Pansin

Ang pokus ng aktibidad ng paksa sa isang partikular na punto ng oras sa ilang tunay o perpektong bagay (bagay, kaganapan, larawan, pangangatwiran, atbp.). May tatlong uri ng V. Ang pinakasimple at genetically initial ay involuntary V. Ito ay may passive character, dahil ito ay ipinataw sa paksa ng mga kaganapang panlabas sa mga layunin ng kanyang aktibidad. V. nagsisilbing physiological manifestation ng ganitong uri. Kung ang aktibidad ay isinasagawa alinsunod sa may malay-tao na mga intensyon ng paksa at nangangailangan ng kusang pagsisikap sa kanyang bahagi, kung gayon nagsasalita sila ng di-makatwirang V. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang aktibong karakter, isang kumplikadong istraktura, na pinapamagitan ng mga paraan na binuo ng lipunan ng pag-aayos ng pag-uugali at komunikasyon, at sa pinagmulan nito ay nauugnay sa aktibidad ng paggawa. Habang umuunlad ang pagpapatakbo at teknikal na bahagi ng aktibidad na may kaugnayan sa automation nito at ang paglipat ng mga aksyon sa mga operasyon, gayundin bilang resulta ng mga pagbabago sa pagganyak (halimbawa, isang motibo para sa isang layunin), ang tinatawag na post-voluntary Maaaring lumitaw ang V. Kasabay nito, ang direksyon ng aktibidad ay nananatiling pare-pareho sa sinasadyang tinatanggap na mga layunin, ngunit ang pagpapatupad nito ay hindi na nangangailangan ng mga espesyal na pagsisikap sa pag-iisip at limitado sa oras lamang sa pamamagitan ng pagkapagod at pagkaubos ng mga mapagkukunan ng katawan.

Kabilang sa mga katangian ng V., na tinutukoy ng mga eksperimentong pag-aaral, ay ang selectivity, volume, stability, ang posibilidad ng pamamahagi, at switchability.

Maikling sikolohikal na diksyunaryo. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Pansin

Ang pokus ng aktibidad ng paksa sa isang naibigay na sandali ng oras sa ilang tunay o perpektong bagay - isang bagay, kaganapan, imahe, pangangatwiran, atbp. Ang atensyon ay nailalarawan din sa pagkakapare-pareho ng iba't ibang mga link sa functional na istraktura ng isang aksyon, na tumutukoy sa ang tagumpay ng pagpapatupad nito (halimbawa, ang bilis at katumpakan ng paglutas ng isang problema). Ang atensyon ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga mental phenomena. Ang pagkilos bilang isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng kaalaman, pakiramdam at kalooban, hindi ito nababawasan sa alinman sa tatlong mga saklaw na ito ng kaisipan. Ang atensyon ay ang dynamic na bahagi ng kamalayan, na nagpapakilala sa antas ng pagtutok nito sa bagay at pagtutok dito upang matiyak ang sapat na pagmuni-muni nito sa oras na kinakailangan upang maisagawa ang isang tiyak na pagkilos ng aktibidad o komunikasyon. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pumipili na pagmuni-muni ng mga bagay alinsunod sa mga pangangailangan ng paksa at mga layunin at layunin ng kanyang aktibidad. Ito ay isang uri ng kapaki-pakinabang na kalooban, isang napakahalagang bahagi sa istruktura ng pagsasarili. Nagbibigay ito sa indibidwal ng posibilidad ng konsentrasyon at direksyon ng kamalayan sa mga bagay na nakikita niya sa kurso ng aktibidad at tungkol sa kung saan siya nag-iisip o nagsasalita. Salamat sa patuloy na atensyon, nagiging mas alam niya ang kanyang praktikal na buhay at mga aktibidad, na nagsisiguro ng isang pumipili na saloobin sa mundo, mga tao, negosyo at sa kanyang sarili. Ang mga pangunahing katangian ng atensyon na tinutukoy sa eksperimento ay kinabibilangan ng:

1 ) selectivity - nauugnay sa posibilidad ng matagumpay na pag-tune - sa pagkakaroon ng panghihimasok - sa pang-unawa ng impormasyon na may kaugnayan sa isang may malay na layunin;

2 ) dami (lapad, pamamahagi ng pansin) - ay tinutukoy ng bilang ng "sabay-sabay" (sa loob ng 0.1 s.) malinaw na pinaghihinalaang mga bagay; halos hindi naiiba sa dami ng direktang pagsasaulo, o panandaliang memorya; ang tagapagpahiwatig na ito ay higit na nakasalalay sa organisasyon ng kabisadong materyal at likas na katangian nito at kadalasang kinukuha na katumbas ng 5 - 7 na mga bagay; tinasa ang tagal ng atensyon gamit ang pagtatanghal ng tachistoscope ( cm.) mga hanay ng mga bagay (mga titik, salita, hugis, kulay, atbp.);

3 ) pamamahagi - ay nailalarawan sa pamamagitan ng posibilidad ng sabay-sabay na matagumpay na pagpapatupad ng ilang iba't ibang uri ng mga aktibidad (mga aksyon); ay pinag-aralan sa ilalim ng mga kondisyon ng sabay-sabay na pagganap ng dalawa o higit pang mga aksyon na hindi pinapayagan ang posibilidad ng pagpapatupad sa pamamagitan ng mabilis na paglipat ng pansin;

5 ) katatagan - ay tinutukoy ng tagal ng konsentrasyon ng atensyon sa bagay;

6 ) switchability (switching speed) - isang dynamic na katangian ng atensyon, na tumutukoy sa kakayahang mabilis na lumipat mula sa isang bagay patungo sa isa pa; upang matukoy ang kakayahang lumipat at katatagan ng pansin, ang mga pamamaraan ay ginagamit upang ilarawan ang dinamika ng pagganap ng mga aksyong nagbibigay-malay at ehekutibo sa paglipas ng panahon, lalo na kapag nagbabago ng mga layunin. May tatlong uri ng atensyon:

1 ) hindi sinasadyang pansin - ang pinakasimpleng at genetically orihinal; kinakatawan ng isang indicative reflex na nangyayari kapag nalantad sa hindi inaasahang at bagong stimuli;

2 ) arbitrary na atensyon - dahil sa pagtatakda ng isang may malay na layunin;

3 ) pagkatapos ng boluntaryong atensyon.

Depende sa kung saan matatagpuan ang object ng atensyon - sa panlabas na mundo o sa subjective na mundo ng isang tao - ang panlabas at panloob na atensyon ay nakikilala. Sa kurso ng pagsasanay, edukasyon, aktibidad at komunikasyon, ang isang tao ay bubuo ng mga katangian ng atensyon at mga uri nito, medyo matatag na mga kumbinasyon ng mga ito ay nabuo - mga indibidwal na typological na tampok ng pansin, na tinutukoy din ng uri ng nervous system. Sa domestic psychology, ang isang teorya ng atensyon ay binuo bilang isang function ng panloob na kontrol sa pagsusulatan ng mga aksyong pangkaisipan sa mga programa para sa kanilang pagpapatupad. Ang pagbuo ng naturang kontrol ay nagpapabuti sa pagiging epektibo ng anumang aktibidad at ang sistematikong pagbuo nito ( cm.), ay nagbibigay-daan sa iyo na malampasan ang ilang mga depekto sa atensyon, tulad ng kawalan ng pag-iisip. Ang mga eksperimento sa dissected hemispheres ng utak ay nagpapakita na ang mga proseso ng atensyon ay malapit na nauugnay sa gawain ng corpus callosum; habang ang kaliwang hemisphere ay nagbibigay ng pumipili na atensyon, habang ang kanang hemisphere ay sumusuporta sa pangkalahatang antas ng pagkaalerto.

Diksyunaryo ng praktikal na psychologist. - M.: AST, Ani. S. Yu. Golovin. 1998 .

Pagtitiyak.

Pag-order ng impormasyong nagmumula sa labas sa mga tuntunin ng priyoridad ng mga gawaing kinakaharap ng paksa. Ang mga eksperimento sa isang dissected hemisphere ng utak ay sumasaklaw na ang mga proseso ng atensyon ay malapit na nauugnay sa gawain ng corpus callosum, habang ang kaliwang hemisphere ay nagbibigay ng pumipili ng atensyon, at ang kanang hemisphere ay sumusuporta sa pangkalahatang antas ng pagkaalerto.

Ari-arian.

Ang kahusayan ng atensyon ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng antas ng atensyon ( , ), volume (lapad, pamamahagi ng atensyon), bilis ng paglipat at katatagan.

Mga diagnostic.

Mayroong ilang mga pamamaraan:

Upang matukoy ang dami ng atensyon, ang pamamaraan ng tachistoscopy ng D. Kettel, W. Wundt ay inilaan;

Upang matukoy ang konsentrasyon at katatagan - B. Bourdon's proofreading test;

Upang matukoy ang bilis ng paglipat ng pansin - ang paraan ng mga talahanayan ng Schulte.

Mga uri.

Ang arbitrary na atensyon ay dahil sa pagtatakda ng isang may malay na layunin;

Ang involuntary ay kinakatawan ng isang orienting reflex na nangyayari kapag nalantad sa hindi inaasahang at bagong stimuli.

Sikolohikal na Diksyunaryo. SILA. Kondakov. 2000 .

PANSIN

(Ingles) pansin) - ang proseso at estado ng pagsasaayos ng paksa sa pang-unawa ng impormasyong priyoridad at ang katuparan ng mga itinalagang gawain. Theoretically at operational, ang V. (tuning) ay nailalarawan sa pamamagitan ng antas (intensity, concentration), volume (lapad, distribution), selectivity (tingnan. , , ), paglipat (paggalaw) bilis, tagal at katatagan.

