Sa modernong sikolohiya, ang conformal na pag-uugali ay nailalarawan sa pinakamadali at hindi kritikal na asimilasyon ng indibidwal sa mga patakaran at kaugalian ng pag-uugali na pinagtibay sa lipunang kinabibilangan niya.

Ang conformal na pag-uugali ng isang tao sa lipunan ay napapailalim sa pagnanais na sumali sa ganap na mayorya, na pinagtibay ang mga oryentasyon ng halaga nito at tinatanggihan ang kanilang sarili.

Mga salik na nakakaapekto sa pag-uugali ng isang indibidwal sa isang grupo

Mayroong tatlong pangunahing antas ng pagsang-ayon. Sa isang mas mababang antas, ang isang taong umaayon ay maaaring magpakita ng kasunduan sa mga pamantayan ng grupo sa panlabas at lumikha ng hitsura ng pagsusumite, ngunit sa parehong oras ay magkaroon ng kamalayan sa kamalian ng karamihan at magpakita ng pagsang-ayon dito, pag-iwas sa mga posibleng parusa. Tinutukoy ng karaniwang antas ng pagsang-ayon ang mga taong sumusunod sa karamihan sa batayan na nakikita nilang totoo ang opinyon ng publiko, at mali ang kanilang opinyon. Ang pinakamataas na antas ng pagsang-ayon ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpayag ng indibidwal na magbago, sa ilalim ng impluwensya ng posisyon ng karamihan, hindi lamang ang mga pamantayan ng kanyang pag-uugali, kundi pati na rin ang mga saloobin sa mundo. Ang conformal na pag-uugali ng isang tao at ang antas ng impluwensya ng koponan sa kanya ay madalas na dahil sa parehong panloob at panlabas na mga kadahilanan. Ang pangkat ng mga panloob na kadahilanan ay kinabibilangan ng pangunahing mungkahi, ang pagbuo ng mga saloobin sa pananaw sa mundo, kritikal na pag-iisip. Sa panlabas - ang istraktura ng grupo, ang pagkakaisa nito, ang pagkakaroon nito ng mga awtoridad na makabuluhan para sa indibidwal.

Eksperimento ng Asch

Ang isa sa mga pinaka makabuluhang sikolohikal na eksperimento na naglalarawan ng conformal na pag-uugali ng isang tao at ang mga tampok nito ay ang Asch experiment. Sa panahon ng pag-aaral, ang mga paksa ay inaalok ng dalawang card, sa isa kung saan ang isang tuwid na linya ay itinatanghal, sa isa pa - tatlo, at ang isa sa kanila ay tumutugma sa haba ng sanggunian. Ang gawain ng mga sinusuri ay simple - hiniling sa kanila na maghanap ng mga segment na magkapareho ang haba sa dalawang larawan. Gayunpaman, ang lahat ng mga miyembro ng control group, ayon sa ibinigay na pre-set, isa-isa ay nagbigay ng maling sagot sa tanong, na makabuluhang kumplikado sa posisyon ng paksa. Ang conformal na pag-uugali ng isang tao sa sitwasyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kritikal na pagtanggap ng opinyon ng karamihan, ang isang pagtatangka na ipahayag ang sariling opinyon ay nagpatotoo sa pagkakaroon ng mga kabaligtaran na katangian sa kanya.

Sa ilalim ng normal na mga kundisyong pang-eksperimento, 1% lamang ng mga kalahok sa pag-aaral ang nagkamali sa paghahambing ng mga linya. Ayon sa mga resulta ng eksperimento, ang figure na ito ay makabuluhang mas mataas. Kasunod nito, ang mananaliksik ay gumawa ng ilang mga pagkakaiba-iba ng eksperimentong ito (nakaka-curious na sa isa sa mga kaso ang pangalawang card ay hindi naglalaman ng isang linya na katumbas ng sanggunian ng isa sa lahat). Ang resulta ng pagsusulit ay nakumpirma na.

Nonconformism at mga tampok nito

Ang kababalaghan na kabaligtaran ng conformism ay kadalasang itinuturing na nonconformism. Gayunpaman, hindi ito lubos na totoo. Ang hindi pagsang-ayon, na nagpapakita ng sarili sa pagnanais ng indibidwal na patuloy na tanggihan ang pananaw ng karamihan at tanggihan ang mga pamantayang tinatanggap sa isang partikular na lipunan, ay maituturing lamang bilang isa sa mga pagpapakita ng conformism, ngunit hindi bilang kahalili nito.

conformism sa relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng tinatawag na panlipunang impluwensya sa isang tao.

Ang grupo ay naglalagay ng presyon sa isang tao, na nangangailangan sa kanya na sundin ang mga pamantayan ng grupo, mga patakaran, na nangangailangan ng subordination sa mga interes ng grupo. Ang isang tao ay maaaring labanan ang presyur na ito, iyon ay, maging nonconformist, o maaari itong magbigay sa grupo - upang sumunod, i.e. maging isang conformist.

Imposibleng sabihin nang walang pag-aalinlangan na ang isang uri ng relasyon sa pagitan ng isang tao at isang grupo ay tama at ang isa ay hindi. Malinaw, ang pagsang-ayon ay maaaring humantong sa katotohanan na ang isang tao, kahit na napagtanto ang kamalian ng kanyang mga aksyon, ay isinasagawa ang mga ito, dahil ginagawa ito ng grupo. Kasabay nito, kitang-kita na kung walang conformism ay hindi mabubuo ang cohesive group, hindi maitatag ang balanse sa relasyon ng isang tao at isang grupo. Kung ang isang tao ay naninindigan sa mahigpit na mga posisyong hindi naaayon, hindi niya magagawang maging ganap na miyembro ng grupo at, sa isang tiyak na punto sa pagitan niya at ng grupo, siya ay mapipilitang umalis dito.

