Ito ay, sa isang tiyak na lawak, isang hypothetical na pamilya ng wika na pinagsasama ang tatlong pangkat ng wika: Turkic, Mongolian at Tungus-Manchurian. Inuri rin ng ilang linguist ang Korean at Japanese bilang mga wikang Altaic. Gayunpaman, ang pagkakatulad ng mga pangkat ng wikang ito ay hindi pa napatunayan, at maaari silang ituring na magkahiwalay na pamilya ng wika. Ang pangalang "mga wikang Altai" ay minsan ginagamit upang sumangguni sa mga wika ng mga taong naninirahan sa Altai - Khakasses, Altaian, Tuvans at iba pa.

Ang mga mamamayan ng pamilya ng wikang Altaic sa North Caucasus ay kinakatawan ng mga Turko. Ang wikang Mongolian ay sinasalita ng Kalmyks (ang sariling pangalan na "Khalmg" - ang bilang ng higit sa 150 libong mga tao), na genetically umakyat sa Mongols - Oirats, na lumipat mula sa Dzungaria hanggang Russia noong ika-17 siglo. Ngunit ang mga Kalmyks ay heograpikal na nag-gravitate hindi sa North Caucasus, ngunit sa rehiyon ng Lower Volga, at hindi namin sila isinasaalang-alang.

Mga tao ng pangkat ng Turkic

Sa dating Unyong Sobyet, ang mga Turko ang pinakamalawak na grupo, na kinabibilangan ng humigit-kumulang 25 mga wika at diyalekto na may kabuuang populasyon na hanggang 25 milyong katao. Karamihan sa kanila ay nanirahan sa Central Asia (Uzbeks, Kazakhs, Turkmens, Kirghiz, Uighurs, Karakalpaks), Siberia (Yakugs, Tuvans, Khakasses, Altaians), Povol - Zhsko-Ural region (Tatars, Bashkirs, Chuvashs) at sa Caucasus ( Azerbaijanis , Kumyks, Karachays, Balkars). Matapos ang pagbagsak ng USSR sa pagtatapos ng 1991, limang malalaking mamamayang Turkic ang bumuo ng mga independiyenteng estado (Uzbekistan, Kazakhstan, Turkmenistan, Kyrgyzstan, Azerbaijan). Ang mga tao sa North Caucasus ay kinabibilangan ng Kumyks, Karachays, Balkars at Nogais.

Kumyks. Nakatira sila sa flat-foothill na bahagi ng Dagestan, bilang bahagi ng pangunahing populasyon ng 7 ng mga distrito nito. Ang mga maliliit na grupo ng Kumyks ay nakatira din sa Chechen Republic at North Ossetia. Ang bilang ng mga Kumyks ay humigit-kumulang 150 libong tao; wala kaming mas tumpak na data sa aming pagtatapon. Self-name ng mga tao "Kumuk". Ang katimugang bahagi ng Kumyks ay tinawag ang kanilang sarili sa mga pangalan ng mga nayon - Bashlynets (nayon Bashly), Utamysh (nayon Utamysh), atbp. Ang wikang Kumyk ay kabilang sa pangkat ng Kipchak ng mga wikang Turkic at nahahati sa tatlong diyalekto: hilagang (Khasavyurt), gitna (Buinak) at timog (Kaitag).

Ang pampanitikan ay ang diyalektong Khasavyurt. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga diyalekto ay unti-unting nabubura (62, p. 421).

Ang etnogenesis ng mga Kumyks ay kasalukuyang ipinakita bilang isang proseso ng paghahalo ng etniko, ibig sabihin, paghahalo ng sinaunang populasyon ng mga katutubo ng paanan ng Dagestan sa mga bagong dating na nomad na nagsasalita ng Turkic noong unang bahagi ng Middle Ages, na pumasok dito mula sa SS-Caucasian steppes. . Ayon sa mananaliksik ng problemang ito, si Ya. A. Fedorov, ang unang alon ng naturang mga nomad - Ang mga Turko ay ang mga Savir, na lumitaw sa Dagestan noong ika-5 siglo; Ang mga Savir ay mga taong may pinagmulang Hunnic. Sa V - VII siglo. ang bahaging ito ng Dagestan ay tinawag na "bansa ng mga Huns" sa ilang mga mapagkukunan. Kaya nagsimula ang linguistic Turkization ng mga katutubo sa paanan ng Dagestan, na umabot ng ilang siglo (108, pp. 114-117).

Iniuugnay ni Ya. A. Fedorov ang pangalawang alon ng Turkization sa mga taong nagsasalita ng Turkic ng mga Khazar, na lumikha ng malawak at makapangyarihang Khazar Khaganate na umiral noong ika-7-10 siglo. sa teritoryo ng rehiyon ng Lower Volga - ang North-Eastern Caucasus. Ang huling yugto ng Turkization at asimilasyon ay nahuhulog sa panahon ng ika-11 hanggang ika-13 siglo, nang lumitaw ang mga masa ng bagong warlike nomadic Turks sa mga steppes ng Ciscaucasia, na nagdadala ng karaniwang pangalan na "Kipchaks" (sa Russian chronicles na "Polovtsy"). Ang mga kampo ng Kipchak ay umabot sa Hilagang Dagestan, ngunit pagkatapos ng pagkatalo ng mga ito at ng mga Alan ng mga Tatar-Mongol sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. bahagi ng Kipchaks ang lumipat sa Dagestan, nanirahan sa mga paanan ng mga katutubo na naka-Turkified at pinaghalo sa kanila, na naglalagay ng pundasyon para sa wikang Kumyk at mga taong Kumyk. Ang pag-aari ng wikang Kumyk sa pangkat ng Kipchak ng mga wikang Turkic ay nagpapatunay sa bersyon na ito. Sa antropolohiya, ang mga Kumyks ay kumakatawan sa isang tipikal na taong Caucasian.

Sa XVI-XIX na siglo. makabuluhang pag-unlad sa mga Kumyks ay nakatanggap ng pyudal na relasyon batay sa malalaking lupain na ari-arian. Kasama sa klase ng mga pyudal na panginoon, na pinamumunuan ni Shamkhal Tarkovsky, ang mga beks, gull, bridle at klero ng Muslim: Ang mga Kumyks ay mga Sunni na Muslim. Hinati rin ang mga magsasaka sa ilang kategorya. Ang pinaka-umaasa ay ang kategorya ng Chagars-krpostnyh, hindi sa banggitin ang mga alipin-Kuls. Ang mga paglilitis sa hudisyal ay batay sa adat at sharia. Nangibabaw ang mga relasyong pyudal hanggang sa rebolusyon ng 1917, na kaakibat ng mga patriarchal tribal remnants at mga elemento ng kapitalistang relasyon. Ang alitan sa dugo ay karaniwan din (62, pp. 432-434).

Sa mga taon ng kapangyarihang Sobyet, inalis ang kamangmangan sa mga Kumyks (na mahigit 90% bago ang rebolusyon), ang mga magasin at pahayagan ay inilathala sa wikang Kumyk, at nabuo ang isang intelihente. Noong 1930, itinatag ang Kumyk Drama Theater sa Makhachkala.

Karachays. Ang teritoryo ng sinaunang pag-areglo ng Karachais hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Limitado ito sa basin ng itaas na bahagi ng Kuban, na nahahati sa Bolshoy Karachay (ang punong tubig ng Kuban River na may mga auls ng Kart-Dzhurt, Uchkulan, Khur-Zuk) at Maliit na Karachay (ang bangin ng Tebsrda River na may tributaries at auls ng Teberd at Senta). Silangan ng lungsod ng Kumbashi at sa tabi ng ilog. Hanggang sa panahon ng Sobyet, ang mga Karachay ay hindi nanirahan sa Podkumka, tulad ng ginawa nila sa itaas na bahagi ng Bolshoi Zelenchuk (ang nayon ng Arkhyz ay itinatag noong 1923 at nakatanggap ng mga 150 pamilya ng mga imigrante). Ang kakulangan sa lupain ng bundok at ang sabay-sabay na paglaki ng populasyon ay naghikayat sa mga Karachais na lumipat sa mga lugar sa paanan, na lumipat pababa sa Podkumka. Ang mga nayon ng Cossack ng Zelenchukskaya, Kardonik-Skaya, Storozhevaya, Prsgradnaya ay nanirahan. Kaya, sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang teritoryo ng pag-areglo ng mga Karachay ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago, lumawak at naging batayan para sa muling pagkabuhay ng maliliit na tao na ito: sa simula ng ika-20 siglo. Karachays, ayon sa ilang mga mapagkukunan, mayroong 15 libong mga tao (ngayon ay higit sa 150 libo; 107, p. 131).

Ang sariling pangalan ng mga Karachay ay "Karachayly". Ang kanilang wika, tulad ng Kumyk, ay kabilang sa pangkat ng Kipchak ng mga wikang Turkic, ngunit hindi katulad ng Kumyk, mayroon itong maraming pagkakatulad sa wikang Ossetian. Ang huling pangyayari ay halos hindi maipaliwanag ng mga ugnayang pangwika at paghiram sa huling bahagi ng Middle Ages - ang mga Karachay ay walang mga teritoryal na kontak sa mga Ossetian. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nakakahanap ng pinaka-malamang na paliwanag sa mga tampok ng pagbuo ng mga taong Karachai, na katulad sa mga pangunahing tampok sa etnogenesis ng mga Kumyks - linguistic Turkization at ethnic assimilation ng lokal na pre-Turkic na populasyon, i.e. ang mga pananampalataya - Khnskuban Alans, ni ilang grupo ng mga medieval na Turko. Ang iba't ibang mga pangkat ng Turkic (Bulgarians, Khazars) ay tumagos sa itaas na bahagi ng Kuban at Pyatigors mula ika-7 - ika-8 siglo, ngunit ang sitwasyon ng demograpiko ay hindi seryosong nagbago dito. Humigit-kumulang mula sa kalagitnaan ng siglo XI. mula sa mga steppes ng Ciscaucasia hanggang sa mga paanan, ang pinakamakapangyarihang Turkic tribal association ng Polovtsy, o Kipchaks, ay sumusulong. Ang kanilang paninirahan sa itaas na bahagi ng Kuban ay radikal na nagbago sa demograpiya ng rehiyon at humantong sa unti-unting paglagom ng lokal na grupo ng mga Alan na nagsasalita ng Iranian ng mga Kipchak, sa panghuling linguistic na Turkization ng mga Alan na ito, na hinaluan ng mga Kipchak. Ang etnonym na "Alans", na tinatawag ng Mingrelians ng Western Georgia na Karachais, at ang pangangalaga ng etnonym na ito sa makasaysayang memorya ng Karachais ay nagpapatunay sa posibilidad ng inilarawan na proseso ng pagbuo ng mga Karachai na tao (108, pp. 100 - 104). Kaya, ang Karachay ethnogenesis ay maaaring maiugnay sa XI-XIII na siglo. at isaalang-alang ang mga taong ito, gayundin ang mga kamag-anak na Balkar, ang mga pinakabatang tao ng North Caucasus.

