Repormasyon at Kontra-Repormasyon

Repormasyon - kilusan sa Kanluranin at Gitnang Europa XVI- simulan ika-17 siglo naglalayong repormahin ang Katoliko Kristiyanismo alinsunod sa bibliya.

Mula noong ika-15 siglo Ang Simbahang Katoliko ay dumaan sa isang krisis ng kumpiyansa ng mga tao: nagkaroon ng muling pag-iisip sa teorya ng "isang nagliligtas" na papel ng Simbahang Katoliko, ang kahulugan ng iba't ibang sakramento ng simbahan, at Banal na Tradisyon. Ang karangyaan ng hukuman ng papa, ang mga moral na namamayani doon, ang "pagkakamit" ng simbahan, na nagmamay-ari ng malalawak na lupain at napakalaking kayamanan, ay nagdudulot ng matinding pangangati. Sa ganitong mga kondisyon Nagsisimula ang reporma sa Alemanya pagkatapos ay kumalat sa buong Europa. Bakit sa Germany? Dito isinilang ang isang kilusan para sa rebisyon ng mga hindi napapanahong relihiyosong mga dogma at ang muling pagsasaayos ng simbahan, na ang ideologo ay si Propesor Wittenberg. Unibersidad, teologo na si Martin Luther (1483-1546). Oktubre 31, 1517. ipinahayag niya ang kanyang 95 abstract laban sa indulhensiya na humamon sa karapatan ng papa sa absosyon. (indulhensiya - pagpapalaya mula sa pansamantalang kaparusahan sa mga kasalanan). Ang lumalabas na kontrobersya sa pagitan ni Luther at ng papa ay naging isang salungatan matapos ang isang Aleman na teologo noong 1520 ay sinunog sa publiko. toro ng papa tungkol sa kanyang pagtitiwalag sa simbahan. Sa oras na iyon ang pagbuo ng doktrinang Lutheran, ang mga pangunahing probisyon kung saan ay maaaring bumalangkas bilang mga sumusunod: Ang Banal na Kasulatan ang tanging pinagmumulan ng pananampalataya; ang pananampalataya lamang ang gumagawa ng isang tao na matuwid; dalawang sakramento lamang ng simbahan ang dapat pangalagaan - binyag at komunyon; walang purgatoryo; kinakailangang talikuran ang pagsamba sa Ina ng Diyos at mga santo, atbp. Ang mga turo ni Luther ay natagpuan ang suporta ng malawak na bahagi ng lipunang Aleman. Sinuportahan siya ng maraming prinsipe ng Central at Northern Germany, na naghangad na makawala sa kapangyarihan ng Roma. Nang ang pinuno ng Banal na Imperyong Romano, si Charles V, ay kinikilala ang Lutheranism bilang isang kredo, ngunit nag-utos na wakasan ang "sekularisasyon" (alienasyon) ng mga lupain ng simbahan, ang mga prinsipe ng tagasuporta ni Luther ay nagprotesta, at mula noon sila ay tinawag na "Protestante". Ang termino pagkatapos ay pinalawak sa lahat ng mga Repormasyonista sa Europa. Sa unang kalahati ng siglo XVI. mayroong maraming direksyon at agos sa ideolohiyang Protestante, na ang pinakamalaki ay Calvinism, ipinangalan sa isang French jurist at theologian John Calvin (1509-1564 taon .). Sa kaibuturan ng mga turo ni Calvin ay dogma tungkol sa "predestinasyon", ang kakanyahan ng kung saan ay iyon Ang pananampalataya ay ginagawang matuwid lamang ang taong pinili ng Panginoon, ang kaligtasan ay nakasalalay lamang sa tadhanang ito. Ang simbahan ng Calvinist ay pinamamahalaan ng mga demokratikong prinsipyo, hinikayat nito ang pag-iimbak at pangangalakal, na nag-ambag sa pag-unlad ng mga relasyong kapitalista.

Ang tagumpay ng Protestantismo, ang malawakang paglaganap nito sa Europa, ay nagpilit sa kapapahan na isagawa ilang hakbang upang labanan ang "maling pananampalatayang Protestante". Ang kumbinasyon ng mga hakbang na ito ay tinatawag kontra-repormasyon". Noong 1542, naganap ang isang reorganisasyon pag-uusisa, walang awa na sinisira ang mga "erehe". Isang "Index of Forbidden Books" ang ginagawa, lumalawak ang censorship ng simbahan. Isa sa pinakamabisang paraan sa pakikibaka sa relihiyon ay Utos ng Jesuit, itinatag noong 1540 ni Ignatius Layola (1491 - 1556). Ang pangunahing gawain Mga order ay pagtatanggol at pagpapalaganap ng Katolisismo sa Europa at sa buong mundo . Bilang resulta, ang mga aktibong hakbang na ginawa ng Simbahang Katoliko ay nagbigay-daan dito na mapanatili ang nangingibabaw na posisyon nito sa Europa at pabagalin ang pagsisimula ng Protestantismo. Ang mga pagbabago sa relihiyon sa Europa, na rebolusyonaryo sa kalikasan, ay nakaapekto sa lahat ng larangan ng lipunan - mula sa agrikultura hanggang sa geopolitics. Ang pag-aaway ng Repormasyon at ang Kontra-Repormasyon ay humahantong sa maraming digmaang pangrelihiyon, kung saan halos lahat ng mga estado sa Europa ay iginuhit sa isang antas o iba pa.

Tanong 21. Ivan the Terrible, ang kanyang domestic at foreign policy. (1533 - 1564).

Matapos ang pangalawang kasal ni Vasily III kasama si Princess Glinskaya Agosto 25 1530. ipinanganak ang isang anak na lalaki - Ivan. Nang mamatay si Vasily III, noong 1533 si Ivan ay3 taon . Ayon sa opisyal na mga talaan, si Elena Glinskaya ang tagapag-alaga, ayon sa hindi opisyal - board of trustees (1533-1534), na binubuo ng 7 tao: Belsky, Shuisky ,tiyak na prinsipeYuri Glinsky , Pagkatapos ay naging tagapag-alaga Elena Glinskaya (1534-1538).

Noong 1538-1547.- ang pakikibaka para sa impluwensya kay Ivan IV sa pagitan ng mga boyars: Shuisky (hanggang sa simula ng 40s), Belsky (hanggang 1544), Glinsky (hanggang 1547). Noong 1547, kinuha ng Grand Duke ang titulo ng hari, upang palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe. Sa parehong taon, naganap ang isang kasal kasama si Anastasia Zakharyina. Hulyo 1547 - isang sunog sa Moscow, pagkatapos ay sinimulan nilang durugin ang mga Glinsky bilang mga may kasalanan. Sa unang pagkakataon, nakita ng hari ang kapangyarihan ng popular na pagkilos. Kabilang sa mga rebelde ay mga maharlika, ito ay nagpakita na hindi sila nasisiyahan sa kanilang posisyon. Ang pag-aalsa noong 1547 ay nagpakita ng pangangailangan para sa mga reporma. Ang mga maharlika ay nagsimulang magsulat ng mga petisyon sa hari, ipinahiwatig nila na upang palakasin ang estado, kinakailangan na ilapit ang mga maharlika sa trono. Target b - pagpapabuti ng posisyon ng mga maharlika, bilang batayan ng maharlikang kapangyarihan. NilikhaNahalal si Rada - pamahalaan ng reporma: Metropolitan Macarius, Kurbsky, Viskovaty, Adashev, Sylvester - may-akda ng "Domostroy".

Pebrero 27, 1549 ay nagpulongZemsky Sobor - isang pulong ng "bawat ranggo ng mga tao." Ito ay dinaluhan ng lahat ng miyembro ng Boyar Duma, ang pinakamataas na ranggo ng simbahan, na pinamumunuan ng Metropolitan Macarius, mga opisyal ng korte, mga gobernador, mga maharlika sa Moscow, at mga kinatawan mula sa township (ordinaryong taong-bayan). Ang konseho ay isang inobasyon at ipinatawag upang palakasin ang kapangyarihan ng hari at limitasyon ang mga karapatan at kusa ng malalaking boyars . Sa partikular, nilimitahan niya ang mga karapatan ng mga boyar na gobernador, inalis ang ilan sa mga hudisyal at administratibong tungkulin mula sa kanilang hurisdiksyon at inilipat ang mga tungkuling ito sa mga opisyal ng tsarist, Nakagawa na siya ng desisyon bumuobagong Sudebnik . Ang pagpupulong ng 1st Zemsky Sobor ay nangangahulugan ng paglikha sa Russia ng isang institusyong kinatawan ng klase atpagbabago ng Russia sa isang monarkiya na kinatawan ng klase.

Noong 1550 . aytinanggap tbagong Sudebnik , na binubuo ng 101 mga artikulo.

Sudebnik pinagsama-sama ang isang bagong sistema ng pamahalaan, pinagsama ang mga karapatan ng maharlika, binawasan ang mga karapatan ng mga boyars, ang obligasyon na lumahok sa mga korte ng mga kinatawan ng lokal na populasyon, ang pinakamahalagang krimen na pagkakasala ay tinanggal mula sa saklaw ng kapangyarihan ng mga gobernador. , ang mga maharlika ay idineklara sa labas ng korte ng gobernador; ang karapatang pumunta sa St. George's Day ay nanatili, ngunit ang laki ng mga matatanda ay tumaas, ipinagbabawal na gawing alipin ang mga maharlika, kinansela ang mga pribilehiyo ng kalakalan ng mga boyars; ang koleksyon ng mga tungkulin sa kalakalan ("tamgas") ay inilipat sa mga kamay ng administrasyong tsarist. Ang mga benepisyo sa buwis sa mga monasteryo ay inalis, na nagpalakas din sa kaban ng estado. Sa unang pagkakataon, pinarusahan ang mga opisyal ng gobyerno dahil sa panunuhol.

Noong 1552 . ay iginuhit Palace notebook - isang listahan ng korte ng Soberano, may kasamang 4000 katao. Mula sa listahang ito, hinirang ang mga klerk, gobernador, diplomat, gobernador at pinuno (ranggong militar) at iba pang empleyado.

Ay ginanap pagkakaisa ng sistema ng pananalapi . Moscow ruble naging pangunahing yunit ng pananalapi.

Mga Reporma ni Ivan IV :

1) mga reporma ng sentral at lokal na pamahalaan,

2) sosyo-ekonomiko,

3) militar,

4) simbahan.

Mga reporma sa sentral at lokal na pamahalaan . 1555-1556 - ang pagpawi ng pagkagobernador, ang lokal na kapangyarihan ay ipinapasa sa mga nahalal. Ang lokal na sariling pamahalaan ay umuunlad sa mga lupang itim, kung saan nahalal ang mga maunlad na magsasaka at taong-bayan. Ang mga katawan ng sariling pamahalaan ay may mahalagang papel sa panahon ng kaguluhan. Noong 50s. ang pagpapalakas ng sistema ng order ay nagpapatuloy - ang mga order ay nilikha.

Socio-economic na reporma . Maagang 50s - sensus ng lupa, ayon sa kung saan isinagawa ang reporma sa pagbubuwis. Bagong yunit ng buwis -malaking araro .

Reporma sa militar . Ito ay ginawa" Mga regulasyon sa serbisyo”, ayon sa kung saan ang isang boyar o maharlika ay maaaring magsimula ng serbisyo mula sa edad na 15 at ipasa ito sa pamamagitan ng mana. Mula sa unang 100 quarters ng lupain (170 ha), ang may-ari ng lupa mismo (boyar o nobleman), na nilagyan ng mga kabayo at armas, ay pumasok sa trabaho; mula sa susunod na 100 quarters, kailangan niyang maglakad ng mga armadong "serf". kaya, bumuo ng isang espesyal na hukbo - marangal na milisya . Ito ay ginawa" paglilingkod sa mga tao sa sariling bayan ”.

Ngunit marami pa serbisyo sa mga tao ayon sa aparato", ibig sabihin, ayon sa boluntaryong pangangalap . Sila ay Streltsy hukbo para sa proteksyon ng mga tirahan. Ang Sagittarius ay maaaring makisali sa pangingisda at pangangalakal.

reporma sa simbahan . Sa inisyatiba ni Ivan IV noong 1551 isang konseho ng simbahan ang ginanap, pinangalanan Stoglavy ( Sinadya ito 100 kabanata ng kanyang mga desisyon). Inaprubahan ng katedral ang mga reporma ni Ivan IV, inaprubahan ang isang solong listahan (pantheon) ng mga santo ng Russian Orthodox Church, pinadali ang mga ritwal, at gumawa ng mga desisyon upang palakasin ang moral ng mga klero. Ipinagbawal ng Konseho ang mga simbahan na makisali sa usura, ngunit kinumpirma ang karapatan ng mga klero at monasteryo na magkaroon ng lupa. Bagaman ang pagbili at pagtanggap ng lupa bilang regalo ay inilagay sa ilalim ng kontrol ng hari. Ang mga icon ni Rublev, pati na rin ang istilo ng pagpipinta ng Byzantine, ay pinili bilang mga modelo para sa pagpipinta ng icon. Pagkatapos kabiguan ng simbahan isuko ang kanilang mga lupain , Ivan IV nagpatibay ng isang kautusan: ang mga boyars ay hindi maaaring bumili at magbenta ng lupa nang walang pahintulot (ginawa ito upang ang mga boyars, na nakatanggap ng pagtanggi, ay maaaring ibenta ang lupa sa kabang-yaman).

Oprichnina. Mga dahilan at layunin ng pagpapakilala. Mga pangunahing yugto. Mga resulta.

Mga petsa ng Oprichnina; 1565-1572

Ivan IV, pakikipaglaban sa mga boyar conspiracies at pagtataksil, nakita sa kanila pangunahing dahilan ng pagkabigo patakaran nito, ang pangunahing panganib ng sentralisado, awtokratikong kapangyarihan, integridad ng nagkakaisang estado ng Russia.

Maraming boyars sa Russia napanaginipanelective imperial power sa modelo ng Polish maharlika , kung saan ang mga boyars mismo ay maaaring magpasya ng patakaran para sa kapakanan ng kanilang mga interes sa klase.

Ang malakas na autokratikong kapangyarihan ay talagang kinakailangan para sa Russia . Ito ay kumilos bilang isang uri ng tagagarantiya ng kalayaan ng bansa at ang matagumpay na pag-unlad nito. Ang karamihan sa mga tao, halos lahat ng mga klase nito, ay interesado dito.

Noong Enero 1565 umalis ang tsar sa Moscow at umalis para sa kanyang nayon sa pangangaso na Alexandrovskaya Sloboda . Nagpadala siya sa Moscow dalawang letra. Isa metropolitan at Boyar Duma , iba pa- mga taong-bayan ng Moscow .

Sa unang letra Iniulat ni Ivan IV na siya ay nagbitiw ng kapangyarihan dahil sa pagkakanulo ng mga boyars at hiniling na ibigay espesyal na lupain. Sa pangalawang sulat iniulat niya ang desisyon at idinagdag na wala siyang claim laban sa mga taong-bayan.

Alam ang tungkol sa pananampalataya ng mga tao sa hari , Ivan IV inaasahang hihilingin na bumalik sa trono . At nangyari nga .

Ngunit itinakda ng hari dalawang kondisyon .

Una sa lahat, papapatayin niya ang "mga taksil".

Pangalawa, dapat niyang itatag oprichnina .

Pagkatapos nahati ang bansa sa dalawang bahagi : oprichnina(mula sa salitang "oprich" - maliban) at zemstvo.

Sa oprichnina pumasok ang pinakamahalagang lugar mga lungsod sa tabing dagat, mga lungsod na may malalaking pamayanan , mga lugar na may maunlad na agrikultura . Sa mga lupain ng oprichnina nanirahan ang marangal na oprichniki, na bahagi ng hukbo ng oprichnina . Panatilihin ang isang hukbo ng oprichnina dapat mayroonpopulasyon zemstvos. Sa una, ang hukbo ay isang libong tao, pagkatapos ay lumago ito sa 6 na libo.

Nakasuot ng itim na damit si Oprichniki (tanda ng kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng hari), ang mga ulo ng aso at walis ay ikinabit sa kanilang mga saddle, na sumisimbolo sa debosyon sa hari, kahandaang hanapin at walisin ang lahat ng mga taksil sa labas ng bansa. Sa pagsisikap na sirain ang separatismo ng boyar nobility, hindi tumigil si Ivan sa anumang kalupitan. . Nagsimula ang oprichnina terror , mga pagbitay at pagpapatapon . Ang buong lungsod ay madalas na nawasak. Ang oprichnina ay nagpapahina sa pampulitikang papel ng boyar na aristokrasya, ngunit nagdulot ng malaking pinsala sa ekonomiya sa bansa. At ito ay nasa mga kondisyon ng Livonian War, na nagwawasak.

Kumilos nang walang parusa, ang mga guwardiya sa lalong madaling panahon ay naging mga mamamatay-tao at magnanakaw na nagpasindak sa buong bansa. Ang mga oprichnina regiment ay nawala ang kanilang pagiging epektibo sa pakikipaglaban sa militar at sa 1571 nabigo na protektahan ang Moscow mula sa Crimean Tatar. Ang Posadskaya Moscow ay sinunog .

Pagkalipas ng isang taon, inulit ng Crimean Khan ang kampanya. Ngunit 50 km mula sa Moscow, natalo ito ng mga tropang Ruso sa ilalim ng utos ni Prinsipe Mikhail Ivanovich Vorotynsky.

Noong 1572 . kinansela ang oprichnina . Ngunit ang panunupil ay hindi tumigil doon.

Mga layunin ng oprichnina . pampulitika - upang basagin ang mga puwersang sumasalungat sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari.

Apat na panahon ng oprichnina :

1) 1565: malawakang pagpapalayas ng mga pamilyang boyar mula sa gitnang Russia hanggang sa Silangan, na humantong sa pagpapahina ng Moscow Boyar Duma. Noong 1566 ibinalik ng tsar ang bahagi ng mga boyars at prinsipe.

2) 1566: ang unang talumpati ng oposisyon laban sa oprichnina. Ay laban sa oprichnina : boyars , simbahan, lupa . Ang Zemsky Sobor ay tumugon sa pamamagitan ng pagsulat ng isang petisyon kung saan kinakailangan na ibalik ang lupain sa mga maharlika ng Zemstvo. Pagkatapos nito, ikinulong ng hari ang 300 oposisyon, ngunit malumanay silang tinatrato: 5 ang napatay. Lahat ng ito ay nagpakita salungatan sa lipunan nagmula sa Russia. Sa pagtatapos ng 1566 mayroong pagpapalakas at paglago ng mga lungsod ng oprichnina. Ang kastilyo ng tsar ay itinatayo sa Moscow. Alternatibong oprichnina para kay Ivan IV : monastic vows, political emigration. Mga kandidato para sa trono sa halip na si Ivan IV: panganay na anak, pinsan na si Vladimir Staritsky (kinailangan silang alisin ni Ivan IV).

3) 1567-1569.- paglipat sa takot sa Moscow. Si Staritsky ay humingi ng isang listahan mula sa boyar na Cherednin, ayon sa kung saan ang mga hindi naaangkop na boyars ay pinatay. Noong Marso 1568, inihayag ng Metropolitan Kolychev ang pag-aalis ng mga order ng oprichnina. Nagsisimula ang mga pogrom ng mga sambahayan ng monastik. 1567 pag-aresto at paglilitis kay Cherednin. 1569 - ang pagpatay kay Staritsky.

4) 1570-1571 - apogee ng oprichnina . 1569 - Pinatay ni Malyuta si Kolychev. Ang isang liham tungkol sa pagkakanulo sa Novgorod ay naharang. 1570 - ang kampanya ng mga tropang oprichnina laban sa Novgorod, na tumagal ng 4 na linggo, ay pumatay ng 3,000 katao. Pogrom ng Novgorod Posad. Pagkatapos ay pumunta ang mga guwardiya sa Pskov, ngunit iniwan ni Ivan IV si Pskov. 1570 - negosyo ng Novgorod-Moscow. 12 boyars ang inaresto, kabilang si Ivan Viskovaty, para sa pakikipagsabwatan sa Novgorod. Sa pagtatapos ng 1570, ang mga Vyazemsky, ang ama at anak ng mga Basmanov, ay pinatay - mga taong nagsimula ng oprichnina.

Sa layunin, ang mga layunin ng oprichnina ay nakamit: ang tuktok ng mga boyars at ang simbahan ay pinugutan ng ulo, ang Novgorod ay natalo, si Staritsky ay pinatay.

Ang mga kahihinatnan ng oprichnina para sa lipunan :

1. ekonomiya: Ang mga pagnanakaw at pagpapalayas sa mga boyars ay nakaimpluwensya sa paglitaw noong 1570. ang krisis sa ekonomiya, dahil kung saan ang isang utos ay pinagtibay "sa mga nakalaan na taon": ang mga magsasaka ay ipinagbabawal na umalis sa lupain nang ilang panahon;

2. pagpapalakas ng personal na kapangyarihan ng hari sa isang despotikong anyo;

3. pagbabago sa kamalayan ng publiko.

1584 - pagkamatay ni Ivan IV.

Patakarang panlabas ni Ivan the Terrible.

1. silangan (Kazan at Astrakhan khanates),

2. timog (Crimean Khanate),

3. kanluran (Principality of Lithuania),

4. hilagang-kanluran (pag-unlad ng kalakalan).

Sa kanluran Ito ay isang labanan upang makalabas. Dagat ng Baltic , sa silangan - ang paglaban sa Kazan at Astrakhan khanates, sa hilaga - ang pananakop ng ruta ng kalakalan ng Volga, ang pananakop at pag-unlad ng Siberia. Sa Timog ang gawain ay protektahan ang bansa mula sa mga pagsalakay ng Crimean Tatar.

Ang silangang direksyon ang pangunahing Ang napili ay natutuwa .

Oktubre 2, 1552 d.pagkatapos ng maingat na paghahanda ay kinuha ng bagyoKazan .

Noong 1556 . kinuha ni Mr.Astrakhan .

Noong 1557 Si Murza Ismail, ang pinuno ng Great Nogai Horde, ay nanumpa ng katapatan sa Russian Tsar . Volga sa kabuuan naging ilog ng Russia .

Pagkatapos nito, ang pinakamalapit na tagapayo sa tsar, kabilang ang pinuno ng Pinili na Rada, A. Adashev, ay iginiit ang pananakop ng Crimean Khanate, mula sa kung saan ang mga pagsalakay ng Russia ay nagdusa. Ngunit sa likod ng Crimea ay nakatayo ang Ottoman Empire - isang kaalyado ng Crimean Khan. Bilang karagdagan, mula sa hilaga, ang Crimea ay sakop ng walang buhay na mga steppe expanses, na hindi pa posible na malampasan. Samakatuwid, Ivan IV inilipat ang atensyon ko Hilagang kanluran para manakop access sa Baltic Sea .

Tungkol sasa relasyon ng hari at ng Hinirang lumitawunang crack.

Noong ika-20 ng Enero 1558 mga tropang Ruso tumawid sa hangganan ng Livonian sa rehiyon ng Pskov. Ang tsar mismo ang nagpahayag ng simula ng Livonian War, ang pambansang katangian nito. Kinakailangang ibalik ang mga lupain na dating pag-aari ng Novgorod at Pskov. Ang mga kabalyero ng Livonian ay dumanas ng sunod-sunod na pagkatalo.

Tag-init 1558 . Nakatayo na ang mga tropang Ruso sa baybayin ng Baltic Sea.

Ang mga kuta ng Narva, Derpt (Tartu) ay bumagsak. Nasa bingit ng pagbagsak sina Revel at Riga. Ang Livonian Order ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga sandata ng Russia, at noong 1561 ay tumigil na umiral.

Ang tagumpay ng Russia ay naalarma sa mga kalapit na estado - Poland, Lithuania, Sweden at Denmark . Isang malubhang pagkakamali sa pulitika ni Ivan the Terrible ang nabunyag. Sa halip na maghanap ng marangal na kapayapaan, nagpasya siyang ipagpatuloy ang digmaan. Ngunit ito ay kinakailangan upang labanan sa isang buong grupo ng mga estado.

Noong Enero 1564 . nagdusa ang hukbong Ruso unang pagkatalo sa ilalim ng lungsod Polotsk. At noong Abril, ang isa sa mga pinakamalapit na tagapayo at kumander ng tsar, isang miyembro ng Pinili na Rada, ang bayani ng pag-atake sa Kazan, si Prinsipe Andrei Kurbsky, ay tumakbo sa mga Lithuanians. Pagkatapos sumunod pagkatalo sa ilalim Orsha . Ang digmaan ay nagkaroon ng isang matagal, nakakapagod na karakter.

gayunpaman, 2nd Zemsky Sobor, nagpulong noong 1566, nagsalita pabor sa pagpapatuloy ng digmaan.

Ang opensiba ng mga tropang Ruso ay nagpatuloy sa ikalawang kalahati ng 70s, ngunit noong 1578 . dumanas sila ng ilang pagkatalo mula sa mga tropang Polako . Noong 1579 Sinalakay ng mga Swedes ang mga lupain ng Novgorod. Mula sa ganap na pagkatalo Ang Russia ay nailigtas ng kabayanihan pagtatanggol ng Pskov na pinangunahan Prinsipe Ivan Petrovich Shuisky .

Matapos ang ika-31 na pag-atake sa Pskov, ang hari ng Poland na si Stefan Batory ay napilitang makipag-ayos kay Ivan IV.

Enero 5, 1582 nilagdaan sa Poland 10 taong tigil ng kapayapaan . Poland natanggap lahat Livonia at ang lungsod ng Polotsk .

Pinirmahan makalipas ang isang taon makipagkasundo sa Sweden , Ayon sa Russianawala halos ang buong baybayin ng Gulpo ng Finland kasama ang mga lungsod ng Narva, Ivangorod, Yam, Koporye.

Livonian War (1558-1583), nagtatagalhalos 25 taon , natapos para sa Russiapagkatalo .

Tanong 22. Mahusay na pagtuklas sa heograpiya at ang kanilang kahalagahan. Pagbuo ng kolonyal na sistema at pandaigdigang kapitalistang ekonomiya.

Heograpikong pagtuklas- ito ay hindi lamang isang pagbisita ng mga kinatawan ng sinumang sibilisadong tao sa isang dating hindi kilalang bahagi ng Earth, kundi pati na rin ang pagtatatag ng isang direktang koneksyon sa pagitan ng mga bagong tuklas na makalupang sentro ng kultura ng Lumang Mundo

Ang mga Portuges na navigator ang unang nagsimulang maghanap ng mga bagong ruta sa dagat patungo sa Asya.

Noong 1488Bartolomeu Dias nakarating sa Cape of Good Hope sa timog Africa. Ang kaalamang natamo ng mga Portuges bilang resulta ng kanilang mga paglalakbay ay nagbigay sa mga navigator ng ibang mga bansa ng mahalagang impormasyon tungkol sa pag-agos, direksyon ng hangin at agos, at naging posible na lumikha ng mas tumpak na mga mapa kung saan ang mga latitud, linya ng tropiko at ang ekwador ay binalak. Ang mga mapa na ito ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga dating hindi kilalang bansa.

Noong 1492 Haring Espanyol na si Ferdinand at Reyna Isabella pinagtibay ang proyekto ng Genoese navigator na si Christopher Columbus (1451-1506 ) upang maabot ang baybayin ng India, naglalayag sa kanluran. Ang Columbus flotilla, na binubuo ng 3 barko (Santa Maria, Pinta at Nina), na ang mga tauhan ay may bilang na 120 katao. Mula sa Canary Islands, tumungo si Columbus sa kanluran. Oktubre 12, 1492, pagkatapos ng isang buwang paglalayag sa bukas na karagatan, ang fleet ay lumapit sa isang maliit na isla sa Bahamas, na noon ay pinangalanang San Salvador. Bagama't ang mga bagong natuklasang lupain ay may kaunting pagkakahawig sa kamangha-manghang mayayamang isla ng India at China, kumbinsido si Columbus hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw na natuklasan niya ang mga isla sa silangang baybayin ng Asia. Sa unang paglalakbay, natuklasan ang mga isla ng Cuba, Haiti at ilang mas maliliit. Kasunod nito, gumawa si Columbus ng tatlo pang paglalakbay sa Amerika - noong 1493 - 1496, 1498-1500, 1502-1504, kung saan natuklasan ang bahagi ng Lesser Antilles, Puerto Rico, Jamaica, Trinidad at iba pa; bahagi ng baybayin ng Atlantiko ng Central at South America ay sinuri. Bagaman ang mga bukas na lupain ay napakataba at pabor sa buhay, ang mga Espanyol ay hindi nakahanap ng ginto doon. Bumangon ang mga pagdududa na ang mga bagong natuklasang lupain ay India.