Dahil ang pagsang-ayon sa relasyon ng isang tao sa isang grupo, sa isang banda, ay isang kondisyon para sa pagsasama ng isang indibidwal sa isang grupo, at sa kabilang banda, maaari itong magbunga ng mga negatibong kahihinatnan kapwa para sa kapaligiran at para sa grupo sa kabuuan at para sa indibidwal na ito sa partikular, mahalagang alamin kung aling mga salik at hanggang saan nangangailangan ang isang miyembro ng grupo na gumawa ng mga konsesyon sa pampublikong impluwensya.

Ang katangian ng mga gawaing dapat lutasin ay may malaking epekto sa antas ng pagkakaayon sa pag-uugali ng tao. Kung ang ang mga gawain ay hindi malinaw na tinukoy kung wala silang malinaw na sagot, sila gumawa ng lalaki mas gumaganap sa kanila maimpluwensyahan ng isang grupo.

Katangian ng pangkat ay mayroon ding malaking impluwensya sa pagbuo ng conformism sa isang tao na may kaugnayan sa mga kinakailangan ng grupo. Ang pagkakaisa sa pag-uugali ng grupo ay nagpapataas ng antas ng impluwensya ng grupo sa indibidwal. Mas madaling tumutol o hindi sumang-ayon ang isang tao kung ang ibang tao sa grupo ay may opinyon na iba sa opinyon ng grupo.. Ang pagsunod sa pag-uugali ng tao sa isang grupo ay naiimpluwensyahan ng bilang ng mga miyembro ng grupo. Kung mayroong limang tao sa grupo, kung gayon ang pagkakaisa ay may malakas na impluwensya sa indibidwal. Ang karagdagang pagtaas sa bilang ng mga miyembro ng grupo ay may maliit na epekto sa pagtaas ng impluwensya ng grupo sa indibidwal.

Ang pagnanais na magpasakop sa impluwensya ng grupo nang direkta ay nakasalalay sa mga personal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, ang kanilang mga gusto at hindi gusto, pagkakaibigan, atbp. Kung mas mahusay ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro, mas mataas ang antas ng pagkakaayon sa kanilang pag-uugali sa grupo at mas mataas ang antas ng pagkakaayon sa kanilang pag-uugali sa grupo at mas malaki ang posibilidad ng panlipunang impluwensya sa mga miyembro ng grupo.

Conformity - pagsumite sa grupo

Ang impluwensya ng mga panlipunang grupo sa pag-uugali ng mga indibidwal ay hindi isang random na kadahilanan. Ito ay batay sa seryosong sosyo-sikolohikal na lugar. Sa isang espesyal na eksperimento ng isang Amerikanong sosyologo Solomon Ash ang gawain ay alamin ang katangian ng impluwensya ng peer group sa miyembro nito. Ginamit ng psychologist ang dummy group na pamamaraan, na binubuo sa katotohanan na ang mga miyembro ng grupo - anim na tao ng parehong kasarian - ay nagbigay ng sadyang hindi tamang mga sagot sa mga tanong ng eksperimento (na sinang-ayunan ng eksperimento sa kanila nang maaga). Ang huli, ang ikapitong miyembro ng pangkat na ito, ay hindi alam ang pangyayaring ito at ginampanan ang papel ng paksa sa eksperimentong ito.

Una, ang tanong ng eksperimento ay itinuro sa unang anim na miyembro ng pangkat, pagkatapos ay sa paksa. Ang mga tanong ay may kinalaman sa kamag-anak na haba ng iba't ibang mga segment, na iminungkahi na ihambing sa bawat isa. Ang larawang ipinakita sa grupo ay nagpakita ng tatlong mga segment, na may dalawang segment na magkapareho ang haba at ang pangatlo ay mas maikli kaysa sa iba pang dalawa (hindi gaanong, ngunit medyo nakikilala). Ang mga kalahok sa eksperimento (anim na miyembro ng pangkat), sa pamamagitan ng kasunduan sa eksperimento, ay nagsabi (sa kabila ng halatang pagkakaiba sa haba ng mga segment) na ang mga segment ay pantay sa isa't isa.

Kaya, ang paksa ay inilagay sa eksperimento sa mga kondisyon ng isang salungatan sa pagitan ng kanyang pang-unawa sa katotohanan (ang haba ng mga segment) at ang pagtatasa ng parehong katotohanan ng mga tao sa paligid niya, mga miyembro ng kanyang panlipunang grupo, bago ang isang mahirap na pagpipilian. Hindi alam ang "conspiracy" ng eksperimento sa kanyang mga kasama sa grupo, kung kanino siya ay may malapit na relasyon, kailangan niyang pabulaanan ang opinyon ng grupo, talagang tutulan ito, tutulan ang kanyang sarili sa ganoong sitwasyon sa buong grupo, o hindi. paniwalaan ang kanyang sarili, ang kanyang pang-unawa sa kung ano ang kanyang nakikita, at ang kanyang sariling pagtatasa sa kanyang nakita. Ito ay lumabas na ang isang makabuluhang porsyento ng "mga biktima" ng naturang eksperimento ay ginustong "huwag paniwalaan ang kanilang mga mata", ngunit hindi upang tutulan ang kanilang opinyon sa opinyon ng grupo.

Ang ganitong uri ng kasunduan ng paksa na may malinaw na hindi tamang mga pagtatantya ng mga haba ng mga segment, na ibinigay sa kanya ng iba pang mga miyembro ng grupo, ay itinuturing na isang pamantayan para sa subordination ng paksa sa grupo, subordination, na tinutukoy ng konsepto conformism. Ang conformism ay ang pagsusumite ng isang indibidwal sa opinyon ng nakararami, walang kondisyong kasunduan sa posisyon ng iba, hindi alintana kung ito ay tumutugma sa pagtatasa ng tao mismo, pagtanggi sa sariling opinyon, pagtanggap sa posisyon ng isang pangkat ng lipunan, hindi alintana kung ang ganoong posisyon ay tumutugma sa damdamin, lohika, tinatanggap na pamantayan o moral at etikal na pamantayan .

