"Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan" - isa sa mga pinakamalungkot na tula ni Alexander Blok. Sa kanyang akda, umasa ang makata sa mga prinsipyo ng simbolismo. Ngunit ang kanyang pinakaunang mga tula ay may rebolusyonaryong konotasyon. Ang makata ay lumaki sa isang matalinong kapaligiran, at ang kanyang minamahal na pangarap ay ang pagkakapantay-pantay ng mga tao. Ngunit nang magsimula ang mga unang dayandang ng rebolusyon, tinanong ni Blok ang kanyang sarili ang tanong: kailangan ba ang gayong mga sakripisyo para sa kapakanan nito? Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito sa pagsusuri na "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan".

Kasaysayan ng pagsulat

Sa pagsusuri ng "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan" dapat bigyang-pansin ang katotohanan na ang tula ay konektado sa katotohanan na noong 1905 isang alon ng mga rali at pag-aalsa ng mga manggagawa ang dumaan sa buong bansa. Ang Russia ay nasa bingit ng digmaang sibil, ang mga tao ay nasa takot para sa kanilang mga mahal sa buhay. Ang mga serbisyo ay ginanap sa mga simbahan sa pangalan ng pagliligtas sa Amang Bayan. Malamang, isa sa mga ito ay ang makata.

Higit sa lahat, humanga si Blok sa babaeng kumakanta na darating ang magandang kinabukasan. Ngunit napagtanto ng makata noong panahong iyon na upang mabago ang kapangyarihan, maraming buhay ang kailangang isakripisyo. Samakatuwid, tumigil siya sa pagtitiwala sa mga mithiin ng rebolusyon. Sa pagsusuri ng "The Girl Sang in the Church Choir" ay nararapat ding tandaan: sa kabila ng katotohanan na ang pag-awit ay nagdala ng kapayapaan sa mga naroroon, natanto ni Blok na ang rebolusyon ay hindi magdadala ng tigil na inaasahan ng mga tao.

Komposisyon ng tula

Ang isang mahalagang punto sa pagsusuri ng "The girl sang in the church choir" ay ang pagbuo sa trabaho. Ito ay binuo sa kabaligtaran ng dalawang bahagi, kapwa sa komposisyonal at semantiko na mga termino. Sa unang bahagi, inilalarawan ni Blok ang batang babae at ang kanyang pag-awit tungkol sa lahat ng mga biktima ng rebolusyon, tungkol sa lahat ng mga ordinaryong tao na kailangang ipagtanggol ang kanilang mga interes at karapatan sa tulong ng rebolusyon.

Ngunit sa parehong oras, ang kanyang pagkanta ay nagbibigay sa mga tao ng pag-asa para sa isang mas mahusay na buhay, nagdudulot ng kapayapaan. At ang kadalisayan ng templo ay lumilikha ng ilusyon ng seguridad. Ang ganda ng kanta ay bumihag sa mga parokyano, tila sa kanila ay malapit nang magkaroon ng truce sa pagitan ng mga awtoridad at mga tao.

Ngunit nasa ikalawang bahagi na, inilarawan ang pag-iyak ng isang bata, kung saan naririnig ng makata ang kabaligtaran ng pag-awit ng batang babae. Nararamdaman ng sanggol ang hindi ibinibigay sa iba. Nakikita niya na ang pag-asa ng mga tao ay hindi magkakatotoo. Imposible ang rebolusyon nang walang mga biktima, at, sa pag-asa sa katotohanang ito, siya ay umiiyak, dahil hindi niya masasabi sa mga tao ang tungkol sa kaalamang ito sa ibang paraan.

Ang metro at tula ng tula

Kapag sinusuri ang tula na "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan", ang disenyo nito ay mahalaga. Wala itong anumang partikular na sukat, i.e. ito ay nakasulat sa malayang anyo. Ang dalawang pantig na bahagi ay dapat basahin sa bahagyang singsong boses upang hindi masira ang ritmo. At ang pagsasanib ng matunog at sumisitsit na mga tunog ay naghahatid sa kapaligiran ng templo, ang pagsulat ng isang taludtod sa malayang anyo ay lumilikha ng isang pakiramdam ng kadalisayan, kawalang-hanggan, at ang pagbabasa sa isang tinig ng singsong ay nagbibigay ng himig.

paraan ng pagpapahayag

Sa pagsusuri ng taludtod na "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan" dapat tandaan na ang isang matalim na paglipat mula sa pag-asa hanggang sa pagbagsak ng lahat ng mga ilusyon ay nakamit salamat sa antithesis. Bawat saknong ay gumagamit ng anapora at asonansya, na ginagawang malambing ang tula. Ang mga epithets at metapora ay nagbibigay dito ng higit na pagpapahayag.

Mga mala-tula na larawan

Lahat ng tungkol sa kung kanino ang batang babae ay kumanta - ang mga karaniwang tao, ang mga biktima ng pakikibaka para sa pagkakapantay-pantay. Ang makata, na nanonood ng serbisyong ito, ay napupunta mula sa pagpapatahimik tungo sa isang estado ng pagkabalisa, na inaasahan ang mga darating na pagbabago sa bansa. At naiintindihan niya na ang sikretong ito ang nabunyag sa bata.

Isinulat ni Alexander Blok ang tulang ito bilang isang memorya ng lahat ng nag-alay ng kanilang buhay para sa kapakanan ng mga rebolusyonaryong ideya. Tinapos niya ang bawat pagpapakita niya sa publiko sa pamamagitan ng pagbabasa. Sa panahong iyon, muling inisip ng makata ang kanyang saloobin sa rebolusyon at tumigil na isaalang-alang ito bilang isang perpektong pagkakataon para sa pagbabago sa lipunan. Napagtatanto ang lahat ng mga kahihinatnan ng rebolusyon, at na hindi katumbas ng halaga ang gayong mga sakripisyo, tinalikuran ni Blok ang propaganda ng mga ideyang ito at itinalaga ang kanyang gawain sa simbolistang direksyon.

Sinuportahan ni A. Blok ang mga ideya ng mga rebolusyonaryo, ngunit kalaunan ay nagkaroon siya ng epipanya. Napagtanto ng makata na ang katarungan ay hindi maaaring gawin sa pamamagitan ng gayong mga pamamaraan, ito ay magdadala ng labis na sakit sa mga tao. At ipinahayag niya ang pag-unawa na ito sa kanyang tula na "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan", isang pagsusuri kung saan ipinakita sa ibaba.

Mga kaganapan na humahantong sa paglikha ng talata

Ang pagsusuri ng "The girl sang in the church choir" ay dapat magsimula sa isang maikling background sa paglikha nito. Tulad ng nalalaman, inaprubahan ni Blok ang mga ideya at pananaw ng mga rebolusyonaryo. Ngunit matapos ang mga rali ng mga magsasaka at manggagawa noong 1905 ay malupit na nasupil, at sinubukan ng mga rebolusyonaryo na makamit ang kanilang layunin sa anumang paraan, anuman ang mga tao, tila malinaw na nakikita ng makata.

Napagtanto niya na ang bansa ay nagsimula sa isang kahila-hilakbot na landas, na maaaring magsimula ang isang Digmaang Sibil. At magiging handa ang mga tao na magdusa sa isa't isa dahil lamang sa magkaiba sila ng paniniwala. Sa magulong oras na iyon para sa bansa, ang mga serbisyo ay patuloy na gaganapin sa mga simbahan upang iligtas ang Fatherland. Posible na ipinahayag ni Blok ang kanyang impresyon sa isa sa mga serbisyong ito sa kanyang tula.

Mga tampok ng komposisyon

Kapag nagsasagawa ng pagsusuri ng "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan," dapat ilarawan ang komposisyon ng tula. Ito ay batay sa isang antithesis kung saan dalawang bahagi ang magkasalungat. Ang isa sa kanila ay naglalarawan sa templo, ang imahe ng isang batang babae at mahiwagang pag-awit. Ang mga taong nakarinig sa kanya, may pag-asa na magiging maayos ang lahat.

Ngunit ang ikalawang bahagi ng makata ay nagbabalik sa lahat sa realidad. Biglang may narinig na sigaw ng bata. Para bang may premonisyon ang bata na hindi pa natatapos ang paghihirap ng mga tao. Bigyang-pansin ng Block ang paglalarawan ng unang bahagi. Marahil ito ay dahil sa katotohanan na ang karamihan sa mga tao ay hindi pa natatanto ang buong kakila-kilabot ng rebolusyon. Patuloy silang naniniwala na ang kapayapaan ay malapit nang maghari sa bansa at lahat ay magiging masaya.

At iilan lamang, tulad ng isang umiiyak na bata, ang nakaunawa: ang kanta ng batang babae ay hindi magkakatotoo. Mas maraming pagsubok ang naghihintay sa mga tao bago maghari ang kapayapaan at kaayusan.

Ang tunog-maindayog na bahagi ng trabaho

Isa sa mga punto ng pagsusuri ng "The girl sang in the church choir" ay ang sound-rhythmic na katangian ng tula. Ito ay nakasulat sa anyo ng libre o impit na taludtod, na gumagamit ng kahalili ng iba't ibang metro. Samakatuwid, kapag nagbabasa, upang hindi lumabag sa ritmikong integridad, ang mga linyang nakasulat sa dalawang pantig na laki ay dapat basahin nang mas mabagal.

Sa paglalarawan ng templo at ang imahe ng batang babae, ang makata ay gumagamit ng alliteration para sa mga tunog ng tunog at sumisitsit. Lumilikha ito ng pakiramdam ng katahimikan kapag nagbabasa, isang pakiramdam ng kalmado, pag-asa. Kapag inilarawan ng makata ang pag-iyak ng isang bata, ginagamit niya ang alliteration para sa mga tinig na katinig. Ang mga tagapakinig mula sa isang malakas at matalim na sigaw ay bumalik sa katotohanan, mula sa kung saan sila ay tumakas sa lupain ng mga panaginip, nakikinig sa pagkanta ng batang babae.

imahe ng mga tao

Sa paglalarawan ng mga parokyano, makikita ng isa ang imahe ng mga taong Ruso, na dapat banggitin sa pagsusuri ng tula na "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan." Nagpunta ang mga tao sa templo sa pag-asang makakatagpo sila ng kapayapaan dito. Pagkatapos ng lahat, ang panalangin lamang ang natitira noon sa mga ordinaryong tao na hindi lumahok sa rebolusyon.

At sa tula ay walang malinaw na pagkakahati sa mga parokyano. Dahil lahat ng nasa templo, lahat sila ay iisa, lahat ay pantay. Maaaring mga pamilyang nawalan na ng malapit sa kanila. O mga kamag-anak ng mga naging aktibong bahagi sa mga kaganapan ng rebolusyon. At mayroon ding mga tao na simpleng nagdasal para sa kinabukasan ng kanilang Inang Bayan, para sa buong sambayanan, na maghari ang kapayapaan.

Samakatuwid, ang mga parokyano ay nakinig nang mabuti sa pagkanta ng batang babae. Para sa kanila, ito ay isang tanglaw ng pag-asa. Naniniwala sila na ang kanilang panalangin ay sasagutin. Samakatuwid, ang sigaw ng isang bata sa maliwanag na katahimikan ay higit na hindi inaasahan. Parang isang bata lang ang nakakaintindi na nagsisimula pa lang ang rebolusyon.

Ang imahe ng isang batang babae na kumakanta at isang batang umiiyak

Sa pagsusuri ng "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan" ni Blok, dapat tandaan na ang imahe ng batang babae, habang kumakanta, na iluminado ng sinag, ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa tula. Ang kanyang kanta tungkol sa mga barko sa dagat ay ang epitome ng pag-asa na sila ay magbabalik. Tulad ng mga taong nakikibahagi sa rebolusyon ay babalik sa kanilang mga mahal sa buhay.

Ang kanyang awit ay isang sinag ng liwanag na nagpapaliwanag sa buhay ng lahat ng nagtitipon na mga parokyano. Ang kanyang pag-awit ay puno ng pananampalataya sa isang magandang kinabukasan, ito ay maganda dahil ito ay nagmumula sa isang dalisay na puso. Ang mga tao, pagod sa mga rally at digmaang sibil, ay nakadama ng kalmado at kapayapaan sa kanilang mga kaluluwa sa panahon ng paglilingkod sa simbahan. Ang batang babae sa tula ni Blok ay isang simbolo ng pag-asa, isang mas maliwanag na hinaharap.

Ngunit tanging isang bata, malinis ang kaluluwa at walang kasalanan sa pag-iisip, ang nakatuklas ng sikreto: na ang mga kalunus-lunos na pangyayari ay hindi pa tapos. Inaasahan ng bata ang isang bagay na kakila-kilabot sa unahan, at mula sa hindi maintindihan kung ano ang eksaktong, siya ay umiiyak. Ikinalulungkot niya na ang maliwanag na pag-asa ng mga taong ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. At ang makata, isa sa iilan na nakauunawa sa dahilan ng pag-iyak na ito, ay napagtanto na ang mga rally noong 1905 ay simula pa lamang ng mga kakila-kilabot na kaganapan ng rebolusyon.

Mga kagamitang pampanitikan at tropa

Isa sa mga punto sa pagsusuri ng taludtod na "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan" ay ang mga tropang pampanitikan na ginamit ng makata. Gumamit si Blok ng mga metapora, syntactic parallelism, epithets at anaphora upang magbigay ng higit na pagpapahayag sa mga imahe, upang bigyang-diin ang pagsalungat ng dalawang bahagi. Ang pangkulay ng musikal ng akda ay ibinibigay ng mga asonansya, dahil sa kung saan ang pagbabasa ng mga linya ay naging malambing.

Ang pagsusuri sa tekstong "The girl sang in the church choir" ay nagpapahintulot sa mga mambabasa na makita ang pagnanais ng makata na ipakita ang duality ng mundong ito. Ang gawaing ito ay nakatuon sa mga biktima ng pamamaril sa Winter Palace. Para kay A. Blok, ito ay napakamahal, at tinapos niya ang bawat isa sa kanyang pampublikong pagbabasa sa partikular na tula na ito.

Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan
Tungkol sa lahat ng pagod sa ibang bansa,
Tungkol sa lahat ng mga barko na pumunta sa dagat,
Tungkol sa lahat ng mga nakalimutan ang kanilang kagalakan.

At tila sa lahat ay magkakaroon ng kagalakan,
Na sa isang tahimik na backwater ang lahat ng mga barko
Na sa ibang bansa pagod ang mga tao
Nagkaroon sila ng maliwanag na buhay.

At ang boses ay matamis, at ang sinag ay manipis,
At mataas lamang, sa Royal Doors,
Nasangkot sa Misteryo, umiyak ang bata
Na walang babalik.
1905
mula sa unang koleksyon ng A. Blok "Mga Tula tungkol sa Magandang Babae"

Ang tula ni Alexander Blok na "The Girl Sang in the Church Choir" ay isinulat noong Agosto 1905. Ang dahilan ng paglikha ng tula ay: 1) ang pagpapatupad ng mga tropa ng pamahalaan sa isang mapayapang prusisyon ng mga manggagawa sa St. Petersburg sa Winter Palace upang magsumite ng petisyon kay Tsar Nicholas II noong Enero 1905, na nahulog sa kasaysayan bilang "Dugo. Linggo"; at 2) ang alaala ng Labanan sa Tsushima (Mayo 1905) at ang pagkamatay ng iskwadron ng Russia noong digmaan sa Japan.

Inihahambing ng tula ang mga ilusyon na nauugnay sa pananampalataya sa isang masayang kinabukasan; pag-asa na ibinigay sa pamamagitan ng panalangin at lahat ng tunay na kakila-kilabot, sakit, walang pag-asa na katotohanan ng digmaan. Ang tula ay itinayo sa antithesis ng dalawang komposisyon at semantiko na bahagi: sa una, si Alexander Blok ay gumuhit ng isang templo, kung saan sa takipsilim ang isang batang babae, maganda bilang isang anghel, ay umaawit tungkol sa lahat na pinilit ng digmaan na pumunta sa mga dayuhang lupain at kalimutan. ang saya ng isang mapayapang buhay: ang barko ay sumisimbolo sa mga pumunta sa dagat; at panalangin - pag-asa para sa isang maliwanag at masayang kinabukasan; ang kalungkutan ng mga taong nanatili sa desperado at balisang pag-asa. Ang kabanalan ng templo, ang mga kanta at ang kagandahan ng batang babae ay nagbibigay ng ilusyon na ang lahat ay magiging maayos; napakaganda ng mang-aawit na para bang walang mangyayaring masama sa mundo. Ang ikalawang bahagi: "At mataas lamang, sa Royal Doors, / Kasangkot sa mga Lihim, - ang bata ay sumigaw / Na walang babalik," - ay nagpapakita ng buong walang pag-asa na katotohanan. Walang lugar para sa mga ilusyon sa panaghoy na ito; ang isang maliit na bata ay sumasagisag sa banal na katotohanan, ang kalungkutan ng Diyos mismo. Ang pag-iyak ng isang sanggol ay nag-iiwan ng pakiramdam ng hindi kumplikadong mga ilusyon, hubad na sakit at katotohanan. Ang pag-unawa sa mundo sa kanilang paligid sa kanilang sariling paraan, hindi maipaliwanag ang kanilang nararamdaman, ang mga bata ay nahuhulaan ang mga kaganapan. At ang bata ay binibigyan ng kaalaman na "walang babalik." Sa unang paggalaw, na sinamahan ng literal na 'l' at 'r', ang malambot na pagsirit at ang katahimikan na bahagi ng kapaligiran ng templo, ang impit na taludtod ay nagbubunga ng isang pakiramdam ng kawalang-hanggan, melodic melodiousness. Sa huling bahagi, malinaw na madarama ng isang tao ang allericium para sa mga tinig na katinig, na lumilikha ng pakiramdam ng dalamhati. Sa tula na "ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan ..." Inihayag ni A. Blok ang mundo sa lahat ng hindi pagkakapare-pareho nito. Sa isang banda, nakikita natin ang kabanalan ng panalangin at malaking kalungkutan. Sa kabilang banda, ang mga tao ay may kakayahang tulad ng isang madugo at malupit na pagkilos bilang digmaan.At ito ay isang kontradiksyon na hindi malulutas, ito ay mahahawakan lamang sa isang sulyap.

Noong Agosto 1905, isinulat ni Alexander Blok ang tula na "The Girl Sang in the Church Choir":

Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan
Tungkol sa lahat ng pagod sa ibang bansa,
Tungkol sa lahat ng mga barko na pumunta sa dagat,
Tungkol sa lahat ng mga nakalimutan ang kanilang kagalakan.

At tila sa lahat ay magkakaroon ng kagalakan,
Na sa isang tahimik na backwater ang lahat ng mga barko
Na sa ibang bansa pagod ang mga tao
Nagkaroon sila ng maliwanag na buhay.

Ang tulang ito ay tungkol sa pagkamatay ng Russian squadron sa Labanan ng Tsushima noong 1905. Ang unang saknong ay tumutukoy sa atin sa litanya, isang panalangin para sa mga lumalangoy at naglalakbay. Ang Royal Doors ay ang pasukan sa altar ng Orthodox Church, at ang bata na kasangkot sa mga Misteryo ay, tila, ang imahe ng Tagapagligtas.

Ang labanan sa Tsushima para kay Blok ay isang mainit na paksa, isang katotohanan ng kanyang kontemporaryong katotohanan, hindi nagkataon na isinulat niya ang tungkol sa mga kaganapang ito gamit ang dolnik, isang poetic meter na naging tanyag na noong ika-20 siglo (noong ika-19 na siglo, kakaunti ang nangahas gamitin ito).

Sa dolnik, ang tamang paghahalili ng mga naka-stress at hindi naka-stress na mga pantig ay nagambala, at ang tunog ay lumilikha ng isang espesyal, indibidwal na ritmo. Minsan inamin ni Blok: "Ang bawat tula ay isang tabing na nakaunat sa mga punto ng ilang salita." Ang mga susing salita na ito ay mga simbolikong salita, sa tulang ito - "sang" o "sang", "puti". Ang distansya sa pagitan ng mga keyword ay puno ng tunog, musika. "Ang puting damit ay kumanta sa sinag," mahalaga para kay Blok na panatilihin ang kumbinasyon ng labial [b] o [p] at ang tunog [l] sa buong tula: "sang", "puti", "damit ”. Ang sound stream na ito ay lumilikha ng musika ng tula.

