Pagkaya sa pag-uugali at ang kaugnayan nito sa mga mekanismo ng pagtatanggol. Mga diskarte sa pagkaya: konsepto at mga uri

Ang isang makabuluhang bahagi ng pananaliksik noong 60-70s ay malapit na nauugnay sa problema ng stress (Kreger F., Luban-Plozza V., Peldinger V., 1996). Ayon kay G. Selye (1959), ang stress ay isang non-specific, stereotyped, phylogenetically sinaunang reaksyon ng katawan bilang tugon sa iba't ibang stimuli sa kapaligiran, inihahanda ito para sa pisikal na aktibidad (halimbawa, upang makatakas, atbp.). Ang konsepto ng "stressor" ay itinalaga niya ang pisikal, kemikal at mental na stress na maaaring maranasan ng katawan. Kung ang mga load ay sobra-sobra o ang panlipunang mga kondisyon ay hindi nagpapahintulot para sa isang sapat na pisikal na tugon, ang mga prosesong ito ay maaaring humantong sa physiological at kahit structural disorder.

Ang konsepto ng "coping" ay nagmula sa Ingles na "sore" (to overcome). Sa Russian psychological literature, isinalin ito bilang adaptive "coping behavior" o "psychological overcoming". Dapat pansinin na ayon sa diksyunaryo ni Vladimir Dahl (1995), ang salitang "co-ownership" ay nagmula sa matandang "bata" ng Russia (upang makisama) at nangangahulugang makayanan, ayusin, pasakop ang sarili. Sa makasagisag na pagsasalita, ang "makayanan ang sitwasyon" ay nangangahulugan ng pagsupil sa mga pangyayari, upang harapin ang mga ito.

Ang teorya ng "pagkaya" ay nakatanggap ng pangkalahatang pagkilala at ang pinaka-binuo ay ang konsepto ng R. Lazarus.

Naunawaan ni R. S. Lasarus (1966) ang "pagkaya" bilang isang paraan ng sikolohikal na proteksyon na binuo ng isang tao mula sa mga psycho-traumatic na kaganapan at nakakaimpluwensya sa sitwasyong pag-uugali.

Ang terminong "coping" ay nagsimulang aktibong gamitin sa American psychology noong unang bahagi ng 60s upang pag-aralan ang pag-uugali ng isang tao sa mga nakababahalang sitwasyon. Ang mga pag-aaral na ito, sa turn, ay naging bahagi ng isang napakalaking kilusang nagbibigay-malay na nagsimulang magkaroon ng hugis noong 60s sa mga gawa ni I. Jams (1958), M. Arnold (1960), D. Mechanic (1962), L. Murphy ( 1962), J. Rotter (1966), R. Lasarus, (1966).

Maraming mga gawa ang tandaan na sa hindi sapat na pag-unlad ng mga nakabubuo na anyo ng pag-uugali sa pagkaya, ang pathogenicity ng mga kaganapan sa buhay ay tumataas, at ang mga kaganapang ito ay maaaring maging isang "trigger" sa proseso ng pagsisimula ng psychosomatic at iba pang mga sakit (Aleksandrovsky Yu. A., 1976; Kitaev-Smyk L. A. , 1983; Chekhlaty E. I., 1992; Nazyrov R. K., 1993; Veselova N. V., 1994; Taukenova L. M., 1995; Lazarus R., 1974; Perrez M., 1992).

Ang isang unti-unting pagbabago sa modelo ng stress na binuo ni G. Selye (1956) ay naganap pagkatapos ng paglalathala ng libro ni R. Lazarus "Psychological stress and the coping process" (1966), kung saan ang pagkaya ay itinuturing bilang isang sentral na elemento ng stress, lalo na. , bilang isang stabilizing factor na makakatulong sa indibidwal na mapanatili ang psychosocial adjustment sa mga panahon ng stress.

Nililimitahan ang kanyang sarili sa sikolohikal na aspeto, binibigyang kahulugan ni Lazarus ang stress bilang isang reaksyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng personalidad at ng labas ng mundo, na hindi direktang tinasa ng indibidwal (Folkman S., Lazarus R., 1984). Ang estado na ito ay higit sa lahat ay produkto ng mga proseso ng pag-iisip, paraan ng pag-iisip at pagtatasa ng sitwasyon, kaalaman sa sariling mga kakayahan (mga mapagkukunan), ang antas ng pagsasanay sa mga pamamaraan ng pamamahala at mga diskarte sa pag-uugali sa matinding mga kondisyon, ang kanilang sapat na pagpili.

R. Lazarus attaches partikular na kahalagahan sa nagbibigay-malay na pagtatasa ng stress, arguing na ang stress ay hindi lamang isang pulong na may layunin na pampasigla, ang pagtatasa nito sa pamamagitan ng indibidwal ay ng mapagpasyang kahalagahan. Ang stimuli ay maaaring ma-rate bilang hindi naaangkop, positibo, o nakaka-stress (sinipi sa Inglehart, 1991). Sinasabi rin ng may-akda na ang nakababahalang stimuli ay humahantong sa iba't ibang dami ng stress sa iba't ibang tao at sa iba't ibang sitwasyon (Alfert E., Lazarus R., 1964). Kaya, ang pangunahing punto sa pananaliksik ni Lazarus ay ang stress ay nakita bilang resulta ng isang subjective na pagtatasa ng isang nakakalason na pampasigla.

Si R. Lazarusa at ang kanyang mga collaborator ay nagbigay ng espesyal na pansin sa dalawang proseso ng pag-iisip - pagtatasa at pagtagumpayan (paghinto) ng stress, na walang alinlangan na mahalaga sa pakikipag-ugnayan ng isang tao sa kapaligiran. Ang salitang "pagsusuri" sa kontekstong ito ay nangangahulugang pagtatatag ng halaga o pagsusuri sa kalidad ng isang bagay, at ang "pagtagumpayan" ("pagbubukod-bukod") ay ang aplikasyon ng mga pagsisikap sa pag-uugali at nagbibigay-malay upang matugunan ang mga panlabas at panloob na pangangailangan. Ang pagkaya ay nangyayari kapag ang pagiging kumplikado ng mga gawain ay lumampas sa kapasidad ng enerhiya ng mga nakagawiang reaksyon, at ang mga bagong gastos ay kinakailangan, at ang nakagawiang pagbagay ay hindi sapat (Nartova-Bochaver S.K., 1997).

Sa mga pag-aaral ni Kocowski (1966), kapag inihambing ang dalawang matinding grupo ng mga paksa (lumalaban at hindi matatag sa stress), ang mga makabuluhang pagkakaiba ay natagpuan sa pagitan ng mga grupo na may kaugnayan sa mga katangian ng personalidad. Kaya, ang mga hindi matatag sa stress ay nagpakita ng matinding pakiramdam ng kababaan, kawalan ng pananampalataya sa kanilang sariling lakas, pagkamahiyain, at makabuluhang impulsiveness sa mga aksyon. Sa kabaligtaran, ang mga taong lumalaban sa stress ay hindi gaanong mapusok at hindi gaanong natatakot, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na katatagan sa pagtagumpayan ng mga hadlang, aktibidad, enerhiya, kagalakan (sinipi ni Vares A. Yu.).

Ipinakilala nina T. Holmes at R. Rahe (1967) ang konsepto ng "kritikal na persepsyon ng mga karanasan sa buhay." Ayon sa mga may-akda, ang isang nakababahalang kaganapan ay nagsisimula sa pagdama ng ilang panloob (hal., pag-iisip) o panlabas (hal., pagsisi) na kaganapan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang macrostressor o isang malakas na panandaliang stimulus na nakakasira sa balanse at nailalarawan sa pamamagitan ng malakas na emosyonal na paglahok.

Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-aaral ng pag-uugali sa pagkaya sa mga pasyenteng somatic ay ginawa ni E. Heim (1988). Ang pag-aaral sa mga proseso ng pagkaya sa mga pasyente ng kanser at isinasaalang-alang ang mga ito mula sa punto ng view ng pagtagumpayan ng sakit, ang E. Heim ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng pagkaya: mga aksyon upang mapantayan ang estado na ito o i-recycle ito. Iniisa-isa ni E. Heim ang 26 na anyo ng pag-uugali sa pag-uugali sa cognitive, emotional at behavioral spheres. "Sa pangkalahatan," isinulat ni E. Heim (1988), nakakagulat kung paano gumagana ang adaptive factor ng coping behavior sa kahulugan ng tatlong mga parameter na nakikilala natin - aksyon, katalusan at emosyonal na pagproseso - pangunahin dahil sa aktibong pagkilos, at, sa kabaligtaran, hindi kanais-nais (non-adaptive ) kadahilanan, dahil sa emosyonal na dissonances. Ang isang mahalagang kadahilanan ay ang antas ng kakayahang umangkop, o hanay ng mga paraan ng pagharap, sa pagtatapon ng indibidwal upang matagumpay na malampasan ang sakit.

mga mekanismo ng pagkaya (coping mechanisms)

(mula sa English coping coping). Ang pag-aaral ng pag-uugali ng tao sa mga nakababahalang sitwasyon ay humantong sa pagkakakilanlan ng mga mekanismo ng pagkaya, o mga mekanismo ng pagkaya na tumutukoy sa matagumpay o hindi matagumpay na pagbagay.