Sa eksperimento ng Russian psychologist na si A.P. Sopikov, ang mga mag-aaral ng parehong kasarian na may edad 7 hanggang 18 ay sinuri. Sa panahon ng eksperimento, ang mga miyembro ng pangkat at ang paksa ay pinili mula sa parehong klase. Ang mga konklusyon ng eksperimento ay ang mga sumusunod: a) mayroong isang malinaw na katotohanan ng presyon ng grupo (naapektuhan nito ang pag-uugali ng 550 katao); b) ang lahat ng mga tao ay higit pa o hindi gaanong conformal (napapailalim sa pagbibigay ng grupo); c) ang conformism ay isang pundamental na sosyo-sikolohikal na kababalaghan na hindi nawawala kung gusto ng isang tao na alisin ito; d) ang conformism sa mga kumplikadong isyu ay mas mataas kaysa sa simple; k) ang pagsunod sa mga tao ay nag-iiba depende sa uri ng kanilang mga permanenteng trabaho; c) sa edad, bumababa ang conformity at nagiging pare-pareho sa isang partikular na tao mula sa edad na 15-16.

Dahil dito, ang isang pangkat ng lipunan, una, ay ang tagapagdala ng mga pagpapahalagang panlipunan, kabilang ang ilang mga pamantayan ng pag-uugali, at, pangalawa, ay nagsisilbing isang mapagkukunan ng mapilit na impluwensya na naglalayong tiyakin na ang pag-uugali ng mga miyembro ng grupo ay umaayon sa mga pamantayang ito.

Ang mapilit na impluwensya ay madalas (sa mga kaso ng direktang komunikasyon) na nauugnay sa tinatawag na epekto ng mungkahi. Napatunayan sa eksperimento na ang isang mungkahi na nakadirekta sa isang miyembro ng kolektibo ay higit na lumalampas sa epekto sa isang medyo nakahiwalay na indibidwal. Sa unang kaso, ang personalidad ay apektado hindi lamang ng pangunahing pinagmumulan ng mungkahi (halimbawa, ang pinuno), kundi pati na rin ng bawat miyembro ng grupo. Samakatuwid, ang opinyon ng grupo ay may higit na kapangyarihan kaysa sa opinyon ng mga indibidwal na miyembro nito. Maraming tao ang nagkakaisa sa isang grupo, kumikilos nang sama-sama, sama-samang nagsusumikap sa kaukulang indibidwal mas malaking epekto kaysa sa mga kaso kung saan sinusubukan ng parehong mga tao na impluwensyahan ang gayong indibidwal, na kumikilos nang nag-iisa, isa-isa.

Ang sumusunod na dalawang pangunahing punto ay paunang tinutukoy ang pagkakaayon bilang reaksyon ng isang indibidwal sa impluwensya ng isang grupo:

normatibong impluwensya ng grupo: pagsunod sa mga pamantayan nito, takot na tanggihan ng grupo, mawalan ng suporta, pagsisikap na makuha ang pag-apruba ng grupo, takot na mapatalsik, maging isang estranghero, atbp. Ang pagsang-ayon ay tumataas sa paglago ng intensity ng intragroup na relasyon;

impluwensya ng impormasyon: ang pagnanais sa mga kondisyon ng di-halata, kalabuan ng sitwasyon na umasa sa mga opinyon ng iba, na diumano ay may mas maaasahang impormasyon. Ang conformism ay mas mataas, mas kumplikado, mas malabo, hindi tiyak ang sitwasyong tinasa ng tao.

Pagsang-ayon at antas ng moral na kapanahunan

Ang katotohanan na ang pagsunod sa pag-uugali ay hindi ang pinakamataas na anyo ng panlipunang utos ay nakumpirma sa sosyo-sikolohikal na eksperimento ng Amerikanong mananaliksik na si L. Kohlberg.

Nauna nang natukoy at nakabalangkas ang eksperimento ng anim na hakbang para makamit ng isang tao ang moral na kapanahunan:

• ang unang yugto - ang pag-uugali ng indibidwal ay tinutukoy ng pagsunod at ang pagnanais na maiwasan ang pagdurusa;
• ang pangalawang yugto - ang indibidwal ay ginagabayan ng kasiyahan ng kanyang sariling pisikal na mga pangangailangan;
• ang ikatlong yugto - ang pag-uugali ng indibidwal ay nagmula sa papel na ginagampanan niya sa interpersonal na relasyon at nauugnay sa pagnanais na makuha ang pag-apruba ng mga taong iyon kung kanino siya konektado sa mga relasyon na ito (conformism);
• ang ika-apat na yugto - hinahangad ng indibidwal na palakasin ang kapangyarihan ng grupo, upang aprubahan ang mga panuntunan ng grupo;
• ang ikalimang yugto - hinahangad ng isang tao na palakasin ang mga pamantayan sa lipunan, mga obligasyong panlipunan at mga indibidwal na karapatan;
• ikaanim - ang pinakamataas na yugto ng moral na kapanahunan - ang indibidwal ay ginagabayan ng mga unibersal na prinsipyo ng budhi at panlipunang mga mithiin.

