Role set - isang set ng mga tungkulin (role complex) na nauugnay sa isang status. Ang isa pang pangalan ay isang role-playing system. Ang parehong mga termino ay pantay na ginagamit sa panitikan. Ang hanay ng katayuan ay pag-aari ng tao, at ang hanay ng tungkulin ay kabilang sa katayuan. Mayroon lamang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tungkulin, at mga relasyon sa pagitan ng mga katayuan.

Ang bawat katayuan ay karaniwang may kasamang bilang ng mga tungkulin. Halimbawa, ang katayuan ng isang propesor sa unibersidad ay nagpapahiwatig ng mga tungkulin bilang isang guro, mananaliksik, tagapagturo ng kabataan, consultant sa industriya at gobyerno, administrador, may-akda ng mga artikulong pang-agham, espesyalista sa kanyang larangan ng kaalaman, atbp.

Ang bawat tungkulin sa set ng tungkulin ay nangangailangan ng isang tiyak na paraan ng pag-uugali at pakikipag-usap sa mga tao. Kahit na ang dalawang magkatulad na tungkulin ng isang propesor - isang guro at isang tagapayo - ay nagpapahiwatig ng magkaibang saloobin sa mga mag-aaral. Ang una ay ang pagsunod sa mga pormal na pamantayan at mga tuntunin: pagtuturo, pagsuri ng mga term paper, pagkuha ng mga pagsusulit. Ang pangalawa ay nagsasangkot ng impormal na komunikasyon sa mga mag-aaral bilang isang matalinong tagapayo o mas matandang kaibigan. Alinsunod dito, ang bawat tungkulin ay may sariling uri ng pagpapatupad ng mga ugnayang panlipunan. Ang bawat tungkulin sa set ng tungkulin ay lumilitaw bilang isang koleksyon ng mga relasyon na hindi katulad ng iba. Sa mga kasamahan, ang propesor ay nagkakaroon ng isang relasyon, sa administrasyon ng unibersidad - iba pa, sa mga editor ng mga journal, mag-aaral, industriyalista - iba pa. Bilang resulta, ang hanay ng tungkulin ay bumubuo ng isang hanay ng mga ugnayang panlipunan. Ang terminong "relasyon" ay ginagamit dito bilang isang dynamic na katangian - sa kahulugan ng "pumasok sa isang relasyon." Ang isang "relasyon", o isang static na katangian, ay hindi nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan ng dalawang tao, ngunit isang kahandaan lamang, isang predisposisyon para dito. Ang kahandaang ito ay tinatawag na pag-install.

Kaya, kahanay sa konsepto ng "set ng katayuan", ang konsepto ng "set ng tungkulin" ay ginagamit. Inilalarawan nito ang lahat ng uri at iba't ibang pattern ng pag-uugali (mga tungkulin) na itinalaga sa isang katayuan. Alinsunod dito, ang bawat uri ng tungkulin ay bumubuo ng sarili nitong uri ng ugnayang panlipunan.

Role play sa pamilya.

Isaalang-alang natin ang konsepto ng isang papel na itinakda nang mas detalyado, kung saan pipiliin natin ang pinakakaraniwan at pamilyar na globo ng buhay - ang pamilya. Ang pamilya ay isang magkakaugnay na selula ng lipunan, kung saan halos ang buong gamut ng mga ugnayang panlipunan ay kinakatawan: ligal, panlipunan, pang-ekonomiya, kultura at espirituwal. Hindi, marahil mga pulitikal lamang, dahil ang pamilya ay hindi kabilang sa mga institusyon ng sistemang pampulitika ng lipunan. Ang ganitong pagkakumpleto, ang pagtatanghal ng lahat ng uri ng mga relasyon, ay nagpapahintulot sa sosyologo na magsagawa ng malalim at kumpletong pagsusuri ng pamamahagi at pagganap ng mga tungkulin na nagaganap sa pagitan ng mga tao.

Sa role-playing set ng mag-asawa, apat na pangunahing tungkulin ang matatagpuan sa bawat isa. Ang katayuan ng isang asawa ay kinabibilangan ng mga tungkulin bilang kasosyo sa lipunan, kasosyo sa sekso, tagahanapbuhay (ama ng kanyang mga anak). Sa istruktura ng set ng tungkulin ng katayuang "Asawa", nakikita natin ang halos magkatulad na mga tungkulin - isang kasosyo sa lipunan, isang kasosyo sa sekswal, isang maybahay, isang ama ng kanyang mga anak.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang hanay ng tungkulin ay nasa dalawang tungkulin - breadwinner (asawa) at maybahay (asawa). Tinatawag na sistema ng pamilya ang ratio o relasyon ng mga tungkuling panlipunan ng mga miyembro ng pamilya sa isa't isa. Sa aming kaso, kabilang dito ang apat na pangunahing tungkulin. Ang mga tungkulin ng mga sekswal na kasosyo ay nasa unang lugar dahil ang karamihan sa mga kasal ay ginawa sa modernong lipunan upang matugunan ang mga sekswal na pangangailangan sa legal na paraan.

Ang pangalawang pinakamahalagang lugar ay ang papel na pang-ekonomiya ng pagkakaroon ng kabuhayan at pagpapanatili ng pamilya - ang breadwinner. Ang function ng breadwinner ay simetriko sa function ng maybahay. Ang susunod na mahalagang papel ay ang kasosyo sa lipunan. Parehong gumaganap ang asawa at asawa bilang magkasosyo sa lipunan. Ang huling mahalagang papel ay ang pakikisalamuha o pagpapalaki ng mga bata.

Ano ang binubuo ng mga tungkuling ito? Kung ang isang tungkulin ay isang modelo ng pag-uugali at ang mga modelong ito ng pag-uugali ay umiiral sa lipunan, kung gayon ang mga ito ay dapat kahit papaano ay kinokontrol ng mga pamantayan, batas, kaugalian, kaugalian, at tradisyon.

Sekswal na kasosyo.

Ang sekswal na kasosyo ay ang pangunahing tungkulin kung saan ang pag-aasawa ay lumitaw. Ang isang lalaki at isang babae ay pumasok sa kasal pangunahin para sa kapakanan ng pagtupad sa tungkulin ng isang sekswal na kasosyo. Anong mga pamantayan ang dapat tukuyin at limitahan ang papel ng isang sekswal na kasosyo? Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pagsunod sa katapatan ng mag-asawa. Kung ang panuntunang ito ay nilabag, pagkatapos ay masira ang kasal.

Walang sinuman ang may karapatang makialam sa pakikipagtalik sa pagitan ng mag-asawa, kahit na malapit na kamag-anak, tulad ng biyenan o mga anak. At walang ibang makakakontrol o makapagsasabi sa kanila kung paano sila dapat kumilos bilang mga kasosyo sa sekswal.

Ang katapatan sa pag-aasawa sa ilang mga lipunan ay nananatili sa kodigo ng mga hindi nakasulat na pamantayan, sa iba ito ay legal at napupunta sa rehistro ng mga pormal na tuntunin. Kaya, kung mag-aplay ka sa korte na may kahilingang buwagin ang kasal dahil sa pangangalunya, pagbibigyan ng korte ang iyong kahilingan.

Kaya, ang pakikipagsosyo sa sekswal ay nagpapahiwatig ng:

• a) pagbabawal ng pisikal na pagtataksil;
• b) isang pagbabawal sa moral o espirituwal na pagtataksil.

Ang pangangalunya ay nagpapahiwatig ng pareho.

Breadwinner at maybahay.

Ang panlipunang kakanyahan ng pares ng mga pang-ekonomiyang tungkulin na "breadwinner-housewife" ay nakasalalay sa pangangailangan na ang asawa ay magbigay ng isang "buhay na sahod", at ang asawa - isang katanggap-tanggap na kaginhawahan ng tahanan.

Ang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan ay humahantong sa pagkakaroon ng iba't ibang mga kasanayan. Ang ilang mga uri ng trabaho ay direktang isinasaalang-alang bilang "mga trabaho ng kababaihan", ang iba - bilang "mga trabaho ng kalalakihan". Maging sa mga pamilyang iyon kung saan ang isang babae ay nagtatrabaho nang full-time, siya rin ang nag-aalaga ng bahay sa bahay at nag-aalaga ng mga bata.

Tinutukoy ng lipunan ang mga tungkulin ng pamilya sa iba't ibang paraan. Ang batas ay nag-oobliga sa isang lalaki na pinansyal na suportahan ang kanyang asawa at mga anak, ngunit ang asawa ay hindi obligadong suportahan ang kanyang asawa. Samakatuwid, ang una ay kinakailangang magkaroon ng trabaho kung saan tumatanggap siya ng pera at pinupunan ang badyet ng pamilya sa kanila. Para sa asawang babae, ang trabaho ay isang bagay ng malayang pagpili kung sakaling ang pamilya ay namumuhay nang maayos sa materyal.

Sa paggawa ng desisyon sa pamilya sa lahat ng bansa, ang materyal na kadahilanan ay gumaganap ng pangunahing papel: ang asawa na kumikita ng higit ay may higit na kapangyarihan sa pamilya. Dahil mas mataas ang suweldo, mas mataas ang kwalipikasyon, at samakatuwid ang antas ng edukasyon, ang lalaki ay nasa tuktok ng pyramid ng pamilya ayon sa tatlong pamantayan nang sabay-sabay: isang mataas na katayuan sa edukasyon at propesyonal, pati na rin ang isang mataas na kita.

Ang mga asawa ay karaniwang may mas mababang kita, pagkatapos ng kapanganakan ng mga anak ay umaasa sila sa kanilang asawa, dahil sa kaganapan ng diborsyo, sila mismo ay kailangang suportahan ang pamilya. Kung ang isang babae ay nagtatrabaho, ito ay hindi awtomatikong katumbas ng kanilang mga pagkakataon sa pamilya. Ang pagiging ama ay may mas mataas na katayuan sa lipunan sa lipunan. Ang lipunan ng tao ay isinaayos sa paraang ang pangwakas na desisyon ay inaasahan mula sa mas malakas na kasarian.

Ang function ng breadwinner ay tinutukoy ng kung sino ang nagdadala ng mas maraming pera sa pamilya. Ang isa pang bahagi ng tungkulin o tungkuling ito ay ang panlipunang prestihiyo ng pangunahing hanapbuhay ng naghahanapbuhay, lalo na ang asawa. Ang mataas na kwalipikadong propesyon ng asawa ay tumutukoy sa panlipunan at pang-ekonomiyang posisyon ng pamilya sa kabuuan.

Ito ay pantay na mahalaga na ang parehong mga bahagi: prestihiyo at paggawa ng pera nag-tutugma. Ang pagtuturo ay isang mataas na prestihiyosong trabaho ngunit hindi maganda ang suweldo. Kasabay nito, ang asawa ay nagtatrabaho bilang isang tindero: mayroon siyang isang maliit na prestihiyoso, ngunit may mataas na bayad na trabaho. Sa ganitong pamamahagi ng mga tungkulin, maaaring lumitaw ang mga problema sa pagtukoy kung sino sa pamilya ang gumaganap bilang breadwinner. Sa ating halimbawa, ang asawang babae ay naglalaan para sa pamilya, at ang asawang lalaki ang nagpapasiya ng kanyang katayuan sa lipunan. Sa isip, ito ay kanais-nais na ang parehong mga function ay gumanap ng isang tao, lalo na ang asawa. Sa dalawang katangian - prestihiyo at pera - ang pera ay mas mahalaga ngayon, at bukas, kapag ang mga bata ay lumaki at sila ay kailangang ipakilala sa adulthood, ang prestihiyo ay magiging isang priority. Mahalaga na ang asawa, na tumitingin sa hinaharap, ay hindi mabigo sa kasalukuyan.

Kung ang mga tungkulin ng breadwinner at maybahay ay wastong naipamahagi sa pagitan ng mag-asawa, kung gayon ay may mataas na posibilidad na makamit ang pagkakasundo sa pag-aasawa.

Social partner.

Parehong mahalaga ang papel ng kasosyo sa lipunan. Ang nilalaman ng papel na "kasosyo sa lipunan" ay kinabibilangan ng mga aktibidad sa lipunan tulad ng komunikasyon sa mga kamag-anak at kaibigan, pagtanggap ng mga bisita, pag-aayos ng isang apartment, atbp.

Isaalang-alang ang isang halimbawa: ang isang mag-asawa ay tumatanggap ng mga bisita. Kumusta ang mag-asawa? Malugod na tinatanggap ng asawang lalaki ang mga panauhin, at ang asawa ay nagluluto sa kusina. Ito ang dibisyon ng paggawa. Ngunit lalo na ang kapansin-pansing ebidensiya ng social partnership sa pag-aasawa ay ang mga katotohanan, o mga modelo ng pag-uugali, gaya ng:

• - ang kakayahang hindi pag-usapan ang tungkol sa mga bagay sa pamilya sa harap ng mga bisita;
• - huwag sumalungat, ngunit kahit na suportahan ang isang kasosyo, kahit na siya ay hindi masyadong tama;
• - ang kakayahang tratuhin ang kanyang mga kaibigan o kamag-anak na parang sa kanya.

