NOVOSIBIRSK STATE ARCHITECTURAL
CONSTRUCTION UNIVERSITY (Sibstrin)
Faculty ng gabi at distance learning
Kaugnayan ng mga konseptong "tao", "indibidwal", "pagkatao", "indibidwal" at "paksa"
Sayapov Yaroslav
Superbisor:
Kandidato ng Historical Sciences, Associate Professor L.I. Scriabin
Novosibirsk 2013
Panimula
Lalaki
Indibidwal- isang tiyak na tao na may lahat ng mga tampok na ibinigay sa kanya ng kalikasan (kasarian, edad, taas, timbang, nervous system, atbp.). Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga katangian na binago sa kurso ng indibidwal na pag-unlad. Ang indibidwal ay ang pinakamaliit na yunit sa sistema ng species ng Homo sapiens.
Pagkatao
Pagkatao
Paksa
Sa itaas ay ang mga siyentipikong kahulugan ng mga konsepto: "tao", "indibidwal", "pagkatao", "indibidwal" at "paksa". Ang mga konseptong ito ay maaaring mauri bilang walang hanggan. Ang bawat bagong henerasyon ng mga tao, ang bawat tao ay muling natuklasan ang mga ito, binabalangkas ang mga ito para sa kanyang sarili, sinusubukang magbigay ng kanyang sariling bersyon ng sagot. Ang mga konsepto na ito ay malapit, ngunit hindi nag-tutugma, hindi sila makikilala. Sa aking trabaho, sinubukan kong isaalang-alang ang bawat konsepto nang hiwalay at mas detalyado.
.Isaalang-alang ang bawat konsepto nang hiwalay;
.Hanapin ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto.
. Lalaki
Lalaki- ito ay isang biological na nilalang na kabilang sa klase ng mga mammal ng species na Homo sapiens, na pinagkalooban ng kamalayan, i.e. ang kakayahang malaman ang kakanyahan ng parehong panlabas na mundo at ng sariling kalikasan at, alinsunod dito, kumilos at kumilos nang makatwiran. Ang tao ang tagadala ng kamalayan, na sa kanyang sarili ay isang produktong panlipunan. Ang tugatog ng pag-unlad ng kamalayan ng tao ay ang kanyang kamalayan sa sarili.
Magsimula tayo sa kahulugang ito. Sa katunayan, ang istraktura ng katawan ng isang sanggol na ipinanganak sa mundo ay may kakayahang lumakad nang tuwid, ang istraktura ng utak - isang potensyal na binuo na talino, ang istraktura ng mga kamay - ang pag-asam ng paggamit ng mga tool, atbp., at sa lahat. ang mga posibilidad na ito ay naiiba ang sanggol sa cub ng isang hayop at ang pag-aari nito sa lahi ng tao ay pinagtitibay. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang isang tao ay isang buhay na biyolohikal na nilalang, at tulad ng lahat ng nabubuhay na bagay, ay may isang organismo, isang katawan, ay may kaugnayan sa labas ng mundo, sumusunod sa mga batas ng biyolohikal at pisyolohikal.
Ang tao ay isang multilateral, multidimensional, kumplikadong organisadong nilalang. Siya ay pinagkalooban ng kamalayan, pagsasalita, kakayahang magtrabaho, lumikha ng halaga, at iba pa. Ang mga pag-aari na ito ay hindi minana ng isang tao, ngunit nabuo niya sa kanyang buhay, sa proseso ng kanyang asimilasyon ng kulturang nilikha ng mga nakaraang henerasyon. Ang pag-unlad ng sangkatauhan ay imposible nang walang aktibong paghahatid ng kultura ng tao sa mga bagong henerasyon. Kung walang lipunan, nang walang asimilasyon ng sosyo-historikal na karanasan ng sangkatauhan, imposibleng maging isang tao, upang makakuha ng mga espesyal na katangian ng tao, kahit na ang isang tao ay may ganap na biological na halaga. Mayroong katibayan na kung ang mga bata mula sa isang maagang edad ay umunlad sa labas ng lipunan, pagkatapos ay mananatili sila sa antas ng pag-unlad ng hayop, hindi sila bumubuo ng pagsasalita, kamalayan, pag-iisip, wala silang isang tuwid na lakad. Walang personal na karanasan ng isang tao ang maaaring humantong sa katotohanan na siya ay nakapag-iisa na bumuo ng isang sistema ng mga konsepto. Sa pamamagitan ng pakikilahok sa paggawa at iba't ibang anyo ng panlipunang aktibidad, ang mga tao ay nagkakaroon sa kanilang sarili ng mga tiyak na kakayahan ng tao na nabuo na sa sangkatauhan. Ngunit, sa kabilang banda, nang walang pagkakaroon ng biyolohikal na kapunuan na likas sa tao bilang isang biyolohikal na species, imposible kahit sa ilalim ng impluwensya ng lipunan, pagpapalaki, edukasyon na makamit ang pinakamataas na katangian ng tao.
Ang isang tao ay isang carrier ng kamalayan, na nangangahulugan na siya ay may kamalayan, dahil ang kamalayan ay ang resulta ng pag-on ng kamalayan sa kung ano ang nangyayari. Sa kabilang banda, ang kamalayan bilang isang paraan ng pamumuhay ay ang kakayahan, kakayahan at ugali na sumabay sa kamalayan sa aktwal na estado ng isang tao, mga aksyon ng isang tao, mga aktibidad ng isang tao, ang takbo ng buhay ng isang tao.
At sa wakas ay kaalaman sa sarili. Ang kaalaman sa sarili ay ang pag-aaral ng isang tao ng kanyang sariling mental at pisikal na mga katangian, pag-unawa sa kanyang sarili. Nagsisimula ito sa pagkabata at nagpapatuloy sa buong buhay. Ito ay unti-unting nabuo bilang salamin ng parehong panlabas na mundo at ang kaalaman ng sarili.
Mula sa nabanggit, maaari nating tapusin na ang isang batang ipinanganak sa mundo ay isang tao, dahil mayroon itong lahat ng panlabas na mga palatandaan ng Homo sapiens. Ito ay maliit, walang pagtatanggol, ngunit may malaking potensyal sa pag-unlad. Likas sa kalikasan ang pagnanais para sa pagpapabuti at kaalaman sa sarili, na umuunlad habang ito ay tumatanda.
. Indibidwal
Ang isang indibidwal ay isang tiyak na tao na may lahat ng mga tampok na ibinigay sa kanya ng kalikasan (kasarian, edad, taas, timbang, sistema ng nerbiyos, atbp.). Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga katangian na binago sa kurso ng indibidwal na pag-unlad. Ang indibidwal ay ang pinakamaliit na yunit sa sistema ng species ng Homo sapiens.