Kasunod ng pagpapasiya ng mga palatandaan kung saan ang mga antas ng moral na kapanahunan na ito ay maaaring makilala, ang mananaliksik, gamit ang isang espesyal na pamamaraan, ay nakilala ang dalawang polar na grupo ng mga kabataan: ang isa ay may pinakamataas, ang isa ay may pinakamababang antas ng moral na kapanahunan. Pagkatapos ay inutusan ng eksperimento ang bawat isa sa mga tinedyer mula sa magkabilang grupo na i-on ang isang electric current, na sinasabing konektado sa isa sa mga teenager. Mula sa pang-eksperimentong setting ay malinaw na ang electric shock ay dapat na malinaw na masakit para sa "konektado" sa wire teenager - ang "biktima" ng eksperimento. (Sa katunayan, ang agos ay hindi naka-on at ang "biktima" ay nakipagsabwatan sa nag-eksperimento, na ginagaya ang matinding pananakit.)

Sa pangkat ng mga kabataan na may sapat na moralidad, halos dalawang-katlo (76%) ay tumanggi na sumunod sa tagubiling ito ng nag-eksperimento (na saktan ang kanilang kaibigan), i.e. nagpakita ng di-conformal, ngunit morally oriented na pag-uugali. Sa morally immature, 13% lamang ng mga kabataan ang tumangging tuparin ito. Sa madaling salita, mas mataas ang moral na kapanahunan ng isang tao, mas mababa ang antas ng kanyang pagsang-ayon. Kasabay nito, nakumpirma sa eksperimento na ang mataas na antas ng pagkakatugma ng personalidad ay higit na likas sa mga indibidwal na may medyo mababang antas ng moral na kapanahunan at, sa kabilang banda, na sa pagtaas ng antas ng moralidad ng mga indibidwal, ang mga elemento. bumababa ang pagkakaayon sa kanilang pag-uugali.

Degree ng conformity

Ang mga pamantayan ng isang partikular na grupo ay isa lamang sa mga nakikipag-ugnayang elemento ng sistema ng "personality-group". Kasama sa iba pang mga elementong nakikipag-ugnayan ang sitwasyong panlipunan kung saan matatagpuan ng indibidwal ang kanyang sarili. Ang huli, sa turn, ay nauugnay sa kanyang pag-aari sa isang partikular na panlipunang komunidad, ay nakasalalay sa mga tiyak na katangian ng komunidad na ito. Ang antas ng pagsang-ayon sa pag-uugali ng isang tao sa loob ng isang panlipunang grupo ay nakasalalay sa dalawang pangunahing salik: 1) ang batayan na predetermines ang pagsasama ng isang indibidwal sa isang panlipunang grupo; 2) ang socio-psychological na mekanismo na gumagana sa grupo, na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng lahat ng miyembro.

Bilang pangkalahatang prinsipyo, masasabing mas malakas ang pagnanais ng isang indibidwal kilalanin ang kanyang sarili sa isang pangkat ng lipunan, ang mas conformal ang kanyang pag-uugali, ibig sabihin, mas ang kanyang pag-uugali ay sumusunod sa mga pamantayan, mga tuntunin ng pag-uugali na aktwal na nakapaloob sa pag-uugali ng mga miyembro ng grupong ito. Ang antas ng pagsang-ayon ng pag-uugali ay nakasalalay din sa lawak kung saan ang naturang pag-uugali ay ginagantimpalaan ng grupo o ang lawak kung saan ang hindi sumusunod na pag-uugali ay hinahatulan o pinarurusahan.

Kaugnay nito, ang reaksyon ng isang pangkat ng lipunan sa mga paglihis sa pag-uugali ng mga miyembro nito mula sa mga pamantayang ibinabahagi ng pangkat na ito ay nakasalalay sa parehong panloob (para sa pangkat na ito) at panlabas na mga kadahilanan. Kabilang sa mga panloob na kadahilanan ay ang antas ng pagkakaisa ng grupo, ang antas ng pagkakaisa ng mga posisyon, mga pananaw, mga saloobin na ibinahagi ng mga miyembro nito. Isang mahalagang salik din ang kahalagahan ng pagmamasid sa isa o ibang pamantayan sa pag-uugali ng mga miyembro ng grupo para sa pagkakaroon ng grupo mismo. Ang grupo ay nagpapatupad ng mas malaking presyur, na nagpapailalim sa pag-uugali ng mga miyembro nito sa ilang mga pamantayan, mas mahalaga ang gayong mga pamantayan para sa pangangalaga ng grupo, para sa proteksyon ng mga kolektibong interes nito. Kung mas mataas ang antas ng pagkakaisa ng mga pananaw at posisyon ng mga miyembro ng grupo, mas mataas ang posibilidad na makilala ang lihis na pag-uugali at mas madalas na umaayon sa pag-uugali ay ginagantimpalaan.

Ang iba't ibang mga grupong panlipunan ay nangangailangan mula sa kanilang mga miyembro ng iba't ibang uri ng pag-uugali - mas kaayon o hindi gaanong napapailalim sa mga pamantayan ng grupo. Ang mga pangunahing grupo - ang pamilya, isang malapit na grupo ng mga indibidwal na patuloy na nakikipag-usap, atbp. - ay karaniwang hindi nasisiyahan sa panlabas na conformism, iyon ay, ang pormal na pagtalima ng ilang mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang mga pangunahing grupo, kung saan nagaganap ang pare-pareho at masinsinang pakikipag-ugnayan, ay nailalarawan sa pagnanais na matiyak ang kumpletong pagkakaisa ng mga opinyon, posisyon, at socio-psychological na mga halaga. Ito ay hindi sinasadya, dahil ang ganitong uri ng maximum conformism ay mahalaga para sa paggana ng mga grupong ito, at ang hindi pagkakasundo sa kanilang mga aktibidad ay kadalasang nagsisimula sa paghihiwalay ng mga halaga, ibig sabihin, ang paglitaw ng iba't ibang mga pagtatasa, posisyon, at opinyon sa iba't ibang miyembro ng ganoong grupo. Maaaring ito ang pinagmulan ng salungatan at ang paglitaw ng mga paglihis sa pag-uugali.

Ang bawat pangkat ng lipunan ay may isang tiyak na antas ng pagpapaubaya para sa pag-uugali ng mga miyembro nito, at ang bawat miyembro ng naturang grupo ay nagpapahintulot sa kanyang sarili ng isang tiyak na antas ng paglihis mula sa mga pamantayan ng grupo, na, gayunpaman, ay hindi nagpapahina sa posisyon ng indibidwal bilang isang miyembro ng grupo, ay hindi nakakasira sa kanyang pakiramdam ng pagkakaisa sa grupo. Ang mga salungatan sa mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay maaaring lumitaw nang tumpak dahil sa paglipat ng isa sa kanila sa mga hangganan ng isang mapagparaya na saloobin.

Deibidwalisasyon

Ang isang makabuluhang negatibong resulta ng impluwensyang ginawa ng isang grupo sa miyembro nito ay ang epekto ng depersonalization (deindividualization). Depersonalization Ito ay nagpapakita ng sarili sa pagkawala ng kamalayan ng isang tao sa kanyang sarili bilang isang autonomous, independiyenteng tao, ang pagtanggi na malayang suriin ang kanyang mga aksyon. Sa turn, ang epekto ng depersonalization ay arbitrary mula sa proseso ng panlipunang pagpaparami ng intensity ng pag-uugali ng mga indibidwal na nagaganap sa grupo (halimbawa, ang sabay-sabay na pagsisikap ng ilang mga tao na kumikilos nang magkasama ay mas mataas kaysa sa simpleng pagdaragdag ng lakas na ang bawat isa sa kanila ay magpapakita ng pag-arte nang mag-isa), at pati na rin ang makabuluhang pagguho ng indibidwal na responsibilidad ("ginawa ito ng lahat").

Ang pinagsama-samang kahihinatnan ng naturang mga proseso ay ang posibilidad para sa mga indibidwal sa isang grupo na gumawa ng mga bagay na hindi malamang o tila imposible para sa parehong mga indibidwal na gawin nang mag-isa. Ang panlipunang kahalagahan ng epekto ng deindividualization, depersonalization, ang pagkawala ng indibidwal ng kamalayan ng kanyang awtonomiya, ang pagkawala ng kakayahang kumilos sa kabila ng lahat ay malinaw.

Ang panlipunang pagpaparami ng intensity ng pag-uugali ay nauugnay sa isang eksperimento na nakumpirma na kababalaghan: ang sabay-sabay na pagganap ng magkakasamang isinagawa na mga aksyon (o simpleng pagkakaroon ng ibang mga taong kasangkot sa sitwasyong ito) ay nagpapataas ng emosyonal na pagpukaw, nagbibigay ng magkaparehong impeksyon sa mood, at kapwa nagpapatibay. ang pagnanais na makamit ang mga resulta. Sa ganitong mga kondisyon, nawawala rin ang pakiramdam ng personal na pananagutan, na nagbubukas ng daan para sa mga kilos ng matinding kalupitan, gang vandalism, karahasan at iba pang anyo ng agresibong pag-uugali. Ang personalidad ay nawawala sa sarili, natutunaw sa mga emosyon ng grupo at isang pakiramdam ng kawalan ng pananagutan ng grupo.

Conformal na pag-uugali sa utos

Ang isang espesyal na uri ng conformal na pag-uugali ay ang awtomatikong subordination ng isang tao sa utos ng isang tao na (sa opinyon ng naturang tao) ay may isang makapangyarihang awtoridad. Napatunayan sa eksperimento na sa isang makabuluhang porsyento ng mga kaso ang mga tao ay nagagawang magdulot ng sakit, pagdurusa, kahit na manghimasok sa buhay ng iba, na ginagabayan lamang ng kanilang ideya na ang isa na nagbibigay ng gayong utos ay may karapatang gawin ito. Kasabay nito, ang sariling pagtatasa ng isang tao sa nilalaman ng naturang utos ay tinanggal, pati na rin ang mga pumipigil na motibo tulad ng isang pakiramdam ng awa, mga kinakailangan sa moral, atbp.

Sa isang eksperimento ng isang Amerikanong mananaliksik S. Milgram ang mga paksa ay hiniling na turuan ang ibang tao na isaulo ang isang listahan ng mga pinagtambal na salita. Sa kaso ng isang maling sagot, ang mga paksa ay hiniling na unang isailalim ang isang tao sa isang mahinang electric shock. Sa paulit-ulit na maling sagot, sa bawat oras na ang puwersa ng electric shock ay iminungkahi na tumaas. Sa katunayan, walang electric current, ang "trainee" ay ang katulong sa experimenter, at sa bawat pagkakataon ay inilalarawan lamang niya ang paghihirap na diumano'y dulot ng electric shock. Ang sukat ng intensity ng electric shock ay mula mahina hanggang malakas at napakalakas (mula 15 hanggang 450 volts). Ang "trainee" sa una ay dumaing, pagkatapos ay sumigaw, hiniling na itigil ang eksperimento, at pagkatapos, sa isang napakalakas na suntok, siya ay tumahimik. Ngunit hindi ito huminto sa mga paksa. Ang awtomatikong pagpapasakop ng mga paksa sa awtoridad ng eksperimento, hanggang sa aplikasyon ng isang shock sa "trainee" na may boltahe na 450 volts, ay ipinakita sa eksperimento sa Milgram ng 63% ng mga paksa. Kasabay nito, ang mga paksa mismo ay hindi umaasa sa eksperimento sa anumang paraan; sa anumang sandali ay malaya silang tumanggi na ipagpatuloy ang eksperimento. Ang pagsunod sa awtoridad sa naturang eksperimento ay nagmodelo ng isang larawan ng conformal criminal behavior, paggawa ng krimen sa pamamagitan ng utos.

Ang kakanyahan ng conformal na pag-uugali ay nakasalalay sa pagnanais ng isang tao na tularan ang iba sa lahat ng bagay. Bilang isang tuntunin, nalalapat ito kahit sa mga sitwasyon kung saan ang grupo ay nagpatibay ng mga pamantayan ng pag-uugali na salungat sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan. Halimbawa, ang isang batang lalaki sa paaralan, na ginagaya ang ilang grupo ng kanyang mga kaklase, ay maaaring magsimulang manigarilyo, makasakit sa mga nakababata, o nagpapahintulot sa iba pang mga aksyon na hinahatulan ng lipunan. Ganap niyang pinagtibay ang paraan ng pamumuhay ng mga tao sa kanyang pangunahing panlipunang bilog, at tinalikuran ang kanyang mga gawi at panlasa. Ang conformal na pag-uugali ay lalo na binibigkas kapag ang isang tao ay nagbabago ng kanilang hitsura, kabilang ang mga damit at buhok, upang maging katulad ng iba, kahit na ang bagong hitsura ay salungat sa kanilang mga panlasa.

Maaaring may ilang dahilan ang conformal na pag-uugali. Kadalasan, ito ay pinili para sa kanilang sarili ng mga taong hindi gustong harapin ang mga problema. Nagsusumikap silang makamit ang awtoridad o hindi bababa sa protektahan ang kanilang sarili mula sa pagkondena ng iba, nakikibagay sa kanila sa lahat ng bagay at ganap na nagpapasakop sa opinyon ng ibang tao. Gayunpaman, mayroong isa pang pagpipilian: ang isang tao ay maaaring umangkop, sumunod sa mga patakaran ng grupo upang makamit ang ilang layunin.

Karaniwang itinuturing na katanggap-tanggap lamang ang conformal na pag-uugali kung nakakatulong ito sa isang tao na maalis ang mga adiksyon at ugali sa pamamagitan ng pagtanggap sa tamang opinyon ng nakararami. Sa pangkalahatan, ang pinakamatagumpay na opsyon ay gumamit lamang ng ilang elemento ng conformal na pag-uugali, sa kondisyon na ang tao ay nagpapanatili ng kanyang sariling katangian. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na manatili sa kanyang sarili at sa parehong oras ay mapanatili ang mabuting relasyon sa iba.

Mga uri ng umaayon sa pag-uugali

Mayroong dalawang pangunahing uri ng umaayon sa pag-uugali - panloob at panlabas. Sa unang kaso, pinag-uusapan natin ang mga sitwasyon kung saan kinukuha ng isang tao ang opinyon ng isang grupo para sa kanyang sariling opinyon. Sa pangalawa, mababaw lamang siyang sumusunod sa ilang mga limitasyon na pinagtibay sa isang partikular na lipunan - halimbawa, gumagamit siya ng mga damit na nakagawiang isuot, sinusunod ang espesyal na kagandahang-asal.

Mayroon ding tatlong karagdagang uri ng conformal na pag-uugali. Ang una ay ang pagsusumite, kapag ang isang tao ay tumutupad sa mga kinakailangan sa labas lamang, at ang impluwensya ng grupo sa kanya ay limitado sa isang partikular na sitwasyon. Ang pangalawa ay ang pagkakakilanlan, kapag ang mga tao ay nagsimulang gayahin ang iba, mahigpit na sinusunod ang mga alituntunin ng pag-uugali at inaasahan ito mula sa iba. Ang pangatlo ay internalization, i.e. kumpletong pagkakaisa ng sistema ng mga halaga, panlasa, kagustuhan ng tao at ng mga kinatawan ng grupo.

Ang mga sinaunang pilosopo ay maraming iniisip tungkol sa mga relasyon ng tao. Mahirap isipin ang isang tao sa labas ng lipunan. Sa buong buhay, ang isang tao ay nagtatayo, sinisira ang direkta at hindi direktang mga ugnayan sa iba't ibang tao, naiimpluwensyahan sila, binabago ang kanyang pananaw o ang kanyang opinyon sa ilalim ng impluwensya ng lipunan. Ito ang natatanging kakayahan ng psyche na umangkop.

salitang latin conformis(katulad, pare-pareho) ay tumutukoy sa moral at politikal na mga konsepto. Ang salitang Ingles na conformism at ang German Konformizm ay nagpapahiwatig ng parehong konsepto - oportunismo, hindi kritikal na pagtanggap sa katotohanan, ang kawalan ng sariling opinyon. Kasunod nito, ang salitang ito ay nagsimulang magpahiwatig ng isang tiyak na pag-uugali ng isang tao. Sa konteksto ng pag-unlad ng globalisasyon, ang conformism ay nagiging isang stereotype ng kamalayan, na makikita sa karaniwang parirala: "Ganito ang buhay ng buong mundo."

Maraming siyentipikong direksyon ang nag-aaral ng conformism: personality psychology, social psychology and sociology, political science, philosophy. Ang mga unang mananaliksik na inilarawan ang mga estadong ito at katangian ng conformism: M. Sheriff, E. Fromm, G. Kelme, A. V. Petrovsky.

Ang konsepto ng conformal na pag-uugali sa sikolohiya at sosyolohiya

Sa sikolohiyang panlipunan, ang pag-aaral ng pag-uugali ng isang tao, kapag siya ay kusang-loob o nasa ilalim ng impluwensya, totoo o naisip, ay nagbibigay ng kanyang personal na opinyon pabor sa iba o isang grupo ng mga tao, ang konsepto ay tunog. pagkakaayon. Minsan ginagamit ang isang kasingkahulugan - pagsang-ayon. Sa pang-araw-araw na wika, ito ay nagdadala ng negatibong konotasyon at naglalagay ng tatak ng oportunismo, pagkakasundo at pagkakasundo. Sa panlipunang sikolohiya, para sa isang mas tumpak na kahulugan ng kababalaghan, ang mga konseptong ito ay pinaghihiwalay.

