Pinagmulan ng mga salita at ekspresyon

1. Etimolohiya ng mga salita

Ang Etimolohiya ay isang sangay ng agham ng wika na nag-aaral sa pinagmulan ng mga salita. Pinag-aaralan din ng etimolohiya ang lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa buhay ng mga salita. At ang mga pagbabago sa wika ay patuloy na nagaganap: ang mga bagong salita ay lilitaw, ang mga bagong kahulugan para sa matagal nang pamilyar na mga salita, at kung minsan ay nangyayari pa na ang isang salita ay biglang nagbabago ng tunog nito. Halimbawa, ang mga salitang pukyutan, toro at insekto, lumalabas, ay nagmula sa parehong salita sa thrash. Ngayon ang salitang ito ay umalis sa wika, ito ay nakalimutan na ng lahat, ngunit sa sandaling ito ay pamilyar sa lahat at ginamit sa kahulugan ng "buzz", "buzz". At ngayon ay hindi kailanman mangyayari sa sinuman na tumawag sa isang toro, isang bubuyog at isang insekto na may mga kamag-anak na salita, kahit na sa etymologically ito ay gayon.

Ang ilang mga salita ay nagbago hindi ang tunog, ngunit ang kahulugan. Halimbawa, ngayon tinatawag natin ang salitang panauhin na isang taong bumisita sa atin, at noong sinaunang panahon ito ang pangalan ng isang bumibisitang mangangalakal (ito ang mga panauhin sa fairy tale ni A. Pushkin na tinawag ni Tsar Saltan).

Noong unang panahon, ang salitang dashing ay nangangahulugang "masama", "masama", at ngayon ito ay ginagamit sa halos kabaligtaran na kahulugan - "matapang", "matapang".

Isa pang halimbawa. Ngayon, ang salitang contagion ay may 2 kahulugan: ito ay tumutukoy sa isang sumpa, at ginagamit din sa kahulugan ng "pinagmulan ng isang nakakahawang sakit." Ngunit sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang salitang contagion ay ginamit upang nangangahulugang "kaakit-akit", "kaakit-akit".

Maraming mga salita ang napakalinaw sa atin - kapwa sa mga tuntunin ng kanilang kahulugan at sa mga tuntunin ng kanilang pang-unawa. Ang iba pang mga salita ay pumapalibot sa amin araw-araw, ay ginagamit sa halos anumang pang-araw-araw at propesyonal na mga sitwasyon, sinasamahan kami sa mga paglalakbay, sa lugar ng trabaho, sa bahay, sa paaralan, sa isang disco, atbp. Ngunit, sa kabila ng katotohanan na kami ay lubos na pamilyar sa mga ito salita, ang kanilang pinagmulan ay nananatiling isang misteryo sa atin, na susubukan nating lutasin.

Ang salitang "salamat" ay talagang isa sa pinakamadalas nating gamitin. Ang interjection na ito ay nagmula sa tandang "God save". Sa paglipas ng panahon, ang huling katinig ng kumbinasyon ng mga salita ay tumigil sa pagbigkas, at ang parirala ay naging isang salita na nagpapahayag ng pasasalamat at isang obligadong elemento ng bokabularyo ng isang may kultura, edukado at edukadong tao.

Ang pang-abay na "ganap" ay nagdudulot sa atin ng mga problema na hindi gaanong leksikal kaysa sa pagbabaybay: ang walang hanggang dilemma na ito - magkasama o magkahiwalay. Samantala, ang kasaysayan ng pinagmulan ng salita ay isang napakakumbinsi na pahiwatig sa pagbabaybay ng salita. Ang pang-abay na "sa abo" ay nabuo mula sa kumbinasyong "sa lupa", i.e. hanggang sa ibaba, hanggang sa base: sa wikang Lumang Ruso, ang sahig ay tinatawag na abo, pati na rin ang ilalim at base. Alinsunod dito, ang tla ay ang iisang genitive form ng pangngalang tlo. Sa pag-unlad ng wika, ang salitang "tlo" ay nagsimulang ituring na lipas na at sa lalong madaling panahon ay nawala nang tuluyan sa paggamit. Kaya't ang tuntunin sa pagsulat ng isang pang-abay: isang pang-abay na nabuo mula sa kumbinasyon ng isang pang-ukol at isang salita na nawala sa paggamit ay isinusulat nang magkasama.

Ang isa pang "madalas" na pang-abay ay ang salitang "ngayon". Ito ay nabuo sa wikang Lumang Ruso mula sa isang kumbinasyon ng panghalip na "na" at ang numeral na "prvo", na nangangahulugang "una", i.e. yung nauna, nung una, nung una. Tulad ng makikita mo, sa proseso ng pag-unlad ng wika, ang salita ay makabuluhang nagbago ng tunog na komposisyon nito:

noon + prvo > toprvo > teprvo > tepervo > ngayon > ngayon,

ngunit pinanatili ang pagpapatuloy ng kahulugan sa orihinal na salita.

Ang isang tao na gustong maghanap ng mali sa mga bagay na walang kabuluhan, ay nagsisikap na obserbahan ang mga detalye sa anumang gawain, ang isang matanong, kinakaing unti-unti na tao ay madalas na tinatawag na maselan. Dati, ganito ang hitsura ng salitang ito: dotochny, na nagsasabi sa atin ng pinagmulan ng salita:

to the point > precise > meticulous.

Sa madaling salita, tinatawag nating maselan na ginagawa ang lahat ng "to the point", i.e. sa detalye, pinaka responsable, maingat.

Kadalasan, na tumutukoy sa ilang hindi maliwanag na gawa, isang hindi maunawaan na kilos, pinag-uusapan natin ang pinagbabatayan na dahilan. Ang background ay ang nakatagong batayan, ang lihim na dahilan para sa isang bagay. Ang salitang "pinagbabatayan" ay nagkaroon din ng ibang - direkta - kahulugan: ito ang pangalan ng lining ng isang kamiseta ng magsasaka, na sumasakop sa likod at dibdib hanggang kalahati, literal - ang balikat (i.e. balikat - balikat). Noong sinaunang panahon, may mga expression na "mas malapit sa puso ang sariling background", "alam ang dibdib at background".

Ang salitang "araw" ay isinasaalang-alang natin ngayon bilang isang salita na may ugat at isang wakas, ngunit mas maaga ang salitang ito ay nahahati sa mga morpema nang iba: araw = su - + -tk- + -i. Ang prefix na su (s / co) ay hindi pangkaraniwan para sa mga modernong salita: takip-silim, satellite, comrade-in-arms. Ang sinaunang ugat na tk ay nangangahulugang "sundutin, humabi, sumali".

Ang salitang "linggo" sa Russian ay nangangahulugang 7 araw, na nangyayari sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod: Lunes, Martes, Miyerkules, Huwebes, Biyernes, Sabado, Linggo. Ang pinagmulan ng salita ay mas mahusay na nakikita sa halimbawa ng salitang Belarusian na "nyadzelya", i.e. Linggo. Isang linggo mula sa "huwag gawin", i.e. ito ay isang araw ng pahinga (na Linggo), isang araw na walang pasok. Sa totoo lang isang linggo sa lahat ng wikang Slavic ay tinatawag na isang linggo (i.e. 7 araw).

Mga dalawa, sabihin, Ivans, sinasabi nila na sila ay mga pangalan, i.e. mga taong may parehong pangalan. Ang salitang "pangalan" ay nagmula sa sinaunang kumbinasyon ng panghalip na, mga particle z at ang panlaping k: namesake = that + z > mez, tyz, toz, i.e. pareho, ng parehong pangalan; na + z + k.

Ang salitang "katutubo" ay nagmula rin sa kumbinasyon ng panghalip na tu, ang salitang-ugat na zem (lupa) at ang suffix na ets at nangangahulugang "katutubo ng lupaing ito." Ang kasingkahulugan ng salitang ito ay ang mga salitang aborigine at autochthon. Magkaiba sila sa kanilang pinagmulan: ang aborigine ay nagmula sa wikang Latin, at ang autochthon mula sa Griyego.

Kung may sasabihin o gagawin kang kakaiba, maaari mong marinig ang ekspresyong "naglalaro na naman siya." Ang kakaibang salitang ito ay nagmula sa salitang "kuroles", na mula naman sa kumbinasyong "manok + o + gubat". Ang kumbinasyong ito ay isang pinaikling at "Russified" na anyo ng salitang Griyego na "curie eleison", ibig sabihin ay "Panginoon, maawa ka." Sa una, ang salitang "maglaro ng mga trick" ay may kahulugan na "maglaro ng malikot, magulo" at pagkatapos lamang ay dumating ito sa modernong kahulugan nito.

Ang salitang "sinecure" ay medyo bihira, at hindi lahat ay maaaring magyabang na alam ang kahulugan nito. Samantala, ang sinecure ay nangangahulugang "isang mainit, kumikitang lugar." Ang salita ay dumating sa amin mula sa wikang Latin - sine kure, i.e. nang walang pag-aalala. Iyon ang pangalan ng posisyon sa simbahan, na ibinigay para sa mga espesyal na merito. Ang posisyon na ito ay marangal at kumikita, ngunit hindi nangangailangan ng anumang trabaho. Simula noon, ang sinecure ay tinatawag na ang kakayahang makakuha ng isang bagay nang walang labis na kahirapan.

Sa isang salita, ang agham na ito ay lubhang kawili-wili - etimolohiya! At madalas na nangyayari na ang kuwento ng pinagmulan ng isang salita ay lumalabas na mas kaakit-akit kaysa sa isa pang kuwento ng tiktik. Ilang kwento ang ibibigay ko sa aking gawa.

Kasarian ng mga pangalan ng lugar

Ang wikang Ingles ay humiram ng maraming bokabularyo mula sa iba't ibang mga wika sa iba't ibang mga makasaysayang panahon. Noon pa noong unang bahagi ng Middle Ages, pinagtibay ng Ingles ang isang malaking bilang ng mga paghiram mula sa mga wikang Scandinavian (kabilang ang mga pangunahing salita tulad ng balat ng balat...

Sign language bilang isang paraan ng komunikasyon

Sa katunayan, ang mga sign language ay halos ganap na independyente sa mga sinasalitang wika at pumunta sa kanilang sariling paraan. Ang mga sign language ay magkakaiba sa heograpiya at hindi lamang: ang mga bansang may parehong tunog na wika ay maaaring magkaroon ng dalawang magkaibang sign language; at vice versa...

Ang mga pangalan ng Sinaunang Russia na nakaligtas hanggang ngayon (batay sa pag-aaral ng mga titik ng bark ng birch)

Sa panahon ng pag-aaral, isang kuryusidad ang natuklasan. Iisa pala ang mga pangalang Fedor, Ivan at Matvey. Ang pagkakatulad na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pinaka-pamilyar na mga pangalan ng Ruso ay hindi hihigit sa nakasanayan na mga dayuhan ...

Ang sine bilang isang semiotic na mensahe

Ang paggamit ng terminong semiotics (mula sa sinaunang Griyego) ay matutunton sa kasaysayan ng tatlong siyentipikong larangan ng kaalaman: medisina, pilosopiya at linggwistika. Ang terminong ito ay bumalik sa sinaunang Greek sign, sign at signal, sign ...

Kultura ng pagsasalita sa Russian

Agresibo - poot; pagsubok - pamamaraan; maikling pagsubok; adaptasyon - adaptasyon; genesis - pinagmulan; kalooban - may malay na regulasyon; motibo - motibasyon; mga gawa - mga tampok na congenital; kasanayan - automatismo ...

Mga leksikal na kahulugan ng mga digital na kumbinasyon sa mga chat ng Tsino bilang elemento ng slang at ang etimolohiya ng mga ito

Slang chat ng mga kabataang Tsino Ang paggamit ng mga homophone ay nagiging patok na sa mga kabataan, na humahantong sa paglitaw ng malaking bilang ng mga digital na pagdadaglat sa mga modernong chat...

Mga tampok ng modernong English youth slang

Sa modernong linguistic science, ang konsepto ng "slang" (pati na rin ang etimolohiya nito) ay wala pa ring sariling hindi malabo na kahulugan, na direktang sumasalamin sa Great Oxford Dictionary: "Isang salita na hindi nagmula, ang pinagmulan nito ay hindi maliwanag na panghuli. "... .

Ang balbal ay isang katangian ng modernong kultura

Kaya, ang konsepto ng slang ay tinatawag na (English slang), nagpapahayag at emosyonal na kulay na bokabularyo ng kolokyal na pagsasalita, na lumihis mula sa tinatanggap na pamantayan ng wikang pampanitikan. Ang terminong ito ay lumitaw sa pagsasalita ng Ruso na medyo kamakailan ...

Sociolect: istruktura at semantika

Sa papel na ito, isinasaalang-alang ang espesyal na slang ng Amerikano, ngunit una sa lahat, kinakailangang maunawaan ang kahulugan ng terminong ito, upang masubaybayan ang etimolohiya nito. Dapat pansinin na ang terminong "slang" ay may medyo nakakalito na etimolohiya...

Etymological doublets: Franco-Latin at Scandinavian-English

Kapag narinig ng mga tao ang isang banyaga o anumang hindi pamilyar na salita sa unang pagkakataon, sinisikap nilang maunawaan ang kahulugan nito sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa mga salitang alam na alam nila. Ang mga tao ay gumagawa ng mga pagpapalagay tungkol sa kahulugan ng mga salitang ito, at kadalasan ay mali ang mga ito. Gayunpaman...

Ang katutubong etimolohiya ay ang pinakakontrobersyal at kontrobersyal na uri ng etimolohiya. Mayroong kahit na mga talakayan tungkol sa pangalan nito. Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, itinuturing ng ilang mga siyentipiko na ang terminong ito ay lubhang kapus-palad ...

Ang phenomenon ng folk etymology sa isang gawa ng sining sa halimbawa ng "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" ni N.S. Leskova

Mayroong debate sa mga linguist tungkol sa kung may pagkakaiba sa pagitan ng false at folk etymology. Ito ba ay nagkakahalaga ng pagkilala sa kanila sa lahat, at kung gayon, kung gayon ang tanong ay lumitaw, ano ang pagkakaiba na ito. Ibinubukod ng ilang iskolar ang maling etimolohiya bilang isang hiwalay na kababalaghan...

Ang phenomenon ng folk etymology sa isang gawa ng sining sa halimbawa ng "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" ni N.S. Leskova

Sa katutubong etimolohiya, ang pagbabago ng salita ay nangyayari nang walang labis na pagsisikap ng katutubong nagsasalita, sa panahon ng maling pagpaparami nito. Sa etimolohiyang "pseudo-folk", ang pagbabago ng salita ay sinasadyang nangyayari ...

Ang phenomenon ng folk etymology sa isang gawa ng sining sa halimbawa ng "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" ni N.S. Leskova

Ang etimolohiya ng mga bata ay isang produkto ng pagkamalikhain ng mga bata sa edad ng preschool at paaralan. Ito ay medyo katulad sa pseudoetymology, gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa layunin ng kanilang paglikha. Kung ang pseudoetymology ay ginagamit ng mga may-akda upang...

Ang phenomenon ng folk etymology sa isang gawa ng sining sa halimbawa ng "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" ni N.S. Leskova

Kategorya ng Mga Detalye: "Ang dakila, makapangyarihan at matapat na wikang Ruso" Nai-post noong 03/29/2016 14:53 Mga Pagtingin: 3719

Ang Etimolohiya ay isang sangay ng linggwistika na nag-aaral sa pinagmulan ng mga salita o bahagi ng mga salita (mga panlapi).

Ang etimolohiya ay alinmang hypothesis tungkol sa pinagmulan ng isang partikular na salita (mas madalas, isa pang yunit ng wika, halimbawa, isang prefix).
Ang paksa ng etimolohiya ay ang pag-aaral ng mga mapagkukunan at ang proseso ng pagbuo ng bokabularyo ng isang wika. Ang mga salita ng wika ay nagbabago sa paglipas ng panahon ayon sa ilang makasaysayang pattern, na nakakubli sa orihinal na anyo ng salita. Ang etymologist, na umaasa sa materyal ng mga kaugnay na wika, ay dapat magtatag ng form na ito at ipaliwanag kung paano kinuha ang salita sa isang modernong anyo.

Anong mga pamamaraan ang ginagamit upang matukoy ang pinagmulan ng isang salita?

Gumagamit ang etimolohiya ng mga kumplikadong pamamaraan ng pananaliksik. Ang salita (o ugat), ang etimolohiya kung saan kailangang itatag, ay nauugnay sa mga kaugnay na salita (o mga ugat), isang karaniwang bumubuo ng ugat ay inihayag, bilang resulta ng pag-alis ng mga layer ng mga pagbabago sa kasaysayan, ang orihinal na anyo at nito naitatag ang kahulugan.
Ang terminong "etimolohiya" ay nagmula sa sinaunang Griyegong ἔτυμον "katotohanan, ang pangunahing kahulugan ng salita" at ang sinaunang Griyegong λόγος "salita, doktrina, paghatol".
Ang etimolohiya ay isang napakakaakit-akit na agham, dahil. ay nagbibigay-daan sa iyo na sumisid sa kalaliman ng kasaysayan ng wika upang "bunutin" mula sa kalalimang ito ang kasaysayan ng pinagmulan ng isang partikular na salita. Ito ay isang tunay na paglalakbay sa kasaysayan ng mga salita. Pagkatapos ng lahat, ang mga salita, tulad ng mga tao, ay may sariling kasaysayan at sariling kapalaran. Maaaring mayroon silang mga kamag-anak at mayamang pedigree. At maaari silang maging ulila. Maraming masasabi ang isang salita tungkol sa iyong sarili: tungkol sa iyong nasyonalidad, tungkol sa iyong mga magulang, tungkol sa iyong pinagmulan. Ito ang agham ng etimolohiya.
Ang mga salita sa anumang wika ay maaaring katutubong, hiram, nabuo nang natural o artipisyal, atbp. Ngunit ngayon ay partikular na pinag-uusapan natin ang wikang Ruso, kaya lilimitahan natin ang ating sarili sa pakikipag-usap tungkol sa etimolohiya ng wikang Ruso.
Kaya, ang mga salita ng wikang Ruso, alinsunod sa kanilang pinagmulan, ay nahahati sa mga sumusunod na grupo:
1) katutubong mga salitang Ruso (minana mula sa wikang ninuno);
2) mga salita na nabuo sa tulong ng mga paraan ng pagbuo ng salita ng wikang Ruso;
3) mga salitang hiram sa ibang mga wika;
4) mga salita na nagreresulta mula sa iba't ibang "linguistic error".
Ang mga salitang katutubo sa isang partikular na wika ay maaaring kabilang sa alinman sa mga pangkat sa itaas sa wikang ninuno. Para sa anumang salita na isang hinango sa isang naibigay na wika, maaaring ipahiwatig ng isa kung aling salita at sa tulong ng kung ano ang ibig sabihin ng pagbuo ng salita na ito ay nabuo.
Halimbawa, ang salitang "bukas". Ito ay isang karaniwang salitang Slavic. Unyon para sa umaga na may pagbabago sa hindi binibigyang diin na "y" sa "in" (cf. dialect tamaan <ударить>). Literal na nangangahulugang "oras kasunod ng susunod na umaga".
Siyempre, ang anumang palagay tungkol sa pinagmulan ng salita ay dapat na makatwiran. Halimbawa, kung ipinapalagay na ang isang salita ay ginawa sa tulong ng ilang panlapi, kinakailangang kumpirmahin sa pamamagitan ng mga halimbawa na ang ganoong panlapi ay umiiral (o umiral) sa isang partikular na wika at maaaring (o maaaring) bumuo ng mga salita na may ganoong affix. ibig sabihin. Iyon ay, sa panahon ng pagsusuri sa etimolohiya, ang isang tao ay hindi maaaring pumunta sa mga haka-haka o pantasya at bumuo ng sariling lohikal na mga tanikala ng pangangatwiran batay lamang sa mga personal na paniniwala.

Paano patunayan ang hiniram na pinagmulan ng isang salita?

Upang patunayan ito, maraming mga kondisyon ang dapat matugunan.
Una, kinakailangan upang makahanap ng katibayan na ang wika kung saan ang ibinigay na salita ay nakipag-ugnayan (o maaaring makipag-ugnayan) sa wikang Ruso.
Pangalawa, ang mga salitang isinasaalang-alang ay dapat na may pagkakatulad sa semantiko: kahit man lang sa ilang paggamit, ang salita ng pinagmulang wika ay dapat magkaroon ng kahulugan kung saan ito ay hiniram sa wikang pinag-aaralan.
Pangatlo, ang mga salitang isinasaalang-alang ay dapat na may pare-parehong phonetic correspondences, dahil ang mga tunog ng "banyagang" wika ay regular na makikita sa mga hiram na wika.
Pang-apat, ang hiniram na salita ay hindi dapat lumabag sa mga alituntunin ng grammatical adaptation ng mga hiram na tinatanggap sa wika.
Ngunit ito ay, siyempre, mga pangkalahatang tuntunin. At tulad ng alam mo, may mga pagbubukod sa bawat panuntunan.

Mga kahirapan sa etimolohiya

Mahirap matukoy ang mga paghiram mula sa isang extinct non-written language, dahil sa kasong ito, hindi available ang pinagmumulan ng paghiram.
Ang mga paghiram ay maaaring tumagos mula sa isang wika patungo sa wika hindi lamang sa pamamagitan ng oral speech, kundi pati na rin sa mga libro. Para sa mga paghiram ng libro, sa pangkalahatan, mas malapit ang mga ito sa orihinal kaysa sa mga oral, ngunit maaari rin silang maglaman ng mga error, kabilang ang mga napakaseryoso: halimbawa, ang salitang Pranses na zenith "zenith" (na nakuha din sa Russian) ay hiniram mula sa Arabic zemth: m sa manuskrito ay kinuha bilang ni.
Napakahirap para sa mga etymologist na harapin ang mga neologism ng may-akda - mga salitang nilikhang artipisyal. Halimbawa, ang isang kilalang salita na likha ni F. Dostoevsky ay ang maglaho. Kung walang eksaktong data tungkol sa kung sino at kailan ang isang tiyak na salita ay likha, kung gayon imposibleng patunayan ang pinagmulan nito.
Ang mga paghihirap ay lumitaw sa pagsubaybay sa mga papel (mula sa French calque "kopya") - paghiram ng mga banyagang salita, expression, parirala na may literal na pagsasalin. Halimbawa, ang salitang Ruso na "insekto" ay isang tracing-paper mula sa Latin na insectum (sa - "on" + sectum - "insect").
Ngunit sa ngayon ay napag-usapan na natin ang tungkol sa mismong agham ng etimolohiya. At malamang na mas interesado kami sa mga resulta ng etymological, i.e. ang kasaysayan ng mga indibidwal na salita o morpema. Paano malalaman ang tungkol sa pinagmulan ng isang salita?

Upang gawin ito, dapat nating buksan ang etymological dictionary.

Etymological na mga diksyunaryo

Ang etymological na diksyunaryo ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa kasaysayan ng mga indibidwal na salita (minsan morphemes), tungkol sa lahat ng mga pagbabago na kanilang naranasan. Ang impormasyon tungkol sa etimolohiya ng mga salita ay maaari ding nakapaloob sa ilang malalaking paliwanag na diksyunaryo.

Ngunit alam na natin na ang pinagmulan ng maraming mga salita ay hindi maaaring bigyang-kahulugan nang hindi malabo, samakatuwid ang mga diksyonaryo ng etimolohiya ay nagbibigay ng iba't ibang mga punto ng pananaw at naglalaman ng mga sanggunian sa nauugnay na panitikan.
Sa Russia, ang unang pagtatangka na lumikha ng isang etymological na diksyunaryo ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Ang kanilang mga may-akda ay mga mananaliksik ng kasaysayan ng mga salita K. F. Reiff, F. S. Shimkevich, M. M. Izyumov, N. V. Goryaev at A. N. Chudinov.
Mga sikat na modernong etymological na diksyonaryo ng wikang Ruso:

Fasmer M. Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso. Sa 4 vols. / Per. Kasama siya. O. N. Trubacheva. - M.: Pag-unlad, 1964-1973.
Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso / Ed. N. M. Shansky (1963-1999), A. F. Zhuravlev (mula noong 1999), Faculty of Philology ng Moscow State University. - M .: Publishing house ng Moscow State University, 1963-2007.
Chernykh P. Ya. Makasaysayang at etymological na diksyunaryo ng modernong wikang Ruso. Sa 2 volume - M .: Wikang Ruso, 1993.

Ngunit mayroon ding katutubong etimolohiya. Pag-usapan natin siya.

katutubong etimolohiya

Ito, siyempre, ay isang maling etimolohiya, hindi makaagham. Ito ay nauugnay sa leksikal na asosasyon at lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng katutubong wika.
Ang etimolohiya na ito ay hindi maaaring gamitin para sa mga layuning pang-agham, ngunit sa sarili nito ay lubhang kawili-wili, dahil. nagbibigay-daan sa iyo na sundin ang takbo ng mga asosasyon ng mga tao, upang makita ang kanilang kakayahang mag-analisa at mag-ironize.
Mayroong ilang mga direksyon sa katutubong etimolohiya.
1) Ang hiram o katutubong salita ay binaluktot at pinag-isipang muli ayon sa modelo ng isang kilalang salita at malapit na tunog: semi-clinic (sa halip na polyclinic), gulvar (sa halip na boulevard), atbp. Dito ay agad na naisip ni N. Leskov ang kanyang kuwento na "Lefty": "melkoskop" (sa halip na "microscope"), "pag-aaral" (sa halip na "pudding"), "paninirang-puri" (sa halip na "feuilleton"), atbp.
2) Minsan ang pinagmulan ng isang salita ay ipinaliwanag batay sa panlabas na katinig lamang, ngunit hindi ito tumutugma sa aktwal na etimolohiya. Halimbawa, ang salitang "unan" ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay inilagay sa ilalim ng tainga, ngunit ang siyentipikong etimolohiya ay ganap na naiiba: na may ugat na "espiritu" (ibig sabihin, isang bagay na "napalaki").
Ang magandang pariralang "crimson ringing" ay kilala. Kaya't sinasabi nila ang tungkol sa kaaya-ayang tugtog ng mga kampana. Ngunit ang kahulugan ng pariralang ito ay hindi konektado sa salitang "raspberry" o "kulay na pulang-pula". Ang siyentipikong etimolohiya ay nagbibigay sa amin ng pagkakataon na malaman na ang pariralang ito ay nagmula sa pangalan ng Belgian na lungsod ng Malin (ngayon ay ang lungsod ng Mechelen), kung saan matatagpuan ang sinaunang katedral, na mayroong isang espesyal na paaralan ng mga ringer, i.e. ang ekspresyong "raspberry ringing" ay nangangahulugang ang paglalaro ng "raspberry" na musikero sa mga kampana.
Ang ganitong uri ng katutubong etimolohiya ay lalong laganap sa pagpapaliwanag ng pinagmulan ng mga toponym. "Ang mga tao ay palaging may pakiramdam na ang pangalan ay hindi maaaring ibigay nang ganoon lamang, na ito ay ibinigay na may kaugnayan sa ilang di-pangkaraniwang, mahalagang kaganapan," sabi ni G.P. Smolitskaya, isang Russian linguist at toponymist. Halimbawa, ipinaliliwanag ng katutubong etimolohiya ang pangalang Ryazan sa salitang "cut", dahil. nagkaroon ng brutal na masaker noong mga pagsalakay ng mga nomad.

Ang ilang mga kagiliw-giliw na etimolohiya

Scammer. Kaya sa Russia hindi sila tinawag na manlilinlang o magnanakaw. Ito ang pangalan ng mga manggagawa na gumawa ng moshna, i.e. mga wallet.
Mga slate. Sa USSR, ang pinakatanyag na tagagawa ng mga sapatos na ito (mga tsinelas na goma) ay ang halamang Polymer sa lungsod ng Slantsy. Ang salitang "Slates" ay naka-emboss sa talampakan ng mga tsinelas na ito. Marami ang kinuha ang salitang ito para sa pangalan ng sapatos. Ang salita ay pumasok sa aktibong bokabularyo at naging kasingkahulugan ng salitang "flip-flops".

Toponymic na mga alamat

Ang mga toponymic na legend ay kumalat sa buong mundo at may kinalaman sa mga heograpikal na bagay, ang eksaktong oras, petsa ng pundasyon at toponym na hindi pa lubos na nauunawaan, o ipinaliwanag na sa panahon ng pag-unlad ng toponymic at historical science. Ang mga toponymic na alamat ay hindi maituturing na maaasahang impormasyon tungkol sa pinagmulan ng isang partikular na pangalan.
Ang pinakamadalas na karakter sa paglikha ng mga toponymic na alamat ay si Peter I. Narito ang dalawa sa kanila.

Ang katutubong etimolohiya ay ibinibigay kay Peter I ang hitsura ng pangalan ng nayon ng Divnogorye sa rehiyon ng Voronezh. Habang nagmamaneho sa lugar na ito, napabulalas siya: “Nakakamangha ang mga bundok!”
Ang lungsod ng Boguchar sa rehiyon ng Voronezh ay pinangalanan din na may kaugnayan sa pananatili ni Peter I doon. Ang Tsar ay naglayag sa kanyang mga barko sa kahabaan ng Don River, huminto sa ilang pamayanan upang maglagay muli ng mga suplay ng pagkain. Dito siya at ang kanyang mga kasama ay nag-ayos ng isang maliit na piging. Sa piging na ito, gusto nilang lasunin si Pedro at ihain ang isang baso ng alak na may lason. Ngunit si Pedro, na nalalaman ito, ay itinaas ang kopa na may mga salitang: "At ibinibigay ko ang kopang ito sa Diyos!" at itinapon ito sa ilog. Samakatuwid, tinawag ng mga tao ang tributary ng Don, sa mga bangko kung saan matatagpuan ang pamayanan na ito, Bogucharka, at ang nayong ito mismo ay Boguchar.

Ang mga koneksyon ng isang tiyak na salita sa iba pang mga salita ng parehong wika - at "malayong etimolohiya" - na nagpapakita ng mga koneksyon ng isang salita sa labas ng wikang pinag-uusapan.

Ang mga salita ng anumang natural na wika ay maaaring - ayon sa kanilang pinagmulan - nahahati sa mga sumusunod na grupo:

1) katutubong salita, i.e. mga salitang minana sa wikang ninuno (ang pinakamaraming grupo);

2) ang mga salitang nabuo sa tulong ng pagbuo ng salita ay nangangahulugang umiiral (o dati nang umiiral) sa wika;

3) mga salitang hiram sa ibang mga wika;

4) artipisyal na nilikhang mga salita (isang pangkat na hindi kinakatawan sa lahat ng mga wika);

5) mga salita na nagreresulta mula sa iba't ibang "linguistic error".

Ang mga salitang katutubo sa isang partikular na wika ay maaaring kabilang sa alinman sa mga pangkat sa itaas sa wikang ninuno. Para sa anumang salita na isang hinango sa isang naibigay na wika, maaaring ipahiwatig ng isa kung aling salita at sa tulong ng kung ano ang ibig sabihin ng pagbuo ng salita na ito ay nabuo.

Oo, ang salitang Ruso kuwit, literal na "sarado, sarado", mula sa isang makasaysayang punto ng view, ay isang participle mula sa isang pandiwa na may prefix sa likod- at ang ugat pin-/Mon-/lima- (cf. madapa, humagulgol, hayaan); ang paghahalili sa ugat dito ay kapareho ng, halimbawa, sa ugat min-/pl-/ako- (sagabal, crumples, lukot). salita palaka, literal na "may malalaking paa" - isang derivative na may panlapi - eyelet- (cf. tawa, pinwheel, wah) mula sa ugat humiga- (cf. sipa, hita) atbp.

Ang palagay tungkol sa hinango ng salita ay dapat na makatwiran. Kaya, kung ipinapalagay na ang salita ay ginawa sa tulong ng ilang affix, kinakailangang kumpirmahin sa mga halimbawa na ang naturang affix ay umiiral (o umiral) sa isang partikular na wika at maaaring (maaaring) bumuo ng mga derivative na salita na may ganoong kahulugan. . Halimbawa, ilagay sa harap Ang hypothesis ni M. Fasmer na ang salitang Ruso martilyo hango sa pandiwa ibaba, ay hindi makatiis sa gayong pagsubok: sa Russian walang mga pandiwang pangngalang may prefix ku-, ni may panlapi -d-. Siyempre, ang pamantayang ito ay hindi ganap, dahil sa anumang wika na may mga panlapi ay maaaring may mga natatanging derivational morphemes (cf. mga halimbawa tulad ng unlapi ba- sa salita magyabang o panlapi - kasama- sa salita iyaking sanggol), ngunit bihira ang mga ito, at binabawasan ng kanilang postulation ang posibilidad na tama ang etimolohiya. Para sa salita martilyo mas kanais-nais, kahit na hindi rin walang mga paghihirap, ay tila isang etimolohiya na isinasaalang-alang ang salitang ito bilang isang paghiram mula sa Polish kowadlo"palihan".

Maraming affix ang may mga paghihigpit sa uri ng mga tangkay na maaari nilang ikabit. Ang postulated na edukasyon ay hindi dapat lumabag sa mga hadlang na ito. Hindi rin ito dapat lumabag sa mga alituntunin ng mga tunog na kahalili na umiiral sa wika. Kaya, sa modernong Ruso ang mga salita ibahagi at ibahagi kinikilala bilang isang-ugat (cf. utos– kalooban). Gayunpaman e sa salita ibahagi babalik sa , at ang paghahalili ~ * o sa mga wikang Slavic ay imposible. Sa totoo lang ibahagi may kaugnayan sa Aleman. Teil"bahagi" at ibahagi- Lithuanian. dalys"bahagi, ibahagi".

Kung ang pinag-aralan na wika ay may mga katangian ng tuldik na maaaring magbago sa panahon ng pagbuo ng salita, dapat ding isaalang-alang ang mga tuntunin sa pagbabago nito. Ang maanomalyang pag-uugali ng stress o tono (pati na rin ang maanomalyang paghahalili) ay kapansin-pansing binabawasan ang pagiging maaasahan ng iminungkahing etimolohiya.

Ang bawat salitang hango ay may kahulugang hango sa kahulugan ng salitang pang-uudyok. Kung ang semantic motivation ay hindi maitatag sa materyal ng isang partikular na wika, ang semantic parallels mula sa iba pang mga wika, lalo na sa mga malapit na nauugnay sa ibinigay na wika at/o sa pakikipag-ugnayan dito, ay magkakaroon ng espesyal na halaga.

Kaya, halimbawa, isang hindi inaasahang palagay tungkol sa koneksyon ng sinaunang Turkic na "dagat" sa sinaunang Turkic. "langit, diyos" (alternating z ~ r sa Old Turkic marahil, cf. Samiz"mataba, mataba" samri-"taba, tumaba") ay mapagkakatiwalaang kinumpirma ng isang semantikong parallel mula sa mga wikang Mongolian, na nasa masinsinang pakikipag-ugnayan sa Turkic at, marahil, nauugnay sa kanila, cf. Mongolian na nakasulat. dalai"dagat" at "dakila, unibersal, pinakamataas".

Mapanganib na banggitin ang mga kadena batay sa purong haka-haka bilang isang katwiran para sa mga pagbabago sa semantiko: halos anumang ebolusyon ng semantiko ay maaaring isipin, ihambing, halimbawa, ang sumusunod na pagbibigay-katwiran para sa paglipat mula sa kahulugang "kukulu" hanggang sa kahulugang "taon": para sa pagkain" > "gawing hinog" > "hinog" > "paghihinog ng prutas" > "panahon ng paghinog ng prutas" > "taglagas" > "taon". Gayunpaman, ang gayong mga kadena, gaano man kapani-paniwala ang mga ito, ay hindi maaaring magsilbi sa anumang paraan bilang isang argumento na pabor sa isa o isa pang etymological hypothesis.

Ang anumang wika ay nakikipag-ugnayan sa ibang mga wika, at ang mga paghiram ay tumagos dito sa proseso ng mga contact (mga pagbubukod tulad ng wikang Icelandic, na sadyang pinipigilan ang pagtagos ng mga elemento ng banyagang wika, ay bihira). Ang "Terminolohiya" ay hiniram nang may pinakamataas na kadalian - ang mga pagtatalaga ng mga katotohanang iyon na hindi pa alam noon - ngunit ang mga paghiram ay posible sa anumang iba pang mga layer ng bokabularyo.

Posibleng ipagpalagay na ang isang partikular na salita ay isang paghiram kung mayroon itong istraktura na hindi tipikal para sa mga katutubong salita ng isang partikular na wika (o nagpapakita ng hindi regular na mga sulat sa mga salita ng malapit na nauugnay na mga wika, na ginagawang imposibleng muling buuin ang protoform ), ngunit upang mahigpit na mapatunayan ang naturang palagay na dapat matugunan ang ilang kundisyon:

1. Dapat mayroong katibayan na ang wika kung saan nagmula ang salitang pinag-uusapan ay (o maaaring) sa pakikipag-ugnayan sa ibinigay na isa. Ang katibayan na ito ay maaaring parehong historikal at heograpikal (ang mga wika ay karaniwan o karaniwan sa mga kalapit na lugar, at walang natural na mga hadlang sa pagitan ng mga lugar na ito), at linguistic (kadalasan ay napakaraming mga paghiram sa panahon ng mga contact).

Kung ang sinasabing paghiram ay ihiwalay, ang hypothesis ay tiyak na mananatiling hindi mapatunayan: kaya, ang salitang Aztec teotl Ang "diyos" ay halos kapareho sa Greek [theos] na may parehong kahulugan, ngunit walang data sa mga contact sa pagitan ng sinaunang Greece at South America na natanggap hanggang sa kasalukuyan.

2. Ang mga salitang isinasaalang-alang ay dapat na may pagkakatulad sa semantiko: kahit man lang sa ilang paggamit, ang salita ng pinagmulang wika ay dapat may kahulugan kung saan ito ay hiniram sa wikang pinag-aaralan. Kung hindi man, ang kaukulang hypothesis ay halos hindi makakumbinsi na mapatunayan. Kaya, ang kilalang etimolohiya, na nagtatayo ng isang karaniwang Slav, ay dapat kilalanin bilang napaka-duda. * elepante"elepante" sa Turkic aslan"Leon": tulad ng isang maliwanag na kamangmangan ng mga Slav na may kaugnayan sa mga hayop na naninirahan sa timog ng Eurasia ay tila hindi kapani-paniwala.

3. Sa mga salitang isinasaalang-alang, ang mga regular na phonetic na sulat ay dapat sundin: na may masinsinang pakikipag-ugnay, ang mga patakaran para sa muling pagkalkula mula sa isang "banyagang" wika sa katutubong wika ay palaging lumitaw, at, sa gayon, ang mga tunog ng isang "banyagang" wika ay tumatanggap ng isang regular na (independiyente sa kahulugan ng mga salita, bagama't posible) sa wikang panghihiram , ibinahagi sa mga posisyon) pagmuni-muni. Ang kakulangan ng regularidad ng phonetic correspondences ay posible alinman sa kaso kapag may kaunting mga paghiram (na may mga solong bagay at ang paggamot ay magiging indibidwal, at hindi systemic), o sa kaso kapag ang mga paghiram ay nabibilang sa iba't ibang kronolohikal na mga layer (o iba't ibang mga dialekto) . Karaniwang mali ang mga pagpapalagay tungkol sa random na "pagbabaluktot" ng mga salita kapag nanghihiram.

4. Ang isang salita kung saan ang isang hiniram na karakter ay ipinapalagay ay hindi dapat lumabag sa mga tuntunin ng grammatical adaptation ng mga paghiram na pinagtibay sa wika: kung, halimbawa, ito ay kilala na ang lahat ng hindi mapag-aalinlanganan na paghiram sa isang partikular na wika ay tinanggihan ayon sa klase 1, at ang salitang pinag-uusapan ay inflected ayon sa klase 2, binabawasan nito ang credibility etymology. Ang isang salita na nagbabago ayon sa isang hindi produktibong modelo ay malamang na hindi isang hiram na salita (bagama't ang mga pagbubukod ay posible - pangunahin kapag humiram mula sa malapit na nauugnay na mga wika; halimbawa, ang ilan sa mga Russian na "hindi magkatulad" na mga pangngalan sa -ako – pasanin, oras, apoy- hiniram mula sa wikang Slavonic ng Simbahan).

Ang isang partikular na mahirap na kaso ay ang paghiram mula sa isang patay na hindi nakasulat na wika, dahil sa kasong ito ang pinagmulan ng paghiram sa prinsipyo ay hindi naa-access sa pagmamasid.

Kung kakaunti ang gayong mga salita, kung gayon mahirap patunayan ang kanilang hindi pagka-orihinal. Ang isang mabigat na argumento dito ay maaaring ang pagkakaroon ng isang salita sa ilang mga wika ng parehong lugar na hindi malapit na kamag-anak. Kaya, halimbawa, ang salitang "pilak" ay tila hiniram sa mga wikang Proto-Slavic, Proto-Germanic at Proto-Baltic: cf. ibang Ruso , n.-puddle. slobro, naiilawan. mga sidebra, ltsh. sidrabs, ibang Prussian. (vin. p.) Sirablan, goth. silubr, Ingles pilak, Aleman pilak. Ang salitang ito ay katulad ng paghiram sa maraming paraan nang sabay-sabay. Una, mayroon itong istraktura na hindi katangian ng orihinal na hindi hinangong mga salitang Indo-European: isang dalawang pantig na ugat na may pangkat na "stop + sonorous" sa dulo. Kasabay nito, wala sa Germanic, o sa Baltic, o sa Slavic (o sa Proto-Indo-European) mayroong mga naturang morphemes kung saan maaari itong gawin. Pangalawa, ang salitang ito ay nagpapakita ng hindi regular na phonetic na pagsusulatan kapwa sa pagitan ng Germanic, Baltic at Slavic, at sa loob ng bawat isa sa mga grupo: ang kalidad ng pangalawang katinig, ang vocalism ng pangalawang pantig ay hindi malinaw. Sa ibang mga wikang Indo-European (pati na rin ang mga hindi Indo-European), ang isang salita ng isang katulad na istraktura ng phonetic, na nangangahulugang "pilak" (o katulad nito), ay hindi kilala. Dahil ang mga lugar ng pamamahagi ng Germanic, Baltic at Slavic na mga wika ay magkatabi, makatwirang isipin na ang salitang "pilak" ay tumagos sa kanila mula sa ilang wika na karaniwan sa parehong lugar, ngunit ngayon ay namatay nang hindi nag-iiwan ng mga inapo. . Posible na ito ay hindi kahit isang wika, ngunit maraming malapit na nauugnay.

Kung ang mga pakikipag-ugnay sa nawawalang hindi nakasulat na wika ay medyo matindi at maraming mga paghiram ang tumagos sa pinag-aralan na wika, ang isa ay maaaring obserbahan ang kanilang mga sistematikong pagkakaiba kapwa mula sa orihinal na bokabularyo at mula sa iba pang mga layer ng mga paghiram. Kaya, sa wikang Sumerian, ang tinatawag na "banana substrate" ay nakikilala: isang pangkat ng mga salita, pangunahin ang mga wastong pangalan, na may istraktura na naiiba sa karaniwang bokabularyo ng Sumerian C 1 V 1 C 2 V 2 C 2 V 2 ( tulad ng saging, samakatuwid ang pangalang "banana substrate"), cf., halimbawa: Zababa, Bunene(pangalan ng mga diyos). Hindi alam kung saan pamilya ang wika kung saan nagmula ang mga salitang ito sa Sumerian: ang mga wika kung saan magkakaroon ng sapat na bilang ng mga salitang iyon ay hindi pa natuklasan.

Sa ilang mga kaso, ginagawang posible ng mga sistematikong salik na muling buuin ang hindi pa nasusubukang pinagmumulan ng paghiram. Kaya, halimbawa, ang salita trochee Ang "isang matalim na poste na ginamit sa pagmamaneho ng usa" ay malinaw na hindi katutubong sa Russian: ito ay hindi hinango, wala sa iba pang mga Indo-European na wika at pinangalanan ang isang bagay mula sa isang larangan ng aktibidad na hindi pa nakikibahagi sa mga Ruso. Sa mga wika ng hilagang reindeer na nagpapastol ng mga tao, kung saan nakipag-ugnayan ang mga Ruso, walang ganoong eksaktong salita (i.e. na may eksaktong phonetic na hitsura at tiyak na may ganitong kahulugan). Samakatuwid, halimbawa, sa Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso Ibinigay ang Nenets bilang pinagmulan ng salitang Ruso har"punto; kutsilyo ", na hindi nakakumbinsi bilang phonetically (kung saan sa Russian "labis" -siya?), at semantically (bakit humiram ng "kutsilyo" bilang "pol"?). Samantala, ang mga katulad na salita (nangangahulugang eksaktong "isang matalim na poste kung saan sila nagtutulak ng mga usa") ay nasa ibang hilagang Samoyedic na wika\u200b\u200b- Enets ( corio, tundra dialect) at Nganasan (). Dapat ay tumutugma si Nenets sa mga salitang ito * xăr "ej. Malamang na mula sa salitang ito (nawala sa modernong Nenets) na salitang Ruso ay hiniram trochee: Ang mga pakikipag-ugnayan sa Russia sa mga Nenet ay mahusay na dokumentado, at maraming termino na nauugnay sa pagpapastol ng mga reindeer, tulad ng huwag sumuka"isang usa na wala pang taong gulang" o malitsa"isang kamiseta na gawa sa balat ng reindeer na may balahibo sa loob", na natagos sa Russian mula mismo sa wikang Nenets.

Ang ilang mga salita, na hiniram mula sa isang wika patungo sa wika, ay napakalayo. Halimbawa, ang salitang bernakular potus Ang "palayok" ay nakuha sa pamamagitan ng mga Germanic na wika\u200b\u200b(cf. Sev.-German. Pott) sa Baltic-Finnish (cf. Finnish. pata"palayok"). Nagmula ito sa timog-silangan hanggang sa mga wikang Baltic-Finnish - halos hindi nagbabago! - sinaunang salitang Indian Tomara"paghagis ng sibat, dart" (cf. Vepsian tomar"mapurol na arrow"). Ang ganitong mga salita ay tinatawag minsan na "naliligaw" (German. Wanderworter).

Ang mga paghiram ay maaaring tumagos mula sa isang wika patungo sa wika hindi lamang sa pamamagitan ng oral speech, kundi pati na rin sa mga libro. Ang mga paghiram ng libro ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng higit na semantiko at phonetic na kalapitan sa orihinal kaysa sa bibig, gayunpaman, maaari rin silang maglaman ng mga pagkakamali, kabilang ang mga napakaseryoso: halimbawa, ang salitang Pranses zenith Ang "Zenith" (na nakuha din sa Russian) ay hiniram mula sa Arabic zemth: m sa manuskrito ay kinuha bilang ni.

Minsan, bilang isang resulta ng muling pag-iisip, ang mga hiram na salita ay nakakakuha ng pangalawang ("mali", mula sa punto ng view ng etimolohiya) morphological articulation. Ang pinakatanyag na halimbawa ng Ruso ng naturang salita ay payong. Hiniram sa Dutch zonnedek"itaas na kubyerta; sun awning sa itaas na kubyerta", ito ay muling binigyang-kahulugan bilang pagkakaroon ng maliit na suffix - ik, at pagkatapos ay lumitaw ang isang anyo na walang panlapi - payong. Ang isang hindi gaanong kilalang halimbawa mula sa Ingles ay hamburger"Hamburg [patty]" (sa totoo lang, isang tinapay na may cutlet sa loob). Sa salitang ito, nakita ng British ang Ingles ham"ham", at isang katulad na uri ng mga rolyo na may iba pang mga fillings ay nakatanggap ng mga pangalan tulad ng cheeseburger(may keso) at fishburger(may isda). Tandaan na, tulad ng sa maraming iba pang mga kaso ng folk etymology, makikita ng isang tao ang semantikong "hindi pagkakapare-pareho" dito: ito ay ganap na hindi maipaliwanag kung bakit ang pangalan ng isang roll na may isang CUTLETS ay dapat na hinango mula sa HAM (sa pangkalahatan, ang mga hindi motivated na semantic deviations ay isang medyo malakas na argumento na pabor sa na ang salitang pinag-uusapan ay sumailalim sa mga pagbabagong folk-etymological).

Sa baligtad na pagbuo ng salita, ang mga ponema ay maaaring lumitaw sa mga paghiram na maanomalyang naiiba sa mga nasa pinagmulang wika. Halimbawa, ang salitang Ruso prasko kumakatawan sa isang paghiram (sa pamamagitan ng Polish flashzka) mula sa Aleman Flasche"bote". natatanging tugma ng Russia G Aleman sch[w] ay bumangon gaya ng sumusunod: sa salita prasko ang isang maliit na suffix ay nakilala - sa-, Dagdag pa prasko ay perceived bilang prasko(tulad ng [w] bago ang isang bingi na katinig, hindi lamang "orihinal" ang binibigkas w, ngunit din "orihinal" mabuti), ibig sabihin. maliit ng * prasko. Ang kababalaghan kung saan ang isa o ibang ponema ay nakikita - salungat sa etimolohiya - bilang resulta ng ilang paghalili, ay tinatawag na hypercorrection. Ang isa pang halimbawa ng naturang hypercorrection ay ang salitang Ruso palda, hiniram (marahil sa pamamagitan ng Polish at German mediation) mula sa French jupe: ang anyo ng isang tunog sa ugat ng salitang ito b(cf. palda) ay hindi regular sa kasaysayan.

Ang mga malalaking paghihirap para sa etymologist ay mga artipisyal na nilikha na salita, tulad ng Rus. maglalaho, nilikha ni F.M. Dostoevsky, o English lilliputian"Lilliputian, isang napakaliit na tao", likha ni J. Swift. Lalo na malaki ang bahagi ng mga artipisyal na nilikhang salita sa wikang Hungarian: sa huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. sa Hungary mayroong isang panahon ng "pag-renew ng wika", kung kailan maraming mga bagong salita ang nilikha - bahagyang sa pamamagitan ng baligtad na pagbuo ng salita ( pir"namumula"< piro"namumula"), bahagyang may mga elemento ng muling pag-iisip. Marami sa mga salitang ito ay may mga ugat ng Finno-Ugric na pinagmulan, ngunit may mga paglabag sa mga regular na phonetic na sulat (halimbawa, isang mahabang patinig sa pir Hindi dapat). Ang iba, tulad ng salita binti Ang "hangin", na nilikha bilang kapalit ng pariralang "langit", ay walang mga prototype sa labas ng wikang Hungarian.

Ang mga paghahanap sa ibang mga wika para sa mga salitang nauugnay sa mga artipisyal na nilikhang lexemes ay malinaw na tiyak na mapapahamak sa pagkabigo, ngunit sa kawalan ng tumpak na data kung sino at kailan ito o ang salitang iyon ay naimbento, hindi laging posible na patunayan ang pagiging artipisyal nito: pareho ang kahulugan at ang anyo ng salitang Ruso kabuuan walang pag-aalinlangan na ito ay isang artipisyal na pormasyon na binuo batay sa ekspresyon at iyon(bagaman ang may-akda ng salitang ito ay hindi kilala), habang ang Hungarian sa itaas binti Ang "hangin" ay nagbibigay ng impresyon ng isang "normal" na non-derivative na pangngalan.

Ang isang espesyal na grupo ng mga derivative na salita, na matatagpuan sa junction ng "normal" intralinguistic na pagbuo ng salita, paghiram at artipisyal na lexemes, ay ang tinatawag na tracing paper - mga salitang nakuha sa pamamagitan ng morphemic na pagsasalin ng mga salita mula sa ibang wika ( cm. TRAIL). Bilang isang tuntunin, ang mga naturang salita ay nabibilang sa saklaw ng terminolohiya at ipinakilala sa wika ng mga espesyalista (cf. bagay mula sa lat. objectum mga titik. "thrown forward", tambalang salita na may unang bahagi mabuti-, nagpapadala ng mga salitang Griyego na may: marangal - Griyego [eugenes], atbp.), ngunit may masinsinang pakikipag-ugnayan sa wika at nabuong bilingualismo, ang mga tracing paper ay maaari ding lumabas na "natural", cf. Mga pangalan ng Finnish berry mansikka"strawberry" (cf. maa"Earth"), lunsikka"buto" (cf. luu"buto") at mustikka" blueberry » (cf. musta"itim"): sa mga pangalang ito, ang mga ugat ay literal na isinalin mula sa wikang Russian (mas tiyak, Lumang Ruso), ang derivational suffix -yan- panlapi -ns-, at ang panlapi -ik(a) - hiniram lang sa form -ikka.

Medyo bihira, ngunit gumaganap ng isang makabuluhang papel sa pagbabago ng lexical na pondo ng mga wika, mga salita na lumitaw "sa pamamagitan ng pagkakamali" - dahil sa hindi tamang morphological division, hypercorrections, contamination, atbp. Ang isang halos hindi kapani-paniwalang halimbawa ng ganitong uri ay ibinigay sa kasaysayan ng wikang Pranses: ang salitang Latin (mula sa Griyego) Malacia Ang "kalm, kalmado" ay kinuha bilang nauugnay sa Pranses mal"masama"; dahil ang mismong konsepto ng "katahimikan" ay may medyo positibong konotasyon, ang nagresultang "pagsalungat" ay inalis sa pamamagitan ng pagpapalit mal sa bon"mabuti", na nagresulta sa modernong Pranses bonace"patay kalmado". Ingles natutulog Ang "garden dormouse" ay nagmula sa Pranses. dormeuse"lover of sleep" sa ilalim ng impluwensya ng salita daga"daga". Sa Russian, salitang convergence Kristiyano gamit ang salita krus nagbunga ng anyo magsasaka, na lumalabag sa parehong mga tuntunin ng phonetic adaptation ng mga loanwords ( sa sa lugar ng inaasahan X, e sa lugar ng inaasahan at), pati na rin ang mga alituntunin ng pagbuo ng suffix na salita sa wikang Ruso at, bukod dito, nakakuha ng isang tiyak na kahulugan na hindi nauugnay sa relihiyosong globo.

Ang etimolohikong pag-aaral ng orihinal na bokabularyo ng isang partikular na wika, ayon sa tradisyonal na pananaw, ay bumaba sa pagpapatunay ng orihinal nito. Ang nasabing patunay ay ang pagtatanghal ng mga salitang tumutugma sa ibinigay mula sa mga wikang dating pabalik sa parehong wika ng ninuno, at ang pagtatatag ng muling pagtatayo ng proto-linguistic na salita, ang direktang pagpapatuloy nito ay ang salitang pinag-uusapan. Kaya, ang etimolohiya ng pangngalan ng Ruso kapatid ay isang indikasyon na ito ay bumalik sa karaniwang Slav. * kapatid(cf. Czech. kapatid, Polish kapatid, lumang-timer , atbp.), na bumalik naman sa Indo-European * bhrātēr, cf. ibang ind. bhrātar-, lat. kapatiran, irl. kapatid, goth. broþar, lason. PERO pracar atbp. Gayunpaman, ang tendensiyang namamayani sa mga kamakailang gawa na maunawaan ang etimolohiya nang mas malawak ay tila mas makatwiran - dahil ang kasaysayan ng mga salita, na kinakailangang kasama ang impormasyon tungkol sa anumang hindi pamantayan (= hindi tinutukoy ng mga diachronic na pattern na karaniwan sa isang partikular na wika) ay nagbabago sa kanilang tunog na hitsura , relasyon sa pagbuo ng salita at kahulugan.

Ang pangunahing pinagmumulan ng mga kakaibang pagbabago ay ang parehong "linguistic error" - muling pag-iisip ng morphemic na istraktura ng mga salita, hyper-corrections, contamination, folk etymologies, atbp. - sa kasong ito, hindi humahantong sa paglitaw ng mga bagong lexical na yunit, ngunit lamang sa iba't ibang mga pagbabago ng mga lexemes na umiral noon. Kaya, ang plural form. honey mushroom, na halos pumalit sa mas lumang anyo honey agarics, - bunga ng paghina ng koneksyon sa pagbuo ng salita ng salita honey agaric gamit ang salita tuod at isama ito sa isang serye ng mga pangngalan na may panlapi -enok(cf. guya– mga guya, magluto– nagluluto atbp.). Lumang Ruso, orihinal na nauugnay sa alam, sa modernong wika ay tumutugma sa pandiwa tingnan mo(na makikita sa kasalukuyang spelling nito - St. at detalye). Matandang salitang Ruso Morovia at ang pangalan ng kaharian Moravia sa ilalim ng impluwensya ng parehong salita langgam(damo-langgam) kinuha ang form langgam, Langgam(cf. ang pananalitang "ang bansa ng Langgam" sa mga kwentong bayan). kolokyal na anyo hilaw na yogurt ay bunga ng pag-unawa sa pangngalan russula hindi tulad ng tambalang salita na may ugat keso- "raw" at mga yunit- "ay" at panlapi - sa-, ngunit bilang isang maliit na anyo (na may panlapi - sa- at karaniwang paghahalili G/mabuti, cf. daan – subaybayan) mula sa salitang may ugat syroyeg-. Sa mga lexemes na naayos sa wikang pampanitikan, napapansin natin ang isa pang salita background(orihinal na "lining ng isang kamiseta ng magsasaka") - nagmula sa kasaysayan balikat. Tunog h sa salita balikat hindi bumabalik sa* k, isang hanggang , cf. lumang-timer , Polish Plece; marahil ang salitang ito ay nauugnay sa Irish magsinungaling"pala" ().

Gayunpaman, dapat tandaan na halos karamihan sa mga hindi regular na pagbabago ng tunog ay walang kasiya-siyang paliwanag (kadalasan ang mga sanggunian sa mga bawal na motif, bilang panuntunan, ay hindi maaaring patunayan o pabulaanan at sa anumang kaso ay hindi pinapayagan ang isa na matukoy kung bakit ang pagbabago ay nangyari. upang maging eksakto tulad nito, at hindi kung hindi man) - cf. mga halimbawa tulad ng karaniwan "nest" (batay sa data mula sa iba pang mga Indo-European na wika - cf. lat. nidum, Ingles pugad atbp. - ang hugis ay inaasahan * nüzdo), Polish. pchla"pulgas" mula sa karaniwang Slav. * bláxa, Ruso laway mula sa publiko * Slina(cf. Bulgarian. slin, Czech. Slina atbp.), Pranses. edad"keso" (sa halip na * pormat) mula sa Folk Latin * formaticus, Ruso mabuti mula sa Lumang Ruso mabuti(cf. app. mabuti), palad mula sa Lumang Ruso dolon at marami pang iba. atbp. - at bagama't para sa ilan sa kanila ang mga ganitong paliwanag ay maaari pa ring matagpuan, ang papel ng anumang uri ng random na "pagkabigo" ay hindi dapat maliitin.

Ang kinahinatnan ng naturang mga proseso ay mga paglabag sa regular na phonetic na pagsusulatan sa pagitan ng mga kaugnay na wika. Kaya, sa wikang Serbo-Croatian, ang pagsusulatan sa pandiwa ng Ruso magpasya ay isang drijeshiti"magpasya; kalasin" na may maanomalyang d- sa simula. Marahil ito d- lumitaw bilang isang resulta ng muling pag-iisip sa istraktura ng prefixed verb times-d-rijeshiti (< *raz-rejeshiti), kung saan * sp(nang buong alinsunod sa mga batas sa phonetic) ay nagbigay malusog. Tunog s sa salitang Ruso pakpak tumutugma at iba pang mga wikang Slavic (cf. Art. Slav., Czech. kridlo atbp.); posibleng lumitaw ang iregularidad na ito bilang resulta ng pagsasama-sama ng salita pakpak may pandiwa takip, gayunpaman, halimbawa, ang parehong iregular - ry- mula sa -ri- sa salita pansariling interes(cf. Art.-Slav., Czech. korist Hindi pinapayagan ng "nadambong") ang gayong paliwanag.

Sa kawalan ng marami at maaasahang nakasulat na mga mapagkukunan, napakahirap sa karamihan ng mga kaso na patunayan ang kontaminasyon o iba pang tulad ng "mali sa wika".

Ang mga halimbawa ng makabuluhang (at kadalasang medyo hindi inaasahang) pagbabago sa kahulugan na nararanasan ng ilang mga salita ay napakarami rin, cf. mga halimbawa tulad ng Polish. cma"night butterfly" sa karaniwang Slav. * madilim"kadiliman" sa Russian bulgar"banal; malaswa" kasama ang Lumang Ruso. "luma, ordinaryo" dalisay"espesyal, partikular" (cf. labis na pag-iingat) kasama ang Lumang Ruso. "nakatiklop sa kalahati"; Banggitin din natin ang isang kakaibang kaso gaya ng Polsk. alaala"kalimutan" - zapamietac"tandaan" sa Russian. Tandaan"Tandaan" - kalimutan"kalimutin". Isang kilalang halimbawa ng kumpletong pagbabago sa kahulugan at gamit ng pandiwa mangibabaw: Matandang Ruso. masiyahan smth."upang maging sapat" (ng parehong ugat na may natutuwa) - moderno mangibabaw smth."gravitate" (cf. takot siyang magkamali).

Sa pagsusuri sa etimolohiya, madalas na lumalabas na para sa parehong salita ang ilang humigit-kumulang na pantay na posibleng mga etimolohiya ay maaaring imungkahi. Kung ang isa sa mga magagamit na etimolohiya ay malapit, at ang isa ay malayo, kung gayon - ceteris paribus! - ang kagustuhan ay dapat ibigay sa malapit na etimolohiya: ang posibilidad na ang salita ay maiugnay sa iba pang mga salita ng parehong wika ay mas mataas kaysa sa posibilidad ng kumpletong paghihiwalay nito.

Kaya, halimbawa, ang etimolohiya na nag-uugnay sa nabanggit na Old Turkic na "langit, diyos" sa salitang "dagat" ay tila mas matagumpay kaysa sa hypothesis kung saan ang salitang ito ay isang paghiram - sa pamamagitan ng isang bilang ng mga hindi kilalang intermediary na wika ​- mula sa Sumerian dingir"langit".

Mayroon ding mas kumplikadong mga kaso. Kaya, ayon sa isa sa mga hypotheses, ang salitang Slavic * topor Ang "ax" ay nagmula sa pandiwa * teti(1 l. isahan) "to beat" (nawala sa modernong Russian, ngunit napanatili sa karamihan ng iba pang mga Slavic na wika), ayon sa isa pa, ito ay hiniram mula sa ilang wikang Iranian (cf. New Persian. teber"palakol"). Ang parehong etimolohiya ay may parehong mga pakinabang at disadvantages. Ang una sa kanila, kahit na ito ay malapit, ay medyo matagumpay mula sa isang pormal at semantiko na pananaw (alternating e/tungkol sa sa ugat, kadalasan para sa mga pandiwang pangngalan), ngunit nangangailangan ng paglalaan ng isang napakabihirang panlapi sa salitang pinag-uusapan - op. Ipinapalagay ng pangalawa ang normal na pag-unlad ng parehong kahulugan at anyo, ngunit ang tiyak na pinagmulan ng paghiram ay nananatiling hindi malinaw. Kaya, mahirap piliin ang alinman sa mga etimolohiyang ito.

Ang etymological na pananaliksik ay nangangailangan ng hindi lamang mga indibidwal na salita, kundi pati na rin ang matatag na kumbinasyon ng mga salita - sa maraming mga kaso ang kanilang pinagmulan ay hindi nangangahulugang halata. Kaya, halimbawa, ang expression magtayo mga manok ay walang kinalaman sa kaukulang manok (tulad ng tila sa unang tingin): ito ay isang hindi kumpletong pagsasalin ng French idiom faire la coure"para bantayan, kaladkarin mo ang isang tao."

Pagpapahayag magkakatay ng karne sa ilalim kulay ng nuwes nagmula sa propesyonal na jargon ng mga cabinetmaker, kung saan ang ibig sabihin nito ay "upang bigyan ang muwebles ng panlabas na pagkakahawig sa gawa sa marangal na walnut wood", at sa modernong Ruso sa ilalim ng impluwensya ng ibang kahulugan ng pandiwa. magkakatay ng karne(cf. magkakatay ng karne karne) nakuha ang kahulugan ng "nagdudulot ng makabuluhang (pisikal o moral) na pinsala."

Mas madalas kaysa sa mga indibidwal na lexemes, ang mga set na expression ay lumitaw bilang isang resulta ng (malay o hindi sinasadya) kontaminasyon: cf., halimbawa, sa akin malalim dumura sa isang bagay. mula sa sa akin malalim walang pakialam isang bagay. at sa akin dumura sa isang bagay.

Maraming mga yunit ng parirala ang wala pang maaasahang etimolohiya. Ganito, halimbawa, ang expression nagsisinungaling bilang kulay-abo pagkukunwari. Kabilang sa mga hypotheses tungkol sa pinagmulan nito, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng dalawa na nagmumungkahi ng muling pagsasaayos mula sa: (1) pret, bilang kulay-abo pagkukunwari at 2) nagsisinungaling, bilang Sievers-Mering(kung saan ang Sievers-Mering ay diumano'y pangalan ng isang opisyal ng Russia na kilala sa kanyang pagmamahal sa kasinungalingan). Gayunpaman, ang parehong mga hypotheses na ito ay hindi sumasang-ayon nang maayos sa pagkakaroon ng pantay na kilalang expression magmagaling kulay-abo mares. Ang etimolohiya ng parirala ay hindi mas malinaw. kunin sa zugunder. Ang mga hypotheses ay iniharap na zugunder bumalik sa german (1) zu hunden"sa mga aso", (2) zu hundert"hanggang isang daan (putok ng stick)", (3) zugrunde (zugrunde gehen"mapahamak" zugrunde yumaman"sirain, sirain"), ngunit wala sa kanila ang nagpapaliwanag ng istraktura ng pagpapahayag ng Ruso.

Sa kabila ng ilang mga pagkukulang (dahil sa parehong napakalaking dami ng materyal at ang katotohanan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang libro na nai-publish kalahating siglo na ang nakakaraan), ang pinakakumpleto, detalyado at may awtoridad na mapagkukunan sa etimolohiya ng mga salitang Ruso (at Lumang Ruso) ay M. Fasmer, na inilathala noong 1950-1958 sa Heidelberg sa Aleman at pagkatapos ay isinalin sa Russian.

Panitikan:

Pisani V. Etimolohiya. Kasaysayan - Mga Problema - Pamamaraan. M., 1956
Etymological na pag-aaral sa wikang Ruso, isyu. 1. M., 1960 (patuloy ang publikasyon)
Martynov V.V. Slavic-Germanic lexical na pakikipag-ugnayan ng pinaka sinaunang panahon (sa problema ng ancestral home ng mga Slav). Minsk, 1963
Etimolohiya 1963–. M., 1963 (patuloy ang publikasyon)
Etymological na diksyunaryo ng mga wikang Slavic(sa ilalim ng editorship ng O.N. Trubachev), vols. 1–15. M., 1974–1988
Fasmer M. Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso, tt. 1–4. M., 1986
Dybo A.V. Semantic reconstruction sa Altaic etymology. Somatic na mga termino (sinturon sa balikat). M., 1996
Anikin A.E. Etymological diksyunaryo ng Russian dialects ng Siberia. Mga paghiram mula sa mga wikang Uralic, Altaic at Paleoasian. Novosibirsk, 1997
Khelimsky E.A. Mga paghahambing. Uralistics: Mga lektura at artikulo. M., 2000
Burlak S.A., Starostin S.A. Panimula sa linguistic comparative studies. M., 2001



E ang thymology ng mga salita ay madalas na nakakaakit sa mga taong may medyo malabo na ideya ng linggwistika. At ang hindi gaanong handa na ito o ang dilettante na iyon ay linguistic, mas tiyak na karaniwang ipinapahayag niya ang kanyang mga paghuhusga tungkol sa pinaka kumplikadong mga problema sa etimolohiya.

Kung, halimbawa, nahihirapan kang makilala ang isang ruff mula sa isang pike, dapat mong isipin na hindi ka kailanman maglalakas-loob na maglagay ng anumang bagong hypothesis tungkol sa mga problema ng ichthyology. Kung walang naaangkop na kaalaman, walang sinuman ang maglalakas-loob na ipahayag ang kanilang mga opinyon sa pinakamasalimuot na isyu ng nuclear physics, matematika, at chemistry. Sa katunayan, lahat ng gustong magpahayag ng kanilang mga opinyon tungkol sa pinagmulan ng mga salita.

Sa katutubong etimolohiya. Karaniwan ang mga tao ay nagsisimula sa kanilang etimolohiko "pag-aaral" na sa maagang pagkabata. Mga parang bata na pormasyon bilang buzzer (alarm clock), planer (planer), digger (shovel), soot (martilyo), mazeline (vaseline) at ang iba, sanhi ng likas na pagnanais na kahit papaano ay maunawaan ang bawat hindi maintindihang salita, ay tipikal hindi lamang para sa pagkabata. Kunin ang mga halimbawa ng pagbabaligtad ng mga salita sa mga katutubong dayalek bilang spinzhak (jacket), semi-clinic (polyclinic), semi-garden (front garden) atbp. Sa lahat ng mga kasong ito, ang hindi maintindihan na mga salita ng dayuhang pinanggalingan ay "itinatama" at "ibinagay" sa ilang kilalang mga salita at ugat ng Ruso: ang salita jacket → back jacket ay konektado sa likod, polyclinic → semi clinic- ito ay 'kalahating klinika', a hardin sa harap → semi-garden- 'kalahating hardin'.

Tinawag ng mga sinaunang Romano ang gayong etimolohiko na paghahambing na "bull" o "cow" na etimolohiya. Dahil ang ganitong uri ng "etimolohiya" ay madalas na umusbong sa mga tao, ang mga maling interpretasyong ito sa kalaunan ay tumanggap ng pangalang "folk etymology" (kumpara sa siyentipikong etimolohiya). Ang mismong termino katutubong etimolohiya hindi ganap na matagumpay. Una, ito ay nagpapakita ng medyo dismissive na saloobin sa mga tao, na sa loob ng maraming siglo ay naputol mula sa pag-unlad ng agham. Pangalawa (at higit sa lahat), ang isang makabuluhang bahagi ng "folk etymologies" ay hindi nagmula sa isang katutubong kapaligiran.

Kaya, halimbawa, noong ika-18 siglo, ang akademiko at philologist na si V.K. Sinulat ni Trediakovsky na ang pangalan ng mga sinaunang naninirahan sa Iberian Peninsula Mga Iberian ay isang magulo na salita upers, dahil ang mga ito ay matatagpuan sa heograpiya sa lahat ng panig matigas ang ulo mga dagat. Britannia, ayon kay Trediakovsky, ito ay isang pangit fraternisasyon(mula sa salita kapatid), Mga Scythian- Ito sketes(mula sa gumala-gala), Mga Turko- mula sa yurki(ihambing maliksi'mabilis, maliksi'), atbp. Dahil dito, nahaharap tayo dito sa "folk etymology" sa pinakamataas na (akademiko!) na antas. At ang mga tao dito ay talagang walang kinalaman dito. Sa panahon lamang ni Trediakovsky, ang etimolohiya ay hindi pa nabuo bilang isang agham, at ito ay nagbigay ng malawak na saklaw para sa lahat ng uri ng walang pigil na mga pantasya.

kaya, katutubong etimolohiya- ito ay hindi sa lahat ng kinakailangang "isang etimolohiya na lumitaw sa mga tao", ngunit tulad ng isang etimolohiya na hindi batay sa siyentipikong mga prinsipyo ng pagsusuri, ngunit sa mga random na paghahambing na dulot ng simpleng pagkakatugma ng mga salita. Minsan ang gayong paghahambing ay maaaring "makarating sa punto." Ihambing, halimbawa, ang mga salita ni Lucas sa dula ni A.M. Gorky "Sa ibaba": "Marami silang dinurog, kaya naman malambot." Ang mga salita malambot at lukot, sa katunayan, ng isang karaniwang pinagmulan, ngunit isang tama, sa katunayan, ang paghahambing ay hindi pa ito nagiging isang siyentipikong etimolohiya.

Sa halip na isang termino katutubong etimolohiya ginusto ng ilang iskolar na gumamit ng mga ekspresyon maling etymo lohika o walang muwang etimolohiya. Ngunit ang mga terminong ito ay hindi gaanong matagumpay. Una, at maaaring mali ang siyentipikong etimolohiya. Halimbawa, hindi bababa sa isa sa dalawang etimolohiya na aming isinasaalang-alang nobya ay tiyak na hindi totoo. Ngunit pareho sila, walang alinlangan, ay kabilang sa mga siyentipikong etimolohiya at hindi naglalaman ng anumang walang muwang sa kanilang sarili. Pangalawa, ang walang muwang na etimolohiya ay hindi kailangang mali (kunin ang halimbawa ng mga salita malambot at lukot). Bilang karagdagan, ang kawalang-muwang ay isang kalidad na kung minsan ay magkakaiba din sa etimolohiyang pang-agham. Siyempre, ang "folk etymology" ay kadalasang mali, ngunit hindi lahat ng false etymology ay "folk" sa parehong oras. Kaya naman ang isa sa mga terminong ito ay hindi maaaring palitan ng isa pa.

Deetymologization at katutubong etimolohiya. Ang kakanyahan ng katutubong etimolohiya ay mauunawaan lamang kung ating aalalahanin ang tinalakay sa mga nakaraang kabanata.

Ang mga salita sa kanilang pag-unlad ay unti-unting nawawala ang kanilang mga sinaunang etymological na koneksyon, o, sa madaling salita, ay de-etymologize. Kaya, sila ay nagiging hindi maintindihan sa etimolohiya. Itinatag ng siyentipikong etimolohiya ang tunay na pinagmulan ng sinuri na salita, na umaasa sa mga pamamaraan ng paghahambing na makasaysayang pananaliksik na pamilyar na sa atin ngayon. Karaniwang ibinabalik ng mga siyentipiko ang pinaka sinaunang yugto sa kasaysayan ng salitang magagamit sa kanila, sabay-sabay na umaakit ng materyal mula sa mga kaugnay na wika.

Sa kabaligtaran, ang katutubong etimolohiya ay hindi muling buuin ang mga nawawalang etimolohiyang koneksyon, ngunit sinusubukang ipaliwanag ang pinagmulan ng salita batay sa kasalukuyang kalagayan ng wika para sa may-akda ng etimolohiya. Ang ganitong mga "etimolohiya", bilang panuntunan, ay hindi naglalaman ng anumang pang-agham na argumentasyon. Umaasa lamang sila sa isang pagkakataon o kahit sa isang napakalayo na pagkakatulad sa tunog ng mga salita.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng pang-agham at katutubong etimolohiya ay malinaw na nakikita sa kaso ng pinagmulan ng salitang Ruso otter(tulad ng naaalala mo, ang aming kakilala sa agham ng etimolohiya ay nagsimula sa isang kuwento tungkol sa salitang ito). Ibinalik ng mga siyentipiko ang sinaunang anyo nito *ūdra[ý:dra:], nakahanap ng malaking bilang ng mga tugma sa mga kaugnay na wika at ipinaliwanag ang orihinal na kahulugan ng salita otter nauugnay sa kahulugang 'tubig, tubig'.

Folk etymological interpretasyon ng pinagmulan ng salita otter(mula sa punitin) sa panimula ay sumasalungat sa mga katotohanan ng kasaysayan ng wika, hindi ito konektado sa anumang paraan sa mga ideya tungkol sa ugnayan ng mga wika at mga kaugnay na sulat. Ang paliwanag na ito ay umaasa lamang sa katinig ng mga salita otter at punitin, suportado ng isang nakakatawa, ngunit talagang hindi kapani-paniwalang argumento na may likas na semantiko. Bilang karagdagan, isang paghahambing na makasaysayang pagsusuri ng salita otter ay nagpapakita na ang paglitaw nito ay kabilang sa panahon kung kailan ang mga prefix na pormasyon ng uri lumuha ka sa pangkalahatan ay hindi pa produktibo sa mga wikang Indo-European.

Etimolohiya at arkeolohiya. Sa maraming lugar, at lalo na sa steppe zone ng ating Inang-bayan, ang mga sinaunang libingan, na kahanga-hanga sa laki, ay tumaas. May ganoong punso malapit sa nayon, at walang nakakaalam kung sino at kailan niya ito ibinuhos. At sa paligid ng naturang punso ay lumitaw ang isang alamat.

Sinasabi nila na noong sinaunang panahon - isang daang taon, at marahil dalawang daang taon na ang nakalilipas - ang kanyang minamahal na aso ay namatay sa ginang. Mula umaga hanggang gabi ang ginang ay lumuha ng mapait na luha.

At sa nayon noon ay may mga sundalong naghihintay. Naawa sila sa ginang, naghukay sila ng libingan malapit sa nayon, inilibing ang aso ayon sa kaugalian ng mga Kristiyano, at nagsimulang magsuot ng lupa mismo sa kanilang mga sombrero sa lugar kung saan naroon ang libingan. Isinuot nila ito ng mahabang panahon - hanggang sa lumaki ang isang malaking barrow sa lugar na iyon ...

Ang alamat na ito ay may pagpapatuloy, gayunpaman, kinuha na sa totoong buhay. Isang araw ang mga arkeologo ay dumating sa punso at nagsimulang magsagawa ng mga archaeological excavations. At natagpuan nila sa ilalim ng tambak na hindi isang aso, ngunit isang mayamang libing ng isang pinuno ng Scythian, na inilibing dito hindi isang daan o kahit dalawang daan, ngunit dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas ...

Nakikita natin ang parehong larawan sa kasaysayan ng maraming salita. Ang katutubong etimolohiya ay ang parehong alamat na sumusubok na ipaliwanag ang hindi maunawaan na mga katotohanan ng malayong nakaraan na may malapit at naiintindihan na mga phenomena ng modernong wika. At ang mga etymologist, bilang isang resulta ng isang uri ng "archaeological excavation", ay nagtatatag na ang mga pinagmulan ng salitang hindi natin naiintindihan ay bumalik sa kalaliman ng mga siglo at sa maraming mga kaso, sa lugar ng etymological "aso", sila makahanap ng mga bakas ng gayong malalim na sinaunang panahon, kung saan kahit na ang mga alamat at alamat ay hindi napanatili.

Folk at etimolohiya ng mga bata."Tumigil ka sa pagsasabi ng sikreto! What a secretary!”, “Naglalakad-lakad kami, mga truant kami!”

Ito at iba pang mga halimbawa sa ibaba, na kinuha mula sa aklat ni K.I. Chukovsky "Mula sa dalawa hanggang lima", ay nagpapahiwatig sa maraming aspeto. Una sa lahat, sa mga paghahambing ng mga bata, ang mga pangunahing tampok ng katutubong etimolohiya ay pinaka-malinaw na lumilitaw, bagaman, siyempre, ang etimolohiya ng mga bata ay hindi maaaring ganap na makilala sa katutubong etimolohiya. Pangalawa, ang kamalian ng mga etimolohiya ng mga bata ay walang pag-aalinlangan, at ang pagsisiwalat ng isang pagkakamali, bilang panuntunan, ay hindi nangangailangan ng detalyado at kumplikadong mga paliwanag. Sa wakas, mas madali dito kaysa sa ibang mga kaso na makilala ang iba't ibang uri ng katutubong etimolohiya.

Sa mga halimbawa na may mga salita kalihim at tumalikod etymological na koneksyon sa lihim at mamasyal ay karaniwang na-install nang tama. Sa unang kaso lamang, ang koneksyon na ito ay hindi direkta, at maaari lamang itong matukoy sa materyal ng panghuli na wikang Latin, kung saan ang mga salitang ito ay hiniram sa pamamagitan ng mga wikang Kanluranin.

Ihambing, halimbawa, ang Pranses. lihim[lihim] 'lihim, lihim' at 'lihim, lihim', kalihim[secretary] ‘desk, bureau (with secret compartments)’ at ‘scribe, secretary’. Kaya, ang pagkakamali sa kasong ito ay ang mga salita lihim at sekretarya (secretary), na talagang magkakaugnay sa pamamagitan ng isang mahabang kadena ng mga intermediate etymological link, ay inilagay sa isang direktang etymological na koneksyon, na wala sa mga salitang ito.

Ang ibang larawan ay sinusunod sa kaso ng mga salita mamasyal at tumalikod. Narito ang pangunahing pagkakamali ay may likas na semantiko. Relasyon sa pagitan ng mga salita lumakad, lumakad, lumakad at maglakad-lakad walang nagdududa. Sa pamamagitan ng salita tumalikod at pagliban magkaroon ng isang espesyal na pangkulay ng semantiko: hindi sila tumutukoy sa mga naglalakad o namamasyal, ngunit sa mga tao lamang na, sa mga walang galang na kadahilanan, ay hindi pumapasok sa trabaho o pag-aaral.

Kung ang isang truant ay natutulog sa mga oras ng trabaho, nakaupo sa isang pelikula o nagbabasa ng isang detective novel, hindi siya tumitigil sa pagiging isang truant dahil dito (ang salitang ito, tulad ng nakikita natin, ay sumailalim sa bahagyang de-etymologization).

Ang mga etymological error ng ibang pagkakasunud-sunod ay sinusunod sa mga kaso bumitiw- 'tao na gumagawa ng mga bangka' o espesyalista- 'isang taong gustong matulog'. Sa lahat ng mga kasong ito, ang mga salita sa pagitan ng kung saan ang isang etymological na koneksyon ay dapat, sa katunayan, sa mga tuntunin ng kanilang pinagmulan, ay walang pagkakatulad sa bawat isa. Gaano man kakumbinsi ang hitsura ng serye ng pagbuo ng salita:

sumulat - tagasulat

kasinungalingan - sinungaling

pagtulog - espesyal

Ang huling kaso ay malinaw na hindi kabilang sa seryeng ito. salita espesyalista ay maikli para sa espesyalista. At ang huling salita sa huli ay babalik sa Latin specialis[sa medieval na pagbigkas: specialis] 'espesyal, espesyal', na nauugnay naman sa mga salitang Latin uri ng hayop[spékie:s] 'mabait, iba't-ibang' at specie[espesyal:] 'I see, I look'. Kaya ang mga salita matulog at espesyalista ay walang kaugnayan sa etimolohiya.

Folk etymology at pagbaluktot ng mga salita. Sa lahat ng mga halimbawa na isinasaalang-alang lamang mula sa etimolohiya ng mga bata, ang isa o isa pang paliwanag ng pinagmulan ng salita ay hindi humantong, gayunpaman, sa pagbaluktot nito. Ngunit hindi sa lahat ng pagkakataon ang salita ay nagpapahiram sa katutubong etimolohiko interpretasyon sa anyo kung saan ito umiiral sa wika. At dahil gusto mo pa ring ipaliwanag ang isang hindi maintindihang salita, mga pagbaluktot tulad ng kopatka o mazeline, na katangian ng higit pa sa wika ng mga bata.

Mga halimbawa na may mga salita spinzhak, semi-clinic, popusadik ay pareho ang uri. Ngunit ang mga ito at ang mga katulad na illiterate na dialectal at vernacular form ay hindi nauubos ang lahat ng mga halimbawa ng ganitong uri. Bukod dito, ang mga katutubong etimolohiko na pagbabago sa mga salita ay maaaring maobserbahan kahit sa wikang pampanitikan, at ang mga ganitong kaso ay hindi nangangahulugang bihira.

Matandang salitang Ruso saksi ay nabuo mula sa pandiwa tingnan mo'alam' at ang ibig sabihin nito ay isang taong may alam. Sa kasalukuyan, hindi "saksi" ang pinag-uusapan, ngunit saksi at iniuugnay natin ang salitang ito hindi sa isang pandiwa alam, ngunit may pandiwa tingnan mo, pagdama nito sa kahulugan ng 'nakakita' (isang nakakita ng isang bagay). Ang lumang koneksyon sa pandiwa alam napanatili pa rin, halimbawa, Belarusian buod at Serbiano buod'saksi'.

Sa mga dokumentong diplomatikong Ruso noong huling bahagi ng ika-17 at unang bahagi ng ika-18 siglo, mahahanap ng isa ang salita urong, na resulta ng isang katutubong etymological reinterpretation ng salitang Latin sa pinagmulan nito madla(sa ilalim ng impluwensya hiwalay, pag-iisa). Sa wikang Belarusian, ang salita sekutsyya. etymologically mas nagpapahayag kaysa sa Latinism pagbitay.

Latin na pandiwa vagari[vagá:ri:] Ang 'wander' ay may suffixal derivative vagabundus[vaga: býndus] 'wandering', na sa Italyano ay nagbigay ng vagabondo [vagabondo], at sa Espanyol - palaboy[wagabundo] ‘tramp’. Rare suffix - bundo sa Espanyol ay "itinatama" sa - mundo, at ang salita vagamundo nagsimulang maisip bilang kumplikado, nabuo mula sa Vagar[vagar] 'maggala' at mundo[mundo] 'kapayapaan, liwanag'. Kaya, bilang isang resulta ng isang katutubong etymological pagbabago, ang Espanyol na salita vagamundo nakuha ang kahulugan ng 'paglaboy-laboy sa mundo'.

Kung isasaalang-alang ang etimolohiya ng iba't ibang mga salita, ang mga siyentipiko ay patuloy na kailangang isaisip ang posibilidad ng ganitong uri ng katutubong etimolohikal na muling pag-iisip, na kadalasang nagpapahirap sa pagsasaliksik, dahil pinapalitan nila ang mga tunay na sinaunang etimolohikal na koneksyon ng mga pangalawa, malayong-malayo.

Ngunit ang katutubong etimolohiya ay may epekto hindi lamang sa mga ideya ng mga tao tungkol sa pinagmulan ng salita. Ang maling etymologization ay malapit ding konektado sa pagsasanay, lalo na sa pagsasanay ng pagbabaybay. Ang mga karaniwang pagkakamali sa paaralan ay kilalang-kilala, na sanhi ng katotohanan na ang isang salita na kahina-hinala sa pagbabaybay ay inihambing sa isa pa, na hindi nauugnay sa etimolohiya. Ngunit ang mga banyagang salita ay kadalasang lalong mahirap, sa pangkalahatan ay walang suportang etimolohiko sa loob ng katutubong wika. Kaya naman, kapag nagsusulat ng mga ganoong salita, madalas silang umaasa sa iba pang "katulad" na mga salita na banyaga ang pinagmulan. Ito ay kung paano lumitaw ang mga pagkakamali, na, sa isang tiyak na lawak, ay katulad ng mga katutubong etimolohikal na pagbaluktot ng mga salita: "insidente" at "precedent" sa halip na ang tama: pangyayari, precedent(sa ilalim ng impluwensya ng mga salita tulad ng naghahamon), "kompromiso", "estado" sa halip na kompromiso, igiit(impluwensya ng mga salita tulad ng umayos, Konstantin).

"Ako si Ra!" Wala kahit saan, marahil, ang katutubong etimolohiya ay naging napakalawak gaya ng sa interpretasyon ng mga pantangi na pangalan. Halimbawa, ang isang estudyante sa unibersidad ay nagsimulang mag-aral ng Latin. Sa isa sa mga unang klase, natutunan niya ang salita ira Ang [ú:ra] ay nangangahulugang 'galit' sa Latin. At agad na sinusubukang ikonekta ang salitang ito sa pangalang Ruso Ira, Irina, "nagpapaliwanag" sa huli sa pamamagitan ng kahulugan ng salitang Latin. Sa katunayan, ang pangalan Irina ay hiniram mula sa Griyego, kung saan ang salita airenē Ang ibig sabihin ng [eirene:] ay ‘kapayapaan’ (sa modernong pagbigkas sa Griyego: [irúni]). Ang salitang ito ay ginamit ng mga sinaunang Griyego bilang isang pangngalang pangalan: eirene- Ito Irina, diyosa ng kapayapaan.

Sa bawat hakbang, ang mga ganitong "etimolohiya" ay nakatagpo sa pagpapaliwanag ng mga heograpikal na pangalan. Maraming mga toponym ang nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang sinaunang panahon. Ang ilan sa kanila ay matagal nang nawalan ng mga koneksyon sa etimolohiya sa wika, ang iba ay hindi kailanman nagkaroon ng mga koneksyon na ito, dahil sila ay hiniram mula sa ibang mga wika. Ngunit ang pagnanais na kahit papaano ay ipaliwanag ang mga hindi maintindihang pangalan na ito ay madalas na humantong sa paglitaw ng pinakakatawa-tawa na "mga etimolohiya" at maging ang buong mga alamat, na kadalasang "pinalakas" ng mga sanggunian sa aktwal na makasaysayang mga kaganapan.

Saan nagmula ang pangalan ng lungsod Kolomna? Sinabi nila na minsang binasbasan ni Padre Sergius si Prinsipe Dmitry Donskoy hindi kalayuan sa lungsod na ito. Pagkatapos ng basbas, pumunta si Padre Sergius sa lungsod, ngunit sa ilang kadahilanan ay pinalayas siya ng mga naninirahan, at binantaan pa siya ng mga taya. "Mabait ako sa kanila, at sinasaksak nila ako (ako)," reklamo ni Sergius mamaya. Mula dito tayahin mo ako at ang pangalan ay ibinigay sa lungsod Kolomna.

Ang isa pang hindi kapani-paniwalang halimbawa ng ganitong uri ay ang "etimolohiya" ng pangalan ng ilog at lungsod Samara.

Ayon sa alamat, isang maliit na ilog ang dumadaloy mula silangan hanggang kanluran, at isang malakas na ilog ang dumaloy sa mga alon nito mula sa hilaga. Ra(ang sinaunang pangalan ng Volga River).

“Tabi ka! - ang malaking ilog ay sumisigaw sa maliit na ilog, - bigyan mo ako ng daan, dahil ako si Ra!

"At ako mismo ay si Ra," mahinahong sagot ng ilog at nagpatuloy sa pagtakbo nito sa kanluran.

Dalawang batis ang nagbanggaan - at ang marilag na ilog na Ra ay nagbigay daan sa maliit nitong karibal: napilitan din itong lumiko sa kanluran. Mula sa mga salita Si Ra mismo at pinangalanan ang ilog Samara, at sa punto ng banggaan ay nabuo ang Volga-Pa Samara bow (bend).

Sa katulad na paraan, sinubukan ng katutubong etimolohiya na ipaliwanag, halimbawa, ang mga pangalan ng mga ilog Yakhroma at Vorskla. Ang unang pangalan ay diumano'y natanggap mula sa bulalas ng asawa ni Prinsipe Yuri Dolgoruky, na, habang tumatawid sa ilog na ito, ay pinilipit ang kanyang binti at bumulalas: "Ako ay pilay!" Iniuugnay ng alamat ang pangalawang pangalan sa pangalan ni Peter I. Sa pagtingin sa isang teleskopyo, ibinagsak ng tsar ang isang lens sa tubig. Mga pagtatangka upang mahanap ang "salamin" (slope) ay hindi nagtagumpay. Mula noon, tinawag na ang ilog Magnanakaw ng bodega(‘magnanakaw ng salamin’).

Siyempre, ang lahat ng mga alamat na ito ay walang kinalaman sa aktwal na pinagmulan ng kani-kanilang mga toponym. Ngunit sila ay mahalaga sa ibang paraan. Ang isinasaalang-alang na mga halimbawa ay nagpapakita kung gaano kalapit ang katutubong etimolohiya na nauugnay sa oral folk art - folklore. Maraming mga kwento at alamat ang lumitaw sa isang katulad na paraan - bilang isang resulta ng isang pagtatangka sa isang etymological na pag-unawa sa hindi maunawaan na mga salita at pangalan.

Nakilala na namin ang gayong mga phenomena sa halimbawa ng pinagmulan ng pangalan ng sinaunang Griyegong "foam-born" na diyosa na si Aphrodite at Athena Tritogeia. Ang mga katulad na halimbawa ay makikita sa oral folk art ng alinmang bansa. Ang mga pagsasaliksik ng mga etymologist, na nakadirekta sa pag-aaral ng mga kakaiba ng katutubong etimolohiya, ay ginagawang posible na maipaliwanag sa isang bagong paraan ang pinaka-kumplikadong mga problema na nauugnay sa mga sinaunang pinagmulan ng oral folk art.

Galit at ang apoy. Sa lahat ng mga halimbawa sa ngayon ay isinasaalang-alang, ang pagkakaiba sa pagitan ng katutubong at siyentipikong etimolohiya ay palaging nakatayo nang may sapat na kalinawan. Sa kasamaang-palad, gayunpaman, mayroong maraming mga ganitong kaso kung saan hindi posible na gumuhit ng higit pa o hindi gaanong malinaw na linya sa pagitan ng dalawang ito na tila magkaibang uri ng etimolohiko na mga paliwanag.

Ang ilan sa mga etimolohiya na iminungkahi ng Roman grammarian na si Varro sa mahabang panahon ay kabilang sa kategorya ng folk. Ang mas maingat na pananaliksik ay nagpakita, gayunpaman, na ang mga paliwanag na ito ni Varro ay sinusuportahan ng siyentipikong pagsusuri.

Sa pangangatwiran ng isa sa mga bayani ng M. Gorky - Matvey Kozhemyakin - mayroong isang ideya na ang salita galit nauugnay sa pinagmulan ng salita ang apoy. Bilang isang halimbawa na nagpapatunay sa etimolohiyang ito, tinutukoy ni Matvey Kozhemyakin ang pandiwa apoy kung saan siya prefix tungkol sa- isinasaalang-alang bilang bahagi ng ugat sa salita apoy apoy). Ang katutubong-etymo-lohikal na katangian ng paliwanag na ito ay ganap na hindi mapag-aalinlanganan.

Ngunit kamakailan lamang, ang kilalang Russian etymologist na si V.V. Inilagay ni Martynov ang parehong ideya bilang isang siyentipikong hypothesis. Isa rin sa mga pangunahing argumento ng may-akda ay ang salita apoy- lamang sa mas lumang anyo nito. V.V. Nagbigay si Martynov ng mga kagiliw-giliw na argumento na pabor sa kanyang pananaw, at, sa kabila ng kontrobersya nito, ang etimolohiyang ito ay dapat na ngayong ituring bilang isang siyentipikong hypothesis. Halimbawa ng salita galit nagpapakita kung gaano kondisyonal ang mga hangganan sa pagitan ng katutubong at siyentipikong etimolohiya. Sa ilang mga kaso, ang etimolohiya, na sa loob ng mahabang panahon ay itinuturing na folk, sa kalaunan ay maaaring makatanggap ng unibersal na siyentipikong pagkilala. At, sa kabaligtaran, ang isang etimolohiya na lumilitaw bilang siyentipiko ay maaaring nasa parehong antas ng katutubong etimolohiya.

Kaya, ang katutubong etimolohiya ay hindi lamang isang hanay ng mga walang katotohanan at walang muwang na pagpapaliwanag ng pinagmulan ng iba't ibang salita, ngunit isang kumplikadong kababalaghan na kadalasang naglalagay sa mananaliksik na kasangkot sa kasaysayan ng salita sa isang mahirap na posisyon. Ang pagkilos ng katutubong etimolohiya ay nag-iwan ng maraming bakas sa wika. Bukod dito, ang mga bakas na ito sa ilang mga kaso ay naging hindi mahahalata na "nagkukunwari" na ang mga siyentipiko ay hindi palaging nakikilala ang katutubong etimolohiya mula sa tunay. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng ilang mga paghihirap sa gawain ng mga etymologist, na pinipilit ang mga mananaliksik ng wika na makaakit ng higit pa at higit pang mga bagong materyal na nagpapahintulot sa kanila na tumagos sa mga pinaka-lihim na lihim ng sinaunang paglikha ng salita.

kabanata dalawampu't lima

ETYMOLOGICAL MYTHS

R Sa huling kabanata ng aming libro, hindi namin pag-uusapan ang tungkol sa mga alamat at alamat na iyon (nang walang mga panipi!), na lumitaw batay sa mga katutubong etymological na interpretasyon ng pinagmulan ng salita (ihambing ang mga alamat at alamat tungkol kay Aphrodite, Athena, ang Samara River, atbp.). Hindi tayo magiging interesado dito sa "mythical" (nasa quotation marks na), iyon ay, fictitious etymologies like otter mula sa punitin o madla mula sa magretiro. Ang mga may-akda ng mga "etimolohiya" na ito ay hindi naglathala ng kanilang mga paliwanag sa mga diksyonaryo ng etimolohiya, na nililimitahan ang kanilang mga sarili sa katotohanan na sila mismo ay "naabot" ang diumano'y totoong kahulugan ng salita. At kung, halimbawa, ang isang oso ay inilalarawan sa mga bisig ng mga lungsod ng Berlin at Bern (sa German Väg [ber]), kung gayon narito rin ang katutubong etimolohiya, na tumagos sa larangan ng heraldry, ay nananatiling limitado dito. makitid na lugar.

Ito ay ibang bagay kapag ang mga manunulat, lingguwista at maging ang mga may-akda ng mga diksyonaryo ng etimolohiya ay nag-aalok ng mga paliwanag, pinalamutian ang mga ito ng lahat ng uri ng "mga alamat", na dapat magbigay sa mambabasa ng impresyon ng pagiging totoo ng ipinakita na etimolohiya. Nasa ibaba ang ilang mga halimbawa ng ganitong uri ng etimolohiko "mga alamat".

Paano natutulog ang mga elepante? Kakatwa, ang tanong na ito ay direktang nauugnay sa etimolohiya ng salita elepante. Sa mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Ruso (XV siglo) maaari kang makahanap ng isang pabula, ayon sa kung saan elepante diumano'y hindi maaaring yumuko ang mga ruts nito, at samakatuwid Sa tuwing gusto mong mag-ipon, dub sya slumbering to sleep(‘kapag gusto niyang matulog, natutulog siyang nakasandal sa puno ng oak’). Ito ay batay sa katutubong etimolohikong paghahambing ( elepante galing sa mga elepante) isang bilang ng mga seryosong etymologist (halimbawa, A.G. Preobrazhensky) ang nagpapaliwanag sa pinagmulan ng salitang Ruso elepante. Ang karaniwang "mito" ay lumitaw sa paligid ng etimolohiya ng salitang ito, na dapat kumpirmahin ang kawastuhan ng iminungkahing paliwanag. Sa totoo lang hindi isang salita elepante ay nabuo mula sa pandiwa sandalan, batay sa paniniwala na ang mga elepante ay tila natutulog nang hindi binabaluktot ang kanilang mga binti, ngunit, sa kabaligtaran, ang paniniwalang ito mismo ay lumitaw bilang isang resulta ng isang katutubong etymological na paghahambing ng mga salita elepante at (sa) elepante.

Ang aming salita elepante, gaya ng alam na natin, tila resulta ng muling pag-iisip sa proseso ng paghiram mula sa Turkic aslan[aslan] 'leon'. Ang ganitong muling pag-iisip ng mga pangalan ng mga hayop, na kilala lamang sa sabi-sabi, ay hindi gaanong bihira sa wika (sa itaas ay nakita namin ang isang halimbawa kung saan ang 'elepante' ay naging isang 'kamelyo').

Dinala ba nila ang araro sa tawid? Sa Latin, mayroong dalawang grupo ng mga salita na magkatulad sa kanilang tunog: 1) porta[porta] 'gate', portus[portus] 'harbour' (para bang 'sea gate ng lungsod') at 2) portare[portá: re] 'magsuot'. salitang latin portus natagos sa amin sa pamamagitan ng French mediation sa anyo ng isang pangngalan daungan, at ang ugat ng pandiwa portare'carry, carry, transport' makikita natin sa mga salitang Ruso angkat'angkat', i-export'export', transportasyon(literal: 'transportasyon'), atbp.

Kahit na noong ika-19 na siglo, sinubukan ng mga siyentipiko na sa paanuman ay etymologically ikonekta ang mga katulad na salita porta'gate' at portare'magsuot'. At nakahanap sila ng isang nakakatawang solusyon sa isyung ito, batay, tila, sa mga makasaysayang katotohanan. Ang may-akda ng "Etymological Dictionary of the Russian Language" G.P. Ang Tsyganenko (Kyiv, 1970) ay tila nakakumbinsi na isinama niya ito sa kanyang diksyunaryo:

"Mga salitang Latin porta'gate' at portus Ang 'harbor' ay nabuo mula sa pandiwa portare‘dalhin, buhatin’. Etymologically, ang relasyon sa pagitan ng mga konsepto ng 'wear' (portare) at 'gate, harbor' (porta, portus) ay ipinaliwanag sa kasaysayan tulad ng sumusunod: ang mga sinaunang Romano ay may kaugalian sa pundasyon ng lungsod, unang araruhin ito, ibig sabihin, araruhin ang linya kung saan dapat dumaan ang pader ng lungsod. Sa mga lugar kung saan kinakailangang ilagay ang tarangkahan, ang araro ay dinadala ng kamay. Mula rito porta literal na ‘isang lugar kung saan sila nagdadala (isang araro)’, pagkatapos ay ‘isang lugar para sa pagpasok - paglabas, atbp.’” (pp. 360-361).

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay dito ay ang gayong kaugalian sa mga sinaunang Romano ay talagang umiral. Gayunpaman, ang paliwanag na ibinigay ay kathang-isip lamang sa antas ng katutubong etimolohiya. Mula sa kung ano ito ay nakikita? Una sa lahat, ang mga salitang Latin porta at portus(na may orihinal na kahulugang 'passage, entrance') may mga maaasahang Indo-European na sulat: German. furt[furt], Ingles. ford[fo:d] 'ford', literal na 'passage (sa kabila ng ilog)'. Sa Icelandic, ang katumbas na salita, tulad ng Latin portus, ay nangangahulugang 'harbor' (nakapasok ito sa wikang Ruso sa anyo fiord). Paano, sa lahat ng mga kasong ito, na makasama sa pagdadala ng araro (sa tawid!)? Ito ay malinaw na sa harap natin ay isang salita na mas sinaunang kaysa sa ibinigay na kaugalian ng mga Romano.

Sa wakas, nakita natin ang pangkalahatang kahulugan ng 'pasahe' sa sinaunang salitang Griyego poros[poros] 'pagtatawid', 'kipot', 'daan', na hindi mabuo mula sa portare, o mula sa isang katulad na pandiwang Griyego, dahil wala itong panlapi - t- at ito ay sumasalamin sa isang mas sinaunang modelo ng pagbuo ng salita kaysa sa pandiwang Latin. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay dapat ding nabanggit na ang Griyego poros sa kahulugan ng 'daanan, butas (sa balat)' sa pamamagitan ng mga wikang Kanlurang Europa ay nakapasok din sa wikang Ruso: oras, oras'mga pagbubukas ng mga glandula ng pawis sa ibabaw ng balat'. Dito, masyadong, ang pagtukoy sa araro ay halos hindi angkop.

Ang halimbawang ito ay nagpapakita na ang pinakamagagandang etimolohikal na "mito", na nakabatay, tila, sa matatag na itinatag na makasaysayang mga katotohanan, ay gumuho tulad ng isang bahay ng mga baraha kapag seryosong nasuri sa tulong ng isang linguistic comparative historical method.

O baba yage at tungkol sa kalokohan. Maaaring magsulat ng isang malaking libro na may iba't ibang etimolohiya na iminungkahi ng mga manunulat mula sa iba't ibang bansa at panahon, mula Homer hanggang sa ating mga araw. Ngunit dahil si Homer ay hindi sumulat ng anuman tungkol sa etimolohiya ng mga salitang Ruso, ikukulong natin ang ating sarili sa mga halimbawa mula sa ibang pagkakataon.

Sinabi ni V. Berestov sa kanyang mga memoir na si S.Ya. Si Marshak ay interesado sa mga tanong ng etimolohiya. Narito ang isa sa kanyang impromptu etymologies:

« baba yaga- ito, marahil, ay ang Tatar na "babay-aga" (matandang tiyuhin). Kaya sa Russia noong mga araw ni Batu, tinakot nila ang mga bata: Matulog, kung hindi, kukunin ito ng babai-aga "

Dapat itong bigyang-diin na inaalok ni S. Ya. Marshak ang kanyang etimolohiya sa isang maingat na anyo ("marahil"), iniulat ito sa isang palakaibigang pag-uusap (at hindi naka-print), nang hindi nagpapataw ng kanyang palagay sa kanyang mga kausap. Sa kasamaang palad, gaano man katalino ang paliwanag ni S.Ya. Marshak, bago sa amin ay ang karaniwang etymological "mito". salita yaga at ang etimolohikong "mga kamag-anak" nito ay malawak na kinakatawan sa mga wikang Kanlurang Slavic. Dahil dito, ang aming salita ay lumitaw nang matagal bago si Batu.

Sa ibang mga kaso, ang mga manunulat ay mas kategorya sa kanilang mga paghatol. Kaya, halimbawa, A.M. Si Argo, sa isang kawili-wiling artikulo na "A little textology" ("Science and Life", 1968, No. 6, pp. 120-122), ay nagsusulat ng masyadong may kumpiyansa tungkol sa pinagmulan ng salita kalokohan:

"Salita kalokohan kasama ang linya ng hindi bababa sa paglaban, ang iba ay nagmula sa Latin grammatical forms: gerund at gerund.

Iba talaga ang ugat.

Nang ang mga unang gumagawa ng barko ay dumating sa Russia sa ilalim ng Peter the Great, sila ay nagsasalita pangunahin sa Aleman.

Kasama ang kanilang mga salita na may tumaas na mga kilos, ipinakita nila ang aparato ng mga palo, ang kanilang pag-install at layunin, at sa parehong oras ay sinentensiyahan ang 'hier und da', na sa Aleman ay nangangahulugang 'pabalik-balik'; sa pagbigkas ng Ruso, ito ay naging 'walang kabuluhan', na nangangahulugang isang bagay na malabo at hindi kailangan."

Sa talatang ito, una sa lahat, ang pansin ay iginuhit sa kumpletong kawalan ng mga argumento na nagpapabulaan sa unang etimolohiya. Idineklara lang niyang mali. Samantala, ang mga salita sa aklat na pinagmulan ng seminary gerund, kalokohan, kalokohan na may mataas na antas ng posibilidad ay itinayo ng mga etymologist sa mga salitang Latin sa itaas. Ang katotohanan ay ang paksa ng "pagpapalit ng isang gerund ng isang gerund" ay isa sa mga pinaka kumplikado at nakakalito na mga paksa ng Latin grammar. Sa mata ng seminarista, ito talaga gerund.

Sa positibong bahagi nito, ang may-akda ng bagong etimolohiya ay hindi rin nagbibigay ng isang argumento, maliban sa isang tipikal na etimolohiko "mito" - isang sanggunian sa mga German shipbuilder na talagang nagtrabaho sa Russia noong panahon ng Petrine. Dito, din, ang isang sanggunian sa isang makasaysayang katotohanan, tulad ng sa kaso ng araro kung saan ang mga sinaunang Romano ay nag-araro sa teritoryo ng hinaharap na lungsod, ay dapat magbigay ng impresyon ng pagiging totoo ng nakasaad na etimolohiya.

Si Pangulong Jackson ay lumikha ng isang bagong salita. Alam ng sinumang kailangang matuto ng Ingles kung gaano kahirap matutunan ang pagbabaybay nito.

Sa Ingles, may mga pagkakataon na magkaiba ang pagbigkas ng mga salita. Halimbawa, tama'tama' at seremonya Ang 'rite' ay may parehong pagbigkas: [kanan]. Sa kabaligtaran, maaaring magkaiba ang pagbigkas ng dalawang eksaktong magkaparehong spelling na salita: basahin Ang ‘pagbasa’ ay binibigkas [ri:d], a basahin'basahin' [ed]. Kadalasan, ang phonetic na anyo ay sumasailalim sa mga makabuluhang pagbabago na halos walang natitira sa tunay na "literal" na nilalaman ng nakasulat na salita sa pagbigkas nito. Oo, ang salita kalikasan Ang ‘kalikasan’ sa Ingles ay binibigkas na [néyche]. ang parehong sulat a sa Ingles, maaaring ipahiwatig ang ibang mga tunog (depende sa posisyon nito sa salita): [a], [o], [hey] at iba pa. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng malubhang kahirapan sa pag-master ng English spelling. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng pagbabaybay at pagbigkas ng mga salitang Ingles ay kadalasang napakahalaga na sinasabi pa nilang pabiro: "Kung ito ay nakasulat sa Ingles Manchester, pagkatapos ay dapat mong basahin Liverpool».

Ang Pangulo ng Estados Unidos ng Amerika, si Jackson, na nabuhay mahigit isang daang taon na ang nakalilipas, ay ginustong magsulat ng mga salitang Ingles habang sila ay naririnig. Ito ay maaaring hatulan ng sumusunod na kuwento, na karaniwang ipinapasa bilang isang tunay na kuwento. Kahit papaano ay dinalhan ng papel ang presidente para pirmahan. Pagkatapos suriin ang dokumento, inaprubahan niya ito, sabay sabing: "Tama!" [ol correct] ‘lahat ay maayos!’ o ‘lahat ay tama’. Bilang kanyang resolusyon, isinulat ng Pangulo ang mga salitang ito sa dokumento, ngunit isinulat niya ang mga ito sa isang pinaikling anyo. Ayon sa mga alituntunin ng English spelling, ang pagdadaglat na ito ay dapat na kinuha ang form A.S.(lahat tama). Ngunit hindi isinulat ni Pangulong Jackson ang mga titik na kinakailangan ng mga pamantayan sa pagbabaybay, ngunit ang mga iyon na tumutugma sa pagbigkas ng mga salita: O.K. Mula noong huling sulat (sa) tinatawag sa alpabetong Ingles kay[kay], binasa ang resolusyon ng pangulo: okay [óy kay]. Kaya, sa tulong ni Pangulong Jackson, isang bagong salita, na napakapopular sa kasalukuyang panahon, ay lumitaw sa wikang Ingles: okay ‘everything is in order!’.

Naku, ang kakaibang kwentong ito ay isa lamang etymological na "myth". Para sa mga interesado sa pinagmulan ng salita OK, magiging kapaki-pakinabang na pamilyar sa artikulo ni J.Zh. Warbot "OK", na inilathala sa journal na "Russian speech" (1983, No. 5).

Ang ilan pang etymological "myths". S.S. Si Narovchatov, na sumulat ng isang mahusay na artikulong "Wika" sa journal na "Science and Life" (1969, No. 10), ay hindi rin palaging sapat na maingat kapag hinawakan niya ang mga isyu sa etimolohiya. Halimbawa, kumpiyansa niyang sinabi na ang salita oso etymologically ay nangangahulugang 'isang nakakaalam ng pulot' (talagang: 'pulot badger') o kung ano tagsibol"madaling ipaliwanag sa pamamagitan ng isang salitang ugat" malinaw(sa katunayan, ang mga salitang ito ay may iba't ibang pinagmulan). At dito mayroon tayong pamilyar na uri ng etymological na "mito": "Anak na babae" ay "paggatas": noong unang panahon, ang mga nakababatang miyembro ng babaeng kalahati ng pamilya ay pinagkatiwalaan ng tungkulin sa gatas ng baka" (p. 104) . Ang error dito ay wala sa mismong salitang tumutugma. anak na babae at gatas, ngunit sa pagpapaliwanag ng koneksyon na ito at sa isang kapus-palad na pagtukoy sa mga kaugalian ng "lumang panahon". Sa katunayan, ang salita anak na babae etymologically ay nangangahulugang hindi 'paggatas, tagagatas', ngunit 'pagsususo' o 'pagpapasuso'. Ang napakalawak na semantic model na ito para sa pagbibigay ng pangalan sa mga bata ay maaaring makita - gamit ang halimbawa ng parehong pandiwa gatas- inilalarawan sa tulong ng materyal na Slovak: dojcit"[doychit] 'magpapasuso' - dojca[deutsch] 'baby' (ihambing din: dojka[paggatas] 'nars').

Sa labas ng wikang Ruso, Slavic at Indo-European na "mga kamag-anak" ng pandiwa gatas karaniwang may kahulugang 'breastfeed' at 'supply' (breast). salita anak na babae, Genitive mga anak na babae, ay may mapagkakatiwalaang mga sulat sa isang bilang ng mga wikang Indo-European: Lithuanian. dukte[ducté:], genitive mga dukters[duktyars], ibang Indian. duhita[dukhita:], ibang Griyego. thygater[thyugate: r], gothic. dauhtar[dókhtar] at iba pa.

Dahil dito, ang pananalitang "noong unang panahon" na ginamit ni S.S. Narovchatov, ay dapat na maunawaan hindi sa kahulugan ng 200-300 o kahit na 1000, ngunit hindi bababa sa 5-6 libong taon na ang nakalilipas. At upang ilipat sa sinaunang panahon na ito ang kontemporaryong kahulugan ng salitang Ruso gatas upang ipaliwanag ang Indo-European sa pinagmulan nito, ang salita ay halos hindi angkop.

Sa parehong artikulo ay makikita natin ang isa pang halimbawa ng paghahalo ng iba't ibang kronolohikal na panahon. Pagbibigay-pansin sa katotohanan na sa salitang Latin ursus[ýpcyc] 'bear', sa French din atin, Italyano oso[ópco], Persian arsa[ársa], atbp. mayroong kumbinasyon rs S.S. Si Narovchatov ay gumawa ng isang palagay (na, gayunpaman, siya mismo ay umamin na "masyadong matapang") na sa Old Slavonic na wika "ang pangalan ng halimaw na ito ay parang 'ros'". At mula rito- Ros'bear river' at 'bear tribe' - ros. At pagkatapos ay nagpatuloy ang may-akda ng artikulo:

"Paano kung ang aking hula ay hindi gaanong arbitrary, at lumalabas na ang 'mga oso' ng mga Ruso (?! - Yu. O. ) ay minsang tinawag na hindi lamang mabait na kabalintunaan, ngunit ayon din sa paunang kahulugan ng salitang ito. Ang 'noong unang panahon' ay tumutukoy, gayunpaman, sa mga panahon nina Askold at Dir, at marahil maging ng Diyos, ngunit ang hula mula sa gayong pangyayari ay hindi nagiging mas nakakaaliw” (p. 109).

Dito, una sa lahat, ang pagkakaroon ng parehong kronolohikal na "gunting" ay kapansin-pansin: ang pagkahumaling ng materyal ng mga wikang Indo-European, na sumasalamin sa sinaunang panahon ng lima o anim na libong taon na ang nakalilipas - sa isang banda, isang sanggunian sa isang medyo huli na makasaysayang panahon (Askold at Dir - mga prinsipe ng Kiev noong ika-9 na siglo AD). BC), na, sa pamamagitan ng paraan, tila sa may-akda ay napaka sinaunang, sa kabilang banda.

Dapat pansinin na sa panahon ng Proto-Slavic, ang mga Slav ay may bawal na pangalan para sa isang oso - 'honey badger'. Walang mga bakas ng sinaunang Indo-European na pangalan ng halimaw na ito ang napanatili sa anumang wikang Slavic. Dahil walang mga bakas nito sa mga wikang Baltic na pinakamalapit sa Slavic, dapat isipin ng isa na ang sinaunang pangalan para sa oso ay nawala ng ating mga ninuno bago pa man ang mga wikang Slavic ay nahiwalay sa isang malayang grupo. Kaya, ang palagay na sa panahon nina Askold at Dir "Mga Ruso" ay tinatawag na "mga oso" ay nakabitin sa hangin.

Hindi natin madalas na iniisip kung paano nabuo ang mga salitang ginagamit natin at kung paano maaaring nagbago ang mga kahulugan ng mga ito sa paglipas ng panahon. Samantala, ang mga salita ay medyo nabubuhay na nilalang. Ang mga bagong salita ay literal na lumilitaw araw-araw. Ang ilan ay hindi nagtatagal sa wika, habang ang iba ay nananatili. Ang mga salita, tulad ng mga tao, ay may sariling kasaysayan, sariling kapalaran. Maaari silang magkaroon ng mga kamag-anak, isang mayamang pedigree, at kabaliktaran, maging ganap na mga ulila. Maaaring sabihin sa atin ng Salita ang tungkol sa nasyonalidad ng isang tao, tungkol sa mga magulang ng isa, tungkol sa pinagmulan ng isa. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng bokabularyo at ang pinagmulan ng mga salita ay isang kawili-wiling agham - etimolohiya.

Estasyon ng tren

Ang salita ay nagmula sa pangalan ng lugar na "Vauxhall" - isang maliit na parke at entertainment center malapit sa London. Ang Russian Tsar, na bumisita sa lugar na ito, ay umibig dito - lalo na, ang riles. Kasunod nito, inatasan niya ang mga inhinyero ng Britanya na magtayo ng isang maliit na riles mula St. Petersburg hanggang sa kanyang tirahan sa bansa. Ang isa sa mga istasyon sa seksyong ito ng riles ay tinawag na "Vokzal", at ang pangalang ito sa kalaunan ay naging salitang Ruso para sa anumang istasyon ng tren.

Hooligan

Ang salitang bully ay nagmula sa English. Ayon sa isang bersyon, ang apelyido na Houlihan ay minsang isinuot ng isang sikat na London brawler, na nagdulot ng maraming problema para sa mga residente ng lungsod at pulisya. Ang apelyido ay naging isang pangalan ng sambahayan, at ang salita ay internasyonal, na nagpapakilala sa isang taong labis na lumalabag sa kaayusan ng publiko.

Kahel

Hanggang sa ika-16 na siglo, ang mga Europeo ay walang ideya tungkol sa mga dalandan. Mga Ruso, higit pa. Hindi kami nagtatanim ng mga dalandan! At pagkatapos ay dinala ng mga Portuguese navigator ang masasarap na orange na bola mula sa China. At nagsimula silang makipagkalakalan sa kanilang mga kapitbahay. Sa Dutch, ang "mansanas" ay appel, at ang "Chinese" ay sien. Hiniram mula sa wikang Dutch, ang salitang appelsien ay isang pagsasalin ng pariralang Pranses na Pomme de Chine - "isang mansanas mula sa Tsina."

Doktor

Nabatid na noong unang panahon sila ay ginagamot sa iba't ibang sabwatan at spells. Ang sinaunang manggagamot ay nagsabi sa mga maysakit ng ganito: "Umalis ka, karamdaman, sa mga buhangin, sa masukal na kagubatan ..." At bumulong siya ng iba't ibang mga salita sa may sakit. Ang salitang doktor ay orihinal na Slavic at nagmula sa salitang "vrati", na nangangahulugang "magsalita", "magsalita". Kapansin-pansin, mula sa parehong salita ay "kasinungalingan", na para sa ating mga ninuno ay nangangahulugang "magsalita". Lumalabas na noong unang panahon ang mga doktor ay nagsinungaling? Oo, ngunit ang salitang ito sa simula ay hindi naglalaman ng negatibong kahulugan.

Scammer

Hindi alam ng sinaunang Russia ang salitang Turkic na "bulsa", dahil dinala ang pera sa mga espesyal na wallet - mga pitaka. Mula sa salitang "purse" at ginawa "swindler" - isang espesyalista sa mga pagnanakaw mula sa mga scrotum.

Restawran

Ang salitang "restaurant" ay nangangahulugang "pagpapalakas" sa French. Ang pangalang ito ay ibinigay noong ika-18 siglo sa isa sa mga Parisian tavern ng mga bisita nito matapos ipakilala ng may-ari ng Boulanger establishment ang masustansyang sabaw ng karne sa bilang ng mga pagkaing inaalok.

Shit

Ang salitang "shit" ay nagmula sa Proto-Slavic na "govno", na nangangahulugang "baka" at orihinal na nauugnay lamang sa mga "cake" ng baka. "Beef" - "baka", kaya "beef", "beef". Sa pamamagitan ng paraan, mula sa parehong ugat ng Indo-European at ang Ingles na pangalan ng baka - baka, pati na rin ang pastol ng mga baka na ito - koboy. Ibig sabihin, ang expression na "fucking cowboy" ay hindi sinasadya, ito ay may malalim na koneksyon sa pamilya.

langit

Ang isang bersyon ay ang salitang Ruso para sa "langit" ay nagmula sa "hindi, hindi" at "bes, mga demonyo" - literal na isang lugar na malaya sa kasamaan/demonyo. Gayunpaman, ang isa pang interpretasyon ay malamang na mas malapit sa katotohanan. Karamihan sa mga wikang Slavic ay may mga salitang katulad ng "langit", at malamang na nagmula sila sa salitang Latin para sa "ulap" (nebula).

Mga slate

Sa Unyong Sobyet, isang kilalang tagagawa ng mga tsinelas na goma ang halamang Polymer sa lungsod ng Slantsy, Rehiyon ng Leningrad. Maraming mga mamimili ang naniniwala na ang salitang "Slates" na nakaipit sa talampakan ay ang pangalan ng sapatos. Dagdag pa, ang salita ay pumasok sa aktibong bokabularyo at naging kasingkahulugan ng salitang "tsinelas".

kalokohan

Noong huling bahagi ng ika-17 siglo, tinatrato ng Pranses na manggagamot na si Gali Mathieu ang kanyang mga pasyente ng mga biro. Nakamit niya ang katanyagan na hindi niya nasundan ang lahat ng mga pagbisita at ipinadala ang kanyang mga healing puns sa pamamagitan ng koreo. Ito ay kung paano lumitaw ang salitang "kalokohan", na sa oras na iyon ay nangangahulugang isang nakapagpapagaling na biro, isang pun. Ang doktor ay na-immortalize ang kanyang pangalan, ngunit sa kasalukuyan ang konsepto na ito ay may ganap na naiibang kahulugan.