Ang pakikipagsosyo sa lipunan ay nagpapahiwatig ng isang modelo ng pag-uugali ng isang mag-asawa bilang mga kinatawan ng isang partikular na lipunan o isang partikular na pangkat ng lipunan. Ang modelong ito ay dapat na iba sa iba't ibang lipunan at iba't ibang grupo:

• - mataas na uri (malaking negosyante);
• - gitnang uri (intelligentsia);
• - mababang uri (manggagawa).

Ang bawat klase ay may sariling social circle at sarili nitong repertoire ng social partnership. Sa isang party, sinusubukan ng lahat na ipakita kung ano ang pinahahalagahan sa lipunang ito. Sa mataas na klase, ang pagtanggap ng mga panauhin kung minsan ay nagiging isang eksibisyon ng "mga tagumpay ng pambansang ekonomiya": ipinakita nila sa mga bisita ang isang magarang mansyon at isang kotse, isang koleksyon ng mga mamahaling bagay, at mga prestihiyosong kakilala. Dito nagsisilbi ang partido bilang isang paraan ng pagtatatag ng bago at pagpapalakas ng mga umiiral na ugnayan sa negosyo.

Sa gitnang uri, lalo na sa mga intelihente, ang layunin ng partido ay makipag-usap sa puso sa puso, magbukas, makakuha ng payo, talakayin ang kawastuhan ng mga aksyon ng sarili o ng ibang tao, atbp. Ang pangunahing layunin ng espirituwal na komunikasyon ay upang makakuha ng pag-apruba para sa mga aksyon ng isang tao mula sa mga makabuluhang iba (pangunahin ang mga kaibigan o kasamahan).

Paglutas ng karamihan sa mga isyu sa pamilya, halimbawa, pagpili ng isang tutor, unibersidad, lugar ng trabaho, kapareha sa kasal para sa isang bata, pamamahagi ng badyet ng pamilya at pagtukoy ng pagkakasunud-sunod ng mga pagbili, pagtulong sa mga kamag-anak, atbp. - lahat ng ito ay mga elemento ng pakikipagtulungan sa lipunan . Sa madaling salita, mga tiyak na anyo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Socializer.

Ang papel na ginagampanan ng isang socializer o tagapagturo ng mga bata (ang pamilya ay mahalagang nagsisimula sa mga bata, at hindi sa mga asawa) ay salit-salit na ginagampanan ng parehong mag-asawa. Ang pagkakaroon ng pamilya at mga anak ay isang malalim na hangarin at pangangailangan ng bawat babae. Minsan nauuna ito at pinapalitan ang una sa mga itinuturing na tungkulin - pakikipagsosyo sa sekswal.

Iba-iba ang tingin ng iba't ibang babae sa kasal. Itinuturing ng ilan na ang asawa ay isang paraan lamang ng pagkakaroon ng mga anak, ang iba ay nagbibigay-pansin sa mga relasyon ng mag-asawa, at itinuturing na isang pasanin ang mga anak.

Ang functional (tamang) pagpapalaki ay isa kung saan ipinapasa ng ama at ina sa kanilang mga anak ang mga oryentasyon sa pagpapahalaga, mga tuntunin ng pag-uugali at mga tradisyon na itinalaga sa kanila ng lipunan.

Ang data ng mga sosyolohikal na pag-aaral na isinagawa sa ating bansa ay nagpapakita na sa karamihan ng mga kaso ang isang babae ay naglalagay ng mga bata sa unang lugar. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng malaking bilang ng mga diborsyo, ang hina ng mga ugnayan ng pamilya, at ang paglalasing ng kanyang asawa. Sa kaganapan ng isang salungatan, ang mga kababaihan ay karaniwang mas gusto na panatilihin ang kanilang mga anak kaysa sa kanilang asawa. Posible na ito ay isang manipestasyon ng mas mataas na panlipunang responsibilidad ng kababaihan sa modernong lipunan at ang pagkasira ng sukat ng halaga ng mga lalaki.

Sa pagpapalaki ng mga anak, ang mag-asawa ay nagdadala ng hindi pantay na pasanin. Ito ay higit pa sa mga babae at mas mababa sa mga lalaki. Ang disproporsyon na ito ay bahagyang ipinaliwanag sa pamamagitan ng mas malaking trabaho ng mga lalaki sa produksyon, at bahagyang sa pamamagitan ng pangingibabaw ng patriarchal survivals, na nagpapahintulot sa asawang lalaki na hindi kargado sa mga gawaing bahay, at ang asawa ay labis na pasanin ang mga ito.

set ng tungkulin

Role set - isang set ng mga tungkulin (role complex) na nauugnay sa isang status. Ang bawat katayuan ay karaniwang may kasamang bilang ng mga tungkulin. Halimbawa, ang katayuan ng isang propesor sa unibersidad ay kinabibilangan ng mga tungkulin tulad ng guro, mananaliksik, tagapagturo ng kabataan, consultant sa industriya at gobyerno, administrador, klerk, manunulat ng mga artikulong siyentipiko, dalubhasa sa kanyang larangan ng kaalaman, atbp.

Ang bawat tungkulin sa set ng tungkulin ay nangangailangan ng isang tiyak na kilos. Kahit na ang dalawang magkatulad na tungkulin ng isang propesor - guro at tagapayo - ay nagsasangkot ng magkaibang relasyon sa mga mag-aaral.

Ang una ay ang pagsunod sa mga pormal na pamantayan at tuntunin: pagtuturo, pagsuri ng mga term paper, pagkuha ng mga pagsusulit, atbp. Ang pangalawa ay sa halip ay isang impormal na tungkulin ng isang matalinong tagapayo, isang mas matandang kaibigan.

Alinsunod dito, ang bawat tungkulin ay may sariling uri ng pagpapatupad ng mga ugnayang panlipunan. Ang relasyon ng isang propesor sa mga kapwa propesor, sa mga administrador ng unibersidad, o sa mga gurong katulad niya ay hindi katulad ng relasyon niya sa mga mag-aaral, editor ng magazine, o mga negosyante. Kaya, ang hanay ng tungkulin ay bumubuo ng isang hanay ng mga ugnayang panlipunan.

Ang terminong "relasyon" ay ginagamit dito bilang isang dynamic na katangian - sa kahulugan ng "pumasok sa isang relasyon." Ang isang "relasyon", o isang static na katangian, ay hindi nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan ng dalawang tao, ngunit isang kahandaan lamang, isang predisposisyon para dito.

Ang kahandaang ito ay tinatawag na pag-install.

Kaya, ibubuod natin ang nasa itaas: kaayon ng konsepto ng set ng status, inilapat ang konsepto ng set ng tungkulin. Inilalarawan nito ang lahat ng uri at iba't ibang mga pattern ng pag-uugali (mga tungkulin) na itinalaga sa isang katayuan. Alinsunod dito, ang bawat uri ng tungkulin ay bumubuo ng sarili nitong uri ng ugnayang panlipunan.

Pagkakakilanlan na may tungkulin at katayuan

Napakaayos ng buhay kaya nakikilala natin ang ating mga sarili sa iba't ibang antas sa ating mga katayuan at sa kanilang mga kaukulang tungkulin. Minsan literal tayong sumanib sa tungkulin: ang isa pang klerk ay kumikilos nang hindi lamang sa mga nasasakupan, kundi sa mga bisita, sambahayan, mga dumadaan, mga kapitbahay. Sinusubukan ng guro na turuan ang lahat ng makaharap sa kanyang kamay. Inilipat nila ang stereotype ng pag-uugali mula sa isang katayuan patungo sa isa pa nang hindi man lang nag-iisip. Bakit sila awtomatikong kumilos? Ngunit dahil nagsanib sila sa kanilang pangunahing tungkulin (ang pangunahing katayuan), lumaki kasama nila.

Ang pinakamataas na pagsasama sa tungkulin ay tinatawag na pagkilala sa tungkulin, at ang average o minimum ay tinatawag na distansya mula sa tungkulin. Ang isang guro sa unibersidad ay inaasahang darating sa isang lecture na nakasuot ng pormal na suit at kurbata. Marami ang gumagawa ng ganyan.

Mas gusto ng iba ang maluwag na damit - isang sweater at maong. Kaya, binibigyang-diin nila ang isang tiyak na distansya mula sa tungkulin ng isang guro at, sa parehong oras, isang rapprochement sa mga mag-aaral, na nagpapatotoo sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali na tayong lahat ay miyembro ng isang lipunan, mga kasamahan, ay pantay-pantay.

Ang pagdistansya mula sa tungkulin ay dapat na makilala mula sa pagbawas ng distansya sa pagitan ng katayuan. Ang mag-aaral at propesor ay hindi lamang magkaibang mga katayuan, kundi pati na rin ang magkakaibang mga ranggo sa hierarchy ng katayuan. Mas mataas ang propesor, mas mababa ang estudyante.

Kapag ang isang propesor ay nasa pantay na katayuan sa mga mag-aaral, simbolikong pinaikli niya ang distansya sa pagitan ng mga katayuan. Ngunit kapag ang mga mag-aaral, na hindi nakakaramdam ng tunay na pagkakaiba sa pagitan ng mga ranggo, ay lumipat sa "ikaw", ito ay tinatawag na pamilyar - hindi naaangkop na bastos, masyadong kaswal na pag-uugali sa mga mas matanda o nakatataas na tao.

Dahil pinapayagan ng huli ang pagiging pamilyar, ito ay nagpapahiwatig ng napakababang antas ng pagkakakilanlan ng isang tao sa kanyang katayuan.

Kung mas mataas ang pagpapahalaga ng isang lipunan sa isang tiyak na katayuan, mas malakas ang antas ng pagkakakilanlan dito. Mas madalas, ang may hawak ng isang mataas na katayuan ay naglalayong makilala ito mula sa iba pang mga katayuan sa tulong ng mga simbolikong katangian (mga order, medalya, uniporme, pamagat).

Ang ilang mga tungkulin, at karamihan sa mga ito - isang pedestrian, isang pasyente, isang mamimili, isang miyembro ng unyon ng manggagawa, atbp. - ay hindi personal na makabuluhan para sa isang tao.

Ang kanilang kawalan o presensya ay hindi mahahalata. Ang isang piraso ng kaluluwa at ang "Ako" ng isa ay hindi namuhunan sa kanila. Sa kabaligtaran, ang iba pang mga tungkulin, at ang kanilang minorya, pangunahin ang mga nauugnay sa pangunahing katayuan, ay itinuturing bilang bahagi ng "I". Ang kanilang pagkawala ay nararanasan lalo na nang malalim - bilang isang panloob na trahedya.

Ang isang lalaki ay isang producer ng mga materyal na kalakal, isang breadwinner ng pamilya. Ang pagkawala ng trabaho ay nararanasan bilang pagbagsak ng personalidad. Binabago ng mga walang trabaho ang kanilang istilo at paraan ng pamumuhay, mga relasyon sa mga kamag-anak at kaibigan, ang istraktura ng paglilibang, ang sistema ng mga halaga.

Ang katayuan ng walang trabaho ay nagdudulot ng malubhang pagbabago sa buong hanay ng katayuan. Ang mga pundasyon ng value core ng indibidwal - paggalang sa sarili at pagpapahalaga sa sarili - ay sinisira.

Kaya, ang bawat tao ay may sariling sistema ng tungkulin. Ngunit hindi sa lahat ng mga tungkulin ay pantay na kinikilala ng isang tao ang kanyang sarili - na may ilan (personal na makabuluhan) higit pa (pagkilala sa tungkulin), sa iba (pangalawang) mas mababa (distansya mula sa tungkulin).

Ang terminong "pagbawas ng distansya sa pagitan ng katayuan" ay naglalarawan sa likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng dalawa o higit pang mga indibidwal - mga carrier ng iba't ibang katayuan, ngunit nauugnay sa pagganap.

Ang functional na diskarte ay nag-ambag sa pag-unlad katayuan-papel teorya ng personalidad. Mula sa pananaw ng pag-aaral ng mga panlipunang tungkulin na ginagampanan ng isang tao, ito ay tinukoy bilang isang hanay ng mga katayuan sa lipunan at mga tungkulin sa lipunan na katangian ng isang naibigay na lipunan.

katayuang sosyal- ito ang posisyon ng indibidwal sa lipunan, na tinutukoy ng kanyang mga tungkulin, tungkulin at karapatan. Ang posisyon ay nakasalalay sa propesyonal, socio-economic na katayuan ng isang indibidwal o grupo, mga pagkakataong pampulitika, kasarian, pinagmulan, katayuan sa pag-aasawa, atbp.

