Sa isang pagkakataon sinubukan kong tratuhin ang mga tao sa tulong ng extrasensory perception. At tila maganda ang aking ginagawa, ngunit mabilis akong umalis sa negosyong ito, dahil napagpasyahan ko na walang sinuman ang makakapagpagaling sa isang tao hangga't hindi niya pinagaling ang kanyang sarili sa espirituwal na eroplano. Pagkatapos, sa loob ng walong taon, itinuro ko ang Hatha yoga sa isang maliit na bilog na kaalaman sa sarili. Ang mga tao na may iba't ibang edad at karakter ay nag-ehersisyo sa aming grupo, ngunit ang pinakanakikitang resulta ay sa mga kabataang lalaki na wala pang 20 taong gulang. Sa unang taon ng mga klase, nakita namin ang aura ng isang tao at ang kanyang mga haligi ng enerhiya. Isang pagtuklas para sa amin na ang isang tao ay napapalibutan ng pitong maningning na patong ng maraming kulay na fog. Sa una, nakita lamang namin ang pinakamakapal na layer na pinakamalapit sa katawan. Ang mas maraming oras na inilaan namin sa pag-aaral, mas banayad na bagay ang aming mararamdaman. Nakita namin na ang malalakas na sinag ng liwanag, katulad ng mga sinag ng isang searchlight, ay lumabas sa coccyx at mula sa ulo ng isang tao. Kasing kapal sila ng braso. Pagkatapos ay nagsimula kaming makita ang parehong makapangyarihang mga haligi ng liwanag na lumalabas mula sa ilalim ng mga kilay, lalamunan, puso, tiyan at ari. Sa karagdagang pagpapabuti sa aming pang-unawa sa mga banayad na mundo, natuklasan namin na ang mga sinag na ito ay mga energy vortex na umiikot nang pakanan sa napakalaking bilis. Ang mga funnel na ito ay sumisipsip ng enerhiya ng mas banayad na mga mundo patungo sa gulugod at doon ito ay binago sa isang mas magaspang, na magagamit ng katawan para sa paggalaw, pag-iisip at buhay ng cell. Ito ay lumabas na ang pagkain na sinisipsip natin sa napakalaking dami na hindi kinakailangan para sa atin ay napupunta lamang sa pagbuo ng mga bagong selula, upang palitan ang lumang pisikal na mga bloke ng gusali ng katawan. At kung ang mga funnel ng isang tao ay umiikot sa counterclockwise, kung gayon walang pagkain ang magliligtas sa kanya mula sa pagkahapo at kamatayan. Ang parehong ay maaaring mangyari kung ang mga funnel na ito ay hindi umiikot, o nagiging maliit, may maputik na kulay, o umiikot nang napakabagal. Kapag naramdaman ng gayong tao ang paglapit ng kamatayan, hindi niya sinasadyang naging isang energy vampire. Unconsciously, at minsan consciously, humihigop siya ng enerhiya mula sa mga taong nakapaligid sa kanya. Halos lahat ng lolo't lola ay tahimik na nagnanakaw ng ilan sa mga enerhiya ng buhay mula sa kanilang mga anak at apo. Ang mga maliliit na bata ay nagiging mga donor ng enerhiya nang walang sakit, kahit na ang gayong vampirism ng mga lola ay kapaki-pakinabang para sa kanila, dahil ang kanilang mga chakra ay gumagawa ng isang malaking halaga ng labis na enerhiya, na kung saan o iba pa ay nagwawala lamang sa nakapalibot na espasyo. Ngunit ang mga may sapat na gulang, na nasa parehong silid kasama ang mga matatanda sa loob ng mahabang panahon, ay nagsisimulang makaramdam ng napaaga na pagkapagod, pag-aantok at walang pag-uudyok na galit.

Ang bawat funnel ay may pitong mas banayad na funnel sa loob nito, na umiikot din sa clockwise at lumikha ng isang karaniwang punto ng contact sa gulugod. Doon nangyayari ang paglipat ng enerhiya mula sa isang funnel patungo sa isa pa. Tinatawag ng mga Yogis ang mga funnel na ito na chakras. Ang isang tao ay may daan-daang tulad ng mga funnel. Ang pinakamalaking chakras, ayon sa kung saan maaari mong agad na sabihin ang lahat tungkol sa isang tao, labintatlo. Pangalawang chakras - dalawampu't anim. Ang 13 pangunahing chakras ay matatagpuan sa mga lugar kung saan ang mga permanenteng linya ng liwanag ng etheric body ay tumatawid ng 21 beses. Kung saan ang mga linya ng liwanag ay tumatawid ng 14 na beses, mayroong dalawampu't anim na menor de edad na chakra. Kung saan ang mga linya ng enerhiya ay nagsalubong ng pitong beses, mayroong mas maliliit na vortices. Mayroong maraming maliliit na chakras kung saan ang mga linyang ito ay mas madalang na tumatawid. Ang lahat ng maliliit na vortices na ito ay napakalapit na tumutugma sa mga punto ng acupuncture ng Chinese medicine.

Ipinapakita ng Figure 9 ang 13 pangunahing chakras. Sa mga ito, lima ang ipinares, iyon ay, pagkakaroon ng mga karaniwang sentro, at tatlo ang hindi ipinares. Limang magkapares na chakra at tatlong hindi magkapares - ito ang walong pangunahing isipan na kumokontrol sa pisikal na tao.

Sa pagmamasid sa mga patong-patong ng aura na nakapalibot sa isang tao sa silid-aralan, nakita namin ang maraming hugis-itlog na cocoon. Conventionally, maaari din silang hatiin sa walong pangunahing katawan ng tao. Bagama't marami pa. Mula sa punto ng view ng isang materyalistikong pag-iisip na siyentipiko, ang bawat layer ng aura ay maaaring ituring bilang isang antas ng mataas na dalas ng mga vibrations ng biofield, na sumasakop sa parehong espasyo bilang grosser katawan ng tao. Ipinapakita ng Figure 2 ang mga layer na ito. Bukod dito, ang kawili-wili ay ang bawat kakaibang layer ng aura ay may permanenteng, na parang frozen na pattern ng kulay. At ang mga intermediate na layer ay nakikita ko bilang mga masa ng paglipad, umiikot na maraming kulay na mga spark at ulap. Alam na ng mga tao ang tungkol sa pagkakaroon ng walong layer ng aura sa paligid ng isang tao mula pa noong una. Ang sarcophagi ng sinaunang Egyptian pharaohs ay ginawa ng mga pari sa anyo ng malalaking "matryoshka dolls" na kinokopya ang pitong hindi nakikitang katawan ng tao. At ang lumang kaugalian ng paggawa ng mga pugad na mga manika sa anyo ng pitong mga manika na katulad ng bawat isa, na nakatago sa loob ng isa't isa, ay dumating sa amin mula sa Sinaunang Ehipto.

WALONG KATAWAN NG TAO

Iba-iba ang lahat ng katawan o layer ng aura. Mayroon silang sariling mga katangian ng katangian at nakakaapekto sa pisikal na katawan sa iba't ibang paraan. Ang bawat layer ng aura ay nauugnay sa sarili nitong chakra. Ang unang layer ng aura ay nauugnay sa unang chakra, ang pangalawa - kasama ang pangalawa at iba pa. Para sa pagiging simple, ilalarawan namin ang mga ipinares na chakra na may isang numero, kaya magkakaroon din kami ng walong chakras.

Ang unang layer ng biofield at ang unang chakra ay nauugnay sa pisikal na paggana at pang-unawa ng katawan, na may mga sensasyon ng pisikal na sakit o kasiyahan. Ito ang etheric body. Napakadaling makita sa isang madilim na silid kung titingnan mo ang taong may sulok ng iyong mga mata. Ang pisikal na katawan ay isang eksaktong kopya ng ethereal, 6-12 sentimetro lamang ang mas maliit kaysa dito. Kung ang unang chakra ay marumi, maliit, mahinang umiikot, kung gayon ang etheric na katawan ng isang tao ay napakaliit, hindi siya gumagalaw nang maayos sa kalawakan at madalas na nagkakasakit. Ang etheric body ay tumutukoy sa pisikal na mundo ng mga atomo at mga electron. Ang mga ethereal na mundo at mga planeta ay inuri din bilang pisikal ng mga esotericist, bagaman karamihan sa mga tao ay hindi nakikita ang mga ito, dahil sa kabataan ng kanilang mga kaluluwa. Sa pamamagitan ng kanilang mga mata, makikita lamang ng mga makamundong tao ang ikasampu ng pisikal na espasyo sa kanilang paligid.

Ang pangalawang katawan ng aura ay nauugnay sa pangalawang chakra. Ang layer na ito ay pangunahing responsable para sa mga emosyon, pagpaparami ng mga selula ng katawan, tibok ng puso, komposisyon ng dugo, paghinga, panunaw, nutrisyon ng mga selula, at iba pa. Ang mga sekswal na organo at sekswal na pagnanasa ng isang tao ay kinokontrol din ng pangalawang chakra. Ang pabalat na ito sa iba't ibang esoteric na aklat ay tinatawag ding emosyonal na katawan, ang mahahalagang katawan o ang mas mababang astral na katawan. Ang pangalawang layer ay binubuo ng limang uri ng enerhiya, na tinatawag na prana.

Ang susunod na takip ng aura ay nauugnay sa ikatlong chakra. Kinokontrol nito ang ating mas mababang pagnanasa, likas na pagnanasa, pakiramdam ng gutom, takot, katamaran, tuwirang lohikal na pag-iisip, na tinatawag nating katwiran. Iniisip lamang ng katawan na ito ang tungkol sa pansariling pakinabang ng mas mababang sarili nito, ang ego ay puro dito. Sa mga mapagkukunan ng okulto, tinatawag itong lower mental body o lower buddhi. 99% ng populasyon ng mundo ngayon ay nabubuhay at nag-iisip sa ikatlong chakra.

Ang ikaapat na layer ng aura ay nauugnay sa chakra ng puso. Sa antas na ito, ipinapakita natin ang ating pagmamahal hindi lamang sa mga kamag-anak at kaibigan, kundi sa lahat ng tao sa pangkalahatan. Ang chakra ng puso ay namamahala sa mas mataas na emosyon at marangal na damdamin. Ito ay bumubuo ng enerhiya ng altruistic na pag-ibig, iyon ay, walang bayad. Ito ang sentro ng subconscious. Ito ay sa makitid na kahulugan na ito ay tinatawag na astral body.

Ang susunod na chakra, ang ikalimang antas ng aura, ay kumokontrol sa kalooban, kapangyarihan ng salita at di-linear na pag-iisip. Ang nabuong ikalimang chakra ay nagsasalita ng isang mahuhusay na tao sa lahat ng uri ng sining. Ang katawan na ito ay tinatawag ding katawan ng mas mataas na astral.

Ang ikaanim na chakra at ang ikaanim na katawan ay nauugnay sa imahinasyon, na may hindi makatwirang imahinasyon na pag-iisip, na may "makalangit na" pag-ibig. Responsable sila para sa clairvoyance, intuition, telepathy, para sa pagpapatupad ng mga banal na plano sa pisikal na mundo. Sa pamamagitan ng ikaanim na chakra pinakamadali para sa kamalayan na iwanan ang pisikal na katawan sa ibang mga mundo. Ang takip na ito ng aura ay tinatawag na mental o celestial body.

Ang ikapitong layer ng aura at ang ikapitong chakra ay nauugnay sa Higher Cosmic Mind. Sa pamamagitan ng ikapitong chakra, kung ito ay bukas, ang espirituwal na enerhiya ng Cosmos ay pumapasok sa isang tao. Ang takip na ito ay tinatawag na keter body.

Ang ikawalong auric cocoon ay tinatawag na causal o karmic body.

Sa likod ng ikawalong takip ay ang hangganan ng aura sa labas ng mundo - ang shell. Ang mas makapal at mas maliwanag ang shell ng cocoon, mas espirituwal at dalisay ang tao. Sa shell, sa anyo ng mga kulay na imahe, ang lahat ng nakaraang buhay ng tao sa Earth ay naitala. Ayon sa mga "tala ng Akasha" na ito ay mababasa ng isa ang buong kasaysayan ng mga paglalakbay ng espiritu sa Lupa, kung ano ang naghihintay dito sa buhay na ito at sa susunod na pisikal na pagkakatawang-tao. Ayon sa mga talaan ni Akash, makikita ng isa ang kasaysayan ng paghihiwalay ng espiritu mula sa Diyos Brahma, ang kasaysayan ng Paglikha ng Mundo.

LIMANG PRANA

Matagal nang binibigyang pansin ng mga sinaunang yogis kung paano sinisipsip ng iba't ibang organo ang prana at ipinamamahagi sa mga alon sa buong katawan. Nakita ni Rishis kung paano binago ng pangunahing prana ang vibration at nahahati sa sampung bahagi sa katawan. Ang limang pranic na alon ay ang mga pangunahing. Itinala ng mga nagpasimula ang impormasyong ito sa mga sagradong aklat - ang mga Upanishad. Ipinaliwanag ng mga Upanishad na mayroong isang master prana na namamahala sa iba pang mga prana. Ang limang pangunahing prana ay tinatawag na: prana, apana, samana, udana at vyana. Ang natitirang limang daloy ng enerhiya ay may mas kaunting potensyal hanggang sa isaalang-alang natin ang mga ito. Ang lahat ng katawan, isip at pandama ng isang tao ay ganap na umaasa sa prana.

Ang pataas na daloy ng enerhiya sa katawan ay tinatawag na prana. Pangunahing gumagana ito sa rehiyon ng dibdib, pinasisigla ang sistema ng paghinga at ang pagsipsip ng prana. Ang pababang daloy ng enerhiya sa katawan ay tinatawag na apana. Ang Apana ay gumaganap ng kabaligtaran na tungkulin sa katawan. Itinutulak nito palabas ng katawan ang lahat ng nagastos at hindi kailangan. Lalo na aktibo si Apana sa bituka at genitourinary complex. Nagpapalabas ito ng dumi, ihi at mga gas mula sa katawan. Ang Prana at apana ay ang dalawang pinakamahalagang puwersa na kumokontrol sa buong katawan. Ang prana ay mas aktibo kaysa sa apana sa araw at ang apana ay mas aktibo sa gabi. Sinasabi ng mga Upanishad na dahil sa prana at apana, ang indibidwal na kaluluwa ng isang tao ay nagbabago. Pagkatapos ay lilipad siya, pagkatapos ay bumagsak, na nakulong ng magkasalungat na puwersa. Ang kaluluwa ay inihahalintulad sa isang ibong nakatali sa lupa ng isang tali. Kung saan man lumipad ang kaluluwa, ibinabalik pa rin ni apana sa lupa.

Ang ikatlong pinakamahalagang prana ng katawan ay tinatawag na samana. Binabalanse ng Samana ang apana at prana, kaya naman tinawag itong middle breathing. Ang Samana ay kumikilos sa rehiyon sa pagitan ng puso at pusod. Ang pag-andar nito ay ang asimilasyon ng enerhiya ng pangunahing daloy ng prana ng mga banayad na katawan ng isang tao. Sa pisikal na antas, ang samana ay nagpapalusog sa atay, pancreas, tiyan at digestive tract na may mahalagang enerhiya. Sa pranayama, ang samana ay sumasakop sa isang intermediate na kahulugan sa pagitan ng paglanghap at pagbuga. Nabubuo ito sa pamamagitan ng pagpigil ng hininga habang humihinga o humihinga, na pinag-uugnay ang prana sa apana. Ibig sabihin, pinapalabas ng adobe ang paparating na daloy ng dalawang pangunahing pwersa na kumokontrol sa isang tao. Kapag ang prana at apana ay na-asimilasyon at napanatili, ang sigla ng lahat ng katawan ng tao ay tumataas. Ang mga Upanishad ay nagsasaad na ang kamatayan ay tumatakas mula sa isang nadagdagan ang karaniwang paghinga. Samakatuwid, ang lahat ng yogis ay naglilinang ng mahabang paghinga sa paglanghap at pagbuga.

Hangga't ang apana ay gumagalaw pababa at ang prana ay gumagalaw, hindi sila magkikita. Ginagawa ng mga Yogi ang dalawang agos na ito na baguhin ang kanilang mga direksyon sa magkasalungat na direksyon. Upang gawin ito, gumagamit sila ng mga baligtad na postura ng katawan, tulad ng isang headstand. Sa isang baligtad na pose, ang prana ay nagsisimulang bumaba at ang apana ay tumataas. Kapag nagkita sila, gumagawa sila ng hindi kapani-paniwalang puwersa na nagtutulak sa prana sa Sushumna channel. Ang edukadong samana ay gumising sa mga chakra, nagpapalawak ng kamalayan at nagpapaliwanag sa kaluluwa.

Pagkatapos pigilin ang hininga, ang udana ay isinaaktibo. Ang Udana ay tinatawag na upper breath dahil ito ay gumagalaw sa itaas na katawan: ang lalamunan, mukha, utak ay pinapakain ng udana. Itinataguyod nito ang paglunok ng pagkain, ekspresyon ng mukha, pagsasalita. Ang enerhiya na ito ay nagpapanatili din ng lakas ng kalamnan. Kapag ang prana at apana ay nagsanib sa samana, pagkatapos ay umusad ang ulana at umabot sa Sahasrara chakra. At pagkatapos ay nagmamadali ito sa mas matataas na mundo.

Sa normal na paghinga, nang walang pagkaantala, dinadala ng udana ang prana mula samana patungo sa vyana. Ang Vyana ay namamahagi ng prana sa buong katawan, na nagbibigay sa mga selula ng katawan ng mga sustansya at enerhiya. Ang karagdagang pagsulong ng prana, apana, samana at udana ay isinasagawa sa ilalim ng patnubay ng vyana. Sa panahon ng pisikal na kamatayan, lahat ng prana ay nagkakaisa sa isa - vyana, at pagkatapos ay umalis sa katawan. Kapag ang mga prana ay umiikot sa kanilang mga channel, ang isang pranic na katawan ay nabuo sa paligid ng isang tao. Tinatawag namin itong astral aura.

AURA VISION

Upang makita ang aura ng ibang tao, kailangan mong magkaroon ng mabuti at malinis na katawan sa iyong sarili. Ibig sabihin, sa pamamagitan ng pag-eehersisyo ng katawan, kailangan din nating gamitin ang ating moralidad.

Ang enerhiya ay halos palaging gumagalaw nang pakanan, na naglalarawan ng isang bilog mula kaliwa hanggang kanan. Ang paghinto ng enerhiya o pag-ikot ng daloy ng pakaliwa ay nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa sa katawan. Ang katawan ay isang maliit na pansamantalang "larawan ng kaluluwa", sa loob ng isang malusog na aura ay palaging isang malusog na katawan. Ang isang tao na ang aura shell ay higit sa tatlong sentimetro ang kapal ay nakikita ang mga aura ng ibang tao at hayop.

Sa ilang mga saykiko na kurso, upang buksan ang "Third Eye" (ang tinatawag na ika-anim na chakra, na namamahala sa clairvoyance), gumagamit sila ng mga ehersisyo upang maisaaktibo ang pineal gland at pituitary gland, na hindi pinapansin ang pag-unlad ng mas mababang chakras. Sa palagay ko, ito ang maling diskarte, lahat ng bagay sa isang tao ay dapat gumana nang maayos, ang lahat ng mga chakra, at hindi lamang ang ikaanim, ay dapat na bukas at paikutin nang pakanan. Kung paanong ang isang mamahaling gitara na may lahat maliban sa isang kuwerdas nito ay hindi makakatama ng tamang chord, gayundin ang isang tao na ang katawan ay kulang sa pag-unlad o may sakit ay hindi makakamit ang kaliwanagan. Samakatuwid, bilang karagdagan sa pag-obserba sa mga tuntunin ng etikal ng pag-uugali, kailangan mong makisali sa katamtamang pisikal na edukasyon, maglaro ng chess, matutong talagang maghangad ng isang bagay, magsikap na maunawaan ang sining, makinig sa klasikal na musika, magbasa ng tula, humanga sa mga pagpipinta ni Raphael, mga eskultura ni Michelangelo. At mas mabuti pa - subukang gumawa, magsulat, gumuhit, magpait, lumikha ng iyong sarili. Ang lahat ng ito ay humahantong sa maayos na pagbubukas ng ikaanim na chakra. Ang karne, isda at lahat ng mga pagkaing protina na pinagmulan ng hayop ay dapat na tiyak na hindi kasama sa iyong diyeta. Una, ang mga produktong karne ay nagdadala ng karma ng pagpatay sa isang hayop; pangalawa, dinudumhan nila ang tatlong mas mababang katawan ng kanilang mga panginginig ng boses. Maaaring ubusin ang mga produkto ng pagawaan ng gatas para sa mga unang taon ng pagsasanay. Maipapayo na magsagawa ng contrast shower sa umaga at gabi, isama ang pang-araw-araw na paglalakad o pag-jog, matulog nang maaga at gumising ng maaga, manood ng mas kaunting TV at makinig sa radyo, ipinapayong huwag magbasa ng mga pahayagan at magasin. Tandaan: walang isang mahalagang kaganapan sa uniberso ang mangyayari nang wala ang iyong pakikilahok, dahil ikaw mismo ang lumikha ng nakikitang mundo. Samakatuwid, hindi kinakailangan na sundan ang mga balita sa TV o sa mga pahayagan. Mainam na mag-ayuno nang isang beses sa isang linggo sa tubig sa loob ng 24-36 na oras at isang araw sa isang linggo upang tumahimik at hindi magbitaw ng isang salita, sa matinding mga kaso, makipag-usap sa mga kamag-anak gamit ang mga tala. Hindi ko pinag-uusapan ang kumpletong pagbubukod ng tabako at alkohol sa aking buhay. Ito ay, wika nga, pangkalahatang rekomendasyon.