Ang pagsang-ayon ay isang purong sikolohikal na katangian ng indibidwal na may kaugnayan sa grupo. Ang conformism ay isang kababalaghan ng antas ng lipunan at isang konsepto sa sosyolohiya, isang hindi kritikal na pananaw sa mga pamantayang panlipunan, iba't ibang mga tradisyon at stereotype. Ang bulag na pagsunod ay nangyayari sa pamamagitan ng ipinakilala na mga pamantayan, mga patakaran ng lahat ng estado, iba't ibang partido, pinuno, maging mga pamilya, atbp.

Ang bawat tao'y malayang lumaban, lumaban sa matinding presyur, pagkatapos ay siya ay nagiging isang nonconformist. Ang mga matinding punto ng di-conformal at conformal na pag-uugali ay madalas na sinusunod sa mga grupo kung saan ang sosyo-sikolohikal na pag-unlad ay nasa mababang antas.

Mga Salik na Humahantong sa Pag-usbong ng Conformal Behavior

Maraming mga kadahilanan at kundisyon na natukoy sa eksperimentong paraan at sa pamamagitan ng pagmamasid. Isaalang-alang ang mga pangunahing:

• Indibidwal, mga sikolohikal na katangian ng isang tao (intelektwal na antas, antas ng pagkamaramdamin sa mungkahi, kadaliang mapakilos ng pagpapahalaga sa sarili, uhaw sa pag-apruba, takot sa mga parusa, atbp.).
• Microsocial na katangian ng isang tao(ang publisidad ng mga proseso, ano ang katayuan at papel ng isang tao sa grupo, ang katayuan ng grupo mismo, ang pagkakaisa nito, malaking bilang, atbp.).
• Mga Parameter ng Sitwasyon ng Kaganapan(ang kaugnayan ng problema at kung ano ang nangyayari, ang antas ng kakayahan sa paksa, atbp.).
• Mga parameter ng kasarian at edad(sa edad ay may pagbaba sa mga manifestations, at ang mga kababaihan ay mas madaling kapitan).
• Mga tampok ng layer ng kultura(Ang mga kulturang Kanluranin, Silanganin ay lubhang naiiba, atbp.).

Matagumpay na nabubuo ang isang kuwento kung ang pagpili ng pag-uugali na naaayon o ang mga elemento nito ay humahantong sa layunin at pinapanatili ng tao ang kanyang sariling katangian at mabuting relasyon sa iba.

Mga uri ng pagsang-ayon

Sa tradisyong siyentipiko, mayroong dalawang pangunahing uri ng pag-uugali ng conformist.

1. Panloob na pagkakaayon- ito ay kapag ang isang tao ay ganap na muling isinasaalang-alang ang kanyang mga posisyon at pananaw. Siya ay sumisipsip ng opinyon ng karamihan, sumasang-ayon dito, pagkakaroon ng mataas na antas ng pagmumungkahi, umangkop sa grupo.

2. Panlabas na pagkakaayon- ito ay kapag ang isang tao ay nagpapakita ng pagkakasundo, ngunit walang panloob na pagtanggap sa opinyon. Tahimik, tinutupad niya ang mga tinatanggap na panuntunan, na humahantong din sa pagbagay sa grupo.

May mga klasipikasyon mula sa ibang anggulo.

Halimbawa, mayroong tatlong antas ng conformal na pag-uugali:

Hinahati ng isa pang klasipikasyon ang phenomenon ng conformity sa dalawang uri:

• Makatuwiran Ang pagsang-ayon ay sinusunod sa isang tao na kumukuha bilang patnubay sa mga paghatol ng ibang tao. Siya ay umaayon sa mga ito, sumasang-ayon at tinutupad ang inaasahan sa kanya.
• Hindi makatwiran- katulad sa pag-uugali ng isang kawan, isang pulutong. Ang indibidwal ay kumikilos sa ilalim ng presyon ng kanyang intuwisyon, instincts, pati na rin ang pag-uugali at pag-uugali ng ibang tao, na nagpapakita ng conformism.

Ang isang hiwalay na linya ay nagbibigay ng isang kahulugan ng kabaligtaran ng conformist phenomenon. Ang negatibismo ay isang pag-uugali kung saan ang paglaban sa opinyon ng grupo ay aktibong nangyayari, pagtatanggol sa pananaw ng isang tao, pagpapakita ng kalayaan ng isang tao, isang pagtatangka na ipataw ang opinyon ng isa sa lahat. Bilang isang resulta, ang isang tao ay hindi umangkop, ngunit iniangkop ang lahat sa kanyang sarili, lumalaban sa conformism.

Mga Pros and Cons ng Conformal Behavior

Ang indibidwal at ang grupo ay isang kumplikadong gusot ng mga relasyon. Kung wala ang pag-uugali na inilarawan sa itaas (conformism), mahirap lumikha ng isang cohesive team. Ang isang nonconformist sa kanyang matigas na posisyon ay hindi magagawang maging ganap na miyembro ng grupo, marahil ay magkakaroon ng opsyon na umalis dito.

pros: pagkakaisa ng koponan sa mga krisis, mas madaling ayusin ang mga tao para sa trabaho, ang pagtatanim ng isang bagong miyembro sa koponan ay magaganap sa maikling panahon.

Mga minus: isang pagbawas sa kakayahan ng isang tao na pumili at matukoy sa mga bagong kondisyon, ang mga kondisyon ay nilikha para sa paglitaw ng mga totalitarian na sekta at estado, ang mga pagkiling at pagkiling ay dumami, isang pagbawas sa kakayahan para sa pagkamalikhain at malikhaing pag-iisip.