Kaya, alamin natin kung ano ang ibig sabihin ng konsepto ng isang indibidwal. Ang konsepto ng indibidwal ay naglalaman ng isang indikasyon ng pagkakahawig ng isang tao sa lahat ng iba pang mga tao, sa kanyang pagkakapareho sa sangkatauhan. Ito ay sumusunod na ang bawat tao ay isang indibidwal. Ngunit sinasabi rin na siya ay naiiba sa iba sa mga katangian tulad ng taas, kulay ng balat, timbang, kulay ng mata, atbp. Ito rin ay tungkol sa kung paano niya ipinakikita ang kanyang sarili kahit saan, na isinasaalang-alang ang kanyang indibidwal na pag-unlad. Sa katunayan, walang mga tao na may parehong panlabas na data, tulad ng mga taong may parehong mga character. Maaaring may ilang pagkakatulad, ngunit isang perpektong tugma, simple - hindi nangyayari. Mula sa nabanggit, maaari nating tapusin na ang isang indibidwal ay isang solong (kongkreto) na kinatawan ng species na "homo sapiens". Ang mga indibidwal ay naiiba sa bawat isa hindi lamang sa mga morphological na katangian (tulad ng taas, konstitusyon ng katawan at kulay ng mata), kundi pati na rin sa mga sikolohikal na katangian (mga kakayahan, ugali, emosyonalidad). Ang isa pang tanong ay kapag ang isang tao ay itinuturing na isang indibidwal. May isang opinyon na ang isang Tao ay ipinanganak at pagkatapos ay nagiging isang indibidwal, ngunit ito ba ay totoo? Mayroong katibayan na sa ikalawang buwan ng pagbubuntis ng ina, ang central at peripheral nervous system ay nagsisimulang mabuo sa fetus, ang embryo ay nagsisimulang tumugon sa sakit at sinusubukang lumayo mula sa liwanag na direktang nakadirekta sa tiyan ng ina. Ang isang limang buwang gulang na embryo ay nakakarinig ng malalakas na tunog, nakakatugon sa mga haplos at salita, nakakatakot o nagagalit. Kaya, ang pag-uugali ng fetus ay ganap na nakasalalay sa mood ng buntis na ina, bilang isang resulta kung saan ang pagbuo ng emosyonal at intelektwal na buhay ng bata ay nagsisimula sa yugtong ito. Kaya, ang indibidwal ay bubuo sa panahon ng prenatal. Kaya, maaari nating tapusin na ang konsepto ng isang indibidwal ay nabuo sa pagsilang.
3. Pagkatao
personal na indibidwal na sikolohikal
Pagkatao- isang may kamalayan na indibidwal na sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan at gumaganap ng isang tiyak na tungkulin sa lipunan. Naipapakita ang posisyon ng indibidwal sa pamamagitan ng sistema ng mga ugnayang panlipunan nito. Ang isang tao ay patuloy na gumaganap ng isang papel. Ang tungkulin ay isang panlipunang tungkulin ng isang indibidwal. Ang bawat tao ay nabuo bilang isang tao lamang sa lipunan at nagpapakita ng sarili sa pakikipag-usap sa ibang tao. Walang indibidwal sa labas ng lipunan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng limang potensyal: cognitive, value, creative, communicative, artistic.
Sa pagsasalin sa simpleng wika, masasabi natin na ang isang tao ay isang taong bumubuo at kumokontrol sa kanyang sariling buhay, isang tao bilang isang responsableng paksa ng kalooban. Ang personalidad ay isa na hindi katumbas ng kanyang likas na hilig, na maaaring hindi nila alipin, ay nasa itaas nila. Ang mga normal na bata, na dumaan sa krisis ng tatlong taon, ay maaari nang ipasa ang kanilang mga agarang impulses sa mga pamantayan sa lipunan: sa kung ano ang kinakailangan.
Ang isang tao ay isa na may kamalayan na idirekta ang kanyang sariling pag-uugali. Ang masunuring mga bata ay may "kusang moralidad": ang isang tao, lalo na ang isang bata, ay maaaring hindi alam kung ano ang eksaktong dahilan kung bakit siya kumilos sa isang tiyak na paraan, gayunpaman ay kumilos nang lubos sa moral. Ganito siya pinalaki, ganito ang mga ugali niya. Ngunit hindi siya ang kumilos, ngunit ang kanyang mga gawi ang gumabay sa kanya.
Ang personalidad ay ang may sariling Sarili.Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nabubuhay nang mekanikal, sumusunod sa mga hilig ng kanilang katawan at walang pag-iisip, ayon sa mga pattern, tumutugon sa mga panlabas na pangangailangan. Kung ang katawan ay maayos na nakalaan, ang mga panlabas na pangangailangan ay makatwiran at ang mga gawi sa lipunan ay sapat, magkakaroon tayo ng isang medyo disenteng sosyalidad na tao. Ngunit hindi isang tao. Wala siyang sarili.
Ang isang tao ay tinatawag na isang tao na hindi lamang malakas, ngunit panloob na malakas. Hindi lang isang taong maraming alam, kundi isang matalinong tao. Hindi lamang kawili-wili sa komunikasyon, ngunit isang taong may mayamang panloob na mundo. Hindi lamang likas na likas, ngunit "gawa sa sarili" - isang tao na ginawa ang kanyang sarili. Hindi lang swerte, kundi kayang maging matagumpay.
Ang pagbuo ng isang personalidad ay isang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, na binubuo sa pagbuo ng isang generic, panlipunang kakanyahan. Ang pag-unlad na ito ay palaging isinasagawa sa mga konkretong pangyayari sa kasaysayan ng buhay ng isang tao. Ang pagbuo ng pagkatao ay konektado sa pagtanggap ng indibidwal ng mga panlipunang tungkulin at mga tungkulin na binuo sa lipunan, mga pamantayan sa lipunan at mga patakaran ng pag-uugali, kasama ang pagbuo ng mga kasanayan upang bumuo ng mga relasyon sa ibang tao. Ang nabuong personalidad ay isang paksa ng malaya, malaya at responsableng pag-uugali sa lipunan.
Sa lahat ng oras, ang mga taong namumukod-tangi sa masa dahil sa kanilang mga panloob na katangian ay nakakaakit ng pansin. Ang isang tao ay palaging isang taong namumukod-tangi, kahit na hindi lahat ng namumukod-tangi ay isang tao. Sa kabila ng katotohanan na ang bawat isa sa atin ay may mga personal na katangian, hindi lahat ay tinatawag na "pagkatao". Sinasabi nila tungkol sa isang taong may paggalang: "Ito ay isang personalidad!" kapag siya ay namumukod-tangi sa iba pang mga tao sa kanyang mga panloob na katangian na ginagawa siyang karapat-dapat.
I-summarize natin. Mula sa itaas, malinaw na ang Personalidad ay ang parehong tao, ngunit kinuha mula sa panig ng kanyang panlipunang kahalagahan at panlipunang aktibidad. Ang personalidad ang pinakamahalagang bagay sa isang tao, ang kanyang pinakamahalagang katangiang panlipunan.
Sa personalidad, una sa lahat, namumukod-tangi ang sosyal na kakanyahan nito. Sa labas ng lipunan, sa labas ng isang panlipunan at propesyonal na grupo, ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tao; Nililikha ng kalikasan ang tao, at ang lipunan ang bumubuo sa kanya. Depende sa pagpapakita ng mga personal na katangian ng isang tao, maaaring hatulan ng isang tao ang kanyang positibo at negatibong moral at espirituwal na mga katangian.
At ang pinakamahalaga ay hindi ka pinanganak na Personality, naging Personality ka! O hindi sila nagiging...
Pagkatao.
