« Physics - Grade 10"

Pinahihintulutan ba ng unang batas ng thermodynamics ang kusang paglipat ng init mula sa hindi gaanong init na katawan patungo sa mas mainit?
Nagaganap ba ang mga ganitong proseso sa kalikasan?

Napansin na natin na ang unang batas ng thermodynamics ay isang espesyal na kaso ng batas ng konserbasyon ng enerhiya.

Ang batas ng konserbasyon ng enerhiya ay nagsasaad na ang dami ng enerhiya sa alinman sa mga pagbabago nito ay nananatiling hindi nagbabago. Samantala, maraming mga proseso na medyo tinatanggap mula sa punto ng view ng batas ng konserbasyon ng enerhiya ay hindi kailanman nangyari sa katotohanan.

Halimbawa, mula sa punto ng view ng unang batas ng thermodynamics sa isang nakahiwalay na sistema, ang paglipat ng init mula sa isang hindi gaanong pinainit na katawan sa isang mas mainit ay posible kung ang dami ng init na natanggap ng mainit na katawan ay eksaktong katumbas ng halaga. ng init na ibinibigay ng malamig na katawan. Kasabay nito, iminumungkahi ng aming karanasan na hindi ito posible.

Ang unang batas ng thermodynamics ay hindi nagpapahiwatig ng direksyon ng mga proseso.

Ang pangalawang batas ng thermodynamics.

Ang pangalawang batas ng thermodynamics ay nagpapahiwatig ng direksyon ng mga posibleng pagbabagong-anyo ng enerhiya, iyon ay, ang direksyon ng mga proseso, at sa gayon ay nagpapahayag ng irreversibility ng mga proseso sa kalikasan. Ang batas na ito ay itinatag sa pamamagitan ng direktang paglalahat ng mga eksperimentong katotohanan.

Mayroong ilang mga pormulasyon ng pangalawang batas, na, sa kabila ng kanilang mga panlabas na pagkakaiba, ay nagpapahayag ng mahalagang parehong bagay at samakatuwid ay katumbas.

Ang Aleman na siyentipiko na si R. Clausius (1822-1888) ay bumalangkas ng batas na ito bilang mga sumusunod:

Imposibleng ilipat ang init mula sa isang mas malamig na sistema patungo sa isang mas mainit sa kawalan ng iba pang sabay-sabay na pagbabago sa parehong mga sistema o sa mga nakapalibot na katawan.

Narito ang pang-eksperimentong katotohanan ng isang tiyak na direksyon ng paglipat ng init ay nakasaad: ang init ay palaging naglilipat sa sarili nito mula sa mga mainit na katawan patungo sa mga malamig. Totoo na sa mga halaman sa pagpapalamig ang init ay inililipat mula sa isang malamig na katawan patungo sa isang mas mainit, ngunit ang paglipat na ito ay konektado sa iba pang mga pagbabago sa mga nakapalibot na katawan: ang paglamig ay nakakamit sa pamamagitan ng trabaho.

Ang kahalagahan ng batas na ito ay maaari itong magamit upang tapusin na hindi lamang ang proseso ng paglipat ng init ay hindi maibabalik, kundi pati na rin ang iba pang mga proseso sa kalikasan.

Isaalang-alang ang isang halimbawa. Ang mga oscillations ng pendulum, na kinuha mula sa posisyon ng equilibrium, ay kumukupas (Larawan 13.12) 1, 2, 3, 4 - sunud-sunod na mga posisyon ng pendulum sa pinakamataas na paglihis mula sa posisyon ng balanse). Dahil sa gawain ng mga puwersa ng friction, ang mekanikal na enerhiya ng pendulum ay bumababa, at ang temperatura ng pendulum at ang nakapaligid na hangin (at samakatuwid ang kanilang panloob na enerhiya) ay bahagyang tumataas.

Maaari mong dagdagan muli ang indayog ng palawit sa pamamagitan ng pagtulak nito gamit ang iyong kamay. Ngunit ang pagtaas na ito ay hindi nangyayari sa sarili, ngunit nagiging posible bilang isang resulta ng isang mas kumplikadong proseso na kinasasangkutan ng paggalaw ng kamay.

Ang mekanikal na enerhiya ay kusang nagbabago sa panloob na enerhiya, ngunit hindi kabaligtaran. Sa kasong ito, ang enerhiya ng iniutos na paggalaw ng katawan sa kabuuan ay na-convert sa enerhiya ng hindi maayos na thermal motion ng mga bumubuo nitong molecule.

Ang isa pang halimbawa ay ang proseso ng pagsasabog. Pagbukas ng bote ng pabango, mabilis naming naamoy ang pabango. Ang mga molekula ng isang mabangong sangkap, dahil sa thermal motion, ay tumagos sa espasyo sa pagitan ng mga molekula ng hangin. Mahirap isipin na silang lahat ay muling nagtipon sa isang bula.

Ang bilang ng mga naturang halimbawa ay maaaring tumaas nang halos walang katiyakan. Ang lahat ng mga ito ay nagsasabi na ang mga proseso sa kalikasan ay may isang tiyak na direksyon, na hindi makikita sa anumang paraan sa unang batas ng thermodynamics.

Ang lahat ng macroscopic na proseso sa kalikasan ay nagpapatuloy lamang sa isang tiyak na direksyon.

Sa kabilang direksyon, hindi sila kusang dumaloy. Ang lahat ng mga proseso sa kalikasan ay hindi maibabalik.

Noong nakaraan, kapag isinasaalang-alang ang mga proseso, ipinapalagay namin na ang mga ito ay nababaligtad.

Ang isang nababaligtad na proseso ay isang proseso na maaaring isagawa sa pasulong at pabalik na mga direksyon sa pamamagitan ng parehong intermediate na estado nang walang pagbabago sa mga nakapalibot na katawan.

Ang isang nababaligtad na proseso ay dapat magpatuloy nang napakabagal para sa bawat intermediate na estado ay nasa equilibrium.

estado ng ekwilibriyo ay isang estado kung saan ang temperatura at presyon ay pareho sa lahat ng mga punto sa system.

Samakatuwid, nangangailangan ng oras para maabot ng system ang isang estado ng balanse.

Kapag nag-aaral ng isoprocesses, ipinapalagay namin na ang paglipat mula sa paunang estado hanggang sa pangwakas ay dumadaan sa mga estado ng balanse, at isinasaalang-alang ang mga proseso ng isothermal, isobaric, at isochoric na mababalik.

Ang mga mainam na prosesong nababaligtad ay hindi umiiral sa kalikasan, gayunpaman, ang mga tunay na proseso ay maaaring ituring na mababaligtad na may tiyak na antas ng katumpakan, na napakahalaga para sa teorya.

Ang isang matingkad na paglalarawan ng hindi maibabalik na mga phenomena sa kalikasan ay ang panonood ng pelikula sa kabilang direksyon.
Halimbawa, ang isang pagtalon sa tubig ay magiging ganito. Ang kalmadong tubig sa pool ay nagsisimulang kumulo, lumilitaw ang mga binti, mabilis na gumagalaw pataas, at pagkatapos ay ang buong maninisid. Mabilis na huminahon ang ibabaw ng tubig. Unti-unting bumababa ang bilis ng maninisid, at ngayon ay kalmado siyang nakatayo sa tore.

Ang ganitong proseso tulad ng pag-akyat ng isang maninisid sa isang tore palabas ng tubig ay hindi sumasalungat sa alinman sa batas ng konserbasyon ng enerhiya, o sa mga batas ng mekanika, o anumang mga batas sa pangkalahatan, maliban sa pangalawang batas ng thermodynamics.

> Pangalawang batas ng thermodynamics

Salita pangalawang batas ng thermodynamics sa simpleng salita: proseso ng paglipat ng init, entropy at temperatura, koneksyon sa unang batas ng thermodynamics, formula.

Ayon sa pangalawang batas ng thermodynamics, ang paglipat ng init ay nangyayari nang kusang mula sa mas mataas hanggang sa mas mababang temperatura.

Gawain sa pag-aaral

• Ihambing ang irreversibility sa pagitan ng una at pangalawang batas ng thermodynamics.

Pangunahing puntos

• Marami sa mga phenomena na inamin sa unang batas ay hindi nangyayari sa katotohanan.
• Karamihan sa mga proseso ay kusang nangyayari sa isang direksyon. Ang pangalawang batas ay may kaugnayan sa direksyon.
• Walang paraan upang ilipat ang init mula sa malamig patungo sa mainit na katawan.

Mga tuntunin

• Ang entropy ay isang sukatan ng pamamahagi ng pare-parehong enerhiya sa buong sistema.
• Ang unang batas ng thermodynamics ay ang pagtitipid ng enerhiya sa mga thermodynamic system (ΔU = Q - W).

irreversibility

Pag-aralan natin ang pagbabalangkas ng pangalawang batas ng thermodynamics sa mga simpleng salita. Ang pangalawang batas ng thermodynamics ay nauugnay sa direksyon na nauugnay sa mga kusang proseso. Karamihan sa mga ito ay nangyayari nang kusang at eksklusibo sa isang direksyon (ang mga ito ay hindi maibabalik). Ang irreversibility ay madalas na matatagpuan sa pang-araw-araw na buhay (sirang plorera). Ang ganitong proseso ay umaasa sa isang landas. Kung ito ay pupunta lamang sa isang direksyon, kung gayon hindi mo maibabalik ang lahat.

Halimbawa, ang paglipat ng init ay nangyayari mula sa isang mas mainit na katawan patungo sa isang mas malamig. Ang isang malamig na katawan na nakikipag-ugnay sa isang mainit ay hindi kailanman magpapababa ng temperatura nito. Bukod dito, ang kinetic energy ay maaaring maging thermal energy, ngunit hindi vice versa. Makikita rin ito sa halimbawa ng pagpapalawak ng puff ng gas na ipinakilala sa sulok ng vacuum chamber. Lumalawak ang gas, sinusubukang punan ang espasyo, ngunit hindi ito mananatili nang eksklusibo sa sulok.

(a) - Kusang nagaganap ang paglipat ng init mula sa mainit hanggang sa malamig, at hindi sa kabaligtaran. (b) - Ang mga preno ng makina ay nagko-convert ng kinetic energy sa heat transfer. (c) - Ang isang gas flash na inilunsad sa isang vacuum chamber ay mabilis na lumalawak upang pantay na mapuno ang buong espasyo sa sarili nito. Ang mga random na gumagalaw na molekula ay hinding-hindi siya makakapag-concentrate sa isang sulok.