Ang pagsang-ayon ay isang termino ng panlipunang sikolohiya na direktang nauugnay sa pag-uugali ng tao sa isang maliit na grupo at nangangahulugan ng isang anyo ng pagbagay, pagsusumite at kasunduan sa mga pamantayan at tuntunin na itinatag sa grupo, anuman ang pagkakatugma ng mga ito sa etikal, kultura at legal. pamantayan at tuntunin sa lipunan sa pangkalahatan. Alinsunod dito, ang isang conformal na personalidad ay isang uri ng tao na, sa mga panlabas na katangian ng buhay, sa pananamit, hitsura, pati na rin sa lahat ng iba pang mga lugar nito, sa lahat ng posibleng paraan ay iniiwasan ang pagpapakita ng sariling katangian at ganap na tinatanggap ang mga patakaran ng pag-uugali, panlasa at pamumuhay ng kapaligiran. Kadalasang binibigyang kahulugan ng mga sosyologo at psychologist ang conformism bilang isang istilo ng pag-uugali na nailalarawan sa pamamagitan ng "bulag" na pagtanggap sa opinyon ng ibang tao upang maiwasan ang mga hindi kinakailangang problema at kahirapan, makakuha ng awtoridad, at makamit ang layunin.

Sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang pagsang-ayon ay hindi maiiwasan at gumaganap ng parehong positibo at negatibong papel. Sa isang banda, madalas itong humahantong sa pagwawasto ng ilang mga pagkakamali, kapag tinatanggap ng isang tao ang opinyon ng nakararami, na tama, sa kabilang banda, ang labis na conformism ay nakakasagabal sa paninindigan ng indibidwal na "I", ang sariling opinyon. at pag-uugali. Ang tagumpay sa proseso ng pagsasapanlipunan ay nauugnay sa isang makatwirang antas ng conformism, kapag ito ay pinagsama sa sapat na pagpapahalaga sa sarili at sapat na tiwala sa sarili.

Sa isang negatibong kahulugan, ang pagsunod sa pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing aspeto:

Isang malinaw na kawalan ng sariling pananaw at paniniwala, sanhi ng kahinaan ng pagkatao.

Oryentasyon sa pag-uugali tungo sa ganap na pagsang-ayon sa mga pananaw, pagpapahalaga, tuntunin at pamantayan ng nakararami upang makamit ang isang tiyak na layunin.

Pagsusumite sa panggigipit ng grupo, at bilang resulta, ang buong pagtanggap sa mga alituntunin ng pag-uugali ng ibang mga miyembro ng grupo. Sa ilalim ng presyon, ang indibidwal ay nagsisimulang mag-isip, madama at kumilos tulad ng karamihan.

Ang conformal ay nahahati sa dalawang uri: panloob at panlabas na pagsusumite sa grupo. Ang panlabas na pagsusumite ay palaging nauugnay sa mulat (kung minsan ay sapilitang) pagtanggap ng mga tuntuning normatibo at pagbagay sa opinyon ng nakararami. Ito, bilang isang patakaran, ay nagbubunga ng isang malalim, bagaman nangyayari na ang isang salungatan ay hindi lumitaw.

Ang panloob na pagsusumite ay ang pang-unawa ng opinyon ng grupo bilang sarili, at ang pagsunod sa mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali hindi lamang sa loob ng grupo, kundi pati na rin sa labas nito, at ang pagbuo ng sariling lohikal na paliwanag at pagbibigay-katwiran para sa pagpili na ito.

Alinsunod sa mga uri, ang conformal na pag-uugali ng isang tao ay nahahati sa tatlong antas: ang antas ng subordination, na naglilimita sa impluwensya ng grupo sa indibidwal sa isang partikular na sitwasyon, na hindi nagtatagal at mayroon lamang isang panlabas na karakter; ang antas ng pagkakakilanlan, kapag ang isang tao ay bahagyang o ganap na inihahalintulad ang kanyang sarili sa iba, o ang mga miyembro ng grupo ay umaasa ng ilang pag-uugali mula sa isa't isa; ang antas ng internalization, kapag ang sistema ng halaga ng indibidwal ay tumutugma sa sistema ng halaga ng grupo at medyo independyente sa mga panlabas na impluwensya.

Palaging nauugnay ang conformal na pag-uugali ng tao sa ilang partikular na salik na nagbubunga nito. Una, ito ay nagpapakita lamang ng sarili kapag may alitan sa pagitan ng grupo at ng indibidwal. Pangalawa, ito ay nagpapakita lamang ng sarili sa ilalim ng sikolohikal na impluwensya ng grupo (negatibong mga pagtatasa, pangkalahatang opinyon, nakakasakit na biro, atbp.). Pangatlo, ang antas ng pagsang-ayon ay naiimpluwensyahan ng mga salik ng grupo tulad ng laki, istraktura at antas ng pagkakaisa nito, pati na rin ang indibidwal at personal na katangian ng mga miyembro nito.

Kaya, ang conformal na pag-uugali ng isang tao ay hindi dapat palaging isaalang-alang sa isang negatibong aspeto. Ang makatwirang pagsunod sa mga pamantayan at tuntunin na itinatag sa lipunan, ngunit sa parehong oras na pinapanatili ang sariling "I", sapat na pagpapahalaga sa sarili at pagtatasa sa kung ano ang nangyayari sa paligid ay nakakatulong sa proseso ng pagsasapanlipunan. Ngunit ang ganitong kababalaghan bilang non-conformism - ang pagtanggi at pagtanggi sa lahat ng mga pamantayan at halaga na naitatag sa lipunan, ay hindi isang kahalili sa conformism, ngunit isang pagpapakita lamang ng negatibismo.