Sa unang pagkakataon ang terminong "pagkaya" ay ginamit ni L. Murphy noong 1962 sa mga pag-aaral ng mga paraan para malampasan ng mga bata ang mga hinihinging iniharap ng mga krisis sa pag-unlad. Kabilang dito ang mga aktibong pagsisikap ng indibidwal na naglalayong makabisado ang isang mahirap na sitwasyon o problema. Sa kasunod na pag-unawa K. - m. (M. s.) ay malapit na nauugnay sa pananaliksik sa sikolohikal na stress. Tinukoy ni Lazarus (Lazarus R. S., 1966) si K.-m. (M. s.) bilang isang diskarte ng aksyon na ginawa ng isang tao sa mga sitwasyon ng sikolohikal na banta, lalo na sa mga kondisyon ng pagbagay sa sakit bilang isang banta (sa iba't ibang antas, depende sa uri at kalubhaan ng sakit) sa pisikal , personal at panlipunang kagalingan.

Sa teorya ng pag-uugali sa pagkaya, batay sa mga gawa ng mga cognitive psychologist na sina Lazarus at Folkman (Lazarus R., Folcman S., 1984, 1987), ang mga pangunahing diskarte sa pagkaya ay nakikilala: "paglutas ng problema", "paghahanap para sa suporta sa lipunan", " pag-iwas" at mga pangunahing mapagkukunan ng pagkaya: Konsepto sa sarili, locus of control, empatiya, kaakibat at mga mapagkukunang nagbibigay-malay. Ang diskarte sa paglutas ng problema sa pagharap ay sumasalamin sa kakayahan ng isang tao na tukuyin ang isang problema at makahanap ng mga alternatibong solusyon, upang mabisang makayanan ang mga nakababahalang sitwasyon, at sa gayon ay nag-aambag sa pangangalaga ng parehong mental at pisikal na kalusugan. Ang diskarte sa pagharap sa paghahanap ng panlipunang suporta ay nagbibigay-daan sa iyong matagumpay na makayanan ang isang nakababahalang sitwasyon sa tulong ng mga nauugnay na nagbibigay-malay, emosyonal at asal na mga tugon. Mayroong ilang mga pagkakaiba sa kasarian at edad sa mga tampok ng suportang panlipunan. Sa partikular, ang mga lalaki ay mas malamang na humingi ng instrumental na suporta, habang ang mga babae ay naghahanap ng parehong instrumental at emosyonal na suporta. Itinuturing ng mga batang pasyente na ang posibilidad na talakayin ang kanilang mga karanasan ang pinakamahalaga sa suportang panlipunan, habang ang mga matatandang pasyente ay isinasaalang-alang ang mga relasyon sa pagtitiwala. Ang diskarte sa pagkaya ng pag-iwas ay nagpapahintulot sa indibidwal na bawasan ang emosyonal na stress, ang emosyonal na bahagi ng pagkabalisa, bago baguhin ang sitwasyon mismo. Ang aktibong paggamit ng diskarte sa pag-iwas sa pagkaya ng isang indibidwal ay makikita bilang isang pamamayani ng pagganyak upang maiwasan ang pagkabigo kaysa sa pagganyak na makamit ang tagumpay sa pag-uugali, pati na rin ang isang senyas ng mga posibleng intrapersonal na salungatan (Yaltonsky V. M., 1994).

Ang isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng pagkaya ay ang konsepto sa sarili, ang positibong katangian nito ay nag-aambag sa katotohanan na ang tao ay nakakaramdam ng tiwala sa kanyang kakayahang kontrolin ang sitwasyon. Ang panloob na oryentasyon ng indibidwal bilang isang mapagkukunan ng pagkaya ay nagbibigay-daan para sa isang sapat na pagtatasa ng sitwasyon ng problema, pagpili ng isang sapat na diskarte sa pagkaya, social network, depende sa mga kinakailangan ng kapaligiran, at pagtukoy ng uri at dami ng kinakailangang suporta sa lipunan. Ang pakiramdam ng kontrol sa kapaligiran ay nag-aambag sa emosyonal na katatagan, pagtanggap ng responsibilidad para sa patuloy na mga kaganapan. Ang susunod na mahalagang mapagkukunan ng pagharap ay ang empatiya, na kinabibilangan ng parehong empatiya at kakayahang tanggapin ang pananaw ng ibang tao, na nagbibigay-daan sa iyong mas malinaw na masuri ang problema at lumikha ng higit pang mga alternatibong solusyon dito. Ang isang mahalagang mapagkukunan ng pagkaya ay ang kaugnayan din, na ipinahayag kapwa sa anyo ng isang pakiramdam ng pagmamahal at katapatan, at sa pakikisalamuha, sa pagnanais na makipagtulungan sa ibang mga tao, na palaging kasama nila. Ang kaakibat na pangangailangan ay isang tool sa oryentasyon sa mga interpersonal na kontak at kinokontrol ang emosyonal, impormasyon, palakaibigan at materyal na suportang panlipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga epektibong relasyon. Ang tagumpay ng pag-uugali ay natutukoy ng mga mapagkukunang nagbibigay-malay. Ang pagbuo at pagpapatupad ng isang pangunahing diskarte sa pagkaya para sa paglutas ng problema ay imposible nang walang sapat na antas ng pag-iisip. Ginagawang posible ng mga nabuong mapagkukunang nagbibigay-malay na sapat na masuri ang parehong nakaka-stress na kaganapan at ang dami ng magagamit na mga mapagkukunan upang malampasan ito.

Ang isang pagtatangka ay ginawa upang pag-isahin ang mga mekanismo ng proteksyon at K.-m sa isang solong kabuuan. (MS.). Kapag nagtatakda ng mga psychotherapeutic na gawain, ang ganitong kumbinasyon ng mga adaptive na reaksyon ng personalidad ay tila angkop, dahil ang mga mekanismo ng pagbagay ng personalidad sa sakit sa iba't ibang yugto ng sakit at ang paggamot nito ay lubhang magkakaibang mula sa aktibong nababaluktot at nakabubuo hanggang sa passive, matibay at maladaptive na mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol.

Mga Layunin K.-m. (M. s.) ay maaaring iba para sa pasyente, sa psychotherapist at sa mga mula sa agarang kapaligiran ng pasyente. Ang pasyente ay interesado sa paghahanap ng balanse ng kaisipan, pagpapahina at pag-aalis ng mga masakit na karamdaman, epektibong pagbagay sa buhay na may mga pagpapakita ng sakit at mga kahihinatnan nito sa kaso ng isang talamak na kurso ng sakit, pinakamainam na pagbagay sa mga kinakailangan ng paggamot. Ang mga pangunahing layunin ng paggamit ng isang psychotherapist K.-m. (M. s.) ng pasyente ay ang pagbuo ng isang positibong saloobin patungo sa pagganyak ng pasyente para sa paggamot, ang kanyang aktibong pakikipagtulungan sa therapy, emosyonal na katatagan at pasensya sa kurso ng therapy. Inaasahan ng mga tao mula sa inner circle ng pasyente na mapanatili niya ang kanyang dating katayuan sa pamilya at sa trabaho, upang mapanatili ang mga social contact. Mahalaga para sa psychotherapist na isaalang-alang ang lahat ng iba't ibang mga layunin para sa pagbuo ng multidirectional K.-m. (MS.).

Mga Uri (modalidad) K.-m. (M. s.) ay maaaring ipakita sa pamamagitan ng nagbibigay-malay, emosyonal at mga diskarte sa pag-uugali para sa paggana ng personalidad ng pasyente. Kasama sa mga estratehiyang nagbibigay-malay ang sumusunod na K.-m. (M. s.): pagkagambala o paglipat ng mga kaisipan sa iba, "mas mahalaga" na mga paksa kaysa sa sakit; ang pagtanggap ng sakit bilang isang bagay na hindi maiiwasan, ang pagpapakita ng isang uri ng tiyak na pilosopiya ng stoicism; dissimulation ng sakit, hindi papansin, pagbabawas ng kalubhaan nito, kahit na ginagawang katatawanan ang sakit; pagpapanatili ng katatagan, pagsisikap na huwag ipakita sa iba ang morbid na kalagayan; may problemang pagsusuri ng sakit at mga kahihinatnan nito, paghahanap ng may-katuturang impormasyon, pagtatanong sa mga doktor, pagmuni-muni, isang balanseng diskarte sa mga desisyon; relativity sa pagtatasa ng sakit, paghahambing sa iba na nasa mas masamang posisyon; pagiging relihiyoso, katatagan sa pananampalataya ("Ang Diyos ay kasama ko"); pagbibigay ng kahulugan at kahulugan sa karamdaman, halimbawa, pagtrato sa sakit bilang hamon sa kapalaran o pagsubok ng katatagan, atbp.; ang pagpapahalaga sa sarili ay isang mas malalim na kamalayan sa sariling halaga bilang isang tao.