Para sa pag-aaral ng V., isang malaking bilang ng mga diskarte ang binuo: isang tachistoscopic technique para sa pagtukoy ng volume ng V. (D. Kettel, AT.Wundt); iba't ibang mga variant ng isang pagsubok sa pagwawasto para sa pagtukoy ng konsentrasyon at katatagan ng V. (ang unang bersyon ay iminungkahi noong 1895 ng French psychologist na si B. Bourdon); ang pamamaraan ng talahanayan ng Schulte para sa pagtukoy ng bilis ng paglipat ng V.; (K. Cherry; tingnan din ); paraan ng piling pagbasa at piling pagmamasid (W. Neisser at R. Becklin); Strupp test (tingnan Strupp effect), atbp. Ang pamamahagi ng V. ay pinag-aaralan sa mga eksperimento kung saan ang pagganap ng isa pang gawain ay idinagdag sa pagganap ng isang gawain. Ang matagumpay na pamamahagi ay sinasabing kung sakaling ang karagdagang gawain ay hindi makapinsala sa pagganap ng una (pangunahing) isa. Ipinakita, sa partikular, na ang pagkasira ng aktibidad ng motor ng mga braso at binti ay nangyayari sa sabay-sabay na pagbigkas ng isang hindi magkakaugnay na hanay ng mga salita at hindi nangyayari sa paulit-ulit na pagbigkas ng parirala. "Magiging o hindi magiging?". Medyo naiintindihan na interes sa pamamahagi ng V. ay ipinakita ng mga psychologist ng engineering, na, bukod dito, ay makabuluhang nagpayaman sa factography ni V. na may maraming mga gawa sa pagbabantay(pagbabantay) at kaligtasan sa ingay ng operator.

Kasama ang tinatawag na. Ang kusang-loob na atensyon ay binibigyang-diin din ang hindi boluntaryong anyo nito - orienting reaksyon na nangyayari kapag nalantad sa hindi inaasahang ("bago") stimuli. Gayunpaman, sa reflex na reaksyon na ito, hindi dapat malito ang hindi sinasadya at awtomatikong mga proseso ng pagsasaayos na kasama sa bawat proseso ng boluntaryong aktibidad.

Sa mga modernong eksperimentong pag-aaral, ang mga pagtatangka ay ginagawa upang paghiwalayin ang mga panloob (ideal) na bahagi at panlabas na bahagi ng motor sa mga proseso ni V.. Halimbawa, naitatag na, anuman ang galaw ng mata, ang pokus ni V. ay maaaring lumipat sa larangan ng pagtingin sa bilis na 125 arcsec. deg/s

Panimula

Ang kaugnayan ng paksa ay dahil sa ang katunayan na ang sikolohiya ng atensyon ay isa sa mga klasikal na lugar ng sikolohiya. Ito ay pinag-aralan ni N. N. Lange, P. Ya. Galperin, N. F. Dobrynin at marami pang iba. Ang arsenal nito ay naipon ang isang malaking bilang ng mga pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang galugarin at masuri ang iba't ibang mga aspeto ng atensyon, maraming pangkalahatang rekomendasyon at tiyak na mga diskarte para sa aktibong pag-unlad ng atensyon ng mga bata na may iba't ibang edad at matatanda. pansin physiological konsentrasyon

Ang isang tiyak na kahirapan na kinakaharap ng isang tao na gustong maunawaan ang sikolohiya ng atensyon ay, sa isang banda, ang sagot sa tanong kung ano ang atensyon, pagkaasikaso at kawalan ng pansin, sa praktikal, pang-araw-araw na antas, ay kilala hindi lamang ng sinuman. matanda, ngunit halos lahat ng bata. Sa kabilang banda, ang atensyon ay isang napaka-komplikadong seksyon ng sikolohikal na kaalaman, na kamakailan ay nakakuha ng higit at higit na interes mula sa mga psychologist at nagbibigay ng mga kumplikado at hindi maliwanag na mga teorya ng paliwanag.

Ang problema ng atensyon ay madalas na isinasaalang-alang lamang na may kaugnayan sa iba pang mga pag-andar ng kaisipan: memorya, pag-iisip, imahinasyon, pang-unawa. Sa katunayan, ang mga pagpapakita ng atensyon ay hindi makikita nang hiwalay sa kanila, sa kanilang dalisay na anyo. Samakatuwid, sa maraming mga aklat-aralin sa sikolohiya, ang atensyon ay itinuturing bilang isang uri ng pangalawang, pantulong na pag-andar ng kaisipan. Nang walang pansin bilang ang kakayahang aktibong tumuon sa isang bagay, ang pangunahing bagay, itapon ang lahat ng random, hindi kailangan sa sandaling ito, ang buhay ay imposible.

Ang konsepto ng atensyon sa sikolohiya

Ang atensyon ay ang pokus at konsentrasyon ng ating kamalayan sa isang partikular na bagay. Anumang bagay ay maaaring maging object ng atensyon - mga bagay at ang kanilang mga pag-aari, phenomena, relasyon, aksyon, pag-iisip, damdamin ng ibang tao at sariling panloob na mundo.

Ang atensyon ay hindi isang independiyenteng pag-andar ng pag-iisip; hindi ito mapapansin nang mag-isa. Ito ay isang espesyal na anyo ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, at ito ay kasama bilang isang kinakailangang bahagi sa lahat ng uri ng mga proseso ng pag-iisip. Ang atensyon ay palaging isang katangian ng ilang proseso ng pag-iisip: pang-unawa, kapag nakikinig tayo, nagsusuri, suminghot, sinusubukang makilala ang anumang visual o tunog na imahe, amoy; pag-iisip kapag nalutas natin ang ilang problema; memorya, kapag naaalala natin ang isang bagay na tiyak o sinusubukang tandaan; imahinasyon, kapag sinubukan nating mailarawan nang malinaw ang isang bagay. Kaya, ang atensyon ay ang kakayahan ng isang tao na pumili kung ano ang mahalaga para sa kanyang sarili at ituon ang kanyang persepsyon, pag-iisip, pag-alala, imahinasyon, atbp.

Ang atensyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa kalidad ng pagganap ng anumang aktibidad. Ginagawa nito ang pag-andar ng kontrol at lalo na kinakailangan sa pag-aaral, kapag ang isang tao ay nahaharap sa bagong kaalaman, bagay, phenomena.

Parehong ang mag-aaral at ang mag-aaral, gaano man sila kagaling o kaya, ay palaging may mga gaps sa kaalaman kung ang kanilang atensyon ay hindi sapat na nabuo at sila ay madalas na hindi nag-iingat o nagambala sa klase. Ang pansin ay higit na tumutukoy sa kurso at mga resulta ng gawaing pang-edukasyon.

Ang physiological na batayan ng atensyon ay orienting-exploratory reflexes, na sanhi ng mga bagong stimuli o hindi inaasahang pagbabago sa sitwasyon. Tinawag sila ni I. P. Pavlov na "ano ito?" reflexes. Sumulat siya: “Bawat minuto bawat bagong stimulus na dumarating sa atin ay nagdudulot ng kaukulang paggalaw sa ating bahagi upang maging mas mahusay, mas lubos na nalalaman ang stimulus na ito.

Mga uri ng atensyon

Ang atensyon ay maaaring hindi sinasadya (hindi sinasadya) o kusang-loob (sinadya). Ang terminong "arbitraryo" ay nabuo hindi mula sa salitang "arbitrariness", ngunit mula sa salitang "volition", ibig sabihin ay kalooban, pagnanais. Ang hindi sinasadyang atensyon ay hindi nakasalalay sa ating pagnanais, ni sa ating kalooban o intensyon. Nangyayari ito, na parang nag-iisa, nang walang anumang pagsisikap sa aming bahagi.

Ano ang maaaring makaakit ng hindi sinasadyang atensyon? Mayroong maraming mga bagay at phenomena, maaari silang nahahati sa dalawang grupo.

Una, ito ang lahat ng nakakaakit ng pansin sa mga panlabas na katangian nito:

Maliwanag na liwanag na phenomena (kidlat, makulay na advertising, mga ilaw biglang naka-on o naka-off);

Hindi inaasahang panlasa na panlasa (kapaitan, kaasiman, hindi pamilyar na lasa);

Isang bagay na bago (damit ng isang kaibigan, isang dumaan na kotse ng isang hindi kilalang tatak, isang nabagong ekspresyon sa mukha ng isang taong kausap lang, atbp.);

Mga bagay at kababalaghan na nagdudulot ng sorpresa, paghanga, kasiyahan sa isang tao (mga pagpipinta ng mga artista, musika, iba't ibang pagpapakita ng kalikasan: paglubog ng araw o pagsikat ng araw, kaakit-akit na mga pampang ng ilog, banayad na kalmado o isang kakila-kilabot na bagyo sa dagat, atbp.), habang maraming aspeto ng ang realidad ay tila nawala sa kanyang paningin.

Pangalawa, lahat ng bagay na kawili-wili at mahalaga para sa taong ito. Halimbawa, nanonood kami ng isang kawili-wiling pelikula o palabas sa TV, at lahat ng atensyon namin ay nakadirekta sa screen. Ang isang ordinaryong tao ay hindi magbibigay pansin sa anumang mga bakas sa kagubatan, ngunit ang atensyon ng isang mangangaso, isang tanod-gubat ay literal na mahihigop ng mga bakas na ito, at ang atensyon ng isang tagakuha ng kabute ay ididirekta sa mga kabute.

Ang isang libro sa pag-aanak ng aso ay pukawin ang hindi sinasadyang atensyon ng isang cynologist (isang taong propesyonal na nag-aanak ng mga aso), ngunit ang parehong libro ay magiging hindi kawili-wili at hindi maakit ang atensyon ng isang taong walang malasakit sa mga aso.

Kadalasan, kung ano ang kawili-wili para sa isang tao ay kung ano ang konektado sa kanyang pangunahing, paboritong mga aktibidad sa buhay, sa negosyo na mahalaga sa kanya.

Ang hindi sinasadyang atensyon ay maaari ding sanhi ng panloob na estado ng katawan. Ang isang tao na nakakaranas ng pakiramdam ng gutom ay hindi maaaring ngunit bigyang-pansin ang amoy ng pagkain, ang tunog ng mga pinggan, ang paningin ng isang plato ng pagkain.

Pagdating sa hindi sinasadyang atensyon, maaari nating sabihin na hindi natin binibigyang pansin ang ilang mga bagay, ngunit sila mismo ang nakakuha ng ating pansin. Ngunit kung minsan, at napakadalas, kailangan mong magsikap sa iyong sarili - upang humiwalay sa isang kawili-wiling libro o iba pang aktibidad at magsimulang gumawa ng iba pa, sadyang ilipat ang iyong pansin sa isa pang bagay. Narito na tayo ay nakikitungo sa di-makatwirang (intensyonal) na atensyon, kapag ang isang tao ay nagtatakda ng isang layunin para sa kanyang sarili at nagsisikap na makamit ito. Sa madaling salita, ang isang tao ay may ilang mga intensyon, at siya ay nagsisikap (sa kanyang sarili, sa kanyang sariling malayang kalooban) upang maisakatuparan ang mga ito. Ang malay na layunin, ang intensyon ay palaging ipinahayag sa mga salita.