Ang mga natuklasan ni Columbus ay pinilit na magmadali Portuges. Noong 1497, isang flotilla ang naglayag mula sa Lisbon Vasco da Gama (1469-1524) para sa reconnaissance ng mga ruta sa paligid ng Africa . Pag-ikot sa Cape of Good Hope, pumasok siya sa Indian Ocean. Sa paglipat sa hilaga sa kahabaan ng baybayin, naabot ng mga Portuges ang mga lungsod ng kalakalan ng Arab ng Mozambique, Mombasa at Malindi. Sa tulong ng isang Arabong piloto, noong Mayo 20, 1498, ang iskwadron ni Vasco da Gama ay pumasok sa daungan ng Calicut ng India. Noong Agosto 1499, bumalik ang kanyang mga barko sa Portugal. Binuksan ang ruta ng dagat patungo sa bansang may kamangha-manghang kayamanan. Mula ngayon, nagsimula ang Portuges taun-taon na magbigay ng hanggang 20 barko para sa pakikipagkalakalan sa India. Dahil sa kahusayan sa mga armas at teknolohiya, nagawa nilang patalsikin ang mga Arabo mula roon. Noong unang bahagi ng ika-16 na siglo, nakuha ng mga Portuges ang Malacca at Moluccas. Noong 1499-1500. mga Espanyol at noong 1500-1502. Natuklasan ng mga Portuges ang baybayin ng Brazil.

Portuges napag-aralan ng mga navigator ang mga islang dagat sa Indian Ocean, nakarating sa baybayin ng China, at sila ang mga unang European na tumuntong sa lupain ng Japan. Kabilang sa mga ito ay si Fernand Pinto, ang may-akda ng mga talaarawan sa paglalakbay, kung saan nagbigay siya ng detalyadong paglalarawan sa bagong natuklasang bansa. Bago ito, ang Europa ay mayroon lamang pira-pirasong impormasyon tungkol sa Japan mula sa Aklat ni Marco Polo, ang sikat na manlalakbay na Venetian na, gayunpaman, ay hindi nakarating sa mga isla ng Hapon. Noong 1550, ang kanilang imahe na may modernong pangalan ay unang lumitaw sa chart ng nabigasyon ng Portuges.

Sa simula ng ika-16 na siglo naglakbay sa western hemisphere Amerigo Vespucci (1454-1512) - sikat na navigator at heograpo. Salamat sa kanyang mga liham, ang ideya na natuklasan ni Columbus hindi ang baybayin ng India, ngunit isang bagong mainland, ay nakakuha ng katanyagan. Bilang parangal kay Vespucci, ang kontinenteng ito ay pinangalanang America. Noong 1515, lumitaw ang unang globo na may ganitong pangalan, at pagkatapos ay mga atlas at mapa. Sa wakas ay nakumpirma ang hypothesis ni Vespucci bilang resulta ng paglalakbay sa mundo Magellan (1519-1522). Ang pangalan ng Columbus ay nanatiling immortalized sa pangalan ng isa sa mga bansa sa Latin America - Colombia.

Noong 16-17 siglo. Mga explorer ng Russia ginalugad ang hilagang baybayin ng Ob, Yenisei at Lena at na-map ang mga contour ng hilagang baybayin ng Asya. Noong 1642, itinatag ang Yakutsk, na naging base para sa mga ekspedisyon sa Arctic Ocean. Noong 1648 Semyon Ivanovich Dezhnev (ca..1605-1673), kasama si Fedot Popov, umalis sa Kolyma sakay ng 6 na barko at nilagpasan ang peninsula ng Chukotka, na nagpapatunay na ang kontinente ng Asya ay hiwalay sa Amerika sa pamamagitan ng isang kipot. Ang mga balangkas ng hilagang-silangang baybayin ng Asya ay pino at na-map (1667, "Pagguhit ng Lupang Siberia"). Ngunit ang ulat ni Dezhnev sa pagbubukas ng kipot ay nasa archive ng Yakut sa loob ng 80 taon at nai-publish lamang noong 1758. Noong ika-18 siglo. ang kipot na natuklasan ni Dezhnev ay ipinangalan sa Danish navigator sa serbisyo ng Russia, si Vitus Bering, na noong 1728 ay muling natuklasan ang kipot. Noong 1898, bilang pag-alaala kay Dezhnev, isang kapa sa hilagang-silangang dulo ng Asya ang ipinangalan sa kanya.

Sa 15-17 siglo, bilang isang resulta ng matapang na mga ekspedisyon sa dagat at lupa, isang makabuluhang bahagi ng Earth ang natuklasan at ginalugad. Inilatag ang mga landas na nag-uugnay sa malalayong bansa at kontinente. Mahusay na pagtuklas sa heograpiyanagmarka ng simula ng kolonyal mga sistema , nag-ambag sa pagbuo ng pandaigdigang pamilihan at nagkaroon ng mahalagang papel sa pagbuo ng kapitalistang sistemang pang-ekonomiya sa Europa. Para sa mga bagong natuklasan at nasakop na mga bansa, dinala nila ang malawakang pagpuksa sa populasyon, ang pagtatanim ng pinakamalupit na anyo ng pagsasamantala, ang sapilitang pagpapakilala ng Kristiyanismo. Ang mabilis na pagbaba ng katutubong populasyon ng Amerika ay humantong sa pag-aangkat ng mga aliping Aprikano at malawakang pang-aalipin sa plantasyon.

Bumuhos ang ginto at pilak ng America sa Europa, na naging sanhi ng matinding pagtaas ng presyo ng lahat ng bilihin, ang tinatawag na price revolution. Pangunahing nakinabang nito ang mga may-ari ng mga manufacture, kapitalista at mangangalakal, dahil mas mabilis tumaas ang mga presyo kaysa sahod. Ang "rebolusyon sa presyo" ay nag-ambag sa mabilis na pagkasira ng mga artisan at manggagawa; sa kanayunan, ang mga maharlika at mayayamang magsasaka na nagbebenta ng pagkain sa merkado ay higit na nakinabang dito. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa akumulasyon ng kapital. Bilang resulta ng Mahusay na pagtuklas sa heograpiya, lumawak ang ugnayan ng Europa sa Africa at Asia, at naitatag ang ugnayan sa Amerika. Ang sentro ng pandaigdigang kalakalan at buhay pang-ekonomiya ay lumipat mula sa Mediterranean patungo sa Karagatang Atlantiko.

Kaya, 14-15 siglo. nagsisimula ang isang bagong panahon sa kasaysayan ng kolonyalismo, na nauugnay sa pag-usbong at pag-unlad ng kapitalistang relasyon sa produksyon sa Europa. Nagsisimula ang isang sistematikong paggalugad ng mga bagong lupain at mamamayan. Kasunod ng mga navigator, libu-libong naghihirap na kolonista, mga opisyal ng pyudal na monarkiya ng Europa, ang naglakbay sa kanilang paglalakbay, sa pagmamadali upang makakuha ng mga bukas na lupain para sa korona ng kanilang monarko. Lahat sila ay hinimok ng hindi mapaglabanan na kapangyarihan ng pera, ang pagkauhaw sa kayamanan, ang pag-asang yumaman nang mabilis.

Ang umuusbong na bourgeoisie ng Europe ay nagtakda sa pag-oorganisa ng kolonyal na paghahari sa isang pandaigdigang saklaw. Ang mga unang kolonyal na imperyo ay bumangon - Portuges, Espanyol, Dutch, na nakakuha ng pinakamayamang bansa ng Asya, Africa at Amerika. Ang lantad na pagnanakaw sa mga bansang sinakop ay sinamahan ng pang-aapi sa mga katutubong populasyon. Kasabay ng pagluluwas ng yaman mula sa mga nasakop na bansa, iniluluwas din ang mga alipin. Binuksan ang mga pamilihan ng alipin, na umiral hanggang ika-19 na siglo. at naging isang kahiya-hiyang mantsa sa kasaysayan ng "sibilisadong" European states

Tanong 23. "Oras ng Mga Problema": ang pagpapahina ng mga prinsipyo ng estado sa Russia. Ang papel na ginagampanan ng milisya ng K. Minin at D. Pozharsky sa pagpapalaya ng Moscow at ang pagpapatalsik ng mga dayuhan. Zemsky Sobor noong 1613

Sa ilalim Panahon ng Problema maunawaan ang panahon mula sa pagkamatay ni Ivan the Terrible (1584) hanggang 1613, nang si Mikhail Fedorovich Romanov ay naghari sa trono ng Russia. Ang panahong ito ay minarkahan ng isang malalim na socio-economic na krisis na nagdala sa estado ng Russia sa bingit ng pagkalipol.

Ang mga pangunahing sanhi ng Oras ng Mga Problema ay: matagal na digmaan ng ikalawang kalahati ng siglo XVI. (Livonian, Swedish, mga kampanyang militar laban sa Kazan, atbp.); oprichnina, mass executions; boyar civil strife; dynastic crisis (ang pagkamatay ni Tsarevich Dmitry noong 1591, ang anak ni Ivan the Terrible, ang pagwawakas ng Rurik dynasty pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Fyodor Ivanovich noong 1598); pagkabigo ng pananim at taggutom 1601–1603

Ang mga pangunahing kaganapan ng Oras ng Mga Problema. Mayroong tatlong bahagi ng paghaharap sa lipunan ng Oras ng Mga Problema, na malapit na magkakaugnay: dinastiko(ang pakikibaka para sa trono ng Moscow sa pagitan ng iba't ibang mga aplikante); sosyal(ang internecine na pakikibaka ng mga uri at ang interbensyon ng mga dayuhang pamahalaan sa pakikibakang ito); pambansa(lumaban sa mga dayuhang mananakop).

Sa pagdating ng bawat bagong impostor, bawat bagong hari o nagpapanggap sa trono, ang sitwasyong sosyo-politikal ay naging mas kumplikado, at noong 1612 ang Time of Troubles ay umabot sa kasukdulan nito. Sa maikling panahon mula noong 1605, maraming mga pamahalaan ang nagbago sa Moscow (False Dmitry I, Vasily Ivanovich Shuisky, ang "pitong boyars" na pinamumunuan ni F.I. Mstislavsky), at ang "Tushino camp" ay nabuo, na pinamumunuan ni False Dmitry II, na bumuo parallel management structures state. Ang lipunan ay niyanig ng mga kaguluhan ng mga magsasaka, at ang mga dayuhang mananakop ay namuno sa buong bansa mula Kaluga hanggang Novgorod. Dapat pansinin dito na ang split ng bansa ay nagsimula sa pag-akyat ni Vasily Shuisky, na hindi kinikilala ng buong Russia, at sa mga sumunod na taon ang proseso ng disintegration ay nakakuha ng momentum. Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang bahagi ng mga teritoryo ng Russia ay nakuha ng Commonwealth at Sweden at. kaya, hindi nasa ilalim ng hurisdiksyon ng alinman sa mga umiiral na pamahalaan ng Russia. Siyempre, sa sitwasyong ito ay maaaring walang tanong tungkol sa batas at kaayusan sa estado.

Ang lipunang Ruso ay pinahirapan hanggang sa limitasyon ng digmaang sibil, ang karamihan ng populasyon ay humingi ng katatagan at kaayusan. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pinakamataas na pamunuan ay naging kolektibong pinuno ng lipunan. Pangalawang milisya pinamumunuan nina Minin at Pozharsky , na nagsimula sa pagbuo nito sa Nizhny Novgorod. Mabilis na sapat, ang mga pinuno ng milisya ay pinamamahalaang upang magkaisa ang isang makabuluhang teritoryo ng bansa, lumikha ng isang hukbo, isang kagamitan ng gobyerno at nagsimulang palayain ang Russia.

Nauwi sa tagumpay ang digmang bayan laban sa mga dayuhang mananakop. Nang maalis ang karamihan sa bansa mula sa kanila, itinaas ng mga pinuno ng Ikalawang Milisya ang tanong ng paglilipat ng kapangyarihan sa mga kamay ng monarko. Sa Zemsky Sobor noong 1613. hari ay ipinahayag Mikhail Fedorovich Romanov (1613–1645). Ang kandidatura ng batang Romanov, isang kinatawan ng isa sa pinakamakapangyarihang pamilya sa mga maharlika, na may kaugnayan sa huling tsar, gayundin sa maraming mga prinsipe at boyar na pamilya, ay naging posible upang magkasundo ang iba't ibang mga paksyon na nakikipagdigma.

Panahon ng Problema.

Ang hitsura ng False Dmitry ako (Grigory Otrepiev), na isang monghe ng Chudov Monastery, na tumakas sa Poland at tinawag ang kanyang sarili na anak ni Ivan the Terrible Dmitry. Sa Poland, si False Dmitry I ay nag-recruit ng isang hukbo. Si Vasily Shuisky, na nasa komisyon na nag-iimbestiga sa pagpatay kay Dmitry, ay nagsalita tungkol sa kanyang kaligtasan. False Dmitry Ako ay isang kasangkapan ng Moscow boyars at Polish-Catholic circles para ibagsak si Boris Godunov. Noong 1605 Namatay si Godunov, na iniwan ang trono sa kanyang 16-taong-gulang na anak na lalaki. Noong unang bahagi ng Mayo 1605, pinatay ng mga boyars si Fyodor Godunov at ang kanyang ina. Ang False Dmitry 1 ay lumitaw sa Moscow. Inaasahan ng mga boyars na mamuno sa False Dmitry 1 (mga petsa ng paghahari: Hunyo 1605 - Mayo 1606), ngunit hindi ito gumana para sa kanila. Sinimulan ni Vasily Shuisky na sabihin na ang hari ay hindi totoo. Noong 1606 Si Marina Mniszek, ang nobya ng False Dmitry 1, ay dumating sa Moscow mula sa Poland. Kasama niya ang mga Poles, na nagsimulang kumilos sa Moscow na parang mga host. Ang kasal ay ginanap ayon sa ritwal ng Katoliko (discontent of the people and the church). 1606 - isang pag-aalsa na pinamunuan ni Prince Shuisky, napatay si False Dmitry I.

Mula sa tag-araw ng 1606 hanggang 1610 ay nagsimula paghahari ni Vasily Shuisky . Nangako siyang mamuno sa payo ng Boyar Duma. Pinirmahan niya ang isang kautusan ayon sa kung saan ang pagtakas ng mga magsasaka ay isang bagay ng estado, ang panahon ng pagsisiyasat ay pinalawig. 1606-1607 pag-aalsa ni Ivan Bolotnikov , pinag-iisa ang mga magsasaka, Cossacks, maliliit na pyudal na panginoon, mga Poles; nakipaglaban sila sa mga boyars, maharlika, mga nangungunang nangungupahan, pyudal na panginoon at pagkaalipin ng mga magsasaka.

Ang hitsura ng False Dmitry 2; simula ng interbensyon. Ang False Dmitry 2 ay isang protege ni Sigismund ng Poland. Tag-init 1607 - ang simula ng isang kampanya laban sa Moscow. Ang hukbo ng False Dmitry ay napuno ng mga hindi nasisiyahang awtoridad. Noong taglagas ng 1608, natapos ang hukbo malapit sa Moscow, sa nayon ng Tushino, kung saan lumitaw ang mga kahanay na namamahala: ang Boyar Duma, mga order, ang pangalawang patriarch - Filaret. Dumating si Marina Mnishek sa Tushino, sinimulan ng False Dmitry 2 na lupigin ang mga kalapit na lungsod. Noong 1609 ang hari ng Poland ay sumalakay sa Russia (nakuha ang Smolensk). Humihingi ng lupa at pera si Shuisky sa mga detatsment mula sa Sweden. Noong 1610 siya ay pinatalsik at pina-tonsured ang isang monghe. Ang mga boyars na tumaas sa kapangyarihan (pitong boyars - 1610) ay nagtapos isang kasunduan sa hari ng Poland sa imbitasyon sa trono ng kanyang anak na si Vladislav. Para dito d paninirang-puri: ang mga pangunahing posisyon ng gobyerno ay inookupahan lamang ng mga boyars, ipinagbabawal na ipamahagi ang lupa sa mga Poles, ang hari ng Poland na si Sigismund III ay nagpakasal sa isang Ruso, ang hari ay kailangang mag-convert sa Orthodoxy, ngunit hindi niya ginawa. Noong taglagas ng 1610, pinapasok ng Seven Boyars ang mga tropang Poland sa Moscow, kasabay ng pagkamatay ni False Dmitry II. Noong unang bahagi ng 1610, sinimulan ng mga Swedes ang kanilang trabaho sa hilagang-kanluran. Ang isang kilusan laban sa mga interbensyonista ay tumataas. Patriarch Germagen nagsasagawa ng mga anti-Polish na sermon.

AT 1611 nagsisimula pagbuosa Ryazan unang milisya pinangunahan ni Lyapunov, Cossack ataman Zarudsky, Prince Trubetskoy. Noong tag-araw ng 1611 bumagsak ang pag-aalsa. kaugnay ng mga kontradiksyon ng Cossacks at ng mga maharlika. programa ng Lyapunov: pagpapanumbalik ng boyar at marangal na pagmamay-ari ng lupa, ang mga takas na magsasaka ay bumalik, ang Cossacks ay hindi pinahintulutang pamahalaan. Hindi ito nagustuhan ng mga Cossacks, at pinatay nila si Lyapunov.

Taglagas 1611- pangalawang milisya sa N. Novgorod, pinamumunuan nina Minin at Pozharsky . 1612 - Kinuha ang Moscow . Ang pangalawang militia ay may katawan ng gobyerno - konseho ng lahat lupain, na nagtipon sa Zemsky Sobor upang ihalal ang hari.

Nahalal noong 1613Mikhail Romanov.

Mga Resulta ng Panahon ng Mga Problema. Ang mga naghaharing lupon ay hindi nagawang pangunahan ang bansa mula sa krisis, upang labanan ang mga pagtatangka na putulin ang Russia mula sa labas. May tunay na banta ng pagkawala ng estado ng mga mamamayang Ruso, ang pagkawala ng kanilang kalayaan. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pinakamahusay na mga kinatawan ng Ruso at iba pang mga tao ng bansa, ang malawak na masa ng mga tao, ay naging pangunahing puwersa na nag-organisa ng paglaban sa dayuhang interbensyon.

Ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa tuktok ng lipunan ay nagdulot ng malubhang dagok sa ekonomiya ng estado, sa internasyonal na posisyon nito at integridad ng teritoryo.

1) Ang karagdagang pagpapahina ng mga boyars, pagpapalakas ng mga maharlika

2) Matinding krisis sa ekonomiya at pananalapi; isa sa mga paraan upang harapin ang krisis ay ang pagkaalipin ng mga magsasaka: 1637, 1641 - mga utos sa pagpapalawig ng mga taon ng aralin mula 5 hanggang 15.

1617 - Stolbovsky kapayapaan sa Sweden: ang katimugang baybayin ng Gulpo ng Finland, ang bibig ng Neva at isang bilang ng mga kuta ay umalis dito. Nawalan ng access ang Russia sa Baltic Sea.

1618 - isang truce sa Poland: ang mga kanlurang rehiyon ng Russia at Smolensk ay umatras dito

at mga pagkakataong lumahok sa pagpili ng monarko.

Sa paglagda ng dalawang hindi pantay na kasunduan na ito, natapos ang Oras ng Mga Problema at interbensyon ng dayuhan para sa Russia.

5) Ipinakita ng The Time of Troubles ang pangangailangan na makahabol sa mga bansang Kanluranin sa suportang militar-teknikal. Russia noong ika-17 siglo hindi makalikha ng isang regular na hukbo.

Kinakailangan na palakasin ang pyudal na milisya - upang ilakip ang mga magsasaka dito.

Tanong 24. Russia sa ilalim ng unang Romanovs (Mikhail at Alexei Romanovs)

Ang pangalawang militia ay mayroong katawan ng gobyerno - ang "Council of All the Earth", na nagpupulong sa Zemsky Sobor upang ihalal ang hari. Noong 1613 Zemsky Sobor naghalal ng isang batang hari Si Mikhail Romanov (siya ay anak ni Patriarch Filaret). Pinamunuan ni Filaret ang Russia kasama ang kanyang anak.

Mga gawain ni Mikhail Romanov :

1. Pagpapalakas ng dinastiyang Romanov. Patuloy na nagkita si Zemsky Sobors hanggang sa 2nd half. 1620s

2. Pagpapalakas ng posisyon ng mga maharlika at pamamahagi ng lupa sa mga maharlika kasama ang mga magsasaka.

Mga bagong hakbang para alipinin ang mga magsasaka. Noong 1637 at 1641 - mga bagong utos, ang mga tuntunin ng pagsisiyasat ay tumaas mula 5 hanggang 15 taon

3. Ang mga pag-andar ng mga order ay na-streamline.

4. Binawasan ang mga parusa para sa mga krimen

5. Pagbabawas ng mga direktang buwis.

6. Pag-unlad ng industriya. Bumubuo ang pabrika.

7. Nalikha ang mga dayuhang rehimen

8. Pagsulong sa Siberia - pag-unlad ng Silangang Siberia.

9. 1634 - Tinalikuran ni Pole Vladislav ang trono ng Russia

10. Trade sa: England, Holland, Persia, Turkey, France.

11. hindi matagumpay na pagtatangka na ibalik ang Smolensk, na nasa Poland

Mula noong 1645 - tsarAlexey Mikhailovich Romanov (16 taong gulang) - ang anak ni Mikhail Fedorovich (mga petsa ng paghahari 1645-1676). Pinakasalan niya si Maria Miloslavskaya, pagkatapos ay si Naryshkina, mula sa kanyang anak na lalaki - si Peter I.

1645- muling pagsasama-sama ng Ukraine at Russia (mga digmaan sa pagpapalaya ng Bohdan Khmelnytsky.

Noong 1654 . Kinuha ng mga tropang Ruso Smolensk at 33 lungsod ng Silangang Belarus.

Noong 1646. Ay ginanap sensus ng sambahayan, salamat sa kung saan ang mga magsasaka ay dokumentado na itinalaga sa ilang mga may-ari. Noong 1648, ang presyo ng asin ay tumaas ng apat na beses. ika-1 ng Hunyo 1648 sa Moscow nagsimula ang kaguluhan, tinawag "salt riot" na pinigilan ng mga mamamana. Ang mga katulad na kaguluhan ay naganap sa Voronezh, Novgorod, Kursk, Vladimir, Pskov, Tomsk - sa higit sa tatlumpung lungsod ng Russia.

1649 G. tinanggap bagong hanay ng mga batas Code ng Cathedral, na kumilos halos 200 taon bago ang 1832

Kodigo ng Katedral ng 1649legal na pormal pagpapalakas ng serf karapatan .

ay isang hindi tiyak na paghahanap para sa mga takas na serf ay itinatag . Ang mga magsasaka ay ipinagbabawal na palitan ang kanilang mga panginoon. Natanggap ng mga pyudal na panginoon ang karapatang itapon ang ari-arian at personalidad ng magsasaka.

Ang mga mamamayan, sa ilalim ng sakit ng pagpapatupad, ay ipinagbabawal na lumipat mula sa paninirahan patungo sa paninirahan. Ang mga taong-bayan ay obligadong gampanan ang mga tungkulin na pabor sa soberanya.

Ang mga panginoong maylupa at boyars ay tumanggap ng karapatang hatulan ang mga magsasaka, pinamunuan ang mga pamilyang magsasaka;

Ang may-ari ng lupa ay responsable para sa pagganap ng mga tungkulin ng estado ng mga magsasaka;

Kung nabangkarote ang may-ari ng lupa, binayaran niya ang ari-arian ng mga magsasaka

Ang karapatang maglipat ng mga ari-arian bilang mga distrito ay itinalaga sa mga maharlika Þ rapprochement sa pagitan ng mga maharlika at boyars.

Ang mga puting pamayanan (mga taong nagtrabaho para sa mga monasteryo at maharlika (boyars)), na hindi nagbabayad ng mga buwis ng estado, ay na-liquidate Þ ang iba pang populasyon ay nagbayad ng higit pa.

Limitado ang pagmamay-ari ng lupa ng simbahan. Isang monastery order ang ginawa para makontrol (pagkatapos ay kinansela). Nagsimula ang Kodigo ng Konseho sa paggigiit ng kahalagahan ng tungkulin ng hari: ang krimen laban sa katauhan ng hari ay krimen ng estado.

Ang ugali na palitan ang monarkiya na kinatawan ng klase ng isang ganap.

- malupit na parusapara sa mga krimen laban sa hari at sa simbahan (pag-quarter, pagsunog sa stake, atbp.), para sa paggawa ng pekeng pera, para sa mutilating, para sa pagpatay at iba pang malubhang krimen

Ang paghihigpit ng pyudal na serf oppression ay natural na humantong sa mga bagong pag-aalsa.

Bukod sa noong 1654, sa halip na ganap na pilak na pera, tansong pera ang ipinakilala. Kung saanang buwis ay nakolekta sa pilak , at ang mga suweldo ay binayaran sa tanso . Bumaba ang halaga ng pera, tumaas ang mga presyo, lalo na para sa tinapay.

1658 Magsimula matagal na digmaan sa Poland.

Enero 30, 1667 ay nilagdaan Andrusovo truce sa Poland.

Para sa Russia kinikilala ang Smolensk, Left-bank Ukraine na may ang lungsod ng Kiev. Right-bank Ukraine at Belarus nanatili sa loob ng Poland.

Ang mga digmaang isinagawa ng Russia noong 50s - 80s. XVII siglo, ay nagpakita ng kahinaan nito, kawalan ng kakayahan upang malutas ang mga mahahalagang problema sa patakarang panlabas tulad ng pag-aalis ng Baltic blockade, ang paglikha ng maaasahang mga hangganan sa timog, isang pambihirang tagumpay sa Black Sea, atbp.

Noong Hulyo 1662 . sumiklab sa Moscow tinatawag na " Copper Riot". At muli ay dinurog ng mga mamamana ang pag-aalsa. Ngunit ang pera na tanso ay kailangang alisin.

DISCHARGE SA SIMBAHAN:

malawak nag-ugat ang malawakang kawalang-kasiyahan schism ng Russian Orthodox mga simbahan kapag sa hanay ng mga tagapagtanggol ng mga lumang ritwal (Old Believers) ay may daan-daang libong mga magsasaka, mga taong-bayan, hindi nasisiyahan sa pagpapalakas ng serfdom.

Noong 40s. ika-17 siglo sa Moscow sa korte na binuo "Circle of zealots of the ancient kabanalan ", na kinabibilangan ng mga kilalang klero, kabilang ang confessor ng Tsar Nikon mismo. "Mga Zealots" ay lumabas para sa pagdadala ng kaayusan sa buhay simbahan, laban sa paglalasing, kahalayan at pagmamakmal ng pera sa mga klero, para sa pag-streamline ng mga serbisyo sa simbahan, mga ritwal, at interpretasyon ng mga sagradong teksto (mga aklat). Pero pagdating sa pagpili mga sample, hindi sumang-ayon ang mga "zealots".. Mag-isa ( archpriestHabakuk at ang kanyang mga tagasuporta) naniniwala na ang sample ay dapat kunin Mga orihinal na lumang Ruso, iba ( Patriarch Nikon, atbp.) giit sa mga sample ng Greek. Nanalo si Nikon. Si Avvakum ay ipinatapon muna sa Siberia at pagkatapos ay sa Solovki. katedral ng simbahan 1666 - 1667 sinumpa lahat mga kalaban ni Patriarch Nikon at ng kanyang mga reporma. Alinsunod sa Kodigo ng Konseho, nilitis sila at nagliyab ang siga sa buong bansa (tulad noong panahon nila sa Kanlurang Europa). Noong 1682, sinunog din ang Avvakum.

Libu-libong mga tagasuporta ng "mga lumang ritwal" - at sila ay madalas na mga magsasaka, ordinaryong taong-bayan - tumakas sa hilaga, sa Zavolochye, sa Urals, sa Siberia. Dumating ito sa mga pag-aalsa, sama-samang pagsusunog sa sarili.