Ang isang makalupang tao ay maaaring umunlad sa espirituwal lamang sa pag-iisa, at sa lipunan, bilang panuntunan, siya ay nagpapababa. Ang iba't ibang mga okulto at mga pari na paaralan ay kailangan lamang para sa kalahating gising na mga tao upang mapagtagumpayan ang kanilang sariling pagkawalang-kilos at katamaran. Sa sandaling maalala ng estudyante ang layunin ng kanyang susunod na pagkakatawang-tao, umalis siya sa templo ng mga esoteric na agham, na nag-eehersisyo ng kanyang mga katawan sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng kaalaman sa Mundo, lahat ng impormasyon ng Uniberso ay naroroon sa bawat isa sa atin. Ang mga himala ay hindi kailanman ginagawa sa kanilang sarili, dahil sa pagbigkas ng isang spell o sa pagsulat ng mantra ng Abracadabra. Sa likod ng bawat "magic" ay maraming trabaho, taon at buhay ng masipag na pagsasanay. Walang anumang bagay sa mundo na maaaring makuha nang walang kahirap-hirap, nang himala. Kailangan mong bayaran ang lahat gamit ang iyong lakas: maaga man o mas bago. Mas mainam na magbayad nang maaga upang ang "interes" ay hindi maubos.

Sa aking aklat na Conscious Out-of-Body Exits, inilarawan ko ang mga isip, katawan at chakras ng isang tao nang detalyado at detalyado. Doon ay nagbigay din ako ng isang malaking bilang ng mga pagsasanay sa nakikita ang aura. Pagkatapos ng humigit-kumulang isang taon ng matapang na pagsasanay, ang mga taong gumagawa ng mga pagsasanay mula sa aklat sa itaas ay makikita ang magkatulad na mga mundo at uniberso na nakapaligid sa atin, makipag-usap sa mga matatalinong kinatawan ng iba pang mga sibilisasyon nang walang mga tagapamagitan.

POLARIDAD

Ang mga probisyon ng yoga na may kaugnayan sa katawan ng tao, ang paggamit ng mga panloob na reserba ni Adan para sa kalusugan at pagpapabuti ng sarili, ay lubos na katanggap-tanggap para sa lahat ng mga layko, dahil ang libong-taong pagsasanay ng maraming henerasyon ng mga sadhaks (mga taong nagsasanay ng yoga) ay nagpatunay na ang pagiging pangkalahatan ng mga batas ng sistemang ito.

Halimbawa, ang Yogis, milyun-milyong taon na ang nakalilipas, naghinuha ng malawak na batas na ang lahat ng bagay sa materyal na mundo ay may polarity: kung saan mayroong negatibong simula, dapat mayroong positibong simula, kung saan mayroong negatibong enerhiya, dapat mayroong positibo. Nakita rin nila ang batas na ito sa banayad na mundo hanggang sa karma: ang mabuti ay dapat labanan ang kasamaan, ang lakas ay dapat labanan ang kahinaan, ang lamig ay dapat labanan ang init, at iba pa nang walang katapusan at simula. Ang katawan ng tao ay mayroon ding mga polar charge: ang positibong enerhiya ay dapat na isinusuot sa ulo, walong sentimetro mula sa korona ng ulo. Tinatawag itong salitang Sanskrit na "Ha". Ang negatibong enerhiya ay matatagpuan sa ibabang bahagi ng katawan, sa base ng gulugod at tinatawag na "Tha". Ang terminong "Hatha" ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng dalawang magkasalungat na prinsipyo. Ang salitang "Ha" ay nangangahulugang "Araw" at ang salitang "Tha" ay nangangahulugang "Buwan". Ang kawalan ng balanse ng solar at lunar na enerhiya kay Adan ay humahantong sa hitsura ng isang mapurol na sakit ng tao bilang namamatay. Ang mga taong walang kamatayan, na hindi pa nagkaroon ng oras upang ganap na ipanganak, ay agad na nagsimulang aktibong mabulok at mamatay, nang hindi man lang nangangarap ng kanilang opisyal na imortalidad. Upang palaging maging, dapat matutunan ng isa na kontrolin ang dalawang pangunahing enerhiya na ito sa ilalim ng kontrol ng kanyang kamalayan at patuloy na mapanatili ang kanilang balanse sa pamamagitan ng iba't ibang pisikal, paghinga at mental na pagsasanay. Kaya, ang seksyon na "Hatha Yoga" ay nagbubuga ng egoistic na damdamin at nagpapasakop sa pranic energies na "Ha" at "Tha" sa kamalayan ng tao.

Sa paksang ito, inihanda ko para sa iyo ang sumusunod na talinghaga:

ARAW AT BUWAN

Kahit papaano ay naglalakad ang Araw sa kalsada, at ang Buwan ay patungo dito.

Hello Luna! Saan ka pupunta at saan?

Pupunta ako mula sa kanlurang lungsod ng Lvov, mula sa simula ng kalsadang ito hanggang sa dulo nito, hanggang sa lungsod ng Vladivostok.

Naku ate, pinaghalo mo lahat! - sabi ng Araw. - Ito ako mula sa simula ng kalsada hanggang sa dulo nito, mula Vladivostok hanggang Lvov.

Huminto ang Buwan at Araw, nagtalo kung saan ang simula at wakas ng landas, nag-alinlangan sila kung saan sila dapat pumunta. Kung tutuusin, lumalabas na para sa isa ang simula ay nasa dulo, at para sa isa naman ay nasa simula. Pagkatapos ay nag-isip si Luna, at, namumula, ay nagsabi:

Huwag mag-away: mayroon kaming isang daan! At kahit saan ka pumunta, ang pangunahing bagay ay hindi huminto.

Darling, sa sandaling may huminto - at ang kanyang kalsada ay nawala. Ngunit ang kaligayahan ay pa rin kapag hindi ka lamang pumunta sa isang lugar, ngunit pumunta sa iyong nilalayon na layunin!

Dahil dito, naghiwalay ang mga mahal na kaibigan - bawat isa sa kanyang sariling paraan.

KALINISAN

Ang mga panloob na puwersa ng isang makalupang lupa ay hindi ibinibigay sa kanya nang hindi nagbabago minsan at para sa lahat. Ang bawat mag-aaral, na patuloy na nagsasanay ng mga pagsasanay ng Hatha yoga, ay maaaring ilagay sa ilalim ng kontrol ng kanyang mas mataas na kamalayan ang gawain ng mga panloob na organo, pag-activate o pagsugpo, kung kinakailangan, ang kanilang matigas na pag-andar. Ang isang huwarang estudyante ay maaaring, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, pabagalin ang pulso, baguhin ang temperatura ng anumang bahagi ng katawan, maging sanhi o huminto sa pagdurugo sa kanyang sarili o sa mga mahal sa buhay. Kapag nalubog sa ilang uri ng samadhi, ang mga Hatha yogis ay huminto sa kanilang paghinga at tibok ng puso sa loob ng ilang linggo at kahit na buwan.

Hindi mahalaga na ang yoga ay ganap na walang dogmatismo. Iniisip pa rin ng mga tao na ito ay dogmatiko at patuloy na umuunlad. Hindi kamakailan lamang, lumitaw ang mga bagong seksyon ng yoga - Integral at Supramental Yoga ng Sri Aurobindo, Sia Yoga ni Indra Devi, Transcendental Meditation ni Maharisha Mahesh, Kriya Yoga ng Lahiri Mahasaya at iba pang mga kasanayan. Siyempre, hindi dapat kalimutan ng isang tao dito na ang lahat ng bago ay isang mapagpahirap na luma. Kung ano ang noon at magiging. Ang ating planeta ay parang isang lumang gusali ng paaralan. Para sa kalinawan, pumunta kahit papaano sa paaralan kung saan ka nag-aral at nagturo ng leksyon sa iyong mga guro. Walang nagbago doon: parehong mga klase, parehong mga paksa. Mag-aaral at guro lang ang magkaiba, pero pinag-aaralan nila ang pinagdaanan mo. Tila sa mga bata ay nakakarinig sila ng bago at hindi masisira mula sa mga labi ng mga guro, ngunit narinig mo na ang mga pantasyang ito at matagal mo na silang nalampasan. (Kung hindi sila lumaki, hindi nila binili ang librong ito). Ito ay pareho sa planetang Earth: hindi kailanman posible para sa sinuman na magsabi ng isang bagay na hindi pa nasasabi noon. Ang lahat ng mga ideya at sophism ay may isang pinagmulan - ang Mas Mataas na Dahilan. At kami, maraming "may-akda" ay mga auto-pen lamang, pagsulat ng mga panulat ng Avatar, maliit ngunit hindi mabilang na mga kamay ng Diyos.

Matapos mong mapag-isa ang Karma, Bhakti, Mantra at Kriya Yoga, ipinapayong makilala mo ang isang tao na dumaan sa lahat ng mga yugto ng paaralang ito ng kaalaman sa sarili at humiling na maging kanyang mag-aaral. Siguradong sasalubungin ka ng guro (sa Sanskrit - guru) kapag handa ka na para sa karagdagang pagsasanay. At narito ang talinghaga tungkol sa guro:

GURO NG YOGA

Pagkatapos ng maikling pagsasanay sa bahay ng guro, natanggap ng estudyante ng yoga ang unang pagsisimula at nagretiro sa masukal na kagubatan. Sa pagtawid sa hindi malalampasan na gubat patungo sa isang mataas na kuweba ng bundok, napansin ng binata ang isang gutom na leon sa oras. Sa pagtakas mula sa isang mandaragit na hayop, ang estudyante ay mabilis na umakyat sa isang mataas na puno ng banyan. Gayunpaman, nakita ng leon ang bata, natakot hanggang sa mamatay, at umikot sa paligid ng puno, galit na galit na umuungol at kinakamot ang puno ng dilaw na kuko. At isang oso ang nakaupo sa isang puno. Inatake niya ang takot na binata at sinimulan itong pahirapan. Bahagyang nakatakas ang estudyante sa mga paa ng oso at agad na dumausdos pababa sa himpapawid na mga ugat ng puno ng saging. Nagawa niyang kumapit sa dalawang ugat gamit ang kanyang mga kamay, at nakabitin siya sa hangin sa pagitan ng leon at ng oso. Bago pa siya makahinga, may nakita siyang dalawang daga - itim at puti. Mabilis na kinagat ng malalaking daga ang base ng mga ugat na kinasabit ng binata. Bawat kagat ng daga ay banta sa kanyang buhay. Sa tuktok na sanga ng puno ay isang bahay ng bubuyog. At habang ang estudyante ay nakabitin sa pagitan ng langit at lupa, nagsimulang dumaloy ang pulot-pukyutan mula sa mga pulot-pukyutan sa malapot na patak. Umikot ang takot na binata upang saluhin ang kahit isang patak ng pulot sa kanyang nakabukang bibig. Ngunit lahat ng patak ng pulot ay lumipad sa kanyang mahabang dila. Sa takot at desperasyon, siya sa isip ay nanalangin sa kanyang guro, "Oh, kagalang-galang na guro, mangyaring halika at iligtas ako!" Nagmaterial agad ang kanyang guro sa ilalim ng puno ng saging mula sa wala. Sinaktan niya ang isang leon at isang oso na may mahusay na layunin na mga palaso, itinaboy ang mga daga at iniligtas ang nanginginig na estudyante mula sa kamatayan. Pagkatapos ay dinala ng guro ang binata sa kanyang paaralan sa yoga at nagturo doon sa loob ng 12 taon kung paano maiwasan ang duality ng isip, kung paano mapupuksa ang gulong ng mga kapanganakan at pagkamatay, kung paano matunaw sa Diyos.

Mga minamahal, ang talinghagang ito ay tungkol sa bawat isa sa inyo. Ang mortal na mundo ay ang gubat kung saan ka naliligaw. Ang takot ay isang mabangis na leon na nagtutulak sa iyo sa puno ng makamundong walang kabuluhan. Ang pagkabalisa ay isang gutom na oso na humahabol sa iyo sa bush ng pagmamadalian. Dahil sa pagkabalisa, unti-unti kang dumadausdos sa mga attachment at mortal na alalahanin, na kumakapit sa manipis na mga sanga ng pananampalataya at pag-asa sa daan. Dalawang malalaking daga ang araw at gabi. Hindi maiiwasang nilangan nila ang hindi mapagkakatiwalaang ugat ng iyong buhay. Gayunpaman, ikaw ay kumakaway sa hindi umiiral na mga panganib, sinusubukang agawin ang hindi bababa sa kaunting kagalakan at kaligayahan mula sa mga patak ng pulot ng isang pakiramdam ng pagmamay-ari, isang pakiramdam ng pagmamataas, kasakiman at pagkamakasarili. Sa huli, naiintindihan mo na ang mga patak ng pulot na ito, napaka banayad, ay walang lasa. Pagkatapos ay nagsimula kang sumigaw nang desperadong at tumawag sa Guro. At Siya ay lumilitaw mula sa loob mo at inililigtas ang iyong buhay mula sa mga ilusyon na panganib.

VERA

Ang yogi ay kinikilala lamang ang isang pilosopiya, isang relihiyon - Katotohanan, at walang regalia na mas mataas kaysa sa Katotohanan. Ang bawat relihiyosong turo ay naglalaman lamang ng isang maliit na bahagi ng katotohanan, ngunit walang relihiyon ang maaaring magsama ng lahat ng bahagi nito. Ang katotohanan para sa yoga ay higit sa lahat. Ang pilosopiya ng Yogi ay walang ideya ng Diyos bilang isang uri ng Tagapagligtas. Dito ang Makapangyarihang Diyos ay ang estado ng sariling Mas Mataas na Espiritu, walang hangganan, walang hangganan, na hindi man lang mailalarawan sa tulong ng mga may hangganang salita, damdamin at kaisipan. Sa mga aral ng relihiyon ay iba ang nakikita natin. Kaya, ang Kristiyanismo ay nakabatay sa ilang mga probisyon ng mga turo ni Kristo, na baluktot ng mga pinuno ng simbahan sa ilalim ng ego ng tao. Ang Islam ay batay sa mga turo ni Mohammed, ang Budismo ay batay sa mga turo ni Gautama (Buddha), na nag-paraphrase sa Hinduismo. Ang pilosopiya ng Yogi ay nakabatay sa Mga Prinsipyo at hindi sa tao o banal na personalidad ng sinuman. Isa sa mga Prinsipyo ng yoga ay ang sirain ang anumang bulag na pananampalataya at pilitin ang isang tao na makarating sa ilalim ng katotohanan mismo. Pagkatapos ng lahat, ang pananampalataya ay isang uri ng katamaran ng tao. Madaling humiga sa isang belly sofa at, scratching religious polyeto, maniwala lang sa Diyos. Ngunit upang pumunta at suriin kung Siya ay talagang umiiral o hindi, upang makipag-usap sa Kanya nang walang mga tagapamagitan sa totoong mundo - oh, ang hirap! Ang isang paghawak sa buhay ay hindi sapat para sa gayong pagsubok. Samakatuwid, si Hatha Yogis ay nabubuhay ng mahabang panahon, 400-800 taon sa isang pagkakatawang-tao, at namatay na masaya (pumunta sa susunod na klase ng pagsasanay) sa kanilang sariling malayang kalooban, at hindi dahil sa Karma.

Sa yoga walang espesyal na simbolo at walang dogma ng pananampalataya - ito ay isang praktikal na pagtuturo, at ang pagsasanay ay palaging inilalapat sa mga tiyak na kondisyon. Ang mga tao ay lahat ng iba't-ibang, at samakatuwid ang tahimik na patuloy na pang-araw-araw na pagsasanay ay gumagawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa anumang pamamaraan. Kaya ang iba't ibang mga sistema: Tibetan yoga (Tantra), Chinese yoga (Taoist), Japanese yoga (Zen) at iba pa.

Sa Silangan, lalo na sa India, ang mga relihiyosong imahe ay itinuturing na mga simbolo at nagsisilbi lamang bilang isang sentro ng pagmumuni-muni. Ang isang icon para sa isang sadhak ay isang punto lamang ng konsentrasyon ng kamalayan, isang panlabas na accessory para sa paglipat sa pagmumuni-muni. Ang mga probisyong ito ay nalalapat din kay Shiva, ang patron ng mga yogis. Para sa isang yogi, ang isang tunog na mantra - isang apela sa Shiva, Shakti o Shunyata (ang Great Void) - ay hindi lamang mga salitang may pakpak na nagpapahayag ng mga saloobin. Ito ay isang taos-puso, nagniningas na pagnanais at malalim na pananampalataya batay sa kaalaman, na lumilikha ng isang makapangyarihang anyo ng pag-iisip. Ang anyo ng pag-iisip ay nagdudulot ng mga panginginig ng enerhiya ng panloob na nagbabago sa buong organismo sa direksyon ng plano. Ang ganitong epekto ay magiging mas epektibo kung ang buong organismo ay maganda, at umabot sa pinakamataas na positibong epekto na may kumbinasyon ng panloob na kadalisayan at kadalisayan ng nakapaligid na kalikasan.

PAGLILID

Ang mga ligaw na pulutong ng ating batik-batik na kalinisan ay walang pagkakatulad sa yogic body hygiene. Ang salitang Sanskrit na "Kriya" ay naiintindihan ng mga yogis sa isang makitid at malawak na kahulugan. Una sa lahat, siyempre, ito ang paglilinis ng katawan sa unang dalawang hakbang ng eightfold yoga system. Ang mga hakbang ng Yama at Niyama ay bumubuo ng Kriya yoga - dito ang pangunahing paglilinis ay nagaganap, ang pagbuo ng pisikal at mental, kabilang ang paglilinis ng mga kaisipan, pagnanasa, damdamin at intensyon, ang kumpletong pagbubukod ng egocentrism. Kung walang moral na paglilinis, walang pagdalisay mula sa panlabas na katangahan. Naunawaan ito ng mga Yogis maraming Vedas ang nakalipas. Ang isang malusog na pag-iisip ay isang malusog na kaluluwa. Sa isang malusog na pag-iisip - isang malusog na katawan. At vice versa. Ang mga Yogi ay hindi gumagamit ng sabon, shampoo at toothpaste. Sa panahon ng ehersisyo, ipinapahid nila ang kanilang pawis sa balat, at sa gayon ay pinipigilan ang pagkawala ng mahahalagang enerhiya. Nililinis ang katawan sa loob at labas.

Yaong maganda at kahanga-hanga sa iyo ay dapat laging itago sa mga walang ginagawang mata: huwag mong ipakita ang iyong kagandahan sa ibang mga layko. Kapag ang mga banal na katangian ay nakatago sa isang malalim na puso, ang mga ito ay hindi kukupas kailanman. Sa kabaligtaran, sila ay sisibol sa iyo tulad ng mga butil ng trigo sa mamasa-masa na lupa. Kung kukunin mo ang mga bagong hatched na buto ng iyong magagandang katangian ng pagkatao para makita ng lahat, sila ay malalanta at mamamatay nang walang anumang pakinabang. Huwag mong ipagmalaki ang iyong kabaitan at mga talento, baka sila ay malanta sa mundo. Gayunpaman, ang mga napaka-hangal na tao ay gumagawa ng kabaligtaran: itinatago nila sa kanilang sarili ang mga binhi ng inggit at galit, kasakiman at narcissism, at inilalantad ang mga payat na usbong ng kabaitan at pakikiramay sa labas upang mapabilib. Bilang isang resulta, ang kaakuhan ay lumalaki sa loob tulad ng isang mycelium ng isang maputlang toadstool, at ang lahat ng mga pag-iisip at pagkilos ng gayong mga tao ay nagiging lason. Para sa Kataas-taasang Espiritu, hindi ang pisikal na pagkilos ng isang tao ang mahalaga, ngunit ang motibo: sa anong lihim na layunin niya ginagawa ito o iyon. Ang tahimik na anghel, na nanginginig ang kanyang mga pakpak, ay nagdadala ng Kagandahan sa lahat: nakaupo sa balikat - hindi namin napapansin, ngunit lumipad palayo - hindi mabata na mabuhay ...

Upang ilarawan ang nasa itaas, sasabihin ko sa iyo ang sumusunod na kuwento:

Isang mayamang lalaki na nagngangalang Pariva ang lumapit sa banal na elder sa isang kuweba sa bundok at nagsabi: “Napakayaman ko, ngunit wala akong anak. Patay na ang aking asawa at ang aking pamilya. Nais kong magpakita ng ilang uri ng awa para sa mga dukha at naaapi, upang ang merito na ito ay maibigay sa akin sa Langit. Sabihin mo sa akin, O pinakamatalino sa pinakamatalino, anong gawain ang dapat kong gawin upang makagawa ng mabuti sa mahihirap? Dapat ba akong magtayo ng templo o bumili ng mga mamahaling gamot?” Nang marinig ito, ang banal na matanda ay nalungkot at napaluha. Ang mga luha ng habag ay umagos sa mga agos mula sa kanyang dalisay na mga mata at dumaloy sa kanyang kulay abong balbas, at ang kanyang manipis na mga balikat ay nanginginig dahil sa tahimik na hikbi. Naisip ni Pariva na ang santo ay umiiyak dahil sa awa sa kanyang namatay na mga kamag-anak at nagtanong, "O walang kapantay na yogi, bakit ka nababagabag, bakit ang daming luha? O dakilang Guro, ano ang dahilan ng iyong kalungkutan?” Pinunasan ng matanda ang kanyang mga luha at, bahagyang huminahon, ay nagsabi: “Naiiyak ako dahil sa habag sa iyo... Sa kasamaang palad, hindi mo matutulungan ang sinuman hangga't hindi mo tinutulungan ang iyong sarili. Ang iyong puso ay puno ng tingga. Hangga't hindi mo natutunaw ang tingga na ito sa ginto, hindi ka dapat tumulong sa ibang tao, dahil walang magandang maidudulot dito.