"Magkakaroon ng kagalakan" ay isang sipi mula sa Ebanghelyo ni Juan, kabanata 15, bersikulo 11: "Ito ay sinabi ko sa inyo, upang ang Aking kagalakan ay sumainyo, at ang inyong kagalakan ay malubos." "Magkakaroon ng kagalakan" ang mga salita ni Kristo, ngunit sa Blok sila ay naka-frame sa pamamagitan ng mga salitang "At tila sa lahat ..." At ang Tagapagligtas mismo, ang sanggol, ay alam na walang babalik. Ang mga barkong umalis at hindi bumalik ay isang napaka-matatag na motif sa tula ni Blok noong 1905-1907; darating. Sisirain sila ng bagyo. Ang mainit na hangin ay nagdadala ng kamatayan.

Kaya, nahaharap tayo sa tanong kung paano ang tunay na katotohanan - ang pagkamatay ng iskwadron sa Labanan ng Tsushima - ay naiintindihan sa tula ni Blok, na hindi para sa walang tinatawag na simbolistang tula. Para kay Blok, ang isang simbolo ay palaging isang makalupang tanda ng isa pa, hindi makalupa na mundo, palaging isang tanda ng ilang mataas na halaga na maaari nating hulaan o hindi mapansin sa Earth. Ang isang sinag, isang bagyo, isang snowstorm ay maaaring maging isang simbolo - lahat ay maaaring maging isang simbolo at makakuha ng isang pangkalahatang kahulugan ng historiosophical.

Blok A.A. sa kanyang malikhaing proseso, palagi niyang pinanatili ang mga pundasyon ng simbolismo, gayunpaman, ang kanyang mga unang tula ay may malakas na demonstrative, mapaghimagsik, makabayan, komunista, mapanghimagsik na katangian.

Noong 1905 A.A. Isinulat ni Blok ang taludtod na "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan" sa darating na digmaang fratricidal at ang kudeta ng Russia. Ang mga Radiator ng panitikang Ruso ay nagsasabi na ang panahon ng tulang ito ay nauugnay sa mga aksyon ng digmaang Japanese-Russian.

Ang isang tula ay isinulat batay sa pagsalungat. Ang tinig ng isang magandang babae na nakasuot ng puting damit ay parang dalawang patak ng tubig sa isang anghel, kalmado at biyaya - lahat ng ito ay ang antagonismo ng mapang-uyam na katotohanan ng takot, kalupitan, barbarismo at kawalang puso sa panahon ng mga kaguluhang sibil at digmaan. Ang mukha ng batang babae na kumakanta sa tula ay nakikipag-usap sa mukha ng pag-awit na "nadala sa simboryo", at ang puting sangkap sa tula ay ang imahe ng sinag ng pag-asa na gumising sa pag-asa sa kaluluwa, pananampalataya sa bukas. katahimikan at biyaya. Ang kalungkutan ng buhay na kumakatawan sa kadiliman ng simbahan. Sa ilalim ng impluwensya ng magandang musika, ang dilim ay unti-unting gumuho sa mga tunog ng mapang-akit na fairy-tale music. pananampalataya sa isang maliwanag at mahinahon na buhay.

Ang ikalawang bahagi ng tula ay lumabas na isang linyang naghihiwalay sa pag-asa, musika, awit at katotohanan. Ang makata ay nagsasahimpapawid na ang mortal na pag-iral ay walang katapusan na malupit, mayroong isang lugar para sa kalungkutan, kasawian, kamatayan, kasawian sa loob nito; habang pinapalawak ang mga pananalitang bibliya na "Magsalita ng katotohanan sa pamamagitan ng bibig ng isang sanggol"

Matapos ang parusang kamatayan sa Winter Palace, bilang isang resulta ng hindi mabilang na mga hadlang, palabas, demonstrasyon, Blok A.A. nagsulat ng tulang ito. Para sa makata mismo, ang panitikan na ito ay nagdadala ng isang walang katapusang mataas na presyo, ang pagsisikap ng manunulat na ito ay hindi nakoronahan ng tagumpay, pagkatapos nito si Blok A.A. lubusang tinalikuran ang pagsulat ng komunistang tula. "Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan ..." Lalo na tinapos ng makata ang bawat pampublikong pagtatanghal sa talatang ito.