Ang kakayahang arbitraryong idirekta at mapanatili ang atensyon na binuo sa isang tao sa proseso ng paggawa, dahil kung wala ito imposibleng magsagawa ng isang mahaba at sistematikong aktibidad sa paggawa.

Ang pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay naglalagay ng mataas na pangangailangan sa antas ng pag-unlad ng boluntaryong atensyon. Ang isang bilang ng mga kondisyon para sa pag-aayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay nag-aambag sa pag-unlad at pagpapalakas ng boluntaryong atensyon ng mga mag-aaral:

Ang kamalayan ng mag-aaral sa kahalagahan ng gawain: mas mahalaga ang gawain, mas malakas ang pagnanais na makumpleto ito, mas maraming atensyon ang naaakit;

Ang interes sa huling resulta ng aktibidad ay nagpapaalala sa iyong sarili na kailangan mong mag-ingat;

Ang pagtataas ng mga tanong sa kurso ng pagsasagawa ng mga aktibidad, ang mga sagot na nangangailangan ng pansin;

Berbal na ulat ng kung ano ang nagawa at kung ano ang kailangan pang gawin;

Ang tiyak na organisasyon ng mga aktibidad.

Ang boluntaryong atensyon kung minsan ay nagiging tinatawag na post-voluntary attention. Ang isa sa mga kondisyon para sa naturang paglipat ay isang interes sa isang partikular na aktibidad. Hangga't ang aktibidad ay hindi masyadong kawili-wili, ang mga kusang pagsisikap ay kinakailangan mula sa isang tao upang tumuon dito. Halimbawa, upang malutas ng isang tao ang isang problema sa matematika, dapat niyang patuloy na panatilihin ang kanyang pansin dito. Gayunpaman, kung minsan ang solusyon ng isang problema ay nagiging kawili-wili para sa isang tao na ang pag-igting ay humina, at kung minsan ay ganap na nawawala, ang lahat ng pansin mismo ay nakatuon sa aktibidad na ito, at hindi na siya ginulo ng mga pag-uusap ng ibang tao, ang mga tunog ng musika, atbp. Pagkatapos ay masasabi natin na ang atensyon mula sa kusang-loob na ito ay muling naging kusang-loob, o post-boluntaryo (post-voluntary).

Ang atensyon ay isang proseso ng pag-iisip ng kaisipan na naglalayong ipakita ang mga katangian ng kaisipan, mga estado ng isang bagay, na nagsisiguro sa konsentrasyon ng kamalayan. Ang ganitong pagtutok sa ilang mga paksa ay may pumipili na pokus at nag-aambag sa pagbuo ng isang indibidwal na saloobin sa kanila.

Bilang mga bagay Ang atensyon ay maaaring kapwa ibang tao at mga bagay na walang buhay. Ang mga phenomena ng kalikasan, mga bagay ng sining at agham ay madalas ding nasa larangan ng atensyon ng paksa. Dapat itong tanggapin na ang mga bagay lamang na pumukaw ng makabuluhang interes sa kanya, o dahil sa panlipunang pangangailangan para sa pag-aaral, ay nahuhulog sa sona ng atensyon ng tao. Ang pag-unlad ng atensyon ay direktang nakasalalay sa mga kadahilanan tulad ng edad ng isang tao, ang layunin ng kanyang mga hangarin, interes sa paksa o kababalaghan na pinag-aaralan, ang regular na pagsasagawa ng mga espesyal na pagsasanay.

Mga uri ng atensyon

hindi sinasadyang atensyon

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng isang malay na pagpili ng isang tao. Ito ay nangyayari kapag lumitaw ang isang nakakaimpluwensyang stimulus, na ginagawang pansamantalang makagambala sa iyong pang-araw-araw na gawain at lumipat sa iyong mental na enerhiya. Ang ganitong uri ng atensyon ay mahirap pamahalaan, dahil ito ay direktang nauugnay sa mga panloob na saloobin ng indibidwal. Sa madaling salita, kami ay palaging naaakit lamang sa kung ano ang makabuluhang interes, kung ano ang nakakaganyak at gumagawa ng mga damdamin, ang emosyonal na globo ay "gumagalaw".

Ang mga bagay ng hindi sinasadyang atensyon ay maaaring: hindi inaasahang ingay sa kalye o sa silid, isang bagong tao o isang kababalaghan na lumitaw sa harap ng mga mata, anumang gumagalaw na bagay, ang kalagayan ng kaisipan ng isang tao, indibidwal na mood.

Ang hindi sinasadyang atensyon ay mahalaga para sa kamadalian at pagiging natural nito ng pangyayari, na palaging nagbibigay ng masiglang emosyonal na tugon. Ngunit, sa parehong oras, maaari itong makagambala sa isang tao mula sa pagsasagawa ng mga kagyat na gawain, paglutas ng mga makabuluhang problema.

Bilang isang patakaran, sa mga batang preschool, ang hindi sinasadyang atensyon ay nangingibabaw. Ang mga tagapagturo ng mga institusyon ng mga bata, siyempre, ay sasang-ayon na ang kanilang pansin ay maaari lamang maakit ng maliwanag, kawili-wiling mga imahe at mga kaganapan. Kaya naman ang mga klase sa kindergarten ay punong-puno ng magagandang karakter, kaakit-akit na gawain, at malaking saklaw para sa imahinasyon at pagkamalikhain.

Arbitrary na atensyon

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malay-tao na pagpapanatili ng konsentrasyon sa bagay. Ang di-makatwirang pansin ay nagsisimula kapag lumitaw ang pagganyak, iyon ay, naiintindihan ng isang tao at sinasadyang nakatuon ang kanyang pansin sa isang bagay. Ang katatagan at tiyaga ay ang mahahalagang katangian nito. Upang maisagawa ang kinakailangang aksyon, ang isang tao ay kinakailangan na gumawa ng isang pagsisikap ng kalooban, dumating sa isang estado ng pag-igting, at buhayin ang aktibidad ng pag-iisip.

Halimbawa, ang isang mag-aaral bago ang pagsusulit ay nagsisikap na mag-focus sa materyal na pinag-aaralan. At kahit na hindi siya lubos na interesado sa kung ano ang kailangan niyang sabihin sa guro, ang kanyang atensyon ay napanatili dahil sa seryosong pagganyak. Ang pangangailangan na isara ang semestre, na umuwi sa lalong madaling panahon, kung minsan ay nagdaragdag ng isang malakas na insentibo upang mag-inat ng kaunti, isantabi ang lahat ng libangan at paglalakbay.

Gayunpaman, dapat itong alalahanin na ang matagal na konsentrasyon ng boluntaryong atensyon ay humahantong sa isang estado ng pagkapagod, kahit na matinding labis na trabaho. Samakatuwid, sa pagitan ng seryosong gawaing intelektwal, inirerekumenda na kumuha ng mga makatwirang pahinga: pumunta sa labas upang makalanghap ng sariwang hangin, gumawa ng mga simpleng pisikal na ehersisyo, ehersisyo. Ngunit hindi mo kailangang magbasa ng mga libro sa mga abstract na paksa: ang ulo ay hindi magkakaroon ng oras upang magpahinga, bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng labis na impormasyon ay maaaring makapukaw ng karagdagang ayaw na bumalik sa negosyo. Napansin na ang isang malakas na interes ay nag-uudyok sa aktibidad, nagpapagana sa gawain ng utak, at ito ay maaari at dapat na pagsikapan.

Post-boluntaryong atensyon

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pag-igting sa paksa ng aktibidad kapag nagsasagawa ng isang gawain. Sa kasong ito, ang pagganyak at pagnanais na makamit ang isang tiyak na layunin ay sapat na malakas. Ang ganitong uri ng atensyon ay naiiba sa nauna dahil ang panloob na pagganyak ay nananaig sa panlabas. Iyon ay, ang isang tao, ang kanyang kamalayan ay hindi ginagabayan ng panlipunang pangangailangan, ngunit ng isang indibidwal na pangangailangan para sa pagkilos. Ang ganitong pansin ay may napaka-produktibong epekto sa anumang aktibidad, nagbibigay ng makabuluhang mga resulta.

Mga pangunahing katangian ng atensyon

Ang mga katangian ng atensyon sa sikolohiya ay isang bilang ng mga makabuluhang katangian na malapit na nauugnay sa mga bahagi ng aktibidad ng indibidwal.