Pangalawang batas ng thermodynamics

Kung may mga prosesong hindi kayang baliktarin, may batas na nagbabawal dito. Kapansin-pansin, pinapayagan ito ng unang batas, ngunit walang proseso ang lumalabag sa pagtitipid ng enerhiya. Ang pangunahing batas ay ang pangalawa. Inihayag nito ang konsepto ng kalikasan at ang ilan sa mga pahayag ay lubhang nakakaapekto sa maraming mahahalagang isyu.

Ayon sa ikalawang batas ng thermodynamics, ang paglipat ng init ay kusang nangyayari mula sa mga katawan na may mas mataas na temperatura hanggang sa mas mababa. Ngunit hindi kailanman ang kabaligtaran.

Nakasaad din sa batas na walang proseso ang maaaring magresulta sa paglipat ng init mula sa malamig na katawan patungo sa mainit.

Nakita natin mula sa ilang mga halimbawa na ang trabaho ay ginagawa kapag ang init ay pumasa mula sa isang mainit na katawan (heater) patungo sa isang malamig na katawan (refrigerator), at ang refrigerator ay tumatanggap ng mas kaunting init kaysa sa heater. Ang panloob na enerhiya ng pampainit ay bumababa hindi lamang dahil naglilipat ito ng init sa refrigerator, kundi pati na rin dahil ginagawa ang trabaho.

Alamin natin sa ilalim ng anong mga kundisyon ang nangyayaring baligtad na proseso - ang paglipat ng init mula sa isang malamig na katawan patungo sa isang mainit?

Ang mga makinang pampalamig na ginagamit sa industriya ng pagkain (para sa paggawa ng ice cream, para sa pag-iimbak ng karne, atbp.) ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng ganitong uri. Ang layout ng compressor refrigeration machine ay ang reverse ng steam power plant.

Ito ay ipinapakita sa fig. 530. Ang gumaganang substance sa isang refrigeration machine ay karaniwang ammonia (minsan carbon dioxide, sulfur dioxide, o isa sa mga hydrogen halides, na nakatanggap ng espesyal na pangalan na "freons"). Ang Compressor 1 ay nagbomba ng ammonia vapor sa ilalim ng pressure 12 sa coil 2 (ito ay tumutugma sa condenser). Kapag na-compress, ang mga singaw ng ammonia ay umiinit at pinalamig sa tangke 3 na may umaagos na tubig. Dito, ang mga singaw ng ammonia ay nagiging likido. Mula sa coil 2, ang ammonia sa pamamagitan ng valve 4 ay pumapasok sa isa pang coil 5 (evaporator), kung saan ang presyon ay humigit-kumulang 3 atm.

Kapag dumadaan sa balbula, ang bahagi ng ammonia ay sumingaw at ang temperatura ay bumaba sa -10. Ang ammonia ay sinipsip ng compressor mula sa evaporator. Ang pagsingaw, hinihiram ng ammonia ang init na kailangan para sa pagsingaw mula sa brine na nakapalibot sa evaporator. Bilang resulta, ang brine ay pinalamig sa humigit-kumulang -8°C. Kaya, ang brine ay gumaganap ng papel ng isang malamig na katawan na nagbibigay ng init sa isang mainit na katawan (umaagos na tubig sa tangke 3). Ang jet ng cooled brine ay nakadirekta sa pamamagitan ng mga tubo patungo sa refrigerated room. Ang artipisyal na yelo ay nakukuha sa pamamagitan ng paglubog ng mga kahon ng metal na puno ng malinis na tubig sa brine.

Bilang karagdagan sa mga compressor refrigeration machine, ang absorption refrigeration machine ay ginagamit para sa mga domestic na layunin, kung saan ang compression ng working gas ay nakakamit hindi sa tulong ng isang compressor, ngunit sa pamamagitan ng pagsipsip (absorption, dissolution) sa isang angkop na sangkap. Kaya, sa isang refrigerator ng sambahayan (Larawan 531), ang isang malakas na may tubig na solusyon ng ammonia () ay pinainit ng electric current sa generator 1 at naglalabas ng gas na ammonia, ang presyon na umabot sa 20 atm. Ang gaseous ammonia pagkatapos matuyo (sa isang dryer na hindi ipinapakita sa diagram) ay namumuo sa condenser 2. Ang liquefied ammonia ay pumapasok sa evaporator 3, kung saan ito ay babalik sa gas, na humihiram ng malaking halaga ng init mula sa evaporator. Ang gaseous ammonia ay nasisipsip (natunaw sa tubig) sa absorber 4, kung saan, sa gayon, ang isang malakas na solusyon ng ammonia ay muling nabuo, na dumadaloy sa generator 1, na inilipat ang naubos (pagkatapos ng ebolusyon ng gas) na solusyon sa absorber. Ito ay kung paano isinasagawa ang isang tuluy-tuloy na cycle, na may isang evaporator (malakas na pinalamig sa pamamagitan ng evaporation ng ammonia) na inilalagay sa loob ng refrigerated volume (cabinet), at lahat ng iba pang bahagi ay matatagpuan sa labas ng cabinet.

kanin. 530. Scheme ng compressor refrigeration machine

Ang tanong ay arises, bakit ang ammonia gas liquefy sa condenser, at evaporates sa evaporator, kahit na ang temperatura ng evaporator ay mas mababa kaysa sa temperatura ng condenser? Ito ay nakamit dahil sa ang katunayan na ang buong sistema ay puno ng hydrogen sa isang presyon ng tungkol sa 20 atm. Kapag ang generator ay pinainit, ang gas na ammonia ay inilabas mula sa kumukulong solusyon, at ang presyon nito ay umabot sa humigit-kumulang 20 atm. Inilipat ng ammonia ang hydrogen mula sa tuktok ng generator at condenser patungo sa evaporator at absorber. Kaya, ang ammonia sa condenser ay nasa ilalim ng sarili nitong mataas na presyon at samakatuwid ay natutunaw sa isang temperatura na malapit sa temperatura ng silid, habang ang likidong ammonia ay pumapasok sa evaporator sa mababang bahagyang presyon, at ang hydrogen sa evaporator ay nagbibigay ng nais na kabuuang presyon na katumbas ng presyon. sa condenser at iba pang bahagi ng system.

kanin. 531. Scheme ng device ng isang absorption refrigeration machine

Ang pinaghalong hydrogen at gaseous ammonia mula sa evaporator ay pumapasok sa absorber, kung saan ang ammonia ay natutunaw sa tubig, na nagiging sanhi ng pag-init ng solusyon, at ang hydrogen ay dumadaan sa mainit na solusyon at, na pinainit doon, ay dumadaan dahil sa convection sa ang malamig na evaporator. Sa halip na ang natunaw na ammonia sa evaporator, ang mga bagong bahagi nito ay sumingaw, na nagiging sanhi ng karagdagang paglamig ng evaporator. Ang bentahe ng disenyo na ito ay walang mga gumagalaw na mekanikal na bahagi. Ang sirkulasyon ng ammonia solution (sa pagitan ng 1 at 4) at ang sirkulasyon ng hydrogen (sa pagitan ng 4 at 3) ay isinasagawa dahil sa pagkakaiba ng density dahil sa pagkakaiba ng temperatura (ang solusyon sa 1 ay mas mainit kaysa sa 4, at hydrogen at 4 ay mas mainit kaysa sa 3).

Ang batas ng konserbasyon at pagbabago ng enerhiya (ang unang batas ng thermodynamics) sa prinsipyo ay hindi nagbabawal sa gayong paglipat, hangga't ang dami ng enerhiya ay napanatili sa parehong dami. Ngunit sa katotohanan, hindi ito nangyayari. Ito ang one-sidedness, one-directionality ng muling pamamahagi ng enerhiya sa mga closed system na nagbibigay-diin sa pangalawang prinsipyo.

Upang ipakita ang prosesong ito, isang bagong konsepto ang ipinakilala sa thermodynamics - entropy. Ang entropy ay nauunawaan bilang isang sukatan ng kaguluhan ng sistema. Ang isang mas tumpak na pagbabalangkas ng pangalawang batas ng thermodynamics ay kinuha ang sumusunod na anyo: "Sa mga kusang proseso sa mga system na may patuloy na enerhiya, ang entropy ay palaging tumataas."

Ang pisikal na kahulugan ng pagtaas ng entropy ay nagmumula sa katotohanan na ang isang nakahiwalay (na may pare-parehong enerhiya) na sistema na binubuo ng isang tiyak na hanay ng mga particle ay may posibilidad na pumunta sa isang estado na may pinakamaliit na kaayusan ng paggalaw ng butil. Ito ang pinakasimpleng estado ng sistema, o ang estado ng thermodynamic equilibrium, kung saan ang paggalaw ng mga particle ay magulo. Ang pinakamataas na entropy ay nangangahulugan ng kumpletong thermodynamic equilibrium, na katumbas ng kumpletong kaguluhan.

Ang pangkalahatang resulta ay medyo malungkot: ang hindi maibabalik na direksyon ng mga proseso ng conversion ng enerhiya sa mga nakahiwalay na sistema ay maaga o huli ay hahantong sa conversion ng lahat ng uri ng enerhiya sa thermal energy, na mawawala, i.e. sa karaniwan ay pantay na ipapamahagi sa lahat ng elemento ng system, na ibig sabihin balanseng thermodynamic, o ganap na kaguluhan. Kung ang ating Uniberso ay sarado, kung gayon ang isang hindi nakakainggit na kapalaran ay naghihintay dito. Mula sa kaguluhan, gaya ng inaangkin ng mga sinaunang Griyego, ito ay ipinanganak, sa kaguluhan, gaya ng iminumungkahi ng klasikal na termodinamika, at babalik.

Totoo, bumangon ang isang kakaibang tanong: kung ang Uniberso ay umuusbong lamang patungo sa kaguluhan, kung gayon paano ito lilitaw at maisasaayos ang sarili sa kasalukuyang nakaayos na estado? Gayunpaman, ang klasikal na termodinamika ay hindi nagtanong sa tanong na ito, dahil ito ay nabuo sa isang panahon kung kailan ang hindi nakatigil na kalikasan ng Uniberso ay hindi man lang tinalakay. Noong panahong iyon, ang tanging tahimik na panunumbat sa thermodynamics ay ang teorya ng ebolusyon ni Darwin. Pagkatapos ng lahat, ang proseso ng pag-unlad ng mundo ng halaman at hayop, na ipinapalagay ng teoryang ito, ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na komplikasyon nito, ang paglago ng taas ng organisasyon at kaayusan. Ang wildlife sa ilang kadahilanan ay naghangad na lumayo sa thermodynamic equilibrium at kaguluhan. Ang gayong halatang "hindi pagkakapare-pareho" sa mga batas ng pag-unlad ng walang buhay at buhay na kalikasan ay hindi bababa sa nakakagulat.