Sa ilalim ng modernong pangalan na "Karachai", ang mga taong interesado sa amin ay nakilala mula sa unang kalahati ng ika-17 siglo, nang ang mga ambassador ng Moscow na sina F. Yelchin at P. Zakhariev ay dumaan sa kanilang mga lupain sa Megrelia (109, pp. 7 - 8) . Noong panahong iyon, ang mga relasyong pyudal at mga panginoong pyudal ay umiral na sa Karachas, sa mga mapagkukunang Ruso na tinutukoy bilang

murzas, habang ang mga magsasaka ay tinawag na "muzhiks" sa parehong mga dokumento. Noong 1828, ang Karachay ay isinama sa Russia. Ang pangunahing pang-ekonomiyang trabaho ng mga Karachay bago ang rebolusyon ng 1917 ay ang pag-aanak ng pastulan ng baka na may pamamayani ng maliliit na baka, ang lahi ng Karachai ng mga tupa ay tradisyonal na itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na lahi.

Ang etnograpikong buhay ng mga Karachais ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang partikular na katangian. Una sa lahat, ito ay pagtatayo ng bahay: habang ang karamihan sa mga tao sa North Caucasus ay nagtayo ng mga bahay at outbuildings na gawa sa bato, ang tradisyonal na tirahan ng mga Karachay ay isang log house na gawa sa makapal na troso na may gable earthen roof at wall hearth ( 62, pp. 250 - 253). Walang mga labanan at residential tower sa Karachas, na napakalawak na kinakatawan sa mas silangang mga rehiyon ng North Caucasus. Halos walang mga gusali at santuwaryo ng simbahan, na malawak ding ginagamit sa silangan. Ang mga dahilan para sa kakaibang ito ng kultura ng pagtatayo ng mga Karachay ay hindi pa nabubunyag.

Mula noong ika-17 siglo Nagsimulang kumalat ang Islam sa Karachay. Sa kasalukuyan, ang mga Karachay ay mga Sunni Muslim. Noong 1926, nagsimula ang pagtatayo ng lungsod ng Karachaevsk bilang sentro ng pang-ekonomiya at kultural na buhay ng mga taong Karachay. Ngayon ang kaakit-akit na lungsod na ito, na napapalibutan ng mabababang bundok, ay lumago at talagang naging isang sentro. Ang mga lambak ng bundok ng Tsberda, Dombai at Arkhyz ay naging kahanga-hangang mga resort sa bundok, na nalampasan ang mga resort ng Switzerland sa mga tuntunin ng natural at klimatiko na mga katangian. Mayroon silang magandang kinabukasan. Sa Lower Arkhyz (Great Zelenchuk gorge) mayroong Espesyal na Astrophysical Observatory ng Russian Academy of Sciences na may pinakamalaking teleskopyo sa Europa (mirror diameter 6 m).

Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga Karachay ay sinupil at ganap na ipinatapon sa Gitnang Asya. Ang Karachay Autonomous Region, na umiral mula noong 1926, ay na-liquidate, ang teritoryo ng Karachay ay karaniwang ibinigay sa Georgia bilang rehiyon ng Kluhorsky ng GSSR. Ang estado ng Karachay ay naibalik noong 1957 bilang bahagi ng Karachay-Cherkess Autonomous Okrug bilang bahagi ng Stavropol Territory, at ang mga Karachay ay bumalik sa kanilang mga katutubong lugar. Noong 1991, ang katayuan ng estado ay itinaas at ang Karachay-Cherkess Republic ay nilikha kasama ang kabisera sa lungsod ng Cherkessk. Ang isang tampok na katangian ng sosyo-politikal na buhay ng Karachay-Cherkess Republic sa mga sumunod na taon ay ang kamag-anak na katatagan at balanse ng mga interethnic na relasyon, sa kabila ng multi-etnisidad ng populasyon nito. Ang positibong balanse na ito ay nabalisa noong Mayo-Hunyo 1999 na may kaugnayan sa halalan ng unang pangulo ng republika: ang pinaka-makatotohanang mga contenders para sa pinakamataas na posisyon ay sina V. Semyonov mula sa Karachai at S. Derev mula sa Circassia. Ang pangyayaring ito ay nagdulot ng linya ng isang ethnic split sa pagitan ng dalawang "titular" na mga tao ng Karachay-Cherkessia at humantong sa paghaharap at isang hindi pa naganap na pagtaas ng tensyon, na muling nagpahiwatig ng pagiging kumplikado at kalubhaan ng sitwasyon sa North Caucasus. Bilang resulta ng halalan, nanalo si V. Semenov, ngunit hindi tinanggap ng "Circassian party" ang pagkatalo ng kandidato nito, at nagpatuloy ang nakatagong paghaharap.

Balkars. Nakatira sila sa Baksan, Chegem, Cherek, Khulamo-Bezengi gorges at sa ilang patag na pamayanan ng Kabardino-Balkaria. Ang bilang ng mga taong Balkar ay humigit-kumulang 90 libong tao (107, p. 132). Ang sariling pangalan ng Balkars na "taulu" ay mga mountaineer, ngunit mayroong higit pang mga pribadong pangalan para sa mga pangalan ng mga bangin ng bundok at, nang naaayon, mga lipunan: malkarlyla, byzyngylyl, holamlyla, chegemllyla. Sa nakasulat na mga dokumento, ang pangalan ng mga Balkar ay unang nakilala sa unang kalahati ng ika-17 siglo. (108, p. 104), ngunit hindi ito nangangahulugan na ang kasaysayan ng mga taong Balkar ay nagsimula noong ika-17 siglo. Ang pinagmulan ng Balkars, tulad ng

ang kanilang wikang Turkic ng pangkat ng Kipchak ay mahalagang pareho sa etnogenesis at wika ng mga Karachay, tulad ng nabanggit na sa itaas. Ang mga ito ay magkakapatid na mga tao, malamang na nagmula sa parehong mga karaniwang pinagmulan at, marahil, minsan ay bumubuo ng isang etnikong pamayanan, nang maglaon ay nahahati sa dalawang magkahiwalay na bahagi. Nakakita na tayo ng katulad na larawan sa mga Circassian, na bumuo ng tatlong magkakaugnay, ngunit magkahiwalay na mga tao. Ang paghihiwalay ng teritoryo at kultura sa mga kondisyon ng napaka-inaccessible na kabundukan at hindi madadaanan na mga kalsada ay humantong sa maliliit na pagkakaiba-iba ng dialectal sa pagitan ng Karachays at Balkars. Sa wika ng mga Balkar, sa partikular, ang tinatawag na "Mga Digorismo" ay ipinahayag - ang mga Digor ay ang pinakamalapit na silangang kapitbahay ng Balkars at may tradisyonal na kaugnayan sa kanila. Bilang karagdagan, may dahilan upang isipin na ang pagbuo ng mga Balkar ay naganap sa batayan ng etniko ng Digor sa pamamagitan ng paghahalo at asimilasyon ng sinaunang layer ng Alano-Digor sa bagong dating na grupo ng Kipchaks pagkatapos ng pagsalakay ng Tatar-Mongol noong ika-13 siglo. Kung gayon, ang mga Balkar, tulad ng mga Karachay at Kumyks, ay kumakatawan sa mga pinakabatang tao ng North Caucasus.

Ang pagsulat sa wikang Balkar ay nilikha noong 1924, at ang batayan ng wikang pampanitikan ay Baksano-che, ang diyalektong Gem. Ang pinakamalaki at pinakatanyag na makatang Balkar ay si Kaisyn Kuliev.

Ang batayan ng ekonomiya ng mga Balkar ay tradisyonal na pag-aalaga ng hayop na may nangingibabaw na maliliit na baka, pangunahin ang mga tupa ng magaspang na lana na lahi ng Karachay. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga baka at ang pinakamagandang pastulan at hayfield ay nasa kamay ng mga lokal na pyudal na panginoon, ang taubisv. Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, lumitaw ang mga pang-industriya na negosyo sa mga bundok ng Balkaria. Ang pinakamalaki ay ang tungsten-molpbdenum na halaman sa bayan ng Tyrny-Auz (Baksanskos gorge).

Kabaligtaran sa Karachay, ang mga batong gusaling tirahan na may patag na kisame at bukas na apuyan ay nanaig sa Balkaria (62, pp. 280-281). Isa pang pagkakaiba

4 Order No. 1610 Q7 ay binubuo sa katotohanan na ang mga tore ng labanan sa bato ay itinayo sa Balkaria at itinayo ang mga libing na bato, na umiral hanggang sa ika-18-19 na siglo. Noong siglo XVIII. Ang Islam ay tumagos sa Balkaria, at ngayon ang mga Muslim Balkar ay hindi Sunnis.