Isa sa mga pangunahing lugar Saan tumakas ang mga magsasaka? , ay Don. Sa paglipas ng panahon, isang espesyal Don Cossacks. Hindi lamang ipinagtanggol ng Cossacks ang mga hangganan sa timog ng estado ng Russia, ngunit nagpunta rin sa mga kampanya laban sa Crimean Khanate, Turkey, at Iran.

Noong 1668 - 1669. isang detatsment ng Cossacks ang nagpunta sa naturang kampanya sa pamumuno ngStepan Razin , na nagwasak sa baybayin ng Caspian at natalo pa ang armada ng Iran shah. Noong tagsibol ng 1670 Nagsagawa ng bagong kampanya si Stepan Razin,ngunit laban na sa mga Russian boyars at mga maharlika . Samakatuwid, hindi lamang ang mga mas mababang klase ng Cossacks ("goat Cossacks") ang lumahok sa kampanya, kundi pati na rin ang mga magsasaka, mga taong bayan (lungsod) na mas mababang uri, mga tagahakot ng barge, mga manggagawa, mga mamamana, atbp.

Spring 1670 . Kabisado ni RazinTsaritsyn, pagkatapos ay Atakot , at pagkatapos ay inilipat ang Volga, nakuha Saratov, Samara at kinubkob Simbirsk . kaya, Ang kampanya ni Stepan Razin nagresulta sa dakilang digmaang magsasaka . Ito ay dinaluhan hindi lamang ng mga Ruso, kundi pati na rin ng mga Ukrainians, Tatars, Chuvashs, Mordovians, at Maris. Sinakop ng pag-aalsa ang teritoryo mula sa Ukraine hanggang Zavolochye, mula Astrakhan hanggang Nizhny Novgorod . Ano ang inaasahan ng mga rebelde? ? Talunin ang "mga umiinom ng dugo", sakupin ang lupain at kalayaan,ilagay sa trono "good, just ama-hari ". Ito ay hindi para sa wala na mayroong alingawngaw sa mga rebelde na ang anak ng tsar na si Alexei Alekseevich, ang hinaharap na "mabuting tsar" ay sumama kay Razin (sa katunayan, namatay si Alexei noong Enero 1670).

Ngunit sa taglagas ng 1670, si Tsar Alexei Mikhailovich nakolekta Marangal na milisya (mahigit 30 libong tao) at lumipat sa ilalim Simbirsk. Ang dalawampu't libong hukbo ng Razin ay natalo at ang Simbirsk ay napalaya mula sa mga taong Razin. Ang malubhang nasugatan na si Razin ay dinala sa Don, sa bayan ng Kagalnitsky, kung saan siya ay nakuha ng maunlad ("sambahayan") Cossacks at ibinigay sa tsar.

Hunyo 6, 1671 Stepan Razinay pinatay saRed Square sa Moscow.

25 .European Enlightenment at rasyonalismo.

Ang kaliwanagan ay isang mahalagang kababalaghan sa intelektwal na buhay ng iba't ibang estado sa Europa noong ika-18 siglo. (France, Great Britain, Germany, Poland, Russia, atbp.).

ANG PANGARAP NG MGA MALIWANAG ay "i-rationalize" ang kalikasan at lalo na ang lipunan.

Rasyonalismo(mula sa lat. ratio- isip) - isang pamamaraan ayon sa kung saan ang batayan ng kaalaman at pagkilos ng mga tao ay katalinuhan. Kabilang sa mga kinatawan ng pilosopikal na rasyonalismo ay Benedict Spinoza, Gottfried Leibniz, Rene Descartes, Georg Hegel at iba pa.

Maraming mga tagapagpaliwanag ang mga tagasuporta ng "napaliwanagan na absolutismo", na nagmumungkahi na ang tagapagpatupad ng kinakailangang pagbabagong panlipunan ay lehitimong monarko , pinalaki sa diwa ng mga ideyang nagbibigay-kaliwanagan, dahil hindi maihahambing na mas madaling turuan ang isang tao kaysa sa buong tao. Noong siglo XVIII. ang walang hangganang pananampalataya sa agham, sa ating isipan, ay higit na pinagsama-sama. Hindi lamang mga tagumpay sa kaalaman, kundi pati na rin ang pag-asa para sa isang kanais-nais na muling pagsasaayos ng kalikasan at lipunan ay nagsimulang maiugnay sa katwiran. Para sa maraming mga nag-iisip noong ika-18 siglo, ang pag-unlad ng siyensya ay nagsimulang kumilos bilang isang kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na pagsulong ng lipunan sa landas tungo sa kalayaan ng tao, sa kaligayahan ng mga tao, tungo sa kapakanan ng publiko. Kasabay nito, tinanggap na ang lahat ng ating mga aksyon, lahat ng mga aksyon (kapwa sa produksyon at sa muling pagsasaayos ng lipunan) ay masisiguro lamang na magiging matagumpay kapag sila ay natatakpan ng liwanag ng kaalaman at ibabatay sa mga nagawa ng ang mga agham. Samakatuwid, ang pangunahing gawain ng isang sibilisadong lipunan ay idineklara na ang pangkalahatang edukasyon ng mga tao.

Maraming mga nag-iisip noong ika-18 siglo ang may kumpiyansa na nagsimulang magpahayag na ang una at pangunahing tungkulin ng sinumang "tunay na kaibigan ng pag-unlad at sangkatauhan" ay "kaliwanagan ng mga isipan", paliwanag ng mga tao, na pamilyar sa kanila ang lahat ng pinakamahalagang tagumpay ng agham at sining. Ang oryentasyong ito tungo sa kaliwanagan ng masa ay naging napaka katangian ng kultural na buhay ng mga bansang Europeo noong ika-18 siglo na ang ika-18 siglo ay tinawag na Age of Enlightenment, o ang Age of Enlightenment.

Ang England ang unang pumasok sa panahong ito. Ang English Enlighteners (D. Locke, D. Toland, M. Tyndall, atbp.) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakikibaka sa tradisyunal na relihiyosong pananaw sa mundo, na talagang humadlang sa libreng pag-unlad ng mga agham ng kalikasan, tao at lipunan. Ang ideolohikal na anyo ng malayang pag-iisip sa Europa mula noong unang mga dekada ng ika-18 siglo ay deismo. Hindi pa tinatanggihan ng Deism ang Diyos bilang lumikha ng lahat ng may buhay at walang buhay na kalikasan, ngunit sa loob ng balangkas ng deism ay malupit na ipinapalagay na ang paglikha ng mundo ay nangyari na, na pagkatapos ng pagkilos na ito ng paglikha, ang Diyos ay hindi nakikialam sa kalikasan: ngayon Ang kalikasan ay hindi tinutukoy ng anumang panlabas at ngayon ang mga sanhi at paliwanag ng lahat ng mga kaganapan at proseso dito ay dapat hanapin lamang sa sarili nito, sa sarili nitong mga batas. Ito ay isang makabuluhang hakbang tungo sa isang agham na malaya mula sa mga tanikala ng tradisyonal na mga pagkiling sa relihiyon.

Sa France alinsunod sa demokratikong kaliwanagan na ito, ang ideya ng paglikha ng isang "Encyclopedia, o isang paliwanag na diksyunaryo ng mga agham, sining at sining", isang encyclopedia na magpapakilala sa mga mambabasa sa pinakamahalagang tagumpay ng mga agham, sining at sining sa isang simple at isinilang ang maliwanag na anyo (at hindi sa anyo ng mga siyentipikong treatise).

Ang ideolohikal na pinuno ng gawaing ito ay si D. Diderot, at ang kanyang pinakamalapit na kasamahan ay si D. Alamber. Ayon sa plano ni D. Diderot, ang "Encyclopedia" ay dapat na sumasalamin hindi lamang sa mga tagumpay ng mga tiyak na agham, kundi pati na rin ng maraming mga bagong pilosopikal na konsepto tungkol sa likas na katangian ng bagay, kamalayan, kaalaman, atbp.

Sa Germany Ang paggalaw ng Enlightenment ay nauugnay sa mga aktibidad ni H. Wolf, I. Herder, G. Lessing at iba pa. Kung isasaisip natin ang pagpapasikat ng mga agham at ang pagpapalaganap ng kaalaman, kung gayon ang aktibidad ni H. Wolf ay gumaganap ng isang espesyal na papel dito. Ang kanyang mga merito ay kalaunan ay napansin ni I. Kant at Hegel. Ang Pilosopiya para kay H. Wolf ay "karunungan sa mundo", na nagpapahiwatig ng isang siyentipikong paliwanag ng mundo at ang pagbuo ng isang sistema ng kaalaman tungkol dito. Pinatunayan niya ang praktikal na pagiging kapaki-pakinabang ng kaalamang siyentipiko. Hindi niya tinanggihan ang Diyos bilang lumikha ng mundo, at iniugnay niya ang kapakinabangan na katangian ng kalikasan, para sa lahat ng mga kinatawan nito, sa karunungan ng Diyos: noong nilikha ang mundo, inisip ng Diyos ang lahat at nakita niya ang lahat, at samakatuwid ay karapat-dapat. sumusunod. Ngunit iginiit ang saklaw para sa pag-unlad ng mga natural na agham, si H. Wolf ay nanatiling isang tagasuporta ng deism, na walang alinlangan na paunang natukoy ang kasunod na deism ng M.V. Lomonosov.

Ang ORIENTASYON SA PEDAGOGY ay naging isa sa pinakamahalagang tiyak na katangian ng pilosopiya ng Enlightenment. Ang mga problema ng pagtuturo sa isang bagong tao, iyon ay, isang tao na ganap na naaayon sa kanyang kalikasan, ay ang pokus ng atensyon ng lahat ng mga enlighteners (lalo na sina Helvetius at Rousseau). Ang komunikasyon, ibig sabihin, ang pagbibigay ng paglipat ng pag-iisip mula sa isang indibidwal patungo sa isa pa, bahagi ng pilosopiya, ay dumating sa unahan. Ito ay hindi lamang kung ano ang sinabi na mahalaga, ngunit din kung paano ito sinabi. Ang pilosopiya ay lumilitaw na ang pinakamahalagang kasangkapan para sa komunikasyon sa pagitan ng mga tao, at samakatuwid ang kondisyon para sa kanilang pagkakaisa.

Ang edukasyon, ayon kay Rousseau, ay hindi dapat espirituwal o sekular, ngunit natural, na nakatuon sa mga likas na hilig ng bata. Hindi na kailangang turuan ang bata ng mga patay na wika, interpretasyon ng banal na kasulatan, eskolastiko, sekular na asal, kakailanganin niya ang mga paksang kapaki-pakinabang para sa kanyang buhay sa hinaharap: heograpiya, botany, pagsulat, aritmetika. Hindi agham, ngunit ang buhay ang pangunahing tagapagturo ng natural na tao.

Tinawag ng French Enlightenment ang kanilang edad na "the age of philosophers", "the age of reason". Physics para sa mga pilosopo ng XVIII na siglo. kumilos bilang isang huwarang agham, isang modelo ng agham at siyentipikong pag-iisip tulad nito. Ngunit hindi lahat ng pisika ay maaaring magsilbi bilang isang modelo ng isang siyentipikong diskarte sa katotohanan.

Ang LEGALIDAD NG KALIKASAN ay posible dahil may mga ugnayang sanhi nito. Ang bawat kababalaghan ay may sariling dahilan. Ang cognition ay ang paggalaw mula sa isang phenomenon patungo sa isang dahilan. Sa turn, ang bawat dahilan ay nangangailangan ng kanyang dahilan para sa pagkakaroon nito. Sa gayon, ang mundo ay isang kadena ng mga ugnayang sanhi at bunga. Ayon kay Holbach, iisa lamang ang dahilan ng bawat bagay. Ang koneksyon sa pagitan ng mga sanhi at epekto ay unilinear. Imposibleng masira ang kadena ng mga sanhi at epekto - ang kabuuan ay babagsak

26. ANG DAKILANG REBOLUSYON NG PRANSESat ang epekto nito sa politikal at sosyo-kultural na pag-unlad ng Europa.

Isang mabigat na pamana ang nag-iwan sa Pranses sa mahabang paghahari ng "Hari ng Araw" na si Louis XIV. Ang kanyang malaking hukuman at patuloy na mga digmaan ay humingi ng maraming pera. Nakipagdigma din si Louis XV, at halos lahat ay nabigo. At nag-iingat din siya ng isang malaking luntiang bakuran. Kasabay nito, ang pagkolekta ng mga buwis sa France ay napakahirap.. Ang sistemang medieval ay pinanatili dito kung saan maraming maharlika ang may malalaking pribilehiyo. Oo, at ang kalakalan at industriya ay nasangkot sa iba't ibang mga paghihigpit. Ngunit nahirapan ang mga magsasaka. Ang mga maharlika ay patuloy na namuhay na parang ang buhay ay tumigil magpakailanman sa Middle Ages. Samantala, umunlad ang mga agham, lumaganap ang kaliwanagan. At kakaunti na ang mga tao ang makapaniwala na ang maharlikang kapangyarihan ay itinatag ng Diyos mismo. Si Haring Louis XVI ay hindi katulad ng mga nauna sa kanya. Siya ay mahinhin, hindi niya mahal ang napakatalino na kumpanya ng mga courtier, ngunit isang tahimik na bilog ng pamilya. Ngunit nabigo ang kanyang mga pagtatangka sa reporma sa tulong ng pinakamahuhusay na ekonomista. Maraming maimpluwensyang tao ang nagnanais ng pagbabago para sa bansa, ngunit para sa kanilang sarili, gusto nilang manatiling pareho ang lahat. Naghahanap ng daan palabas hari Tinipon ni Louis XVI ang Estates General, ibig sabihin. pagtitipon ng lahat ng mga ari-arian ng kanyang kaharian. Ngunit pagkatapos ng isang buwan ng trabaho, tumanggi ang Estado na sundin ang utos sa kanilang pagbuwag, na inilabas ng hari, na natatakot sa kanilang pagpapalakas. Ang banta ng pagpapakalat ng kapulungan ay nagdulot ng pag-aalsa sa Paris. Hulyo 14, 1789 nilusob ng mga tao ang kuta-kulungan ng Bastille, isang simbolo ng maharlikang kapangyarihan.Ang araw na ito ay itinuturing na petsa ng pagsisimula ng rebolusyon. Pagkatapos ng storming ng Bastille ay nilikha ang hukbo ng rebolusyon ay ang pambansang bantay. Kasunod ng pag-aalsa sa Paris, sumiklab ang kaguluhan sa kanayunan: sinunog ng mga magsasaka ang mga kastilyo, sinira ang mga IOU at mga archive. Ang Constituent Assembly noong gabi ng Agosto 4 ay inihayag ang "ganap na pagkawasak ng pyudal na kaayusan" sa France at ang mga batas ng bagong lipunan ay inilagay sa "Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan" (Agosto 26, 1789), na naging panimula sa konstitusyon ng 1791. Noong 1793, ang rebolusyonaryong gobyerno ay pinamumunuan ni Maximilian Robespierre, na nangarap ng pagkawasak ng maharlikang kapangyarihan at ang pagbabago ng bansa sa isang republika. Ayon sa mga batas na inilabas ng pamahalaang Jacobin, ang mga lupain ng mga maharlika ay inilipat para sa kanilang paghahati, lahat ng mga karapatan at pribilehiyong pyudal ay ganap na nawasak. Pagkatapos, noong 1793, ito ay pinagtibay Konstitusyon, na nagpahayag na ang lahat ng mga mamamayan ng France ay may karapatang pumili ng kanilang sariling pamahalaan at sila mismo ang mahalal. Sa France mismo, ang rebolusyon ay sinamahan ng isang mabangis na pampulitikang pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang grupong pampulitika at makapangyarihang pag-aalsa ng mga magsasaka. Maraming mga pagbabagong radikal ang kalikasan sa pampulitika, pang-ekonomiya at espirituwal na buhay ng mga tao. Ang isyung agraryo ay radikal na nalutas: ang mga komunal na lupain at mga dayuhang lupain (mga kalaban ng rebolusyon) ay inilipat sa mga magsasaka para sa paghahati. Ganap, nang walang anumang pagtubos, lahat ng mga pyudal na karapatan at pribilehiyo ay nawasak. Ilang milyong pribadong maliliit na sakahan ng magsasaka ang umusbong sa bansa. Ang simbahan ay nahiwalay sa estado, ang hari ay pinatay, at ang Konstitusyon ay pinagtibay di-nagtagal pagkatapos noon noong Hunyo 24, 1793, na nagproklama sa France bilang isang republika.

27. Digmaan para sa kalayaan ng North American colonies ng England. edukasyon sa US.

Ang digmaan ng mga kolonya ng Hilagang Amerika para sa kalayaan ay natural na resulta ng mga masalimuot na proseso na naganap sa Amerika at sa England. Ang hindi pagkakatugma ng burges na pag-unlad ng North America at ang kolonyal na pag-asa nito ay nagpakita ng sarili nitong may partikular na puwersa noong 1960s. siglo XVIII, nang, pagkatapos ng pag-akyat sa trono ng Ingles ni George III, ang mga lalawigan ay inatake ng mga absolutistang pamamaraan ng pamahalaan at arbitrariness, na 120 taon na ang nakalilipas ay nagdulot ng isang anti-pyudal na rebolusyon sa England mismo.

Sa kalagitnaan ng siglo XVIII. lumakas ang ekonomiya ng mga kolonya, naitatag ang panloob na kalakalan, at humina ang pag-asa sa mga panustos mula sa inang bansa. Ang mga kolonya ay may sariling fleet, hindi mauubos na suplay ng troso at matabang lupa; ang mga nagtatanim ay gumawa ng mga produkto para i-export (tabako, bigas, indigo), ang mga pagtatangka ay ginawa upang magparami ng bulak. Malaki ang paglaki ng populasyon.

Noong ika-17 siglo, nang ang mga kolonista higit sa lahat ay nangangailangan ng pangangalaga ng kalakhang lungsod, ito ay nasisipsip sa paglutas ng mga panloob na problema nito (ang pakikibaka sa pagitan ng hari at parlyamento, ang digmaang sibil, ang pagpapanumbalik ng mga Stuart, ang Maluwalhating Rebolusyon). Noong siglo XVIII. isang kakaibang sitwasyon ang lumitaw. Ang mga kolonya ay hinog na para sa pagsasarili, at ang Great Britain, na nakamit ang panloob na stabilisasyon at natalo ang France sa Digmaang Pitong Taon (1756-1763), ay naging soberanong maybahay ng Hilagang Amerika, na sumanib sa Canada at iba pang mga pag-aari ng Pransya.

Ang mga kontradiksyon sa ekonomiya sa pagitan ng inang bansa at ng mga kolonya ay tumaas pagkatapos ng paglalathala ng ilang mga parlyamentaryong batas na kumokontrol sa dayuhang kalakalan ng North America.

Ito ay noong 60s. siglo XVIII sa mga kolonya, nagsimula ang malawak na kilusan sa pagpapalaya, na naging isang rebolusyonaryong digmaan. Natural sa mga makabayang Amerikano na bumaling sa mga islogan ng rebolusyong burges ng Ingles (halimbawa, "Walang buwis na walang representasyon!"). Ang Rebolusyong Amerikano, hindi katulad ng burges na rebolusyong Ingles, ay hindi relihiyoso, ngunit sekular karakter.

Ang mga sanhi ng Digmaan ng Kalayaan ay:

1. Ang pagpapalakas ng kolonyal na pang-aapi ng Inglatera, na ipinahayag sa pagbabawal sa pagbubukas ng mga pabrika, sa paggawa at pagluluwas ng mga produktong lana, sa pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa, sa pagbabawal sa mga kolonista na lumipat sa kanluran (1763).

2. Pagpapakilala ng mga bagong tungkulin sa customs sa isang bilang ng mga kalakal (1764).

3. Nag-quarter sa Amerika ng 10 libong sundalo ng regular na hukbo (1765).

4. Ang pagpapakilala ng stamp duty - isang buwis sa anumang produkto (1765).

Digmaan para sa kalayaan:

a) mga layunin, karakter, palaaway

Karamihan sa mga naninirahan sa 13 rebeldeng kolonya ay nakipaglaban para sa layunin ng rebolusyon, ngunit hindi lahat ng mga Amerikano ay sumuporta sa ideya ng kalayaan mula sa Inglatera. Ang bahagi ng populasyon ay hindi nais na humiwalay sa England. Tinawag sila mga loyalista dahil sa kanilang katapatan sa Crown at sa British Parliament. Karamihan sa mga panginoong maylupa, mga opisyal ng hari, ilang mga mangangalakal ay hindi nais na mawalan ng mga relasyon sa negosyo sa kalakhang lungsod, natatakot sila sa digmaang sibil at anarkiya. Ang mga aliping Negro, na pinangakuan ng kalayaan, ay lumabas din sa panig ng British.

Kasabay nito, ang karamihan sa mga nagtatanim - mga makabayan – Sinuportahan ang ideya ng kalayaan, ang pang-ekonomiyang dahilan kung saan ay isang malaking utang sa mga bahay-kalakal sa Ingles. Kasama sa kategoryang ito ang karamihan ng mga Amerikanong mangangalakal na nagtataguyod ng kalayaan sa kalakalan at entrepreneurship at nagbigay ng tulong pinansyal sa mga kolonista. Ang mga pinuno ng mga makabayan ay mga batang pulitikong mapagmahal sa kalayaan na gumawa ng karera sa Continental Congress, ang hukbo. Kabilang sa kanila ay Benjamin Franklin(1706 - 1790) - siyentipiko, manunulat, publiko at estadista, tagapagdala ng bagong pambansang pagkakakilanlan ng Amerika, na nagpapahayag ng ideya ng pagkakaisa ng mga kolonya.

Ang digmaan para sa kalayaan ay naganap sa ilalim ng bandila ng mga ideya sa paliwanag. Kabilang sa mga Amerikanong tagapagturo Thomas JEFFERSON(1743 - 1826) - Virginian nagtatanim at abogado, may-akda ng Deklarasyon ng Kalayaan ng Estados Unidos, Hulyo 4, 1776. Kaya, sa loob ng mga kolonya, isang pakikibaka ang naganap sa pagitan ng mga kaalyado ng British at ng mga makabayan na nakipaglaban para sa kalayaan, at samakatuwid ang digmaang ito ay may mga katangian ng isang sibil.

Sa panahon ng digmaan, sa ilalim ng panggigipit mula sa mga tanyag na masa, idineklara ng mga indibidwal na kolonya ang kanilang sarili na "malaya, independyente at independiyenteng mga estado" (sa Ingles, "estado" na estado - "estado").

Noong 1776, ang mga kolonya ay kinatawan sa Continental Congress bilang hiwalay at independiyenteng mga estado-estado. Noong Hunyo, isang delegasyon mula sa estado ng Virginia, na pinamumunuan ni T. Jefferson, ang nagmungkahi sa Kongreso ng isang resolusyon sa paghihiwalay ng mga kolonya. Ang isang komisyon (Jefferson, Adams, Franklin, Sherman, Livingston) ay nilikha upang iguhit ang deklarasyon. Wala pang isang buwan, ginawa niya ang Deklarasyon ng Kalayaan. ("Deklarasyon ng Paghihiwalay") na pinagtibay ng Continental Congress Hulyo 4, 1776

28 . Petrine modernization, ang mga tampok at kahalagahan nito para sa pag-unlad ng Russia.

Sa panahon ng Northern War, napagtanto ni Peter I ang pangangailangan na lumikha ng isang regular na hukbo (pagkatapos ng pagkatalo malapit sa Narva (1700)) at nilikha ni Peter I. regular na hukbo sa pamamagitan ng recruiting kit.

Namamahalang kinakatawan pagsapit ng ika-18 siglo

1. Zemsky Sobors .

Mula sa kalagitnaan ng 60s ng ika-17 siglo. Ang Zemsky Sobors ay mas madalas na nagpulong. 1653 - ang huling Zemsky Sobor (sa pagsasanib ng Ukraine). Sa Russia, ang mga katedral na ito ay puro deliberative body. Walang tiyak na pagkakasunud-sunod kung saan ang mga miyembro ay inihalal.

2. Boyar Duma.

Nalutas nito ang mga menor de edad na isyu, ang mga pangunahing isyu ay napagpasyahan ng Middle Duma (hanggang sa 10 katao). Ang pampulitika at pisikal na pagkalanta ng Duma ay nagaganap (pagkatapos ng 1704, ang pagbanggit nito ay tumigil). Mga opisyal (klerk) - ganap na miyembro ng Duma Þ ang burukratisasyon nito.

3. Mga order.

Isang matalim na pagtaas sa bilang ng mga order: teritoryo, militar, patriyarkal, palasyo, paglabas, lokal. Walang malinaw na pamamahagi ng mga tungkulin ng mga order. Kadalasan ay pinangangasiwaan ng isang opisyal ang mga aktibidad ng ilang mga order. yun. may pangangailangan na lumikha ng mga bagong namumunong katawan.

Ang Sweden ay kinuha bilang batayan para sa mga pagbabago, kung saan ang Emperador ang pinuno ng estado (1721).

Sa halip na nilikha ang Boyar Duma Senado (1711. Mga tungkulin ng Senado: hukuman, at parusa sa mga hukom, gastos ng estado, pera para sa digmaan, pagtitipon ng mga kabataang maharlika bilang mga opisyal, nakikibahagi sa pagbibigay ng asin, pakikipagkalakalan sa Tsina at Persia, sinunod ang mga panukalang batas.

- sa halip na mga utos nilikha Mga board. Mga pangunahing kolehiyo : foreign affairs, chambers (pamamahala ng pera), hustisya (court), revision (resibo-expenditure account), militar, admiralty (fleet), commerce (trading actions), state office (state expenses), Berg at mga pabrika (pabrika) . Sa mga kolehiyo, nagkaroon ng malinaw na dibisyon sa mga sangay ng pamamahala, pagkakapareho sa staffing at istraktura, at collegial na pagdedesisyon.

Nilikha Banal na Sinodo, sa ulo ng sinodo ay sosyalidad, kaya ang simbahan ay naging bahagi ng kagamitan ng estado, at ito ay nasa ilalim ng estado.

- Pamahalaang lungsod - punong mahistrado. Ipinakilala ni Peter ang publiko (political investigation) at lihim na kontrol sa mga opisyal ng gobyerno. Lihim na kontrol - fiscalite t (tahimik na sumulat ng mga pagtuligsa ang mga tao).

Reorganisasyon lokal na pamahalaan : sa upuan ng maraming mga county ang bansa ay hinati para sa 8 probinsya . Sa pinuno ng lalawigan ay hinirang ng hari gobernador. Nasa kanyang mga kamay ang lokal na ehekutibo at kapangyarihang hudisyal. Ang gobernador ay binigyan ng tanggapang panlalawigan. Nahati ang mga probinsyapara sa 50 probinsya , na ibinahagi naman sa mga county . Sa kanilang ulo ay mga gobernador kasama ang kanilang mga opisina.

Ang mga hukbo ay nakatalaga sa mga lungsod. Ang kalamangan ay ang populasyon ay nagpapakain sa mga sundalo, walang mga pag-aalsa, ang kadaliang kumilos ng hukbo. Dekreto ng paghalili: layunin utos- upang matiyak ang pagpapatuloy ng patakaran (ang hari mismo ang humirang ng kahalili). Ang kautusang ito ay tumagal hanggang kay Tsar Paul. Ang resulta ay isang regular na estado na may malakas na burukrasya at isang hukbo.

Socio-economic transformations ni Peterako.

Pang-ekonomiyang globo :

Ang ekonomiya ay nagtrabaho para sa mga gawain sa panahon ng digmaan. 1700 - isang monopolyo sa mga pag-export, bilang isang resulta, isang mas malaking atraksyon ng mga pondo sa badyet (nawasak ang maliliit na mangangalakal). Sapilitang industriyalisasyon para sa industriyang pag-aari ng estado at mga order ng militar. Ang bilang ng mga pabrika ay tumaas mula 20 hanggang 200.

Mga dahilan para sa paglikha ng mga pabrika : sa mga kondisyon ng Northern War, ang hukbo ay nangangailangan ng mga bala at iba pang kagamitan. Dahil sa paglikha ng mga pabrika, ang mga pang-industriyang lugar at lungsod ay nagsisimulang umunlad. Hindi lamang ang mga lumang distrito (Tula), kundi pati na rin ang mga bago (Petersburg) na binuo. Ang Admiralty ay parehong isang shipyard at isang kuta(ito ay mahalagang malaman).