Pagkatao- ito ay isang personalidad sa kanyang pagka-orihinal, na nagpapakilala sa isang tao mula sa ibang tao dahil sa pagka-orihinal at pagiging natatangi ng personalidad. Ang indibidwalidad ay inilarawan ng indibidwal na kasaysayan ng buhay, karanasan, ang kabuuan ng mga personal na katangian, ang kahalagahan ng mga produkto ng aktibidad. Indibidwalidad - isang anyo ng pagkakaroon ng personalidad. Pagganyak, ugali, kakayahan at karakter? pangunahing mga parameter ng sariling katangian.
Ang indibidwalidad, pati na rin ang personalidad, ay hindi lilitaw sa isang tao, literal, mula sa kapanganakan. Ang isang bagong panganak na bata ay isang indibidwal na walang sariling katangian ng tao, dahil hindi ito kaya ng independiyenteng indibidwal na aktibidad. Tanging sa edad ay nakuha ang isang panlipunang personalidad at ang kakayahang malayang pumili ng isang landas sa buhay at bumuo ng mga indibidwal na pamamaraan. Ang kakanyahan ng sariling katangian ay nakasalalay sa kalayaan ng bawat indibidwal at ang kanyang kakayahang maging kanyang sarili sa saklaw ng sistemang panlipunan. Ang pinakamahalagang papel ng mga likas na hilig at mga tampok ng pag-unlad ng bawat indibidwal ay ang pamamagitan ng panlipunang mga kadahilanan. Sa proseso ng dynamic na epekto ng maraming mga katangian, ang mga personal na katangian ng lahat ng mga spheres ng buhay ay nabuo. Sa kanyang sarili, ang pag-unlad ng sariling katangian ay isang pangangailangan para sa paggalaw ng pag-unlad sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang pagpapabuti at pag-indibidwal ng indibidwal ay nauugnay sa pagbabago ng lipunan, tulong sa isa't isa sa lipunan at mga kondisyon para sa pakikipagtulungan. Ang indibidwalidad ay nauunawaan bilang ang pagka-orihinal ng bawat tao, ang pagka-orihinal ay ipinakita sa kabuuan ng mga katangian ng personalidad na likas lamang sa taong ito.
Ang indibidwalidad ay isang kailangang-kailangan at pinakamahalagang tanda ng pagkatao. Ang indibidwalidad ay nagpapakilala sa personalidad nang mas konkreto, nang mas detalyado, mas ganap. Ito ay isang patuloy na bagay ng pananaliksik sa pag-aaral ng sikolohiya ng personalidad at iba pang mga lugar ng sikolohiya. Karaniwan, ang salitang "indibidwal" ay tumutukoy sa ilang nangingibabaw na katangian ng isang tao na nagpapaiba sa kanya sa iba. Ang bawat tao ay indibidwal, ngunit ang sariling katangian ng ilan ay ipinahayag nang napakalinaw, ang iba - halos hindi napapansin.
Kaya, lumalabas na ang sariling katangian ay isang hanay ng mga katangiang katangian at katangian na nagpapakilala sa isang indibidwal mula sa isa pa. At tiyak na hindi ito lumalaki batay sa biological na mga kinakailangan o mula sa simula.
4. Paksa
Paksa- isang aktibo at nakakaalam na indibidwal. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hanay ng mga aktibidad at kanilang pagiging produktibo. Aktibidad sa paksa? ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng mga makabuluhang pagbabago sa lipunan sa mundo batay sa paglalaan ng materyal at espirituwal na kultura, na ipinakita sa pagkamalikhain, mga kilos na kusang loob, at komunikasyon.
Ang isang tao ay palaging isang paksa (kalahok, tagapagpatupad) ng makasaysayang at panlipunang proseso sa kabuuan, isang paksa ng tiyak na aktibidad, sa partikular, isang mapagkukunan ng kaalaman at pagbabago ng layunin na katotohanan. Kasabay nito, ang aktibidad mismo ay kumikilos bilang isang anyo ng aktibidad ng tao, na nagpapahintulot sa kanya na mapabuti ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili.
Ang paksa ay maaaring magpakita ng inisyatiba at kalayaan, gumawa at magpatupad ng isang desisyon, suriin ang mga kahihinatnan ng kanyang pag-uugali, pagbabago sa sarili at pagbutihin ang kanyang sarili, matukoy ang pananaw ng kanyang multidimensional na aktibidad sa buhay. Ang paksa ay may kakayahang magbigay ng isang account sa kanyang sarili ng kanyang mga aksyon, ay may kakayahang kaalaman sa sarili, kamalayan sa sarili at pananagutan sa sarili. Maaari niyang iugnay ang kanyang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang paksa ay nagbabago sa proseso ng buhay sa direksyon na likas dito. May mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal sa pagitan ng mga paksa.
Konklusyon
Ang mga konsepto ng "tao", "indibidwal", "pagkatao", "indibidwal" at "paksa" ay hindi mapaghihiwalay. Lahat sila ay nauugnay, sa isang paraan o iba pa, sa isang tao. Ang tanging bagay na nagpapakilala sa kanila sa isa't isa ay ang bawat konsepto ay hiwalay na nagpapakilala sa isang tao sa isang tiyak na landas ng buhay o ilang mga sitwasyon sa buhay. Kaya, halimbawa, ang konsepto ng tao. Ang isang bata ay ipinanganak, at siya ay isang lalaki, dahil mayroon siyang lahat ng kanyang panlabas na mga palatandaan. Isa rin siyang indibidwal. Sa hinaharap, kapag lumalaki, ang isang tao ay nagiging isang tao. Ang indibidwalidad ay, maaaring sabihin, isang paglalarawan ng mga personal na katangian ng isang tao o personalidad. Ang paksa ay isang aktibong kumikilos at nakakaalam na indibidwal.
Panitikan
1. Sikolohiya at Pedagogy / Ed. A.A. Radugin. ? M.: Publishing House CENTER, 1997. ? 256 p.
2.Psychology and Pedagogy: textbook / Ed. E.V. Ostrovsky. - M.: Vuzovsky textbook, 2006. - 384 p.
Pagtuturo
Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.
Ang tao, bilang isang biosocial na nilalang, ay multifaceted: maaari siyang makipag-ugnayan sa ibang tao at magsagawa ng iba't ibang tungkulin. Sa agham panlipunan, mayroong ilang mga konsepto na nauugnay sa isang tao. Matuto tayo nang maikli tungkol sa isang tao, isang indibidwal, isang tao.
Ang tao, sa isang banda, ay isang biological species na may mga katangian ng isang hayop. Sa kabilang banda, siya ay isang panlipunang nilalang at umuunlad lamang sa lipunan.
Si Mowgli, ang bayani ng gawain ni R. Kipling, ay nanirahan sa mga lobo. Ang mga ganitong kaso ay nangyari din sa buhay, ngunit ang mga bata na naninirahan sa mga hayop ay nahihirapang bumalik sa lipunan ng tao, nagkaroon ng pagkaantala sa pag-unlad, hindi alam kung paano magsalita, hindi na posible na turuan sila kung ano ang magagawa ng kanilang mga kapantay.
Unawain natin ang mga konsepto at tukuyin ang ugnayan ng mga konsepto - isang tao, isang indibidwal, isang personalidad, isang indibidwalidad.