Ang pagpapataw ng mga tungkulin sa isang tao, ang lipunan ay "nagbabayad" sa kanya ng mga karapatan. Kabilang dito ang kita, benepisyo, prestihiyo. Kung mas mataas ang katayuan ng isang tao, mas mataas ang kanyang prestihiyo, mas mahusay ang kanyang sitwasyon sa pananalapi. Tinatawag ang posisyon ng indibidwal sa panlipunang hierarchy ng mga katayuan ranggo. Ang ranggo ay bumubuo ng isang status worldview.

Ang mga ranggo ng katayuan ay tinutukoy din ng panlabas na insignia - mga simbolo. Kabilang dito ang kulay ng balat, ekspresyon ng mukha, kilos, pananamit, wika, kilos, titulo at titulo. Ang bawat katayuan ay may sariling imahe. Larawan - ito ay isang ideya kung paano dapat tumingin at kumilos ang isang tao sa isang tiyak na katayuan. Ang pagkabigong sumunod sa larawan ay pinarurusahan ng pagkawala ng mga posisyon sa katayuan.

Ang isang mahalagang elemento ng katayuan ay panlipunang tungkulin- pag-uugali na inaasahan mula sa isang tao ng isang tiyak na katayuan (N. Smelser). Sa unang pagkakataon, ang papel bilang isang dinamikong aspeto ng katayuan ay isinasaalang-alang ni R. Linton. Ang papel ay pamantayan, ngunit ito ay ginagampanan ng mga tao - mga indibidwal. Ang bawat isa sa kanila ay nagpapaliwanag ng kanyang tungkulin sa kanyang sariling paraan, gumaganap ito nang iba. Ang aktwal na pagganap ng tungkulin ng indibidwal ay tinatawag pag-uugali ng papel.

Ang tungkuling panlipunan ay may tiyak na istrukturang normatibo: 1. paglalarawan pag-uugali na hinihiling ng iba mula sa isang tao; 2. mga inaasahan ipinakita sa tao sa pagganap ng tungkulin; 3. grado pagganap ng tungkulin; 4. mga parusa para sa paglalaro ng papel.

Mayroong 3 uri ng mga tungkulin sa lipunan: 1. kinakatawan na papel- pag-asa sa iba; 2. pinaghihinalaang papel- ideya ng isang tao sa papel; 3. ginampanan ang papel- ang tunay na sagisag ng papel. Ayon kay I. Hoffman, ang mga tungkulin ay nahahati sa 2 uri: 1. mga tungkulin sa entablado- ginagawa ng isang tao sa publiko, o sa mga opisyal na sitwasyon; 2. mga tungkulin sa backstage- ginagawa ng isang tao na nag-iisa sa kanyang sarili.

Itinakda ang katayuan at tungkulin

Ang bawat tao ay sabay-sabay na sumasakop sa ilang mga posisyon sa katayuan. Ang hanay ng mga posisyon sa katayuan ay tinatawag na set ng katayuan. Mayroong ilang mga uri ng katayuan.

1. Itinalagang katayuan- ang katayuan na natatanggap ng isang tao sa kapanganakan: mga katayuang nauugnay sa kasarian, nasyonalidad, lahi, pamilya.

2. Nakamit na katayuan- ang katayuan na natanggap ng isang tao dahil sa kanyang sariling lakas o suwerte.

3. magkahalong katayuan- may mga palatandaan ng kung ano ang inireseta at nakamit, ngunit hindi nakamit sa kahilingan ng isang tao.

4. Pangunahing katayuan- ang katayuan na tumutukoy sa posisyon ng indibidwal sa panlipunang hierarchy. Kadalasan, ang pangunahing katayuan ng isang tao ay dahil sa kanyang trabaho. Kasama sa mga pangunahing katayuan ang katayuan na tumutukoy sa saloobin at oryentasyon ng indibidwal, ang likas na katangian ng aktibidad, pamumuhay, kilos, bilog ng mga kakilala, atbp.

Iminungkahi ni J. Lenski ang konsepto hindi pagkakapare-pareho ng katayuan. Ang bawat katayuan ay may apat na dimensyon: kita, edukasyon, propesyonal na prestihiyo, etnisidad. Nagaganap ang hindi pagkakapare-pareho kapag hindi tumutugma ang mga dimensyon ng status. Ang hindi pagkakapare-pareho ay humahantong sa mga damdamin ng kawalang-kasiyahan at pagtatangka na baguhin ang sistema ng katayuan. Tinawag ni J. Lenski ang pagbabago sa mga posisyon ng katayuan ng isang tao sa oras na " profile ng katayuan».

Ang bawat katayuan ay hindi isa, ngunit ilang mga tungkulin (R. Merton). Ang hanay ng mga tungkulin na naaayon sa katayuang ito ay tinatawag set ng tungkulin. Ang isang tao ay may isang kumplikadong mga katayuan, ang bawat katayuan ay may sariling hanay ng mga panlipunang tungkulin, at alinman sa mga ito ay nangangailangan ng isang espesyal na paraan ng pag-uugali at komunikasyon sa mga tao. Naturally, kapag gumaganap ng mga tungkulin, maaaring lumitaw ang pag-igting sa tungkulin - isang kahirapan na nauugnay sa hindi wastong pagsasanay sa tungkulin, hindi matagumpay na pagganap ng tungkulin. Ang pag-igting sa tungkulin ay madalas na nagiging mga salungatan. Salungatan sa papel- ito ay isang salungatan ng mga kinakailangan sa tungkulin para sa isang tao, sanhi ng maraming mga tungkulin na sabay-sabay na ginagampanan niya. Mayroong dalawang uri ng mga salungatan sa tungkulin: 1) sa pagitan ng mga tungkulin; 2) sa loob ng parehong tungkulin. Kadalasan ang magkakasamang buhay ng mga tungkulin ay nagsasangkot ng hindi magkatugma na mga responsibilidad. Mayroong mga salungatan ng interes sa loob ng maraming tungkulin. Kung tataas ang salungatan, maaari itong humantong sa pag-alis mula sa tungkuling ito, sa panloob na stress. Ang mga salungatan sa tungkulin ay kadalasang nareresolba sa tulong ng mga mekanismong proteksiyon: rasyonalisasyon, paghahati at regulasyon ng mga tungkulin.

Rasyonalisasyon Itinatago ang tunggalian sa pamamagitan ng hindi sinasadyang paghahanap ng mga hindi kasiya-siyang aspeto ng ninanais ngunit hindi matamo na tungkulin.

Paghihiwalay ng mga tungkulin ipinahayag sa pansamantalang pag-alis sa buhay ng isa sa mga tungkulin.

Regulasyon sa tungkulin- sa tulong nito, ang indibidwal ay pinalaya mula sa personal na pananagutan para sa mga kahihinatnan ng pagganap ng isang partikular na tungkulin sa pamamagitan ng paglilipat ng sisihin sa organisasyon, tao, klase. Sa tulong ng walang malay na mga mekanismo ng pagtatanggol at mulat na koneksyon ng mga istrukturang panlipunan, maiiwasan ng isang tao ang mga mapanganib na kahihinatnan ng mga salungatan sa papel.

Ang konsepto at kahulugan ng katayuan sa lipunan

Ang isang tao ay nakikisalamuha araw-araw sa iba't ibang tao at pangkat ng lipunan. Ito ay bihirang mangyari kapag siya ay ganap na nakikipag-ugnayan lamang sa mga miyembro ng isang grupo, halimbawa, isang pamilya, ngunit sa parehong oras, maaari rin siyang maging isang miyembro ng isang kolektibong gawain, mga pampublikong organisasyon, atbp. Pagpasok sa maraming mga pangkat ng lipunan sa parehong oras , siya ay sumasakop sa bawat isa sa kanilang kaukulang posisyon, dahil sa relasyon sa iba pang mga miyembro ng grupo. Upang pag-aralan ang antas ng pagsasama ng isang indibidwal sa iba't ibang mga grupo, pati na rin ang mga posisyon na sinasakop niya sa bawat isa sa kanila, ginagamit ang mga konsepto ng katayuan sa lipunan at papel sa lipunan.

Status (mula sa lat. status - posisyon, kondisyon) - posisyon ng isang mamamayan. Ang katayuan sa lipunan ay karaniwang tinutukoy bilang ang posisyon ng isang indibidwal o grupo sa isang sistemang panlipunan na may mga tampok na partikular sa sistemang iyon. Ang bawat katayuan sa lipunan ay may isang tiyak na prestihiyo.

Mayroong malawak na hanay ng mga katayuan: inireseta, maaabot, halo-halong, personal, propesyonal, pang-ekonomiya, pampulitika, demograpiko, relihiyon, at magkakaugnay, na may iba't ibang mga pangunahing katayuan.

Bilang karagdagan sa mga ito, mayroong isang malaking bilang ng mga episodic, hindi pangunahing mga katayuan. Ito ang mga katayuan ng isang pedestrian, isang dumadaan, isang pasyente, isang saksi, isang kalahok sa isang demonstrasyon, isang welga o isang pulutong, isang mambabasa, isang tagapakinig, isang manonood ng TV, atbp. Bilang isang panuntunan, ang mga ito ay pansamantala estado. Ang mga karapatan at obligasyon ng mga may hawak ng naturang mga katayuan ay kadalasang hindi nakarehistro sa anumang paraan. Ang mga ito sa pangkalahatan ay mahirap matukoy, sabihin, isang dumadaan. Ngunit sila ay, kahit na hindi sila nakakaapekto sa pangunahing, ngunit ang pangalawang tampok ng pag-uugali, pag-iisip at pakiramdam.

Bagama't ang mga katayuan ay pumapasok sa mga ugnayang panlipunan hindi direkta, ngunit hindi direkta lamang (sa pamamagitan ng kanilang mga tagadala), pangunahin nilang tinutukoy ang nilalaman at katangian ng mga relasyon sa lipunan.

Ang mga katayuang pampulitika, relihiyon, demograpiko, pang-ekonomiya, propesyonal ng isang tao ay tumutukoy sa intensity, tagal, direksyon at nilalaman ng mga panlipunang relasyon ng mga tao.

Ang konsepto at kahulugan ng panlipunang papel

Tungkulin (French role) - ang imaheng kinakatawan ng aktor. Ang tungkulin ay isang inaasahang pag-uugali na tinutukoy ng katayuan ng isang tao (Linton, binanggit sa Merton, 1957).

Ang papel sa lipunan ay isang inaasahang modelo ng pag-uugali na tumutugma sa isang tiyak na katayuan sa lipunan at hindi nakasalalay sa indibidwal.

Para sa bawat panlipunang tungkulin, ang mga katangian ng pag-uugali ay magkakaiba. Ang mga limitasyon ay limitado, ngunit ang mismong katuparan ng tungkulin ng anumang katayuan ay isang malikhaing proseso.

Ang bawat katayuan sa lipunan ay karaniwang may kasamang bilang ng mga tungkulin sa lipunan. Ang hanay ng mga tungkuling naaayon sa isang ibinigay na katayuan ay tinatawag na hanay ng tungkulin (R. Merton). So iisa ang status ng teacher, pero yung mga roles in relation to the head of the department, iba ang student, ibig sabihin, sa isang status, marami kang roles. Ipinakilala ni Talcott Parsons ang konsepto ng role pluralism. Ito ay isang kumbinasyon ng mahahalagang pangmatagalang tungkulin at pansamantalang, sitwasyon na tungkulin.

Ang isang mahalagang isyu ay ang pagsasanay sa tungkulin. Ang pag-unlad ng mga tungkulin ay nangyayari sa proseso ng pagsasapanlipunan, at ang kanilang bilang ay patuloy na tumataas.

Ang pagsasapanlipunan ay isang malawak na proseso na kinabibilangan ng parehong pagtatamo ng mga kasanayan, kakayahan, kaalaman, at pagbuo ng mga halaga, mithiin, pamantayan at prinsipyo ng panlipunang pag-uugali.

Ang mga tungkulin sa lipunan ay maaaring:

Institusyonal: ang institusyon ng kasal, pamilya (mga tungkuling panlipunan ng ina, anak na babae, asawa).

Conventional: tinatanggap sa pamamagitan ng kasunduan (maaaring tumanggi ang isang tao na tanggapin ang mga ito).

Ang mga pamantayan sa kultura ay pangunahing nakuha sa pamamagitan ng pagsasanay sa tungkulin, gayunpaman, kakaunti ang mga pamantayan ang tinatanggap ng lahat ng mga miyembro ng lipunan, ang pagtanggap ng karamihan sa mga pamantayan ay nakasalalay sa katayuan ng isang partikular na tao.