• Konsentrasyon- ito ay isang sadyang pagtutok sa bagay ng aktibidad. Ang pagpapanatili ng atensyon ay nangyayari dahil sa malakas na pagganyak at ang pagnanais ng paksa na gawin ang aksyon hangga't maaari. Ang intensity ng konsentrasyon sa paksa ng interes ay kinokontrol ng kamalayan ng indibidwal. Kung ang konsentrasyon ay sapat na mataas, kung gayon ang resulta ay hindi magtatagal. Sa karaniwan, nang walang pahinga, maaaring ituon ng isang tao ang atensyon sa loob ng 30 hanggang 40 minuto, ngunit marami ang maaaring gawin sa panahong ito. Dapat tandaan na kapag nagtatrabaho sa isang computer, dapat kang magpahinga ng 5 hanggang 10 minuto para sa iyong sarili upang ipahinga ang iyong mga mata.
• Dami ay ang bilang ng mga bagay na maaaring hawakan ng kamalayan nang sabay-sabay sa larangan ng pangitain nito. Sa madaling salita, ang dami ay sinusukat sa mutual ratio ng mga bagay at ang antas ng katatagan ng atensyon sa kanila. Kung ang isang tao ay maaaring mapanatili ang pagtuon sa mga bagay sa loob ng sapat na mahabang panahon at ang kanilang bilang ay malaki, kung gayon maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang mataas na halaga ng pansin.
• Pagpapanatili. Ang katatagan ay ang kakayahang panatilihin ang atensyon sa isang bagay sa loob ng mahabang panahon at hindi lumipat sa isa pa. Kung nagkaroon ng kaguluhan, kadalasang pinag-uusapan nila ang tungkol sa lability. Ang pagpapanatili ng atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang tumuklas ng mga bagong bagay sa mga pamilyar na bagay: upang matuklasan ang mga relasyon at aspeto na hindi pa napansin at hindi pinag-aralan, upang makita ang mga prospect para sa karagdagang pag-unlad at paggalaw.
• kakayahang lumipat. Ang switchability ay isang makabuluhang may layuning pagbabago sa direksyon ng pokus ng atensyon. Ang pag-aari na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kondisyon ng mga panlabas na pangyayari o phenomena. Kung ang paglipat ng pansin ay hindi nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng isang mas makabuluhang bagay at hindi naiiba sa espesyal na intensyonalidad, kung gayon ang isa ay nagsasalita ng simpleng pagkagambala. Dapat aminin na mahirap ilipat ang atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa dahil sa malakas na konsentrasyon. Pagkatapos ay nangyayari pa na ang isang tao ay lumipat sa isa pang aktibidad, ngunit ang pag-iisip ay patuloy na tumutok sa nauna: iniisip niya ang mga detalye, pagsusuri, at emosyonal na pag-aalala. Ang paglipat ng atensyon ay kinakailangan upang makapagpahinga pagkatapos ng matinding gawaing pangkaisipan, upang maisama sa isang bagong aktibidad.
• Pamamahagi. Ang pamamahagi ay ang kakayahan ng kamalayan na sabay na ituon ang atensyon sa ilang bagay na humigit-kumulang sa parehong posisyon sa mga tuntunin ng kahalagahan. Ang ratio ng mga bagay sa kanilang sarili, siyempre, ay may epekto sa kung paano nangyayari ang pamamahagi na ito: ang paglipat mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Kasabay nito, ang isang tao ay madalas na nakakaranas ng isang estado ng pagkapagod, sanhi ng pangangailangan na maging sa isang focus point upang patuloy na matandaan ang tungkol sa iba pang mga umiiral na.

Mga tampok ng pag-unlad ng pansin

Ang pag-unlad ng atensyon ng tao ay kinakailangang nauugnay sa kakayahang tumuon sa isa o higit pang mga bagay para sa isang tiyak na tagal ng panahon nang walang anumang pagkagambala. Ito ay hindi kasingdali ng tila sa unang tingin. Pagkatapos ng lahat, upang tumuon sa isang bagay, kailangan mong maging sapat na interesado sa iyong negosyo. Kaya, para sa pagbuo ng hindi sinasadyang pansin, kailangan lamang ng isang kawili-wiling bagay, kung saan maaaring ituon ng isa ang tingin. Gayunpaman, ang di-makatwirang pansin ay nangangailangan ng isang seryosong diskarte: pagiging may layunin ng mga aksyon, malakas na pagsisikap, ang kakayahang kontrolin ang damdamin ng isang tao upang maiwasan ang pagkagambala sa pinaka hindi angkop na sandali ay kinakailangan. Ang post-boluntaryong atensyon ay ang pinaka-produktibo sa lahat, dahil hindi ito nangangailangan ng pagtagumpayan at karagdagang mga pagsisikap.

Mga Paraan ng Pag-unlad ng Atensyon

Sa ngayon, mayroong iba't ibang mga diskarte para sa pagbuo ng atensyon, na nagbibigay-daan sa iyong makamit ang matataas na resulta at matutunan kung paano kontrolin ang atensyon.

Pag-unlad ng konsentrasyon

Inirerekomenda na pumili ng isang bagay para sa pagmamasid, at para sa isang tiyak na tagal ng panahon subukang ituon ang iyong pansin dito. Bukod dito, mas simple ang paksang ito, mas mabuti. Halimbawa, maaari kang maglagay ng isang libro sa mesa at isipin kung ano ang nakasulat tungkol dito, kung ano ang mga pangunahing karakter. Maaari lamang isipin ng isang tao ang isang libro bilang isang bagay na gawa sa papel at karton, isipin kung gaano karaming mga puno ang kinuha upang gawin ito. Sa huli, maaari mo lamang bigyang-pansin ang kulay at hugis nito. Aling direksyon ang pipiliin ay nasa iyo. Ang ehersisyo na ito ay perpektong sinasanay ang pokus ng pansin mismo, ay nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng tagal ng konsentrasyon sa isang bagay.

Kung nais mo, maaari mong subukang magsanay sa paghawak ng dalawa o higit pang mga bagay sa iyong larangan ng pangitain. Pagkatapos, sa lahat ng nasa itaas, kinakailangan upang idagdag ang pag-unlad ng kakayahang lumipat ng pansin mula sa isang bagay patungo sa isa pa, pagsasaulo at pagpuna sa mga makabuluhang tampok ng bawat isa sa kanila.

Pag-unlad ng visual na atensyon

Ang mga ehersisyo ay dapat na naglalayong palawakin ang kakayahan ng indibidwal na tumuon sa bagay. Halimbawa, maaari mong ilagay ang isang bagay sa harap at itakda ang iyong sarili sa gawain ng pagtingin dito sa loob ng 3 hanggang 5 minuto, na i-highlight ang maraming detalye hangga't maaari. Una, magsisimula kang bumuo ng isang pangkalahatang ideya ng paksa: ang kulay at hugis nito, laki at taas. Gayunpaman, unti-unti, kapag mas nakatuon ka, mas malinaw na magsisimulang lumitaw ang mga bagong detalye: maliliit na detalye, maliliit na adaptasyon, atbp. Dapat din silang makita at tandaan sa iyong sarili.

Pag-unlad ng pansin sa pandinig

Upang mapabuti ang ganitong uri ng atensyon, kailangan mong itakda ang iyong sarili sa layunin na tumutok sa tunog ng boses nang hindi hihigit sa sampung minuto. Pinakamainam kung ito ay makabuluhang pagsasalita ng tao, gayunpaman, kung gusto mong mag-relax, maaari mong isama ang mga ibon na umaawit dito o anumang melody na nakakatugon sa mga kinakailangan ng nakakarelaks na musika.

Kung ang pagsasalita ng tao ay tunog, habang nakikinig, mahalagang tandaan ang bilis kung saan nagsasalita ang lecturer, ang antas ng emosyonalidad ng pagtatanghal ng materyal, ang subjective na pagiging kapaki-pakinabang ng impormasyon. Ito rin ay lubos na katanggap-tanggap na makinig sa mga engkanto, mga kuwento sa pag-record, at pagkatapos ay subukang tandaan at kopyahin ang kanilang nilalaman. Sa kaso ng pakikinig sa musika, mahalagang makuha ang mga antas ng panginginig ng boses ng sound wave, subukang "kumonekta" sa mga muling ginawang emosyon at isipin ang mga detalye ng isang bagay.

Paano pamahalaan ang atensyon?

Maraming mga tao na gustong mapataas ang kanilang antas ng atensyon ay nahaharap sa patuloy na paghihirap. Ang ilan ay maaaring hindi makapag-concentrate sa mga detalye, ang iba ay nahihirapan kung kailan maiintindihan ang paksa sa kabuuan. Sa kasong ito, nais kong payuhan kang magsanay sa iba't ibang pasilidad sa lahat ng direksyon at gawin ito araw-araw. Sumang-ayon, hindi mahirap na gumugol ng 5-10 minuto sa isang araw sa pagtatrabaho sa iyong sarili.

Kaya, ang mga problema ng pagbuo ng atensyon ay medyo multifaceted at malalim. Imposibleng isaalang-alang ang ganitong uri ng mga proseso ng nagbibigay-malay lamang bilang isang bahagi ng aktibidad. Dapat din nating tandaan na ang atensyon ay palaging kinakailangan para sa atin sa pang-araw-araw na buhay, kaya mahalaga na makapag-focus sa mga simpleng bagay, upang mapansin ang kahit na maliliit na detalye.

Ang atensyon ay ang pokus at konsentrasyon ng kamalayan sa ilang tunay o perpektong bagay, na nagpapahiwatig ng pagtaas sa antas ng pandama, intelektwal o motor na aktibidad ng indibidwal.

Ang pansin ay may sariling organikong batayan, na kung saan ay ang mga istruktura ng utak na tinitiyak ang paggana ng atensyon at responsable para sa mga panlabas na pagpapakita ng iba't ibang mga katangian nito. Sa ilang bilyong nerve cell na bumubuo sa utak ng tao, may mga partikular na malapit na nauugnay sa gawain ng atensyon. Ang mga ito ay tinatawag na novelty detector neuron. Ang ganitong mga nerve cell ay naiiba sa iba dahil kasama sila sa aktibong gawain kapag ang isang tao, sa kanyang mga sensasyon at pang-unawa, ay nakatagpo ng ilang mga bagay at phenomena na bago sa kanya at nakakaakit ng kanyang atensyon.

Ang mga irritant na naging nakagawian ay karaniwang hindi nagiging sanhi ng reaksyon ng mga cell - mga detector ng bago. Ang gayong mga selula, tila, ay responsable para sa hindi sinasadyang atensyon ng tao.

Ang pangkalahatang estado ng atensyon, sa partikular, tulad ng isang katangian nito bilang katatagan, ay tila nauugnay sa gawain ng pagbuo ng reticular. Ito ang pinakamanipis na network ng nerve fibers, na matatagpuan malalim sa central nervous system sa pagitan ng utak at spinal cord, na sumasaklaw sa mas mababang mga seksyon ng una at sa itaas na mga seksyon ng pangalawa. Ang mga daanan ng nerbiyos na humahantong mula sa mga peripheral sense organ hanggang sa utak at likod ay dumadaan sa reticular formation. Kinokontrol din ng reticular formation ang tono ng cerebral cortex at ang sensitivity ng mga receptor, binabago ang mga dynamic na katangian ng atensyon: ang konsentrasyon nito, katatagan, atbp.

Mga function at uri ng atensyon
Ang atensyon sa buhay at aktibidad ng tao ay gumaganap ng maraming iba't ibang mga function. Ina-activate nito ang kinakailangan at pinipigilan ang kasalukuyang hindi kinakailangang sikolohikal at pisyolohikal na mga proseso, nagtataguyod ng isang organisado at may layuning pagpili ng impormasyon na pumapasok sa katawan alinsunod sa mga aktwal na pangangailangan nito, nagbibigay ng isang pumipili at pangmatagalang pokus ng aktibidad ng kaisipan sa parehong bagay o uri ng aktibidad .