Ang sorpresang ito ay tumaas ng maraming beses pagkatapos ng pagpapalit ng modelo ng nakatigil na Uniberso sa modelo ng umuunlad na Uniberso,

kung saan ang lumalagong komplikasyon ng organisasyon ng mga materyal na bagay ay malinaw na nakikita - mula sa elementarya at subelementaryong mga particle sa mga unang sandali pagkatapos ng Big Bang hanggang sa kasalukuyang naobserbahang mga stellar at galactic system. Pagkatapos ng lahat, kung ang prinsipyo ng pagtaas ng entropy ay napaka-unibersal, paano maaaring lumitaw ang mga kumplikadong istruktura? Hindi na sila maipaliwanag sa pamamagitan ng mga random na "perturbations" ng equilibrium Universe sa kabuuan. Ito ay naging malinaw na upang mapanatili ang pagkakapare-pareho ng pangkalahatang larawan ng mundo, ito ay kinakailangan upang i-postulate na ang bagay sa kabuuan ay hindi lamang isang mapanirang, ngunit din ng isang malikhaing ugali. Ang bagay ay may kakayahang gumawa ng trabaho laban sa thermodynamic equilibrium, self-organize at self-complex.

Dapat pansinin na ang postulate tungkol sa kakayahan ng bagay sa pag-unlad ng sarili ay ipinakilala sa pilosopiya medyo matagal na ang nakalipas. Ngunit ang kanyang pangangailangan para sa mga pangunahing likas na agham (physics, chemistry) ay nagsisimulang maisakatuparan ngayon lamang. Sa kabila ng mga problemang ito, synergy- ang teorya ng self-organization. Nagsimula ang pag-unlad nito ilang dekada na ang nakalilipas, at sa kasalukuyan ay umuunlad ito sa ilang mga lugar: synergetics (G. Haken), non-equilibrium thermodynamics (I. Prigozhy), atbp. Nang hindi napunta sa mga detalye at shade ng pag-unlad ng mga lugar na ito, ilalarawan natin ang pangkalahatang kahulugan ng masalimuot na kanilang pagbuo ng mga ideya, na tinatawag silang synergetic (termino ni G. Haken).

Ang pangunahing pagbabago ng pananaw sa mundo na ginawa ng synergetics ay maaaring ipahayag bilang mga sumusunod:

a) ang mga proseso ng pagkasira at paglikha, pagkasira at ebolusyon sa Uniberso ay hindi bababa sa pantay sa mga karapatan;

b) ang mga proseso ng paglikha (pagtaas sa pagiging kumplikado at kaayusan) ay may isang solong algorithm, anuman ang likas na katangian ng mga sistema kung saan sila ay isinasagawa.

Kaya, ang synergetics ay nag-aangkin upang matuklasan ang isang tiyak na unibersal na mekanismo kung saan ang pagsasaayos ng sarili ay isinasagawa kapwa sa buhay at walang buhay na kalikasan. Sa pamamagitan ng sariling organisasyon ang ibig sabihin kusang paglipat ng isang bukas na non-equilibrium na sistema mula sa hindi gaanong kumplikado at maayos na mga anyo ng organisasyon. Ito ay sumusunod mula dito na ang object ng synergetics ay hindi maaaring maging anumang sistema.

kami, ngunit ang mga nakakatugon lamang sa hindi bababa sa dalawang kundisyon:

a) dapat silang bukas, i.e. makipagpalitan ng bagay o enerhiya sa kapaligiran;

b) sila ay dapat ding hindi balanse, ibig sabihin. nasa isang estadong malayo sa thermodynamic equilibrium.

Ngunit iyon mismo ang karamihan sa mga sistemang alam natin. Ang mga nakahiwalay na sistema ng klasikal na thermodynamics ay isang tiyak na ideyalisasyon; sa katotohanan, ang mga naturang sistema ay ang pagbubukod, hindi ang panuntunan. Ito ay mas mahirap sa buong Uniberso sa kabuuan - kung isasaalang-alang natin itong isang bukas na sistema, kung gayon ano ang magsisilbing panlabas na kapaligiran nito? Naniniwala ang modernong pisika na ang vacuum ay isang daluyan para sa ating materyal na Uniberso.

Kaya, inaangkin ng synergetics na ang pagbuo ng mga bukas at lubos na di-equilibrium na mga sistema ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng pagtaas ng pagiging kumplikado at kaayusan. Mayroong dalawang yugto sa siklo ng pag-unlad ng naturang sistema:

1. Isang panahon ng maayos na pag-unlad ng ebolusyon na may mahusay na nahuhulaang mga linear na pagbabago, sa kalaunan ay dinadala ang sistema sa ilang hindi matatag na kritikal na estado.

2. Lumabas mula sa isang kritikal na estado nang sabay-sabay, biglaan, at lumipat sa isang bagong matatag na estado na may mas mataas na antas ng pagiging kumplikado at kaayusan.

Isang mahalagang tampok: ang paglipat ng system sa isang bagong matatag na estado ay hindi maliwanag. Nang maabot ang mga kritikal na parameter, ang sistema mula sa estado ng malakas na kawalang-tatag, kumbaga, ay "bumagsak" sa isa sa maraming posibleng bagong matatag na estado para dito. Sa puntong ito (tinatawag itong bifurcation point), ang ebolusyonaryong landas ng sistema, kumbaga, mga tinidor, at kung aling sangay ng pag-unlad ang pipiliin ay napagpasyahan ng pagkakataon! Ngunit pagkatapos ng "pagpili ay ginawa", at ang sistema ay lumipat sa isang qualitatively bagong matatag na estado, wala nang babalikan. Ang prosesong ito ay hindi maibabalik. At mula dito, sa pamamagitan ng paraan, ito ay sumusunod na ang pag-unlad ng naturang mga sistema ay sa panimula ay hindi mahuhulaan. Posibleng kalkulahin ang mga pagpipilian sa pagsasanga para sa ebolusyon ng system, ngunit kung alin sa mga ito ang pipiliin ng pagkakataon ay hindi maaaring mahulaan nang malinaw.

Ang pinakasikat at mapaglarawang halimbawa ng pagbuo ng mga istruktura ng pagtaas ng pagiging kumplikado ay isang mahusay na pinag-aralan na phenomenon sa hydrodynamics na tinatawag na Benard cells. Kapag ang isang likido sa isang bilog o hugis-parihaba na sisidlan ay pinainit, ang isang tiyak na pagkakaiba sa temperatura (gradient) ay lumitaw sa pagitan ng mas mababa at itaas na mga layer nito. Kung ang gradient ay maliit, pagkatapos ay ang paglipat ng init ay nangyayari sa mikroskopikong antas at walang macroscopic na paggalaw na nagaganap. Gayunpaman, kapag umabot na ito sa isang partikular na kritikal na halaga, biglang lumilitaw ang isang macroscopic na paggalaw (tumalon) sa likido, na bumubuo ng malinaw na tinukoy na mga istruktura sa anyo ng mga cylindrical na mga cell. Mula sa itaas, ang naturang macro-ordering ay mukhang isang matatag na istraktura ng cellular, katulad ng isang pulot-pukyutan.

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na kilala ng lahat, ay talagang hindi kapani-paniwala mula sa pananaw ng istatistikal na mekanika. Pagkatapos ng lahat, ito ay nagpapahiwatig na sa sandali ng pagbuo ng mga selula ng Benard, bilyun-bilyong likidong molekula, na parang nasa utos, ay nagsisimulang kumilos sa isang coordinated, coordinated na paraan, bagaman bago iyon sila ay nasa isang ganap na magulong kilusan. Tila ang bawat molekula ay "alam" kung ano ang ginagawa ng lahat at gustong lumipat sa isang karaniwang pormasyon. (Ang mismong salitang "synergetics", sa pamamagitan ng paraan, ay nangangahulugan lamang ng "pinagsamang pagkilos".) Ang mga klasikal na batas sa istatistika ay malinaw na hindi gumagana dito, ito ay isang kababalaghan ng ibang pagkakasunud-sunod. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang gayong "tama" at matatag na "kooperatiba" na istraktura ay nabuo sa pamamagitan ng pagkakataon, na halos hindi kapani-paniwala, ito ay agad na babagsak. Ngunit hindi ito nabubulok habang pinapanatili ang naaangkop na mga kondisyon (pag-agos ng enerhiya mula sa labas), ngunit matatag na napanatili. Nangangahulugan ito na ang paglitaw ng gayong mga istruktura ng pagtaas ng pagiging kumplikado ay hindi isang aksidente, ngunit isang pattern.

Ang paghahanap para sa mga katulad na proseso ng self-organization sa iba pang mga klase ng bukas na non-equilibrium system ay tila nangangako na matagumpay: ang mekanismo ng pagkilos ng laser, ang paglaki ng mga kristal, ang kemikal na orasan (Reaksyon ng Belousov-Zhabotinsky), ang pagbuo ng isang buhay na organismo, dinamika ng populasyon, ekonomiya ng pamilihan, at sa wakas, kung saan ang magulong aksyon ng milyun-milyong malayang indibidwal ay humahantong sa pagbuo ng matatag at

kumplikadong macrostructure - ang lahat ng ito ay mga halimbawa ng self-organization ng mga system na may kakaibang kalikasan.

Ang synergetic na interpretasyon ng naturang mga phenomena ay nagbubukas ng mga bagong posibilidad at direksyon para sa kanilang pag-aaral. Sa isang pangkalahatang anyo, ang pagiging bago ng synergetic na diskarte ay maaaring ipahayag sa mga sumusunod na posisyon:

Ang kaguluhan ay hindi lamang mapanira, ngunit malikhain din, nakabubuo; ang pag-unlad ay isinasagawa sa pamamagitan ng kawalang-tatag (chaoticity).