Kung ano ang katanggap-tanggap para sa isang katayuan ay hindi katanggap-tanggap para sa isa pa. Kaya, ang pagsasapanlipunan bilang isang proseso ng pag-aaral ng mga karaniwang tinatanggap na paraan at pamamaraan ng pagkilos at pakikipag-ugnayan ay ang pinakamahalagang proseso ng pag-aaral ng pag-uugali na gumaganap ng papel, bilang isang resulta kung saan ang indibidwal ay talagang nagiging bahagi ng lipunan.

Ang mga uri ng panlipunang tungkulin ay natutukoy sa pamamagitan ng iba't ibang panlipunang grupo, aktibidad at relasyon kung saan ang indibidwal ay kasama. Depende sa mga ugnayang panlipunan, ang mga tungkuling panlipunan at interpersonal na panlipunan ay nakikilala.

Ang mga tungkulin sa lipunan ay nauugnay sa katayuan sa lipunan, propesyon o uri ng aktibidad (guro, mag-aaral, mag-aaral, nagbebenta). Ito ay mga pamantayang impersonal na tungkulin batay sa mga karapatan at obligasyon, hindi alintana kung sino ang pumupuno sa mga tungkuling ito. Mayroong mga tungkuling sosyo-demograpiko: asawa, asawa, anak na babae, anak na lalaki, apo, atbp. Ang isang lalaki at isang babae ay mga panlipunang tungkulin din, biologically predetermined at kinasasangkutan ng mga tiyak na paraan ng pag-uugali, na itinakda ng mga panlipunang kaugalian at kaugalian.

Ang mga interpersonal na tungkulin ay nauugnay sa mga interpersonal na relasyon na kinokontrol sa emosyonal na antas (pinuno, nasaktan, napabayaan, idolo ng pamilya, minamahal, atbp.).

Ang pagganap ng mga tungkulin, ang isang tao, bilang panuntunan, ay nakakaranas ng mga emosyonal at moral na karanasan, ay maaaring sumalungat sa ibang mga tao, makaranas ng isang krisis sa moral, nahati. Nagbibigay ito ng kakulangan sa ginhawa, kawalan ng kapanatagan, sikolohikal na pagkabalisa, na mga palatandaan ng pag-igting sa tungkulin.

Ang mga pangunahing sanhi ng pag-igting sa tungkulin ay, una sa lahat, mga salungatan sa tungkulin.

2. Mga salungatan sa tungkulin at tungkulin sa organisasyon

Ang pagpasok ng isang tao sa isang organisasyon ay isang espesyal, napakasalimuot at lubhang mahalagang proseso, sa tagumpay kung saan parehong interesado ang tao mismo at ang organisasyon.

Kapag nakikipag-ugnayan sa isang organisasyon, ang isang tao ay interesado sa iba't ibang aspeto ng pakikipag-ugnayan hinggil sa kung ano ang dapat niyang isakripisyo para sa interes ng organisasyon, ano, kailan at hanggang saan ang dapat niyang gawin sa organisasyon, sa anong mga kundisyon na gagana, kung kanino at kung gaano katagal makipag-ugnayan, kung ano ang magbibigay sa kanya ng organisasyon, atbp. Mula dito at maraming iba pang mga kadahilanan ay nakasalalay sa kasiyahan ng isang tao sa pakikipag-ugnayan sa organisasyon, ang kanyang saloobin sa organisasyon at ang kanyang kontribusyon sa mga aktibidad ng organisasyon.

Kinakailangang tandaan ang dalawang pangunahing punto na sumasailalim sa karamihan sa mga sanhi ng hindi pagkakaunawaan, pagsalungat at mga salungatan sa pakikipag-ugnayan ng isang tao sa kapaligiran ng organisasyon. Ito ay:

Mga inaasahan at ideya ng indibidwal tungkol sa kapaligiran ng organisasyon at ang kanyang lugar dito;

Ang mga inaasahan ng organisasyon sa indibidwal at ang kanyang tungkulin dito.

Nakikita ng mga taong nagtatrabaho sa mga organisasyon ang mga sitwasyon kung saan iba ang tingin nila sa kanilang sarili. Ang mga pagkakaiba sa pang-unawa ay kadalasang humahantong sa mga tao na hindi sumasang-ayon sa isa't isa. Ang hindi pagkakasundo na ito ay nangyayari kapag ang sitwasyon ay talagang may likas na tunggalian.

Ang salungatan sa tungkulin ay tinukoy bilang isang sitwasyon kung saan ang isang indibidwal na sumasakop sa isang partikular na katayuan ay nakatagpo ng hindi tugmang mga inaasahan sa tungkulin at hindi nito kayang tuparin ang mga kinakailangan ng tungkulin.

Ang tungkulin ng isang empleyado sa isang organisasyon ay isang hanay ng mga inaasahang pag-uugali na nauugnay sa pagganap ng isang partikular na trabaho. Ang mga tungkulin ng manggagawa ay may ilang mga katangian. Una, ang mga tungkulin sa trabaho ay independyente, ang mga ito ay ginagampanan ng lahat na sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan. Pangalawa, sila ay direktang nauugnay sa pag-uugali sa trabaho na nauugnay sa pagganap ng gawain. Pangatlo, ang mga tungkulin sa trabaho ay maaaring mahirap pagsamahin. Ang problema ay nakasalalay sa pagtukoy kung sino ang nagpapasiya kung ano ang inaasahan kung kanino. Ano ang saklaw ng ating tungkulin, kung ano ang iniisip ng iba tungkol dito at kung ano talaga ito, ay maaaring mag-iba nang malaki. Ginagawa nitong mahirap na tukuyin kung ano ang isang "tunay" na tungkulin. Sa wakas, ang mga tungkulin ay mabilis na natutunan at maaaring magkaroon ng malaking epekto sa parehong mga posisyon sa lipunan at pag-uugali sa paggawa ng mga empleyado.

Ang isang salungatan sa tungkulin ay nangyayari kapag ang isang indibidwal na gumaganap ng isang tiyak na tungkulin ay tumatanggap ng isang gawain na hindi sapat sa kanyang tungkulin. Ang malabo na mga tagubilin at isang hindi tiyak na pahayag ng gawain, ang kalabuan ng kahulugan at kahulugan ng itinalagang aksyon ay maaaring humantong sa katotohanan na ang taong gumaganap ng tungkulin, kahit na sa kabila ng pagsisikap at pagnanais na gawin ang lahat sa pinakamahusay na posibleng paraan, ay makakatanggap. isang negatibong resulta mula sa pananaw ng organisasyon.

Ang salungatan sa tungkulin bilang isang uri ng salungatan sa loob ng organisasyon ay kadalasang nauugnay sa paghaharap at mga sagupaan na lumitaw batay sa kung paano idinisenyo ang mga indibidwal na trabaho o ang organisasyon sa kabuuan, gayundin sa batayan kung paano pormal na ipinamamahagi ang kapangyarihan sa organisasyon.

Maaaring makilala apat na uri ng salungatan sa tungkulin.

1. Salungatan sa loob ng tungkulin. Nangyayari kapag ang parehong miyembro ng set ng tungkulin ay nagbibigay ng dalawa o higit pang hindi magkatugmang trabaho.

2. Inter-role intrapersonal conflict. Lumalabas ito kapag ang dalawa o higit pang mga tungkuling ginagampanan ng isang indibidwal ay naglalaman ng mga hindi tugmang kinakailangan.

3. Inter-role conflict. Ito ay nangyayari kapag ang dalawa o higit pang mga paksa ng isang panlipunang relasyon ay may hindi magkatugma na mga inaasahan.

4. Personal-role. Ito ay tumutukoy sa isang sitwasyon kung saan ang mga personal na posisyon ng gumaganap ng tungkulin ay hindi tugma sa kanyang mga kinakailangan sa tungkulin. Tandaan na ang mataas na antas ng mga salungatan sa tungkulin ay humahantong hindi lamang sa isang mas mababang antas ng kasiyahan ng empleyado sa kanilang trabaho, kundi pati na rin sa pagbaba ng produktibidad at pagtaas ng turnover ng kawani.

Ang paggamit ng isang diskarte na nakabatay sa papel sa pag-embed ng isang tao sa isang organisasyon ay maaaring sinamahan ng paglitaw ng mga salungatan sa pagganap ng mga tungkulin at ang paglitaw ng isang bilang ng mga problema na nagpapalubha sa pagkakaroon at paggana ng organisasyon.

Kadalasan sa mga organisasyong may pormal na ugnayang pang-organisasyon, ang pinagmumulan ng mahinang pagganap ng tungkulin ay kawalan ng katiyakan sa tungkulin. Kung ang nilalaman ng tungkulin ay hindi malinaw na tinukoy, ang taong gumaganap ng tungkuling ito ay maaaring bigyang-kahulugan ito sa paraang ang mga aksyong ginawa niya ay hahantong sa malayo sa resultang inaasahan ng organisasyon.

Ang salungatan sa tungkulin ay maaari ding lumitaw kapag ang mga inaasahan ng mga kasamahan ay hindi tumutugma sa mga aksyon ng isang miyembro ng organisasyon. Kadalasan ito ay nangyayari sa isang sitwasyon kung saan ang isang bagong miyembro ng organisasyon ay gumaganap ng kanyang tungkulin nang iba kaysa sa kanyang hinalinhan at kung ano ang nakasanayan ng kanyang mga kasamahan sa paligid niya.

Ang isang salungatan sa papel ay maaaring lumitaw kung ang mga layunin ng isang miyembro ng organisasyon ay sumasalungat sa mga layunin ng organisasyon, kung ang kanyang mga halaga ay hindi tumutugma sa mga halaga ng grupo kung saan siya nagtatrabaho, atbp.

Sa pagbubuod ng sinabi tungkol sa mga pinagmumulan ng mga salungatan sa tungkulin, matutukoy natin ang mga pangunahing grupo ng mga sanhi na nagdudulot ng mga problema sa pagganap ng tungkulin.

Ang unang pangkat ay binubuo ng mga sanhi ng mga salungatan na nauugnay sa mga kontradiksyon na orihinal na naka-embed sa nilalaman ng papel.

Maaaring isama ng pangalawang grupo ang lahat ng mga kadahilanang iyon na nauugnay sa mga kontradiksyon sa pagitan ng isang tao at ng kanyang tinukoy na tungkulin sa organisasyon.

Ang ikatlong pangkat ay binubuo ng mga dahilan na dulot ng mga kontradiksyon sa pagitan ng papel at ang pananaw nito sa kapaligiran ng organisasyon.

Ang ika-apat na grupo ay binubuo ng mga sanhi ng mga sitwasyon ng salungatan na nabuo ng kontradiksyon sa pagitan ng papel na ito at ng ilang iba pang mga tungkulin.

propesyon ng social conflict

Konklusyon

Ang mga konsepto ng katayuan sa lipunan, panlipunang papel at salungatan sa papel na isinasaalang-alang sa sanaysay na ito, bilang isang paraan ng paglalarawan ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan, ay nagbibigay ng mga mekanismo para sa pagsasama ng indibidwal sa mga kumplikadong panlipunang pormasyon.

Upang sakupin ang isang tiyak na katayuan at matagumpay na gumana sa kapasidad na ito, dapat matupad ng bawat indibidwal ang ilang mga kinakailangan kaugnay ng kanyang pag-uugali. Sa kasong ito, ang indibidwal ay sinasabing gampanan ang kanyang tungkulin sa lipunan, na nagsisilbing isang dinamikong katangian para sa bawat posisyon sa lipunan. Sa madaling salita, ang katayuan sa lipunan ay nauunawaan bilang ang tiyak na posisyon ng isang indibidwal sa sistemang panlipunan, na nagpapahiwatig ng ilang mga karapatan at obligasyon, at ang panlipunang papel ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga inaasahan na ipinapakita na may kaugnayan sa isang indibidwal na sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan. Dahil dito, ang bawat indibidwal ay gumaganap ng isang malaking bilang ng mga tungkulin, at dapat niyang iugnay ang mga ito sa paraang ang katuparan ng mga kinakailangan ng isang tungkulin ay hindi makagambala sa katuparan ng mga kinakailangan ng iba pang mga tungkulin.

Ang salungatan sa tungkulin ay isang pangkaraniwang pangyayari sa maraming organisasyon, ngunit hindi palaging negatibo. Ang salungatan sa tungkulin ay kabilang sa uri ng intrapersonal, ito ay dahil sa paghaharap ng magkasalungat na tungkulin na ginagampanan ng isang empleyado o isang kontradiksyon ng mga tungkulin ng iba't ibang empleyado.