Isaalang-alang ang mga pangunahing uri ng atensyon. Ang mga ito ay natural at nakakondisyon sa lipunan na atensyon, hindi sinasadya, boluntaryo at post-boluntaryong atensyon, sensual at intelektwal na atensyon.

Ayon sa tao sa organisasyon ng atensyon, tatlong uri ng atensyon ang nakikilala: hindi sinasadya, boluntaryo at post-boluntaryo.

Ang hindi sinasadyang atensyon ay ang konsentrasyon ng kamalayan sa isang bagay dahil sa kakaiba nito bilang isang nakakainis.

Ang arbitrary na atensyon ay isang sinasadya na kinokontrol na konsentrasyon sa isang bagay, na itinuro ng mga kinakailangan ng aktibidad. Sa pamamagitan ng boluntaryong atensyon, ang pokus ay hindi lamang sa kung ano ang emosyonal na kasiya-siya, ngunit sa mas malaking lawak sa kung ano ang dapat gawin. Pagkatapos ng humigit-kumulang 20 minuto, ang isang tao ay napapagod sa paggamit ng ganitong uri ng atensyon.

Ang hindi boluntaryong atensyon ay hindi nauugnay sa paglahok ng kalooban, at ang boluntaryong atensyon ay kinakailangang kasama ang kusang regulasyon. Sa wakas, ang boluntaryong atensyon, sa kaibahan sa hindi sinasadyang atensyon, ay kadalasang nauugnay sa isang pakikibaka ng mga motibo o motibo, ang pagkakaroon ng malakas, magkasalungat na direksyon at nakikipagkumpitensya na mga interes, na ang bawat isa ay may kakayahang umakit at humawak ng pansin sa sarili nito.

Sa kasong ito, ang isang tao ay gumagawa ng isang malay-tao na pagpili ng isang layunin at, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, pinipigilan ang isa sa mga interes, na itinuturo ang lahat ng kanyang pansin sa kasiyahan sa iba. Ngunit ang ganitong kaso ay posible rin kapag ang boluntaryong atensyon ay napanatili, at ang mga pagsisikap ng kalooban na mapanatili ito ay hindi na kailangan. Nangyayari ito kung ang isang tao ay mahilig sa trabaho. Ang ganitong atensyon ay tinatawag na post-voluntary.

Ayon sa mga sikolohikal na katangian nito, ang post-voluntary attention ay may mga tampok na naglalapit sa hindi sinasadyang atensyon, ngunit mayroon ding makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila. Ang post-boluntaryong atensyon ay lumitaw batay sa interes, ngunit hindi ito isang interes na pinasigla ng mga katangian ng paksa, ngunit isang pagpapakita ng oryentasyon ng indibidwal. Sa post-boluntaryong atensyon, ang aktibidad mismo ay nararanasan bilang isang pangangailangan, at ang resulta nito ay personal na makabuluhan. Ang post-boluntaryong atensyon ay maaaring tumagal ng ilang oras.

Ang itinuturing na tatlong uri ng atensyon sa praktikal na aktibidad ng isang tao ay malapit na magkakaugnay sa mga pagbabago sa isa't isa at umaasa sa isa't isa.

Ang natural na atensyon ay ibinibigay sa isang tao mula pa sa kanyang kapanganakan, sa anyo ng isang likas na kakayahan na piliing tumugon sa ilang panlabas o panloob na stimuli na nagdadala ng mga elemento ng pagiging bago ng impormasyon. Ang pangunahing mekanismo na nagsisiguro sa gawain ng naturang pansin ay tinatawag na orienting reflex. Ito, tulad ng nabanggit na natin, ay nauugnay sa aktibidad ng pagbuo ng reticular at mga neuron - mga novelty detector.

Ang atensyon na nakakondisyon sa lipunan ay nabubuo sa vivo bilang isang resulta ng pagsasanay at edukasyon, ay nauugnay sa kusang regulasyon ng pag-uugali, na may isang pumipili na nakakamalay na tugon sa mga bagay.

Ang direktang atensyon ay hindi kinokontrol ng anumang bagay maliban sa bagay kung saan ito nakadirekta at na tumutugma sa aktwal na mga interes at pangangailangan ng tao.

Ang hindi direktang atensyon ay kinokontrol sa tulong ng mga espesyal na paraan, halimbawa, mga kilos, salita, pagturo ng mga palatandaan, mga bagay.

Ang senswal na atensyon ay pangunahing nauugnay sa mga emosyon at ang pumipili na gawain ng mga pandama.

Ang intelektwal na atensyon ay nauugnay sa konsentrasyon at direksyon ng pag-iisip.

Sa pandama na atensyon, ang isang pandama na impresyon ay nasa gitna ng kamalayan, habang sa intelektwal na atensyon, ang bagay ng interes ay isang pag-iisip.

Mga Katangian ng Pansin
Ang atensyon ay may ilang mga parameter at tampok, na higit sa lahat ay katangian ng mga kakayahan at kakayahan ng tao. Ang mga pangunahing katangian ng atensyon ay kadalasang kinabibilangan ng mga sumusunod.

1. Konsentrasyon. Ito ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng konsentrasyon ng kamalayan sa isang partikular na bagay, ang intensity ng komunikasyon dito. Ang konsentrasyon ng atensyon ay nangangahulugan na ang isang pansamantalang sentro (pokus) ng lahat ng sikolohikal na aktibidad ng isang tao ay nabuo.

2. Ang intensity ng atensyon ay isang kalidad na tumutukoy sa bisa ng pang-unawa, pag-iisip, memorya at kalinawan ng kamalayan sa pangkalahatan. Kung mas malaki ang interes sa isang aktibidad (mas malaki ang kamalayan sa kahalagahan nito) at mas mahirap ang aktibidad (hindi gaanong pamilyar ito sa isang tao), mas malaki ang impluwensya ng nakakagambalang stimuli, mas matindi ang atensyon.

3. Sustainability. Ang kakayahang mapanatili ang mataas na antas ng konsentrasyon at intensity ng atensyon sa mahabang panahon. Ito ay tinutukoy ng uri ng sistema ng nerbiyos, pag-uugali, pagganyak (bagong-bago, kahalagahan ng mga pangangailangan, personal na interes), pati na rin ang mga panlabas na kondisyon ng aktibidad ng tao. Ang katatagan ng pansin ay pinananatili hindi lamang sa pamamagitan ng pagiging bago ng papasok na stimuli, kundi pati na rin ng kanilang pag-uulit. Ang katatagan ng atensyon ay nauugnay sa mga dynamic na katangian nito: mga pagbabago-bago at kakayahang lumipat. Ang pagbabagu-bago ng atensyon ay nauunawaan bilang panaka-nakang panandaliang hindi boluntaryong pagbabago sa antas ng intensity ng atensyon. Ang mga pagbabago sa atensyon ay ipinahayag sa isang pansamantalang pagbabago sa intensity ng mga sensasyon. Kaya, ang pakikinig sa isang napakahina, halos hindi maririnig na tunog, halimbawa, ang pag-tick ng isang orasan, unang napansin ng isang tao ang tunog, pagkatapos ay huminto sa pagpansin nito. Ang ganitong mga pagbabagu-bago ng pansin ay maaaring isagawa sa iba't ibang mga panahon, mula 2-3 hanggang 12 segundo. Ang pinakamahabang oscillations ay naobserbahan sa pagtatanghal ng sound stimuli, pagkatapos ay sa pagtatanghal ng visual stimuli, at ang pinakamaikling, sa pagtatanghal ng tactile stimuli.

4. Dami - isang tagapagpahiwatig ng bilang ng mga homogenous na stimuli na nasa pokus ng pansin (para sa isang may sapat na gulang, mula 4 hanggang 6 na bagay, para sa isang bata, hindi hihigit sa 2-3). Ang halaga ng atensyon ay nakasalalay hindi lamang sa mga genetic na kadahilanan at sa kakayahan ng panandaliang memorya ng isang indibidwal. Ang mga katangian ng mga pinaghihinalaang bagay (ang kanilang homogeneity, interconnections) at ang mga propesyonal na kasanayan ng paksa mismo ay mahalaga din.

5. Ang pagpapalit ng atensyon ay nauunawaan bilang posibilidad ng mas madali at medyo mabilis na paglipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. Ang paglipat ay gumagana ring nauugnay sa dalawang proseso sa magkaibang direksyon: pag-on at pag-off ng atensyon. Ang paglipat ay maaaring maging arbitrary, kung gayon ang bilis nito ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng kusang kontrol ng paksa sa kanyang pang-unawa at hindi sinasadya, na nauugnay sa pagkagambala, na alinman sa isang tagapagpahiwatig ng antas ng kawalang-tatag ng kaisipan o nagpapahiwatig ng hitsura ng malakas na hindi inaasahang stimuli.

Ang kahusayan sa paglipat ay nakasalalay sa mga katangian ng nakaraan at kasunod na mga aktibidad (ang mga tagapagpahiwatig ng paglipat ay bumababa nang malaki kapag lumilipat mula sa madali hanggang sa mahirap na aktibidad, at tumataas ang mga ito sa reverse bariant). Ang tagumpay ng paglipat ay nauugnay sa saloobin ng tao sa nakaraang aktibidad, mas kawili-wili ang nakaraang aktibidad at hindi gaanong kawili-wili ang susunod, mas mahirap ang paglipat. May mga makabuluhang indibidwal na pagkakaiba sa switchability, na nauugnay sa isang tampok ng nervous system bilang ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos.

Maraming mga modernong propesyon (mga manghahabi, mekaniko, tagapamahala, operator, atbp.), Kung saan ang isang tao ay nakikitungo sa madalas at biglaang mga pagbabago sa mga bagay ng aktibidad, ay naglalagay ng mataas na pangangailangan sa kakayahang lumipat ng pansin.

Ang malaking kahalagahan ay ang paglipat ng atensyon sa proseso ng edukasyon. Ang pangangailangan na ilipat ang atensyon ng mga mag-aaral ay dahil sa mga kakaiba ng proseso mismo: ang pagbabago ng iba't ibang mga paksa sa araw, ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto sa pag-aaral ng materyal sa silid-aralan, na kinabibilangan ng pagbabago sa mga uri at anyo ng aktibidad.