Noong 1944, ang mga mamamayang Balkar ay sumailalim sa hindi makatwirang panunupil at ganap na ipinatapon sa Gitnang Asya, kung saan sila nanatili hanggang 1957. Matapos mailantad ang kulto ng personalidad ni Stalin, ang lahat ng pinigil na mga tao ng North Caucasus ay bumalik sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan at nakaranas ng magulong panahon ng muling pagsilang. Ang Kabardino-Balkarian Autonomous Soviet Socialist Republic ay naibalik kasama ang kabisera nito sa lungsod ng Nalchik. Noong Enero 1991, ang Kabardino-Balkaria ay inihayag na isang republika sa loob ng Russian Federation na may isang pampanguluhang anyo ng pamahalaan. Di-nagtagal pagkatapos nito, lumitaw ang isang pampulitikang kalakaran sa Balkaria, na nakatuon sa paglikha ng isang hiwalay na republika ng Balkarian at, dahil dito, sa paghahati ng nagkakaisa at makatwirang estado ng Kabardians at Balkars. Pagkatapos ng mainit na mga talakayan, ang imposibilidad ng naturang demarcation at muling pamamahagi ng lupa ay kinilala at kinondena, ang mga taong Balkar ay nagpakita ng kahinahunan at malayong pananaw, hindi sumusuporta sa mga ideya ng separatismo.

Nogais. Sa pagitan ng Terek at ng Kura ay umaabot ang Nogai steppe, na isang tuyong sonang administratibong kasama sa rehiyon ng Karanogai ng Dagestan at rehiyon ng Achikulak ng Teritoryo ng Stavropol. Ito ang teritoryo ng Nogai nomadism hanggang sa ika-20 siglo, at ang mga nomad ay nakakalat sa isang malawak at patag, minsan semi-disyerto (Achikulak) na espasyo. Ang mga Nogais ay hindi gumawa ng mga kulungan para sa mga baka, hindi sila bumili ng kumpay para magamit sa hinaharap. Ang isang tipikal na kababalaghan para sa malupit na likas na kapaligiran na ito ay ang kakulangan ng tubig: kakaunti ang mga balon sa paghuhukay sa steppe. Sa ilalim ng nomadic pastoral system, ang patuloy na banta ng malawakang pagkawala ng mga hayop sa tag-araw ay init at kakulangan ng tubig, sa taglamig - snow cover, kapag ang mga hayop ay hindi nakakakuha ng pagkain mula sa ilalim ng snow. Samakatuwid, sinakop ng mga Nogais ang isang teritoryo sa Ciscaucasia, na sa mga terminong pang-ekonomiya ay palaging kumakatawan sa isang zone ng mas mataas na panganib at hindi gaanong kumikita para sa suporta sa buhay.

Ang bahagi ng Nogais ay nanirahan sa mas kanais-nais na mga kondisyon sa mga rehiyon ng Kizlyar, Babayurt at Khasavyurt ng Dagestan, bahagyang sa mga rehiyon ng Terek ng Chechnya, sa mga rehiyon ng Kochubeevsky at Minsralovodsky (nayon Kangly) ng Stavropol. Nakatira rin ang mga Nogai sa Karachay-Cherkessia, na bumubuo ng populasyon na 7 aul. Ang kabuuang bilang ng Nogais ay higit sa 75 libong tao, ngunit wala kaming eksaktong data. Ang wikang Nogai ay kabilang sa pangkat ng Kipchak ng mga wikang Turkic at may kasamang tatlong diyalekto: Karanogai, Achikulaks-Ky at Aknogai (sa Karachay-Cherkessia). Ang mga diyalekto ay sumasalamin, ayon sa pagkakabanggit, sa tatlong pangkat etnograpiko ng mga taong Nogai (108, p. 117).

Ang pinagmulan ng Nogais ay nauugnay sa mga tribong Mongol ng Mangyts at iba pa na pumasok sa ulus ng Golden Horde temnik noong ika-13 siglo. Nogay at halo-halong may Turkic-speaking Kipchaks-Polovtsy (110, p. 5 - 6). Sa proseso ng paghahalo at asimilasyon na ito, ang wikang Kipchak ay nanalo at naging wika ng bagong etnikong pormasyon ng mga Nogais. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang sariling pangalan ng mga tao na "Nogai" ay nagmula sa pangalan ng nabanggit na temnik Nogai, na nakamit ang makabuluhang kapangyarihang militar at pampulitika. Sa kasalukuyan, ibang paliwanag ang iniharap: ang etnonym na “nogai” ay nagmula sa panlipunang terminong “nomad” (“nagai”; Yu. A. Evstigneev, 111, pp. 80-81). Ang Nogai Horde ay humiwalay sa Golden Horde sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, at noong ika-16 na siglo. nahati sa Great at Small Hordes. Noong ika-17 siglo sa ilalim ng presyon ng mga Kalmyks na lumipat sa rehiyon ng Volga, ang Nogais ng Great Horde ay lumipat sa kanluran at timog, na pinagkadalubhasaan ang mga steppes ng North Caucasus.

Tulad ng maraming mga tao sa North Caucasus, ang mga Nogais ay pinangungunahan ng pyudal-patriarchal na relasyon - shsnya. Ang uri ng pyudal ay binubuo ng mga murza at sultan (ang huli ay kapantay ng mga murza), kaibashi - maliit na maharlika, mga maharlika, katulad ng mga manggagawang Adyghe, at mga klerong Muslim. Ang umaasang populasyon ay binubuo ng mga magsasaka na walang aslanbiyke at yolla kul-krs - pag-aayuno. Ang patuloy na gutom at sakit na walang tulong medikal ay humantong sa isang sistematikong pagbaba sa populasyon. Ang mga Nogais ay tinawag na isang namamatay na mga tao. Tulad ng ibang mga tao sa North Caucasus, ang Nogai ay nagdusa nang husto mula sa mga epidemya. Kaya, sa 30s ng XIX na siglo. sumiklab ang kolera, kung saan halos mamatay ang populasyon ng Kangle.

Malaking pagbabago sa buhay at kultura ng Nogai ang naganap sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Noong 1928, ang script ng Nogai ay nilikha sa isang Latin na graphic na batayan, noong 1938 ito ay isinalin sa isang alpabeto na may batayan ng Ruso. Ang paglalathala ng mga aklat-aralin at panitikan ng Nogai sa katutubong wika ay nagsimula, ang porsyento ng karunungang bumasa't sumulat ay lumago sa 90. Ang proseso ng pagbuo ng Nogai intelligentsia ay nagaganap, ang mga kadre ng kanilang mga siyentipiko ay lumilitaw. Ang Karachay-Cherkess Research Institute sa Cherkessk ay naging sentro ng pag-aaral sa mga taong Nogai at sa kanilang kultura. Ang mga Nogais ay walang sariling pambansang-estado na edukasyon dahil sa parehong maliit na bilang ng mga tao at ang pagkalat nito sa iba't ibang rehiyon ng North Caucasus at ang kakulangan ng isang teritoryo ng compact residence. Gayunpaman, umiiral ang problema ng Nogai, itinataas ng mga pinuno ng Nogai ang isyu ng awtonomiya ng teritoryo, na tila hindi makatotohanan. Mas makatotohanan ang dalawang opsyon para sa paglutas ng problema sa Nogai na iminungkahi ni A. V. Avksentiev: ang paglikha ng pambansang-kulturang awtonomiya at representasyon ng Nogai sa mga awtoridad sa rehiyon at pederal (107, p. 134).

Nakilala namin sa pinakamaikling posibleng paraan ang maraming mga tao sa North Caucasus at naging kumbinsido na ang pinakatimog na rehiyon ng Russian Federation ay ang pinaka makulay at kumplikadong rehiyon ng estado ng Russia. Ang larawan sa itaas ng historikal at etnolohikal na katotohanan ng North Caucasus ay hindi static. Nag-iiba ito sa iba't ibang paraan sa iba't ibang bahagi ng rehiyon, na patuloy na gumagalaw. Sa nakalipas na 10 taon, ang North Caucasus ay naging zone ng pinaka-aktibong mass migration sa Russian Federation; pagkatapos ng mga armadong salungatan sa Transcaucasus at bilang resulta ng lumalagong mga problema sa ekonomiya sa mga soberanong estado ng Transcaucasian, daan-daang libong mga Armenian. , ang mga Georgian at Azerbaijani ay lumipat sa North Caucasus. Imposibleng hindi mapansin na ang mga pangunahing daloy ng mga migranteng ito (at sila ay mga dayuhan para sa Russia) ay ipinadala hindi sa mga pambansang republika ng North Caucasus, ngunit sa Stavropol at Krasnodar Territories. Kaya, ang demograpikong sitwasyon sa mga rehiyong ito ay unti-unting nagbabago, ang istrukturang etniko ng populasyon at ang umiiral na demograpikong balanse ay sumasailalim sa mga pagbabago sa husay. Ang panganib ng hindi nakokontrol at hindi pinamamahalaang mga paglipat ng masa, sa aming opinyon, sa mga lokal na kondisyon ay nakasalalay sa nakatagong akumulasyon ng negatibong panlipunang enerhiya, na maaaring humantong sa pag-igting sa mga interethnic na relasyon sa dati nang matatag na mga rehiyon ng North Caucasus. Isinasaalang-alang na pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, ito ay ang North Caucasus, ayon kay A.V. Avksentiev, na "naging sentro ng mga salungatan sa etniko sa Russia," tulad ng pag-unlad ng demograpiko (samakatuwid, pampulitika) sitwasyon sa rehiyon maaaring humantong sa labis na negatibong kahihinatnan.

Mayroong isang malaking bilang ng mga pamilya ng wika at isang malawak na iba't ibang mga wika sa mundo. Mayroong higit sa 6,000 sa huli sa planeta. Karamihan sa kanila ay nabibilang sa pinakamalaking pamilya ng wika sa mundo, na nakikilala sa pamamagitan ng lexical at grammatical na komposisyon, pagkakamag-anak ng pinagmulan at sa karaniwang heograpikal na lokasyon ng kanilang mga nagsasalita. Gayunpaman, dapat tandaan na ang komunidad ng paninirahan ay hindi palaging isang mahalagang kadahilanan.