Ang bawat indibidwal ay gumaganap ng isang hanay ng ilang mga panlipunan, sikolohikal at propesyonal na mga tungkulin, at kung minsan sila ay nagkakaroon ng salungatan, na bumubuo ng isang panloob na salungatan.

Para sa napapanahong pagtuklas ng mga salungatan sa papel sa mga empleyado, kinakailangan na patuloy na subaybayan ang pag-uugali at katangian ng indibidwal na sikolohikal na estado ng mga empleyado. Kung may mga palatandaan na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang salungatan sa tungkulin, kinakailangan na agarang gumawa ng mga hakbang upang malutas ang salungatan.

Upang gawin ito, ipinapayong magsagawa ng isang bilang ng mga hakbang sa pangangasiwa at organisasyon, halimbawa, upang gumawa ng mga pagbabago sa trabaho upang maibsan ang pasanin sa mga empleyado, ipaliwanag sa kanila ang kanilang mga tungkulin, pagbutihin ang mga kwalipikasyon ng kawani at pagbutihin ang mga kondisyon sa pagtatrabaho.

Na-encounter na natin ang konsepto "set ng katayuan" ipinakilala sa agham ni R. Merton. Tinutukoy nito ang kabuuan ng lahat ng katayuan na pagmamay-ari ng isang tao. Ang R. Merton ay mayroon ding isa pang konsepto, malapit na nauugnay sa una. set ng tungkulin- isang hanay ng mga tungkulin (role complex), na nauugnay sa isang katayuan.

Ang bawat katayuan ay karaniwang may kasamang bilang ng mga tungkulin. Halimbawa, ang katayuan ng isang propesor sa unibersidad ay kinabibilangan ng mga tungkulin tulad ng guro, mananaliksik, tagapagturo ng kabataan, consultant sa industriya at gobyerno, administrador, klerk, manunulat ng mga artikulong siyentipiko, dalubhasa sa kanyang larangan ng kaalaman, atbp.

Ang bawat tungkulin sa set ng tungkulin ay nangangailangan ng isang tiyak na kilos. Kahit na ang dalawang magkatulad na tungkulin ng isang propesor - isang guro at isang tagapayo - ay nagpapahiwatig ng magkaibang relasyon sa mga mag-aaral. Ang una ay ang pagsunod sa mga pormal na pamantayan at tuntunin: - pagbibigay ng mga lektura, pagsuri ng mga term paper, pagkuha ng mga pagsusulit, atbp. Ang pangalawa ay sa halip ay isang impormal na tungkulin ng isang matalinong tagapayo, isang mas matandang kaibigan.

Alinsunod dito, ang bawat tungkulin ay may sariling uri ng pagpapatupad ng mga ugnayang panlipunan. Ang relasyon ng isang propesor sa mga kapwa propesor, sa mga administrador ng unibersidad, o sa mga gurong katulad niya ay hindi katulad ng relasyon niya sa mga mag-aaral, editor ng magazine, o mga negosyante. kaya, Ang hanay ng tungkulin ay bumubuo ng isang hanay ng mga ugnayang panlipunan.

Ang terminong "relasyon" ay ginagamit dito bilang isang dynamic na katangian - sa kahulugan ng "pumasok sa isang relasyon." Ang simpleng "attitude", o isang static na katangian, ay hindi nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan ng dalawang tao, ngunit isang kahandaan lamang, isang predisposisyon para dito. Ang pagpayag na ito ay tinatawag pag-install.

Kaya't ibubuod natin ang ating pinagdaanan: kahanay sa konsepto ng isang set ng katayuan, ang konsepto ng "set ng tungkulin" ay ginagamit. Inilalarawan nito ang lahat ng uri at iba't ibang mga pattern ng pag-uugali (mga tungkulin) na itinalaga sa isang katayuan. Alinsunod dito, ang bawat uri ng tungkulin ay bumubuo ng sarili nitong uri ng ugnayang panlipunan.

Ano ang gagawin natin sa natanggap na materyal:

Kung ang materyal na ito ay naging kapaki-pakinabang para sa iyo, maaari mo itong i-save sa iyong pahina sa mga social network:

tweet

Lahat ng mga paksa sa seksyong ito:

Kravchenko A.I
K 78 Sosyolohiya: Teksbuk para sa mga mag-aaral sa unibersidad.- M.: "Academic Project", Publishing Corporation "Lotos", 1999.-382p. ISBN 5-8291-0013-4

Sinaunang panahon
Ang mga unang sosyologo ng unang panahon ay tinatawag na mga pilosopong panlipunan. Kabilang sa mga ito, dalawang higante ang namumukod-tangi - Plato (428/427 - 348/347 BC) at Aristotle (384 - 322 BC).

Middle Ages at modernong panahon (IV-XVIII siglo AD)
Ang Middle Ages ay hindi gumawa ng anumang panimula na bago sa kung ano ang matatawag na sosyolohikal na pag-unawa sa lipunan. Medyo namumukod-tangi ang mga posisyon ni Augustine (IV-V na siglo), na nag-isip sa buhay ng lipunan bilang a

Modernong yugto
Natuklasan ito ni Opost Comte (1798-1857). Ibinigay niya ang pangalan sa sosyolohiya, na tumutukoy sa paksa at pamamaraan nito. Ang pagtatapos ng digmaan laban sa lahat, na ipinahayag ni Hobbes, ay hindi kailanman dumating

Paksa ng sosyolohiya
Ang estado ng siyentipikong kaalaman ng modernong sosyolohiya ay ipinahayag sa paksa nito. Ang bawat agham ay may sariling lugar ng interes, na sinisiyasat gamit ang mga empirical na pamamaraan (pagmamasid, eksperimento), at

Ang katayuan ay ang posisyon, posisyon ng isang tao sa isang grupo o lipunan.
Ang pagiging pinuno o tagalabas sa isang maliit na grupo, tulad ng isang grupo ng mga kaibigan, ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng impormal o personal na katayuan. Maging isang engineer, lalaki, asawa, Russian, Orthodox, konserbatibo, negosyo

Ang mahirap, panghabambuhay na proseso ng pag-aaral ay tinatawag na pagsasapanlipunan.
Ang resulta nito ay isang socially mature na tao. At ano ang isang taong walang kultura? kultura - isang hanay ng mga tradisyon, kaugalian, pamantayan sa lipunan, mga tuntunin na kumokontrol sa pag-uugali ng mga nabubuhay

Mula sa teorya hanggang sa kasangkapan
Kaya, ang sosyolohikal na pananaliksik ay hindi nagsisimula sa lahat sa pagsasama-sama ng isang talatanungan, tulad ng karaniwang iniisip, ngunit sa pag-aaral ng problema, ang pagsulong ng mga layunin at hypotheses, at ang pagbuo ng isang teoretikal na modelo. Saka lang kasama

Mga uri ng survey
Sa sosyolohiya, mayroong dalawang uri ng sarbey ng palatanungan - tuloy-tuloy at pumipili. Ang isang uri ng tuluy-tuloy na survey ay isang census, kung saan ang buong populasyon ay sinusuri.

Panayam
Ito ang pangalawang pinakasikat na pamamaraan sa sosyolohiya. Kung ang sumasagot ay punan ang questionnaire sa kanyang sarili, pagkatapos ay sa pakikipanayam ang mga tanong ay binabasa sa kanya ng isang espesyalista. Interviewer ang tawag nila sa kanya.

Pagmamasid
Ang mga sosyologo ay gumagamit nito kahit na hindi gaanong madalas. Ito ay pinaniniwalaan na ang ancestral home at lugar kung saan ito ay madalas pa ring ginagamit ay anthropology - ang agham ng pre-literate na mga kultura. Antrop

Eksperimento
Ang aplikasyon nito sa sosyolohiya ay lubhang limitado. Ngunit sa sikolohiya, pisika at kimika ito ang pangunahing paraan ng kaalaman. Ang pamamaraan at pamamaraan ng eksperimento ay dumating sa sosyolohiya mula sa sikolohiya. Kapag nag-aayuno

Panimulang pananalita
Ang paksa ng sosyolohiya ay isang lipunang binubuo ng mga institusyong panlipunan, organisasyon, grupo at indibidwal. Ang mga tao ang object ng sociological research. Tinatawag silang mga respondente.

Tao at tao
Ang tao ay isang biyolohikal na indibidwal, ang pinakamataas na antas ng mga nabubuhay na organismo sa Earth, ang resulta ng isang kumplikado at mahabang biyolohikal na ebolusyon, isang paunang kinakailangan at paksa ng ebolusyong pangkultura. Biological ev

Sinaunang Greece (VI - IV siglo BC)
Ang mga sinaunang pilosopo ang unang nakaalam na ang halaga ng buhay ay nakasalalay sa pagiging natatangi nito. Nagsagawa sila ng makabuluhang, bagama't hindi tiyak, na hakbang pasulong sa pamamagitan ng paghihiwalay sa indibidwal mula sa kosmos. Lumiko sa Anthropo

Renaissance (XIV - XVI siglo)
Ang mga pananaw sa tao na nabuo sa panahon ng European Renaissance ay sumisipsip ng lahat ng pinakamahusay mula noong unang panahon at Kristiyanismo at nakapaloob sa pagtuturo ng humanismo. Mga nag-iisip ng panahong iyon, mga titans ng espiritu - Leon

Enlightenment (XVII - XVIII na siglo)
Ipinagpapatuloy ng Enlightenment ang pakikibaka na sinimulan noong Renaissance para sa pagtatatag ng "kaharian ng katwiran", mga kalayaang pampulitika at mga karapatang sibil. Ang pagtatapos ng Enlightenment ay minarkahan ng dalawang mahalaga

Modernidad
Itinuring ng mga pilosopo ang personalidad mula sa pananaw ng walang hanggan at temporal. Si Socrates, Plato, Aristotle, kalaunan ay ginawa ito nina Comte at Hegel, at noong XIX - XX na siglo ang pilosopong Danish na si Siren Kierkegaard (1813 - 18).

Biyolohikal at panlipunan
Ang mga natural na siyentipiko ay sumunod sa ibang pananaw sa tao. Sa buong ika-19 na siglo, ang pinakamahusay na mga isip sa biology ay naniniwala na ang isang tao ay umiiral bilang isang bagay na ganap na nabuo sa loob ng isang itlog - sa ilalim ng

Istraktura ng personalidad at pag-iisip
Sa sikolohiya, ang kinikilalang teorya ng personalidad ay psychoanalysis na nilikha sa simula ng ika-20 siglo ni Sigmund Freud (1856-1939). Karamihan sa mga probisyon nito ay napatunayan ng mga eksperimento, na inilapat sa iba pa

E.Yu. Solovyov personalidad at batas
Ang salitang "pagkatao" ay hindi bababa sa hindi maliwanag: ito ay nangangahulugang alinman sa sariling katangian o personalidad sa tamang kahulugan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng indibidwalidad at personalidad ay yumakap na sa ordinaryong wika.

A.V. Petrovsky upang maging isang tao
Ang personalidad bilang isang konseptong pilosopikal ay nangangahulugang holistically; ika tao sa pagkakaisa ng kanyang mga indibidwal na kakayahan at ikaw-| ang mga tungkuling panlipunan na kanilang ginagawa. Sa pilosopikal na pag-unawang ito, ilarawan

A.N. Leontiev aktibidad, kamalayan, personalidad
Ang aming wika ay mahusay na sumasalamin sa pagkakaiba sa pagitan ng dalawang konsepto: ang salitang "pagkatao" ay ginagamit lamang na may kaugnayan sa isang tao, at, bukod dito, nagsisimula lamang sa isang tiyak na yugto ng kanyang pag-unlad. Hindi namin sinasabing &qu

Aktibidad at aktibidad
Aktibidad - ang kakayahang likas sa lahat ng nabubuhay na nilalang na tumugon sa kapaligiran. Kaya, ang aktibidad ay isang unibersal na katangian ng buhay, na nakikilala ito mula sa lambing.

ang kalayaan sa pagkilos
Ang mga kilos, kilos, galaw at kilos ay ang mga bloke ng pag-uugali at aktibidad. Ang aktibidad at pag-uugali ay dalawang panig ng isang kababalaghan, katulad ng aktibidad ng tao.