Noong 1720 - inalis ang monopolyo sa pag-export . Ang mga mangangalakal ay nahulog sa ilalim ng kontrol ng Commerce College. Mayroong pag-unlad ng mga pribadong negosyo.

Ay ginanap Ang pulitika ng merkantilismo : batay sa pag-export ng mga domestic goods (export). Ito ay dapat na mag-ambag sa pagpapayaman ng treasury ng estado at pag-unlad ng industriya ng Russia . Ang pagtaas ng mga tungkulin ay ipinakilala sa mga dayuhang kalakal na nakikipagkumpitensya sa mga produktong gawa ng Russia. . Kasabay nito, humina ang pag-asa ng bansa sa mga dayuhang mangangalakal.

Noong 1724. - mga regulasyon sa customs. Gumamit ng sapilitang paggawa ang mga pabrika.

Social sphere:

Bago si Peter I, ang paghahati sa mga estate ay walang hugis.

Reporma sa buwis : ay nilikha bagong sistema ng buwis , na nagpalakas ng pyudal na pag-asa, ang buong populasyon na nabubuwisan ay muling isinulat, ipinakilala buwis ng unan. Isinagawa ang repormang ito dahil sa pangangailangang maghanap ng pera para sa hukbo. Ang sistema ng pasaporte ay ipinakilala.

Nobility: kinailangan na pilitin ang mga maharlika na pumasok sa serbisyo ng estado. 1714 nagpatibay ng batas sa pagkakaisa ng mana(hindi dapat malito sa batas ng paghalili sa trono): ang real estate mula sa isang maharlika ay ipinapasa sa panganay na anak na lalaki (ang mga ari-arian ay hindi nahati), pagkatapos. ang mga nakababatang anak na lalaki ay nagpunta upang maglingkod . 1714 - nag-utos na hindi maaaring magpakasal ang mga hindi sanay na maharlika.

Talaan ng mga ranggo (1722): Natukoy ang sistema ng mga ranggo at ang pagkakasunud-sunod ng pagsulong sa serbisyo militar at sibil. Ang mga ranggo ay hinati sa 14 na klase. Mula ngayon, ang pag-unlad ng karera ay hindi nakasalalay sa "lahi", ngunit mula sa mga kasanayan, kasanayan, at higit sa lahat mula sa debosyon sa emperador Ang pagtatalaga ay ginawa para sa mga merito ng militar, sa gayon, ang prinsipyo ng maharlika ay tinanggal, ang mga hindi marangal na tao ay maaaring makatanggap ng mga marangal na titulo.

Ang panahon ng Petrine ay isang panahon ng mga tagumpay sa larangan ng pulitika at ekonomiya, mga tagumpay ng militar, pagpapalakas ng pambansang kamalayan sa sarili, ang tagumpay ng sekular na prinsipyo sa kultura, ang panahon ng pagsasama ng Russia sa karaniwang pamilya ng mga tao sa Europa. Sa kabilang banda, ang mga reporma ni Peter ay ang pag-unlad ng totalitarian state, ang panahon ng paglago ng burukratikong sistema ng unibersal na kontrol. Tandaan na ang core ng buhay ng Russia, ang panloob na kakanyahan ng lipunang Ruso ay nanatiling pareho - pyudal. Kinuha ni Peter I mula sa Kanluran at walang awa na ipinakilala sa Russia ang mga panlabas na pagpapakita lamang ng sibilisasyong European. Ito ay kung saan ang pangunahing kabalintunaan ng Russian reformism ay namamalagi. Sinusubukan sa isang kamay na "hilahin" ang Russia sa antas ng Kanlurang Europa, sa kabilang banda ay inilatag niya ang mga pundasyon para sa isang mas malaking pagkahuli sa likod ng bansa mula sa Kanluran sa hinaharap. Itinakda at nilutas ni Peter I ang mga gawain ng isang mahusay na pampulitika at pambansang kalikasan, ngunit sa isang pyudal na batayan at sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pagmamay-ari ng alipin. Ang pagbuo ng absolutismo ay natapos sa paglitaw ng isang bagong titulo para sa monarko ng Russia: mula 1721 nagsimula siyang tawaging emperador, at ang Russia ay naging isang imperyo.

29 . Rebolusyong pang-industriya sa Europa at Russia: pangkalahatan at espesyal.

Pagsisimula ng form

Katapusan ng anyo

rebolusyong industriyal, na nagsimula sa pagtatapos ng ika-18 siglo sa Inglatera at kasunod ay nilamon ang mga mauunlad na bansa (noong ika-19 na siglo), kinakatawan ang pagpapalit ng manu-manong produksyon sa pamamagitan ng paggawa ng makina, ang paglipat sa pabrika mula sa pabrika. Ang nangunguna sa mga uring panlipunan ay ang mga manggagawa at ang burgesya. Ang batayan ng produksyon ay isang pabrika at isang planta na nilagyan ng mga makina.

Ang rebolusyong industriyal ay unti-unti. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang rebolusyong industriyal pagkatapos ng England ay sumasakop sa Estados Unidos. Pagkatapos ay dumating ang rebolusyong industriyal sa Europa. Bukod dito, sa silangang bahagi nito, hindi natapos ang rebolusyong industriyal.

Ang simula ng industrial revolution ay nakaapekto sa magaan na industriya. Pagkatapos ay nagsimulang masakop ng mekanisasyon ang iba pang industriya ng pagmamanupaktura. Ang panahong ito ay minarkahan ng mga teknikal na imbensyon, kabilang ang isang lathe, isang makinang panahi, bagong transportasyon (lokomotiko at steamboat), mga uri ng komunikasyon (radio, telegraph, telepono).

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang rebolusyong industriyal ay pumasok sa isang bagong yugto ng pag-unlad. Sa panahong ito ito ay naimbento ICE (internal combustion) engine, ponograpo(sound recording at playback device), buksan langis, kemikal produksyon. Ang mga tao ay nagsimulang aktibong gumamit kuryente.

Loom at mekanikal na umiikot na gulong ay lumitaw sa USA noong 1789, ang unang pabrika ng tela ay nagsimulang gumana. Naipatupad steam engine at mamaya sa nag-iisang makina.

Malaking kahalagahan sa pag-unlad ng rebolusyong pang-industriya sa Amerika ang ibinigay sa pagtatayo ng mga riles. Sa pagitan ng 1830 at 1850 mayroong higit sa limang beses na pagtaas sa network ng riles.

Hindi tulad ng England, France, USA, kung saan ang mga kinakailangang kinakailangan para sa isang rebolusyong industriyal ay nilikha ng mga burges na rebolusyon noong ika-17-18 na siglo. ., sa Russia rebolusyong industriyal nagsimula noon pagsasagawa ng mga repormang burgis. Noong 30-40s. ika-19 na siglo sa ilalim ng pangingibabaw ng pyudal na relasyon, nagsimula ang isang rebolusyong industriyal sa Russia. Ang paglipat mula sa manu-manong paggawa tungo sa paggawa ng makina ay winalis ang industriya ng koton, tinitiyak ang paglago ng produktibidad ng paggawa at dami ng produksyon, pagkatapos - ang mga industriya ng sugar beet at stationery. Sa lalawigan lamang ng Moscow noong 1856 mayroong 152 na mga makina ng singaw. Ang mga plantang gumagawa ng makina ay nagsimulang masinsinang itayo. Kung noong 1851 mayroong 19 na planta ng paggawa ng makina sa Russia, kung gayon noong 1860 mayroon nang 99 na halaman. Noong 1860, ang mga pabrika at pabrika ay nagbigay ng 56.8% ng output ng buong industriya ng pagmamanupaktura. Pagsapit ng 1879, ang mga negosyong metalworking ay gumawa ng 86.3% ng kanilang mga produkto sa pamamagitan ng mga makina. Ang mga pudding furnace, na pumalit sa mga bloomery forges, ay gumawa ng halos 90% ng metal. Isang mahalagang direksyon ng rebolusyong industriyal ang pagtatayo ng mga riles; noong 60-70s. 20 libong km ng mga kalsada ang itinayo. Ang pagkumpleto ng rebolusyong pang-industriya sa Russia ay naganap noong 1980s at 1990s. ika-19 na siglo

Sa Russia, ang proseso ng rebolusyong pang-industriya ay hindi pinag-ugnay sa mga teritoryal at sektoral na sektor. Ito ang dahilan ng medyo mahaba, kalahating siglong paglipat ng bansa mula sa manu-manong paggawa tungo sa automated na produksyon. Nagsimula ang mekanisasyon sa industriya ng cotton noong dekada thirties, at nagtapos sa metalurhiya noong dekada otsenta.

Sa oras ng pag-aalis ng serfdom, higit sa 60% ng mga produkto sa industriya ng pagmamanupaktura ay ginawa ng mga sibilyang manggagawa sa mga pabrika at pabrika.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, humigit-kumulang isang daang industriya ng paggawa ng makina ang naitatag, ngunit patuloy na ginagamit ang manu-manong paggawa sa metalurhiya.

30. Ang panahon ng "naliwanagan na absolutismo". Domestic at foreign policy ni Catherine II.

Naliwanagan na absolutismo- ang patakaran ng pagkamit ng "kabutihang panlahat" sa estado, na hinabol sa ikalawang kalahati Ika-18 siglo. malapit sa European ganap na mga monarko na nagpatibay ng mga ideya ng pilosopiya ng siglo XVII. sa panahon mula 1740 hanggang 1789, iyon ay, mula sa pag-akyat sa trono Prussian hari Frederick II dati Pranses rebolusyon..

Mga Batayan ng napaliwanagan na absolutismo:

Ang nagtatag ng teorya ng "napaliwanagan na absolutismo" ay isinasaalang-alangThomas Hobbes . Ang kakanyahan nito namamalagi sa ideya ng isang sekular na estado, sa pagnanais ng absolutismo na ilagay ang sentral na kapangyarihan sa ibabaw ng lahat.

Hanggang sa ika-18 siglo ang konsepto ng estado ay nabawasan sa kabuuan ng mga karapatan ng kapangyarihan ng estado. Ang mahigpit na paghawak sa mga pananaw na ginawa ng tradisyon, ang naliwanagang absolutismo ay nagpakilala sa parehong oras ng isang bagong pag-unawa sa estado, na nagpapataw na ng mga obligasyon sa kapangyarihan ng estado. Ang kinahinatnan ng pananaw na ito, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga teorya ng kontraktwal na pinagmulan ng estado, ay ang teoretikal na limitasyon ng ganap na kapangyarihan, na naging sanhi ng ilang mga reporma sa mga bansang Europeo, kung saan, kasama ang pagnanais para sa "pakinabang ng estado", ang mga alalahanin tungkol sa pangkalahatang kapakanan ay iniharap. Ang mga adhikain ng mga pilosopo at mga politiko noong panahong iyon ay sumang-ayon ang reporma ay dapat isagawa ng estado at sa interes ng estado. Kaya katangiang katangian ng naliwanagang absolutismo - ang unyon ng mga monarka at pilosopo na nagnanais na ipailalim ang estado sa dalisay na katwiran.

Mga pagtatangka na magbago sa espiritu naliwanagan na absolutismo ni CatherineII ay: -convocation at mga aktibidad ng Legislative Commission (1767-1768); -reporma ng administratibo-teritoryal na dibisyon ng Imperyo ng Russia; -Pag-ampon ng Liham ng Reklamo sa mga lungsod, na nagpapormal sa mga karapatan at pribilehiyo ng "third estate" - ang mga taong-bayan. Ang ari-arian ng lunsod ay nahahati sa anim na kategorya, nakatanggap ng limitadong mga karapatan sa sariling pamahalaan, inihalal ang alkalde at mga miyembro ng lungsod ng Duma; - ang pag-ampon noong 1775 ng Manifesto sa kalayaan ng negosyo, ayon sa kung saan ang pahintulot ng mga katawan ng gobyerno ay hindi kinakailangan upang magbukas ng isang negosyo; -reporma ng 1782-1786 sa larangan ng edukasyon sa paaralan.

Sa domestic politics Kinailangan ni Catherine na lutasin ang sumusunod na 4 na gawain:

1) pagbutihin ang pananalapi at i-streamline ang ekonomiya ng estado sa pangkalahatan; 2) lutasin ang isyu ng pag-aari ng simbahan; 3) patahimikin ang rebeldeng populasyon ng magsasaka; 4) i-streamline ang hustisya at bawasan ang gastos sa paglilitis.

Ang resulta ng Enlightenment sa Russia ay ang pagpapalakas ng serfdom at ang pagbuo ng isang self-sufficient bureaucratic system, ang mga tradisyon na kung saan ay nagpapadama pa rin sa kanilang sarili.

Batas ng banyaga- ang pinakamatalino na bahagi ng aktibidad ng estado ni Catherine, na gumawa ng pinakamalakas na impresyon sa mga kontemporaryo at agarang supling. Ang Russia ay nahaharap sa dalawang pangunahing katanungan: Turkish at Polish (Rzeczpospolita).

Pagkatapos unang digmaang Turko Nakuha ng Russia noong 1774 ang mahahalagang punto sa bibig ng Dnieper, Don at sa Kerch Strait (Kinburn, Azov, Kerch, Yenikale). noong 1783, sumali ang Balta, Crimea at rehiyon ng Kuban.

Ikalawang Digmaang Turko nagtatapos sa pagkuha ng coastal strip sa pagitan ng Bug at ng Dniester (1791). Salamat sa lahat ng mga acquisition na ito, ang Russia ay nagiging matatag na paa sa Black Sea.

Kasabay nito, ang dibisyon ng Commonwealth ay nagbibigay sa Russia kanlurang Russia . Ayon sa una sa kanila, noong 1773 natanggap ng Russia ang isang bahagi ng Belarus (ang mga lalawigan ng Vitebsk at Mogilev); ayon sa ikalawang partisyon ng Poland (1793), natanggap ng Russia ang mga rehiyon: Minsk, Volyn at Podolsk; ayon sa pangatlo (1795-1797) - mga lalawigan ng Lithuanian (Vilna, Kovno at Grodno), Black Russia, ang itaas na kurso ng Pripyat at ang kanlurang bahagi ng Volyn. Kasabay ng ikatlong seksyon, ang Duchy of Courland ay pinagsama sa Russia.

PANGUNAHING LUPON NG EDITORYAL:

akademiko	A.O. CHUBARYAN (Punong Editor)
kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences	SA AT. VASILIEV (deputy editor-in-chief)
kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences	P.Yu. UVAROV (deputy editor-in-chief)
Doktor ng Agham Pangkasaysayan	M.A. LIPKIN (executive secretary)
kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences	HA. AMIRKHANOV
akademiko	B.V. ANANYCH
akademiko	A.I. GRIGORIEV
akademiko	A.B. DAVIDSON
akademiko	A.P. DEREVYANKO
akademiko	S.P. KARPOV
akademiko	A.A. KOKOSHIN
akademiko	V.S. MYASNIKOV
kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences	V.V. NAUMKIN
akademiko	A. D. NEKIPELOV
Doktor ng Agham Pangkasaysayan	K.V. NIKIFOROV
akademiko	Yu.S. PIVOVAROV
kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences	E.I. BREWER
kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences	L.P. REPINA
akademiko	V.A. TISHKOV
akademiko	A.V. TORKUNOV
akademiko	SILA. URILOV

pangkat ng editoryal:

SIYA. Berger (executive secretary), M.V. Vinokurova, I.G. Konovalova, A.A. Mayzlish, P.Yu. Uvarov, A.D. Shcheglov

Mga Reviewer:

Doctor of Historical Sciences Yu.E. Arnautova,

Doctor of Historical Sciences M.S. Meyer

PANIMULA

Ang ikatlong tomo ng "Kasaysayan ng Daigdig" na dinala sa atensyon ng mambabasa ay nakatuon sa panahon na sa mga nakalipas na dekada, sinimulan ng mga domestic historian na tawagan ang "maagang modernong panahon", kasunod ng uso na lumitaw sa mga bansa sa Kanluran. Sa historiography ng Sobyet, ang panahon ng Middle Ages ay natapos sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang punto ng pagbabago kung saan ay itinuturing na rebolusyong burges ng Ingles. Ang malinaw na kombensiyon ng petsang ito ay pinilit ang ilang mga istoryador na dalhin ang panahon ng Middle Ages sa katapusan ng ika-18 siglo. sa partikular, dahil ang pag-aalsa sa Netherlands, na nagtapos sa paghihiwalay ng United Provinces mula sa mga pag-aari ng Espanyol, ay itinuturing na unang burges na rebolusyon, at ang Great French Revolution ay ang klasikal na burges na rebolusyon na nagtapos sa Lumang Rehime. Sa anumang kaso, ngayon ang pangangailangan para sa paghiwalay ng isang medyo independiyenteng panahon sa pagitan ng Middle Ages at New Age ay halata, ang kronolohiya at pangalan nito ay maaaring maging paksa ng talakayan.

Sa edisyong ito, ang simula ng paglipat mula sa klasikal na Middle Ages hanggang sa New Age ay binibilang ng humigit-kumulang mula sa kalagitnaan ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo. at nagtatapos sa 1700, ang petsa ng kondisyon, ngunit nagsasaad ng aktwal na linya ng paghahati sa pagitan ng panahon ng mga digmaang kumpisal at edad ng Enlightenment sa Europa. Kaya, ang panahon na karaniwang tinutukoy bilang "Maagang Moderno" ay nahahati sa dalawang bahagi sa aming edisyon.

Isang maikling pagsusuri sa mismong konsepto ng Maagang Makabagong Panahon at magkahiwalay na mga argumento na pabor at laban sa aplikasyon nito sa panahon ng ika-16-17 siglo. ay nakalista sa ibaba.

ANG KONSEPTO NG UNANG MODERNONG PANAHON

Ang pinagmulan ng ideya ng Bagong Panahon ay nauugnay sa ebolusyon ng tatlong-matagalang pamamaraan (Ancient, Middle and New epochs), na nag-kristal sa mga gawa ng mga istoryador ng Renaissance. Inihambing ng mga humanista ang orihinal na sinaunang at bago (moderno sa kanila - moderna) na kasaysayan. Si Flavio Biondo (1392-1463), na hindi pa gumagamit ng terminong medium aevum, ay isinasaalang-alang ang agwat sa pagitan nila bilang ang panahon ng paghina ng Imperyong Romano, ang paglaganap ng Kristiyanismo at, sa wakas, ang kasagsagan ng mga bagong estado sa Italya. Ang mga nag-iisip ng Renaissance ay ganap na nakaranas ng paggalang sa antiquity na katangian ng Middle Ages, sa parehong oras na alam nila ang kanilang pagkakaiba mula sa mga sinaunang may-akda at nagsikap na maging mga pioneer, na nagpapahiwatig ng paglitaw ng isang modelo ng pag-unlad bilang paglikha ng isang bago. Ngunit sa isipan ng mga edukadong tao ng siglong XV. ang ideya ng progresibong pag-unlad na likas sa Kristiyanong pananaw sa mundo ay itinulak sa tabi ng ideya ng cyclism. "Le temps revient" - "nagbabalik ang mga oras" - ang French motto ng bahay ng Medici.

Sa esensya, ang ideya ng Early Modern Age ay isang produkto ng kolektibong pagkamalikhain ng ilang henerasyon ng mga siyentipiko, at ang mga mananalaysay ng ika-17 siglo mismo, nang ang tatlong-matagalang pamamaraan ay nabuo sa wakas, isinasaalang-alang ang kanilang oras na " Bago”. Kung ang Middle Ages at Modern times (tulad ng Antiquity) ay mga konsepto na nakakondisyon sa pamamagitan ng pag-unlad ng kasaysayan at kultura ng Europa at pagkakaroon sa likod ng mga ito ng ilang uri ng historikal at kultural na layunin (umiiral anuman ang isip ng mananalaysay) katotohanan, kung gayon ang Maagang Makabagong Panahon pangunahing sumasalamin lamang sa katotohanan na ang Middle Ages ay hindi sumuko sa mga posisyon sa napakahabang panahon. Napansin ng maraming istoryador na ang mga kondisyonal na petsa na kumukumpleto sa kronolohiya ng Middle Ages: 1453, 1492, 1500, kung mayroon man silang mga pundasyong pampulitika, kultura o sibilisasyon, ay hindi tumutugma sa sandali kung kailan ang Middle Ages bilang isang kababalaghan ng kasaysayan ng tao. pumunta sa nakaraan. Ang pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo ay maaaring maangkin ito nang may magandang dahilan. Kahit na ang terminong "Long Middle Ages" ay ipinanganak, na nagpapahiwatig ng pangingibabaw ng lumang paraan ng pamumuhay sa karamihan ng Europa hanggang sa Rebolusyong Pranses. Kasabay nito, sa Romance historiography, ang "Bagong Kasaysayan" ay tiyak na panahon mula sa gitna / katapusan ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. (modernité), at ang susunod - "The History of Modernity" (histoire contemporaine). Ang terminong "Early Modem" (Early Modem, Fruhe Neuzeit) para sa una sa mga panahong ito ay ginamit ng mga mananalaysay na Anglo-Saxon at German.

Ang periodization na minana natin ay may maraming bakas ng pagkakataon at historicity, masasabi ng isa, na lumilipas sa kasaysayan. Ang sigla nito, sa parehong oras, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng tiyak na kawalang-kulay, pagiging inklusibo, kahit na opsyonal. Ang luma at bago ay mga unibersal na kategorya. Ang ideya ng pagbabago ng mga pormasyong panlipunan ay naging mas artipisyal at hindi gaanong mabubuhay mula sa puntong ito ng pananaw (bagaman ang mga konsepto at termino nito ay patuloy na ginagamit at, samakatuwid, ay hindi walang mga ugat).

Bakit kailangan natin ang konsepto ng maagang modernong panahon, kung ito ay tinatayang? Kung kukuha tayo ng mga conditional time point, halimbawa, 1200 at 1900, magiging makabuluhan ang pagkakaiba, magkasya ang mga ito sa iba't ibang makasaysayang espasyo na naiiba sa lahat ng pangunahing (panlipunan at kultural) na mga tampok. Ngunit walang hangganan sa pagitan ng mga kapanahunan, ang pagbabago ng mga "paradigma" ay unti-unting naganap, at ang unang bahagi ng Bagong Panahon ay gumagawa ng isang medyo malawak na banda mula sa hangganan na ito. Ang termino ay kaya hindi perpekto, ngunit kapaki-pakinabang, na sumasalamin sa paglago ng makasaysayang siyentipikong espesyalisasyon. Kadalasan, ang unang bahagi ng modernong panahon ay nagtatapos sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ngunit anuman ang mga nuances ng periodization, ang orihinalidad ng dalawang nakaraang siglo at ang siglo na ito mismo (ang simula ng industriyalisasyon, ang pagkalat ng sekular na malayang pag-iisip, napaliwanagan na absolutismo at ang muling pagguhit ng mapa ng Europa at ng mundo sa pagitan ng "mga dakilang kapangyarihan") ay hinihikayat na pag-usapan ang siglong ito nang hiwalay.

MGA TAMPOK NG PANAHON NG TRANSITION

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga phenomena na hindi tipikal na tipikal para sa Middle Ages at mas malamang na nauugnay sa Bagong Panahon, kung gayon ito ang pangunahing merkado at pananalapi. Siyempre, umiral sila pareho noong Antiquity at nang lumaon, ngunit sa medyebal na lipunan, ang ugnayan ng kalakal-pera ay hindi nangingibabaw sa ekonomiya, kung saan ang lupa ang pangunahing pinagmumulan ng halaga; ang pagkakaroon nito na pinagkalooban ng isang lugar sa lipunan, sa hierarchy ng kapangyarihan.

Ang Late Middle Ages sa Kanlurang Europa ay ang panahon ng ika-16-unang kalahati ng ika-17 siglo. Ngayon ang panahong ito ay tinatawag na maagang modernong panahon at nakikilala bilang isang hiwalay na panahon ng pag-aaral. Sa pre-revolutionary domestic at foreign historiography, ang panahong ito ay itinalaga bilang bagong panahon. Ang panahong ito ay isang transisyonal na panahon mula sa Middle Ages na nararapat sa kapitalismo at nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakawatak-watak ng pyudal na relasyon at ang paglitaw ng mga kapitalista. Ang mga prosesong ito ay binuo nang pinakamatindi sa mga bansang gaya ng England at Netherlands.

Genesis ng kapitalismo ay may sariling kronolohiya, na kumikilos sa dalawang antas: pan-European (iyon ay, malamang na maging world-historical) at lokal-historical (mas tiyak, pambansa). Bagama't ang petsa ng pagsisimula nito sa mga antas na ito ay maaaring magkaiba nang malaki (pagkaantala sa huling antas), gayunpaman, wala ni isang pambansang pang-ekonomiyang organismo ang nanatiling malayo sa isang anyo o iba pang pakikipag-ugnayan sa prosesong ito. Sa parehong paraan, ang pagkakalat ng mga indibidwal na rehiyon ay makabuluhan sa mga tuntunin ng mga anyo at ritmo ng proseso na lohikal at sa malaking lawak ay nauna sa kasaysayan ng simula ng kapitalismo - ang tinatawag na primitive accumulation.

Ang pangunahing kinakailangan para sa paglitaw ng mga kapitalistang anyo ng produksyon ay ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang pagpapabuti ng mga kasangkapan ng paggawa. Sa simula ng siglo XVI. naganap ang mga pagbabago sa ilang sangay ng paggawa ng handicraft. Sa industriya, ang gulong ng tubig ay lalong ginagamit. Napansin ang makabuluhang pag-unlad sa paggawa ng tela, sa paggawa ng tela. Nagsimula silang gumawa ng manipis na lana na taki, tinina sa iba't ibang kulay. Sa siglo XIII. ang umiikot na gulong ay naimbento, at noong ika-XV na siglo. self-spinning wheel, nagsasagawa ng 2 operasyon - pag-twist at pag-ikot ng thread. Ginawa nitong posible na mapataas ang produktibidad ng mga spinner. Nagkaroon din ng mga pagbabago sa paghabi - ang vertical loom ay pinalitan ng pahalang. Malaking tagumpay ang nakamit sa pagmimina at metalurhiya. Noong ika-XV siglo. nagsimula silang gumawa ng malalalim na minahan na may mga drift - mga sanga na nag-iiba sa iba't ibang direksyon at adits - pahalang at hilig na mga labasan para sa pagmimina ng mineral sa mga bundok. Nagsimula silang magtayo ng mga bahay. Sa malamig na pagtatrabaho ng mga metal, ginamit ang pag-ikot, pagbabarena, pag-roll, pagguhit at iba pang mga makina. Sa mga wikang Kanlurang Europa, ang terminong "engineer" ay matatagpuan sa mga siglong XIII-XIV. (mula sa Latin - ingenium - "katutubo na kakayahan, katalinuhan, talino, talino sa paglikha." Sa pamamagitan ng Pranses at Aleman, ang salitang "engineer" ay pumasok sa Russia noong ika-17 siglo. Sa pag-imbento ng pag-iimprenta, nagsimula ang isang bagong sangay ng produksyon - typography Noong ika-13-XIV na siglo, nakilala ang mga orasan na may bukal at palawit. Noong ika-15 siglo, lumitaw ang mga pocket watch. Ginamit ang uling bilang panggatong, mula noong ika-15 siglo, nagsimulang gumamit ng karbon. Malaking tagumpay ang nakamit noong ika-14 -Ika-15 siglo sa paggawa ng mga barko at pag-navigate. Ang laki ay tumaas na mga sasakyang-dagat, teknikal na kagamitan, na humantong sa pagpapalawak ng pandaigdigang kalakalan, pagpapadala. Ngunit gayon pa man, ang ika-16 na siglo, sa kabila ng maraming teknikal na pagtuklas at pagbabago, ay hindi pa namarkahan ng isang tunay na teknikal at teknolohikal na rebolusyon. Bilang karagdagan sa pagkalat ng mga bomba para sa pumping ng tubig mula sa mga mina, na nagpapahintulot sa kanila na lumalim, ang mga blower bellow sa metalurhiya, na naging posible upang magpatuloy sa pagtunaw ng iron ore, at mga makinang makina (pagguhit, pagpapako, medyas nyh), ang produktibong paggawa sa industriya ay nanatiling manu-mano.