Mga istratehiyang emosyonal K.-m. (M. s.) ay ipinahayag sa anyo ng: mga karanasan ng protesta, galit, pagsalungat sa sakit at mga kahihinatnan nito; emosyonal na paglabas na tumutugon sa mga damdamin na dulot ng sakit, halimbawa, pag-iyak; paghihiwalay ng pagsupil, pag-iwas sa mga damdaming sapat sa sitwasyon; passive na kooperasyon ng tiwala sa paglipat ng responsibilidad sa psychotherapist; pagsunod, fatalismo, pagsuko; pag-akusa sa sarili, paglalagay ng sisihin sa sarili; mga karanasan ng galit, pangangati na nauugnay sa limitasyon ng buhay ng isang sakit; pagpapanatili ng balanse sa pagpipigil sa sarili, pagpipigil sa sarili.

Mga diskarte sa pag-uugali K.-m. (M. s.) ay ang mga sumusunod: distraction, recourse sa anumang aktibidad, withdrawal to work; altruism na nagmamalasakit sa iba kapag ang sariling mga pangangailangan ay ibinalik sa background; aktibong pag-iwas ang pagnanais na maiwasan ang "paglulubog" sa proseso ng paggamot; kabayaran na nakakagambala sa katuparan ng ilang sariling mga pagnanasa, halimbawa, pagbili ng isang bagay para sa iyong sarili; nakabubuo na aktibidad na kasiyahan ng ilang matagal nang pangangailangan, halimbawa, sa paglalakbay; pag-iisa, pagiging pahinga, pag-iisip tungkol sa iyong sarili; aktibong kooperasyon responsableng pakikilahok sa proseso ng diagnostic at paggamot; maghanap ng emosyonal na suporta ang pagnanais na pakinggan, upang matugunan nang may tulong at pang-unawa.

Kasama ang Bern questionnaire na "Mga Paraan upang malampasan ang mga kritikal na sitwasyon" Heim (Heim E.), na inilarawan sa itaas, sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pagkaya, ang psychodiagnostic technique na "Indicator of Stress Coping Strategies", na nilikha ni Amirhan J. N. noong 1990 at inangkop si V. M. Yaltonsky noong 1994. Ang pamamaraan ay isang talatanungan sa pagtatasa sa sarili na tumutukoy sa mga pangunahing diskarte sa pagharap (paglutas ng problema, paghanap ng suporta sa lipunan at pag-iwas) at ang kalubhaan ng mga ito, ang istruktura ng pag-uugali na humaharap sa stress.

Mula sa paglalarawan ng K.-m. (M. s.), sa isang banda, ang kanilang kalapitan sa mga mekanismo ng proteksiyon ay nakikita, at sa kabilang banda, ang kanilang pagkakaiba sa parameter ng aktibidad (constructiveness) passivity (non-constructiveness). Ang pinaka-produktibo sa kanila sa psychotherapy ay: aktibong pakikipagtulungan ng pasyente sa proseso ng diagnostic at paggamot, aktibong paghahanap para sa suporta sa therapeutic at panlipunang kapaligiran, pagsusuri ng problema ng sakit at mga kahihinatnan nito, isang makatwirang antas ng pagwawalang-bahala sa sakit at isang nakakatawang diskarte dito (isang tiyak na distansya na may kaugnayan sa mga manifestations na sakit), stoicism at pasensya, pagpipigil sa sarili, paglaban sa sakit, emosyonal na pagpapalaya at altruismo. Kadalasan ay mahirap para sa isang psychotherapist na constructively na baguhin o alisin ang mga sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol, kahit na siya ay lumikha ng isang matatag na empathic na komunikasyon sa pasyente, na nagpapahina at nagpapababa ng pangangailangan para sa kanya na gumamit ng proteksyon. Sa kasong ito, ang pinaka-angkop na diin sa psychotherapeutic na gawain sa pagpapanatili at pag-unlad ng pasyente K.-m. (MS.).

Tingnan din ang Stress at ang pagtagumpayan nito (coping) ayon kay Lazarus, Meichenbaum, Perret.