DAAN TUNGO SA DIYOS

Ang mga tao ay pumupunta sa Kataas-taasang Espiritu sa iba't ibang paraan. Ang isang aktibo, makulit na tao ay nakakakuha ng katuparan sa kalsada ng Karma yoga, sa walang bayad na trabaho at walang interes na tungkulin, na nauunawaan ang kanyang banal na kakanyahan. Ang emosyonal at hindi makatwiran, tulad ng isang maliit na bata, ay nakakakuha ng paliwanag sa pamamagitan ng Bhakti yoga - debosyon at pagmamahal para sa isang personal na Diyos. Ang matalino, hindi nagmamadali ay gumagalaw sa landas ng Jnana yoga. Ang kabanalan ay dumarating sa kanya sa pamamagitan ng kaalaman. Ang pagmamadali ay palaging mali. Ang mas maraming kasinungalingan - mas nagmamadali. Ang nagmumuni-muni at nagmumuni-muni ay lumalapit sa Lumikha sa pamamagitan ng Raja yoga. Ang puro at pagninilay ay dumarating sa Kataas-taasang Espiritu kasama ang hindi nakikitang landas ng Buddhi Yoga.

Kung paanong makakarating ka sa tuktok ng isang bundok sa pamamagitan ng pagsunod sa iba't ibang mga kalsada, landas, o underground tunnel, kaya may iba't ibang mga landas patungo sa Lumikha. Ang ilan sa kanila ay mas mahaba, ang iba ay mas mahaba pa, at ang iba pa ay karaniwang walang katapusan. Ngunit sa huli, anumang daan ang magdadala sa manlalakbay patungo sa Simula ng Lahat. Sa unahan - bumalik ang lahat ng mga landas at kalsada sa kanilang katutubong threshold. Kung nasaan ang Simula, naroon ang dulo ng mga kalsada, doon dumadaloy ang lahat ng pagkabalisa sa pinanggalingan. Kahit na ang pinaka-inveterate, ang pinakahuling hamak, sa pamamagitan ng maraming libu-libo ng kanyang mga nagdurusa na buhay, ay magiging mas matalino mula sa mga suntok ng cudgel ng kapalaran at, basa-basa ang kanyang mga basag na mata, ay magmadali sa Mas Mataas na Simula.

Maligaya ang taong marunong makilala ang kasalukuyan mula sa kung ano ang tila totoo, ang walang hanggan mula sa lumilipas, ang mabuti mula sa kung ano ang tila totoo. Dalawang beses na masaya ang nakakaalam ng tunay na pag-ibig at kayang mahalin ang lahat ng nilalang ng Diyos. Tatlong beses na masaya ang taong gumagawa ng walang pag-iimbot para sa ikabubuti ng iba na may nakatagong pagmamahal sa kanyang puso. Ang nagsasama ng kaalaman, pagmamahal at walang pag-iimbot na paglilingkod sa Lumikha sa kanyang mortal na katawan ay isang yogi. Ang mga tao at hayop ay naakit sa kanya, tulad ng mga bulaklak ng parang sa Araw ng Mayo. At namumulaklak sa kanyang haplos.

Ang isip ay ang master ng mga pandama. Siya na sumakop sa kanyang isip, damdamin, hilig, pag-iisip at katwiran ay ang hari sa mga tao at kalikasan. Ito ay si Raja Yogi. Ang salitang "raja" sa Sanskrit ay nangangahulugang hari. Hindi dumadaloy ang oras - dumadaloy tayo. Ang isang pag-iisip ay kumikislap - at hindi espasyo: parehong buhay at kamatayan gamit ang kanyang espada - lahat mula sa isip ng impermanence ... Itigil ang iyong isip - at kaagad ang Mas Mataas na Isip ay babalik sa iyo.

Mahal ng Diyos ang lahat ng tao nang pantay-pantay, gaano man tayo ka "sama" o "napakasama". Ito ay kinakailangan para sa isang malas na tao na lumiko at gumawa ng isang hakbang patungo sa gabay na Bituin - at ang Lumikha ay gagawa ng sampung hakbang patungo dito. Ang Diyos ay medyo nakapagpapaalaala sa isang namumulang lolo na nagbabantay sa mga puno ng mansanas mula sa pagsalakay ng mga batang lalaki:

Sa isang maliit na bayan, may hardin ang isang munting lolo. At sa hardin ay tumubo ang malalaking puno ng mansanas. At ang mga nakapaligid na lalaki at babae ay patuloy na gumagawa ng mapangwasak na pagsalakay sa hardin na ito. Sa una, ang mga batang lalaki ay umakyat sa bakod, at ang may-ari ay tumakbo palabas ng bahay na may hawak na baril na may itim na mata, mainit na nagmura at malakas na gumawa ng mga butas sa kalangitan. Pagkatapos ay hinila ni lolo ang barbed wire sa bakod. Pagkatapos ay sinimulan ng mga bata na pigain ang mga tabla sa bakod. Bilang tugon, ang mabilis na master ay naghukay ng kanal sa paligid ng bakod na may pangil at nilagyan ito ng walang buhay na tubig. Ang mga tomboy ay hindi nawalan ng ulo at pinagsama ang mga balsa, na kanilang itinago sa mga palumpong at kulitis. Pagkatapos ang matanda ay nakakuha ng isang malaking nakakatakot na mongrel. Nang tumahol ang kagat ng orasan, nahulog ang mga lalaki at mansanas mula sa mga puno. Ang may-ari ay tumakbo palabas ng bahay, nagsimulang malakas na habulin ang mga lalaki. Ngunit si lolo ay patuloy na nakatapak sa mga minahan ng cow-cake, sumabog na nakakatawa sa dumi, at hindi nakahuli ng kahit isang tomboy.

Ang mga matabang kapitbahay, na nalungkot sa bakat na pantalon at tuhod ng kanilang mga payat na anak, ay nagpasya na sawayin ang lolo. Lumapit sila sa kanya sa isang palakaibigang pulutong at nagsimulang basahin ang moral sa koro: “Naiintindihan mo, ito ay mga bata! Bakit ka napatay dahil sa ilang mansanas. Mayroon kang mga mansanas, o, paano, napakarami nito, ang buong lungsod ay hindi makakain! Nakahiga sila sa isang makapal na layer sa lupa at nabubulok. At ikaw mula sa isang baril - para sa mga menor de edad! .. "

Natawa ang may-ari: “Oo, oo, matagal na rin akong naging bully at nagnakaw ng mansanas ng kapitbahay. At ngayon ay matanda na ako, ngunit mahal na mahal ko ang mga bata. Kaya naman tumakbo ako palabas ng bahay, sumigaw, barilin at tinatakot ang mga brats na may aso. Kung hindi ko ito gagawin, kung gayon, una, ang mga lalaki at babae ay titigil sa pag-akyat sa aking hardin, at ang buong pananim ay mawawala; pangalawa, mauunawaan nila na ang aking mga mansanas ay mapait at mas maasim kaysa sa mga tumutubo sa kanilang mga tahanan. At pangatlo, kapag sila ay naging matanda na, sila mismo ay hindi magtatanim ng isang magandang hardin ng pag-awit na may parehong mapait na mansanas tulad ng sa akin.

Sa talinghagang ito, gumuhit ako ng isang larawan sa himpapawid: ang isang taong nakapasa sa walong hakbang ng yoga ay walang pakialam na nagtuturo sa mga taga-lupa sa paligid niya at inihahanda ang kanyang mga mag-aaral sa hinaharap mula sa pinakamatalino. Ang mga bunga sa mga puno ng mansanas ay mga butil ng katotohanan na nakakalat sa buong hardin. Kung mas mapait ang prutas, mas kapaki-pakinabang ito. Ang katotohanan ay laging mapait sa panlasa at kasuklam-suklam sa tainga. At ang kasinungalingan at panlilinlang ay palaging mukhang matamis at kapaki-pakinabang sa amin ...

MGA PAARALAN NG YOGA

Ano ang sistema ng mga yogis, anong mga landas-daan ang binubuo nito?

Ang mga taong tinatawag ang kanilang mga sarili na yogis ay may maraming mga seksyon o paaralan na may isang batayan, ay magkakaugnay at humahantong sa isang layunin - pagpapabuti ng sarili ng isang tao. Pag-uusapan ko ang ilan sa pinakamahalaga sa aking opinyon, sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng kahirapan sa pag-unlad:

Karma yoga; bhakti yoga; Mantra Yoga (Japa Yoga), Kriya Yoga; Hatha yoga; Laya yoga (Kundalini yoga); Raja yoga; Jnana yoga (Vedanta); Budhi yoga.

Ang lahat ng mga yoga na ito ay konektado sa gawain sa pagbabago ng kamalayan ng isang tao. Tungkol sa ating isip, na lumilikha ng panlabas na mundo, ang sumusunod na talinghaga:

WISH TREE

Isang araw may isang lalaki na naglalakad sa daan patungo sa Mecca. Napakainit noon, ang mga buhangin na buhangin ay nakaunat sa paligid. Pagod na pagod ang pilgrim, kaya tahimik siyang natuwa nang makita niya ang isang malaking berdeng puno na may nagkakalat na mga sanga malapit sa kalsada. Humiga ang Estranghero upang magpahinga sa lilim nito at naisip: “Mapalad ako na natagpuan ko ang malamig na lugar na ito. Masarap uminom ng isang basong malamig na tubig." Sa sandaling naisip niya kung paano siya umiinom ng malamig na tubig mula sa isang mug, isang kalahating litrong aluminum mug na puno ng tubig ay agad na lumitaw sa kanyang harapan. Pagkatapos uminom ng tubig, pinunasan ng manlalakbay ang kanyang mga labi gamit ang kanyang manggas at bumuntong-hininga: “Pinawi ko ang aking uhaw, mabuti. At gaano ako kasaya kung mayroong malambot na kama mula sa bahay ng vizier dito! Literal na makalipas ang isang minuto, isang marangyang double bed ang bumaba mula sa korona ng isang puno papunta sa lupa. Dahil sa kagalakan, ipinalakpak ng pilgrim ang kanyang mga kamay at naisip: “Napakagandang unan, at ang kumot ay napakaganda. Kung makakita ng ganoong kama ang asawa ko, matutuwa siya!” At sa parehong sandali ay lumitaw ang kanyang batang asawa sa ilalim ng magic tree. Nakita ng Estranghero ang kanyang asawa at labis na natakot dahil sa pagkagulat: “Oh, sino ito? Ito ba ang aking pinakamamahal na asawa o isang demonyo? Hindi ba ako kakainin ng masamang genie na ito?" Sa sandaling naisip niya ito, ang asawa ay naging isang demonyo, inatake ang palaboy at kinain ito.

Ang mahiwagang puno sa ilalim ng lilim ng pilgrim ay tinatawag na Kalpavriksha. Sa mga fairy tale ng mga bata, ito ang puno ng katuparan ng lahat ng mga pagnanasa. At sa pagtanda, ang etheric, vital at astral na mundo ay eksaktong tumutugma dito. Para sa karamihan ng mga tao, ang mga panaginip ay nangyayari sa mahalagang eroplano ng pagiging. Kung sa isang panaginip ay nag-iisip ka tungkol sa isang bagay, ang ipinaglihi ay agad na lilitaw sa harap ng iyong mga mata.

Ngunit ang pisikal na mundong ito ay bahagi din ng Kalpavriksha. Nakaupo kaming lahat sa malawak na lilim ng isang napakagandang puno, ngunit hindi namin napapansin ang mahika. Kapag iniisip natin ang tungkol sa mabubuting gawa, kung gayon ang swerte ay nahuhulog sa atin, at kapag ang ating mga iniisip ay malayo sa kabutihan, ang problema ay dumarating sa atin. Ang pagpapatupad ng kung ano ang ipinaglihi sa mortal na mundo ay mas mabagal kaysa sa astral, dahil ang mga pisikal na atomo at mga electron ay daan-daang beses na mas malaki kaysa sa mga astral na electron at mga atomo. Ang pagbagal ng oras ay dahil sa inertia ng gross matter. Samakatuwid, marami sa atin ang hindi napapansin ang pagpapatakbo ng batas ng Karma. Gayunpaman, ang ating kamangmangan sa mga prinsipyo ng Cosmic ay hindi nagpapaliban sa sinuman mula sa pagkilos ng Kalpavriksha - ang isip. Ngayon sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa batas ng Karma at ang mga paaralan ng yogic na nag-aaral sa batas na ito ng magic tree.

KARMA YOGA. Ang seksyong ito ng yoga ay batay sa batas ng sanhi at epekto. Mayroong isang unibersal na "Batas ng Karma", ayon sa kung saan ang mabubuting gawa ay bumubuo at nagdadala ng kapalit magandang resulta, na parang "mga gantimpala", habang ang masamang gawa ay nagdudulot ng masamang kahihinatnan. Ang maganda at kakila-kilabot na mga gawa ay ang praktikal na pagpapakita ng mabuti at masamang intensyon, na nagpapakita ng kanilang mga sarili at natanto sa pagbabago ng mga pangyayari sa tanawin. Kung ang mga pangyayari o kundisyon sa entablado sa lupa ay hindi nagpapahintulot ng masamang hangarin na magpakita ng kanilang mga sarili sa masasamang gawa, gayunpaman, ang batas ng Karma ay kumikilos pa rin nang masakit sa kasong ito. Ang karma ay nilikha sa pamamagitan ng pag-iisip, hindi gawa. Ang isang taong may mabuting hangarin at kilos ay aani ng matatalinong resulta. Ang isang nalinlang na may masamang hangarin ay hindi mabubuhay sa kapayapaan at katahimikan, hindi siya magkakaroon ng kagalakan at kagandahan, sa malao't madali ang mga scratching pusa sa kanyang kaluluwa at pagsisisi ng isip ay magdadala sa kanya sa hawakan. Samakatuwid, ang isang tao na nagmamahal sa kanyang puso ng nilalaman ng pera, kababaihan at kapangyarihan ay hindi maaaring umunlad sa espirituwal.

Madalas na tinatawag ng Yogis ang batas ng karma na "ang karma ng katarungan": lahat ng mga aksyon at gawa ay binabayaran ng parehong barya, ngunit may naipon na interes. Ang "Karma Yoga" ay umaakit sa mga ordinaryong tao sa mabubuting kilos at mabubuting gawa, sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa lipunan, sa pisikal, ngunit higit sa lahat sa espirituwal na pagpapabuti. Dalawang bagay ang kailangan dito. Ang una ay detatsment mula sa mga resulta ng isang trabaho. Ang pangalawa ay ang pag-aalay ng alinman sa iyong mga iniisip, anuman sa iyong mga gawa sa altar ng Kataas-taasang Espiritu.

Inihahanda ng Karma yoga ang isip ng isang tao upang maunawaan ang matataas na kaisipan. Para sa isang hindi handa na isip, anumang pinto, sayang, ay isang pader. Para sa matalino, maniwala ka sa akin, anumang pader ay isang pinto.

Para sa matalinghagang pananaw sa itaas, sasabihin ko sa iyo ang isang kuwento tungkol sa isang unggoy.

Sa mga maiinit na bansa, ang mga monkey-catcher ay kumukuha ng garapon na may makitid na leeg at punuin ito ng mga matamis o biskwit. Ang unggoy, matakaw sa matamis, ay inilagay ang kanyang hindi nahugasang kamay sa pitsel at kumukuha ng isang buong dakot ng matamis. Gayunpaman, sa pagkuyom ng matamis sa kanyang kamao, hindi niya mailabas ang kanyang kamay sa makitid na leeg. Sa pamamagitan lamang ng pagbukas ng kanyang kamao, ang unggoy ay mapapalaya mula sa boluntaryong pagkabihag. Nang makita kung paano lumabas ang isang mangangaso mula sa mga palumpong at mahinahong lumapit sa kanya, ang unggoy ay sumisigaw ng malakas sa takot at tumalon sa paligid ng pitsel, ngunit hindi binubuksan ang kanyang paa. Nabihag siya ng pagnanais na makatikim ng matamis na tinapay mula sa luya.

Ang mortal na mundong ito ay parang banga, at ang ating pamilya at makamundong ugnayan ang makitid na leeg nito. Ang mga pagnanasa ng tao ay mga matatamis at gingerbread na nakahiga sa isang pitsel. Ang magaspang na materyal na mundo, na naglalaman ng mga pagnanasa-mga hilig na tila matamis, ay nag-uudyok sa isang tao na ilagay ang kanyang kamay sa isang pitsel. Matakaw niyang kinuha ang gingerbread - at naging boluntaryong bilanggo ng mangangaso sa ilalim ng pangalang Kamatayan. Papalapit na ang kamatayan - ang lalaki ay sumisigaw sa takot at tumalon sa iba't ibang direksyon sa paligid ng pitsel. Ngunit ang kamao na may gingerbread ay hindi nalalayo.

Iniisip namin na ang mga pangyayari ay nagbubuklod sa amin, na pinipilit kaming gawin ito o iyon.

Gayunpaman, hindi ito. Tingnang mabuti, ang mundo sa paligid natin ay neutral sa atin, parang pitsel. Ang mga pagnanasang ito ay umaalipin sa isang tao. Ito ay nagkakahalaga ng sinuman sa atin na alisin ang kanyang kamao - at makakamit niya ang tunay at pinakahihintay na kalayaan.

Bhakti yoga. Ang Bhakti yoga ay ang "landas ng pag-ibig", ang dedikasyon ng buong sarili sa paglilingkod sa isang bagay o isang tao. Karaniwang kasama rito ang pagmamahal sa sining, sa kalikasan, sa propesyon ng isang tao, o sa Diyos. At pinapatay nito ang pag-ibig para sa kaligayahan at karangyaan, para sa pagmamataas at sybaritism, para sa kabaligtaran na kasarian at ang inilatag na pera.

Ang practitioner ng Bhakti Yoga ay kinikilala ang kanyang sarili sa bagay ng pag-ibig. Kung mas ibinibigay niya ang kanyang sarili sa isang partikular na paksa, mas alam niya ang paksang ito, mas mababa ang distansya at pagsalungat sa pagitan nila. Ang pakiramdam ng kabaligtaran ng anumang nilalang o bagay ay lumilikha ng tensyon at pagkabalisa, na natural na nagbibigay daan sa isang pakiramdam ng pagkakaisa at pagkakaisa. Sa isang masusing pag-aaral ng bagay ng pag-ibig at karagdagang pagkakakilanlan ng sarili sa bagay na ito, isang kababalaghan ang ipinakita, na tinatawag sa yoga na "Tadatmaya".

Sa pinakamababang antas ng Bhakti, sinasamba ng mga layko ang mga espiritu ng mga elemento at mga patay. Nagbibigay sila ng limos sa mga mahihirap, tumutulong sa mga nangangailangan ng pera at pagkain. Sinusundan ito ng pagsamba sa mga banal na pantas at mga anghel. Sa ikatlong yugto ng Bhakti, sinasamba ng mga taga-lupa ang mga Avatar - mga pagkakatawang-tao ng Diyos sa katawan ng tao. Ang pinakamataas na anyo ng Bhakti ay ang tahimik na pagsamba kay Brahman, na walang lahat ng katangian at anyo.

Hinihikayat ng Bhakti yoga ang bawat tao na masayang tuparin ang kanyang tungkulin na inireseta mula sa itaas, na humahantong sa pagpapabuti ng sarili. At narito ang talinghaga ng guro ng musika na tumutupad sa kanyang tungkulin sa pag-ibig:

Minsan ang isang guro ng musika, si Saradha, na kilala sa buong Bombay para sa kanyang kamangha-manghang mga komposisyon, ay humiling sa kanyang estudyanteng si Vishidha na mamuhay sa isang vegetarian diet sa loob ng anim na buwan. Ang ina ni Vishidha, nag-aalala na ang kanyang anak ay nagsimulang kumain lamang ng mga gulay at prutas, at buong araw, na pinipindot ang biyolin sa kanyang baba, masigasig na naglalaro sa kanyang mga ugat, ay dumating sa bahay ni Saradha. Sinabi niya sa guro kung ano ang naisip niya tungkol sa tool sa paglalagari, vegetarianism, at patakaran ng gobyerno sa reporma sa paaralan. Nang matuyo ang daloy ng mga salita mula kay nanay Vishidhi, magalang na inalok siya ng guro na palakasin ang kanyang lakas. Pinaupo niya ang malaking babae sa maliit na hapag kainan. Pagkatapos ay hinila niya ang dalawang pritong manok mula sa mainit na hurno sa mga tasang luad na natatakpan ng mabibigat na takip, inilagay ang mga ito sa mesa at nagsimulang maghiwa ng tinapay gamit ang isang kutsilyo. Sa oras na ito, ang mga reserbang pwersa at mga nakatagong salita ay lumapit sa ina ni Vishidhi. At sinimulan niyang putulin si Saradha gamit ang kanyang dila, tulad ng isang tinapay na may kutsilyo. Oh, ito ay hindi na isang bukal ng mga salita, ngunit isang geyser, isang mudflow, isang pagsabog ng Vesuvius. Ang kakanyahan ng mga salitang ipinahayag sa isang oras ay ang mga sumusunod: "Itinuro mo sa iyong mga mag-aaral kung paano mamuhay sa isang vegetarian diet, habang ikaw mismo ay tahimik na nasisiyahan sa pritong manok!" Pagkatapos noon, tahimik na inalis ng namumulang music teacher ang mga clay lids sa mga umuusok na pinggan. Biglang nabalot ng balahibo ang mga manok, nabuhay at tumilaok. Pagkatapos ang mga ibon ay lumipad mula sa mga mangkok, nagsimulang lumipad nang maingay sa paligid ng kusina at tumutusok. Mabilis na binuksan ng guro ang bintana at pinalayas ang tumitilaok na mga palaaway sa kalye gamit ang isang tuwalya. Nang lumipad ang mga manok na sumisigaw sa bukas na mundo, ibinuka ni Saradha ang kanyang maliliit na kamay sa mga gilid at malungkot na ngumiti: "Mula sa araw na magagawa rin ng iyong anak, maaari siyang kumain ng manok kahit kailan niya gusto!" Dahan-dahang bumangon ang malaking babae mula sa maliit na upuan. Pagkatapos lamang ng tatlong minuto ay gumalaw siya at tahimik na umuwi, kumukuha ng mga bilog na bahagi ng sariwang hangin gamit ang kanyang nakabukang bibig sa daan.