Ang pag-unlad ng industriya at ang pagtaas ng demand para sa mga produktong pang-agrikultura ay nag-ambag sa paglago ng produksyon ng agrikultura. Ngunit walang matinding pagbabago sa mga kagamitang pang-agrikultura, pareho sila - isang araro, isang harrow, isang scythe, isang karit, ngunit sila ay napabuti din - sila ay naging mas magaan, na gawa sa pinakamahusay na metal. Sa ikalawang kalahati ng siglo XV. lumitaw ang isang magaan na araro, kung saan 1-2 kabayo ang naka-harness, at kinokontrol ng 1 tao. Ang mga lugar ng mga lupang sinasaka ay tumaas dahil sa paglaki ng tuyo at basang lupa. Pinahusay na mga gawi sa agrikultura. Isinagawa ang pagpapabunga ng lupa gamit ang pataba, pit, abo, marl, atbp. Kasabay ng tatlong-patlang, lumitaw ang multi-field at paghahasik ng damo. Ang pagpapalawak ng ekonomiya ng kalakal sa lungsod at sa kanayunan ay lumikha ng mga kinakailangan para sa pagpapalit ng maliit na indibidwal na produksyon ng malakihang kapitalistang produksyon.

Sa wakas, ang likas na katangian ng genesis ng kapitalistang istruktura ay nakasalalay din sa heograpikal na posisyon ng isang bansa na may kaugnayan sa bagong direksyon ng mga internasyonal na ruta ng kalakalan - sa Atlantiko. Matapos ang pagtuklas ng Bagong Daigdig at ang ruta ng dagat sa India, ang pagbabago ng Dagat Mediteraneo sa malayong paligid ng bago, hilagang-kanlurang hub ng mga internasyonal na komunikasyong pandagat ay may mahalagang papel sa atrasadong kilusan - ang pagkalanta at unti-unting pagkawala ng usbong ng maagang kapitalismo sa ekonomiya ng Italy at Southwest Germany.

Ang kapitalistang produksyon ay nangangailangan ng pera at paggawa. Ang mga kinakailangang ito ay nilikha sa ang proseso ng primitive na akumulasyon ng kapital. Siyempre, ang pagkakaroon ng pamilihan para sa "malayang" lakas-paggawa ay isang kinakailangang kondisyon para sa paglitaw ng mga kapitalistang anyo ng produksyong panlipunan. Gayunpaman, ang mga anyo ng sapilitang paghihiwalay ng manggagawa mula sa mga kagamitan sa produksyon na aktuwal o legal na pag-aari niya ay nagkakaiba-iba mula sa isang bansa patungo sa iba sa parehong lawak ng mga anyo at rate ng pagbuo ng kapitalistang sistema mismo. Ang tindi ng proseso ng primitive accumulation ay hindi mismo isang indikasyon ng tindi ng kapitalistang pag-unlad ng isang partikular na bansa.

Malaking cash fortunes naipon nang mas maaga nang umunlad ang kalakalan at TAR. Sa siglo XVI-XVII. ang pagtitipid ng pera ng mga mangangalakal, usurero, "financier" ay tumaas nang malaki. Ito ay pinadali ng pag-unlad ng pagsasagawa ng pagbabayad ng buwis, ang pagkakaloob ng mga pautang sa mga taong nakoronahan sa mataas na antas ng interes, mga kita mula sa mga pautang sa mga maharlika, magsasaka, at artisan. Sa mas malaking lawak, ang paglaki ng mga ipon ay pinadali ng patakaran ng merkantilismo na itinuloy ng pyudal na estado (panahon ng merkantilismo - upang makaipon ng mas maraming pera hangga't maaari sa bansa (ang teoretikal na katwiran para sa merkantilismo ay nakuha sa Inglatera) Thomas Maine - "siya na may mga kalakal, siya ay may pera, at kung sino ang may pera, siya ay makakakuha ng maraming" at proteksyonismo (naghihikayat sa pag-unlad ng pambansang industriya at ang pagtatatag ng mga tungkulin sa proteksyon sa mga pag-import mula sa ibang bansa);

Ang kolonyal na pagnanakaw ay isang mahalagang pinagmumulan ng pagtitipid ng pera. Ang mga mananakop na Espanyol ay nakakuha ng mga kayamanan sa Bagong Daigdig. Kasunod ng mga Espanyol at Portuges, ang mga mananakop at mangangalakal na Dutch at Ingles ay pumasok sa landas ng kolonyal na pagnanakaw. Malaki ang nakinabang ng mga mangangalakal, speculators, entrepreneur sa tinatawag na. rebolusyon ng presyo.

Batay sa kumbinasyon ng tradisyonal at bagong (kapitalista) na mga istrukturang sosyo-ekonomiko sa mga bansang kasangkot sa masinsinang pagpapalitan ng kalakalan, ginagawang posible ng internasyonal na dibisyon ng paggawa na ihiwalay sa Europa noong ika-16 na siglo. tatlong mga lugar, na ang bawat isa, tiyak na dahil sa mga detalye ng rehiyonal na mga kondisyon, ay nagiging isang bahagi ng isang solong sistema ng ekonomiya. Sa huling ikatlong bahagi ng siglo XVI. kasama sa sistemang ito ang:

a). ang hilagang-kanlurang rehiyon (England, Netherlands), kung saan nangunguna na ang kapitalistang paraan ng pamumuhay sa mga tuntunin ng dinamika ng ekonomiya;

b). ang gitnang rehiyon (kabilang ang, sa isang banda, ang Christian Mediterranean, at higit sa lahat ang Iberian Peninsula, at sa kabilang banda, Scandinavia), na naghatid ng ilang uri ng pang-industriya na hilaw na materyales at mahalagang mga metal na dumadaloy mula sa New World hanggang sa European market ;

sa). ang silangang rehiyon (kabilang ang mga bansang Balkan at Hungary sa timog-silangan, Poland at mga estado ng Baltic sa silangan), na naghatid ng butil, mga alagang hayop, troso, atbp. sa parehong merkado.

Tulad ng para sa pangkalahatang European sitwasyon sa kanyang nangungunang mga uso, ang problema ng tinatawag na rebolusyon ng presyo. Panahon 1480-1620 nailalarawan sa mataas na presyo ng pagkain sa Europa. Ngunit kung ito ay panimulang katotohanan ng kasaysayan ng ekonomiya ng siglo XVI. hindi kinukuwestiyon, kung gayon ang mga sagot sa tanong tungkol sa mga sanhi ng "rebolusyon sa presyo" noong ika-16 na siglo. nagdulot ng mahabang talakayang siyentipiko na nagpapatuloy hanggang ngayon. Mula sa Middle Ages, nagmana ang Europa ng malaking pagkakaiba sa magkasabay na mga presyo sa pagitan ng iba't ibang rehiyong pang-ekonomiya. Kaya, noong 1500 ang agwat sa pagitan ng mga presyo sa mga merkado ng hilagang Italyano na mga lungsod at Silangang Europa ay 6:1, noong 1600 - 4:1; sa kalagitnaan lamang ng ika-18 siglo. unti-unting bumababa ang mga presyo. Nangangahulugan ito na natapos ang pagbuo ng isang karaniwang merkado sa Europa. Ang paliwanag ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, na nagpasimula ng isang mahabang talakayan, ay kabilang sa Amerikanong istoryador na si E. Hamilton, na nakakita ng direktang koneksyon sa pagitan ng intensity ng paglago ng presyo at ang dami ng mga mahalagang metal na inihatid sa Europa mula sa New World. Ang Swedish researcher na si I. Hammarström ay sumunod sa ibang pananaw, sa paniniwalang ang paglago ng aktibidad ng negosyo ay humantong sa pagtaas ng mga presyo, na humantong naman sa pagtaas ng supply ng mga mahalagang metal sa European market.

Ang karagdagang talakayan ay humantong, sa isang banda, sa paglilimita sa kronolohikal na balangkas ng kadahilanan ng paglago ng suplay ng pera sa 20s ng ika-16 na siglo. (kapag umabot na sa sapat na antas ang pagdagsa ng mga mamahaling metal mula sa ibang bansa upang maapektuhan ang paggalaw ng presyo); sa kabilang banda, ang impluwensya ng salik na ito ay nakadepende sa pagtaas ng trabaho, ibig sabihin, kung ang pag-agos ng mga mahalagang metal ay humantong sa isang paglawak sa dami ng produksyon ng produkto. Ang "rebolusyon sa presyo" ay natukoy hindi sa pamamagitan ng pag-agos ng mga mahalagang metal mismo, ngunit sa pamamagitan ng konteksto ng socio-economic at pampulitikang mga kondisyon kung saan ang salik na ito ay nagpakita mismo - ito ang layunin na paraan ng pagsusuri sa tesis na iniharap ni Hamilton.

Ang buong problema ng mga kahihinatnan ng pag-agos ng mga mahalagang metal sa Europa mula sa kabila ng karagatan ay dapat isaalang-alang hindi sa buong mundo, ngunit puro rehiyonal, i.e. may kaugnayan sa mga detalye ng mga kondisyong pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunang katangian ng lugar na ito.

Kaya, halimbawa, sa Espanya, ang pag-agos ng mga kayamanan sa ibang bansa ay pangunahing nakaapekto sa larangan ng militar-pampulitika - ang mga kayamanan ay naging isang instrumento ng digmaan, na inilihis ang enerhiya at mga mapagkukunan ng bansa mula sa kanilang produktibong paggamit, at humantong sa kapabayaan ng interes ng pambansang industriya. Ang resulta ay ang paghihirap ng ekonomiya ng bansa sa mga yaman na dumaloy sa ibang mga bansa, na nagsusuplay sa pamilihan ng Espanya, at sa gayon ay sa mga ari-arian ng mga Espanyol sa ibayong dagat, mga kalakal na maaaring matagumpay na magawa sa loob ng bansa.

Kasabay nito, ang mga bansang tulad ng Holland at England, na may lumalagong populasyon sa lunsod (laban sa pangkalahatang paglaki ng populasyon) at muling pamamahagi ng mga mapagkukunan ng paggawa pabor sa industriya, transportasyon, crafts, ay umabot sa limitasyon - para sa antas ng agrikultura - sa butil. produksyon. Kaya naman ang paglago ng mga pag-import ng butil mula sa Poland at Baltic States. Para sa mga bansang ito, ang pagtaas ng mga presyo ay may kapaki-pakinabang na epekto sa aktibidad ng negosyo sa parehong lungsod at kanayunan.

Ang pagsasama sa globo ng sistemang pang-ekonomiya ng Europa ng mga mapagkukunan sa ibang bansa ng mga hilaw na materyales at mahalagang mga metal, pati na rin ang mga merkado para sa mga kalakal ng Europa, ay radikal na nagbago ng passive trade balance na napaka katangian ng medieval na kalakalan ng Europa sa mga bansa sa Silangan. At mula sa puntong ito ng pananaw, ang mapagpasyang kadahilanan sa sosyo-ekonomikong kasaysayan ng Europa noong ika-16 na siglo, na ginagawang posible na i-date ang simula ng isang bagong kasaysayan ng mundo, ay, siyempre, hindi ang "rebolusyon sa presyo", ngunit ang paglitaw ng sistemang kapitalista at ang pandaigdigang merkado na nauugnay dito, na mula noon ay naging isang pangunahing salik sa ebolusyon ng European, at hindi lamang European, lipunan.

Isinasaalang-alang ang "rebolusyon sa presyo" na may kaugnayan sa pangunahing salik na ito, madaling makita na sa ilang mga bansa ang inflationary conjuncture ay nag-ambag sa proseso ng primitive na akumulasyon, na nagpapataas ng mga maydala ng kapitalistang moda ng produksyon (pangunahin sa kanayunan) sa gastos ng mga tumatanggap ng pyudal na upa, ang pyudal na umaasa sa mga magsasaka at mga sinaunang elementong kapitalista.sa mga lungsod. Kung tungkol sa sapin ng mga upahang manggagawa, kung gayon, tinatanggap, ang mga sahod noong ika-16 na siglo. malinaw na nahuhuli sa pagtaas ng mga presyo ng butil, ibig sabihin, bumaba ang tunay na sahod kumpara sa nakaraang panahon.

Ganito ang hitsura ng dinamika ng tunay na sahod ng isang English na karpintero sa isang rehiyon na may masinsinang proseso ng pangunahing akumulasyon, isang harbinger ng simula ng kapitalismo ng katumbas na intensity (sa kilo ng trigo): 1501-1550. - 122.0; 1551-1600 - 83.0; 1601-1650 - 48.3. Ngunit narito ang mga halimbawa ng ibang, kung hindi kabaligtaran, dynamics. Sa hilagang mga lungsod ng Italya, gayundin sa Flanders, sa parehong siglong XVI. ang sahod para sa mga sahod ay halos nababagay sa presyo ng trigo. Ang mga dahilan at kakanyahan ng gayong mga dinamika ay medyo malinaw: pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tradisyonal na sentro kung saan ang mga istruktura ng medieval ay sapat na malakas upang labanan ang mga tendensya ng primitive na akumulasyon, na sa sarili ay nagsilbing ebidensya ng paghina ng mga sentrong ito, na nagbigay ng kanilang dating pamumuno sa Mga bago.

Mga anyo at paraan ng expropriation maaaring magkakaiba depende sa sitwasyon sa bawat indibidwal na bansa, at sa England lamang sila nagkaroon ng anyo ng isang direktang puwersahang pagmamaneho ng mga may hawak ng mga pyudal na panginoon, na sinusundan ng organisasyon ng malalaking pag-aanak ng tupa, at pagkatapos ay mga sakahan ng agrikultura. Sa ibang mga bansa, ang sistemang piskal ay naging pangunahing pangunguna para sa unti-unting pag-agaw ng mga magsasaka. Estado. tumaas nang husto ang mga buwis sa paglaki ng paggasta ng militar na nauugnay sa paglipat mula sa pyudal na militias tungo sa pro army na may patuloy na pagpapahusay ng mga armas. Ang kapital na naipon sa larangan ng kalakalan at usura ay nagpapahintulot sa kabang-yaman na mabilis na mapakilos ang mga mapagkukunang pinansyal, ngunit ang tanging paraan upang mabayaran ang mga nagpapautang ay sa pamamagitan ng paghihigpit sa presyon ng buwis.

Noong siglo XVI. Tinutukoy ng mga istoryador ang 7 uri ng mga kategorya ng pangunahing direktang producer ng Europa, ang magsasaka, na bumubuo ng 90-95% ng populasyon nito. 1. Personal na libreng mga may hawak ng lupa para sa cash (renta sa uri); 2. Libreng may hawak (mga nangungupahan) ng lupa para sa kalahati - "mga shareholder"; 3. Mga personal na umaasang may hawak ng lupa na may maliit na bahagi ng corvée sa upa; 4. mga serf na may nangingibabaw na corvee sa komposisyon ng upa; 5. Mga walang pribilehiyo (personal na libre at mga serf) na upahang manggagawa o nasa posisyon ng mga domestic servant; 6. Personal na libreng mga magsasaka - ang mga may-ari ng kanilang mga pamamahagi; 7. Magsasaka-nangungupahan.

Ang pamamahagi ng mga ganitong uri ng magsasaka sa buong rehiyon ng Europa sa kabuuan ay sumasalamin sa tatlong rehiyong kilala natin: ang hindi maibabalik na simula ng kapitalismo; ang maibabalik na simula ng kapitalismo (Southwestern at Rhineland Germany); ikalawang edisyon ng serfdom. Naturally, ang mga uri 1, b, 7 ay ganap na nanaig sa una sa mga nakalistang rehiyon, uri 2 sa sub-rehiyon ng Southwestern Europe, uri 3 - sa pangalawang rehiyon, uri -4 - sa ikatlong rehiyon. Tulad ng para sa mga magsasaka ng uri 5, sa posisyon ng personal na malaya, sila ay katangian ng mga bansa sa Hilagang-Kanlurang Europa - dito ang kanilang tungkulin ay lalong mahusay bilang mga manggagawa sa mga handicraft, pabrika, sa posisyon ng umaasa - para sa ikatlong bahagi ng ang mga nakalistang rehiyon. Sa pangkalahatan, sa mga rehiyon kung saan imposibleng lumikha - sa tulong ng mga enclosure - mga estate ng isang bagong uri, pati na rin ang mga estate batay sa corvée labor ng mga serf, i.e. sa timog ng France at sa hilagang Italya, ang sistema ng polovnichestvo ay isang uri ng gitnang paraan ng reaksyon ng matataas na uri para sa komersyalisasyon ng agrikultura. Ang isang mahalagang salik sa paglaganap ng gawaing ito ay ang pagkakaroon ng mga maunlad na shopping center at mga maimpluwensyang mangangalakal sa ekonomiya: sa ilalim ng mga kundisyong ito, maraming pag-aari ng lupa ang napunta sa mga kamay ng mga taong pera sa lunsod: isinasaalang-alang ang mga ito bilang isang komersyal at ligtas na pamumuhunan ng pera, sila resorted sa sublease system sa mga tuntunin ng polovnichestvo, bilang ang pinaka "makatwirang" sistema ng paggawa ng negosyo. Tulad ng para sa Northern France, ang mismong paglabo ng sistema ng malalaking estate noong ika-16 na siglo. sa ilang probinsya, pinilit nito ang mga panginoon na maghanap ng pagtaas ng kanilang kita sa landas ng reaksyon ng panginoon, iyon ay, ang paglala ng pyudal na anyo ng kapangyarihan sa magsasaka. Ang larawan ng mga pagbabago sa istrukturang panlipunan ng populasyon sa Kanlurang Europa ay hindi magiging kumpleto kung hindi natin bibigyan ng pansin ang paglaki ng bilang ng mga taong pinatalsik mula sa kanayunan, na bumubuo sa pre-proletariat na saray. Dahil ang kanilang paggawa ay hindi pa nakakahanap ng aplikasyon sa mga sentralisadong pabrika, pinunan nila ang mga lungsod, sa paghahanap ng mga kakaibang trabaho ay binubuo nila ang mga tripulante ng mga barkong pangkalakal, pinalusog ang paglalagalag, mga mersenaryong hukbo. Ang mura ng paggawa ay isang mahalagang kinakailangan para sa pagbuo ng kapitalistang sistema, kapwa sa industriya at sa agrikultura.

Ang resulta ng a.s.c. may hitsura ng mga may-ari ng malalaking kapital at dukha, na naging mga upahang manggagawa ng mga kapitalistang negosyo.

Ang ganitong mga negosyo ay lumitaw lamang bilang isang resulta ng kumbinasyon ng kapital at sahod na paggawa, na lumikha ng labis na halaga sa proseso ng produksyon.

Produksyon ng pabrika, batay sa paggamit ng upahang manggagawa, ay nagmula sa XIII-XIV na siglo. sa mga lungsod-estado ng Italya (Florence, Siena, Venice, Genoa), ang Iberian Peninsula, Flanders at iba pang mga lugar sa Kanlurang Europa. Bilang isang katangian na anyo ng takip. ang produksyon ng pagawaan ay nangingibabaw mula noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. hanggang sa ikalawang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo. Ang pabrika ay isang kooperasyon batay sa dibisyon ng paggawa, bagama't sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng produksyon ng pagmamanupaktura, may mga labi ng simpleng kooperasyon dito. Mayroong 2 (3) anyo ng pagawaan - sentralisado, nakakalat (halo-halo). Ang mga nakakalat na pabrika ay bumangon mula sa bahay. crafts, halimbawa, ang industriya ng tela ng Flanders, England; ngunit sa ilang sangay ng produksyon - paggawa ng barko, pagmimina, metalurhiya - ang mga negosyong pagmamanupaktura ay agad na sentralisado. Ang lahat ng mga operasyon ay isinasagawa sa isang silid, sa ilalim ng pangangasiwa ng may-ari o ng kanyang mga tagapamahala. Ang bawat operasyon ay nagiging eksklusibong tungkulin ng isang partikular na manggagawa. Dahil ang iba't ibang mga operasyon ng pagmamanupaktura ay maaaring maging mas simple at mas kumplikado, ang mga manggagawa ay bumubuo ng isang buong hierarchy ng mga espesyalidad na nangangailangan ng iba't ibang mga kasanayan at may iba't ibang suweldo. Ang pinakamababang antas ay inookupahan ng mga hindi sanay na manggagawa - walang ganoong mga manggagawa sa lahat sa bapor. Kailanman at wala kahit saan lumitaw ang mga pagawaan bilang boluntaryong mga artel ng mga artisan. Ang mga mahihirap ay hinimok ng pinakamalupit na pamamaraan hanggang sa unang takip. pagawaan.

Ang burgesya sa kanayunan ay pangunahing mga magsasaka ng kapital at mayayamang magsasaka. Bilang isang patakaran, ang kanilang malalaking sakahan ay matatagpuan lamang sa mga pinaka-kanais-nais na mga pang-ekonomiyang lugar. Mas karaniwan ang mga medium farm. Gayunpaman, kahit na sa malalaking bukid, kasama ang upahang manggagawa, mayroong isang pamilya. Ang mga panggitnang magsasaka ay naging petiburgesya. Ang stratum na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng agrikultura at paggawa ng handicraft para sa isang urban merchant-buyer. Sa pormal na paraan, ang mahihirap sa nayon ay maaari ding isama sa kategorya ng mga maliliit na magsasaka, dahil sila, na nawalan ng maaararong lupain, ay patuloy na nagmamay-ari ng ilang uri ng sambahayan - isang bahay, isang hardin, isang hardin, mga alagang hayop, isang ibon.

Sa siglo XVI-XVIII. hindi lamang magsasaka, kundi pati na rin ang mga marangal na lupain ay nakakuha ng kadaliang kumilos. Hindi kayang panghawakan ng mababang maharlika ang kanilang mga lupain sa pamamagitan ng pagsasangla at pagkatapos ay ibenta ito sa mga taong-bayan. Ang mga ari-arian na nilikha ng mga bagong maharlika ay madalas na naging batayan ng organisasyon para sa pagpapanatili ng isang malaking kapital. mga sakahan, kaya may mga sakahan na pinaupahan sa mga rural elite o urban “money people”. Para sa isang mayamang magsasaka, ang pagkakataon na palawakin ang kanyang sakahan, i.e. upang isagawa ito sa malalaking lugar na may paggamit ng upahang manggagawa at ang pagbebenta ng halos lahat ng mga produkto sa merkado, ay nauugnay hindi gaanong sa pagbili ng lupa, ngunit sa isang pag-upa na hindi nangangailangan ng agarang at malaking gastos para sa pagbili ng lupa, habang ang orihinal na movable capital ay ipinuhunan sa buhay at patay na imbentaryo at sa pagkuha ng mga manggagawa. Sinimulan ng nangungupahan ang kanyang negosyo sa mga pinalaki na lugar na hindi niya nabili dahil sa mataas na presyo o dahil sa pormal na pagbabawal (walang karapatan ang simbahan na ibenta ang lupa nito). Ang malaking upa ay halos buong kalakal. Maliit ang bilang ng malalaking magsasaka. Katangian na ang sariling lupa ng malaking magsasaka - kung ito ay umiiral - ay kadalasang napakaliit at hindi gumaganap ng papel sa kanyang ekonomiya. Pinaupahan niya ito sa mga kababayan. Sa ilang mga lugar ng England, Northern France at iba pang mga bansa, nakuha ng upa ng kapital ang mga tampok ng naturang negosyong pang-agrikultura, kung saan ang paggawa ng nangungupahan (o ang kanyang tagapamahala) ay ipinahayag lamang sa organisasyon ng trabaho at kontrol sa mga empleyado. Mas mababa ang marketability ng isang medium-sized na sakahan. Ang pag-upa na ito ay isang likas na mamimili, at ang paggawa ng pamilya ay nanaig sa ilalim nito. Ang mga day laborer ay tinanggap para sa panahon ng pag-aani o para sa anumang espesyal na trabaho. Ang maliit na upa ay naiiba - ang mga winemaker at hardinero ay nagbenta ng kanilang mga produkto nang buo, at ang nangungupahan ng isang taniman ay nagtrabaho upang makakuha ng tinapay para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya, at nagbebenta ng mga biik, tupa, manok, atbp., ang cash na renta na binayaran niya ay kinuha sa kanyang sarili, hindi inuupahang lupa. Den. ang anyo ng upa ay kasabay ng share-cropping (paggamit), na maaaring ituring na transisyonal sa kapitalistang upa. Nakabatay ang share-cropping sa co-ownership ng movable capital ng may-ari ng lupa at ng nangungupahan. Ibinibigay ng may-ari ang lupa, ang nangungupahan - ang kanyang trabaho at ang paggawa ng kanyang pamilya. Ang resultang produkto ay nahahati sa kalahati, o sa anumang proporsyon. Sa napakaraming kaso, ang sharecropping ay isang stagnant na paraan ng pag-upa, na halos hindi nag-iiwan ng pagkakataon para sa nangungupahan na lumabas sa mga tunay na negosyante. Malaking sukat na takip. Ang perestroika sa agrikultura ay nauugnay sa sapilitang pagsira ng share-cropping. Ang resulta ng pag-upa ay ang stratification ng nayon. Ang pag-upa ay isang uri ng anti-holding. Kasabay nito, umiral ang lahat ng anyo ng upa sa isang pyudal na kapaligiran. Lumalabas na ang nangungupahan ng magsasaka ay kasabay na nagbabayad ng kapital. (o polukap.) at pyudal na upa.

Ang pagdating ng kapitalismo ay nagbigay-buhay mga bagong klase- ang bourgeoisie at upahang manggagawa, na nabuo batay sa pagkabulok ng panlipunang istruktura ng pyudal na lipunan.

Kasabay ng pagbuo ng mga bagong klase, ang bagong anyo ng ideolohiya sumasalamin sa kanilang mga pangangailangan, sa anyo ng mga relihiyosong kilusan. Ang ika-16 na siglo ay minarkahan ng isang malaking krisis sa Simbahang Romano Katoliko, na nagpakita ng sarili sa estado ng kanyang doktrina, kulto, mga institusyon, ang papel nito sa buhay ng lipunan, sa kalikasan ng edukasyon at moral ng mga klero. Ang magkakaibang mga pagtatangka na alisin ang "katiwalian" sa pamamagitan ng mga pagbabago sa panloob na simbahan ay hindi naging matagumpay.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga makabagong ideyang teolohiko ni Martin Luther, na nagbigay ng malakas na puwersa sa iba't ibang talumpati ng oposisyon laban sa Simbahang Katoliko, nagsimula ang isang kilusan sa Alemanya. repormasyon mula sa Latin na "repormasyon" - pagbabagong-anyo), na tinanggihan ang kapangyarihan ng kapapahan, ang mga proseso ng Repormasyon, na humahantong sa pagkakahati sa simbahang Romano hanggang sa paglikha ng mga bagong kredo, ay nagpakita ng kanilang mga sarili na may iba't ibang antas ng kasidhian sa halos lahat ng mga bansa ng Katoliko mundo, naapektuhan ang posisyon ng simbahan bilang ang pinakamalaking may-ari ng lupa at isang organikong bahagi ng pyudal na sistema na nakaapekto sa papel ng Katolisismo bilang isang ideolohikal na puwersa na nagtanggol sa medieval system sa loob ng maraming siglo.

Ang Repormasyon ay kinuha ang katangian ng malawak na relihiyoso at sosyo-pulitikal na mga kilusan sa Europa noong ika-16 na siglo, na naglalagay ng mga kahilingan para sa reporma ng Simbahang Katoliko at ang pagbabago ng mga utos na sinang-ayunan ng pagtuturo nito.

Sinasalamin ang mga damdamin ng panlipunang heterogenous na oposisyon, ang Repormasyon ay may mahalagang papel sa pagbuo ng maagang burges na panlipunang kaisipan at humantong sa paglitaw ng mga bagong anyo ng ideolohiya sa anyo ng mga relihiyosong turo ng Protestantismo.

Laban sa malawakang pinaghalong sistema ng mga institusyon at sa sari-saring mga turo ng Simbahang Katoliko, pinagsama-sama ng Repormasyon ang magkakaibang anyo ng kritisismo sa Katolisismo na lumitaw sa buong kasaysayan ng Middle Ages. Malawakang ginamit ng mga ideologo ng Repormasyon ang mayamang pamana ng kanilang mga nauna sa paglaban sa Simbahang Katoliko - sina John Wycliffe, Jan Hus at iba pang mga nag-iisip, pati na rin ang karanasan ng mga kilusang erehe ng masa, ang mga tradisyon ng di-orthodox na mistisismo.