Ang linear na kalikasan ng ebolusyon ng mga kumplikadong sistema, kung saan nakasanayan ang klasikal na agham, ay hindi ang panuntunan, ngunit sa halip ang pagbubukod; ang pagbuo ng karamihan sa mga sistemang ito ay hindi linear. At nangangahulugan ito na para sa mga kumplikadong sistema ay palaging may ilang posibleng paraan ng ebolusyon.

Ang pag-unlad ay isinasagawa sa pamamagitan ng random na pagpili ng isa sa ilang pinapayagang posibilidad para sa karagdagang ebolusyon sa mga punto ng bifurcation. Samakatuwid, ang randomness ay hindi isang kapus-palad na hindi pagkakaunawaan, ito ay binuo sa mekanismo ng ebolusyon. Nangangahulugan din ito na ang kasalukuyang landas ng ebolusyon ng system ay maaaring hindi mas mahusay kaysa sa mga tinanggihan ng random na pagpili.

Ang synergetics ay nagmula sa mga pisikal na disiplina - thermodynamics, radiophysics. Ngunit ang kanyang mga ideya ay interdisciplinary. Nagbibigay sila ng batayan para sa pandaigdigang evolutionary synthesis na nagaganap sa natural na agham. Samakatuwid, ang synergetics ay nakikita bilang isa sa pinakamahalagang bahagi ng modernong siyentipikong larawan ng mundo.

2.3.3. Pangkalahatang mga contour ng modernong natural-siyentipikong larawan ng mundo

Ang mundo kung saan tayo nakatira ay binubuo ng multi-scale open system, ang pagbuo nito ay napapailalim sa ilang mga pangkalahatang pattern. Kasabay nito, mayroon itong sariling mahabang kasaysayan, na karaniwang kilala sa modernong agham.

Narito ang kronolohiya ng pinakamahalagang pangyayari sa kwentong ito 1:

20 bilyong taon likod - Malaking putok

Pagkalipas ng 3 minuto - ang pagbuo ng materyal na batayan ng Uniberso (mga photon, neutrino at antineutrino na may admixture ng hydrogen nuclei, helium at mga electron).

Pagkatapos ng ilang daang - ang hitsura ng mga atom (mga elemento ng ilaw libo taon Kasama).

19-17 bilyong taon na ang nakalilipas - ang pagbuo ng mga istruktura ng iba't ibang kaliskis (mga kalawakan).

15 bilyong taon na ang nakalilipas - ang hitsura ng mga unang henerasyong bituin, ang pagbuo ng mga atomo ng mabibigat na elemento.

5 bilyong taon na ang nakalilipas - ang kapanganakan ng Araw.

4.6 bilyong taon na ang nakalilipas - ang pagbuo ng Earth.

3.8 bilyong taon na ang nakalilipas - ang pinagmulan ng buhay.

450 milyong taon na ang nakalilipas - ang hitsura ng mga halaman.

150 milyong taon na ang nakalilipas - ang hitsura ng mga mammal.

2 milyong taon na ang nakalilipas - ang simula ng anthropogenesis.

Binibigyang-diin namin na alam ng modernong agham hindi lamang ang "mga petsa", ngunit sa maraming aspeto ang mismong mga mekanismo ng ebolusyon ng Uniberso mula sa Big Bang hanggang sa kasalukuyan. Ito ay isang kamangha-manghang resulta. Bukod dito, ang pinakamalaking tagumpay sa mga lihim ng kasaysayan ng Uniberso ay ginawa sa ikalawang kalahati ng ating siglo:

ang konsepto ng Big Bang ay iminungkahi at napatunayan, ang modelo ng quark ng atom ay itinayo, ang mga uri ng pangunahing pakikipag-ugnayan ay itinatag at ang mga unang teorya ng kanilang pagkakaisa ay itinayo, atbp. Pangunahin nating binibigyang pansin ang mga tagumpay ng pisika at kosmolohiya dahil ang mga pangunahing agham na ito ang bumubuo sa mga pangkalahatang tabas ng siyentipikong larawan ng mundo.

Ang larawan ng mundo na iginuhit ng modernong natural na agham ay hindi pangkaraniwang kumplikado at simple sa parehong oras. Mahirap dahil maaari itong lituhin ang isang tao na sanay na makipagkasundo

1 Tingnan: Pilosopiya at metodolohiya ng agham. - M.: Aspect Press, 1996. - S. 290.

common-sense classical na siyentipikong ideya. Ang mga ideya ng simula ng panahon, ang corpuscular-wave dualism ng mga quantum object, ang panloob na istraktura ng vacuum na may kakayahang gumawa ng mga virtual na particle - ang mga ito at iba pang katulad na mga pagbabago ay nagbibigay sa kasalukuyang larawan ng mundo ng isang maliit na "baliw" na hitsura. (Gayunpaman, ito ay lumilipas: minsan, pagkatapos ng lahat, ang ideya ng pagiging spherical ng Earth ay mukhang ganap na "baliw".)

Ngunit sa parehong oras, ang larawang ito ay majestically simple, payat at sa isang lugar kahit na eleganteng. Ang mga katangiang ito ay pangunahing ibinibigay dito sa pamamagitan ng mga nangungunang prinsipyong napag-isipan na natin para sa pagtatayo at organisasyon ng modernong kaalamang pang-agham:

Hindi pagbabago,

pandaigdigang ebolusyonismo,

organisasyon sa sarili,

Kasaysayan.

Ang mga prinsipyong ito ng pagbuo ng isang siyentipikong larawan ng mundo sa kabuuan ay tumutugma sa mga pangunahing batas ng pagkakaroon at pag-unlad ng Kalikasan mismo.

Hindi pagbabago ay nangangahulugan ng pagpaparami sa pamamagitan ng agham ng katotohanan na ang nakikitang Uniberso ay lumilitaw bilang pinakamalaki sa lahat ng mga sistemang kilala sa atin, na binubuo ng malaking sari-saring elemento (subsystems) ng iba't ibang antas ng pagiging kumplikado at kaayusan.

Ang isang "sistema" ay karaniwang nauunawaan bilang isang uri ng nakaayos na hanay ng mga magkakaugnay na elemento. Ang sistematikong epekto ay matatagpuan sa paglitaw ng mga bagong pag-aari sa isang integral na sistema na lumitaw bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga elemento (mga atomo ng hydrogen at oxygen, halimbawa, pinagsama sa isang molekula ng tubig, radikal na nagbabago sa kanilang karaniwang mga katangian). Ang isa pang mahalagang katangian ng organisasyon ng system ay hierarchy, subordination - ang pare-parehong pagsasama ng mga mas mababang antas ng mga sistema sa mga sistema ng mas mataas na antas.

Ang sistematikong paraan ng pagsasama-sama ng mga elemento ay nagpapahayag ng kanilang pangunahing pagkakaisa: dahil sa hierarchical na pagsasama ng mga sistema ng iba't ibang antas sa bawat isa, anumang elemento ng anumang sistema ay nauugnay sa lahat ng mga elemento ng lahat ng posibleng mga sistema. (Halimbawa: tao - biosphere - planeta Earth -

Ang solar system - ang Galaxy, atbp.) Ito ang pangunahing pinag-isang karakter na ipinapakita sa atin ng mundo sa paligid natin. Ang siyentipikong larawan ng mundo at ang natural na agham na lumilikha nito ay nakaayos sa parehong paraan. Ang lahat ng mga bahagi nito ay malapit nang magkakaugnay - ngayon ay halos wala nang "dalisay" na agham, ang lahat ay natatakpan at binago ng pisika at kimika.

Pandaigdigang ebolusyonismo- ito ang pagkilala sa imposibilidad ng pagkakaroon ng Uniberso at lahat ng mas maliliit na sistema na nabuo nito nang walang pag-unlad, ebolusyon. Ang umuusbong na katangian ng Uniberso ay nagpapatotoo din sa pangunahing pagkakaisa ng mundo, ang bawat bahaging bahagi nito ay isang makasaysayang bunga ng pandaigdigang proseso ng ebolusyon na sinimulan ng Big Bang.

sariling organisasyon- ito ay ang naobserbahang kakayahan ng bagay sa self-complication at ang paglikha ng higit pa at mas maayos na mga istraktura sa kurso ng ebolusyon. Ang mekanismo ng paglipat ng mga materyal na sistema sa isang mas kumplikado at nakaayos na estado ay tila magkapareho para sa mga sistema ng lahat ng antas.

Ang mga pangunahing tampok na ito ng modernong natural-science na larawan ng mundo ay pangunahing tumutukoy sa pangkalahatang balangkas nito, gayundin ang mismong paraan ng pag-oorganisa ng magkakaibang kaalamang siyentipiko sa isang bagay na buo at pare-pareho.

Gayunpaman, mayroon itong isa pang tampok na nakikilala ito mula sa mga nakaraang bersyon. Binubuo ito sa pagkilala pagiging makasaysayan, at dahil dito, pangunahing kawalan ng kumpleto totoo, at anumang iba pang siyentipikong larawan ng mundo. Ang umiiral ngayon ay nabuo kapwa ng nakaraang kasaysayan at ng mga partikular na katangiang sosyo-kultural sa ating panahon. Ang pag-unlad ng lipunan, ang pagbabago sa mga oryentasyon ng halaga nito, ang kamalayan sa kahalagahan ng pag-aaral ng mga natatanging natural na sistema, kung saan ang tao mismo ay kasama bilang isang mahalagang bahagi, ay nagbabago sa parehong diskarte ng siyentipikong pananaliksik at ang saloobin ng tao sa mundo.

Ngunit ang uniberso ay umuunlad din. Siyempre, ang pag-unlad ng lipunan at ng Uniberso ay isinasagawa sa iba't ibang tempo-ritmo. Ngunit ang kanilang kapwa pagpapataw ay gumagawa ng ideya ng paglikha ng isang pangwakas, kumpleto, ganap na tunay na siyentipikong larawan ng mundo na halos hindi maisasakatuparan.

Kaya, sinubukan naming tandaan ang ilang pangunahing katangian ng modernong natural-siyentipikong larawan ng mundo. Ito ay pangkalahatang balangkas lamang nito, na nakabalangkas dito, ang isa ay maaaring magpatuloy sa isang mas detalyadong kakilala sa mga tiyak na makabagong konsepto sa modernong natural na agham. Pag-uusapan natin sila sa mga susunod na kabanata.

Suriin ang mga tanong

1. Bakit lumilitaw lamang ang agham sa mga siglo ng VI-IV. BC eh, hindi kanina? Ano ang mga katangian ng kaalamang siyentipiko?