Ang isang makamundong tao na kakaunti ang pakikipag-ugnayan sa totoong mundo ay hindi nakakaintindi ng maraming bagay. Hinahangad niyang mabilis na bumalik sa kanyang pamilyar na mundo ng mga ilusyon. Kaya't ang isang isda na itinapon ng alon ng karagatan sa isang banayad na baybayin ay humihinga ng hangin. Pinalo niya ang kanyang buntot sa buhangin upang mabilis na tumalon pabalik sa kumukulong tubig.

MANTRA YOGA. Pinag-aaralan ng seksyong ito ng yoga ang epekto ng "mantras" o verbal formula sa pag-iisip, emosyon, panloob na organo at sa buong organismo. Dito, ang pagiging perpekto ay nakakamit sa pamamagitan ng impluwensya ng sound vibrations sa nabubulok na organismo at ang mortal na aura ng tao. Kapag ang ilang mga tunog, pantig o salita ay binibigkas o inaawit, ang mga panginginig ng boses, panginginig ng boses at mga puwersang naaayon sa mga ito ay lumitaw sa iba't ibang mga uniberso ng enerhiya. Ang mga ito ay positibo o negatibong nakakaapekto sa katawan at kaluluwa ng isang tao. Isang mahalagang bahagi ng Mantra Yoga ang self-hypnosis. Gumagana ito sa tulong ng matingkad na mapanlikhang imahinasyon at konsentrasyon ng pag-iisip sa nais na resulta. Pagkatapos lamang ang nilikha na anyo ng pag-iisip ay nagkatawang-tao. Dahil kasama sa Mantra Yoga ang obligadong pag-uulit ng mga formula ng mungkahi, kung minsan ay tinatawag itong Japa Yoga (mula sa salitang Sanskrit na "japa" - pag-uulit). Sa tulong ng espesyal na binuo maikling mga parirala sa pandiwa, ang yoga ay maaaring makaapekto sa anumang bahagi ng katawan o sa kabuuan ni Adan sa nais na direksyon: pagalingin ang ilang mga sakit, bumuo ng mga kinakailangang katangian sa sarili, alisin ang masasamang gawi, atbp. Sa bagay na ito. , ang Yoga Mantra ay medyo katulad sa psychotherapy at autogenic na pagsasanay, ngunit ito ay gumagana nang mas epektibo kaysa sa kanila.

Gayunpaman, ang batayan ng Mantra yoga, tulad ng anumang iba pang yoga, ay isang etikal na bahagi. Siya ang, parang, ang gulugod kung saan ang lahat ng iba pang mga pagkuha ng isang umuunlad na tao ay "lumago". At kung ang gulugod na ito ay mahina o marupok, kung gayon ang buong istraktura ay magiging marupok. Ang mga pangunahing prinsipyo ng etika ay pinakamalinaw na nabuo sa mga mapagkukunang pampanitikan gaya ng Bhagavad Gita, Tao Te Ching, Levi's Gospel of Jesus Christ of the Age of Aquarius, the Teachings of the Buddha, at New Testament. Sila ay umakma sa isa't isa nang perpekto. Maraming iba pang esoteric at espirituwal na mga libro ang nagbibigay din ng tulong sa pag-master ng etika.

Ang ganap na etikal na pagiging perpekto ay maaari lamang mangyari sa mga taong may nabuong talino. Walang sinuman ang nagiging mabuting tao nang hindi sinasadya. Imposibleng ituro ang mga pamamaraan ng psychoenergetic sa mga hindi pa sumulong sa wastong lawak kapwa sa etikal at intelektwal na paggalang. Samakatuwid, ang pagtaas ng antas ng kaalaman at pag-unlad ng kaisipan ay dapat bigyan ng pinakamahalagang pansin, at kapag pumipili ng mga mag-aaral para sa kasunod na mga yugto ng edukasyon, ang intelektwal at etikal na pamantayan ay dapat isaalang-alang sa unang lugar. Kung hindi, ang gayong pagbagsak ng disipulo ay mangyayari, tulad ng sa kuwento ng uwak na sinusubukang kainin ang manna mula sa langit:

uwak

Ang uwak, na gusot ng buhay, ay maingay na dumausdos sa isang puno na nakatayo sa pampang ng pool. At biglang tuwang-tuwa siyang nakakita ng isang anghel na bumangon mula sa tubig.

Wala ka na bang tinutukan at saan? - malakas na pinikit ang daya.

Hindi ako tumutusok, anak ko, kumakain ako! - didactically boomed ang anghel.

Well, ano na ang natikman mo ngayon?

Isa lang ang kinakain ko palagi - manna. At wala nang iba pa.

Semolina o semolina?

Manna mula sa langit!

Hindi ka ba kumakain ng demonyong mana?

Anong klaseng hayop ka? - banta na lukot na kilay sa tulay ng anghel.

At ako ang kumakain ng demonyong mana at lahat ng bagay na makikita sa mga tambakan at basurahan.

Hindi mo ba alam na ikaw ang kinakain mo?

Hindi, - ang uwak ay bumulong, nakayuko ang kanyang ulo. Ngunit siya ay mabilis na nagsimula at natigil sa mga paos na salita, - At nasaan ang manna na ito mula sa langit? Well, huwag pindutin, ipakita sa akin. Gusto ko rin maging anghel!

Paano ito saan? Narito ang manna, dito at doon - kahit saan! Hindi mo ba nakikita ang iyong sarili? - pinamunuan ng anghel ang nababanat na pakpak sa paligid ng ibon.

Hindi, hindi, oh, nagsisinungaling ka, hindi, hindi ko nakikita! - umikot sa sanga ng uwak.

ano ka ba! Kawawa, paano ka, bulag, nabubuhay?

Hindi ko maintindihan ang sarili ko. Sa paanuman ang lahat ay kaya ... - bulong ng uwak na nawala. "Baka hindi na ako nabubuhay?" O baka isa lang akong pantasya mo, isang mirage?

Oh hindi, ang mga anghel ay walang mga mirage! Nakangiting nagtuturo ang anghel.

Kaya ikaw ang aking mirage, ang aking repleksyon sa salamin ng lawa! Ang lahat ng iyong manna ay ordinaryong pansit sa tenga. Ito ay mula sa malnutrisyon! - malungkot na umiling ang uwak at nahulog sa sanga pababa sa paghahanap ng bangkay.

Kung mas mataas ang isang hindi karapat-dapat na tao na lumilipad, mas madudurog ang kanyang pagkahulog. Mas mainam na huwag magsanay ng yoga kaysa tumalon sa antas ng Yama at mahulog sa hukay ng mga bisyo at baseng damdamin. Sa landas ng yoga, ang espirituwal, mental at psychoenergetic na mga direksyon ay malapit na magkakaugnay sa isa't isa, maayos na dumadaloy sa isa't isa. Dito maihahambing ang Yoga sa isang multi-stage na rocket: ang unang dalawang yugto (Kriya Yoga) ay nagtagumpay at nailagay ka sa mababang orbit ng Earth. Dadalhin ka ng mga hakbang ng Hatha yoga sa orbit sa paligid ng araw. Ang susunod na dalawang hakbang ng Kundalini yoga ay aalisin ang rocket mula sa solar system, at ang mga hakbang ng Raja yoga ay magbibigay sa barko ng napakabilis na walang kalawakan ang makapagpapanatili sa iyo sa gravitational field nito.

KRIYA YOGA. Ang salitang Sanskrit na "kriya" ay nangangahulugang "aksyon" o "kilusan". At ang Kriya Yoga ay nauunawaan bilang isang sistema ng mga aksyon, gamit kung saan, ang bawat mag-aaral ay unti-unting gumagalaw sa landas na napatunayan ng mga santo sa pangunahing layunin. Ang Kriya yoga ay nauunawaan din bilang ang pagganap ng mga practitioner ng mga partikular na mudra, bandhas at asana na may partikular na pattern ng mga kasanayan. Ilang tao ang nakarinig na si Yeshua (tinatawag na Hesukristo sa Kanlurang mundo), bilang isang mag-aaral ng paaralang Essene, ay nagsagawa ng mga bandha, mudra, pisikal na paglilinis at asana mula pagkabata. Sa mas malawak na kahulugan, ang Kriya yoga ay nangangahulugang ang sadhak na dumadaan sa dalawang unang yugto ng anumang paaralan ng yoga - Yama at Niyama. Ang Yama ay espirituwal na paglilinis sa pamamagitan ng pagsunod sa mahigpit na etikal at moral na mga tuntunin, at ang Niyama ay ang paglilinis ng mga kaisipan, aura at pisikal na katawan sa tulong ng mga espesyal na ehersisyo. Minsan ang salitang "kriya" ay isinalin bilang "paunang", at ito ay tama rin. Pagkatapos ng lahat, ang Kriya Yoga ay isang paunang pagsasanay na hahantong muna sa pag-disconnect ng mga pandama at konsentrasyon, at pagkatapos lamang sa pagmumuni-muni at Samadhi.

Ilaan ang lahat ng iyong mga gawain at pag-iisip sa Diyos - kung gayon ang anumang pagkabalisa at kalungkutan, lahat ng alalahanin tungkol sa hinaharap ay iiwan ka. Ito ang magiging kriya ng iyong kaluluwa. Makinig sa talinghaga ng dalisay na kaluluwa:

Isang araw ang isang dakilang santo na nagngangalang Elijah ay nagyabang sa Diyos na walang deboto ang makahihigit sa kanya sa panalangin. Ang gayong pagmamapuri ay hindi sinamahan ng pangunahing katangian ng sinumang banal na tao - kalayaan mula sa pagkamakasarili. Samakatuwid, sinabi ng Makapangyarihan kay Ilya na kilala Niya ang isang magsasaka na mas tapat sa Kanya kaysa kay Ilya. Inirekomenda siya ng Diyos na bisitahin ang magsasaka at matuto ng debosyon mula sa kanya. Inis na pumunta ang santo sa nayong ipinahiwatig ng Diyos. Doon niya nakita na ang magsasaka ay lubos na nabaon sa hirap sa kamalig, sa taniman ng trigo at paggapas ng damo sa parang. Gayunpaman, gaano man kalapit ang pagmamasid ni Ilya sa magsasaka, hindi niya narinig na binanggit niya ang pangalan ng Diyos nang higit sa tatlong beses sa isang araw. Sa unang pagkakataon, bumaling ang magsasaka sa Makapangyarihan sa lahat nang bumangon siya sa kama, sa pangalawang pagkakataon - nang magsimula siyang maghapunan, at sa ikatlong pagkakataon - bago siya matulog. Nagagalit, nagmadali si Ilya sa langit at sinabi sa Diyos na umaawit siya ng mga papuri at panalangin sa Kanya buong araw nang walang tigil, at ang magsasaka - tatlong beses lamang sa isang araw. Tulad ng, bakit inilagay ng Lumikha ang magsasaka sa itaas niya? Hindi sinagot ng Diyos si Elias. Binigyan lamang niya siya ng isang palayok na puno ng tubig, at inutusan siyang dalhin ang sisidlan na ito ng isang kilometro sa kahabaan ng kalsada ng bansa nang walang tumapon kahit isang patak. Hindi mabilis na natapos ni Ilya ang gawain at sa gabi ay bumalik sa langit para sa isang sagot. Nakangiting tinanong ng Makapangyarihan ang santo kung madalas niyang naaalala ang pangalan ng Diyos kapag dinadala niya ang pitsel. Namumula, inamin ni Ilya na dahil sa takot na matapon ang kahit isang patak ng tubig, tumutok siya sa pitsel at tuluyang nakalimutan ang Kanyang pangalan. Pagkatapos ay sinagot ng Lumikha ang dakilang santo na ang magsasaka, na nagpapasan sa kanyang mga balikat ng mas mabigat na pasanin kaysa sa isang palayok ng tubig, ay karapat-dapat sa paghanga sa pag-alala sa Diyos ng tatlong beses sa isang araw!

HATHA YOGA. Nasabi na natin sa itaas na ang salitang Sanskrit na "ha" ay nangangahulugang positibong enerhiya, at "tha" - negatibo. Minsan ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig ng pambabae at panlalaki na mga prinsipyo na nagbibigay buhay sa lahat ng bagay sa pisikal na eroplano. Ang paaralang ito ay tumatalakay sa psychophysical improvement ng katawan, ang paggising at pag-unlad ng vital energies dito.

Ang "Hatha" ay nangangahulugan din ng solar (ha) at lunar (tha) na enerhiya. Sa Pranayama yoga - mga pagsasanay sa paghinga, na kasama sa Hatha yoga, bilang mahalagang bahagi nito - ang paglanghap ay nauugnay sa solar energy, at pagbuga na may lunar na enerhiya. Sa tulong ng mga psychophysical exercises at kinokontrol na paghinga, ang mga panloob na organo ng estado ay pinalakas, at ang nervous system ay napalaya mula sa direktang kasalukuyang at pag-igting.

Ang gawain na itinakda ng matapat na mga tao bago ang Hatha Yoga ay upang mapupuksa ang mga karamdaman at sakit, upang ilagay ang masasamang pagnanasa at katawan, mga panloob na organo, sistema ng nerbiyos sa ilalim ng kontrol ng kamalayan, upang palakasin at patigasin ang katawan. Sapagkat ang katawan ang templo kung saan dapat manirahan ang Diyos. Kung ang mga nabubulok na pagkain ay nakaimbak sa templo, kung gayon ang Kataas-taasang Espiritu ay hindi maninirahan dito. Ang pangunahing gawain ng Hatha yoga ay bumuo ng isang magandang katawan at ilagay ang Diyos dito. Ang pamamaraang ito sa India ay tinatawag na GHATASTHA YOGA, iyon ay, ang pisikal na pag-unlad ng katawan, o KAYA SADHANA, isang yogi term na nangangahulugang "kulto ng katawan." Ang sukdulang layunin ng Kaya Sadhana ay makamit ang Kaya Sampad, na isinasalin bilang "malusog na katawan". Ito ay makakamit kung ang apat na elemento, ibig sabihin, kagandahan, biyaya, lakas at katatagan, ay pagsasama-samahin sa isang birtud sa katawan. Ang Hatha yoga ay higit pa kaysa sa karaniwang pagsasanay sa katawan ng kabayo, kabilang din dito ang pagsasanay sa lakas ng loob, kontrol sa mga emosyon, mga diskarte sa pagpapahinga, ang pagbuo ng imahinasyon at self-hypnosis.

Ang Hatha yoga ay binubuo ng apat na hakbang: Yama, Niyama, Asanas, Pranayama. Ang Kriya yoga ay ipinakita dito sa anyo ng unang dalawang seksyon. Sa pamamagitan ng wastong paggamit ng Pranayama exercises, ang isang Hatha Yogi ay makakamit ang parehong taas bilang isang Raja Yogi - Nirvikalpa Samadhi. Tanging ang landas patungo sa Samadhi ay magiging mas mahaba. Ang Pranayama ay ang core ng anumang yoga, dahil sa pamamagitan ng paghinto ng paghinga, itinitigil natin ang gawain ng mas mababang isip, na tinatawag na dahilan. Ang isip ay nakakabit sa nilalanghap na hangin na parang buntot na nakakabit sa aso. Sa sandaling kami ay huminga at huminga, agad naming sinisimulan ang aming buntot. At ang mismong salitang "hangin" ay naglalaman ng susi sa pranayama - ang Hangin ng Espiritu.

Ang Hatha yoga ay ang batayan ng lahat ng mas mataas na yoga at pumapasok sa kanila tulad ng pulang kulay sa isang bahaghari. Tulad ng ulo ng tao na hindi mabubuhay nang walang katawan, hindi maaaring umiral ang Raja Yoga kung wala ang Hatha Yoga. Ang paaralang ito ay pangunahing nakikipaglaban sa mga pagnanasa, iyon ay, laban sa kung ano ang nag-aalis sa atin ng tunay na kalayaan.

Ang kadalisayan ng kaluluwa ay nakakamit sa Hatha yoga at isang vegetarian diet, at self-paghahanda ng pagkain. Tao ang kinakain niya. Ito ay binanggit sa sumusunod na kuwento:

Sa hilaga ng India, sa lungsod ng Srinagar, may nakatirang isang maalam at banal na pari. Ang kanyang pangalan ay Karna. Ang kanyang asawa ay nakikilala rin sa lahat ng mga birtud. Isang gabi, isang sannyasin (wandering monghe, hermit) na si Yananda ang dumating sa kanyang bahay, na humingi ng limos. Masayang tinanggap siya ni Karna. Upang bigyan ang ascetic na nararapat na mabuting pakikitungo, inimbitahan ng brahmin Karna si Yananda na kumain kasama niya kinabukasan. Masigasig na naghanda ang pari para sa pagtanggap, pagsasabit ng mga laruan at berdeng garland sa pintuan at sa buong bahay. Ngunit nagkataon na biglang sumama ang pakiramdam ng kanyang asawa, na hindi pinayagan na magsimulang maghanda ng isang hapunan. Isang kapitbahay na nakabalita tungkol sa sakit ng kanyang asawa ang nagboluntaryong tulungan si Karna sa paghahanda ng pagkain. Niyaya siya sa kusina at naiwan doon mag-isa sandali. So nagsimula na ang dinner party. Masaya at nasiyahan ang lahat. At biglang, sa panahon ng pagkain, ang sannyasin ay kinuha ng isang hindi mapaglabanan na pagnanais na nakawin ang gintong tasa na inilagay sa tabi ng kanyang plato. Sa kabila ng napakalaking pagsisikap ng monghe, nanaig ang masamang kaisipan: Nagmadaling lumabas si Yananda, itinago ang tasa sa mga tupi ng kanyang damit. Gayunpaman, hindi makatulog ang monghe nang gabing iyon. Siya ay sinalot ng pagsisisi at pagnanais na magsisi. Nadama ni Yananda na nagdulot siya ng kahihiyan sa kanyang guro at sa lahat ng mga banal na kanyang sinabi sa kanyang mga panalangin sa mantra. Ang sannyasin ay tumalon mula sa kama at may luha sa kanyang mga mata na sumugod sa bahay ng pari. Doon siya ay bumagsak sa paanan ni Karna, mapait na nagsisi, at ibinalik ang mga ninakaw na gamit sa natamaan na Brahmin. Ang lahat sa bahay ay labis na nagulat: paanong ang isang sikat, tulad ng isang banal na tao ay mahuhulog sa maruming pagnanakaw? May nagmungkahi na maaaring dumaan sa kanya ang masamang kaisipan mula sa naghanda ng pagkain na kanyang kinain. Nagsimula kaming mag-usap tungkol sa kapitbahay ni Karna. At pagkatapos ay lumabas na siya ay isang hindi nababagong magnanakaw. Ang pagkain na kanyang niluto ay naghatid ng kanyang pananabik sa pagnanakaw. Lahat ng iniisip natin sa hapag kainan ay napupunta sa pagkain...

Ang kwentong ito na nakapagtuturo ay nakikita rin bilang isa sa mga dahilan kung bakit ang mga mag-aaral sa yoga ay inuutusan na kumain lamang ng mga hilaw na prutas, hilaw na gulay at gatas.

LAYA YOGA. Ang Laya ay ang estado ng pag-iisip kapag ang mag-aaral ay nakalimutan ang lahat ng mga bagay na pang-unawa at lumubog sa isang pag-iisip o isang punto. Ginagawang posible ni Laya na ganap na kontrolin ang limang Pangunahing Elemento, isip at pandama. Ang aktibidad ng nakapangangatwiran na pag-iisip ay unti-unting humihinto, pagkatapos ang mga chakra, katawan at prana ay ganap na napapailalim sa kalooban ng tao. Ang isang epektibong paraan ng Laya Yoga ay ang Sambhava Mudra, kung saan ang mag-aaral ay patuloy na tumutuon sa alinman sa walong pangunahing Chakras. Trataka (konsentradong titig sa isang punto sa loob ng mahabang panahon, hindi bababa sa 15 minuto) ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa pagkamit ng tagumpay sa Laya yoga. Ang Laya yoga ay madalas na ginagawa sa anyo ng konsentrasyon sa panloob na tunog. Sa espirituwal na paglilinis, ang sinumang tao ay nagsisimulang makarinig ng lumalagong banayad na tunog sa kaliwa o kanang tainga. Sa una ay parang lamok, tapos parang tugtog ng unang string ng gitara, tapos parang mga ibon ng paraiso na kumakanta. Taun-taon ay lumalakas ang makalangit na pag-awit. Ito ang mga tunog ng Anahata (puso) - ang pagpapakita ng Brahman sa naglilinis na katawan ng isang advanced na estudyante.