(mula sa English coping - coping). Ang pag-aaral ng pag-uugali ng tao sa mga nakababahalang sitwasyon ay humantong sa pagkakakilanlan ng mga mekanismo ng pagkaya, o mga mekanismo ng pagkaya na tumutukoy sa matagumpay o hindi matagumpay na pagbagay.
Sa unang pagkakataon ang terminong "pagkaya" ay ginamit ni Murphy L. noong 1962 sa mga pag-aaral ng mga paraan para malampasan ng mga bata ang mga hinihinging iniharap ng mga krisis sa pag-unlad. Kabilang dito ang mga aktibong pagsisikap ng indibidwal na naglalayong makabisado ang isang mahirap na sitwasyon o problema. Sa kasunod na pag-unawa K. - m. (M. s.) ay malapit na nauugnay sa pananaliksik sa sikolohikal na stress. Tinukoy ni Lazarus (Lazarus R. S., 1966) si K.-m. (M. s.) bilang isang diskarte ng aksyon na ginawa ng isang tao sa mga sitwasyon ng sikolohikal na banta, lalo na sa mga kondisyon ng pagbagay sa sakit bilang isang banta (sa iba't ibang antas, depende sa uri at kalubhaan ng sakit) sa pisikal , personal at panlipunang kagalingan.
Sa teorya ng pag-uugali sa pagkaya, batay sa mga gawa ng mga cognitive psychologist na sina Lazarus at Folkman (Lazarus R., Folcman S., 1984, 1987), ang mga pangunahing diskarte sa pagkaya ay nakikilala: "paglutas ng problema", "paghahanap ng suporta sa lipunan", " pag-iwas" at mga pangunahing mapagkukunan ng pagkaya: Konsepto sa sarili, locus of control, empatiya, kaakibat at mga mapagkukunang nagbibigay-malay. Ang diskarte sa paglutas ng problema sa pagharap ay sumasalamin sa kakayahan ng isang tao na tukuyin ang isang problema at makahanap ng mga alternatibong solusyon, upang mabisang makayanan ang mga nakababahalang sitwasyon, at sa gayon ay nag-aambag sa pangangalaga ng parehong mental at pisikal na kalusugan. Ang diskarte sa pagharap sa paghahanap ng panlipunang suporta ay nagbibigay-daan sa iyong matagumpay na makayanan ang isang nakababahalang sitwasyon sa tulong ng mga nauugnay na nagbibigay-malay, emosyonal at asal na mga tugon. Mayroong ilang mga pagkakaiba sa kasarian at edad sa mga tampok ng suportang panlipunan. Sa partikular, ang mga lalaki ay mas malamang na humingi ng instrumental na suporta, habang ang mga babae ay naghahanap ng parehong instrumental at emosyonal na suporta. Itinuturing ng mga batang pasyente na ang posibilidad na talakayin ang kanilang mga karanasan ang pinakamahalaga sa suportang panlipunan, habang isinasaalang-alang ng mga matatanda ang pagtitiwala sa mga relasyon. Ang diskarte sa pagkaya ng pag-iwas ay nagpapahintulot sa indibidwal na bawasan ang emosyonal na stress, ang emosyonal na bahagi ng pagkabalisa, bago baguhin ang sitwasyon mismo. Ang aktibong paggamit ng diskarte sa pag-iwas sa pagkaya ng isang indibidwal ay makikita bilang isang pamamayani ng pagganyak upang maiwasan ang pagkabigo kaysa sa pagganyak na makamit ang tagumpay sa pag-uugali, pati na rin ang isang senyas ng mga posibleng intrapersonal na salungatan (Yaltonsky V. M., 1994).
Ang isa sa mga pangunahing pangunahing mapagkukunan ng pagkaya ay ang konsepto sa sarili, ang positibong katangian nito ay nag-aambag sa katotohanan na ang tao ay nakakaramdam ng tiwala sa kanyang kakayahang kontrolin ang sitwasyon. Ang panloob na oryentasyon ng indibidwal bilang isang mapagkukunan ng pagkaya ay nagbibigay-daan para sa isang sapat na pagtatasa ng sitwasyon ng problema, pagpili ng isang sapat na diskarte sa pagkaya, social network, depende sa mga kinakailangan ng kapaligiran, at pagtukoy ng uri at dami ng kinakailangang suporta sa lipunan. Ang pakiramdam ng kontrol sa kapaligiran ay nag-aambag sa emosyonal na katatagan, pagtanggap ng responsibilidad para sa patuloy na mga kaganapan. Ang susunod na mahalagang mapagkukunan ng pagharap ay ang empatiya, na kinabibilangan ng parehong empatiya at kakayahang tanggapin ang pananaw ng ibang tao, na nagbibigay-daan sa iyong mas malinaw na masuri ang problema at lumikha ng higit pang mga alternatibong solusyon dito. Ang isang mahalagang mapagkukunan ng pagkaya ay ang kaugnayan din, na ipinahayag kapwa sa anyo ng isang pakiramdam ng pagmamahal at katapatan, at sa pakikisalamuha, sa pagnanais na makipagtulungan sa ibang mga tao, na palaging kasama nila. Ang kaakibat na pangangailangan ay isang tool sa oryentasyon sa mga interpersonal na kontak at kinokontrol ang emosyonal, impormasyon, palakaibigan at materyal na suportang panlipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga epektibong relasyon. Ang tagumpay ng pag-uugali ay natutukoy ng mga mapagkukunang nagbibigay-malay. Ang pagbuo at pagpapatupad ng isang pangunahing diskarte sa pagkaya para sa paglutas ng problema ay imposible nang walang sapat na antas ng pag-iisip. Ginagawang posible ng mga nabuong mapagkukunang nagbibigay-malay na sapat na masuri ang parehong nakaka-stress na kaganapan at ang dami ng magagamit na mga mapagkukunan upang malampasan ito.
Ang isang pagtatangka ay ginawa upang pag-isahin ang mga mekanismo ng proteksyon at K.-m sa isang solong kabuuan. (MS.). Kapag nagtatakda ng mga gawaing psychotherapeutic, ang ganitong kumbinasyon ng mga adaptive na reaksyon ng personalidad ay tila angkop, dahil ang mga mekanismo ng pagbagay ng personalidad sa sakit sa iba't ibang yugto ng sakit at ang paggamot nito ay lubhang magkakaibang - mula sa aktibong nababaluktot at nakabubuo hanggang sa passive, matibay. at maladaptive psychological defense mechanisms.
Mga Layunin K.-m. (M. s.) ay maaaring iba para sa pasyente, sa psychotherapist at sa mga mula sa agarang kapaligiran ng pasyente. Ang pasyente ay interesado sa paghahanap ng balanse ng kaisipan, pagpapahina at pag-aalis ng mga masakit na karamdaman, epektibong pagbagay sa buhay na may mga pagpapakita ng sakit at mga kahihinatnan nito sa kaso ng isang talamak na kurso ng sakit, pinakamainam na pagbagay sa mga kinakailangan ng paggamot. Ang mga pangunahing layunin ng paggamit ng isang psychotherapist K.-m. (M. s.) ng pasyente ay ang pagbuo ng isang positibong saloobin patungo sa pagganyak ng pasyente para sa paggamot, ang kanyang aktibong pakikipagtulungan sa therapy, emosyonal na katatagan at pasensya sa kurso ng therapy. Inaasahan ng mga tao mula sa inner circle ng pasyente na mapanatili niya ang kanyang dating katayuan sa pamilya at sa trabaho, upang mapanatili ang mga social contact. Mahalaga para sa psychotherapist na isaalang-alang ang lahat ng iba't ibang mga layunin para sa pagbuo ng multidirectional K.-m. (MS.).
Mga Uri (modalidad) K.-m. (M. s.) ay maaaring ipakita sa pamamagitan ng nagbibigay-malay, emosyonal at mga diskarte sa pag-uugali para sa paggana ng personalidad ng pasyente. Kasama sa mga estratehiyang nagbibigay-malay ang sumusunod na K.-m. (M. s.): pagkagambala o paglipat ng mga kaisipan sa iba, "mas mahalaga" na mga paksa kaysa sa sakit; ang pagtanggap ng sakit bilang isang bagay na hindi maiiwasan, ang pagpapakita ng isang uri ng tiyak na pilosopiya ng stoicism; dissimulation ng sakit, hindi papansin, pagbabawas ng kalubhaan nito, kahit na ginagawang katatawanan ang sakit; pagpapanatili ng katatagan, pagsisikap na huwag ipakita sa iba ang morbid na kalagayan; may problemang pagsusuri ng sakit at mga kahihinatnan nito, paghahanap ng may-katuturang impormasyon, pagtatanong sa mga doktor, pagmuni-muni, isang balanseng diskarte sa mga desisyon; relativity sa pagtatasa ng sakit, paghahambing sa iba na nasa mas masamang posisyon; pagiging relihiyoso, katatagan sa pananampalataya ("Ang Diyos ay kasama ko"); pagbibigay ng kahulugan at kahulugan sa karamdaman, halimbawa, pagtrato sa sakit bilang hamon sa kapalaran o pagsubok ng katatagan, atbp.; paggalang sa sarili - isang mas malalim na kamalayan sa sariling halaga bilang isang tao.
Mga istratehiyang emosyonal K.-m. (M. s.) ay ipinahayag sa anyo ng: mga karanasan ng protesta, galit, pagsalungat sa sakit at mga kahihinatnan nito; emosyonal na paglabas - pagtugon sa mga damdamin na dulot ng sakit, halimbawa, pag-iyak; paghihiwalay - pagsugpo, pag-iwas sa mga damdamin na sapat sa sitwasyon; passive cooperation - tiwala sa paglipat ng responsibilidad sa psychotherapist; pagsunod, fatalismo, pagsuko; pag-akusa sa sarili, paglalagay ng sisihin sa sarili; mga karanasan ng galit, pangangati na nauugnay sa limitasyon ng buhay ng isang sakit; pagpapanatili ng pagpipigil sa sarili - balanse, pagpipigil sa sarili.
Mga diskarte sa pag-uugali K.-m. (M. s.) ay ang mga sumusunod: distraction - lumingon sa anumang aktibidad, umalis para sa trabaho; altruism - pagmamalasakit sa iba, kapag ang sariling mga pangangailangan ay inilipat sa background; aktibong pag-iwas - ang pagnanais na maiwasan ang "paglulubog" sa proseso ng paggamot; kabayaran - ang nakakagambalang katuparan ng ilan sa iyong sariling mga pagnanasa, halimbawa, pagbili ng isang bagay para sa iyong sarili; nakabubuo na aktibidad - ang kasiyahan ng ilang matagal nang pangangailangan, halimbawa, sa paglalakbay; pag-iisa - pagiging pahinga, iniisip ang iyong sarili; aktibong kooperasyon - responsableng pakikilahok sa proseso ng diagnostic at paggamot; paghahanap para sa emosyonal na suporta - ang pagnanais na pakinggan, upang matugunan nang may tulong at pag-unawa.
Kasama ang Bern questionnaire na "Mga paraan upang malampasan ang mga kritikal na sitwasyon" Heim (Heim E.), na inilarawan sa itaas, sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pagkaya, ang psychodiagnostic na pamamaraan na "Indicator of Stress Coping Strategies", na nilikha ni Amirhan (Amirhan J. N.) noong 1990 at inangkop ang V. M. Yaltonsky noong 1994. Ang pamamaraan ay isang talatanungan sa pagtatasa sa sarili na tumutukoy sa mga pangunahing diskarte sa pagkaya (paglutas ng problema, paghahanap para sa suporta sa lipunan at pag-iwas) at ang kanilang kalubhaan - ang istraktura ng pag-uugali sa pagharap sa stress.
Mula sa paglalarawan ng K.-m. (M. s.), sa isang banda, ang kanilang kalapitan sa mga mekanismo ng proteksiyon ay nakikita, at sa kabilang banda, ang kanilang pagkakaiba sa parameter ng aktibidad (kabuuang) - pagiging pasibo (non-constructiveness). Ang pinaka-produktibo sa kanila sa psychotherapy ay: aktibong pakikipagtulungan ng pasyente sa proseso ng diagnostic at paggamot, aktibong paghahanap para sa suporta sa therapeutic at panlipunang kapaligiran, pagsusuri ng problema ng sakit at mga kahihinatnan nito, isang makatwirang antas ng pagwawalang-bahala sa sakit at isang nakakatawang diskarte dito (isang tiyak na distansya na may kaugnayan sa mga manifestations na sakit), stoicism at pasensya, pagpipigil sa sarili, paglaban sa sakit, emosyonal na pagpapalaya at altruismo. Kadalasan ay mahirap para sa isang psychotherapist na constructively na baguhin o alisin ang mga sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol, kahit na siya ay lumikha ng isang matatag na empathic na komunikasyon sa pasyente, na nagpapahina at nagpapababa ng pangangailangan para sa kanya na gumamit ng proteksyon. Sa kasong ito, ang pinaka-angkop na diin sa psychotherapeutic na gawain sa pagpapanatili at pag-unlad ng pasyente K.-m. (MS.).
Tingnan din ang STRESS AT ANG PAGDAIG NITO (COPING) AYON KAY LAZARUS, MEICHENBAUM, PERRE.