Hierarchy ng mga Pangangailangan
Kapag may kulang tayo, tayo ay nangangailangan, at sa parehong oras tayo ay umaasa sa bagay na ito. Ang mga matatanda at nalulungkot ay nangangailangan ng pangangalaga, tulong, pakikiramay. Kailangan ng taong gutom

Dinamika ng mga pangangailangan
Ang prinsipyo ng hierarchy ay gumaganap bilang isang spring, isang uri ng motor na nagtatakda ng mga pangangailangan sa paggalaw. Ayon sa kanya, ang mga pangangailangan ng bawat bagong antas ay nagiging makabuluhan

Mga motibo at motibasyon
Ang isang motibo ay itinuturing na anumang motivating force ng pag-uugali na nakatago sa loob natin. Sa unang sulyap, ang mga pangangailangan, na may kaugnayan din sa panloob na mga puwersa ng pag-uudyok ng pag-uugali, ay maaaring

Mga Halaga at Kahulugan
Ito ay kung paano ang isang tao ay nakaayos bilang isang panlipunang nilalang, na ang lahat ng bagay na nahuhulog sa kanyang larangan ng paningin, kung ano ang kanyang hinawakan at kung ano ang kanyang kinasasangkutan sa bilog ng kanyang aktibidad, ay pinagkalooban ng kahulugan.

Ang ubod ng halaga ng pagkatao
Ang sukat ng mga halaga ng tao ay ang ubod ng kanyang pagkatao. Inilalarawan namin ang isang tao bilang isang tao (at hindi lamang isang indibidwal) depende sa kung anong mga halaga ang kanyang pinagtutuunan.

Pampublikong sukat ng mga halaga
Nasabi na kung paano nakakaapekto ang hindi pagkakatugma ng mga elemento 1 at 2 sa isang tao. Ang pagkakaiba sa pagitan ng 3 at 4 na elemento ay humahantong sa mas malalim at mas kapansin-pansing mga kahihinatnan. Bakit? Hindi tugma

Hindi tugma ng kamalayan at pagkilos
Ang kababalaghang ito ay naitala ng mga kritiko sa panitikan, pilosopo, sikologo, istoryador ng kultura at sosyologo. Ito ay ipinahayag sa isang kontradiksyon o pagkakaiba sa pagitan ng nilalaman ng kamalayan at ng nilalaman ng kilos.

Mga mekanismo ng pagtatanggol
Ang personal na core ng isang tao ay ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya. Dapat itong protektahan mula sa labis na presyon mula sa parehong likas na katangian ng tao at mula sa pangkalahatan

Panimulang pananalita
Sa kabanatang ito ay magpapatuloy tayo sa isang mas detalyadong pagsasaalang-alang kung ano ang bumubuo sa lipunan ng tao. Ipapakita namin ito hindi lamang sa statics, kundi pati na rin sa dynamics. Kaya dapat nating tandaan

aksyong panlipunan
Si Max Weber (1864-1920), isa sa mga tagapagtatag ng sosyolohiya, ay tinukoy ang sosyolohiya bilang ang agham na nag-aaral ng aksyong panlipunan, kung saan naiintindihan niya ang anumang aksyon na nakatuon sa mga motibo ng iba.

pakikipag-ugnayan sa lipunan
Sa pang-araw-araw na buhay, patuloy kaming nagsasagawa ng maraming elementarya na mga pagkilos ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, nang hindi man lang ito pinaghihinalaan. Kapag nagkita kami, nagkakamayan kami at nangangamusta pagpasok namin sa sasakyan.

Mga katayuan sa lipunan
Katayuan sa lipunan - isang tiyak na posisyon sa istrukturang panlipunan ng isang grupo o lipunan, na nauugnay sa iba pang mga posisyon sa pamamagitan ng isang sistema ng mga karapatan at obligasyon. Status na "guro" na pangalan

Sanggunian
Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga konsepto ng nakamit at itinuring na katayuan sa modernong kahulugan ay ginamit noong 1936 ng kilalang Amerikanong sosyologo at antropologo na si Ralph Linton sa aklat na: Linton R. The Study of Man

Uniberso ng mga katayuan
Ang hanay ng mga katayuan na umiiral sa lipunan ng tao ay hindi nauubos ng mga nakalista. Itinalaga, nakamit, halo-halong, panlipunan, personal na katayuan, pati na rin ang propesyonal, pang-ekonomiya

Hindi Tugma sa Katayuan
Ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi bababa sa dalawang uri ng hindi pagkakatugma: 1) mga pag-iisip, mga salita at mga aksyon (ayon sa prinsipyo: Sa tingin ko isang bagay, sabihin ang isa pa, at gawin ang pangatlo), 2) mga pangangailangan, mga halaga at motibo. Parehong tinutukoy

Katayuan at relasyon sa lipunan
Bagaman ang mga katayuan ay hindi direktang pumapasok sa mga ugnayang panlipunan, ngunit hindi direkta lamang - sa pamamagitan ng kanilang mga carrier, pangunahing tinutukoy nila ang nilalaman at kalikasan ng mga relasyon sa lipunan. Chelov

panlipunang tungkulin
Papel sa lipunan - isang modelo ng pag-uugali na nakatuon sa katayuang ito. Maaari itong tukuyin sa ibang paraan - bilang isang pattern na uri ng pag-uugali na naglalayong tuparin ang mga karapatan at obligasyong ipinapalagay

Pagkakakilanlan na may tungkulin at katayuan
Napakaayos ng buhay kaya nakikilala natin ang ating mga sarili sa iba't ibang antas sa ating mga katayuan at sa kanilang mga kaukulang tungkulin. Minsan literal tayong sumanib sa tungkulin: ang isa pang klerk ay kumikilos nang pabaya

Tipolohiya ng pakikipag-ugnayan sa lipunan
Speaking of roles, bumalik kami sa social interaction. Sa pamamagitan ng paraan (nakalimutan naming banggitin ito sa unang pagkakataon), naiiba ito sa pagkilos sa pamamagitan ng feedback. Aksyon mula sa isang indibidwal

Pangunahin at Pangalawang Sphere
Ang buong iba't ibang uri ng pakikipag-ugnayang panlipunan at ang mga ugnayang panlipunan na umuunlad sa kanilang batayan ay karaniwang nahahati sa dalawang larangan - pangunahin at pangalawa.Ang pangunahing globo ay ang rehiyon

Mga anyo ng pakikipag-ugnayan
Nakaugalian na makilala ang tatlong pangunahing anyo ng pakikipag-ugnayan - kooperasyon, kompetisyon at tunggalian. Sa kasong ito, ang pakikipag-ugnayan ay tumutukoy sa mga paraan kung saan nagkakasundo ang mga kasosyo sa kanilang mga layunin.

Pakikipag-ugnayan bilang palitan
Ang natatanging katangian ng pakikipag-ugnayan, na nagpapaiba dito sa pagkilos lamang, ay ang pagpapalitan. Ang anumang pakikipag-ugnayan ay isang palitan. Maaari kang makipagpalitan ng anuman: mga palatandaan ng atensyon, mga salita, tanda

Panimulang pananalita
Sa kabanata na "Socialization" ay pag-uusapan natin ang proseso ng asimilasyon ng mga pamantayang pangkultura at ang pag-unlad ng mga tungkulin sa lipunan. Ang prosesong ito ay nangangahulugan ng pagbabago ng isang tao sa isang indibidwal at sa isang personalidad.

Ang proseso ng pagsasapanlipunan
Ang paghahanda para sa malayang pamumuhay ngayon ay hindi lamang mas mahaba kaysa sa tradisyunal na lipunan, kundi isang mamahaling gawain. Upang magbigay ng isang ganap na edukasyon sa lahat, i.e. P

Pagsusuri sa lipunan at pagpapahalagang panlipunan
Ang pagsasapanlipunan ay hindi lamang ang pagtuturo ng mga pamantayan sa kultura at ang pagbuo ng mga tungkulin sa lipunan, kundi pati na rin ang paglipat ng mga pagpapahalagang panlipunan mula sa mga magulang patungo sa mga bata, i.e. mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at masama

Desocialization at resocialization
Ang pakikisalamuha ay dumadaan sa mga yugto na naaayon sa tinatawag na mga siklo ng buhay. Minarkahan nila ang pinakamahalagang milestone sa talambuhay ng isang tao, na maaaring magsilbing mga yugto ng husay sa pagbuo ng

Sosyalisasyon at kontrol sa lipunan
Ang mga ahente at institusyon ng pagsasapanlipunan ay hindi gumaganap ng isa, ngunit dalawang tungkulin: - turuan ang bata ng mga pamantayan sa kultura at mga pattern ng pag-uugali, - kontrolin kung gaano katatag, malalim.

Mga elemento ng kontrol sa lipunan
Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-unlad ng lipunan at isinasaalang-alang ang pag-unlad ng lipunan, nakatuon tayo sa pagbabago, pagbabago at pagdadala ng bago. Gayunpaman, imposible ang pag-unlad ng lipunan nang walang pangangalaga

mga pamantayang panlipunan
mga pamantayan sa lipunan - mga reseta, kinakailangan, kagustuhan at inaasahan ng naaangkop (naaprubahan ng lipunan) na pag-uugali. Ang mga pamantayan ay ilang mainam na halimbawa (template) na nagrereseta ng t

Mga parusang panlipunan
Ang mga parusa ay hindi lamang mga parusa, kundi pati na rin ang mga insentibo na nag-aambag sa pagtalima ng mga pamantayan sa lipunan. Ang mga parusa ay ang mga tagapag-alaga ng mga pamantayan. Kasama ng mga halaga, sila ang may pananagutan kung paano

pagtitimpi
Ang pagpipigil sa sarili ay tinatawag ding panloob na kontrol: ang indibidwal ay nakapag-iisa na kinokontrol ang kanyang pag-uugali, pinag-uugnay ito sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang mga pamantayan ay na-assimilated sa talahanayan.

Mga ahente ng pormal at impormal na kontrol
panlabas na kontrol - isang hanay ng mga institusyon at mekanismo na ginagarantiyahan ang pagsunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali at mga batas. Nahahati ito sa impormal at pormal.

Palihis at delingkwenteng pag-uugali
Ang asimilasyon ng mga pamantayang panlipunan ay ang batayan ng pagsasapanlipunan. Ang pagsunod sa mga pamantayang ito ay tumutukoy sa antas ng kultura ng lipunan. Ang paglihis sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ay tinatawag na deviant behavior sa sosyolohiya

Sanggunian
Sa Russia noong 1994, ayon sa CIA, mayroong 6,000 organisadong grupo ng krimen na kumikilos sa buong Russia at 30 iba pang mga bansa. Sa Moscow lamang mayroong higit sa 1000 brothel at kumpanyang nagbibigay

Paglihis at pagkakaiba-iba
Ang pakikibaka sa mga paglihis ay kadalasang nauuwi sa isang pakikibaka sa iba't ibang damdamin, pag-iisip, at pagkilos. Ang pagkakaiba-iba bilang isang kategoryang sosyolohikal ay nagpapahiwatig ng isang hanay ng mga aksyong panlipunan

Paglihis ng malabata
Ang mga distrito ng lungsod, kung saan ang mga krimen ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa iba, ay tinatawag na crimogenic, at ang mga kategorya ng populasyon na mas hilig na gumawa ng deviant o delinquent na ACTS ay tinatawag na

Panimulang pananalita
Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang lipunan ay umiiral din sa mga hayop: ang buhay ng grupo, pakikipag-ugnayan, mga salungatan, komunikasyon ay nagpapahintulot sa iyo na isipin ito. Ngunit ang wala sa kanila, walang alinlangan, ay

Maraming kahulugan ang kultura
Una, ang isang subculture ay nangangahulugang isang tiyak na saklaw ng lipunan na nakatanggap ng pagsasama-sama ng institusyonal. Hindi lamang sa ating bansa, kundi

Background ng kultura
Ang mga bagay na nakapalibot sa isang tao ay hindi nananatiling walang pangalan. Pinagkalooban niya sila ng mga pangalan, kahulugan at kahalagahan, depende sa layunin kung saan ginagamit ang mga bagay na ito.

Akulturasyon ng relihiyon
Posible ba ito at ano ang ibig sabihin nito? Sa telebisyon, lalo na tuwing Sabado ng umaga, milyun-milyong Ruso ang nanonood habang dinadala ng mga mangangaral sa Kanluran ang liwanag ng katotohanan ng kanilang relihiyon sa mga manonood ng telebisyon. Eksakto sa

Mga Katangian ng Kultura
Kung iisipin natin ang kultura bilang isang kumplikadong sistema, at ito mismo ang dapat maging katulad ng kultura ng tao, na nilikha ng libu-libong henerasyon ng mga tao, kung gayon tiyak na magkakaroon ng mga paunang selula, o

Mga tradisyon
Ang kultura ng tao ay hindi mapaghihiwalay sa mga tradisyon. Ang parehong mga konsepto ay magkakaugnay na madalas silang nalilito. Ang kultura ay nabawasan sa isang koleksyon ng mga tradisyon. Ngunit kasing dalas ng tradisyon

Mga halaga
Ang kultura, tulad ng lipunan, ay nakasalalay sa isang sistema ng mga halaga. mga halaga - inaprubahan ng lipunan at ibinahagi ng karamihan ng mga tao ang mga ideya tungkol sa kung ano ang kabutihan, katarungan, pagkamakabayan

Mga anyo at uri ng kultura
Depende sa kung sino ang lumikha ng kultura at kung anong antas ito, ang mga sosyologo ay nakikilala sa pagitan ng tatlong anyo - elite, folk at mass, at dalawang uri: subculture at counterculture.