2. Ano ang kakanyahan ng prinsipyo ng palsipikasyon? Paano siya nagtatrabaho?

3. Pangalanan ang pamantayan sa pagkilala sa teoretikal at empirikal na antas ng kaalamang siyentipiko. Anong papel ang ginagampanan ng bawat antas na ito sa kaalamang siyentipiko?

5. Ano ang paradigm?

6. Ilarawan ang nilalaman ng natural na rebolusyong siyentipiko ng huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX na siglo.

7. “Ang mundong ito ay nabalot ng malalim na kadiliman. Magkaroon ng liwanag! At narito si Newton. Ngunit hindi naghintay ng matagal si Satanas para sa paghihiganti. Dumating si Einstein - at ang lahat ay naging tulad ng dati. (S. Ya. Marshak)

Anong katangian ng kaalamang pang-agham ang kabalintunaan ng may-akda?

8. Ano ang diwa ng prinsipyo ng pandaigdigang ebolusyonismo? Paano ito nagpapakita ng sarili?

9. Ilarawan ang mga pangunahing ideya ng synergetics. Ano ang pagiging bago ng synergetic approach?

10. Pangalanan ang mga pangunahing katangian ng modernong natural-siyentipikong larawan ng mundo.

Panitikan

1. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Mga batas ng ebolusyon at pag-aayos ng sarili ng mga kumplikadong sistema. - M.: Nauka, 1994.

2. Kuznetsov V.I., Idlis G.M., Gutina V.N. Likas na agham. - M.: Agar, 1996.

3. Kuhn T. Ang istraktura ng mga rebolusyong pang-agham. - M.: Pag-unlad 1975.

4. Lakatos I. Pamamaraan ng mga programang pang-agham na pananaliksik // Mga Tanong ng Pilosopiya. - 1995. - No. 4.

5. Rovinsky R.E. Pagbuo ng Uniberso. - M., 1995.

6. Moderno pilosopiya ng agham. - M.: Logos, 1996.

7. Stepin V. S., Gorokhov V. G., Rozov M. A. Pilosopiya ng agham at teknolohiya. - M.: Gardarika, 1996.

8. Pilosopiya at metodolohiya ng agham. - M.: Aspect Press 1996.

_________________________________

7.3.5. Noosphere. Ang mga turo ni V. I. Vernadsky tungkol sa noosphere

Ang malaking epekto ng tao sa kalikasan at ang malakihang kahihinatnan ng kanyang mga gawain ay nagsilbing batayan para sa paglikha

mga aral tungkol sa noosphere. Ang terminong "noosphere" (gr. poo5-isip) ay literal na isinalin bilang globo ng isip. Ito ay unang ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon noong 1927 ng isang Pranses na siyentipiko E. Leroy. Kasama nina Teilhard de Chardin itinuring niya ang noosphere bilang isang uri ng perpektong pormasyon, isang extra-biospheric shell ng pag-iisip na nakapalibot sa Earth.

Ang ilang mga siyentipiko ay nagmumungkahi na gumamit ng iba pang mga konsepto sa halip na ang konsepto ng "noosphere": "technosphere", "anthroposphere", "psychosphere", "sociosphere" o gamitin ang mga ito bilang mga kasingkahulugan. Ang pamamaraang ito ay tila napakakontrobersyal, dahil mayroong isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng mga nakalistang konsepto at ang konsepto ng "noosphere".

Dapat ding tandaan na ang doktrina ng noosphere ay wala pang kumpletong kanonikal na katangian, na maaaring kunin bilang isang uri ng walang kondisyong gabay sa pagkilos. Ang doktrina ng noosphere ay nabuo din sa mga gawa ng isa sa mga tagapagtatag nito, V. I. Vernadsky. Sa kanyang mga gawa, makakahanap ang isa ng iba't ibang mga kahulugan at ideya tungkol sa noosphere, na, bukod dito, ay nagbago sa buong buhay ng isang siyentipiko. Sinimulan ni Vernadsky na bumuo ng konseptong ito mula sa simula ng 30s. pagkatapos ng isang detalyadong pag-unlad ng doktrina ng biosphere. Napagtatanto ang napakalaking papel at kahalagahan ng tao sa buhay at pagbabago ng planeta, ginagamit ni V. I. Vernadsky ang konsepto ng "noosphere" sa iba't ibang kahulugan: 1) bilang isang estado ng planeta, kapag ang isang tao ay naging pinakamalaking transformative geological force; 2) bilang isang lugar ng aktibong pagpapakita ng siyentipikong pag-iisip; 3) bilang pangunahing kadahilanan sa muling pagsasaayos at pagbabago ng biosphere.

Napakahalaga sa mga turo ni V. I. Vernadsky tungkol sa noosphere ay ang una niyang natanto at sinubukang i-synthesize natural at panlipunang agham kapag pinag-aaralan ang mga problema ng pandaigdigang aktibidad ng tao, aktibong muling pagsasaayos ng kapaligiran. Sa kanyang opinyon, ang noosphere ay isa nang qualitatively different, mas mataas na yugto ng biosphere, na nauugnay sa isang radikal na pagbabagong-anyo hindi lamang ng kalikasan, kundi pati na rin ng tao mismo. Ito ay hindi lamang isang saklaw ng aplikasyon ng kaalaman ng tao sa isang mataas na antas ng teknolohiya. Para dito, sapat na ang konsepto ng "technosphere". Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang yugto sa buhay ng sangkatauhan kapag ang pagbabagong aktibidad ng tao ay ibabatay sa isang mahigpit na siyentipiko at talagang makatwirang pag-unawa sa lahat ng patuloy na proseso at kinakailangang isama sa "mga interes ng kalikasan".

Kasalukuyang nasa ilalim noosphere ang globo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan ay nauunawaan, kung saan ang makatwirang aktibidad ng tao ay nagiging pangunahing salik sa pag-unlad. AT istraktura ng noosphere maaaring makilala bilang mga bahagi ng sangkatauhan, mga sistemang panlipunan, ang kabuuan ng kaalamang pang-agham, ang kabuuan ng mga kagamitan at mga teknolohiya sa pagkakaisa sa biosphere. .

Sa pagsasalita tungkol sa ebolusyonaryong pag-unlad ng mundo, ang paglipat nito sa noosphere, ang mga tagapagtatag ng doktrinang ito ay naiiba sa pag-unawa sa kakanyahan ng prosesong ito. Si Teilhard de Chardin ay nagsalita tungkol sa unti-unting paglipat ng biosphere sa noosphere, i.e. "sa larangan ng pag-iisip, na ang ebolusyon ay napapailalim sa pag-iisip at kalooban ng tao", sa pamamagitan ng unti-unting pag-aayos ng mga paghihirap sa pagitan ng tao at kalikasan.

Sa V. I. Vernadsky ay nakakatugon tayo ng ibang diskarte. Sa kanyang doktrina ng biosphere, binabago ng buhay na bagay ang itaas na shell ng Earth. Unti-unti, ang interbensyon ng tao ay tumataas, ang sangkatauhan ay nagiging pangunahing planetary geological-forming force. Samakatuwid (ang ubod ng doktrina ni Vernadsky ng noosphere) ang tao ay direktang responsable para sa ebolusyon ng planeta. Ang kanyang pag-unawa sa thesis na ito ay kailangan din para sa kanyang sariling kaligtasan. Ang spontaneity ng pag-unlad ay gagawin ang biosphere na hindi angkop para sa tirahan ng tao. Sa bagay na ito, dapat sukatin ng isang tao ang kanyang mga pangangailangan sa mga kakayahan ng biosphere. Ang epekto dito ay dapat na dosed ng isip sa kurso ng ebolusyon ng biosphere at lipunan. Unti-unti, ang biosphere ay binago sa noosphere, kung saan ang pag-unlad nito ay nakakakuha ng isang kontroladong karakter.

Ito ang mahirap na kalikasan ng ebolusyon ng kalikasan, ang biosphere, pati na rin ang pagiging kumplikado ng paglitaw ng noosphere, na tinutukoy ang papel at lugar ng tao dito. Paulit-ulit na binigyang-diin ni V. I. Vernadsky na ang sangkatauhan ay pumapasok lamang sa estadong ito. At ngayon, ilang dekada pagkatapos ng pagkamatay ng siyentipiko, walang sapat na mga batayan upang pag-usapan ang matatag na matalinong aktibidad ng tao (iyon ay, naabot na natin ang estado ng noosphere). At gayon din ito hanggang sa malutas ng sangkatauhan ang mga pandaigdigang problema ng planeta, kabilang ang mga problema sa kapaligiran. Higit pa tungkol sa noosphere

sabihin bilang ang ideyal na dapat hangarin ng isang tao.

7.4. Ang ugnayan sa pagitan ng espasyo at wildlife

Dahil sa pagkakaugnay ng lahat ng bagay na umiiral, ang kosmos ay may aktibong impluwensya sa pinaka magkakaibang mga proseso ng buhay sa Earth.

Si VI Vernadsky, na nagsasalita tungkol sa mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng biosphere, ay itinuro, bukod sa iba pa, ang impluwensya ng kosmiko. Kaya, binigyang-diin niya na kung walang mga cosmic na katawan, lalo na kung wala ang Araw, ang buhay sa Earth ay hindi maaaring umiral. Binabago ng mga buhay na organismo ang cosmic radiation sa terrestrial energy (thermal, electrical, chemical, mechanical) sa isang sukat na tumutukoy sa pagkakaroon ng biosphere.

Itinuro ng Swedish scientist ang mahalagang papel ng cosmos sa paglitaw ng buhay sa Earth. Nobel Laureate S. Arrhenius. Sa kanyang opinyon, ang pagpapakilala ng buhay sa Earth mula sa kalawakan ay posible sa anyo ng bakterya dahil sa cosmic dust at enerhiya. Hindi ibinukod ni V. I. Vernadsky ang posibilidad ng paglitaw ng buhay sa Earth mula sa kalawakan.