- Simula sa murang edad, halos bawat isa sa atin ay nakaranas ng maikli, medyo banayad na B. sanhi ng mga hiwa, kagat ng insekto, maliliit na paso, pasa, sakit ...
Sikolohikal na Encyclopedia
- Coping - behavior - form of behavior - , author A. Maslow - . Ang kahandaan ng indibidwal sa paglutas ng mga suliranin sa buhay...
Sikolohikal na Diksyunaryo
- Aleman: Abwehimechanismen. - Pranses: mekanismo ng pagtatanggol. -Ingles: mga mekanismo ng pagtatanggol. - Espanyol: mécanismes de defensa. - Italyano: meccanismi di difesa. - Portuges: mecanismos de defesa. Iba't ibang uri ng operasyon na katangian ng sikolohikal na pagtatanggol...
Diksyunaryo ng psychoanalysis
- mga aparato para sa pagbibigay sa bariles ng baril ng kinakailangang posisyon sa espasyo at pag-aayos nito sa posisyong ito bago magpaputok ...
Diksyunaryo ng mga terminong militar
- mga aparato para sa pagsasagawa ng mga operasyon upang maghanda ng mga armas para sa susunod na pagbaril ...
Diksyunaryo ng mga terminong militar
- mga bomba, tagahanga, atbp. may electric o iba pang drive. Source: "House: Building terminology", M.: Buk-press, 2006...
Diksyunaryo ng konstruksiyon
- ang konsepto ng psychoanalysis, ibig sabihin ang mga pamamaraan ng mental. proteksyon ng may malay na "I" mula sa mga mapanganib na drive at impulses na sumasalungat sa mga kaugalian at pag-uugali sa lipunan ...
Philosophical Encyclopedia
- Ingles. mekanismo, pagtatanggol; Aleman Schutzmechanism...
Encyclopedia of Sociology
- sikolohikal at psychopathological phenomena dahil sa aktibidad ng phylogenetically mas lumang mga antas ng psyche at hindi maabot ang antas ng nakakamalay na aktibidad ng kaisipan ...
Malaking Medical Dictionary
- Etimolohiya. Galing sa English. pagkaya - co-ownership. May-akda. A. Maslow. Kategorya. anyo ng pag-uugali. Pagtitiyak. Ang kahandaan ng indibidwal sa paglutas ng mga suliranin sa buhay...
Great Psychological Encyclopedia
- mga genetic na mekanismo ng kapaligiran na tumutulong na bawasan o harangan ang pagpapalitan ng mga gene sa pagitan ng iba't ibang populasyon o sistema ng populasyon ...
Diksyonaryo ng ekolohiya
- mga mekanismo ng bilge na nagsisilbi sa mga pangunahing makina, boiler, pati na rin ang mga mekanismo ng deck na idinisenyo upang magserbisyo ng mga kagamitan sa barko ...
Bokabularyo ng dagat
- mga aparato para sa pagbibigay sa bariles ng baril, machine gun, atbp. ng kinakailangang posisyon sa espasyo at pag-aayos nito sa posisyong ito bago magpaputok ...
Bokabularyo ng dagat
- Ang pangalang ito ay tumutukoy sa mga mekanismo kung saan, kapag ang isang punto ay gumagalaw sa isang bilog o kasama ng isang arko ng isang bilog, ang ibang punto ay gumagalaw sa isang tuwid na linya ...
Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron
- ang kondisyong pangalan ng sistema ng psychophysiological prerequisite na nagpapahintulot sa isang tao na bumuo ng mga makabuluhang pahayag at maunawaan ang pagsasalita ng ibang tao. Sa puso ng M. r. ang mga functional physiological system ay kasinungalingan, ...
Great Soviet Encyclopedia
- mga kotse,...
diksyunaryo ng kasingkahulugan

"COPING MECHANISMS (COOPING MECHANISMS)" sa mga libro

Kabanata 22 Mga pagkakaiba sa mga diskarte sa pagharap (pagtagumpayan ng pag-uugali) at sa paggamit ng mga mekanismo ng pagtatanggol

Mula sa aklat na The Psychology of Individual Differences may-akda Ilyin Evgeny Pavlovich

Kabanata 22 Mga pagkakaiba sa mga diskarte sa pagharap (pagtagumpayan sa pag-uugali) at sa paggamit ng mga mekanismo ng pagtatanggol Madalas na kailangang harapin ng mga tao ang mga sitwasyon ng panloob na tensyon at kakulangan sa ginhawa. Nag-react sila dito sa dalawang paraan: sa pamamagitan ng pagbuo ng mga conscious coping strategies

3.1. Mga diskarte ng mga bata sa pagharap sa kalungkutan

Mula sa librong Missing Without a Trace ... Psychotherapeutic work kasama ang mga kamag-anak ng nawawala may-akda Preitler Barbara

3.1. Mga Istratehiya sa Pagharap sa Kalungkutan ng mga Bata Ang mga reaksyon ng mga bata sa pagkawala ng isang mahal sa buhay ay nag-iiba ayon sa kanilang edad. Isang maikling pangkalahatang-ideya ng naturang mga tugon sa edad, na interesado rin sa konteksto ng sapilitang pagkawala, ay ibinigay ni Janice van Dexter (van

Kabanata 2 Isang Ego-Based Diskarte sa Depensa at Pagharap sa Pananaliksik

may-akda Libina Alena Vladimirovna

Kabanata 2 Ang Ego-Based Approach to Defense and Coping Research Mula sa pananaw ng mga ego-oriented na mananaliksik (Vaillant, 1977; Menninger, 1963; Haan, 1963, 1969, 1977; Kroeber 1963), ang pagkaya ay ang pinaka-matandang proseso ng ang ego, o sarili, na nagpapahiwatig ng tungkol sa pinakamataas na antas

Kabanata 4 Ang Ego-Oriented Classification ni Norma Haan sa Pagkaya, Depensa, at Fragmentation

Mula sa aklat na Coping Intelligence: A Man in a Difficult Life Situation may-akda Libina Alena Vladimirovna

Kabanata 4 Ang Ego-Oriented Classification ni Norma Haan ng Coping, Defense, and Fragmentation Ang klasipikasyon ni Norma Haan ng mga mekanismo ng ego, katulad ng hierarchical model ni George Vaillant, ay batay sa isang ego-oriented na konsepto. Natatanging katangian

Kabanata 12 Mga Pagkakaiba ng Edad at Kasarian sa Kagustuhan para sa Proteksyon at Pagharap

Mula sa aklat na Coping Intelligence: A Man in a Difficult Life Situation may-akda Libina Alena Vladimirovna

Kabanata 12 Mga katangian ng edad at pagkakaiba ng kasarian sa kagustuhan para sa proteksyon at pagkaya Sa susunod na yugto ng internasyonal na pag-aaral ng Coping Intelligence, nasubok ang hypothesis tungkol sa dinamika ng edad ng mga pagbabago sa repertoire ng mga diskarte sa pagkaya at proteksyon. AT

Coping Versus Expression

Mula sa aklat na Motivation and Personality may-akda Maslow Abraham Harold

Coping Versus Expression Ang sumusunod ay isang maikling paglalarawan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng coping at expressive behavior.May layunin o di-purposeful. Pagkaya - ang pag-uugali ay ayon sa kahulugan na nakadirekta sa layunin at motibasyon; madalas ang pagpapahayag

Mga pahayag ng cognitive coping

may-akda na si McKay Matthew

Mga Cognitive Coping Statement Kailangan mo ring bumalangkas ng coping statement para sa bawat stress point sa iyong pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari. Ipapaalala sa iyo ng mga epektibong pagpapatibay sa pagharap na kaya mong pangasiwaan ang sitwasyon at magagawa mong mag-alok ng espesyal

12. PAGPAPAHAYAG SA PAGLANTAD

Mula sa librong How to beat stress and depression may-akda na si McKay Matthew

12. PAGTATAGAP SA PAGLALABAN Ang kumpletong pagbawi mula sa anumang phobia ay nakasalalay sa matagumpay na paglalantad sa iyong sarili sa mga pangunahing elemento ng iyong takot sa totoong buhay. Sa Ika-labing Isang Kabanata, natutunan mo kung paano bumuo ng isang hierarchy ng mga nakakatakot na sitwasyon at isipin ang mga eksenang ito,

Mga mekanismo ng pagtatanggol sa ego - mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol

Mula sa aklat na Psychology of Deception [How, why and why even honest people lie] ni Ford Charles W.

Mga mekanismo ng pagtatanggol sa ego - mga mekanismo ng pagtatanggol sa sikolohikal Ang mga mekanismo ng pagtatanggol sa ego ay unang inilarawan ni Anna Freud (1936-1966). Hindi lahat ng mga psychologist at psychiatrist ay tumatanggap ng mga psychoanalytic na konsepto at ang ideya ng isang aktibong walang malay. D. Hamlin (1985), propesor ng pilosopiya

15.8. Diagnostics ng mga diskarte sa pagkaya

Mula sa librong Psychology of Communication. encyclopedic Dictionary may-akda Koponan ng mga may-akda

15.8. Pag-diagnose ng mga diskarte sa pagharap sa Vitality test. S. Maputik. Adaptation ni D. A. Leontiev, E. I. Rasskazova. Nakadirekta sa diagnosis ng psychol. mga kadahilanan ng matagumpay na pagharap sa stress, pati na rin ang pagbabawas at pagpigil sa panloob. stress sa isang nakababahalang sitwasyon. Ayon kay

APENDIKS 11 PARAAN PARA SA PAGTIYAK NG INDIBIDWAL NA MGA ESTRATEHIYA SA PAGKAKAYAYA NG E. HEIM

Mula sa aklat na Deviantology [Psychology of deviant behavior] may-akda Zmanovskaya Elena Valerievna

APENDIX 11 PAMAMARAAN PARA SA PAGTIYAK NG MGA INDIBIDWAL NA ESTRATEHIYA SA PAGKAKASA E.HEIM Paglalarawan Ang pamamaraan ay idinisenyo upang tukuyin ang isang indibidwal na istilo ng pagharap sa stress. Maaaring gamitin upang masuri ang parehong hindi produktibong mga pattern ng pag-uugali at mapagkukunan

1. Mga diskarte sa pagharap sa incest

Mula sa aklat na Murder of the Soul. Insesto at Therapy may-akda Wirtz Ursula

1. Mga estratehiya para sa pagharap sa incest Mga mekanismo ng pagtatanggol at ang tanong ng kahulugan Paano nakayanan ng mga kababaihan ang traumatikong sitwasyon ng ama at anak na incest, anong mga diskarte sa pagharap ang nakakatulong sa kanila na iproseso ito, anong papel ang ginagampanan ng paghahanap para sa kahulugan sa prosesong ito?