- Indibidwal - isang indibidwal. Ang konseptong ito ay tumutukoy sa isang tao bilang isang buhay na nilalang ng isang partikular na species, nang hindi binibigyang-diin ang kanyang mga katangiang panlipunan;
- Pagkatao - isang tao na may mga katangiang nakuha niya sa proseso ng buhay, na nakakaalam kung paano makipag-ugnayan sa ibang tao;
- Pagkatao - isang tao na may mga espesyal na katangian ng pagkatao, natatangi, na nagpapakilala sa kanya mula sa ibang mga tao.
Pagkatao
Ang una at pinakamahalagang katangian na likas sa isang tao ay ang kamalayan, iyon ay, isang pag-unawa sa mga aktibidad ng isang tao, ang kakayahang magtakda ng mga layunin, mangarap, at sumasalamin sa kanyang saloobin sa mundo sa paligid.
Mga katangian ng personalidad:
TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito
- kamalayan ng sarili sa lipunan, "ako" ng isang tao;
- ang kakayahang makisali sa iba't ibang aktibidad (depende sa edad - paglalaro, pag-aaral, trabaho);
- ang kakayahang makakuha ng kaalaman at kasanayang kailangan para sa matagumpay na aktibidad.
Ang lahat ng tao ay indibidwal, ngunit may mga hindi nakakatugon sa mga kinakailangan ng lipunan: isang kriminal na personalidad, isang hindi nabuong personalidad, at iba pa.
Paggalang sa indibidwal. Inaaprobahan o kinokondena ng lipunan ang indibidwal.
Ang iyong saloobin ay nakasalalay sa:
- mula sa paggawa ng tao;
- mula sa saloobin sa nakapaligid na mundo;
- mula sa kanilang pagsusuri sa kanilang sarili.
Pagkatao
Ang bawat tao ay isang indibidwal. Ito ay kakaiba sa kalikasan at iba sa ibang tao :
- hitsura: pangangatawan, kulay ng mata at buhok, mga tampok ng mukha;
- mga katangian ng karakter: ang isang tao ay aktibo, maraming nagsasalita, nangangailangan ng komunikasyon at mga kaibigan, at may nagmamahal sa kalungkutan;
- kakayahan para sa isang partikular na aktibidad: pag-awit o musika, pagguhit, palakasan.
Matibay na personalidad
Kadalasan sa lipunan ay may mga taong tinatawag na malakas na personalidad. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang isuko ang mga personal na interes sa pabor ng ibang mga tao, ang kanilang tinubuang-bayan, upang mapagtagumpayan ang mga malubhang paghihirap.
Si Ludwig van Beethoven, isang sikat na kompositor sa mundo, ay maagang nawalan ng pandinig, at pagkatapos ay ang kanyang paningin, ngunit sa kabila nito, patuloy siyang gumawa ng musika at ibinahagi ito sa iba. Ngayon ang kanyang mga gawa ay hindi nawawalan ng katanyagan, ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang kanilang may-akda ay sumulat, literal na nararamdaman ang musika.
Ano ang natutunan natin?
Ang mga konsepto ng tao, indibidwal, personalidad, indibidwalidad ay nagkakaisa sa katotohanan na lahat sila ay nagpapakilala sa mga tao bilang biyolohikal at panlipunang nilalang na may likas na katangian at katangian na nakuha sa proseso ng buhay at pakikipag-ugnayan sa ibang mga miyembro ng lipunan. Ang ganitong sistema ng mga konsepto ay nakakatulong upang mai-streamline ang mga katangian ng isang tao at isaalang-alang siya mula sa iba't ibang mga anggulo. Ang isang indibidwal ay isang biyolohikal na nilalang, isa sa lahat ng tao. Personalidad - nagtataglay ng maraming katangiang panlipunan. Ang indibidwalidad ay isang hanay ng mga katangian at tampok na kakaiba sa kalikasan. Ang bawat tao ay isang indibidwal, personalidad at indibidwalidad.
Tanong #24 . Kaugnayan ng mga konsepto: tao, tao, indibidwal, indibidwalidad, paksa.
Pagkatao- ang pangunahing konsepto sa sikolohiya, ay pinag-aralan ng lahat ng agham panlipunan, at walang pangkalahatang kahulugan.
B.G. Binili ni Ananiev ang 4 na antas ng organisasyon ng tao: indibidwal, paksa ng aktibidad, personalidad, sariling katangian (paaralan ng Leningrad).
Indibidwal- isang kinatawan ng isang biological species, ay may ilang mga likas na katangian (istraktura ng katawan - ang kakayahang maglakad nang tuwid, istraktura ng utak - ang pagbuo ng katalinuhan, ang istraktura ng kamay - ang kakayahang gumamit ng mga tool, atbp.), iyon ay, isang Ang indibidwal ay ang pag-aari ng isang partikular na tao sa lahi ng tao.
Paksa ng aktibidad- ang carrier ng kamalayan, na nabuo at bubuo sa proseso ng aktibidad. Lumilitaw bilang isang indibidwal, ang isang tao ay kasama sa sistema ng mga relasyon at proseso sa lipunan.
Pagkatao- pagiging kasama sa sistema ng mga relasyon at proseso sa lipunan, ang isang tao ay nakakakuha ng isang espesyal na kalidad sa lipunan - nagiging isang personalidad.
Pagkatao- ang pagiging natatangi at pagka-orihinal ng isang partikular na tao, na ipinahayag sa mga tampok ng pag-unlad ng mas mababang antas (indibidwal, paksa, personalidad).
Kaya, personalidad- ito ang pinakamahalagang antas ng organisasyon ng tao, iyon ay, isang tampok ng pag-unlad nito bilang isang panlipunang nilalang.
Mayroong mga pagkakaiba sa mga pananaw sa organisasyon ng tao sa mga paaralan ng Leningrad at Moscow. Ang pangkalahatang katotohanan ay ang konsepto ng pagkatao ay kinabibilangan ng kalidad ng isang tao, na ipinakita sa antas ng lipunan sa kurso ng pagbuo ng mga relasyon sa lipunan at mga ugnayan ng tao.
Ang Moscow school (Vygotsky, Leontiev) ay kulang sa antas ng "paksa", at ang "indibidwal" ay isang makitid na konsepto na kinabibilangan ng isang maliit na grupo ng mga katangian at kasama sa konsepto ng "pagkatao".
Ang diskarte sa aktibidad ng system - sa pamamaraang ito, ang mga pag-aari ng isang tao bilang isang indibidwal ay itinuturing bilang "impersonal na mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang personalidad."
Ang sosyokultural na kapaligiran ay nakakaapekto sa isang tao sa tulong ng "mga palatandaan" (mga pamantayan, halaga, tungkulin, kasangkapan, seremonya) at ilang pag-uugali (ang pang-araw-araw na buhay ay tumutukoy sa kamalayan). Ang puwersang nagtutulak sa likod ng pag-unlad ng indibidwal ay magkasanib na mga aktibidad at komunikasyon (pagpapakilala ng indibidwal sa kultura).
Ang relasyon sa pagitan ng indibidwal bilang produkto ng anthropogenesis, ang indibidwal bilang produkto ng sosyo-historikal na karanasan, ang indibidwal bilang isang nagbabagong mundo, ay ipinahayag sa pormula: "Ang indibidwal ay ipinanganak. Nagiging tao sila. Ang indibidwalidad ay pinaninindigan." Nararanasan ng isang indibidwal ang pangangailangang nakakondisyon sa lipunan upang maging isang tao at natuklasan ang posibilidad nito sa isang makabuluhang aktibidad sa lipunan: tinutukoy nito ang pag-unlad ng isang tao bilang isang tao.