Hindi tulad ng conscious switching of attention, distraction is a involuntary disconnection of attention from the main activity to extraneous objects. Ang mga pagkagambala ay may negatibong epekto sa pagganap ng trabaho. Ang nakakagambalang epekto ng extraneous stimuli ay nakasalalay sa likas na katangian ng gawaing isinagawa. Ang biglaang, pasulput-sulpot, hindi inaasahang stimuli, pati na rin ang mga nauugnay sa mga emosyon, ay lubhang nakakagambala. Sa matagal na pagganap ng monotonous na trabaho, ang epekto ng side stimuli ay tumindi habang tumataas ang pagkapagod. Ang nakakagambalang epekto ng extraneous stimuli ay mas malinaw sa mental na aktibidad na hindi nauugnay sa mga panlabas na suporta. Ito ay mas malakas sa auditory perception kaysa sa visual na perception.

Ang kakayahang makatiis sa mga distractions ay tinatawag na noise immunity. Sa pagbuo ng kakayahang ito sa mga tao, may mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal dahil sa parehong mga pagkakaiba, lalo na, ang lakas nito, at espesyal na pagsasanay na naglalayong pataasin ang kaligtasan sa ingay.

6. Distribusyon, iyon ay, ang kakayahang tumuon sa ilang mga bagay sa parehong oras. Kasabay nito, maraming mga pokus (sentro) ng atensyon ang nabuo, na ginagawang posible na magsagawa ng ilang mga aksyon o subaybayan ang ilang mga proseso nang sabay-sabay, nang hindi nawawala ang alinman sa mga ito mula sa larangan ng atensyon.

Sa kumplikadong modernong mga uri ng paggawa, ang aktibidad ay maaaring binubuo ng maraming iba't ibang, ngunit sabay-sabay na nagaganap na mga proseso (mga aksyon), ang bawat isa ay tumutugma sa iba't ibang mga gawain. Halimbawa, ang isang manghahabi na nagtatrabaho sa isang habihan ay dapat magsagawa ng maraming kontrol at mga operasyon sa pamamahala. Karaniwan din ito para sa mga aktibidad ng mga mananahi, driver, operator at iba pang propesyon. Sa lahat ng naturang aktibidad, kailangang ipamahagi ng manggagawa ang atensyon, i.e. sabay-sabay na ituon ito sa iba't ibang proseso (mga bagay). Ang isang pambihirang papel ay ginagampanan ng kakayahang ipamahagi ang pansin sa mga aktibidad ng guro. Kaya, halimbawa, habang ipinapaliwanag ang materyal sa aralin, dapat sabay na subaybayan ng guro ang kanyang pagsasalita at ang lohika ng presentasyon at obserbahan kung paano nakikita ng mga mag-aaral ang materyal.

Ang antas ng pamamahagi ng atensyon ay nakasalalay sa isang bilang ng mga kundisyon: sa likas na katangian ng pinagsamang mga aktibidad (maaari silang maging homogenous at naiiba), sa kanilang pagiging kumplikado (at, sa bagay na ito, sa antas ng kinakailangang stress sa pag-iisip), sa antas ng pagiging pamilyar at pamilyar sa kanila (sa antas ng pag-master ng mga aktibidad sa mga pangunahing pamamaraan). Kung mas kumplikado ang pinagsamang mga aktibidad, mas mahirap na ipamahagi ang atensyon. Kapag pinagsasama ang aktibidad ng pag-iisip at motor, ang pagiging produktibo ng aktibidad ng pag-iisip ay maaaring bumaba sa mas malaking lawak kaysa sa aktibidad ng motor.

Mahirap pagsamahin ang dalawang uri ng aktibidad sa pag-iisip. Ang pamamahagi ng atensyon ay posible kung ang bawat isa sa mga aktibidad na isinagawa ay pamilyar sa isang tao, at ang isa sa mga ito ay pamilyar sa ilang lawak, awtomatiko (o maaaring awtomatiko). Kung hindi gaanong awtomatiko ang isa sa mga pinagsamang aktibidad, mas mahina ang pamamahagi ng atensyon. Kung ang isa sa mga aktibidad ay ganap na awtomatiko at pana-panahong kontrol lamang ng kamalayan ang kinakailangan para sa matagumpay na pagpapatupad nito, isang kumplikadong anyo ng atensyon ang nabanggit - isang kumbinasyon ng paglipat at pamamahagi.

Pag-unlad ng atensyon
Ang atensyon bilang isang proseso ng pag-iisip, na ipinahayag sa oryentasyon ng kamalayan sa ilang mga bagay, madalas na nagpapakita ng sarili, unti-unting nagiging isang matatag na pag-aari ng indibidwal - pag-iisip. Kasabay nito, ang hanay ng mga bagay ay maaaring limitado sa isa o ibang uri ng aktibidad (at pagkatapos ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa pag-iisip ng indibidwal sa ganitong uri ng aktibidad, kadalasan ito ay propesyonal na aktibidad), maaari itong umabot sa lahat ng uri. ng aktibidad (sa kasong ito, pinag-uusapan nila ang tungkol sa pag-iisip bilang isang pangkalahatang pag-aari ng personalidad). Ang mga tao ay nag-iiba sa antas ng pag-unlad ng ari-arian na ito, ang matinding kaso ay madalas na tinatawag na kawalan ng pansin. Praktikal na mahalaga para sa isang inhinyero na malaman hindi lamang kung ano ang antas ng pagbuo ng pag-iisip sa mga manggagawa, kundi pati na rin ang mga dahilan para sa kanyang kawalan ng pansin, dahil ang atensyon ay nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip at emosyonal-volitional sphere ng indibidwal.

Depende sa mga anyo ng kawalan ng pansin, maaari tayong magsalita ng tatlong uri nito. Ang unang uri - kawalan ng pag-iisip - ay nangyayari nang may distractibility at napakababang intensity ng atensyon, napakadali at hindi sinasadyang lumipat mula sa bagay patungo sa bagay, ngunit hindi nagtatagal sa sinuman. Ang ganitong uri ng kawalan ng pansin ay matalinghagang tinatawag na "fluttering" atensyon. Ang ganitong kawalan ng pansin sa isang tao ay resulta ng kakulangan ng mga kasanayan para sa puro trabaho. Ang isa pang uri ng kawalan ng pansin ay tinutukoy ng mataas na intensity at mahirap na paglipat ng atensyon. Ang ganitong kawalan ng pansin ay maaaring lumitaw dahil sa katotohanan na ang atensyon ng isang tao ay nakatuon sa ilang mga kaganapan o phenomena na nauna nang naganap o nakilala sa kanya, na kanyang emosyonal na naramdaman. Ang ikatlong uri ng kawalan ng pansin ay ang resulta ng labis na trabaho, ang ganitong uri ng kawalan ng pansin ay dahil sa isang permanenteng o pansamantalang pagbaba sa lakas at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahinang konsentrasyon ng atensyon at kahit na mas mahina na paglipat.

Ang pagbuo ng pag-iisip ay binubuo sa pamamahala ng atensyon ng isang tao sa proseso ng kanyang paggawa at mga aktibidad na pang-edukasyon. Kasabay nito, kinakailangan na lumikha ng mga kondisyon na makakatulong sa pagbuo ng kanyang pansin: upang sanayin siya na magtrabaho sa iba't ibang mga kondisyon, hindi sumuko sa impluwensya ng mga nakakagambalang mga kadahilanan; magsagawa ng boluntaryong atensyon; upang makamit ang kamalayan sa panlipunang kahalagahan ng uri ng trabaho na pinagkadalubhasaan at isang pakiramdam ng responsibilidad para sa gawaing isinagawa; iugnay ang atensyon sa mga kinakailangan ng disiplina ng paggawa sa industriya, atbp.

Ang dami at pamamahagi ng atensyon ay dapat mabuo bilang isang tiyak na kasanayan sa paggawa para sa sabay-sabay na pagganap ng ilang mga aksyon sa isang pagtaas ng bilis ng trabaho.

Ang pag-unlad ng katatagan ng atensyon ay dapat matiyak sa pamamagitan ng pagbuo ng mga kusang katangian ng indibidwal. Para sa pagbuo ng paglipat ng pansin, kinakailangan na pumili ng naaangkop na mga pagsasanay na may paunang paliwanag ng "mga ruta ng paglipat". Ang isang paunang kinakailangan para sa pagbuo ng pag-iisip sa isang tao ay hindi sa ilalim ng anumang mga pangyayari upang payagan siyang gawin ang anumang gawain nang walang ingat.

Ang katatagan ng atensyon ay isa sa mga katangian na nagpapakilala sa kakayahang tumutok sa parehong proseso o kababalaghan sa loob ng mahabang panahon.

Ano ang atensyon

Ang atensyon ay (sa sikolohiya) ang may layuning pang-unawa sa isang partikular na bagay o kababalaghan. Mahalagang maunawaan na ito ay isang medyo nababagong kababalaghan, na maaaring maimpluwensyahan ng parehong panloob at panlabas na mga kadahilanan.

Ang atensyon ay nasa sikolohiya isang uri ng saloobin ng isang tao sa isang bagay kung saan siya nakikipag-ugnayan. Maaari itong maimpluwensyahan hindi lamang ng mga katangian ng kaisipan at sikolohikal, kundi pati na rin ng interes ng indibidwal sa pagtatrabaho sa isa o ibang bagay.

Masasabi nating ang katatagan ng atensyon ay isa sa pinakamahalagang kondisyon para sa matagumpay na aktibidad sa ganap na anumang larangan. Salamat sa kategoryang ito, natutukoy ang kalinawan ng pang-unawa ng tao sa mundo at ang mga prosesong nagaganap dito. Sa kabila ng katotohanan na kapag tumutok sa pangunahing bagay, ang lahat ng iba pa ay tila kumupas sa background, ang atensyon ay maaaring patuloy na lumipat.

Ang mga siyentipiko ay naglalaan ng maraming oras sa pag-aaral ng atensyon; hindi ito maaaring ituring na isang self-sufficient psychological phenomenon o proseso. Ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa maraming iba pang mga phenomena at isinasaalang-alang lamang na may malapit na koneksyon sa iba pang mga kasamang proseso, bilang isa sa kanilang maraming mga katangian.

