France... Napaka misteryoso at kaakit-akit, maharlika at kaakit-akit... Malamang, kinikilala ng lahat na ang bansang ito ang trendsetter ng fashion sa mundo, at ang Paris ay kasingkahulugan ng pagiging sopistikado. At may mga alamat tungkol sa kagandahan at kagandahan ng mga naninirahan dito. Sigurado kami na ang isang Frenchwoman ay dapat na sopistikado, naka-istilong pananamit, payat na Mademoiselle na may matataas na takong at malandi na sumbrero.

Oh oo, at tiyak na isang haute couture handbag. Ang Frenchman ay isang hindi kapani-paniwalang kaakit-akit na tao, barumbado, mapagmahal, galante. Handa siyang magsulat ng mga tula sa ginang ng puso at ibigay ang kanyang buhay, pinoprotektahan ang kanyang dignidad.

Ang France ay sina Coco Chanel at Jean-Paul Gaultier, Alexandre Dumas at Victor Hugo, Edith Piaf at Patricia Kaas… Ang dakilang tinubuang-bayan ng mga dakilang tao.

Paano naiiba ang mga Pranses sa ating mga Slav? Bakit, kahit na sa mga biro, ang isang babaeng Pranses ay payat at matino, sa isang maikling lace peignoir, matamlay na kumakain ng mga dahon ng lettuce mula sa isang porselana na plato, at ang isang babaeng Ruso ay isang uri ng babaeng kulog sa isang apron at may rolling pin sa kanyang kamay , na magpapahinto sa isang kabayong tumatakbo at sa isang nasusunog na kubo ay madali itong makapasok? Bakit, ipinagtatanggol ang kanyang karangalan, ang Pranses mula sa mga nobela ng libro, matikas na gumagalaw, nakikipaglaban sa mga espada, at ang magsasakang Ruso ay gumulong sa kanyang mga manggas, nagtanggal ng kanyang sapatos at nagsimula ng suntukan? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng French mentality at sa atin? Subukan nating ihambing at unawain.

Pride at Prejudice

Ang mga Pranses, lalo na ang mga Parisian, ay mahal na mahal ang kanilang sarili. Ipinagmamalaki nilang maging Pranses at itinuturing ang kanilang bansa na pinakamaganda sa mundo. Mas mahusay kaysa sa lahat ng iba pa. Mukhang sinisipsip nila ang pagpapahalaga sa sarili at paggalang sa sarili sa gatas ng ina. Alam ng isang Pranses na karapat-dapat siya sa pinakamahusay dahil ipinanganak siyang Pranses. Dalhin ang hindi bababa sa seremonya ng pagkain. Ang mesa ay dapat na maihain nang maganda, ang bahagi, kahit na maliit, ngunit pinalamutian nang napakaganda, ang lahat ng mga sangkap ay mainam na inilatag, bawat isa sa lugar nito. Ang mga dessert sa Pransya ay mga obra maestra - ang chef, na hindi pinipigilan ang kanyang sarili, ay naglalagay ng maraming oras ng pagtatrabaho sa isang maliit na cake, kahit na alam na alam niya na sa ibang pagkakataon ang confectionery na himala ay kakainin sa loob ng ilang minuto.

Narito ang tao ay nasa gitna ng lahat, at lahat ay ginagawa para sa kanya at para sa kanyang kapakanan. Kung mayroong isang parke ng mga bata sa paaralan, kung gayon, siguraduhing, ito ang parke, at hindi isang lugar para sa paglalakad ng mga aso, pag-inom ng beer at paninigarilyo ng damo. Mga magagandang bulaklak at bagong pininturahan na mga bangko, magagandang fountain na may tubig na angkop para sa inumin, at maayos na mga daanan. At maging ang isang espesyal na gendarme na gumagawa ng mga round. Bilang karagdagan, mayroong isang gate na nagsasara sa gabi na may bolt. Sa madaling salita, lahat para sa maliliit na Parisian. Ang mga bus ng lungsod ay tumatakbo nang mahigpit ayon sa iskedyul, na, sa pamamagitan ng paraan, ay maaaring makuha sa anumang kiosk, at ang mga tren sa metro ay tumatakbo bawat minuto sa oras ng rush. Ang estado ay gumagana para sa mga tao, sa anumang kaso vice versa.

Kakayahang mabuhay at magsaya sa buhay

Ang pangalawang tampok ng Pranses ay ang kakayahang kunin ang lahat mula sa buhay. Ang tinatawag na "savoir vivre". Ito ay isang napaka-multifaceted at multicomponent na konsepto, na, marahil, tanging isang tunay na anak ng France ang ganap na makakaunawa. Ito ang kakayahang mamuhay nang may husay, tinatangkilik ang bawat minuto. Magandang asal, kagandahang-loob at kakisigan sa kabuuan. Magagandang damit - naku, hinding-hindi bibili ng bagong bagay ang isang tunay na Parisian na dumating mula sa China! Ito ang mga alituntunin ng mabuting asal - hindi kailanman aayusin ng isang tunay na Parisian ang kanyang makeup.

Etiquette - ang isang lalaki sa panahon ng isang pulong ay hindi kailanman papayag na hubarin ang kanyang jacket o maluwag ang kanyang kurbata. Ito ay isang banayad na pagkamapagpatawa - ang bawat Frenchman ay dapat na ma-defuse ang isang tensyon na sitwasyon sa pamamagitan ng isang nakakatawang biro. At, siyempre, ito ay labis na French courtesy. Sa anumang kaso, kahit na patay na lasing, kahit na namamatay, hindi dapat kalimutan ang tungkol sa mga pangunahing kaalaman ng kagandahang-asal - kapag bumabati, makipagkamay sa bawat lalaki; maraming salamat sa serbisyong ibinigay; kapag nagpapahayag ng isang kahilingan, huwag kalimutang sabihin ang "pakiusap"; at kapag aalis, kahit nagmamadali, dapat talagang magpaalam sa lahat at halikan ang mga kamay ng mga babae. Kung hindi, madali mong ihinto ang pagtanggap sa lipunan. Sa madaling salita, ang savoir vivre ay ang kakayahang mamuhay nang may panlasa. Ito ang nagbibigay sa France ng napakalakas na atraksyon, tunay na magnetismo.

Kalayaan at pagkahilig sa monumentalismo

Itinuturing ng isang tunay na Parisian ang kanyang sarili na malaya - sa diwa na inilalagay niya ang kanyang mga interes kaysa sa lahat. Maaari siyang tumawid sa kalsada na kulay pula o pumunta sa checkout nang walang pila. Tinatrato niya ang mga kinatawan ng ibang mga nasyonalidad na may bahagyang pakiramdam ng kanyang sariling kataasan. Ang mga British ay masyadong boring para sa kanya, ang mga Slav ay may masamang lahi, ang mga Amerikano ay maramot at mapagkunwari. Paano, pagkatapos ng lahat, siya ay isang Parisian, siya ay may dugong bughaw! Marunong siyang makipag-ayos at ipagtanggol ang kanyang opinyon.

Gayunpaman, sa parehong oras, ang kalayaan ng Pransya ay nagpapahiwatig ng responsibilidad para sa mga aksyon ng isang tao, kabaligtaran sa kalayaan ng Russia, na halos palaging katumbas ng anarkiya at kaguluhan. At, sa kasamaang-palad, ilang mga Ruso ang pinalaki sa diwa ng pagmamahal at paggalang sa kanilang sarili - sa halip, ito ay patuloy na kawalang-kasiyahan sa kanilang sarili, hindi paniniwala sa kanilang sariling mga lakas, pagkabigo at isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan.

Tinatrato namin ang mga Europeo nang may paggalang, habang ang mga Pranses ay tumitingin sa lahat maliban sa kanilang mga sarili nang may pagpapakumbaba at kaunting pagpapakumbaba. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang mga arkitekto ng Paris ay nagdurusa sa megalomania? Gayunpaman, kahit na mayroon itong tunay na mga tampok na Pranses - ang mga bagong gusali ay akma nang husto sa tanawin at napakaganda ng hitsura na kung minsan ay hindi mo maintindihan kung ito ay dalawang daang taong gulang o ilang dekada. At walang nakakatawang masamang lasa na sumisira sa tanawin - tanging pagiging sopistikado at istilo.

katumpakan sa pulitika

Ang mga Pranses ay napaka-maingat pagdating sa katumpakan sa pulitika. Kung may gang na nag-ooperate sa Paris na kinabibilangan ng mga African o Arabo, hinding-hindi nila ito tututukan! Bagkus, sila ay tumutok sa mga puti, kahit na sila ay isang minorya doon. Unti-unti, ang pag-uugali na ito ay humantong sa katotohanan na ang mga emigrante ay naging mas walang pigil, sila ay nagnanakaw at pumatay nang halos hindi mapaparusahan, at ang French press ay nanginginig lamang sa daliri nito at ipinapaliwanag ang lahat ng ito sa mga bisyo ng burges na lipunan.

Ano siya - isang larawan ng isang tunay na Parisian?

Ayon sa mga romantikong stereotype, ang mga Pranses ay mahusay na mga lalaki ng mga kababaihan at walang kapagurang mga mahilig, sila ay mapang-akit at magalang na magalang, magalang at mapagbiro, matapang at mapaghangad. Gayunpaman, para sa karamihan, ang mga larawang ito ay inspirasyon ng mga pelikula tungkol sa France at ang mga bayani ng mga nobela ni Alexandre Dumas. Sa katunayan, hindi lahat ay napaka-rosas. Ang karaniwang Pranses sa mga araw na ito ay medyo kinakabahan at magagalitin. Ang mga tila mababa ang suweldo ay patuloy na hindi nasisiyahan na hindi nila ito taasan. Nagrereklamo ang mga may disenteng suweldo na ibinababa nila ito.

Nagwewelga ang mga magsasaka dahil sa napakaraming mas murang dayuhang pagkain ang inaangkat sa bansa. Pinagalitan ng mga maliliit na tindahan ang mga supermarket, dahil dito hindi maaaring makipagkumpitensya ang kanilang negosyo at maging sanhi ng pagkalugi. Ang mga lingkod-bayan ay may pare-parehong magagandang suweldo, ngunit hindi rin sila ganap na nasisiyahan - hindi sila nasisiyahan sa bilang ng mga pribilehiyong nararapat sa kanila. Ang mga kabataan ay natatakot na maiwan nang walang trabaho - ang isang magandang lugar ay hindi ginagarantiyahan kahit isang pulang diploma.

Ang mga mag-aaral ay naninigarilyo at nagpapakasasa sa alak. Hindi ba ito isang pamilyar na larawan? Nasa sangang-daan din ang France, ngunit ang mga tao ay hindi sumusuko at naghahanap ng mga paraan. Ang pokus ay sa pagpapaunlad at pagsulong ng mga matataas na teknolohiya sa industriya. Samakatuwid, ngayon ang larawan ng isang matagumpay, self-fulfilling Frenchman ay ang mga sumusunod: siya ay isang kwalipikadong espesyalista, isang empleyado ng isang malaking internasyonal na kumpanya, elegante at mamahaling damit, hindi humiwalay sa isang laptop at telepono. Dagdag pa, siya ay - salungat sa lahat ng mga ideya tungkol sa Pranses - isang huwarang lalaki ng pamilya at isang mapagmalasakit na ama. Ngayon sa France ito ay itinuturing na mabuting asal.

Ganyan sila, ang mga Pranses. Isang bagay, marahil, ay dapat na natutunan mula sa kanila, isang bagay - upang kumuha ng isang halimbawa mula sa kanila, hindi nakakalimutan na ang bawat bansa ay maganda at natatangi sa sarili nitong paraan!

GRADUATE WORK

French absolutism: pinagmulan, tampok, pagtanggi

abstract

Panimula

Konklusyon

Bibliograpiya

Annex 1. (Louis XIV)

abstract

Mamunts Ya.G. French absolutism: pinagmulan, tampok, pagtanggi.

Ang gawaing ito ay batay sa isang pag-aaral ng kasaysayan ng absolutismo sa France, mas tiyak, ang tatlong yugto nito: ang pagsilang, pag-unlad at pagbaba. Bago magsimulang isaalang-alang ang mga tiyak na makasaysayang katotohanan, linawin natin ang kahulugan ng absolutismo at absolutong monarkiya at tatalakayin ang ilan sa mga katangian ng ganitong uri ng pamahalaan sa ilang estado. Pagkatapos ay tatalakayin natin ang tanong kung anong mga institusyon ng absolutong monarkiya ang nabuo sa France, ang mga aktibidad ng ilan ay susuriin natin nang may sapat na detalye. Isinasaalang-alang ang mga aktibidad ng mga monarko ng Pransya sa panahon ng absolutismo, magsisimula tayo sa paghahari ni Louis XI, na itinuturing na tagapagtatag ng ganap na monarkiya sa France. Isasaalang-alang namin ang kasagsagan ng absolutism sa France sa halimbawa ng mga aktibidad ni Cardinal Richelieu, at sasabihin din ng kaunti tungkol sa pinakamaliwanag na monarko, ayon sa ilang mga istoryador ng "Sun King", Louis XIV. Pagkatapos naming pag-aralan ang mga dahilan para sa pagtanggi ng absolutismo sa France at iguhit ang panghuling konklusyon ng gawain bilang konklusyon.

Panimula

Sa papel na ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa absolutismo sa France at, sa pangkalahatan, tungkol sa mga tampok ng absolutismo. Susuriin natin ang pagtaas, pagtaas, at pagbagsak ng absolutismo sa France sa pamamagitan ng mga paghahari nina Louis XIV, Louis XI, at Henry IV at ang kanilang mga kahalili. Tingnan natin kung aling mga seksyon ng populasyon ang panlipunang suporta ng absolutismo at sinuportahan ito, at kung kanino ito nakipaglaban sa proseso ng pagbuo nito. Titingnan din natin ang ilang dynastic wars kung saan lumahok ang France at mga relihiyosong digmaan sa France. Sa panahong ito, mahusay na umuunlad ang kultura at sining ng France, binibigyan ng France ang mundo ng maraming mahuhusay na manunulat, tulad ng Moliere, Racine, La Fontaine, Boileau, Madame de Sevigne, kaya hindi maaaring balewalain ang bahaging ito ng panahon ng absolutismo.

Ang kaugnayan ng gawaing ito, sa palagay ko, ay nakasalalay sa katotohanan na sa panahong ito ang France ay naging isa sa pinakamakapangyarihan, pinakamalakas na kapangyarihan sa Europa noong ika-16 - ika-18 na siglo.

Ang layunin ng gawaing ito ay upang isaalang-alang ang sunud-sunod na tatlong yugto ng absolutismo sa France: pagbuo, pag-unlad, pagbaba at, batay sa pagsusuri ng mga panahong ito, upang tapusin kung ano ang papel na ginampanan ng panahon ng absolutismo sa kasaysayan ng France. Upang makakuha ng mas kumpletong larawan ng mga nangyayari, isasaalang-alang natin ang mga institusyon ng isang absolutong monarkiya tulad ng: isang regular na hukbo, isang burukrasya, permanenteng buwis, atbp.

Batay dito, magkakaroon tayo ng ilang mga gawain para sa pananaliksik:

matukoy kung ano ang absolutismo at isaalang-alang ang mga tampok ng pag-unlad nito sa iba't ibang mga bansa, lalo na sa France;

Isaalang-alang:

ang pagbuo ng mga institusyon ng absolutismo sa France;

isaalang-alang ang pagtatatag ng absolutismo sa France;

isaalang-alang ang patakarang panlabas ng France bago ang Louis XIV;

suriin ang panahon ng paghahari ni Louis XIV sa France, ang patakarang panlabas ng estado sa ilalim niya;

At sa wakas

isaalang-alang ang paghina ng absolutismo sa France.

Sa pagsulat ng gawaing ito, ginamit ang historical-comparative, historical-genetic at historical-descriptive na pamamaraan.

Sa personal, ang aking interes sa gawaing ito ay nakasalalay sa katotohanan na ako ay interesado sa France, at naniniwala ako na ang panahon ng absolutismo ay isa sa pinakamahalagang pahina sa kasaysayan nito.

absolutismo france louis

1. Ang konsepto at katangian ng absolutismo

Ano ang absolutismo at ano ang mga tampok nito?

Ano ang absolutismo? Ang absolutismo sa pampulitikang kahulugan ay isang anyo ng pamahalaan kung saan hindi maaaring limitahan ng konstitusyon ang pinakamataas na kapangyarihan. Ang absolutismo ay nasa mga estadong Europeo noong ika-17 at ika-18 siglo ang nangingibabaw na anyo ng pamahalaan ng estado, na suportado ng mga teologo, na nag-uugnay sa pinakamataas na kapangyarihan sa isang banal na pinagmulan, at mga Romanong hukom, na kinikilala ang mga soberanya bilang ang ganap na kapangyarihan ng mga sinaunang emperador ng Roma. . Ang anyo ng estado na ito ay umabot sa pinakamataas nito sa ilalim ng haring Pranses na si Louis XIV, siya ay kinikilala sa pariralang "L" Etat c "est moi" (ang estado ay ako).

Ngayon ang tanong ay lumitaw, ano kung gayon ang isang ganap na monarkiya? Ang sagot ay nasa mismong kahulugan ng absolutismo. Ang absolutong monarkiya ay isang istruktura ng estado kung saan ang pinuno ng estado ay nagtatamasa ng walang limitasyong kapangyarihan. Mas tiyak, masasabi natin na ang absolutong monarkiya ay isang uri ng monarkiya, kung saan ang lahat ng kabuuan ng estado (legislative, executive, judicial), at kung minsan ay espirituwal (relihiyoso) na kapangyarihan ay legal at aktwal na nasa kamay ng monarko.

Ano ang mga katangian ng absolutismo? Sa ilalim ng absolutismo, naabot ng estado ang pinakamataas na antas ng sentralisasyon, isang malakas na burukrasya, isang nakatayong hukbo at pulis ay nilikha. Gayundin, ang mga tampok ng absolutism ay maaaring maiugnay sa katotohanan na sa ilalim nito, ang aktibidad ng mga katawan ng kinatawan ng klase, bilang isang panuntunan, ay tumigil.

Isaalang-alang ang pambansang katangian ng French absolutism:

) ang mataas na papel ng burukrasya ng estado, na nagmula sa maharlika;

) isang aktibong patakarang proteksyonista, lalo na sa paghahari ni Louis XI, Francis I, Henry IV, Louis XIII at ng kanyang Cardinal Richelieu;

) isang aktibong pagpapalawak ng patakarang panlabas bilang saklaw ng pambansang interes (paglahok sa mga digmaang Italyano, ang Tatlumpung Taon na Digmaan);

) isang pag-alis mula sa isang patakarang nakatuon sa pag-amin habang ang hidwaan ng relihiyon-sibil ay naaayos.

Dapat ding idagdag sa mga pambansang kakaiba na sa France mayroong isang wika, isang pananampalataya - Katolisismo, isang sistema ng buwis, isang batas, isang hukbo - maharlika, hindi mga panginoong pyudal. Isinulat namin ito batay sa opinyon nina Brockhaus at Efron.

Upang bigyang-diin ang mga tampok ng absolutismo sa France, maaari kang magsagawa ng isang paghahambing na pagsusuri sa ilang iba pang mga bansa. Halimbawa, ihambing natin ang absolutism sa France at absolutism sa isa pang kilalang European state - England. Sa Inglatera, itinatag ang ganap na monarkiya, tulad ng sa maraming iba pang mga bansa, sa panahon ng paghina ng pyudalismo. Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Tudor (1485-1603), ang kapangyarihan ng hari sa England ay makabuluhang pinalakas at naging ganap. Ang unang hari ng dinastiya na ito, si Henry II (1485-1590), ay nagsagawa ng walang awang pakikibaka laban sa mga labi ng pyudal na maharlika. Si Henry II ang naging tagapagtatag ng absolutismo ng Ingles.

Ang ganap na monarkiya sa England ay may mga tampok na hindi katangian ng France. Dahil sa mga tampok na ito, ang absolutismo sa England ay madalas na tinatawag na "hindi kumpleto". Ang hindi pagkakumpleto ay nakasalalay sa katotohanan na kahit na mayroong isang malakas na kapangyarihan ng hari sa England, ang parlyamento ay patuloy na umiral. Ang hindi pagkakapare-pareho ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maliwanag mula sa katotohanan na ang parlyamento ay may karapatan na ipamahagi ang mga buwis, ngunit sa parehong oras, ang mga utos ng hari ay hindi mas mababa sa mga batas ng parlyamentaryo sa mga tuntunin ng antas ng kapangyarihan. Gayundin sa England, nabuo ang isang bagong maharlika, na naging kapitalista sa kanilang mga sakahan. Ang malalawak na bukirin ay ginamit bilang pastulan, daan-daang tupa ang pinalaki sa loob ng parehong ari-arian, ang lana ay naproseso at ang karagdagang kalakalan ay isinagawa, kahit na para sa pag-export. Ang pagkakahati ng pyudal estates ay humantong sa mga digmaang sibil (Scarlet and White Roses). Ang mga kinatawan ng bagong kapitalistang lipunan ay interesado sa isang malakas na sentral na pamahalaan, na nagpapahintulot sa kanila na paunlarin ang produksyon, at samakatuwid ang ekonomiya ng bansa. Salamat sa isang malakas na ekonomiya, ang England ay nagtatayo ng makapangyarihang mga armada at naging pinakamalaking kolonyalista. Nakuha ng mga monarch sa England ang mga lupain ng simbahan at ginawa itong pag-aari ng estado, at ang pinakamataas na katawan ng simbahan, ang High Commission, ay nabuo sa ilalim ng kontrol ng hari.

Bilang resulta, maikli nating mabuo ang mga katangian ng absolutismo sa England:

kasama ang isang malakas na monarkiya sa Inglatera, isang parlyamento ang patuloy na umiral;

napapanatili ang lokal na sariling pamahalaan;

kakulangan ng permanenteng malaking hukbo.

Ang sistemang pampulitika ng Inglatera sa panahon ng absolutismo:

) ang hari - ang tunay na kapangyarihan ay puro sa kanyang mga kamay;

) mga sentral na awtoridad at administrasyon:

Ang Privy Council - ang Star Chamber - ay gumanap ng mga tungkulin ng isang censor at pangangasiwa sa kawastuhan ng mga hatol ng hurado at silid ng mga petisyon;

parlyamento - inaprubahan ang halaga ng mga buwis at bayad;

Mataas na Komisyon - nakipaglaban sa mga kalaban ng repormang simbahan, nag-imbestiga sa mga kaso na may kaugnayan sa paglabag sa mga batas, at ang supremacy ng maharlikang kapangyarihan sa mga gawain ng simbahan.

Naisulat namin ito, batay sa opinyon ni Ryzhov. Makikita mo kung ano ang absolutismo sa Russia. Ang panahon kung kailan ang absolutong monarkiya ay ang anyo ng pamahalaan ng estado sa Russia ay napetsahan nang iba ng iba't ibang mga mapagkukunan. Ang isang mas karaniwang bersyon ay ang simula ng XVIII - ang simula ng XX siglo. O mula sa mga reporma ni Peter I, nang ang Boyar Duma ay inalis at ang kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng autocrat, mula sa pagpapalabas ng "Manifesto sa Pagpapahusay ng Order ng Estado" noong Oktubre 17, 1905, at ang kasunod na pagpupulong ng parlamento. O, ang panahong iyon ng bansa, na nasa pagitan ng monarkiya ng kinatawan ng ari-arian (isang klasikong tanda - ang Boyar Duma) at isang monarkiya ng parlyamentaryo (isang tanda - ang convocation ng parlyamento). Ang hari ay nasa pinuno ng estado. Ang monarko ay may walang limitasyong kapangyarihan, at ang tanging pinagmumulan ng batas. Nasa kamay niya ang pamahalaan ng bansa. Ang sistema ng kapangyarihan na nilikha sa ilalim ng Peter 1 ay madalas na tinatawag na absolutismo. Ang absolutismo sa Russia ay naiiba sa absolutismo sa Europa dahil sa Russia ay hindi pa nabubuo ang burgesya at kapitalismo. Ang absolutismo sa Russia ay may suporta sa maharlika. Masasabi nating ang absolutismo sa mga terminong panlipunan ay kumakatawan sa diktadura ng pyudal na maharlika. Sa bagay na ito, maaari nating tapusin na ang isa sa mga pangunahing gawain ng autokrasya ay ang proteksyon ng pyudal serf system. Gayunpaman, nalutas din ng absolutismo ang mahahalagang pambansang gawain, higit sa lahat, ang pagtagumpayan sa pagkaatrasado at paglikha ng mga garantiya para sa seguridad ng bansa. Upang maisakatuparan ang gawaing ito, kinakailangang isama ang lahat ng materyal at espirituwal na mapagkukunan ng estado, upang maitatag ang ganap na kontrol sa mga paksa. Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Russian absolutism at European absolutism, at samakatuwid absolutism sa France, na itinuturing na klasikal na absolutism. Samakatuwid, kung ang European absolutism ay naglaan para sa awtonomiya ng lipunan mula sa kapangyarihan, kung gayon sa Russia ang absolutist na rehimen, kumbaga, ay tumayo sa lipunan at pinilit ang lahat ng mga klase na maglingkod sa sarili nito.