Ang impluwensya ng espasyo sa mga prosesong nagaganap sa Earth (halimbawa, ang Buwan sa mga pagtaas ng tubig, mga solar eclipses) ay napansin ng mga tao noong sinaunang panahon. Gayunpaman, sa loob ng maraming siglo ang koneksyon sa pagitan ng kosmos at ng Earth ay mas madalas na naiintindihan sa antas ng mga siyentipikong hypotheses at haka-haka, o kahit na sa labas ng balangkas ng agham. Ito ay higit sa lahat dahil sa limitadong kakayahan ng tao, baseng siyentipiko at magagamit na mga tool. AT XX Sa paglipas ng mga siglo, ang kaalaman tungkol sa impluwensya ng espasyo sa Earth ay tumaas nang malaki. At ito ang merito ng mga siyentipikong Ruso, pangunahin ang mga kinatawan Russian kosmism - A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, L. N. Gumilyov, V. I. Vernadsky at iba pa.

Nagtagumpay si A. L. Chizhevsky sa maraming paraan sa pag-unawa, pagsusuri at pagtukoy sa sukat ng impluwensya ng kosmos, at higit sa lahat ang Araw, sa buhay sa lupa at mga pagpapakita nito. Ito ay malinaw na pinatunayan ng mga pamagat ng kanyang mga gawa: "Mga pisikal na kadahilanan ng proseso ng kasaysayan", "Earth echo ng solar storms", atbp.

Matagal nang binibigyang pansin ng mga siyentipiko ang mga pagpapakita ng aktibidad ng Araw (mga spot, mga sulo sa ibabaw nito, mga prominenteng). Ang aktibidad na ito, sa turn, ay naging nauugnay sa electromagnetic at iba pang mga vibrations ng kalawakan ng mundo. Si A. L. Chizhevsky, na nagsagawa ng maraming siyentipikong pag-aaral sa astronomiya, biology at kasaysayan, ay dumating sa konklusyon na ang Araw at ang aktibidad nito ay may napakalaking impluwensya sa biological at panlipunang mga proseso sa Earth ("Pisikal na mga kadahilanan ng proseso ng kasaysayan").

Noong 1915, ang 18-taong-gulang na si A.L. Chizhevsky, na tapat na nag-aral ng astronomiya, kimika at pisika, ay nakakuha ng pansin sa pagsabay-sabay sa pagbuo ng mga sunspot at ang sabay-sabay na pagtindi ng mga labanan sa mga harapan ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ang naipon at pangkalahatan na istatistikal na materyal ay nagbigay-daan sa kanya na gawing siyentipiko at kapani-paniwala ang pag-aaral na ito.

Ang kahulugan ng kanyang konsepto, batay sa mayamang materyal na katotohanan, ay upang patunayan ang pagkakaroon ng mga cosmic ritmo at ang pag-asa ng biological at panlipunang buhay sa Earth sa pulso ng espasyo. Tinasa ni K. E. Tsiolkovsky ang gawain ng kanyang kasamahan tulad ng sumusunod: "Sinisikap ng batang siyentipiko na matuklasan ang isang functional na kaugnayan sa pagitan ng pag-uugali ng sangkatauhan at mga pagbabago sa aktibidad ng Araw, at sa pamamagitan ng mga kalkulasyon upang matukoy ang ritmo, mga siklo at mga panahon ng mga pagbabagong ito. at pagbabagu-bago, kaya lumilikha ng isang bagong saklaw ng kaalaman ng tao. Ang lahat ng malawak na paglalahat at matapang na kaisipan ay ipinahayag ni Chizhevsky sa unang pagkakataon, na nagbibigay sa kanila ng malaking halaga at nakakapukaw ng interes. Ang gawaing ito ay isang halimbawa ng pagsasanib ng iba't ibang agham nang sama-sama sa monistikong batayan ng pisikal at matematikal na pagsusuri” 1 .

Pagkalipas lamang ng maraming taon, ang mga kaisipan at konklusyon na ipinahayag ni A. L. Chizhevsky tungkol sa impluwensya ng Araw sa mga proseso ng terrestrial ay nakumpirma sa pagsasanay. Maraming mga obserbasyon ang nagpakita ng isang hindi maikakaila na pag-asa ng mass bursts ng neuropsychiatric at cardiovascular disease sa mga tao sa mga pana-panahong cycle ng solar activity. Ang mga pagtataya ng tinatawag na "masamang araw" para sa kalusugan ay karaniwan na sa mga araw na ito.

Ang ideya ni Chizhevsky ay kagiliw-giliw na ang mga magnetic disturbances sa Araw, dahil sa pagkakaisa ng Cosmos, ay maaaring seryosong makaapekto sa problema ng kalusugan ng mga pinuno ng estado. Pagkatapos ng lahat, ang namumuno sa karamihan ng mga pamahalaan sa maraming bansa ay mga nasa katanghaliang-gulang na mga tao. Ang mga ritmong nagaganap sa Earth at sa kalawakan, siyempre, ay nakakaapekto sa kanilang kalusugan at kagalingan. Ito ay lalong mapanganib sa mga kondisyon ng totalitarian, diktatoryal na rehimen. At kung ang mga imoral o may kapansanan sa pag-iisip ay namumuno sa estado, kung gayon ang kanilang mga pathological na reaksyon sa mga kaguluhan sa kosmiko ay maaaring humantong sa hindi mahuhulaan at kalunos-lunos na mga kahihinatnan kapwa para sa mga tao ng kanilang mga bansa at para sa lahat ng sangkatauhan sa mga kondisyon kung saan maraming mga bansa ang nagtataglay ng makapangyarihang mga sandata ng pagkawasak. .

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng pahayag ni Chizhevsky na ang Araw ay makabuluhang nakakaapekto hindi lamang sa biyolohikal, kundi pati na rin sa mga prosesong panlipunan sa Earth. Ang mga salungatan sa lipunan (mga digmaan, kaguluhan, mga rebolusyon), ayon kay A. L. Chizhevsky, ay higit na tinutukoy ng pag-uugali at aktibidad ng ating luminary. Ayon sa kanyang mga kalkulasyon, sa panahon ng minimum na aktibidad ng solar mayroong isang minimum na mass active social manifestations sa lipunan (humigit-kumulang 5%). Sa panahon ng peak ng solar activity, ang kanilang bilang ay umabot sa 60%.

Marami sa mga ideya ng A. L. Chizhevsky ang natagpuan ang kanilang aplikasyon sa larangan ng espasyo at biological sciences. Kinumpirma nila ang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa ng tao at ng kosmos, na tumutukoy sa kanilang malapit na impluwensya sa isa't isa.

Napaka orihinal ang mga ideya sa espasyo ng unang kinatawan ng kosmismong Ruso N. F. Fedorova. Siya ay may mataas na pag-asa para sa hinaharap na pag-unlad ng agham. Siya ito, ayon kay N.F. Fedorov, na tutulong sa isang tao na pahabain ang kanyang buhay, at sa hinaharap ay gawin siyang walang kamatayan. Ang resettlement ng mga tao sa ibang mga planeta dahil sa malaking akumulasyon ay magiging isang kinakailangang katotohanan. Ang espasyo para sa Fedorov ay isang aktibong larangan ng aktibidad ng tao. Sa kalagitnaan ng siglo XIX. iminungkahi niya ang kanyang sariling bersyon ng paggalaw ng mga tao sa kalawakan. Ayon sa nag-iisip, para dito kinakailangan na makabisado ang electromagnetic energy ng globo, na magbibigay-daan sa pag-regulate ng paggalaw nito sa kalawakan ng mundo at gawing spaceship ang Earth ("earth rover") para sa mga flight sa kalawakan. AT

K. E. Tsiolkovsky. Nagmamay-ari din siya ng ilang orihinal na ideyang pilosopikal. Ang buhay, ayon kay Tsiolkovsky, ay walang hanggan. “Pagkatapos ng bawat kamatayan, pareho ang nangyayari - nagkakalat ... Palagi tayong nabubuhay at mabubuhay, ngunit sa bawat pagkakataon sa isang bagong anyo at, siyempre, nang walang alaala ng nakaraan ... Ang isang piraso ng bagay ay napapailalim sa isang hindi mabilang na serye ng mga buhay, bagama't pinaghihiwalay ng malalaking pagitan ng panahon..." 1 . Dito, ang nag-iisip ay napakalapit sa mga turo ng Hindu sa transmigrasyon ng mga kaluluwa, gayundin kay Democritus.

1 Tsiolkovsky K.E.

Ganito naisip ni Tsiolkovsky ang teknolohiya ng "humanitarian aid". "Perfect World" ang bahala sa lahat. Sa iba, mas mababang pag-unlad ng mga planeta, siya ay sinusuportahan at hinihikayat "lamang ang mabuti." “Ang bawat paglihis sa kasamaan o pagdurusa ay maingat na itinutuwid. Aling paraan? Oo, sa pamamagitan ng pagpili: ang masama, o yaong lumilihis tungo sa masama, ay naiiwan na walang supling... Ang kapangyarihan ng mga perpekto ay tumatagos sa lahat ng planeta, lahat ng posibleng lugar ng buhay, at saanman. Ang mga lugar na ito ay pinaninirahan ng kanilang sariling mature na uri. Hindi ba't ito ay tulad ng isang hardinero na sinisira ang lahat ng hindi nagagamit na mga halaman sa kanyang lupa at nag-iiwan lamang ng pinakamagagandang gulay! Kung ang interbensyon ay hindi makakatulong, at walang iba kundi ang pagdurusa ang nakikita, kung gayon ang buong buhay na mundo ay walang sakit na nawasak...” 1 .

\ Tsiolkovsky K.E. Dekreto. op. - S. 378-379.

Sa hinaharap, ayon sa mga plano ni Fedorov, pag-isahin ng tao ang lahat ng mundo at magiging isang "planetary engineer". Ito ay lalong malapit na magpapakita ng pagkakaisa ng tao at ng kosmos.

Ang mga ideya ni N. F. Fedorov tungkol sa resettlement ng mga tao sa ibang mga planeta ay binuo ng isang makinang na siyentipiko sa larangan ng rocket science K. E. Tsiolkovsky. Nagmamay-ari din siya ng ilang orihinal na ideyang pilosopikal. Ang buhay, ayon kay Tsiolkovsky, ay walang hanggan. “Pagkatapos ng bawat kamatayan, pareho ang nangyayari - nagkakalat ... Palagi tayong nabubuhay at mabubuhay, ngunit sa bawat pagkakataon sa isang bagong anyo at, siyempre, nang walang alaala ng nakaraan ... Ang isang piraso ng bagay ay napapailalim sa isang hindi mabilang na serye ng mga buhay, bagama't pinaghihiwalay ng malalaking pagitan ng panahon..." 1 . Dito, ang nag-iisip ay napakalapit sa mga turo ng Hindu sa transmigrasyon ng mga kaluluwa, gayundin kay Democritus.