Sa turn, ang mga pamilya ng wika sa mundo ay nahahati sa mga grupo. Sila ay nakikilala sa isang katulad na paraan. Mayroon ding mga wika na hindi kabilang sa alinman sa mga napiling pamilya, pati na rin ang tinatawag na mga nakahiwalay na wika. Nakaugalian din para sa mga siyentipiko na iisa-isa ang mga macrofamilies, i.e. grupo ng mga pamilya ng wika.

Pamilyang Indo-European

Ang pinaka-ganap na pinag-aralan ay ang pamilya ng wikang Indo-European. Ito ay nakahiwalay mula pa noong sinaunang panahon. Gayunpaman, kamakailan lamang, nagsimula ang trabaho sa pag-aaral ng wikang Proto-Indo-European.

Ang pamilya ng wikang Indo-European ay binubuo ng mga grupo ng mga wika na ang mga nagsasalita ay nakatira sa malalawak na lugar ng Europa at Asya. Kaya, ang grupong Aleman ay kabilang sa kanila. Ang mga pangunahing wika nito ay Ingles at Aleman. Malaking grupo din ang Romance, na kinabibilangan ng French, Spanish, Italian at iba pang mga wika. Bilang karagdagan, ang mga mamamayan ng Silangang Europa na nagsasalita ng mga wika ng pangkat ng Slavic ay kabilang din sa pamilyang Indo-European. Ito ay Belarusian, Ukrainian, Russian, atbp.

Ang pamilya ng wikang ito ay hindi ang pinakamalaki sa mga tuntunin ng bilang ng mga wikang kasama dito. Gayunpaman, ang mga wikang ito ay sinasalita ng halos kalahati ng populasyon ng mundo.

Pamilyang Afro-Asian

Ang mga wikang kumakatawan sa pamilya ng wikang Afro-Asiatic ay ginagamit ng higit sa isang-kapat ng isang milyong tao. Kabilang dito ang Arabic, Egyptian, Hebrew, at marami pang iba, kabilang ang mga extinct na wika.

Ang pamilyang ito ay karaniwang nahahati sa limang (anim) na sangay. Kabilang dito ang Semitic branch, Egyptian, Chadian, Cushite, Berber-Libyan at Omot. Sa pangkalahatan, ang pamilyang Afro-Asiatic ay kinabibilangan ng higit sa 300 mga wika ng kontinente ng Africa at mga bahagi ng Asya.

Gayunpaman, hindi lamang ang pamilyang ito sa kontinente. Sa malaking bilang, lalo na sa timog, may iba pang mga wika sa Africa na hindi nauugnay dito. Mayroong hindi bababa sa 500 sa kanila. Halos lahat ng mga ito ay hindi iniharap sa pagsulat hanggang sa ika-20 siglo. at ginagamit lamang sa bibig. Ang ilan sa kanila ay eksklusibo pa rin sa bibig.

Pamilya Nilo-Saharan

Kasama rin sa mga pamilya ng wika ng Africa ang pamilyang Nilo-Saharan. Ang mga wikang Nilo-Saharan ay kinakatawan ng anim na pamilya ng wika. Isa na rito ang songhai-zarma. Ang mga wika at diyalekto ng isa pa - ang pamilyang Saharan - ay karaniwan sa Central Sudan. Mayroon ding isang pamilya ng mamba, na ang mga carrier ay naninirahan sa Chad. Ang isa pang pamilya, ang Fur, ay karaniwan din sa Sudan.

Ang pinakamasalimuot ay ang pamilya ng wikang Shari-Nile. Ito naman, ay nahahati sa apat na sangay, na binubuo ng mga pangkat ng wika. Ang huling pamilya - coma - ay karaniwan sa Ethiopia at Sudan.

Ang mga pamilya ng wika na kinakatawan ng macrofamily ng Nilo-Saharan ay may makabuluhang pagkakaiba sa kanilang mga sarili. Alinsunod dito, nagpapakita sila ng isang malaking hamon para sa mga mananaliksik ng linggwistika. Ang mga wika ng macrofamily na ito ay lubos na naimpluwensyahan ng Afro-Asiatic macrofamily.

Pamilyang Sino-Tibetan

Ang pamilya ng wikang Sino-Tibetan ay may higit sa isang milyong katutubong nagsasalita ng mga wika nito. Una sa lahat, naging posible ito dahil sa malaking bilang ng populasyon ng Tsino na nagsasalita ng Tsino, na bahagi ng isa sa mga sangay ng pamilya ng wikang ito. Bilang karagdagan dito, kabilang sa sangay na ito ang wikang Dungan. Sila ang bumubuo ng isang hiwalay na sangay (Intsik) sa pamilyang Sino-Tibetan.

Ang isa pang sangay ay kinabibilangan ng higit sa tatlong daang wika, na kinikilala bilang sangay ng Tibeto-Burmese. Mayroong humigit-kumulang 60 milyong katutubong nagsasalita ng mga wika nito.

Hindi tulad ng Intsik, Burmese at Tibetan, karamihan sa mga wika ng pamilyang Sino-Tibetan ay walang nakasulat na tradisyon at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang eksklusibo sa bibig. Sa kabila ng katotohanan na ang pamilyang ito ay pinag-aralan nang malalim at sa mahabang panahon, nananatili pa rin itong kulang sa pag-aaral at nagtatago ng maraming sikretong hindi pa nabubunyag.

Mga wika sa Hilaga at Timog Amerika

Sa kasalukuyan, tulad ng nalalaman, ang karamihan sa mga wika sa Hilaga at Timog Amerika ay kabilang sa mga pamilyang Indo-European o Romansa. Ang pag-aayos sa Bagong Daigdig, ang mga kolonistang Europeo ay nagdala ng kanilang sariling mga wika. Gayunpaman, ang mga diyalekto ng katutubong populasyon ng kontinente ng Amerika ay hindi tuluyang nawala. Maraming monghe at misyonero na nagmula sa Europa hanggang Amerika ang nagtala at nag-systematize ng mga wika at diyalekto ng lokal na populasyon.

Kaya, ang mga wika ng kontinente ng Hilagang Amerika sa hilaga ng kasalukuyang Mexico ay kinakatawan sa anyo ng 25 pamilya ng wika. Sa hinaharap, binago ng ilang eksperto ang dibisyong ito. Sa kasamaang palad, ang Timog Amerika ay hindi napag-aralan din sa mga tuntunin ng wika.

Mga pamilya ng wika ng Russia

Ang lahat ng mga mamamayan ng Russia ay nagsasalita ng mga wika na kabilang sa 14 na pamilya ng wika. Sa kabuuan, mayroong 150 iba't ibang mga wika at diyalekto sa Russia. Ang batayan ng linguistic wealth ng bansa ay binubuo ng apat na pangunahing pamilya ng wika: Indo-European, North Caucasian, Altai, Ural. Kasabay nito, karamihan sa populasyon ng bansa ay nagsasalita ng mga wika na kabilang sa Indo-European na pamilya. Ang bahaging ito ay bumubuo ng 87 porsiyento ng kabuuang populasyon ng Russia. Bukod dito, ang grupong Slavic ay sumasakop sa 85 porsyento. Kabilang dito ang Belarusian, Ukrainian at Russian, na bumubuo sa East Slavic group. Ang mga wikang ito ay napakalapit sa isa't isa. Ang kanilang mga carrier ay halos madaling magkaintindihan. Ito ay totoo lalo na para sa mga wikang Belarusian at Ruso.

Pamilya ng wikang Altaic

Ang pamilya ng wikang Altaic ay binubuo ng mga pangkat ng wikang Turkic, Tungus-Manchurian at Mongolian. Malaki ang pagkakaiba sa bilang ng mga kinatawan ng kanilang mga carrier sa bansa. Halimbawa, ang Mongolian ay kinakatawan sa Russia ng eksklusibo ng Buryats at Kalmyks. Ngunit ang pangkat ng Turkic ay kinabibilangan ng ilang dosenang mga wika. Kabilang sa mga ito ay Khakass, Chuvash, Nogai, Bashkir, Azerbaijani, Yakut at marami pang iba.

Ang pangkat ng mga wikang Tungus-Manchurian ay kinabibilangan ng Nanai, Udege, Even at iba pa. Ang grupong ito ay nasa ilalim ng banta ng pagkalipol dahil sa kagustuhan ng kanilang mga katutubong tao na gumamit ng Russian sa isang banda, at Chinese sa kabilang banda. Sa kabila ng malawak at mahabang pag-aaral ng pamilya ng wikang Altaic, napakahirap para sa mga espesyalista na magpasya sa pagpaparami ng wikang magulang ng Altaic. Ito ay ipinaliwanag ng malaking bilang ng mga paghiram ng mga nagsasalita nito mula sa ibang mga wika dahil sa malapit na pakikipag-ugnayan sa kanilang mga kinatawan.

Pamilyang Ural

Ang mga wikang Uralic ay kinakatawan ng dalawang malalaking pamilya - Finno-Ugric at Samoyedic. Ang una sa kanila ay kinabibilangan ng mga Karelians, Mari, Komi, Udmurts, Mordovians at iba pa. Ang mga wika ng pangalawang pamilya ay sinasalita ng Enets, Nenets, Selkups, Nganasans. Ang mga carrier ng Ural macrofamily ay sa malaking lawak ay Hungarians (higit sa 50 porsiyento) at Finns (20 porsiyento).

Ang pangalan ng pamilyang ito ay nagmula sa pangalan ng Ural Range, kung saan pinaniniwalaan na ang pagbuo ng Ural proto-language ay naganap. Ang mga wika ng pamilyang Uralic ay may ilang impluwensya sa kanilang kalapit na mga wikang Slavic at Baltic. Sa kabuuan, mayroong higit sa dalawampung wika ng pamilyang Uralic kapwa sa Russia at sa ibang bansa.

