Cossacks Cossacks

etno-class na mga grupo bilang bahagi ng Russian at ilang iba pang mga tao. Ang kabuuang bilang sa Russia ay humigit-kumulang 5 milyong tao. Ang wika ay Russian, ang bilingguwalismo ay karaniwan. Ang mga mananampalataya ay Orthodox, mayroong mga kinatawan ng iba pang mga pananampalataya. Tingnan din ang Cossacks.

COSSACKS

Cossacks, isang pangkat etniko, pangunahin bilang bahagi ng mga taong Ruso. Ang bilang sa Russian Federation ay 140 libong tao (2002), ang bilang ng mga inapo ng Cossacks ay tinatayang nasa 5 milyong katao. Sa mga wikang Turkic, ang "Cossack" ay isang malayang tao, dahil tinawag ng mga nomadic na tao ang mga tao na nahiwalay sa kanilang panlipunang kapaligiran, para sa iba't ibang mga kadahilanan na hindi gustong pasanin ang pasanin ng mga responsibilidad sa komunidad at pamilya. Ang pagsira ng mga ugnayan sa angkan, ang mga Cossacks ay nagpunta sa mga hangganan ng mga lugar ng pag-areglo ng kanilang mga tao, nagsiksikan sa mga grupo, nabuhay sa pangangaso at sining, pati na rin ang mga mandaragit na pagsalakay sa mga lupain ng mga kalapit na tao. Ang mga Cossacks ay kusang-loob na nakibahagi sa mga digmaan, na bumubuo sa advanced, light-horse na bahagi ng nomadic na hukbo.
Matapos ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, lumitaw din ang Cossacks sa mga hangganan ng Russia at ang Golden Horde. Ang kanilang mga ranggo ay nagsimulang masinsinang replenished ng mga imigrante mula sa East Slavic na lupain, at sa medyo maikling panahon, ang Slavic na bahagi ng etniko sa mga Cossacks ay naging nangingibabaw. Ngunit bago pa man ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, lumitaw ang mga imigrante mula sa Russia sa Steppe, na bumubuo ng mga komunidad tulad ng Cossacks (roamers); isang bahagi ng mga nomad na nanirahan malapit sa mga hangganan ng Russia (mga black hood) ay naging malakas din ang Russified.
Ang terminong "Cossacks" sa Russia ay kilala mula noong ika-14 na siglo. Sa una, ang Cossacks ay nailalarawan sa kawalang-tatag ng kanilang organisasyon, madalas na pagbabago ng tirahan. Sa pangkalahatan, noong ika-14 at ika-15 na siglo, ang mga Cossacks ay tinawag na mga malayang tao, ang mga mandirigma ay nagkakaisa sa "mga tropa" o "mga gang" na nanirahan sa timog at silangang mga hangganan ng Russia, ang Principality ng Lithuania, at ang estado ng Poland. Kasabay nito, ang mga Cossacks ay sumasalungat sa Horde, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng relihiyong Kristiyano. Sa pamamagitan ng 1444, mayroong isang entry sa Russian chronicles tungkol sa Cossacks ng timog na rehiyon ng Ryazan principality. Sa katimugang rehiyon ng Kiev at Eastern Podolia, lumitaw ang Cossacks sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Sinubukan ng mga prinsipe ng Russia na akitin ang mga Cossacks sa kanilang serbisyo. Noong 1502, ang "lungsod Cossacks" ay binanggit sa unang pagkakataon, na nakatanggap ng lupa at isang suweldo ng pera mula sa prinsipe para sa kanilang serbisyo sa pagprotekta sa mga hangganan. Mula noon, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa ari-arian ng Cossacks (cm. COSSACKS), dalawa sa mga grupo nito ay umuunlad nang magkatulad - serbisyo ng Cossacks at libreng Cossacks. Ang linya sa pagitan ng serbisyo at libreng Cossacks ay madaling nalampasan. Kadalasan, ang paglilingkod sa Cossacks ay umalis sa "cossack sa field", at ang mga freemen ay pumasok sa "serbisyo ng estado".
Noong ika-16 na siglo, nabuo ang mga komunidad ng Don, Grebensky, Terek, Yaik at Volga Cossacks. Mabilis na lumaki ang kanilang bilang dahil sa mga takas na populasyon mula sa iba't ibang grupo ng lipunan, lalo na sa mga panahon ng panloob na krisis pampulitika, digmaan, taggutom. Matapos ang mga reporma ng Patriarch Nikon, ang daloy ng mga schismatics sa labas ng Russia, kabilang ang labas ng Cossack, ay tumindi.
Ang pangunahing etniko ng Cossacks ay ang populasyon ng East Slavic mula sa iba't ibang rehiyon ng Russia at Ukraine. Sa mga terminong panlipunan, ang mga dating may-ari ng lupa ay nanaig sa mga Cossacks, na sa gayon ay inalis ang pagkaalipin. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, ang mga pamahalaan ng Russia at ang Commonwealth ay umakit ng mga libreng Cossacks upang bantayan ang mga hangganan at lumahok sa mga digmaan. Sa Ukraine, nabuo ang isang rehistradong Cossacks, na nakatanggap ng kabayaran para sa kanilang serbisyo. Ang maharlikang suweldo noong 17-18 siglo ay naging isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kabuhayan para sa mga Cossacks. Noong ika-17 siglo, natapos ng Don, Terek at Yaik Cossacks ang pagbuo ng hukbo ng Cossack bilang isang relatibong independiyenteng entidad ng militar-pampulitika, na konektado sa sentro sa pamamagitan ng mga relasyong kontraktwal. Pinagsama ng komunidad ng Cossack ang mga tungkulin ng isang panlipunan, militar at pang-ekonomiyang organisasyon.
Ang Cossacks ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng mga annexed na lupain sa Siberia, Kazakhstan, Caucasus at sa Malayong Silangan. Ang mga pangunahing pinagmumulan ng recruitment para sa mga bagong tropa ng Cossack noong 18-19 na siglo ay mga rural settler mula sa sentro ng Russia, na naglilingkod sa Cossacks mula sa ibang mga tropa, at mga retiradong sundalo. Noong 1733, nilikha ang hukbo ng Volga. Marami sa mga bagong tropa ng Cossack ang nabuwag, at ang mga Cossack ay inilipat sa ibang mga tropa. Ang proseso ng pagbuo ng Cossacks sa isang espesyal na klase ng serbisyo militar ay natapos noong ika-19 na siglo. Inilipat ng estado ang mga lupain na kanilang inookupahan sa mga tropang Cossack para sa "perpetual na paggamit", pinalaya ang Cossacks mula sa mga tungkulin sa pagre-recruit at pagbabayad ng mga buwis ng estado. Tinamasa ng mga Cossack ang mga karapatan ng walang bayad na kalakalan sa ilang mga kalakal, walang buwis na pangingisda, at pagmimina ng asin. Ang pangunahing tungkulin ng Cossacks ay serbisyo militar, kung saan sila ay lumitaw sa kanilang kabayo, na may buong armas at uniporme (maliban sa mga baril). Mula sa simula ng ika-18 siglo, ang serbisyo militar ng Cossacks ay halos naging regular. Buhay ng serbisyo sa ika-18 siglo - 25-35 taon, sa ika-19 na siglo - 20 taon, para sa Ural Cossacks - 22 taon. Bilang karagdagan sa serbisyong militar, proteksyon sa hangganan, ang mga Cossacks ay nagdala ng kalsada at postal, pag-aayos (kadalasan sa gastos ng treasury ng militar) na mga tungkulin, nagsagawa ng pag-survey ng lupa, mga census ng populasyon, at pagkolekta ng buwis.
Noong ika-18 siglo, ang mga Cossacks ay kasangkot sa pagsugpo sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka, mga pagtatanghal ng mga manggagawa sa pagmimina sa Urals. Noong ika-19 na siglo, ang mga tungkulin ng seguridad ay itinalaga sa Cossacks, kabilang ang pagsugpo sa mga popular na pag-aalsa laban sa autokrasya sa gitna at sa labas. Ang mga Cossacks ay lumahok sa halos lahat ng mga digmaan noong ika-18 - unang bahagi ng ika-20 siglo.
Sa bisperas ng rebolusyon ng 1917, mayroong 11 mga tropang Cossack - Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Tersk, Ural at Ussuri. Ang populasyon sa mga rehiyon ng mga tropang Cossack noong Enero 1, 1913 ay 9 milyong katao, kung saan 4.165 milyon ang nasa klase ng militar. Ang bahagi ng populasyon ng militar sa iba't ibang tropa ay mula 97.2% sa Amur hanggang 19.6% noong ang hukbong Terek. Ang mga Cossacks ay nagsasalita ng Ruso, ang mga diyalekto ay nakatayo - Don, Ural, Orenburg. Ang pagsasalita ng Kuban Cossacks (mga inapo ng Cossacks), na sagana sa Ukrainianisms, ay kakaiba. Ang bilingguwalismo ay laganap sa mga Cossacks noong ika-19 na siglo, lalo na sa mga tropang Don, Ural, Terek, Orenburg, Siberian. Sa loob ng mahabang panahon, ang kaalaman sa wikang Tatar ay itinuturing ng mga Cossacks bilang isang tanda ng mabuting lasa. Ang karamihan sa mga naniniwalang Cossacks ay Orthodox, ang Old Believers ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng Ural, Siberian, Don troops; ibang denominasyon ay kinakatawan din.
Sa etniko, ang iba't ibang grupo ng Cossacks ay hindi magkapareho. Ang pagkakatulad ay tinutukoy ng karaniwang pinagmulan, katayuan sa lipunan at paraan ng pamumuhay; lokal na pagkakakilanlan - tiyak na historikal, heograpikal at etnikong mga salik. Ang karamihan sa mga tropang Cossack ay pinangungunahan ng mga Ruso. Kabilang sa mga Cossacks ang mga kinatawan ng mga tao ng Caucasus, Central Asia, Kazakhstan, Siberia at Far East (Kalmyks, Nogays, Tatars, Kumyks, Chechens, Armenians, Bashkirs, Mordovians, Turkmens, Buryats). Sa ilang hukbo, bumuo sila ng magkakahiwalay na grupo na nagpapanatili ng kanilang etnikong pagkakakilanlan, wika, paniniwala, tradisyonal na kultura at paraan ng pamumuhay. Ang pakikilahok ng mga di-Russian na mga tao sa mga proseso ng etno-kultural ng pagbuo ng Cossacks ay nag-iwan ng imprint sa maraming aspeto ng buhay at kultura.
Sa unang bahagi ng panahon ng pagkakaroon ng mga pamayanan ng Cossack sa Don, Terek, Volga at Yaik, ang pag-aanak ng baka ang nangungunang trabaho, pangingisda, pangangaso at pag-aalaga ng pukyutan ay may pantulong na karakter. Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, nagkaroon ng pagbabawal sa pagsasaka sa Don. Ngunit mula noong simula ng ika-19 na siglo, ang agrikultura ay naging karaniwan sa lahat ng mga rehiyon ng Cossack. Sa mga tropang Don, Ural, Astrakhan, Orenburg at Siberian, ang fallow cropping system ay nangingibabaw nang mahabang panahon, ang tatlong-patlang na pag-ikot ng pananim ay lumitaw nang maglaon at hindi laganap. Ang pangunahing mga pananim sa agrikultura sa hukbo ng Don: trigo, oats, dawa, barley; sa Orenburg - rye, spring wheat, millet; sa Kuban - taglamig na trigo, bakwit, dawa, gisantes, lentil, beans, flax, abaka, mustasa, mirasol, tabako. Arable implements - isang araro, isang saban, para sa pag-loosening ng lupa gumamit sila ng scarf na may mga kahoy at bakal na ngipin, mga harrow; nag-ani sila ng tinapay na may mga karit, scythes (Lithuanians). Kapag ang paggiik, bato at kahoy na mga roller ay ginamit, ang butil ay giniik sa tulong ng mga hayop - ang mga toro at kabayo ay itinaboy kasama ang mga bigkis na nakalat sa agos. Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang mga makinang pang-aani ay ginamit sa mayayamang sakahan, kadalasan ang mga Cossacks ay umuupa o bumili ng makinarya sa agrikultura sa isang pool.
Ang pag-aalaga ng hayop ay may isang komersyal na karakter sa mga tropang Don, Ural at Siberian, mula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo - sa mga tropang Kuban at Terek. Ang mga nangungunang industriya sa Kuban at Terek ay ang pag-aanak ng kabayo at pag-aanak ng tupa. Ang mga sakahan ng Cossack ng Don ay nag-iingat ng mga draft na baka (mga kabayo at toro), baka, tupa, manok at baboy. Sa hukbo ng Ural - mga kabayo, kamelyo (sa timog), baka, tupa, manok at baboy (sa hilaga). Sa hukbo ng Kuban, ang mga baka, kabayo, tupa, baboy at manok ay pinalaki. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang pag-aalaga ng pukyutan ay nakakuha ng isang komersyal na karakter. Ang pangingisda ay isang komersyal na kalikasan sa Don, Ural, Astrakhan, at bahagyang sa mga tropang Kuban, Terek at Siberian. Ang mga kagamitan sa pangingisda sa karamihan ng mga tropa ay magkatulad: mga pamalo, kalokohan, mga bitag. Sa Urals, mayroong mga espesyal na kagamitan sa pangingisda (yaryga - isang bag mula sa isang lambat). Ang sistema ng pangingisda sa karamihan ng mga tropa (Don, Tersk, Astrakhan at Ural) ay batay sa natural na paggalaw ng mga isda mula sa dagat patungo sa ilog at pabalik. Ang mga crafts sa Urals ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagka-orihinal, sila ay mahigpit na kinokontrol, at sa karamihan ng mga kaso ay may isang komunal na karakter. Ang mga isda ng sturgeon at bahagyang mga lahi sa sariwa, tuyo, pinausukan at pinatuyong anyo, ang caviar ay paksa ng pag-export sa mga tropang Ural, Don at Siberian. Ang pagmimina ng asin, koleksyon ng mga ligaw na halaman, pagbibihis ng mga downy shawl (Orenburg army), gawang bahay na tela at felt, paghahanda ng dumi at pangangaso ay kilala mula sa iba pang mga crafts. Ang karwahe ay napakahalaga sa mga tropang Ural, Orenburg, Siberian at Amur.
Para sa mga pamayanan, pinili ng Cossacks ang mga madiskarteng lugar na kapaki-pakinabang: matarik na mga pampang ng ilog, mga matataas na lugar na protektado ng mga bangin at mga latian. Ang mga nayon ay napapaligiran ng isang malalim na moat at isang makalupang kuta. May mga madalas na kaso ng pagbabago ng lugar ng paninirahan.
Noong 18-19 na siglo, kinokontrol ng mga espesyal na utos ng pamahalaan ang likas na katangian ng gusali at ang layout ng mga pamayanan ng Cossack ng militar, ang distansya sa pagitan nila. Ang mga pangunahing uri ng naturang mga pamayanan ay mga nayon, kuta, mga outpost, redanki at mga piket (maliit na outpost). Ang pagtatayo ng mga kuta (mga kuta, ramparts at mga kanal) ay tumindi sa mga panahon ng paglala ng relasyong militar-pampulitika sa pagitan ng Russia at ng mga estado ng Caucasian at Central Asia. Pagkatapos ng "pacification", nawala din ang mga kuta sa paligid ng mga pamayanan, nagbago ang kanilang layout. Ang purong pang-ekonomiyang kahalagahan ay ang mga sakahan, mga kubo ng taglamig, kosha at mga pamayanan, kung saan pinananatili ng mga Cossacks ang mga alagang hayop, sa kalaunan ay matatagpuan ang mga pananim sa tabi nila. Ang isang matalim na pagtaas sa bilang at laki ng mga sakahan sa mga tropang Don, Terek, Ural ay sanhi ng paglipat sa agrikultura noong ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo. Marami sa kanila ang naging permanenteng mga pamayanan, ang mga naninirahan dito ay hindi lamang mga Cossacks, ngunit umupa rin ng mga manggagawa mula sa ibang mga lungsod.
Ang karaniwang laki ng mga nayon ng Cossack ay higit na lumampas sa laki ng mga nayon ng magsasaka. Sa una, ang mga pamayanan ng Cossack ay may isang pabilog na gusali, na pinadali ang pagtatanggol sa kaganapan ng isang hindi inaasahang pag-atake ng kaaway. Noong 18-19 na siglo, ang layout ng mga nayon at outpost ng Cossack ay kinokontrol ng gobyerno at mga lokal na awtoridad ng militar: ang pagpaplano ng street-quarter at paghahati sa mga quarter ay ipinakilala, kung saan ang mga Cossack ay inilalaan ng mga plot para sa ari-arian, ang linya ng harapan ay mahigpit na sinusunod.
Sa gitna ng nayon ng Cossack ay mayroong isang simbahan, isang nayon o pamahalaang nayon, mga paaralan, at mga tindahan ng kalakalan. Karamihan sa mga pamayanan ng Cossack ay matatagpuan sa tabi ng mga ilog, kung minsan ay umaabot ng 15-20 km. Ang labas ng mga nayon ay may sariling mga pangalan, ang kanilang mga naninirahan kung minsan ay naiiba ayon sa etniko o panlipunang mga katangian. Ang mga bahay ng mga hindi residente ay matatagpuan pareho sa mga estate ng Cossack, at sa ilang distansya mula sa kanila.
Ang mga estate ng Cossack ay karaniwang napapalibutan ng mga bingi na matataas na bakod na may mahigpit na saradong mga pintuan, na binibigyang diin ang paghihiwalay ng buhay ng Cossack. Kadalasan ang bahay ay matatagpuan sa likod ng bakuran o lumiko sa kalye na may bingi. Ang pinakaunang mga tirahan ng Cossacks ay mga dugout, semi-dugout at kubo. Sa mga gusali ng tirahan noong ika-18-19 na siglo sa Kuban, nangingibabaw ang mga tampok na likas sa mga tirahan ng Ukrainian at South Russian; ang Ural Cossacks ay may maraming pagkakatulad sa mga tirahan ng Russia sa mga gitnang rehiyon; pinag-ugnay ng Orenburg at Siberian Cossacks ang mga tradisyon ng Hilaga at Timog ng Russia. Ang materyal para sa pagtatayo sa iba't ibang rehiyon ay kahoy, bato, luwad, tambo, at troso na inangkat sa ilang rehiyon. Ang mga outbuildings (mga base, shed, glacier, shed, bakod para sa mga hayop) ay madalas na itinayo mula sa mga lokal na materyales sa gusali. Sa estate ng Cossack, palaging itinayo ang kusina ng tag-init, kung saan lumipat ang pamilya sa mainit na panahon.
Ang pinakakaraniwang uri ng bahay noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay mga bahay na dalawa at tatlong silid. Ang panloob na plano ng kubo ay kinakatawan ng iba't ibang mga pagpipilian, kadalasan ang kalan ng Russia ay nasa likod na sulok - sa kaliwa o kanan ng pasukan, ang bibig ay nakaharap sa gilid na mahabang dingding (sa hukbo ng Orenburg, gayundin sa harap na dingding. ng bahay). Diagonal mula sa kalan - harap na sulok na may mesa. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang laki ng living space ng bahay ay tumaas, ang kusina at silid-tulugan ay tumayo. Sa Don, Kuban, Terek, Astrakhan at Ural troops, multi-room na mga bahay ("bilog", iyon ay, parisukat) kumalat; madalas na may bubong na bakal at sahig na gawa sa kahoy, dalawang pasukan - mula sa kalye at mula sa bakuran. Ang mayayamang Cossacks ay nagtayo ng mga brick house (isa at dalawang palapag) sa mga nayon, na may mga balkonahe, gallery at malalaking glazed veranda. Ang mga dingding ng kubo ng Cossack ay pinalamutian ng mga sandata at harness ng kabayo, mga kuwadro na naglalarawan ng mga eksena ng militar, mga larawan ng pamilya, mga larawan ng mga pinuno ng Cossack at mga miyembro ng maharlikang pamilya. Sa ilalim ng impluwensya ng mga taong bundok, ang Terek Cossacks sa mga bahay ng mga tindahan ay natatakpan ng mga karpet, ang kama ay inalis sa isang stack sa isang kapansin-pansin na lugar.