Ano ang mga diskarte sa pagkaya, o ano ang maaari nating gawin tungkol sa stress

Mula sa aklat na Antistress sa malaking lungsod may-akda Tsarenko Natalia

Ano ang coping strategies, o Ano ang maaari nating gawin sa stress Sa mga nakaraang kabanata, nasabi na na para makayanan ang mga sitwasyong nakaka-stress, ang isang tao ay bumuo ng tinatawag na coping behavior o coping strategies sa buong buhay niya.

Paano bumuo ang isang bata ng mga mekanismo para makayanan ang mga lihim ng pamilya

ni Dave Carder

Paano Bumuo ang Isang Bata ng Mga Mekanismo para sa Pagharap sa mga Lihim ng Pamilya Ang Dysfunction ng pamilya ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang prosesong ito ay maaaring nahahati sa anim na yugto, na ipinapakita sa Talahanayan 3.1. Kapag ang isang bata ay lumaki sa isang pamilya kung saan ang mga relasyon

Mga mekanismo ng pagkaya

Mula sa aklat na Family Secrets That Get in the Way ni Dave Carder

Mga mekanismo sa pagharap Napakahirap para sa mga taong lumaki sa mga pamilyang may kapansanan na magbago. Kung ang isang tao ay nakabuo ng isang matigas na diskarte sa pagharap na hindi angkop para sa bago o nagbagong mga pangyayari, kung gayon ang anumang pagbabago ay nagdudulot ng kakila-kilabot na pakiramdam ng kalungkutan. paano

25. Sikolohikal na proteksyon at pagkaya - mga mekanismo para sa mastering pag-uugali.

Sikolohikal na proteksyon- ang konsepto ng malalim na sikolohiya, na nagsasaad ng isang walang malay na proseso ng pag-iisip na naglalayong mabawasan ang mga negatibong karanasan. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay sumasailalim sa mga proseso ng paglaban.

Ayon sa maraming mga may-akda (Savenko, Ursano; Freud, Horney), ang hanay ng mga mekanismo ng pagtatanggol ng tao ay natatangi at nagpapakilala sa antas ng pagbagay ng indibidwal. Gumagana ang mga mekanismo ng pagtatanggol sa hindi malay, pinipihit nila, tinatanggihan o pinapalsipika ang katotohanan at naisaaktibo sa mga sitwasyon ng stress, salungatan, pagkabigo o psychotrauma. Ang layunin ng sikolohikal na pagtatanggol ay upang mabawasan ang emosyonal na stress, bawasan ang pagkabalisa at tiyakin ang regulasyon ng direksyon ng pag-uugali (Berezin, 1988).

Ang prosesong ito ay unang ginalugad sa psychoanalysis, kung saan, tulad ng nalalaman, ang konsepto ng mga mekanismo ng pagtatanggol na nagsisilbing proteksyon laban sa pagkabalisa at takot ay lumitaw, at ang kanilang iba't ibang anyo ay inilarawan. Ang awtomatikong paggamit ng isang tao ng isang tiyak na depensa o hanay ng mga depensa ay resulta ng hindi bababa sa apat na salik: 1) likas na ugali; 2) ang likas na katangian ng stress na naranasan sa maagang pagkabata; 3) mga depensa, na ang mga modelo (at kung minsan ay may malay na mga guro) ay mga magulang o iba pang makabuluhang numero; 4) empirically natutunan ang mga kahihinatnan ng paggamit ng mga indibidwal na depensa (McWilliams, 1998). Ang sagot na ito ay batay sa pag-uuri na inilarawan sa aklat ni Nancy McWilliams, na nakikilala ang 2 antas ng mga mekanismo ng pagtatanggol ayon sa antas ng kanilang "kauna-unahan", depende sa kung gaano ang paggamit ng mga ito ay pumipigil sa indibidwal na magkaroon ng sapat na pag-unawa sa katotohanan.

Bilang pangkalahatang tuntunin, ang mga depensa na itinuturing na pangunahin, wala pa sa gulang, primitive, o "lower order" na mga depensa ay ang mga nakikitungo sa hangganan sa pagitan ng sarili at ng labas ng mundo.

Ang mga tao na ang personalidad ay inilarawan ng mga psychoanalytic na tagamasid bilang organisado sa isang neurotic na antas ay pangunahing umaasa sa mga mature na second-order na depensa. Gayunpaman, gumagamit din sila ng mga primitive na panlaban.

Pangunahing Mekanismo ng Depensa

Ang makapangyarihang kontrol ay ang pang-unawa sa sarili bilang sanhi ng lahat ng nangyayari sa mundo.

Ang dissociation ay ang paghihiwalay ng sarili sa mga hindi kasiya-siyang karanasan.

Introjection, lalo na ang Identification with the aggressor - ang walang malay na pagsasama sa panloob na mundo ng mga pananaw, motibo, ugali, atbp. ng ibang tao na nakikita mula sa labas.

Ang pagtanggi ay isang kumpletong pagtanggi na kilalanin ang hindi kasiya-siyang impormasyon.

Ang primitive idealization ay ang pang-unawa ng ibang tao bilang perpekto at makapangyarihan sa lahat.

Ang primitive isolation, lalo na ang defensive fantasizing, ay isang pagtakas mula sa realidad patungo sa isa pang mental state.

Projective identification - kapag ang isang tao ay nagpapataw ng isang tungkulin sa isang tao batay sa kanilang projection.

Ang projection ay isang maling pang-unawa sa mga panloob na proseso ng isang tao bilang nagaganap mula sa labas.

Ang paghahati ng ego ay ang ideya ng isang tao bilang mabuti o masama lamang, na may pang-unawa sa mga likas na katangian na hindi umaangkop sa naturang pagtatasa, bilang isang bagay na ganap na hiwalay.

Ang somatization, o conversion, ay ang tendensiyang makaranas ng somatic distress bilang tugon sa sikolohikal na stress kaugnay ng mga ganitong problema sa pangangalaga sa kalusugan ng somatic.

Mga Mekanismo ng Pangalawang Depensa

Ang pagbaligtad o pagbabalik ay isang walang malay na pagtatangka na "i-undo" ang epekto ng isang negatibong kaganapan sa pamamagitan ng paglikha ng ilang positibong kaganapan.

Repression, Suppression o Repression - sa pang-araw-araw na kahulugan, "nakakalimutan" ang hindi kasiya-siyang impormasyon.

Displacement, Substitution o Displacement - sa pang-araw-araw na kahulugan, "maghanap ng scapegoat."

Pagbabalewala o Pag-iwas - kontrol at limitasyon ng impormasyon tungkol sa pinagmumulan ng nakakatakot na sikolohikal na epekto o sa isang baluktot na pang-unawa sa naturang epekto, presensya o kalikasan nito.

Pagkakakilanlan - pagkakakilanlan ng sarili sa ibang tao o grupo ng mga tao.

Isolation of affect - ang pagtanggal ng emosyonal na bahagi ng kung ano ang nangyayari mula sa kamalayan.

Ang intelektwalisasyon ay ang walang malay na pagnanais na kontrolin ang mga emosyon at mga impulses batay sa isang makatwirang interpretasyon ng sitwasyon.

Kompensasyon o hypercompensation - pagtakpan ng sariling mga kahinaan sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa mga kalakasan o pagtagumpayan ng pagkabigo sa isang lugar sa pamamagitan ng labis na kasiyahan sa ibang mga lugar.

Ang moralisasyon ay ang paghahanap ng paraan upang kumbinsihin ang sarili sa moral na pangangailangan ng mga nangyayari.

Pag-arte, pagre-react sa labas o Pagdiskarga - pagpapagaan ng emosyonal na stress sa pamamagitan ng paglalaro ng mga sitwasyon na humantong sa negatibong emosyonal na karanasan.

Ang isang turn laban sa sarili o auto-aggression ay ang pag-redirect ng isang negatibong epekto na may kaugnayan sa isang panlabas na bagay sa sarili.

Ang hiwalay na pag-iisip ay ang kumbinasyon ng kapwa eksklusibong mga saloobin dahil sa katotohanan na ang kontradiksyon sa pagitan ng mga ito ay hindi kinikilala.

Ang rasyonalisasyon ay pagpapaliwanag ng pag-uugali ng isang tao sa sarili sa paraang tila makatwiran at mahusay na kontrolado.

Reaktibong pormasyon - proteksyon mula sa mga ipinagbabawal na impulses, sa tulong ng pagpapahayag sa pag-uugali at pag-iisip ng mga kabaligtaran na impulses.

Pagbabalik - paglalaro ng isang senaryo ng buhay, na may pagbabago sa mga lugar ng bagay at paksa sa loob nito.

Ang regression ay isang pagbabalik sa parang bata, parang bata na mga pattern ng pag-uugali.

Ang Sekswalisasyon o Instinctualization ay ang pagbabago ng isang bagay na negatibo tungo sa positibo sa pamamagitan ng pag-uugnay ng isang sekswal na sangkap dito.

Ang sublimation ay ang pag-redirect ng mga impulses sa mga aktibidad na katanggap-tanggap sa lipunan.