Pamilya ng North Caucasian

Ang mga wika ng mga mamamayan ng North Caucasus ay kumakatawan sa isang malaking kahirapan para sa mga linguist sa mga tuntunin ng kanilang pag-istruktura at pag-aaral. Sa sarili nito, ang konsepto ng isang North Caucasian na pamilya ay sa halip arbitrary. Ang katotohanan ay ang mga wika ng lokal na populasyon ay masyadong maliit na pinag-aralan. Gayunpaman, salamat sa maingat at malalim na gawain ng maraming lingguwista na nag-aaral sa isyung ito, naging malinaw kung gaano kapira-piraso at kumplikado ang marami sa mga diyalektong North Caucasian.

Ang mga paghihirap ay nauugnay hindi lamang sa aktwal na gramatika, istraktura at mga patakaran ng wika, halimbawa, tulad ng sa wikang Tabasaran - isa sa pinakamahirap na wika sa planeta, kundi pati na rin sa pagbigkas, na kung minsan ay hindi naa-access sa mga tao. na hindi nagsasalita ng mga wikang ito.

Ang isang makabuluhang balakid para sa mga espesyalista na nag-aaral sa kanila ay ang hindi naa-access ng maraming bulubunduking rehiyon ng Caucasus. Gayunpaman, ang pamilya ng wikang ito, sa kabila ng lahat ng mga kontradiksyon, ay karaniwang nahahati sa dalawang grupo - Nakh-Dagestan at Abkhaz-Adyghe.

Ang mga kinatawan ng unang grupo ay naninirahan sa mga rehiyon ng Chechnya, Dagestan at Ingushetia. Kabilang dito ang Avars, Lezgins, Laks, Dargins, Chechens, Ingush, atbp. Ang pangalawang grupo ay binubuo ng mga kinatawan ng mga kamag-anak na tao - Kabardians, Circassians, Adyghes, Abkhazians, atbp.

Iba pang mga pamilya ng wika

Ang mga pamilya ng wika ng mga mamamayan ng Russia ay hindi palaging malawak, na pinagsasama ang maraming mga wika sa isang pamilya. Marami sa kanila ay napakaliit at ang ilan ay nakahiwalay pa nga. Ang ganitong mga nasyonalidad ay pangunahing nakatira sa Siberia at sa Malayong Silangan. Kaya, pinagsama ng pamilyang Chukchi-Kamchatka ang mga Chukchi, Itelmen, at Koryak. Ang mga Aleut at Eskimo ay nagsasalita ng Aleut-Eskimo.

Ang isang malaking bilang ng mga nasyonalidad na nakakalat sa malawak na teritoryo ng Russia, na napakakaunti sa bilang (ilang libong tao o mas kaunti pa), ay may sariling mga wika, na hindi kasama sa anumang kilalang pamilya ng wika. Tulad ng, halimbawa, ang mga Nivkh na naninirahan sa mga bangko ng Amur at Sakhalin, at ang Kets, na matatagpuan malapit sa Yenisei.

Gayunpaman, ang problema ng linguistic extinction sa bansa ay patuloy na nagbabanta sa pagkakaiba-iba ng kultura at linguistic ng Russia. Hindi lamang ang mga indibidwal na wika, kundi pati na rin ang buong pamilya ng wika ay nasa ilalim ng banta ng pagkalipol.

, gitna at kanlurang Asya, at silangang Europa

Turkic, Mongolian, Tungus-Manchu; Korean (minsan kasama), Japanese-Ryukyuan (minsan kasama); Nivkh (bihirang kasama); Wikang Ainu (bihirang kasama); eskimo [ ] (walang Aleutian, hypothesis)

Ang mga pamilya ng wikang ito ay may maraming katulad na katangian. Ang tanong ay ang kanilang pinagmulan. Ang isang kampo, ang "Altaists", ay nakikita ang mga pagkakatulad bilang resulta ng isang karaniwang pinagmulan mula sa Proto-Altaic na wika, na sinasalita ilang libong taon na ang nakalilipas. Ang kabilang kampo, ang "anti-Altaists", ay nakikita ang pagkakatulad bilang resulta ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga pangkat ng wikang ito. Naniniwala ang ilang linguist na ang parehong teorya ay nasa ekwilibriyo; sila ay tinatawag na "skeptics".

Panloob na pag-uuri

Ayon sa pinakakaraniwang pananaw, ang pamilyang Altaic ay kinabibilangan ng mga wikang Turkic, mga wikang Mongolian, mga wikang Tungus-Manchu, sa pinakamataas na bersyon din ang wikang Koreano at mga wikang Japanese-Ryukyu (ang relasyon sa huling dalawang ang mga grupo ay ang pinaka-kontrobersyal).

Ang iba pang mga wikang iminungkahi para sa pagsasama ay kinabibilangan ng:

panlabas na relasyon

Sa loob ng balangkas ng isa sa mga diskarte ng modernong macro-comparative studies, ang pamilyang Altai ay kasama sa Nostratic macrofamily. Ang posisyon na ito, gayunpaman, ay pinuna ng iba't ibang mga espesyalista, ay itinuturing na lubos na kontrobersyal at ang mga konklusyon nito ay hindi tinatanggap ng maraming mga comparativeist, na isinasaalang-alang ang teorya ng mga wikang Nostratic alinman bilang, sa pinakamasama, ganap na mali o bilang, sa pinakamahusay, simple. hindi nakakumbinsi. Sa una, ang mga wikang Altaic at Uralic ay itinuturing na magkakaugnay (Ural-Altaic hypothesis). Sa kasalukuyan, ang mga siyentipiko ay lumayo sa ideyang ito, ilan lamang sa kanila (D. Nemeth, M. Ryasyanen, B. Kollinder) ang nagpapahintulot sa pagpapaliwanag ng mga lexical na parallel sa Ural at Altaic na mga wika​​ sa pamamagitan ng kanilang relasyon.

Mga katangian ng gramatika ng wikang magulang at ang pag-unlad nito

Ponolohiya

Mga Tala

1. Mga wikang Kormushin I.V. Altai. // Linguistic encyclopedic dictionary. - M.: Soviet Encyclopedia. Ch. ed. V. N. Yartseva. 1990.
2. George et al. 1999: 73-74
3. Mga wikang Altai (hindi tiyak) . Encyclopædia Britannica.
4. Interactive Maps Ang Altaic Family mula sa The Tower of Babel
5. Mga wika ng mundo. Mga Wikang Turko (1996). C.7
6. George et al. 1999: 81
7. 2006. Metodolohikal na Obserbasyon sa Ilang Kamakailang Pag-aaral ng Maagang Kasaysayan ng Etnolinggwistiko ng Korea at Kalapit. Altai Hakpo 2006, 16: 199-234.
8. Alexander Vovin, 2005. "Koguryǒ at Paekche: Iba't ibang Wika o Diyalekto ng Lumang Koreano?" Journal ng Inner and East Asian Studies, 2005, Vol. 2-2: 108-140.
9. net.net - Ang unang domain name sa Internet!
10. Kamchukchee at Eskimo Glottochoronogy at Ilang Altaic Etymologies na Natagpuan sa Swadesh List
11. Sitwasyon ng Wika sa Northeast Asia Ayon sa Comparative Historical Linguistics
12. George Starostin. nostratic (hindi tiyak) .

Ang mga ito ay nanirahan sa malawak na teritoryo ng ating planeta, mula sa malamig na Kolyma basin hanggang sa timog-kanlurang baybayin ng Dagat Mediteraneo. Ang mga Turko ay hindi nabibilang sa anumang partikular na uri ng lahi, kahit na sa parehong mga tao ay mayroong parehong Caucasoids at Mongoloid. Karamihan sa kanila ay Muslim, ngunit may mga taong nag-aangking Kristiyanismo, tradisyonal na paniniwala, at shamanismo. Ang tanging bagay na nag-uugnay sa halos 170 milyong tao ay ang karaniwang pinagmulan ng pangkat ng mga wika na sinasalita ngayon ng mga Turko. Yakut at Turk - lahat sila ay nagsasalita ng mga kaugnay na diyalekto.

Malakas na sanga ng puno ng Altai

Sa ilang mga iskolar, hindi pa rin humuhupa ang mga pagtatalo kung saang pamilya ng wika kabilang ang pangkat ng wikang Turkic. Iniisa-isa ito ng ilang mga dalubwika bilang isang hiwalay na malaking grupo. Gayunpaman, ang pinakakaraniwang tinatanggap na hypothesis ngayon ay ang bersyon tungkol sa pagpasok ng mga kaugnay na wikang ito sa malaking pamilyang Altaic.

Ang isang mahusay na kontribusyon sa mga pag-aaral na ito ay ginawa ng pag-unlad ng genetika, salamat sa kung saan naging posible na masubaybayan ang kasaysayan ng buong mga tao sa kalagayan ng mga indibidwal na mga fragment ng genome ng tao.

Minsan ang isang pangkat ng mga tribo sa Gitnang Asya ay nagsalita ng parehong wika - ang ninuno ng modernong mga diyalektong Turkic, ngunit noong ika-3 siglo. BC e. isang hiwalay na sanga ng Bulgar na nakahiwalay sa malaking puno ng kahoy. Ang tanging mga taong nagsasalita ng mga wika ng pangkat ng Bulgar ngayon ay ang Chuvash. Ang kanilang diyalekto ay kapansin-pansing naiiba sa iba pang mga nauugnay at namumukod-tangi bilang isang espesyal na subgroup.

Ang ilang mga mananaliksik ay nagmumungkahi na ilagay ang wikang Chuvash sa isang hiwalay na genus ng malaking Altai macrofamily.

Pag-uuri ng direksyon sa timog-silangan

Ang iba pang mga kinatawan ng pangkat ng mga wikang Turkic ay karaniwang nahahati sa 4 na malalaking subgroup. May mga hindi pagkakasundo sa mga detalye, ngunit para sa pagiging simple, maaari naming gawin ang pinakakaraniwang paraan.

Oguz, o timog-kanluran, mga wika, na kinabibilangan ng Azerbaijani, Turkish, Turkmen, Crimean Tatar, Gagauz. Ang mga kinatawan ng mga taong ito ay nagsasalita ng magkatulad at madaling magkaintindihan nang walang interpreter. Kaya naman ang malaking impluwensya ng malakas na Turkey sa Turkmenistan at Azerbaijan, na ang mga naninirahan ay nakikita ang Turkish bilang kanilang katutubong wika.

Kasama rin sa pangkat ng Turkic ng pamilya ng mga wika ng Altai ang Kypchak, o hilagang-kanluran, mga wika, na pangunahing sinasalita sa teritoryo ng Russian Federation, pati na rin ang mga kinatawan ng mga mamamayan ng Central Asia na may mga nomadic na ninuno. Tatar, Bashkirs, Karachays, Balkars, tulad ng mga tao ng Dagestan bilang Nogais at Kumyks, pati na rin ang mga Kazakh at Kirghiz - lahat sila ay nagsasalita ng mga kaugnay na dialect ng Kypchak subgroup.

Ang timog-silangan, o Karluk, ang mga wika ay matatag na kinakatawan ng mga wika ng dalawang malalaking tao - ang Uzbeks at Uighurs. Gayunpaman, sa loob ng halos isang libong taon ay nabuo sila nang hiwalay sa isa't isa. Kung ang wikang Uzbek ay nakaranas ng napakalaking impluwensya ng Farsi, ang wikang Arabe, kung gayon ang mga Uyghurs, ang mga naninirahan sa East Turkestan, ay nagdala ng malaking halaga ng mga paghiram ng Tsino sa kanilang diyalekto sa mga nakaraang taon.

Mga wika sa Northern Turkic

Ang heograpiya ng pangkat ng mga wika ng Turkic ay malawak at iba-iba. Ang mga Yakut, Altaian, sa pangkalahatan, ang ilang mga katutubo sa hilagang-silangan ng Eurasia, ay pinagsama rin sa isang hiwalay na sangay ng isang malaking puno ng Turkic. Ang mga wika sa hilagang-silangan ay medyo magkakaiba at nahahati sa ilang magkakahiwalay na genera.

Ang mga wikang Yakut at Dolgan ay hiwalay sa iisang diyalektong Turkic, at nangyari ito noong ika-3 siglo BC. n. e.

Ang mga wikang Tuvan at Tofalar ay kabilang sa pangkat ng mga wika ng Sayan ng pamilyang Turkic. Ang mga Khakasses at mga residente ng Gornaya Shoria ay nagsasalita ng mga wika ng pangkat ng Khakass.

Ang Altai ay ang duyan ng sibilisasyong Turkic, sa ngayon ang mga katutubong naninirahan sa mga lugar na ito ay nagsasalita ng mga wikang Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin ng subgroup ng Altai.

Mga insidente sa isang payat na pag-uuri

Gayunpaman, hindi lahat ay napakasimple sa conditional division na ito. Ang proseso ng national-territorial delimitation, na naganap sa teritoryo ng Central Asian republics ng USSR noong twenties ng huling siglo, ay nakaapekto rin sa gayong banayad na bagay tulad ng wika.

Ang lahat ng mga residente ng Uzbek SSR ay tinawag na Uzbeks, isang solong bersyon ng pampanitikan na wikang Uzbek ang pinagtibay, batay sa mga diyalekto ng Kokand Khanate. Gayunpaman, kahit ngayon ang wikang Uzbek ay nailalarawan sa pamamagitan ng binibigkas na dialectism. Ang ilang mga diyalekto ng Khorezm, ang pinakakanlurang bahagi ng Uzbekistan, ay mas malapit sa mga wika ng pangkat ng Oguz at mas malapit sa Turkmen kaysa sa pampanitikan na Uzbek.

Ang ilang mga rehiyon ay nagsasalita ng mga diyalekto na kabilang sa Nogai subgroup ng mga wikang Kipchak, kaya't ang mga sitwasyon kung saan ang isang katutubong Ferghana ay halos hindi nauunawaan ang isang katutubo ng Kashkadarya, na, sa kanyang opinyon, walang kahihiyang binabaluktot ang kanyang sariling wika, ay hindi karaniwan.

Ang sitwasyon ay halos pareho sa iba pang mga kinatawan ng mga mamamayan ng pangkat ng mga wika ng Turkic - ang Crimean Tatars. Ang wika ng mga naninirahan sa coastal strip ay halos magkapareho sa Turkish, ngunit ang mga natural na steppe na tao ay nagsasalita ng isang dialect na mas malapit sa mga Kypchak.

Sinaunang Kasaysayan

Sa unang pagkakataon, pumasok ang mga Turko sa makasaysayang arena ng mundo sa panahon ng Great Migration of Nations. Sa genetic memory ng mga Europeo, mayroon pa ring panginginig bago ang pagsalakay ng mga Huns ni Attila noong ika-4 na siglo. n. e. Ang steppe empire ay isang motley formation ng maraming tribo at mamamayan, gayunpaman, nangingibabaw pa rin ang elementong Turkic.

Mayroong maraming mga bersyon ng pinagmulan ng mga taong ito, ngunit karamihan sa mga mananaliksik ay naglalagay ng ancestral home ng mga Uzbek at Turks ngayon sa hilagang-kanlurang bahagi ng Central Asian plateau, sa lugar sa pagitan ng Altai at Khingar Range. Ang bersyon na ito ay sinusundan din ng mga Kyrgyz, na itinuturing ang kanilang mga sarili na direktang tagapagmana ng dakilang imperyo at nostalhik pa rin tungkol dito.

Ang mga kapitbahay ng mga Turko ay ang mga Mongol, ang mga ninuno ng mga Indo-European ngayon, ang mga tribong Ural at Yenisei, ang mga Manchu. Ang pangkat ng Turkic ng pamilyang Altaic ng mga wika ay nagsimulang mabuo sa malapit na pakikipagtulungan sa mga malalapit na tao.

Pagkalito sa mga Tatar at Bulgarian

Noong unang siglo A.D. e. ang mga indibidwal na tribo ay nagsimulang lumipat patungo sa timog Kazakhstan. Noong ika-4 na siglo, naganap ang sikat na pagsalakay ng Hun sa Europa. Noon ay humiwalay ang sangay ng Bulgar mula sa puno ng Turkic at nabuo ang isang malawak na kompederasyon, na nahahati sa Danubian at Volga. Ang mga Bulgarian ngayon sa Balkan ay nagsasalita na ngayon ng Slavic at nawala ang kanilang mga pinagmulang Turkic.

Ang kabaligtaran na sitwasyon ay naganap sa Volga Bulgars. Nagsasalita pa rin sila ng mga wikang Turkic, ngunit pagkatapos ng pagsalakay ng mga Mongol ay tinawag nila ang kanilang sarili na mga Tatar. Ang nasakop na mga tribong Turkic na naninirahan sa mga steppes ng Volga ay kinuha ang pangalan ng mga Tatar - isang maalamat na tribo na matagal nang nawala sa mga digmaan, kung saan sinimulan ni Genghis Khan ang kanyang mga kampanya. Tinawag din nila ang kanilang wika na Tatar, na dati nilang tinatawag na Bulgar.

Ang Chuvash ay itinuturing na ang tanging nabubuhay na diyalekto ng sangay ng Bulgar ng pangkat ng mga wikang Turkic. Ang mga Tatar, isa pang inapo ng mga Bulgar, ay talagang nagsasalita ng isang variant ng mga huling diyalektong Kipchak.

Mula sa Kolyma hanggang sa Mediterranean

Kasama sa mga tao ng pangkat ng wikang Turkic ang mga naninirahan sa malupit na mga rehiyon ng basin ng sikat na Kolyma, ang mga resort beach ng Mediterranean, ang mga bundok ng Altai at ang mga steppes ng Kazakhstan, na patag bilang isang mesa. Ang mga ninuno ng mga Turko ngayon ay mga nomad, kasama at sa buong kontinente ng Eurasian. Sa loob ng dalawang libong taon ay nakipag-ugnayan sila sa kanilang mga kapitbahay, na mga Iranian, Arabo, Ruso, Tsino. Sa panahong ito, isang hindi maisip na pinaghalong kultura at bloodline ang naganap.

Ngayon ay imposibleng matukoy ang lahi kung saan nabibilang ang mga Turko. Ang mga residente ng Turkey, Azerbaijanis, Gagauz ay kabilang sa pangkat ng Mediterranean ng lahi ng Caucasian, halos walang mga lalaki na may mga slanted na mata at madilaw na balat. Gayunpaman, ang mga Yakut, Altaian, Kazakh, Kirghiz - lahat sila ay may binibigkas na elemento ng Mongoloid sa kanilang hitsura.

Ang pagkakaiba-iba ng lahi ay nakikita kahit na sa mga taong nagsasalita ng parehong wika. Sa mga Tatar ng Kazan maaari mong matugunan ang mga asul na mata na blond at itim na buhok na may mga slanted na mata. Ang parehong ay sinusunod sa Uzbekistan, kung saan ito ay imposible upang matukoy ang hitsura ng isang tipikal na Uzbek.

Pananampalataya

Karamihan sa mga Turko ay mga Muslim na nagsasagawa ng sangay ng Sunni ng relihiyong ito. Sa Azerbaijan lamang sumunod sa Shiism. Gayunpaman, ang mga indibidwal na tao ay nagpapanatili ng mga sinaunang paniniwala o naging mga tagasunod ng iba pang mga pangunahing relihiyon. Karamihan sa mga Chuvash at Gagauz ay nagpapahayag ng Kristiyanismo sa kanilang Orthodox form.

Sa hilagang-silangan ng Eurasia, ang mga indibidwal na tao ay patuloy na sumusunod sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno; kabilang sa mga Yakut, Altaian, Tuvan, ang mga tradisyonal na paniniwala at shamanismo ay patuloy na naging tanyag.

Noong panahon ng Khazar Khaganate, ang mga naninirahan sa imperyong ito ay nagpahayag ng Hudaismo, na patuloy na itinuturing bilang ang tanging tunay na relihiyon ng mga Karaite ngayon, mga fragment ng makapangyarihang Turkic na estadong iyon.