Bilang resulta, masasabi natin na, tulad ng sa maraming bansa sa Europa, ang absolutismo ay umiral sa France noong ika-17 at ika-18 siglo. Ngunit sa France, mayroon siyang sariling mga katangian at makatuwirang bigyang-diin na ang absolutismo ay umabot sa sukdulan ng pag-unlad nito sa France sa panahon ng paghahari ni Haring Louis XIV, na nagmamay-ari ng mga salitang "ang estado ay ako." Dapat ding idagdag na ang absolutismo sa France ay itinuturing na klasiko.

2. Pagbuo ng mga institusyon ng absolute monarchy sa France

Tingnan natin kung anong mga institusyon ng absolute monarchy ang nabuo sa France. Ang opinyon ni Chistyakov ay makakatulong sa atin dito. Una, ang lahat ng kapangyarihan ay ganap na pagmamay-ari ng hari. Na-liquidate ang mga katawan ng kinatawan ng klase at pyudal na oposisyon. Ang pag-asa ay inilalagay sa hukbo, pulisya at burukrasya. Sabihin natin na ang naturang institusyong pampulitika bilang Estates General ay nagkita sa huling pagkakataon noong 1614 at, kawili-wili, ay natunaw sa parehong taon. Noong 1516, ayon sa Edict of Nantes, ganap na sinasakop ng hari ang Simbahang Katoliko, at masasabi natin na ang gayong institusyon bilang simbahan mula sa sandaling iyon ay nasa kamay ng hari. Ang nasabing institusyong pampulitika tulad ng Parlement of Paris ay nagsisimula ring mawalan ng kapangyarihan, at mula 1667 ang mga karapatan nito ay unti-unting nalilimitahan. Ito ay medyo kawili-wili na simula sa 1673 Parliament ay nawalan ng karapatang tumanggi na magrehistro ng mga maharlikang gawa, ang kakayahang tanggihan ang desisyon ng hari. Tulad ng sa maraming mga bansa, noong 1614, sa mungkahi ng Parlement of Paris, ang kapangyarihan ng hari ay idineklara na banal at ang hari ay tumanggap ng titulong "hari sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos." Pagkatapos nito, ang estado ay inihambing sa personalidad ng hari, isang kapansin-pansing halimbawa kung saan ay ang parirala ng Hari ng France na si Louis XIV, na nabanggit na kanina, "Ang estado ay ako!". Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang hari mismo ay kabilang sa bansa. Gaya ng paulit-ulit nating nabanggit, ayon sa batas, kinikilala ang hari bilang pinagmumulan ng anumang kapangyarihan, at ang kapangyarihang ito ay hindi ibinigay sa anumang kontrol. Ang hari ay mayroon ding kalayaan sa pambatasan. Ang prinsipyong ito ng kapangyarihan ay maaaring mabalangkas sa isang ekspresyong "isang hari - isang batas." Dapat ding idagdag na nakatanggap siya ng walang limitasyong karapatan na humirang ng mga sakop sa anumang sekular at espirituwal na posisyon. Tingnan natin kung aling mga grupo ng maharlika ang kabilang sa kanila. Halimbawa, kasama nila ang tinatawag na burukratikong maharlika . Kadalasan, personal nilang inutang ang kanilang posisyon sa hari, at direktang umaasa sa kanya. Kapansin-pansin, ang lumang maharlika, na ang mga pinagmulan, bilang panuntunan, ay bumalik sa mga siglo, ay hindi nagbabayad ng buwis. Sa katunayan, ito ay ang parehong kabalyero. Tinatrato ng matandang maharlika ang burukratikong maharlika nang may paghamak, kung minsan ay poot pa nga. Dahil sa mga pangyayaring ito, ganap na sinuportahan ng burukratikong maharlika ang kapangyarihan ng hari, na nakakumbinsi na ipinakita sa mga taon ng mga digmaang panrelihiyon. Sila ang naging batayan ng tinatawag na "partido ng mga pulitiko", na, sa isang banda, ay nagtataguyod ng pagpapatahimik ng bansa, at sa kabilang banda, para sa pagpapatahimik na ito sa ilalim ng kapangyarihan ng hari. Gayundin, ang hari ay ang huling awtoridad sa paglutas ng anumang mga isyu: domestic, panlabas na estado; bilang karagdagan, tinukoy niya ang patakarang pang-ekonomiya ng estado, ang pinakamataas na hukuman, at ang hukuman ay isinagawa sa ngalan niya.

Ngayon ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa sistema ng hudisyal sa France sa panahon ng absolutismo. Sa ulo nito, siyempre, ay ang hari. Maaari niyang tanggapin para sa kanyang personal na pagsasaalang-alang o ipagkatiwala sa kanyang awtorisadong kinatawan ang anumang kaso ng alinmang korte: royal, seigneurial, lungsod, eklesiastiko at iba pa. Sa panahon ng ganap na monarkiya sa France, pangunahin ang pagpapalakas ng mga korte ng hari. Alinsunod sa Orleans Orleans noong 1560 at sa Ordinansa ng Moulin noong 1556, karamihan sa mga kasong kriminal at sibil ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng mga korte ng hari. Ang kautusan ng 1788 sa mga seigneurial court ay nag-iwan lamang ng mga tungkulin ng mga katawan ng paunang pagsisiyasat sa larangan ng hustisyang kriminal. Sa larangan ng civil litigation, ang mga seigneurial court ay may hurisdiksyon lamang sa mga kaso na may maliit na halaga ng paghahabol. Kapansin-pansin na ang mga kasong ito ay maaaring, sa pagpapasya ng mga partido, ay agad na mailipat sa mga maharlikang korte. Isaalang-alang ngayon ang mga pangkalahatang korte ng hari. Ang mga pangkalahatang korte ng hari ay binubuo ng tatlong pagkakataon: ang mga prevotal court, ang kahanga-hangang hukuman at ang parliamentary court. Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang korte, mayroong mga pribilehiyong hukuman (unibersidad, relihiyon, palasyo). Gumana rin ang mga espesyal na korte, kung saan ang mga kaso na kinasasangkutan ng mga interes ng departamento ay isinasaalang-alang: ang Accounts Chamber, gayundin ang Chamber of Indirect Taxes, ang Mint Administration, ay may sariling mga korte, at mayroong mga maritime at customs court. Ang mga korte ng militar ay may partikular na kahalagahan. Dahil tapos na tayo sa mga barkong militar, ngayon ay pag-usapan natin ang hukbo. Tulad ng alam natin, ang regular na hukbo ay palaging isang napakahalagang institusyong pampulitika, lalo na sa panahon ng absolutismo, kaya dapat nating isaalang-alang ito. Ang pagtitiwala sa hukbo ay ang natural na estado ng absolutong monarkiya. Makatuwiran na ang atensyon sa organisasyon at pagiging epektibo ng labanan ay pare-pareho at tumataas. Kapansin-pansin, na sa simula ng XVI siglo. Ang hukbong Pranses ay permanente at mersenaryo. Sa panahon ng kapayapaan, mayroong humigit-kumulang 3 libong mabigat na armadong kabalyero, ilang libu-libong libreng shooters, na ginamit, bilang panuntunan, para sa serbisyo ng garrison, at ilang libong mersenaryo. Ang isang halimbawa ay maaaring ibigay na sa mga taon ng mga digmaang Italyano, ang mga aktibong hukbo ay umabot sa 30-40 libong tao. Matapos ang pagbuo ng mga baril, knightly cavalry, dayuhang mersenaryo at mamamana, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay unti-unting nawawalan ng kahalagahan. Tinutulungan din tayo ni Chistyakov dito.

Noong panahong iyon, ang hukbo ng condottieri (mersenaryo), na umunlad sa unang kalahati ng ika-17 siglo, ang naging dominanteng uri ng organisasyong militar. Ito ay kagiliw-giliw na natanggap ng mga kapitan at koronel, at madalas na binili mula sa hari, ang karapatang mag-recruit ng magaan na kabalyerya at infantry na armado ng mga musket. Ang bilang ng naturang hukbo sa panahon ng kapayapaan ay hindi lalampas sa 25 libong tao. At ang pagpasok ng France sa Tatlumpung Taong Digmaan ay humantong sa isang mabilis (3-4 na beses) na paglaki ng hukbo at nagbunga ng mga pagtatangka na wakasan ang mga tradisyon ng dayuhang mersenarismo. Ang repormang militar ng Louis XIV ay isang bagong hakbang sa pagtatayo ng militar. Una sa lahat, ang administrasyong militar ay nahiwalay sa command. Ang administrasyong ito ay pinamumunuan ng isang Espesyal na Kalihim ng Estado (Minister of War). Ang kalihim ay may isang quartermaster ng militar na nakatuon sa kanya, responsable siya sa logistik ng hukbo, pati na rin para sa disiplina, pinamunuan din niya ang tribunal ng militar. Ang isang pangkalahatang kawani ay itinatag, isang uniporme ng militar ay ipinakilala, ang artilerya at hukbong-dagat ay napabuti din, at ang pagtatayo ng mga kuta sa hangganan ay sinimulan. Higit sa lahat, naitatag ang isang talahanayan ng mga ranggo at posisyon ng militar. At tumanggi ang gobyerno na akitin ang mga dayuhang mersenaryo sa hukbo. Bilang karagdagan, ang prinsipyo ng recruiting mula sa lokal na populasyon ay ipinakilala. Ang mga kinatawan ng mas mababang strata ng ikatlong estate ay nagiging mga sundalo at mandaragat. Mga miyembro ng lipunan na hindi kabilang sa anumang uri ng lipunan mula sa lungsod o nayon, i.e. mga palaboy at pulubi, kadalasang may rekord na kriminal, ang mga latak ng isang lipunang dumaraan sa proseso ng primitive na akumulasyon ng kapital. Sa kasamaang palad, sa isang hukbo ng tulad ng isang panlipunang komposisyon ng mga tauhan ng militar, ang disiplina ay pinananatili lamang sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng karahasan at drill. Hindi pinahintulutang sumuway sa utos ng mga opisyal. Masasabi nating ang hukbo ay ginawang masunuring instrumento ng pagtatanggol sa absolutong monarkiya. Militarly, ang bansa ay nahahati sa 40 governorships (XVIII century) na pinamumunuan ng mga commissars subordinate sa Minister of War. Tulad ng inaasahan, ang mga opisyal na corps ay na-recruit ng eksklusibo mula sa maharlika, ang kagustuhan ay ibinigay sa namamana na maharlika, na kinumpirma ng batas noong 1781. Sinusulat namin ito batay sa opinyon ni Galonza.

Ang mga may titulong maharlika lamang ang hinirang sa matataas na posisyon ng opisyal. Ang ganitong uri ng pagpili ng mga opisyal na kadre ay ginawa ang hukbo na isang maaasahang instrumento ng maharlikang kapangyarihan. Maaari mong tingnan ang hukbong-dagat. Una sa lahat, sabihin natin na ang nabuo na navy ay itinayo sa mga prinsipyo ng sapilitang pangangalap. Simula noong 1669, itinatag na ang buong populasyon ng lalaki ng bansa, na naninirahan sa baybayin ng dagat, ay obligadong maglingkod nang isang taon sa mga barko ng hukbong-dagat. Tulad ng aming hula, ang mga pagtatangka na iwasan ang serbisyong ito, pati na rin ang pag-hire sa mga dayuhang barko (kahit na mga merchant) ay kwalipikado bilang isang krimen ng estado.

Noong 1677, ang mga pagsisikap ng Colbert ay lumikha ng isang pambansang industriya ng paggawa ng barko. Ang France ay nagsimulang magkaroon ng isang fleet ng higit sa 300 mga barko. Umaasa sa pinakamakapangyarihang organisasyong militar nito sa Europa, itinuloy ng France ang isang aktibong patakaran sa pagpapalawak (sa pangkalahatan ay medyo matagumpay). Gayunpaman, hindi maitago ng panlabas na karangyaan ng hukbo ang matinding paghaharap na umusbong dito sa pagitan ng rank and file at ng officer corps. Ang mga post ng command sa hukbo ay maaari lamang mapunan ng mga kinatawan ng maharlika, at higit sa lahat ng bahagi nito na may namamana na titulo. Itinatag ng isang kautusan noong 1781 na ang isang taong nag-aaplay para sa posisyon ng isang opisyal ay kailangang idokumento ang kanyang namamana na maharlika hanggang sa ika-4 na tuhod (ang panuntunang ito ay sinusunod din kapag nagpatala sa mga institusyong pang-edukasyon ng militar). Kaya, ang mga interes ng maharlika sa serbisyo ay makabuluhang nilabag, na, tulad ng ipinakita ng pang-araw-araw na pagsasanay sa hukbo, ay may kakayahang magbigay ng pinaka sinanay at kwalipikadong mga opisyal na kadre sa hukbo. Ang karamihan ng mga opisyal mula sa mga namamana na maharlika ay sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang iwasan ang serbisyo. Kinakalkula, halimbawa, na sa bisperas ng rebolusyon, sa 35,000 opisyal, 9,000 lamang ang direktang nasa hukbo. Noong 1688, ang mga bagong yunit ng militar na semi-regular na kalikasan ay inayos - ang tinatawag na royal militia. Ang mga yunit na ito ay itinayo batay sa prinsipyo ng serbisyo militar at kinuha mula sa mga kabataan sa kanayunan. Sa panahon ng kapayapaan, ang militia ay nagsagawa ng garrison at tungkulin ng bantay, at sa kaso ng digmaan ito ay isang mahalagang mapagkukunan ng muling pagdadagdag para sa regular na hukbo. Ang mga tauhan ng milisya at ang pamumuno nito ay ipinagkatiwala sa mga quartermaster ng probinsiya. Sa tingin ko maaari din nating isaalang-alang ang pulisya. Ang France ang unang bansa sa Europa kung saan nabuo ang isang regular na propesyonal na puwersa ng pulisya. Natural, ang pagtatayo nito ay nagsimula sa kabisera. Dito, noong 1666, sa payo ni Colbert, isang espesyal na komisyon ang itinatag, na pinamumunuan ni Chancellor Segur, na iminungkahi sa hari ang isang draft na reporma na may kaugnayan sa pagpapabuti at kaligtasan ng publiko ng Paris. Sa panahon ng ganap na monarkiya, ang mga pundasyon ng isang propesyonal na puwersa ng pulisya ay inilatag, halos ganap na hiwalay sa administrasyon na may mga independiyenteng gawain at tungkulin. Tingnan natin kung saan nahati ang mga pulis, nahahati ang mga pulis sa pangkalahatan (security police) at pampulitika, gayundin sa bukas at lihim, ang mga siyentipikong pamamaraan ng undercover na trabaho at ang pagtuklas ng mga kalaban sa pulitika ng absolutismo at matitigas na mga kriminal ay umuusbong. Kapansin-pansin na ang kabuuang pangangasiwa at kontrol ng pulisya sa buong asosasyon at pampublikong grupo na malayang pag-iisip at nagsusulong ng reorganisasyon ng lipunan at estado sa isang bagong socio-political na batayan ay nagsisimula nang maitatag. Kami ay batay sa opinyon ng Galonza. Tungkol sa pulisya, ang France ay nahahati sa 32 departamento, na ang bawat isa ay may sariling departamento ng pulisya, na pinamumunuan ng isang intendant subordinate sa ministro ng interior. Ang Kagawaran ng Metropolitan Police ay pinamumunuan ng isang tenyente heneral (mula noong 1667), una sa ilalim ng Ministro ng Korte, at pagkatapos ay sa Ministro ng Panloob. Bilang karagdagan, inayos ng tenyente heneral ang gawain ng mga departamento ng pulisya sa mga departamento. Ang pangunahing pwersa ng pulisya ay nakakonsentra sa kabisera at iba pang malalaking lungsod, sa pinakamahahalagang kalsada at ruta ng kalakalan, sa mga daungan, at iba pa. Sabihin natin na ang mga pinuno ng mga departamento ng pulisya ay may mga espesyal na yunit sa ilalim ng kanilang utos, halimbawa, nag-mount ng mga guwardiya ng pulisya, gendarmerie, hudisyal na pulisya, na nagsagawa ng mga paunang pagsisiyasat sa mga kasong kriminal. Gaya ng inaasahan, binigyang-pansin ng gobyerno ang pulisya ng Paris. Sa Paris, ang bawat quarter ng lungsod ay may sariling serbisyo sa pulisya, na pinamumunuan ng mga commissars at sarhento. Ang pulisya, bukod sa pagpapanatili ng kaayusan at paglaban sa krimen, bukod pa rito, pinangangasiwaan din ng pulisya ang moral, brothel, inuman, perya, artista at marami pang iba. Ngayon sabihin natin ang ilang mga salita tungkol sa pamahalaang lungsod, na nagsimulang muling itayo sa mga kondisyon ng sentralisasyon ng estado. Ang kautusan ng 1692 ay itinatag na ang mga awtoridad ng lungsod (mayors, municipal councilors) ay hindi na inihalal ng populasyon, ngunit hinirang mula sa sentro (pagkatapos ng pagbili ng mga taong ito ng kaukulang posisyon). Napanatili ng mga lungsod ang karapatan na bayaran ang mga hinirang na tao, ngunit sa kondisyon na mag-ambag sila ng malaking halaga ng pera sa kabang-yaman. Isaalang-alang ang sistema ng pananalapi. Tulad ng naiintindihan natin, habang lumalakas ito, ang absolutismo ay nangangailangan ng patuloy na pagtaas sa kita nito - ito ay kinakailangan ng lumalaking hukbo at ng namamaga na kagamitan ng estado. Ang isang halimbawa ay maaaring ibigay upang ilarawan ang katotohanang ito. Halimbawa, kung sa panahon ng paghahari ni Louis XII (1498 - 1515), ang mga koleksyon ng buwis ay may average na 3 milyong livres bawat taon (katumbas ng 70 toneladang pilak), pagkatapos ay sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang taunang koleksyon ay 13.5 milyong livres (katumbas ng 209 toneladang pilak). Noong 1607, 31 milyong livres (katumbas ng 345 toneladang pilak) ang pumasok sa kabang-yaman, at pagkaraan ng 30 taon, sa konteksto ng Tatlumpung Taon na Digmaan, ang gobyerno ay nangolekta ng 90-100 livres bawat taon (higit sa 1 libong toneladang pilak. ). Sa panahon ng kasagsagan ng absolutismo, ang sistema ng buwis sa Pransya ay nakabatay sa kumbinasyon ng direkta at hindi direktang mga buwis, at ang parehong sistema ng buwis na ito ay lubhang mahirap at nakakasira para sa mga magsasaka. Kinokolekta sila ng mga maharlikang kolektor, kadalasang gumagamit ng direktang karahasan. Kadalasan ang maharlikang kapangyarihan ay nagbigay ng koleksyon ng mga buwis sa awa ng mga bangkero at usurero.