Mga uri at anyo ng atensyon

Masasabi nating ang atensyon ay isang medyo kumplikado at multifaceted phenomenon. Maaari itong mag-iba batay sa pangunahin o pangalawang pang-unawa ng impormasyon. Kaya, maaaring makilala ang boluntaryo at hindi sinasadyang atensyon.

Kung ang isang tao ay hindi sinasadya na tumutok sa isang partikular na bagay o proseso, kung gayon ito ay tinatawag na hindi sinasadya. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga walang malay na saloobin na maaaring sanhi ng isang malakas na biglaang pagkakalantad sa isang pampasigla. Ang ganitong uri ay madalas na nabubuo sa sinasadyang boluntaryong atensyon. Gayundin, ang passive na konsentrasyon ay kadalasang sanhi ng mga nakaraang impression, na paulit-ulit sa ilang lawak sa kasalukuyan.

Kaya, kung ibubuod natin ang impormasyon sa itaas, masasabi nating ang hindi sinasadyang atensyon ay dahil sa sumusunod na bilang ng mga dahilan:

• hindi inaasahang pagkakalantad sa isang nagpapawalang-bisa;
• kapangyarihan ng impluwensya;
• bago, hindi pamilyar na mga sensasyon;
• ang dynamism ng stimulus (ito ay gumagalaw na mga bagay na kadalasang nagiging sanhi ng konsentrasyon ng atensyon);
• magkasalungat na sitwasyon;
• Proseso ng utak.

Nangyayari bilang resulta ng mga nakakamalay na proseso ng excitatory sa cerebral cortex. Kadalasan, para sa pagbuo nito, kinakailangan ang labis na impluwensya (halimbawa, mga guro, magulang, may awtoridad na personalidad).

Mahalagang maunawaan na ang boluntaryong atensyon ay isang kailangang-kailangan na katangian ng aktibidad ng paggawa ng isang tao. Ito ay sinamahan ng pisikal at emosyonal na pagsisikap, at nagdudulot din ng pagkapagod, tulad ng pisikal na trabaho. Iyon ang dahilan kung bakit inirerekomenda ng mga psychologist kung minsan na lumipat sa mga abstract na bagay upang hindi ilantad ang iyong utak sa malalaking stress.

Ang mga sikologo ay nakikilala hindi lamang arbitrary at hindi sinasadyang atensyon. Matapos ang isang tao ay tumutok sa isang bagay at pinag-aralan ito ng mabuti, ang karagdagang persepsyon ay nangyayari na parang awtomatiko. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na post-arbitrary, o pangalawa.

Kung pinag-uusapan natin ang mga anyo ng atensyon, maaari nating makilala ang panlabas (sa nakapalibot na mga bagay), panloob (sa mga proseso ng pag-iisip), at motor (nakikita ang mga gumagalaw na bagay).

Mga pangunahing katangian ng atensyon

Tinutukoy ng mga psychologist ang sumusunod na katatagan, pokus, pamamahagi, dami, intensity, switchability, konsentrasyon. Isaalang-alang natin ang mga ito nang mas detalyado.

• Ang konsentrasyon ay ang kakayahang mapanatili ang atensyon sa anumang partikular na bagay o proseso. Nangangahulugan ito na ito ay namumukod-tangi at namumukod-tangi sa pangkalahatang background. Ang lakas ng koneksyon sa bagay ay natutukoy sa pamamagitan ng kung gaano ito maliwanag, binibigkas at malinaw.
• Ang dami ng atensyon ay nagpapahiwatig ng bilang ng mga bagay na maaaring makuha ng isip ng tao sa isang pagkakataon. Depende dito, maaaring madama ng mga tao ang ibang bilang ng mga yunit ng impormasyon. Ang dami ay maaaring matukoy gamit ang mga espesyal na pagsubok. Depende sa mga resulta, ang mga espesyal na ehersisyo upang madagdagan ito ay maaaring irekomenda.
• Ang katatagan ng atensyon ay isang tagapagpahiwatig na tumutukoy sa tagal ng konsentrasyon sa parehong bagay.
• Ang kakayahang lumipat ay isang may layuning pagbabago sa bagay na pinagtutuunan ng pansin. Ito ay maaaring dahil sa parehong katangian ng aktibidad at ang pangangailangan para sa pahinga at pagpapahinga.
• Tinutukoy ng pamamahagi ang kakayahan ng atensyon na sabay na tumutok sa ilang mga bagay na may magkakaibang kalikasan. Sa kasong ito, maaaring kasangkot ang iba't ibang mga organo ng pang-unawa.

Ano ang attention span

Ang katatagan ng atensyon ay isang pag-aari na tinutukoy ng kakayahang mapanatili ang pagtuon sa isang bagay o aktibidad sa loob ng mahabang panahon. Maaari nating sabihin na ito ay isang katangian na tumutukoy sa tagal ng konsentrasyon.

Dapat tandaan na ang katatagan ng atensyon ay hindi maaaring matukoy na may kaugnayan sa anumang isang bagay. Ang isang tao ay maaaring lumipat sa pagitan ng mga bagay o aktibidad, gayunpaman, ang pangkalahatang direksyon at kahulugan ay dapat manatiling pare-pareho. Kaya, kung ang isang tao sa loob ng isang tiyak na tagal ng panahon ay nakikibahagi sa mga aktibidad (o ilang uri ng mga aktibidad) upang makamit ang isang tiyak na layunin, kung gayon ang isang tao ay maaaring hatulan ang katatagan ng kanyang pansin.

Ang kategoryang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga kinakailangan, ang pangunahing bagay ay ang pagkakaiba-iba ng mga aksyon at mga impression na kanilang dinadala. Kung ang likas na katangian ng pagpapasigla ay nananatiling hindi nagbabago, kung gayon sa bahaging iyon ng utak na responsable para sa ito o sa aktibidad na iyon, ang pagsugpo ay sinusunod, at, bilang isang resulta, ang pansin ay nagsisimulang mawala. Kung ang kalikasan at mga kondisyon ng aktibidad ay patuloy na nag-iiba, kung gayon ang konsentrasyon ay magiging pangmatagalan.

Dapat ito ay nabanggit na ang konsentrasyon at maaaring kahalili, depende sa panloob at panlabas na mga kondisyon. Kahit na ang indibidwal ay nasa isang estado ng pinakamataas na konsentrasyon, dahil sa mga panloob na proseso ng utak, ang ilang mga pagbabago ay maaaring mangyari. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa panlabas na stimuli, kung gayon hindi sila maaaring palaging humantong sa pagkagambala ng pansin (ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kanilang intensity).

Pamamahagi ng atensyon

Ang nahahati na atensyon ay isang estado na nangyayari bilang isang resulta ng sabay-sabay na pagganap ng ilang mga aksyon. Kaya, halimbawa, ang driver ng isang minibus ay hindi lamang kinokontrol ang sasakyan, ngunit kinokontrol din ang sitwasyon sa kalsada. Ang guro, habang nagbibigay ng impormasyon sa mga mag-aaral, ay sinusubaybayan din ang pagsunod sa disiplina. Ang kategoryang ito ay maaari ding ilarawan sa pamamagitan ng gawain ng isang tagapagluto na maaaring sabay na kontrolin ang proseso ng pagluluto ng ilang mga produkto.

Pinag-aaralan ng mga psychologist hindi lamang ang kababalaghan ng pamamahagi mismo, kundi pati na rin ang physiological na kalikasan nito. Ang prosesong ito ay dahil sa paglitaw sa cerebral cortex ng isang tiyak na pokus ng paggulo, na maaaring kumalat sa impluwensya nito sa ibang mga lugar. Sa kasong ito, maaaring maobserbahan ang bahagyang pagsugpo. Gayunpaman, ganap na hindi ito nakakaapekto sa pagganap ng mga aksyon kung dadalhin sila sa automatismo. Ipinapaliwanag nito ang kadalian ng pagpapatupad ng mga kumplikadong proseso sa mga taong mahusay na pinagkadalubhasaan ang kanilang propesyon.

Ang pamamahagi ng atensyon ay maaaring maging mahirap kung ang indibidwal ay sabay-sabay na sumusubok na magsagawa ng mga aksyon na sa anumang paraan ay hindi konektado sa isa't isa (ito ay napatunayan ng maraming mga eksperimento). Gayunpaman, kung ang isa sa kanila ay dinala sa automatismo o ugali, kung gayon ang gawain ay pinasimple. Ang kakayahang pagsamahin ang pagganap ng ilang mga aksyon sa parehong oras ay kabilang sa isang kategorya bilang mga kadahilanan sa kalusugan.

antas ng atensyon

Ang antas ng atensyon ay ang pag-asa ng konsentrasyon sa isang tiyak na aktibidad sa mga proseso ng physiological at mental. Kaya, maaari nating pag-usapan ang mga sumusunod na kategorya:

• ang antas ng pisikal na katawan ay nagpapahiwatig ng pagsasakatuparan na ang mga bagay na pinagtutuunan ng pansin ay hiwalay sa mismong organismo, at samakatuwid ay mga dayuhan (ito ay ginagawang posible na makita ang mga ito anuman ang mga proseso ng physiological);
• ang antas ng enerhiya ay nagpapahiwatig ng isang mas mataas na antas ng pakikipag-ugnayan sa mga bagay, na binubuo sa pagtanggap ng ilang mga panloob na sensasyon na nauugnay sa proseso ng trabaho (maaari silang mag-ambag sa konsentrasyon o pagpapakalat ng pansin);
• ang antas ng metabolismo ng enerhiya ay nagpapahiwatig na ang isang mataas na antas ng konsentrasyon ay nakamit dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay tumatanggap ng moral at pisikal na kasiyahan mula sa pagganap ng isang partikular na proseso;
• ang antas ng karaniwang espasyo ay nagpapahiwatig na ang konsentrasyon at katatagan ng atensyon ay maaaring sa ilang lawak ay nagmumula sa katotohanan lamang ng pagiging kasama ng paksa sa loob ng parehong limitadong teritoryo;
• Ang extra-spatial na atensyon ay nauugnay sa mga panloob na proseso ng pag-iisip at sikolohikal (pinag-uusapan natin ang tungkol sa walang kondisyong pag-unawa o kaalaman na natatanggap ng isang indibidwal na may karanasan sa aktibidad);
• ang antas ng kalooban ay ang kakayahang pilitin ang sarili na tumutok sa isang hindi kanais-nais o hindi kawili-wiling aktibidad dahil ito ay kinakailangan upang makamit ang isang tiyak na resulta;
• ang antas ng kamalayan ay nagpapahiwatig na ang konsentrasyon ay nangyayari kapag naiintindihan ng isang tao ang kahulugan at inaasahan ang mga resulta ng aktibidad.