Sa psychotherapeutic literature, ang psychological defense, bilang isang psychological category, ay madalas na itinuturing bilang isang konsepto na malapit sa coping behavior, o coping behavior (Lazarus). Ang teorya ng pagharap ng isang tao sa mahihirap na sitwasyon sa buhay (pagkaya) ay lumitaw sa sikolohiya sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Ang pagkaya (mula sa Ingles upang makayanan - upang makayanan, makayanan) ay tumutukoy sa patuloy na pagbabago ng mga pagtatangka sa pag-iisip at pag-uugali upang makayanan ang mga partikular na panlabas o panloob na pangangailangan na tinasa bilang stress o lumalampas sa kakayahan ng isang tao na makayanan ang mga ito (Neal).

Ang mga aktibong aksyon ay nagdaragdag ng posibilidad na maalis ang epekto ng mga stressor sa indibidwal. Ayon kay A. Maslow, ang pag-uugali sa pagkaya ay maaaring taliwas sa pag-uugaling nagpapahayag.

Ang mga sumusunod na uri ng pag-uugali sa pagkaya ay nakikilala:

● paglutas ng problema;

● naghahanap ng panlipunang suporta;

● pag-iwas.

Ang pag-uugali sa pagkaya ay ipinatupad sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang mga diskarte sa pagkaya batay sa mga mapagkukunan ng indibidwal at kapaligiran. Ang isa sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kapaligiran ay suporta sa lipunan. Kasama sa mga personal na mapagkukunan ang isang sapat na konsepto sa sarili, positibong pagpapahalaga sa sarili, mababang neuroticism, panloob na locus of control, isang optimistikong pananaw sa mundo, potensyal na may empatiya, afiliative tendency (ang kakayahan sa interpersonal na relasyon) at ilang iba pa.

Kapag ang isang stressor ay nalantad sa isang personalidad, ang isang paunang pagtatasa ay nagaganap, batay sa kung saan ang uri ng sitwasyon na lumitaw ay natutukoy: pagbabanta o pabor. Ito ay mula sa sandaling ito na ang mga mekanismo ng personal na proteksyon ay nabuo. Itinuring ni Lazarus (1991) ang pagtatanggol na ito (mga proseso ng pagkaya) bilang ang kakayahan ng indibidwal na magsagawa ng kontrol sa pagbabanta, nakakainis, o kasiya-siyang mga sitwasyon. Ang mga proseso ng pagkaya ay bahagi ng emosyonal na tugon. Ang pagpapanatili ng emosyonal na balanse ay nakasalalay sa kanila. Ang mga ito ay naglalayong bawasan, alisin o alisin ang kasalukuyang stressor. Pagkatapos ay isinasagawa ang pangalawang pagsusuri sa huli. Ang resulta ng pangalawang pagtatasa ay ang pagpili ng isa sa tatlong uri ng mga diskarte sa pagharap:

● agarang aktibong pagkilos upang bawasan o alisin ang panganib (pag-atake o paglipad);

● hindi direkta o mental na anyo na walang direktang epekto, imposible dahil sa panloob o panlabas na mga hadlang, halimbawa, panunupil ("wala itong kinalaman sa akin"), labis na pagpapahalaga ("hindi ito masyadong mapanganib"), pagsugpo, paglipat sa ibang anyo ng aktibidad , pagbabago ng direksyon ng isang damdamin upang ma-neutralize ito, atbp.;

● pagharap nang walang emosyon, kapag ang banta sa tao ay hindi tinasa bilang totoo (makipag-ugnayan sa mga sasakyan, gamit sa bahay, pang-araw-araw na panganib na matagumpay nating iniiwasan).

Ang modernong ritmo ng buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na bilis at isang malaking bilang ng mga pagbabago sa mundo sa paligid natin. Araw-araw ang isang tao ay apektado ng maraming mga kaganapan, karamihan sa mga ito ay nagdudulot ng emosyonal na stress at kakulangan sa ginhawa. Ang personalidad ng tao ay tumutugon sa anumang mga kadahilanan ng sikolohikal na stress na may mga espesyal na mekanismo ng proteksyon: sikolohikal na pagtatanggol o diskarte sa pagharap. At kung ang sikolohikal na pagtatanggol ay isang walang malay na proseso na naglalayong bawasan ang mga negatibong karanasan, kung gayon ang mga diskarte sa pagkaya ay may kamalayan sa ilang mga pamamaraan ng aktibidad na nagpapahintulot sa iyo na umangkop sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, ibalik at mapanatili ang emosyonal na balanse.

Ano ito?

Ang mga diskarte sa pagkaya ay mga diskarte sa pag-uugali, emosyonal at nagbibigay-malay na ginagamit ng personalidad ng tao upang malampasan at makayanan ang stress. Ang termino ay ipinakilala ni L. Murphy noong 60s ng ika-20 siglo nang mag-aral ng sikolohiya ng bata at unang binuo ng psychologist na si Richard Lazarus, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng ibang mga siyentipiko na nag-aaral ng mga paraan upang malampasan ang mga negatibong epekto ng stress sa katawan. Ang sikolohikal na paaralan ng Russia ay gumagamit ng isang katulad na konsepto upang tukuyin ang kababalaghan: "karanasan", "pag-uugali ng pagkaya".

Tinutukoy ng bawat indibidwal ang sitwasyon bilang nakababahalang para sa kanyang sarili. Ang mga kondisyon sa kapaligiran, na para sa isang tao ay isang normal na hindi mahahalata na pagkarga, para sa isa pa ay maaaring maging isang halos hindi malulutas na hadlang sa pagsasakatuparan sa sarili at buhay. Ang isang nakababahalang sitwasyon para sa isang partikular na tao ay palaging nagdudulot sa kanya ng pagkabalisa, emosyonal na kawalang-tatag, sikolohikal at madalas na pisyolohikal na kakulangan sa ginhawa. Sa ganitong mga kondisyon, ang sikolohikal na pagbagay ng indibidwal ay nangyayari sa tulong ng mga diskarte sa pagkaya at mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol.

Ang mga sikolohikal na depensa ay isang espesyal na sistema para sa pagpapatatag ng pagkatao sa pamamagitan ng pagprotekta sa kamalayan mula sa hindi kasiya-siya, traumatikong mga kadahilanan. Ang intrapersonal na tensyon ay nabawasan dahil sa pagbaluktot ng umiiral na katotohanan o ang paglitaw ng iba't ibang psychosomatic dysfunctions (neurotic disorder) sa isang tao, na humahantong sa maladaptation. Sa kaibahan sa mga sikolohikal na depensa, sa panahon ng gawain ng mga diskarte sa pagkaya, ang mga kapalit na kaisipan, damdamin at pagkilos ng indibidwal ay bumubuo ng mga nakabubuo na pagsisikap na naglalayong gawing normal ang relasyon na "tao - kapaligiran".

Sa una, ang mga diskarte sa pagharap ay tinukoy bilang isang reaksyon ng pagkatao ng tao sa labis na mga hinihingi na lumampas sa mga panloob na mapagkukunan nito. Pagkatapos ang konsepto ng mga diskarte sa pagkaya ay lumawak nang malaki at kasama na ngayon ang mga reaksyon sa pang-araw-araw na nakababahalang sitwasyon.

Pag-uuri ng mga estratehiya

Sa ngayon, maraming mga klasipikasyon ng mga diskarte sa pagkaya ang nabuo. Ang pinakatanyag ay ang pag-uuri na binuo ni R. Lazarus kasama si S. Ang Folkman at ang paghihiwalay na mga estratehiya ay dalawang pangunahing uri:

1. Problem-oriented coping (pagbabago ng panlabas na sitwasyon) - ang pagtagumpayan sa isang nakababahalang sitwasyon ay nangyayari sa pamamagitan ng muling pag-iisip sa problema, paghahanap ng impormasyon tungkol dito at mga solusyon. Nagbibigay-daan sa maraming pagkakataon na maiwasan ang mga padalus-dalos na pagkilos at pabigla-bigla.
2. Emotionally-oriented coping (pagbabago ng panloob na sitwasyon) - naglalayong baguhin ang saloobin sa problema sa iba't ibang paraan na nagpapababa ng emosyonal na stress, ngunit hindi nakakatulong sa direktang solusyon nito.

Ang isa sa pinakasimpleng at pinakamatagumpay na pamamaraan para sa pagtukoy ng mga pangunahing diskarte sa pagkaya ay binuo ni J. Amirkhan (“Tagapagpahiwatig ng mga diskarte sa pagharap”) at kinabibilangan ng tatlong pangunahing grupo ng mga diskarte sa pagharap:

1. Paglutas ng problema - ang diskarte ay nagsasangkot ng pinakamataas na paggamit ng mga kakayahan ng isang tao upang malutas ang isang problema.
2. Pag-iwas sa problema - kasama sa diskarte ang iba't ibang paraan ng pag-iwas sa pakikipag-ugnay sa kapaligiran upang makalayo sa problema kapwa sa isang passive form (paggamit ng mga psychoactive substance: alkohol, droga, tranquilizer) at sa isang aktibong anyo ( nagpapakamatay).
3.
Paghahanap ng suporta sa lipunan - ang diskarte ay nagsasangkot ng mga aktibong aksyon upang makakuha ng tulong mula sa panlipunang kapaligiran.