Sa ideolohikal na paghahanda ng Repormasyon, ang kilusang makatao ng Renaissance ay may mahalagang papel sa pakikibaka nito laban sa iskolastikismo bilang teoretikal na batayan ng Katolisismo, pagpuna sa mga ritwal ng simbahan, kahanga-hangang kulto, at kamangmangan ng mga klero. Inihanda ng Humanismo ang Repormasyon sa pamamagitan ng pagbubuo ng rasyonalistikong mga pamamaraan para sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan, pagsusumikap na magbigay ng bagong solusyon sa mga pundamental na isyung sosyo-etikal at pampulitika, panlilibak sa mga pagkiling sa uri, at pagpapalaganap ng mga makabayang ideya. Ang humanismo, gayunpaman, ay hindi maaaring ituring na isang pasimula lamang sa Repormasyon. Ang parehong mga pangunahing penomena ay sanhi ng mga karaniwang dahilan na nauugnay sa pagkawatak-watak ng pyudal na kaayusan at ang paglitaw ng mga elemento ng unang bahagi ng kapitalismo. Parehong nauugnay sa lumalagong kamalayan sa sarili ng indibidwal, na nagpapalaya sa kanyang sarili mula sa pangingibabaw ng mga institusyon at ideya ng korporasyon. Ngunit kung ang humanismo, bilang isang kilusan para sa isang bagong sekular na kultura, ay umapela sa pinaka-edukadong bahagi ng lipunan, kung gayon ang Repormasyon, na naglalayong i-renew ang buhay ng bawat Kristiyano sa batayan ng Ebanghelyo, ay umapela sa malawak. ang masa. Ang mga nangungunang theoreticians ng Reformation ay lumikha ng mga sistema ng mga paniniwala sa relihiyon na tumutugma sa mga bagong uso sa panlipunang pag-unlad ng ika-16-17 siglo. Tinanggihan ng Repormasyon ang dogma ng Simbahang Katoliko tungkol sa obligadong pamamagitan ng klero sa pagitan ng tao at ng Diyos. Para sa "kaligtasan" ng mananampalataya, kinilala ng simbahan na kinakailangan na ipaalam sa pamamagitan ng mga sakramento ang biyayang kulang sa mga mananampalataya, sa pamamagitan ng klero, na nahiwalay sa mga layko sa pamamagitan ng pagtanggap ng isang espesyal na sakramento - ang pagkasaserdote. Ang pangunahing prinsipyo ng mga bagong doktrina ng relihiyon ng Repormasyon ay ang doktrina ng direktang koneksyon ng tao sa Diyos, ng "pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya", iyon ay, ang "kaligtasan" ng isang tao hindi sa tulong ng mahigpit na pagsunod sa mga ritwal, hindi "sa pamamagitan ng mabubuting gawa", ngunit sa batayan ng panloob na kaloob ng Diyos - pananampalataya. Ang kahulugan ng doktrina ng "pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya" ay ang pagtanggi sa pribilehiyong posisyon ng klero, ang pagtanggi sa hierarchy ng simbahan at ang supremacy ng papacy. Ang doktrinang ito ay naging posible upang maipatupad ang kahilingan para sa isang "murang simbahan", na matagal nang iniharap ng mga burghers at kinuha at binuo ng mga ideologist ng Repormasyon. Bilang karagdagan, dahil kinikilala na ang panloob na komunikasyon sa Diyos ay isinasagawa sa takbo ng makamundong buhay mismo, sa tulong ng isang maayos na organisadong sekular na kaayusan, kung gayon ang kautusang ito, lalo na ang sistema ng estado, mula ngayon ay tumanggap ng relihiyosong parusa para sa awtonomiya. pag-unlad. Sa gayon, pinalakas ng mga turo ng repormasyon ang posisyon ng sekular na kapangyarihan at ang mga umuusbong na bansa-estado sa pakikibaka laban sa mga pag-aangkin ng kapapahan.

Sa tesis ng "pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya", ang mga ideologo ng Repormasyon ay malapit na nag-ugnay sa kanilang pangalawang pangunahing posisyon, na sa panimula ay naiiba sa Katolikong dogma - ang pagkilala sa Banal na Kasulatan bilang ang tanging awtoridad sa larangan ng relihiyosong katotohanan: kasama nito ang pagtanggi sa awtoridad ng "sagradong tradisyon" (mga desisyon ng mga papa ng Roma at mga katedral ng simbahan) at nagbukas ng posibilidad para sa isang mas malaya at mas makatwirang interpretasyon ng mga isyu sa relihiyon.

Inihambing ng Repormasyon ang awtokratikong istruktura ng organisasyon ng simbahang Katoliko sa isang modelo na umiral sa nakaraan at "natakpan" ng mga sumunod na establisimiyento - ang sinaunang Kristiyanong komunidad ng mga mananampalataya. Ang pare-parehong aplikasyon ng mga bagong prinsipyo ay nagsilbi upang patunayan ang isang mas demokratikong istruktura ng mga komunidad ng simbahan, ang kanilang karapatang pumili ng kanilang sariling espirituwal na mga pastor.

Ang antas ng kritisismo ng Simbahang Katoliko, gayundin ang mga programa ng mga reporma sa mga eklesiastiko at sekular na mga lugar, sa kabila ng pagkakapareho ng mga pangunahing panimulang punto, ay malaki ang pagkakaiba sa iba't ibang strata ng pampublikong oposisyon. Ang bawat isa sa kanila ay namuhunan sa mga reformative formula na nilalaman na tumutugma sa kanyang mga interes sa lipunan. Ang mga tiyak na makasaysayang kondisyon ng pag-unlad nito sa iba't ibang bansa sa Europa ay nag-iwan din ng isang malakas na bakas sa iba't ibang mga pagpapakita ng Repormasyon.

Ang pinaka-radikal na mood ng magsasaka at plebeian na masa ng lungsod ay ipinahayag ng mga theoreticians ng popular na direksyon ng Reformation, Thomas Müntzer, Michael Gaismair, at iba pa. Ibinigay nila ito bilang simula ng isang radikal na rebolusyon hindi lamang sa simbahan mga gawain, kundi pati na rin sa mga ugnayang panlipunan. Sa pagtukoy sa Ebanghelyo, ipinahayag nila ang pangangailangang alisin ang mga pribilehiyo ng uri, hiniling ang paglipat ng kapangyarihan sa buong pamayanang Kristiyano, ang mga tao, ibig sabihin. mahalagang itinaguyod ang isang rebolusyong panlipunan. Ang pag-unawa sa Repormasyon ay may mahalagang papel sa paggalaw ng masa mula sa lokal at sektaryan na anyo ng pakikibaka tungo sa malawak na mga programa ng pagkilos, na lokal na dinagdagan ng mga kalahok sa mga kilusan na may mga tiyak na kahilingan. Bilang resulta ng prosesong ito, ang repormasyon ng mamamayan, na nagbibigay ng katwiran para sa iba't ibang anyo ng anti-pyudal na pakikibaka, ay nag-ambag sa pagtagumpayan ng pagkakapira-piraso nito at sa gayo'y nakakuha ng mahalagang pampulitikang kahalagahan.

Ang pinakakaraniwang hinihingi ng oposisyon ng burgher, na, bilang panuntunan, ay nakakuha ng suporta sa isang makabuluhang bahagi ng maharlika, ay ang sekularisasyon ng pagmamay-ari ng lupa ng simbahan, ang pagpawi ng hierarchy at monasticism ng Katoliko, ang pagtanggi sa mga kahanga-hangang ritwal, ang pagsamba. ng mga santo, icon, relics, at ang pagdiriwang ng maraming relihiyosong pista. Ang mga kahilingan ng isang "murang simbahan" at pagsunod sa prinsipyo ng pagtitipid ay natugunan ang mga interes hindi lamang ng mga burghers, kundi pati na rin ng mga umuusbong na negosyante ng isang bagong uri. Ang pambansa-pampulitika na aspeto ng direksyong ito ng kaisipang repormasyon ay ipinahayag sa pagnanais ng kalayaan ng mga organisasyon ng simbahan mula sa Roma, para sa pagsamba sa mga wikang pambansa.

Ang antas ng kapanahunan ng pagsalungat ng burgher sa iba't ibang bansa ay nagpasiya ng iba't ibang interpretasyon ng mga pangunahing problema ng pampublikong buhay, batay sa etikal at relihiyosong mga turo ng Repormasyon. Ang Lutheranism ay nailalarawan sa pamamagitan ng ideya ng pagsasama-sama ng "espirituwal na kalayaan" ng isang Kristiyano sa kanyang obligadong katapatan sa mga kapangyarihan na - prinsipe at lungsod, at ang umiiral na legal na kaayusan. Inamin ng mga turo ni Zwingli at lalo na ni Calvin ang karapatan ng komunidad na labanan ang mga awtoridad kung kumilos sila nang hindi matuwid, malupit. Ang mga katulad na katangian ng mga kilusang Protestante na ito, na magkagalit sa isa't isa at pantay na lumalaban kapwa laban sa Katolisismo at laban sa popular na reporma, ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa kanilang karaniwang kapalaran: pinanatili nila ang ritwal na bahagi ng relihiyon, ang mga dogmatikong elemento ay tumindi sa mga turong ito sa paglipas ng panahon, at tumaas ang hindi pagpaparaan sa mga sumasalungat.

Sa ilang mga estado sa Europa (England, bahagi ng mga pamunuan ng Alemanya, mga bansang Scandinavia), nagawang samantalahin ng mga awtoridad na pyudal ang kilusang reporma sa kanilang sariling interes at kinumpiska ang monastiko o maging ang lahat ng mga lupain ng simbahan sa pabor ng mga sekular na pinuno. Ang simbahan dito ay naging instrumento ng kapangyarihan ng estado, na nagpapatibay sa posisyon nito. Ganito ang "royal reformation" sa Inglatera, kung saan pinasakop ng hari ang kaunting pagbabagong eklesiastikal na organisasyon sa pambansang saklaw. Ang separatist-minded nobility ng ibang mga bansang Europeo (ilang mga pamunuan ng Germany, France, Hungary, Scotland) ay sinubukan namang iakma ang organisasyon at mga malupit na ideya ng Calvinism upang labanan ang absolutist claims.

Ang kilusang reporma sa Europa ay dumaan sa ilang yugto sa pag-unlad nito. Ang simula nito ay itinuturing na 1517, nang ang talumpati ni Luther na may 95 na mga tesis laban sa pagbebenta ng mga indulhensiya ay isang hudyat para sa isang bukas na pagpapakita ng kawalang-kasiyahan ng mga tao sa Simbahang Katoliko sa Alemanya. Sa paglaki ng kilusang oposisyon sa bansa, umunlad ang iba't ibang direksyon ng Repormasyon, na nagpapahayag ng sosyo-politikal na interes ng iba't ibang uri. Ang huling paghahati ng Repormasyon ay nahayag sa takbo ng anti-pyudal na pakikibaka ng masa noong Digmaan ng mga Magsasaka noong 1525. Sa pagsasalita nang may matinding pagkondena sa mga magsasaka, pinaliit ni Luther ang panlipunang suporta ng kilusang sumunod sa kanya at , na sumasalamin sa pampulitikang kalagayan ng mga German burghers, lumipat sa isang posisyon ng kompromiso sa princely petty power. Ginamit ang Lutheranism bilang instrumento ng separatismo ng prinsipe at ang sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan na pabor sa mga prinsipe.

Sa pagsisimula sa Alemanya, ang Repormasyon ay mabilis na kumalat sa kabila ng mga hangganan nito, naging laganap at umunlad sa ibang mga bansa sa Europa, lalo na sa Switzerland at Netherlands. Kasabay ng mga turo ng repormasyon ni Zwingli, na nagkaroon ng malaking impluwensya sa maunlad na ekonomiyang mga kanton ng Switzerland at mga lungsod ng Timog-kanlurang Alemanya, ang mga turo ng mga Anabaptist ay naging tanyag sa kilusang anti-pyudal na magsasaka-plebeian, na ang mga mapanghimagsik na pagkilos ay nauwi sa paglikha. ng Münster commune noong 1535. Nang maglaon, ang Zwinglianismo ay bumagsak sa isang makitid na probinsyal na isang uri ng repormasyon ng burgher, at tumindi ang mga hilig ng sekta sa Anabaptism.

Nakamit ng Repormasyon ang pinakadakilang tagumpay nito sa susunod na yugto sa pag-unlad ng kilusang oposisyon sa buong Europa, nang, pagkatapos ng Lutheranism, Zwinglianism at Anabaptism, na nagtamasa ng pinakamalaking impluwensya noong 20-30s ng ika-16 na siglo, dumating ang Calvinism noong 40 -50s; nang maglaon ay naging pang-ideolohikal na shell ito ng mga hinihingi ng mga unang burgis na rebolusyon sa Netherlands at England.

Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XVI. ang bandila ng Repormasyon ay ginamit ng mga kilusang magkakaiba sa sosyo-pulitikal na nilalaman, mula sa pagpapalaya na anti-Habsburg at anti-pyudal na pakikibaka ng masa sa Hungary at Czech Republic (mula 60s ng ika-16 na siglo) hanggang sa reaksyunaryo -mga separatistang pag-aalsa ng pyudal na aristokrasya laban sa sentralisadong o absolutist na patakaran ng estado (" political Huguenots" noong mga digmaang sibil sa France, ang mga pagtatanghal ng malalaking pyudal na panginoon sa Central European na pag-aari ng mga Habsburg, atbp.). Ang pinakakapansin-pansing pagpapahayag ng tinatawag na "noble reformation" ay kinuha sa Poland, kung saan sinamantala ng mga magnates at ng mga maharlika ang Repormasyon upang agawin ang mga lupain ng simbahan at ipaglaban ang "noble republic".

Ang makapangyarihang saklaw ng Repormasyon at ang mga kilusang panlipunan na naganap sa channel nito at laban sa background nito, na magkakasamang pagpapahayag ng proseso ng mga rebolusyonaryong pagbabago, nagbunsod ng paglaban at pangkalahatang opensiba ng mga pwersa ng pyudal na reaksyong Katoliko sa Europa sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, na naging kilala bilang Kontra-Repormasyon. Batay sa mga desisyon ng Konseho ng Trent, na sa sarili nitong paraan ay bahagyang gumamit ng praktikal na karanasan ng Repormasyon, ang Simbahang Katoliko ay muling itinayo at pinalakas sa tulong ng Inkisisyon at ng bagong Orden ng Jesuit. Ang mga internasyonal na asosasyon ng mga reaksyunaryong pwersa ay nilikha laban sa anti-pyudal at pambansang kilusang pagpapalaya ng masa, upang sugpuin ang mga abanteng ideya. Nanalo ang kontra-repormasyon sa Spain, Italy, Poland, Czech Republic, at bahagi ng Germany. Nang maglaon, legal na pinagsama ng Peace of Westphalia noong 1648 ang kapayapaang ipinahayag noong ika-16 na siglo. prinsipyo: "Na ang kapangyarihan, iyon ay pananampalataya", at ang mga hangganan ng kumpisalan ay itinakda noong 1624.

Ang mga pangunahing resulta ng Repormasyon, na sa kabuuan ay gumaganap ng isang mahalagang progresibong papel, ay ipinahayag sa katotohanan na ang espirituwal na diktadura ng Simbahang Katoliko ay nasira, ang pang-ekonomiyang batayan ng kapangyarihan nito ay pinahina ng sekularisasyon ng mga pag-aari nito, bagong Kristiyano. mga denominasyon, mga relihiyosong komunidad at mga simbahan na independyente sa Roma, na kung saan ay nasa ilang mga kaso ng mga pambansang simbahan. Nalikha ang mga kundisyon na nag-ambag sa pagpapalakas ng sekular na kapangyarihan at pag-unlad ng mga bansang estado. Ang Repormasyon ay nag-ambag sa pagbuo ng mga bagong diskarte sa mga problema ng pulitika at batas, na kalaunan ay naging paaralan ng burges-demokratikong kalayaan. Ang simbahan at relihiyon ay inangkop sa mga kondisyon ng umuusbong na lipunang burges at nagkaroon ng epekto sa ekonomiya at etika sa paggawa nito. Ang Repormasyon ay nag-ambag din sa isang tiyak na modernisasyon ng Simbahang Katoliko. Sa ilalim ng mga kondisyon ng relihiyosong polycentrism, ang sekular na agham at kultura ay nakatanggap ng isang mahusay na pagkakataon para sa malayang pag-unlad nito, lumaganap ang rasyonalistikong mga turo, kabilang ang mga nagpapatunay sa mga prinsipyo ng pagpaparaya sa relihiyon at naghanda para sa kasunod na pagkalat ng deismo. Ang mga pagtatalo sa ideolohiya ng panahon ng Repormasyon ay lumago hanggang ika-17 siglo. sa talakayan ng mga rationalist at sensualists, na nililinis ang daan para sa kaisipang paliwanag ng ika-18 siglo.

Sa mga bansa sa Kanluran at bahagi ng Gitnang Europa, ang pag-unlad pulitikamga istruktura noong ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo. naganap sa konteksto ng paglitaw at paglago sa loob ng balangkas ng pyudalismo ng bagong kapitalistang kaayusan, na siyang pangunahing nilalaman ng mga prosesong sosyo-ekonomiko na naganap sa rehiyong ito, at sa silangan ng kontinente - sa mga kondisyon. ng pagpapanumbalik at ligal na pagsasama-sama ng pinakamatinding anyo ng pyudal na pag-asa ng magsasaka ("ang pangalawang edisyon ng serfdom "). Sa kaibahan sa socio-economic sphere, ang mga uso sa pag-unlad ng European statehood ay mas pangkalahatang kalikasan, na ipinaliwanag, sa isang banda, sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga anyo ng kapangyarihan ng estado ay umuunlad nang medyo nakapag-iisa, nang walang ganap na " matibay" na kondisyon ng estado ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng katotohanan na sila, sa mas malaking lawak kaysa sa mga istrukturang sosyo-ekonomiko, ay napapailalim sa panlabas na impluwensya, ay may higit na kakayahan na asimilahin ang karanasan at kasanayan. ng mga kalapit, mas maunlad na estado.

Sa ebolusyon ng mga anyo ng istruktura ng estado, ang dialectic ng pangkalahatan at ang partikular sa proseso ng kasaysayan ng Europa ay malinaw na ipinakita - ang lumalagong kamalayan ng Europa bilang isang tiyak na heograpikal at kultural-historikal na komunidad at ang karagdagang paglago ng kalayaan ng indibidwal. pambansa at multinasyunal na mga pormasyon ng estado, na sinamahan ng pag-usbong ng pambansang kamalayan sa sarili at ang pagkasira ng mga unibersal na ugnayan ng uri ng medieval, na nakapaloob sa kanluran ng kontinente sa espirituwal at pampulitikang kapangyarihan ng papa. Ang pag-aalis ng ideolohikal na pagganyak ng pag-iral nito sa labas ng estado sa pamamagitan ng pag-aari sa isang mundo ng Katoliko, na katangian ng ika-16 na siglo, ay humantong sa pagbuo ng ideya ng "kakayahan sa sarili" ng estado bilang isang paksa ng kasaysayan, sa paghahanap ng mga bagong ideolohikal na katwiran para sa estado, sa paglitaw ng iba't ibang uri ng mga doktrina tungkol sa kakanyahan at paghirang ng estado at ng soberanya.

Sa buong ika-16 na siglo Malaki ang pagbabago sa mapa ng pulitika ng Europa. Sa pagliko ng XV at XVI siglo. ang proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Ingles at Pranses ay karaniwang natapos, isang solong estado ng Espanya ang nabuo, na noong 1580 ay kasama rin ang Portugal (hanggang 1640). Ang konsepto ng Imperyo, na tinawag mula sa katapusan ng siglong XV. Ang "Banal na Imperyong Romano ng Bansang Aleman" ay lalong nauugnay sa purong lupang Aleman. Sa Silangang Europa, lumitaw ang isang bagong estado - ang Commonwealth, na pinagsasama ang Kaharian ng Poland at ang Grand Duchy ng Lithuania.

Kasabay nito, sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Empire, ang Kaharian ng Hungary ay gumuho. Ang iba pang mga monarkiya sa Gitnang Europa, na nagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng mga Austrian Habsburg, ay nawala ang kanilang kalayaan sa pulitika. Karamihan sa mga teritoryo ng Timog-Silangang Europa ay nasa ilalim ng dayuhang dominasyon.

Karaniwan sa pag-unlad ng karamihan sa mga estado sa Europa sa panahon na sinusuri ay isang matalim na pagtaas sa mga tendensya ng sentralisasyon, na ipinakita mismo sa pagpapabilis ng mga proseso ng pag-iisa ng mga teritoryo ng estado sa paligid ng isang solong sentro, sa pagbuo ng mga katawan ng administrasyon ng estado na naiiba. mula sa Middle Ages, sa pagbabago sa tungkulin at tungkulin ng pinakamataas na kapangyarihan.

Europa noong ika-16 na siglo ang mga estado ng iba't ibang uri ay magkakasamang nabuhay at nasa kumplikadong pagkakaugnay - mula sa mga monarkiya na dumadaan sa iba't ibang yugto ng pag-unlad hanggang sa pyudal, at sa pagtatapos ng siglo, ang mga unang republikang burges. Gayunpaman, ang nangingibabaw na anyo ng pamahalaan ay ganap na monarkiya. Sa historiography ng Sobyet, itinatag ang punto ng pananaw, ayon sa kung saan ang paglipat mula sa mga monarkiya ng kinatawan ng ari-arian patungo sa mga monarkiya na uri ng absolutist ay nauugnay sa pagpasok sa makasaysayang arena ng mga bagong pwersang panlipunan sa katauhan ng umuusbong na burgesya, na lumilikha ng isang tiyak pagbalanse sa pyudal na maharlika; ayon kay F. Engels, lumitaw ang isang sitwasyon kapag "pansamantalang nakakuha ang kapangyarihan ng estado ng isang tiyak na kalayaan na may kaugnayan sa parehong uri, bilang isang maliwanag na tagapamagitan sa pagitan nila) .

Ang antas ng pag-unlad ng strata ng burges, pati na rin ang mga katangian ng nakaraang pag-unlad ng mga istrukturang pampulitika, sa isang tiyak na lawak ay tumutukoy sa tiyak na katangian ng absolutist na kapangyarihan, ang antas ng kapanahunan nito sa isang partikular na bansa. Kasabay nito, ang absolutismo, bilang isang historikal na lumilipas na anyo ng pyudal na monarkiya, ay maaari ding magkaroon ng mga panlabas na pagkakatulad sa iba pang anyo ng "awtokratiko" na pamahalaan batay sa ibang panlipunang base at umakyat sa mga pangunahing tradisyong pampulitika. Sa madaling salita, ang absolutismo ay nakikita bilang isang anyo ng estado na naaayon sa huling yugto ng pag-unlad ng pyudalismo at nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalas na pagtaas ng kapangyarihan ng monarko at ang pinakamataas na antas ng sentralisasyon. Sa panahon ng transisyonal, ang anyo ng pampulitikang dominasyon ng mga pyudal na panginoon ay isang absolutong monarkiya, i.e. kapag pinalakas ng burgesya ang mga posisyon nito, ngunit hindi pa makapupunta sa kapangyarihan. Ang gulugod ng absolutismo ay ang gitna at maliit na strata ng maharlika, ang core ng hukbo. Ang kapangyarihan ng monarko ay walang limitasyon at independiyente (sa isang tiyak na kahulugan) na may kaugnayan sa parehong mga estate sa kabuuan. Ang isang ganap na monarko ay umaasa sa isang nakatayong hukbo, isang burukrasya (isang kagamitan na personal na sumasailalim sa kanya), isang sistema ng permanenteng buwis, at isang simbahan. Ang absolutismo ay isang napaka-epektibong anyo ng estado, gamit ang burges na pag-unlad sa mga interes at upang mapanatili ang mga posisyon ng naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon. Sa interes ng huli, tiniyak niya ang pagtanggap ng pyudal na upa, pagsugpo sa anti-pyudal na pakikibaka ng masa, ginugol ang isang makabuluhang bahagi ng mga kita sa buwis sa maharlika ng korte, naglunsad ng mga digmaan. Kasabay nito, sinuportahan din ng absolutismo ang burgesya - ang pagtataguyod ng isang patakaran ng merkantilismo at (mga digmaang pangkalakalan, pagsasaka ng buwis, mga pautang mula sa hari) at proteksyonismo. Ang maharlikang burukrasya ay nilikha sa kapinsalaan ng burgesya. Mayroong mga katangian ng absolutismo sa iba't ibang bansa.

Ang mas mababang kronolohikal na limitasyon ng absolutismo ay maaaring kondisyon na maiugnay sa pagtatapos ng ika-15 simula ng ika-16 na siglo. Ang ideya ng ika-16 at unang kalahati ng ika-17 siglo ay laganap. bilang isang panahon ng "maagang absolutismo", bagaman ang absolutismo ng Ingles (ang pagkakaroon nito, gayunpaman, itinatanggi ng ilang mga paaralan at mga uso sa dayuhang historiograpiya) ay lumipas noong ika-16 na siglo. ang yugto ng kapanahunan at pumasok sa isang panahon ng matagal na krisis, na nalutas ng burges na rebolusyon noong kalagitnaan ng ika-17 siglo.

Ipinagpapatuloy ng Absolutismo ang naunang pagsasanib ng mga nasa labas na teritoryo, mahigpit na pinipigilan ang sentripugal, separatistang adhikain ng pyudal na maharlika, nililimitahan ang mga kalayaan sa lunsod, sinisira o binabago ang mga tungkulin ng mga lumang lokal na pamahalaan, bumubuo ng isang makapangyarihang sentral na awtoridad na naglalagay ng lahat ng larangan ng ekonomiya at panlipunan. buhay sa ilalim ng kontrol nito, secularizes ang simbahan at monastikong pagmamay-ari ng lupa, subordinates ang organisasyon ng simbahan sa kanyang impluwensya.

Ang mga organo ng representasyon ng klase (ang Estates General sa France, ang Cortes sa Spain, atbp.) ay nawawalan ng kabuluhan na mayroon sila noong nakaraang panahon, bagama't sa ilang mga kaso ay patuloy silang umiiral, na bumubuo ng isang kakaibang simbiyos sa bagong burukratikong kagamitan ng absolutismo.

Sa England, ang Parliament, na nilikha noong ika-13 siglo. bilang isang organ ng representasyon ng uri, ito ay nagiging isang mahalagang bahagi ng absolutistang sistema, at ang hari, ayon sa mga ideyang laganap sa panitikang pampulitika ng Ingles, ay nakakuha ng buong kapangyarihan sa pakikipagtulungan lamang sa parlyamento. Pagtitiyak English absolutetizma, at kasunod nito ang kalikasan ng krisis nito, ay higit sa lahat ay dahil sa mga kakaibang istrukturang panlipunan ng lipunang Ingles, ang lapit ng mga posisyon sa ekonomiya at makauring interes ng umuusbong na burgesya at isang makabuluhang bahagi ng panggitna at maliit na maharlika.

Medyo mabagal na pag-unlad French absolutism ay higit sa lahat ay dahil sa patuloy na panlipunang pamamayani ng maharlika at ang hindi pag-unlad ng mga kapitalistang elemento, gayundin ang ilang iba pang mga kadahilanan ng isang sosyo-ekonomiko, pampulitika, heograpikal na kalikasan na nagpapakain sa mga centrifugal na tendensya sa kapinsalaan ng mga centripetal. Ang makapangyarihang bureaucratic machine na nilikha ng French absolutism, ang pagkakaroon nito ay madalas na itinuturing na pinaka-katangian na katangian ng absolutist state sa pangkalahatan, noong ika-16-unang bahagi ng ika-17 siglo. pinanatili pa rin ang maraming mga archaic na elemento. Ang mga reporma noong 20-30s ng ika-17 siglo, na naglimita sa mga posisyon ng pyudal na aristokrasya at burukrasya, ay naging isang uri ng pasimula sa pagpasok ng French absolutism sa "klasikal" na yugto ng pag-unlad, na nagsimula sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo.