Ang mga magsasaka ng buwis ay nagpakita ng labis na kasigasigan sa pagkolekta ng mga ligal at iligal na bayarin kung kaya't maraming magsasaka ang napilitang ibenta ang kanilang mga gusali at mga kagamitan at umalis patungo sa lungsod, na muling pinupunan ang hanay ng mga manggagawa, mga walang trabaho at mahihirap. Alin sa mga buwis ang nagdala ng mas maraming pananalapi sa kaban ng bayan? Sabihin nating ang bulto ng mga kita sa kaban ng bayan ay dinala ng mga direktang buwis. At ang pinakamahalaga sa mga direktang buwis ay ang taglia (isang buwis sa real estate o kabuuang kita) - talagang naging buwis ng mga magsasaka, dahil ang mga may pribilehiyong klase ay hindi kasama rito, at ang mga lungsod, na kawili-wili, ay nagbayad para sa medyo maliit na halaga. . Sabihin natin na noong ang estado ay lubhang nangangailangan ng pananalapi, nagtaas ito ng mga buwis, kadalasan nang maraming beses. Magbigay tayo ng halimbawa. Sa huling 8 taon ng paghahari ni Richelieu, na kasabay ng pinakamatinding panahon ng Tatlumpung Taon ng Digmaan, ang laki ng tagle ay tumaas ng halos 9 na beses (mula 5.7 milyon hanggang 48.2 milyong livres). Dahil ang magsasaka ay hindi na makabayad ng tal, pagkatapos ng digmaan, tinangka ng estado na bawasan ito, kapwa sa ganap na termino at sa bahagi nito sa kabuuang masa ng mga kita ng estado. Malinaw na may kailangang gawin tungkol dito, kaya noong 1695 ang tinatawag na capitation ay ipinakilala bilang pansamantalang panukala - isang per capita income tax para sa mga layuning militar. Bakit siya naging espesyal? Ang pangunahing kabaguhan ng capitation ay ang buwis na ito ay orihinal na binalak na ipataw sa lahat ng mga klase, kabilang ang mga may pribilehiyo (kahit na mga miyembro ng maharlikang pamilya), na sa kanyang sarili ay walang kapararakan. Inilatag ang capitalization alinsunod sa paghahati ng buong populasyon sa 22 na kategorya, na kung saan ay natutukoy ng halaga ng kita na dinala ng isang propesyon o estado (mula 1 livre hanggang 9 libong livres). Noong 1698, nakansela ang capitation, ngunit hindi nagtagal. Ito ay naibalik muli noong 1701 at mula noon ay naging permanente na. Sa kasamaang palad, ang prinsipyo ng proporsyonalidad sa pagkolekta ng buwis na ito ay hindi kailanman nakamit: ang pinaka-pribilehiyo na ari-arian - ang klero - ay hindi pinatawan ng capitation, ang iba't ibang mga benepisyo sa buwis ay nilikha para sa maharlika, upang ang ikatlong ari-arian ay muling naging pangunahing. nagbabayad ng capitation, na tiyak na nagpahirap sa buhay ng mga tao. kabilang dito. Mula noong 1710, isa pang buwis ang ipinakilala - ang royal tithe, na ipinapataw sa mga tunay na kita ng mga mamamayan ng lahat ng klase, ang halaga ng mga kita na ito ay natukoy alinsunod sa mga espesyal na nakumpletong pagbabalik ng buwis. Gaya ng naisip ng mga nagpasimula ng pagbabagong ito, ang ikapu ay upang palitan ang lahat ng dati nang buwis at maging isang solong proporsyonal na buwis sa kita. Ito ay isa pang pagtatangka na gumawa ng isang proporsyonal na buwis sa kita. Gayunpaman, tulad ng inaasahan, ang bagong buwis ay idinagdag lamang sa lahat ng luma, halos katumbas ng magnitude sa capitation at kalahating mas mababa sa tag. Ang hindi pantay na pagbubuwis, bagama't medyo lumambot, ay hindi nangangahulugang inalis. Kapansin-pansin, sa unang bahagi ng susunod na taon, pagkatapos ng paglitaw ng buwis na ito, pinalaya ng mga klero ang kanilang sarili mula sa pagbabayad ng bagong buwis na ito sa halaga ng ilang pagtaas sa kanilang "kusang-loob" na mga donasyon sa kaban ng bayan. Nauunawaan natin na hindi lamang mga kaparian ang nakagawa nito. Isa pa, maraming lungsod at buong probinsya ang nakapagbayad sa kanya. Tulad ng inaasahan, noong 1717 ang maharlikang ikapu ay inalis, ngunit pagkatapos, na may kaugnayan sa pakikilahok ng France sa mga digmaan, ito ay ipinakilala nang dalawang beses pa para sa medyo maikling panahon. Noong 1749, sa halip na ito, isang bagong buwis ang ipinakilala, na tinawag na royal twenty (5% na buwis sa lahat ng kita), na nagsimulang ipataw nang permanente. Tila, ang buwis na ito ay hindi sapat, samakatuwid, noong 1756, ang ikalawang dalawampu ay ipinakilala; ito ay hindi rin sapat, samakatuwid, noong 1760, ang ikatlong dalawampu ay lumitaw din, upang sa huli ang kita ay binubuwisan sa 15%. Ang pinakamalaking kita sa kabang-yaman mula sa hindi direktang mga buwis ay dinala ng mga buwis gaya ng, ed. Si Ed ay isang buwis sa pagbebenta ng alak, at tulad ng alam natin, ang France ay sikat sa alak nito. Maaari mo ring tawagan ang naturang buwis bilang gabel. Ang Gabel ay buwis sa pagbebenta ng asin. Masasabi ang tungkol sa asin na kadalasan ang presyo nito ay 10-15 beses na mas mataas kaysa sa talagang dapat na halaga. Bilang karagdagan, ang kabang-yaman ng Pransya ay napunan ng mga posisyon sa pagbebenta. Tandaan na bawat 10-12 taon hanggang 40,000 posisyon ang nilikha at naibenta. Kami ay batay sa opinyon ni Korsunsky. Halimbawa, tinatantya na sa panahon ng paghahari ni Louis XIV, ang mga posisyon ay naibenta sa halagang 500 milyong livres, mga tungkulin sa kaugalian at dayuhang kalakalan, mga bayad mula sa mga merchant guild at craft workshop, monopolyo ng estado (postal, tabako at iba pa.). Ang mga compulsory royal loan ay madalas na ginagawa, na kinuha mula sa malalaking financier sa seguridad ng mga kita sa buwis. Gayundin, upang pagyamanin ang kaban ng bayan, ang pagkumpiska ng ari-arian ay isinagawa sa pamamagitan ng hatol ng hudikatura. Para sa kalinawan, nagbibigay kami ng isang halimbawa ng naturang pagpapayaman ng kaban ng bayan. Kaya, pagkatapos ng paghatol ng dating inspektor heneral ng pananalapi, si N. Fouquet (1664), ang halaga ng kanyang nakumpiskang ari-arian ay umabot sa halos 100 milyong livres. Tulad ng naiintindihan na natin, ang pasanin sa buwis ay ipinamahagi sa buong bansa nang hindi pantay. Ang pinakamalaking daloy ng pananalapi sa treasury ay ibinigay ng gitnang at hilagang-silangan na mga lalawigan. Bilang karagdagan, sabihin natin na ang mga tiyak na halaga ng mga buwis, pati na rin ang mga anyo ng kanilang koleksyon sa buong bansa, ay hindi pare-pareho. Ang sistema ng pagsasaka ay malawakang ginagamit sa bansa, ayon sa kung saan inilipat ng estado ang karapatang mangolekta ng mga buwis sa mga pribadong indibidwal (mga nagbubuwis) para sa isang tiyak na bayad. Tingnan natin ang mga available na opsyon sa pagkuha. Mayroong ilang mga opsyon para sa pagsasaka: pangkalahatan (kapag ang karapatang mangolekta ng lahat ng buwis ay ibinigay sa magsasaka ng buwis mula sa buong bansa), espesyal (kapag ang ilang mga uri lamang ng mga buwis ang sinasaka) at iba pa. Ang sistemang inilarawan sa amin ay nagbukas ng magagandang pagkakataon para sa pagpapayaman ng mga magsasaka ng buwis, dahil ang halaga ng mga buwis na aktwal na kinokolekta nila ay maaaring ilang beses na mas mataas kaysa sa pera na iniambag sa kaban ng bayan. Maaaring magbigay ng isang mapaglarawang halimbawa. Kaya, sa mga taon ng rehensiya ng Philip ng Orleans, mula sa 750 milyong livres ng mga buwis at buwis na binayaran ng populasyon, 250 milyong livres lamang ang nakapasok sa kabang-yaman. Sa pagkakaintindi natin, ang mga nagbabayad ng buwis mula sa ikatlong ari-arian ay pangunahing nagdusa mula sa mga negatibong aspeto ng sistema ng nagbabayad ng buwis, kung saan ang mga buwis at mga kahilingan ay humigop ng hanggang dalawang-katlo ng kabuuang kita. Ang mga yunit ng militar ay nakakabit upang tulungan ang mga magsasaka ng buwis. Sa pagkakaintindi natin, ang pamamaraan ng pagkolekta ng buwis mismo ay hindi nakakuha ng karaniwang katangian, ngunit ang katangian ng isang kampanyang militar, na sinamahan ng mga pagbitay, pagbitay at pag-aresto. Gaya ng inaasahan ng isa, ang pagtaas ng pang-aapi sa buwis, gayundin ang mga pang-aabuso na ginagawa ng mga magsasaka ng buwis at mga opisyal na awtoridad, ay mga salik na gumanap sa papel ng mga malalakas na detonator (nasaan ang detonator ???) ng kawalang-kasiyahan ng publiko at mga salungatan sa lipunan.

3. Ang pagsilang ng absolutismo sa France. Louis XI

Ang absolutismo sa France ay itinatag ni Louis XI sa mga guho ng pyudalismo. Noong 1461, pinalitan ni Louis XI ang trono ni Charles VII at naging Hari ng France. Ang paghahari ni Louis XI ay minarkahan ng mga pampulitikang intriga ng isang hindi masyadong kapani-paniwalang uri, ang layunin nito ay upang magkaisa ang pira-pirasong France at alisin ang kalayaan ng malalaking pyudal na panginoon. Dito ay mas mapalad ang hari kaysa sa mga nauna sa kanya. Si Louis XI, na malayo sa isang baguhan sa pulitika, ay mayroon nang maraming karanasan sa gobyerno. Nabatid na noong 1439 pa lamang, napagtanto ni Charles VII na maaaring makapinsala sa kanya ang mga ambisyon ng kanyang anak.

Bakit siya nagsimulang mag-isip ng ganoon? Ang kanyang tagapagmana, si Louis, ay nagpakita ng labis na kalayaan sa kanyang unang misyon sa Languedoc at nagmamadaling pinaalalahanan ng hari. Pagkaraan ng isang taon, hayagang sinalungat ni Louis ang kanyang ama, na humantong sa isang pag-aalsa ng maharlika. Ang pagkatalo ng kilusang ito, na kilala bilang Prageria, ay nagpilit kay Louis na makipagkasundo sa kanyang ama na si Charles VII, ngunit hindi nagpapahina sa kanyang pagnanais para sa kalayaan. Noong 1444, nakatanggap si Louis XI ng utos na umatras mula sa France "flayers" - mga gang ng mga sundalo na natakot sa kaharian.

Ipinapalagay na sakupin ni Louis ang mga Swiss canton upang suportahan ang mga patakaran ng mga Habsburg. Sa katunayan, nagsasagawa siya ng kanyang sariling diplomasya, naiiba sa patakaran ng France, at pumirma ng isang kasunduan sa Swiss. Noong 1446, inalis ni Charles VII ang kanyang anak na si Louis mula sa mga pampublikong gawain, ipinagkatiwala sa kanya ang pangangasiwa ng lalawigan ng Dauphine. Kaya naman, pinagkalooban niya ang karangalan na titulong "Dauphin" ng pampulitikang realidad. Sinamantala ito ni Louis: pinatalsik ang pinagkakatiwalaan ng kanyang ama, si Raoul de Gocourt, lumikha siya ng isang parlyamento sa Grenoble, bumuo ng mga fairs, ginawa ang Dauphine sa isang uri ng eksperimentong larangan, kung saan sinubukan niya ang patakaran na ilalapat niya sa ibang pagkakataon sa France . Sa wakas, si Louis, laban sa kalooban ni Charles VII, ay pinakasalan si Charlotte ng Savoy. Ang kalayaan ng tagapagmana ay pinilit ang kanyang ama na mamagitan, at noong 1456 nagtaas siya ng mga tropa laban kay Louis. Ngunit ang Dauphin ay tumakas kay Philip the Good, Duke ng Burgundy, na tumanggap sa kanya at kumulong sa kanya sa kanyang kastilyo. Ang mga halimbawang ito ay malinaw na nagpapakita kung anong uri ng karanasan si Louis XI sa gobyerno. Nang mamatay si Charles, si Philip, sa kahilingan ni Louis, ay naroroon sa kanyang koronasyon sa Reims, itinaas siya sa isang kabalyero at sinamahan siya sa Paris. Masigasig na tinanggap ng mga tao si Philip at malamig ang pakikitungo kay Louis. Sa kasamaang palad, ang resulta ng tunggalian sa kanyang ama ay isang pagkakamali na ginawa ni Louis XI sa simula ng kanyang paghahari noong 1461. Sinimulan ng monarko ang isang kabuuang paglilinis ng hukbo, bagaman ang mga opisyal ay kumilos nang salungat sa kanya dahil lamang sa pagsunod nila sa mga utos ng nararapat na hari. Ang padalus-dalos na mga reporma sa pananalapi ay nagpapahina sa estado. Gayunpaman, sa parehong oras, tinubos ni Louis ang lungsod ng Burgundian sa Somme mula sa duke, na nagdudulot ng pagkalungkot sa mga Burgundian. Sa wakas, ang mga baron, ang kanyang mga dating kasama, ay nagkaisa sa "League of the Common Good" at pinamunuan ang rebelyon, kung saan nakibahagi ang Duke ng Breton na si Francis II at ang kapatid ni Louis XI na si Charles ng Berry. Ang labanan ay natapos pagkatapos ng Labanan sa Monterey noong 1465. Sa kabila ng hindi tiyak na kinalabasan, ang labanan na ito ay nagpapahintulot kay Louis XI na hawakan ang Paris at makipag-ayos. Napilitan ang hari na ibigay ang Normandy sa kanyang kapatid at, nang walang anumang kabayaran, ibalik sa mga Burgundian ang mga lungsod sa Somme, na kanyang tinubos. Ang board ay nagsisimula sa isang masamang simula. Ngunit si Louis XI, gamit ang alitan sa pagitan ng kanyang mga kaaway, ay ganap na nagawang gawing tagumpay sa pulitika ang pansamantalang pag-urong na may pangmatagalang kahihinatnan. Unti-unti niyang ibinabalik lahat ng binigay niya. Ang kanyang kapatid na si Charles ay napilitang ibalik ang Normandy, at noong 1468 ang hari ay nagpataw ng isang kasunduan sa Duke ng Brittany, na naghanda ng pagsasanib ng Brittany sa France. Matagumpay na naibalik ni Louis ang kanyang kapangyarihan at inalis ang kanyang pangunahing karibal na si Charles the Bold ng mga kaalyado. Si Louis ay nahaharap sa isang bagong panganib mula sa Burgundy. Umaasa kami sa opinyon ni Guizot. Tingnan natin ang salungatan na ito. Nagawa ni Philip the Good na bumuo ng mapayapang relasyon sa mga kapitbahay ng Duchy of Burgundy, ngunit ang kanyang anak na si Charles the Bold, na humalili sa kanya sa trono noong 1467, ay nais na magkaroon ng isang maharlikang titulo. Nagpasya ang bagong duke na pag-isahin ang kanyang mga teritoryo, na nag-uugnay sa Burgundy sa Netherlands, nang direkta sa pamamagitan ng Lorraine, ang mga lupain kung saan pinaghiwalay ng mga pag-aari ng Pranses at Aleman sa panahon ng paghahati ng imperyo ng Carolingian sa ilalim ng Treaty of Verdun noong 843. Ito ay maaaring ipaliwanag ang mga aksyon ng bagong duke sa mga lugar tulad ng Rhine, Alsace, pati na rin sa Lorraine. Ligtas nating masasabi na salamat sa kayamanan ng mga lugar tulad ng Flanders at Brabant, nagsimulang magkaroon ng malaking halaga ng pera si Charles. At sa wakas, si Charles, sa tulong ng kanyang ikatlong asawa, si Margaret ng York, na kapatid ni Edward IV ng England, ang Burgundy ay nagsimulang magkaroon ng isang kawili-wiling tampok, maaari niyang gamitin ang mga tropang Ingles sa France anumang oras. At ito, tulad ng naiintindihan natin, ay nangangahulugan ng isang mataas na panganib para kay Louis. Kahit na halata, naiintindihan din ito ni Louis XI. Naunawaan niya na sa isang lalaking tulad ni Carl ay nararapat na kumilos nang labis na maingat. At nagpasya si Ludovic na kumilos. Noong 1468, nang makilala ni Louis si Charles the Bold sa Péronne, ang lungsod ng Liège, na isang pag-aari ng Burgundian, ay nag-alsa sa sulsol ng Hari ng France. At sa muling paglipat ay pumunta si Charles the Bold. Halos kinukuha at hinuhuli ni Charles si Louis. Habang nasa pagkabihag, napilitan si Louis na bumalik sa Charles tulad ng isang rehiyon bilang Champagne, ngunit hindi lang iyon. Pinilit ni Charles si Louis na sumang-ayon na samahan siya sa Liege, kung saan, salamat sa udyok ng hari, nagkaroon ng paghihimagsik. Sa pagkakaintindi natin, wala itong ipinangako na mabuti. Sa Liege, ang napahiya na monarko ay kailangang naroroon sa madugong pagtatanghal na isinagawa sa mga kaalyado ni Louis. Siyempre, ito ay isang napakalakas na aral para sa hari. Ngunit maaari mo ring sabihin na ang aralin ay hindi walang kabuluhan para kay Louis. Ang hari ay nagsimulang humarap sa kanyang mga kaaway bilang tugon. Ang unang biktima ay isa sa kanyang mga heneral, na ang pangalan ay Charles de Melon. Pagkatapos nito, ang mga taong tulad nina Balyu at Harokurt, na mga klerigo, ay ikinulong sa mga kulungang bakal, kung saan sila ay nakatakdang umalis pagkatapos lamang ng 10 taon. Pagkatapos ay ang turn para sa commander-in-chief ng St. Paul at ang Duke ng Nemours: sila ay pinugutan ng ulo. Tulad ng naiintindihan namin, si Louis XI ay hindi nagtitiwala sa maharlika, kaya pinalibutan niya ang kanyang sarili ng mga taong may utang sa kanya ng lahat, tulad ng, halimbawa, Olivier le Dan, na isang barbero, o Tristan Lermitte. Ang hari ay may paboritong kastilyo, ang kastilyo ng Plecy-les-Tours, at masasabing ang "gagamba" na ito ay naghahabi ng mga sapot nito sa kastilyong ito. Ngunit noong 1461 may iba pang napakahalagang nangyari.

Noong 1461, si Henry VI ng Lancaster ay pinatalsik sa England bilang pabor kay Edward IV ng York. Dahil si Edward IV ng York ay bayaw ni Charles the Bold, si Louis, nang walang walang laman na dahilan, ay natakot sa kanilang alyansa. At kailangang pag-isipan ng hari kung ano ang susunod na gagawin para maiwasan ito. Samakatuwid, noong 1470, pinansya ni Louis ang isang pagsasabwatan, bilang isang resulta kung saan ang trono ng Ingles ay ibinalik kay Henry VI, upang ito ay maging kapaki-pakinabang para sa kanya. May ideya si Louis XI na ihiwalay si Charles the Bold, dahil kinakatawan niya ang isang seryosong panganib. Ang hari ay gumawa ng susunod na hakbang: pinamunuan niya ang kanyang hukbo sa mga lungsod tulad ng Somme, sinalakay ang Saint-Quentin, pagkatapos ay ang lungsod ng Amiens. Iniisip ng hari na walang magagawa si Charles the Bold. Ngunit sa malaking panghihinayang ni Louis, sa Inglatera ang pagpapanumbalik ng Henry VI ay hindi nagtagal, at noong 1471 si Edward IV, isang kaalyado ng Burgundy, ay nakuhang muli ang legal na kapangyarihan. Ibinase namin ang aming sarili sa opinyon ni Guizot.

Ito, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay hindi nakalulugod kay Louis, ngunit ito ay gumaganap sa mga kamay ni Karl. Napakabilis ng kidlat ng counteroffensive ni Charles sa Picardy. Ngunit sa kabutihang palad para kay Louis, si Beauvais ay naglagay ng isang napakatigas na pagtutol sa mga Burgundian: lahat ng mga taong-bayan ay pumupunta sa depensa at maging ang mga kababaihan ay lumabas upang ipagtanggol ang mga pader ng kuta. Dahil sa kanilang matinding pakikibaka, nalabanan ng mga hukbo ng hari ang mga Burgundian. Sa kurso ng mabangis na labanan, ang hukbo ni Charles the Bold ay nagsimulang maubusan ng pagkain, at, tulad ng alam natin, walang hukbo ang maaaring umiral nang walang pagkain. Kaya naman napilitang sumuko si Karl. Mula sa sandaling ito, itinuro ni Karl ang kanyang mga puwersa sa silangan. Ang Alsace, na tinubos mula sa Duke ng Austria, ay ipinagtanggol sa tulong ng mga mersenaryong Swiss, na noong panahong iyon ay itinuturing na pinakamahusay na mga mandirigma ng mga kaalyado ni Louis. Kailangan ni Carl ng suporta. Siya ay naghahanap ng isang tao na maaaring suportahan siya, at inaalok ang anak ni Frederick III, ang emperador ng Aleman, ang kamay ng kanyang anak na babae na si Maria Maximilian, ngunit mas pinili niyang tanggihan ang alok ni Karl. Kasunod nito, sinalakay ni Charles ang Cologne, ngunit sa lahat ng dako ay nahahanap ng kanyang mga kaaway ang suporta ni Louis. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na noong 1474 isang anti-Burgundian na liga ay nabuo, ito ay nabuo salamat sa financing nito ng hari ng France. Ang anti-Burgundian League ay pangunahing binubuo ng mga estado tulad ng Switzerland at Emperor Frederick III. Bilang resulta ng mga pagkilos na ito, nakahiwalay si Carl. Gayunpaman, huwag kalimutan ang tungkol kay Edward IV, na may utang sa kanyang pagbabalik sa trono kay Charles, at ipinangako ni Edward na lusubin ang teritoryo ng France. At noong Hunyo 1475, nagtipon si Edward ng isang hukbo ng 30 libong tao sa Calai. Ngunit si Karl ay napaka-attach sa napakatagal na pagkubkob ng Neuss, ito ay isang kuta malapit sa Cologne, na ipinagtanggol ng mga porter. Maaari itong bigyang-diin na sa ilang panahon ang katigasan ng ulo ni Charles ay gumaganap ng isang malupit na biro sa kanya: patuloy pa rin siya sa pagkubkob, habang naghihintay sa kanya ang mga tropang Ingles. Sa ilang mga punto, natauhan si Charles, ngunit napalampas niya ang maraming oras, at ang kanyang sariling hukbo ay hindi handang lumaban, habang sa sandaling ito ay pinamamahalaan ni Louis XI na pakilusin ang mga mapagkukunan ng kanyang kaharian upang harapin ang hukbong Ingles. Simula noong Agosto, mas gusto ni Edward IV na makipag-ayos kay Louis sa Piquini kaysa makipaglaban lamang para sa interes ni Charles the Bold. Nagpasya si Louis na bigyan siya ng 75,000 korona at nangako ng taunang pagpapanatili ng 50,000 korona. Makalipas ang ilang oras, pagkatapos ng isang malaking holiday sa Amiens, nagpasya si Edward na umuwi at iniwan si Charles, na napilitang makipag-ayos kay Louis, na sinusubukang pag-isahin ang lahat na nagdusa ng mga pagkalugi mula sa patakaran ng mga Burgundian. Gayunpaman, nagpasya si Louis na ipagpatuloy ang pagpapalawak ng tulong pinansyal sa mga kalaban ng Burgundy at, bilang resulta, pinapahina ang pananalapi ni Charles the Bold sa pamamagitan ng paghikayat sa bangko ng Medici na tanggihan siya ng anumang mga pautang. Noong Marso 2, 1476, nagawang sorpresahin ng mga porter ang mga tropang Burgundian. Ngunit si Karl ay mahimalang nakatakas dahil lamang sa kayamanan ng kanyang convoy, na sinalakay ng mga highlander, na nabulag ng kasakiman. Kasabay nito, nagsimulang mangolekta si Karl ng isang bagong hukbo. Ngunit ang kanyang bagong hukbo ay dumanas ng isang malaking pag-urong sa pagkubkob sa Morat, kung saan ipinipilit siya ng mga pwersang Swiss laban sa lawa. Sa labanang ito, 10 libong tao ang namatay, at muli si Charles ay mahimalang naligtas. Ngayon si Charles ay walang malaki at malakas na hukbo, ngunit sa simula ng 1477, nagpasya si Charles na simulan ang pagkubkob kay Nancy, na tumulong sa Duke ng Lorraine. Ngunit noong Enero 5, natalo ang mga tropang Burgundian. At narito ang pagtatapos ng Charles the Bold. Namatay si Karl sa labanan. Tulad ng malinaw, para kay Louis XI, ang tagumpay laban sa Duke ng Burgundy ay isang malaking tagumpay. Ngayon siya ay isang pangunahing estadista na lubos na nagpalakas sa kanyang estado. Ang katotohanan na pinigilan ni Louis ang maharlika at natapos ang mga internecine wars ay humantong sa kapayapaan at kaunlaran ng kanyang estado. Ito ay maipapakita natin sa pamamagitan ng halimbawa ng mga tuyong numero. Noong 1460, ang buwis, na siyang pangunahing buwis sa estado, ay nagbigay ng humigit-kumulang 1,200,000 livres, at sa taon ng pagkamatay ni Louis, na noong 1483, ang parehong buwis ay nagbigay ng halos 4 na milyong livres. Malinaw na pinalaki ng hari ang koleksyon ng buwis, ngunit masasabi rin na mas yumaman ang mga nasasakupan ng hari. Maraming mga katotohanan ang nagpapakita sa atin na si Louis ay tunay na interesado sa mga problema sa ekonomiya ng kanyang kaharian. Halimbawa, partikular niyang inaanyayahan ang mga Italyano na lumikha ng isang malakas na industriya ng sutla, tulad ng pag-imbita ng hari sa mga Aleman na magsimulang magbukas ng mga minahan. Sa Lyon, lumikha si Ludovic ng malalaking fairs na matagumpay na nakikipagkumpitensya sa mga fairs sa Geneva. Maaari mo ring sabihin na sinusubukan ni Louis na gawing hindi lamang isang malaking lungsod ang Marseille, ngunit maging isang sentro ng pangunahing kalakalan sa Mediterranean. Umasa kami sa opinyon ni Guizot. Isa pa sa mga kanais-nais na salik para sa kaharian ay ang maharlikang sistema ng pamahalaan, na pinamumunuan ng mga mapagkakatiwalaang tao, ay umabot sa napakataas na antas ng kahusayan. Ito ay totoo lalo na sa koreo, dahil itinuturing ng hari na ang bilis ng paghahatid ng mensahe ang pangunahing bagay sa diplomasya. Isa sa pinakamahalagang bagay na ginawa ni Louis XI ay napalawak niya ang teritoryo ng kanyang kaharian. Matapos mamatay ang haring Neapolitan na si Louis noong 1480, ibinalik ang Anjou, Barrois, at pagkatapos ay ang Provence. Ngunit nagkamali ang hari sa pagnanais na sakupin ang mga teritoryo ng Burgundian kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Charles the Bold. Ang Hari ay may tagapayo, si Philippe de Comines, na dati nang nasa serbisyo sa Burgundy, na nagpayo sa hari na pakasalan ang Dauphin kay Maria, ang tanging tagapagmana ni Charles the Bold, at bigyang-daan ang kanyang anak na isama ang mga lupain ng Burgundian sa France . Ngunit nagpasya si Louis XI na pumunta sa kabilang paraan at inatake ang Burgundy, Picardy, Flanders at Franche-Comté, at, gaya ng maaaring inaasahan, ay nakatagpo ng napakatigas na pagtutol. Matapos ang pagkatalo ni Louis, pinakasalan ni Mary ng Burgundy si Maximilian, ang anak ng emperador ng Aleman. Kapansin-pansin, pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1482, maghahati-hati sina Maximilian at Louis ng mga ari-arian: ang Netherlands ay napunta sa Austria, at ang Duchy of Burgundy sa France. At ang natitirang si Margaret ng Burgundy, na anak nina Mary at Maximilian, ay dinala bilang isang dote, ipinangako sa tagapagmana ni Charles - ang hinaharap na Charles VIII. Kaya naman, masasabing naitama na ang huling pagkakamali ng hari. Namatay si Louis noong 1483, at naging regent ang kanyang anak na si Anna ng France. Ang mga hari sa France mula 1494 hanggang 1559 ay kasangkot sa mga Digmaang Italyano. Lubhang nakatutukso para sa dinastiyang namumuno noon sa France, ang dinastiyang Valois, na palawakin ang mga teritoryo nito sa kapinsalaan ng Italya, na noong panahong iyon ay ang pinakamayaman at pinakahiwa-hiwalay na rehiyon ng Europa. Ito rin ay isang magandang pagkakataon upang subukan ang mga modernong armas. Noong panahong iyon, ang anak nina Charles ng Orleans at Louise ng Savoy, si Francis I, ay 21 taong gulang. Siya ang pumalit sa kanyang pinsan na si Louis XII sa trono. Siya ay magiging isang kabalyero at isang napakahusay na tao, buong tapang at masigla niyang ipinagpapatuloy ang mga gawain ng kanyang mga nauna sa Italya. Bagaman may mga digmaang Italyano, ang monarkiya sa France ay pinalalakas. Noong 1516 nagkaroon ng kasunduan kung saan ang Hari ng France ay maaaring magtalaga ng mga obispo na may paunang pahintulot ng papa. Ang katotohanang ito, bagama't sa unang tingin ay tila hindi gaanong mahalaga, ay talagang napakahalaga, dahil ang kasunduang ito ay nagpapatibay sa kapangyarihan ng hari sa mga dignitaryo ng simbahan, na naghahangad na maibalik ang mga buwis sa kabang-yaman ng papa. Ang mga aksyon tulad ng paghahati ng France sa 16 na bahagi at ang paglikha ng isang treasury ng estado noong 1523 ay magpapahusay sa pangongolekta ng buwis. Ang mga hakbang sa muling pagsasaayos ay nagbabago sa mga hangganan ng bansa.

Noong 1523, sa wakas ay na-annex si Brittany sa France, at ang paglaban ng mga pyudal na panginoon ay nagsimulang humina. Isang sequestration ang ipinataw sa duchy ng constable ng Bourbon, na pumasa sa serbisyo ni Emperor Charles V. Ang pagiging epektibo ng maharlikang pamamahala ay nadagdagan ng mga katotohanan tulad ng mga reporma sa hudisyal at ang sikat na utos ng Agosto 10, 1539, ang kakanyahan nito ay ang pag-uutos ng pagsasagawa ng mga hudisyal na kilos at mga kaso ng sibil sa katutubong wika, iyon ay, sa Pranses. Muli naming ulitin na sa tuktok ng kapangyarihan ay ang hari, kasama ang isang limitadong konseho, na pumapabor sa mabubuting nasasakupan at nagpapalayas ng mga kalaban. Nabubuo ang makabayan na pagmamataas sa mga tao, na nagpapasigla at nagpapataas ng katapatan sa monarkiya at monarka. Ito ay pinaniniwalaan na ang France ang may pinakamalaking populasyon sa Europa, na may humigit-kumulang 15-18 milyong mga naninirahan. Dahil sa pag-unlad ng panitikan at sa nabanggit na utos ng 1539, ang wika ng hilagang mga tao ng France, na tinatawag na langdoyle, ay inilipat ang Provencal, ito ang wika ng mga katimugang tao. Salamat sa isang makapangyarihang patakaran, ang pagtaas ng kaluwalhatian ng hari, ang mga palatandaan ng kasaganaan ng estado ay nagsisimulang ipakita: mayamang mga pista opisyal, ang pagtatayo ng mga kastilyo, mga magagandang patrol. Ang humanist na si Guillaume Bude (1467-1542) ay ipinagkatiwala ni Francis I sa paglikha ng Royal Library, sa hinaharap ay tatawagin itong National Library. Iniutos din ng hari na gumawa ng mga kopya ng mga manuskrito sa Venice at lumikha ng isang trilingual na institusyong pang-edukasyon, na sa hinaharap ay tatawaging College de France. Ang institusyong pang-edukasyon ay napapalibutan ang sarili ng isang makinang na korte at tumatanggap ng mga makata, iyon ay, ang institusyong pang-edukasyon ay nagbibigay sa makata ng isang matatag at permanenteng trabaho, kabilang sa mga makata na kanyang tinanggap ay ang mga makata tulad nina Mellin de Saint-Gele at Clement Marot. Si Margherita ng Navarre, ay kapatid ni Francis I, ay ginawang sentro ng kulturang Neoplatonista ang lungsod ng Nérac. Sa madaling sabi tungkol sa kung ano ang Neoplatonism, maaari nating sabihin na ito ang doktrina ng isang hierarchically arranged na mundo na nagmula sa sukdulang prinsipyo; ang doktrina ng "pag-akyat" ng kaluluwa sa pinagmulan nito. Sa lahat ng ito, ang pagkakaiba ng mayaman at mahirap, sa pagitan ng mga nayon at nayon, sa pagitan ng mga taong may pinag-aralan at mga taong walang pinag-aralan. Ang isang malaking porsyento ng mga Pranses ay mga magsasaka, mga 85 porsyento, ngunit ang produksyon ng agrikultura, na pangunahing nakabatay sa isang sari-saring ekonomiya at mga butil, ay hindi gaanong binuo. Karamihan sa mga tao ay kakaunti ang kayamanan, masasabi pa nga na karamihan sa lipunan ay namamalimos. Batay sa opinyon ni Guizot. Ang mga sangay ng agrikultura tulad ng pagtatanim ng gulay at paglaki ng prutas ay nagsisimula nang maayos: ang mga karot, beets, aprikot, cauliflower, na na-import mula sa Italya, mga melon, mulberry, na dinala mula sa silangan, ay lumago. Malapit na rin silang magdadala ng mais mula sa Amerika, gayundin ng beans at tabako. Sa mga lungsod na apektado pa rin ng salot, ang supply ay depende sa kung gaano kalapit ang mga nayon sa kanila. Sa panahon ng paghahari ni Francis I, ang malaking bilang ng mga taong may independiyenteng pananaw ay nag-aalala tungkol sa krisis ng sistema ng halaga, ang pangangailangan para sa mga reporma at kaguluhan sa relihiyon. Masasabing sa panahon ng paghahari ni Henry II, ang France ay nakararanas ng isang panahon ng relatibong panlipunan at pampulitikang katatagan, na huminto nang magsimula ang mga digmaang pangrelihiyon, nang ang kaharian ay napilitang ipaglaban ang mga hangganan nito, ang mga tensyon sa relasyon sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante. lumalaki din, saka tumataas ang inflation. Ang France ni Henry II ay isang mapayapa at mayamang bansa. Sa panahong ito, lumalaki ang populasyon, ang kalidad ng mga produktong pang-agrikultura ay kapansin-pansing bumubuti, at ang mga lungsod ay nagsimulang umunlad nang napakabilis. Masasabi nating ang populasyon ng Paris noong panahong iyon ay lumampas sa 200 libong mga naninirahan. At ang Lyon ay naging isang mahalagang sentro ng kalakalan sa estado. Si Henry II, na ikinasal kay Catherine de Medici, ay nagmana ng trono mula kay Francis I noong 1547. Tungkol kay Henry II, ligtas nating masasabi na siya ay isang seryoso at may layunin na tao. Hindi tulad ng kanyang ama, si Henry II ay hindi gaanong naaakit sa sining at hindi kasing saya ng kanyang ama. Gayunpaman, si Henry II ay napaka responsable sa kanyang mga tungkulin at pinahahalagahan ang kanyang kapangyarihan. Sa maraming paraan, ipinagpatuloy ni Henry II ang mga patakaran ng kanyang ama. Sa panahon ng panahon na ang estado ng Pransya ay pinamumunuan ni Henry II, ito ay naging napakalakas. Sa kauna-unahang pagkakataon sa estado ng Pransya, ang gawain ng pamahalaan ay isinasagawa ayon sa isang sistemang pang-ministeryo: apat na "sekretarya ng estado" ang kumokontrol sa pangangasiwa ng kaharian ng Pransya. Ang isang mahalagang bagay para sa estado bilang accounting para sa royal treasury ay ipinagkatiwala sa "chief inspector". Si Henry II ay patuloy na nagdadala ng pagkakapareho sa legal na sistema, ginawa niya ito sa pamamagitan ng paglikha ng mga sibil at kriminal na korte, na mga tagapamagitan sa pagitan ng kataas-taasang at mababang hudisyal na katawan. Sa estado, tulad ng paulit-ulit natin nang higit sa isang beses, ang pinakamataas na organo ng pamahalaan ay nasa ilalim ng hari. Noong 1516, ang Bologna Agreement ay nakalaan para sa hari ng karapatang humirang ng mga obispo at ang karapatang makialam sa mga aksyon ng kataas-taasang hukuman, na kadalasang sumasalungat sa umiiral na utos. Ang gayong mga kapangyarihan ng hari ay nilimitahan ni Haring Francis I noong 1542. Nagpasya si Henry II na palibutan ang kanyang sarili ng mga tagapayo mula sa mga maharlikang pamilya at nagpasya na suportahan ang maharlika sa parehong paraan. Bagaman inalis ni Henry II ang mga bola at konsiyerto, na nakakagulat, ang korte ay nagiging mas kahanga-hanga. Ang Etiquette, na ipinakilala ni Catherine de Medici, ay naging pamantayan para sa lahat. Ang monarkiya ay pinalalakas din ng mga sikat na paglalakbay ng hari sa buong bansa. Ang nakatutuwa ay ang mga solemne na pagdiriwang ay ginaganap sa mga lungsod bilang parangal sa pagdating ng hari. Hindi natin dapat kalimutang sabihin na ang korte ay kahanga-hanga sa maraming aspeto salamat sa mga kababaihan, lalo na si Diane de Poitiers, na maybahay ni Henry II, ay mapapansin. Inutusan niya ang kanyang monogram, na nauugnay sa hari, na iukit sa mga pediment ng Chenonceau, ang Louvre at Fontainebleau. Batay sa opinyon ni Guizot. Noong 1531, ang mga fief ng Bourbons ay muling ipinasa sa hari, at pagkaraan ng ilang sandali, ang Brittany ay opisyal na na-annex sa France (noong 1532). Ngunit kahit na sa pagdami ng teritoryo, ang kaharian ng Pransya ay nananatiling pira-piraso. Halimbawa, ang daungan ng lungsod ng Calais ay nasa kamay ng mga British, tulad ng isang lungsod tulad ng Avignon, kung saan maraming makasaysayang alaala ang nauugnay, ay pag-aari ng papa, at bilang isang resulta ng pakikibaka para sa karapatang magmana, Si Charolais ay bumalik sa makapangyarihang si Charles V, pagkaraan ng ilang sandali, noong 1556, sa kanyang anak na si Philip II Espanyol. Bilang karagdagan, para kay Henry II, gayunpaman, mayroon pa ring banta, maaaring sabihin ng isa ang pangunahing kahirapan, ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang Europa ay pinangungunahan ng mga Habsburg, mula sa Flanders hanggang sa Duchy ng Milan at sa Kaharian ng Naples. At noong 1551, sa Parma, sinasalungat ng mga tropang Pranses si Pope Julius III. Sa turn, sa Siena, ang parehong mga tropang Pranses ay sumusuporta sa oposisyon laban kay Charles. Ang bagong Pope Paul IV noong 1556 ay nagpasya na palihim na sumang-ayon sa pagsalakay sa Naples. Dahil may mga Kastila noon sa Naples, si Francois de Guise ay binigyan ng tungkuling itaboy ang mga Kastila doon, ngunit nagpasya si Philip II na ipagpatuloy ang digmaan sa hilagang hangganan ng France. Kayang-kaya niya ito, dahil salamat sa kanyang kasal kay Mary Tudor, nagawa niyang lumikha ng isang medyo malakas na hukbo, at noong 1557, noong Agosto 10, ang mga tropa ni Henry II ay natalo malapit sa lungsod ng Saint-Quentin. Ngunit dahil sa oras na iyon ang Espanya ay tinamaan ng isang krisis sa pananalapi, ang Espanya ay kailangang pumili ng negosasyong pangkapayapaan, at ang dalawang pangunahing aktor ay pumirma sa Treaty of Cato-Cambresia. Kasunod nito, nagpasya si Henry II na talikuran ang kanyang intensyon na sakupin ang Italya at nagpasya na umalis sa mga lugar tulad ng Piedmont at Savoy. Ngunit ang downside ay na itinuturing ng mga sundalo ang hakbang na ito bilang isang hindi mapapatawad na konsesyon. Sa kabila ng lahat ng mga katotohanang ito, ibinalik ng France ang Saint-Quentin at Calais, na isang magandang balita, at pinananatili rin ng France ang tatlong bishopric - Metz, Troyes, Verdun. Bilang karagdagan, sa Piedmont, lampas sa France, limang pinatibay na lungsod ang pinananatili rin sa loob ng tatlong taon, na, tila, ay maaaring magsilbi bilang mga base militar sa panahon ng mga bagong operasyong militar, kung si Henry II ay hindi namatay nang hindi inaasahan noong Hulyo. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang estado ng Pransya ay nagkaroon ng mga digmaan sa maraming iba pang mga bansa, ang banta ng digmaang sibil ay nagbabadya sa kaharian ng Pransya. Bilang resulta ng pag-unlad ng Repormasyon, si Henry II, na nababahala tungkol sa katotohanang ito, ay nagsimulang magpasa ng mga mapaniil na batas.

Noong 1547, isang pambihirang korte ang nilikha sa Paris, na tinawag na Fire Chamber. , ang hukuman na ito ay may karapatang magsentensiya, gaano man ito kabaliw, na sunugin. Ang hukuman na ito, na hindi kabilang sa mga relihiyosong hukuman, ay naghatol sa mga erehe. Noong Hunyo 1559, pinagtibay ang Ekuan Edict, na inaprubahan ang posisyon ng mga komisyoner na uusigin ang mga Protestante. Bilang karagdagan, sa parehong yugto ng panahon, ang impluwensya ng Calvinism ay tumitindi, at ang ari-arian ng maharlika ay nagsimulang magwatak-watak sa dalawang hindi magkasundo na grupo ng mga tao. Hanggang sa panahong iyon, ang mga maharlikang maharlika ay kasangkot sa mga digmaan sa labas ng mga hangganan ng estado, at ang pulitika ng estado ay maaaring maglaman ng pag-igting na nilikha sa loob ng estado ng Pransya. Gaano man ito katanga, ngunit sa pagsisimula ng kapayapaan, ang nakikipagdigma na maharlika ay pinagkaitan ng pangunahing hanapbuhay. Noong 1559, namatay si Henry II sa pahalang na bar. At ang kanyang anak, si Francis II, sa sandaling iyon ay 15 taong gulang lamang, bukod pa, siya ay may sakit na tuberculosis. Na hindi rin maganda para sa estado. Ito ang pangalan ng mga digmaang sibil sa France na naganap sa pagitan ng mga Katoliko, na bumubuo sa praktikal na mayorya ng populasyon ng estado, at ang mga Protestante, na isang minorya, ay nagpahayag sila ng Calvinismo at tinawag ang kanilang sarili na mga Huguenot. Sa France, noong 1559, mayroon nang malaking bilang ng mga tagasunod ng simbahang Protestante, at ang mga tagasunod nito ay kabilang sa lahat ng klase ng populasyon ng France. Malinaw na sinubukan ng mga awtoridad ng hari na ibalik ang Katolisismo sa buong France, ngunit sa unang digmaan, na nagsimula noong 1562 at tumagal hanggang 1563, hindi niya madudurog ang mga Huguenot. Gaya ng sinabi natin kanina, ang mga Huguenot ay mga taong nagpahayag ng Calvinism. Ang mga Huguenot ay suportado ng iba't ibang bahagi ng populasyon, kasama ng mga ito ay mayroon ding ilang mayayamang mangangalakal, pati na rin ang mga bangkero na, dahil sa kanilang kayamanan, ay nakakuha ng mga makabuluhang detatsment ng mga propesyonal na sundalo mula sa mga Swiss co-religionists. Bilang karagdagan, ang mga Huguenot ay suportado ng ilang mga aristokrata, lalo na, sina Prinsipe Lun de Cande, Admiral Gasper de Coligny at Haring Henry ng Navarre. Ang partidong radikal ng Katoliko noong panahong iyon ay pinamumunuan ng ducal na pamilya ni Lorraine de Guise, na naghahangad ng maraming layunin, nais nilang ganap na paalisin ang mga Huguenot mula sa France, at nais nilang limitahan ang kapangyarihan ng hari. Nagkaroon din ng party ng mga "politicians" na matatawag na non-moderate Catholics. Iminungkahi nila ang pagpapanatili ng Katolisismo bilang nangingibabaw na relihiyon, sila ay pabor sa pagbibigay ng kalayaan sa relihiyon sa mga Huguenot. May mga kaso na tinutulan nila ang Guises sa panig ng mga Huguenot. Si Duke François de Guise ay nanalo ng tagumpay sa Droit noong 1563, ngunit hindi nagtagal ay pinatay ng isang assassin na ipinadala ng mga Huguenot. Ang hukbong Huguenot ay nanalo ng maraming tagumpay sa mga digmaan noong 1567 hanggang 1568, gayundin sa mga digmaan noong 1568 hanggang 1570. Sa kasamaang palad, mapapansin na ang mga digmaang ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay hindi kapani-paniwalang malupit, at sa magkabilang panig. Kami ay batay sa opinyon ng Munchaev.

Dahil sa katigasan, mauunawaan na, sa karamihan ng mga kaso, ang mga bilanggo ay hindi kinuha, ngunit may mga ganitong kaso na ang buong nayon ay pinatay kung ang mga naninirahan sa mga nayong ito ay sumunod sa ibang relihiyon. Noong 1572, nagsimula ang ikaapat na digmaan. Nagsimula ito pagkatapos noong 1572 noong Agosto 24, ang mga Katoliko ay nagsagawa ng isang uhaw sa dugo na patayan sa araw ni St. Bartholomew ng Huguenots, na dumating sa Paris para sa kasal ni Henry ng Navarre kasama si Prinsesa Margaret ng Valois. Mahigit 9,000 katao ang napatay noong araw na iyon, kabilang si Coligny at marami pang pinuno ng Huguenot. Naabot ang isang tigil-tigilan noong 1573, ngunit muling nagpatuloy ang labanan noong 1574, ngunit sa panahon ng mga labanang ito, walang panig na nakamit ang isang mapagpasyang tagumpay. Noong 1576, ang estado ay pagod na sa mga digmaang ito, kaya isang maharlikang utos ang iniharap, na nagpahayag ng kalayaan sa relihiyon sa buong estado ng Pransya, ang tanging lugar na hindi kasama sa kautusang ito ay ang Paris. Sa kurso ng isang bagong digmaan noong 1577, ang kautusan ay nakumpirma, salamat sa Catholic League na nilikha ni Guise, ngunit sa kasamaang-palad ay hindi nagawang ipatupad ni Haring Henry III ang kautusang ito. Pagkalipas ng ilang panahon, noong 1580, sumiklab ang isa pang digmaan, ngunit wala itong anumang tiyak na kahihinatnan. Ngunit, nang magpasya si Henry ng Navarre na angkinin ang trono ng France noong 1585, nagsimula ang isang napakadugong digmaan, na tinawag na Digmaan ng Tatlong Henry, sina Henry ng Navarre, Henry III at Henry de Guise ay lumahok dito. Sa madugong digmaang ito, si Henry ng Navarre ay nanalo ng napakahirap na tagumpay, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga kalaban ay may suportang militar mula sa Espanya. Maaari mo bang ipaliwanag kung paano niya ito ginawa? Noong 1587, tinalo ni Henry ng Navarre si Henry III sa Contray. Samakatuwid, napilitang kumpirmahin ni Henry III ang utos sa kalayaan sa relihiyon. Sa sandaling iyon, nagpasya ang Guise na magbangon ng isang pag-aalsa sa Paris noong 1588, at pinatalsik nila ang hari mula sa Paris. Nagpasya si Henry na gumawa ng konsesyon sa mga pinuno ng Catholic League, sinuportahan din niya ng eksklusibo ang mga karapatan ng mga Katoliko, ngunit nang bumalik siya sa Paris, inayos niya ang pagpatay kay Henry de Guise at sa kanyang kapatid na si Louis de Guise, na isang cardinal, pagkatapos na, nang humingi siya ng suporta kay Henry ng Navarre, na noon ay idineklara nang tagapagmana ng trono ng France, nagpasya si Henry III na sugpuin ang mga aksyon ng Catholic League, ngunit si Henry III ay pinatay noong 1589 ng isang panatiko, ang panatikong ito ay isang monghe na nagngangalang Jacques Clement. Si Henry III ay hinalinhan ni Henry ng Navarre, na naging Henry IV ng Bourbon. Ngunit tumanggi ang Catholic League na tanggapin siya bilang hari, at ito ay isang mahalagang katotohanan, dahil ang Catholic League ay nagtamasa ng malakas na suporta sa populasyon ng Paris. Bagama't may suporta ang Liga sa Paris, noong 1589 natalo ni Henry ang mga tropang Liga sa Acre at noong 1590 sa Ivre. Gayunpaman, hindi niya kailanman nakuha ang Paris hanggang 1594. Upang makapasok si Henry sa kabisera ng France, kinailangan niyang magbalik-loob sa Katolisismo. Hindi bababa sa ilang mga resulta sa mga digmaang pangrelihiyon ay nakamit noong 1598, nang ang isang kasunduan sa kapayapaan ay naabot sa Vervina. Binubuo ito ng katotohanan na ang Espanya ay tumanggi na suportahan ang Catholic League. Sa parehong taon, inilabas ni Henry IV ang Edict of Nantes, salamat sa kung saan ang kalayaan sa relihiyon ay ginagarantiyahan, at ang pangingibabaw ng Protestantismo sa mga 200 lungsod ay kinikilala din, at sa mga lunsod na ito ay binigyan ang mga Huguenot ng karapatang magtayo ng mga kuta. Sa teorya, pormal na maituturing na ang mga Huguenot ay nanalo sa mga digmaang panrelihiyon, ngunit sa katunayan masasabing ito ay kathang-isip lamang, dahil ang karamihan sa mga naninirahan sa France ay nanatiling tapat sa Katolisismo at, nakakagulat, nakiramay sa mga ideya ng ang liga. At sa wakas, noong Marso 22, 1594, pumasok si Henry IV sa Paris, ang kabisera ng France. Si Henry IV ay nakoronahan isang buwan bago, siya ay pinakahihintay na kumuha ng trono ng France, kung saan siya ay nakipaglaban sa loob ng maraming taon, kung saan kailangan niyang baguhin ang kanyang pananampalataya sa France, kung saan ang mga tagasuporta ng Katolisismo, na maaaring tawaging mga papista, at ang mga Huguenot. ay magkagalit sa isa't isa hindi gaanong kaunti sa loob ng tatlong dekada. Inilatag ni Henry ng Navarre ang pundasyon ng kanyang kapangyarihan mula sa sandaling, noong 1589, nagpasya si Henry III na italaga siya bilang kanyang karapat-dapat na tagapagmana. Ang mga Protestante, gayundin ang Catholic League, ay sumasalungat kay Henry ng Navarre, at sila ay sinamahan din ng "hindi nasisiyahan", o, kung sabihin, "politikal", katamtamang mga Katoliko, na hindi nag-aatubiling hatulan, sa kanilang opinyon, ang labis na pag-iingat ng kanilang mga co-religionists at nais na ibalik ang kapangyarihan ng hari. Para sa malinaw na mga kadahilanan, itinatakda ni Henry IV ang gawain ng pagpapailalim sa mga pinuno ng Catholic League sa kanyang kapangyarihan. Siya ang unang nagpasya kung ang Duke ng Mayenne ay sasama sa kanya, at pagkatapos ay nagpasya siya kung ang Duke ng Epernon ay sasama sa kanya, pati na rin ang Duke ng Mercer. At ang masasabi tungkol sa Dukes of Guise ay sila ay naging hindi matitinag na tagapagtanggol ng trono. Pagdating ni Henry IV sa kapangyarihan, agad na hinahangad ng hari na paalisin ang mga Kastila, na pinatawag ng mga legista, na sumakop sa hilaga ng France. Ang kanilang pakikibaka ay tumatagal ng mga tatlong taon at nagtapos sa pagkuha ng lungsod ng Amiens noong 1597, at pagkatapos ay napilitang ibalik ng Espanya ang lahat ng mga pananakop ng Pransya. Ngunit sa oras na ito ang mga Digmaan ng Relihiyon ay hindi pa tapos. Yamang ang mga Katoliko ay nananatiling masugid na kalaban ng kalayaan ng relihiyon ng mga Protestante, at bukod pa, ang mga Protestante, kung saan mayroong halos isang milyong tao, ay nag-aatubiling manatiling tapat sa hari, na tumalikod sa pananampalataya. Noong mga taong 1594-1597, inorganisa nila ang kanilang mga sarili sa mga lalawigang pinamumunuan ng mga asembliya, at nagpapahayag din sila ng isang alyansa sa Simbahan ng Netherlands. Ang mga pangyayaring ito ay lubos na nagpapahirap sa pagbibigay ng katayuan sa mga simbahang Protestante, at ang gawaing ito ay nagiging mas mahirap lamang. Samakatuwid, kinuha ni Henry IV ang pagbuo ng isang bagong dokumento: ito ay ang Edict of Nantes, na ipinahayag noong Abril 1598. Sa pagkakaintindi natin, napakahirap na negosasyon sa mga naglalabanang partido ang naghihintay kay Henry IV. Upang mapaglabanan ng hari ang paglaban ng mga partido, kailangang gamitin ng isa ang lahat ng kanyang personal na katangian, tulad ng kanyang dakilang awtoridad at ang kanyang lakas sa militar. Sa iba pang mga bagay, ang katapatan ng kanyang mga tagasuporta, at ang moderation ng parliament, ay gumaganap ng isang mahalagang papel para sa hari. Upang matiyak na ang Edict of Nantes ay hindi magdulot ng higit pang hindi pagkakasundo, ito ay binubuo ng isang solemne na deklarasyon at mga lihim na artikulo. Bilang karagdagan sa kalayaan ng budhi, ginamit din ng mga Protestante ang kalayaan sa pagsamba sa mga pyudal na lupain, sa dalawang nayon bawat distrito, at sa lahat ng lungsod kung saan aktwal na umiral ang isang repormang kulto. Medyo kanina sinabi namin na ang Edict of Nantes ay binubuo ng mga lihim na artikulo, ngayon tingnan natin kung ano sila. Kapansin-pansin, ang mga lihim na artikulo ay naglalaman ng ilang mga reserbasyon na nagpapanatili ng mga pakinabang ng mga Katoliko. Tingnan natin kung ano ang maaaring gawin ng mga Protestante. Pinahintulutan ang mga Protestante na magtayo ng kanilang mga simbahan, maaari rin silang magsagawa ng mga seminar, mangolekta ng mga konseho at synod, habang ang mga ama ng mga pamilya ay binigyan ng karapatang pumili ng relihiyon para sa kanilang mga anak, na hindi gaanong mahalaga, ang mga batang ito ay tatanggapin nang walang anumang diskriminasyon sa lahat ng paaralan at unibersidad. At sa wakas, bilang kapalit ng mga paghihigpit na iyon, nagpasya ang hari na bigyan ang mga Protestante ng 151 kuta na mayroon man o walang garison, na malinaw na nagbibigay sa mga Protestante ng isang tunay na kapangyarihang pampulitika at militar. Sa katunayan, ang Edict of Nantes ay nag-renew ng marami sa mga punto mula sa mga nakaraang utos. Ngunit sa kasong ito, na hindi gaanong mahalaga, ang hari ay may sapat na kapangyarihan upang igalang niya ang kanyang sarili. Sa una, si Clement VIII, na siyang papa noong panahong iyon, ay nagpahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan, ngunit sa paglipas ng panahon, naiintindihan niya ito. Sa oras na iyon, maaari nating ligtas na sabihin na ang France ay nakakaranas ng isang hindi pangkaraniwang kaganapan para sa Europa, ito ay binubuo sa katotohanan na, nahaharap sa mga kahilingan sa relihiyon, ang mga interes ng mga mamamayan, na ang mga interes ay protektado ng mga pulitiko, ay nananaig sa pag-aaway na ito. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang kompromiso na ito ay, tulad ng inaasahan ng isa, marupok. Ito ay kailangan nating hawakan sa isang hindi masyadong kaaya-ayang paksa, hawakan natin ang paksa kung ano ang isang kalagayan ng mga tao ng France. Sa mga memoir ng chronicler ng panahong iyon, na ang pangalan ay Pierre Lestoile, may mga ganoong linya. "Ang napakalaking lamig at napakatinding hamog na nagyelo ay walang naalala mula pa noong una. Ang lahat ay tumaas sa presyo. Maraming tao ang natagpuang nagyelo hanggang mamatay sa mga bukid. Isang tao ang na-freeze hanggang mamatay sa isang kabayo." Sinasabi sa atin ni Pierre ang tungkol sa kahirapan ng France, na sanhi ng malaking bilang ng mga digmaan at, tulad ng nakikita natin sa mga linya ni Pierre, nagkaroon ng walang uliran na lamig sa France noong panahong iyon. Kami ay batay sa opinyon ng Munchaev. Malinaw, dahil sa lamig, bumabagsak ang produksyon ng butil, humihinto ang mga pabrika ng tela, nagyeyelo ang mga ubasan. Ang populasyon sa ilalim ng ganitong mga kondisyon ay humihina at nagiging bulnerable sa sakit. Ang mga pag-aalsa ng mga magsasaka ay sumiklab sa maraming rehiyon, halimbawa, sa Normandy, ito ang mga "gothier" at "crocans" sa Perigord. Malinaw na nais ni Henry IV na itaas ang ekonomiya, para dito sinimulan niya ang pagpapanumbalik ng estado at naglabas ng maraming mga utos. Ang mga kautusang ito ay nakadirekta sa saloobin sa mga lupain, halimbawa, noong 1599, ang pagpapatuyo ng mga latian, gayundin ang isyu ng pagbubuwis at seguridad. Laban din sa mga gang ng mga mersenaryo, magnanakaw at palaboy, ipinakilala ni Henry IV ang mga batas militar. Upang mapatahimik ang mga magsasaka, na naubos sa buwis, nagpasya ang hari na magtatag ng mga tax break at nais na limitahan ang mga karapatan ng mga may-ari ng lupa sa pag-aari ng magsasaka. Ngunit nagdurusa pa rin ang mga magsasaka sa mga digmaang sibil at nagpapatuloy ang mga pag-aalsa sa kanayunan. Ngunit ngayon ay lumitaw ang isa pang problema. Maraming maharlika ang nasisira, at upang matulungan sila, nagpasya si Henry IV na tawagan ang Calvinist na si Olivier de Serret, na nagpasya na simulan ang pag-aanak ng mga puno ng mulberry upang makakuha ng hilaw na seda. Noong 1600 din, naglathala si Serret ng "Treatise on Agriculture", na nagbibigay ng payo kung paano maayos na pamahalaan ang ekonomiya. Ang gawaing ito, ipinamahagi ng hari sa buong bansa. Pagkaraan ng ilang oras, inilathala ni Olivier de Serret ang aklat na "Sa kung paano makakuha ng sutla", ang produksyon na ito ay hinikayat ni Heinrich. Salamat sa pagtaas sa France, nagkaroon ng reorganisasyon ng gobyerno, patakaran sa pananalapi, pati na rin ang administrasyon. Ang hari ay nagsimulang makinig sa mga opinyon ng iba. Nagpasya ang hari na mag-organisa ng isang bagong konseho, bukod dito, ang konsehong ito ay kinabibilangan ng mga tao dahil sa kanilang kakayahan, at hindi sa kanilang posisyon sa lipunan. Bukod dito, ang hari ay madalas na lumingon sa kanila para sa payo. Ang pinakamahalagang bagay sa mga pagtitipon na ito ay mga katangian ng negosyo, hindi magagandang seremonya. Halimbawa, ang Duke ng Sully Maximilien Rosny ay namamahala sa mga usapin sa pananalapi ng buong estado, tinatamasa niya ang kumpiyansa ng hari. Ang maayos na pangangasiwa ng mga lalawigan ay dahil sa pagiging maaasahan ng mga opisyal na maaaring mag-imbestiga sa maling gawain. Si Henry ay gumawa ng isang medyo kawili-wiling desisyon, upang palakasin ang mga ugnayan sa pagitan ng mga opisyal ng hari at ng mga awtoridad, ang patuloy na mga buwis ay ipinakilala, mga kontribusyon sa kabang-yaman, dahil ang kabang-yaman noong 1596 ay may kakulangan ng mga pondo. Ang pinag-uusapan natin ay buwis, polleta, ito ay taunang kontribusyon ng pera sa kabang-yaman, na binayaran ng isang opisyal sa hari upang mapanatili ang kanyang posisyon habang buhay.Ang buwis na ito ay ipinangalan sa financier Field. Hanggang sa puntong ito, ang mga posisyon ay naipasa mula sa ama hanggang sa anak, sa kondisyon na ang "pag-relinquish" ng posisyon ay nangyayari nang hindi bababa sa 40 araw bago ang kamatayan ng may hawak ng posisyon na ito. Inaalis ng buwis ang panahong ito, sa halip, ang mga opisyal ay nagbabayad ng buwis bawat taon, na proporsyonal sa posisyon na hawak nila. Ang buwis na ito, na nagdudulot ng humigit-kumulang isang milyong livres bawat taon, ay tatagal hanggang sa rebolusyon. Ang sunud-sunod na mga katungkulan na ito ay mahigpit na nagbubuklod sa korona, hudikatura at mga opisyal ng pananalapi, na tumatanggap ng mga pribilehiyo at karangalan. Noong 1600, ang mga pagsisikap na ito ay nagsimulang magbunga sa buong kaharian. Ang isang tumpak na badyet, isang reporma sa pananalapi na pinagtibay sa 1602, ay nagpapabuti sa pananalapi ng estado. Ang mga stock ng ginto at pilak ay nakaimbak sa Bastille. Lumalawak ang kaharian; ang hukbo ay matatagpuan sa kanang pampang ng Rhone. Noong 1601, ang Bresse, Bujin, Valmory at ang lalawigan ng Gex ay isasama sa France sa pamamagitan ng Treaty of Lyon. Dahil ang pagsasanib ng Navarre at hilagang mga lungsod, ang lugar ng bansa ay tumaas mula 464 thousand sq. km hanggang 600 thousand sq. km. Noong 1599, tinawag na invalid ang kasal ni Henry kay Margaret de' Medici dahil sa malapit na relasyon at pinawalang-bisa ng Papa. Pagkatapos nito, ang hari, na nakinig sa kanyang mga tagapayo, ay nagpasya na pakasalan si Maria Medici, na pamangkin ng Grand Duke ng Tuscany. Siya ay nagdala sa kanya ng isang makabuluhang dote at ipinanganak ang isang anak na lalaki, isang tagapagmana na magiging hinaharap na Hari Louis XIII. Kaya't sabihin natin na ang mga pakikipagsapalaran ni Henry IV ay hindi nagtatapos. Bagama't ibinalik niya ang kapayapaan sa France at binigyan ang kanyang estado ng tagapagmana. ngayon ang problema ay ang malaking bilang ng mga maharlika sa mga silid ng pagtanggap ng hari ay humihingi ng iba't ibang mga pribilehiyo at pensiyon para sa kanilang sarili. Ang mas mataas na maharlika ay nagsimulang sumuway sa hari. Halimbawa, maaaring banggitin kung paano ibinigay ng hari ang isa sa kanyang mga kasamahan, si Biron, na nagbigay ng ranggo ng marshal. Sinabi nila tungkol kay Biron na siya ay isang mapagmataas at hindi kalmado na tao. Nais niyang lumikha ng isang malayang estado mula sa lalawigan ng Bourgogne at alisin ang hari. Ang kanyang mga pananaw ay suportado ng Duke ng Bouillon, ang kanyang pangalan ay Heinrich de la Tour d "Auvergne. Kapansin-pansin na ang espiritu ng mga rebelde ay suportado ng Espanya at Savoy, kahit na ang mga negosasyon ay nagsimula sa mga ahente ni Philip III ng Espanya. Ngunit ang hari ay binigyan ng babala tungkol sa pagsasabwatan, at ang hari ay nagpasya na tawagan si Biron sa Fontainebleau at nais na pilitin ngunit ang marshal ay walang sinabi, siya ay nakulong at pinugutan ng ulo noong 1602. Ngunit ito ay hindi huminto sa Duke ng Bouillon at siya ay nagpatuloy sa mga intriga. .Noong 1605, nang manirahan sa Sedan, nais niyang ibalik ang Protestant Union, ngunit nabigo ang pagtatangka at ibinigay niya ang mga susi ng lungsod at humingi ng kanlungan sa Geneva. Noong 1606, ang mga soberanya ay nagpasakop sa hari at sa wakas ay dumating ang bansa sa kapayapaang sibil. Salamat sa arbitrasyon ng France, isang tigil-tigilan ang naitatag sa loob ng 12 taon sa pagitan ng Espanya at United Provinces ng Netherlands. Si Henry IV ay nalulugod sa kanyang mga nasasakupan, dahil siya ay simple, pragmatic at masayahin. Ngunit ang pakikibaka sa pagitan ng mga Protestante at mga Katoliko ay hindi nagtatapos, ang mga pag-angkin ni Archduke Rudolf II ng Habsburg ha nagbabanta sa kapayapaan sa Europa. Ngunit sa kabilang banda, ang mga tagumpay ng Kontra-Repormasyon ay lubos na nag-aalala sa mga Protestante, at ang lumang poot sa mga Habsburg ay nagsimula. Ang isang kuwento ng pag-ibig ay idinagdag sa mahirap na sitwasyong pampulitika: ang hari ay umibig kay Charlotte Condé. Umaasa kami sa opinyon ni Munchaev. Noong 1610, noong Mayo 13, ang paglipat ng rehensiya sa reyna ay naganap sa Saint-Denis. Noong Mayo 14, nang napilitang magtagal ang karwahe ng hari dahil sa dami ng tao sa Ferronry Street, biglang sumulpot ang isang lalaki at pinagsasaksak ng kutsilyo ang hari, na kalaunan ay magiging mortal na sugat. Ang pumatay ay isang Katoliko na nagngangalang Francois Ravaillac, naisip niya ang kanyang sarili na isang mensahero mula sa langit. Siya ay inaresto, pagkaraan ng ilang panahon ay nahatulan siya at nagpasya noong Mayo 24 na i-quartered.

4. Pag-usbong ng absolutismo sa France: Richelieu at Louis XIV

Ayon sa maraming mga istoryador, ang unang ministro ng Louis XIII, ang kanyang pangalan ay Richelieu, ay may mahalagang papel sa pagbuo ng umiiral na sistema sa France. Kalaunan ay binansagan siyang "Red Cardinal". Sa panahon mula 1624 hanggang 1642, nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa hari, masasabi nating halos siya ang namuno sa bansa. Kasabay nito, pinoprotektahan ng kanyang patakaran ang mga interes ng maharlika, kung saan nakita ni Richelieu ang pagpapalakas ng absolutismo. Marahil nagkakahalaga ng kaunti pang pag-uusap tungkol sa isang makabuluhang pigura Tingnan natin ang kanyang kabataan. Ang kanyang buong pangalan ay Armand-Jean du Plessis de Richelieu, ang taong ito ay isinilang noong Setyembre 9, 1585, ipinanganak siya sa Paris o sa kastilyo ng Richelieu sa lalawigan ng Poitou sa isang mahirap na marangal na pamilya. Ang kanyang ama ay ang punong opisyal ng hudisyal ng France sa ilalim ni Henry III, ang kanyang pangalan ay Francois du Plessis, at ang kanyang ina ay nagmula sa isang pamilya ng isang abogado ng Paris Parliament, ang kanyang pangalan ay Suzanne de la Porte. Noong mga limang taong gulang si Jean, namatay ang kanyang ama, naiwan ang kanyang asawa na mag-isa kasama ang limang anak, nag-iwan din sila ng sira-sira na ari-arian at malalaking utang. Ang mga paghihirap na naranasan niya sa pagkabata ay may malaking epekto sa karakter ni Jean, dahil sa buong buhay niya ay hinangad niyang mabawi ang nawalang dangal ng pamilya, upang magkaroon ng maraming pera, gusto niyang palibutan ang kanyang sarili ng karangyaan na siya ay pinagkaitan sa pagkabata. Siya ay nag-aral sa Kolehiyo ng Navarre sa Paris at naghahanda na sumunod sa yapak ng kanyang ama sa militar, na minana ang titulong Marquis du Chille. Ang pangunahing kita sa pamilya ay kita mula sa posisyon ng Katolikong pari ng diyosesis sa lugar ng La Rochelle. Ngunit upang mapanatili ito, isang tao mula sa pamilya ang kailangang kumuha ng monastic order. Si Armand ang bunso sa tatlong magkakapatid. Ngunit dahil inabandona ng gitnang kapatid ang karera sa simbahan, kinailangan ni Armand na kunin ang pangalang Richilier at ang ranggo ng Obispo ng Luzon (1608 hanggang 1623). Siya ay nahalal bilang isang kinatawan mula sa klero sa Heneral ng Estado noong 1614, naakit niya ang atensyon ng rehente na si Marie de Medici, pagkaraan ng ilang panahon ay naging tagapayo siya, ang confessor ni Anna ng Austria, na asawa ni Louis XIII, at pagkatapos ay sa maikling panahon siya ay kalihim ng estado para sa dayuhan at militar na mga gawain. Ngunit sa kasamaang palad, nahulog siya sa kahihiyan at ipinatapon sa Avignon, gayunpaman, salamat sa katotohanan na nag-ambag siya sa pagkakasundo ni Louis XIII sa kanyang ina, nagawang ipagpatuloy ni Richelieu ang kanyang karera sa korte ng France. pagkaraan ng ilang sandali, o sa halip noong 1622, natanggap niya ang ranggo ng kardinal, noong 1624 siya ay miyembro ng Royal Council, naging unang ministro at nanatiling de facto na pinuno ng France hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ngayon ay maaari nating tingnan ang programa ng sikat na Cardinal Richelieu. Mahaba ang paghahari ni Richelieu, nagkaroon siya ng malaking pagtitiwala ni Louis XIII, at ang kanyang mahabang paghahari ay may kaugnayan din sa pagtaas ng awtoridad ng hari bilang pinuno ng estado ng France. Nais ng monarko na makamit ang ganap na kapangyarihan, kaya pinigilan niya ang anumang pagtutol, tinahak din niya ang landas ng paglilimita sa mga pribilehiyo ng mga indibidwal na lungsod at lalawigan, at bilang isang resulta, matapang na sinira ang mga kalaban. Sa ngalan ng Hari, ipinatupad ni Richelieu ang patakarang ito. Sipiin natin ang Political Testament ni Richelieu. Kung saan inilarawan niya nang detalyado ang programa ng pamahalaan sa estado at tinutukoy ang mga prayoridad na direksyon ng patakarang lokal at panlabas: "Dahil ang iyong Kamahalan ay nagpasya na bigyan ako ng access sa Royal Council, sa gayon ay nagbibigay sa akin ng malaking kumpiyansa, ipinapangako kong ilalapat ang lahat. ang aking kagalingan at kasanayan, kasama ng mga kapangyarihan na ipagkakaloob sa akin ng Iyong Kamahalan, para sa pagkasira ng mga Huguenot, ang kababaang-loob ng pagmamataas at ang kadakilaan ng pangalan ng Hari ng France sa kataasan kung saan siya ay dapat na maging. Maraming mananalaysay ang naligaw ng "Political Testament" at "Memoir" ni Richelieu. Dahil ang nangyari, sila ay isinulat nang huli ng kardinal - ang ministro at ang kanyang mga kawani ng gabinete. Ang mga tagapaglingkod ni Richelieu, na pinili mismo ni Richelieu, ay gumawa ng magandang trabaho sa kanyang imahe bilang isang kardinal - isang politiko, na nagpapatunay na ang ilan sa kanyang mga aksyon ay kinakailangan. Sa panahon kung kailan si Richelieu ang nasa kapangyarihan, ang mga marahas na pamamaraan ay madalas na ginagamit upang sugpuin ang paglaban, hindi alintana kung sino ang nagpakita ng kawalang-kasiyahan. Sa ika-17 siglo, ang twenties ay maaaring markahan ang pagtatapos ng relihiyosong mga digmaan higit sa lahat. Sa mga opisyal ng militar at abogado sa paligid ni Louis XIII, na marami sa kanila ay mga Katoliko, walang duda na nais ng mga Protestante na lumikha ng isang estado sa loob ng isang estado na may sariling mga amo, pulitika at istruktura. Noong 1610, may humigit-kumulang 200 kuta na pag-aari ng mga Protestante, na pinamumunuan ng mga komandante. Ang bawat naturang lungsod ay may isang hukbo ng militar, kung saan isinasagawa ng mga kumander ang mga utos ng mga aristokrata - ang mga Huguenot. Ang mga lungsod na ito, na lumalahok sa R.P.R. Umaasa kami sa opinyon ni Cherkasov. Ang kuta ng La Rochelle, na may humigit-kumulang 20 libong mga naninirahan, ay mukhang isang tunay na kabisera ng Protestante at ang huling muog ng mga Huguenot sa gitna ng monarkiya. Lumalabas na ang maharlikang estado ay nasa isang estado ng digmaan sa estado ng Protestante, na ang mga indibidwal na karapatan at kalayaan (tulad ng karapatan sa isang pampulitikang pagpupulong, upang patibayin ang kanilang mga lungsod, magkaroon ng kanilang mga garison) ay kinilala sa mga lihim na artikulo at mga annexes sa Edict of Nantes, na nilagdaan noong tagsibol ng 1598, kung saan napag-usapan namin nang mas maaga. Bilang resulta, mula noong 1621, isang malaking bilang ng mga kumpanya ng militar ang nagaganap sa timog-kanluran ng France at sa rehiyon ng Languedoc. Marami sa mga kumpanyang ito ay pinangunahan mismo ng hari, na personal na lumahok sa mga labanan. Ang pagtatapos ng mga digmaang panrelihiyon ay nauugnay sa kilalang makasaysayang katotohanan, ang pagkuha ng La Rochelle noong Oktubre 29, 1628 pagkatapos ng 11 buwang pagkubkob sa kuta. Ang lahat ng mga operasyong militar ay pinamunuan mismo ni Richelieu. Iniutos niya ang pagtatayo ng isang dam, kamangha-manghang para sa mga oras na iyon, upang ihiwalay ang lungsod mula sa dagat. Ang pagsuko ng kuta ng mga Huguenot, sinamahan ng isang malakas na kumpanya upang madagdagan ang kaluwalhatian ni Louis XIII. Dapat ay kilala siya ng lahat bilang isang makatarungan, nagpaparusa at mapagpatawad na hari. Upang patunayan ito, maaari nating dalhin ang solemne na pagpasok ng matagumpay na hari sa Paris noong Disyembre 23, 1628, kung saan nagkaroon ng mga talumpati sa pagbati, mga konsiyerto ng militar, mga arko ng tagumpay at pagpupugay sa araw na ito nang sunud-sunod. Noong Hunyo 28, 1629, nilagdaan ang Edict of Alessia. Ipinahayag niya ang maharlikang kalooban para sa awa at kapatawaran pagkatapos ng mahirap na dekada. Ang dokumentong ito ay nagpapanatili ng lahat ng relihiyoso at legal na mga probisyon ng Edict of Nantes at lalo na ang prinsipyo ng "coexistence". Ngunit lahat ng mga lihim na artikulo at mga apendise ng Edict of Nantes ng 1598, na may kinalaman sa mga pribilehiyong pampulitika ng mga Protestante, ay pinawalang-bisa. Ngayon bawal na ang anumang political gathering. Nagpasya si Richelieu na ipawalang-bisa ang mga artikulo ng militar ng Edict of Nantes at ipinakilala ang isang patakaran ng pana-panahong pagsira sa mga pader ng kuta ng mga lungsod ng Huguenot. Sa panahon ng Richelieu, ang kapangyarihan ng unang ministro ay nagpapahintulot sa iyo na panatilihin ang isang malaking bilang ng mga aristokrata sa pagsusumite. Ngunit ang pinakamataas na maharlika ay hindi tumitigil sa pagsisikap na mabawi ang kanilang kadakilaan. Ang nasabing pagtatangka ay naganap sa Louvre noong Nobyembre 11, 1630, nang ang reyna - ina na si Marie de Medici, na hindi isang malaking kapangyarihan ng Richelieu, ay nakipag-away sa kanyang anak na si Louis XIII, na hiniling na alisin ang kardinal sa kapangyarihan. Matapos ang mahabang pagtatalo, ang mga kalaban ng kardinal ay nagpasya na siya ay natalo. Ngunit ang hari, nang hindi nakikinig sa kanyang ina, ay ipinakulong ang mga kalaban ni Richelieu. Sapilitang ipinatapon ang reyna, una sa Compiègne at pagkatapos ay sa lungsod ng Brussels. Ang hari ay may isang kapatid na lalaki, si Gaston ng Orleans, at isang posibleng tagapagmana, dahil ang Hari ay walang tagapagmana hanggang 1638, naiintindihan ni Gaston ang kaganapang ito bilang isang pagtataksil kay Richelieu at nais na itaas ang kanyang lalawigan laban kay Richelieu. Si Gaston ng Orleans ay natalo at nagtatago sa Lorrain, duchy ni Charles IV, na sumuporta sa patakaran ng mga Habsburg, at ang mga panginoon ng Espanya at Netherlands, na madalas na mga kaaway ng France. Noong 1631, noong Mayo 31, inilathala ni Gaston d'Orleans ang isang manifesto sa Nancy, kung saan inilantad niya ang kontrol ni Richelieu kay Louis XIII, at sa pangkalahatan ang buong estado. Maya-maya, nakibahagi si Gaston sa paghihimagsik ng Duke ng Montmorency sa Languedoc, na pinigilan ng mga tropang hari. Noong Oktubre 1632, ang Duke ng Montmorency ay pinatay. Ang pagpapatupad na ito sa loob ng ilang panahon ay nagpatahimik sa aristokrasya. Kaya, ang pangalawang punto ng "programa" ni Richelieu ay natupad: ang pagsupil sa pagmamataas ng pinakamataas na maharlika. Ang mga maharlika noong ika-17 siglo ay madalas na gumagamit ng mga tunggalian. Dahil ayaw ng estado na isakripisyo ang mga kabataan, sa panahon ng paghahari ni Louis XIII, ang mga mahigpit na utos ay inilabas na nagdedeklara ng mga duels bilang isang "krimen laban sa hari" at ipinagbabawal ang mga ito. Ngunit gayunpaman, sa isang buong siglo, ang tunggalian ay magiging paksa ng pinakamasiglang pagtatalo. Noong panahong iyon, ang mga isyu sa patakarang panlabas ay naging napakahalaga sa France. Noong Mayo 19, 1635, taimtim na nagdeklara ng digmaan si Louis XIII sa Espanya. Ngunit, nakakagulat na sapat, ang digmaan ay nagiging isang napakalakas na kadahilanan na lubos na nagpapataas ng awtoridad ng hari, na nagpasya na gawin ang papel ng pinuno ng komandante. Ang malaking saklaw, walang maliit na sakripisyo ng tao at mga gastos sa pananalapi ay nagbibigay-katwiran sa paggamit ng mga matinding hakbang para sa "mga kagyat na pangangailangan ng estado." Ito ang mga salitang nagsimula ng maraming kautusan na nagpasok ng mga bagong buwis para sa mga tao. Pagkaraan ng ilang sandali, ang mga buwis ay nagiging napakalaki na lumampas sa ikapu ng simbahan. Dahil ang estado ay nangangailangan ng pananalapi, ang mga quartermaster ay pinagkalooban ng mas malaking kapangyarihan kaysa sa mga lokal na opisyal. Halimbawa, maaaring sugpuin ng mga quartermaster ang kawalang-kasiyahan at paghihimagsik ng mga tao sa mga probinsya. Bumubuo din sila ng mga tribunal, na ang desisyon ay maaari lamang iapela ng Royal Council. Ang mga quartermaster ay nagsimulang makialam sa mga lokal na gawain at nais na kunin ang tatlong sangay ng pamahalaan, na itinuturing na pulisya, korte at pananalapi. Dahil ang kapangyarihan ng estado ay walang limitasyon, nabuo din ang mga sistema ng pagbubuwis, at ang mga kapangyarihan ng mga tanggapan ng lokal na pamahalaan ay limitado rin, ang mga taong iyon kung kailan nagkaroon ng malaking kapangyarihan si Richelieu ay maaaring ituring na panahon ng pundasyon ng absolutismo, na, gaya ng nasabi na natin. , paulit-ulit na umabot sa kasukdulan nito sa ilalim ng Louis XIV. Kaya, ngayon sabihin natin sa wakas ang tungkol sa hari na mayroong pariralang "ang estado ay ako . Tulad ng nahulaan na natin, pag-uusapan natin ang tungkol kay Louis XIV. Sa kwentong ito, gagamitin natin ang opinyon ni Borisov Yu.V. Nabuhay si Louis XIV mula 1638 hanggang 1715. (Appendix 1) Siya ang panganay na anak ng anak nina Louis XIII at Anne ng Austria, ipinanganak siya sa Saint-Germain-en-Laye malapit sa Paris, ang petsa ng kanyang kapanganakan ay Setyembre 5, 1638. Ang kanyang ina ay anak ni Philip III, kaya masasabi nating pinagsama niya ang dalawang pinakamakapangyarihang dinastiya sa Europa ng mga Bourbon at ng mga Habsburg. Nang mamatay ang kanyang ama noong 1643, hindi nakoronahan si Louis hanggang sa tumanda siya noong 1654. Sa oras na iyon ng taon, si Louis ay hindi nasa hustong gulang, ang kanyang ina ay itinuturing na regent, ngunit sa katunayan ang pinuno noon ay ang Italian Cardinal Mazarin, na siyang unang ministro. Ito ay hindi kasing-dali ng tila, na maliwanag mula sa katotohanan na sa panahon ng paggalaw ng Fronde, ang paghihimagsik ng malalaking aristokrata laban sa korona at personal na Mazarin (1648-1653), ang batang si Louis at ang kanyang ina ay kailangang tumakas sa Paris sa 1648. Bilang resulta, nagawang talunin ni Mazarin ang Fronde, at sa pagtatapos ng Iberian Peace noong Nobyembre 1659, dinala niya ang digmaan sa Espanya sa isang matagumpay na pagtatapos. Kasama si Mazarin ay inayos ang kasal nina Louis at Maria Theresa, na panganay na anak na babae ni Philip IV ng Espanya. Nang mamatay si Mazarin noong 1661, si Louis, na ikinagulat ng lahat, ay nagpasya na mamuno nang nakapag-iisa nang wala ang unang ministro. Ayon kay Borisov, ang pangunahing hilig ni Louis ay katanyagan, makikita ito sa kanyang palayaw na "King Sun". Noong pinamunuan ni Louis ang France ay may sapat na lakas-tao, ang populasyon sa France ay humigit-kumulang 18 milyon - mga 4 na beses ang populasyon ng England. Nagsisimula ang mga reporma sa militar, ang mga ito ay isinasagawa ng mga ministro ng digmaan na si Le Tellier at ang kanyang anak na si Marquis de Louvois, pinagsama nila ang kahusayan sa kalupitan. Maaari nating banggitin ang mga katotohanan na ang pagsasanay ng mga opisyal at kagamitan ng hukbo ay bumuti, ang bilang ng mga komisyoner na namamahala sa mga produksyon ng militar at mga lokal na serbisyo ay tumaas din, ang papel ng artilerya ay tumaas din nang malaki, sa ilalim ng pamumuno ng pinakamahusay noon. inhinyero ng militar sa Europa, ang Marquis de Vaubon, ang pagtatayo ng mga kuta, mga istruktura ng pagkubkob ay naging isang agham. Si Louis ay may mga kumander tulad ng Prince de Condé, ang Viscount de Turenne, ang Duke ng Luxembourg at Nicolas Catin, ang mga kumander na ito ay kabilang sa mga pinakatanyag na pinuno ng militar ng France sa buong kasaysayan ng estadong ito. Ang administrative apparatus ay pinamumunuan ng 6 na ministro, sila ay ang chancellor, ang general controller ng pananalapi at apat na kalihim ng estado. Pag-usapan ang bawat isa sa kanila. Ang mga kagawaran ng hudisyal ay napapailalim sa chancellor, at ang comptroller general ang namamahala sa mga usapin sa pananalapi, at apat na sekretarya ang nag-dispose ng mga departamento ng navy, foreign affairs, at Huguenot affairs. Gayundin, 34 na quartermaster ang nakipagtulungan sa mga opisyal na ito sa larangan, bawat isa sa kanila ay may malaking kapangyarihan sa kanyang distrito at nagsumite ng impormasyon sa tuktok. Nakikita natin na sa ilalim ng ganoong sistema, halos walang limitasyon ang saklaw ng ating hari para sa kanyang mga aktibidad, lalo na noong tinulungan siya ng isang mahusay na ministro, kasama si Louis tulad ni Jean Baptiste Colbert, na comptroller general mula 1665. Pag-usapan natin nang kaunti ang tungkol sa Colbert at ang panloob na patakaran ng estado. Alam ni Colbert ang ilang impormasyon tungkol sa jurisprudence at pagbabangko, na nakatulong sa kanya na isalin ang kanyang mga reporma sa mga batas at gumana sa larangan ng pananalapi. At ang kanyang kaalaman sa kalagayang panlipunan at pang-ekonomiya ng France ay bunga ng kanyang walang kapantay na kapasidad para sa trabaho. Nasa ilalim ng kanyang awtoridad ang lahat ng larangan maliban sa hukbo at patakarang panlabas. Kinokontrol niya ang industriyal na produksyon, at sa ilang pagkakataon ay dumating sa bansa ang mga dayuhang kapitalista at artisan. Sa mga rehiyong may magandang natural na kondisyon, ipinakilala ang mga bagong industriya. Ang kalakalang panlabas ay kontrolado ng malaking bilang ng mga konsul at kinokontrol ng mga patakaran ng maritime code. Ang mga tungkulin ay ipinataw sa mga inangkat na tapos na produkto, at ang mga hilaw na materyales ay pinahintulutang ma-import nang walang bayad. Binuhay din niya ang kolonyal na sistema, nakuha niya ang mga acquisition sa West Indies, at nabuo ang malapit na ugnayan sa pagitan ng inang bansa at ng mga kolonya. Gayundin, pagkatapos ng pagpapatupad ng kanyang mga utos, isang malakas na hukbong-dagat ang nilikha, at ang kayamanan ng France ay tumaas. Tingnan natin ang sitwasyon ng patakarang panlabas. Sa pamamagitan ng mahusay na mga mapagkukunan at mahusay na pamumuno, si Louis ay nagawang manalo ng marami, at maraming mga dayuhang relasyon ang naging dynastic na relasyon. Buweno, halimbawa, ang isang pinsan ni Louis ay si Charles II, Hari ng Inglatera, gayundin ang Scotland, ang isa pang kapatid ay si Leopold I, Holy Roman Emperor; siya rin ang bayaw ng hari. Kapansin-pansin, ang mga ina nina Louis at Leopold, tulad ng kanilang mga asawa, ay mga kapatid na babae at mga prinsesang Espanyol, na sa loob ng halos apat na dekada ay naging napakahalaga ng isyu ng paghalili pagkatapos ng pagkamatay ng walang anak na hari ng Espanya, si Charles II. Ang pamana na ito, na napunta sa may-ari ng trono, ay kasama hindi lamang ang Espanya, kundi pati na rin ang katimugang Netherlands na katabi ng France, ngayon ang teritoryong ito ay modernong Belgium, at pati na rin ang mga pag-aari ng Espanyol sa Italya at sa Bagong Mundo. Ang mga kahilingan ni Louis ay pinalakas ng katotohanan na, sa kanyang kontrata sa kasal, ang kanyang asawang si Maria Theresa ay tinalikuran ang kanyang pag-angkin sa trono sa kondisyon ng isang malaking dote. Ngunit dahil hindi ito nagawa, idineklara ni Louis na nanatiling may bisa ang karapatan ng reyna sa trono. Pag-usapan natin nang kaunti ang tungkol sa mga digmaan kung saan nakilahok si Louis. Madalas ituloy ni Louis ang isang pare-parehong patakaran para sa anumang haba ng panahon, kaya ang kanyang permanenteng pagkuha ng teritoryo ay medyo maliit kumpara sa pagkawala ng buhay at pagkawala. Sa katunayan, ang monarkiya sa France ay hindi makaligtas dito sa mahabang panahon, dahil ang hari ay "pinisil ito hanggang sa wakas. Umaasa kami sa opinyon ng mga Boris. Gusto niyang maghiganti kay Leopold Habsburg, ang kanyang kaaway, na kanyang minana. , gusto niyang maghiganti, tulad ng mga Dutch, pati na rin ang British, na nagpatalsik sa kanyang pinsan na si James II noong panahon ng rebolusyon noong 1688. Pag-usapan natin ang tungkol sa Digmaan ng Debolusyon, na naganap sa pagitan ng oras 1667-1668. bahagi ng mga lupaing minana ng Kastila.Ayon kay Louis, Maria Theresa, na kanyang asawa, ang lahat ng mga teritoryo ng Espanyol Netherlands ay nararapat, kung saan, ayon sa lokal na batas o kaugalian, ang tuntunin ay may bisa na sa kaganapan ng isang ikalawang kasal ng ama, ang ari-arian ay ipinasa ("devolved") sa mga anak ng unang kasal, na nanguna sa mga anak ng ikalawang kasal. Ang ari-arian ay hindi maaaring ilapat sa teritoryo ng mga estado, ipinadala ni Louis si Turenne kasama ang isang ika-35,000 na hukbo sa Dutch Netherlands at nakuha ang ilang mahahalagang lungsod noong Mayo 1667. Noong Enero 1668, laban sa banta na ito sa katatagan sa Europa, ang Triple Nabuo ang alyansa, na kinabibilangan ng England, United Provinces ( Holland) at Sweden. Ngunit pagkaraan ng ilang linggo, nakuha ng French general na si Conde at ng kanyang hukbo ang Franche-Comté sa silangang hangganan ng France. Kasabay nito, nilagdaan ni Louis ang isang lihim na kasunduan kay Emperor Leopold, na tumutukoy sa paghahati ng mana ng Espanyol sa pagitan nila, na dapat magkabisa pagkatapos ng pagkamatay ni Charles II. Gamit ang trump card na ito, gumawa si Louis ng kapayapaan noong 1668 sa Aachen, ayon sa kung saan ibinalik niya ang Franche-Comte, ngunit iniwan ang bahagi ng mga lupain ng Flemish, kabilang ang Douai at Lille. Pag-usapan natin nang kaunti ang tungkol sa Dutch War. Na noong 1672 hanggang 1678. Noong panahong iyon, nagsimulang magkalapit ang Inglatera at Pransya dahil sa kawalang-kasiyahan sa tagumpay ng ekonomiya ng Holland, ang mga produktong nagmula sa mga kolonya ng Pranses at Britanya ay naproseso doon. Noong 1669, nag-isip si Colbert ng isang kasunduan sa pagitan ng dalawang monarko na naglalayong sa Dutch Republic ngunit nabigo. Pagkatapos noong Mayo 1670, nagpasya si Louis na tapusin ang isang lihim na Treaty of Dover kay Charles II, na nagsasaad na ang parehong mga monarch ay obligado na magsimula ng isang digmaan sa Holland. Ang mga motibo ni Louis ay personal sa kalikasan, na tumutugma sa mga pambansang interes: nais niyang ipahiya ang Holland at magtatag ng isang malapit na alyansa kay Charles, na susuportahan ng mga subsidyo ng Pransya; ilang sandali pa, ang mga posisyon ng Simbahang Katoliko sa Inglatera ay dapat palakasin. Noong 1672, noong Hunyo 6, ang hukbo ni Louis, na may bilang na mga 120,000 katao, ay sumalakay sa Holland nang walang deklarasyon ng digmaan. Pagkatapos ang magkakapatid na de Witt ay nasa kapangyarihan, at sila ay pinaghiwa-hiwalay ng mga tao, na pinaghihinalaang sila ng pagkakanulo, at pagkatapos ay si William ng Orange ay naging pinunong kumander. Dahil sa tiyaga at tiyaga, naubos ni Wilhelm ang mga mananakop. At sa lalong madaling panahon ang Treaty of Nimwegen ay nilagdaan noong 1678. Sa panahon ng digmaang ito, nakamit ni Louis ang pagbabalik ni Franche-Comte, na nanatili sa kanya sa ilalim ng mga tuntunin ng kasunduan sa kapayapaan. Ngunit pinukaw niya ang kawalang-kasiyahan sa buong Europa, dahil sa pagkawasak ng Rhenish Palatinate, kung saan ang karamihan sa populasyon ay mga Protestante. Ngayon ay pag-usapan natin ang tungkol sa digmaan ng Augsburg League, na noong 1688-1697. Pagkatapos ng digmaan, ang patakarang panlabas ni Louis ay nag-iiwan ng mas mapayapang impresyon. Ngunit sa katunayan, pinanatili niya ang patuloy na pag-igting sa Kanlurang Europa. Sa ilalim ng medyo kahina-hinalang mga pagkukunwari, nakuha niya ang mga lungsod tulad ng Colmar at Strasbourg. Ang mga karapatan sa mga lungsod na ito ay kinumpirma ng emperador at ng gobyerno noong Agosto 1684 sa Treaty of Regensburg. Ang mga karapatang ito ay nakumpirma sa loob ng 20 taon. Katulad ng Munich Treaty noong 1938, ang Regensburg Treaty ay sinundan ng ilang pangyayari na nagdulot ng pagkabahala. Kabilang sa mga kaganapang ito ang tulad ng pagpapawalang-bisa noong 1685 ng Edict of Nantes, na nagdulot ng pagtanggi sa mga Protestante na soberanya at walang katotohanang pag-angkin sa Rhine Palatinate. Ang mga pangamba sa Europa ay makikita noong Hulyo 1686 sa pagbuo ng Liga ng Augsburg, kung saan ang emperador mismo ay nakipag-alyansa sa ilang mga prinsipe ng Protestante at Katoliko para sa magkasanib na pagtatanggol. Si William ay naging hari ng England pagkatapos ni James II at ang tinatawag na Glorious Revolution ay nanalo. Pinamunuan ni Wilhelm ang paglaban kay Louis, at sa sandaling iyon ay nasa kanya ang lahat ng materyal na mapagkukunan ng Inglatera at ang aktibong tulong ng emperador, Espanya at Brandenburg. At mayroon siyang tacit na suporta ng papa. Ang digmaang ito ay tinatawag na Digmaan ng Liga ng Augsburg (o ang Digmaan ng Palatinate Succession). Ito ay kapwa sa lupa at sa dagat sa Flanders at sa hilagang Italya, sa Rhine, at nagsimula ito sa ikalawang pagkawasak ng Palatinate. Ang pinakamahalagang labanan ay ang Labanan ng Boyne sa Ireland noong Hulyo 1, 1690, nang paalisin ni William si James II mula sa Ireland, at ang Labanan ng hukbong-dagat ng La Hougue noong Mayo 29, 1692, kung saan winasak ng mga British ang malaking bahagi ng Pranses. armada. Ngunit natapos ang digmaan sa isang draw: sa ilalim ng Treaty of Ryswick, na nilagdaan noong Setyembre 1697, tinalikuran ni Louis ang halos lahat ng kanyang napanalunan pagkatapos ng Niemwegen, at kinilala rin si William bilang hari ng England at nangakong hindi susuportahan ang dinastiyang Stuart. Ngayon ay pag-usapan pa natin ang tungkol sa Digmaan ng Espanyol Succession, na mula 1701 hanggang 1714. Dahil hindi malutas nina Wilhelm at Louis ang problema sa mana ng mga Espanyol, pumayag silang hatiin ito. Nang mamatay si Charles II noong Nobyembre 1, 1700, alinsunod sa kalooban ng kanyang buong mana, ang bunso sa mga apo ni Louis, ang Duke ng Anjou, si Philip, ay pumasok sa trono ng Espanya bilang Philip V. Europe ay pagod na sa mga digmaan, kaya mahinahon nitong ginawa ang desisyong ito. Nakasaad din sa habilin na hindi dapat pagsama-samahin ang mga korona ng France at Spain. Ngunit nagpasya si Louis na huwag pansinin ito at nagpasya na maglabas ng isang utos na nagsasaad na ang karapatan ng Duke ng Anjou sa trono ng Pransya ay nanatiling hindi nalalabag. Kasabay nito, nagpasya si Louis na ilagay ang mga tropang Pranses sa mga lungsod sa hangganan ng Flemish. Sa sandaling namatay si James II noong Setyembre 16, 1701, opisyal na kinilala ni Louis ang kanyang anak, gayundin si James, ang tinaguriang "Old Pretender", bilang tagapagmana ng trono ng Ingles. Ngunit kumilos din si Wilhelm upang kontrahin ang mga bagong banta mula sa France, noong Setyembre 7, sa kanyang inisyatiba, ang Grand Alliance ay itinatag sa The Hague, ang mga pangunahing kalahok ay England, Holy Roman Empire at Holland. Noong, noong 1702, si Queen Anne, ay pumasok sa trono ng Ingles para kay William, nagdeklara siya ng digmaan kay Louis. Sa digmaang ito, ang Pransya ay sinalungat ng mga puwersa na nasa ilalim ng utos ng dalawang dakilang heneral, ang isa sa pinakamababa ay ang Duke ng Marlborough at ang isa pang Prinsipe Eugene ng Savoy, ang digmaang ito ay mabilis at mapaglalangan, at higit sa lahat ito ay may mga madiskarteng layunin. Ang mga Allies ay nanalo ng ilang mga tagumpay sa mga labanan ng Hochstedt noong 1704, Ramilli noong 1706, Oudenard noong 1708, at Malplac noong 1709. Ngunit ang France ay nanalo ng tagumpay sa Espanya noong 1707 sa Almansa, at ang tagumpay na ito ay nagbigay-daan kay Philip na mapanatili ang kanyang korona. Ang pagbabago ng gabinete sa Inglatera noong 1710 ay humantong sa pagtanggal sa kapangyarihan ng mga Whig na gustong ipagpatuloy ang digmaan, at noong Abril 1713 nilagdaan ng mga Tories ang Treaty of Utrecht. Batay sa opinyon ni Borisov. Sinabi nito na kinilala ni Louis ang mga karapatan sa trono ng Ingles para sa dinastiyang Hanoverian, na ang kinatawan ay uupo sa trono pagkatapos ng kamatayan ni Anna, at tinalikuran din niya ang bahagi ng mga pag-aari ng Pranses sa Canada. Tungkol sa Holland, masasabi natin na ito ay protektado mula sa pagsalakay ng isang linya ng mga depensibong kuta sa katimugang Netherlands, at ang katimugang Netherlands mismo ay dumaan mula sa Espanya hanggang Austria. Ang hilagang-silangan na hangganan ng bansa ay hindi gaanong nagbago, ngunit ang Lille at Strasbourg ay nanatili sa France. Tinalikuran ni Philip ang kanyang pag-angkin sa trono ng Pransya at kinilala ang pagkuha ng Gibraltar ng England. Isaalang-alang natin ngayon ang patakarang lokal noong huling panahon. Ang lahat ng mga digmaan na aming inilista kanina, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay nahulog sa France sa isang hindi mabata na pasanin. At nabigo ang sistema ng pagbubuwis, kaya gumamit si Louis ng mga hindi pangkaraniwang hakbang, kasama na, halimbawa, ang pagbebenta ng mga titulong maharlika. At sa pulitika ng simbahan, si Louis, tulad ng dati, ay nagpapalawak ng kalayaan ng Simbahang Katoliko ng Pransya mula sa papa, at patuloy ding pinalalakas ang kapangyarihan ng hari sa mga klero. Nang mamatay si Colbert noong 1683, ang hari ay tinulungan ng mga ministro na hindi gaanong naiiba sa mga courtier.

Ang pagbawi ng Edict of Nantes noong 1685, na binanggit natin kanina pa, ay isang napakaseryosong pagkakamali ni Louis, dahil pinilit nitong umalis sa bansa ang marami sa mga Huguenot, na humigit-kumulang 400,000, at lumipat sa England, Holland, Prussia. , North at South Carolina at iba pang mga bansa. Mula sa kung saan ito ay sumusunod na ang France ay nawala ang mga kasanayan ng mga taong ito at ang kanilang kabisera. Ang pagpapawalang-bisa ng kautusan ay binubuo ng simpleng deklarasyon na wala nang mga erehe o Huguenot sa France, na may sabay-sabay na pagbabawal sa pangingibang-bansa. Yaong mga Huguenot na nahuli habang sinusubukang umalis ng bansa matapos ang pagpapawalang-bisa ng utos ay ipinadala sa bitayan o binaril. Dapat nating tingnan ang buhay at kultura ng korte sa panahon ng paghahari ni Louis. Matapos ang pagkamatay ni Maria Theresa noong 1683, nagpasya si Louis na pumasok sa isang lihim na kasal kasama si Madame de Maintenon, ang tagapagturo ng kanyang mga anak sa labas, ngunit hindi siya naging reyna ng France. Sa panahong ito na ang palasyo sa Versailles, na matatagpuan sa timog-kanluran ng Paris, 18 km mula sa gitna nito, ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo. Hindi narinig ang karangyaan at pinong etiquette ang naghari rito, tila sila ang pinakaangkop na kapaligiran para sa Hari ng Araw. Karamihan sa palasyo ay itinayo ayon sa mga tagubilin ni Louis, at dito tinipon ng hari ang pinakakilalang kinatawan ng maharlika, dahil malapit sa hari ay hindi sila maaaring mapanganib sa kanyang kapangyarihan. Hanggang noong mga 1690, naakit ng Versailles ang mga manunulat na siyang kaluwalhatian ng France - Molière, Racine, La Fontaine, Boileau, Madame de Sevigne, pati na rin ang mga artista, eskultor, at musikero. Ngunit sa mga huling taon ng paghahari ni Louis, nagkikita kami sa korte ng isang mahusay na artista - ang kompositor na si Francois Couperin. Ang buhay ng hukuman ay inilarawan sa mga memoir ng Duke ng Saint-Simon. Tinangkilik ng hari ang mga manunulat at artista, sila, sa kanilang bahagi, ay ginawa ang kanyang paghahari sa pinakamaliwanag na pahina sa kasaysayan ng France, ang tinatawag. "ang edad ni Louis XIV", na ginagawa siyang huwaran para sa ibang mga bansa. Kaya, ang Pranses ay naging wika ng mga matataas na uri sa buong Europa, at ang klasiko na panitikan noong panahon ni Louis ay nagbigay-kahulugan at nagbigay-katauhan sa mga batas na iyon na may magandang panlasa na pinagtibay sa panitikan ng Europa sa loob ng isang buong siglo. Namatay si Louis sa Versailles pagkatapos ng paghahari ng animnapu't isang taon, noong Setyembre 1, 1715. Ang kanyang anak na si Louis ng France, tinawag siyang Grand Dauphin, ay namatay noong 1711, at si Louis XV, ang batang apo sa tuhod ng hari, ay umakyat. ang trono. Umasa kami sa opinyon ni Borisov.

5. Ang Paghina ng Absolutismo sa France noong ika-18 Siglo

Matapos mamatay si Louis XIV, unang naghari si Louis XV mula 1715 hanggang 1774, at pagkatapos niya ay umakyat si Louis XVI sa trono, ang kanyang paghahari mula 1774 hanggang 1792. Ang panahong ito ang panahon ng pag-unlad ng panitikang pang-edukasyon ng Pransya, ngunit kasabay nito, ito ang panahon ng pagkawala ng dating kahalagahan ng France sa pandaigdigang pulitika at panloob na pagbaba. Gaya ng sinabi natin kanina, ang bansa pagkatapos ng paghahari ni Louis XIV ay nasira, dahil sa mabigat na buwis, at malaking utang ng publiko, gayundin sa mga depisit. Matapos ang pagpapawalang-bisa ng Edict of Nantes, ang Katolisismo ay nagtagumpay laban sa Protestantismo, at ang absolutismo ay nagpatuloy din sa paghahari sa France noong ika-18 siglo, bagaman sa ibang mga bansa ay sinubukan ng mga soberanya at mga ministro na kumilos sa diwa ng naliwanagang absolutismo. Ayon sa maraming istoryador, sina Louis XV at Louis XVI ay masasamang pinuno, na walang alam kundi ang buhay hukuman, at wala rin silang ginawa upang mapabuti ang pangkalahatang kalagayan ng estado. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang lahat ng mga Pranses, na nagnanais ng mga pagbabago at lubos na nauunawaan ang kanilang pangangailangan, ay umaasa sa maharlikang kapangyarihan bilang ang tanging puwersa na maaaring magdulot ng mga reporma, naisip ni Voltaire at ng mga Physiocrats. Ngunit nang ang lipunan ay nasiraan ng loob sa mga inaasahan nito, sinimulan nitong tratuhin ang kapangyarihan nang negatibo, ang mga ideya ng kalayaang pampulitika ay nagsimulang lumitaw, lalo na, ang mga ito ay ipinahayag nina Montesquieu at Rousseau. Nang magsimulang maghari si Louis XV, siya ang apo sa tuhod ni Louis XIV, ang Duke ng Orleans Philippe ang namuno sa maagang pagkabata ng hari. Ang panahon ng rehensiya mula 1715 hanggang 1723 ay minarkahan ng kawalang-hanggan at kasamaan ng mga kinatawan ng kapangyarihan at mataas na lipunan. Sa panahong ito, nakaranas ang France ng matinding pagkabigla sa ekonomiya, na lalong nagpalala sa mga bagay. Nang sumapit na si Louis XV, wala siyang ginawang negosyo, ngunit mahilig siya sa sekular na libangan at mga intriga sa korte, at ipinagkatiwala niya ang mga gawain sa mga ministro. At hinirang niya ang ministro sa pamamagitan ng pakikinig sa kanyang mga paborito. Halimbawa, ang Marquise of Pompadour ay lubos na naimpluwensyahan ang hari at gumugol ng maraming pananalapi, at nakialam din siya sa pulitika. Gaya ng nakikita, ang pagbaba ng France ay sa patakarang panlabas at sa sining ng digmaan. Iniwan ng France ang kaalyado nitong Poland sa kapalaran nito sa War of the Polish Succession, na tumagal mula 173 hanggang 1738. Sa Digmaan ng Austrian Succession, kumilos si Louis laban kay Maria Theresa, ngunit pagkatapos ay pumanig si Louis XV at ipinagtanggol ang kanyang mga interes sa Digmaang Pitong Taon. Ang mga digmaang ito ay sinamahan ng tunggalian sa pagitan ng France at England sa mga kolonya, halimbawa, nagawang patalsikin ng British ang mga Pranses mula sa East Indies at North America. Ngunit nagawang palawakin ng France ang teritoryo nito sa pamamagitan ng pagsasanib kay Lorraine at Corsica. Buweno, kung isasaalang-alang natin ang patakarang lokal ni Louis XV, pagkatapos ay sinira niya ang utos ng Jesuit sa France, at nakipaglaban sa parlyamento. Sa ilalim ng Louis XIV, ang Parliament ay nasakop, ngunit sa panahon ng rehensiya ng Duke ng Orleans, ang Parliamento ay nagsimulang makipagtalo sa gobyerno at kahit na pumuna. Ang pagsasarili at katapangan ng mga parlyamento na may kaugnayan sa gobyerno ay naging dahilan upang ang parlyamento ay lubos na popular sa mga tao. Noong unang bahagi ng 1970s, ang gobyerno ay nagpunta sa matinding haba upang labanan ang parliament, ngunit pumili ng isang masamang dahilan. Ang isa sa mga parlyamento ng probinsiya ay nagpasimula ng isang kaso sa mga paratang ng iba't ibang mga kasamaan ng lokal na gobernador, ang Duke ng Eguillon, na isang kapantay ng France at maaari lamang litisin sa parliyamento ng Paris. Ang duke ay may disposisyon ng korte, at samakatuwid ay inutusan ng hari na isara ang kaso, ngunit ang parlyamento ng kabisera, na suportado ng lahat ng mga parlyamento ng probinsiya, ay nagsabi na ang utos na ito ay labag sa batas, na nagsasabi sa parehong oras na ito imposibleng magbigay ng hustisya kung ang mga hukuman ay pinagkaitan ng kalayaan. Ipinatapon ni Chancellor Mopu ang mga matigas na hukom at pinalitan ang mga parliamento ng mga bagong korte. Ang kawalang-kasiyahan sa lipunan ay napakalakas na nang mamatay si Louis XV, ibinalik ng kanyang apo at kahalili na si Louis XVI ang lumang parlyamento. Ayon sa mga mananalaysay, siya ay isang mabait na tao, hindi siya tutol sa paglilingkod sa bayan, ngunit siya ay pinagkaitan ng kalooban at ugali ng paggawa. medyo mabilis pagkatapos ng kanyang pag-akyat sa trono, gumawa siya ng isang napaka-tanyag na physiocrat, at isang mahusay na tagapangasiwa Turgot, na nagdala ng mga plano ng reporma sa diwa ng napaliwanagan absolutism, ministro ng pananalapi o sa ibang salita pangkalahatang controller. Hindi niya nais na bawasan ang kapangyarihan ng hari at hindi inaprubahan ang pagpapanumbalik ng mga parlyamento, dahil inaasahan niyang makagambala sila sa kanyang gawain. Naiiba si Turgot sa iba pang mga pigura ng napaliwanagan na absolutismo dahil siya ay isang kalaban ng sentralisasyon at lumikha ng isang buong plano para sa rural, urban at provincial self-government, na batay sa isang non-estate at elective na prinsipyo. Kaya't nais niyang pagbutihin ang pamamahala ng mga lokalidad, interesan ang lipunan sa mga ito, at pataasin ang diwa ng publiko. Tutol si Turgot sa mga pribilehiyo ng klase, halimbawa, nais niyang akitin ang mga maharlika at klero na magbayad ng buwis at kahit na tanggalin ang lahat ng pyudal na karapatan. Nais din niyang alisin ang mga pagawaan at iba't ibang mga paghihigpit sa kalakalan, tulad ng mga monopolyo at panloob na kaugalian. Sa huli, ninais niyang magkaroon ng edukasyon para sa buong sambayanan at ibalik ang pagkakapantay-pantay sa mga Protestante. Si Turgot ay tinutulan ng lahat ng tagapagtanggol ng sinaunang panahon, maging si Reyna Marie Antoinette mismo at ang korte, na labis na nasiyahan sa mga pinansiyal na pagtitipid na ipinakilala niya. Umaasa kami sa opinyon ni Cherkasov. Ang klero at ang maharlika ay laban din sa kanya, maging ang mga magsasaka ng buwis, ang mga mangangalakal ng butil, at ang parlamento, ang parlyamento ay sumalungat sa mga reporma ng ministro-reporma at sa gayon ay tinawag siyang lumaban. Ang iba't ibang alingawngaw ay kumalat laban kay Turgot upang mairita ang mga tao, upang pukawin ang iba't ibang mga kaguluhan, na kailangang pakalmahin ng sandatahang lakas. Ngunit pagkatapos na pamahalaan ni Turgot ang mga gawain nang hindi hihigit sa 2 taon, siya ay nagbitiw, at napagpasyahan na kanselahin ang kanyang pinamamahalaang gawin. Matapos mapatalsik si Turgot, kinuha ng pamahalaan ni Louis XVI ang direksyon na itinakda ng may pribilehiyong uri, bagama't ang katotohanan na kailangan ang mga reporma at ang opinyon ng lipunan ay palaging nagpaparamdam, marami sa mga kahalili ni Turgot ang gustong magpakilala ng mga pagbabago, ngunit kulang sila sa isip ni Turgot at ang kanyang tapang. Ang pinakamahusay sa mga bagong ministro ay si Necker, siya ay isang mahusay na financier, pinahahalagahan ang kanyang katanyagan, ngunit walang katatagan ng pagkatao. Sa unang 4 na taon ng kanyang ministeryo, gumawa siya ng ilang mga intensyon ng Turgot, ngunit lubos na napigilan at nagbago. Upang magbigay ng isang halimbawa, sa dalawang lugar ay ipinakilala niya ang panlalawigang sariling-pamahalaan, ngunit walang mga lungsod at kanayunan, ngunit may mas kaunting mga karapatan kaysa sa gusto ni Turgot. Ngunit hindi nagtagal ay tinanggal si Necker dahil sa pag-publish ng badyet ng estado, nang hindi itinatago ang malaking gastos ng korte. Sa panahong ito, lalong pinalala ng France ang kalagayang pinansyal nito sa pamamagitan ng pakikialam sa digmaan ng mga kolonya ng Hilagang Amerika para sa kalayaan mula sa Inglatera. Ngunit kung titingnan mo mula sa kabilang panig, kung gayon ang pakikilahok ng Pransya sa pagtatatag ng bagong republika, higit pang pinalakas ang pagnanais ng Pranses para sa kalayaang pampulitika. Sa ilalim ng mga kahalili ni Necker, muling naisip ng gobyerno ang tungkol sa mga reporma sa pananalapi at administratibo, nais na magkaroon ng suporta ng mga tao, isang pulong ng mga kilalang tao ay ipinatawag ng dalawang beses, isang pulong ng mga kilalang tao ay isang pulong ng mga kinatawan ng lahat ng tatlong estate sa pamamagitan ng pagpili ng hari. Ngunit ang pagpupulong na ito ay mahigpit ding pinuna ang hindi magandang pag-uugali ng mga ministro. Bumangon muli ang mga parlyamento, na ayaw ng anumang mga reporma, ngunit nagprotesta laban sa pagiging arbitraryo ng gobyerno, ang may pribilehiyong bahagi ng populasyon ay nagprotesta, gayundin ang buong mamamayan. Nagpasya ang gobyerno na palitan ang mga ito ng mga bagong korte, ngunit ibinalik muli ang mga ito. Sa oras na ito, noong 1787, nagsimulang makipag-usap ang mga tao tungkol sa pangangailangan na magpulong ng States General. Nagpasya ang mga awtoridad na tawagan si Necker sa kapangyarihan sa pangalawang pagkakataon, ngunit hindi niya nais na kunin ang pamamahala ng pananalapi maliban sa ilalim ng kondisyon ng pagpupulong ng isang representasyon ng klase. Napilitang pumayag si Louis XVI. Noong 1789 nagkaroon ng pagpupulong ng mga opisyal ng gobyerno, ang pulong na ito ang simula ng dakilang Rebolusyong Pranses, na tumagal ng sampung taon at ganap na binago ang sistemang panlipunan at pampulitika ng France.

Hunyo 1789, ang lumang ari-arian na representasyon ng France ay naging isang representasyon ng mga tao, gayundin ang mga estado heneral ay ginawang isang pambansang asembleya, at noong Hulyo 9 idineklara nito ang sarili bilang isang constituent assembly, noong Agosto 4 ang lahat ng estate at provincial privileges at pyudal ang mga karapatan ay inalis, at pagkatapos ay bumuo ng isang monarkiya na konstitusyon ng 1791 . Ngunit ang anyo ng pamahalaan sa France ay hindi matagal na isang monarkiya ng konstitusyon. Noong Setyembre 21, 1792, ang France ay idineklara bilang isang republika. Ito ay isang panahon ng panloob na kaguluhan at panlabas na mga digmaan. Noong 1795 lamang lumipat ang bansa sa isang tamang sistema ng estado, ngunit ang tinatawag na konstitusyon ng III taon ay hindi nagtagal: ito ay ibinagsak noong 1799 ni Heneral Napoleon Bonaparte, na ang panahon ay nagbukas ng kasaysayan ng XIX na siglo noong France. Sa panahon ng rebolusyon, nasakop ng France ang Belgium, ang kaliwang bangko ng Rhine at Savoy at nagsimula ng propaganda ng republika sa mga kalapit na bansa. Ang mga rebolusyonaryong digmaan ay simula lamang ng mga digmaang konsulado at imperyal na pumuno sa unang 15 taon ng ika-19 na siglo.

Konklusyon

Ngayon ay oras na upang isaalang-alang kung ano ang natutunan namin pagkatapos ng gawain. Tingnan natin kung anong mga konklusyon ang narating natin.

Naiintindihan namin na ang mga pundasyon ng absolutismo ay inilatag sa ilalim ni Louis XI, na nabuhay mula 1423 hanggang 1483. Nakumpleto niya ang sentralisasyon ng France sa pamamagitan ng pagpapalaki ng teritoryo nito. Sa France, may mga relihiyosong digmaan na naganap sa pagitan ng mga Huguenot at ng mga Katoliko, ngunit nakakagulat na pinalakas niya ang absolutismo. Ito ay kagiliw-giliw na ang aktibong puwersa sa bawat isa sa mga partido ay ang mga mas mababang uri at ang maliit na maharlika, at ang pyudal na maharlika, na gustong limitahan ang maharlikang kapangyarihan, ang nanguna sa labanan. Ang mga pinuno ng mga Katoliko ay ang mga Duke ng Giza, at ang mga Huguenot ay pinamunuan nina Antoine Bourbon (1518-1562), Prinsipe Louis II Conde (1621-1686), Admiral G. Coligny (1519-1572), at Henry ng Navarre, na sa hinaharap ay magiging hari ng France Henry IV (1553-1610). Nilagdaan din ang napakahalagang Edict of Nantes, na nagsasaad na bagaman Katolisismo ang nangingibabaw na relihiyon, ang mga Huguenot ay binigyan ng kalayaan sa relihiyon at pagsamba sa lahat ng lungsod maliban sa Paris.

Nakikita natin na mas lumakas ang absolutismo, mas nabawasan ang papel ng mga estate general. Noong 1614, sa ilalim ni Louis XIII, ang States General ay binuwag dahil gusto nilang alisin ang mga pribilehiyo ng matataas na uri. At sa loob ng 175 taon, hindi na nagkita muli ang Estates General. Tulad ng paulit-ulit nating sinabi, ang absolutismo sa France, ayon sa maraming mga istoryador hindi lamang sa France, kundi sa buong mundo, ay umabot sa tugatog nito sa ilalim ng paghahari ni Louis XIV, na naging hari noong 1643. Siya ay nagkaroon ng walang limitasyong kapangyarihan na, gaya ng nasabi na natin, ang pariralang "Ang Estado ay ako" ay iniuugnay sa kanya. Ngunit nakita namin na sa panahong ito, ang Pransya ay may napakalaking gastos para sa digmaan, para sa maharlikang korte, ang hari ay mayroon ding maraming mga paborito, kung saan mayroon ding maraming mga gastos, pati na rin ang malaking pananalapi upang bayaran ang burukrasya. , na kung saan ay ang pinaka-marami , at din huwag kalimutan ang tungkol sa mga pampublikong utang, ang lahat ng ito ay pinilit ang estado upang taasan ang mga buwis. At ang mga walang pribilehiyong uri ay tumugon sa pagtaas ng mga buwis na may malaking bilang ng mga pag-aalsa, na noong 1548, 1624, 1639 at iba pa. Bilang resulta, masasabi nating ang pagtatatag ng absolutismo sa France ay humantong sa pagbuo ng isang bansang Pranses, isang pagtaas sa kapangyarihang pang-ekonomiya ng monarkiya ng Pransya, gayundin ang pag-unlad ng kapitalismo sa bansa. Sa pangkalahatan, ito ay humahantong sa ang katunayan na sa XVI - XVII siglo. Ang France ay isa sa pinakamakapangyarihang estado sa Europa. Gayundin sa panahong ito, ang isang malaking bilang ng mga dynastic wars ay nagaganap, kung saan sila ay madalas na nagaganap para sa kapakanan ng paghahati ng mana ng anumang estado.

Bibliograpiya

1.Guizot, F., Isang Kasaysayan ng Kabihasnan sa France. 1877-1881

2.B.F. Porshneva, Absolutismo sa France. 2010

.Petifis J. - K., Louis XIV. kaluwalhatian at mga pagsubok - 2008

.Deschodt E., Louis XIV - 2011

.Aers J., Louis XI. King's Craft - 2007

.Cherkasov P.P., Cardinal Richelieu - 2007

.Levi E., Cardinal Richelieu at ang Paggawa ng France - 2007

.Borisov Yu.V. Diplomasya ni Louis XIV. M., 1991

.Malov V.N. Louis XIV

.Sikolohikal na karanasan. - Bago at Kamakailang Kasaysayan, 1996, Robert Knecht. Richelieu. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997.

.Lahat ng mga monarch sa mundo. Kanlurang Europa / sa ilalim ng pag-aalaga K. Ryzhova. - Moscow: Veche, 1999.

.Encyclopedia "Ang Mundo sa Atin"

.Great Encyclopedia of Cyril and Methodius 2009

.Kasaysayan ng estado at batas ng mga dayuhang bansa, Moscow, 1980, na-edit ni P.N. Galonza.

.Reader sa kasaysayan ng estado at batas ng mga dayuhang bansa, Moscow, 1984

.Korsunsky A.R., "Ang pagbuo ng isang maagang pyudal na estado sa Kanlurang Europa", Moscow, 1963

.Collier Encyclopedia. - Bukas na lipunan. 2008.

.Koposov N.E. Absolute Monarchy in France // Mga Isyu ng Kasaysayan, 1989, No. 1. - P.42-56.

.Koposov N.E. France (mga seksyon sa 1-3 bahagi) // Kasaysayan ng Europa. T. III. Mula sa Middle Ages hanggang sa Bagong Panahon (sa katapusan ng ika-15 - ang unang kalahati ng ika-17 siglo). - M., 1993.

.Lyublinskaya A.D. Absolutismo noong ika-17 siglo // Kasaysayan ng France. - M., 1992. - 448 p.

.Medushevsky, A.N. Absolutismo XVI - XVIII na siglo. sa modernong Western historiography // Mga tanong ng kasaysayan. 1991. - Bilang 3. - S.30-43.

.Medieval Europe sa pamamagitan ng mata ng mga kontemporaryo at historian. - Part V: Tao sa nagbabagong mundo. - M., 2007. - 523 p.

.Chistozvonov A.N. Ang mga pangunahing aspeto ng genesis ng absolutism // Chistozvonov A.N. Genesis ng kapitalismo: mga problema ng pamamaraan. - M., 1985. - 339 p.

.Kasaysayan ng Daigdig: Isang Aklat para sa Mataas na Paaralan / Ed. - G.B. Polyak, A.N. Markova. - M.: Kultura at isport, UNITI, 1997. - 496 p.

.Mula sa kasaysayan ng kabihasnan sa daigdig. / Sa ilalim ng pag-edit ni Sh.M. Munchaev. - M., 1993. - 603 p.

.Kasaysayan ng Middle Ages. - M.: Enlightenment, 2008. - 590 p.

.Kasaysayan ng Europa. T. 2. - M.: 1991. - 892 p.

.Blush F., Ludovic XIU - 2008

Annex 1. (Louis XIV)

Appendix 2 (Marble Palace of Versailles)

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ang French absolutism (ang mga pangunahing tampok ng French absolutism) ay isang konsepto na nagpapahiwatig ng dominasyon ng isang absolutong monarkiya, na itinatag sa France noong huling dalawang siglo ng pagkakaroon ng Old Order. Kinailangan ng Absolutism na baguhin ang monarkiya ng ari-arian, bilang isang resulta, ito ay nawasak ng Great French Revolution. Nabigo ang pagtatangkang ginawa ng States-General sa panahon ng mga digmaan batay sa relihiyon, na limitahan ang kapangyarihan ng hari. Napigilan ito ng pagnanais ng maharlika na bumalik sa pyudal na pagkakapira-piraso, at maging ang pagnanais na naranasan ng mga lungsod na maibalik ang kanilang dating kasarinlan, habang ang pangkalahatang estado ay may kakayahang gampanan lamang ang papel ng sentral na kapangyarihan.

Sa kabilang banda, nagkaroon ng awayan sa pagitan ng matataas na uri at mga taong-bayan. Ang mga tao ay nabibigatan ng kusa ng mga maharlika at sibil na alitan. Samakatuwid, ipinahayag niya ang kanyang kahandaang panatilihin ang kapangyarihang nagligtas sa kanya mula sa anarkiya. Henry IV ay hindi convene estado pangkalahatan sa lahat; at pagkatapos noon ay isang beses lamang silang nakolekta. Bilang isang gawain para sa kanyang sariling pamahalaan, itinakda niya ang layunin ng pagpapabuti ng kagalingang pang-ekonomiya ng bansa, gayundin ang pagpapalakas ng pinansiyal na pagkilos ng estado. Siya ay tinulungan ni Ministro Sully, isang mahigpit na Huguenot. Nagpakita sila ng pag-aalala para sa pagpapalaki ng agrikultura, ang antas ng pang-industriyang produksyon, nais nilang mapagaan ang pasanin sa buwis, upang magdala ng kaayusan sa pamamahala sa pananalapi, ngunit hindi nila nagawang gumawa ng anumang makabuluhang bagay.

Noong 1614, noong menor de edad pa si Louis XIII, tinawag ang heneral ng estado upang wakasan ang kaguluhan sa panahon ng administrasyon. Ang ikatlong ari-arian ay nagawang makabuo ng isang programa ng mga pagbabago. Ayon sa nilalaman ng dokumento, ang pagpupulong ng mga opisyal ng estado ay dapat isagawa sa loob ng isang tiyak na tagal ng panahon, ang mga pribilehiyo ng maharlika at klero ay dapat na tinanggal at ang mga buwis ay dapat na ibinahagi nang pantay-pantay sa lahat. Kasabay nito, kinailangan ng pamahalaan na ihinto ang pagbili ng pagsunod ng mga maharlika sa pamamagitan ng pamamahagi ng pera, at itigil ang mga di-makatwirang pag-aresto. Ang mas mataas na klero at maharlika ay hindi nasiyahan sa gayong mga pahayag at nagprotesta laban sa mga pahayag ng orator ng ikatlong estate, na nangahas na ihambing ang tatlong estate sa tatlong anak ng isang ama. Binanggit ng mga may pribilehiyo ang kanilang hindi pagnanais na kilalanin bilang mga kapatid ang mga taong mas dapat na tawaging kanilang mga lingkod. Ang mga estado, nang walang nagawa, ay natunaw, pagkatapos ay hindi sila nagpulong sa loob ng 175 taon.

Richelieu

Ang Obispo ng Luzon (Cardinal) Richelieu ay kumilos bilang isang kinatawan na kumakatawan sa mga klero. At pagkaraan ng ilang taon, ginawa siyang punong tagapayo ni Louis XIII at isang makapangyarihang ministro, halos dalawampung taon niyang pinamunuan ang France. Inaprubahan ni Richelieu ang sistema ng absolutismo sa monarkiya ng France. Ang layunin ng lahat ng mga kaisipan at adhikain ng kardinal ay ang lakas at kapangyarihan ng estado; upang makamit ang layuning ito, handa siyang isakripisyo ang lahat ng iba pa. Hindi nila pinahintulutan ang katotohanan ng interbensyon ng Roman Curia sa mga gawain ng estado ng France. Upang maprotektahan ang mga interes ng monarkiya ng Pransya, lumahok siya sa Tatlumpung Taon na Digmaan (bagaman sinubukan niyang ipagpaliban ang pagpasok dito ng Pransya hangga't maaari, hanggang sa ang mga panloob na problema ng estado ay natukoy na), sa loob nito ay tumayo ang kardinal. sa panig ng mga Protestante.
Ang panloob na patakaran ng Richelieu ay hindi nailalarawan sa pagkakaroon ng isang relihiyosong karakter. Tinapos niya ang kanyang pakikibaka sa mga Protestante sa pamamagitan ng "Kapayapaan ng Biyaya", na naging posible upang mapangalagaan ang kalayaan ng relihiyon para sa mga Huguenot, ngunit inalis sa kanila ang mga kuta at garison, na sinisira sa katunayan ang Huguenot "estado na nasa estado. " Sa kanyang sariling pinagmulan, si Richelieu ay isang maharlika, ngunit ang kanyang minamahal na pangarap ay pilitin ang mga maharlika na maglingkod sa estado para sa mga pribilehiyo at lupaing ibinigay sa kanila sa pagmamay-ari.

Anong mga tampok ang hindi maiugnay sa Pranses - sila ay masyadong walang kabuluhan, tamad, hindi sa oras, masama, masyadong mabait at mercantile. At galling din, palakaibigan, palabiro at masayahin. Tulad ng anumang mga stereotype, mayroong ilang katotohanan dito, ngunit sa likod ng lahat ng mga tampok sa itaas ay namamalagi ang isang mayaman, malalim, banayad na pambansang karakter. Pagpasok sa mga lihim ng kaisipang Pranses, ang mga dayuhan ay nagsisimula nang maging mas mapagparaya sa pagiging huli, kuripot, madaldal ng mga Pranses - kung tutuusin, ito ay isang bahagi lamang ng barya, at sa kabilang banda, sila ay madaling pakisamahan, masinop at matalino, magalang at magalang.

Ang unang bagay na agad na nakakakuha ng iyong mata kapag nakikipagkita sa sinumang Pranses ay ay ang kakayahang magsalita ng maayos. Ang mga Pranses ay nakikilala sa pamamagitan ng madali at mabilis na pagsasalita na may matikas na pandiwang mga liko (ang magandang wikang Pranses na ito ay imposible na hindi umibig), kawili-wili at magandang ipinahayag na mga kaisipan, ang kakayahang kumbinsihin at maakit ang mga interlocutor, isang banayad na pagkamapagpatawa. Ang mga naniniwala na ang mga naninirahan sa France ay mahilig sa idle chat, tila hindi alam ang wika: ang mga pag-uusap ay tungkol sa pulitika, tungkol sa pilosopiya, tungkol sa panitikan, tungkol sa kultura. higit sa lahat Ang mga Pranses ay matalino at mahusay na nagbabasa, hindi para sa wala na mayroong isang karaniwang kasabihan na ang mga Romano ay nilikha upang sakupin ang mundo, ang mga Ruso - upang madama, at ang Pranses - upang mag-isip. Ipinanganak na mga pilosopo, nagagawa nilang suriin ang kanilang mga iniisip at kilos at patuloy na nararamdaman ang pangangailangan na ipahayag ang kanilang mga damdamin at ibahagi ang kanilang mga ideya.

Ang mga Pranses ay may magalang na saloobin sa pambansang wika. Maaari silang maakit sa isang pagtatangka na magsalita ng Pranses. Totoo, agad silang lilipat sa Ingles para sa kaginhawahan, na, gayunpaman, sa karamihan, hindi nila masyadong alam at hindi gusto. Pareho Ang maingat na saloobin ay ipinahayag ng mga naninirahan sa France sa lahat ng nasyonal: kasaysayan, kultura, panitikan, lutuin. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng pagmamalaki sa kanilang bansa, ang pagnanais para sa pambansang paghihiwalay.

ugali ng pranses ay hindi matatawag na kalmado, ngunit salamat sa kanilang pagnanais na sundin ang mga alituntunin ng kagandahang-asal at ang kakayahang i-defuse ang sitwasyon na may mga nakakatawang komento, iskandalo at hindi pagkakaunawaan ay bihirang mangyari. Bagama't madalas silang kumilos nang masyadong pabigla-bigla, matapang at sa unang tingin nang walang pag-iisip - ganito ang french propensity na mag-eksperimento, kung saan madalas silang tinatawag na walang kabuluhan. Nanliligaw sa pagitan ng isang lalaki at isang babae- isang karaniwang bagay, kahit na sila ay hindi pamilyar. Bukod dito, ang kawalan ng kahit na isang pahiwatig ng pang-aakit ay itinuturing na hindi magalang.

Dahil sa hilig na magpantasya at mag-eksperimento, ang mga Pranses, hindi katulad ng mga British, mahalin ang lahat ng bago. Sila ang naging mga trendsetter kapwa sa pananamit at sa iba pang larangan ng buhay. Masigasig na mga tagahanga ng anumang mga pagbabago, sabik silang naghihintay ng mga bagong bagay sa sinehan, teknolohiya, at disenyo. Ang fashion sa France ay mabilis na nagbabago, ngunit ang Pranses ay tulad ng isang aktibong bilis ng buhay. Nakakagulat na sa gayong pagnanais para sa lahat ng bago, mahal nila ang mga lumang bahay (espesyal silang naibalik sa isang minimum), mga antique, may edad na alak, keso, cognac, lumang bahay. Mayroon silang espesyal na relasyon sa pagkain.- Ang isang may respeto sa sarili na Frenchman ay hinding-hindi kakain habang naglalakbay, hindi kailanman iinom ng keso na may juice o Coca-Cola, hinding-hindi makakalimutan ang tungkol sa mga alituntunin ng table setting. Ngunit ang ilang mga culinary at mga gawi sa pagkain, sa kabaligtaran, ay tila hindi katanggap-tanggap sa mga dayuhan, halimbawa, sa mga restawran ay naglalagay sila ng tinapay nang direkta sa mesa, at ang masigasig na pagbabad ng isang piraso ng tinapay sa mga labi ng sarsa o paglubog ng mga cookies sa kape ay hindi itinuturing na bastos. . .

Ang mga Pranses ay hindi gaanong masunurin sa batas kaysa sa mga Aleman o British, bagama't ang mga pamantayan sa lipunan at tuntunin ng kagandahang-asal ay palaging sinusunod nang mahigpit. Ngunit ang pagiging maagap ay hindi kasama sa listahan ng mga pamantayang ito, pagiging huli- Ito pambansang ugali, at kung mas mataas ang katayuan sa lipunan ng isang tao, mas huli siyang makakarating. Pareho silang walang kabuluhan tungkol sa trabaho, ang mga Pranses ay dahan-dahang nakaayon sa isang negosyo, madalas silang umiinom ng kape sa oras ng trabaho, at sa Lunes maaari silang maging lubhang huli. Ang lunch break ay hindi isa, ngunit dalawang oras, dahil ang tanghalian ay hindi isang mabilis na meryenda, ngunit isang buong seremonya.

1. Ilarawan ang mga makasaysayang kalagayan sa France na namayani sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Punan ang talahanayan.

Ang mga makasaysayang kondisyon sa France sa bisperas ng rebolusyon ay mahirap. Ang pagpupulong ng Estates General ng hari ay hinimok ng kapwa panlipunan at pang-ekonomiya, gayundin sa mga kadahilanang pampulitika. Bagama't nanalo ang kaalyado ng France sa North America, natalo ang France sa digmaan sa kabuuan. Higit sa lahat, nabigo ang France na sakupin ang malalaking pag-aari sa rehiyon ng Caribbean, at sa pamamagitan nila umaasa ang gobyerno na mabayaran ang mga gastusin sa militar salamat sa kalakalan ng asukal na lubhang kumikita noong panahong iyon. Dahil dito, nagkaroon ng rebolusyonaryong sitwasyon sa kaharian, pangunahin nang sanhi ng mga kadahilanang pang-ekonomiya. Siyempre, hindi lang sila.

2. Para sa anong layunin ipinatawag ng hari ang Estates General? Paano nabuo ang hidwaan sa pagitan ng hari at ng mga kinatawan?

Ipinatawag ng Hari ang Estates General upang aprubahan ang pagpapakilala ng mga bagong buwis. Marahil ay nais niyang imungkahi ang pagpawi ng mga pensiyon at iba pang mga pagbabayad sa mga aristokrata, na umaasa sa desisyong ito sa awtoridad ng lahat ng klase. Ngunit wala siyang panahon para gumawa ng ganoong panukala. Ang Estates General ay nagpakita ng pagsuway kahit na ang tanong sa pamamaraan ng pagboto ay nilinaw: kung ang desisyon ay gagawin sa bilang ng mga boto ng mga kamara (kung gayon ang III estate ay ang natalo sa harap ng dalawang pinakamataas), o ng bilang ng mga deputy vote (mga kinatawan ng III estate na binubuo ng kalahati ng States General). Bilang tugon sa utos ng hari na maghiwa-hiwalay, tumanggi ang mga kinatawan. Ang mga kinatawan ng III estate, kasama ang ilang mga kinatawan mula sa dalawang mas mataas, ay binuo ang Pambansang Asembleya noong Hunyo 17, at ang Constituent Assembly noong Hulyo 9.

3. I-highlight at ilarawan ang mga pangunahing yugto ng Rebolusyong Pranses.

mga yugto ng rebolusyon.

Ang unang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong pakikibaka ng korte at ng Constituent Assembly sa tagumpay ng huli. Minarkahan ng maraming pananakop ng rebolusyon. Nagtapos ito sa paglusob sa maharlikang palasyo ng Tuileries at pagbagsak ng monarkiya. Kasabay nito, nahayag din ang mga hindi pagkakasundo sa rebolusyonaryong kampo, na pinakamalinaw na ipinakita ang kanilang mga sarili sa takbo ng susunod na panahon.

Ito ay nailalarawan sa pakikibaka ng mga radikal at katamtamang pwersa sa rebolusyonaryong kampo. Kasabay nito, ang mga pamamaraan ng pakikibaka ay lalong naging madugo, noon na ang hatol na kamatayan ay naging karaniwang paraan ng pampulitikang pakikibaka. Kasabay nito, ang mga digmaan sa mga interbensyonista at mga imigrante ay tumindi sa mga panlabas na hangganan, na nagpalala sa sitwasyon sa loob ng bansa.

diktadura ni Jacobin. Ang panahon ng mga pinaka-radikal na pagbabago at sa parehong oras ang pinaka-napakalaking takot.

Lupon ng direktoryo. Sa maraming paraan, ang pagbabalik sa pre-revolutionary luxury at bahagi ng pre-revolutionary order, ngunit ang mga master ng bagong pagdiriwang ng buhay na ito ay ang mga yumaman noong mga nakaraang yugto. Malapit nang matapos ang rebolusyon.

4. Ano ang kahalagahan ng pagpapatibay ng Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan? Anong mga ideya ang naging batayan nito?

Ang mga pangunahing ideya ng Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan ay:

Pangkalahatang pagkakapantay-pantay sa mga karapatan;

Mga garantiya ng estado ng mga likas na karapatan;

lipunang walang klase;

Ang pag-asa lamang ng kapangyarihan sa kagustuhan ng mga tao;

Kalayaan sa pagkatao at kalooban, kalayaan sa pagpapahayag.

Ang Deklarasyon ay ang unang praktikal na pagpapatupad ng marami sa mga ideya ng Enlightenment. Inilatag nito ang pundasyon para sa halos lahat ng kasunod na mga reporma sa panahon ng rebolusyon. Hanggang ngayon, ang Deklarasyon ay isa sa mga pundasyon ng batas ng France.

5. Bakit hindi inalis ng mga reporma sa unang yugto ng rebolusyon ang mga kontradiksyon sa lipunang Pranses?

Marami, lalo na ang mga pangangailangan sa ekonomiya ng pinakamahihirap na saray ng populasyon ay hindi nasiyahan. Kasabay nito, ang solusyon sa mga isyung ito ay nagdulot ng oposisyon mula sa mga pinag-aari na sapin ng rebolusyonaryong kampo. Kaya, lumitaw ang mga mahahalagang kontradiksyon sa mismong rebolusyonaryong kilusan, nang walang resolusyon na tila malabo ang karagdagang programa ng pagkilos. Ang salungatan na ito ay sumasalamin din sa kontradiksyon sa lipunan sa kabuuan, hindi na sa pagitan ng mga may pribilehiyo at walang pribilehiyo, kundi sa pagitan ng mga may-ari at mga wala.

6. Tukuyin ang panloob at panlabas na mga salik na nag-ambag sa pagpapalalim ng mga rebolusyonaryong proseso.

Kabilang sa mga panlabas na kadahilanan ang digmaan ng France sa isang bilang ng mga European anti-French coalitions, ang susunod na opensiba ng kanilang mga hukbo.

Ang mga panloob na kadahilanan ay mas magkakaibang:

Hindi matagumpay na pagtatangka ni Louis XVI kasama ang kanyang pamilya na tumakas sa ibang bansa;

Mga pampublikong debate sa mga political club na nagpasigla ng mga hilig;

Madalas na pagbabago ng mga pamahalaan ng hari;

7. Magbigay ng pagtatasa sa patakaran ng diktadurang Jacobin. Paano hinarap ng mga Jacobin ang mga kahirapan sa ekonomiya at pulitika?

Siyempre, ang pinaka-malungkot na pahina ng diktadurang Jacobin ay ang rebolusyonaryong terorismo, na kumitil ng maraming buhay. Ngunit hindi lamang ito ang pagkakamali sa bahagi ng mga awtoridad ng Unang Republika. Sa katunayan, hindi nila nagawang mag-alok ng mga solusyon sa mga problemang kinakaharap ng France: ang ekonomiya ng bansa ay bumagsak, ang pera nito ay bumagsak nang hindi kapani-paniwala, ang mga mahihirap ay hindi nagsimulang mamuhay nang mas mahusay, sa kabila ng mga pagbitay at pagkumpiska, ang mga problema sa patakarang panlabas ay malayong malutas. Kasabay nito, talagang posibleng malutas ang maraming problema sa kanayunan, upang sugpuin ang mga kontra-rebolusyonaryong aksyon. Gayunpaman, hindi nito inalis sa agenda ang kagyat na krisis phenomena para sa estado.

8. Ilarawan ang panloob at panlabas na patakaran ng Direktoryo. Bakit nawalan ng lupa ang rehimeng Thermidorian sa bansa?

Sa patakarang panlabas, nakamit ng Direktoryo ang mahusay na tagumpay sa pamamagitan ng pagpapakita ng hindi gaanong rebolusyonaryong katangian nito. Noong 1795, natapos ang kapayapaan kasama ang Prussia at Espanya. Ang Holland, bilang resulta ng mga tagumpay ng mga tropang Pranses, ay naging isang papet na Batavian Republic sa parehong taon. Sa mga sumunod na taon, ang mga heneral ng Direktoryo, kabilang si Napoleon Bonaparte, ay nanalo ng maraming kahanga-hangang tagumpay sa mga laban laban sa natitirang bahagi ng koalisyon. Samakatuwid, maaari itong mapagtatalunan na ang patakarang panlabas ay matagumpay: ang posisyon ng France ay nagpapatatag at nagsimulang kapansin-pansing mapabuti.

Ang panloob na patakaran ng Direktoryo ay mas kontrobersyal. Sa isang banda, posible na patatagin ang sitwasyong pang-ekonomiya sa pamamagitan ng pagtanggal ng batas sa "maximum" at iba pang mga direktiba na hakbang ng mga Jacobin. Sa kabilang banda, nagdulot ito ng matinding pagtaas ng mga bilihin, isang matinding pagkasira sa buhay ng mga mahihirap. Mahalaga rin na hayagang tinalikuran ng mga pinuno ng bansa ang mga rebolusyonaryong mithiin at ipinakita sa publiko ang kanilang kayamanan. Ang ganitong gobyerno ay hindi umaasa sa popular na pag-ibig.

9. Ano ang istruktura ng estado at pamahalaan ng France ayon sa konstitusyon ng 1799? Paano unti-unting pinagsama ni Napoleon ang kanyang kapangyarihan? Paano niya nagawang magkasundo ang iba't ibang bahagi ng lipunang Pranses?

Ayon sa bagong konstitusyon, ang separation of powers, municipal power, independence of the courts, freedom of speech, etc. ay talagang inalis. Sa una, si Heneral Bonaparte ay una lamang sa mga konsul na ito, kaya't siya ay naging isa lamang at habang-buhay. Ang natitira sa sistema ay hindi na kailangang baguhin dahil ito ay nasa ilalim na ng mga konsul. Samakatuwid, noong 1804 ay kinoronahan ni Napoleon ang kanyang sarili bilang emperador, kinuha lamang niya ang titulo, sa katunayan, ang estado, at bago iyon ay naging monarkiya na ito.

Ang iba't ibang sapin ng lipunang Pranses ay sinubukan sa maraming aspeto bago pa man si Napoleon, sa panahon ng matigas na pakikibaka noong panahon ng rebolusyon - ang mga hindi nasisiyahan ay nawasak o nandayuhan. Bilang resulta ng mga rebolusyonaryong digmaan, walang puwersa na natitira sa bansa na maaaring makipagkumpitensya sa hukbo (lalo na dahil, sa ilalim ng mga kondisyon ng unibersal na serbisyo militar, ito ay kumakatawan sa isang malaking bahagi ng populasyon), at si Napoleon ay may walang alinlangan na awtoridad sa ang hukbo salamat sa kanyang mga tagumpay.

10. Ano ang epekto ng Rebolusyong Pranses sa mga bansang Europeo?

Sa una, ang rebolusyon ay sinalubong ng may sigasig ng ilan sa mga naliwanagang bilog ng Europa. Sa paglipas ng panahon, nagsalita din ang mga naghaharing lupon ng rehiyon - ang pagiging radikal ng rebolusyon ay natakot sa kanila, kaya naman ang ilang mga koalisyon ng mga estado sa Europa ay inorganisa na may layuning sugpuin ang kilusang popular sa France sa pamamagitan ng puwersa ng mga armas. Kasabay nito, aktibong isinulong ng Paris ang pagpapalawak ng rebolusyon sa ibang mga bansa, na nagpahayag ng slogan na "Kapayapaan sa mga kubo, digmaan sa mga palasyo." Ang ganitong mga apela kung minsan ay natutugunan ng mainit na mga tugon sa ilang mga lupon, halimbawa, Holland, Italy, atbp. Ngunit ang mga pro-French na pakikiramay ay hindi kailanman gumanap ng isang mapagpasyang papel, ito o ang teritoryong iyon ay suportado ang France pagkatapos lamang ng tagumpay ng mga tropang Pranses dito. Sa paglipas ng panahon, isinasaalang-alang ng populasyon ang likas na trabaho ng mga tropang ito. Sa kurso ng Napoleonic Wars, mayroon nang mga kaso ng popular na poot at saloobin sa mga tropang Pranses bilang mga mananakop. Ang gayong mga damdamin ay partikular na binibigkas sa Espanya, kung saan naganap ang isang tunay na digmaang gerilya. Sa ilalim ng impluwensya ng mga damdaming ito laban sa trabaho na malinaw na ipinakita ang pambansang kamalayan sa sarili ng ilang mga tao, habang sa iba ay nakatanggap ito ng malakas na puwersa.

11. Ihambing ang kurso, mga yugto ng pag-unlad at mga resulta ng rebolusyong burges ng Ingles at ng Great French Revolution. Anong mga karaniwang tampok at pagkakaiba ang maaari mong i-highlight?

Ang parehong mga rebolusyon ay may maraming mga karaniwang tampok. Ang kanilang mga yugto ay naiiba, dahil sila ay tinutukoy ng isang tiyak na sitwasyon, ngunit ang kurso ay nagpakita ng maraming pagkakatulad. Sa parehong mga kaso, ang hari ay tinutulan ng lehislatura, at ang parehong mga hari na natalo ay pinatay ayon sa mga hatol ng hukuman. Sa panahon ng parehong mga rebolusyon, ang mga republika ay itinatag. Kasama sa dalawang rebolusyon ang pakikibaka ng iba't ibang partido sa loob ng rebolusyonaryong kampo at ang pagbangon sa kapangyarihan ng isang matagumpay na kumander. Ngunit sa England at France ang mga kaganapang ito ay naganap sa ibang pagkakasunud-sunod.

Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga rebolusyon ay mas makabuluhan. Sa Inglatera, kumilos ang Parlamento sa loob ng balangkas ng isang relihiyosong ideolohiyang Protestante. Kasabay nito, ito ay orihinal na inilaan lamang upang pagsamahin ang mga primordial na karapatan ng parlyamento; ang ideya ng muling pag-aayos ng estado ay lumitaw na sa kurso ng rebolusyon. Ang mga rebolusyonaryong Pranses sa simula ay kumilos sa loob ng balangkas ng isang sekular na ideolohiya at agad na hinahangad na makatwiran na muling ayusin ang lipunan sa loob ng balangkas ng mga ideya na iminungkahi ng mga enlighteners. Kaya naman ang Dakilang Rebolusyong Pranses lamang ang may mga tagasunod, tiyak dito na ginabayan ang mga nagnanais na baguhin ang sistema ng estado sa kanilang mga bansa sa buong ika-19 na siglo.