Ang tradisyunal na damit ay nailalarawan sa pamamagitan ng maagang pag-alis ng homespun na tela, ang paggamit ng mga biniling tela mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, halos ganap na pinalitan ng damit sa lunsod ang tradisyonal na kasuutan. Ang isang dyaket, pantalon, isang vest, isang amerikana, sa mga kababaihan, mga palda na may dyaket, isang damit, ay naging laganap sa lahat ng dako. Sa kapaligiran ng Cossack noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, sikat ang mga sumbrero (shawl, shawl, scarves), sapatos (boots at sapatos) at alahas na gawa sa pabrika. Ang mga Cossacks ay may espesyal na saloobin sa mga uniporme ng militar. Ang uniporme at cap ay itinago bilang mga pamana ng pamilya. Ang form ay nagpapanatili ng isang bilang ng mga elemento ng tradisyonal na kasuutan ng mga lalaki (beshmet, cherkeska, chekmen, balabal). Ang mga hiwalay na bahagi ng anyo ay naging laganap bilang pang-araw-araw na pagsusuot: isang tunika, isang tunika, riding breeches, at isang sumbrero. Ang impluwensya ng ibang mga bansa ay maaaring masubaybayan sa Cossack men's suit. Ang tradisyonal na kasuutan ng Terek, Kuban at Don Cossacks ay kasama ang balabal, hood, Circassian coat, beshmet, na hiniram na halos hindi nagbabago mula sa mga tao ng Caucasus. Ang Ural Cossacks noong ika-18 - ang unang kalahati ng ika-19 na siglo ay nagsuot ng balabal, chekmen, beshmet at malakhai, malambot na bota - ichigi, ang hiwa nito ay katulad ng hiwa ng mga bota ng Tatar, Bashkirs, Nogais. Ang mga bota ay ang pinakakaraniwang uri ng sapatos. Sa taglamig, nagsuot sila ng nadama na bota. Ang mga Bast na sapatos ay halos wala na (sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay kilala sila bilang mga sapatos na pangkamatayan).
Ang pangunahing kumplikado ng mga damit ng kababaihan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay nasa lahat ng dako ng palda na may dyaket. Noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo, isang damit (kubelek), isang sundress ay karaniwan sa mga Don Cossacks, at isang hugis-wedge na sundress sa mga Ural Cossacks. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang isang sundress ay bihira, pangunahin bilang isang maligaya at seremonyal-ritwal na damit. Ang tradisyunal na kamiseta ng kababaihan ay may tunic cut (para sa Don Cossacks), mga pagsingit sa balikat para sa Ural, Orenburg at Siberian Cossacks. Mula noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, kumalat ang isang walang mukha na kamiseta, pati na rin ang isang kamiseta na may pamatok (na may baywang). Ang mga manggas ng Don shirt ay lubos na lumawak pababa dahil sa mga plug-in wedges; ang kwelyo, manggas, dibdib at laylayan ng kamiseta ay pinalamutian ng maliwanag na pulang pattern na pinagtagpi. Ang isang tampok ng Ural shirt ay namumugto, makulay na manggas, pinalamutian ng galon, burda na may ginto o pilak na sinulid. Ang mga palda na may dyaket ay natahi mula sa tela ng pareho (mag-asawa) o magkakaibang kulay. Ang palda at dyaket ay pinalamutian ng mga laso, puntas, kurdon, mga kuwintas na salamin. Iba ang hiwa ng mga sundresses. Kabilang sa Orenburg at Siberian Cossacks ito ay tuwid at pahilig, sa mga Urals ito ay higit na pahilig. Ang sundress ay binigkisan, pinalamutian ng mga laso ng galon, puntas, at burda.
Noong ika-18 siglo, ang mga panlabas na kasuotan ng kababaihan ay pinangungunahan ng isang swing cut, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ito ay tuwid na naka-back, na may mga gilid na wedges. Mga damit ng taglamig - fur coat, sheepskin coat, casing, coat. Sa mga tropang Don, Kuban at Terek, sikat ang "Don fur coats" - hugis kampana na may malalim na amoy at mahabang makitid na manggas. Sila ay itinahi sa fox, ardilya at balahibo ng liyebre, na natatakpan ng tela, lana, sutla, damask, satin. Ang mga hindi gaanong maunlad na kababaihan ng Cossack ay nagsuot ng mga coat na balat ng tupa. Ang mga balumbon na coat (pliskas, zhupeiks) at mga jacket (cottonies, holodayki) ay isinusuot saanman sa malamig na panahon.
Noong ika-18 - ang unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang headdress ng kababaihan ay nakikilala sa pagkakaiba-iba nito. Ang mga Don Cossacks ay nagsuot ng isang kumplikadong headdress na gawa sa may sungay na kichka, magpie, noo at batok; isang bandana ang isinuot sa ibabaw nito. Ang sinaunang headdress ng babaeng Ural Cossack ay binubuo ng isang kichka, isang kokoshnik (magpie), kung saan nakatali ang isang scarf. Shlychku - isang headdress sa anyo ng isang maliit na bilog na sumbrero na isinusuot sa isang buhol ng buhok, ay isinusuot nina Kuban at Don Cossacks. Ang pagkawala ng mga sinaunang headdress sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay dahil sa impluwensya ng lungsod. Punong babae: kadalasan, ang isang laso na pinalamutian ng isang beaded na ilalim, mga perlas, kuwintas, pagbuburda, ay nakatali sa ulo. Ang mga damit ng mga Lumang Mananampalataya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang konserbatismo, ang pamamayani ng madilim na mga tono, ang pangangalaga ng mga archaic cut na detalye at mga paraan ng pagsusuot. Pagkatapos ng rebolusyon ng 1917, ang mga tradisyonal na damit ay napanatili bilang bahagi ng pang-araw-araw na damit (tunika, tunika, sumbrero), pangunahin sa mga matatanda. Ang lumang Cossack costume ay ginamit bilang festive (kasal) o stage clothing.
Ang batayan ng diyeta ng mga Cossacks ay ang mga produkto ng agrikultura, pag-aalaga ng hayop, pangingisda, pagtatanim ng gulay at hortikultura. Kabilang sa mga paraan ng paghahanda at pagkain ng pagkain, ang mga tradisyon ng Russia ay nangingibabaw, at ang impluwensya ng lutuing Ukrainiano ay malakas. Sa mga pamamaraan ng pagproseso, pag-iimbak at pag-iingat ng mga produktong pagkain, maraming mga paghiram mula sa mga tao ng Caucasus, Gitnang Asya, rehiyon ng Volga, Siberia at Malayong Silangan (nagyeyelong karne, isda, dumplings, gatas, pagpapatuyo ng cottage cheese, mga gulay. , prutas at berry). Saanman ang pinakakaraniwan ay ang tinapay na gawa sa maasim na kuwarta na may lebadura o lebadura. Ang tinapay ay inihurnong sa isang hurno ng Russia (sa isang apuyan o sa mga hulma), ang mga pie, pie, shangi, roll, pancake, pancake ay inihurnong mula sa maasim na kuwarta. Ang Ural Cossacks ay naghurno ng mga itlog sa tinapay na inilaan para sa paglalakbay. Ang isang maligaya at pang-araw-araw na ulam ay mga pie na pinalamanan ng isda, karne, gulay, cereal, prutas, berry.
Mula sa walang lebadura na kuwarta ay naghurno sila ng mga flat cake (freshmen), bursaks, koloboks, knyshes, makantsy, nuts, rozantsy (brushwood). Ang mga ito ay niluto sa isang hurno ng Russia o pinirito sa mantika. Ang mga flat cake ay madalas na niluto sa isang kawali na walang taba, katulad ng mga tradisyon ng pagluluto sa mga nomadic na tao. Ang mga roll at pretzel ay inihanda mula sa sour choux pastry. Ang mga pinggan mula sa harina na niluto sa tubig na kumukulo - zatiruha, djurma, balamyk, salamat ay nabuo ang batayan ng walang taba na diyeta, inihanda sila sa panahon ng pangingisda, sa kalsada, sa paggawa ng hay. Ang dumplings, dumplings, noodles, dumplings ay kabilang sa mga ulam ng pang-araw-araw at festive table. Ang Kulaga ay niluto din mula sa harina (ang harina ay tinimplahan ng sabaw ng prutas), halaya para sa libing at mga pagkain sa Kuwaresma. Ang mga cereal ay may mahalagang papel sa nutrisyon; Ang mga cereal sa tubig at gatas, mga gulay (kalabasa at karot) ay idinagdag sa kanila. Sa batayan ng mga cereal, ang trigo ay inihanda (mula sa dawa at bigas), kasama ang pagdaragdag ng mga itlog at mantikilya. Ang "porridge with fish" ay kilala sa mga Ural, Don, Terek at Astrakhan Cossacks.
Ang batayan para sa paghahanda ng maraming pinggan ay maasim na gatas. Ang pinatuyong keso (krut) ay karaniwan sa maraming tropa. Ang Kuban Cossacks ay gumawa ng keso ayon sa mga tradisyon ng pagluluto ng Adyghe. Ang Kaimak ay idinagdag sa maraming pinggan - ang cream na natunaw sa isang hurno ng Russia. Ang Remchuk, sarsu - mga pinggan mula sa maasim na gatas, na hiniram mula sa mga nomadic na tao, ay umiral sa Ural, Astrakhan, Don Cossacks. Ang mga varenet, fermented baked milk, sour cream, cottage cheese ay ginawa rin mula sa gatas.
Ang mga pagkaing isda ay ang batayan ng nutrisyon ng Don, Ural, Astrakhan, Siberian, Amur, at bahagyang Kuban Cossacks. Ang isda ay pinakuluan (tainga, shcherba), pinirito (zharina), nahina sa oven. Ang mga fillet ng isda ay ginamit upang gumawa ng mga bola-bola at guya, isang ulam na kilala rin sa mga Pomor. Inihain sa festive table ang mga fish pie, jellied at stuffed fish. Ang mga cutlet at meatballs ay ginawa mula sa caviar ng bahagyang isda. Ang isda ay pinatuyo, pinausukan, pinatuyo (balyk). Ang mga unang kurso (borscht, sopas ng repolyo, noodles, nilagang, sopas), pangalawang kurso (inihaw na may mga gulay, litson, pozharok), pagpupuno para sa mga pie ay inihanda mula sa karne.
Ang pinakasikat na ulam ng gulay sa mga Kuban, Don at Terek Cossacks ay borsch na may karne, kabilang sa mga Urals - sopas ng repolyo na gawa sa karne, repolyo, patatas at cereal. Ang mga karot, kalabasa, nilagang repolyo, pritong patatas ay bahagi ng pang-araw-araw na diyeta. Ang Kuban at Terek Cossacks ay naghanda ng mga pagkaing mula sa mga talong, kamatis, paminta, ayon sa mga tradisyon ng lutuing Caucasian. Tulad ng mga Turkmens, ang Ural Cossacks ay gumawa ng mga dumplings mula sa melon, pagkatapos lamang matuyo sa araw ay nilalamon nila ito sa isang hurno ng Russia. Ang mga pagkaing gulay na may kvass (okroshka, grated radish) ay sikat sa Siberian, Transbaikal, Orenburg, Ural at Don Cossacks. Gourds - mga pakwan, melon at kalabasa ang nangingibabaw sa pagkain ng maraming tropa sa tag-araw. Mga inasnan na pakwan at melon. Ang mga salted na kamatis, mga pipino, repolyo ay ibinuhos na may pulp ng pakwan. Ang Bekmes ay isang malawakang ulam ng pakwan at melon molasses sa mga Don, Astrakhan, at Ural Cossacks. Nagdagdag sina Terek at Kuban Cossacks ng mga maanghang na panimpla mula sa mga halamang gamot sa mga pinggan. Ang mga ligaw na prutas (tinik, seresa, currant, cherry plum, mansanas, peras, mani, rose hips) ay ginamit sa lahat ng dako. Sina Terek at Kuban Cossacks ay nagluto ng hominy mula sa mais, pinasingaw ito sa isang kalan ng Russia, at pinakuluan ito. Mula sa beans, peas at beans niluto ng lugaw at likidong pinggan. Ang bird cherry ay malawakang ginagamit ng Transbaikal Cossacks, naghurno sila ng gingerbread (kursuny), gumawa ng palaman para sa mga pie.
Ang Cossacks ay uminom ng kvass, compote (uzvar), maasim na gatas na diluted na may tubig, satu mula sa pulot, buza mula sa licorice root. Ang mga inuming nakalalasing ay inihain sa festive table: braga, sour, chikhir (young grape wine), moonshine (vodka). Ang tsaa ay napakapopular sa mga Cossacks. Ito ay tumagos sa pang-araw-araw na buhay sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang lahat ng maligaya, kadalasang pang-araw-araw na pagkain ay nagtatapos sa pag-inom ng tsaa. Ang mga Transbaikalians ay umiinom ng tsaa na may "zabela" na gawa sa gatas, mantikilya at itlog, idinagdag dito ang harina ng trigo at buto ng abaka. Ang mga Lumang Mananampalataya ay sinusunod ang pagbabawal sa paggamit ng tsaa, paggawa ng mga ligaw na damo at mga ugat.
Ang mga Cossacks ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking hindi nahahati na pamilya. Ang Don, Ural, Terek, Kuban Cossacks ay may tatlo o apat na henerasyong pamilya, ang bilang nito ay umabot sa 25-30 katao. Kasama ng malalaking pamilya, nakilala ang maliliit na pamilya, na binubuo ng mga magulang at mga anak na walang asawa. Ang paghihiwalay ng klase ng Cossacks noong ika-19 na siglo ay naglimita sa bilog ng mga ugnayan ng kasal. Ang mga pag-aasawa sa mga hindi residente at mga kinatawan ng mga lokal na tao ay bihira kahit noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Gayunpaman, ang mga bakas ng mga alyansa ng kasal sa mga di-Russian na mga tao sa unang bahagi ng panahon ng pagkakaroon ng mga komunidad ng Cossack ay maaaring masubaybayan sa uri ng antropolohikal ng Don, Terek, Ural at Astrakhan Cossacks.
Ang pinuno ng pamilya (lolo, ama o nakatatandang kapatid na lalaki) ay ang may-ari ng soberanya: ipinamahagi at kinokontrol niya ang gawain ng mga miyembro nito, ang lahat ng kita ay dumaloy sa kanya. Ang isang katulad na posisyon sa pamilya ay inookupahan ng ina sa kawalan ng may-ari. Ang kakaibang istraktura ng pamilya ng Cossacks ay ang kamag-anak na kalayaan ng isang babaeng Cossack kumpara sa isang babaeng magsasaka. Ang mga kabataan sa pamilya ay nagtamasa rin ng mas malaking karapatan kaysa sa mga magsasaka.
Ang mahabang magkakasamang buhay ng komunidad ng agrikultura, pangingisda at militar ng Cossack ay nagpasiya ng maraming aspeto ng buhay panlipunan at espirituwal na buhay. Ang mga kaugalian ng sama-samang paggawa at pagtutulungan sa isa't isa ay ipinakita sa samahan ng mga nagtatrabahong hayop at kagamitan para sa panahon ng kagyat na gawaing pang-agrikultura, kagamitan sa pangingisda at sasakyan sa panahon ng pangingisda, magkasanib na pagpapastol ng mga hayop, boluntaryong walang bayad na tulong sa panahon ng pagtatayo ng isang bahay. Ang mga Cossacks ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tradisyon ng magkasanib na mga aktibidad sa paglilibang: mga pampublikong pagkain pagkatapos ng pagtatapos ng gawaing pang-agrikultura o pangingisda, nakikita at nakakatugon sa mga Cossacks mula sa serbisyo. Halos lahat ng mga pista opisyal ay sinamahan ng mga kumpetisyon sa pagbagsak, pagbaril, pagsakay sa kabayo. Ang isang katangian ng marami sa kanila ay ang mga larong "kamatayan" na nagsagawa ng mga labanang militar o "freemen" ng Cossack. Ang mga laro at kumpetisyon ay madalas na gaganapin sa inisyatiba ng administrasyong militar, lalo na ang mga kumpetisyon sa equestrian. Sa mga Don Cossacks, may kaugalian na "lumakad na may isang banner" sa Shrovetide, nang ang napiling "kubo na ataman" ay lumibot sa mga bahay ng mga taganayon na may banner, tumatanggap ng mga treat mula sa kanila. Sa pagbibinyag, ang batang lalaki ay "itinalaga sa Cossacks": nilagyan nila siya ng saber at isinakay siya sa isang kabayo. Ang mga bisita ay nagdala ng mga arrow, cartridge, isang baril bilang regalo sa isang bagong panganak (sa pamamagitan ng mga ngipin) at isinabit ang mga ito sa dingding.
Ang pinakamahalagang relihiyosong pista opisyal ay ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga patronal feast ay malawakang ipinagdiwang. Ang holiday ng pinagsamang armas ay itinuturing na araw ng santo - ang patron saint ng hukbo. Ang mga pista opisyal sa kalendaryong agraryo (Pasko, Shrovetide) ay isang mahalagang bahagi ng buong ritwal ng maligaya, sinasalamin nila ang mga bakas ng mga paniniwala bago ang Kristiyano. Sa maligaya na mga larong ritwal, ang impluwensya ng mga pakikipag-ugnayan sa mga taong Turkic ay sinusubaybayan. Ang Ural Cossacks noong ika-19 na siglo. kabilang sa mga maligaya na libangan ay isang libangan na kilala sa mga taong Turkic: nang walang tulong ng mga kamay mula sa ilalim ng boiler na may nilagang harina (balamyk) kinakailangan upang makakuha ng isang barya.
Ang kakaibang uri ng pang-araw-araw na paraan ng pamumuhay ng mga Cossacks ay tumutukoy sa likas na katangian ng pagkamalikhain sa bibig. Ang mga kanta ay ang pinakalaganap na genre ng folklore sa mga Cossacks. Ang malawak na pag-iral ng kanta ay pinadali ng pamumuhay nang sama-sama sa mga kampanya at sa mga kampo ng pagsasanay, at ang pagganap ng gawaing pang-agrikultura ng buong "mundo". Hinikayat ng mga awtoridad ng militar ang hilig ng Cossacks sa pagkanta, paglikha ng mga koro, pag-aayos ng koleksyon ng mga lumang kanta at pag-publish ng mga koleksyon ng mga teksto na may mga tala. Ang musical literacy ay itinuro sa mga mag-aaral sa mga paaralan ng nayon, ang batayan ng repertoire ng kanta ay ang mga lumang makasaysayang at kabayanihan na kanta. Sinamahan ng mga ritwal na kanta ang mga pista opisyal ng kalendaryo at cycle ng pamilya, sikat ang mga kanta ng pag-ibig at komiks. Ang mga makasaysayang alamat, epiko, at toponymic na mga kuwento ay malawak na kumalat.

Sa nakikinita na retrospective, ang mga ugat ng naturang kababalaghan bilang ang Cossacks ay malinaw na Scythian-Sarmatian, pagkatapos ay ang Turkic factor ay malakas na pinatong, pagkatapos ay ang Horde factor. Sa panahon ng Horde at post-Horde, ang Don, Volga at Yaik Cossacks ay naging napaka Russified dahil sa napakalaking pag-agos ng mga bagong mandirigma mula sa Russia. Sa parehong dahilan, ang Dnieper Cossacks ay hindi lamang naging Russified, ngunit naging mabigat din ang basura dahil sa pagdagsa ng mga bagong mandirigma mula sa mga lupain ng Grand Duchy ng Lithuania. Nagkaroon ng ganitong uri ng ethnic cross-pollination. Ang Cossacks ng rehiyon ng Aral Sea at mula sa ibabang bahagi ng Amu-Darya at Syr-Darya ay hindi maaaring maging Russified sa pamamagitan ng kahulugan, para sa mga relihiyoso at heograpikal na mga kadahilanan, samakatuwid sila ay nanatiling Kara-Kalpaks (isinalin mula sa Turkic bilang Black Hoods). Napakakaunting kontak nila sa Russia, ngunit masigasig na nagsilbi kay Khorezm, ang Central Asian Genghisides at Timurids, kung saan mayroong maraming nakasulat na ebidensya. Totoo rin ito sa mga Balkhash Cossacks, na nanirahan sa baybayin ng lawa at sa mga ilog na dumadaloy sa Balkhash. Sila ay naging malakas na mongolized dahil sa pagdagsa ng mga bagong mandirigma mula sa mga lupain ng Asya, pagpapalakas ng kapangyarihang militar ng Moghulistan at paglikha ng Cossack khanates. Kaya ang history de facto ay naghiwalay sa grupong etniko ng Cossack sa iba't ibang etno-estado at geopolitical na mga apartment. Upang de jure hatiin ang mga sub-etnikong grupo ng Cossack, noong 1925 lamang, sa pamamagitan ng isang utos ng Sobyet, ang non-Russified Central Asian Cossacks (tinawag noong tsarist times na Kirghiz-Kaisaks, i.e. Kirghiz Cossacks) ay pinalitan ng pangalan na Kazakhs. Kakatwa, ngunit ang mga ugat ng Cossacks at Kazakhs ay pareho, sila ay binibigkas at nakasulat sa Latin (hanggang sa kamakailang nakaraan at Cyrillic) ang mga pangalan ng mga taong ito ay ganap na pareho, ngunit ang etnohistorical polinasyon ay ibang-iba.

****
Noong ika-15 siglo, ang papel ng mga Cossacks sa mga rehiyon na nasa hangganan ng Russia ay tumaas nang husto dahil sa walang humpay na pagsalakay ng mga nomadic na tribo. Noong 1482, pagkatapos ng huling pagbagsak ng Golden Horde, lumitaw ang Crimean, Nogai, Kazan, Kazakh, Astrakhan at Siberian khanates.

kanin. 1 Ang pagbagsak ng Golden Horde

Ang mga fragment na ito ng Horde ay palaging nagkakagalit sa kanilang sarili, gayundin sa Lithuania at Muscovite state. Bago pa man ang huling pagbagsak ng Horde, sa kurso ng intra-Horde na alitan, inilagay ng mga Muscovites at Litvin ang bahagi ng mga lupain ng Horde sa ilalim ng kanilang kontrol. Ang anarkiya at kaguluhan sa Horde ay kapansin-pansing ginamit ng prinsipe ng Lithuanian na si Olgerd. Kung saan sa pamamagitan ng puwersa, kung saan sa pamamagitan ng katalinuhan at tuso, kung saan sa pamamagitan ng suhol ay isinama niya ang maraming pamunuan ng Russia sa kanyang mga pag-aari, kabilang ang mga teritoryo ng Dnieper Cossacks (dating black hood) at itinakda ang kanyang sarili ng malawak na mga layunin: upang wakasan ang Moscow at ang Golden Horde . Binubuo ng Dnieper Cossacks ang sandatahang lakas ng hanggang apat na paksa o 40,000 mahusay na sinanay na mga tropa at napatunayang isang makabuluhang suporta para sa patakaran ni Prince Olgerd. At ito ay mula sa 1482 na ang isang bago, tatlong siglong yugto ng kasaysayan ng Silangang Europa ay nagsisimula - ang panahon ng pakikibaka para sa mana ng Horde. Sa oras na iyon, kakaunti ang maaaring mag-isip na ang supernumerary, bagama't pabago-bagong umuunlad, ang pamunuan ng Moscow ay sa huli ang magwawagi sa titanic na pakikibakang ito. Ngunit wala pang isang siglo pagkatapos ng pagbagsak ng Horde, sa ilalim ng Tsar Ivan IV the Terrible, pagsasama-samahin ng Moscow ang lahat ng mga pamunuan ng Russia sa paligid nito at sakupin ang isang makabuluhang bahagi ng Horde. Sa pagtatapos ng siglo XVIII. sa ilalim ni Catherine II, halos ang buong teritoryo ng Golden Horde ay nasa ilalim ng pamamahala ng Moscow. Nang matalo ang Crimea at Lithuania, ang mga matagumpay na maharlika ng reyna ng Aleman ay naglagay ng isang mataba at pangwakas na punto sa mga siglo na hindi pagkakaunawaan sa pamana ng Horde. Bukod dito, sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, sa ilalim ni Joseph Stalin, sa maikling panahon, ang mga Muscovites ay lilikha ng isang protektorat sa buong teritoryo ng Great Mongol Empire, na nilikha noong ika-13 siglo. paggawa at henyo ng Great Genghis Khan, kabilang ang China. At sa lahat ng kasaysayan ng post-Horde na ito, kinuha ng Cossacks ang pinaka-buhay na buhay at aktibong bahagi. At ang mahusay na manunulat na Ruso na si L. N. Tolstoy ay naniniwala na "ang buong kasaysayan ng Russia ay ginawa ng Cossacks." At kahit na ang pahayag na ito, siyempre, ay isang pagmamalabis, ngunit, sa pagtingin sa kasaysayan ng estado ng Russia na may maingat na pagtingin, maaari nating sabihin na ang lahat ng mga makabuluhang kaganapan sa militar at pampulitika sa Russia ay hindi napunta nang walang pinaka-aktibong pakikilahok ng Cossacks. . Ngunit ang lahat ng ito ay darating sa ibang pagkakataon.

At noong 1552, si Tsar Ivan IV the Terrible ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa pinakamakapangyarihan sa mga khanates na ito - ang mga tagapagmana ng Horde - Kazan. Hanggang sampung libong Don at Volga Cossacks ang lumahok sa kampanyang iyon bilang bahagi ng hukbong Ruso. Ang pag-uulat sa kampanyang ito, ang talaan ng salaysay na inutusan ng Soberano si Prinsipe Peter Serebryany na pumunta mula sa Nizhny Novgorod patungong Kazan, "... at kasama niya ang mga boyar na bata at mga mamamana at Cossacks ...". Dalawa at kalahating libong Cossacks sa ilalim ng utos nina Sevryuga at Elka ay ipinadala mula Meshchera patungo sa Volga upang harangan ang transportasyon. Sa panahon ng storming ng Kazan, ang Don ataman na si Misha Cherkashenin ay nakilala ang kanyang sarili sa kanyang Cossacks. At ang alamat ng Cossack ay nagsasabi na sa panahon ng pagkubkob ng Kazan, ang batang Volga Cossack na si Yermak Timofeev, na disguised bilang isang Tatar, ay pumasok sa Kazan, sinuri ang kuta, at, pagbalik, ipinahiwatig ang mga lugar na pinaka-kapaki-pakinabang para sa pagsabog ng mga pader ng kuta.

Matapos ang pagbagsak ng Kazan at ang pagsasanib ng Kazan Khanate sa Russia, ang sitwasyong militar-pampulitika ay nagbago nang malaki sa pabor ng Muscovy. Noong 1553, ang mga prinsipe ng Kabardian ay dumating sa Moscow upang talunin ang tsar gamit ang kanilang mga noo upang makuha niya sila sa pagkamamamayan at protektahan sila laban sa Crimean Khan at mga sangkawan ng Nogai. Sa embahada na ito, dumating ang mga embahador sa Moscow mula sa Grebensky Cossacks, na nakatira sa tabi ng Ilog Sunzha at kapitbahay ng mga Kabardian. Sa parehong taon, ang hari ng Siberia na si Edigei ay nagpadala ng dalawang opisyal sa Moscow na may mga regalo at nangako na magbigay pugay sa hari ng Moscow. Dagdag pa, itinakda ni Ivan the Terrible ang gawain para sa mga gobernador na makuha ang Astrakhan at masakop ang Astrakhan Khanate. Ang estado ng Muscovite ay dapat palakasin sa buong haba ng Volga. Ang susunod na taon, 1554, ay puno ng mga kaganapan para sa Moscow. Sa tulong ng mga tropang Cossacks at Moscow, ang Dervish-Ali ay inilagay sa trono ng Astrakhan Khanate na may obligasyon na magbigay pugay sa estado ng Muscovite. Pagkatapos ng Astrakhan, si hetman Vyshnevetsky ay sumali sa Dnieper Cossacks sa serbisyo ng Moscow Tsar. Si Prince Vishnevetsky ay nagmula sa pamilyang Gediminovich at naging tagasuporta ng rapprochement ng Russian-Lithuanian. Dahil dito, siya ay sinupil ni Haring Sigismund I at tumakas sa Turkey. Pagbalik mula sa Turkey, na may pahintulot ng hari, siya ay naging pinuno ng mga sinaunang lungsod ng Cossack ng Kanev at Cherkasy. Pagkatapos ay nagpadala siya ng mga embahador sa Moscow at tinanggap siya ng tsar sa serbisyo na may "Cossackism", naglabas ng isang ligtas na pag-uugali at nagpadala ng suweldo.

Sa kabila ng pagkakanulo ng Russian protege na si Dervish-Ali, ang Astrakhan ay nasakop sa lalong madaling panahon, ngunit ang pagpapadala sa kahabaan ng Volga ay nasa kumpletong kapangyarihan ng Cossacks. Ang Volga Cossacks ay lalo na marami sa oras na iyon at "umupo" nang mahigpit sa mga bundok ng Zhiguli na halos walang isang caravan ang dumaan nang walang pantubos o nasamsam. Ang kalikasan mismo, na lumikha ng Zhiguli loop sa Volga, ay nag-aalaga sa matinding kaginhawahan ng lugar na ito para sa naturang pangingisda. Ito ay may kaugnayan dito na ang mga salaysay ng Russia sa unang pagkakataon ay partikular na napapansin ang Volga Cossacks - noong 1560 ito ay nakasulat: "... Cossacks sa mga magnanakaw sa kahabaan ng Volga ... Ang banal na Soberano ay nagpadala ng kanyang gobernador sa kanila kasama ang maraming militar. lalaki at inutusan silang imati at bitayin.. .". Itinuturing ng Volga Cossacks na ang taong 1560 ay ang taon ng seniority (pagbuo) ng Volga Cossack Host. Hindi malalagay sa panganib ni Ivan IV the Terrible ang buong silangang kalakalan at, nawalan ng pasensya sa pag-atake ng Cossacks sa kanyang embahador, noong Oktubre 1, 1577, ipinadala ang stolnik na si Ivan Murashkin sa Volga na may utos na "... mga magnanakaw ' Volga Cossacks na pahirapan, bitayin at bitayin." Sa maraming mga gawa sa kasaysayan ng Cossacks, may binanggit na, dahil sa mga panunupil ng gobyerno, maraming Volga free Cossacks ang naiwan - ang ilan ay sa Terek at Don, ang iba sa Yaik (Ural), ang iba, sa pamumuno ni ataman Ermak Timofeevich, sa ang mga bayan ng Chusovsky upang maglingkod sa mga mangangalakal ng Stroganov, at mula doon sa Siberia. Ang pagkakaroon ng lubusang pagkatalo sa pinakamalaking hukbo ng Volga Cossack, isinagawa ni Ivan IV the Terrible ang una (ngunit hindi ang huling) malakihang decossackization sa kasaysayan ng Russia.

VOLZHSKY ATAMAN YERMAK TIMOFEEVICH

Ang pinaka-maalamat na bayani ng mga ataman ng Cossack noong ika-16 na siglo ay walang alinlangan na si Ermolai Timofeevich Tokmak (sa palayaw ng Cossack na Ermak), na sumakop sa Siberian Khanate at naglagay ng pundasyon para sa Siberian Cossack Army. Bago pa man makapasok sa Cossacks, sa kanyang maagang kabataan, itong residenteng Pomeranian na si Yermolai na anak na si Timofeev, para sa kanyang kahanga-hangang lakas at mga katangian ng pakikipaglaban, ay natanggap ang kanyang una at hindi masakit na palayaw na Tokmak (tokmak, tokmach - isang napakalaking kahoy na beater para sa pagrampa sa lupa). Oo, at sa Cossacks Ermak, tila, mula sa murang edad. Walang mas nakakakilala kay Yermak kaysa sa kanyang mga kasamahan - mga beterano ng "Siberian capture". Sa kanilang mga pababang taon, ang mga naligtas sa kamatayan ay nanirahan sa Siberia. Ayon sa salaysay ng Esipov, na pinagsama-sama ayon sa mga memoir ng mga nabubuhay pa ring kasama at kalaban ni Yermak, bago ang kampanya ng Siberia, nakilala na siya ng Cossacks Ilyin at Ivanov at naglingkod kasama si Yermak sa mga nayon nang hindi bababa sa dalawampung taon. Gayunpaman, ang panahong ito ng buhay ng ataman ay hindi naitala.

Ayon sa mga mapagkukunan ng Poland, noong Hunyo 1581, si Yermak, sa pinuno ng Volga Cossack flotilla, ay nakipaglaban sa Lithuania laban sa mga tropang Polish-Lithuanian ni King Stefan Batory. Sa oras na ito, ang kanyang kaibigan at kasama na si Ivan Koltso ay nakipaglaban sa Trans-Volga steppes kasama ang Nogai Horde. Noong Enero 1582, tinapos ng Russia ang kapayapaan ng Yam-Zapolsky sa Poland at nagkaroon ng pagkakataon si Yermak na bumalik sa kanyang sariling lupain. Dumating ang detatsment ni Yermak sa Volga at sa Zhiguli ay nagkakaisa sa detatsment ni Ivan Koltso at iba pang "mga magnanakaw na Ataman". Hanggang ngayon ay naroon ang nayon ng Ermakovo. Dito (ayon sa iba pang mga mapagkukunan sa Yaik) natagpuan sila ng isang mensahero mula sa mga Stroganov, isang mayamang mangangalakal ng asin ng Permian, na may panukalang pumunta sa kanilang serbisyo. Upang maprotektahan ang kanilang mga ari-arian, pinahintulutan ang mga Stroganov na magtayo ng mga kuta at panatilihin ang mga armadong detatsment sa kanila. Bilang karagdagan, ang isang detatsment ng mga tropa ng Moscow ay patuloy na matatagpuan sa loob ng mga hangganan ng lupain ng Permian sa kuta ng Cherdyn. Ang conversion ng mga Stroganov ay humantong sa isang split sa mga Cossacks. Si Ataman Bogdan Barbosha, na dating punong katulong ni Ivan Koltso, ay determinadong tumanggi na kunin ng mga mangangalakal ng Perm. Dinala ni Barbosha ang ilang daang Cossacks sa Yaik. Matapos umalis si Barbosha at ang kanyang mga tagasuporta sa bilog, ang karamihan sa bilog ay dumaan sa Yermak at sa kanyang mga nayon. Alam na para sa pagkatalo ng caravan ng tsar, si Yermak ay nasentensiyahan na sa quartering, at ang Ring sa pagbitay, tinanggap ng Cossacks ang imbitasyon ng mga Stroganov na pumunta sa kanilang mga bayan sa Chusovskie upang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga pagsalakay ng Siberian Tatars. May isa pang dahilan din. Sa oras na iyon, ang isang malaking pag-aalsa ng mga mamamayan ng Volga ay nagliliyab sa Volga sa loob ng maraming taon. Matapos ang pagtatapos ng Livonian War, mula Abril 1582, ang mga barko ng tsar ay nagsimulang dumating sa Volga upang sugpuin ang pag-aalsa. Ang mga libreng Cossack ay natagpuan ang kanilang mga sarili, kumbaga, sa pagitan ng isang martilyo at isang anvil. Ayaw nilang makilahok sa mga aksyon laban sa mga rebelde, ngunit hindi rin sila pumanig. Nagpasya silang umalis sa Volga. Noong tag-araw ng 1582, isang detatsment ng Ermak at mga pinunong sina Ivan Koltso, Matvey Meshcheryak, Bogdan Bryazga, Ivan Alexandrov, na pinangalanang Cherkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Ilyin sa halagang 540 katao sa kahabaan ng Volga at Kama ay tumataas sa mga araro sa ang mga bayan ng Chusovsky. Ang mga Stroganov ay nagbigay kay Yermak ng ilang mga sandata, ngunit sila ay hindi gaanong mahalaga, dahil ang buong pangkat ni Yermak ay may mahusay na mga sandata.

Sinasamantala ang maginhawang sandali nang ang prinsipe ng Siberia na si Alei kasama ang pinakamahusay na mga tropa ay sumakay sa kuta ng Permian ng Cherdyn, at ang Siberian Khan Kuchum ay abala sa pakikipaglaban sa mga binti, si Yermak mismo ay nagsasagawa ng isang matapang na pagsalakay sa kanyang mga lupain. Ito ay isang lubhang matapang at matapang, ngunit mapanganib na plano. Ang anumang maling kalkulasyon o aksidente ay nag-alis sa Cossacks ng anumang pagkakataong makabalik at maligtas. Kung sila ay natalo, ang mga kontemporaryo at mga inapo ay madaling isulat ito bilang kabaliwan ng matapang. Ngunit ang mga Yermakovite ay nanalo, at ang mga nanalo ay hindi hinuhusgahan, sila ay hinahangaan. Hahangaan din natin. Ang mga barkong pangkalakal ni Stroganov ay matagal nang nag-araro sa mga ilog ng Ural at Siberia, at alam ng kanilang mga tao ang rehimen ng mga daluyan ng tubig na ito. Sa mga araw ng pagbaha sa taglagas, ang tubig sa mga ilog ng bundok at mga sapa ay tumaas pagkatapos ng malakas na pag-ulan at ang mga daanan ng bundok ay naging accessible para sa transportasyon. Noong Setyembre, maaaring tumawid si Yermak sa mga Urals, ngunit kung magtatagal siya roon hanggang sa katapusan ng baha, ang kanyang Cossacks ay hindi makakaladkad ng kanilang mga barko pabalik sa mga daanan. Naunawaan ni Ermak na ang isang mabilis at biglaang pag-atake lamang ang maaaring humantong sa kanya sa tagumpay, kaya't siya ay nagmamadali nang buong lakas. Ang mga tao ni Yermak ay higit sa isang beses na nagtagumpay sa multi-verst crossing sa pagitan ng Volga at ng Don. Ngunit ang pagtagumpayan sa mga daanan ng bundok ng Ural ay nauugnay sa hindi maihahambing na mga paghihirap. Gamit ang isang palakol sa kanilang mga kamay, ang mga Cossacks ay gumawa ng kanilang sariling paraan, nilinis ang mga durog na bato, pinutol ang mga puno, pinutol ang paglilinis. Wala silang oras at lakas para i-level ang mabatong landas, bilang isang resulta kung saan hindi nila ma-drag ang mga barko sa lupa gamit ang mga roller. Ayon sa mga kalahok ng kampanya mula sa Esipov chronicle, kinaladkad nila ang mga barko pataas "sa kanilang sarili", sa madaling salita, sa kanilang mga kamay. Sa pamamagitan ng Tagil pass, umalis si Yermak sa Europa at bumaba mula sa "Bato" (Ural Mountains) patungong Asya. Sa loob ng 56 na araw, ang Cossacks ay sumaklaw ng higit sa 1,500 km, kabilang ang mga 300 km sa itaas ng agos sa kahabaan ng Chusovaya at Serebryanka at 1,200 km sa kahabaan ng mga ilog ng Siberia at umabot sa Irtysh. Naging posible ito salamat sa disiplinang bakal at isang matatag na organisasyong militar. Katiyakang ipinagbawal ni Yermak ang anumang maliliit na labanan sa mga katutubo sa daan, pasulong lamang. Bilang karagdagan sa mga pinuno, ang mga Cossacks ay inutusan ng mga nangungupahan, mga Pentecostal, mga senturyon at mga kapitan. Kasama ang detatsment ay mayroong tatlong paring Ortodokso at isang pari-defiant. Mahigpit na hiniling ni Yermak sa kampanya ang pagtalima ng lahat ng mga pag-aayuno at pista opisyal ng Orthodox.

At ngayon tatlumpung Cossack araro ang naglalayag sa kahabaan ng Irtysh. Sa harap, hinuhugasan ng hangin ang banner ng Cossack: asul na may malawak na pulang hangganan. Ang Kumach ay may burda ng mga pattern, sa mga sulok ng banner ay may mga kakaibang rosette. Sa gitna sa isang asul na patlang ay may dalawang puting pigura na nakatayo sa tapat ng bawat isa sa kanilang mga hulihan na binti, isang leon at isang kabayong ingor na may sungay sa noo, ang personipikasyon ng "pagkamaingat, kadalisayan at kalubhaan". Nakipaglaban si Yermak gamit ang banner na ito laban kay Stefan Batory sa Kanluran, at dumating sa Siberia kasama nito. Kasabay nito, ang pinakamahusay na hukbo ng Siberia, na pinamumunuan ni Tsarevich Aley, ay hindi matagumpay na lumusob sa kuta ng Russia ng Cherdyn sa rehiyon ng Perm. Ang hitsura sa Irtysh ng Cossack flotilla ng Yermak ay isang kumpletong sorpresa para kay Kuchum. Nagmadali siyang tipunin ang mga Tatar mula sa mga kalapit na uluse, gayundin ang mga prinsipe ng Mansi at Khanty na may mga detatsment, upang ipagtanggol ang kanyang kabisera. Ang mga Tatar ay nagmamadaling nagtayo ng mga kuta (notches) sa Irtysh sa Cape Chuvashev at naglagay ng maraming mga sundalong paa at kabayo sa buong baybayin. Noong Oktubre 26, sa Chuvashov Cape, sa pampang ng Irtysh, sumiklab ang isang napakalaking labanan, na pinangunahan mismo ni Kuchum mula sa kabilang panig. Sa labanang ito, matagumpay na ginamit ng mga Cossacks ang luma at paboritong pamamaraan ng "rook rati". Bahagi ng Cossacks na may mga effigies na gawa sa brushwood, nakasuot ng damit na Cossack, naglayag sa mga araro na malinaw na nakikita mula sa baybayin at patuloy na nakikipagpalitan ng apoy sa baybayin, at ang pangunahing detatsment ay tahimik na dumaong sa baybayin at, sa paglalakad, mabilis na sinalakay ang mga kabalyerya ni Kuchum at mga tropa ng paa mula sa likuran at binaligtad ito. Ang mga prinsipe ng Khanty, na natakot sa mga volley, ang unang umalis sa larangan ng digmaan. Ang kanilang halimbawa ay sinundan ng mga mandirigmang Mansi, na sumilong pagkatapos ng pag-urong sa hindi malalampasan na mga latian ng Yaskalba. Sa labanang ito, ang mga tropa ni Kuchum ay lubos na natalo, si Mametkul ay nasugatan at mahimalang nakatakas sa pagkabihag, si Kuchum mismo ay tumakas, at sinakop ni Yermak ang kanyang kabisera na Kashlyk.

kanin. 2 Pagsakop ng Siberian Khanate

Di-nagtagal, sinakop ng Cossacks ang mga bayan ng Yepanchin, Chingi-Tura at Isker, na sinakop ang mga lokal na prinsipe at hari. Ang mga lokal na tribong Khanty-Mansiysk, na nabigatan ng kapangyarihan ng Kuchum, ay nagpakita ng kapayapaan sa mga Ruso. Apat na araw pagkatapos ng labanan, ang unang prinsipe na si Boyar kasama ang mga kapwa tribo ay lumitaw sa Kashlyk at nagdala ng maraming suplay. Ang mga Tatar, na tumakas mula sa paligid ng Kashlyk, ay nagsimulang bumalik sa kanilang mga yurt kasama ang kanilang mga pamilya. Naging matagumpay ang dashing run. Ang mayamang nadambong ay nahulog sa mga kamay ng mga Cossacks. Gayunpaman, napaaga ang pagdiriwang ng tagumpay. Sa pagtatapos ng taglagas, ang mga Cossacks ay hindi na makaalis sa kanilang paglalakbay pabalik. Nagsimula na ang malupit na taglamig ng Siberia. Ice bound ang mga ilog, na nagsilbing tanging paraan ng komunikasyon. Kinailangan ng Cossacks na hilahin ang mga bangka sa pampang. Nagsimula ang kanilang unang mahirap na kubo sa taglamig.

Maingat na inihanda ni Kuchum ang isang mortal na suntok sa Cossacks at palayain ang kanyang kabisera. Gayunpaman, sa loob-loob, kailangan niyang bigyan ang Cossacks ng higit sa isang buwang pahinga: kailangan niyang maghintay para sa pagbabalik ng mga detatsment ni Aley mula sa likod ng Ural Range. Ang tanong ay tungkol sa pagkakaroon ng Siberian Khanate. Samakatuwid, ang mga mensahero ay tumakbo sa lahat ng dulo ng malawak na "kaharian" na may utos na magtipon ng mga pwersang militar. Sa ilalim ng mga banner ng khan, lahat ng may kakayahang magdala ng mga armas ay tinawag. Muling ipinagkatiwala ni Kuchum ang utos sa kanyang pamangkin na si Mametkul, na nakipag-ugnayan sa mga Ruso nang higit sa isang beses. Nagpunta si Mametkul upang palayain si Kashlyk, na mayroong higit sa 10 libong sundalo sa kanyang pagtatapon. Maaaring ipagtanggol ng Cossacks ang kanilang sarili mula sa mga Tatar sa pamamagitan ng pagtatanim sa Kashlyk. Pero mas pinili nila ang opensa kaysa depensa. Noong Disyembre 5, sinalakay ni Yermak ang sumusulong na hukbo ng Tatar 15 versts sa timog ng Kashlyk sa lugar ng Lake Abalak. Mahirap at madugo ang labanan. Maraming mga Tatar ang namatay sa larangan ng digmaan, ngunit ang Cossacks ay dumanas din ng matinding pagkalugi. Sa pagsisimula ng kadiliman sa gabi, ang labanan ay tumigil sa kanyang sarili. Ang hindi mabilang na hukbo ng Tatar ay umatras. Hindi tulad ng unang labanan sa Cape Chuvashev, sa pagkakataong ito ay walang stampede ng kaaway sa gitna ng labanan. Walang tanong sa pagkakahuli sa kanilang commander in chief. Gayunpaman, nanalo si Yermak ng pinakamaluwalhati sa kanyang mga tagumpay laban sa pinagsamang pwersa ng buong kaharian ng Kuchumov. Ang tubig ng mga ilog ng Siberia ay natatakpan ng yelo at hindi maarok na niyebe. Ang mga bangka ng Cossack ay matagal nang hinila sa pampang. Naputol ang lahat ng ruta ng pagtakas. Galit na nakipaglaban ang Cossacks sa kaaway, napagtanto na ang tagumpay o kamatayan ay naghihintay sa kanila. Para sa bawat isa sa mga Cossacks mayroong higit sa dalawampung mga kaaway. Ang labanang ito ay nagpakita ng kabayanihan at moral na superioridad ng Cossacks, nangangahulugan ito ng kumpleto at huling pananakop ng Siberian Khanate.

Upang ipaalam sa tsar ang tungkol sa pananakop ng kaharian ng Siberia noong tagsibol ng 1583, nagpadala si Yermak ng isang detatsment ng 25 Cossacks na pinamumunuan ni Ivan Koltso kay Ivan IV the Terrible. Ito ay hindi isang random na pagpipilian. Ayon sa istoryador ng Cossack na si A.A. Gordeev, Ivan Koltso ay ang pamangkin ng disgrasya Metropolitan Philip, na tumakas sa Volga, at ang dating tsar okolnich Ivan Kolychev, ang supling ng marami ngunit disgrasya boyar pamilya ng Kolychevs. Ang mga regalo, yasak, marangal na bihag at isang petisyon ay ipinadala sa embahada, kung saan humingi ng tawad si Yermak sa kanyang mga nakaraang pagkakamali at hiniling na magpadala ng voivode na may detatsment ng mga tropa sa Siberia upang tumulong. Ang Moscow sa oras na iyon ay nahirapan sa mga pagkabigo ng Livonian War. Sunod-sunod ang pagkatalo ng militar. Ang tagumpay ng isang maliit na bilang ng mga Cossacks na natalo ang kaharian ng Siberia ay kumikislap na parang kidlat sa kadiliman, na tumatama sa imahinasyon ng mga kontemporaryo. Ang embahada ni Yermak, na pinamumunuan ni Ivan Koltso, ay taimtim na tinanggap sa Moscow. Ayon sa mga kontemporaryo, walang ganoong kagalakan sa Moscow mula nang masakop ang Kazan. "Si Ermak kasama ang kanyang mga kasama at lahat ng Cossacks ay pinatawad ng tsar para sa lahat ng kanilang mga nakaraang pagkakamali, ang tsar ay nagbigay ng mga regalo kay Ivan Koltso at sa mga Cossacks na dumating kasama niya. Si Yermak ay binigyan ng isang fur coat mula sa balikat ng tsar, armor ng labanan at isang sulat sa kanyang pangalan, kung saan binigyan ng tsar si Ataman Yermak na magsulat bilang prinsipe ng Siberia ... ". Iniutos ni Ivan the Terrible na magpadala ng isang detatsment ng mga mamamana ng 300 katao, na pinamumunuan ni Prinsipe Semyon Bolkhovsky, upang tulungan ang Cossacks. Kasabay ng detatsment ng Koltso, ipinadala ni Yermak si Ataman Alexander Cherkas sa Don at Volga kasama ang Cossacks upang mag-recruit ng mga boluntaryo. Matapos bisitahin ang mga nayon, nagpunta rin si Cherkas sa Moscow, kung saan siya nagtrabaho nang matagal at masipag at naghangad na magpadala ng tulong sa Siberia. Ngunit bumalik si Cherkas sa Siberia kasama ang isang bagong malaking detatsment, nang hindi na si Yermak o Koltso, na bumalik sa Siberia kanina, ay patay na. Ang katotohanan ay noong tagsibol ng 1584 ang mga malalaking pagbabago ay naganap sa Moscow - namatay si Ivan IV sa kanyang palasyo ng Kremlin, naganap ang kaguluhan sa Moscow. Sa pangkalahatang pagkalito, ang ekspedisyon ng Siberia ay nakalimutan ng ilang sandali. Halos dalawang taon ang lumipas bago ang libreng Cossacks ay nakatanggap ng tulong mula sa Moscow. Ano ang nagbigay-daan sa kanila na manatili sa Siberia na may maliliit na pwersa at mapagkukunan sa loob ng mahabang panahon?

Nakaligtas si Ermak dahil ang mga Cossack at mga pinuno ay nakaranas ng mahabang digmaan kapwa kasama ang pinaka-advanced na hukbo ng Europa noong panahong iyon, si Stefan Batory, at sa mga nomad sa "wild field". Sa loob ng maraming taon, ang kanilang mga kampo at winter quarters ay palaging napapalibutan ng mga maginoo o ang Horde. Natutunan ng mga Cossacks na pagtagumpayan ang mga ito, sa kabila ng bilang ng higit na kahusayan ng kaaway. Ang isang mahalagang dahilan para sa tagumpay ng ekspedisyon ni Yermak ay ang panloob na kawalang-tatag ng Siberian Khanate. Mula nang patayin ni Kuchum si Khan Edigei at angkinin ang kanyang trono, maraming taon na ang lumipas, napuno ng walang humpay na madugong digmaan. Kung saan sa pamamagitan ng puwersa, kung saan sa pamamagitan ng tuso at panlilinlang, pinakumbaba ni Kuchum ang matigas na Tatar murzas (mga prinsipe) at nagpataw ng parangal sa mga tribong Khanty-Mansiysk. Sa una, si Kuchum, tulad ni Yedigey, ay nagbigay pugay sa Moscow, ngunit nakapasok sa puwersa at nakatanggap ng balita ng mga pagkabigo ng mga tropa ng Moscow sa kanlurang harapan, kumuha siya ng isang pagalit na posisyon at nagsimulang salakayin ang mga lupain ng Permian na kabilang sa mga Stroganov. Pinalibutan ang kanyang sarili ng isang bantay ng Nogais at Kirghiz, pinagsama niya ang kanyang kapangyarihan. Ngunit ang pinakaunang kabiguan ng militar ay agad na humantong sa pagpapatuloy ng internecine na pakikibaka sa mga maharlika ng Tatar. Ang anak ng pinatay na si Edigei Seid Khan, na nagtatago sa Bukhara, ay bumalik sa Siberia at nagsimulang banta si Kuchum sa paghihiganti. Sa kanyang tulong, ibinalik ni Yermak ang dating komunikasyon sa kalakalan ng Siberia kasama ang Yurdzhent, ang kabisera ng White Horde, na matatagpuan sa baybayin ng Aral Sea. Ang kapitbahay na si Murza Kuchum Seinbakhta Tagin ay nagbigay kay Yermak ng lokasyon ng Mametkul, ang pinakakilala sa mga pinuno ng militar ng Tatar. Ang paghuli kay Mametkul ay nag-alis kay Kuchum ng isang maaasahang espada. Ang maharlika, na natatakot kay Mametkul, ay nagsimulang umalis sa korte ng khan. Si Karachi, ang punong dignitaryo ng Kuchum, na kabilang sa isang makapangyarihang pamilya ng Tatar, ay tumigil sa pagsunod sa khan at lumipat kasama ang kanyang mga sundalo sa itaas na bahagi ng Irtysh. Ang kaharian ng Siberia ay bumagsak sa harap ng aming mga mata. Ang kapangyarihan ng Kuchum ay hindi na kinilala ng maraming lokal na prinsipe at matatanda ng Mansi at Khanty. Ang ilan sa kanila ay nagsimulang tumulong kay Yermak sa pagkain. Kabilang sa mga kaalyado ng ataman ay sina Alachey, ang prinsipe ng pinakamalaking prinsipal ng Khanty sa rehiyon ng Ob, ang prinsipe ng Khanty na si Boyar, ang mga prinsipe ng Mansi na sina Ishberdey at Suklem mula sa mga lugar ng Yaskalba. Ang kanilang tulong ay napakahalaga para sa mga Cossacks.

kanin. 3.4 Ermak Timofeevich at ang panunumpa ng mga hari ng Siberia sa kanya

Pagkatapos ng mahabang pagkaantala, dumating ang voivode S. Bolkhovsky sa Siberia na may detatsment ng 300 archers na may malaking pagkaantala. Si Yermak, na pagod sa mga bagong maharlikang bihag na pinamumunuan ni Mametkul, ay nagmadali kaagad sa kanila, sa kabila ng darating na taglamig, upang ipadala sila sa Moscow kasama ang ulo ng mamamana na si Kireev. Ang muling pagdadagdag ay bahagyang nasiyahan sa Cossacks. Ang mga mamamana ay hindi gaanong nasanay, nilustay nila ang kanilang mga suplay sa daan, at matinding pagsubok ang naghihintay sa kanila sa hinaharap. Taglamig 1584-1585 sa Siberia ay napakalubha at lalong mahirap para sa mga Ruso, naubos ang mga suplay, nagsimula ang taggutom. Sa tagsibol, ang lahat ng mga mamamana, kasama si Prince Bolkhovsky, at isang makabuluhang bahagi ng Cossacks, ay namatay sa gutom at lamig. Noong tagsibol ng 1585, ang dignitaryo ni Kuchum, si Murza Karacha, ay mapanlinlang na hinikayat ang isang detatsment ng Cossacks na pinamunuan ni Ivan Koltso sa isang kapistahan, at sa gabi, inaatake sila, pinatay silang lahat hanggang sa mamatay. Maraming detatsment ng Karachi ang nagpapanatili kay Kashlyk sa ring, umaasa na magutom ang Cossacks. Si Yermak ay matiyagang naghintay para sa sandaling hampasin. Sa ilalim ng takip ng gabi, ang mga Cossacks na ipinadala niya, na pinamumunuan ni Matvey Meshcheryak, ay lihim na nagtungo sa punong tanggapan ng Karachi at natalo ito. Dalawang anak ni Karachi ang napatay sa labanan, siya mismo ay halos hindi nakatakas sa kamatayan, at ang kanyang hukbo ay tumakas palayo sa Qashlyk sa parehong araw. Nanalo si Yermak ng isa pang napakatalino na tagumpay laban sa maraming mga kaaway. Di-nagtagal, ang mga mensahero mula sa mga mangangalakal ng Bukhara ay dumating sa Yermak na may kahilingan na protektahan sila mula sa arbitrariness ng Kuchum. Si Yermak kasama ang natitirang hukbo - humigit-kumulang isang daang katao - ay nagsimula sa isang kampanya. Ang pagtatapos ng unang ekspedisyon ng Siberia ay nababalot ng isang siksik na belo ng mga alamat. Sa pampang ng Irtysh malapit sa bukana ng Vagai River, kung saan nagpalipas ng gabi ang detatsment ni Yermak, sinalakay sila ni Kuchum sa panahon ng isang kakila-kilabot na bagyo at bagyo. Sinuri ni Yermak ang sitwasyon at inutusang sumakay sa mga araro. Samantala, ang mga Tatar ay nakapasok na sa kampo. Si Yermak ang huling umatras, na sumasakop sa Cossacks. Isang ulap ng mga palaso ang pinaputok ng mga mamamana ng Tatar. Tinusok ng mga palaso ang malawak na dibdib ni Yermak Timofeevich. Nilamon siya ng matulin na nagyeyelong tubig ng Irtysh...

Ang ekspedisyon ng Siberia na ito ay tumagal ng tatlong taon. Gutom at kawalan, matinding hamog na nagyelo, labanan at pagkatalo - walang makakapigil sa libreng Cossacks, masira ang kanilang kalooban na manalo. Sa loob ng tatlong taon, hindi alam ng pangkat ni Yermak ang pagkatalo mula sa maraming mga kaaway. Sa huling labanan ng gabi, umatras ang manipis na detatsment, na nagdusa ng ilang pagkatalo. Ngunit nawalan siya ng subok na pinuno. Kung wala siya, hindi matutuloy ang ekspedisyon. Pagdating sa Kashlyk, tinipon ni Matvey Meshcheryak ang Circle, kung saan nagpasya ang Cossacks na pumunta sa Volga para sa tulong. Dinala ni Yermak ang 540 mandirigma sa Siberia, at 90 Cossacks lamang ang nakaligtas. Kasama ang ataman Matvey Meshcheryak, bumalik sila sa Russia. Noong 1586, isa pang detatsment ng Cossacks mula sa Volga ang dumating sa Siberia at itinatag ang unang lungsod ng Russia doon - Tyumen, na nagsilbing batayan para sa hinaharap na Siberian Cossack Army at ang simula ng hindi kapani-paniwalang sakripisyo at kabayanihan ng Siberian Cossack epic. At labintatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Yermak, sa wakas ay natalo ng mga gobernador ng tsarist si Kuchum.

Ang kasaysayan ng ekspedisyon ng Siberia ay mayaman sa maraming hindi kapani-paniwalang mga kaganapan. Ang mga tadhana ng mga tao ay sumailalim sa instant at hindi kapani-paniwalang mga pagbabago, at ang mga zigzag at frills ng politika sa Moscow ay hindi tumitigil sa paghanga kahit ngayon. Ang kuwento ni Prinsipe Mametkul ay maaaring magsilbing matingkad na halimbawa nito. Matapos ang pagkamatay ng Terrible, ang maharlika ay tumigil sa pagbilang sa mga utos ng mahina ang pag-iisip na si Tsar Fyodor. Ang mga boyars at ang maharlika ng kabisera, sa anumang kadahilanan, ay nagsimula ng mga lokal na hindi pagkakaunawaan. Ang bawat tao'y humingi ng mas mataas na mga post para sa kanyang sarili, na tumutukoy sa "lahi" at ang serbisyo ng kanyang mga ninuno. Sa kalaunan ay nakahanap sina Boris Godunov at Andrei Shchelkalov ng paraan upang mangatuwiran sa maharlika. Sa pamamagitan ng kanilang utos, inihayag ng Discharge Order ang pagtatalaga ng paglilingkod sa mga Tatar sa pinakamataas na posisyon ng militar. Sa okasyon ng inaasahang digmaan sa mga Swedes, isang listahan ng mga regimen ang ginawa. Ayon sa pagpipinta na ito, kinuha ni Simeon Bekbulatovich ang post ng unang gobernador ng isang malaking regimen - kumander sa pinuno ng hukbo ng larangan. Ang kumander ng regiment ng kaliwang kamay ay ... "Tsarevich Mametkul ng Siberia." Dalawang beses na binugbog at natalo ni Yermak, nahuli at inilagay sa isang hukay ng Cossacks, si Mametkul ay pinakitunguhan nang mabait sa korte ng hari at hinirang sa isa sa pinakamataas na posisyon sa hukbo ng Russia.

COSSACKS (mula sa Turkic Cossack, Cossack - isang matapang, malayang tao), sosyo-etniko at makasaysayang pamayanan ng mga tao na umunlad sa katimugang labas ng mga lupain ng Russia noong ika-14 na siglo.

Mula sa simula ng ika-15 siglo, ang mga Cossacks ay inilipat sa serbisyo ng estado ng Russia, na bumubuo ng serbisyo ng Cossacks. Habang ang mga linya ng hangganan at pinatibay na mga linya ng hangganan ay nilikha sa timog, timog-silangan at silangang mga hangganan ng estado ng Russia, nabuo ang mga kategorya ng urban Cossacks at stanitsa (sentry) Cossacks (tingnan ang Stanichnaya at sentry service). Mula sa ika-16 na siglo, ang Cossack ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Discharge Order, at pagkatapos ay ang Cossack Order (ika-17 siglo). Noong ika-1 kalahati ng ika-16 na siglo, nabuo ang Zaporizhzhya Sich sa Ukraine, noong ika-2 kalahati ng ika-16 na siglo, mga komunidad ng Terek Cossacks at ang nagsisilbing Siberian Cossacks, at sa hangganan ng Commonwealth, isang espesyal na kategorya ng Ukrainian. Cossacks na nasa serbisyo ng gobyerno ng Poland, ang tinatawag na rehistradong Cossacks. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, nabuo ang Sloboda Cossacks sa teritoryo ng Eastern Ukraine (tingnan ang Sloboda Cossacks). Ang Cossacks ay aktibong lumahok sa pagbuo ng mga bagong lupain sa Timog ng Russia, Siberia at Malayong Silangan (V. V. Atlasov, I. Yu. Moskvitin, I. I. Kamchatoy, I. A. Rebrov, M. V. Stadukhin at iba pa).

Noong ika-16 at ika-17 siglo, ang Cossacks ay nagtamasa ng malawak na awtonomiya. Ang lahat ng pinakamahalagang bagay ay napagpasyahan sa bilog ng militar. Ang mga nahalal na ataman ay nasa pinuno ng mga komunidad. Unti-unting nilimitahan ng gobyerno ang awtonomiya ng mga rehiyon ng Cossack, na nagsusumikap para sa kumpletong pagpapasakop ng Cossacks. Noong ika-17 at ika-18 siglo, matigas na ipinagtanggol ng Cossacks ang kanilang kalayaan at aktibong lumahok sa mga pag-aalsa noong ika-17 at ika-18 siglo; mula sa kanilang kalagitnaan ay dumating sina S. T. Razin, K. A. Bulavin at E. I. Pugachev. Bahagi ng Don Cossacks, pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa ng Bulavin noong 1707-09, ay napunta sa Kuban at pagkatapos ay sa Ottoman Empire (tingnan ang Nekrasovites). Sa simula ng ika-18 siglo, ang mga pamayanan ng Cossack ay binago sa mga hindi regular na tropa ng Cossack, at ang mga Cossack ay naging klase ng militar ng Imperyo ng Russia. Noong 1723, ang halalan ng mga ataman at foremen ng militar ay inalis, na nagsimulang italaga ng gobyerno at tinawag na nakazny (hinirang). Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa ng Pugachev noong 1773-75, ang Zaporozhian Sich ay inalis. Sa ika-2 kalahati ng ika-18 - ika-19 na siglo, ang isang bilang ng mga tropa ng Cossack ay tinanggal at ang mga bago ay nilikha, ganap na nasasakop sa gobyerno: Astrakhan (1750), Orenburg (1755), Black Sea (1787-1860), Siberian ( 1808), Caucasian linear (1832-60 ), Trans-Baikal (1851), Amur (1858), Kuban (1860), Terskoe (1860), Semirechenskoe (1867), Ussuri (1889). Ang posisyon ng Cossacks bilang isang closed estate ay pinagsama sa ilalim ng Emperor Nicholas I. Ang Cossacks ay ipinagbabawal na pakasalan ang mga kinatawan ng hindi-Cossack na populasyon, ang pag-alis sa ari-arian ng militar ay ipinagbabawal (pinapayagan noong 1869). Ang Cossacks ay nakatanggap ng isang bilang ng mga pribilehiyo: exemption mula sa buwis sa botohan at buwis sa lupa, ang karapatan sa walang bayad na kalakalan sa loob ng teritoryo ng militar, mga espesyal na karapatan na gumamit ng mga lupain at lupain ng estado (pangingisda, pagkuha ng asin, atbp.). Ang sitwasyong pang-ekonomiya ng Cossacks ay batay sa sistema ng pagmamay-ari ng lupa ng Cossack na binuo noong ika-19 na siglo (tingnan ang mga lupain ng Cossack).

Sa simula ng ika-20 siglo, mayroong 11 mga tropang Cossack sa Imperyo ng Russia (Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Ural, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Transbaikal, Amur, Ussuri); ang kabuuang bilang ng mga Cossacks ay lumampas sa 4.4 milyong tao, kabilang ang humigit-kumulang 480 libong miyembro ng serbisyo (1916). Noong 1917, nabuo ang Yenisei Cossack Army mula sa Krasnoyarsk at Irkutsk Cossacks. Ang lahat ng mga tropa ng Cossack ay nasa ilalim ng militar at administratibo sa Ministri ng Digmaan sa pamamagitan ng Pangunahing Direktor ng Cossack Troops (mula 1879), at mula 1910 sa pamamagitan ng Cossack Department ng General Staff. Ang Ministry of Internal Affairs ay namamahala sa Yakut Cossack regiment. Mula noong 1827, ang tagapagmana ng trono ay ang ataman ng mga tropang Cossack. Sa hukbo ng Don Cossack, ang post ng punong ataman ay malaya; Sa ilalim ng ataman, mayroong isang punong-tanggapan ng militar na namamahala sa mga gawain ng mga tropa sa pamamagitan ng mga ataman ng mga departamento o distrito. Si Stanitsa at mga pinuno ng bukid ay inihalal sa mga pagtitipon.

Ang mga Cossack mula sa edad na 18 ay kinakailangang magsagawa ng serbisyo militar, na tumagal ng 20 taon [ayon sa Charter on military service na 17 (29) .4.1875 para sa hukbo ng Don, kalaunan ay pinalawig sa ibang mga tropa]: ang unang 3 taon noong ang kategorya ng paghahanda, pagkatapos ay 12 taon sa labanan, 5 taon sa reserba, pagkatapos kung saan ang Cossacks ay inarkila sa loob ng 10 taon sa milisya. Noong 1909, ang buhay ng serbisyo ay nabawasan sa 18 taon sa pamamagitan ng pagbabawas ng paghahanda sa paglabas sa 1 taon. Para sa serbisyo militar, ang Cossack ay obligadong magpakita kasama ang kanyang uniporme at kagamitan. Lumahok ang mga Cossacks sa lahat ng mga kampanyang militar ng Russia noong ika-18-20 siglo. Nakilala niya ang kanyang sarili sa mga digmaan: Pitong Taon 1756-1763, Patriotic 1812, Caucasian 1817-64, Crimean 1853-56, Russian-Turkish. Sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang Cossacks ay malawakang ginagamit upang matiyak ang seguridad ng estado at batas at kaayusan. Mula sa panahon ni Emperor Nicholas I, ang kapangyarihan ng estado ay nagtungo sa pag-iisa ng mga tropang Cossack. Noong 1875, sa ilalim ni Emperor Alexander II, ang mga regimen ng Cossack ay kasama sa mga regular na dibisyon ng mga kabalyero. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga kinakailangan para sa pagsasanay sa drill ng Cossacks, ang kalidad ng kanilang mga armas at kagamitan, ang antas ng pagiging handa ng pagpapakilos ng mga yunit ng Cossack ay tumaas nang malaki, na humantong sa pagtaas ng mga gastos ng Cossacks para sa sarili. -kagamitan (pagbili ng drill horse at uniporme) at ang kahirapan ng Cossacks. Ang pagkawala ng agarang banta ng militar ay humantong sa pagsasanib ng mga Cossacks - ang tinatawag na natural-historical decossackization.

Matapos ang Rebolusyong Pebrero ng 1917, ang mga nahalal na katawan ng kapangyarihan ay nilikha sa teritoryo ng mga tropa, nagsimula ang proseso ng awtonomisasyon ng mga tropang Cossack, na nagpapataas ng paghihiwalay ng klase at paghihiwalay ng Cossacks. Sa panahon ng Digmaang Sibil ng 1917-22, ang Cossacks ay nahati sa dalawang hindi magkasundo na mga kampo. Ang karamihan sa mga Cossacks ay napunta sa hanay ng mga White armies at nakipaglaban sa ilalim ng utos ni A. P. Bogaevsky, A. I. Dutov, A. M. Kaledin, P. N. Krasnov, K. K. Mamontov, G. M. Semyonov, A. G. Shkuro. Sa hanay ng Red Army, ang Cossacks ay nakipaglaban sa ilalim ng utos ni S. M. Budyonny, B. M. Dumenko, N. D. Kashirin, F. K. Mironov. Bilang isang namumunong katawan ng "pula" na Cossacks, ang departamento ng Cossack ay nilikha sa ilalim ng All-Russian Central Executive Committee. Sa ilang mga tropa (Don, Kuban, Ural, Orenburg) ay lumitaw ang kanilang sariling mga hukbo ng Cossack, mga simbolo ng estado, mga gawaing pambatasan na pinagsama ang awtonomiya ng militar. Matapos ang pagkatalo ng mga hukbong Puti, sampu-sampung libong mga Cossack ang napilitang lumipat (tingnan ang Mga Unyon ng Cossack). Ang Cossacks ay ang tanging organisadong malaking grupong panlipunan, na ang mga kinatawan sa pangkalahatan ay anti-Bolshevik, ay may karanasan sa labanan at organisasyon, kaya sila ay sumailalim sa malawakang terorismo at sapilitang mga deportasyon. Noong 1920, sa pamamagitan ng isang utos ng All-Russian Central Executive Committee, ang mga ligal na probisyon ng RSFSR sa lupa ay pinalawak sa mga lupain ng Cossack, na siyang lehislatibong pag-aalis ng Cossacks.

Noong Abril 20, 1936, inalis ng Central Executive Committee ng USSR ang mga paghihigpit sa serbisyo sa Red Army na umiral mula noong 1922 para sa Cossacks, at nilikha ang mga dibisyon ng Cossack cavalry. Sa Dakilang Digmaang Patriotiko noong 1941-45, ang mga pormasyon ng Cossack ay nakipaglaban sa mga harapan - noong Abril 1942, ang ika-17 (mula Agosto 27 - Ika-4 na Guards) ang Cossack cavalry corps ay nabuo mula sa mga boluntaryo ng Cossack ng Don at Kuban, na noong 11/ Ang 20/1942 ay nahahati sa 4- 1st Guards Kuban Cossack at 5th Guards Don Cossack Cavalry Corps (binura noong 1947). Mula noong simula ng 1990s, ang muling pagkabuhay ng Cossacks sa Russia ay nagsimula sa batayan ng Batas ng RSFSR noong Abril 26, 1991 "Sa rehabilitasyon ng mga repressed na tao" at ang Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation noong Hunyo 15 , 1992 sa mga hakbang upang ipatupad ang batas na ito kaugnay ng Cossacks. Noong Enero 1996, ang Pangunahing Direktor ng Cossack Troops sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation ay itinatag, na noong 1998 ay binago sa Direktor ng Pangulo ng Russian Federation para sa Cossacks.

Lit .: Khoroshkhin M.P. Cossack troops. Karanasan sa paglalarawan ng istatistika ng militar. SPb., 1881; McNeal R. H. Tsar at cossack, 1855-1914. L.; Oxf., 1987; Kasaysayan ng Cossacks ng Asiatic Russia. Yekaterinburg, 1995. Tomo 1-3; Holquist R. Making war, forging revolution. Ang pagpapatuloy ng krisis ng Russia, 1914-1921. Camb.; L., 2002; Russian Cossacks / Resp. editor T. V. Tabolina. M., 2003.

A. V. Ganin.

1. Cossacks, uri ng tropa, espesyalisasyon.

Ang pinagmulan ng salitang "KAZAK" at ang kahulugan nito.

Sa Mongolian, ang "Kazakh" o "Cossack" ay nangangahulugang isang malayang mandirigma na naninirahan sa isang tolda, o, ayon sa isa pang konsepto, baluti, isang kalasag at isang muog upang protektahan ang mga hangganan, o isang bantay militar.

Pagkatapos lamang ng pananakop ng mga pamunuan ng Russia ng mga Mongol at pagbuo ng Golden Horde, ang pangalang "Cossacks" ay itinatag para sa bahagi ng mga tropa na bumubuo ng mga bahagi ng light cavalry sa mga armadong pwersa ng Horde.

GOLDEN HORDE - ULUS NG IMPERYONG MONGOLIAN

Khan Batu

mga espesyal na kondisyon para sa paglilingkod sa panahon ng kapayapaan at panahon ng digmaan, pinagkadalubhasaan ng mga Ruso ang mga kasanayan at kahusayan ng pagsasagawa ng mga "aksyon ng labanan sa mga ranggo ng equestrian sa "Cossack" na paraan", naging Cossacks at kinuha ang kanilang pangalan.

Sila ay nanirahan sa mga rehiyon ng hangganan, kung saan ang pagbabantay, atensyon, kadaliang kumilos at inisyatiba ay kinakailangan para sa serbisyo. Nagsilbi sila sa mga linya ng komunikasyon, siniguro ang ligtas at walang patid na paggalaw sa bansa.

Naayos ng mga pambansang grupo, mayroon silang karapatan na magkaroon ng mga alagang hayop, makisali sa paghahardin, pangingisda at pangangaso. Sila ay nanirahan sa mga lupain na may pambihirang mataba, pinakamayaman sa lahat ng likas na regalo, kung saan ang Russia ay hindi matagumpay na nakikipaglaban sa mga nomad sa loob ng maraming siglo.

Ang pribadong buhay ng Cossack ay konektado sa patuloy na serbisyo upang maprotektahan ang mga hangganan kung saan sila naayos: ito ay "serbisyo ng patrol - malayo at malapit."

Ang patuloy na serbisyo ng Don Cossacks para sa Moscow ay ang escort ng mga ambassador at ang proteksyon ng ligtas na paggalaw ng mga opisyal na manlalakbay na dumadaan sa mga lupain na inookupahan ng Cossacks.

Banner ng Golden Horde

2. Metropolitan. relihiyosong estado.

"Isang Diyos sa langit, at isang pinuno sa lupa," sabi ni Genghis Khan, na nagbigay sa Orthodox metropolitan ng pinakamataas na kapangyarihan at impluwensya sa mga mamamayang Ruso. Kaya't ang Orthodoxy ay naging batayan ng pambansang pagkilala sa sarili ng mga Cossacks, ang relihiyon at wika ay nagsilbing isang pinag-isang prinsipyo para sa kanila. Mula sa mga unang araw ng pagbuo ng Horde, isang Orthodox na simbahan ang itinayo sa punong tanggapan ng Khan.

Kasaysayan, kultura at ritwal ng Russian Cossacks

Sa pagbuo ng mga pamayanan ng militar sa loob ng Horde, nagsimulang magtayo ng mga templo sa lahat ng dako, tinawag ang mga klero, at itinatag ang hierarchy ng simbahan. Ang Metropolitan Kirill ay lumipat mula sa Novgorod upang manirahan sa Kyiv, kung saan ibinalik niya ang Metropolis ng All Russia.

Ang awtoridad ng Metropolitan ay nagsisimulang tumaas sa buhay ng mga mamamayang Ruso. Ang metropolitan ay nagtamasa ng makabuluhang benepisyo mula sa mga awtoridad ng Mongol; kapangyarihan, ito, kumpara sa prinsipe, ay malawak.

Ang mga Metropolitan at ang pinakamataas na hierarch ng Simbahan ay nagtamasa ng mga makabuluhang benepisyo.

Ang lokal na pamahalaan ay nanatili sa mga kamay ng mga prinsipe ng Russia, ang mga utos ng simbahan ay hindi nilabag, ang hierarchy ng simbahan ay may mga pakinabang sa kapangyarihan ng prinsipe, at may mga tatak ng khan na nagpalaya sa pag-aari ng simbahan mula sa pagkilala.

Barya ng Golden Horde

Noong 1261, sa Punong-tanggapan ng Khan ng Golden Horde, isang diyosesis ang binuksan, na pinamumunuan ng isang obispo.

Ang Metropolitan ng Lahat ng Russia ay nagtamasa ng isang tiyak na kalayaan sa ilalim ng pamamahala ng Mongol. Ang paglipat ng metropolia sa Kyiv, ang Metropolitan Kirill ay naglakbay sa Constantinople at naroroon sa pagbubukas ng Diocese sa Sarai.

Una, pinag-isa ng kapangyarihan ng Obispo ang mga tao, at iniugnay sila sa pangkalahatang organisasyon ng simbahan ng buong Russia, dahil ang Obispo ay nasa ilalim ng Metropolitan ng Lahat ng Russia. Bilang karagdagan, ang organisasyon ng simbahan ay nagmulat sa mga tao ng kamalayan ng pagkakaisa; sila ay hindi na isang impersonal na misa,

Sa ilalim ng pamamahala ng mga Mongol, ang organisasyon ng simbahan ay may medyo kumplikadong hierarchy: bilang karagdagan sa Metropolitan at mga obispo, mayroong: espirituwal na hukom, eskriba, abogado, tagapagturo, rektor, hermit, tagapagbigay ng sukatan at dean. Matapos ang pagbubukas ng Diyosesis, nagsimulang magtayo ng mga simbahan at monasteryo sa lahat ng dako, hinirang ang mga klero, itinatag ang buhay Simbahan.

Matapos ang pagkamatay ni Khan Berke, ang apo ni Batu, Mengu-Timur, ay naging Khan ng Golden Horde. Sa mga kampanyang militar at patuloy na digmaan, sa panloob na buhay ng mga Cossacks na nakibahagi sa mga kampanya at labanan, naganap ang mga pagbabago: ang pangalang "Cossacks" ay nagsimulang matatag na itinatag sa likod ng mga tropa at ang kanilang mga kumander, sa halip na mga temnik, ay nagsimulang maging tinatawag na mga pinuno.

PINAGMULAN NG SALITANG "ATAMAN"

Pinagmulan ng titulong ATAMAN (ama-kumander, sa halip na temnik) (10,000 katao = 1 dibisyon ng ika-20 siglo, kumander ng dibisyon).

Ang mga pag-aaral ng mga modernong istoryador sa pinagmulan ng salitang ataman ay nagbibigay ng isang ganap na bagong paliwanag at hinango ito mula sa salitang Mongolian na umiral sa kanilang paggamit sa militar - ama-kumander.

Sa gitna ng panloob na organisasyon ng Mongolian uluses mayroong isang tribal-patriarchal system. Ang kapangyarihan sa mga ulus ay sunud-sunod na naipasa mula sa ama hanggang sa anak na lalaki o panganay sa pamilya.

Si Temiiki, bilang pinakamataas na kumander na nagbahagi ng kapalaran sa mga tropang nasa ilalim ng kanilang kontrol sa mga kampanya at labanan, ay tinawag na mga ataman, iyon ay, mga ama-kumander, isang salitang naiintindihan para sa mga pormasyong militar ng lahat ng mga tao.

ang pangalan na ataman sa buhay ng Cossack ay lumitaw mula sa panahon ng kanilang pagsisimula sa ilalim ng pamamahala ng mga Mongol at matatag na nakabaon sa kanilang buhay at napanatili sa buong panahon ng kanilang makasaysayang pag-iral.

Yunit ng pagsukat, 5 letra

Dinadala namin sa iyong pansin ang mga salita sa paksa Mga Yunit ng pagsukat, na binubuo ng 5 titik.

1 . Akena

2 . anchor

Kahulugan ng Cossacks

4 . bariles

5 . balde

6 . welt

7 . buhok

8 . gramo

9 . jill

10 . dihas

11 . isang patak

12 . karat

13 . kahon

14 . katty

15 . linya

16 . ang kutsara

17 . tatak

18 . buwan

19 . orgy

20 . pehis

21 . pinta

22 . kalabisan

23 . mga tauhan

24 . talata

25 . metacarpus

26 . saros

27 . paa

28 . bato

29 . araw

30 . tonelada

31 . onsa

32 . fermi

33 . tasa

34 . chyumich

Ministri ng Pangkalahatan at Vocational Education ng Rostov Region

Institusyong Pang-edukasyon ng Estado

Pangalawang bokasyonal na edukasyon ng rehiyon ng Rostov

Rostov Technological College of Light Industry

(GOU SPO RO "RTTLP")

gawaing kurso

disiplina: "Kasaysayan ng rehiyon ng Don"

sa paksang ito: " Pinagmulan ng Cossacks »

Ginawa:

mag-aaral gr. 2-DEB-25

Goncharova A.A.

Sinuri ng guro:

Litvinova I.V.

Rostov-on-Don 2011

Panimula

Kabanata 1. Cossacks

1.1 Kahulugan ng Cossacks

1.2 Panlabas na pangkalahatang katangian ng Cossacks

1.3 Ang kalikasan ng mga Cossacks

1.4 Pinagmulan ng Cossacks

1.5 Cossacks sa kasaysayan

1.6 Mga tropang Cossack

Kabanata 2. Cossacks sa Russia ngayon

3. Tungkol sa Cossacks sa konklusyon

3.1 Cossacks sa sining

3.2 Mga Utos ng Cossacks

Konklusyon

Bibliograpiya

Apendise

Panimula

Alam ng lahat ang tungkol sa Cossacks, anuman ang kanilang interes sa kasaysayan. Lumilitaw ang mga Cossack sa mga pahina ng mga aklat-aralin pagdating sa mga makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng estado ng Russia. Ngunit ano ang nalalaman tungkol sa kanila? Saan sila nanggaling?

Ang mga aklat-aralin, bilang panuntunan, ay nagbibigay-inspirasyon sa amin sa ideya ng mga magsasaka na nagmamahal sa kalayaan, na pinahirapan ng mga pyudal na may-ari ng lupa at noong ika-16-17 na siglo. tumakas sila mula sa Russia hanggang sa timog, sa Don, nanirahan doon at unti-unting naging mga taong serbisyo. Ang mga taong ito sa XIX-XX na siglo, na nakakalimutan ang tungkol sa mga nakaraang salungatan sa mga hari, ay naging kanilang maaasahang suporta.

Mayroong iba pang mga pagpipilian sa mga kuwento ng pinagmulan ng Cossacks. Ang kakanyahan ng mga pagpipiliang ito ay na sa halip na tumakas na mga magsasaka na mapagmahal sa kalayaan, lumilitaw ang mga libreng mamamatay-tao - mga magnanakaw na, sa paglipas ng panahon, ay makakakuha ng mga asawa, pag-aalaga sa bahay, huminahon at, sa halip na mga pagnanakaw, ay makikibahagi sa proteksyon ng mga hangganan ng estado.

Ang eksaktong pinagmulan ng Cossacks ay hindi alam.

Kabanata 1. Cossacks

1.1 Kahulugan ng Cossacks

Cossacks - ito ay isang etniko, panlipunan at makasaysayang grupo ng nagkakaisang mga Ruso, Ukrainians, Kalmyks, Buryats, Bashkirs, Tatars, Evenks, Ossetians, atbp.

Cossacks - (mula sa Turkic: Cossack, Cossack - matapang, malayang tao) - isang ari-arian ng militar sa Russia.

Ang Cossacks (Cossacks) ay isang sub-ethnic na grupo ng mga taong Ruso na naninirahan sa katimugang steppes ng Silangang Europa, sa partikular, Russia at Kazakhstan, at mas maaga sa Ukraine.

Sa isang malawak na kahulugan, ang salitang "Cossack" ay nangangahulugang isang taong kabilang sa klase at estado ng Cossack, na kinabibilangan ng populasyon ng ilang mga lokalidad sa Russia, na may mga espesyal na karapatan at obligasyon. Sa isang mas makitid na kahulugan, ang mga Cossack ay bahagi ng armadong pwersa ng Imperyo ng Russia, pangunahin ang mga kabalyerya at artilerya ng kabayo, at ang salitang "Cossack" mismo ay nangangahulugang mas mababang ranggo ng mga tropang Cossack.

1.2 Panlabas na pangkalahatang katangian ng Cossacks

Ang paghahambing ng mga tampok na binuo nang hiwalay, maaari nating tandaan ang mga sumusunod na tampok na katangian ng Don Cossacks. Tuwid o bahagyang kulot na buhok, makapal na balbas, tuwid na ilong na may pahalang na base, malapad na hiwa ng mga mata, malaking bibig, blond o maitim na buhok, kulay abo, asul o halo-halong (may berde) na mga mata, medyo matangkad na tangkad, mahinang subbrachycephaly, o mesocephaly, medyo malapad na mukha. Gamit ang mga huling palatandaan, maihahambing natin ang Don Cossacks sa ibang mga mamamayang Ruso, at sila, tila, ay higit pa o hindi gaanong karaniwan sa populasyon ng Cossack ng Don at iba pang mga grupong Dakilang Ruso, na nagpapahintulot, sa mas malawak na sukat ng paghahambing, na ipatungkol. ang Don Cossacks sa isang nangingibabaw sa kapatagan ng Russia, isang uri ng antropolohikal, na nailalarawan sa pangkalahatan ng parehong mga pagkakaiba.

1.3 Ang kalikasan ng mga Cossacks

Hindi maaaring ituring ng isang Cossack ang kanyang sarili na isang Cossack kung hindi niya alam at sinusunod ang mga tradisyon at kaugalian ng mga Cossack. Sa mga taon ng mahihirap na panahon at ang pagkawasak ng Cossacks, ang mga konseptong ito ay medyo nalampasan at binaluktot sa ilalim ng impluwensya ng dayuhan. Kahit na ang ating mga matatandang tao, na ipinanganak na noong panahon ng Sobyet, ay hindi palaging wastong binibigyang-kahulugan ang mga hindi nakasulat na batas ng Cossack.

Walang awa sa mga kaaway, ang mga Cossack sa kanilang gitna ay palaging kampante, mapagbigay at mapagpatuloy. Mayroong ilang uri ng duality sa puso ng karakter ng Cossack: alinman sa siya ay masayahin, mapaglaro, nakakatawa, o sobrang malungkot, tahimik, hindi naa-access. Sa isang banda, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Cossacks, na patuloy na tumitingin sa mga mata ng kamatayan, ay sinubukan na huwag palampasin ang kagalakan na nahulog sa kanilang kapalaran. Sa kabilang banda - sila ay mga pilosopo at makata sa puso - sila ay madalas na sumasalamin sa walang hanggan, sa walang kabuluhan ng pag-iral at sa hindi maiiwasang kahihinatnan ng buhay na ito. Samakatuwid, ang batayan sa pagbuo ng mga moral na pundasyon ng mga lipunan ng Cossack ay ang 10 utos ni Kristo. Itinuro sa mga anak na sundin ang mga utos ng Panginoon, ang mga magulang, ayon sa kanilang popular na pang-unawa, ay nagturo: huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag makiapid, gumawa ayon sa iyong konsensya, huwag inggit sa iba at patawarin ang mga nagkasala, ingatan ang iyong mga anak at magulang, pinahahalagahan ang kalinisang-puri at karangalan ng babae, tulungan ang mahihirap, huwag saktan ang mga ulila at balo, protektahan ang Ama mula sa mga kaaway. Ngunit una sa lahat, palakasin ang pananampalatayang Orthodox: pumunta sa Simbahan, magsagawa ng mga pag-aayuno, linisin ang iyong kaluluwa - sa pamamagitan ng pagsisisi mula sa mga kasalanan, manalangin sa isang Diyos na si Jesucristo at idinagdag: kung posible ang isang bagay para sa isang tao, kung gayon hindi namin magagawa - COSSACKS KAMI.

1.4 Pinagmulan ng Cossacks

Mayroong maraming mga teorya ng pinagmulan ng Cossacks:

1.Silangang hypothesis.

Ayon kay V. Shambarov, L. Gumilyov at iba pang mga istoryador, ang Cossacks ay bumangon sa pamamagitan ng pagsasama ng mga Kasog at Brodnik pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar.

Kasogi (kasakhi, kasaki) - isang sinaunang taong Circassian na naninirahan sa teritoryo ng mas mababang Kuban noong ika-10-14 na siglo.

Ang Brodniki ay isang taong may pinagmulang Turkic-Slavic, na nabuo sa ibabang bahagi ng Don noong ika-12 siglo (noon ay isang hangganang rehiyon ng Kievan Rus.

Wala pa ring iisang pananaw sa mga istoryador tungkol sa panahon ng paglitaw ng Don Cossacks. Kaya N.S. Korshikov at V.N. Naniniwala si Korolev na "bilang karagdagan sa malawak na pananaw tungkol sa pinagmulan ng Cossacks mula sa mga pugante at industriyalista ng Russia, mayroong iba pang mga pananaw bilang mga hypotheses. Ayon kay R.G. Halimbawa, ang Skrynnikov, ang mga orihinal na pamayanan ng Cossack ay binubuo ng mga Tatar, na pagkatapos ay sinalihan ng mga elemento ng Russia. L.N. Iminungkahi ni Gumilyov na pamunuan ang Don Cossacks mula sa mga Khazar, na, na nakipaghalo sa mga Slav, ay binubuo ng mga gumagala, na hindi lamang ang mga nauna sa Cossacks, kundi pati na rin ang kanilang mga direktang ninuno. Parami nang parami ang mga eksperto ay may hilig na maniwala na ang mga pinagmulan ng Don Cossacks ay dapat makita sa sinaunang populasyon ng Slavic, na, ayon sa mga natuklasang arkeolohiko ng mga nagdaang dekada, ay umiral sa Don noong ika-8-15 na siglo.

Ang mga Mongol ay tapat sa pangangalaga ng kanilang mga relihiyon ng kanilang mga nasasakupan, kabilang ang mga taong bahagi ng kanilang mga yunit ng militar. Nagkaroon din ng Saraysko-Podonsky bishopric, na nagpapahintulot sa Cossacks na panatilihin ang kanilang pagkakakilanlan.

Matapos ang split ng Golden Horde, ang mga Cossacks na nanatili sa teritoryo nito ay pinanatili ang kanilang organisasyong militar, ngunit sa parehong oras natagpuan nila ang kanilang sarili sa kumpletong kalayaan mula sa mga fragment ng dating imperyo - ang Nogai Horde at ang Crimean Khanate; at mula sa estado ng Moscow na lumitaw sa Russia.

Sa mga salaysay ng Poland, ang unang pagbanggit ng Cossacks ay nagsimula noong 1493, nang ang gobernador ng Cherkasy na si Bogdan Fedorovich Glinsky, na pinangalanang "Mamai", na nabuo ang mga hangganan ng Cossack sa Cherkassy, ​​ay nakuha ang Turkish fortress ng Ochakov.

Ang Pranses na etnograpo na si Arnold van Gennep, sa kanyang aklat na Traite des nationalites (1923), ay nagmungkahi na ang Cossacks ay dapat ituring na isang hiwalay na bansa mula sa mga Ukrainians, dahil ang Cossacks ay malamang na hindi mga Slav, ngunit Byzantinized at Christianized Turks.

2. Slavic hypothesis

Ayon sa iba pang mga punto ng view, ang Cossacks ay orihinal na mula sa mga Slav. Kaya ang Ukrainian na politiko at istoryador na si V.M. Si Lytvyn sa kanyang tatlong tomo na "History of Ukraine" ay nagpahayag ng opinyon na ang unang Ukrainian Cossacks ay mga Slav.

Ayon sa kanyang pananaliksik, ang mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng Cossacks sa Crimea sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Sa mga unang pagbanggit, ang salitang Turkic na "Cossack" ay nangangahulugang "bantay" o kabaliktaran - "magnanakaw". Gayundin - "malayang tao", "pagpatapon", "mananagana", "padyak", "tagapagtanggol ng langit".

Cossacks (Orlov, 2012)

Ang salitang ito ay madalas na nagsasaad ng libre, "walang sinuman" na mga tao na nakikipagkalakalan gamit ang mga armas. Sa partikular, ayon sa mga lumang epiko ng Russia na itinayo noong paghahari ni Vladimir the Great, ang bayani na si Ilya Muromets ay tinatawag na "ang lumang Cossack." Ito ay sa kahulugan na ito na itinalaga sa Cossacks.

Ang mga unang alaala ng naturang mga Cossack ay nagsimula noong 1489. Sa panahon ng kampanya ng hari ng Poland na si Jan-Albrecht laban sa mga Tatar, ipinakita ni Christian Cossacks ang daan patungo sa kanyang hukbo sa Podolia. Sa parehong taon, sinalakay ng mga detatsment ng mga pinunong sina Vasily Zhyla, Bogdan at Golubets ang pagtawid ng Tavan sa ibabang bahagi ng Dnieper at, pinabulabog ang mga guwardiya ng Tatar, ninakawan ang mga mangangalakal. Kasunod nito, naging regular ang mga reklamo ng Khan tungkol sa pag-atake ng Cossack. Ayon kay Litvin, kung isasaalang-alang kung gaano karaniwang ginagamit ang pagtatalaga na ito sa mga dokumento ng panahong iyon, maaari nating ipagpalagay na ang Cossacks-Rusichi ay kilala sa loob ng mga dekada, hindi bababa sa simula ng kalagitnaan ng ika-15 siglo. Isinasaalang-alang na ang katibayan ng kababalaghan ng Ukrainian Cossacks ay naisalokal sa teritoryo ng tinatawag na "Wild Field", posible na ang Ukrainian Cossacks ay humiram ng kanilang mga kapitbahay mula sa Turkic-speaking (pangunahin na Tatar) na kapaligiran hindi lamang ang pangalan. , ngunit marami pang ibang mga salita, sila ay magdadala sa hitsura, organisasyon at taktika, kaisipan . Naniniwala si Litvin V. na ang elemento ng Tatar ay sumasakop sa isang tiyak na lugar sa komposisyon ng etniko ng Cossacks.

1.5 Cossacks sa kasaysayan

utos ng militar ng Don Cossacks

Ang mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad ay lumahok sa pagbuo ng Cossacks, ngunit ang mga Slav ay nanaig. Mula sa isang etnograpikong pananaw, ang unang Cossacks ay hinati ayon sa lugar ng pinagmulan sa Ukrainian at Russian. Kabilang sa mga iyon at iba pa, ang libre at serbisyong Cossacks ay maaaring makilala. Ang serbisyo ng Russia na Cossacks (lungsod, regimental at sentry) ay ginamit upang protektahan ang mga linya ng seguridad at lungsod, na tumatanggap ng mga suweldo at lupa para sa buhay para dito. Bagama't itinumbas sila "sa mga taong nagseserbisyo sa instrumento" (mga mamamana, mga gunner), ngunit hindi katulad nila, mayroon silang isang organisasyong stanitsa at isang elektibong sistema ng pangangasiwa ng militar. Sa pormang ito, umiral sila hanggang sa simula ng ika-18 siglo. Ang unang komunidad ng mga libreng Cossacks ng Russia ay bumangon sa Don, at pagkatapos ay sa mga ilog ng Yaik, Terek at Volga. Sa kaibahan sa serbisyo ng Cossacks, ang mga baybayin ng malalaking ilog (Dnieper, Don, Yaik, Terek) at ang mga steppe expanses ay naging mga sentro ng paglitaw ng Free Cossacks, na nag-iwan ng kapansin-pansing imprint sa Cossacks at tinutukoy ang kanilang paraan ng pamumuhay .

kasaysayan ng Russia

sa bahay

Kasaysayan ng Cossacks sa Russia

Mga Cossack inextricably nauugnay sa kasaysayan ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang Cossacks sa maluwalhating mga labanan ay niluwalhati magpakailanman ang kanilang sarili at ang Russia.

Ang kapanganakan ng Cossacks

Ang eksaktong pinagmulan ng Cossacks ay hindi alam, mayroong maraming mga teorya. Sa pagtatapos ng siglo XIV, nabuo ang dalawang malalaking grupo ng mga taong naninirahan sa ibabang bahagi ng Don at Dnieper. Sinamahan sila ng maraming East Slavic settlers mula sa kalapit na mga pamunuan ng Moscow at Lithuanian. Ang mga masiglang tao na kulang sa pakikipagsapalaran ay kadalasang dumating sa mga katimugang lupaing ito, nang maglaon ay nagsimulang tumakbo ang mga tumakas na magsasaka doon, mayroong isang bersyon na ang mga taong Turkic ay lumahok din sa paglikha ng mga detatsment ng Cossack.
Ang sitwasyong ito ay kapaki-pakinabang sa Moscow at Warsaw, dahil, una, ang mga lupaing iyon ay napakataba at, nang naaayon, nakatanggap sila ng pagkain mula sa kanila; pangalawa, binigyan nila sila ng proteksyon ng mga hangganan mula sa Crimean Tatars, kung saan nakatayo ang halos pinakamalakas na estado noong panahong iyon - ang Ottoman Empire. Ang mga naninirahan sa ibabang bahagi ng Don ay nabuo ang Don Cossacks, at ang mga naninirahan sa Kaliwang Bangko ng Dnieper - Zaporozhye. Ang Orthodox Moscow Rus ay medyo madaling natagpuan ang isang karaniwang wika sa Cossacks, na hindi masasabi tungkol sa Catholic Commonwealth. Siyempre, hindi lamang mga pagkakaiba sa relihiyon ang may malaking papel dito, dahil kapwa ang Don at Zaporozhye Cossacks ay mga inapo ng mga naninirahan sa Kievan Rus at, siyempre, naalala nila ito, ang Kanluraning mundo sa harap ng Poland ay dayuhan sa kanila.

Mga Cossack

Bilang isang resulta, ang Cossacks ay madaling nakahanap ng isang karaniwang wika sa Moscow, tinulungan itong sakupin ang lahat ng silangang teritoryo nito mula sa Poland, na pinamumunuan ng Kiev, at pagkatapos ay nanumpa ng katapatan sa Moscow Tsar.

Cossacks sa serbisyo ng soberanya

Ang mga Cossacks ay isang napakalayang tao at madaling sumuway sa utos mula sa kabisera, ngunit hindi ito nababagay sa gobyerno ng tsarist, at madalas niyang kailanganin ang presyon sa Cossacks. Ang resulta ay isang pag-aalsa ng Cossacks na pinamunuan nina Razin, Bulavin at Pugachev. Matapos ang pag-aalsa ng huli noong ika-18 siglo. Pinag-isipan ni Empress Catherine II ang bagay na ito. Ang resulta nito ay ang pagbuwag sa Zaporizhzhya Cossacks, ang pinaka-libre. Ito naman ay naging bahagi ng bagong likhang hukbo ng Kuban Cossack. Ang Cossacks ay tumanggap ng lupain mula sa estado, ngunit obligado na tapat na paglingkuran ito. Kaugnay nito, dahil sa oras na iyon mayroong isang masinsinang proseso ng pagsasanib sa mga katimugang lupain (ang baybayin ng Azov at Black Seas, Crimea, ang Caucasus), ang mga yunit ng regular na hukbo ay nagsimulang mabuo sa teritoryong ito, dumating ang mga lingkod sibil at sibilyan. , kaya ang mga Cossacks ay hindi maaaring maging malaya sa pakiramdam.
Kapansin-pansin na ang Cossacks ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pagsasanib ng timog at silangang mga lupain nito sa Russia, sa pagtatanggol sa mga hangganan, at sa simpleng pag-aaral ng mga bagong lupain, at gayundin na mayroong maraming mahirap at madugong digmaan sa ang kasaysayan ng Cossacks.

Mga Tampok ng Cossacks

Ang mga Cossacks ay mga kahanga-hangang mandirigma, naging mga mandirigma sila mula pagkabata. Maganda silang sumakay sa isang kabayo, kamangha-mangha na gumamit ng sable, tumpak na binaril kapwa nakatayo at habang nakasakay sa kabayo. Ang mahusay na pagsakay sa kabayo ay isa sa mga pangunahing trump card ng Cossacks; sa pagtakbo ay makakagawa sila ng mga kamangha-manghang trick. Ang pakikilahok ng mga Cossacks sa mga digmaang isinagawa ng Russia ay nagdala sa kanya ng malaking benepisyo. Gumawa sila ng isang napakahalagang kontribusyon sa panahon ng digmaang Caucasian, ang pagkuha ng Crimea, ang mga digmaan sa mga Turko at Persian. Ang Cossacks ay madalas na natatakot sa kung ano ang itinuturing na pinakamahusay sa simula ng ika-19 na siglo. hukbong Napoleoniko. Nagdulot sila ng maraming pinsala sa mga Aleman at Austriano sa Unang Digmaang Pandaigdig. Ang mga pag-atake ng kidlat ng Cossacks ay nagulat sa mga kaaway.
Cossacks mula sa simula ng ika-19 na siglo. at hanggang sa Rebolusyong Oktubre ng 1917 sila ang mga piling tao ng hukbong Ruso. Ang mga mandirigmang ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mas mataas na kakayahan sa labanan at pagiging maaasahan. Hindi nakakagulat na ang Cossacks noong ika-19 at ika-20 siglo. ay isang guard escort ng Russian tsars.

Pagkatapos ng "Oktubre" 1917

Sa panahon ng digmaang sibil, ang Cossacks ay naging pangunahing suporta ng puting kilusan. Ngunit ang mga Cossacks ay hindi maaaring lumaban sa kanilang sariling mga tao sa parehong paraan tulad ng kanilang pakikipaglaban sa ibang mga tao. Ang pagkakaroon ng magiting na pinatalsik ang mga Pula mula sa kanilang mga katutubong lupain, ang mga Cossacks ay kumilos nang hindi gaanong desidido. Ang ilan sa kanila ay patuloy na nagmartsa sa Moscow, ang ilan ay bumalik sa bahay, na nalutas ang gawaing natapos, habang ang ilan ay nag-iisip tungkol sa paglikha ng isang malayang estado. Ang lahat ng ito ay natapos na malungkot para sa kanila. Karaniwan, ang kanilang pinakamahusay na mga kinatawan ay namatay sa digmaan o nandayuhan, ang ilan ay nanatili sa kanilang tinubuang-bayan, ngunit sila ay inuusig (resettlements, pag-aresto at pagbitay). At noong kalagitnaan ng 30s, nagpasya ang gobyerno ng USSR na ibalik ang Cossacks, pinahintulutan silang maglingkod sa Pulang Hukbo, kung saan binayaran nila siya, matapang na nakipaglaban sa Nazi Germany noong World War II.
Ang ilan sa mga imigranteng Cossacks ay sumuporta o nakipaglaban pa nga para sa hukbong Wehrmacht.
Matapos ang pagbagsak ng USSR, ang Cossacks ay ganap na na-rehabilitate, at hanggang ngayon ang proseso ng muling pagbuhay sa Cossacks ay isinasagawa. Ang mga cossack cadet corps ay nilikha sa mga lumang tradisyon ng Imperyo ng Russia.
Ang kasaysayan ng Cossacks ay may karapatang sumasakop sa isang mahalaga at karapat-dapat na lugar sa kasaysayan ng Russia.

Dzhigitovka Cossacks. Ang video ay kinunan noong ika-24, ika-36 at ika-66 na taon ng ika-20 siglo. sa European. Ang mga demonstratibong pagtatanghal ng mga Cossacks-imigrante na lumahok sa Unang Digmaang Pandaigdig at Digmaang Sibil, pati na rin ang kanilang mga anak at apo, ay nakunan.

sa bahay

Aling mga Cossacks ang nasasakupan ng Ottoman Empire

19.03.2018

Ang kasaysayan ng mga Nekrasovites ay nagsimula sa isang bukas na paghaharap kay Peter I. Ang mga mapanghimagsik na Cossacks ay pinilit na umalis para sa Don, pagkatapos ay sa Turkey, kung saan sila ay nakatayo sa ilalim ng mga banner ng Turkish. Bumalik sila sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo.

Pag-aalsa ng Cossack

Sa panahon ng Northern War, ang mga magsasaka sa Russia ay nagkaroon ng isang mahirap na buhay, at marami sa kanila ang nagpasya na tumakas sa Don, sa mga lupain ng Cossack. Noong 1707, naglabas si Peter I ng isang utos sa paghahanap para sa mga tumakas na magsasaka, at si Prinsipe Yuri Dolgoruky mismo ang naging pangunahing taong namamahala.

Nang dumating si Yuri Dolgoruky sa Cossacks, napagpasyahan nila na ang paghuli sa mga serf sa kabila ng Don ay isang paglabag sa itinatag na tradisyon at nag-alsa. Nagawa ni Dolgoruky na ibalik ang humigit-kumulang dalawang libong magsasaka, ngunit ang iba ay sumali sa hukbo ng rebeldeng Cossack na pinamumunuan ni Kondraty Bulavin.

Ang kalupitan ng digmaan sa kabisera ay makikita sa kanyang mga tala ng Bakhmut ataman mismo: "At marami sa ating kapatid na si Cossacks ay pinahirapan ng latigo, binugbog at pinutol nila ang kanilang mga ilong at labi nang walang kabuluhan, at kumuha sila ng mga asawa at babae. ang higaan ay pilit at inayos ang lahat ng uri ng pang-aabuso sa ibabaw nila, at ang mga anak ng aming mga sanggol na puno ay ibinitin sa mga paa.

Si Bulavin, kasama ang isang maliit na hukbo, ay nagawang salakayin ang detatsment ni Prinsipe Dolgorukov mula sa isang ambus, bilang isang resulta kung saan namatay si Yuri Dolgoruky at ang kanyang buong detatsment, at nagpadala si Peter I ng isang bagong 32,000-malakas na hukbo na pinamumunuan ng kapatid ni Yuri na si Vasily Dolgoruky .

Si Bulavin, na hinirang na pinuno ng Don Cossacks, ay nagpasya na pumunta sa Moscow, ngunit may mas maliit na pwersa sa kanyang pagtatapon, at nagpasya siyang hatiin ang hukbo sa tatlong bahagi. Ang isa sa kanila ay nagpunta upang kubkubin ang Saratov, at pagkatapos ng kabiguan ay nanirahan sa Tsaritsyn.

Ang isa pang grupo ay nakipagpulong sa hukbo ni Dolgoruky at natalo. Ang ikatlong detatsment ay pinangunahan mismo ni Bulavin, at kasama niya sinubukan niyang kunin si Azov. Matapos ang kabiguan ng Cossacks, isang pagsasabwatan ang ginawa laban sa kanya, pinatay ang ataman, at ang Don Army ay nanumpa ng katapatan sa Russian Tsar.

Ignat Nekrasov

Samantala, ang mga tropa ni Ignat Nekrasov, na matatagpuan sa Tsaritsyn, ay determinado na ipagpatuloy ang laban. Nagpasya si Nekrasov na bumalik sa Don na may mga kanyon at isang hukbo, ang iba pang bahagi ng Cossacks ay nanatili sa Tsaritsyn. Ang grupo na nanatili sa Tsaritsyn ay natalo sa lalong madaling panahon. Nang makipagkita si Nekrasov sa mga tropang tsarist mula sa Cherkassk, natalo din siya.

Matapos ang pagkatalo, kinuha ni Nekrasov ang natitirang mga Cossacks, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya - mula dalawa hanggang walong libong tao, at umalis, tumakas sa mga tropa ng tsar, sa ibang bansa, sa Kuban. Ang Kuban noon ay ang teritoryo ng Crimean Khanate, ito ay pinaninirahan ng mga Cossacks-Old Believers na umalis sa Russia noong mga nineties ng ika-17 siglo.

Ang pagkakaroon ng pagkakaisa sa kanila, itinatag ni Nekrasov ang unang hukbo ng Cossack sa Kuban at tinanggap ng Cossacks ang pagkamamamayan ng mga Crimean khans. Ang mga takas na Cossacks mula sa Don at ang mga magsasaka ay unti-unting sumali sa koalisyon na ito.

Ang mga Nekrasovites ay unang nanirahan sa kanang pampang ng Laba River, kung saan matatagpuan ang modernong nayon ng Nekrasovskaya. Sa hinaharap, lumipat ang Cossacks sa Taman Peninsula, na nagtatag ng pagtaas ng bilang ng mga bayan. Ang mga Cossacks ay patuloy na inaatake ang mga lupain ng hangganan ng Russia, at ang pagkamatay lamang ni Ignat Nekrasov ang nagbalik ng sitwasyon sa isang mas mapayapang kurso.

Si Anna Ioannovna noong 1735-1739 ay paulit-ulit na inalok ang mga Cossacks na umuwi, ngunit walang resulta. Pagkatapos ay ipinadala ng empress ang Don ataman sa Kuban upang maibalik ang mga masungit na Nekrasovite. Sa takot sa malawak na kampanyang militar na inilunsad ng mga tropang Ruso, ang mga Nekrasovite ay lumipat sa Danube, mula sa Crimean hanggang sa pag-aari ng Turko.

Naitala ni Pushkin ang paglipat ng Ignatov Cossacks sa ilalim ng mga banner ng Turko: "Ang mga sibat ay nakita mula sa gilid ng mga Turko, hindi pa nila ito naranasan noon; ang mga sibat na ito ay Ruso: ang mga Nekrasovite ay nakipaglaban sa kanilang hanay."

"Mga Tipan ni Ignat"

Noong 1740, nagsimula ang resettlement sa Danube. Ang mga sultan ng Ottoman Empire ay nagbigay sa Nekrasov Cossacks ng lahat ng parehong kapangyarihan na mayroon sila sa ilalim ng patronage ng Crimean khans. Sa Ottoman Empire, ang Cossacks ay nanirahan sa rehiyon ng Dobruja, na matatagpuan sa mga teritoryo ng modernong Romania at Bulgaria, at ang kanilang mga kapitbahay ay ang Lipovans, ang bespopov Old Believers mula sa Russia, na lumipat doon sa panahon ng mga reporma sa simbahan ng Patriarch Nikon.

Ang mga Cossacks ay sumunod sa "mga tuntunin ng Ignat" - 170 mahigpit na batas na naitala sa "Ignat Book". Kabilang sa mga ito ang gayong matitinding utos. Halimbawa, "para sa pagpapakasal sa mga hindi Kristiyano - kamatayan" o "para sa pagpatay sa isang miyembro ng komunidad upang ilibing sa lupa."