Sa isang bata, ito ay nangyayari sa tulong ng isang may sapat na gulang.
Ang personal na pag-unlad ay kinokontrol ng isang sistema ng mga motibo, at ang aktibidad-mediated na uri ng relasyon sa karamihan ng reference na grupo ay ang pagtukoy sa kadahilanan sa pag-unlad.
Pagkatao- ay ang paksa ng kaalaman at aktibong pagbabagong-anyo ng materyal na mundo, lipunan at sarili (Leontiev).
Personalidad at indibidwal. Ang konsepto ng isang indibidwal ay sumasaklaw sa generic na kaugnayan ng isang tao (ang istraktura ng katawan at utak, na lumilikha ng mga posibilidad at hilig ng isang tao, kung ano ang ibinibigay sa isang tao sa likas na katangian), iyon ay, upang tawagan ang isang tao bilang isang indibidwal. ay upang sabihin na siya ay potensyal na isang tao na may lahat ng likas na katangian.
Ang personalidad ay ang kalidad ng indibidwal (ang pagkakaisa ng indibidwal at ng indibidwal), ngunit hindi sila magkapareho. Ang personalidad ay isang espesyal na kalidad na nakuha ng isang indibidwal sa lipunan, sa kabuuan ng mga relasyon sa lipunan, iyon ay, ito ay isang panlipunang kalidad ng isang indibidwal. Maaari bang ang isang indibidwal ay hindi isang tao - oo maaari - ito ay isang bata. Ang mga interpersonal na ugnayan na bumubuo ng isang personalidad sa isang pangkat ay kumikilos sa anyo ng mga ugnayan ng paksa-paksa (komunikasyon) at ugnayan ng paksa-bagay (aktibidad sa lipunan). Ang indibidwal ay unti-unting kasama sa mga ugnayang panlipunan, na inilalaan din ang karanasan ng sangkatauhan, una mula sa posisyon ng isang may sapat na gulang (ang pagpapalaki ay ang proseso ng pamilyar sa mundo ng kultura ng tao), at pagkatapos ay nakapag-iisa (self-education).
Pagkatao at pagkatao. Ang personalidad ng bawat indibidwal ay pinagkalooban lamang ng taglay nitong kumbinasyon ng mga katangian at katangian na bumubuo sa sariling katangian. Ang indibidwalidad ay isang kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao na bumubuo sa kanyang pagka-orihinal, ang kanyang pagkakaiba sa ibang tao. Ang indibidwalidad ay ipinahayag sa mga katangian ng pag-uugali, karakter, gawi, umiiral na mga interes, bilang mga proseso ng nagbibigay-malay, sa mga kakayahan, indibidwal na istilo ng aktibidad (tukuyin). Ang personalidad at indibidwalidad ay bumubuo rin ng isang pagkakaisa, ngunit hindi pagkakakilanlan, dahil ang mga indibidwal na katangian ay maaaring hindi kinakatawan sa mga anyo ng aktibidad at komunikasyon na mahalaga para sa grupo kung saan kasama ang indibidwal. Kung ang mga katangian ng personalidad ay hindi ipinakita sa mga interpersonal na relasyon (halimbawa, mga gawi), kung gayon ang mga ito ay hindi mahalaga para sa pagtatasa ng personalidad at hindi tumatanggap ng mga kondisyon para sa pag-unlad. Kaya, halimbawa, ang kagalingan ng kamay at determinasyon, bilang mga katangian ng personalidad ng isang tinedyer, ay hindi kumikilos hanggang sa oras na iyon bilang isang katangian ng kanyang pagkatao, hanggang sa siya ay kasama sa isang sports team. Iyon ay, ang mga indibidwal na katangian ay hindi nagpapahayag ng kanilang sarili (hindi nakakakuha ng personal na kahulugan) at hindi umuunlad hanggang sa sila ay kinakailangan sa sistema ng interpersonal na relasyon ng isang tao.
Lalaki - isang nilalang na naglalaman ng pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng buhay, ang paksa ng aktibidad na sosyo-kasaysayan. Ang isang tao bilang isang paksa at isang produkto ng aktibidad ng paggawa sa lipunan ay isang sistema kung saan ang pisikal at mental, genetically na tinutukoy at nabuo sa vivo, natural at panlipunan ay bumubuo ng isang hindi malulutas na pagkakaisa.
“... Ang kakanyahan ng tao,” ang isinulat ni K. Marx, “ay hindi isang abstract na likas sa isang hiwalay na indibidwal. Sa realidad nito, ito ang kabuuan ng lahat ng ugnayang panlipunan. Ang isang tao ay paksa ng pag-aaral ng isang bilang ng mga agham: antropolohiya, sosyolohiya, etnograpiya, pedagogy, anatomy, pisyolohiya, atbp. Ang sikolohiya ay nag-aaral sa isang tao ng kanyang pag-iisip at pag-unlad nito, ang kanyang mga indibidwal na sikolohikal na katangian, ang mga tungkulin na ginagampanan niya sa panlipunan buhay, gawain at komunikasyon. Halos lahat ng sikolohiya ay nakabukas sa problema ng isang tao bilang isang indibidwal na kasama sa mga relasyon sa lipunan, ang kanyang pag-unlad sa mga proseso ng edukasyon at pagpapalaki, ang kanyang pagbuo sa aktibidad at komunikasyon, lalo na sa aktibidad ng paggawa.
Indibidwal(mula sa lat. indibidwal-um - hindi mahahati):
1) Ang tao bilang isang likas na nilalang, isang kinatawan ng species na Homo sapiens, isang produkto ng phylogenetic at ontogenetic development, isang pagkakaisa ng congenital at nakuha (tingnan ang Genotype; Phenotype), isang carrier ng mga indibidwal na natatanging katangian (inclinations, drives, atbp. .).
2) Isang indibidwal na kinatawan ng komunidad ng tao; isang panlipunang nilalang na lumalampas sa natural (biyolohikal) na mga limitasyon nito, gumagamit ng mga kasangkapan, palatandaan, at sa pamamagitan ng mga ito ay nakakabisado ang sarili nitong pag-uugali at proseso ng pag-iisip.
Ang parehong kahulugan ng terminong "indibidwal" ay magkakaugnay at naglalarawan sa isang tao sa mga tuntunin ng kanyang pagkakahiwalay at paghihiwalay. Ang pinaka-pangkalahatang katangian ng indibidwal: ang integridad ng psycho-physiological na organisasyon; katatagan sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo; aktibidad. Ang tanda ng integridad ay nagpapahiwatig ng sistematikong katangian ng mga koneksyon sa pagitan ng magkakaibang mga pag-andar at mekanismo na nagpapatupad ng mahahalagang relasyon ng indibidwal. Tinutukoy ng katatagan ang pagpapanatili ng pangunahing relasyon ng indibidwal sa katotohanan, sa parehong oras na ipinapalagay ang pagkakaroon ng mga sandali ng plasticity, flexibility, variability. Ang aktibidad ng indibidwal, na nagbibigay ng kanyang kakayahang magbago sa sarili, ay pinagsasama ang pag-asa sa sitwasyon sa pagtagumpayan ng mga direktang impluwensya nito.