Ang salitang "laya" ay nangangahulugan din ng "nakatagong kapangyarihan".

Ang ilang mga esotericist ay nagsasama sa Laya yoga ng isang malaking independiyenteng subsection ng self-improvement system, na nakikibahagi sa paggising at pag-master ng nakatagong natutulog na enerhiya ng katawan. Ang panloob na natutulog na enerhiya na ito ay tinatawag na "Serpent Power" o "Kundalini". Ayon sa mga turo ng yogis, ang negatibong enerhiya ng Kundalini ay matatagpuan sa base ng gulugod at simbolikong ipinahiwatig sa anyo ng isang ahas na nakapulupot sa 3.5 na pagliko. Ang ulo ng ahas ay ibinaba sa lupa. Para sa mga karaniwang tao, ang enerhiya na ito ay hindi gumagalaw. Sa tulong ng ilang mga pagsasanay, sinusubukan ng mga yogis na gisingin ito, master ito, ilagay ito sa ilalim ng kontrol ng kanilang kamalayan. Ang paglipat mula sa coccyx hanggang sa korona ng ulo, ang Kundalini ay naglalakbay pababa sa gulugod, binubuksan ang lahat ng mga pangunahing chakra. Kasabay nito, habang nagbubukas ang mga pangunahing chakras, ang isang tao ay nagiging higit na parang diyos - omnipotent, omniscient at masaya.

Ang Laya yoga ay maaari ding gawin sa pamamagitan ng konsentrasyon sa dulo ng ilong o sa pagitan ng mga kilay. O sa pamamagitan ng konsentrasyon sa isa sa limang Pangunahing Elemento, o sa pamamagitan ng pagmumuni-muni sa mga mantra na "Soham", "Om". Pinag-aaralan ng paaralang ito ang epekto sa isang tao ng mga ritmo at vibrations na nagmumula sa kalawakan. Samakatuwid, ang Laya ay madalas na tinatawag na cosmic yoga.

Ang ilusyon ng mortal na mundo ay may kakayahang magnakaw at sirain ang buhay ng kaluluwa. Ngunit sinisira ng Laya yoga ang maya na ito - ang ilusyon na mundo na nakikita ng makatuwirang pag-iisip sa pamamagitan ng mga mata. Kung hindi natin nauunawaan ang kakanyahan ng maya, binibigyan natin ang nagdurusa na ilusyon ng isang pinakamahalagang lugar sa isang tunay na masayang buhay. Mayroong isang kuwento tungkol dito:

Sa isang nayon sila ay maglalaro ng isang napakagandang kasal. Ang mga magiging asawa ay pinangalanang Brandavan at Dvaraka. Ang mayamang nobya ay mula sa isang karatig nayon. Ang mga panauhin at kamag-anak ng maunlad na lalaking ikakasal ay pinasok sa bahay ni Brandavan, at ang entourage ni Dvaraka - sa kanyang bahay. Sa pagitan ng dalawang grupo ng mga kamag-anak at mga bisita, isang taong nagngangalang Dasashha ang sumugod sa kanyang landas, na gustong kumita para sa kanyang sarili. Dumating si Dasashha sa bahay ni Brandavan at pinagalitan ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal: sinabi niya na huli sila sa lahat ng dako, hindi sumunod sa mga alituntunin ng seremonya, at sa gayon ay nagdulot ng kaguluhan sa nobya. Inakala ng mga bisita ni Brandavan na si Dasashkha ay isang iginagalang na tao, isang mahalagang tao mula sa entourage ng nobya. Nagbigay sila ng pera kay Dasashkha upang itama ang kagaspangan ng seremonya ng kasal. Pagkatapos ay lumitaw si Dasashha sa bahay ni Dvaraka at sinabi sa mga kamag-anak at bisita ng nobya na hindi sila nagpakita ng nararapat na paggalang kay Brandavan at sa kanyang mga bisita. Ginampanan niya ang buong drama hanggang sa makatanggap siya ng pera para ayusin ang ilan sa mga nuances ng nalalapit na kasal. Pagkatapos ay bumalik muli si Dasashha sa bahay ng nobyo at naulit ang lahat. Sa bahay ng lalaking ikakasal, siya ay kumilos na parang siya ang pangunahing panauhin ng nobya, at sa bahay ni Dvaraka ay nagpanggap siyang isang iginagalang na tao mula sa entourage ni Brandavan. Ang larong ito ay nagpatuloy ng medyo mahabang panahon, si Dasashha ay nagtago ng medyo disenteng halaga ng pera ng ibang tao sa kanyang mga bulsa at saka lamang pinaupo ang mga bisita sa festive table. Maraming bisita at kamag-anak ang nagkita dito. At pagkatapos ay biglang naging malinaw na walang nakakakilala kay Dasashkha at hindi nag-imbita sa kanya sa piging ng kasal. Nang sumugod ang lahat para hanapin siya, nawala si Dasashkhi.

Ang ating mortal na mundo ay parang isang uninvited guest na dumating sa isang wedding party. Ang lalaking ikakasal ay Diyos, at ang nobya ay ang ating kaluluwa. Sa sandaling matuklasan mo ang likas na katangian ng pisikal na mundo, ito ay agad na maglalaho, dahil ang mabilis na katangian ng kwentong ito na nakapagtuturo ay nawala.

RAJA YOGA. Ang salitang Sanskrit na "raja" ay nangangahulugang "pinakamataas", "royal". Ito ang pinakamataas na yoga, na kung saan ay, bilang ito ay, isang synthesis ng lahat ng mga pangunahing sangay ng yoga. Ang Raja yoga ay karaniwang tumatalakay sa panloob na pagiging perpekto. Ang Raja yoga ay partikular na nauugnay sa Hatha yoga. Madalas sabihin ng Yogis: "Walang Raja Yoga na walang Hatha Yoga, walang Hatha Yoga na walang Raja Yoga."

Ang ilang mga yogis ay naghahati sa buong sistema sa dalawang yugto - ang mas mababa o pisikal, at ang mas mataas o espirituwal. Sinasabi nila na ang pagiging perpekto ay dapat magsimula sa pinakamababang yugto, ngunit ang pinakamababang yugto ay kinakailangang kasama ang mga elemento ng espirituwal na pagiging perpekto.

Ang Raja yoga ay kilala rin bilang Ashtanga yoga o eight limb yoga. Narito sila: Yama, Niyama, Vyayama (asanas), Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi. Dito, lohikal na konektado ang bawat hakbang sa susunod, mas mataas. Ang Raja yoga ay isang spiral staircase, isang spiral kung saan, hakbang-hakbang, unti-unti, na may mahusay na pangangalaga at atensyon, ang isa ay umaakyat sa walang katapusang mga hakbang ng pagiging perpekto. Walang hakbang, walang hakbang ang dapat laktawan o lampasan. Kung hindi, lalala lamang ng estudyante ang kanyang kalusugan at karma.

Ang pagtaas ng spiral ay maaaring sa kaso kapag ang mga patakaran na itinatag ng libong-taong pagsasanay ng mga yogis ay sinusunod. Ang Raja yoga ay unang isinulat ng sinaunang pantas na si Patanjali sa anyo ng mga Sutra o maikling aphorism na kilala bilang Yogasutra o Yoga Darshana. Ang Yoga Darshana ay isang mahirap na teksto na maunawaan para sa mga taong naninirahan ngayon sa Kali Yuga. Samakatuwid si Maharisha Vyasa ay sumulat ng isang komentaryo tungkol dito. Sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay naging mas hangal, kaya si Vachaspati Mishtra ay nagsulat ng isang detalyadong interpretasyon ng mga komento ni Vyasa.

Ngayon sasabihin ko sa iyo ang kuwento ng pilay at bulag. Sa ilalim ng pilay na tao sa loob nito ay dapat na maunawaan ang Hatha yoga, iyon ay, ang unang apat na hakbang ng pagpapabuti sa sarili; at sa ilalim ng bulag, ang itaas na apat na hakbang ng Raja Yoga.

BULAG AT Pilay

Dalawang mahirap na tao ang nanirahan sa isang maliit na bayan. Ang isa ay pinangalanang Kahna, ang isa ay Dvaipa. Si Kahna ay nakapikit sa magkabilang binti mula pagkabata. Si Dwipa ay bulag. Nagkataon na naging magkaibigan sila. Pagkaraan ng ilang oras, nakipagkasundo sila na bubuhatin ni Dwipa si Kahna sa kanyang likuran kapag naglalakbay sa mortal na mundo. Sumampa ang pilay sa likod ng bulag at tinuro ang daan, parang manibela ng sasakyan. Isang araw ay lumampas sila sa labas ng isang malayong nayon. Parehong sa oras na iyon ay medyo pagod at gutom. Pagkatapos ay napansin ni Kahna ang isang malaking tumpok ng mga pipino sa malayo sa bukid at hiniling ang bulag na lalaki na puntahan siya. Huminto si Dwipa at nagtanong kung nabakuran ang bundok ng mga pipino at kung may kasamang bantay. Mabilis na sumagot si Kahna na walang bakod o bantay. Si Dwipa pagkatapos ay nag-isip ng kaunti at sinabi na kung ang mga pipino ay makakain, kung gayon walang sinumang taganayon ang mag-iiwan sa kanila nang walang pag-aalaga. At nangangahulugan ito na ang mga gulay ay malamang na sira. Dumaan tayo para hindi malason.

Ang bulag na lalaki ay madaling maunawaan ang kakanyahan ng bagay, dahil siya ay may intuitive na pag-iisip at ang kakayahang mag-concentrate sa mga iniisip. Ang pilay na lalaki, na nagpapakilala sa damdamin ng isang tao dito, ay hindi nakapag-iisa na malaman ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama.

Ang JNANA YOGA ay ang landas ng kaalaman (Sanskrit "zhn" at Russian "zn" ay etymologically related roots).

Ang Jnana yoga ay kilala rin bilang Vedanta.

Kabilang dito ang pag-aaral ng mga pangunahing batas ng pag-unlad ng kalikasan at tao, ang kosmikong mga prinsipyo ng buhay sa pangkalahatan at lipunan ng tao sa partikular, esoteric na pilosopiya, pati na rin ang maraming iba pang pangkalahatan at partikular na agham. Ayon sa Jnana yoga, mas natututo ang isang tao, nagiging mas matalino at mas perpekto siya. Ang layunin ng buhay ng kaluluwa sa libu-libong katawan ng tao ay upang maging mas matalino, upang pagkatapos ay sumanib sa Banal.

Si Walter Isaacson ay isang dating editor-in-chief ng Time at ang may-akda ng Benjamin Franklin: An American Life; Einstein: Kanyang Buhay at Uniberso; Steve Jobs at Leonardo Da Vinci, sa batayan nito ito ang isinulat nila.

Benjamin Franklin at anak na gumamit ng susi at ahas upang patunayan na ang kidlat ay kuryente | Larawan: time.com/Hulton Archive/Getty Images

Ang pagiging isang henyo at pagkakaroon ng pambihirang kakayahan sa intelektwal ay hindi pareho. Ang mga matalinong tao ay isang dosena, ngunit hindi marami sa kanila ang maaaring magyabang ng mga makabuluhang tagumpay. Ito ay pagkamalikhain na mahalaga dito, ang kakayahang gumawa ng iyong sariling imahinasyon na gumana sa halos anumang sitwasyon.

Kunin si Benjamin Franklin, halimbawa. Siya ay kulang sa mga namumukod-tanging kakayahan sa pagsusuri ni Hamilton at sa lalim ng pilosopikal ni Madison. Gayunpaman, ang kakulangan ng klasikal na edukasyon ay hindi naging hadlang sa itinuro sa sarili na si Franklin na maging pinakamahusay na imbentor, diplomat, siyentipiko, manunulat at strategist ng negosyo ng American Enlightenment.

Sa pamamagitan ng pagpapalipad ng saranggola, napatunayan niya ang likas na katangian ng kidlat at nag-imbento ng isang espesyal na pamalo upang mapaamo ito. Nagtayo siya ng mga matipid na kalan, nag-mapa sa Gulf Stream, lumikha ng mga bifocal, kahanga-hangang mga instrumentong pangmusika, at isang kakaibang istilo ng magaspang na American humor.

Sinundan ni Albert Einstein ang isang katulad na landas. Bata pa lamang siya ay hindi na siya natutong magsalita nang mahabang panahon, kaya kinailangan ng kanyang mga magulang na humingi ng payo sa doktor. Si Albert ay tinawag na "hangal" ng mga domestic servant, at ang isang kamag-anak ay itinuturing siyang "may kakulangan sa pag-iisip."

Bilang karagdagan, hayagang ayaw ni Einstein na sumunod sa anumang uri ng awtoridad, bilang isang resulta kung saan pinalayas siya ng isang guro sa paaralan, at ang isa pa ay nagpahayag na ang batang lalaki ay hindi kailanman magiging kapaki-pakinabang - ang kanyang hatol ay nagpapasaya sa mga inapo. Dahil sa mga katangiang ito, si Einstein ay naging patron ng mga batang mag-aaral na walang pag-iisip sa buong mundo.

Gayunpaman, ang paghamak ni Einstein sa awtoridad ay nagbunsod din sa kanya na tanungin ang mga natatag na paniwala sa paraang hindi naisip ng mahusay na sinanay na akademya. At ang kanyang mabagal na pag-unlad ng pagsasalita ay nagbigay-daan sa kanya upang mapanatili ang pagiging bago ng pang-unawa kapag nagmamasid sa mga pang-araw-araw na phenomena na hindi pinapansin ng ibang tao.

"Ang isang normal na may sapat na gulang ay hindi nag-iisip tungkol sa problema ng espasyo at oras. Mabagal akong umunlad sa intelektwal na ang espasyo at oras ay sumasakop sa aking mga iniisip nang ako ay naging isang may sapat na gulang, "sabi ni Einstein minsan.

Ito ang kaso noong 1905, nang siya ay isang third-class examiner sa Swiss Patent Office, nagtapos mula sa Zurich Polytechnic, kung saan siya ay nagtapos sa ikaapat sa kanyang grupo ng limang nagtapos. Binago ni Einstein ang ating pag-unawa sa uniberso sa pamamagitan ng pagmumungkahi ng dalawang pundasyon ng modernong pisika: ang teorya ng relativity at quantum theory.

At ginawa niya ito sa pamamagitan ng pag-abandona sa isa sa mga pangunahing pagpapalagay na ginawa ni Isaac Newton sa simula ng kanyang Principia, ang oras na iyon ay tumatakbo parallel, segundo sa segundo, gaano man natin ito pagmamasid. Ngayon, ang pangalan at imahe ni Einstein - isang halo ng gulugod na buhok, isang matalim na titig - ay hindi mapaghihiwalay sa aming mga ideya tungkol sa isang tipikal na henyo.

Albert Einstein na tumutugtog ng biyolin noong 1932 | Larawan: time.com/Bettmann Archive/Getty Images

Pagkatapos ay mayroong Steve Jobs. Tulad ni Einstein, na, sa kurso ng masakit na pagmumuni-muni sa kanyang mga teorya, kinuha ang violin at tinugtog ang Mozart (sinabi niya na nakakatulong ito sa kanya na muling kumonekta sa cosmic harmony), naniniwala si Jobs sa mataas na layunin ng kagandahan, naniniwala na ang sining, tumpak. at ang humanities ay dapat na konektado.

Matapos huminto sa kolehiyo, kumuha si Jobs ng mga klase sa calligraphy at sayaw, at pagkatapos ay nagtungo upang humanap ng espirituwal na kaliwanagan sa India - bilang resulta, ang bawat produktong nilikha niya, mula sa Macintosh hanggang sa iPhone, hindi tulad ng mga produkto ng kanyang mga kakumpitensya, ay halos espirituwal sa sariling paraan.kagandahan ng kalikasan.

Ang pag-aaral ng mga talambuhay ng gayong mga tao ay humantong sa akin kay Leonardo da Vinci, na, sa aking palagay, ay ang pinakadakilang malikhaing henyo sa kasaysayan. Muli, hindi ito nangangahulugan na siya ay napakatalino.

Hindi maipagmalaki ni Da Vinci ang higit sa tao na katalinuhan ng mga teorista gaya ni Newton o Einstein, ni ang mga kakayahan sa matematika ng kanyang kaibigang si Luca Pacioli. Ngunit alam niya kung paano mag-isip tulad ng isang artista at isang siyentipiko, at ito ay nagbigay sa kanya ng isang bagay na mas mahalaga: ang kakayahang mailarawan ang mga teoretikal na konsepto.

Posible na binuo ni Pacioli ang mga teorya ni Euclid na may maimpluwensyang pananaliksik sa perspektibo sa matematika at mga geometriko na sukat. Gayunpaman, ang mga ilustrasyon ni da Vinci ang bumuhay sa kanila - mga larawan ng rhombocuboctahedron at dose-dosenang iba pang polyhedral geometric na hugis - na sa huli ay naging mas mahalaga.

Sa paglipas ng mga taon, nakagawa siya ng ganitong uri ng paglalarawan para sa mga agham tulad ng heograpiya (mga three-dimensional na mapa na iginuhit niya para sa pinuno ng militar na si Cesare Borgia), anatomy (ang kanyang sikat na mga guhit ng "Vitruvian man" at ang fetus sa sinapupunan) , at marami pang iba - at lahat ng ito ay kasabay ng gawain sa isang bilang ng mga gawa na naging mga obra maestra ng sining sa mundo.

Tulad ni Franklin, halos itinuro sa sarili si da Vinci. Siya ay ipinanganak sa labas ng kasal, na nangangahulugan na hindi niya maaaring sundin ang mga yapak ng kanyang notaryo ama at walang karapatang pumasok sa isa sa mga "Latin na paaralan" kung saan ang mga klasiko at ang humanidades ay itinuro sa makinis na mga kabataan ng unang bahagi ng Renaissance. .

Bilang karagdagan, tulad ni Einstein, nagpakita si da Vinci ng pambihirang kalayaan. Tila madalas siyang masaktan ng sarili niyang kamangmangan, hindi nang walang dahilan na tinawag niya ang kanyang sarili na "walang pinag-aralan" hindi nang walang kabalintunaan, ngunit sa parehong oras, hindi makayanan ni da Vinci ang "mga hangal na tao" na nangahas na tratuhin siya nang walang nararapat na paggalang.

"Naglalakad sila sa paligid, naglalagay ng isang mahalagang hangin, puno ng pagmamataas, pinalabas at pinalamutian ng mga resulta ng hindi sa kanilang sarili, ngunit sa mga gawain ng ibang tao," isinulat niya sa isa sa kanyang mga notebook.

"Vitruvian Man" ni Leonardo da Vinci | Larawan: time.com/Apic/Getty Images

Kaya, natutunan ni da Vinci na hamunin ang kumbensyonal na karunungan, hindi pinapansin ang maalikabok na eskolastiko at medieval dogma na naipon sa loob ng millennia mula nang bumagsak ang klasikal na agham. Siya ay, sa kanyang sariling mga salita, isang mag-aaral ng karanasan at eksperimento.

"Leonardo da Vinci, disscepolo della sperientia," sabay pirma niya.

Ang pamamaraang ito sa paglutas ng problema ay napatunayang rebolusyonaryo sa pinakamaliit, inaasahan ang siyentipikong pamamaraan na binuo ng mahigit isang siglo pagkaraan nina Francis Bacon at Galileo Galilei. At itinaas niya si da Vinci sa itaas kahit na ang pinakadakilang isip noong panahong iyon.

“Nakakamit ng talento ang isang layunin na walang makakamit. At ang Genius ay ang walang nakikita, "isinulat ng pilosopong Aleman na si Arthur Schopenhauer.

Tulad ng kay Einstein, ang pinakanakakasiglang katangian ni da Vinci ay ang pagkamausisa. Libu-libong mga pahina sa kanyang nabubuhay na mga notebook ay puno ng mga obserbasyon na interesado sa siyentipiko.

Gusto niyang malaman kung ano ang nagiging sanhi ng paghikab ng mga tao, kung paano lumalakad ang mga tao sa yelo sa Flanders, kung ano ang mga paraan ng pag-squaring ng isang bilog, kung ano ang nagiging sanhi ng pagsara ng aortic valve, kung paano nakikita ng mata ang liwanag, at kung ano ang ibig sabihin nito para sa isang artistikong pananaw . Itinakda niya sa kanyang sarili ang gawain ng pag-unawa sa mga isyu tulad ng istraktura ng inunan ng guya, ang mga panga ng isang buwaya, ang mga kalamnan ng mukha, upang maunawaan ang likas na katangian ng liwanag ng buwan at ang mga gilid ng mga anino.

"Ilarawan kung paano gumagana ang dila ng woodpecker," sabi niya sa isa sa mga paborito kong entry.

Ang dakila at marangal na ambisyon ni Da Vinci ay malaman ang lahat ng hindi alam tungkol sa lahat ng maaaring malaman, kabilang ang kosmos at ang ating lugar dito. Madalas, curious siya sa mga bagay na karamihan sa atin, dahil sa edad, ay hindi man lang iniisip.

Kunin, halimbawa, ang asul na kalangitan. Nakikita natin ito halos araw-araw, ngunit halos marami sa atin sa pagtanda ay patuloy na nagtataka kung bakit ganoon ang kulay. Ngunit hindi nabawasan ang interes ni da Vinci sa paksang ito. Sumulat siya ng maraming pahina sa kanyang kuwaderno, na sinisiyasat kung paano lumilitaw ang iba't ibang uri ng foggy o maliwanag na kulay ng asul bilang resulta ng pagkalat ng liwanag ng singaw ng tubig.