Talasalitaan

Kasama ng sibilisasyon sa mundo, ang mga wikang Turkic ay umunlad din, na sumisipsip ng bokabularyo ng mga kalapit na tao at mapagbigay na pinagkalooban sila ng kanilang sariling mga salita. Mahirap bilangin ang bilang ng mga hiniram na salitang Turkic sa mga wikang East Slavic. Nagsimula ang lahat sa mga Bulgar, kung saan hiniram ang mga salitang "kap", kung saan bumangon ang "templo", "suvart", na naging "serum". Nang maglaon, sa halip na "serum" sinimulan nilang gamitin ang karaniwang Turkic na "yogurt".

Lalo na naging masigla ang pagpapalitan ng bokabularyo sa panahon ng Golden Horde at sa huling bahagi ng Middle Ages, sa panahon ng aktibong pakikipagkalakalan sa mga bansang Turkic. Ang isang malaking bilang ng mga bagong salita ay ginamit: asno, cap, sintas, pasas, sapatos, dibdib at iba pa. Nang maglaon, ang mga pangalan lamang ng mga tiyak na termino ay nagsimulang hiramin, halimbawa, snow leopard, elm, dumi, kishlak.

At ang mga sangay ng wikang Japanese-Ryukyuan, gayundin ang ihiwalay na wikang Korean. Ang mga wikang ito ay sinasalita sa Northeast Asia, Central Asia, Anatolia at Eastern Europe (Turks, Kalmyks). Ang grupo ay pinangalanan sa Altai Mountains, isang bulubundukin sa gitnang Asya.

Ang mga pamilya ng wikang ito ay may maraming katulad na katangian. Ang tanong ay ang kanilang pinagmulan. Ang isang kampo, ang "Altaists", ay nakikita ang mga pagkakatulad bilang resulta ng isang karaniwang pinagmulan mula sa Proto-Altaic na wika, na sinasalita ilang libong taon na ang nakalilipas. Ang kabilang kampo, ang "anti-Altaists", ay nakikita ang pagkakatulad bilang resulta ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga pangkat ng wikang ito. Naniniwala ang ilang linguist na ang parehong teorya ay nasa ekwilibriyo; sila ay tinatawag na "skeptics".

Tinatanggap ng isa pang opinyon ang katotohanan ng pagkakaroon ng pamilyang Altaic, ngunit kasama lamang ang mga sanga ng Turkic, Mongolian at Tungus-Manchurian dito. Ang pananaw na ito ay karaniwan hanggang sa 1960s, ngunit halos walang mga tagasunod ngayon.

Panloob na pag-uuri

Ayon sa pinakakaraniwang pananaw, ang pamilyang Altaic ay kinabibilangan ng mga wikang Turkic, mga wikang Mongolian, mga wikang Tungus-Manchu, sa pinakamataas na bersyon din ang wikang Koreano at mga wikang Japanese-Ryukyu (ang relasyon sa huling dalawang ang mga pangkat ay hypothetical).

Tahanan ng ninuno

Ang pangalang "Altai" ay nagpapahiwatig ng diumano'y ancestral home ng pamilya (Altai), na, gayunpaman, ayon sa pinakabagong data, ay matatagpuan sa timog, sa teritoryo ng kasalukuyang Northern China (Manchuria - Hongshan Culture). Hanggang sa simula ng e. Ang Altai ay pinaninirahan ng mga tribong Indo-European (kultura ng Pazyryk). Ang Siberia "Altaian" ay nagsimulang umunlad sa panahon ng kultura ng Glazkov (II millennium BC). Nilusob nila ang Japan noong panahon ng Yayoi (I millennium BC).

panlabas na relasyon

Sa modernong macro-comparative studies, ang pamilyang Altai ay kasama sa Nostratic macrofamily. Ang palagay tungkol sa espesyal na kalapitan ng mga wikang Altaic sa mga Uralic (ang hypothesis ng Ural-Altaic na pamilya ng mga wika ay umiral mula noong ika-18 siglo) ay maaaring alisin sa loob ng balangkas ng Nostratic theory; Ang tiyak na pagsasama-sama ng mga wikang Uralic at Altaic sa larangan ng bokabularyo, pagbuo ng salita at typology ay ipinaliwanag ng isang katulad na tirahan at maraming mga contact sa iba't ibang mga kronolohikal na antas.

Mga katangian ng gramatika ng wikang magulang at ang pag-unlad nito

Ponolohiya

Phonological system ng modernong Ang mga wikang Altaic ay may ilang karaniwang katangian. Consonantism: mga paghihigpit sa paglitaw ng mga ponema sa posisyon ng simula ng isang salita, isang hilig na humina sa panimulang posisyon, mga paghihigpit sa pagkakatugma ng mga ponema, isang ugali sa isang bukas na pantig. Ang maingay na plosive ay kadalasang pinaghahambing ng lakas-kahinaan o sonority-bingi; hindi nagaganap ang glottalization. Walang mga post-velars na may kaugnayan sa phonologically (ang uvular sa mga wikang Turkic ay mga allophone ng velars na may mga back vowel). Ang mga sistemang ito ay ang pagbuo ng mga sumusunod na sistema ng mga ponema, na ibinalik para sa wikang Proto-Altaic.

Ang proto-Altaic consonantism ay muling itinayo sa sumusunod na anyo:

ph	p	b	m
t h	t	d	n	s	z	r	l
h	č	ǯ	ń	š	j	ŕ	ĺ
k h	k	g	ŋ

Kasama sa vocalism ang 5 monophthongs (*i, *e, *u, *o, *a) at 3 diphthongs (*ia, *io, *iu), na maaaring prefaced monophthongs: *ä; *o; *u. Ang mga diptonggo ay nangyayari lamang sa unang pantig. Para sa Proto-Altaic, ang kawalan ng synharmonism ay naibalik. Ang vocalism ng karamihan sa mga wikang Altaic ay nailalarawan sa pamamagitan ng synharmonism ng iba't ibang uri; Ang mga sistema ng patinig ay muling itinayo kahit man lang para sa mga wikang Proto-Turkic at Proto-Mongolian. Sa ilang mga wika, may mga mahabang patinig, pati na rin ang mga pataas na diphthong (sa Tungus-Manchu, ilang wikang Turkic; para sa isang tiyak na panahon ng pag-unlad ng mga wikang Mongolian).

Ang mga wikang Altaic ay halos walang phonologically makabuluhang power stress. Ang mga wika ng sangay ng Japanese-Korean ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sistema na may stress sa musika; ang sistema ng tono ng Proto-Korean-Japanese ay muling itinatayo. Sa mga indibidwal na wikang Turkic, ang tono at phonation na prosodic na pagkakaiba ay nabanggit. Para sa proto-language, tila, ang pagsalungat ng mga patinig sa longitude-shortness (ayon sa mga pagsusulatan ng Turkic-Tungus-Manchurian) at sa tono (high-low, ayon sa mga sulat na Japanese-Korean) ay may kaugnayan.

Ang mga pangkalahatang uso sa pagbabago ng phonetic ng mga wikang Altaic ay isang ugali na magtatag ng iba't ibang uri ng pagkakatugma ng patinig, kumplikadong mga pagbabago sa posisyon, pagbawas ng phonological system sa anlaut, compression at pagpapasimple ng mga kumbinasyon, na humahantong sa pagbawas sa haba ng ugat. Nagdulot ito ng isang matalim na pagtaas sa bilang ng mga homonymous na ugat, na binabayaran ng pagsasanib ng mga ugat na may mga elemento ng affixal, na nagpapahirap sa pagkilala sa mga stems ng magulang, itatag ang kanilang mga kahulugan at ihambing ang mga ito sa loob ng balangkas ng teorya ng Altai.

Morpolohiya

Sa larangan ng morpolohiya, ang mga wikang Altaic ay nailalarawan sa pamamagitan ng agglutination ng uri ng suffixal. Mayroon ding ilang mga pagkakaiba-iba sa typological: kung ang mga wikang Western Turkic ay isang klasikong halimbawa ng agglutinative at halos walang pagsasanib, kung gayon sa morpolohiya ng Mongolian makikita natin ang isang bilang ng mga proseso ng pagsasanib, pati na rin hindi lamang morphonological, kundi pati na rin ang morphological distribution ng affixes, iyon ay, isang malinaw na paggalaw sa direksyon ng inflection. Ang mga wikang Eastern Turkic, na nahulog sa saklaw ng impluwensya ng Mongol, ay bumuo din ng isang malakas na pagsasanib.

Ang mga kategorya ng gramatika ng pangalan sa mga wikang Altaic ng sangay ng mainland ay numero, pag-aari, kaso; sa Japanese at Korean - kaso. Ang mga panlapi ng numero ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahusay na pagkakaiba-iba at isang ugali upang itali ang ilang mga tagapagpahiwatig ng maramihan sa loob ng isang anyo ng salita sa kanilang kasunod na gluing sa isa; maraming tagapagpahiwatig ang nagpapakita ng materyal na pagkakatulad sa mga suffix ng mga kolektibong pangalan, kung saan, tila, nagmula ang mga ito. Ang madaling paglipat ng kahulugan ng affix mula sa derivational collective tungo sa grammatical plurality ay nauugnay sa likas na katangian ng paggamit ng plural sa mga wikang Altaic: ito ay ipinahayag lamang sa isang minarkahang kaso, kung minsan ay leksikal lamang. Para sa Proto-Altaic, isang malaking bilang ng mga kolektibong panlapi na may iba't ibang kulay ng kahulugan ang naibalik.

Ang mga affix ng pagmamay-ari sa mga wikang Mongolian at Tungus-Manchu ay bumalik sa mga postpositive na personal na panghalip, at sa Turkic ay bumubuo sila ng isang espesyal na sistema (maaaring bumalik din sa mga personal na panghalip); ang isang espesyal na 3rd person possessive affix -ni, hindi mababawasan sa 3rd person pronouns, ay itinaas sa Proto-Altaic state. Sa mga wikang Tungus-Manchurian, ang mga panlapi ng pag-aari ng unang tao ng maramihan ay nakikilala, pati na rin ang mga personal na panghalip, pagiging inklusibo at pagiging eksklusibo. Sa lahat ng tatlong pamilya sa mainland, ang ika-3 taong anyo ng pagmamay-ari ay ginagamit upang ipahayag ang katiyakan.