Pagkatao- isang tao na nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang makabuluhang pagkakaiba sa lipunan mula sa ibang mga tao; ang pagka-orihinal ng psyche at personalidad ng indibidwal, ang pagiging natatangi nito. Ang indibidwalidad ay ipinakita sa mga katangian ng pag-uugali, karakter, sa mga detalye ng mga interes, mga katangian ng mga proseso ng pang-unawa at pag-iisip, mga pangangailangan at kakayahan ng indibidwal. Ang kinakailangan para sa pagbuo ng pagkatao ng tao ay ang anatomical at physiological na mga hilig, na binago sa proseso ng edukasyon, na may karakter na nakakondisyon sa lipunan, na nagbibigay ng malawak na pagkakaiba-iba sa mga pagpapakita ng I.
Isinasaalang-alang ang problema ng pagkatao, dumating si Leontiev sa konklusyon tungkol sa sosyo-historikal na kakanyahan ng pagkatao, na ang personalidad ay nabuo dahil sa buhay ng isang tao sa lipunan. Samakatuwid, ang isang tao lamang ang maaaring maging isang tao, at pagkatapos ay isa lamang na umabot sa isang tiyak na edad. "Ang personalidad ay isang medyo huli na produkto ng sosyo-historikal at ontogenetic na pag-unlad ng tao" Ayon kay Leontiev, ang personalidad ay nabuo sa pamamagitan ng aktibidad. Sa kurso ng aktibidad, ang isang tao ay pumapasok sa mga relasyon sa ibang tao (mga relasyon sa lipunan), at ang mga relasyon na ito ay nagiging "formative" ng kanyang pagkatao. Kaya, ayon kay Leontiev, ang isa ay hindi ipinanganak na isang tao, ang isa ay nagiging isang tao. Mula sa panig ng tao mismo, ang pagbuo at buhay niya bilang isang tao ay pangunahing kumikilos bilang pag-unlad, pagbabagong-anyo, subordination at resubordination ng kanyang mga motibo.
Iyon ay, sa batayan ng pagkatao, ayon kay Leontiev, mayroong mga ugnayan ng subordination ng mga aktibidad ng tao, na nabuo sa pamamagitan ng kurso ng kanilang pag-unlad. Ngunit dahil ang aktibidad sa teorya ni Leontiev "ay isang proseso na sinenyasan at itinuro ng isang motibo," kung gayon sa likod ng subordination ng mga aktibidad ay nakasalalay ang subordination ng mga motibo. Ito ay salamat sa hierarchy ng mga motibo, ayon kay Leontiev, na nabuo ang personalidad.
L.I. Bozovic kinikilala ang dalawang pangunahing pamantayan para sa isang nabuong personalidad.
1. Ang isang tao ay maaaring ituring na isang tao kung mayroong isang hierarchy sa kanyang mga motibo sa isang tiyak na kahulugan, ibig sabihin, kung siya ay magagawang pagtagumpayan ang kanyang sariling mga kagyat na impulses para sa kapakanan ng ibang bagay. Sa ganitong mga kaso, ang paksa ay sinasabing may kakayahang mediated behavior. Kasabay nito, ipinapalagay na ang mga motibo kung saan ang mga kagyat na paghihimok ay napagtagumpayan ay makabuluhan sa lipunan. Ang mga ito ay panlipunan sa pinagmulan at kahulugan; ibinigay sa lipunan, pinalaki sa tao.
2. Ang kakayahang may kamalayan na pamahalaan ang sariling pag-uugali. Isinasagawa ang pamumuno na ito batay sa mga motibo-mga layunin at prinsipyo. Ang pangalawang criterion ay naiiba sa una dahil tiyak na ipinapalagay nito ang mulat na pagpapasakop ng mga motibo. Ang simpleng pinagsama-samang pag-uugali (ang unang pamantayan) ay maaaring batay sa isang kusang nabuong hierarchy ng mga motibo, at kahit na "kusang moralidad": maaaring hindi alam ng isang tao kung ano ang eksaktong dahilan kung bakit siya kumilos sa isang tiyak na paraan, gayunpaman, kumilos nang lubos sa moral. Kaya, kahit na ang pangalawang tanda ay nangangahulugan din ng mediated na pag-uugali, ito ay may malay na pamamagitan na binibigyang-diin. Ipinapalagay nito ang pagkakaroon ng kamalayan sa sarili bilang isang espesyal na halimbawa ng personalidad.
Iyon ay, ang pangunahing paraan upang turuan ang isang tao ay upang turuan ang kanyang mga motibo. Ang isang tao ay nagiging isang tao sa lawak na ang sistema ng kanyang mga motibo ay nabuo sa pamamagitan ng mga kinakailangan ng lipunan. "Ang personalidad ay mas makabuluhan," ang isinulat ni Rubinstein, "mas ang pangkalahatan ay kinakatawan sa indibidwal na repraksyon."
Ang aktibidad ng bata na may edad ay higit at higit na lumilitaw bilang napagtatanto ang kanyang mga koneksyon sa isang tao sa pamamagitan ng mga bagay, at mga koneksyon sa mga bagay sa pamamagitan ng isang tao. Ang mga bagay ay ipinahayag sa bata sa kanilang functional na kahulugan. "Ang layunin ng aktibidad ay nakakakuha ng isang istraktura ng tool, at ang komunikasyon ay nagiging isang pagsasalita, mediated na wika." Sa una, ang relasyon sa mundo ng mga bagay at sa mundo ng mga tao ay pinagsama para sa bata. Unti-unti, ang kanilang bifurcation ay nangyayari, na kung saan ay ipinahayag sa paghalili ng 2 phase: ang yugto ng nangingibabaw na pag-unlad ng layunin na aktibidad at ang yugto ng pag-unlad ng mga relasyon sa mga tao, sa loob ng bawat yugto ay may mga motibo na kahaliling din sa pagbabago ng mga yugto. , na humahantong sa kanilang hierarchy.
Ang paggalaw ng indibidwal na kamalayan ay binubuo sa ugnayan ng mga motibo sa bawat isa. "Ang pagbuo ng kilusang ito ay nagpapahayag ng pagbuo ng isang magkakaugnay na sistema ng mga personal na kahulugan - ang pagbuo ng isang personalidad."
8. Kaugnayan ng mga konseptong "tao", "pagkatao", "indibidwal", sariling katangian. Ang kategorya ng personalidad sa modernong sikolohiya.
Sa ngayon, binibigyang kahulugan ng sikolohiya ang personalidad bilang isang socio-psychological entity, na nabuo dahil sa buhay ng isang tao sa lipunan. Ang isang tao bilang isang panlipunang nilalang ay nakakakuha ng mga bagong (personal) na katangian kapag siya ay pumasok sa mga relasyon sa ibang tao at ang mga relasyon na ito ay nagiging "formative" ng kanyang pagkatao. Sa oras ng kapanganakan, ang isang indibidwal ay wala pa itong nakuha (personal) na mga katangian.