Hindi nagtagal, napilitan ang mga Nekrasovites na ibahagi ang kanilang mga lupain sa Cossacks, na lumipat sa parehong mga lupain pagkatapos ng whitewash sa Zaporozhian Sich noong 1775. Sa kabila ng kanilang tapang at tapang, ang mga hindi pagkakaunawaan sa mga Cossacks ay nagmumulto sa mga Nekrasovite, at nagsimula silang umalis sa Bessarabia at lumipat sa timog. Ang natitirang mga Nekrasovite ay nahalo sa mga Lipovan at iba pang Matandang Mananampalataya at nawala ang kanilang mga sinaunang kaugalian at tradisyon.

Dagdag pa, ang mga Nekrasovites ay nakapagpatuloy sa baybayin ng Dagat Aegean sa silangang Thrace at sa Asian Turkey - sa Lake Mainos. Matapos ang isang epidemya ay dumaan sa mga Nekrasovite sa Thrace, ang mga nakaligtas ay pumunta sa Mainos, ngunit ang nagkakaisang komunidad ay hindi maaaring maglaman ng mga kontradiksyon sa lipunan at relihiyon sa mahabang panahon. Noong 1860s, ang bahagi ng mga Mayno ay umalis sa komunidad at nagtatag ng kanilang sariling pamayanan sa lake island ng Mada sa timog-kanlurang Turkey. Dahil sa mga epidemya at kontaminadong tubig sa lawa, ang populasyon ng breakaway group ng Nekrasovites ay mabilis na nabawasan.

Pag-uwi

Noong 1860s, ang mga awtoridad ng Turko ay hindi nasisiyahan sa mga Nekrasovites, pinataas ang mga buwis, ipinakilala ang serbisyo militar at inalis ang lupain malapit sa Lake Mainos. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Nekrasovites ay tumanggi na salungatin ang Russia, na sinubukan ng mga Turko na obligado silang gawin.

Noong 1911, wala pang isang libong Ignat Cossacks ang nanirahan sa parehong mga pamayanan, at karamihan sa kanila ay gustong bumalik sa Russia.

Noong 1911, isang maliit na bilang ng mga Nekrasovite ang umalis patungong Russia upang hindi maglingkod sa hukbong Turko, sa kabila ng tipan ni Ignat na "hindi bumalik sa Rasey sa ilalim ng tsar."

Pagkatapos nito, pinahintulutan ng mga awtoridad ng Turkey at Russia ang muling paglipat, ngunit ang mga Nekrasovites ay ipinagbabawal na manirahan sa Don o Kuban, ipinadala sila sa Georgia. Matapos ang deklarasyon ng kalayaan ng Georgia, ang Cossacks ay malapit nang lumipat muli, sa Kuban. Humigit-kumulang dalawang daang pamilya ang nanatili noong panahong iyon sa Turkey.

Walang mass resettlement ng Ignat Cossacks pagkatapos ng 1914. Sa kabila ng pahintulot, maraming pamilya mula sa nayon ng Mainos ang nagpasiyang manatili sa kinaroroonan nila. Gayunpaman, ang ikalawang alon ng remigrasyon ay nagsimula pagkalipas ng 50 taon, noong 1962: pagkatapos ay halos 1,500 Nekrasovites mula sa Turkey ang bumalik sa Russia.

Ang mga emigrante ay naglayag mula sa Turkey patungo sa USSR sa barkong "Georgia", at ang hindi malilimutang sandali na ito ay ipinagdiriwang pa rin ng mga modernong Nekrasovites.

Cossacks - ano ito?

Sa ngayon, ang kanilang mga inapo ay nakatira sa Teritoryo ng Stavropol. Gayunpaman, ilang dosenang pamilya ang tumanggi na pumasok sa USSR at tinanggap sa Estados Unidos. Isang pamilya lamang ng Ignatov Cossacks ang nanatili sa Turkey.

Nang bumalik ang mga Nekrasovites sa Russia, pinanatili nila ang kanilang mga kaugalian - nagsuot sila ng mga pektoral na krus, balbas, bininyagan ang mga bata at inilibing ang mga patay, ngunit sa parehong oras ang kanilang mga anak ay nagpunta sa mga paaralan ng Sobyet, at sila mismo ay nagtrabaho sa mga bukid ng estado. Hanggang ngayon, ang mga kanta ng mga Nekrasovites ay napanatili, ang mga refrain kung saan ang kahalili sa pagitan ng Russian at Turkish at nagpapanatili ng isang oriental na lasa:

Ang mga Turkish na himig at mga Russian na kanta at ditties ay pinaghalo, na lumilikha ng isang mayaman at orihinal na tradisyon ng alamat. Sa modernong buhay, pinagtibay din ng Ignatov Cossacks ang ilan sa mga tradisyon ng Turko: gusto nilang umupo sa mga alpombra na naka-cross ang mga binti at uminom ng kape, magluto ng mais at chorba.

CACKLE Magpadala ng balita!

Paghahanap sa site

Ang aming mga proyekto

Encyclopedia of the Cossacks

Maaari kang makilahok sa pagpuno ng encyclopedia! I-edit ang mga kasalukuyang page at gumawa ng mga bago.

Ako ay isang Cossack! - Social network ng Cossack.

Magrehistro at mag-publish ng mga artikulo, balita. Lumikha ng iyong blog o photo gallery. Ang site ay mayroon ding isang video portal kung saan sinuman ay maaaring mag-post ng isang video tungkol sa Cossacks!

Mag-subscribe sa mga update

Ang mga Cossacks ay hindi isang espesyal na nasyonalidad, sila ay ang parehong mga Ruso, gayunpaman, na may sariling makasaysayang mga ugat at tradisyon.

Ang salitang "Cossack" ay mula sa Turkic na pinagmulan at makasagisag na nangangahulugang "malayang tao". Sa Russia, ang Cossacks ay tinawag na mga malayang tao na naninirahan sa labas ng estado. Bilang isang tuntunin, sa nakaraan ang mga ito ay mga takas na serf, serf at mga maralitang taga-lungsod.

Ang mga tao ay napilitang umalis sa kanilang mga tahanan dahil sa kanilang disenfranchised na posisyon, kahirapan, pagkaalipin. Ang mga takas na ito ay tinawag na mga taong "naglalakad". Ang gobyerno, sa tulong ng mga espesyal na tiktik, ay sinubukang hanapin ang mga tumakas, parusahan sila at ibalik sila sa kanilang dating tirahan. Gayunpaman, ang mga pagtakas ng masa ay hindi tumigil, at unti-unting bumangon ang buong libreng mga rehiyon na may sariling administrasyon ng Cossack sa labas ng Russia. Ang mga unang pamayanan ng mga nakapirming pugante ay nabuo sa Don, Yaik at sa Zaporozhye. Sa kalaunan ay kinailangan ng gobyerno na tanggapin ang pagkakaroon ng isang espesyal na ari-arian - ang Cossacks - at subukang ilagay ito sa serbisyo nito.

Karamihan sa mga taong "naglalakad" ay pumunta sa libreng Don, kung saan nagsimulang manirahan ang mga katutubong Cossacks noong ika-15 siglo. Walang mga tungkulin, walang sapilitang serbisyo, walang gobernador. Ang mga Cossacks ay may sariling inihalal na administrasyon. Hinati sila sa daan-daan at sampu, na pinamunuan ng mga senturyon at kapatas. Upang malutas ang mga pampublikong isyu, nagtipon ang mga Cossacks para sa mga pagtitipon, na tinawag nilang "mga bilog". Sa pinuno ng libreng estate na ito ay isang ataman na pinili ng bilog, na mayroong isang katulong - si Yesaul. Kinilala ng Cossacks ang kapangyarihan ng gobyerno ng Moscow, ay itinuturing na nasa kanyang serbisyo, ngunit hindi nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na debosyon at madalas na lumahok sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka.

Noong ika-16 na siglo, mayroon nang maraming mga pamayanan ng Cossack, na ang mga naninirahan, alinsunod sa prinsipyo ng heograpiya, ay tinawag na Cossacks: Zaporozhye, Don, Yaik, Grebensky, Terek, atbp.

Noong siglo XVIII, binago ng gobyerno ang Cossacks sa isang saradong estado ng militar, na obligadong magsagawa ng serbisyo militar sa pangkalahatang sistema ng armadong pwersa ng Imperyo ng Russia. Una sa lahat, kailangang protektahan ng Cossacks ang mga hangganan ng bansa - kung saan sila nakatira. Upang ang mga Cossacks ay manatiling tapat sa autokrasya, pinagkalooban ng pamahalaan ang mga Cossacks ng mga espesyal na benepisyo at mga pribilehiyo. Ipinagmamalaki ng mga Cossacks ang kanilang posisyon, mayroon silang sariling mga kaugalian at tradisyon, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Itinuring nila ang kanilang sarili na isang espesyal na tao, at ang mga naninirahan sa ibang mga rehiyon ng Russia ay tinawag na "out-of-town". Nagpatuloy ito hanggang 1917.

Inalis ng pamahalaang Sobyet ang mga pribilehiyo ng Cossacks at niliquidate ang mga nakahiwalay na rehiyon ng Cossack. Marami sa mga Cossack ang napailalim sa panunupil. Ginawa ng estado ang lahat para sirain ang mga tradisyong nabuo sa paglipas ng mga siglo. Ngunit hindi nito kayang ganap na makalimutan ng mga tao ang kanilang nakaraan. Sa kasalukuyan, ang mga tradisyon ng Russian Cossacks ay muling binubuhay.

Ang mga Cossack sa Russia ay nagbantay sa mga hangganan ng imperyo at kaayusan sa loob ng bansa. Ang mga Cossacks ay sunud-sunod na nanirahan sa mga malayong rehiyon ng Russia, kasama sa komposisyon nito. Ang kanilang mga aktibidad ay nag-ambag mula sa siglo XVI. hanggang 1918, ang tuluy-tuloy na pagpapalawak ng teritoryong etniko ng Russia, sa simula sa kahabaan ng mga ilog ng Don at Ural (Yaik), at pagkatapos ay sa North Caucasus, Siberia, Far East, Kazakhstan at Kyrgyzstan.

Sa simula ng Unang Digmaang Pandaigdig, mayroong labing-isang tropang Cossack:

Don Cossack army, seniority - 1570 (mga teritoryo ng kasalukuyang Rostov, mga bahagi ng Volgograd, Lugansk, Donetsk rehiyon at Kalmykia)

Hukbong Orenburg Cossack, 1574 (Orenburg, Chelyabinsk, mga rehiyon ng Kurgan sa Russia, Kustanai sa Kazakhstan)

Orenburg Cossacks

Terek Cossack army, 1577 (Stavropol Territory, Kabardino-Balkaria, S. Ossetia, Chechnya, Dagestan)

Hukbong Siberian Cossack, 1582 (Omsk, Kurgan regions, Altai Territory, North Kazakhstan, Akmola, Kokchetav, Pavlodar, Semipalatinsk, East Kazakhstan)

Hukbong Ural Cossack, 1591 (hanggang 1775 - Yaitskoye) (Ural, dating Guryevskaya sa Kazakhstan, Orenburg (mga distrito ng Ileksky, Tashlinsky, Pervomaisky) sa Russia)

Hukbo ng Transbaikal Cossack, 1655 (Zabaikalsky, Buryatia)

Hukbong Kuban Cossack, 1696 (Krasnodar, Adygea, Stavropol, Karachay-Cherkessia)

Hukbo ng Astrakhan Cossack, 1750 (Astrakhan, Volgograd, Saratov)

Semirechensk Cossack army, 1852 (Almaty, Chimkent)

Hukbo ng Amur Cossack, 1855 (Amur, Khabarovsk)

Ang hukbo ng Ussuri Cossack, 1865 (Primorsky, Khabarovsk)

Noong Nobyembre 6, 1906, ang mga regular na regimen ng Cossack ay na-deploy sa higit sa 30 lungsod ng Imperyo ng Russia, kabilang ang dalawang guwardiya at isang autocratic escort (regiment) sa St. Petersburg, dalawa sa Moscow at Saratov, isa bawat isa sa Orel, Yaroslavl, Nizhny Novgorod, Kozlov , Voronezh, Kyiv, Vladimir-Volynsky, Kharkov, Kursk, Poltava, Romny, Kremenchug, Elizavetgrad, Nikolaev, Odessa, Yekaterinoslav, Bakhmut, Penza, Samara, Astrakhan, Riga, Vilna, Minsk, atbp., ilang daang bawat isa - sa Helsingfors atbp. Ang lahat ng iba pang mga regimen ng Cossack ay puro sa mga distrito ng militar ng Warsaw at Caucasian.

Ang bilang ng mga Cossacks

Ang Kuban Cossack Host ay ang pangalawang pinakamalaking Cossack formation sa Russian Empire hanggang 1917, na may 1.3 milyong Cossack. Sa unang lugar ay ang hukbo ng Don na may 1.5 milyong Cossacks. Pangatlo - Orenburg na may 583 libong Cossacks, Terskoe - 278 libong Cossacks. Ang kabuuang bilang ng Cossacks ay 4.4 milyong tao.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa Russia (hindi mabibilang ang Finland), mayroong 771 na magsasaka sa bawat 1000 naninirahan, 107 philistines, 66 dayuhan, 23 Cossacks, 15 noble, 5 clergy, 5 honorary citizen at 8 iba pa. eksklusibo sa mga rehiyon ng Cossack, na nagkakahalaga ng 1000 katao sa rehiyon ng Don 400, Orenburg - 228, Kuban - 410, Terek - 179, Astrakhan - 18, Amur - 179, Trans-Baikal - 291, Ural - 177. Kaya, ginawa ng Cossacks tumaas lamang ng 2.3 porsyento ng populasyon habang.

Ang termino ng serbisyo ng Cossack

Ayon sa "Mga Regulasyon sa serbisyo militar at serbisyo militar ng Cossacks ng mga tropang Kuban at Terek" na may petsang Hunyo 3, 1882, na inaprubahan ni Alexander II - ang mga tauhan ng serbisyo ng Kuban Cossacks ay nahahati sa 3 kategorya: paghahanda - buhay ng serbisyo 3 taon, drill - 12 taon at ekstrang - 5 taon , iyon ay, isang kabuuang 20 taon ng sapilitang serbisyo, kapwa para sa mga pribado at para sa mga opisyal. Nang maglaon, ang ilang mga konsesyon ay ipinakilala at sa bisperas ng WWI, ang buhay ng serbisyo ay 18 taon. Sinimulan ng mga kabataan ng Cossack ang kanilang serbisyo sa edad na 21, na nakapasa sa isang taong preparatory grade.

Ang istraktura ng Cossack regiments

Sa ilalim ng bawat pangalan ng regimental, mayroong 1,2,3 regiment na naaayon sa mga tuntunin ng serbisyo (tingnan sa itaas). Sa pangkalahatang pagpapakilos, ang hukbo ay binubuo ng 33 mga regimen ng kabalyero. Ang mga distritong teritoryo ng regimental ay nahahati sa daan-daang mga seksyon na pinamumunuan ng mga opisyal, gayundin sa mga lugar para sa pamamahala ng mga baterya ng artilerya. Ang mga nayon at bukid ay itinalaga magpakailanman sa ilang bahagi. Si Khopersky, na kilala mula noong katapusan ng ika-17 siglo, ay itinuturing na pinakamatanda sa mga rehimeng Kuban (ang kanyang ika-200 anibersaryo ay ipinagdiriwang noong 1896). Kaya, ang mga Cossacks mula sa pagkabata ay alam ang kanilang regiment o baterya, isang daan, ay may mga ama at kapatid na lalaki na nagsilbi sa mas lumang mga yunit. Ito, siyempre, ay nag-ambag sa malakas na pagdirikit at kapwa responsibilidad sa mga bahagi ng Cossacks.

Mga Scout

Ang hukbo ng Kuban ay ang tanging isa kung saan palaging mayroong mga yunit ng Cossack ng paa - mga batalyon na plastun. Ang pagkakaroon ng mga batalyon ng plastun ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa mga espesyal na tradisyon ng mga taong Kuban, kundi pati na rin na mayroong maraming mahihirap na Cossacks doon. Ang Platunov ay nakolekta mula sa buong rehiyon sa 6 na mga sentro ng pagpapakilos. Ayon sa bilang ng mga batalyon sa unang yugto, sila ang mga lungsod: Yekaterinodar, Maykop, ang mga nayon ng Kavkazskaya, Prochnookopskaya, Slavyanskaya, Umanskaya. Ang mga batalyon ay binilang sa pagkakasunud-sunod: mula sa ika-1 hanggang ika-6 ay ang una, mula ika-7 hanggang ika-12 - ang pangalawa, mula ika-13 hanggang ika-18 - ang pangatlo.

Ang mga regimen ng Horse Cossack ay anim na raang malakas. Kasama sa isang daan ang 125 Cossacks. Ang mga tauhan ng regimen sa panahon ng digmaan ay binubuo ng 867 mas mababang ranggo (750 Cossacks, ang natitira ay mga sarhento, senior at junior sarhento, klerk at trumpeter) at 23 opisyal. Ang regimen sa panahon ng kapayapaan ay hindi gaanong naiiba, halos isang daang Cossacks ang mas kaunti.

Ang mga regimento ay pinagsama sa mga dibisyon - Caucasian, kadalasang pinagsasama ang mga regimento ng mga tropang Kuban at Terek; Kuban, na binubuo lamang ng Kuban.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga lugar kung saan ang mga yunit ng Unang Kuban ay karaniwang ipinakalat at pinaglilingkuran ay natukoy. Ang Life Guards ng 1st at 2nd Kuban daan-daang personal na convoy ng tsar ay nasa kabisera. Ang isang hiwalay na Kuban Cossack cavalry division ng dalawang daan ay matatagpuan sa Warsaw. Ang 1st Linear Regiment bilang bahagi ng 2nd Cossack consolidated division ay nasa distrito ng militar ng Kiev. Mula noong 80s, ang 1st Taman, 1st Caucasian Cossack regiment at ang ika-4 na baterya ng Kuban ay bahagi ng Trans-Caspian brigade, na patuloy na matatagpuan sa lugar ng lungsod ng Merv, hindi kalayuan sa hangganan ng Afghanistan. . Karamihan sa hukbo ng Kuban ay matatagpuan sa Caucasus. Kasabay nito, isang regiment ng kabalyero at isang baterya lamang ang nakatalaga sa mismong rehiyon ng Kuban. Ang natitirang mga regiment at baterya ay nasa Transcaucasia: 1st Khopersky, 1st Kuban, 1st Uman, 2nd Kuban na baterya bilang bahagi ng 1st Caucasian Cossack division; 1st Zaparozhsky, 1st Labinsky, 1st Poltava, 1st Black Sea, 1st at 5th Kuban na mga baterya bilang bahagi ng 2nd Caucasian Cossack division. Bilang karagdagan sa mga pinangalanang yunit ng labanan, ang hukbo ay may isang contingent ng mga lokal na koponan at permanenteng milisya.