Nagkaroon ba ng mga insidente sa iyo nang, habang binabasa ang mga gawa ng mga klasikong Ruso, hindi mo naiintindihan kung ano ang kanilang isinusulat? Malamang, hindi ito dahil sa iyong kawalan ng pansin sa balangkas ng akda, ngunit dahil sa istilo ng manunulat, na kinabibilangan ng mga hindi na ginagamit na salita, dialectism.

Nagustuhan ni V. Rasputin, V. Astafiev, M. Sholokhov, N. Nekrasov, L. Tolstoy, A. Chekhov, V. Shukshin, S. Yesenin na ipahayag ang kanilang sarili sa ganitong uri ng mga salita. At ito ay maliit na bahagi lamang ng mga ito.

Dialectism: ano ito at ilang uri ang umiiral

Ang mga salitang diyalekto ay mga salita na ang pamamahagi at paggamit ay limitado sa ilang teritoryo. Malawakang ginagamit ang mga ito sa bokabularyo ng populasyon sa kanayunan.

Ang mga halimbawa ng dialectism sa wikang Ruso ay nagpapakita na mayroon silang mga indibidwal na tampok tungkol sa phonetics, morpolohiya, bokabularyo:

1. Phonetic dialectisms.

2. Mga dialektismong morpolohiya.

3. Leksikal:

• aktwal na leksikal;
• lexico-semantic;

4. Mga etnograpikong dialectism.

5. Dialectism sa pagbuo ng salita.

Matatagpuan din ang mga dayalektismo sa sintaktik, mga antas ng parirala.

Mga uri ng dialectism bilang hiwalay na mga tampok ng orihinal na mga Ruso

Upang makilala ang mga orihinal na tampok ng diyalekto ng mga taong Ruso, kinakailangang isaalang-alang ang mga dialectism nang mas detalyado.

Mga halimbawa ng dialectism:

• Ang pagpapalit ng isa o higit pang mga titik sa isang salita ay tipikal para sa phonetic dialectisms: millet - millet; Khvedor - Fedor.
• Ang mga pagbabago sa salita na hindi karaniwan sa mga tuntunin ng pagtutugma ng mga salita sa mga pangungusap ay katangian ng mga morphological dialectism: sa akin; nagsalita sa matatalinong tao (pagpapalit ng mga kaso, maramihan at isahan).
• Mga salita at expression na matatagpuan lamang sa isang partikular na lokalidad at walang phonetic at derivational analogues. Ang mga salita na ang kahulugan ay mauunawaan lamang mula sa konteksto ay tinatawag na lexical dialectisms. Sa pangkalahatan, sa kilalang paggamit ng diksyunaryo, mayroon silang mga katumbas na salita na naiintindihan at alam ng lahat. Ang mga sumusunod na dialectism (mga halimbawa) ay tipikal para sa katimugang mga rehiyon ng Russia: beet - beets; tsibula - sibuyas.
• Ang mga salita na ginagamit lamang sa isang partikular na rehiyon, na walang mga analogue sa wika dahil sa kanilang kaugnayan sa mga katangian ng buhay ng populasyon, ay tinatawag na "ethnographic dialectisms". Mga halimbawa: shanga, shanga, shaneshka, shanechka - isang dialectism na tumutukoy sa isang partikular na uri ng cheesecake na may tuktok na layer ng patatas. Ang mga delicacy na ito ay laganap lamang sa isang tiyak na rehiyon; hindi sila maaaring mailalarawan sa isang salita mula sa pangkalahatang paggamit.
• Ang mga dialectism na lumitaw dahil sa isang espesyal na disenyo ng affixal ay tinatawag na derivational: guska - goose, pokeda - yet.

Lexical dialectism bilang isang hiwalay na grupo

Dahil sa kanilang heterogeneity, ang mga lexical na dialectism ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• Talagang lexical: mga dialectism na may karaniwang kahulugan sa mga pangkalahatang pampanitikan, ngunit naiiba sa mga ito sa pagbabaybay. Maaari silang tawaging kakaibang kasingkahulugan ng mga karaniwang nauunawaan at kilalang mga salita: beets - kamote; tusok - track.
• Lexico-semantic. Halos ang eksaktong kabaligtaran ng wastong lexical na dialectism: mayroon silang isang karaniwang spelling at pagbigkas, ngunit naiiba ang kahulugan. Ang pag-uugnay sa mga ito, ay maaaring mailalarawan bilang mga homonyms na may kaugnayan sa bawat isa.

Halimbawa, ang salitang "peppy" sa iba't ibang bahagi ng bansa ay maaaring magkaroon ng dalawang kahulugan.

1. Pampanitikan: energetic, puno ng enerhiya.
2. Kahulugan ng diyalekto (Ryazan): matalino, maayos.

Sa pag-iisip tungkol sa layunin ng mga dialectism sa wikang Ruso, maaari nating ipagpalagay na, sa kabila ng mga pagkakaiba sa mga pangkalahatang salita sa panitikan, pinupunan nila ang mga stock ng bokabularyo ng pampanitikan ng Russia kasama nila.

Ang papel ng dialectisms

Ang papel ng mga dialectism para sa wikang Ruso ay magkakaiba, ngunit una sa lahat ay mahalaga sila para sa mga naninirahan sa bansa.

Mga tungkulin ng dialectism:

1. Ang dialectism ay isa sa pinakamahalagang paraan ng oral na komunikasyon para sa mga taong naninirahan sa parehong teritoryo. Ito ay mula sa bibig na mga mapagkukunan na sila ay tumagos sa mga nakasulat, na nagdulot ng sumusunod na function.
2. Ang mga diyalektismo na ginagamit sa antas ng mga pahayagan ng distrito at rehiyon ay nakakatulong sa isang mas madaling paglalahad ng impormasyong ibinigay.
3. Ang fiction ay kumukuha ng impormasyon tungkol sa dialectisms mula sa kolokyal na pananalita ng mga residente ng mga partikular na rehiyon at mula sa press. Ginagamit ang mga ito upang ihatid ang mga lokal na tampok ng pagsasalita, at mag-ambag din sa isang mas matingkad na paghahatid ng karakter ng mga karakter.

Ang ilang mga ekspresyon ay dahan-dahan ngunit tiyak na nahuhulog sa pangkalahatang pondong pampanitikan. Sila ay nagiging kilala at naiintindihan ng lahat.

Ang pag-aaral ng mga tungkulin ng dialectism ng mga mananaliksik

P.G. Si Pustovoit, na naggalugad sa gawain ni Turgenev, na nakatuon sa mga dialectism, mga halimbawa ng mga salita at ang kanilang kahulugan, pinangalanan niya ang mga sumusunod na function:

• katangian;
• nagbibigay-malay;
• dinamisasyon ng pagsasalita;
• pagsasama-sama.

V.V. Vinogradov batay sa mga gawa ng N.V. Tinutukoy ng Gogol ang sumusunod na serye ng mga function:

• characterological (reflective) - ito ay nag-aambag sa pangkulay ng pagsasalita ng mga character;
• nominative (pagpangalan) - nagpapakita ng sarili kapag gumagamit ng mga etnograpo at lexical na dialectism.

Ang pinakakumpletong pag-uuri ng mga function ay binuo ni Propesor L.G. Samotik. Ibinukod ni Lyudmila Grigoryevna ang 7 mga function kung saan ang mga dialectism ay may pananagutan sa isang gawa ng sining:

Pagmomodelo;

nominatibo;

madamdamin;

Culminative;

Aesthetic;

phatic;

Katangian.

Panitikan at diyalektismo: ano ang nagbabanta sa pang-aabuso?

Sa paglipas ng panahon, ang katanyagan ng dialectisms, kahit na sa oral level, ay bumababa. Samakatuwid, ang mga manunulat at koresponden ay dapat gumamit ng mga ito nang matipid sa kanilang trabaho. Kung hindi, ang pang-unawa sa kahulugan ng gawain ay magiging mahirap.

Dialectisms. Mga halimbawa ng hindi naaangkop na paggamit

Kapag nagtatrabaho sa isang trabaho, kailangan mong isipin ang kaugnayan ng bawat salita. Una sa lahat, dapat mong isipin ang pagiging angkop ng paggamit ng bokabularyo ng diyalekto.

Halimbawa, sa halip na ang diyalekto-rehiyonal na salitang "kosteril" ay mas mainam na gamitin ang pangkalahatang pampanitikan na "pagalitan". Sa halip na "ipinangako" - "ipinangako".

Ang pangunahing bagay ay palaging maunawaan ang linya ng katamtaman at angkop na paggamit ng mga salita sa diyalekto.

Ang dialecticism ay dapat makatulong sa pang-unawa sa gawain, at hindi hadlangan ito. Upang maunawaan kung paano gamitin nang tama ang figure na ito ng wikang Ruso, maaari kang humingi ng tulong mula sa mga master ng salita: A.S. Pushkin, N.A. Nekrasov, V.G. Rasputin, N.S. Leskov. Mahusay sila, at higit sa lahat, katamtamang gumamit ng mga dayalekismo.

Ang paggamit ng dialectism sa fiction: I.S. Turgenev at V.G. Rasputin

Ilang mga gawa ng I.S. Mahirap basahin ang Turgenev. Sa pag-aaral sa kanila, kailangan mong isipin hindi lamang ang pangkalahatang kahulugan ng pamanang pampanitikan ng akda ng manunulat, kundi pati na rin ang halos bawat salita.

Halimbawa, sa kuwentong "Bezhin Meadow" mahahanap natin ang sumusunod na pangungusap:

“Sa mabibilis na hakbang ay nilakad ko ang mahabang “lugar” ng mga palumpong, umakyat sa burol at, sa halip na ang pamilyar na kapatagang ito ˂…˃, nakakita ako ng ganap na magkakaibang mga lugar na hindi ko alam”

Ang isang matulungin na mambabasa ay may lohikal na tanong: "Bakit inilagay ni Ivan Sergeevich sa mga bracket ang tila karaniwan at naaangkop na salitang "lugar"?".

Personal na sinasagot ito ng manunulat sa isa pang akda, "Khor at Kalinich": "Sa lalawigan ng Orel, ang malalaking tuluy-tuloy na masa ng mga palumpong ay tinatawag na "mga parisukat".

Nagiging malinaw na ang salitang ito ay laganap lamang sa rehiyon ng Oryol. Samakatuwid, maaari itong ligtas na maiugnay sa pangkat ng mga "dialectism".

Ang mga halimbawa ng mga pangungusap na gumagamit ng mga termino ng isang makitid na oryentasyong pangkakanyahan na ginamit sa pagsasalita ng mga residente ng ilang mga rehiyon ng Russia ay makikita sa mga kwento ni V.G. Rasputin. Tinutulungan nila siyang ipakita ang pagkakakilanlan ng karakter. Bilang karagdagan, ang personalidad ng bayani, ang kanyang karakter ay tiyak na muling ginawa sa pamamagitan ng gayong mga ekspresyon.

Mga halimbawa ng dialectism mula sa mga gawa ni Rasputin:

• Cool down - cool down.
• Upang umungol - sa galit.
• Pokul - sa ngayon.
• Makipag-ugnayan - makipag-ugnayan.

Kapansin-pansin na ang kahulugan ng maraming dialektismo ay hindi mauunawaan nang walang konteksto.

All-Russian Festival

"Ang wikang Ruso ay isang pambansang pamana ng mga mamamayan ng Russian Federation"

Nominasyon: Siyentipikong pananaliksik

Pananaliksik

Dialectism sa wikang pampanitikan

(sa halimbawa ng mga kuwento).

Saifutdinova Elvina

Distrito ng Sabinsky, nayon ng Shemordan

Superbisor:

at panitikan

1. Panimula………………………………………………………………………….3

2. Pangunahing bahagi:

2.1.Ang konsepto ng diyalekto……………………………………………………...5

2.2. Mga diyalekto bilang bahagi ng bokabularyo ng pambansang wikang Ruso ...... 6

2.3 Mga uri ng diyalekto. Pag-uuri ng mga diyalektismo………………………… .6

2.4 Mga tampok ng mga diyalekto ng Ural Cossacks……………………….11

2.5 Mga dayalektismo sa wikang pampanitikan (sa halimbawa ng mga kuwento)………………………………………………………………………………..19

3. Konklusyon…………………………………………………………………………25

Listahan ng mga ginamit na literatura………………………………………….26

Apendise…………………………………………………………………….28

Panimula.

Ang kaugnayan ng pag-aaral na ito ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na ang dialectological sphere ng wika, na may direktang access sa etnoculturology, ay pumukaw pa rin ng matinding interes ng mga linguist. Sa mga kondisyon kung kailan nawawala ang mga katutubong diyalekto ng Russia, at kasama nila ang mga natatanging katotohanan ng kasaysayan ng wika at ang kultura ng mga mamamayang Ruso sa kabuuan ay nawawala, ang kahalagahan ng naturang mga gawa ay halos hindi matantya nang labis, at sa paglipas ng panahon ay ito lamang. pagtaas.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang mga diyalekto ng wikang Ruso.

Kaugnay ng aming object ng pag-aaral, isang mahalagang tanong ang lumitaw tungkol sa mga hangganan ng pananaliksik ng object ng aming pag-aaral.

Tulad ng alam mo, ang lexical na komposisyon ay nahahati sa 2 layer: ang unang layer ay isang pangkalahatang wika, ang mga naturang lexemes ay pamilyar at ginagamit ng buong grupo ng mga nagsasalita ng Ruso; ang pangalawang layer ay isang lexical-corporate na kalikasan, sa partikular, ng isang espesyal na-siyentipiko. Ang grupong ito ng mga lexemes ay pamilyar at ginagamit ng isang limitadong lupon ng mga tao. Ang kakaiba ng mga diyalekto ay nabibilang sila sa bokabularyo ng limitadong paggamit. Kasama sa saklaw ng aming pagsusuri ang mga teritoryal na diyalekto na nakolekta sa pamamagitan ng paraan ng tuluy-tuloy na sampling mula sa mga kuwento.

Ang mga dayalek ay paulit-ulit na pinag-aralan sa iba't ibang wika. Ang pagiging bago ng siyentipikong pag-aaral ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na sa unang pagkakataon ang mga diyalekto ng wikang Ruso ay naging object ng pag-aaral sa mga kwento ni Bazhov mula sa punto ng view ng typification.

Ang layunin ng aming pag-aaral ay upang matukoy kung paano nahahanap ng mga manunulat ang mga paraan sa mga diyalekto para sa stylization ng artistikong pagsasalaysay, na lumilikha ng mga katangian ng pagsasalita ng mga character. Ang pag-aaral na ito ay isasagawa sa halimbawa ng mga kwento ni Bazhov.

Ang pagtatakda ng layuning ito ay humantong sa pagpili ng mga sumusunod na gawain:

1) tukuyin ang konsepto ng isang diyalekto;

2) isaalang-alang ang mga diyalekto bilang bahagi ng bokabularyo ng pambansang wikang Ruso;

3) tukuyin ang mga uri ng diyalekto;

4) uriin ang dialectisms;

5) upang matukoy ang mga tampok ng mga diyalekto ng Ural Cossacks;

6) pagsusuri ng mga dialectism sa wikang pampanitikan (sa halimbawa ng mga kwento - va).

Ang istraktura ng trabaho ay tumutugma sa mga gawain.

Nasuri ang aming materyal batay sa mga sumusunod na pamamaraan: pamamaraang deskriptibo, pamamaraang pangkasaysayan, paraan ng pagsusuri ng bahagi.

Mga diyalekto at ang kanilang impluwensya sa panitikan.