Sa abot ng Ang personalidad ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang isang tao sa kabuuan ng kanyang panlipunan, nakuhang mga katangian, nangangahulugan ito na hindi kasama sa mga personal na katangian ang mga ganitong katangian ng isang tao na natural na nakakondisyon at hindi nakadepende sa kanyang buhay sa lipunan. Ang mga personal na katangian ay hindi kasama ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao na nagpapakilala sa kanyang mga proseso ng pag-iisip o indibidwal na istilo ng aktibidad, maliban sa mga ipinakita sa mga relasyon sa mga tao sa lipunan. Ang konsepto ng "pagkatao" ay kadalasang kinabibilangan ng mga pag-aari na higit pa o hindi gaanong matatag at nagpapatotoo sa sariling katangian ng isang tao, na tinutukoy ang kanyang mga tampok na makabuluhan para sa mga tao at. mga gawa.
Sa pamamagitan ng kahulugan, R.S. Nemov, Ang personalidad ay isang taong kinuha sa sistema ng mga naturang sikolohikal na katangian na nakakondisyon sa lipunan, na ipinakita sa mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon sa pamamagitan ng kalikasan, ay matatag at tinutukoy ang mga moral na aksyon ng isang tao na mahalaga para sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya.
Kasabay ng konsepto ng "pagkatao" ay ginagamit ang mga katagang "tao", "indibidwal", "indibidwal". Sa esensya, ang mga konseptong ito ay magkakaugnay. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagsusuri ng bawat isa sa mga konseptong ito, ang kanilang kaugnayan sa konsepto ng "pagkatao" ay magbibigay-daan sa amin upang mas ganap na ibunyag ang huli (Larawan 3).
kanin. 3. Ang ratio ng mga volume ng mga konseptong "tao", "indibidwal" at "indibidwal"
na may konsepto ng "pagkatao"
Lalaki - ito ay isang generic na konsepto na nagpapahiwatig ng kaugnayan ng isang nilalang sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng buhay na kalikasan - sa sangkatauhan. Ang konsepto ng "tao" ay nagpapatunay sa genetic predetermination ng pagbuo ng aktwal na mga katangian at katangian ng tao.
Ang mga tiyak na kakayahan at katangian ng tao (pagsasalita, kamalayan, aktibidad sa paggawa, atbp.) ay hindi ipinadala sa mga tao sa pagkakasunud-sunod ng biological heredity, ngunit nabuo sa panahon ng kanilang buhay, sa proseso ng asimilasyon ng kultura na nilikha ng mga nakaraang henerasyon. Walang personal na karanasan ng isang tao ang maaaring humantong sa katotohanan na siya ay nakapag-iisa na nabuo ang lohikal na pag-iisip at mga sistema ng mga konsepto. Sa pamamagitan ng pakikilahok sa paggawa at iba't ibang anyo ng panlipunang aktibidad, ang mga tao ay nagkakaroon sa kanilang sarili ng mga tiyak na kakayahan ng tao na nabuo na sa sangkatauhan. Bilang isang buhay na nilalang, ang isang tao ay sumusunod sa mga pangunahing batas ng biyolohikal at pisyolohikal, bilang isang nilalang na panlipunan - ang mga batas ng pag-unlad ng lipunan.
Indibidwal - ito ay isang solong kinatawan ng species na "homo sapiens". Bilang mga indibidwal, ang mga tao ay naiiba sa isa't isa hindi lamang sa mga tampok na morphological (tulad ng taas, konstitusyon ng katawan at kulay ng mata), kundi pati na rin sa mga sikolohikal na katangian (mga kakayahan, ugali, emosyonalidad).
Pagkatao - ito ay ang pagkakaisa ng mga natatanging personal na katangian ng isang partikular na tao. Ito ang pagka-orihinal ng kanyang psychophysiological na istraktura (uri ng pag-uugali, pisikal at mental na katangian, talino, pananaw sa mundo, karanasan sa buhay).
Sa lahat ng versatility ng konsepto ng "indibidwal", ito ay pangunahing tumutukoy sa mga espirituwal na katangian ng isang tao. Ang mahahalagang kahulugan ng sariling katangian ay nauugnay hindi gaanong sa mga konsepto ng "tampok", "natatangi", ngunit sa mga konsepto ng "integridad", "pagkakaisa", "orihinalidad", "pag-akda", "sariling paraan ng pamumuhay" . Ang kakanyahan ng sariling katangian ay konektado sa pagka-orihinal ng indibidwal, ang kanyang kakayahang maging kanyang sarili, maging independyente at independyente.
Ang ratio ng indibidwalidad at personalidad ay tinutukoy ng katotohanan na ang mga ito ay dalawang paraan ng pagiging isang tao, dalawa sa kanyang magkaibang mga kahulugan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto na ito ay ipinahayag, sa partikular, sa katotohanan na mayroong dalawang magkakaibang proseso ng pagbuo ng personalidad at sariling katangian.
Ang pagbuo ng pagkatao ay ang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, na binubuo sa pagbuo ng kanyang generic, panlipunang kakanyahan. Ang pag-unlad na ito ay palaging isinasagawa sa mga konkretong pangyayari sa kasaysayan ng buhay ng isang tao. Ang pagbuo ng pagkatao ay konektado sa pagtanggap ng indibidwal ng mga panlipunang tungkulin at mga tungkulin na binuo sa lipunan, mga pamantayan sa lipunan at mga patakaran ng pag-uugali, kasama ang pagbuo ng mga kasanayan upang bumuo ng mga relasyon sa ibang tao. Ang nabuong personalidad ay isang paksa ng malaya, malaya at responsableng pag-uugali sa lipunan.
Ang pagbuo ng sariling katangian ay ang proseso ng indibidwalisasyon ng isang bagay. Ang indibidwalisasyon ay ang proseso ng pagpapasya sa sarili at paghihiwalay ng indibidwal, ang paghihiwalay nito sa komunidad, ang disenyo ng pagkakahiwalay, pagiging natatangi at pagiging natatangi nito. Ang isang tao na naging isang indibidwal ay isang orihinal, aktibo at malikhaing nagpapakita ng kanyang sarili sa buhay.
Sa mga konsepto ng "pagkatao" at "indibidwal" iba't ibang aspeto, ang iba't ibang dimensyon ng espirituwal na kakanyahan ng isang tao ay naayos. Ang kakanyahan ng pagkakaibang ito ay mahusay na ipinahayag sa wika. Sa salitang "pagkatao" karaniwan nilang ginagamit ang mga epithets bilang "malakas", "masigla", "independiyente", kaya binibigyang-diin ang aktibong representasyon nito sa mata ng iba. Madalas nating sinasabi ang tungkol sa sariling katangian: "maliwanag", "natatangi", "malikhain", na tumutukoy sa mga katangian ng isang malayang entidad.