Mga kakaiba absolutismo ng Espanyol maaaring ipaliwanag sa isang tiyak na lawak sa pamamagitan ng matinding kitid ng panlipunang base nito, na limitado lamang ng maharlika, na sumakop sa isang nangingibabaw na posisyon sa istruktura ng klase ng monarkiya ng Espanya, na nagtutulak sa gitnang entrepreneurial strata sa background. Ang mahinang interes ng maharlikang Espanyol, na ang mahalagang pinagkukunan ng kita ay mahalagang mga metal mula sa mga kolonya, sa pag-unlad ng pambansang ekonomiya ay sinamahan ng nangingibabaw na oryentasyon ng patakaran ng naghaharing Austrian Habsburg dynasty sa bansa patungo sa mga panlabas na layunin na may kaugnayan. sa Espanya (pagkamit ng hegemonya ng Habsburg sa Kanluran at Gitnang Europa, pakikipaglaban sa mga kilusang repormasyon, pagpapalawak ng kolonyal na imperyo sa Amerika). Ang agresibong patakarang panlabas ng absolutismo ng Espanyol ay nakahanap ng malakas na suporta sa lahat ng saray ng maharlika, na nabuo noong ika-16 na siglo. ang batayan ng hukbong Espanyol at nakakita sa pagpapatupad ng patakarang ito ng karagdagang pagkakakitaan.

Ang pagtatatag ng mga absolutistang anyo ng pamahalaan sa Alemanya, na kumakatawan sa panahong sinusuri ang isang kalipunan ng mga estado at pampulitikang entidad sa loob ng Imperyo. Ang mga emperador, na inihalal ng kolehiyo ng mga manghahalal, ay patuloy na nagpapanatili ng hindi makatotohanang pag-angkin sa pampulitikang pamumuno ng "Kristiyanismo", bagaman sa mismong Imperyo ang kanilang kapangyarihan ay mahigpit na nilimitahan ng lumang aristokrasya ng imperyal at ng bagong teritoryal-seigniorial nobility, ang "imperyal ranggo" na kinakatawan mula noong katapusan ng ika-15 siglo. sa mga pangkalahatang pagpupulong ng imperyal (Reichstags). Ang pambansang tradisyon ng imperyal, na nakapaloob sa tiyak na patakaran ng mga Habsburg, ay nag-ambag sa pag-unlad ng rehiyonal-partikularistang mga tendensya, ang pagpapalakas ng teritoryal na estado, at sa huli ay humantong sa pagbuo ng petty-state absolutism sa ilang mga lupain, na umunlad sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Sa kaibahan sa absolutismo ng malalaking estado sa Kanlurang Europa, ang absolutismong rehiyonal, maliit na kapangyarihan sa Alemanya ay hindi lamang gumanap ng sentralisadong papel, ngunit, sa kabaligtaran, ay nag-ambag sa pagpapalakas ng pampulitikang paghihiwalay ng mga indibidwal na lupain ng Aleman. Ang Repormasyon, Digmaang Magsasaka noong 1524-1526, at kasunod na mga salungatan sa loob ng imperyal ay nag-ambag din sa pagsasama-sama ng teritoryal at pampulitikang pagkapira-piraso ng mga lupain ng Aleman, na tumanggap ng karagdagang pangkulay ng kumpisal. Ang pag-asa ng bawat isa sa mga kampo ng confessional-political German - Katoliko at Protestante - sa mga panlabas na pwersa ay unti-unting naging isang globo ng mga pag-aaway ng mga interes ng iba pang mga European na estado, na humantong sa lahat-European Tatlumpung Taon 'Digmaan ng 1618-1648. Ang Kapayapaan ng Westphalia ay nagpormal ng pagkakapira-piraso ng Alemanya, na nagpatuloy sa sumunod na dalawang siglo.

Ang rehiyonal na uri ng absolutismo ay nabuo noong ika-16 na siglo at sa teritoryo Italya, kung saan pinalitan niya ang mga monarkiya ng ari-arian ng rehiyon at mga republika ng lungsod. Kasabay nito, ang mga istruktura ng Duchy of Savoy ay malapit sa Pranses na uri ng absolutong monarkiya, at ang mga istruktura ng Kaharian ng Naples at ang Papal States ay malapit sa uri ng Espanyol. Sa totoo lang, ang Italyano na bersyon ng absolutismo ay nakapaloob sa Grand Duchy ng Tuscany at iba pang mga pormasyong pampulitika ng estado na binuo batay sa mga signories. hindi nagbabago hanggang sa ika-18 siglo. ang sistema ng estado ng Republika ng Venetian ay nanatili, ang base ng klase kung saan pangunahin ang patriciate, pati na rin ang bahagyang aristokrasya sa lunsod at ang maharlika ng subordinate na teritoryo, na nagpapahintulot dito na isagawa ang parehong mga tungkulin ng klase bilang mga absolutist-type na monarkiya. .

Isang uri ng pinababang kopya ng mga istrukturang pampulitika ng Imperyo ay Switzerland, na, kahit na sa pagtatapos ng panahong sinusuri, na natanggap ang mga karapatan ng isang soberanong estado bilang resulta ng Tatlumpung Taon na Digmaan, ay nanatiling isang medyo walang hugis na samahan ng mga pormasyong pampulitika ng uri ng medieval, bagama't ang mga canton ay kasama sa itinuloy nito ang isang napakaaktibong patakarang pang-ekonomiya, katangian ng maagang yugto ng pag-unlad ng kapitalismo.

AT Central European rehiyon noong ika-16 na siglo. Sa pangkalahatan, ang mga istrukturang pampulitika na katangian ng mga monarkiya ng medieval estate-representative ay napanatili, na ang pagkakaiba lamang ay sa Poland, halimbawa, laban sa background ng pagpapahina ng sentral na kapangyarihan ng hari, na hindi matagumpay na sinubukang gumamit ng ilang elemento at pamamaraan ng absolutist. pulitika, ang isang rehimen ng magnate oligarkiya ay nahuhubog, at sa Czech Republic at Austria, ang ebolusyon ng mga anyo ng kapangyarihan ng estado tungo sa Spanish-type absolutism ay binalangkas.

Ang mga elemento ng absolutist na pamumuno (ang paglikha ng mga sentral na institusyon ng estado, mga pagtatangka na maniobra sa pagitan ng nakikipagkumpitensyang panlipunang strata) ay lumitaw mula sa simula ng ika-16 na siglo. at sa mga bansa Scandinavia, gayunpaman, hindi sila nakahanap ng mga matatag na anyo dito. Ang mga maikling panahon ng pagtaas ng kapangyarihan ng hari ay sinundan ng mga panahon ng pampulitikang dominasyon ng mga indibidwal na pyudal na grupo.

Ang pag-unlad ng pulitika ay panimula bago para sa Europa hindi rinNetherlands. Ang absolutist-bureaucratic system na itinanim ng mga Habsburg, na naglalayong isama ang bansa sa istruktura ng Imperyo, ang sapilitang pagsasama-sama ng absolutist na mga institusyon na may mga lokal na kinatawan na mga katawan at institusyon ay nagtataglay ng mikrobyo ng isang hindi maiiwasang tunggalian, na sa huli ay nagresulta sa isang anti-pyudal. pambansang kilusang pagpapalaya na may katangian ng isang maagang burgis na rebolusyon at nagtapos sa pagbuo ng Republika ng United Provinces, kung saan ang lugar ng soberanong-hari ay kinuha ng States General.

Europa sa Maagang Makabagong Panahon (Late Middle Ages)

"Europa sa Maagang Makabagong Panahon (Late Middle Ages)"

Bagong kuwento , o isang bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ay panahon ng kapitalismo. Sinasaklaw nito ang panahon mula sa rebolusyong burges ng Ingles noong siglo XVII. hanggang sa Dakilang Rebolusyong Sosyalista sa Oktubre ng 1917. Ang bagong kasaysayan ay nahahati sa dalawang yugto: mula sa rebolusyong burges ng Ingles noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. (1640) hanggang sa Paris Commune (1871) at mula sa Paris Commune hanggang sa Great October Socialist Revolution. Ang bagong panahon ay isang yugto ng malalaking pagbabago sa lahat ng larangan ng buhay. Ito ay sumasakop sa isang mas maikling panahon kung ihahambing sa Middle Ages o sa sinaunang mundo, ngunit sa kasaysayan ang panahong ito ay ang pinakamahalaga. Tinatawag ito ng maraming istoryador na "panahon ng mahusay na tagumpay", at may mga paliwanag para dito. Sa panahong ito na inilatag ang mga pundasyon ng kapitalistang paraan ng produksyon, ang antas ng mga produktibong pwersa ay tumaas nang malaki, ang mga anyo ng organisasyon ng produksyon ay nagbago, salamat sa pagpapakilala ng mga teknikal na inobasyon, pagtaas ng produktibidad ng paggawa at ang bilis ng pag-unlad ng ekonomiya. pinabilis. Ang panahong ito ay isa ring pagbabago sa ugnayan ng Europa sa ibang mga sibilisasyon. Kung bago iyon ang Kanluran ay isang medyo saradong rehiyon, kung gayon kung ano ang nangyari sa mga siglo ng XV-XVII. Ang mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya ay nagtulak sa mga hangganan ng Kanlurang mundo, pinalawak ang mga abot-tanaw ng mga Europeo. Ang pag-unlad ng mga relasyon sa kalakalan ay nagpalalim sa proseso ng pagbuo ng mga pambansang pamilihan, pan-European at mundo. Sa siglo XVI-XVII. Ang Europa ang naging lugar ng kapanganakan ng mga unang rebolusyong burges.

Ang paglipat sa isang lipunang pang-industriya:

Sa panahon ng Bagong Panahon, ang mga pagbabago sa husay ay naganap sa buhay ng mga tao sa Northern Hemisphere, at pagkatapos ng buong mundo. Ang mga ito ay dahil sa simula ng paglipat mula sa tradisyonal na lipunan tungo sa isang industriyal, na karaniwang tinatawag na modernisasyon. Ang bagong panahon, sa madaling salita, ay humantong sa pagbabago sa sistemang pampulitika sa maraming bansa. Ang mabilis na pag-unlad ng kalakalan, lalo na sa panahon ng mga heograpikal na pagtuklas, ang paglitaw ng pagbabangko, ang paglitaw ng mga pabrika ay nagsimulang lalong sumalungat sa tradisyonal na ekonomiya at sistemang pampulitika. Ang umuusbong na bagong uri, ang bourgeoisie, ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel sa estado. Sa maraming bansa na umabot na sa limitasyon ng kontradiksyon sa pagitan ng kapitalistang moda ng produksyon at pederal na sistema, humantong sila sa mga rebolusyong burges. Pinasimulan ng Great English (1640-1660) at Great French Revolutions (1789-1794) ang proseso ng pagtatatag ng bourgeoisie bilang naghaharing uri sa pampulitikang organisasyon ng lipunang Europeo. Noong ika-19 na siglo Ang mga rebolusyong burges ay lumipas sa iba pang mga bansa sa Europa. Noong 1820-1821, 1848 naganap ang mga rebolusyon sa Italya. Isang buong serye ng mga rebolusyon noong 1854-1856. niyanig ang Espanya. Noong 1848 nagkaroon ng mga rebolusyonaryong pag-aalsa sa Alemanya. Ginampanan ng France ang papel ng pinuno ng mga rebolusyong panlipunan sa Europa. Pagkatapos ng Great Bourgeois Revolution noong 1789-1794. nakaligtas siya ng tatlo pa noong 1830, 1848 at 1871. Kasama ng mga bourgeoisie sa mga rebolusyong panlipunan noong ika-19 na siglo. aktibo ang proletaryado. Sa anyo ng malalaking pag-aalsa, hinahangad niyang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan. Ang pag-aalsa ng mga manghahabi ng Lyon sa France (1830 at 1839), ang pag-aalsa ng mga manghahabi ng Silesian sa Alemanya (1839), ang kilusang Chartist sa England ay nagpapatotoo sa lumalagong lakas ng uring manggagawa. Sa kalagitnaan ng siglo XIX. ang organisasyong pampulitika ng uring manggagawa ng Europa, ang Unang Internasyonal, ay inorganisa. Sa wakas, ang kapitalismo ay nagwagi sa Europa. Nagsisimula ang rebolusyong industriyal, at ang hindi na ginagamit na pabrika ay pinalitan ng pabrika. Karamihan sa mga bansang Europeo sa modernong panahon ay dumaranas ng mahirap na panahon ng pagbabago ng mga anyo ng kapangyarihan, isang krisis ng absolutong monarkiya. Bilang resulta ng mga pagbabago sa sistemang pampulitika, umuusbong ang parliamentaryong demokrasya sa mga pinaka-progresibong bansa. Sa parehong panahon, nagsimulang mabuo ang sistema ng ugnayang pandaigdig.

Mga pagtuklas sa heograpiya:

Bagong panahon - ang panahon ng mga imbentor at practitioner, ang panahon ng mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya. Noong 1492, natuklasan ng Genoese na si Christopher Columbus ang isang bagong kontinente - America, noong 1498 ang Portuges navigator na si Vasco da Gama ay nagtatag ng isang ruta ng dagat sa India, noong 1519 ang Portuges na si Magellan ay gumawa ng unang paglalakbay sa buong mundo. Kaugnay ng mga kaganapang ito, ang kalakalan sa Europa, na umaabot sa mga karagatan, ay naging tunay na pandaigdigan. Naging kolonyal na kapangyarihan ang Espanya at Portugal. Ang pagbubukas ng isang bagong ruta sa dagat ay isang matinding dagok sa tradisyunal na kalakalan ng mga Arabo, Turks, Venetian. Ang bagong sentro ng ekonomiya ng Europa, at sa katunayan, ng buong mundo, ay lumipat sa baybayin ng North Sea - una sa Holland, pagkatapos ay sa England at Northern France. Sa mga bansang ito, parehong umuunlad ang industriya at kalakalan. Nang maglaon, ang pagsasamantala sa mga minahan ng ginto at pilak, mga plantasyon ng asukal at tabako ng Amerika, batay sa malawakang paggamit ng paggawa ng mga alipin na nakuha sa Africa, ay nagdala ng napakalaking kayamanan pangunahin sa Holland at England. Ang mga bansang ito ay nauna sa Espanya at Portugal sa pag-unlad ng ekonomiya, kung saan patuloy na umiral ang mga relasyong pyudal. Ang tagumpay ng mga paglalakbay ay nag-ambag sa pagbabago sa maraming lugar ng buhay sa Europa. Ang mga bagong kalakal ay nagsimulang lumitaw sa mga pamilihan sa Europa, na dumating mula sa Silangan at Kanluran - mga produktong cotton, porselana, kakaw, at tabako. Ang mga bukas na pagkakataon para sa mga bagong ruta sa dagat ay humantong sa pagtaas ng mga kinakailangan para sa paggawa ng mga barko at pag-navigate, para sa pagsasanay ng mga manggagawa para sa paggawa ng mga mapa, compass at iba pang mga tool. Ang mga paaralang maritime ay itinatag sa Portugal, Spain, England, Holland at France. Ang mga paglalakbay sa dagat ay gumawa ng isang mahalagang rebolusyon sa saklaw ng mga ideya tungkol sa lupa, ang pag-aaral ng paggalaw ng mga bituin ay nakakuha ng praktikal na halaga. Sa oras na ito, ang pinakadakilang mga imbensyon na nagpalawak ng posibilidad ng pagmamasid sa kalikasan, ang teleskopyo at mikroskopyo, ay natagpuan ang mass application. Matapos ang mga heograpikal na pagtuklas, ang merkado para sa pagbebenta ng mga kalakal at pagkuha ng mga hilaw na materyales para sa produksyon ay lumawak nang malaki, ang kapital ng mangangalakal ay mabilis na lumago, ang mga bourgeoisie at mga mangangalakal ay yumaman. Sa panahong ito, umunlad ang pagpapalitan ng mga produktong pang-agrikultura para sa mga kalakal na ginawa sa lungsod, at tumaas ang dami ng mga produktong ginawa. Ang pag-unlad ng produksyon ng kalakal at ang pagtaas ng demand para sa mga produktong handicraft ay sinamahan ng isang stratification ng mga artisan. Ang produksyon batay sa dibisyon ng paggawa ay tinawag na "manufactory". Ang mismong salitang "manufactory" ay nangangahulugang "manufacturing". Ngunit ang paggawa ay isa nang industriyal na negosyo na may malaking kapital at mga upahang manggagawa na gumagawa ng mga produkto para sa malawak na pamilihan.

Ang mga unang pabrika ay lumitaw sa Italya noong ika-14 na siglo. Sa pagtatapos ng XV - simula ng siglo XVI. Ang mga pabrika ay nilikha sa Germany, England, Netherlands, France. Sa siglo XVI-XVII. tela at sutla, armas at salamin, optical at iba pang mga pagawaan ay ipinamahagi sa lahat ng mga bansa sa Europa. Sa Russia, lumitaw ang mga unang pabrika noong ika-17 siglo. Ang produksyon ng pabrika sa Russia ay nagsimulang umunlad nang pinakamabilis sa simula ng ika-18 siglo, at ang mga pabrika ay malawakang binuo noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo.

Paglikha ng mga unang kolonyal na imperyo:

Kolonyal na imperyo ng Espanya: Ang Spain ang unang nagsimula sa landas ng pagtatayo ng isang imperyo, na idineklara ang lahat ng mga lupain na natuklasan ng mga navigator nito sa New World bilang pag-aari nito. Ang pinakaunang kolonya ng Espanya ay itinatag kay Fr. Nahuli ang Hispaniola (modernong Haiti), pagkatapos ay ang Cuba, Jamaica at iba pang mga isla ng West Indies. Sa simula ng siglo XVI. Nagsimulang tuklasin ng mga Espanyol ang mainland. Sa loob ng maraming siglo, umiral dito ang mataas na maunlad na mga sibilisasyon. inca(sa Peru) Mayan at mga Aztec(sa kasalukuyang Mexico).

Ang unang biktima ng mga Kastila ay ang kapangyarihan ng mga Aztec, na nakuha noong 1519-1521. detatsment ng mga conquistador (mula sa salitang Espanyol pananakop- pananakop) sa ilalim ng pamumuno ni Hernan Cortes. Sumunod ang mga lungsod-estado ng Mayan. Noong 1532-1534. ito ang turn ng estado ng Inca, na natalo ng mga conquistador na pinamumunuan ni F. Pissarro. Sa mga guho ng mga nasakop na estado, nabuo ang mga kolonya ng New Spain at Peru.

Imperyong kolonyal ng Portuges:

Gumamit ang mga Portuges ng medyo iba't ibang paraan sa pagtatayo ng kanilang imperyo. Naitatag muna ang kanilang sarili sa mga kuta na kanilang itinayo sa baybayin ng India, mabilis nilang sinimulan ang pagpapalaganap ng kanilang pangingibabaw sa buong Timog Asya. Sinundan ng mga Portuges ang itinatag na mga ruta ng kalakalan sa bahaging ito ng mundo, na naghahangad na magtatag ng kontrol sa kanilang mga pangunahing punto. Upang magsimula, nakuha nila ang mga daungan sa kanluran ng India, kung saan isinasagawa ang kalakalan ng mga estadong Arabo at Persia, at noong 1511 ay sinakop nila ang Malacca, ang pinakamalaking daungan sa Timog-silangang Asya, na matatagpuan sa sangang-daan ng pinakamahalaga. mga ruta ng kalakalan sa baybayin ng Asya. Ang "mga islang pampalasa" ang naging pinakamahalagang pagkuha. Noong 1517, itinatag ng Portuges ang ugnayang pangkalakalan sa Tsina, noong 1542 sa Japan. Noong 1557 itinatag nila ang Macau, ang unang kolonya ng Europa sa China. Mula sa mga bansa sa Malayong Silangan, ang mga mahahalagang kalakal tulad ng tsaa, sutla, porselana ay inihatid sa Europa.

Lumilikha ang mga Portuges ng isang kolonyal na imperyo na iba sa mga Espanyol. Sinikap ng Espanya na direktang sakupin ang malalawak na hindi maunlad na mga teritoryo kung saan inorganisa ang pagkuha ng mga mahahalagang metal at nilikha ang mga plantasyon - malalaking pag-aari ng agrikultura kung saan nagtatanim ng tsaa, tubo, bulak at iba pang pananim. Sa halip na malalaking kolonya, ang Portuges ay lumikha ng isang network ng mga muog, na sinusubukang dalhin sa ilalim ng kanilang kontrol ang pinakamayamang kalakalan ng East Indies. Sa kaibahan sa teritoryal na imperyo ng Espanya, nilikha ng Portugal ang unang imperyo ng kalakalan sa mundo ng isang pandaigdigang, iyon ay, sa buong mundo, sukat. Karaniwan sa dalawang kapangyarihan ang pagtatatag ng isang batas ayon sa kung saan ang karapatang makipagkalakalan sa kanilang mga kolonya ay pagmamay-ari lamang ng kanilang mga nasasakupan at napakahigpit na kinokontrol ng maharlikang kapangyarihan. Noong 1580, nang mabihag ang Portugal ng Espanya, nabuo ang isang dambuhalang kolonyal na imperyo, na tumagal hanggang 1640.

Repormasyon at kontra-repormasyon sa Europa:

Repormasyon noong ika-16 na siglo - ang pinakamahalagang punto ng pagbabago sa kasaysayan ng Western European Christian Church, isang espirituwal na kaguluhan, bilang isang resulta kung saan ang isang bilang ng mga dogmatikong probisyon ay binago, ang mga bagong kilusan ng kumpisalan at mga pambansang organisasyon ng simbahan ay lumitaw. Sinasalamin ang krisis ng Katolisismo, ang Repormasyon kasabay nito ay ginawang posible na mapagtagumpayan ito sa pamamagitan ng pag-angkop ng pananampalatayang Kristiyano sa mga pangangailangan at etikal na kahilingan ng kontemporaryong lipunan.

Laganap ang mga damdaming anti-klerikal sa pinaka magkakaibang mga layer nito sa lahat ng yugto ng Middle Ages: maraming "heresiarchs", political thinkers, humanist writers, kinatawan ng pambansang klero - mga tagasuporta ng "cathedral movement" ay pinuna ang mga kaugalian ng Roman curia , klero at monasticism. Ang mga pag-aangkin sa pulitika laban sa Simbahang Romano Katoliko ay ipinahayag ng mga sekular na pinuno at ng maharlikang Europeo, na humiling ng sekularisasyon ng mga ari-arian at mga lupain nito. Ang mga burghers ay nagtaguyod ng "cheapening" ng simbahan, pati na rin ang pagtanggi sa ilan sa mga probisyon ng mga etikal na turo nito - mula sa pagkondena sa yaman at aktibidad ng negosyo.

Sa simula ng siglo XVI. ang mga kahilingang ito ay nagsanib sa iisang batis at humantong sa pagsasakatuparan ng pangangailangan para sa isang malalim na reporma ng doktrina at organisasyon ng simbahan. Ang pinakamahalagang kinakailangan para sa Repormasyon sa simula ng ika-15 hanggang ika-16 na siglo ay ang pangkalahatang pagtaas ng edukasyon, ang tagumpay ng pag-imprenta ng libro, ang pagkalat ng mga bagong prinsipyo ng humanistic etika at ang Renaissance na konsepto ng tao - ang master ng kanyang sariling kapalaran. . Ang mga pangangailangang intelektwal na lumago sa lipunan ay humantong sa muling pag-iisip ng teorya ng "nagliligtas na papel" ng Simbahang Katoliko, gayundin ang kahalagahan ng mga sakramento ng simbahan (binyag, komunyon, pasko, pagsisisi, pagkasaserdote, kasal at unction) sa indibidwal na kaligtasan. Ang simula ng European Reformation ay inilatag sa Germany.

Counter-Reformation at "Catholic Reform" sa Europe:

Ang mga tagumpay ng Protestantismo ay nagdulot ng matinding dagok sa mga posisyon ng Simbahang Katoliko, na nawawala ang dating kapangyarihan nito sa mundong Kristiyano. Pinilit nito ang kapapahan na gumawa ng ilang hakbang na naglalayong labanan ang "maling pananampalatayang Protestante". Ang patakaran ng Simbahan na pigilan ang paglaganap ng mga bagong aral ay tinawag na "Counter-Reformation". Ito ay aktibong suportado ng mga soberanya ng mga bansang nanatiling Katoliko - Espanya, Pransya, mga bahagi ng mga estado ng Aleman at Italyano.

Sa mga bansang ito, naging mas aktibo ang Inkisisyon, na hinahatulan ang libu-libong Protestante sa isang masakit na kamatayan sa tulos bilang mga erehe. Hinikayat ng Simbahang Katoliko ang pagtuligsa sa mga Protestante; ang ari-arian ng nahatulan ay ipinasa sa mga manloloko.

Mahigpit na sinusubaybayan ng Inkisisyon ang pagkalat ng mga "nakakapinsalang" ideya sa mga unibersidad, ipinakilala ang censorship ng mga nakalimbag na publikasyon. Sa mga bansang Katoliko, ang mga gawa ng mga teologo ng Protestante ay nakalista sa "indeks ng mga ipinagbabawal na aklat" at indulged sa pampublikong pagsunog. Ang pag-angkat ng panitikang ito o ang underground na publikasyon nito ay may parusang kamatayan.

Isa sa pinakamabisang paraan sa pakikibaka para sa isipan ng mga mananampalataya ay ang Jesuit order, na itinatag noong 1540. Ang lumikha at unang heneral nito ay ang Espanyol na maharlika at teologo na si Ignatius Loyola (1491-1556). Bumuo siya ng isang programa ng pagkilos at espirituwal na mga utos para sa mga miyembro ng Society of Jesus (Heswita), ang pangunahing layunin nito ay palakasin ang posisyon ng Simbahang Katoliko sa buong mundo, na hinati ni Loyola sa mga "probinsya" na sumasaklaw hindi lamang. Europe, kundi pati na rin ang Asia at America, kung saan ipinadala ang mga misyonerong Jesuit . Ang bawat rehiyon ay pinamumunuan ng isang "probinsiya", kung saan mayroong isang konseho - isang collegium na nasasakupan ng heneral ng utos.

Hindi tulad ng mga monghe sa medieval, ang mga Heswita ay nabuhay sa mundo at sinubukang huwag mag-iba sa hitsura mula sa mga sekular na mukha. Lumahok sila sa pampulitika at pampublikong buhay upang maimpluwensyahan sila sa interes ng Simbahang Katoliko: pumasok sila sa pagtitiwala ng mga soberanya, mga ministro, mga paborito ng korte, na hinihikayat silang ituloy ang isang patakarang inaprubahan ng papa.

Ang mga Heswita ay nakikibahagi sa "pagbibitag ng mga kaluluwa" sa lahat ng antas ng pamumuhay at ginawa ito nang napaka-pinong: upang maakit ang mga mananampalataya sa kanilang sarili, nagbukas sila ng mga paaralan, ospital, bahay-ampunan at matatanda. Kasabay nito, ang mga kolehiyo at paaralan ng Jesuit ay nakikilala sa pinakamataas na antas ng edukasyon. Sa siglo XVI-XVII. ang mga Heswita ay itinuturing na pinakamahusay na mga guro sa Europa, maraming mga natatanging istoryador at mga palaisip sa pulitika ang nagmula sa kapaligiran ng orden.

Ang kakayahang mang-intriga at magpasakop sa mga tao sa sariling kagustuhan ay ginawa ang konsepto ng "Heswita" na isang simbolo ng tuso at kawalan ng prinsipyo sa pulitika. Sa kanilang mga mata, ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa anumang paraan. Sa ngalan ng dahilan ng simbahan, pinahintulutan pa ng mga Heswita ang pagpatay, na itinuturing na isang mortal na kasalanan. Naghanda sila ng serye ng mga pagtatangkang pagpatay sa mga Protestante na soberano at mga pulitiko sa France, Netherlands, England at sinuportahan ang mga sabwatan ng Katoliko sa mga bansang Protestante. Ang mahigpit na disiplina ay naghari sa utos, na hindi nagpapahintulot sa mga ordinaryong miyembro na pag-usapan ang moral na bahagi ng kanilang mga aksyon. Kung ang isang Heswita ay tumanggap ng utos mula sa isang nakatataas, kailangan niyang sumunod nang walang pasubali, na para bang siya ay isang walang buhay na nilalang, binasa ng charter ng lipunan.

Napagtanto ng maraming pinuno ng Simbahang Katoliko na matagumpay ang pangangaral ng Protestantismo dahil sa katotohanang ginagawa nitong mas madaling makuha ng mga mananampalataya ang Bibliya - ang pangunahing awtoridad para sa mga Kristiyano - sa pamamagitan ng pagsasalin nito sa mga tanyag na wika. Ang Repormasyon ay nagdala ng kaliwanagan ng simbahan: ang mga tao ay tinuruan na bumasa at sumulat, ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya, ang mga katekismo ay pinagsama-sama - isang buod ng mga pundasyon ng pananampalataya sa anyo ng mga tanong at sagot - na isinaulo. Tiniyak ng mga pastor na ang mga hindi nakakaalam ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya ay hindi tumatanggap ng sakramento. Dahil sa Repormasyon, mas natutunan ng maraming Kristiyano kung ano ang dapat nilang paniwalaan.