Superculture
Kasabay ng mga konsepto ng subculture at counterculture, ang terminong "superculture" ay unti-unting ipinakilala sa sosyolohiya. Ang teorya ng superculture ay iniharap ng Amerikanong ekonomista at sosyologo na si K. Baldwin

Sanggunian
Isang halimbawa ng mga komunidad ng wika: sa 1500 na wika, 22 ang nabibilang sa 75% ng sangkatauhan, at 7 na wika ang nabibilang sa 50% ng sangkatauhan. Ang pluralidad ng mga wika ay inversely proportional sa bilang ng mga taong nagsasalita nito.

Katayuan sa kultura at pananalita
Lumalabas na ang bawat pangkat ng lipunan, ayon sa sosyolinggwistika, ay may sariling wika. Pinag-aaralan nito ang pagkakaiba-iba ng lipunan ng isang wika depende sa mga nagsasalita nito (mga manggagawa,

Pagsasapin-sapin ng kultura at pagsasalita
Ang kultura ng pananalita, istilo at kayamanan ng wika ay iba para sa iba't ibang grupo ng lipunan. Ang mga diplomat, guro sa kanayunan, abogado, tsuper o aktor ay may ibang kultura at kapaligiran sa pagsasalita, dahil magkaiba

Sanggunian
Lumalabas na ang kabuuang bilang ng mga pangkat ng tao sa | | Lumalampas ang Earth sa populasyon ng 1.5 - 2 beses. Kaya, higit sa 5 bilyong tao ang nakatira sa i planeta, at ang bilang ng mga grupo, ayon sa mga pagtatantya mula sa

Pangkat ng grupo
Sa umpisa pa lang ng libro - sa talata sa paksa ng sosyolohiya - sinabi namin na ang katayuan at tungkulin ang unang mga bloke ng pagbuo nito. Sa katunayan, ang parehong mga konsepto ay tumakbo tulad ng isang pulang thread sa buong aklat-aralin.

Talasalitaan
Ang serye ay isang maluwag na magkakaugnay na conglomerate ng mga indibidwal, kung saan tinutukoy ng bawat isa ang kanyang pag-aari sa grupo sa pamamagitan ng pagtanggi mula sa iba. Nexus - sosyal

mga pamayanang etniko
Ang mga pamayanang ito ay tinatawag ding consanguinous. Kabilang dito ang mga angkan, tribo, nasyonalidad, bansa, pamilya, angkan. Nagkakaisa sila sa batayan ng genetic links at bumubuo ng ev

Pampubliko
Ang pangunahing exponent ng sociological approach sa publiko sa turn ng 20th century ay ang French sociologist na si Gabriel de Tarde (1843-1904). Sa Opinion and the Crowd (1901), inihambing niya ang dalawang sosyal

Mga anyo ng pag-uugali ng masa
Maaaring hindi maayos ang mga aksyong masa (panic, pogrom) o sapat na handa at organisado (demonstrasyon, rebolusyon, digmaan). Malaki ang nakasalalay sa kung paano naiintindihan ang sitwasyon.

Mga anyo ng organisadong protesta
Kung ang paglaban ay isang pasibong paraan ng pagpapahayag ng hindi pagkakasundo ng isang tao, kung gayon ang protesta ay isang aktibong paraan ng pagprotekta sa mga interes ng isa mula sa panlabas na panghihimasok. Ang mga anyo ng organisadong protesta ay kinabibilangan ng:

kilusan ng kapatid na babae
Ang kilusang kapatid na babae ay bumangon noong Digmaang Crimean noong 1856. Ito ay isang kilusan ng mga kapatid na babae ng awa na tumutulong sa mga nasugatan sa larangan ng digmaan. Ang mga nars at nars ay dalawang magkaibang bagay. Gumagana ang mga una

maliit na grupo
Kapag pinag-uusapan natin ang kapalaran ng sibilisasyon, ang komunidad ng daigdig, o nagsasagawa ng isang paghahambing na pagsusuri ng mga lipunan, nailalarawan natin ang mega-mundo ng sosyolohiya. Kapag inilalarawan natin ang kapalaran ng isang bansa, pag-parse

Mga porma ng maliliit na grupo
Ang isang maliit na grupo ay may iba't ibang anyo hanggang sa napakakumplikado, may sanga at multi-tiered na mga pormasyon. Gayunpaman, mayroon lamang dalawang paunang anyo - dyad at triad.

Pakikipag-ugnayan sa maliit na grupo
J. Homans, gamit ang halimbawa ng isang pangkat ng trabaho, ay pinag-aralan ang mga prinsipyo ng pakikipag-ugnayan. Nakabuo siya ng isang unibersal na modelo na naaangkop sa lahat ng uri ng maliit na grupo. Naglalaman ito ng tatlong elemento: -

Panimulang pananalita
Ang pagsasapin ng lipunan ay isang pangunahing tema sa sosyolohiya. Ipinapaliwanag nito ang stratification ng lipunan sa mahihirap, mayaman at mayaman. Isinasaalang-alang ang paksa ng sosyolohiya, natagpuan namin ang isang malapit na relasyon sa pagitan ng

Nakakagulat na katotohanan
Sa mga Alans, ang pagpapapangit ng bungo ay nagsilbing isang tiyak na tagapagpahiwatig ng pagkakaiba-iba ng lipunan ng lipunan: sa mga pinuno ng mga tribo, mga matatanda ng mga angkan at pagkasaserdote, ito ay pinahaba. Hindi pagkakapantay-pantay ng mga distansya sa pagitan ng status

Membership sa isang stratum
Ang pagmamay-ari ay sinusukat sa pamamagitan ng subjective at layunin na mga tagapagpahiwatig: - subjective na tagapagpahiwatig - isang pakiramdam ng pag-aari sa grupong ito, pagkakakilanlan dito;

Mga makasaysayang uri ng stratification
Sa sosyolohiya, apat na pangunahing uri ng stratification ang kilala - slavery, castes, estates at classes. Ang unang tatlo ay nagpapakilala sa mga saradong lipunan, at ang huli

Stratification sa mga Arabo
Ang stratification ng lipunan sa mga Arabo ng Yemen ay makikita kahit na sa pagdadala ng mga armas. Ang mas mayayamang tao ay nakasuot ng sundang sa kanilang sinturon sa kaliwa, mas mahirap na mga tao sa gitna, ang mga alipin ay pinapayagan lamang sa kanan. Yemeni tungkol sa

Power Elite
Ang makasaysayang kabalintunaan ay na ang bagong uri ay nagawang gumawa ng paraan sa kapangyarihan dahil sa pagiging bukas at pluralismo, ngunit maaari lamang itong magkaroon ng saligan sa mga nakamit na posisyon dahil sa sarado at monopolyo.

Stratification sa USSR at Russia
Sa panahon ng pagkakaroon ng Soviet Russia (1917-1922) at ang USSR (1922-1991), ang batayan ng teorya ng istrukturang panlipunan ay ang iskema ng V.I.

Panimulang pananalita
Ang hindi pagkakapantay-pantay at kahirapan ay mga konseptong malapit na nauugnay sa pagsasapin ng lipunan.

Mayaman
Ang pera ay isang unibersal na sukatan ng hindi pagkakapantay-pantay sa modernong lipunan. Tinutukoy ng kanilang bilang ang lugar ng indibidwal o pamilya sa stratification ng lipunan. Ang mayayaman ay ang mga may-ari

Kailangan mong pagbayaran ang lahat
Sa pagitan ng 1980 at 1989, ang bilang ng mga milyonaryo sa US ay tumaas ng 14 Rzz. Kung ang suweldo ng mga tumatanggap ng average na $20,000 hanggang $50,000 sa isang taon ay tumaas ng average na 44% sa parehong panahon, ang mga kita ng mga kumikita

Pagsukat ng hindi pagkakapantay-pantay
Kung ang kayamanan ay isang tanda ng mas mataas na uri, kung gayon ang kita - ang daloy ng mga resibo ng pera para sa isang tiyak na panahon ng kalendaryo, sabihin, isang buwan o isang taon - ay nagpapakilala sa lahat ng mga seksyon ng lipunan. Kita

Pagsusukat ng kahirapan
Kung ang hindi pagkakapantay-pantay ay katangian ng lipunan sa kabuuan, kung gayon ang kahirapan ay may kinalaman lamang sa bahagi ng populasyon. Depende sa | | gaano kataas ang antas ng pag-unlad ng ekonomiya ng bansa, saklaw ng kahirapan

Pamantayan ng buhay
Ang tumpak na kahulugan ng mga linya ng kahirapan ay napakahalaga mula sa praktikal na pananaw. Nakasalalay dito ang halaga ng tulong panlipunan mula sa gobyerno. Kung napakaraming mahihirap, tataas ang paggasta ng gobyerno.

Ganap at relatibong kahirapan
Ayon sa kaugalian, ang mga sosyologo ay nakikilala sa pagitan ng ganap at kamag-anak na kahirapan. Ang Absolute Poverty ay nauunawaan bilang isang estado kung saan hindi kaya ng isang indibidwal

Sanggunian
Mayroong humigit-kumulang 3 milyong mga taong walang tirahan sa US. Wala silang ari-arian o mga kondisyon ng pamumuhay na karapat-dapat sa isang tao. Walang mga institusyon sa US na katulad ng ating "Mga Tahanan ng Bata" o mga bahay-ampunan.

Deprivation
Kasama ng kahirapan at kahirapan (minsan ay tinutukoy bilang malalim na kahirapan), nakikilala ang kawalan. Ang deprivation ay katangian ng kahirapan na nagreresulta mula sa kawalan ng access sa

Sanggunian
Itinatag ng mga sosyologong Ruso na sa panahon ng pagbaba ng antas ng pamumuhay, ang mahihirap ang unang nawalan ng mga Kaibigan. Wala silang pakitunguhan sa mga bisita at mahirap puntahan ang sarili nila. Mga batang ipinanganak sa

Subkultura ng kahirapan
Bumalik sa 40s ng XX siglo, ang mga antropologo at sosyologo ay nagsimulang mag-isip na ang kahirapan ay hindi lamang, at kung titingnan mo ang isyu nang mas malalim, kung gayon hindi isang problema sa ekonomiya, ngunit

grupo ng mahihirap
Matagal nang pinag-aralan ng mga sosyologo ang tanong ng komposisyong panlipunan ng mga mahihirap. Nasa ika-19 na siglo na, sa pinaka-maunlad na bansa sa Europa, England, isang pangangailangan ang bumangon para sa isang empirikal na pag-aaral ng problema. Ang pinaka-komprehensibong pananaliksik

Panimulang pananalita
Ang mga tao ay patuloy na gumagalaw, at ang lipunan ay nasa pag-unlad. Ang kabuuan ng mga panlipunang paggalaw ng mga tao, i.e. ang mga pagbabago sa katayuan ng isang tao ay tinatawag na social mobility.

pagkilos ng grupo
Ito ay nangyayari doon at pagkatapos, kung saan at kailan ang panlipunang kahalagahan ng isang buong uri, ari-arian, kasta, ranggo, o kategorya ay tumaas o bumaba. Ang Rebolusyong Oktubre ay humantong sa pag-usbong ng mga Bolshevik,

Structural mobility
Ang industriyalisasyon ay nagbubukas ng mga bagong bakante sa vertical mobility. Ang pag-unlad ng industriya tatlong siglo na ang nakararaan ay nangangailangan ng pagbabago ng uring magsasaka sa isang proletaryado. Huling yugto ng industriyalisasyon

Dami at distansya ng kadaliang kumilos
Ang panlipunang kadaliang kumilos ay sinusukat gamit ang dalawang pangunahing tagapagpahiwatig. Ang mobility distance ay ang bilang ng mga hagdan na inakyat mo o kinailangan mong umakyat pababa.