Naguguluhan din si Einstein sa tanong na ito: batay sa gawain ni Lord Rayleigh, nakabuo siya ng isang mathematical formula para sa scattering ng liwanag.

Si Da Vinci ay hindi kailanman tumigil sa kanyang mga obserbasyon sa mundo sa paligid niya. Naglalakad sa kahabaan ng mga moats ng kastilyo ng Milan, binigyan niya ng pansin ang kahaliling paggalaw ng mga pares ng pakpak ng mga tutubi na may apat na pakpak. Habang naglalakad siya sa mga lansangan ng lungsod, pinapanood niya kung paano nauugnay ang mga ekspresyon sa mukha ng mga taong nag-uusap sa isa't isa sa kanilang mga emosyon.

Nang makakita siya ng mga ibon, nabanggit niya kung alin sa kanila ang gumawa ng mas mabilis na paggalaw ng mga pakpak sa pagtaas, at kung alin - sa pagbaba. Pagbuhos ng tubig sa isang mangkok, pinanood niya ang pagbuo ng mga whirlpool.

Tulad ni Franklin - na tumakas sakay ng barko patungong England noong tinedyer at pagkatapos ay sinukat ang temperatura ng mga agos ng karagatan, na naging unang tao na tumpak na nagmapa sa Gulf Stream - walang kapagurang sinusubaybayan at pinag-aralan ni da Vinci ang mga gumagalaw na paggalaw ng hangin sa kanyang mga paglalakbay.

Ang Huling Hapunan ni Leonardo da Vinci | Larawan: time.com/Universal History Archive/Getty Images

Salamat sa mga obserbasyon na ito, ang kanyang mga ipininta ay napuno ng isang hanay ng matingkad na artistikong mga detalye, mula sa mga alon ng tubig sa paligid ng mga bukung-bukong ni Jesus na nakatayo sa Ilog Jordan sa pagpipinta na "Ang Bautismo ni Kristo" hanggang sa hindi kapani-paniwalang kapangyarihan ng mga guhit ng Baha. .

Siya rin ang unang tao na nagpaliwanag kung paano ang daloy ng dugo mula sa puso ay nagiging sanhi ng pagsara ng aortic valve. At ang kanyang pagguhit ng "Vitruvian Man" - isang gawa kung saan ang anatomical accuracy ay pinagsama sa nakamamanghang artistikong kagandahan - ay naging isang niluwalhati na simbolo ng koneksyon sa pagitan ng sining at agham.

May mga henyo sa isang partikular na larangan, tulad ni Leonhard Euler sa matematika o Wolfgang Amadeus Mozart sa musika. Ngunit, sa aking palagay, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga henyo ay ang mga may kakayahang makilala ang isang sistema sa walang katapusang kagandahan ng kalikasan.

Ang henyo ni Da Vinci ay sumasaklaw sa maraming disiplina nang sabay-sabay. Kinamot niya ang laman sa mga mukha ng mga patay na tao, binalangkas ang mga kalamnan na responsable sa paggalaw ng mga labi, at pagkatapos ay mula sa ilalim ng kanyang brush ay ipinanganak ang pinaka hindi malilimutang ngiti sa mundo. Nag-aral siya ng mga bungo ng tao, gumawa ng multi-layered na mga guhit ng mga buto at ngipin, at pagkatapos, na may hindi kapani-paniwalang pisyolohiya, na nakapaloob sa pagpipinta ng paghihirap ni St. Jerome sa disyerto.

Ginalugad niya ang mga batas sa matematika ng optika, ipinakita kung paano tumama ang mga sinag ng liwanag sa kornea, at pagkatapos, sa The Last Supper, nilikha niya ang mahiwagang ilusyon ng isang visual na pagbabago sa pananaw.

Siyempre, maraming iba pang mga encyclopedist na gutom sa kaalaman, at sa panahon ng Renaissance, lumitaw ang ibang mga tao sa Renaissance. Ngunit wala sa kanila ang nagpinta ng isang larawan ng Mona Lisa, at tiyak na hindi ito ginawa kasabay ng paglikha ng hindi maunahang anatomical na mga guhit batay sa maraming mga dissection, pati na rin ang mga diagram para sa paglilihis ng mga ilog, na nagpapaliwanag kung paano sumasalamin ang liwanag mula sa Earth hanggang sa Buwan. , dissecting a still beating the hearts of a slaughtered pig to deal with the workings of the ventricles, designing musical instruments, put on the theatrical performances, using fossils to challenge the biblical flood story, and then create drawings of the flood.

Si Da Vinci ay isang henyo, ngunit hindi lamang dahil siya ay isang taong may mahusay na katalinuhan. Siya ay, higit na mahalaga, ang sagisag ng unibersal na kaisipan, isang tao na nagkaroon ng higit na interes sa mas maraming bagay kaysa sinuman sa kasaysayan.

Mag-subscribe sa Qibble sa Viber at Telegram upang manatiling nakasubaybay sa mga pinakakawili-wiling kaganapan.

"Ang anti-Semitism ay hindi nangangahulugang isang "tanda ng hindi sibilisado"
ngunit, sa kabaligtaran, ang pinaka matalino at pinaka may kulturang mga tao sa lahat ng panahon at lahat ng mga tao,
yaong mga nakipag-ugnayan sa Jewry ay mga matibay na anti-Semite.
Ang anti-Semitism ay palaging tanda ng mga napaliwanagan na isipan"(c) Renan

MGA DEMOKRITA, ang dakilang sinaunang pilosopong Griyego, tagapagtatag ng atomismo, materyalistikong pilosopiya, pisika. ( 2500 Taong nakalipas.):

“Tuwing pitong taon, hinuhuli ng mga Judio ang isang dayuhan, dinadala siya sa templo at pinapatay, pinuputol ang karne sa maliliit na piraso”

APION, Greek-Egyptian grammarian (2100 taon na ang nakakaraan):

“Ang mga Judio ay pumapatay at kumakain ng mga hindi Judio. Kinidnap nila ang isang Griyego, pinataba siya sa loob ng isang taon, pagkatapos ay dinala siya sa kagubatan, kung saan kinakain nila ang kanyang laman, at nanunumpa ng pagkapoot sa lahat ng mga Griyego.”

"Ang mga Hudyo ay hindi naglabas sa kanilang gitna wala ni isang kapansin-pansin o namumukod-tanging tao ni sa larangan ng praktikal na agham, o sa larangan ng (teoretikal) karunungan.

TACITUS, sinaunang Romanong mananalaysay, isa sa mga pinakatanyag na manunulat noong unang panahon (2000 taon na ang nakakaraan):

Tungkol sa paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto.

“Karamihan sa mga mananalaysay ay sumasang-ayon na nang kumalat ang ketong sa Ehipto, at si Haring Bonhoris ay bumaling sa orakulo ni Ammon na may kahilingan para sa kaligtasan, sumagot siya na upang linisin ang kalagayan ng ganitong uri ng mga tao, hinamak ng Diyos, dapat silang paalisin sa ibang lupain.
Ang resulta lahat ng bastard na ito nagtipun-tipon at dinala sa ilang."

Tungkol sa pananampalataya ng mga Hudyo:

"Ang kapangyarihan ng mga Hudyo ay tumaas dahil sa katotohanan na sila ay may hindi matitinag na katapatan sa isa't isa, agarang pakikiramay at bukas-palad na tulong sa nangangailangan, ngunit pati na rin ang galit na galit sa lahat ng iba pang mga tao.
Kaugnay ng bawat bansa, ang mga Hudyo ay nakakaranas lamang ng pagkapoot at galit.

Itinuturing nilang masama ang lahat ng bagay na banal sa atin; at, sa kabaligtaran, lahat ng bagay na kinasusuklaman natin ay katanggap-tanggap sa kanila.

Itinatag nila ang pagtutuli ng mga bahagi ng ari upang makilala ang isa't isa sa pamamagitan ng tampok na ito.
Pagbabalik-loob sa kanilang pananampalataya putulin din wala silang natutunan bago kung paano hamakin ang (katutubong) mga diyos, upang talikuran ang kanilang lupain, hindi ilagay ang kanilang mga magulang, mga anak, mga kapatid sa anumang bagay.
Sa lahat ng ito, ang mga Hudyo ay pangunahing nababahala sa pagpaparami ng kanilang sariling tribo.

APOLLONIUS Griyegong mananalumpati, pilosopo at gramatika (2100 taon na ang nakakaraan)

« mga Hudyo - ang pinaka bobo sa lahat mga barbaro at samakatuwid sila ang tanging mga tao na hindi walang sinuman praktikal na imbensyon na kapaki-pakinabang sa buhay »

STRABON pilosopo, heograpo, mananalaysay, manlalakbay (2000 taon na ang nakakaraan)

Halos walang lugar sa buong daigdig kung saan hindi pinamumunuan ng mga Hudyo ... Nagawa na ng tribong Hudyo na makapasok sa lahat ng estado at hindi madaling makahanap ng lugar sa buong sansinukob na hindi sakupin at sasakop ng tribong ito. sa kapangyarihan nito.

CLEOMEDE, Stoic philosopher, astronomer (2000 taon na ang nakakaraan)
sinasaway si Epicurus dahil sa kanyang masamang istilo, ay nagsabi:

“Ang kanyang wika ay kinuha mula sa napakakapal ng sinagoga at ang mga pulubi ay nagsisisiksikan sa paligid nito: mayroong isang bagay na patag at Hudyo sa kanya at gumagapang sa lupa tulad ng isang reptilya."

DIODOR Sicilian(2100 taon na ang nakakaraan) - sinaunang Griyego na mananalaysay.

Nang si Haring Antiochus, sabi ni Diodorus, ay kinubkob ang Jerusalem, karamihan sa mga kaibigan ay nagpayo sa hari sakupin ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo at ganap na sirain ang mga Hudyo, dahil sila lamang sa lahat ng mga tao ang umiwas sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao at tinitingnan ang lahat ng mga tao bilang kanilang mga kaaway.

Napansin din nila iyon mga ninuno ng mga Hudyo ay pinatalsik mula sa buong Ehipto, bilang mga tao ang masama at kinasusuklaman ng mga diyos.

Upang linisin ang bansa, lahat ng tao, na may sa kanilang katawan mga puting marka o mga palatandaan ng ketong, ay nakolekta at pinatalsik sa ibang bansa, bilang sa ilalim ng sumpa; sinakop ng mga refugee ang teritoryo sa paligid ng Jerusalem, at itinatag ang bansang Hudyo, ipinapasa ang kanilang pagkamuhi sa mga tao, at ipinakilala ang ganap na ligaw na mga batas sa puntong ito: huwag magbasa-basa ng tinapay sa ibang mga tao, huwag magpakita sa kanila ng anumang kabaitan.

Si Antiochus, na pinangalanang Epiphanes, nang matalo ang mga Hudyo, ay pumasok sa panloob na santuwaryo ng templo ng Diyos, kung saan, ayon sa batas, isang pari lamang ang maaaring pumasok. Nakahanap ng marble statue doon lalaking balbas, na may hawak na libro, nakaupo sa isang asno, iminungkahi niya na ito ay isang imahe ni Moses, ang tagapagtatag ng Jerusalem at ang lumikha ng bansa, isang tao na, bilang karagdagan, ay inireseta para sa mga Hudyo ang kanilang mga misanthropic at labag sa batas na mga kaugalian.

At mula kay Epifan gulat na gulat poot na nakadirekta laban sa buong sangkatauhan, itinakda niya sa kanyang sarili ang layunin na sirain ang kanilang tradisyonal na paraan ng pamumuhay.

Alinsunod dito, bago ang larawang ito tagapagtatag at sa harap ng dambana ng kanilang diyos sa ilalim ng bukas na kalangitan, nag-alay siya ng isang dakila baboy at binuhusan sila ng dugo.

Pagkatapos, nang maihanda ang bangkay, inutusan niya ang mga banal na aklat na naglalaman ng mga xenophobic na batas na iwisik ang sabaw ng karne na ito, ang lampara, na tinatawag nilang walang kamatayan at patuloy na nasusunog sa templo, na patayin, at ang mataas na saserdote at ang iba pa. ng mga Hudyo ay pinilit na tikman (baboy) karne.
(anong banal na walang muwang na paghihiganti! editoryal na tala)

Sa muling pagsasalaysay ng lahat ng mga pangyayaring ito, mariing pinayuhan ng mga kaibigan si Antiochus wakasan ang karerang ito, o, kung hindi man, ipawalang-bisa ang kanilang mga batas at pilitin silang baguhin ang kanilang pag-uugali. Ngunit ang hari, bilang isang mapagbigay at maamong tao, ay kumuha ng mga hostage, ngunit pinawalang-bisa ang mga akusasyon laban sa mga Hudyo sa sandaling siya ay humingi ng itinalagang tributo at lansagin ang mga pader ng Jerusalem.

Antiochus VII Euergetes (Sidctes), kapatid ni Demetrius II. Dumating siya sa trono noong 139/8 BC. e. pagkatapos mahuli ng mga Parthians ang kanyang kapatid. Para sa pagkubkob sa Jerusalem, tingnan ang Josephus, Ant. Iud. 13.236 et seq., at ang salaysay na ito ng pinagmulang Hebreo ay malamang na nagmula sa Posidonius (Jacoby, FGH, II C, pp. 196-199), cf. Tacitus, Hist. 5.3-5. Ang interpretasyon ng Exodo, bilang paglilinis mula sa mga ketongin, ay bumalik kay Manetho (Joseph Flavius. Against Apion, 1.229.
Noong 169 BC. e.
Josephus, Against Apion, 2.79ff., malamang na ang may-akda ng kuwentong ito ay bumalik kay Posidonius o Apollonius Molon (o pareho) Apion, kung saan, gayunpaman, ang imaheng ito ng diyos na Hudyo ay simple. ang ulo ng isang gintong asno.

CICERO- Isang sinaunang Romanong politiko at pilosopo, na itinuturing na isa sa mga pinakadakilang mananalumpati ng sinaunang Roma.
(tungkol sa mga Hudyo)

"Alam ng lahat kung gaano karami ang gang na ito, kung paano sila magkakasama at kung anong kapangyarihan ang kanilang maipapakita dahil sa kanilang pagkakaisa. Sasabihin ko ito sa mahinang boses para ang mga judges lang ang makakarinig. Sapagkat walang kulang sa mga nag-uudyok sa mga paghamak na ito laban sa akin at laban sa bawat isa sa mga pinakamahusay na Romano. "

SENECA, sinaunang Romanong pilosopo

"Ang kriminal na bansang ito ay nakakuha ng gayong impluwensya na ang mga natalo ay nagdidikta ng kanilang mga batas sa amin - ang mga nanalo."

HESUS

Mga ahas, supling ng mga ahas! Umaasa ka pa bang maiwasan ang paghatol at hindi mapunta sa impiyerno? Narito, sinusugo ko sa inyo ang mga propeta, mga pantas na tao, mga guro, at inyong papatayin at ipapako sa krus ang ilan sa kanila, at ang iba ay hahampasin ninyo sa inyong mga sinagoga, at pag-uusigin sa bawat lungsod. At iyon ang dahilan kung bakit ito bumagsak ikaw ay nagkasala sa dugo ng lahat ng matuwid na nabuhos sa lupa...

*****
.
Dito ay sinabi nila sa Kanya (ang mga Hudyo): Kami ay hindi ipinanganak sa pakikiapid; Mayroon tayong isang Ama, ang Diyos.
Sinabi ni Hesus sa kanila... Ang iyong ama ay ang demonyo; at gusto mong gawin ang kagustuhan ng iyong ama. Isa siyang mamamatay tao mula sa pasimula, at hindi tumayo sa katotohanan, sapagkat ang katotohanan ay wala sa kanya. Kapag nagsasalita siya ng kasinungalingan, nagsasalita siya ng sarili niya, para siya ay isang sinungaling at ang ama ng kasinungalingan.

MARTIAL sinaunang romanong makata
(tungkol sa karumihan at baho ng mga Hudyo)

Ano ang amoy ng stagnant swamp
Kaysa mula sa asupre ay nagdadala ng mga tributaries ng Tiber
At mula sa mga bulok na lawa ng isda,
Mula sa malaswang mga kambing sa panahon ng pag-aasawa,
Mula sa bota ng isang pagod na sundalo
Bilang mula sa mga Hudyo na nagdiriwang ng Sabbath.

Ammian Marcellinus. sinaunang Romanong mananalaysay (1700 taon na ang nakakaraan)

“Nang dumaan ang emperador na si Marcus Aurelius sa Palestine, madalas nila siyang tinatawagan pagkasuklam nakilala siya mabaho at makulit na mga hudyo».

Rutilium NAMATIAN- Sinaunang Romanong manunulat, manlalakbay, makata:

nagpapatuloy ang pagbanggit sa kawalang-interes ng mga Hudyo sa kagandahan ng kalikasan, kasakiman at pangingikil:

Sinusumpa namin bilang ganti ang malaswang tribo ng mga Hudyo
Anong kasuklam-suklam, walang kahihiyang seremonya ang ginagawa sa kanyang sarili, (i.e. pagtutuli)
Pinagmumulan ng mga hangal na teorya(i.e. ang pinagmulan ng Kristiyanismo), na may malamig na Sabado sa aking puso
Ang puso ay mas malamig pa sa kanilang relihiyon mismo.

Nawa ang nakakatakot na sandata nina Pompey at Titus,
Hindi man lang tayo nasakop ng bansang Judio!
hinugot sa lupa, nakakahawa hayaan silang dumaan sa malawak na mundo -
At ang nagwagi ay umuungol sa ilalim ng pamatok ng isang alipin mula noon!

FAUST NUMIDIAN- Manichaean theologian
(tinawag na demonyo ang diyos ng mga Hudyo)

Sinundan ninyo ang mga Hudyo, na humiwalay sa mga Gentil, ngunit nagkakaiba lamang sa kawalan ng mga diyus-diyosan. Sapagkat sila (ang mga Hudyo) ay gumagamit ng mga templo, at mga sakripisyo, at mga altar, at ang pagkasaserdote, at ang buong hanay ng mga ritwal, katulad ng sa mga pagano, at higit na mapamahiin.

Ang diyos ni Abraham, Isaac at Jacob - ang diyos ng pagtutuli - ang huling diyos.

Sa kaso ng "diyos ni Abraham, at Isaac, at Jacob" ( kung paano tumawag ang mga Hudyo sa kanilang diyos) tanda ng pagtutuli na naghiwalay sa mga taong ito mula sa pakikisama sa ibang mga tao, ibig sabihin ang hangganan ng kapangyarihan ng diyos na ito pagpapalawig sa kanila lamang( Genesis 17:9-14 ).

At ang isang nilalang na ang kapangyarihan ay may hangganan ay hindi maaaring maging walang hanggan.

Kung tutuusin kung Ang Diyos ay iisa at walang hanggan, ano ang kailangan para sa gayong maingat na katumpakan sa pagtawag sa Kanya, na para bang hindi sapat na pangalanan ang Diyos nang hindi idinagdag kung kaninong Diyos Siya - ito ay sina Abraham at Isaac at Jacob, na para bang si Abraham ay isang milestone upang idirekta ang panawagan upang maiwasan ang pagkawasak ng barko sa karamihan ng iba pang mga diyos?

mga Hudyo, .... tinatawag din kanilang diyos - ang diyos ng pagtutuli, sa kabaligtaran mga diyos ng di-pagtutuli.

Magdaragdag ba tayo ng kahihiyan sa kahihiyan sa pamamagitan ng pagtutuli at maniniwala na ang gayong mga ordenansa ay nakalulugod sa Diyos? Dapat ba nating panatilihin ang pahinga ng Sabbath at itali ang ating sarili sa mga gapos ni Saturn?
Magiging tayo ba pakainin mo ang demonyo ng mga Judio, sapagkat hindi siya Diyos, pumatay ng mga toro, tupa at kambing, hindi sasabihin - mga tao?

Obispo LUKAS ng Tui,

(tungkol sa pagkakaibigan sa pagitan ng ilang tuli (i.e. Hudyo) sa iba pang tuli (i.e. Muslim). Binuksan ng mga Hudyo ang mga pintuan ng estado para sa mga Muslim.)

ay sumulat na "mula sa katapusan ng ika-7 siglo. Ang mga Hudyo ay nag-organisa ng isang pagsasabwatan upang sirain ang bansa ng mga Visigoth (i.e. Spain) sa tulong ng Islam.

Sa katunayan, sa pagtatapos ng ika-7 c. may banta ng pagsalakay ng mga Muslim sa Iberian Peninsula, sa Espanya, at ang XVII Council of Toledo noong 694, ay direktang inakusahan ang mga Hudyo ng Espanya na nakipagsabwatan sa kanilang mga kapwa mananampalataya sa Africa upang sirain ang estadong Kristiyano.

Katotohanan: Nakuha ng mga Muslim ang Toledo noong 715 salamat sa tulong ng populasyon nitong Hudyo. Iniulat ni Ibn Hayan na binuksan ng mga Hudyo ang mga pintuan ng Toledo, ang kabisera ng kaharian ng Visigothic, sa mga Muslim.

Kaya, ang Espanya ay sinalakay ng mga Muslim sa loob ng higit sa 700 taon!