Ang Simbahang Katoliko, kasama ang paglilingkod nito sa Latin at Latin na Bibliya na hindi nauunawaan ng karamihan, ay natalo sa bagay na ito. Kailangan niyang bumawi sa nawalang oras. Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, ang mga Katolikong teologo - mga tagasuporta ng "repormang Katoliko" - ay kinuha din ang pagsasalin ng Bibliya sa mga pambansang wika. Lumawak ang network ng mga Katolikong paaralan at unibersidad.

Ang pinaka-malayong pananaw na mga kinatawan ng Simbahang Katoliko ay handang tumanggap ng ilan sa mga kritisismo ng kapapahan at ng klero. Hindi nila sinuportahan ang prinsipyo ng teokrasya ng papa, iminungkahi nilang talikuran ang paggigiit ng hindi pagkakamali ng papa at iginiit na dapat niyang sundin ang mga kolektibong desisyon ng mga konseho. Gayunpaman, nilabanan ng konserbatibong bahagi ng klerong Katoliko ang lahat ng pagtatangka sa reporma.

Ang Konseho ng Trent, na paulit-ulit na umupo mula 1545 hanggang 1563, ay upang lutasin ang mga hindi pagkakasundo. Nanalo ang mga konserbatibo sa matinding pagtatalo tungkol sa mga reporma: iginiit nila ang supremacy ng papa sa katedral, nakamit ang mahigpit na pagsunod ng mga klero ng lahat ng mga ritwal ng simbahan at mga reseta ng papa, at pinalakas ang inkisisyon. Nalampasan ang mga kontradiksyon sa Simbahang Katoliko, ngunit ito ay isang tagumpay para sa reaksyunaryong bahagi nito

Pangunahing uso sa pag-unlad ng socio-economic:

Ang isang tampok na katangian ng buhay pang-ekonomiya at ekonomiya ng maagang modernong panahon ay ang magkakasamang buhay ng mga bago at tradisyonal na mga tampok. Ang materyal na kultura (mga kasangkapan, teknolohiya, kasanayan ng mga tao sa agrikultura at sining) ay pinanatili ang medieval na gawain. XVI-XVII na siglo hindi alam ang tunay na rebolusyonaryong pagsulong sa teknolohiya o mga bagong pinagkukunan ng enerhiya. Ang mga gulong ng tubig na kilala mula pa noong unang panahon, gayundin ang mga windmill at ang lakas ng laman ng mga tao at hayop, ay nanatiling nangingibabaw na uri ng mga makina; ang pangunahing pinagkukunan ng enerhiya ay uling. Ang mga pamamaraan ng "mataas" na agrikultura at kumplikadong pag-ikot ng pananim ay natupad noong klasikal na Middle Ages at kaunti lang ang nagbago mula noon. Ang ilang mga pagbabago ay naganap sa mga tradisyunal na sining - ang pag-imbento ng isang malawak na habihan at self-spinning na gulong ay nag-ambag sa pag-unlad ng produksyon ng tela. Gayunpaman, ang sistema ng medieval guild ay humadlang sa pagpapakilala ng mga teknikal na inobasyon. Ang panahong ito ang huling yugto sa pag-unlad ng pre-industrial na sibilisasyong agraryo sa Europa, na nagtapos sa pagsisimula ng rebolusyong pang-industriya noong ika-18 siglo. sa England. kolonyal na kolonyal na kontra-repormasyon imperyalismo

Sa kabilang banda, ang ilang mga lugar ng pinabilis na pag-unlad ay malinaw na lumitaw sa ekonomiya ng Europa, kung saan ang mga bagong teknolohiya at anyo ng organisasyon ng paggawa ay mas malawak na ginagamit. Ang pag-unlad ng pagmimina at metalurhiya, kung saan ang produksyon ay isinasagawa sa isang bahagi na batayan sa pamumuhunan ng malaking kapital, na naging posible upang madagdagan ang pagtunaw ng bakal, cast iron, bakal, na humantong naman sa pagtaas ng mga armas, ang produksyon ng artilerya at baril, kung saan Europa XV-XVI siglo . walang alam na katumbas. Ang kinahinatnan ng pagkalat ng mga baril ay isang rebolusyon sa mga usaping militar, ang paglipat mula sa mabigat na armado na kabalyerong kabalyero at magaan na kabalyerya tungo sa infantry na armado ng mga arquebus, ang pagkawala ng pyudal na milisya na dating kahalagahan nito, mga pagbabago sa kuta, sa lahat ng estratehiya at taktika. ng digmaan.

Ang mabilis na pag-unlad ay naobserbahan din sa tinatawag na. "mga bagong industriya" na walang mga tradisyon ng medieval guild, kabilang dito ang pag-imprenta - ang pinakamahalagang imbensyon ni Johannes Gutenberg (1445), parehong teknikal at kultura, ang paggawa ng papel, salamin, sabon, salamin, cotton at sutla na tela.

Sa mga siglo XV-XVII. isang makakapal na network ng mga komunikasyon ang nag-uugnay sa mga lungsod at bansa ng Europa. Ang pag-unlad ng kalakalan at paraan ng komunikasyon ay humantong sa pagbuo ng panloob at European na mga pamilihan, at ang pagtatatag ng mga regular na ugnayan sa Africa, Asia at Amerika ay naglatag ng mga pundasyon ng pandaigdigang pamilihan.

Isang mahalagang salik sa pag-unlad ng ekonomiya ng maagang modernong panahon ay ang paglitaw ng kapitalistang paraan ng pamumuhay. Ito ay natural na resulta ng ebolusyon ng maliliit na produksyon ng kalakal sa ilalim ng mga kondisyon ng merkado. Sa pagtatapos ng siglo XV. karamihan sa mga magsasaka sa Europa ay personal na malaya at nagtamasa ng kalayaan sa ekonomiya, tulad ng mga artisan sa lunsod. Gayunpaman, ang ekonomiya ng isang maliit na prodyuser ay lubhang hindi matatag: patuloy na nagtatrabaho para sa merkado, ito ay umuunlad at lumaki, o nabangkarote. Ang kalakaran na ito ay naobserbahan sa XVI-XVII na siglo. kapwa sa lungsod at sa kanayunan, kung saan lumaganap ang upahang manggagawa para sa sahod.

Ang mabagal na natural na ebolusyon ng pyudal na ekonomiya tungo sa kapitalismo ay pinabilis ng proseso ng "primitive na akumulasyon ng kapital" - isang bilang ng mga makasaysayang salik na nag-ambag, sa isang banda, sa mabilis na pag-agaw ng maliliit na prodyuser (halimbawa, ang sapilitang pagkulong ng lupain ng mga magsasaka sa Inglatera, ang "rebolusyon sa presyo", ang sistema ng pampublikong utang, na nagpapataas ng pasanin sa buwis). Sa kabilang banda, pinadali nila ang pagbuo ng malaking kapital sa kamay ng mga mangangalakal at negosyante: kabilang sa mga salik na ito ang hindi katumbas na pakikipagkalakalan sa mga kolonya ng Bagong Daigdig, ang patakarang proteksyonista ng mga estado na nag-ambag sa pagpapayaman ng mga mangangalakal, ang parehong "rebolusyon sa presyo", ang mga benepisyo nito ay nagawang gamitin ang mga pangunahing tagapagtustos ng pagkain at hilaw na materyales sa mga pamilihan sa Europa.

Ang kapitalismo ay humawak sa ekonomiya ng lunsod, sa kabila ng mahinang impluwensya ng palapag ng tindahan. Ang stratification ng ari-arian at panlipunan ay nakaapekto sa mga artisan ng guild - ang batayan ng mga medieval burghers, ang pakikibaka sa loob ng mga guild, ang kanilang "pagsasara", ang pagpapailalim ng mga "senior" guild sa mga "junior" sa pagtatapos ng ika-15 siglo. ilagay ang ilan sa mga masters sa hindi pantay na kondisyon. Ang pagtaas ng mga presyo noong ika-16 na siglo, na lalong tumama sa populasyon ng lunsod, na bumili ng parehong pagkain at hilaw na materyales, ay nagpabilis sa prosesong ito. Ang isang libreng labor market ay nabuo sa lungsod sa gastos ng kalahating wasak na mga manggagawa, "walang hanggang mga apprentice", ang mga pleb at magsasaka na dumating upang magtrabaho. Lumikha ito ng mga pagkakataon para sa organisasyon ng malakihang produksyon - pagawaan.

Imperyalismo: Sa pagpasok ng ika-19 at ika-20 siglo, ang kapitalismo ay pumasok sa bago at huling yugto ng pag-unlad nito - imperyalismo, o monopolyo kapitalismo. Sa oras na ito, nabuo ang mga makapangyarihang asosasyon ng pinakamalaking industriyalista at banker - mga monopolyo. Inagaw nila ang kontrol sa buong buhay pang-ekonomiya ng mga kapitalistang bansa, sinakop ang mga parliyamento ng burges at kasangkapan ng estado. Nasa kanilang mga kamay ang mga paaralan, unibersidad, institusyong pang-agham, pamamahayag, teatro, sinehan. Labis na dinadala ng mga imperyalista ang pagsasamantala sa mga mamamayan ng kanilang sariling mga bansa, inaalipin at ninanakawan ang mga mamamayan ng ibang bansa, lalo na ang mga atrasadong bansa. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nang matapos na ang paghuli sa mga kolonya, nagsimula ang mga mandarambong na digmaan sa pagitan ng mga imperyalistang bansa para sa muling pamamahagi ng mga kolonya, para sa muling paghahati ng mundo. Unang Digmaang Pandaigdig 1914-1918 ay isang imperyalistang digmaan para sa muling paghahati ng mundo.

Sa pagliko ng XIX at XX na siglo. Ang Russia, kung saan ang mga kontradiksyon ng imperyalismo ay naging partikular na talamak, ay naging bansa ng pinakaabanteng kilusang paggawa sa mundo. Isang tunay na rebolusyonaryong partidong Marxista ang bumangon sa Russia, ang partidong Bolshevik na pinamumunuan ni Lenin. Noong 1914, ang mga kapitalista, sa paghahangad ng tubo, ay nagpakawala ng digmaang pandaigdig, ang mga Bolshevik, sa pamumuno ni Lenin, ay patuloy na nakipaglaban para sa kapayapaan, para sa proletaryong rebolusyon. Noong 1917, nanalo ang proletaryong rebolusyon sa Russia sa pamumuno ng Leninist Communist Party.

Ang mga rebolusyong burges ay limitado lamang sa pagpapalit ng pyudalismo ng kapitalismo. Inalis ng Great October Socialist Revolution ang pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at lahat ng pagsasamantala ng tao sa tao, pinunit ang pinaka-ugat ng pagsasamantala. Mula noong 1917, nagsimula ang panahon ng pagbagsak ng kapitalismo at tagumpay ng sosyalismo - una sa Russia, pagkatapos ay sa ibang mga bansa. Ang rebolusyong ito ay pumukaw sa mga mamamayan ng mga kolonyal at umaasang bansa at nagbigay ng malakas na puwersa sa kanilang pambansang kilusan sa pagpapalaya. Ang diktadura ng proletaryado ay itinatag sa Russia - isang bagong uri ng demokrasya, demokrasya para sa mga manggagawa.

Ang Oktubre 1917 ay nagbukas ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng mundo - ang pinakabago kasaysayan.

Ang Late Middle Ages ay isang terminong ginamit ng mga mananalaysay upang ilarawan ang isang panahon sa kasaysayan ng Europa sa pagitan ng ika-14 at ika-16 na siglo.
Ang Late Middle Ages ay nauna sa Mature Middle Ages, at ang kasunod na panahon ay tinatawag na Modern Age. Malaki ang pagkakaiba ng mga mananalaysay sa pagtukoy sa pinakamataas na limitasyon ng Late Middle Ages. Kung sa agham pangkasaysayan ng Russia ay kaugalian na tukuyin ang pagtatapos nito bilang Digmaang Sibil ng Ingles, kung gayon sa agham ng Kanlurang Europa ang pagtatapos ng Middle Ages ay karaniwang nauugnay sa simula ng Repormasyon ng Simbahan o ang panahon ng Great Geographical Discoveries. Ang huling bahagi ng Middle Ages ay tinatawag ding Renaissance.
Sa paligid ng 1300, ang panahon ng paglago at kasaganaan ng Europa ay natapos sa isang serye ng mga sakuna, tulad ng Great Famine ng 1315-1317, na nangyari dahil sa hindi karaniwang malamig at maulan na mga taon na sumira sa ani. Ang taggutom at sakit ay sinundan ng Black Death, isang salot na pumawi sa mahigit isang-kapat ng populasyon ng Europa. Ang pagkawasak ng kaayusang panlipunan ay humantong sa malawakang kaguluhan, ito ay sa oras na ito na ang tanyag na mga digmaang magsasaka sa England at France, tulad ng Jacquerie, ay nagngangalit. Ang depopulasyon ng populasyon ng Europa ay nakumpleto ng pagkawasak na dulot ng pagsalakay ng Mongol-Tatar at ng Daang Taon na Digmaan. Sa kabila ng krisis, nasa XIV siglo na. sa Kanlurang Europa ay nagsimula ang isang panahon ng pag-unlad sa mga agham at sining, na inihanda sa pamamagitan ng paglitaw ng mga unibersidad at paglaganap ng iskolarsip. Ang muling pagkabuhay ng interes sa sinaunang panitikan ay humantong sa simula ng Renaissance ng Italya. Ang mga antigo, kabilang ang mga libro, ay naipon sa Kanlurang Europa noong panahon ng mga Krusada, lalo na pagkatapos ng sako ng mga krusada sa Constantinople at ang kasunod na paghina ng kultura sa Balkans, dahil sa kung saan ang mga iskolar ng Byzantine ay nagsimulang lumipat sa Kanluran, lalo na sa Italya. . Ang pagkalat ng kaalaman ay lubos na pinadali ng imbensyon noong ika-15 siglo. typography. Ang dating mahal at bihirang mga aklat, kasama na ang Bibliya, ay unti-unting naging available sa publiko, at ito naman ang naghanda sa European Reformation.
Ang paglago ng Imperyong Ottoman laban sa Kristiyanong Europa sa lugar ng dating Byzantine Empire ay nagdulot ng mga kahirapan sa pakikipagkalakalan sa Silangan, na nag-udyok sa mga Europeo na maghanap ng mga bagong ruta ng kalakalan sa paligid ng Africa at sa kanluran, sa kabila ng Karagatang Atlantiko at sa buong mundo . Ang mga paglalakbay nina Christopher Columbus at Vasco da Gama ay minarkahan ang simula ng panahon ng Great Geographical Discoveries, na nagpalakas sa pang-ekonomiya at pampulitikang kapangyarihan ng Kanlurang Europa.
Ang genesis ng kapitalismo ay may sariling kronolohiya, na kumikilos sa dalawang antas: pan-European (iyon ay, malamang na maging world-historical) at lokal-historical (mas tiyak, pambansa). Bagama't ang petsa ng pagsisimula nito sa mga antas na ito ay maaaring magkaiba nang malaki (pagkaantala sa huling antas), gayunpaman, wala ni isang pambansang pang-ekonomiyang organismo ang nanatiling malayo sa isang anyo o iba pang pakikipag-ugnayan sa prosesong ito. Sa parehong paraan, ang pagkakalat ng mga indibidwal na rehiyon ay makabuluhan sa mga tuntunin ng mga anyo at ritmo ng proseso na lohikal at sa malaking lawak ay nauna sa kasaysayan ng simula ng kapitalismo - ang tinatawag na primitive accumulation.
Ang pangunahing kinakailangan para sa paglitaw ng mga kapitalistang anyo ng produksyon ay ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang pagpapabuti ng mga kasangkapan ng paggawa. Sa simula ng siglo XVI. naganap ang mga pagbabago sa ilang sangay ng paggawa ng handicraft. Sa industriya, ang gulong ng tubig ay lalong ginagamit. Napansin ang makabuluhang pag-unlad sa paggawa ng tela, sa paggawa ng tela. Nagsimula silang gumawa ng manipis na lana na taki, tinina sa iba't ibang kulay. Sa siglo XIII. ang umiikot na gulong ay naimbento, at noong ika-XV na siglo. self-spinning wheel, nagsasagawa ng 2 operasyon - pag-twist at pag-ikot ng thread. Ginawa nitong posible na mapataas ang produktibidad ng mga spinner. Nagkaroon din ng mga pagbabago sa paghabi - ang vertical loom ay pinalitan ng pahalang. Malaking tagumpay ang nakamit sa pagmimina at metalurhiya. Noong ika-XV siglo. nagsimula silang gumawa ng malalalim na minahan na may mga drift - mga sanga na nag-iiba sa iba't ibang direksyon at adits - pahalang at hilig na mga labasan para sa pagmimina ng mineral sa mga bundok. Nagsimula silang magtayo ng mga bahay. Sa malamig na pagtatrabaho ng mga metal, ginamit ang pag-ikot, pagbabarena, pag-roll, pagguhit at iba pang mga makina. Sa mga wikang Kanlurang Europa, ang terminong "engineer" ay matatagpuan sa mga siglong XIII-XIV. (mula sa Latin - ingenium - "katutubong kakayahan, katalinuhan, talino, talino sa paglikha." Sa pamamagitan ng Pranses at Aleman, ang salitang "engineer" ay pumasok sa Russia noong ika-17 siglo. Sa pag-imbento ng pag-iimprenta, isang bagong sangay ng produksyon ang nagsimulang umunlad - pag-imprenta Noong ika-13-XIV na siglo, nakilala ang mga orasan na may bukal at palawit. Noong ika-15 siglo, lumitaw ang mga pocket watch. Ginamit ang uling bilang panggatong, mula noong ika-15 siglo, nagsimulang gumamit ng karbon. Malaking tagumpay ang nakamit noong ika-14 -Ika-15 siglo sa paggawa ng mga barko at pag-navigate. Ang laki ay tumaas na mga sasakyang-dagat, teknikal na kagamitan, na humantong sa pagpapalawak ng pandaigdigang kalakalan, pagpapadala. Ngunit gayon pa man, ang ika-16 na siglo, sa kabila ng maraming teknikal na pagtuklas at pagbabago, ay hindi pa namarkahan ng isang tunay na teknikal at teknolohikal na rebolusyon. Bilang karagdagan sa pagkalat ng mga bomba para sa pumping ng tubig mula sa mga mina, na nagpapahintulot sa kanila na lumalim, ang mga blower bellow sa metalurhiya, na naging posible upang magpatuloy sa pagtunaw ng iron ore, at mga makinang makina (pagguhit, pagpapako, medyas nyh), ang produktibong paggawa sa industriya ay nanatiling manu-mano.
Ang pag-unlad ng industriya at ang pagtaas ng demand para sa mga produktong pang-agrikultura ay nag-ambag sa paglago ng produksyon ng agrikultura. Ngunit walang matinding pagbabago sa mga kagamitang pang-agrikultura, pareho sila - isang araro, isang harrow, isang scythe, isang karit, ngunit sila ay napabuti din - sila ay naging mas magaan, na gawa sa pinakamahusay na metal. Sa ikalawang kalahati ng siglo XV. lumitaw ang isang magaan na araro, kung saan 1-2 kabayo ang naka-harness, at kinokontrol ng 1 tao. Ang mga lugar ng mga lupang sinasaka ay tumaas dahil sa paglaki ng tuyo at basang lupa. Pinahusay na mga gawi sa agrikultura. Isinagawa ang pagpapabunga ng lupa gamit ang pataba, pit, abo, marl, atbp. Kasabay ng tatlong-patlang, lumitaw ang multi-field at paghahasik ng damo. Ang pagpapalawak ng ekonomiya ng kalakal sa lungsod at sa kanayunan ay lumikha ng mga kinakailangan para sa pagpapalit ng maliit na indibidwal na produksyon ng malakihang kapitalistang produksyon.
Sa wakas, ang likas na katangian ng genesis ng kapitalistang istruktura ay nakasalalay din sa heograpikal na posisyon ng isang bansa na may kaugnayan sa bagong direksyon ng mga internasyonal na ruta ng kalakalan - sa Atlantiko. Matapos ang pagtuklas ng Bagong Daigdig at ang ruta ng dagat sa India, ang pagbabago ng Dagat Mediteraneo sa malayong paligid ng bago, hilagang-kanlurang hub ng mga internasyonal na komunikasyong pandagat ay may mahalagang papel sa atrasadong kilusan - ang pagkalanta at unti-unting pagkawala ng usbong ng maagang kapitalismo sa ekonomiya ng Italy at Southwest Germany.
Ang kapitalistang produksyon ay nangangailangan ng pera at paggawa. Ang mga kinakailangang ito ay nilikha sa proseso ng primitive na akumulasyon ng kapital. Siyempre, ang pagkakaroon ng pamilihan para sa "malayang" lakas-paggawa ay isang kinakailangang kondisyon para sa paglitaw ng mga kapitalistang anyo ng produksyong panlipunan. Gayunpaman, ang mga anyo ng sapilitang paghihiwalay ng manggagawa mula sa mga kagamitan sa produksyon na aktuwal o legal na pag-aari niya ay nagkakaiba-iba mula sa isang bansa patungo sa iba sa parehong lawak ng mga anyo at rate ng pagbuo ng kapitalistang sistema mismo. Ang intensity ng proseso ng primitive accumulation sa sarili nito ay hindi pa isang indicator ng intensity
Ang pag-usbong ng kapitalismo ay nagsilang ng mga bagong uri - ang burgesya at sahod na mga manggagawa, na nabuo batay sa pagkabulok ng panlipunang istruktura ng pyudal na lipunan.
Kasabay ng pagbuo ng mga bagong klase, nabuo ang mga bagong anyo ng ideolohiya, na sumasalamin sa kanilang mga pangangailangan, sa anyo ng mga relihiyosong kilusan. Ang ika-16 na siglo ay minarkahan ng isang malaking krisis sa Simbahang Romano Katoliko, na nagpakita ng sarili sa estado ng kanyang doktrina, kulto, mga institusyon, ang papel nito sa buhay ng lipunan, sa kalikasan ng edukasyon at moral ng mga klero. Ang magkakaibang mga pagtatangka na alisin ang "katiwalian" sa pamamagitan ng mga pagbabago sa panloob na simbahan ay hindi naging matagumpay.
Sa ilalim ng impluwensya ng mga makabagong teolohikal na ideya ni Martin Luther, na nagbigay ng malakas na puwersa sa iba't ibang mga talumpati ng oposisyon laban sa Simbahang Katoliko, nagsimula ang kilusang Repormasyon sa Alemanya mula sa Latin na "repormasyon" - pagbabagong-anyo), na tinanggihan ang kapangyarihan ng papa, Ang mga proseso ng repormasyon, na humahantong sa pagkakahati sa Simbahang Romano upang lumikha ng mga bagong kredo, ay lumitaw na may iba't ibang antas ng kasidhian sa halos lahat ng mga bansa sa mundo ng Katoliko, na nakaapekto sa posisyon ng simbahan bilang ang pinakamalaking may-ari ng lupa at isang organikong bahagi ng pyudal na sistema, nakaapekto sa papel ng Katolisismo bilang isang ideolohikal na puwersa na nagtanggol sa sistemang medieval sa loob ng maraming siglo.
Ang Repormasyon ay kinuha ang katangian ng malawak na relihiyoso at sosyo-pulitikal na mga kilusan sa Europa noong ika-16 na siglo, na naglalagay ng mga kahilingan para sa reporma ng Simbahang Katoliko at ang pagbabago ng mga utos na sinang-ayunan ng pagtuturo nito.
Sa buong ika-16 na siglo Malaki ang pagbabago sa mapa ng pulitika ng Europa. Sa pagliko ng XV at XVI siglo. ang proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Ingles at Pranses ay karaniwang natapos, isang solong estado ng Espanya ang nabuo, na noong 1580 ay kasama rin ang Portugal (hanggang 1640). Ang konsepto ng Imperyo, na tinawag mula sa katapusan ng siglong XV. Ang "Banal na Imperyong Romano ng Bansang Aleman" ay lalong nauugnay sa purong lupang Aleman. Sa Silangang Europa, lumitaw ang isang bagong estado - ang Commonwealth, na pinagsasama ang Kaharian ng Poland at ang Grand Duchy ng Lithuania.
Kasabay nito, sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Empire, ang Kaharian ng Hungary ay gumuho. Ang iba pang mga monarkiya sa Gitnang Europa, na nagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng mga Austrian Habsburg, ay nawala ang kanilang kalayaan sa pulitika. Karamihan sa mga teritoryo ng Timog-Silangang Europa ay nasa ilalim ng dayuhang dominasyon.
Karaniwan sa pag-unlad ng karamihan sa mga estado sa Europa sa panahon na sinusuri ay isang matalim na pagtaas sa mga tendensya ng sentralisasyon, na ipinakita mismo sa pagpapabilis ng mga proseso ng pag-iisa ng mga teritoryo ng estado sa paligid ng isang solong sentro, sa pagbuo ng mga katawan ng administrasyon ng estado na naiiba. mula sa Middle Ages, sa pagbabago sa tungkulin at tungkulin ng pinakamataas na kapangyarihan.
Europa noong ika-16 na siglo ang mga estado ng iba't ibang uri ay magkakasamang nabuhay at nasa kumplikadong pagkakaugnay - mula sa mga monarkiya na dumadaan sa iba't ibang yugto ng pag-unlad hanggang sa pyudal, at sa pagtatapos ng siglo, ang mga unang republikang burges. Kasabay nito, ang absolutong monarkiya ang nagiging nangingibabaw na anyo ng pamahalaan. Sa historiography ng Sobyet, itinatag ang punto ng pananaw, ayon sa kung saan ang paglipat mula sa mga monarkiya ng kinatawan ng ari-arian patungo sa mga monarkiya na uri ng absolutist ay nauugnay sa pagpasok sa makasaysayang arena ng mga bagong pwersang panlipunan sa katauhan ng umuusbong na burgesya, na lumilikha ng isang tiyak pagbalanse sa pyudal na maharlika; ayon kay F. Engels, lumitaw ang isang sitwasyon kapag “pansamantalang nakakuha ang kapangyarihan ng estado ng isang tiyak na kalayaan kaugnay ng magkabilang uri, bilang isang maliwanag na tagapamagitan sa pagitan nila).
Ang mas mababang kronolohikal na limitasyon ng absolutismo ay maaaring kondisyon na maiugnay sa pagtatapos ng ika-15 simula ng ika-16 na siglo. Ang ideya ng ika-16 at unang kalahati ng ika-17 siglo ay laganap. bilang isang panahon ng "maagang absolutismo", bagaman ang absolutismo ng Ingles (ang pagkakaroon nito, gayunpaman, itinatanggi ng ilang mga paaralan at mga uso sa dayuhang historiograpiya) ay lumipas noong ika-16 na siglo. ang yugto ng kapanahunan at pumasok sa isang panahon ng matagal na krisis, na nalutas ng burges na rebolusyon noong kalagitnaan ng ika-17 siglo.
Ipinagpapatuloy ng Absolutismo ang naunang pagsasanib ng mga nasa labas na teritoryo, mahigpit na pinipigilan ang sentripugal, separatistang adhikain ng pyudal na maharlika, nililimitahan ang mga kalayaan sa lunsod, sinisira o binabago ang mga tungkulin ng mga lumang lokal na pamahalaan, bumubuo ng isang makapangyarihang sentral na awtoridad na naglalagay ng lahat ng larangan ng ekonomiya at panlipunan. buhay sa ilalim ng kontrol nito, secularizes ang simbahan at monastikong pagmamay-ari ng lupa, subordinates ang organisasyon ng simbahan sa kanyang impluwensya.
Ang mga organo ng representasyon ng klase (ang Estates General sa France, ang Cortes sa Spain, atbp.) ay nawawalan ng kabuluhan na mayroon sila noong nakaraang panahon, bagama't sa ilang mga kaso ay patuloy silang umiiral, na bumubuo ng isang kakaibang simbiyos sa bagong burukratikong kagamitan ng absolutismo.