Ang konsepto ng personalidad ay may tatlong magkakaibang kahulugan.: pinakamalawak, ang karaniwan at makitid pagkakaunawaan. personalidad sa malawak pag-unawa - ito ang panloob na nakikilala ang isang tao mula sa isa pa, isang listahan ng lahat ng mga sikolohikal na katangian nito, ito ay sariling katangian. Pagkatao sa intermediate, karaniwan Ang pag-unawa ay isang paksang panlipunan, isang indibidwal na panlipunan, isang hanay ng mga panlipunan at personal na tungkulin. personalidad sa maliit na pagiisip ay isang paksang pangkultura, isang sarili. Ito ay isang tao na bumuo at kumokontrol sa kanyang sariling buhay, isang tao bilang isang responsableng paksa ng kalooban. Mga pangunahing sikolohikal na teorya ng pagkatao Pagkatao - Una sa lahat, isang kontemporaryo ng isang tiyak na panahon, at tinutukoy nito ang marami sa mga sosyo-sikolohikal na katangian nito. Sa isang panahon o iba pa, ang indibidwal ay sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa istruktura ng klase ng lipunan. Ang pag-aari ng isang tao sa isang tiyak na uri ay bumubuo ng isa pang pangunahing kahulugan nito, kung saan ang posisyon ng tao sa lipunan ay direktang konektado.
Para sa sosyo-sikolohikal na pagsusuri ng personalidad, kinakailangan na makilala sa pagitan ng mga konsepto ng "tao", "indibidwal", "pagkatao", "indibidwal".
Ang pinaka-pangkalahatan ay ang konsepto ng "tao" - ito ay isang biosocial na nilalang na may articulate speech, kamalayan, mas mataas na pag-andar ng kaisipan (abstract-logical na pag-iisip, lohikal na memorya, atbp.), Na may kakayahang lumikha ng mga tool, gamit ang mga ito sa proseso ng panlipunang paggawa. Ang mga partikular na kakayahan at katangian ng tao ay hindi namamana, ngunit nabuo sa isang tao sa panahon ng kanyang buhay, sa proseso ng kanyang asimilasyon ng kulturang nilikha ng mga nakaraang henerasyon. Mayroong maaasahang mga katotohanan na nagpapahiwatig na kung ang mga bata mula sa isang maagang edad ay umunlad sa labas ng lipunan, pagkatapos ay mananatili sila sa antas ng hayop, hindi sila bumubuo ng pagsasalita, kamalayan, pag-iisip, wala silang tuwid na lakad. Ang isang taong naninirahan sa paghihiwalay mula sa ibang mga tao at lipunan ay hindi nakapag-iisa na bumuo ng lohikal na pag-iisip, hindi bubuo ng isang sistema ng mga konsepto. Ang mga tao sa bawat susunod na henerasyon ay nagsisimula sa kanilang buhay sa mundo ng mga bagay at phenomena na nilikha ng mga nakaraang henerasyon. Sa pamamagitan ng pakikilahok sa paggawa at iba't ibang anyo ng aktibidad sa lipunan, nabubuo nila sa kanilang sarili ang mga tiyak na kakayahan ng tao na nabuo na sa sangkatauhan.
Ang konsepto ng "indibidwal" ay maaaring tumukoy sa kapwa tao at hayop. "Indibidwal" (mula sa Latin na "individuum" - hindi mahahati) - isang tao bilang isang kinatawan ng species na Homo sapiens, ang pagkakaisa ng likas at nakuha, ang maydala ng mga indibidwal na kakaibang katangian. Ang mga pangunahing katangian ng isang indibidwal ay aktibidad, integridad, katatagan at pagtitiyak ng pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Ang pagkilala sa isang tao bilang isang indibidwal, isinasaalang-alang namin una sa lahat ang kanyang biyolohikal na kalikasan. Samakatuwid, kapag nag-oorganisa ng mga aktibidad sa pang-edukasyon, paggawa, ang pinuno (guro) ay dapat isaalang-alang ang pagsunod sa mga hakbang sa kaligtasan, sanitary at hygienic na mga kondisyon sa pagtatrabaho.
Sa sikolohiya, ang konsepto ng "pagkatao" ay isa sa mga pundamental. "Ang personalidad," isinulat ni S. L. Rubinshtein, "ay bumubuo ng batayan na tumutukoy sa interpretasyon ng pag-iisip ng tao sa kabuuan mula sa loob. Ang lahat ng proseso ng pag-iisip ay bumubuo sa nilalaman ng kaisipan ng buhay ng isang tao. Ang bawat uri ng proseso ng pag-iisip ay gumagawa ng sarili nitong partikular na kontribusyon sa kayamanan ng kanyang panloob na buhay. Upang maging isang tao, ang isang tao ay dapat matuto ng mga espirituwal na halaga, mga pamantayan sa moral, mga paraan ng aktibidad.
Ang isang personalidad ay isang tao na tinukoy sa isang sistema ng mga katangiang nakakondisyon sa lipunan na ipinapakita sa mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon sa likas na katangian, ay matatag, at tinutukoy ang mga moral na aksyon ng isang tao.
Ang pagbuo ng isang tao bilang isang personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng mas mataas na spheres ng kanyang psyche: mental, emosyonal, volitional. Sumulat si L. Feuerbach: “Ang isang perpektong tao ay may kapangyarihan ng pag-iisip, kapangyarihan ng kalooban at kapangyarihan ng damdamin. Ang kapangyarihan ng pag-iisip ay ang liwanag ng kaalaman, ang kapangyarihan ng kalooban ay ang lakas ng pagkatao, ang kapangyarihan ng pakiramdam ay pag-ibig. Ang dahilan, pag-ibig at paghahangad ay pagiging perpekto." Para sa isang pinuno (guro) mahalaga na lumikha ng isang hanay ng mga kondisyon sa pangkat, kung saan hindi lamang biyolohikal, kundi pati na rin panlipunan, espirituwal na mga pangangailangan ang ipinahayag.
Ang konsepto ng "indibidwal" ay binibigyang diin ang natatanging pagka-orihinal ng isang tao, sa kung ano siya ay naiiba sa iba. Ang kanyang sariling katangian ay ipinahayag sa pagkakaroon ng mga espesyal na karanasan, kaalaman, opinyon, paniniwala, at katangiang kakaiba lamang sa kanya. Ang pagganyak, pag-uugali, kakayahan, karakter ay ang pangunahing mga parameter ng sariling katangian. Ang kinakailangan para sa pagbuo nito ay ang anatomical at physiological inclinations na binago sa proseso ng buhay. Ang indibidwalidad ay ipinakita sa mga katangian ng pag-uugali, mga katangian ng karakter, sa mga tiyak na interes at kakayahan ng indibidwal. Ito ay pareho ang pagka-orihinal ng mga damdamin, at ang kakaibang katangian ng karakter, at ang pagiging natatangi ng pag-iisip. "Kung mas mataas ang panlipunang pagkatao, mas maraming indibidwal ang ipinahayag dito," isinulat ni I. I. Mechnikov. Alam ang mga kalakasan at kahinaan ng mga mag-aaral, posible na matukoy ang mga kondisyon para sa kanilang pag-aaral at pag-unlad, makatwirang bumuo ng iskedyul ng trabaho, at tumulong na makahanap ng mga paraan para sa pagpapabuti ng sarili.
Kaya, kung ihahambing ang mga konseptong ito, mapapansin natin: "indibidwal" ay nangangahulugang isang bagay na buo, hindi mahahati, ay nagpapahiwatig kung ano ang pinag-iisa ang isang partikular na tao sa uri ng tao; Ang "indibidwal" ay nagbibigay ng sagot sa tanong kung paano naiiba ang taong ito sa lahat ng ibang tao; ang konsepto ng "pagkatao" ay nagpapakilala sa integridad, ngunit isa na ipinanganak sa lipunan.