Kapansin-pansin, sa panahon ng pinakamalupit na pagpatay at pag-uusig sa mga Kristiyano sa Espanya ng mga mananakop na Muslim, ang mga Hudyo ay halos walang pang-aapi mula sa huli.
Ang mga Hudyo ay nakisama sa mga Arabo sa wika at kaugalian; Nakakapagtaka, hanggang sa katapusan ng ika-13 siglo. Ang mga tala sa pamayanang Hudyo ng Toledo ay itinago sa Arabic.

Ang pagkakaroon ng sinakop ang Christian Seville noong 712, ang mga Arabo ay nag-iwan ng isang espesyal na yunit ng mga parusa, na nabuo ng eksklusibo mula sa mga Hudyo na naninirahan sa Seville, upang protektahan ang lungsod at ang mga kapaligiran nito. At ang gayong magkakaibigang tandem sa pagitan ng mga Muslim at Hudyo ay palaging napanatili sa medieval na Espanya.

MARTIN LUTHER, ama ng repormasyon

“Kailangang sunugin ang kanilang mga sinagoga, at ang hindi nasusunog ay dapat sarado o wiwisikan ng putik, upang walang sinumang makakita ng maliit na bato o uling mula sa kanila. Ang kanilang mga aklat ng panalangin at mga aklat ng Talmud, na nagtuturo sa kanila ng kawalang-diyos, kasinungalingan, kalapastanganan, ay dapat sirain. Ang araw ay hindi kailanman sumikat sa isang taong higit na uhaw sa dugo at mapaghiganti, na pinahahalagahan ang ideya ng pagsira at pagsakal sa mga Hentil.
Ang Judio ay ang diyablo sa laman!”

GIORDANO BRUNO, Renaissance:

"Ang mga Hudyo ay salot na lahi na kumakalat ng napakalakas nakakahawa morally kaya ketongin at mapanganib na nararapat na sirain bago ipanganak...
Ang mga Hudyo ay palaging isang hamak, alipin, hindi tapat, nakahiwalay, sarado na mga tao, umiiwas sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, na hinahabol nito nang may makahayop na poot, at sa gayo'y nagkakaroon ng ganap na karapat-dapat na poot sa kanilang bahagi.

ABD-AL-QADIR AL-JILANI / 1077-1166 / ang pinakamalaking mangangaral ng Sufi, iskolar ng Muslim

"Ang mga Hudyo, na namumuhay na nakakalat sa buong mundo, gayunma'y nanghahawakan sa isa't isa - tuso, puno ng pagkapoot sa mga tao at mga mapanganib na nilalang na dapat hawakan, parang makamandag na ahas dahil kung hahayaan mong iangat niya ang kanyang ulo kahit saglit, tiyak na kakagatin siya, at tiyak na nakamamatay ang kanyang kagat.

MANAWI AL MAULID

"Ang pag-asa sa katapatan at katotohanan mula sa isang Hudyo ay tulad ng pag-asa ng kawalang-kasalanan mula sa isang matandang patutot."

Mirza HASSAN KHAN /1649-? /

"Hindi ko maintindihan kung bakit ang mga uhaw sa dugo na mga hayop na ito ay hindi nalipol nang mahabang panahon! Hindi ba't agad nilang papatayin ang mga mababangis na hayop na lumalamon sa mga tao, kahit na ang mga hayop na ito ay humanoid? Hindi ba't ang mga Hudyo ay maninira ng mga tao?

PETER 1 ANG DAKILANG/1672-1725/ emperador ng Russia

“Mas gusto kong makita ang mga Mohammedan at pagano sa aking bansa kaysa sa mga Hudyo. Ang huli ay mga manloloko at manloloko. Inalis ko ang kasamaan, ngunit hindi nagpaparami (i.e. "huwag kumalat", approx.); hindi sila makakatanggap ng pahintulot na ayusin at ayusin ang kanilang mga gawain, hindi magkakaroon ng pabahay o kalakalan para sa kanila sa Russia, gaano man sila subukan at gaano nila suhulan ang mga opisyal na pinakamalapit sa akin ”

VOLTAIRE, ama ng Enlightenment:

"Ang mga Hudyo ay walang iba kundi isang mangmang, hinahamak at barbaro na mga tao, na mula sa sinaunang panahon ay pinagsama ang pinakamaruming kasakiman sa pinakakasuklam-suklam na pamahiin at hindi mapaglabanan ang pagkamuhi sa lahat ng mga tao kung saan sila ay mapagparaya at kung saan sila ay nagpapayaman sa kanilang sarili.

Sila ang pinaka mabisyo at ang pinaka-iskandalo sa mga maliliit na tao. Ang maliit na bansang Hudyo ay nangahas na magpakita ng walang kapantay na pagkapoot sa pag-aari ng ibang mga tao; sila'y nanghihina kapag sila'y nabigo, at nagmamataas kapag ang mga bagay ay umuunlad. Sila ang pinaka mayabang sa lahat ng tao, kinasusuklaman ng lahat kanilang mga kapitbahay. Lahat sila ay ipinanganak na may mabangis na panatisismo sa kanilang mga puso, tulad ng mga Breton at Teuton na ipinanganak na blond.
Hindi ako magtataka kung ang mga taong ito balang araw ay magiging isang tunay na sakuna para sa buong sangkatauhan.

V. N. TATISHCHEV, Ruso na mananalaysay:

“Napakakailangang idagdag ang tungkol sa pinakamasamang kasamaan ng mga Hudyo, iyon ay, ang mga Hudyo, pinakamabuting sabihin na si Judas, mga taksil sa mundo ... Sila ay pinalayas, si Judas, mula sa Russia para sa dakila at masasamang pagpatay, pagpatay sa pinakamahusay na mga tao, mga Ruso na may lason.
At mula noon Ang mga Hudyo ay walang budhi, walang karangalan, walang katotohanan, kung gayon ang pagpapabalik sa kanila sa Russia ay isang pagkilos na mas masahol pa kaysa sa mataas na pagtataksil.
Pagkatapos ng lahat, ang Dakilang mamamayang Ruso ay ang pinakamatapang sa mundo, tapat at masipag, ngunit prangka at taos-puso, na isang malaking hadlang sa pagkilala sa mga Hudyo, lihim na mga Heswita at Mason.

ELIZABETH Petrovna, Russian Empress:

“Maawa kaming nag-uutos: mula sa aming buong Imperyo, mga lungsod, nayon at nayon, lahat ng lalaki at babaeng Hudyo, anuman ang kanilang ranggo at dignidad, kasama ang lahat ng kanilang ari-arian, ay agad silang ipadala sa ibang bansa at mula ngayon, sa anumang pagkakataon, upang our Empire for any reason. what not to let in."

NAPOLEON Bonaparte, Rebolusyonaryong Heneral at Emperador ng France: Mula sa Pagninilay at Address sa Konseho ng Estado noong Abril 30 at Mayo 7, 1806.

“Ang mga Hudyo ay kailangang tingnan bilang isang bansa, hindi bilang isang sekta. Ito ay isang estado sa loob ng isang estado...
Buong mga nayon ay ninakawan ng mga Hudyo, sila ay muling nagpasimula ng pagkaalipin; ito ay tunay na kawan ng mga uwak. Ang pinsalang dulot ng mga Hudyo ay hindi nagmumula sa mga indibiduwal, ngunit mula sa mga taong ito sa kabuuan. Ito ay mga uod at balang na sumira sa France.
Nagpasiya akong ituwid ang mga Hudyo, ngunit hindi ko nais na magkaroon ng higit sa kanila kaysa sa aking estado.
Ginagawa ko ang lahat para patunayan ang paghamak ko dito ang pinakamasamang bansa sa mundo.

Ang mga Hudyo ay isang bansa kaya ng mga pinakakarumaldumal na krimen. Nais kong gumawa ng isang bansa ng mga mamamayan mula sa kanila, ngunit wala silang pakinabang kundi ang pangangalakal ng mga ninakaw na kalakal. Napilitan akong magpahayag ng isang batas laban sa kanila para sa kanilang pagpapatubo, at ang mga magsasaka ng Alsace ay naghatid ng kanilang pasasalamat sa akin.
Ang mga pilosopikal na turo na may likas na Hudyo ay hindi mababago; nangangailangan sila ng mga natatanging espesyal na batas.
Ang mga Hudyo ay tinatrato nang may pagkasuklam, ngunit dapat itong aminin na sila ay talagang kasuklam-suklam; sila rin ay hinahamak, ngunit sila ay karapat-dapat sa paghamak.

WILHELM II, Emperador ng Alemanya:

"Ang mga Hudyo ay nasa lahat ng dako salot mula sa kung saan gusto naming palayain.

Franz LISTAHAN, Hungarian na kompositor:

"Siya (ang Hudyo) ay nilagyan ang kanyang sarili ng isang mekanismo ng pamamahayag na ginagamit upang sirain ang mga pundasyon ng lipunan. Siya ang ugat ng bawat negosyo na sisira una sa lahat ng mga trono, pagkatapos ay ang mga altar at, sa wakas, ang kaayusang sibil.

Sa oras ng panganib para sa bansa, ang Hudyo, sa pamamagitan ng pagbubukas o pagsasara ng kanyang pitaka, ay maaaring suportahan ito o mag-ambag sa pagkatalo nito.

Darating ang araw na para sa lahat ng mga tao kung saan nakatira ang mga Judio, ang tanong ng kanilang kabuuang pagpapatalsik ay magiging usapin ng buhay o kamatayan, kalusugan o malalang sakit, mapayapang buhay o walang hanggang panlipunang lagnat.

WAGNER, Aleman na kompositor:

“Ang kasalukuyang kalagayan ng mga bagay sa mundong ito ay tulad ng mga Hudyo higit sa pantay na karapatan. Sila ay nangingibabaw at mangingibabaw hangga't may kapangyarihan sa likod ng pera, kung saan ang lahat ng ating mga hangarin at gawain ay walang kapangyarihan. Ang Hudaismo ay ang malademonyong budhi ng sibilisasyon.
Ang Hudyo ay nagsasalita ng wika ng bansa kung saan siya nakatira mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ngunit palagi niyang sinasalita ito bilang isang estranghero.

At ang aming sining sa Europa, at ang ating sibilisasyon ay nananatili para sa Hudyo dayuhan.

Sa ating wika, sa ating sining, ang Hudyo ay may kakayahan pumayag ka lang, idagdag mo— hindi siya maaaring taos-pusong lumikha ng isang gawa mula sa kanyang sariling mga salita, isang paglikha ng kanyang sariling aktibidad.

Ang mga tao ay napopoot sa mga Hudyo, ang mismong anyo at kakanyahan ng Hudyo ay kasuklam-suklam. Ang Jewry ay likas na bulok, tinamaan ng katiwalian hanggang sa utak ng mga buto nito. Para sa isang Hudyo na maging isang tao sa amin ay nangangahulugan, una sa lahat, upang ihinto ang pagiging isang Hudyo ...

Nakikita ko sa isang Hudyo - mula sa kapanganakan - ang kaaway ng lahat ng marangal sa sangkatauhan. Ang Anti-Semitism ay isang malusog na reaksyon ng isang malusog na tao sa pagkabulok ng Jewry.
Ano pa ang natitira sa kanila, ang mga kaaway ng sangkatauhan?!
Ang pogrom ay hindi karahasan - ito ay katibayan ng kalusugan at sigla ng mga tao.
Maaga o huli, ang mga Hudyo ay mawawasak. Darating ang dakilang desisyon at wala nang Hudyo, mawawala na sila.
Lilinisin ng apoy ang buong mundo ng mga Hudyo».

CHARLES NEWGATE/1816-1887/ politikong Ingles, miyembro ng Kapulungan ng mga Kinatawan. Mula sa isang talumpati noong Marso 22, 1858

Hindi ako naniniwala na ang isang Hudyo ay maaaring maging isang mabuting miyembro ng Kapulungan ng mga Kinatawan, dahil siya ay isang direktang tagasunod ng Talmud, na ang mga hilig ay imoral, kontra-sosyal at kontra-nasyonal. Ang mga Hudyo ay direkta at hindi direktang nagdudulot ng kaguluhan at rebolusyon. Nag-ambag sila sa pagkawasak at paghihirap ng mga nilalang na tulad nila sa pamamagitan ng imoral at tusong mga pandaraya. Ang dahilan ng pagkamuhi sa kanila ay nakasalalay sa kalikasan ng Hudaismo, na pinag-iisa ang mga tagasunod nito sa imoral na pundasyon.

THEODOR MOMMZEN/1817-1903/ Aleman na mananalaysay ng unang panahon

Ang Jewry ay isang aktibong pagbuburo ng kosmopolitanismo at pambansang pagkabulok.

CM. SOLOVIEV/1820-1879/ Ruso na mananalaysay, akademiko, rektor ng Moscow University

Ang elementong Hudyo ay ang pinaka-mapanganib, ang pinakamasama sa buhay at kagalingan ng anumang estado, para sa elementong ito, bilang uod ng kahoy, pinapahina ang mga pundasyon ng estado, habang bumubuo ng isang katayuan sa status (isang estado sa loob ng isang estado).

Ang isang estado na tumatanggap ng isang tribo ng mga Hudyo bilang bahagi ng kanyang estado, na umaasang maisama ito sa kanyang katutubong populasyon, ay malupit na nagkakamali, dahil sa kasong ito ay nangangailangan ito ng labis na trabaho, paggawa ng Sisyphean at, tulad ng isang taong lumunok ng bato, iniisip na ang kanyang tunawin ng katawan ang batong ito.

DOSTOYEVSKY /1821-1881/ "A Writer's Diary", Marso 1877

Buweno, paano kung walang tatlong milyong Hudyo sa Russia, ngunit mga Ruso; at magkakaroon ng 80 milyong Hudyo - mabuti, ano ang magiging mga Ruso sa kanila at paano nila sila pakikitunguhan?
Bibigyan ba nila sila ng pantay na karapatan? Hindi ka ba nila gagawing alipin? Higit pa riyan: hindi ba nila pupunit ang balat? Hindi ba't sila ay nabugbog sa lupa, hanggang sa punto ng huling pagpuksa, tulad ng ginawa nila sa mga dayuhang nasyonalidad noong unang panahon, sa kanilang sinaunang kasaysayan?

Sa labas ng ating tanungin ang katutubong populasyon, kung ano ang nagpapakilos sa mga Hudyo at kung ano ang nagpakilos sa kanila sa loob ng maraming siglo. Kumuha ng nagkakaisang sagot: kalupitan; inilipat ang mga ito sa loob ng maraming siglo lamang ang kalupitan sa atin at isang uhaw lamang na pakainin ang ating pawis at dugo!

Ituro ang ilang iba pang tribo ng mga dayuhang Ruso, na, sa kakila-kilabot na impluwensya nito, ay maaaring katumbas sa kahulugang ito ng isang Hudyo. Hindi mo ito mahahanap; Sa ganitong kahulugan, pinapanatili ng mga Hudyo ang lahat ng kanilang pagka-orihinal sa harap ng iba pang mga dayuhan na Ruso, at ang dahilan nito, siyempre, ay ang "katayuan sa katayuan" / estado sa loob ng isang estado / kanya, na ang espiritu ay humihinga nang tumpak sa kalupitan na ito sa lahat ng bagay na ay hindi isang Hudyo, ito kawalang-galang sa lahat ng tao at tribo, at sa bawat tao na hindi Hudyo.

Upang umiral sa loob ng apatnapung siglo sa mundo, i.e. sa buong makasaysayang panahon ng sangkatauhan, at maging sa gayong siksik at hindi masisira na pagkakaisa; upang mawala nang maraming beses ang teritoryo nito, ang kalayaang pampulitika, ang mga batas nito, halos maging ang pananampalataya nito, na mawala at sa bawat pagkakataon na muling magkaisa, muling ipanganak sa parehong ideya, kahit na sa ibang anyo, muli upang lumikha para sa ang mismong parehong mga batas at halos pananampalataya - hindi, napakatibay ng isang tao, tulad ng isang hindi pangkaraniwang malakas at masiglang mga tao, tulad ng isang tao na walang kapantay sa mundo, ay hindi maaaring umiral nang walang isang "estado sa loob ng isang estado", na palagi at saanman napanatili sa panahon ng pinaka-kahila-hilakbot na libong-taong pagpapakalat at pag-uusig ...

Nang hindi sinisiyasat ang kakanyahan at lalim ng paksa, maaaring ilarawan ng isang tao ang hindi bababa sa ilang mga palatandaan ng "estado sa loob ng isang estado", kahit sa panlabas.

Ang mga palatandaang ito ay: pagkakahiwalay at pagkakahiwalay sa antas ng relihiyosong dogma, hindi pagkakapare-pareho, ang paniniwala na mayroon lamang isang pambansang personalidad sa mundo - ang Hudyo, at least may iba pa, ngunit dapat pa rin itong isaalang-alang na gaano man sila wala.
“Lumabas kayo sa mga bansa at buuin ang inyong sariling indibiduwal, at alamin ninyo na mula noon kayo ay nag-iisa sa piling ng Diyos, sirain ang iba, o gawin silang mga alipin, o pagsamantalahan sila. Maniwala ka sa tagumpay laban sa buong mundo, maniwala na ang lahat ay magpapasakop sa iyo ... Samantala, mabuhay, kasuklaman, magkaisa at pagsamantalahan, at maghintay ... "

Ito ang kakanyahan ng ideya ng "estado sa loob ng isang estado" na ito, at pagkatapos, siyempre, ang kakanyahan ng panloob, at marahil kahit na mga misteryosong batas na nagpoprotekta sa ideyang ito ... Hindi sapat na ipatungkol ang "estado na ito." sa loob ng isang estado” sa pag-uusig at isang pakiramdam ng pag-iingat sa sarili lamang ... Ang pinakamalakas na sibilisasyon sa mundo ay hindi umabot kahit hanggang kalahating apatnapung siglo at nawala ang kanilang kapangyarihang pampulitika at hitsura ng tribo.

Hindi lang self-preservation ang pangunahing dahilan, ngunit ang ilang ideya na nagtutulak at umaakit sa isang bagay na makamundo at malalim, tungkol sa kung saan maaaring hindi pa mabigkas ng sangkatauhan ang huling salita nito.

Pierre PROUDON, Pranses na sosyalista-anarkista:

« Ang mga Hudyo ay ang sagisag ni Satanas mismo, mga kinatawan ng kasamaan sa sansinukob ... "

BISMARCK OTTO von SCHENHAUSEN /1815-1898/ Unang Chancellor ng Imperyong Aleman

Ang mga Hudyo ay walang sariling bayan. Sila ay mga nomad. Pindutin ang isang Hudyo at isang sigaw ang maririnig mula sa lahat ng panig.

Immanuel KANT, Aleman na klasikong pilosopo

"Ang Judaismo ay napapailalim sa euthanasia."

Johann FICHTE, German idealist na pilosopo:

"Ang tanging paraan upang mahalin ang mga Hudyo ay putulin ang kanilang mga ulo at ilagay ang iba sa kanilang lugar, kung saan hindi dapat magkaroon ng isang ideya ng Hudyo."

HEGEL, pilosopo-idealista-objectivist ng Aleman:

"Ang mga Hudyo ay may kakayahan lamang hayop pag-iral sa kapinsalaan ng ibang mga bansa. Nasa loob sila hindi kaya sa pinakamataas na espirituwal at etikal na pagpapakita.

BENJAMIN FRANKLIN/ 1706-1790 / Amerikanong politiko, diplomat, siyentipiko. Isa sa mga pinuno ng American War of Independence. Mula sa isang talumpati sa panahon ng talakayan ng Konstitusyon ng US noong 1787.

Sa lahat ng mga bansa kung saan ang mga Hudyo ay nanirahan sa malaking bilang, ibinaba nila ang kanilang moral na antas, komersyal na katapatan, ibinukod ang kanilang sarili at hindi ipinahiram ang kanilang sarili sa asimilasyon.
Tinuya nila at sinubukang sirain ang relihiyong Kristiyano. Nagtatag sila ng isang estado sa loob ng isang estado at, sa kaso ng pagsalungat sa kanila, hinahangad na patayin na sakalin ang bansa sa pananalapi.
Kung hindi natin, sa pamamagitan ng Saligang Batas, paalisin sila /mula sa Estados Unidos/, pagkatapos ay wala pang dalawang daang taon ay susugod na sila ng marami, sasakupin, lalamunin ang bansa at babaguhin ang anyo ng ating pamahalaan.
Kung hindi mo sila ibubukod, wala pang dalawang daang taon ang ating mga inapo ay magtatrabaho sa kanilang mga bukid upang bigyan sila ng pagkain, habang ang mga Hudyo ay magkukuskos ng kanilang mga kamay sa mga opisina ng mga tagapagpalit ng salapi.
Binabalaan ko kayo, mga ginoo, na kung hindi ninyo ibubukod ang mga Hudyo magpakailanman, isusumpa kayo ng inyong mga anak sa inyong mga kabaong!

Ludwig FEUERBACH, Aleman na materyalistang pilosopo

"Ang egoismo ng mga Hudyo ay napakalalim at makapangyarihan. Ang Jewry ay natanggap sa pamamagitan ng biyaya ni Jehova nakipagtipan sa pagnanakaw. Ang Hudaismo ay pagnanakaw sa anyo ng relihiyon».

GEORGE WASHINGTON/1732-1799/ Unang Pangulo ng USA. Mula sa aklat na "Maxims of Washington"

"Napakalulungkot na walang estado na mas matanda dito ang nagpakumbaba sa kanila, bilang ang salot ng lipunan at ang pinakadakilang mga kaaway nito, na ang presensya ay "nagpapasaya sa Amerika".