Layunin ng pag-aaral na ito ay upang matukoy kung paano mahahanap ng mga manunulat sa mga diyalekto ang mga paraan upang mai-istilo ang masining na salaysay, upang lumikha ng mga katangian ng pagsasalita ng mga karakter. Ang pag-aaral na ito ay isasagawa sa halimbawa ng mga kwento ni Bazhov.

2.1 Ang konsepto ng diyalekto.

Ang mga diyalektong katutubong Ruso, o mga diyalekto (gr. dialektos - pang-abay, diyalekto), ay may malaking bilang ng mga orihinal na katutubong salita na kilala lamang sa isang partikular na lugar sa kanilang komposisyon. Kaya, sa timog ng Russia, ang isang stag ay tinatawag na isang grip, isang clay pot ay tinatawag na isang mahot, isang bangko ay isang uslon, atbp. Ang mga dialectism ay umiiral pangunahin sa bibig na pananalita ng populasyon ng magsasaka; sa isang opisyal na setting, ang mga nagsasalita ng diyalekto ay karaniwang lumilipat sa isang karaniwang wika, ang mga konduktor nito ay paaralan, radyo, telebisyon, at panitikan. Ang orihinal na wika ng mga taong Ruso ay naka-print sa mga dayalekto, sa ilang mga tampok ng mga lokal na diyalekto, ang mga relic na anyo ng Old Russian speech ay napanatili, na siyang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pagpapanumbalik ng mga proseso ng kasaysayan na minsan ay nakaapekto sa ating wika [Rosenthal, 2002: 15].

2.2 Mga dayalek bilang bahagi ng bokabularyo ng pambansang wikang Ruso.

Ang bokabularyo ng wikang Ruso, depende sa likas na katangian ng paggana nito, ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: karaniwang ginagamit at limitado sa saklaw ng paggamit. Kasama sa unang grupo ang mga salita, ang paggamit nito ay hindi limitado sa alinman sa teritoryo ng pamamahagi o sa uri ng aktibidad ng mga tao; ito ang nagiging batayan ng bokabularyo ng wikang Ruso. Kabilang dito ang mga pangalan ng mga konsepto at phenomena mula sa iba't ibang lugar ng lipunan: pampulitika, pang-ekonomiya, kultura, pang-araw-araw, na nagbibigay ng dahilan upang iisa ang iba't ibang pampakay na grupo ng mga salita sa komposisyon ng pambansang bokabularyo. Bukod dito, lahat ng mga ito ay nauunawaan at naa-access sa bawat katutubong nagsasalita at maaaring magamit sa iba't ibang mga kondisyon, nang walang anumang limitasyon.

Ang bokabularyo ng isang limitadong saklaw ng paggamit ay karaniwan sa loob ng isang partikular na lugar o sa isang lupon ng mga tao na pinag-isa ng propesyon, mga katangiang panlipunan, mga karaniwang interes, libangan, atbp. Ang mga salitang ito ay pangunahing ginagamit sa oral na hindi regular na pananalita. Gayunpaman, ang masining na pananalita ay hindi tumatangging gamitin ang mga ito [Rosenthal, 2002:14].

2.3 Mga uri ng diyalekto. Pag-uuri ng dialectism.

Sa panitikang linggwistika, may malawak at makitid na pag-unawa sa dialektismo bilang pangunahing bahagi ng dialektolohiya.

1) Ang isang malawak na diskarte (na ipinakita sa isang linguistic encyclopedia) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga dialectism bilang linguistic features na katangian ng mga territorial dialect na kasama sa literary speech. Namumukod-tangi ang mga dayalektismo sa daloy ng pampanitikang pananalita bilang mga paglihis sa pamantayan [Yartseva, 1990: 2]

2) Ang isang makitid na diskarte (na sinasalamin sa mga monograpiya ng V. G. Vitvitsky, V. N. Prokhorova) ay binubuo sa katotohanan na ang mga dialectism ay tinatawag na mga salita sa diyalekto o matatag na mga kumbinasyon ng salita na ginagamit sa wika ng fiction, journalistic at iba pang mga gawa. [Vitvitsky, 1956: 6] [Prokhorov, 1957: 7]

Sa aming trabaho, batay sa object ng pag-aaral, umaasa kami sa isang makitid na diskarte at sa ilalim ng terminong dialectisms naiintindihan namin ang phonetic, word-formation, morphological, syntactic, semantic at iba pang mga tampok ng wika na makikita sa isang gawa ng sining, likas. sa ilang diyalekto kung ihahambing sa wikang pampanitikan.

Sa linggwistika, ang usapin ng dialektismo bilang bahagi ng wika ng isang likhang sining ay isa sa hindi gaanong pinag-aralan. Paghiwalayin ang mga gawa ng naturang mga siyentipiko tulad ng V. N. Prokhorov "Dialectisms sa wika ng fiction", E. F. Petrishcheva "Extra-literary na bokabularyo sa modernong fiction", "Sa isyu ng artistikong pagpaparami ng katutubong pananalita", O. A. Nechaeva "Dialectisms sa panitikan ng Siberia" at iba pa. Ang isang bilang ng mga gawa ay nakatuon sa pagsusuri ng bokabularyo ng diyalekto sa mga partikular na gawa ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 - ika-20 siglo: dialectisms sa pagkamalikhain, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Belov, F. Abramov.

Sa mga gawa ng kathang-isip, ang pagka-orihinal ng mga diyalekto ay maaaring maipakita sa iba't ibang antas. Depende sa kung anong mga partikular na tampok ang ipinadala sa mga salita ng diyalekto, maaari silang mauri sa apat na pangunahing grupo:

1. Mga salita na naghahatid ng mga katangian ng istruktura ng tunog ng diyalekto - mga dialektismong ponema.

2. Ang mga salita na naiiba sa mga anyo ng gramatika mula sa mga salita ng wikang pampanitikan ay mga morphological dialectism.

3. Ipinadala sa wikang pampanitikan ng isang gawa ng sining na mga tampok ng pagbuo ng mga pangungusap at parirala, katangian ng mga diyalekto - syntactic dialectism.

4. Ang mga salitang ginamit sa wikang kathang-isip mula sa bokabularyo ng diyalekto ay mga leksikal na dayalektismo. Ang ganitong mga dialectism ay magkakaiba sa komposisyon. Kabilang sa bokabularyo na sumasalungat sa diksyunaryo, ang mga sumusunod ay namumukod-tangi:

a) semantic dialectisms - na may parehong disenyo ng tunog, ang mga naturang salita sa diyalekto ay may kabaligtaran na kahulugang pampanitikan (homonyms na may kaugnayan sa pampanitikan na katumbas);

b) mga lexical na dialectism na may ganap na pagkakaiba sa mga tuntunin ng nilalaman mula sa pampanitikan na salita (mga kasingkahulugan na may kaugnayan sa pampanitikan na katumbas);

c) mga lexical na dialectism na may bahagyang pagkakaiba sa morphemic na komposisyon ng salita (lexical at derivational dialectisms), sa phonemic at accentological fixation nito (phonemic at accentological dialectisms).

5. Ang mga salita sa diksyunaryo na mga pangalan ng mga lokal na bagay at phenomena na walang ganap na kasingkahulugan sa wikang pampanitikan at nangangailangan ng detalyadong kahulugan - ang tinatawag na etnographism, ay nabibilang sa bokabularyo na hindi sumasalungat sa bokabularyo.

Ang pag-uuri sa itaas ng paggamit ng mga diyalektismo sa wika ng isang gawa ng sining ay may kondisyon, dahil sa ilang mga kaso ang mga salita ng diyalekto ay maaaring pagsamahin ang mga tampok ng dalawa o higit pang mga grupo [Prokhorova, 1957: 6-8]

Kapag ang mga diyalektismo mula sa bibig na pagsasalita ay dumating sa pagtatapon ng manunulat, isinasagisag niya ang mga ito sa wika ng isang tekstong pampanitikan, na isinailalim ang bawat diyalektal na salita sa pangkalahatang plano ng gawain, at ito ay ginagawa hindi direkta, ngunit sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pagsasalaysay.

Para sa katutubong populasyon ng mga nayon, ang diyalekto (iyon ay, ang lokal na diyalekto) ay, una sa lahat, ang katutubong wika, na pinagkadalubhasaan ng isang tao sa maagang pagkabata at organikong konektado dito. Tiyak na dahil ang mga kasanayan sa articulatory ng pagsasalita ay natural na nabuo, sila ay napakalakas sa lahat. Posible na muling itayo ang mga ito, ngunit malayo sa lahat at hindi sa lahat. [Kogotkov, 1954: 128]

Sa tulong ng dialectological data, mas nauunawaan na lutasin ang isyu ng mga prinsipyo ng pagpili ng mga dialectism ng manunulat, ang pagpapakita ng kanyang artistikong panlasa, kamalayan sa pagpili ng materyal para sa paglikha ng mga imahe ng folk-colloquial speech. Ang dialectological data ay nakakatulong upang masagot ang tanong kung anong bokabularyo ng diyalekto ang mas gustong gamitin ng pintor ng salita.

Kaya, ang mga prosesong nagaganap sa globo ng wikang diyalekto bilang bahagi ng wika ng isang gawa ng sining ay magkapareho sa mga prosesong katangian ng kolokyal na pananalita ng Ruso, isang oral na barayti ng wikang pampanitikan. Kaugnay nito, ang dialectism ay isang mayamang mapagkukunan para sa pagtukoy sa mga proseso at kalakaran ng wikang pampanitikan.

Nakarating kami sa konklusyon na ang mga diyalekto ay naiiba sa karaniwang wikang pambansa sa iba't ibang katangian - phonetic, morphological, espesyal na paggamit ng salita at ganap na orihinal na mga salita na hindi alam ng wikang pampanitikan. Nagbibigay ito ng mga batayan upang pangkatin ang mga diyalektismo ng wikang Ruso ayon sa kanilang mga karaniwang katangian.

Ang lexical dialectism ay mga salita na kilala lamang ng mga nagsasalita ng dialect at higit pa na walang phonetic o word-forming variants. Halimbawa, sa mga diyalektong Timog Ruso mayroong mga salitang buryak (beetroot), tsibulya (sibuyas), gutorit (magsalita); sa hilagang mga - isang sintas (sinturon), peplum (maganda), golitsy (mittens). Sa karaniwang wika, ang mga diyalektismong ito ay may mga katumbas na nagpapangalan ng magkatulad na mga bagay, mga konsepto. Ang pagkakaroon ng gayong mga kasingkahulugan ay nagpapaiba sa mga leksikal na dialektismo sa iba pang uri ng mga salita sa diyalekto.

Ang mga etnograpikong dialectism ay mga salita na nagpapangalan sa mga bagay na kilala lamang sa isang tiyak na lokalidad: shanezhki - "mga pie na inihanda sa isang espesyal na paraan", shingles - "mga espesyal na pancake ng patatas", nardek - "pakwan molasses", manarka - "uri ng damit na panlabas", poneva - "isang uri ng palda", atbp. Ang mga etnograpiya ay wala at hindi maaaring magkaroon ng mga kasingkahulugan sa wikang pambansa, dahil ang mga bagay mismo, na tinutukoy ng mga salitang ito, ay may lokal na pamamahagi. Bilang isang tuntunin, ito ay mga gamit sa bahay, damit, pagkain, halaman at prutas.

Lexico-semantic dialectism - mga salitang may kakaibang kahulugan sa diyalekto: tulay - "sahig sa kubo", labi - "mga kabute ng lahat ng uri maliban sa puti", sumigaw (isang tao) - "tawag", kanyang sarili - "panginoon, asawa " atbp. Ang ganitong mga dialectism ay nagsisilbing homonyms para sa mga karaniwang salita na ginagamit sa kanilang likas na kahulugan sa wika.

Phonetic dialectisms - mga salita na nakatanggap ng isang espesyal na phonetic na disenyo sa dialect cai (tea), chep (chain) - ang mga kahihinatnan ng "clatter" at "choking" na katangian ng hilagang dialects; hverma (sakahan), papel (papel), pasaporte (pasaporte), zhist (buhay).

Ang mga derivational dialectism ay mga salita na nakatanggap ng espesyal na disenyo ng affixal sa dialect: kanta (cock), guska (goose), heifers (calf), strawberry (strawberry), bro (brother), shuryak (brother-in-law), darma (regalo), magpakailanman (laging ), otkul (mula saan), pokeda (sa ngayon), evonny (kaniya), kanila (kanila), atbp.

Ang mga morphological dialectism ay mga anyo ng inflection na hindi katangian ng wikang pampanitikan: malambot na pagtatapos para sa mga pandiwa sa ika-3 panauhan (go, go); pagtatapos - am para sa mga pangngalan sa instrumental na kaso ng maramihan (sa ilalim ng mga haligi); ang pagtatapos - e para sa mga personal na panghalip sa genitive case ng isahan: sa akin, sa iyo, atbp. [Rosenthal, 2002: 15].

2.4 Mga tampok ng mga diyalekto ng Ural Cossacks.

Ang mga Ural (Yaik) Cossacks ay naninirahan sa mga rehiyon sa kanang bangko ng mga rehiyon ng Guryev at Ural ng kasalukuyang Kazakhstan at mga rehiyon ng Pervomaisky, Ilek, Mustaevsky at Tashlinsky ng rehiyon ng Orenburg ng Russia. Narito ang transisyonal, mga diyalektong Central Russian. "Kahit na ang wika ng Ural Cossacks ay hindi matatawag na isang espesyal na diyalekto," sabi niya, "mayroon silang maraming mga espesyal na pagpapahayag at pagliko, at ang diyalekto ay natatangi na maaari mong makilala ang mga Ural sa lahat ng dako mula sa mga unang salita." ("Sa mga diyalekto ng wikang Ruso", 1852. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika, vol. I, p. 65, M., 1955.).

Hanggang kamakailan lamang, ang diyalekto ng Ural Cossacks at ang kanilang mga inapo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaisa ng lahat ng mga elemento ng istruktura nito. Ang bokabularyo nito ay mayaman at mataas ang pagkakaiba. Ito ay pinadali ng katotohanan na ang mga inapo ng mga imigrante at mga pugante mula sa iba't ibang mga rehiyon ng diyalekto ng tsarist Russia sa pampang ng malayong Yaik (ngayon ay Ural River) ay bumuo ng isang malaking saradong "semi-military, semi-fishing community". Pinag-isa sila rito ng isang pamayanan ng pang-ekonomiya (pangingisda, pag-aalaga ng hayop), panlipunan at legal, pambansa, relihiyoso (Mga Lumang Mananampalataya) na mga interes, gayundin ang isang buhay na inorganisa sa paraang militar. Ang mga taga-Ural ay nagkakaisa din sa kanilang matalas na pinaghihinalaang tunay na kamalayan sa wika, na nabuo sa paglipas ng panahon bilang resulta ng mga kadahilanang nabanggit sa itaas.

Wala sa lahat ng mga tropa ng Cossack noong panahon ng tsarist ang may mga natatanging katangian tulad ng mayroon ang mga Urals (ang eksklusibong karapatang gamitin ang kayamanan ng Ural River at ang bahagi ng Caspian Sea na katabi ng bukana ng Urals, ang pag-upa, na binubuo sa katotohanan na ang mga mangangaso ay nagpunta upang maglingkod sa serbisyo militar, na binayaran ng tulong na pera sa mga Cossacks na nanatili sa bahay, at ilang iba pa). , na nagsasalita tungkol sa Ural Cossacks, sinabi niya: "Ang rehiyon ng Cossack ay may sariling masiglang kasaysayan, sarili nitong mga espesyal na kaugalian, sariling mga uri, sariling kanta, sariling paraan ng pamumuhay." (“Sa Cossacks”, 1900, Poli. sobr. soch., 1914, vol. VI, aklat 17, p. 220).

Ang diyalekto ng Ural Cossacks ay nabuo noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Siya ay nasa gitnang uri ng Ruso. (Tingnan ang N. Malech "Ural Cossacks at ang kanilang diyalekto", p. 250).

MGA TAMPOK SA PONETIK

Sa mga Urals, mayroong isang karaniwang "akan" ng isang uri ng pampanitikan at isang katamtamang "yakan" (vyasna - visne). Sa ilalim ng diin [a] sa pagitan ng malambot na mga katinig ay nagiging [e] (apet, kricheli). Sa pamamagitan ng pagkakatulad, at bago ang mga matitigas na katinig, ang [a] ay nagiging [e] (naredny, bidnegu). Bilang resulta ng pagkawala ng pamantayan ng pagbigkas, kabaligtaran sa paglipat ng diin na [a] sa [e], ang baligtad na paglipat ng ponema ay laganap.<е>sa<а>(lyanta, myah, ibig sabihin, tape, fur). Ang percussive na tunog [at] ay pinapalitan ng tunog [e] (pelut, radel house) kapwa sa mga ugat at sa mga dulo (tuyong kahoy na panggatong). Sa ilang mga kaso, ang lumang letrang Ruso na "yat" ay binibigkas sa ilalim ng diin bilang [i] (vmisti, diva). Ang inisyal na [o] at [a] sa pangalawang pre-stressed na pantig ay nagiging [i] (taman, igurtsy, it mine). Ang pagiging ganap na simula sa pangalawang pre-stressed na pantig, ang tunog ng patinig ay karaniwang hindi binibigkas (live, mines, straga, Fanasius, smiles). Ang pagbawas ng mga patinig [a] at [o] sa pangalawang pre-stressed at sa mga stressed na pantig ay malawakang ginagamit sa pagsasalita ng mga Urals, gayundin sa wikang pampanitikan (dragoy, npishu, gvrt, lavk). Pagkatapos ng malambot na mga katinig, sa halip na etimolohikal na [e] at [a] sa pangalawang pantig na paunang nakadiin, maririnig ng isa ang [at] (dli mine, biryagu, misaet). Mayroong iba pang hindi gaanong makabuluhang pagkakaiba sa vocalism ng dialect ng Ural Cossacks.

Maraming katangian ang sistema ng katinig ng diyalekto. Narito ang [r] ay paputok, solid [d], [t], [n], - apikal (sa itaas, doon)4 o kahit prepalatal. Ang malambot na [s "] at [s"] ay binibigkas nang lispingly (s "en, s" ima). Sa mga babae, ang tunog [l] ay daluyan (byoa). Ang pagkawala ng intervocalic [v] ay karaniwan (kopeck piece, give karow, kao). Ang front-lingual na malambot [d "] at [t"] ay pinapalitan ng malambot na [g"] at [k"] (clay, glya, kela, kech). Mayroon ding reverse replacement: ang posterior lingual soft ay pinapalitan ng anterior lingual soft ones (tino, dihtar, nalodi). Nalalapat din ang kapalit na ito sa mga matitigas na katinig (krikatash, trakhmal, cathars, i.e. knitwear, starch, Tatars). Ang mga babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malambot na "kalat" (dotsin "k', cysty). Ang isang mahabang sumisitsit na mapurol na tunog (spelling "u", "sch", "sch") ay pinalitan ng isang mahabang malambot o mahabang lisping [s"] : (vis "s" I, scu or s "s" and, pus "s" yu, i.e. mga bagay, sopas ng repolyo, bitawan). Ang mga kumbinasyon ng pagbabaybay: “zhzh”, “zhzh”, “zhd” ay binibigkas bilang isang mahabang malambot na lisping sound [z "] o isang mahabang malambot [z"] (uiz "z" yat, daz "zi). Ang permutation ng mga tunog ay napaka-pangkaraniwan sa diyalekto ng mga Urals (kyrk - sigaw, gyldy - hitsura, prolyfka - wire, mabulok - luad, atbp.).

Nailalarawan ang tunog na bahagi ng pagsasalita ng mga Urals, maraming mga tagamasid ang napapansin ang "liksi", "glibness", patter ng kanilang pagsasalita, biglaan, conciseness, "nakasandal" sa mga paunang consonant (rruby, ssama, ggarit, atbp.).

MGA TAMPONG MORPOLOHIKAL

Pangngalan

Sa diyalekto ng Ural Cossacks walang neuter na kasarian ng mga pangngalan, ito ay pinalitan ng panlalaking kasarian, lalo na madalas kung ang inflection ay binibigyang diin, o pambabae (iyong core, taba ng karne). Ang mga salitang ito ay maaaring maka-agham na interes: bakit ang isang salita sa diyalekto ay itinalaga sa m. r., at ang isa pa - sa f. r., o ito ay ginagamit sa dalawang paraan: pagkatapos ay m. r., pagkatapos ay mabuti. R.?

Genus. pad. mga yunit oras ng mga pangngalan I cl. nagtatapos sa -e (ito ate, am mom). Sa III fold. sa pang-ukol pad. mga yunit h. inflection - - e (sa pich, sa lyshyd), pareho sa mga petsa. pad. mga yunit oras, ngunit mas madalas (sa pic). Sa TV pad. mga yunit h. nagtatapos - - ika (gabi).

mga pattern ng declension para sa mga pangngalan

Panlalaking Pambabae

Isahan

(belt) con den sastra wess lost

R. poisu (b) kanya day sistre vessy horse

D. Hahanapin ko ang araw ng mga kabayo ng Sastra Vössi

B. hanapin ang canya den sastru vessu losht

T. poism cane sa hapon

Masayang kapatid ng kabayo

P. Sa pbis n kanyu

Nj kanyo sa baba

para sa mga araw n s "istre sa timbang" s "at n lyshydё

Maramihan

I. Pyisya kabayo ang mga araw ng kapatid na babae ng wissa lyshydya

R. pyisyof konif dnef

den sisterf wossif lyshydey

D. Pyisyam sa mga araw ng kabayo sa mga kapatid na babae ng vessim lyshydy

V. pyisya kanyoy days sisterf wissa lyshydey

T. pyisyami konimi

para sa mga araw

mga kapatid na babae sa araw

P. N pyisyah horse days sisters vessih lyshydah

Sa maraming oras sa kanila. pad. m. inflection - - a (hardin, plorera) at - (pyis "ya, syrfanya, kus" ya, iyon ay, sinturon, sundresses, bushes), ang pagtatapos ay ginagamit din -, ngunit mas madalas (karmanya). Sa mga pangngalan III cl. sa kanila. pad. pl. h.

Sa genus pl. oras sa lahat ng uri ng skl. inflection - ng, - yf, - kung (nazhof, baushkyf, az "oryf, aso" nif).

Sa mga elementong bumubuo ng salita, ang mga sumusunod na panlapi ay maaaring ituring na aktibo para sa mga pangngalan: - hayk- para sa pagbuo ng isang maliit na haplos. tamang pangalan para sa mga lalaki at babae (m. - Grinyayka, Minyayka, at iba pa, f. - Zinayka, Dushaika - Evdokia, atbp.); - ak- para sa pagbuo ng pamilyar na napapabayaan. tamang pangalan ng mga bata (Manak, Sanyak, Ulyak, Shuryak); -ja para sa edukasyon napabayaan. sariling mga pangalan ng mga bata, mga pangalan-teaser (m. - Bardzha, Vandzhya, Kaldzhya - mula sa mga pangalan: Boris, Vanya, Kolya, atbp; f. - Andzhya, Irdzhya, Nindzhya - mula sa mga pangalan: Anya, Ira, Nina) ; - ja - pareho, para lamang sa mga pangalan ng mga batang babae (Raidja - mula sa Paraiso, atbp.); - kumain (zhidel, gustel, zhestel); - en para sa pagbuo ng mga pangngalan. mabuti. R. na may abstract na konsepto sa batayan ng (taba, manipis, itim, asul, taba, cool, atbp.); - EC para sa pagbuo ng pangngalan. m. na may pagtatalaga ng bansa (Bulgarian, Belarusian); - yoshka para sa kapabayaan. mga pagtatalaga ng bagay (melon, blusa); - ina na may kahulugan ng abstract na konsepto batay sa (dilaw, horshina); - otherness - kapareho ng - iba pa (bolshevnyst, vyshynyst, malalim, manipis). Ang mga apelyido ng Urals Naskovs ay katangian (Azovskov, Sadovskov, Surskov, Piterskoye, Shiryavskov, atbp.)

Prefix: tungkol sa - - na may kahulugan ng hindi kumpleto ng kalidad (prospil, progorech); raz- (ras-) - na may kahulugan ng kalidad sa superlatibong antas (hostess, pintor, blow-shechka).

Pang-uri

Ang mga pang-uri ay may mga kinontratang anyo (bata, bata, bata; apdo - mas maputi); ang parehong kababalaghan ay sinusunod sa pronominal adjectives at ordinal na mga numero (ftara, kakyo, taku). Sa pang-ukol pad. mga yunit h.m. at kasal. R. madalas may mga anyo sa - ika, - sa kanila, - kumain (f thin vidre, f what a reptile, f blue mori), i.e. preposition. pad. tumutugma sa TV. pad. mga yunit h.

Sa pagbuo ng mga adjectives, ang suffix - ist - na may kahulugan ng isang propensidad para sa isang bagay (disiplinado, mayabang, iyon ay, mapili, madaldal, masinop) ay lalong produktibo. Ang prefix na raz- (ras-) ay produktibo din (halimbawa, mabait, magkahiwalay, mabait). Ang prefix na ito ay may pinakamataas na halaga ng kalidad.

mga pattern ng declension para sa mga adjectives

Mahirap na bersyon Malambot na bersyon

Isahan

Ginoo. J. r. Ginoo. J. r.

I. batang kabataan na may "yin na may" yin

R. batang batang may "ying kasama" ying

D. batang kabataan na may "yinmu na may" yin

B. Like I. or R. young as I. or R. blue

T. batang batang may asul na asul

P. batang batang may asul na asul

Maramihan

I. young (s), young with "ini

R. mkhladeh (mga) kasama ang "iba pa

D. batang (mga) may "inim

Sa bilang I. o R. bilang I. o R.

T. young (s) kasama ang "iba

P. n maladeh (s) kasama ang "iba

Panghalip

Sa genus at alak. pad. mga yunit kasama ang personal at reflexive na panghalip, may mga anyo na may - - ako, at may - - e sa hulihan, (minya and mine, t "ibya and tibe, s" bya at s "ibe). Sa possessive pronouns my, yours, sa iyo , sa interrogative-relative na, na kung saan at sa mga negatibong panghalip wala at walang sinuman sa maramihan sa lahat ng bumabagsak na anyo na may - e, at hindi kasama - at (mae, iyo, svayomi, kakyoi, nikakyokh, gumuhit, atbp. ) - ang impluwensya ng panghalip na.Kasama ng mga panghalip na panghalip na iyon at etut, malawakang ginagamit ang mga sumusunod na panghalip: mga halaga.

Sa mga anyong pandiwa 3 l. mga yunit at marami pang iba. h [t] solid. May matinding pagnanais na magkaisa ang batayan (magu, mbgsh; bitawan mo ako, bitawan mo ako; umupo ako, alis ako). Laganap ang mga constricted form (alam, alam, ibig sabihin, alam mo, alam; dumsh, ibig sabihin, sa tingin mo; pass "uminom kami, pumasa" petit, ibig sabihin, tayo ay nasa oras, ikaw ay nasa oras; vymysh, hugasan, ibig sabihin, ikaw ay hugasan, hugasan). Ang hindi tiyak na anyo ng mga pandiwa na may tangkay sa "g" at "k" ay nagtatapos sa - chi, - kchi (lich, s "tirikchi, talchy). , imeil); sa folklore sila ay madalas.

Ang mga participle ay nabuo sa tulong ng mga suffix - moshy at - fshu (nainom, lasing). Sa mga nakaraang participle sila ay nagdurusa. ang pangako ay kadalasang ginagamit na panlapi - t, sa halip na pampanitikan - n (nasugatan, plamatii).

Pov. kasama 2 l. mga yunit h .: (bay, palosh, no trok, bagriy, gyl "dy or gyly, vyt" (lumabas), vytti).

Pov. kasama 2 l. pl. h .: (baiti, pa-lbshti, walang trokti, bagriit, gyl "go).

Hindi tiyak na anyo: bat, dinala "t at nis" ti, gyl "det, pich, lumabas, bagrit.

MGA PATTERN NG PANDIWA NG PAGTUTOL

Simpleng panahunan sa kasalukuyan at hinaharap

Yunit numero 1 tao

2 tao bash dumsh umyosh bagrish fictitious frog

3 mukha bat dumut umet bagrit hinugasan humiga

Mn. number 1 face bam dumm

2 mukha bati isipin na makapag bagriti hugasan humiga

3 tao byyut sa tingin nila alam kung paano bagriyut vymut humiga

MGA TAMPOK NG SYNTAX

Kadalasan sa papel ng isang panaguri, isang gerund participle ang ginagamit (shaber vypimshi), sa halip na isang reflexive, isang hindi mababawi na gerund participle (sitting ademgia) ay matatagpuan. Ang postpositive particle (ot, tb, ta) ay madalas na naririnig sa pagsasalita ng mga Urals; mayroon itong generic at case forms dito. pad. mga yunit oras (tinapay-mula sa, kubo-ma), sa alak. pad. mga yunit h. R. (kubo) at sa kanila. pl. oras (gus "and-ti).

Masasabi natin na bago ang Rebolusyong Oktubre ng 1917, ang dialectal na pananalita ay naghari sa mga Urals. Mula 1919 hanggang 1953 - bilingualism (pampanitikan at dialectal na pananalita), at mula noong pag-unlad ng mga birhen na lupain (1954), ang uri ng pampanitikan ng pambansang wika ay tila nangingibabaw sa pagsasalita ng mga Urals. Totoo, ang dialectal na pananalita ay patuloy na naghahari sa maraming pamilyang Cossack hanggang ngayon. Bilang karagdagan, ang mga Urals ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilingualism ng ibang pagkakasunud-sunod: marami sa kanila ay pantay na matatas sa kolokyal na Ruso (dialekto o pampanitikan, o pareho) at Kazakh na pananalita, na totoo lalo na para sa mga katutubo na Urals Cossacks. Ang bilingualism na ito ng Ural Cossacks sa Amu Darya (ang tinatawag na mga leavers) ay isinulat ng isang senior researcher sa Miklukho-Maclay Research Institute of Ethnography.

Malaki ang kahalagahan ng pag-aaral ng bokabularyo ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang buong kasaysayan ng mga tao ay nakuha sa mga salita: relasyon sa lipunan, ang pang-ekonomiyang batayan ng buhay, ang pag-unlad ng kultura nito, ang pagka-orihinal ng paraan ng pamumuhay. Ang mga natitirang manunulat ay kumukuha ng mga salita mula sa treasury ng katutubong wika at pinagyayaman ang wikang pampanitikan ng Russia sa kanila. Gayunpaman, ang bokabularyo ng mga katutubong diyalekto ng wikang Ruso ay hindi sapat na pinag-aralan.

2.5 Dialektismo sa wikang pampanitikan

(sa halimbawa ng mga kuwento).

Mayroong isa pang hindi nalutas na kababalaghan: ito ang wika ng mga kwento ni Bazhov, na tinatawag na simple, kolokyal, Ural. Madalas na idinagdag na si lolo Slyshko ay nagsasalita ng wikang ito. Gayunpaman, ang dalawahang katangian ng kuwento ay mapanlinlang: ang pagsasalaysay sa ngalan ng isang demokratikong tagapagsalaysay ay talagang binuo ng isang propesyonal na manunulat. Oo, at si lolo Slyshko mismo ay nilikha ng may-akda, isang masining na imahe na nakakuha ng ilang mga tampok mula sa buhay ni Vasily Alekseevich Khmelinin, isang residente ng Polevsk noong huling bahagi ng ika-19 na siglo. Ang kondisyon o ang tunay na lolo na si Slyshko, siyempre, ay hindi maaaring magkasundo ng gayong magkakaibang mga mapagkukunan ng wikang pampanitikan. Tinutukoy mismo ni Bazhov ang pagiging angkop at sukat sa kanilang paggamit sa paraang hindi mahahalata ng mambabasa.

Sa laboratoryo ng wika ng manunulat, isa-isahin natin ang pinakasimpleng: mga leksikal na kategorya. Pangalanan natin ang mga indibidwal na pag-andar ng pandiwa ng Ruso, na nagsisilbing paraan ng Bazhov upang maihatid ang pagbabago ng sikolohikal na estado ng bayani. Sa isang hindi inaasahang pagpupulong sa isang batang lalaki kung saan "hindi nakikita ang kasakiman", ang matagumpay na prospector na si Nikita Zhabrey sa kuwentong "Zhabreev the walker" ay "nagtapon" kay Deniska ng isang buong dakot ng mga matamis, at pagkatapos ay "ilang pilak na rubles"; "nagulat" nang hindi kinuha ni Deniska ang isa o ang isa; "nasasabik", "nagngangalit sa ibang mga bata"; "Nag-agaw siya ng isang balumbon ng malaking pera mula sa kanyang dibdib at hinawakan ito sa harap ni Deniska"; "Nawala ko ang aking sarili mula sa gayong mga salita: sulit ito - nakatitig kay Denis. Pagkatapos ay inilagay niya ang kanyang kamay sa likod ng bootleg, kinaladkad ang basahan, pinalabas ang nugget, - limang libra, sabi nila, - at kunin ang nugget na ito sa ilalim ng mga paa ni Denis ”; "Natauhan ako, tumakbo, kinuha ang pera at ang nugget"; Nasaktan si Nikita na siniraan siya ng bata, ngunit nanatiling tahimik”; sa wakas, "sabihin sa kanya nang tahimik upang hindi marinig ng iba"; "nag-usap sila ng ganoon at naghiwalay..." Sa isang nagpapahayag na anyo, ang pandiwa na malapit sa mga vulgarisms ay may satirical function: ang matabang ginoo ay humihip, tila, ng pera sa San Petersburg"; ang Aleman na master ng pinalamutian na mga armas ay naninigarilyo nang husto at fuikal sa lahat ng bagay dito." Ang "medyo lipas na" na mga salita, na maingat na pinili ni Bazhov, ay lumikha ng impresyon ng pansamantalang liblib: "mula nang umakyat ang hitman sa kanya"; "Kailangan mong pumunta sa iyong sarili, Semenych"; "Kumuha ako ng malambot na tinapay sa aking bag at pinaghiwa-hiwa ito"; sa "Yermakov's Swans", kung saan ang aksyon ay nagsimula noong katapusan ng ika-16 na siglo, isinasaalang-alang niya ang mga angkop na salita na nagsasaad ng mga bagay at trabaho na napunta sa nakaraan: "araro", "ringed shirt", "tsarist armored coats", " sibat” (isang mandirigmang armado ng sibat). Kasabay nito, determinado siyang hindi tinatanggap ang mga pandiwa na "ipagsapalaran natin" at "ilagay ang presyon" na iminungkahi ng mga may-akda ng script para sa pelikulang "Yermakov's Swans". Ang mga solong lexical na dialectism ay natural sa pagsasalita ng Ural old-timer: "Heznul health"; "isang maliit na batang babae ay nakaupo sa isang golbchik sa tabi ng kalan"; "Dito isinuot ni Fedyunya ang kanyang mga coat, hinigpitan ang kanyang fur coat-wind blower gamit ang isang laylayan."

Sa isang wika na mas malapit hangga't maaari sa kolokyal na katutubong pananalita, ang matatag na folklore at patula na mga parirala ay natural: "at ang puting araw ay magsasaya, at ang madilim na gabi ay magliliwanag, at ang pulang araw ay magpapasaya sa iyo." Sa enumeration ng "mana" na minana ni Ilya, ang mga ritmo ng raeshnik, isang sinasalitang taludtod ng Ruso, ay madaling makilala: "mula sa ama - mga kamay at balikat, mula sa mga ngipin ng ina at pananalita, mula sa lolo Ignat - isang pick. at isang pala, mula kay lola Lukerya isang espesyal na paggunita”. Ang Bazhov ay malayang gumamit ng pang-industriyang bokabularyo. Ang mga pangalan ng mga mineral, tool, pagtatalaga ng mga proseso ng produksyon ay hindi hinihimok sa interlinear, ngunit ipaliwanag ang mga karakter at kapalaran ng mga character: Si Danilushka ay may "sagot sa lahat ng mga tanong ng klerk: kung paano mag-chip ng isang bato, kung paano lagari. ito, alisin ang chamfer, kaysa sa kung kailan ito idikit, kung paano magdala ng kulay, kung paano umupo sa tanso, tulad ng sa isang puno"; "Pagkatapos ay kumuha siya ng isang balodka, at kung paano niya hinihingal ang dope na bulaklak, lumiit lamang ito."

Pinapanatili ang eksaktong pang-araw-araw at pang-industriyang detalye, sinasamahan ni Bazhov ang "Malachite Box" na may pinakadetalyadong "Paliwanag ng mga indibidwal na salita, konsepto at expression na matatagpuan sa mga kuwento." Ngunit, sa totoo lang, kakaunti ang tumitingin sa komentaryo ng may-akda maliban sa mga lingguwista, istoryador, folklorist, mananaliksik ng katutubong kultura. Para sa mambabasa, ang lahat ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng konteksto mismo. Isaalang-alang natin ang ilan sa mga ito:

Butorovy. Nagbubulungan, nagbubulungan. "Si Vakhonya ay isang mabigat na tao, isang balbas sa pusod, mga balikat nang eksakto sa isang stalker, isang kamao - nakakatakot tingnan, isang binti ng oso, at isang pag-uusap ng butor" (, Sun Stone).

Sigaw. Ulitin, ulitin ang parehong bagay, bumulong. "Kapag siya ay nagdadaldal sa loob ng kalahating oras, at siya ay nanginginig ang kanyang ulo, winawagayway ang kanyang mga braso" (, Cockroach soap).

Lotus. Mag-ungol, hindi maintindihan sa iba para magsalita, makipag-chat. "Hinawakan ng koltovchika ang kanyang balikat gamit ang kanyang kamay, tinapik siya ng dahan-dahan, lotus kasama ang mga ginoo, ngunit hindi mo matukoy kung ano" (Markov stone).

Satsat. Walang lamang salita. "Ang mga awtoridad sa bundok, marahil, ay hindi naunawaan ang kalahati ng walang ginagawang usapan ng Aleman, ngunit alam lamang nila ang kanilang sarili: dahil ang Aleman na ito ay ipinadala mula sa mas mataas na awtoridad, huwag mo siyang kontrahin" (, Cockroach soap).

Pakinggan mo. Panimulang kahulugan: makinig, unawain. "Makinig ka, dapat tumakbo ka kay Ogafya." Ang nilalaman ng aklat na "The Malachite Box" sa unang edisyon (1939) ay batay sa mga mala-tula na kwento ng isang matandang manggagawa sa bukid, na tinawag na "Slyshko", para sa kanyang pagkagumon sa kasabihang ito.

Ngumuso. Pagagalitan, pagalitan, pagalitan. "Tumakbo na parang napaso na lalaki, ngumuso sa sarili: "Babae ba ito?" (, Malachite Box).

Masamang salita. Soromskie, malalaswang salita. "Kinailangan kong obserbahan ang isang katulad na pagbabalatkayo sa" masamang salita "sa isang Sysert songwriter-improviser. Karaniwang katamtaman sa pang-araw-araw na buhay at "masungit sa wika", palagi siyang sadyang bastos sa kanyang mga improvisasyon ng kanta na nakatuon sa master, mga boss ng pabrika o mga pari "(, Sa lumang minahan).

Pangkatin natin ang mga diyalektong ginagamit ayon sa mga uri:

Etnograpiko ("vitushka" - isang uri ng kalach na may mga dulo na hinabi sa gitna, "balodka" - isang kamay na martilyo, "import" - isang uri ng outbuilding na may malawak na pasukan upang ang mga cart, sledge, atbp., ay maaaring maging dinala doon para sa imbakan, "plot" - isang bakod na gawa sa mga poste o mga troso (single-cut) na mahigpit na inilatag sa pagitan ng mga haligi, isang "dam" - isang poste o isang solong-cut na poste na tinanggal mula sa bakod, "sapatos, sapatos" - isang uri ng katad na sapatos; pusa);

Lexical ("sleeve" - ​​pulseras, "cufflink, cufflink" - apron, apron, "heater" - isang sauna stove, na may isang tumpok ng mga bato sa itaas, ang tubig ay nawiwisik sa kanila, "nahuhulog ang singaw", "malambot na bato" ay talcum powder);

Phonetic ("artut" - mercury, "golk" - dagundong, ingay, echo, "diomid" - dinamita, "sapatos" - ang pangalan ng pangngalan m. r. - sapatos);

Derivational ("listvyanka" - larch, "hornbeam" - isang magnanakaw);

Morphological ("nakikialam" - nakakasagabal, "mga suntok" - suntok, "alam" - alam).

Sa isang hiwalay na grupo, tinutukoy namin ang mga hiniram na dialekto:

"Ayda, ayda-ko" - mula sa Tatar. Ito ay ginamit sa pabrika ng buhay medyo madalas sa iba't ibang kahulugan: 1) halika, halika; 2) tayo na, tayo na; 3) go, tayo na.

"Ashat" (Bashkir) - kumain, kumuha ng pagkain.

"Bergal" - pagbabago ng German bergauer (manggagawa sa pagmimina). Ginamit ng tagapagsalaysay ang salitang ito sa kahulugan ng isang senior na manggagawa, kung saan ang isang grupo ng mga teenager na skater ay nasa ilalim.

"Elan, elanka" - isang madilaw na paglilinis sa kagubatan (marahil, mula sa Bashkir - isang paglilinis, isang hubad na lugar).

"Kalym" - pantubos para sa nobya (kabilang sa mga Bashkirs).

Imposibleng hindi iisa ang isang grupo ng mga diyalekto na sumasalamin sa kasaysayan ng mga tao:

"Azov, Azov-mountain" - sa Gitnang Urals, 70 kilometro sa timog-kanluran. mula sa Sverdlovsk, taas na 564 metro. Ang bundok ay natatakpan ng kagubatan; sa ibabaw ng isang malaking bato, kung saan kitang-kita ang paligid (25-30 kilometro). May kweba sa bundok na may gumuhong pasukan. Noong ika-17 siglo, dito, sa nakalipas na Azov, mayroong isang "landas" kung saan dumaan ang "mga gobernador ng pagpapadala" mula Turinsk hanggang Ufa, sa pamamagitan ng bilangguan ng China.

Bazhov - isang "maikling salita", tulad ng isinulat nila tungkol sa kanya noong 20s, pinahahalagahan ang pagkakumpleto at pagiging natural ng pagsasalita ng Ruso. Hindi niya nakilala ang dalisay na wikang pampanitikan, ngunit nag-iingat sa mga hindi makatarungang neologism, na hindi niya inaprubahan kahit ng Leskov; pinatalsik niya ang burukrasya, kung saan ang mga liham ng Selkor kay Krestyanskaya Gazeta ay tumalikod sa kanya; hindi pinahintulutan ang mga leksikal na pag-uulit, naghanap ng di-karaniwang salita sa isang masiglang pag-uusap, sa mga diksyunaryo, sa mga aklat. Ito ay tunay na isang piraso ng alahas, ngunit halos hindi ginalugad ng mga stylist at lexicologist. Nananatili itong idagdag na ang wika ng mga kwento ni Bazhov ay isang hindi naararo na larangan, kung saan ang lahat na nagmamahal sa pinakamayamang pagsasalita ng Ruso ay makakahanap ng kanyang sariling sulok.

Konklusyon

Sa panahon ng pag-aaral, dumating kami sa mga sumusunod na konklusyon:

1) sa mga kuwento, ang mga diyalektismo ay sumasalamin sa pananaw sa mundo ng mga tao, ang kanilang pambansa at kultural na mga detalye;

2) ang pagsusuri ng mga diyalekto ng wikang Ruso ay maaaring nakatuon sa muling pagtatayo ng proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng iba't ibang kulturang etniko;

3) etnograpikong pagsusuri ay nagpakita kung paano ang wika sa iba't ibang anyo ng pagkakaroon nito, sa iba't ibang yugto ng kasaysayan nito ay sumasalamin at sumasalamin sa kasaysayan ng mga tao;

4) ang wika sa lahat ng antas nito ay dapat ituring bilang isang etnocultural phenomenon.

Listahan ng ginamit na panitikan.

1. Avanes diksyunaryo ng wikang Ruso.

2. Avanesov ng Russian dialectology. - M., 1949.

3. Mga kwentong Bazhov. - M .: Pravda, 1988.

4. Ang mga likhang sining ni Blinov bilang pinagmumulan ng leksikograpiya ng diyalekto. - Tyumen, 1985.

5. Vetvitsky bilang isang paraan ng paglikha ng lokal na kulay sa nobelang "Quiet Flows the Don". - Leningrad State University, 1956.

6. Nagtatrabaho si Ilyinskaya sa Kamchatka State University na pinangalanang Vitus Bering // Bulletin ng KRAUNC. Humanitarian sciences. -2008-№1.

7. Karpov salita, kasingkahulugan at expression na ginamit ng Ural Cossacks. - Uralsk, 1913.

8. Karpov. Sanaysay sa kasaysayan. - Uralsk, 1911.

9. Karpov mga salita, kasingkahulugan at expression na ginamit ng Ural Cossacks. - Uralsk, 1909.

10. Kasatkin dialectology. – M.: Academy, 2005.

11. Kogotkova tungkol sa mga salita. – M.: Nauka, 1984.

12. Sa Cossacks. Puno coll. op. - P., 1914. - T. VI, aklat 17.

13. Korsunov village sa Urals. - 1959.

14. Prokhorov sa wika ng fiction. - Moscow, 1957.

15. "Malachite box" sa panitikan noong 30-40s. – 1998.

16. Slobozhaninova - mga lumang tipan. – 2000.

17. Wika ng mga likhang sining. Sab. mga artikulo. - Omsk, 1966.

18. Yartsev encyclopedic dictionary. - M.: Soviet Encyclopedia, 1990.

Ang dialectism ay mga salitang ginagamit lamang ng mga naninirahan sa isang partikular na lokalidad. Ngayon ay bihira na ang mga salita sa diyalekto maging sa pananalita ng mga residente sa kanayunan. Ang mga salitang diyalekto na karaniwang ginagamit sa ating panahon ay kasama sa mga paliwanag na diksyunaryo ng wikang pampanitikan ng Russia. Ang isang marka ay ibinigay sa tabi ng salita rehiyon(rehiyonal).

May mga espesyal na diksyunaryo ng diyalekto. Sa "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni V. I. Dal ay maraming mga salita sa diyalekto ang kanyang nakolekta sa iba't ibang bahagi ng ating bansa.

Minsan ginagamit ang mga salita sa diyalekto sa mga akdang pampanitikan upang ihatid ang mga kakaibang katangian ng pananalita ng mga naninirahan sa isang lugar. Ang diksyunaryo sa itaas ay naglalaman ng maraming halimbawa ng mga salita sa diyalekto na maaaring isulat ng mga bata para sa isang araling Ruso sa ika-6 na baitang.

Diksyunaryo ng diyalekto at hindi na ginagamit na mga salita at parirala para sa mga mag-aaral sa ika-6 na baitang.

Altyn - isang barya ng tatlong kopecks.
Si Andel ay isang anghel.
Ang Arkanghel ay isang arkanghel.
Ang Arshin ay isang sukat ng haba na katumbas ng 0.71 metro.
Badag - batog, patpat, tungkod, latigo.

Bazheny - minamahal, mula sa salitang "bazhat" - magmahal, magnanais.
Baika - isang oyayi, isang pagpigil kapag ang isang bata ay pinatulog; mula sa pandiwang baikat - to lull, rock, lull.
Balamolok - nagsasalita; mula sa balamolit - para makipag-chat.
Si Balki ay tupa.
Ang Barenki ay mga tupa.
Basalai - dandy, dandy, rake, bouncer.
Basque - maganda, gwapo, matikas.
Bayat - magsalita, sabihin.
Bozhatka - ninang, pinangalanang ina.
Birch, birch bark, birch bark - gawa sa birch bark.
Masakit - masakit.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - mula sa salitang tirintas - tirintas, laso, kadalasang may burda ng ginto o pilak, galon.
Brany - pinagtagpi na may mga pattern.
Bude, magiging - puno, sapat, sapat.
Si Buka ay isang kamangha-manghang nilalang na nakakatakot sa mga bata.

Vadit, vyvazhivat - turuan, pakainin.
Vasiliev gabi - Bisperas ng Bagong Taon, Disyembre 31, ayon sa Art. Art.
Ang Araw ng Basil ay isang pista opisyal ng Kristiyano bilang parangal sa Basil ng Caesarea, kasabay ng Bagong Taon (Enero 1, lumang istilo).
Biglang isang hilera - sa pangalawang pagkakataon, sa ibang pagkakataon, sa pangalawang pagkakataon.
Vereiki, Vereya - isa sa mga haligi kung saan nakabitin ang mga tarangkahan.
Ang Kuwaresma ay ang pitong linggong pag-aayuno bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
Sa buong mundo, sa buong mundo - isang batang ipinanganak sa labas ng kasal.
Vyazyga - isang mapili o walang katotohanan na tao; dorsal string (chord) ng pulang isda, kinakain.

Gaitan - isang puntas kung saan isinusuot ang isang pectoral cross; pangkalahatan puntas, tirintas.
Galile - dito: upang ihatid ang bola o bola sa paglalaro.
Govena - mula sa pag-aayuno: pag-aayuno, walang kinakain, paghahanda para sa kumpisal sa simbahan.
Ang Gogol ay isang ibon mula sa lahi ng mga diving duck.
Taon - upang mabuhay, manatili, manatili sa isang lugar para sa isang buong taon.
Si Golik ay walis na walang dahon.
Golitsy - unlined leather mitten.
Ang grosz ay isang barya na nagkakahalaga ng kalahating sentimos.
Ang Gulyushki ay mga kalapati.
Barn - isang lugar para sa pag-iimbak ng tinapay sa mga bigkis at paggiik, sakop ng kasalukuyang.
Granature, set - siksik na tela ng sutla.
Ang hryvnia ay isang silver ingot na nagsilbing monetary at weight unit sa Sinaunang Russia.
Gunya - sira-sira, punit na damit.

Dolon - palad.
Doselny - ang nakaraan.
Woody - maliit.
I-drag, suray-suray - lumaki, lumaki, lumakas, lumakas.

Egary, Araw ni Egoriev - isang holiday bilang karangalan sa Kristiyanong si Saint George na Tagumpay. Ang mga tao ay nagdiwang ng dalawang Egories: taglagas (Nobyembre 26) at tagsibol (Abril 23, ayon sa lumang istilo).
Hedgehog - pagkain.
Si Elen ay isang usa.
Yolkha, slokha - alder.

Tiyan - hayop, kayamanan, buhay.
Pag-aani - panahon ng pag-aani, oras ng pag-aani ng tinapay mula sa bukid; ang bukid kung saan inaani ang butil.

Masaya - minamahal, mahal.
Zavichat (bequeath, zavetat) - utos, mahigpit na parusahan o utos.
Ang pagsasabwatan ay ang huling araw bago ang pag-aayuno, kung kailan maaari kang kumain ng fast food.
Zaroda, zaroda - isang stack, stack ng dayami, dayami, mga bigkis, pinahaba.
Cornerstone - ang palayaw ng isang illegitimate child.
Ang Matins ay isang maagang umaga na serbisyo sa simbahan.
Panahon ng Pasko ng Taglamig - ang oras mula sa Pasko hanggang sa binyag: mula Disyembre 29 hanggang Enero 6, ayon sa Art. Art.
Ang Zipun ay isang magsasaka na nagtatrabaho sa caftan. Zybka - isang duyan, isang duyan.

At ina - upang mahuli.
Kaby - kung.
Ang kamka ay isang silk patterned fabric.
Tinapay - bilog na malaking tinapay.
Upang palayasin - sa marumi, marumi, pinsala.
Rolled wire - nadama bota.
Ang Kaftan ay isang panlabas na damit ng matatanda.
Ang China ay isang uri ng cotton fabric.
Si Koval ay isang panday.
Balatan, balatan - balat.
Si Kolyada ay isang mythological na nilalang.
Ang Kokoshnik ay ang headdress ng mga babaeng Ruso.
Gingerbread man, kolobok - isang produkto na gawa sa kuwarta ng isang bilog, spherical na hugis.
Kahon - isang dibdib na hinabi mula sa isang bast o hubog mula sa isang basahan; paragos na may linyang bast.
Pigtail, tirintas - dito: ang buntot ng tandang.
Bonfire - ang matigas na balat ng mga halaman na angkop para sa sinulid (hemp flax).
Kostroma, Kostromushka - isang mythological na nilalang na inilalarawan ng isang batang babae o isang panakot.
Mga pusa - sapatos ng kababaihan, isang uri ng kalahating bota, bota, sapatos na may mataas na harapan.
Kochedyk - isang awl, isang tool para sa paggawa ng mga sapatos na bast.
Si Kochet ay isang tandang.
Croma - isang tinapay, isang crust; kabuuan ng pulubi.
Kuzhel, kuzhen - hila, isang bungkos ng flax na inihanda para sa sinulid.
Kuzhnya - basket, tirintas, kahon.
Kulazhka, kulaga - isang masarap na ulam: steamed malted dough.
Ang Kumach ay isang scarlet cotton fabric.
Kunya (fur coat) - mula sa marten fur.
Upang kutyain - upang kutyain, upang kutyain.
Si Kut ang sulok ng kubo ng isang magsasaka.
Ang Kutia ay isang kultong pagkain na inihahain sa paggising at sa Bisperas ng Pasko (sinigang na gawa sa barley, trigo, kanin na may mga pasas o iba pang matamis).

Gore, gore - quadrangular multi-colored insert sa mga manggas ng mga kamiseta ng kababaihan.
Upang magsinungaling sa ilalim ng mga imahe (mga icon) - ang mga patay ay inilagay sa ilalim ng mga icon.
Lohan - mga kagamitang gawa sa kahoy para sa mga pangangailangan sa sambahayan.
Lubya, bast, bast - ang subroot layer ng linden at ilang iba pang mga puno, kung saan ginawa ang mga basket, ang mga sapatos na bast ay pinagtagpi.
Luchok - arko, busog.
Ang Bast ay ang fibrous na panloob na bahagi ng balat ng linden at ilang iba pang mga nangungulag na puno.
Lytat - mahiya sa trabaho, tumakas sa negosyo.
Lyadina, lyada - kaparangan, inabandunang at tinutubuan na lupa.

Magprito - mula sa maliit: bata, bata,
Maslenitsa - isang holiday ng pag-alis ng taglamig sa mga sinaunang Slav, na inorasan ng simbahang Kristiyano sa linggo bago ang Kuwaresma; sa panahon ng Shrove Martes, ang mga pancake ay inihurnong, keso at mantikilya ay saganang kinakain, at iba't ibang libangan ang inayos.
Si Mizgyro ay isang gagamba.
Mouse (puno) - posibleng baluktot: palo (puno).

Nadolba - isang haligi, isang pedestal sa kahabaan ng kalsada.
Nadolon, nadolonka - isang piraso ng tela, katad, na tinahi sa isang guwantes mula sa gilid ng palad.
Ang manugang ay isang babaeng may asawa na may kaugnayan sa mga kamag-anak ng kanyang asawa.
Gabi - kagabi.
Kailangan, kailangan - mahirap, pulubi, miserable, kakarampot.

Ang misa ay isang paglilingkod sa simbahan para sa mga Kristiyano.
Ihulog - ihulog, talo.
Barn - isang gusali kung saan pinatuyo ang mga bigkis.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, usun, ang personipikasyon ng Bagong Taon.
Damit - ang mga labi ng dayami mula sa isang haystack o sa ilalim na layer ng dayami, dayami sa mga bagahe
Ang Ozimye ay isang bukid na inihasik ng mga pananim sa taglamig.
Ozorbdy - mikrobyo, salansan. Palibutan - mamatay.
Opara - sourdough para sa bread dough.
Oprbska - mula sa paglilinis; upang palayain - dito: upang palayain.
Yell - araruhin ang lupa.
Ochep (Ocep) - isang nababaluktot na poste kung saan nakasabit ang isang duyan.

Upang makapinsala - upang makapinsala, upang marumi.
Tatay, folder - tinapay (wika ng mga bata).
Brocade - ginto o pilak na tela; telang seda na hinabi sa ginto at pilak.
Parchevnik - mga lumang damit na gawa sa brocade.
Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang Kristiyanong holiday sa tagsibol bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ni Hesukristo.
Araro (sahig, kubo) - paghihiganti, walisin.
Pelegovat - upang hawakan gamit ang mga daliri, upang ilipat ang mga kamay nang walang kabuluhan.
bago, bago, bago, bago, bago, noong una
Perelozhek, fallow - isang patlang na hindi naararo sa loob ng ilang taon.
Ang pestle ay isang pusher para sa paggiling ng isang bagay sa isang mortar.
Ang Pester ay isang basket na hinabi o tinahi mula sa bark ng birch o bast.
Si Petun ay isang tandang.
Isang kwento - isang sahig sa isang barnyard kung saan nakaimbak ang dayami, isang bubong sa isang barnyard.
Ang povoynik ay isang headdress ng isang babaeng may asawa.
Chaser - latigo.
Graveyard - sementeryo, libingan.
Podgrebica - isang gusali sa itaas ng cellar.
Ang Pozhnia ay isang parang sa panahon ng paggawa ng hay.
Kalahating istante - isang istante para sa pag-iimbak ng pagkain, mga kagamitan.
Ang Polushka ay isang lumang barya na nagkakahalaga ng isang-kapat ng isang sentimos.
Upang gunitain - upang lumahok sa seremonya ng paggunita sa namatay.
Ang paggunita ay isang ritwal na pagkain bilang pag-alaala sa namatay.
Mas magalang - at malinaw: palakaibigan, magalang.
Spinner - supryadki, pagtitipon, mga party sa gabi; magandang sinulid.
Ang isang katulong ay isang katulong.
Postav - bawat indibidwal na ulam sa mesa, pagkain, pagbabago.
Ang isang kadena ay isang kadena.
Karangalan - paggalang.
Butas - butas.
Pulanok - ayon sa paliwanag ng nagtatanghal - isang maya.
Bala - uhog.

Umalis sa papel - magsaya, maghiwa-hiwalay, gumala.
Paghuhubad, paghuhubad - isang klerigo, pinagkaitan ng dignidad, titulo.
Ripachok ribachok - mula sa rpbushi: basahan, basahan, punit-punit na damit, cast-off.
Ang Pasko ay isang Kristiyanong pista opisyal (Disyembre 25 lumang istilo) na nakatuon sa kapanganakan ni Hesukristo.
Horn - isang nakasuot na sungay ng baka na may tuyong utong na nakatali mula sa udder ng baka - para sa pagpapakain ng isang sanggol.

Ang Sazhen ay isang lumang sukat ng haba ng Russia, katumbas ng 2.13 m.
Upang manloloko - upang maging duwag, upang maligaw, magsinungaling.
Ang Semik ay isang pambansang holiday na ipinagdiriwang tuwing Huwebes ng ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
Hay girls - courtyard serf girls, servants.
Sibirka - isang maikling caftan sa baywang na may stand-up collar.
Skolotochek, skolotok - isang batang ipinanganak sa labas ng kasal.
Malt - butil ng tinapay, tumubo sa init, tuyo at magaspang na giniling; ginagamit para sa paggawa ng beer, mash, kvass.
Solop, salop - damit na panlabas ng kababaihan, isang uri ng kapote.
Magpies - isang holiday bilang parangal sa apatnapung martir, Marso 9, ayon sa Art. Art.
Ang Bisperas ng Pasko ay ang bisperas ng mga pista opisyal ng simbahan ng Pasko at binyag.
Ang Candlemas ay isang pista ng mga Kristiyano bilang parangal kay Kristo (Pebrero 2, O.S.).
Stretu - patungo.
Ang dingding ay isang anino.
Ang pod ay isang pod.
Sugreva - mahal, mahal, magiliw.
Susek - isang dibdib para sa butil sa isang kamalig.
Ang wort ay isang matamis na sabaw na gawa sa harina at malt.
Shlyuzit, khlyuzit - - prevaricate, linlangin, mula sa khlyuzd: isang manlilinlang, isang manloloko.
Syta - tubig na pinatamis ng honey, honey decoction.

Tiun - klerk, manager, judge.
Oatmeal - durog na oatmeal; pagkain ng oatmeal.
Si Tonya ay isang lambat, isang lambat.
Tochivo - isang canvas ng magsasaka, isang buong tubo, sa isang piraso.
Trali - mga trawl, lambat sa anyo ng isang bag para sa paghuli ng isda.
Ang mga tambo ay marsh thickets o marsh plants.
Tuesok, mar - isang uri ng balde na may takip ng bark ng birch.
Tukachok, tukach - upholstered, threshed bigkis.
Tikmanka - isang sundot sa ulo gamit ang mga buko.
Paglilibot - isang haligi ng kalan sa isang kubo, ang base nito ay pininturahan ng mga pintura.

Ustoek, ustoi - cream sa settled milk.
Fork - isang uri ng bakal na pitchfork, sa tulong ng kung saan ang mga kaldero ay inilalagay at inilabas sa oven.
Flail - kasangkapan sa paggiik para sa mga bigkis.
Ang isang bata ay isang bata, isang bata.
Sheludi - scabs, scabs, pantal.
Shendrovat - pangit: upang maging mapagbigay - upang umuwi na may mga kanta sa Bisperas ng Bagong Taon, tumatanggap ng gantimpala mula sa mga may-ari para dito.
Ang damask ay isang silk sundress.
Ang bayaw ay kapatid ng asawa.
Si Yalovitsa ay isang baka na hindi guya, isang baka.
Yarka - isang batang tupa

Ang modernong wikang pampanitikan ng Russia ay pinag-aaralan sa bawat paaralan. Ang pampanitikan, o "pamantayan", ay ang wika ng pang-araw-araw na komunikasyon, mga opisyal na dokumento ng negosyo, pag-aaral, pagsulat, agham, kultura, kathang-isip. Ang natatanging tampok nito ay normalisasyon, i.e. ang pagkakaroon ng mga alituntunin, na ang pagsunod ay ipinag-uutos para sa lahat ng miyembro ng lipunan. Ang mga ito ay naayos (na-codify) sa mga gramatika, mga sangguniang libro, mga aklat-aralin sa paaralan, mga diksyunaryo ng modernong wikang Ruso.

Gayunpaman, para sa isang malaking bahagi ng mga naninirahan sa Russia, ang wika ng pang-araw-araw na komunikasyon ay diyalekto. diyalekto, o diyalekto,- ang pinakamaliit na teritoryal na barayti ng wika, na sinasalita ng mga naninirahan sa isang nayon o ilang kalapit na nayon. Sa mga diyalekto, tulad ng sa wikang pampanitikan, ang kanilang sariling mga batas sa wika ay nalalapat. Nangangahulugan ito na ang lahat ng nagsasalita ng isang diyalekto ay alam kung paano sabihin sa kanyang diyalekto, at kung paano hindi. " Ang aming darevnya makipag-usap tulad na, ngunit Zhytitskh sausem(sa lahat) isa pang gavorka(dialect, dialect)," paunawa ng mga tao sa nayon ng Kashkurino sa rehiyon ng Smolensk. Totoo, ang mga batas na ito ay hindi malinaw na nauunawaan, lalo na't wala silang nakasulat na hanay ng mga patakaran. Ang mga diyalektong Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan lamang ng isang oral na anyo ng pag-iral, hindi katulad, halimbawa, mga diyalektong Aleman at ang wikang pampanitikan, na may mga oral at nakasulat na anyo ng pag-iral.

Pagkakaiba at pakikipag-ugnayan

Ang saklaw ng diyalekto ay mas makitid kaysa sa wikang pampanitikan, na isang paraan ng komunikasyon (komunikasyon) para sa lahat ng taong nagsasalita ng Ruso. Dapat pansinin na ang wikang pampanitikan ay patuloy na nakakaapekto sa mga diyalekto sa pamamagitan ng paaralan, radyo, telebisyon, at pamamahayag. Ito ay bahagyang sumisira sa tradisyonal na diyalekto. Sa turn, ang mga pamantayan ng diyalekto ay nakakaimpluwensya sa wikang pampanitikan, na humahantong sa paglitaw ng mga teritoryal na uri ng wikang pampanitikan.

Ang pagsalungat sa pagitan ng mga pamantayang pampanitikan ng Moscow at St. Petersburg ay malawak na kilala (ang huli ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga dialekto sa hilagang-kanluran): halimbawa, ang pagbigkas [ano], kabayo[ch'n] tungkol sa sa St. Petersburg, hindi katulad ng Moscow - [ano], kabayo[sn] tungkol sa, matitigas na labial sa ilang anyo: se[m] , vose[m] sampu at iba pang mga kaso. Bilang karagdagan, ang mga bersyon ng North Russian at South Russian ng pampanitikan na pagbigkas ay naiiba: ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng bahagyang pangangalaga okaynya, ibig sabihin. pagkakaiba tungkol sa at a, sa mga hindi naka-stress na pantig (halimbawa, sa Arkhangelsk, Vologda, Vladimir, atbp.), at para sa pangalawa - ang pagbigkas ng [g] fricative (sa Ryazan, Tambov, Tula, atbp.) sa kaibahan sa pampasabog na pampanitikan [g] .

Minsan ang wikang pampanitikan ay humihiram ng mga salita at ekspresyon mula sa mga diyalekto. Pangunahing naaangkop ito sa bokabularyo ng subject-household at production-trade: pitsel -'uri ng pitsel na may takip', tinapay mula sa luya -'uri ng gingerbread, madalas sa pulot', tirintas– ‘yung oras kung kailan sila nagtatabas ng tinapay, damo’ , kabibi– ‘side wall ng iba’t ibang cylindrical o conical vessels, drums, pipes’. Lalo na madalas ang wikang pampanitikan ay kulang sa "sariling" mga salita para sa pagpapahayag ng mga damdamin, i.e. nagpapahayag na bokabularyo, na "nakakatanda" nang mas mabilis kaysa sa ibang mga salita, nawawala ang orihinal na pagpapahayag nito. Pagkatapos dialects dumating sa rescue. Ang mga salita ay nagmula sa timog na mga diyalekto sa wikang pampanitikan magpaligoy-ligoy'pagkaabala, pag-aaksaya ng oras', sakupin'grab, greedily take', mula sa hilagang-silangan - biro‘usap, biro’, at ang salitang kumalat sa kolokyal na balbal na wika kalokohan ang pinanggalingan ay hilagang-kanluran. Ito ay may kahulugan ng 'a fool, a fool'.

Dapat pansinin na ang mga diyalekto ay heterogenous sa pinagmulan: ang ilan ay napaka sinaunang, habang ang iba ay "mas bata". may mga pag-uusap pangunahin edukasyon tawagan ang mga ito na karaniwan sa teritoryo ng maagang pag-areglo ng mga tribong East Slavic, mula sa ika-6 na siglo. hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, kung saan nabuo ang wika ng bansang Ruso - sa gitna ng European na bahagi ng Russia, kabilang ang rehiyon ng Arkhangelsk. Sa mga puwang kung saan lumipat ang mga Ruso, bilang panuntunan, pagkatapos ng ika-16 na siglo. mula sa iba't ibang mga lugar - ang hilaga, sentral at timog na mga lalawigan ng Russia - lumitaw ang mga diyalekto pangalawa edukasyon. Dito ay halo-halong ang populasyon, na nangangahulugang ang mga lokal na wika na kanilang sinasalita ay halo-halong din, bilang isang resulta, isang bagong linguistic na pagkakaisa ang nakuha. Kaya't ang mga bagong diyalekto ay ipinanganak sa mga rehiyon ng Middle at Lower Volga, sa Urals, Kuban, Siberia at iba pang bahagi ng Russia. Ang mga dayalekto ng sentro ay "ina" para sa kanila.

Mabuti o masama?

Sa kasalukuyan, ang mga taong nagsasalita ng mga diyalekto ay may posibilidad na magkaroon ng ambivalent na saloobin sa kanilang wika. Ang mga residente sa kanayunan, sa isang banda, ay sinusuri ang kanilang sariling wika, inihahambing ito sa mga nakapaligid na diyalekto, at sa kabilang banda, sa wikang pampanitikan.

Sa unang kaso, kapag ang sariling diyalekto ay inihambing sa wika ng mga kapitbahay, ito ay ipinapalagay na mabuti, tama, maganda, at ang "dayuhan" ay karaniwang sinusuri bilang isang bagay na katawa-tawa, malamya, minsan kahit na nakakatawa. Ito ay madalas na makikita sa mga ditty:

Tulad ng mga batang babae ng barovsky
Nagsasalita sila gamit ang isang sulat c:
"Bigyan mo ako ng sabon, tuwalya
At culotsky sa daliri ng paa!».

Dito, ang pansin ay iginuhit sa isang pangkaraniwang kababalaghan sa mga diyalektong Ruso - "kalat", ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na sa lugar h binibigkas ng mga taganayon sa ilang lugar c. Ang isang malaking bilang ng mga kasabihan ay nauugnay din sa panlilibak sa mga tampok ng pagsasalita ng mga kapitbahay. Ang Kurisa sa kalye yaiso ay giniba- isa sa mga teaser ng ganitong uri. At ito ay hindi pagmamalabis, hindi kathang-isip. Sa kasong ito, isa pang tampok na dialectal ang nilalaro: ang pagbigkas ng tunog [c] sa halip na [ts], na likas sa ilang mga dialect ng mga rehiyon ng Oryol, Kursk, Tambov, Belgorod, Bryansk. Sa Russian, ang tunog [ts] (affricate) ay binubuo ng dalawang elemento: [t + s] = [ts], kung ang unang elemento - [t] ay nawala sa diyalekto - [s] ay lilitaw bilang kapalit ng [ts] .

Ang mga tampok ng pagbigkas ng mga kapitbahay ay minsan ay naayos sa mga palayaw. Sa nayon ng Popovka, Tambov Region, narinig namin ang isang kasabihan: " oo tinatawag namin sila shemyaki, sila ay nasa sch sabi nila: ngayon na (ngayon) Pupunta ako". Alam na alam ng mga taganayon ang pagkakaiba ng isang dialekto sa isa pa. " Sa Orlovka, ang mga Cossacks ay mas namutla. Salawikain("pagsasalita, pagbigkas") sa kanilang kaibigan. Ang Transbaikal Cossacks ay mayroon ding kawili-wili kasabihan", - naitala ng mga dialectologist ang opinyon ng mga katutubo na may. Albazino Skovorodinsky na distrito ng rehiyon ng Amur tungkol sa wika ng Cossacks.

Ngunit kung ihahambing sa wikang pampanitikan, ang sariling diyalekto ay tinataya na bilang masama, "kulay abo", mali, at ang wikang pampanitikan ay tinataya bilang mabuti, na dapat tularan.

Ang mga katulad na obserbasyon tungkol sa mga diyalekto ay matatagpuan sa aklat ni M.V. Panov "The History of Russian Literary Pronunciation of the 18th-20th Centuries": "Nahihiya ang mga nagsasalita ng mga diyalekto sa kanilang pananalita. At dati, nakakahiya kung nakapasok sila sa isang urban, non-dialect environment. Ngayon, kahit sa kanilang mga pamilya, naririnig ng mga matatanda mula sa mga nakababata na sila, ang mga matatanda, ay nagsasabi ng "mali", "hindi sibilisado". Ang tinig ng mga dalubwika na nagpapayo na panatilihin ang paggalang sa diyalekto at gamitin ang lokal na wika sa pamilya, sa mga kapwa taganayon (at sa iba pang mga kondisyon, gamitin ang wikang itinuro ng paaralan) - ang boses na ito ay hindi narinig. Oo, at parang tahimik, hindi broadcast.

Ang isang magalang na saloobin sa wikang pampanitikan ay natural at lubos na nauunawaan: sa ganitong paraan, ang halaga at kahalagahan nito para sa buong lipunan ay napagtanto at binibigyang-diin. Gayunpaman, imoral at hindi patas ang isang mapanghamak na saloobin sa sariling diyalekto at sa mga diyalekto sa pangkalahatan tungkol sa "paatras" na pananalita. Ang mga dayalek ay lumitaw sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng mga tao, at ang batayan ng anumang wikang pampanitikan ay isang diyalekto. Marahil, kung ang Moscow ay hindi naging kabisera ng estado ng Russia, ang ating wikang pampanitikan ay iba rin. Samakatuwid, ang lahat ng mga diyalekto ay katumbas mula sa linggwistikong pananaw.

Ang kapalaran ng mga diyalekto

Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na sa maraming bansa sa Kanlurang Europa ang pag-aaral ng mga lokal na diyalekto ay tinatrato nang may paggalang at pangangalaga: sa isang bilang ng mga lalawigang Pranses, ang katutubong diyalekto ay itinuro sa mga opsyonal na klase sa paaralan at isang marka para dito. sa sertipiko. Sa Germany, karaniwang tinatanggap ang literary-dialect bilingualism. Ang isang katulad na sitwasyon ay naobserbahan sa Russia noong ika-19 na siglo: ang mga edukadong tao, na nagmumula sa kanayunan hanggang sa mga kabisera, ay nagsasalita ng wikang pampanitikan, at sa bahay, sa kanilang mga ari-arian, kapag nakikipag-usap sa mga magsasaka at mga kapitbahay, ginamit nila ang lokal na diyalekto.

Ang mga dahilan para sa modernong kapabayaan ng mga diyalekto ay dapat hanapin sa ating nakaraan, sa ideolohiya ng isang totalitarian na estado. Sa panahon ng mga pagbabago sa agrikultura (ang panahon ng kolektibisasyon), ang lahat ng mga pagpapakita ng materyal at espirituwal na buhay ng lumang nayon ng Russia ay idineklara na mga labi ng nakaraan. Ang buong pamilya ay pinalayas sa kanilang mga tahanan, sila ay idineklara na kulaks, isang stream ng masipag at pang-ekonomiyang magsasaka ang sumugod mula sa Central Russia hanggang Siberia at Transbaikalia, marami sa kanila ang namatay. Para sa mga magsasaka mismo, ang nayon ay naging isang lugar kung saan kailangan nilang tumakas upang makatakas, upang makalimutan ang lahat ng nauugnay dito, kabilang ang wika. Bilang isang resulta, ang tradisyonal na kultura ng magsasaka ay higit na nawala. Nalalapat din ito sa wika. Hinulaan, maging ng mga linggwista, ang mabilis na paglaho ng mga katutubong diyalekto. Ang isang buong henerasyon ng mga katutubo ng nayon, na sadyang tinalikuran ang kanilang katutubong diyalekto, ay nabigo sa maraming dahilan upang makita ang isang bagong sistema ng wika para sa kanilang sarili - ang wikang pampanitikan, upang makabisado ito. Nagdulot ito ng paghina ng kulturang linggwistika sa bansa.

Ang kamalayan sa wika ay bahagi ng kultural na kamalayan sa sarili, at kung nais nating buhayin ang kultura, upang itaguyod ang pag-usbong nito, dapat tayong magsimula sa wika. "Walang malinaw na tinukoy na hangganan sa pagitan ng kamalayan sa sarili ng mga elemento ng wika at ng iba pang mga elemento ng kultura ... sa mga kritikal na makasaysayang panahon, ang katutubong wika ay nagiging simbolo ng pambansang kamalayan sa sarili," ang isinulat ng linguist ng Moscow na si S.E. Nikitina, na nag-aral ng katutubong larawan ng mundo.

Iyon ang dahilan kung bakit ang kasalukuyang sandali ay kanais-nais para sa pagbabago ng mga saloobin sa mga diyalekto sa lipunan, para sa paggising ng interes sa katutubong wika sa lahat ng mga pagpapakita nito. Sa nakalipas na mga dekada, ang mga institusyong pananaliksik ng Russian Academy of Sciences at maraming unibersidad sa Russia ay nangongolekta at naglalarawan ng mga diyalekto; naglalathala sila ng iba't ibang uri ng mga diksyonaryo ng diyalekto. Ang ganitong aktibidad sa pagtitipon, kung saan nakikilahok din ang mga mag-aaral ng mga humanities faculties, ay mahalaga hindi lamang para sa linggwistika, kundi pati na rin para sa pag-aaral ng kultura at kasaysayan ng mga tao, at, walang alinlangan, para sa edukasyon ng mga kabataan. Ang katotohanan ay sa pamamagitan ng paggalugad ng mga diyalekto, natututo tayo ng isang bagong kahanga-hangang mundo - ang mundo ng mga tradisyonal na ideya ng mga tao tungkol sa buhay, kadalasang ibang-iba sa mga modernong. Hindi nakakagulat ang N.V. Gogol sa "Dead Souls" remarks: "At ang bawat bansa ... ay nakikilala ang sarili sa sarili nitong paraan sa pamamagitan ng sarili nitong salita, na ... sumasalamin sa bahagi ng sarili nitong katangian."

Ano ang kapalaran ng mga diyalekto sa kasalukuyang panahon? Napreserba ba ang mga ito o mga lokal na diyalekto - mga bihirang exoticism, kung saan kailangan mong pumunta sa malayo sa labas? Lumalabas na sa kabila ng pangkalahatang literasiya, napanatili ang impluwensya ng telebisyon, radyo, maraming pahayagan at magasin. At sila ay napanatili hindi lamang sa mga lugar na mahirap maabot, kundi pati na rin sa mga lugar na malapit sa mga kabisera at malalaking lungsod. Siyempre, ang diyalekto ay sinasalita ng mga tao ng mas matanda at gitnang henerasyon, at ng maliliit na bata, kung sila ay pinalaki ng mga lolo't lola sa nayon. Sila, ang mga lumang-timer, ang mga tagapag-ingat ng lokal na wika, ang kinakailangang mapagkukunan ng impormasyon na hinahanap ng mga dialectologist. Sa talumpati ng mga kabataang umaalis sa kanayunan, tiyak na mga katangian ng diyalekto lamang ang pinapanatili, ngunit mayroon ding mga nananatili sa tahanan magpakailanman. Gumagamit din sila, nakatira sa nayon, folk-colloquial speech. Bagaman ang mga diyalekto ay higit na nawasak, imposibleng mahulaan ang kanilang napipintong pagkawala. Ang pagkilala sa katutubong kolokyal na pananalita, nakakakuha kami ng impormasyon tungkol sa mga pangalan ng mga gamit sa bahay, ang mga kahulugan ng mga salita sa diyalekto, mga konsepto na hindi matatagpuan sa lungsod. Ngunit hindi lamang iyon. Ang mga diyalekto ay sumasalamin sa mga siglo-lumang tradisyon ng housekeeping, ang mga kakaibang uri ng pamumuhay ng pamilya, mga sinaunang ritwal, kaugalian, katutubong kalendaryo at marami pang iba. Kaya naman napakahalagang itala ang talumpati ng mga taganayon para sa karagdagang pag-aaral. Ang bawat diyalekto ay may maraming nagpapahayag, matingkad na mga larawang pandiwa, mga yunit ng parirala, mga kasabihan, mga bugtong:

Ang isang mapagmahal na salita ay hindi mahirap, ngunit mabilis(kumikita, matagumpay, kapaki-pakinabang); Ang mga kasinungalingan ay hindi mapagtatalunan: sila ay malito sa lalong madaling panahon; Ang isang manipis na katahimikan ay mas mabuti kaysa sa isang magandang pag-ungol; Hindi ako tumitingin, kaya hindi ko nakikita, ayaw ko, kaya hindi ko naririnig; at narito ang mga bugtong: Ano ang pinakamatamis at pinakamapait sa lahat?(Salita); Ang dalawang ina ay may limang anak na lalaki, lahat sa parehong pangalan(mga daliri); Hindi ko kilala ang isa, hindi ko nakikita ang isa, hindi ko naaalala ang pangatlo(kamatayan, edad at kapanganakan).

Dialectism sa fiction

Ang mga salita sa diyalekto ay hindi karaniwan sa kathang-isip. Kadalasan ang mga ito ay ginagamit ng mga manunulat na mismong nagmula sa nayon, o yaong mga bihasa sa katutubong talumpati: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Solzhenitsyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin at marami pang iba.

Para sa isang modernong mag-aaral sa lunsod, ang mga linya ng S. Yesenin mula sa tula na "Sa Bahay", na ibinigay sa maraming mga aklat-aralin, ay ganap na misteryoso. Isasaalang-alang din natin ito.

Maluwag ang amoy mga brawler,
Sa threshold sa mangkok kvass,
sa itaas mga kalan pinait
Ang mga ipis ay umakyat sa uka.

Kulot ang soot damper,
Thread sa oven popelits,
At sa bangko sa likod ng salt shaker -
Mga balat ng hilaw na itlog.

nanay kasama mga grip hindi magkakasundo
yumuko nang mababa tungkol sa,
matandang pusa k mahotke kr a pupunta
Para sa sariwang gatas

Ang mga hindi mapakali na manok ay tumatawa
Sa paglipas ng mga shaft araro,
Sa bakuran ay magkakaroon ako ng payat na hapunan
Ang mga tandang ay umaawit.

At sa bintana sa canopy kiling,
Mula sa mahiyain ingay,
Mula sa mga sulok ay kulot ang mga tuta
Gumagapang sila sa mga kwelyo.

S.A. Si Yesenin, ayon sa mga kontemporaryo, ay mahilig magbasa ng tulang ito noong 1915–1916. sa harap ng publiko. Naalala ng kritiko sa panitikan na si V. Chernyavsky: "... Kinailangan niyang ipaliwanag ang kanyang bokabularyo, - mayroong "mga dayuhan" sa paligid, - at ni ang "uka", o ang "dezhka", o ang "sloping", o ang "sloping ” ay naiintindihan nila. Ang makata - isang katutubo ng nayon ng Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan - ay madalas na gumamit ng kanyang sarili, mga salita at anyo ng Ryazan sa kanyang mga gawa, na hindi maintindihan ng mga naninirahan sa lungsod, sa mga pamilyar lamang sa wikang pampanitikan. Tinatawag sila ni Chernyavsky na "mga dayuhan". Karamihan sa atin ay mga dayuhan. Samakatuwid, ipinapaliwanag namin ang kahulugan ng mga naka-highlight na salita. Ang hindi maintindihan sa teksto ng tula ay hindi lamang mga salitang Ryazan, i.e. direktang dialectisms, ngunit gayundin ang mga ganitong expression na nagpapakilala sa buhay ng anumang nayon (kwelyo, araro, kalan, damper).

Drachona (Jerking) - ito ang pangalan ng isang makapal na pancake, mas madalas mula sa harina ng trigo, pinahiran sa tuktok ng isang itlog, o mga pancake ng patatas. Ito ang mga kahulugang ito na pinakakaraniwan sa mga nayon ng rehiyon ng Ryazan. Sa iba pang mga diyalektong Ruso, ang ibinigay na salita ay maaaring mangahulugan ng isang ganap na naiibang ulam.

dezhka - ang salita ay napakalawak sa timog na diyalekto. Ang kahoy na batya na ito ay ginawa ng mga coopers, mayroong ilang mga mangkok sa bukid, ginamit ang mga ito para sa pag-aatsara ng mga pipino, kabute, at para sa pag-iimbak ng tubig, kvass, at para sa paggawa ng kuwarta. Tulad ng nakikita mo, ang kvass ay ibinuhos sa mangkok na ito.

Kapag tinanong mo ang mga mag-aaral sa isang aralin: "Ano sa palagay mo: ano ang ibig sabihin ng salita mga kalan ? - bilang tugon maririnig mo: "Maliliit na kalan." - "Ngunit bakit marami sa kanila at sila ay pinait?" Pechurka - isang maliit na recess sa panlabas o gilid na dingding ng oven para sa pagpapatuyo at pag-iimbak ng maliliit na bagay.

popelica - nabuo mula sa isang salita sa dayalekto kumanta - abo.

mahigpit na pagkakahawak - isang aparato kung saan ang mga kaldero ay kinuha mula sa oven (tingnan ang figure) ay isang curved metal plate - isang tirador, na nakakabit sa isang hawakan - isang mahabang kahoy na stick. Ang salita, bagaman ito ay nagpapahiwatig ng isang bagay ng buhay magsasaka, ay kasama sa wikang pampanitikan, at samakatuwid sa mga diksyunaryo ito ay ibinigay nang walang marka ng rehiyon. (rehiyonal) o i-dial. (diyalekto).

mahotka - luad palayok.

mababa, palihim - ang mga salitang ito ay ibinibigay nang may dialectal na diin.

Ang mga salita mga baras 'elemento ng harness', pati na rin araro Ang 'primitive agricultural tool', ay kasama sa wikang pampanitikan, makikita natin ang mga ito sa anumang paliwanag na diksyunaryo. Kaya lang, hindi sila kilala, dahil kadalasang nauugnay sila sa isang lumang nayon, isang tradisyonal na ekonomiya ng magsasaka. At tungkol sa mga salita sloped (malamang na sloping) at ingay (ingay), kung gayon walang impormasyon tungkol sa kanila sa mga diksyunaryo ng diyalekto. At ang mga dialectologist, nang walang espesyal na pananaliksik, ay hindi masasabi kung mayroong mga ganoong salita sa mga dialekto ng Ryazan o kung sila ay mga imbensyon ng makata mismo, i.e. paminsan-minsan ng manunulat.

Kaya, ang isang salita ng diyalekto, parirala, konstruksiyon na kasama sa isang gawa ng sining upang maihatid ang lokal na kulay kapag naglalarawan ng buhay nayon, upang lumikha ng isang katangian ng pagsasalita ng mga character, ay tinatawag na dialektismo.

Ang mga dayalektismo ay itinuturing natin bilang isang bagay sa labas ng wikang pampanitikan, na hindi naaayon sa mga pamantayan nito. Iba-iba ang dialectism depende sa kung anong katangian ang ipinapakita nito. Ang mga lokal na salita na hindi alam sa wikang pampanitikan ay tinatawag leksikal na diyalekto. Kabilang dito ang mga salita dezhka, mahotka, drachena, popelita. Kung nakalista sila sa mga diksyunaryo, pagkatapos ay may isang tala rehiyon (rehiyon).

Sa ating halimbawa, ang salita kalan, na sa wikang pampanitikan ay nangangahulugang isang maliit na kalan, ngunit sa diyalekto ito ay may ganap na naiibang kahulugan (tingnan sa itaas). Ito ay semantiko (semantiko) dayalekismo(mula sa Greek. semanticos- nagsasaad), i.e. kilala ang salita sa wikang pampanitikan, ngunit iba ang kahulugan nito.

Iba't ibang lexical dialectism aymga etnograpikong dialectism. Itinalaga nila ang mga pangalan ng mga bagay, pagkain, damit, kakaiba lamang sa mga naninirahan sa isang tiyak na lugar - sa madaling salita, ito ang pangalan ng diyalekto ng isang lokal na bagay. “Ang mga babae sa plaid panevs ay naghagis ng mga wood chips sa mabagal o masigasig na mga aso,” ang isinulat ng I.S. Turgenev . Paneva (poneva) - isang uri ng damit ng kababaihan tulad ng palda, katangian ng mga babaeng magsasaka mula sa timog ng Russia, isinusuot nila ito pareho sa Ukraine at sa Belarus. Ang mga Panev, depende sa lugar, ay naiiba sa kanilang materyal at kulay. Narito ang isa pang halimbawa ng etnograpiya mula sa kuwento ni V.G. Ang "French Lessons" ni Rasputin: "Kahit na mas maaga, napansin ko sa kung anong pag-usisa ang pagtingin ni Lydia Mikhailovna sa aking sapatos. Sa buong klase, ako lang ang nakasuot ng teal.” Sa Siberian dialects, ang salita teal ibig sabihin ay magaan na leather na sapatos, kadalasang walang pang-itaas, na may trim at kurbata.

Muli nating bigyang pansin ang katotohanang maraming leksikal at semantikong diyalektismo ang makikita sa mga paliwanag na diksyunaryo ng wikang pampanitikan na may markang reg. (rehiyonal). Bakit sila kasama sa mga diksyunaryo? Dahil madalas itong ginagamit sa fiction, sa dyaryo, magazine, sa kolokyal na pananalita, pagdating sa mga problema sa baryo.

Kadalasan ay mahalaga para sa mga manunulat na ipakita hindi lamang kung ano ang sinasabi ng karakter, kundi pati na rin kung paano niya ito sinasabi. Para sa layuning ito, ang mga anyo ng diyalekto ay ipinakilala sa pagsasalita ng mga tauhan. Imposibleng malagpasan sila. Halimbawa, I.A. Si Bunin, isang katutubo ng rehiyon ng Oryol, na mahusay na nakakaalam ng diyalekto ng kanyang mga katutubong lugar, ay sumulat sa kuwentong "Tales": "Ang Vanya na ito ay mula sa oven, na nangangahulugang bumababa, Malachai sa sarili ko isinusuot, sintas binigkis, clade sa dibdib kryushechkyu at pumunta sa mismong bantay na ito ”(idinagdag ang diin. - I.B., O.K.). Kushachkyom, kraushechku - ihatid ang mga kakaiba ng pagbigkas ng mga magsasaka ng Oryol.

Mga uri ng dialectism

Ang mga ganitong dialectism ay tinatawag phonetic. Sa mga salita sa itaas, ang tunog [k] ay lumalambot sa ilalim ng impluwensya ng kalapit na malambot na tunog [h '] - ito ay inihalintulad sa naunang tunog batay sa lambot. Ang kababalaghang ito ay tinatawag asimilasyon(mula sa lat. asimilasyon- asimilasyon).

Ang mga phonetic dialectism, o sa halip, accentological na naghahatid ng dialectal stress, ay kinabibilangan ng mga form mababa, palihim mula sa tula ni Yesenin.

Meron sa text ni Bunin at gramatikal na dialectism, na sumasalamin sa mga katangiang morpolohikal ng diyalekto. Kabilang dito ang mga salita ilagay, pagbaba, pagsusuot. Sa mga pandiwang ito, ang pangwakas ay ibinaba t sa ika-3 tao na isahan, na sinusundan ng paglipat ng shock sa - sa halip na bumaba- bumababa, sa halip na naglalagay ng- paglalagay sa.

Ang mga grammatical dialectism ay madalas na binanggit sa pagsasalita ng mga bayani, dahil hindi nila ginagawang kumplikado ang pag-unawa sa teksto at sa parehong oras ay binibigyan ito ng maliwanag na kulay ng dialectal. Kumuha tayo ng isa pang kawili-wiling halimbawa. Sa Northern Russian dialects, ang past tense ay pinapanatili - pluperfect: ang tense na ito ay nagpapahiwatig ng isang aksyon na naganap sa nakaraan bago ang ilang iba pang partikular na aksyon. Narito ang isang sipi mula sa kuwento ng B.V. Shergin: " Binili Gusto ko ng silk robe tungkol sa holiday. Wala akong oras para magpasalamat, tumakbo ako sa chapel para ipakita ang bago kong gamit. Na-offend si Tatko." Tatko - ama sa mga diyalektong Pomeranian. Binili at may past tense. Una, bumili ang ama ng bathrobe (preliminary past), at pagkatapos ay walang oras ang anak na babae para pasalamatan siya (past tense) para sa update.

Isa pang uri ng dialectic derivational dialectisms.

SA. Isinulat ni Nekrasov sa tula na "Mga Batang Magsasaka":

Ang oras ng kabute ay walang oras upang umalis,
Tingnan - lahat ay may itim na labi,
Nabili osmomu: blueberry hinog na!
At may mga raspberry, lingonberry, walnut!

Mayroong ilang mga diyalektong salita dito. Oscom, anyong pampanitikan nakalagay sa gilid, at blueberry, mga. blueberry. Ang parehong mga salita ay may parehong mga ugat ng mga salitang pampanitikan, ngunit magkaibang mga suffix.

Natural na ang mga salita sa diyalekto, parirala, syntactic constructions ay lumampas sa pamantayan ng wikang pampanitikan at samakatuwid ay may maliwanag na pang-istilong pangkulay. Ngunit ang wika ng fiction, bilang isang espesyal na kababalaghan, ay kinabibilangan ng lahat ng umiiral na pagkakaiba-iba ng lingguwistika. Ang pangunahing bagay ay ang ganitong pagsasama ay dapat na motivated, na nabigyang-katwiran ng mga layunin ng masining. Walang alinlangan, ang mismong salita na nagmula sa diyalekto ay dapat na maunawaan ng mambabasa. Para sa layuning ito, ang ilang mga manunulat ay direktang nagpapaliwanag ng mga diyalektismo sa teksto, ang iba ay nagbibigay ng talababa. Kabilang sa mga may-akda na ito ang I.S. Turgenev, M.M. Prishvin, F.A. Abramov.

Itakda ang halaga ng salita...

Sa isa sa mga kuwento ng "Mga Tala ng isang Hunter" I. Turgenev remarks: "Nagpunta kami sa kagubatan, o, tulad ng sinasabi namin, sa" order "."

F. Abramov sa nobelang "Pryasliny" ay madalas na binibigyang kahulugan ang kahulugan ng mga lokal na salita sa mga footnote: "Nagpainit si Sister Marfa Pavlovna, at salamat sa Diyos," at ang footnote ay nagsasaad: kapatid na babae - pinsan.

Sa kwentong "The pantry of the sun" paulit-ulit na ginagamit ni M. Prishvin ang salitang diyalekto elan: "Samantala, dito mismo, sa clearing na ito, ang interlacing ng mga halaman ay tumigil nang buo, mayroong isang spruce tree, ang parehong bagay bilang isang butas ng yelo sa isang pond sa taglamig. Sa isang ordinaryong elani, kahit kaunting tubig ay laging nakikita, natatakpan ng malaki, puti, magandang kupava, water lilies. Iyon ang dahilan kung bakit ang spruce na ito ay tinawag na Blind, dahil imposibleng makilala ito sa pamamagitan ng hitsura nito. Hindi lamang malinaw sa atin ang kahulugan ng salita ng diyalekto mula sa teksto, ang may-akda, sa unang pagbanggit nito, ay nagbigay ng isang talababa-paliwanag: “Ang Elan ay isang latian na lugar sa isang latian, ito ay parang butas sa yelo. .”

Kaya, sa kwento ng manunulat ng Siberia na si V. Rasputin "Mabuhay at Tandaan", ang parehong salita ay paulit-ulit na natagpuan elan, tulad ng sa Prishvin, ngunit ito ay ibinigay nang walang anumang paliwanag, at maaari lamang hulaan ng isa ang tungkol sa kahulugan nito: "Lumabas si Guskov sa mga bukid at lumiko sa kanan, sa malayong elani, kailangan niyang gumugol ng buong araw doon." Parang elan sa kasong ito ay nangangahulugang "patlang" o "paraan". At narito ang iba pang mga halimbawa mula sa parehong gawain: "Ang niyebe sa malamig na kagubatan ng spruce ay halos hindi natutunaw, ang araw dito at sa mga bukas na lugar ay mas mahina kaysa sa mga puno ng spruce, sa mga clearing ay malinaw, tulad ng piniga, bukas na mga anino. ng mga puno.” “Buong araw ay gumagala siya sa mga spruces, maaaring lumabas sa mga bukas na lugar, o nagtatago sa kagubatan; minsan, sa punto ng pagsinta, sa masamang pagkainip, gusto niyang makita ang mga tao at makita rin.

Kung bumaling tayo ngayon sa multi-volume na "Dictionary of Russian Folk Dialects", na inilathala ng Institute of Linguistic Research ng Russian Academy of Sciences sa St. Petersburg at may kasamang mga salita sa diyalekto na nakolekta sa buong Russia, lumalabas na elan ay may sampung kahulugan, at kahit sa malalapit na teritoryo ay nagkakaiba sila. Sa mga diyalektong Siberia lamang elan maaaring mangahulugan ng: 1) patag na bukas na espasyo; 2) parang, parang kapatagan; 3) isang lugar na angkop para sa pastulan; 5) field plain, field, taniman ng lupa; 6) isang paghawan sa kagubatan, atbp. Sumang-ayon, mahirap, hindi katutubo sa mga lugar kung saan isinulat ni Valentin Rasputin, na sabihin nang may kumpiyansa kung ano ang kahulugan ng salita elan sa mga saknong na ibinigay.

Lalo na madalas ang mga manunulat ay gumagamit ng iba't ibang uri ng dialectism, pag-istilo ng katutubong pananalita, pagsulat sa anyo ng isang kuwento: N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, V.I. Belov. Narito ang isang sipi mula sa fairy tale ni S.G. Pisakhova "Northern Lights": "Sa tag-araw mayroon kaming liwanag sa araw at gabi, hindi kami natutulog. Nagtatrabaho ako sa araw, at sa gabi nagpapatakbo ako ng mga multo at nakikipagkarera sa mga usa. At mula taglagas hanggang taglamig ay naghahanda kami. Pinatuyo namin ang hilagang ilaw.

Tulad ng nakikita mo, ang Pisakhov ay naghahatid ng isang napaka-kapansin-pansin na tampok ng hilagang diyalekto - ang pagkawala ng j at ang kasunod na pag-urong ng mga patinig sa mga pagtatapos ng mga pandiwa at adjectives: hilaga mula sa hilaga bilog mula sa pag-ikot, trabaho mula sa pagtatrabaho, mga multo mula sa paglalakad, tumatakbo mula sa pagtakbo.

Ang tagapagsalaysay sa gayong mga gawa ay kadalasang isang taong mapagbiro na tumitingin sa mundo nang may kabalintunaan at optimismo. Marami siyang nakahandang kwento at biro sa lahat ng okasyon.

Kasama sa mga bayaning ito ang tagapagsalaysay mula sa kahanga-hangang gawain ng V.I. Belova "Vologda Bays": "Masarap mabuhay habang ikaw ay Kuzka. Sa sandaling maging Kuzma Ivanovich ka, agad ka nitong itinapon sa pag-iisip. Mula sa pag-iisip na ito ay nagmumula ang eklipse ng buhay. Dito muli, hindi ka mabubuhay nang walang bay. Ang bay ay nagpapasaya sa kaluluwa nang walang alak, ang puso ay nagpapabata. Nagbibigay ng kaliwanagan sa utak at isang bagong galaw. Sa bay at gumaan ang pakiramdam ng tiyan. Ang bay ay naiiba at maliit, ngunit malayo ... ". Sa mga diyalekto ng Vologda bay ibig sabihin ay 'fiction, absurdity', mayroon pa ngang phraseological unit mga bay upang yumuko 'upang makisali sa walang ginagawang usapan, magsalita ng mga kahangalan'. Ang porma ng kuwento ay ginagawang posible na tumingin sa mundo nang iba, upang maunawaan ang pangunahing bagay sa isang tao at buhay, upang tumawa sa sarili, upang suportahan ang iba sa isang nakakatawang biro.

Ang mga manunulat ay banayad na nararamdaman ang ningning at pagka-orihinal ng katutubong pananalita, kung saan sila kumukuha ng mga imahe at inspirasyon. Kaya, B.V. Isinulat ni Shergin sa sanaysay na "Dvina Land" ang tungkol sa isang tagapagsalaysay ng Pomeranian: "Sabik akong makinig kay Pafnuty Osipovich at kalaunan ay muling ikinuwento ang kanyang natitiklop, magandang salita nang hindi maganda."

Ang mga dayalektismo, o mga salita sa diyalekto, ay bokabularyo, na ang paggamit nito ay limitado sa isang partikular na teritoryo. Ito ay mga salitang ginagamit sa ilang katutubong diyalekto at hindi bahagi ng wikang pampanitikan.

Halimbawa:

Pskov lUskalka- insekto, surot;

Vladimir mabilis ang takbo- mabilis, mabilis;

Arkhangelsk galit- maglaro ng mga biro;

Ryazan kinis- isang taong pinakain ng mabuti o isang pinakain na hayop;

Oryol grevny- mainit.

Dialectism at mga salita ng wikang pampanitikan

Ang mga dayalektismo ay maaaring maiugnay sa ibang paraan sa mga salita ng wikang pampanitikan. Maaaring iba ang ilan sa mga salitang pampanitikan sa pamamagitan ng isa o dalawang tunog ( madilim- maulap), iba pa - mga prefix o suffix (Ryazan pakikipag-usap- madaldal, Onega maging matanda- tumanda). May mga salitang diyalekto na walang parehong kahulugan sa mga diyalekto gaya ng sa wikang pampanitikan (Ryazan sirena- garden scarecrow), o mga ugat na hindi kilala sa wikang pampanitikan (Voronezh sapetka- basket).

Paano nagiging karaniwang salita ang mga dialectism

Ang mga diyalektisismo ay maaaring tumagos sa wikang pampanitikan, at sa gayon ay naging karaniwang Ruso. Nangyayari ito bilang resulta ng kanilang paggamit sa mga tekstong fiction. Ipinakilala ng mga manunulat ang matalinghagang katutubong salita sa kanilang mga akda upang maihatid ang mga katangian ng lokal na pananalita, mas malinaw na makilala ang mga bayani, at mas tumpak na ipahayag ang mga konseptong may kaugnayan sa buhay-bayan. Makakahanap tayo ng mga halimbawa ng paggamit ng mga dialectism sa I. S. Turgenev, N. S. Leskov, L. N. Tolstoy at iba pang mga manunulat ng prosa noong ika-19 na siglo, gayundin sa mga manunulat ng ika-20 siglo: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V P. Astafiev at iba pa. Kaya, noong ika-19 na siglo, ang mga salitang gaya ng walang ingat, iligtas, haltak, gumapang, inveterate, humingi, awkward, ordinaryo, sarap, kaluskos, mahina iba pa.

Dialectism sa iba't ibang mga diksyunaryo

Ang bokabularyo ng diyalekto ay inilarawan sa mga diksyunaryo ng diyalekto, at makikita rin sa mga diksyunaryo ng mga manunulat. Halimbawa, sa diksyunaryo ng M. A. Sholokhov: mga kambing- tumalon kapag naglalaro ng leapfrog, parang bata ( Ang mga walang sapin at naka-tanned na Cossacks ay gumagala sa mga lane sa paglukso. Ang salita ay ginagamit sa talumpati ng may-akda).

Ang mga dayalektismo na laganap sa mga dayalekto at makikita sa mga pahina ng mga normatibong diksyonaryo ng wikang pampanitikan ay may label rehiyonal o lokal at mga halimbawa ng kanilang paggamit sa mga tekstong pampanitikan.

Halimbawa:

Sa 4-volume na akademikong Diksyunaryo ng Wikang Ruso, mayroong mga salita malaking tainga- ang pinakamatanda sa bahay, ang maybahay, magsalita- usapan, usapan at iba pa.

Ang bokabularyo ng diyalekto ay malawak na kinakatawan sa Dictionary of the Living Great Russian Language ni Vladimir Ivanovich Dahl. Sinasalamin nito ang pananaw sa mundo ng mga mamamayang Ruso, kulturang katutubong Ruso, na nakapaloob sa wika.

Mga salita sa dayalek ng iba't ibang lugar

Buod ng aralin sa ika-6 na baitang

Tandaan:

Ang buod ay naipon ayon sa aklat-aralin ni L. M. Rybchenkova.

Mga karaniwang salita at diyalektismo.

Layunin ng Aralin:

• pag-aaral ng bagong materyal;
• pag-unlad ng mga kasanayan upang gumana sa isang diksyunaryo, hanapin sa teksto at ipaliwanag ang mga kahulugan ng dialectisms;
• upang linangin ang interes sa pag-aaral ng bokabularyo ng wikang Ruso, isang matulungin at maingat na saloobin sa salita.

• Cognitive: paghahanap ng impormasyon, pagpapasiya ng kahulugan ng impormasyon, pagbuo ng mga pahayag, pagmuni-muni ng aktibidad;
• Regulatoryo: pagtatakda ng layunin, pagpaplano ng aktibidad;
• Komunikatibo: ang kakayahang magpahayag ng ideya;
• Personal: pagpapasya sa sarili, pagbuo ng kahulugan, pagtatasa ng moral.

1. Oras ng pag-aayos.
2. Pag-init ng pagbabaybay (p. 86) na may paliwanag ng mga leksikal na kahulugan ng mga salita, isang pag-uulit ng materyal mula sa huling aralin (archaism, historicism, neologisms) na may mga halimbawa.
3. Pagtanggap "Kaakit-akit na layunin": - pagbabasa ng isang fragment mula sa kuwento ng I.S. Turgenev "Bezhin meadow";
   (I-click ang plus sign para basahin ang text.)
   

   Fragment ng kwento

   Narinig mo ba, guys, - nagsimula si Ilyusha, - ano ang nangyari noong isang araw sa Varnavitsy?
   - Sa dam? tanong ni Fedya.
   - Oo, oo, sa dam, sa sira. Anong maruming lugar, napakarumi, at napakabingi. Ang lahat sa paligid ay tulad ng mga gullies, ravines, at sa ravines lahat ng kazyuli ay matatagpuan.
   - Well, ano ang nangyari? sabihin...
   

   
   — problemadong sitwasyon: naiintindihan ba ang teksto? Anong mga salita ang hindi malinaw? Ano ang mga salitang ito? (Lumabas sa interpretasyon ng mga termino karaniwang ginagamit at pinaghihigpitang mga salita; pagtatala ng paksa ng aralin; ang pagkakaiba sa pagitan ng alam at kung ano ang kailangang malaman; motibasyon para sa mga aktibidad sa pag-aaral).
   - pagtatakda ng layunin ng aralin: pag-aralan ang mga diyalektismo, upang matukoy kung bakit ginagamit ang mga ito sa isang tekstong pampanitikan.
4. Makipagtulungan sa diksyunaryo ng V. I. Dahl, paliwanag ng mga kahulugan ng dialectisms.
5. Paghahanap ng impormasyon sa isang aklat-aralin, pagbubuo ng impormasyon, pagbuo ng isang pahayag ayon sa isang pamamaraan (p. 86, 87).
   
6. Pamamahagi ng pagsulat (pagsasanay 166): karaniwang mga salita at mga salita na limitado ang paggamit (ipahiwatig ang mga diyalektismo, termino at jargon para sa pangalawang pangkat ng mga salita).
   
   Pagsasanay 167 pasalita (upang tapusin kung paano posibleng ibigay ang kahulugan ng dialektismo sa mismong teksto).
   
   Magsanay 168 sa pagsulat (na may morphemic analysis); isang konklusyon tungkol sa kung anong mga palatandaan ang ginamit bilang batayan para sa mga datos sa paggamit ng mga salita sa iba't ibang diyalekto, tungkol sa kawastuhan at imahe ng katutubong wika.
7. Ang larong "Maghanap ng pares": na mabilis na tutugma sa diyalekto at karaniwang mga salita mula sa ehersisyo 169.
   
8. Makipagtulungan sa isang paliwanag na diksyunaryo: maghanap at magsulat ng 3 salita na may mga lokal na marka. o rehiyon, ipaliwanag ang kanilang mga kahulugan.
9. Makipagtulungan sa tekstong "Sa pagbisita sa Pomors" (ehersisyo 171): maghanap ng ebidensya ng teoretikal na materyal sa p.
   
   Mga tugon ng mag-aaral; pag-uusap sa mga tanong pagkatapos ng teksto. Kongklusyon tungkol sa layunin ng paggamit ng diyalektismo sa teksto.Bakit mauunawaan ang mga kahulugan ng ilang salita sa diyalekto nang walang mga espesyal na paliwanag at walang mga diksyunaryo?Alin sa mga salitang diyalekto ang tumutugma sa karaniwang ginagamit na pandiwang kolokyal magluto- magluto ng pagkain? Alin sa mga salitang diyalekto ang maaaring palitan ng karaniwang ginagamit na kasingkahulugan nobya- isang lumang seremonya ng kakilala ng lalaking ikakasal at ang kanyang mga kamag-anak sa nobya? Ipahiwatig kung anong iba pang mga salita sa diyalekto ang maaari mong kunin ang mga karaniwang ginagamit na kasingkahulugan. Tukuyin kung ano ang kahulugan ng salita na ginamit sa teksto pula.
10. Pagninilay ng aktibidad.
11. 
    Pagsusuri ng takdang-aralin: §21, ehersisyo 170. Basahin ang isang fragment ng kuwento ni A. Astafiev at hanapin ang mga dialectism dito. Isulat ang huling talata, paglalagay ng mga nawawalang titik at pagdaragdag ng mga nawawalang bantas.