Batay sa pangunahing diyalektikong ideya ng unibersal na buhay, kahit saan at palaging umiiral sa pamamagitan ng gumagalaw at walang hanggang buhay na mga atomo, sinubukan ni Tsiolkovsky na bumuo ng isang mahalagang balangkas ng "kosmikong pilosopiya".

Naniniwala ang siyentipiko na ang buhay at katalinuhan sa Earth ay hindi lamang sa Uniberso. Totoo, ginamit niya bilang katibayan lamang ang paggigiit na ang Uniberso ay walang limitasyon, at itinuturing na ito ay sapat na. Kung hindi, "ano ang magiging kahulugan ng Uniberso kung hindi ito mapupuno ng isang organiko, matalino, madama na mundo?" Batay sa comparative youth of the Earth, napagpasyahan niya na ang buhay ay higit na perpekto sa iba pang "mas lumang mga planeta" 2 . Bukod dito, aktibong naiimpluwensyahan nito ang iba pang antas ng buhay, kabilang ang makalupang antas.

Sa kanyang pilosopikal na etika, si Tsiolkovsky ay puro rasyonalistiko at pare-pareho. Itinataas ang ideya ng patuloy na pagpapabuti ng bagay sa isang ganap, nakikita ni Tsiolkovsky ang prosesong ito bilang mga sumusunod. Ang kalawakan na walang hangganan ay tinitirhan ng mga matatalinong nilalang na may iba't ibang antas ng pag-unlad. May mga planeta na, sa mga tuntunin ng pag-unlad ng katalinuhan at kapangyarihan, ay umabot sa pinakamataas na antas at nangunguna sa iba. Ang mga "perpektong" planetang ito, na dumaan sa lahat ng mga pagdurusa ng ebolusyon at alam ang kanilang malungkot na nakaraan at nakaraang di-kasakdalan, ay

" Tsiolkovsky K.E. Mga pangarap ng lupa at langit. - Tula: Tinatayang. aklat. publishing house, 1986. -S. 380-381.

2 Tsiolkovsky K.E. Dekreto. op. - S. 378-379.

ang moral na karapatang pangalagaan ang buhay sa iba, sa ngayon ay primitive na mga planeta, upang iligtas ang kanilang populasyon mula sa hapdi ng pag-unlad.

Ganito naisip ni Tsiolkovsky ang teknolohiya ng "humanitarian aid". "Perfect World" ang bahala sa lahat. Sa iba pa, mas mababang pag-unlad ng mga planeta sila"ang mabuti lamang" ay sinusuportahan at hinihikayat. “Ang bawat paglihis sa kasamaan o pagdurusa ay maingat na itinutuwid. Aling paraan? Oo, sa pamamagitan ng pagpili: ang masama, o yaong lumilihis tungo sa masama, ay naiiwan na walang supling... Ang kapangyarihan ng mga perpekto ay tumatagos sa lahat ng planeta, lahat ng posibleng lugar ng buhay, at saanman. Ang mga lugar na ito ay pinaninirahan ng kanilang sariling mature na uri. Hindi ba't ito ay tulad ng isang hardinero na sinisira ang lahat ng hindi nagagamit na mga halaman sa kanyang lupa at nag-iiwan lamang ng pinakamagagandang gulay! Kung ang interbensyon ay hindi makakatulong, at walang iba kundi ang pagdurusa ang nakikita, kung gayon ang buong buhay na mundo ay walang sakit na nawasak...” 1 .

K. E. Tsiolkovsky ang pinakamalalim na pinag-aralan at tinakpan ng kanyang mga kontemporaryo mga problemang pilosopikal ng paggalugad sa kalawakan. Naniniwala siya na ang Earth sa Universe ay may espesyal na papel. Ang Earth ay tumutukoy sa mga susunod na planeta, "promising". Maliit na bilang lamang ng naturang mga planeta ang bibigyan ng karapatan sa independiyenteng pag-unlad at pagdurusa, kabilang ang Earth.

Sa kurso ng ebolusyon, sa paglipas ng panahon, isang unyon ng lahat ng matatalinong nakatataas na nilalang ng kosmos ay mabubuo. Una - sa anyo ng isang unyon ng mga naninirahan sa pinakamalapit na araw, pagkatapos - isang unyon ng mga unyon, at iba pa, ad infinitum, dahil ang Uniberso mismo ay walang hanggan.

Ang moral, cosmic na gawain ng Earth ay mag-ambag sa pagpapabuti ng cosmos. Maaaring bigyang-katwiran ng mga earthling ang kanilang mataas na misyon sa pagpapabuti ng mundo sa pamamagitan lamang ng pag-alis sa Earth at pagpunta sa kalawakan. Samakatuwid, nakikita ni Tsiolkovsky ang kanyang personal na gawain sa pagtulong sa mga earthlings na ayusin ang resettlement sa ibang mga planeta at ang kanilang paninirahan sa buong uniberso. Binigyang-diin niya na ang esensya ng kanyang cosmic philosophy ay "sa paglipat mula sa Earth at sa pag-areglo ng Cosmos." Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-imbento ng rocket para sa Tsiolkovsky ay hindi nangangahulugang isang katapusan sa sarili nito (tulad ng pinaniniwalaan ng ilan, na nakikita lamang sa kanya ang isang rocket scientist), ngunit isang paraan ng pagtagos sa kalaliman ng kalawakan.

1 Tsiolkovsky K.E. Dekreto. op. - S. 378-379.

Naniniwala ang siyentipiko na maraming milyong taon ang unti-unting nagpapabuti sa kalikasan ng tao at ng kanyang panlipunang organisasyon. Sa kurso ng ebolusyon, ang katawan ng tao ay sasailalim sa mga makabuluhang pagbabago na magpapabago sa isang tao, sa esensya, sa isang makatwirang "halaman-hayop", na artipisyal na nagpoproseso ng solar energy. Kaya, ang buong saklaw para sa kanyang kalooban at kalayaan mula sa kapaligiran ay makakamit. Sa huli, magagawa ng sangkatauhan na samantalahin ang buong circumsolar space at solar energy. At sa paglipas ng panahon, ang populasyon ng terrestrial ay tumira sa buong circumsolar space.

Ang mga ideya ni K. E. Tsiolkovsky tungkol sa pagkakaisa ng iba't ibang mundo ng kalawakan, ang patuloy na pagpapabuti nito, kabilang ang tao mismo, tungkol sa paglabas ng sangkatauhan sa kalawakan, ay naglalaman ng isang mahalagang pilosopikal at makataong kahulugan.

Ngayon, ang mga praktikal na problema ng impluwensya ng tao sa kalawakan ay lumilitaw na. Kaya, may kaugnayan sa mga regular na paglipad sa kalawakan, may posibilidad ng hindi sinasadyang pagpapakilala sa kalawakan, lalo na sa ibang mga planeta, ng mga buhay na organismo. Ang isang bilang ng mga terrestrial na bakterya ay maaaring makatiis sa pinaka matinding temperatura, radiation at iba pang mga kondisyon ng pag-iral sa mahabang panahon. Ang amplitude ng temperatura ng pag-iral sa ilang mga species ng mga unicellular na organismo ay umabot sa 600 degrees. Imposibleng mahulaan kung paano sila kikilos sa ibang hindi makalupa na kapaligiran.

Sa kasalukuyan, ang mga tao ay nagsisimula nang aktibong gumamit ng espasyo upang malutas ang mga partikular na problema sa teknolohiya, maging ito ay ang paglilinang ng mga bihirang kristal, hinang, at iba pang gawain. At ang mga satellite sa kalawakan ay matagal nang kinikilala bilang isang paraan ng pagkolekta at pagpapadala ng iba't ibang impormasyon.

7.5. Mga kontradiksyon sa sistema: kalikasan-biosphere-tao

Ang relasyon sa pagitan ng kalikasan at lipunan ay hindi maaaring isaalang-alang sa labas ng mga kontradiksyon na hindi maiiwasang lumitaw at umiiral sa pagitan nila. Ang kasaysayan ng magkakasamang buhay ng tao at kalikasan ay isang pagkakaisa ng dalawang tendensya.

Una, sa pag-unlad ng lipunan at mga produktibong pwersa nito, patuloy at mabilis na lumalawak ang dominasyon ng tao sa kalikasan. Ngayon ito ay ipinakita na sa isang planetary scale. Pangalawa, ang mga kontradiksyon at hindi pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan ay patuloy na lumalalim.

Ang kalikasan, sa kabila ng lahat ng hindi mabilang na pagkakaiba-iba ng mga bahaging bumubuo nito, ay isang solong kabuuan. Iyon ang dahilan kung bakit ang impluwensya ng isang tao sa magkahiwalay na bahagi ng isang panlabas na masunurin at mapayapang kalikasan sa parehong oras ay may epekto, bukod dito, anuman ang kalooban ng mga tao, at sa iba pang mga bahagi nito. Ang mga resulta ng tugon ay kadalasang hindi mahuhulaan at mahirap hulaan. Ang isang tao ay nag-aararo sa lupa, na tumutulong sa paglago ng mga halaman na kapaki-pakinabang sa kanya, ngunit dahil sa mga pagkakamali sa agrikultura, ang mayabong na layer ay nahuhugasan. Ang deforestation para sa lupang sakahan ay nag-aalis ng sapat na kahalumigmigan sa lupa, at bilang resulta, ang mga bukirin sa lalong madaling panahon ay naging baog. Ang pagkasira ng mga mandaragit ay binabawasan ang resistensya ng mga herbivore at pinalala ang kanilang gene pool. Ang ganitong "itim na listahan" ng mga lokal na impluwensya ng tao at ang tugon ng kalikasan ay maaaring ipagpatuloy nang walang katiyakan.

Ang pagwawalang-bahala ng tao sa integral dialectical na kalikasan ng kalikasan ay humahantong sa mga negatibong kahihinatnan para dito at para sa lipunan. Isinulat ito ni F. Engels sa isang pagkakataon: “Gayunpaman, huwag tayong masyadong malinlang ng ating mga tagumpay laban sa kalikasan. Sa bawat tagumpay na iyon, naghihiganti siya sa amin. Ang bawat isa sa mga tagumpay na ito, ito ay totoo, una sa lahat ay may mga kahihinatnan na aming binibilang, ngunit pangalawa at pangatlo, ganap na naiiba, hindi inaasahang mga kahihinatnan, na kadalasang sumisira sa mga kahihinatnan ng una.