Demograpikong mga kadahilanan ng kadaliang kumilos
Ang vertical at horizontal mobility ay naiimpluwensyahan ng kasarian, edad, birth rate, death rate, population density. Sa pangkalahatan, ang mga kabataang lalaki ay mas mobile kaysa sa mga matatandang lalaki at babae. Peren

Ang kadaliang kumilos sa USSR
Ang mga sociologist ng Sobyet noong 1960s at 1980s ay lubos na aktibong nag-aral ng inter- at intra-generational, gayundin ang inter- at intra-class na mobility. Ang mga manggagawa at magsasaka ay itinuturing na mga pangunahing uri, at parang uri

Mga vertical na channel ng mobility
Ang pinakakumpletong paglalarawan ng mga vertical mobility channel ay ibinigay ni P. Sorokin. Tanging siya lang ang tumatawag sa kanila na "vertical circulation channels". Iniisip niya kasi

pagsasara ng grupo
Ang pagtatayo ng mga hadlang sa lipunan at mga partisyon, ang paghihigpit ng pag-access sa isa pang grupo o ang pagsasara ng grupo mismo ay tinatawag na isang social clause (social closure). Tungkol doon

Sanggunian
Ayon sa mga pagtatantya ng UN, ang bilang ng mga migrante sa mundo na permanenteng naninirahan sa mga bansa maliban sa kanila ay nasa pagitan ng 80 at 100 milyon. Sa Russia, ang kanilang bilang ay umabot sa 6 milyon. May immigration din

Paglipat ng tauhan
Ang paglilipat ng mga tauhan ay isang uri ng panlipunang kadaliang kumilos sa industriya. Ito ay isang hindi organisadong paglipat ng mga manggagawa mula sa isang negosyo patungo sa isa pa. Kasama sa paglilipat ng kawani ang lahat ng mga tanggalan

Panimulang pananalita
Ang lipunan ay hindi maiisip kung walang mga organisasyon - mga bangko, negosyo, unibersidad, tindahan, sistema ng transportasyon. Lahat sila ay uri ng organisasyon. Suborganisasyon sa sosyolohiya

Likas na panlipunan ng pamamahala
Palaging nakabatay ang pamamahala sa pagpapalagay ng kapangyarihan at awtoridad, sa pagpapailalim ng mas mababa sa mas mataas, sa lantad o lihim na presyon ng isa laban sa isa, sa hindi pagkakapantay-pantay at pag-access sa ekonomiya.

Istraktura ng pamamahala
Ang istraktura ng pamamahala ay hindi dapat malito sa mas malawak na konsepto ng istruktura ng organisasyon, na kinabibilangan ng parehong pormal at impormal na organisasyon. Control na istraktura - elemento ng istraktura

Adhocracy
Noong 1970, ipinakilala ni Alvin Toffler ang terminong "adhocracy" at tinawag itong alternatibong anyo ng organisasyon sa burukrasya. adhocracy - (mula sa lat. ad hoc) - istraktura ng organisasyon, ang batayan nito ay ang komposisyon

Mga tuntunin ng modernong pamamahala
administrator - isang manager na pangunahing nagtatrabaho sa mga pampubliko (governmental o non-profit) na organisasyon, mas madalas sa pribadong negosyo, bagama't ang mga senior manager sa pribadong kumpanya

Ano ang inaakusahan ng mga tagapamahala?
Ang malaswa o hindi naaangkop na pag-uugali ng mga manggagawa ay nakikita sa lahat ng industriyalisadong bansa. Binuod ni Ivar Berg ang mga resulta ng maraming pag-aaral at nagbigay ng listahan ng mga paghahabol na ginawa ni

Mga uri ng kultura ng pinuno
Ang pambansang kultura ay higit na nilikha ng pamamahala, at ang pamamahala, naman, ay higit na nilikha ng mga katangian ng pambansang kultura. Ilang mga bansa - napakaraming mga estilo at t

Mga pangunahing konsepto ng sosyolohiya ng organisasyon
Sa dayuhang sosyolohiya, ang isang panlipunang organisasyon ay nauunawaan bilang isang sistemang panlipunan na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kolektibong pagkakakilanlan (pagkakakilanlan), ay may isang bagay.

Mga elemento ng isang bukas na sistema
Ang mga dayuhang sosyologo ay nagpapatuloy mula sa premise na ang pag-uugali ng mga tao sa isang organisasyon at sa labas nito ay ganap na magkakaibang mga phenomena. Mga elemento ng pag-uugali ng tao - mga motibo, tungkulin, pagpapahalaga, pag-uugali, layunin, pangangailangan

Pormal at impormal na organisasyon
Ang panlipunang organisasyon ng isang negosyo (kumpanya, kompanya, alalahanin, bangko) ay ipinahayag sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng mga impormal at pormal na istruktura. Ang konsepto ng pormal at impormal na organisasyon ay ipinakilala sa mi

Pamumuno at istilo ng pamumuno
Isa sa mga sangguniang manwal sa teorya ng pamumuno, na inilathala sa USA noong 1981, ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa 5 libong pag-aaral na isinagawa sa lugar na ito. Ang mga ito ay pinagsama-sama sa 14 na pangunahing teoretikal

pamamahala ng Hapon
Ang sistema ng Hapon ay itinuturing na pinaka orihinal at pinakaepektibo sa mundo. Pinagtibay ng mga Hapon ang lahat ng pinakamahusay na nasa pamamahala ng ibang mga bansa at lumikha ng kanilang sariling istilo, hindi katulad ng iba.

Ang teorya ng burukrasya m. Weberl
Si M. Weber ay kilala bilang tagalikha ng klasikal na teorya ng burukrasya, na kasama sa lahat ng mga aklat-aralin sa mundo. Itinuring niya ang burukrasya sa dalawang kahulugan - positibo at negatibo. wop

Mga tungkulin ng burukrasya
Sa teknikal na kahulugan ng salita, ang "bureaucracy" ay ang pinaka mahusay, makatuwiran, at sistematikong anyo ng organisasyon kung saan ang mga patakaran, regulasyon, at mga diskarte sa pagkontrol ay mahigpit na tinukoy. Sa p

Mga disfunction ng burukrasya
Ginagamit ng mga sosyologo ang salitang "bureaucracy" sa isang neutral na kahulugan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi nila isinasaalang-alang ang parehong positibo at negatibong aspeto ng burukrasya. Lumayo sila sa ibabaw

tagubilin ng vizier
Ang mga halimbawa ng bureaucratic ceremonial ay matatagpuan sa mga sinaunang Egyptian. Sa libingan ng vizier na si Rekhmir, ang mga ritwal na talumpati ng hari at mga tagubilin mula pa noong panahon ng Gitnang Kaharian ay napanatili. At katabi ng text

Komsomol circular
Noong 1987, ang komite ng lungsod ng Moscow ng Komsomol ay nagpadala ng isang pabilog na "Plan para sa Pagpapatupad ng mga Emergency na Sitwasyon" sa mga komite ng distrito. Idinetalye nito ang 17 hindi inaasahang sitwasyon na maaaring mangyari.

Burukrasya sa Silangan at Kanluran
Sa panahon ng pagkakaroon ng sosyalismo sa USSR, lumitaw ang isang espesyal na konsepto na nagpapakilala sa burukratikong sistema - ang pagsasagawa ng mga panghabambuhay na posisyon. Inilarawan nito ang isang sitwasyon kung saan

Pagkasira ng mga elite na grupo
Sa sandaling magsara ang burukrasya sa sarili nitong bilog, ang focus ay hindi sa kahusayan, ngunit sa katapatan. Ang sapin ng mga opisyal ay nagsisimulang bumaba at nagiging isang saradong sistema. interpersonal

Mafia at burukrasya
Ang mapangwasak na managerial elite sa kalaunan ay nagiging mafia. Ang mga eksperto ay kumbinsido na ang burukrasya ng Russia ay pangunahing isang hierarchical na organisadong mafia ng mataas.

Batas na bakal ng oligarkiya
Ang burukrasya ay nagiging oligarkiya - isang pampulitikang rehimen kung saan ang kapangyarihan ay kabilang sa isang makitid na bilog ng mga opisyal: ang mayayaman, ang militar, ang mga opisyal. Una sa

Panimulang pananalita
Ang kaalamang sosyolohikal, na tinalakay sa mga nakaraang kabanata, ay maaaring isaayos sa tatlong antas. Mga problema sa pagsasapanlipunan ng personalidad, pagkilos sa lipunan, pakikipag-ugnayan sa lipunan at pagsasapanlipunan

Sambayanan
Tulad ng lahat ng bagay sa sosyolohiya, na puno ng mayamang panloob na nilalaman, ang konsepto ng "civil society" ay hindi maiipit sa matibay na balangkas ng isang tiyak na kahulugan. Ito ay multi-valued. Isa-isa natin ang dalawa

Mga palatandaan ng lipunan at estado
ang lipunan ay dapat na maunawaan bilang ang makasaysayang resulta ng natural na pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, at ng estado - bilang isang artipisyal na pampulitikang konstruksyon - isang institusyon o institusyon, na idinisenyo upang

Ang relasyon sa pagitan ng estado at lipunan
Ang pagkakaroon ng maingat na pagtingin sa mga palatandaan ng E. Shils, mapapansin natin na ang estado ay isa lamang sa mga palatandaan ng lipunan, lalo na ang sistema ng pamamahala. Ni hindi nauubos ng estado ang sistemang pampulitika

Sistema ng daigdig at sibilisasyon
Sa isang bilang ng mga konseptong macrosociological, sinasakop nila ang pinakamataas na hakbang. Sa katunayan, ang estado at bansa ay mas makitid ang kahulugan kaysa sa sibilisasyon at sistema ng mundo. Ang lipunan ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon:

panlipunang pag-unlad
Ipinakikita ng kasaysayan na walang lipunan ang tumatayo: ito ay umuunlad o umuurong. Kung ang kabuuan ng mga positibong bunga ng malalaking pagbabago sa lipunan ay lumampas sa kabuuan

Sanggunian
15-20% - ito ang kritikal na masa na sapat para sa pagpapalaganap ng mga bagong ideya at teknolohiya. Ang mga eksperimento sa isang kolonya ng mga unggoy ay nagpakita na upang ang isang komunidad ay makabisado ng isang bagong teknolohiya ng pag-uugali, ito ay hindi tungkol sa

Tipolohiya at ebolusyon ng mga lipunan
Lahat ng naiisip at tunay na pagkakaiba-iba ng mga lipunan na umiral noon at umiiral ngayon, ang mga sosyologo ay nahahati sa ilang uri. Ilang uri ng lipunan, pinag-isa ng magkakatulad na katangian o

Sanggunian
Ang maagang agrikultura ay naging posible upang makagawa ng mas maraming pagkain kaysa sa kinakailangan upang mapanatili ang buhay. Sa Sumer noong 3000 BC. e. ang isang lalaki ay binibigyan ng 36 kg ng butil bawat buwan, at isang babae - 18. Batay sa mga ito

mga simpleng lipunan
Kabilang dito ang mga lipunan kung saan walang panlipunang hindi pagkakapantay-pantay, paghahati-hati sa mga uri o saray, kung saan walang ugnayang kalakal-pera at ang kasangkapan ng estado. Sa primeval era

rebolusyong neolitiko
Ang terminong ito ay ipinakilala ng English archaeologist na si W. Child. Neolithic - isang bagong panahon ng bato, isang panahon (8-3 milenyo BC) ng paglipat mula sa isang naaangkop na ekonomiya tungo sa isang produksyon. Noong panahon ng Neolitiko, mga kasangkapan at

Masalimuot na lipunan
Ang Neolithic Revolution ay ang huling yugto sa pag-unlad ng mga simpleng lipunan at ang paunang salita sa isang kumplikadong lipunan. Kasama sa mga kumplikadong lipunan ang mga kung saan mayroong labis

Mga lipunang agraryo
Lumitaw sila sa iba't ibang rehiyon ng bansa bilang resulta ng Neolithic revolution. Ang espesyalisasyon ng mga tribo kapwa sa pag-aanak ng baka at sa agrikultura ay nagdulot ng pagdami ng mga produkto na madaling mapapalitan ng

Modernong lipunan
Ang modernong pag-unawa sa "lipunan" ay nabuo sa kultura ng Europa hindi mas maaga kaysa sa ika-17-18 na siglo. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, lumitaw ang konsepto ng "civil society". Inilarawan nito ang init ng ulo

lipunang industriyal
Sa isang industriyal na lipunan, marahil sa unang pagkakataon, ang lugar ng trabaho ay nahiwalay sa lugar ng tirahan: sa kaibahan sa artisan, ang manggagawa ay umaalis sa kanyang bahay tuwing umaga at nag-set off sa pampublikong sasakyan para sa isang araw.

Modernisasyon
Ang konsepto ng "modernisasyon" sa sosyolohiya ng mundo ay naglalarawan ng paglipat mula sa pre-industrial tungo sa industriyal, at pagkatapos ay sa post-industrial na lipunan. Sa

Teknolohikal na pag-unlad at post-industrial na lipunan
Ang teknolohikal at kultural na pag-unlad ay patuloy na bumibilis habang papalapit tayo sa modernong lipunan. Mga 2 milyong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang mga unang tool ng paggawa, kung saan nagmula ang teknikal na produksyon.