ARTHUR SCHOPENHAUER/1788-1860/ dakilang pilosopong Aleman

Ang walang hanggang Hudyo na si Ahasuerus ay ang personipikasyon ng buong sambayanang Hudyo.
Ang tinubuang-bayan ng Hudyo ay ang lahat ng iba pang mga Hudyo; samakatuwid, ipinagtatanggol ng bawat Hudyo ang buong Hudyo sa kabuuan, mas tiyak, ang kanyang sariling altar at tahanan, at walang ibang komunidad sa mundo ang may pagkakaisa na nakikita natin sa mga Hudyo. Mula dito ay malinaw kung gaano kawalang-saysay na bigyan ang mga Hudyo ng anumang karapatang makilahok sa mga gawain ng estado. Ang mga Hudyo ay ang pinakadakilang birtuoso ng kasinungalingan.

EDWARD GIBBON/1737-1794/ mananalaysay sa Ingles

mga Hudyo nagpakita pagkamuhi sa hayop laban sa ang Imperyong Romano na kanilang sinisira patuloy na talamak na pagpatay at kaguluhan.
Nanginginig ang sangkatauhan sa muling pagsasalaysay ng mga kahindik-hindik na barbaridad na ito.

Paul-Anton LAGARDE(1827-1891), orientalist na mananalaysay ng Aleman:

"Ang mga Hudyo ay dapat nalipol tulad ng bacilli.
Ang alien body na ito ay nagdudulot ng sakit, pagkabulok at kamatayan sa mga buhay na organismo ng ibang mga bansa.
Ang mga Hudyo ay dayuhan sa mga taong Europeo at, bilang mga estranghero, sila ay nagdadala lamang ng katiwalian.

Hindi sila nakikipag-ayos sa trichines at bacilli at hindi muling tinuturuan sila, ngunit subukang sirain ang mga ito - sa lalong madaling panahon.

Victor HUGO, isang klasiko ng panitikang Pranses:

"Ang masamang kaluluwang Judio ay unti-unting gumagapang sa France!"

background ng HELMUT MOLTKE/1800-1891/ Heneral ng Aleman

Ang mga Hudyo ay bumubuo ng kanilang sariling lipunan at, sa pagsunod sa kanilang sariling mga batas, alam kung paano lampasan ang mga batas ng bansang nagho-host sa kanila. Sa ilalim ng pagsisiyasat pagnanakaw, bihira ang isang Hudyo ay hindi kasali o bilang isang kasabwat, o bilang isang tagapagtago ng mga ninakaw na kalakal. Para sa akumulasyon ng kayamanan, lahat ng paraan ay mabuti para sa kanila. Sa digmaan ng 1812, ang mga Hudyo ay mga espiya sa magkabilang panig, na ipinagkanulo ang bawat isa sa kanila sa proseso.

EDWARD Drouin de LUIS/1805-1881/ politikong Pranses

Kami ay ilang kakaibang tagapagmana ng 1789: hindi kami ang tumanggap ng mana, ngunit ang mga Hudyo, na, sa parehong oras, ay tinatrato kami ng mas masahol pa kaysa kina Esau at Jacob. Hindi lamang nila kami binigyan ng sopas ng lentil, ngunit iningatan din nila ang ulam para sa kanilang sarili, na itinalaga ito para sa opisyal na pie.

Kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran - mayroon lamang tayong mga salita: ang ating kalayaan ay relatibo, ang pagkakapantay-pantay ay binubuo bawat Hudyo na nagmamay-ari ng milyun-milyon at bilyon, mayroong libu-libong Pranses na namatay sa gutom as for brotherhood, kapatiran lang ni Cain.

Emil ZOLA, ang dakilang manunulat na Pranses, tagapagtanggol ng Dreyfus:

Andrei PUTI, Ruso na manunulat:

"Pantay walang batayan sa lahat ng larangan ng pambansang sining ng Aryan(Russian, French, German), ang mga Hudyo ay hindi maaaring malapit na nakakabit sa isang lugar; natural na pareho silang interesado sa lahat ng bagay; ngunit ang interes na ito ay hindi maaaring maging interes ng isang tunay na pag-unawa sa mga gawain ng isang naibigay na pambansang kultura, ngunit ito ay isang tagapagpahiwatig ng isang likas na pagnanais para sa pagproseso, para sa nasyonalisasyon (Yudaization) ng mga kulturang ito, at, dahil dito, para sa espirituwal na pagkaalipin ng ang mga Aryan...
Ito ay nagiging nakakatakot para sa kapalaran ng katutubong sining ... ".

A.P. CHEKHOV, Russian intelektwal na manunulat:

"Kailangan mo lamang tandaan ang tungkol sa Hudyo, na siya ay isang Hudyo."

DÜRING/1833-1921/ Aleman na pilosopo, Privatdozent sa Unibersidad ng Berlin

"Ang poot na pinangangalagaan ng mga Hudyo mula noong unang panahon sa lahat ng iba pang mga tao ay may internasyonal na katangian,
at samakatuwid ang solusyon sa tanong ng mga Hudyo ay nakasalalay sa tungkulin ng lahat ng estado.
Ang mga Hudyo ay hindi nagbabanta dito o sa bansang iyon sa partikular, ngunit ang buong sangkatauhan.

Intelektwal na katangahan, kawalan ng anumang kahulugan ng katarungan, labis na kawalang-galang, lumilitaw sa mga pinakakasuklam-suklam na anyo - iyon ang magkakasama Jewry».

A.I. KUPRIN, manunulat na Ruso:

“... Lahat tayo, ang pinakamahusay na mga tao ng Russia, ay matagal nang tumatakbo sa ilalim ng latigo Hudyong kakulitan, isterismo, Hudyo siglo-lumang paghihinang, na ginagawa itong mga piniling tao bilang kahila-hilakbot at malakas na bilang kawan ng gadflies kayang pumatay ng kabayo...

Ngunit sumasang-ayon ako na huwag sisihin ang Hudyo sa kanyang paghamak, pagmamataas, para sa panlasa na dayuhan sa amin at ang mabahong amoy ng kanyang kaluluwa. Handa pa akong tulungan sila kahit papaano. Ngunit may isang lugar - ang lugar ng ​​wika, kung saan hindi ko maaaring payagan ang pang-aalipusta.

…Sa loob ng 5,000 taon, ang bawat hakbang ng isang Hudyo ay pinamumunuan ng isang relihiyon – mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan, sa gulo, pag-inom, pagtulog, poot at saya, sa bulong ng isang ina sa isang bata, sa mga pagbati at ritwal. At sa lahat ng dako ay nabuo ang isang hindi mababawi na pagkasuklam para sa goy. At samakatuwid, ang bawat Hudyo ay hindi konektado sa akin sa anumang paraan: ni sa pamamagitan ng lupa, o sa pamamagitan ng wika, o sa pamamagitan ng kalikasan, o sa pamamagitan ng dugo, o sa pamamagitan ng pag-ibig, o kahit na sa pamamagitan ng poot.

Ang Hudyo ay pumunta, pumunta sa Sion, pumunta magpakailanman. Bawat selula ng kanyang katawan ay nananabik kay Zion. Bakit dapat magtayo ng sariling bahay ang isang Hudyo sa ibang bansa, palamutihan ng mga bulaklak ang ibang lupain, igalang ang trabaho ng ibang tao, tinapay, tubig, kaugalian, wika? Ang lahat ay magiging isang daang beses na mas maganda doon sa Zion. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay isang walang hanggang gala kasama ang kanyang kusang paghamak sa dugo sa lahat ng bagay sa atin, sa lupa.

Kaya pala siya marumi sa pisikal, dahil sa lahat ng malikhaing gawain ay mayroon siyang ikatlong antas, kaya naman brutal niyang sinisira ang mga kagubatan kaya naman siya walang malasakit sa kalikasan, isang wikang banyaga at ang kapalaran ng mga tao, dahil madalas siyang mangangalakal ng mga kalakal ng tao, magnanakaw, isang manlilinlang, isang provocateur, isang espiya, natitira, gayunpaman, isang purong Hudyo.

**************************************** ***

Ang aming pag-unawa sa mundo sa paligid natin sa kasagsagan ng teknolohikal na panahon ay ang lahat ng ito, at higit pa, ang resulta ng gawain ng maraming mga siyentipiko. Nabubuhay tayo sa isang progresibong mundo na umuunlad sa napakabilis na bilis. Ang paglago at pag-unlad na ito ay produkto ng agham, maraming pag-aaral at eksperimento. Lahat ng ating ginagamit, kabilang ang mga kotse, kuryente, pangangalaga sa kalusugan at agham, ay resulta ng mga imbensyon at pagtuklas ng mga intelektuwal na ito. Kung hindi dahil sa pinakadakilang kaisipan ng sangkatauhan, mabubuhay pa rin tayo sa Middle Ages. Itinuring ng mga tao ang lahat ng bagay para sa ipinagkaloob, ngunit sulit pa rin ang pagbibigay pugay sa mga taong nagpapasalamat sa kung ano ang mayroon tayo. Nagtatampok ang listahang ito ng sampu sa mga pinakadakilang siyentipiko sa kasaysayan na ang mga imbensyon ay nagpabago sa ating buhay.

Isaac Newton (1642-1727)

Si Sir Isaac Newton ay isang English physicist at mathematician, malawak na itinuturing bilang isa sa mga pinakadakilang siyentipiko sa lahat ng panahon. Ang kontribusyon ni Newton sa agham ay malawak at kakaiba, at ang mga batas na kanyang hinango ay itinuturo pa rin sa mga paaralan bilang batayan ng siyentipikong pag-unawa. Ang kanyang henyo ay palaging binabanggit kasama ng isang nakakatawang kuwento - diumano, natuklasan ni Newton ang puwersa ng grabidad salamat sa isang mansanas na nahulog mula sa isang puno sa kanyang ulo. Totoo man o hindi ang kwento ng mansanas, itinatag din ni Newton ang heliocentric na modelo ng kosmos, itinayo ang unang teleskopyo, binabalangkas ang empirical na batas ng paglamig, at pinag-aralan ang bilis ng tunog. Bilang isang mathematician, si Newton ay nakagawa din ng maraming pagtuklas na nakaimpluwensya sa karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan.

Albert Einstein (1879-1955)

Si Albert Einstein ay isang physicist na ipinanganak sa Aleman. Noong 1921 siya ay ginawaran ng Nobel Prize para sa pagtuklas ng batas ng photoelectric effect. Ngunit ang pinakamahalagang tagumpay ng pinakadakilang siyentipiko sa kasaysayan ay ang teorya ng relativity, na, kasama ng quantum mechanics, ay bumubuo ng batayan ng modernong pisika. Siya rin ang bumalangkas ng mass energy equivalence relation E=m, na pinangalanan bilang pinakatanyag na equation sa mundo. Nakipagtulungan din siya sa iba pang mga siyentipiko sa mga gawa tulad ng Bose-Einstein Statistics. Ang liham ni Einstein kay Pangulong Roosevelt noong 1939, na nag-aalerto sa kanya sa isang posibleng sandatang nuklear, ay dapat na isang pangunahing impetus sa pagbuo ng bombang atomika ng US. Naniniwala si Einstein na ito ang pinakamalaking pagkakamali ng kanyang buhay.

James Maxwell (1831-1879)

Maxwell - Scottish mathematician at physicist, ipinakilala ang konsepto ng electromagnetic field. Pinatunayan niya na ang liwanag at electromagnetic field ay naglalakbay sa parehong bilis. Noong 1861 kinuha ni Maxwell ang unang larawang may kulay pagkatapos magsaliksik sa larangan ng optika at mga kulay. Ang gawain ni Maxwell sa thermodynamics at kinetic theory ay nakatulong din sa ibang mga siyentipiko na gumawa ng ilang mahahalagang pagtuklas. Ang pamamahagi ng Maxwell-Boltzmann ay isa pang malaking kontribusyon sa pagbuo ng teorya ng relativity at quantum mechanics.

Louis Pasteur (1822-1895)

Louis Pasteur, French chemist at microbiologist, na ang pangunahing imbensyon ay ang proseso ng pasteurization. Nakagawa si Pasteur ng maraming pagtuklas sa larangan ng pagbabakuna, na lumilikha ng mga bakuna laban sa rabies at anthrax. Pinag-aralan din niya ang mga sanhi at nakabuo ng mga pamamaraan para maiwasan ang mga sakit, na nagligtas ng maraming buhay. Ang lahat ng ito ay ginawang "ama ng mikrobiyolohiya" si Pasteur. Itinatag ng mahusay na siyentipikong ito ang Pasteur Institute upang ipagpatuloy ang siyentipikong pananaliksik sa maraming larangan.

Charles Darwin (1809-1882)

Si Charles Darwin ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa kasaysayan ng sangkatauhan. Si Darwin, isang Ingles na naturalista at zoologist, ay nagsulong ng teorya ng ebolusyon at ebolusyonismo. Nagbigay siya ng batayan para maunawaan ang pinagmulan ng buhay ng tao. Ipinaliwanag ni Darwin na ang lahat ng buhay ay nagmula sa karaniwang mga ninuno at ang pag-unlad ay naganap sa pamamagitan ng natural selection. Ito ay isa sa nangingibabaw na siyentipikong paliwanag para sa pagkakaiba-iba ng buhay.

Marie Curie (1867-1934)

Si Marie Curie ay ginawaran ng Nobel Prize sa Physics (1903) at Chemistry (1911). Siya ay naging hindi lamang ang unang babae na nanalo ng parangal, kundi pati na rin ang tanging babae na nakagawa nito sa dalawang larangan at ang tanging tao na nakamit ito sa buong agham. Ang pangunahing larangan ng pananaliksik nito ay radioactivity - mga pamamaraan para sa paghihiwalay ng mga radioactive isotopes at ang pagtuklas ng mga elementong polonium at radium. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, binuksan ni Curie ang unang radiology center sa France at nakagawa din ng mobile field x-ray na tumulong sa pagliligtas sa buhay ng maraming sundalo. Sa kasamaang palad, ang matagal na pagkakalantad sa radiation ay humantong sa aplastic anemia, kung saan namatay si Curie noong 1934.

Nikola Tesla (1856-1943)

Nikola Tesla, Serbian American, na kilala sa kanyang trabaho sa modernong electrical system at AC research. Si Tesla sa paunang yugto ay nagtrabaho para kay Thomas Edison - bumuo siya ng mga makina at generator, ngunit kalaunan ay huminto. Noong 1887 nagtayo siya ng induction motor. Ang mga eksperimento ni Tesla ay nagbunga ng pag-imbento ng komunikasyon sa radyo, at ang espesyal na katangian ni Tesla ay nagbigay sa kanya ng palayaw na "mad scientist". Sa karangalan ng pinakadakilang siyentipikong ito, noong 1960, ang yunit ng pagsukat ng magnetic field induction ay tinawag na "tesla".

Niels Bohr (1885-1962)

Ang Danish physicist na si Niels Bohr ay ginawaran ng Nobel Prize noong 1922 para sa kanyang trabaho sa quantum theory at ang istraktura ng atom. Si Bohr ay sikat sa pagtuklas ng modelo ng atom. Bilang parangal sa pinakadakilang siyentipikong ito, pinangalanan pa ang elementong 'Borium', na dating kilala bilang hafnium. Nakatulong din si Bohr sa pagtatatag ng CERN, ang European Organization for Nuclear Research.

Galileo Galilei (1564-1642)

Si Galileo Galilei ay kilala sa kanyang mga nagawa sa astronomiya. Isang Italyano na pisiko, astronomo, matematiko at pilosopo, pinahusay niya ang teleskopyo at gumawa ng mahahalagang obserbasyon sa astronomiya, kasama ng mga ito ang pagkumpirma ng mga yugto ng Venus at ang pagtuklas ng mga buwan ng Jupiter. Ang galit na galit na suporta ng heliocentrism ang naging dahilan ng pag-uusig ng siyentipiko, si Galileo ay napailalim pa sa house arrest. Sa panahong ito isinulat niya ang The Two New Sciences, kung saan tinawag siyang "Ama ng Makabagong Physics".

Aristotle (384-322 BC)

Si Aristotle ay isang Griyegong pilosopo na siyang unang tunay na siyentipiko sa kasaysayan. Ang kanyang mga pananaw at ideya ay nakaimpluwensya rin sa mga siyentipiko sa mga huling taon. Siya ay isang estudyante ni Plato at guro ni Alexander the Great. Ang kanyang trabaho ay sumasaklaw sa isang malawak na iba't ibang mga paksa - pisika, metapisika, etika, biology, zoology. Ang kanyang mga pananaw sa mga natural na agham at pisika ay makabago at naging batayan para sa karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan.

Dmitry Ivanovich Mendeleev (1834 - 1907)

Si Dmitri Ivanovich Mendeleev ay maaaring ligtas na matawag na isa sa mga pinakadakilang siyentipiko sa kasaysayan ng sangkatauhan. Natuklasan niya ang isa sa mga pangunahing batas ng uniberso - ang pana-panahong batas ng mga elemento ng kemikal, kung saan napapailalim ang buong uniberso. Ang kasaysayan ng kamangha-manghang taong ito ay nararapat sa maraming volume, at ang kanyang mga natuklasan ay naging makina ng pag-unlad ng modernong mundo.

Narito ang ilan sa mga benepisyong makukuha mo sa paglalakad:

1. Ang paglalakad ay nagpapataas ng iyong pagkamalikhain.

Habang naglalakad, ang isip ay nagsisimulang mag-isip ng surrealistiko. Literal na puspusan ang pagkamalikhain. Ang teoryang ito ay nakumpirma ng isang kamakailang pag-aaral na isinagawa sa Stanford. Natuklasan ng mga siyentipiko na ang paglalakad ay maaaring tumaas ang iyong creative na output ng humigit-kumulang 60%, hindi lamang habang naglalakad, ngunit kahit ilang oras mamaya.

Bilang karagdagan, halos 81% ng mga tao ang nadama na mas malikhain kapag sila ay naglalakad. Kaya kapag kailangan mo ng mga malikhaing ideya, igalaw ang iyong mga paa.

2. Ang paglalakad ay nagpapabuti ng mood

Ayon kay Robert Thayer, Ph.D. author ng Calm Energy, ang 10 minutong paglalakad lang... ay makakapagpasigla sa iyong loob sa loob ng dalawang oras. Kaya kung ikaw ay nalulungkot, ang paglalakad ay maaaring makatulong na baguhin ang pakiramdam. Ang pagiging kapaki-pakinabang ng paglalakad sa kalye o sa parke ay maaaring magbago ng iyong buong araw.

"Napapalibutan tayo ng kagandahan, ngunit kadalasan kailangan nating magsimulang pumunta sa hardin upang malaman ang tungkol dito."
Rumi

3. Ang paglalakad ay nagtataguyod ng pag-iisip

Ang buhay natin ay puno ng pagmamadali. Palagi kaming abala sa isang bagay. Ang paglalakad ay maaaring maging isang mainam na pahinga mula sa mga pang-araw-araw na gawain, bigyan ang iyong sarili ng oras na narito lamang at ngayon, mapagtanto kung ano ang nangyayari sa paligid, pahalagahan ang kalikasan, magpahinga mula sa teknolohiya, mga tao at iba pang mga abala.

Mahalagang maglaan ng oras para sa gayong mga sandali sa araw, at ang paglalakad ay magsisilbi sa layuning ito.

4. Ang paglalakad ay nakakatulong sa iyong pag-iisip

Ang paglalakad ay hindi lamang nagpapasigla sa pagkamalikhain, ngunit nakakatulong din sa atin na maunawaan ang mga bagay na ating nararanasan sa ating buhay. Ang paglalakad ay nagbibigay sa iyo ng oras upang makasama ang iyong sarili at ang iyong mga iniisip, pagkatapos ay darating ang nais na kalinawan sa pag-iisip, na nagdadala ng pananaw upang malutas ang mga problema.

"Sa sandaling magsimulang kumilos ang aking mga binti, ang aking mga iniisip ay nagsisimulang dumaloy."
Henry David Thoreau

5. Ang paglalakad ay perpekto para sa pakikisalamuha.

Ang mga pagpupulong sa paglalakad ay perpekto. Nagkamit sila ng mahusay na katanyagan, salamat sa maraming mga kuwento ni Steve Jobs. Mas gusto niyang magsagawa ng lahat ng seryosong pag-uusap sa mahabang paglalakad.

Bilang karagdagan, ang paglalakad at pakikipag-usap ay nagbabago sa dinamika ng komunikasyon. Pakiramdam mo ay hindi gaanong pormal at mas masaya. Sa ganitong estado, bilang panuntunan, mas madaling maakit ang isang tao. Sa madaling salita, maaari tayong maging produktibo habang naglalakad.

6. Ang paglalakad ay mabuti para sa iyong kalusugan

Gumugugol kami ng maraming oras sa pag-upo: sa opisina sa trabaho, sa paaralan, sa bahay nanonood ng TV at sa harap ng computer. Ang mga tao ay naging hindi gaanong mobile. Itinuturo ng bagong pananaliksik ang mga panganib ng sobrang pag-upo (infographic). Samakatuwid, ang paglalakad ay maaaring maging isang mainam na ehersisyo para sa pagpapanatili ng kalusugan.

"Lahat ng tunay na magagandang kaisipan ay pumapasok sa isip habang naglalakad"
Friedrich Nietzsche

Tulad ng nakikita mo, ang mga benepisyo ng paglalakad ay marami, kaya isang magandang ugali na isama sa iyong pang-araw-araw na gawain. Subukang maglakad-lakad sa umaga o sa gabi pagkagaling mo sa trabaho. Ang isang 20 minutong mabilis na paglalakad malapit sa bahay ay maaaring magbago ng iyong araw para sa mas mahusay.