Ang mga gaps sa pangkalahatang antas ng kultura, na hindi pinapansin ng mga henerasyon ng mga tao ang mga pattern at katangian ng buhay na mundo, sa kasamaang-palad, ay isang malungkot na katotohanan kahit ngayon. Ang mapait na katibayan kung gaano katigas ang ulo ng sangkatauhan ay hindi nais na matuto mula sa sarili nitong mga pagkakamali ay maaaring maging mga ilog na naging mababaw pagkatapos ng deforestation, asin bilang isang resulta ng hindi nakakaalam na patubig at naging hindi angkop para sa agrikultura, tuyong dagat (Aral Sea), atbp.

Ang negatibo para sa kalikasan at lipunan ay ang walang humpay na pakikialam ng tao sa kapaligiran.

1 Marx K., Engels F. Op. T. 20. - S. 495.

kapaligiran ngayon, dahil ang mga kahihinatnan nito dahil sa mataas na antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay kadalasang may pandaigdigang kalikasan at nagdudulot ng mga pandaigdigang problema sa kapaligiran.

Ang terminong "ecology", unang ginamit ng isang German biologist E. Haeckel noong 1866, nagsasaad ng agham tungkol sa kaugnayan ng mga buhay na organismo sa kapaligiran. Naniniwala ang siyentipiko na ang bagong agham ay haharap lamang sa ugnayan ng mga hayop at halaman sa kanilang kapaligiran. Gayunpaman, ang pagsasalita ngayon tungkol sa mga problema ng ekolohiya (ang terminong ito ay matatag na pumasok sa ating buhay noong 70s ng XX siglo), ang ibig nating sabihin ay panlipunang ekolohiya -isang agham na nag-aaral sa mga suliranin ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kapaligiran.

Ngayon, ang ekolohikal na sitwasyon sa mundo ay maaaring ilarawan bilang malapit sa kritikal. Ang unang UN Conference on the Environment noong 1972 ay opisyal na nagpahayag ng pagkakaroon sa Earth ng isang pandaigdigang krisis sa ekolohiya ng buong biosphere. Ngayon ay wala nang lokal (rehiyonal), ngunit global(buong mundo) mga problema sa ekolohiya:

libu-libong uri ng halaman at hayop ang nawasak at patuloy na nasisira; ang takip ng kagubatan ay higit na nawasak; ang magagamit na stock ng mga mineral ay mabilis na bumababa; ang karagatan ng daigdig ay hindi lamang naubos bilang resulta ng pagkasira ng mga nabubuhay na organismo, ngunit tumigil din na maging isang regulator ng mga natural na proseso; ang kapaligiran sa maraming lugar ay marumi sa pinakamataas na pinahihintulutang pamantayan, ang malinis na hangin ay nagiging mahirap; halos walang isang metro kuwadrado ng ibabaw sa Earth kung saan hindi matatagpuan ang mga elementong artipisyal na nilikha ng tao.

Sa simula ng mga flight sa kalawakan, ang mga problema ng ekolohiya ay lumipat sa bukas na espasyo. Ang hindi nagamit na basura mula sa mga aktibidad sa kalawakan ng tao ay naiipon sa kalawakan, na nagiging isang mas matinding problema. Kahit na sa Buwan, natuklasan ng mga astronaut ng Amerika ang maraming mga fragment at labi ng mga artipisyal na satellite ng Earth, na ipinadala doon sa isang pagkakataon ng sangkatauhan. Ngayon ay maaari na nating pag-usapan ang problema ng ekolohiya sa kalawakan.Ang tanong ng impluwensya ng mga paglipad sa kalawakan sa paglitaw ng mga butas ng ozone sa atmospera ng Earth ay hindi nalutas.

May isa pang hindi kilalang problema - ekolohiya at kalusugan ng tao. Polusyon ng atmospera, hydrosphere at lupa

humantong sa paglaki at pagbabago sa istruktura ng mga sakit ng tao. May mga bagong sakit na dala ng sibilisasyon: allergic, radiation, toxic. May mga genetic na pagbabago sa katawan. Dahil sa labis na hindi kanais-nais na sitwasyon sa kapaligiran sa malalaking pang-industriya na lungsod, ang bilang ng mga sakit sa itaas na respiratory tract ay tumaas nang maraming beses. Ang napakataas na ritmo ng buhay at labis na impormasyon ay humantong sa katotohanan na ang curve ng cardiovascular, neuropsychic, oncological na mga sakit ay gumawa ng isang matalim na pagtalon.

Nagiging malinaw na ang saloobin ng mamimili ng tao sa kalikasan ay nakakapinsala lamang bilang isang bagay ng pagkuha ng ilang yaman at benepisyo. Para sa sangkatauhan ngayon, mahalaga na baguhin ang saloobin sa kalikasan at, sa huli, sa sarili.

Ano ang mga mga paraan ng paglutas ng mga suliraning pangkapaligiran^. Una sa lahat, ito ay kinakailangan upang lumipat mula sa isang consumerist, teknokratikong diskarte sa kalikasan sa isang paghahanap para sa pagkakaisa kasama sya. Para dito, sa partikular, kailangan ng ilang naka-target na hakbang paggawa ng greening: ang paggamit ng mga teknolohiyang pangkalikasan at industriya, ang ipinag-uutos na pagsusuri sa kapaligiran ng mga bagong proyekto, at sa isip, ang paglikha ng mga teknolohiyang closed-cycle na walang basura na hindi nakakapinsala kapwa sa kalikasan at kalusugan ng tao. Ang walang humpay, mahigpit na kontrol sa paggawa ng mga pagkain ay kailangan, na isinasagawa na sa maraming sibilisadong bansa.

Bilang karagdagan, kailangan ang patuloy na pangangalaga upang mapanatili ang isang dinamikong balanse sa pagitan ng kalikasan at tao. Ang isang tao ay hindi lamang dapat kumuha mula sa kalikasan, ngunit bigyan din ito (pagtatanim ng mga kagubatan, pagsasaka ng isda, pag-aayos ng mga pambansang parke, mga reserba ng kalikasan, atbp.).

Gayunpaman, ang mga nakalista at iba pang mga hakbang ay maaaring magdala ng isang nasasalat na epekto lamang kung ang mga pagsisikap ng lahat ng mga bansa ay pinagsama upang iligtas ang kalikasan. Ang unang pagtatangka sa naturang internasyonal na asosasyon ay ginawa sa simula ng ating siglo. Noong Nobyembre 1913, ang unang internasyonal na kumperensya sa pangangalaga ng kalikasan ay ginanap sa Switzerland na may partisipasyon ng mga kinatawan ng 18 pinakamalaking estado sa mundo. Ngayon, ang mga anyo ng pakikipagtulungan sa pagitan ng estado ay umaabot sa isang bagong antas ng husay. Ang mga internasyonal na konsepto para sa pangangalaga ng kapaligiran ay tinatapos

kapaligiran ng pamumuhay, iba't ibang pinagsamang pagpapaunlad at programa ang isinasagawa. Aktibong aktibidad ng "berde" (mga pampublikong organisasyon para sa proteksyon ng kapaligiran - "Greenpeace"). Ang Green Cross Green Crescent Environmental International ay kasalukuyang bumubuo ng isang programa upang tugunan ang problema ng "mga butas ng ozone" sa kapaligiran ng Earth. Gayunpaman, dapat itong kilalanin na dahil sa iba't ibang antas ng sosyo-politikal na pag-unlad ng mga estado ng mundo, ang internasyonal na kooperasyon sa kapaligirang kapaligiran ay napakalayo pa rin sa nais at kinakailangang antas.

Ang isa pang panukalang naglalayong mapabuti ang ugnayan ng tao at kalikasan ay makatwirang pagpipigil sa sarili sa paggasta ng mga likas na yaman, lalo na ang mga mapagkukunan ng enerhiya, na pinakamahalaga sa buhay ng sangkatauhan. Ang mga kalkulasyon ng mga internasyonal na eksperto ay nagpapakita na, batay sa kasalukuyang antas ng pagkonsumo, ang mga reserbang karbon ay tatagal ng 430 taon, langis - sa loob ng 35 taon, natural na gas - sa loob ng 50 taon. Ang panahon, lalo na sa mga tuntunin ng mga reserbang langis, ay hindi masyadong mahaba. . Kaugnay nito, kailangan ang mga makatwirang pagbabago sa istruktura sa pandaigdigang balanse ng enerhiya tungo sa pagpapalawak ng paggamit ng enerhiyang nuklear, gayundin ang paghahanap ng bago, mahusay, ligtas at pinaka-friendly na mapagkukunan ng enerhiya.

Ang isa pang mahalagang direksyon sa paglutas ng suliraning pangkapaligiran ay ang pagbuo sa lipunan kamalayan sa ekolohiya, pag-unawa sa kalikasan bilang isa pang nilalang, kung saan hindi maaaring mamuno ang isang tao nang hindi sinasaktan ang sarili. Ang ekolohikal na edukasyon at pagpapalaki sa lipunan ay dapat ilagay sa antas ng estado at isagawa mula sa maagang pagkabata.

Sa matinding kahirapan, paggawa ng mga masasakit na pagkakamali, ang sangkatauhan ay unti-unting nagiging mas at higit na kamalayan sa pangangailangan na lumipat mula sa isang consumerist na saloobin patungo sa kalikasan upang umayon dito.

Suriin ang mga tanong

1. Ano ang pagkakaiba ng mga konsepto: "living matter", "biosphere", "biocenosis", "biogeocenosis"?

2. Ano ang katangian ng ebolusyon at pag-unlad ng biosphere? Ano ang kakanyahan ng mga turo ni V. I. Vernadsky tungkol sa biosphere at noosphere?

3. Ano ang kakanyahan ng mga konsepto ng geographical determinism? Ano ang makatwiran sa kanila, at ano ang pinalabis?

4. Ano ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto: "kalikasan", "heograpikal na kapaligiran", "kapaligiran"?

5. Ano ang technosphere? Ano ang papel nito sa ebolusyon ng biosphere?

6. Ano ang magkaparehong impluwensya ng kalawakan at ng Daigdig? Anong katangian ang napansin ng mga kinatawan ng kosmismong Ruso sa mga ugnayang ito?

7. Ano ang hindi pagkakatugma ng ugnayan ng tao at kalikasan?