Kahusayan at kakayahang umangkop ng pagkaya

Mayroong maraming mga diskarte sa pagkaya, kung saan ang bawat indibidwal, sa ilalim ng impluwensya ng isang tiyak na kadahilanan ng stress, ay bumubuo ng kanyang sariling kumplikado. Kabilang sa mga ito ay maaaring magkaroon ng parehong mga produktibong anyo (epektibo at nakakapag-agpang), tumutulong na makaalis sa isang nakababahalang estado, at medyo produktibo at hindi produktibo.

R. Lazarus at S. Ang Folkman, sa kanyang pamamaraan ng pagsubok, ay umaasa sa walong umiiral na mga diskarte sa pagharap:

1. Pagpaplano para sa mga aksyon sa hinaharap na naglalayong lutasin ang problema, kritikal na pagsusuri ng sitwasyon, iba't ibang pagsisikap na ginawa.
2. Diskarte sa paghaharap. Mga pagtatangka upang malutas ang isang mahirap na sitwasyon sa pamamagitan ng mga salungatan, matigas ang ulo na ipagtanggol ang sariling interes at poot. Gamit ang diskarte na ito sa isang sitwasyon ng salungatan, ang indibidwal ay nahihirapan sa pagpaplano at madalas ay may hindi magandang ideya ng mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon.
3. Pagkuha ng responsibilidad para sa problema. Ang muling pagtatasa ng sariling papel sa sitwasyon na lumitaw ay sinusundan ng mga pagtatangka na iwasto ang mahirap na sitwasyon.
4. Pagpipigil sa sarili. Ang indibidwal ay nagpapanatili ng kalmado sa pamamagitan ng pagkontrol sa kanyang mga emosyon at kilos.
5. Maghanap ng mga positibong aspeto bilang resulta ng isang nakababahalang sitwasyon.
6. Humingi ng tulong sa iba: maging sa mga kamag-anak at kaibigan, o sa mga nasa kapangyarihan at sa pangkalahatang publiko - depende sa stress factor.
7. Ang paglayo sa problema, ibig sabihin, ang paglayo sa sitwasyon, binabawasan ang kahalagahan nito gamit ang iba't ibang pamamaraan.
8. Pag-iwas sa mga problema, pagtakas sa mga kahirapan.

Ang diagnosis ng mga diskarte sa pagkaya, na nilikha ni E. Heim, ay nagbibigay-daan sa iyo upang pag-aralan nang detalyado ang estilo at pagiging produktibo ng mga diskarte ng isang partikular na tao. Sinusuri ng pagsusulit ang 26 na uri ng pagtugon na partikular sa sitwasyon, hinahati ang mga ito sa tatlong pangunahing bahagi ng aktibidad ng pag-iisip ng isang tao at malinaw na ipinapahiwatig ang kanilang pagiging produktibo sa paglutas ng problema:

1. Cognitive (muling pag-iisip, pagsusuri) na mekanismo ng pagkaya:
1. Mga Istratehiya sa Produktibo: Pagsusuri ng Problema.
2. 2. Relatibong produktibo: pagwawalang-bahala, dissimulation (isang mulat na pagnanais na itago ang problema o pagmamaliit nito), pagpapanatili ng pagpipigil sa sarili, relativity (paghahambing ng problema ng isang tao sa mga problema ng iba at paghihinuha na ito ay hindi gaanong mahalaga), pagiging relihiyoso, pagbibigay ng problema ng isang espesyal na kahulugan (ang problema bilang isang paraan ng pagpapabuti sa sarili), pagtatakda ng pagpapahalaga sa sarili (ang paniniwala ng indibidwal sa kakayahang malampasan kahit na ang mga malalaking paghihirap sa hinaharap).
3. 3. Hindi produktibo: pagpapakumbaba, pagkalito.
Mekanismo ng emosyonal na pagkaya:
1. 1. Mga estratehiyang produktibo: optimismo.
2. 2. Relatively productive: protesta, passive cooperation (nagtitiwala ang indibidwal sa iba upang malutas ang kanyang mga problema).
3. 3. Hindi produktibo: emosyonal na paglabas (paglabas ng mga emosyon), pagsugpo sa mga emosyon, pagpapakumbaba (isang estado ng kawalan ng pag-asa), pag-akusa sa sarili, pagiging agresibo.
Mekanismo ng pagharap sa pag-uugali:
1. 1. Produktibo: pagtutulungan.
2. 2. Medyo produktibo: distraction (paglulubog sa trabaho, libangan), altruism (paglutas ng mga problema ng ibang tao upang makagambala sa sarili), kabayaran (distraction at pagpapatahimik sa tulong ng mga droga, pagkain, alkohol), nakabubuo na aktibidad (katuparan ng isang lumang panaginip), apela (pagkuha ng payo mula sa iba).
3. 3. Hindi produktibo: aktibong pag-iwas sa problema (nakakamalay na ayaw mag-isip at pag-aralan), umatras (pag-iisa sa sarili mula sa ibang tao).

Ang mga pag-aaral ay nagpakita ng sapat na impluwensya ng ilang mga diskarte sa pagharap sa pagtaas at pagbaba sa tagumpay at pagiging epektibo ng isang indibidwal. Kaya, ang mga reaksyon sa pagharap na nakatuon sa problema ay nauugnay sa mas mababang antas ng mga negatibong emosyon. Ang mga bata na hindi gumagamit ng problem-oriented coping ay mas madalas na mas nahihirapan sa pag-aangkop, at ang paggamit ng emotionally-oriented coping ay kadalasang nauugnay sa mga seryosong problema sa pag-uugali at pagtaas ng antas ng pagkabalisa at depresyon. Ang aktibong paglutas ng problema at ang paghahanap para sa suportang panlipunan ay kinikilala bilang epektibo at positibong nakakaimpluwensya sa pagbagay.

Dapat pansinin na depende sa mga katangian ng personalidad at ang kalubhaan ng kadahilanan ng stress, ang ilang mga mekanismo ng pagkaya ay maaaring makabuluhang mapabuti o lumala ang pag-unlad ng sitwasyon. Halimbawa, sa ilang mga kaso ang isang normal na hindi produktibong emosyonal na pagpapalabas ay kinakailangan at sinusundan ng isang mas mahinahon na pagsusuri ng sitwasyon. At sa kabaligtaran, ang medyo produktibong protesta at hindi papansin, pagkuha ng hindi sapat at hypertrophied na mga anyo, ay maaaring humantong sa pagpapalawak at pagpapalalim ng krisis, pati na rin ang paglahok ng mga bagong salik dito.
Ang isa sa mga aspeto ng pangkalahatang pondo ay itinuturing na isang medyo malawak na hanay ng mga mapagkukunan ng kapaligiran na nakapalibot sa indibidwal:
accessibility para sa kanya ng instrumental na tulong ng kapaligiran;
pagkakaroon ng moral at emosyonal na suporta ng panlipunang kapaligiran.

Ang pangalawang aspeto ay ang mga personal na katangian ng indibidwal:
likas na kakayahan;
nakuhang mga kasanayan at kakayahan.

Ang iba't ibang mga mananaliksik ay pinangalanan ang iba't ibang mga mapagkukunan bilang susi. Ayon kay S. Seligman, ang pangunahing mapagkukunan na nakakatulong upang makayanan ang stress ay optimismo. A. Isinasaalang-alang ng Bandura na ang konstruksyon na "self-efficacy" ay isang mahalagang mapagkukunan sa pagharap sa stress. Itinuturing ng maraming iba pang mga siyentipiko ang construct na "hardiness" bilang gabay sa pagbuo ng mga istilo ng pagkaya. Sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga opinyon, ang mga istilo ng pagkaya ay unti-unting nabuo sa panahon ng buhay ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng patuloy na pagbabago ng katotohanan at mga mapagkukunang magagamit sa sandaling ito.
Mula sa pagkabata, ang isang kapaligiran na nauubos ng mga mapagkukunan, parehong materyal at panlipunan, ay hindi nagpapahintulot sa pag-unlad ng mga kakayahan at ang pagkuha ng mga kasanayan, at na may mataas na antas ng posibilidad ay paliitin ang hanay ng mga ginustong diskarte sa pagkaya. Ang mga diskarte sa pagharap na inilapat ng indibidwal ay nakakaapekto rin sa pagmamay-ari at pamamahala ng mga mapagkukunan. Ang isang halimbawa ay ang malay-tao na pag-aatubili ng isang tao na epektibong makipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran, bilang isang resulta kung saan ang kanyang panlipunang bilog ay makabuluhang makitid at, nang naaayon, ang mga mapagkukunan ng kapaligiran ay naubos.
Ang pangunahing pag-andar ng mga mekanismo ng pagkaya ay compensatory, na nagpapahintulot sa pagkaya sa stress na may kaunting pagkawala sa indibidwal.
Ang mga diskarte sa pagharap na naglalayong direktang paglutas ng mga problema ay karaniwang kinikilala bilang mas epektibo kaysa sa mga estratehiya na idinisenyo lamang para sa indibidwal na makayanan ang kanyang saloobin sa problema. Bilang karagdagan, kinumpirma ng mga pag-aaral ang mas mataas na kahusayan ng kumplikadong paggamit ng ilang uri ng produktibo o medyo produktibong pagkaya, kung ihahambing sa pagpili ng isa lamang sa mga paraan ng pagkaya.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili