ang yugto ng ontogenesis ng isang buhay na nilalang, kapag umabot ito sa isang kamag-anak na adulthood na sapat para sa kakayahan ng sekswal na pagpaparami. Ang pangkalahatang somatic at sekswal na kapanahunan ng isang tao bilang isang indibidwal ay tinutukoy ng biological na pamantayan. Gayunpaman, ang pag-unlad ng neuropsychic ay hindi ganap na umaangkop sa balangkas ng pisikal na pagkahinog at kapanahunan. Ang intelektwal na pag-unlad ng isang tao ay may sariling pamantayan para sa kapanahunan ng kaisipan, ay nakasalalay sa tiyak na sistema ng edukasyon sa isang tiyak na makasaysayang panahon. Sa madaling salita, ang mental maturity bilang isa sa mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao at ang pamantayan nito ay may likas na kasaysayan. Sa isang mas malawak na lawak, ang pagbuo ng lipunan ay kinabibilangan ng maraming mga pagpapakita ng civic maturity, sa simula kung saan ang isang tao ay nagiging legal na may kakayahang, nakakakuha ng mga karapatang sibil (halimbawa, pagboto), atbp. Ang sibil at personal na kapanahunan ay nag-iiba depende sa sosyo-ekonomikong istraktura ng lipunan, pambansang katangian at tradisyon at hindi nakasalalay sa pisikal na pag-unlad ng isang tao. Mahalaga sa pampublikong buhay ang kahulugan ng kapanahunan ng paggawa (buong kapasidad para sa trabaho), ang pamantayan kung saan higit na nakasalalay sa estado ng pisikal at mental na pag-unlad ng isang tao.
Ang katandaan ay isang yugto ng edad sa buhay ng isang organismo na hindi maiiwasang sumusunod sa kapanahunan at nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang metabolic, istruktura at functional na mga pagbabago sa mga organo at sistema na naglilimita sa mga kakayahang umangkop ng organismo. Alinsunod sa pag-uuri ng edad, ang mga taong may edad na 75-90 taong gulang ay dapat ituring na matanda (mahigit 90 taong gulang - centenarians).