Pagsusuri ng tula ni Blok Ang batang babae ay kumanta sa koro ng simbahan No

Si Alexander Blok ay isang sikat na makatang simbolistang Ruso. Lumaki siya at lumaki sa isang matalinong pamilya. Sa kanyang mga unang tula, madalas ipahayag ng makata ang kanyang makabayan at rebolusyonaryong kaisipan. Natuwa si Blok sa ideya ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao, na may ideyal na naniniwala dito. Sa panahon ng maximalism ng kabataan, hindi pa niya napagtanto na ang anumang kilusan, rebolusyon ay hindi magagawa nang walang libu-libong biktima, o higit pa.

Sinulat ng makata ang tulang ito noong 1905. Noon naganap ang mga madugong pangyayari. Ang Russia ay natangay ng isang alon ng mga pag-aalsa ng mga ordinaryong manggagawa, mga magsasaka laban sa kanilang mga nang-aapi. Ngunit ang mga kaguluhan ay walang awang napigil, nalunod sa dugo. Nasaksihan ni Blok ang lahat ng ito at naging matino, nagsimula siyang mag-isip kung ang isang magandang ideya ay nagkakahalaga ng maraming buhay ng tao. Bilang karagdagan sa rebolusyon, naimpluwensyahan din siya ng mga kaganapan ng Russo-Japanese War, katulad ng Labanan sa Tsushima.

Ang tula, na ating pinag-iisipan nang tuluyan, ay puno ng antithesis. Kabastusan, kalupitan at dugo, ang makata ay nagtalaga ng isang magandang babae na kumanta nang maganda at mukhang isang anghel. Sa karaniwang paraan, ang taludtod ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Ang una ay naglalaman ng unang tatlong saknong. Inilalarawan nila ang kagandahan na nakita ng makata sa templo. Ang pag-awit ng batang babae ay nauugnay sa panalangin. Dapat bumalik ang barkong nakarating na sa dagat, ito ay ipinapalagay sa motibo. Ang pag-awit ng batang babae ay sumisimbolo din sa kapangyarihan ng sining, na nagbibigay ng pag-asa, pananampalataya sa hinaharap. May kadiliman sa simbahan, ginamit ng makata ang simbolong ito upang ipakita na ang lahat ng buhay ng tao ay kadalasang parang kadiliman. Ngunit sa ilalim ng impluwensya ng musika, magandang sining, ang kadiliman ay nawawala. Ang isang manipis na sinag sa balikat ng batang babae ay sumisimbolo sa isang muling nabuhay na pananampalataya sa isang maliwanag na buhay.

Ang ikalawang bahagi ng taludtod ay nagsisimula sa ikaapat na saknong. Ipinakita ni Blok kung paano naiiba ang mga pangarap, pag-asa, pananampalataya sa kagandahan sa totoong buhay. Ang umiiyak na bata ang siyang mabilis na nagpapatahimik sa atin, na nagpapakita ng tunay na malupit na katotohanan.

Iyon ang paboritong taludtod ni Alexander Blok. Siya ay palaging, kapag nagbabasa sa publiko, tinatapos ang kanyang talumpati sa partikular na tula na ito.

Pagsusuri sa tula Ang batang babae ay umawit sa koro ng simbahan ayon sa plano

Marahil ay magiging interesado ka

• Pagsusuri sa tulang Kalungkutan ni Balmont

  Ang makata na si Balmont ay pumasok sa mundo ng panitikan bilang isang medyo matagumpay at mahusay na nabuong makata. Ang opisyal na hitsura sa arena ng panitikan ay nangyari noong 1890, naglabas si Balmont ng isang maliit na koleksyon ng kanyang mga gawa, at siya ay 23 taong gulang lamang.