Paano bumuo ng span ng atensyon

Sa ngayon, maraming mga pamamaraan at pagsubok na nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang mga antas ng katatagan ng atensyon. Sa kasamaang palad, ang kanilang mga resulta ay hindi palaging kasiya-siya, ngunit ang sitwasyong ito ay medyo naaayos. Ang pag-unlad ng katatagan ng atensyon ay nagiging posible salamat sa mga pamamaraan na binuo ng mga psychologist. Pinapabuti nito ang pagganap at pagkatuto.

Ang pinaka-epektibo at madalas na ginagamit ay ang mga sumusunod na pagsasanay:

• Itakda ang timer ng iyong cell phone sa dalawang minuto. Sa lahat ng oras na ito, dapat mong ganap na ituon ang iyong pansin sa dulo ng iyong daliri (kahit alin). Kung maaari mong pangasiwaan ang gawaing ito nang walang mga problema, pagkatapos ay subukang gawing kumplikado ito. Halimbawa, i-on ang TV at subukang panatilihin ang iyong atensyon sa iyong daliri laban sa background nito. Pinakamainam kung gumawa ka ng ganitong mga ehersisyo araw-araw.
• Kumuha ng komportableng posisyon at tumutok nang buo sa iyong paghinga. Maaari mo ring subukang maramdaman ang tibok ng puso. Kasabay nito, ang silid ay hindi kailangang maging perpektong katahimikan, maaari mong i-on ang musika. Ang ehersisyo na ito ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa pagbuo ng konsentrasyon, kundi pati na rin para sa pagpapahinga.
• Kapag nasa pampublikong sasakyan, umupo sa tabi ng bintana at tumutok nang buo sa salamin, hindi pinapansin ang mga bagay sa likod nito. Baguhin ang priority mamaya.
• Ang sumusunod na ehersisyo ay ginagawa bago matulog, dahil hindi lamang ito nagkakaroon ng konsentrasyon, ngunit nakakatulong din na makapagpahinga. Kumuha ng karaniwang sheet ng text at maglagay ng tuldok sa gitna na may berdeng felt-tip pen o marker. Kailangan mong tingnan ito sa loob ng 5 minuto, habang hindi pinapayagan ang anumang extraneous thoughts na pumasok sa iyong kamalayan.
• Kung ang iyong aktibidad ay konektado sa pang-unawa ng mga tunog, kung gayon kinakailangan na sanayin ang partikular na aparatong ito. Maipapayo na pumunta sa parke at sa loob ng 10 minuto subukang marinig lamang ang mga tunog ng kalikasan, habang hindi binibigyang pansin ang mga pag-uusap ng mga dumadaan o ang ingay ng mga dumadaan na sasakyan.

Ang mga kadahilanang pangkalusugan ng sikolohikal ay higit na nauugnay sa kakayahang mapanatili ang katatagan ng atensyon. Nagdudulot ito ng tagumpay sa mga propesyonal at pang-araw-araw na gawain. Kung ang iyong mga likas na kakayahan ay wala sa pinakamataas na antas, pagkatapos ay kailangan mong paunlarin ang mga ito sa tulong ng mga espesyal na pagsasanay.

Neuropsychology

Ang neuropsychology ng atensyon ay isang hiwalay na larangan ng kaalaman na tumatalakay sa pag-aaral ng mga isyu sa konsentrasyon, na nag-uugnay sa mga ito sa mga proseso ng nerbiyos. Sa una, ang mga naturang pag-aaral ay isinasagawa ng eksklusibo sa mga hayop, sa pamamagitan ng pagkonekta ng mga electrodes sa ilang mga lugar ng utak. Upang maimbestigahan ang katatagan ng atensyon ng tao, ginagamit ang teknolohiyang electroencephalogram. Upang gawin ito, ang katawan ay dapat na nasa isang gising na estado. Kaya, posible na ayusin ang paggulo o pagsugpo ng mga impulses ng nerve sa panahon ng pagganap ng isang tiyak na uri ng aktibidad.

Sa kontekstong ito, ang psychologist na si E. N. Sokolov ay gumaganap ng isang malaking papel. Sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga pag-aaral, pinatunayan niya na kapag ang parehong aksyon ay ginawa nang paulit-ulit, ang atensyon ay nagiging awtomatiko. Kaya, ang utak ay tumitigil sa aktibong tumugon sa stimulus, na nakakaapekto sa mga resulta ng electroencephalogram. Ang utak ay nagpasiya na sa kasong ito ay hindi na kailangan para sa paggulo, dahil ang katawan ay may isang tiyak na mekanikal na memorya.

Proseso ng Selective Concentration

Ito ay isang sikolohikal at mental na proseso na binubuo sa pagsala ng mga panlabas na stimuli at stimuli upang ihiwalay ang mga talagang nangangailangan ng konsentrasyon at pagtuon.

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay patuloy na pinag-aaralan ng mga psychologist para sa lawak kung saan ang mga proseso ng pag-iisip ay nakasalalay sa pumipili na aktibidad ng utak. Ito ay maaaring ipaliwanag sa isang simpleng halimbawa. Kung sa una ay nakarinig kami ng ugong ng mga boses sa isang maingay na lugar, pagkatapos ay sa sandaling may direktang magsalita sa amin, sisimulan naming ituon ang aming pansin dito lamang habang nawawala ang mga ingay sa background.

Ang mga psychologist ay nagsagawa ng gayong eksperimento: ang mga headphone ay ipinasok sa mga tainga ng paksa, kung saan ang iba't ibang mga pagkakasunud-sunod ng tunog ay pinakain. Sa kanilang pagtataka, isa lang sa mga track ang narinig ng lalaki. Kasabay nito, kapag ang isang tiyak na signal ay ibinigay, ang atensyon ay lumipat sa isa pang melody.

Ang pagpili ng atensyon ay hindi lamang ang pandinig, kundi pati na rin ang visual na pang-unawa. Kung susubukan mong kumuha ng iba't ibang mga larawan sa dalawang monitor sa bawat mata, hindi ka magtatagumpay. Isang larawan lang ang makikita mo nang malinaw.

Kaya, maaari nating sabihin na ang utak ng tao ay may kakayahang mag-filter ng impormasyon na dumarating sa pamamagitan ng ilang mga channel, na tumutuon sa isa lamang sa mga mahahalagang punto. Ang konsentrasyon at paglipat ng atensyon ay maaaring matukoy ng panloob o panlabas na mga kadahilanan.

Konklusyon

Ang pagpapanatili ng atensyon ay ang kakayahan ng isang tao na tumuon sa pag-aaral ng isang partikular na bagay o pagsasagawa ng isang partikular na uri ng aktibidad. Ang kadahilanang ito ang higit na tumutukoy sa kahusayan at dami ng pinaghihinalaang impormasyon. Mahalagang maunawaan na ang konsentrasyon ng atensyon ay nagbibigay-daan sa iyo na ilagay ang lahat ng pangalawang kadahilanan sa background, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang pagbabago ng diin ay hindi kasama.

Kung pinag-uusapan natin ang mga uri ng atensyon, maaari nating makilala ang boluntaryo at hindi sinasadya. Ang una ay may malay. Ang pokus ay nasa bagay na direktang interesado sa indibidwal. Kasabay nito, kung ang gayong konsentrasyon ay nangyayari nang regular, ang utak ay nagsisimulang tumutok nang awtomatiko. Ang ganitong uri ng atensyon ay tinatawag na post-voluntary. Ngunit madalas na nangyayari na ang isang indibidwal ay ganap na hindi inaasahang lumipat sa mga bagay o phenomena na walang direktang kaugnayan sa kanyang aktibidad. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa hindi sinasadyang atensyon. Maaari itong maging malupit na tunog, maliliwanag na kulay at iba pa.

Ang pansin ay may isang bilang ng mga katangian. Ang pangunahing isa ay konsentrasyon. Ito ay nagpapahiwatig ng kakayahang panatilihin ang isang partikular na bagay sa spotlight para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Tinutukoy ng volume ang bilang ng mga bagay o aktibidad na maaaring pagtuunan ng pansin ng isang tao sa parehong oras, ngunit ang katatagan ay ang oras kung saan maaaring mapanatili ang isang partikular na estado.

Medyo kawili-wili ay tulad ng isang kababalaghan bilang pamamahagi ng pansin. Nangangahulugan ito na hindi kinakailangan para sa isang tao na tumutok lamang sa isang solong uri ng aktibidad. Minsan, dahil sa mga detalye ng aktibidad, maraming proseso ang kailangang isagawa nang sabay-sabay. Kasabay nito, ang ilan sa kanila ay dinadala sa automatism, habang ang iba ay nangangailangan ng ilang mga mental at sikolohikal na pagsisikap. Ang pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ay ang mga propesyonal na aktibidad ng isang guro o isang driver ng isang sasakyan.

Mahalagang maunawaan na hindi lahat ng tao ay maaaring panatilihin ang parehong bagay sa spotlight sa loob ng mahabang panahon o magsagawa ng isang homogenous na aktibidad. Upang malaman ang iyong mga kakayahan, maaari kang pumasa sa ilang mga sikolohikal na pagsusulit. Batay sa kanilang mga resulta, madaling matukoy ang antas ng katatagan ng atensyon. Kung ito ay lumabas na hindi kasiya-siya, inirerekumenda na gumamit ng isang bilang ng mga espesyal na pagsasanay.

Medyo aktibong pinag-aaralan ng mga psychologist ang gayong kababalaghan bilang pumipili na konsentrasyon. Pinapayagan ka ng mekanismong ito na piliin ang nais na bagay mula sa isang bilang ng mga katulad. Bukod dito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa visual, auditory, tactile at iba pang mga uri ng perception. Kabilang sa ingay ng mga tinig, ang isang tao ay maaaring makilala ang pagsasalita ng interlocutor, mula sa ilang mga melodies, naririnig niya ang isa lamang, at kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa dalawang imahe, kung gayon imposibleng mahuli ang mga ito sa bawat mata nang hiwalay.