Halos lahat ng Altaic case system ay nailalarawan sa nominative case na may zero exponent; ang zero case form ay ginagamit din para sa maraming mga postposisyon. Ibinalik din ang form na ito para sa parent language. Ang accusative, genitive, partitive, dative at instrumental affixes ay muling binuo. Mayroong isang bilang ng mga pangkalahatang tagapagpahiwatig na may lokalisasyon, direksyon at katulad na mga kahulugan, na bahagyang ginagamit sa mga wika sa mga nominal na paradigm, na bahagyang ipinakita sa mga pormasyong pang-abay. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay madalas na nakakabit sa isa't isa at sa mga affix ng case ng mga "basic" na mga kaso, sa simula upang ipahayag ang mga lilim ng mga kahulugan ng localization-directive; pagkatapos ay ang mga banayad na pagkakaiba ay mabubura at ang mga etymologically complex na mga tagapagpahiwatig ng kaso ay lumabas.

Ang mga personal na panghalip ng mga wikang Turkic, Mongolian at Tungus-Manchu ay nagpapakita ng mga makabuluhang pagkakataon (cf. ang pagkakaiba sa pagitan ng direktang (bi-) at di-tuwirang (m-) na mga tangkay ng 1st person pronoun; ang stem ng 2nd person pronoun sa mga wikang Mongolian (*t-> n-) ay naiiba sa Turkic at Tungus-Manchu (s-). Sa mga wikang Mongolian at Tungus-Manchu, nakikilala ang inclusive at exclusive pronouns ng 1st person plural. Ang possessive pronouns ay hinango mula sa personal; Ang mga wikang Mongolian at Tungus-Manchu ay may mga reflexive possessive pronouns Ang mga demonstrative pronoun ay nagtutugma sa pormal at semantiko sa mga wikang Mongolian at Tungus-Manchu, sa Turkic isang sinaunang sistema (mayroong tatlong antas ng saklaw). 'yan'. Dalawang interrogative na panghalip ay naibalik na may personalidad/impersonality na pagsalungat. Sa mga wikang Mongolian mayroong isang espesyal na kategorya ng mga pandiwa ng lugar (etymologically - ch agols nagmula sa demonstrative at interrogative pronouns); ang negatibong pandiwa na e-, karaniwan sa mga wikang Mongolian at Tungus-Manchu, ay kabilang sa parehong kategorya.

Taliwas sa madalas na ipinahayag na opinyon, ang sistema ng karaniwang mga numero mula 1 hanggang 10 ay muling itinatayo para sa mga wikang Altaic.

Sa Altaic verb, dalawang katutubong anyo ng pandiwa ang matatagpuan: ang imperative mood (sa anyo ng isang purong stem) at ang kanais-nais na mood (sa -s-). Ang iba pang may hangganang anyo ay kumakatawan sa iba't ibang mga verbal na pangalan sa isang predicate position, o nabuo sa pamamagitan ng predicative affixes (karaniwan ay nagpapahayag sila ng tao at numero). Ang mga tagapagpahiwatig ng mga pandiwang pangalan na ito (ngayon ay gumaganap ng papel ng mga species-temporal at panghabang-buhay) ay nagpapakita ng isang makabuluhang pagkakatulad ng materyal, ngunit ang kanilang orihinal na semantika at paggamit ay lubos na natatakpan ng mga intra-systemic na pagbabago. Ang kategorya ng boses sa mga wikang Altaic ay medyo derivational; na may pangkalahatang pagkakatulad sa istruktura, nananatili itong kaunting mga materyal na magkaparehong tagapagpahiwatig. Ang mga wikang Turkic at Tungus-Manchu ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama ng kategorya ng negation sa verbal paradigm, ngunit ang mga tagapagpahiwatig nito ay hindi tumutugma. Mayroong ilang mga karaniwang tagapagpahiwatig ng modal. Ang personal na kasunduan ng mga form ng pandiwa ay kinakatawan sa mga wika ng panloob na bilog; ang mga tagapagpahiwatig nito sa huli ay bumalik sa mga personal na panghalip. Sa Japanese at Korean, ang isang binuo na kategorya ng pagiging magalang ay gumaganap bilang isang functional analogue ng personal na kasunduan.

Ang mga wikang Altaic ay nagpapakita ng isang makabuluhang bilang ng mga karaniwang tampok na derivational, pangunahin ang mga pangngalan mula sa mga pandiwa at mga pandiwa mula sa mga pangngalan.

Syntax

Ang mga wikang Altaic ay mga wika ng nominative system na may umiiral na SOV word order at ang preposisyon ng kahulugan. Sa mga wikang Turkic, Mongolian at Tungus-Manchu, mayroong isafet constructions na may possessive indicator sa salitang binibigyang kahulugan. Karaniwang, ang umiiral na paraan ng pagpapahayag ng pagmamay-ari (iyon ay, "Meron ako", at hindi "Meron ako") ay ginagamit, maliban sa Mongolian, kung saan ang pagmamay-ari ay ipinahayag gamit ang isang espesyal na pang-uri sa -taj (tulad ng "Ako ay isang kabayo ”; ang mga pang-uri ng pagmamay-ari at hindi pag-aari ay at sa iba pang mga wikang Altaic sa mainland). Sa Japanese at Korean na mga pangungusap, ang aktwal na artikulasyon ay kinakailangang pormal na ipahayag. Ang terminong "Altaic na uri ng kumplikadong pangungusap" ay nauugnay sa kagustuhang ibinibigay ng mga wikang Altaic sa mga ganap na konstruksyon na may pandiwa sa isang di-hanggang anyo kaysa sa mga subordinate na sugnay.

Kasaysayan ng pananaliksik

Ang paglitaw ng siyentipikong Altaistics ay nauugnay sa mga pangalan ng B. Ya. Vladimirtsov, G. J. Ramstedt at N. N. Poppe. Pinatunayan ni G. Ramstedt ang pagkakamag-anak hindi lamang ng mga wikang Turkic, Mongolian at Tungus-Manchu, kundi pati na rin ng Korean. Kasunod nito, iniharap ni R. Miller, at sa wakas ay pinatunayan ni S. A. Starostin na kabilang sa parehong pamilya ng wikang Hapon. Ang isang bilang ng mga mananaliksik (A. M. Shcherbak, A. Vovin, S. Georg, G. Derfer, Yu. Yankhunen) ay isinasaalang-alang ang relasyon ng mga wikang Altaic na hindi napatunayan, na iniiwan lamang ang lugar at typological na katayuan sa likod ng komunidad ng Altaic. Ang mga pangunahing pag-angkin ay sanhi ng bokabularyo na ipinakilala sa paghahambing ng Altai: pinagtatalunan na ang lahat ng mga paghahambing na leksikal ng Altai ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mga paghiram sa iba't ibang panahon at na ang mga salitang karaniwan sa mga wikang Altaic ay tiyak na mga salita na sa ang kanilang kahulugan ay tumutukoy sa mga “permeable” na bahagi ng sistemang leksikal. Ang tunay na batayan ng gayong pananaw ay ang mga sumusunod: ang paghahambing na pamamaraan sa mga wikang Altaic ay talagang kailangang harapin ang nakakagambalang kadahilanan ng paulit-ulit na na-renew na malapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Turks, Mongol at Tungus-Manchus, bilang isang resulta kung saan ang bokabularyo ng anumang wikang Altaic sa mainland ay puno ng mga paghiram mula sa iba pang mga wikang Altaic. Ang pagdaragdag ng paghahambing ng Altaic sa Japanese at Korean ay makabuluhang nagpapataas ng pagiging maaasahan ng lexical na pagtutugma, na binabawasan ang posibilidad ng mga maagang contact na nagpapaliwanag ng mga lexical na tugma.

Mga Tala

Panitikan

• Akhatov G.Kh. Ang mga lokal na diyalekto ay isang mapagkakatiwalaang mapagkukunan para sa paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wika" // "Mga Isyu ng Dialectology ng mga Wikang Turkic". Baku, 1963.
• Baskakov N. A. Altai pamilya ng mga wika at pag-aaral nito. - M., 1981.
• Kormushin I. V. Mga sistema ng pandiwa sa mga wikang Altaic. - M., 1984.
• Kotvich V. Pananaliksik sa mga wikang Altaic. - M., 1962.
• Ramstedt G.I. Panimula sa Altai Linguistics. - M. 1957.
• Starostin S. A. Ang problema ng Altai at ang pinagmulan ng wikang Hapon. - M., 1991.
• Achatow G. Unsere vielsprachige Welt. - Berlin: NL, 1986.
• Haguenauer, Charles: Nouvelles recherches comparées sur le japonais et les lanues altaïques, Paris: l'Asiathèque, 1987
• Miller R.A. Japanese at ang iba pang mga wikang Altaic. - Chicago, 1971.
• Poppe N. Vergleichende Grammatik der Altaischen Sprachen, 1. Wiesbaden, 1960.
• Ramstedt G.J. Einführung in die altaische Sprachwissenschaft, Lautlehre. Helsinki, 1957.
• Starostin S.A., Dybo A.V., Mudrak O.A. Ang etymological na diksyunaryo ng mga wikang Altaic. Leiden at Brill, 2003.

Mga link

• Altaic etymological database sa website na "Tower of Babel" ni S. A. Starostin.

Mga pamilya ng wika ng Eurasia
mga pamilya ng wika	Abkhaz-Adyghe Austroasiatic Austronesian Andamanian Dravidian Yenisei Indo-European Kartvelian Mongolian Miao-Yao Nakh-Dagestanian Semitic Sino-Tibetan Tai-Kadai Tungus-Manchurian Turkic Uralic Chukchi-Kamchatka Shompen Eskimo-Aleutian Yukaghir Japanese-Ryukyuan
Mga hiwalay na wika