Ano ang LLS

Ang Summer Linguistic School ay isang siyentipikong kaganapan kung saan lumalahok ang mga bata at matatanda. Sa loob ng 10-12 araw, ilang dosenang tao ang nagpapahinga, nag-aaral at nagtutulungan at ginagawa ito hindi dahil mayroon tayong sapilitang pag-aaral (hindi ito nalalapat sa mga paaralang may bakasyon), ngunit dahil nasisiyahan sila dito.

Sino ang nagsasagawa ng LLS

Ang Summer Linguistic School ay inorganisa ng National Research University Higher School of Economics at ng Moscow Center for Continuing Mathematical Education

Sa suporta ng

Paano ang LLS

Ito ang iskedyul ng paaralan. Sa umaga, dalawang pangkalahatang lektura ang ibinibigay araw-araw, na nakatuon sa linggwistika o mga kaugnay na agham, tulad ng kritisismong pampanitikan o matematika. Ang mga lektura ay obligado para sa mga mag-aaral at mag-aaral. Ngunit kadalasan ang mga guro mismo ang pumupunta upang makinig sa kanilang mga kasamahan. Ang mga panauhin sa paaralan ay karaniwang humanga hindi lamang sa kamangha-manghang katahimikan at puro atensyon ng mga batang tagapakinig sa panahon ng panayam, hindi lamang sa mga tanong ng mga lalaki, na nagpapahiwatig ng kanilang interes sa paksa ng panayam, kundi pati na rin sa palakpakan na narinig pagkatapos ng lektura.

Bago ang tanghalian pagkatapos ng mga lektura - libreng oras. Pagkatapos ng tanghalian - 3-4 na mga workshop. Ang pagdalo sa dalawang seminar ay itinuturing na isang mandatoryong minimum, ngunit palaging may mga ganitong estudyante na pumupunta sa lahat ng mga klase nang walang pagbubukod. Kapansin-pansin, ang sigasig ng mga kalahok ay hindi kumukupas hanggang sa huling araw. Hindi lamang sila dumadalo sa mga seminar, ngunit nakikibahagi din sa kanila.

Araw-araw pagkatapos ng hapunan, idinaraos ang iba't ibang wika, pampanitikan, larong intelektwal at kompetisyon. Ang Linguistic Olympiad at ang "Fair of Words" ay naging tradisyonal na - isang kumpetisyon ng mga linguistic puzzle (lahat ay lumalahok sa dalawang tungkulin: pag-imbento ng kanilang sariling mga puzzle at paglutas ng iba), ang Maxim casino (intelektwal at teatro na mga laro na may mga premyo sa libro), " Ano? saan? Kailan?", ang larong "Literary Masquerade", mga laro na may wikang Ingles, "Intellectual fireworks".

Sino ang pumupunta sa LLS

Ang mga kawani ng pagtuturo ng LLS ay maaaring inggit ng anumang unibersidad. Ang mga sikat na siyentipiko, mga may-akda ng mga siyentipikong monograp, mga aklat-aralin at, kung ano ang napakahalaga, ang mga sikat na aklat sa linggwistika ay nagsasalita sa mga bata. Bilang karagdagan sa mga guro sa unibersidad, ang mga guro mula sa mga paaralan sa Moscow ay dumarating din sa Summer School.

Ang mga mag-aaral ay pinili pangunahin mula sa mga nagwagi ng Traditional Olympiad sa Linguistics at iba pang mga Olympiad ng lungsod, pati na rin mula sa mga kalahok ng linguistic circle ng paaralan sa Russian State University para sa Humanities, Higher School of Economics at Moscow Central Center of Edukasyon at Agham. Ang mga mag-aaral sa high school mula sa ibang mga lungsod ng Russia ay madalas na pumupunta sa Summer School.

Ang mga mag-aaral ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa LLS. Kadalasan sila ay mga mag-aaral ng Russian State University para sa Humanities, Moscow State University at ang Higher School of Economics. Ang mga mag-aaral ay hindi lamang tumutulong sa pag-aayos ng iba't ibang mga kaganapan, ngunit dumalo din sa mga lektura at seminar kasama ang mga mag-aaral. Bilang karagdagan, ang Summer School ay nagbibigay sa kanila ng isang natatanging pagkakataon upang makipag-usap sa mga propesyonal na linguist sa isang impormal na setting.
Ang summer linguistic school ay nagbibigay ng maraming mga mag-aaral: nakakakuha sila ng pagkakataong sumali sa mga modernong tagumpay ng linguistics, subukan ang kanilang mga kakayahan at hilig, at matukoy ang kanilang mga propesyonal na interes. Marami sa kanila, na nag-aral sa Summer School, pagkatapos ay pumili ng linggwistika bilang kanilang espesyalidad.

KAZAN LINGUISTIC SCHOOL, isang direksyon ng Russian linguistics, na nabuo sa Kazan University noong 1870-80s. Ang nagtatag ng Kazan Linguistic School ay si I. A. Baudouin de Courtenay, na nagtrabaho sa Kazan noong 1875-83. Ang kanyang mga mag-aaral ay kabilang sa paaralang ito: N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky, S. K. Bulich, I. A. Aleksandrov, at iba pa. V. V. Radlov ay malapit sa kalakaran na ito. Ang mga pangunahing ideya ng Kazan Linguistic School ay binuo ni Baudouin de Courtenay sa mga lektura na ibinigay niya sa Kazan University at binuo sa mga gawa ng kanyang mga estudyante.

Ang mga siyentipiko ng Kazan Linguistic School, sa kaibahan sa muling pagtatayo ng mga proto-wika at ang philological analysis ng mga monumento na nangibabaw sa oras na iyon sa linguistics, ay isinasaalang-alang ang pag-aaral ng mga modernong wika at ang mga batas ng kanilang istraktura sa maging priority. Ang wika ay itinuturing nila sa kalakhan bilang isang mental phenomenon. Pinag-aralan ni N. V. Krushevsky ang linguistic phenomena mula sa mga posisyon ng natural na agham at itinuro ang pag-aari ng linggwistika sa mga natural na agham, at ang mga batas ng wika sa mga batas ng kalikasan. Si I. A. Baudouin de Courtenay ay hindi sumang-ayon dito, na iniugnay ang linggwistika nang buo sa mga agham ng tao at inilapit ito hindi lamang sa sikolohiya, kundi pati na rin sa sosyolohiya. Si Krushevsky, sa kanyang pangunahing gawain na "Essay on the Science of Language" (1883), ay naghangad na tukuyin ang mga pangunahing batas ng wika, kabilang ang mga static na batas na tumutukoy sa paggana nito, at mga dinamikong tumutukoy sa pag-unlad nito. Kabilang sa mga static na batas ay nakatayo, sa partikular, ang batas ng parehong pagbigkas ng mga tunog sa parehong mga kondisyon, ang batas ng pagiging tugma ng mga tunog. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga batas ng kaisipan ng mga asosasyon sa pamamagitan ng pagkakatulad at pagkakaugnay, na tumutukoy sa paggana ng wika bilang isang sistema: ang bawat salita ay nauugnay kapwa sa mga salitang katulad nito (mga anyo ng gramatika ng parehong salita, magkakaugnay na mga salita) at may mga salitang pumapasok sa sintaktikong relasyon dito.

Si I. A. Baudouin de Courtenay ay may negatibong saloobin sa paglalaan ng mga unibersal na batas ng wika, ngunit hinahangad din na tukuyin ang mga pangunahing katangian ng wika bilang isang sistema. Siya ay mahigpit na nakikilala sa pagitan ng linguistic statics at dynamics, na itinuro na "lahat ng bagay ay nabubuhay sa wika, tulad ng sa kalikasan sa pangkalahatan. Lahat gumagalaw, lahat nagbabago. Kalmado, huminto, pagwawalang-kilos - isang maliwanag na kababalaghan; ito ay isang espesyal na kaso ng paggalaw na napapailalim sa kaunting mga pagbabago. Ang statics ng isang wika ay isang espesyal na kaso lamang ng dinamika nito. Sa ganitong paraan, ang mga ideya ng Kazan Linguistic School ay naiiba sa mga huling ideya ni F. de Saussure, na itinuturing na ang magkasabay (static) at diachronic (dynamic) na mga diskarte ay ganap na hindi magkatugma. Gayunpaman, kinilala ng Kazan Linguistic School ang purong static na pag-aaral ng mga wika bilang lehitimo, at narito na ang impluwensya nito sa linggwistika ng mundo ay naging pinakamahalaga.

Ang pangunahing kontribusyon ng Kazan Linguistic School sa agham ng wika ay ang mga konsepto ng ponema at morpema, na binuo ni I. A. Baudouin de Courtenay sa panahon ng aktibidad ng Kazan sa malapit na pakikipagtulungan sa mga mag-aaral, lalo na N. V. Krushevsky. Ang Baudouin de Courtenay ay nakikilala sa pagitan ng 2 disiplina na nag-aaral sa sound side ng wika: anthropophonics, na nag-aaral ng mga tunog mula sa acoustic at physiological side, at psychophonetics, na tumatalakay sa "phonation representation" sa psyche ng tao (ang huling disiplina ay tinawag na phonology) . Ang ponema ay naunawaan niya bilang ang pinakamababang yunit ng psychophonetics, "isang solong, nagtatagal na representasyon ng mga tunog ng isang wika." Kaya, naging posible na bawasan ang isang walang katapusang hanay ng mga tunog ng pagsasalita sa isang limitadong bilang ng mga yunit ng linggwistika na wasto - mga ponema. Ang mga siyentipiko ng mga kasunod na henerasyon, na nagpapanatili ng konsepto ng isang ponema, ay inabandona ang mga sikolohikal na kahulugan nito. Ang mga kinatawan ng Kazan Linguistic School ay nakikibahagi din sa pag-aaral at pag-uuri ng mga kahalili (Baudouin de Courtenay, Krushevsky), pang-eksperimentong phonetics (V. A. Bogoroditsky, na nagtatag ng unang laboratoryo ng phonetic ng Russia sa Kazan).

Naunawaan din ni I. A. Baudouin de Courtenay ang morpema bilang isang mental unit - "isang bahagi ng isang salita na may independiyenteng buhay ng kaisipan at higit na hindi mahahati mula sa puntong ito." Pagkatapos ay inabandona ng agham ang gayong sikolohiya, ngunit ang pangkalahatang konsepto para sa pinakamababang makabuluhang yunit ng wika, na dati ay wala (bagaman may mga termino para sa mga espesyal na kaso ng mga morpema: ugat, panlapi, atbp.), ay naging napakahalaga. Sa maraming lugar ng linggwistika noong ika-20 siglo, ang morpema ang naging pangunahing makabuluhang yunit ng wika, na mas mahalaga kaysa sa salita. Ang mga kinatawan ng Kazan Linguistic School ay nakikibahagi sa pagsusuri ng morphemic, kabilang ang sa mga makasaysayang termino: V. A. Bogoroditsky ay may priyoridad sa pag-aaral ng mga pagbabago sa morphemic na istraktura ng mga salita (ang phenomena ng pagpapasimple at muling pamamahagi).

Ang mga siyentipiko ng Kazan Linguistic School ay nakikibahagi din sa pag-aaral ng mga partikular na wika: Russian (I. A. Baudouin de Courtenay, V. A. Bogoroditsky), Polish at Serbo-Croatian (Baudouin de Courtenay), Turkic (Bogoroditsky, V. V. Radlov). N. V. Krushevsky ay may mga gawa sa Indo-European na pag-aaral.

Ang aktibong panahon ng aktibidad ng Kazan Linguistic School ay tumagal lamang ng halos 10 taon. Matapos ang pag-alis ni I. A. Baudouin de Courtenay mula sa Kazan at pagkamatay ni N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky, na patuloy na nagtatrabaho sa Kazan University nang higit sa kalahating siglo, ay nanatiling tanging kilalang kinatawan nito, ngunit ang kanyang aktibidad ay hindi ipinagpatuloy. Si Baudouin de Courtenay, na nagturo sa St. Petersburg - Petrograd noong 1900-18, ay nagtatag ng isa pa - ang St. Petersburg (Leningrad) na paaralan, na kinabibilangan ng L. V. Shcherba, E. D. Polivanov, L. P. Yakubinsky at iba pa.

Lit.: Bogoroditsky V. A. Kazan Linguistic School (1875-1939) // Mga Pamamaraan ng Moscow Institute of History, Philosophy and Literature. 1939. Tomo 5; I. A. Baudouin de Courtenay. (Sa ika-30 anibersaryo ng kamatayan.). M., 1960; Baudouin de Courtenay I. A. N. Krushevsky, ang kanyang buhay at mga gawaing pang-agham // Baudouin de Courtenay I. A. Napiling mga gawa sa pangkalahatang lingguwistika. M., 1963. T. 1; Reader sa kasaysayan ng Russian linguistics / Comp. F. M. Berezin. M., 1973; Sharadzenidze T. S. Linguistic theory ng I. A. Baudouin de Courtenay at ang lugar nito sa linggwistika noong ika-19-20 na siglo. M., 1980; Krushevsky NV Selected works on linguistics. M., 1998.

Ang iba't ibang mga pambansang paaralan ng lingguwistika ay nabuo sa magkakaibang mga konteksto ng pangkalahatang siyentipiko at praktikal na mga sitwasyon at may iba't ibang mga saloobin sa pakikipag-ugnayan sa mga agham tulad ng pilosopiya, epistemolohiya, teolohiya, lohika, retorika, poetics, philology, kritisismong pampanitikan, kasaysayan, aesthetics, sikolohiya, biology, antropolohiya, etnolohiya, kasaysayan, sosyolohiya, pag-aaral sa kultura, etnograpiya, medisina, matematika, semiotika, teorya ng komunikasyon, cybernetics, computer science, linguodidactics, pag-aaral sa pagsasalin, atbp.

Samakatuwid, ang isang espesyalista sa larangan ng isa o ibang partikular na lingguwistika (linggwistika ng Aleman, Ingles, Pranses, Ruso, Polish, Bulgarian, Arabe, Indian, Tsino, Hapones, atbp.) ay nahihirapan kung ang espesyalidad na wika ay hindi katutubong. sa kanya at - sa mga tampok - kung siya mismo ay pinalaki alinsunod sa pambansang lingguwistika, pangkalahatang tradisyong siyentipiko at kultura. Sapat na, halimbawa, na ihambing ang karaniwan, sa isang banda, sa Russia at, sa kabilang banda, sa Germany (o France, o USA, atbp.) na mga pag-uuri ng mga phenomena ng gramatika (sabihin, mga bahagi ng pagsasalita) o interpretasyon ng ugnayan ng mga salita at morpema. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga typologically close na wika at mga tradisyong pang-agham, ngunit gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kaukulang pambansang tradisyon ay medyo kapansin-pansin.

Mayroon ding magkatulad na mga sandali sa pinagmulan at pag-unlad ng kaalamang pangwika sa iba't ibang konteksto ng etno-kultural. Sa maraming pambansang linguistic na mga tradisyon at paaralan, ang tinatawag na walang hanggang mga problema na nauugnay sa pilosopiya (mas tiyak, ontology) ng wika (ang pinagmulan ng wika, ang kakanyahan nito, ang relasyon sa pagitan ng wika at pag-iisip, ang relasyon ng linguistic na paraan ng pagpapahayag at nilalaman, ang likas o kumbensyonal na katangian ng koneksyon) ay tinalakay at patuloy na tinatalakay. mga salita at bagay, pagkakatulad at pagkakaiba ng wika ng tao at "wika" ng mga hayop). Sa mga paaralang lingguwistika sa Silangan, ang mga tiyak na ideyang gramatikal at phonological ay madalas na ipinahayag, na inaasahan ang mga nagawa ng European at American linguistic na pag-iisip noong ika-20 siglo.

Ang paghahambing ng iba't ibang tradisyong pangwika ay isa sa pinakamahalagang gawain ng kasaysayan ng linggwistika. Ang kursong inaalok sa atensyon ng mga mambabasa ay tiyak na nakatutok sa pagkilala sa mga sanaysay sa kasaysayan ng linggwistika sa iba't ibang bansa at sa iba't ibang kultural na lugar ang magkatugma at tiyak sa bawat isa sa mga inilarawang tradisyon ng siyentipikong pag-aaral ng wika.

Ang mga katanungan ng pagbuo at pag-unlad ng kaalaman sa linggwistika sa mga bansa sa Silangang mundo ay interesado. Ito ay hindi gaanong pamilyar sa European reader, ngunit ang linguistic na karanasan na naipon dito ay maaaring maging lubhang nakapagtuturo para sa mga European linguist.

Kinakailangang saklawin ang mga kasanayang pangwika sa mga sinaunang estado ng Silangang Mediteraneo (Middle East), kung saan lumitaw at mabilis na umunlad ang mga pinakasinaunang sistema ng pagsulat at kung saan umunlad ang alpabetikong pagsulat ng mga Phoenician, na ang pagkalat nito ay may malaking papel sa pag-unlad ng mga kultura ng maraming mga bansa sa Silangan, Timog at Kanluran, ngunit kung saan hindi nabuo ang sarili nitong holistic grammatical theory.

May tatlong nangungunang tradisyong lingguwistika sa Silangan na napatunayang pinakamatatag (Intsik at Indian, na nabuo noong sinaunang panahon, at Arabe, na lumitaw noong medyebal na panahon). Nagsilbi silang paunang batayan para sa paglikha ng kanilang mga tradisyon sa isang malaking bilang ng mga bansa sa Silangan, at sa ilang mga kaso ay naiimpluwensyahan din ang linggwistika ng Europa.

Ang mga paaralang pangwika sa Kanluran ay kawili-wili din. Dito, sa Kanluraning daigdig, ang isang tao ay nakatagpo ng isang kakaiba, tipikal para sa Middle Ages (at para sa ating panahon din) na pagsalungat ng sariling Kanluran at ng isa sa Silangan bilang dalawa sa maraming aspeto magkaibang kultural na mga lugar. Ang ibig naming sabihin, una, ang mundo na binuo batay sa kulturang Romano-Latin, na kung minsan ay may kondisyong tinatawag na Romania at Germania at kung saan maaari ding maiugnay ang Slavia Latina, at, pangalawa, ang mundo na nabuo batay sa ng kulturang Greek-Byzantine at kung saan ang mundo na kilala sa ilalim ng pangalan ng Slavia Orthodoxa ay namumukod-tangi.

Ang pagsalungat ng dalawang kultural na lugar na ito ay makikita sa konsepto at metodolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tradisyong pangwika ng Kanluran at Silangan ng Europa. Kasama rin sa daigdig ng Silangang Europa (hindi ayon sa heograpiya, ngunit sa kultura) ang Armenia at Georgia, kung saan nagsimulang mahubog ang linggwistika sa ilalim ng impluwensyang Greek-Byzantine (kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa silangang bersyon nito).

Ang aming lokal na agham ng wika, na bumalik sa pamana ng Greek-Byzantine sa mga pinagmulan nito at sa parehong oras ay madalas na nakipag-ugnayan sa Kanlurang Europa linguistics, kumuha ng maraming mga ideya mula sa huli, sa parehong oras ay kapansin-pansing naiiba mula dito sa isang bilang ng mga puntos. Nakaipon siya ng marami sa kanyang mahahalagang ideya sa larangan ng phonetics, phonology, morphemic, morphonology, word formation, morphology, syntax, lexicology, phraseology, semantics, pragmatics, stylistics, text linguistics, applied linguistics, psycholinguistics, sociolinguistics, atbp. Dito, batay sa pananaliksik pangunahin sa wikang Ruso, nabuo ang sariling pambansang paradigma ng paglalarawan ng wika, na tumutukoy sa mga prinsipyo para sa pagbuo ng mga paglalarawan ng iba pang mga wika, lalo na ang wikang Ruso at mga wika ng ibang mga tao ng Ruso. Federation (at mas maaga ang USSR), pati na rin ang mga wika ng mga banyagang bansa.

Domestic German na pag-aaral, romansa, atbp. madalas na nakabatay sa modelong ito, na nagpapaiba sa kanila sa Germanism sa Germany o Romanism sa France. Malinaw, ang aming guro ng mga teoretikal na disiplina (grammar, phonetics, lexicology, atbp.), na nagsasanay ng mga espesyalista sa German, English, French, at iba pang mga banyagang wika, ay hindi maaaring isaalang-alang ang mga pagkakaibang ito sa konsepto at pamamaraan.

At kasabay nito, ang domestic linguistics ay lalong naaakit sa proseso ng planetary integration ng linguistic science, na nagiging mas kapansin-pansing bahagi ng world linguistics.

I.P. Susov. Kasaysayan ng linggwistika - Tver, 1999