mekanikal na paggalaw

Kilusang mekanikal Ang katawan ay tinatawag na pagbabago sa posisyon nito sa espasyo na may kaugnayan sa iba pang mga katawan sa paglipas ng panahon. Sa kasong ito, ang mga katawan ay nakikipag-ugnayan ayon sa mga batas ng mekanika.

Ang seksyon ng mechanics na naglalarawan sa mga geometric na katangian ng paggalaw nang hindi isinasaalang-alang ang mga sanhi na sanhi nito ay tinatawag na kinematics.

Mas pangkalahatan paggalaw ay tinatawag na pagbabago sa estado ng isang pisikal na sistema sa paglipas ng panahon. Halimbawa, maaari nating pag-usapan ang paggalaw ng alon sa isang daluyan.

Mga uri ng mekanikal na paggalaw

Maaaring isaalang-alang ang mekanikal na paggalaw para sa iba't ibang mekanikal na bagay:

• Paggalaw ng isang materyal na punto ay ganap na tinutukoy ng pagbabago sa mga coordinate nito sa oras (halimbawa, dalawa sa isang eroplano). Ang pag-aaral nito ay ang kinematics ng punto. Sa partikular, ang mga mahahalagang katangian ng paggalaw ay ang tilapon ng isang materyal na punto, displacement, bilis at acceleration.
  • rectilinear ang paggalaw ng isang punto (kapag ito ay palaging nasa isang tuwid na linya, ang bilis ay parallel sa tuwid na linya na iyon)
  • Curvilinear motion�- paggalaw ng isang punto sa isang tilapon na hindi isang tuwid na linya, na may arbitrary na acceleration at arbitrary na bilis anumang oras (halimbawa, paggalaw sa isang bilog).
• Matigas na galaw ng katawan ay binubuo ng paggalaw ng alinman sa mga punto nito (halimbawa, ang sentro ng masa) at pag-ikot ng paggalaw sa paligid ng puntong ito. Pinag-aralan sa pamamagitan ng kinematics ng isang matibay na katawan.
  • Kung walang pag-ikot, kung gayon ang paggalaw ay tinatawag progresibo at ganap na tinutukoy ng paggalaw ng napiling punto. Ang paggalaw ay hindi kinakailangang linear.
  • Para sa paglalarawan rotary motion�- mga paggalaw ng katawan na nauugnay sa napiling punto, halimbawa, naayos sa isang punto,�- gumamit ng mga anggulo ng Euler. Ang kanilang numero sa kaso ng tatlong-dimensional na espasyo ay tatlo.
  • Gayundin, para sa isang solidong katawan, patag na galaw�- paggalaw, kung saan ang mga trajectory ng lahat ng mga punto ay namamalagi sa magkatulad na mga eroplano, habang ito ay ganap na tinutukoy ng isa sa mga seksyon ng katawan, at ang seksyon ng katawan �- sa pamamagitan ng posisyon ng anumang dalawang puntos.
• Continuum motion. Ipinapalagay dito na ang paggalaw ng mga indibidwal na particle ng daluyan ay medyo independiyente sa bawat isa (karaniwan ay limitado lamang sa mga kondisyon ng pagpapatuloy ng mga patlang ng bilis), kaya ang bilang ng mga pagtukoy ng mga coordinate ay walang hanggan (mga function ay nagiging hindi kilala).

Geometry ng paggalaw

Relativity ng paggalaw

Relativity - ang pag-asa ng mekanikal na paggalaw ng katawan sa frame ng sanggunian. Nang hindi tinukoy ang sistema ng sanggunian, walang saysay na pag-usapan ang tungkol sa paggalaw.

Ang konsepto ng mekanika. Ang mechanics ay isang bahagi ng physics kung saan pinag-aaralan nila ang paggalaw ng mga katawan, ang interaksyon ng mga katawan, o ang paggalaw ng mga katawan sa ilalim ng ilang uri ng interaksyon.

Ang pangunahing gawain ng mekanika ay ang pagpapasiya ng lokasyon ng katawan sa anumang oras.

Mga seksyon ng mekanika: kinematics at dynamics. Ang Kinematics ay isang sangay ng mekanika na nag-aaral ng mga geometric na katangian ng mga paggalaw nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang mga masa at ang mga puwersang kumikilos sa kanila. Ang dinamika ay isang sangay ng mekanika na nag-aaral sa paggalaw ng mga katawan sa ilalim ng pagkilos ng mga puwersang inilapat sa kanila.

galaw. Mga katangian ng paggalaw. Ang paggalaw ay isang pagbabago sa posisyon ng isang katawan sa espasyo sa paglipas ng panahon na may kaugnayan sa iba pang mga katawan. Mga katangian ng paggalaw: distansyang nilakbay, paggalaw, bilis, pagbilis.

mekanikal na paggalaw – ito ay isang pagbabago sa posisyon ng isang katawan (o mga bahagi nito) sa kalawakan na may kaugnayan sa iba pang mga katawan sa paglipas ng panahon.

paggalaw ng pagsasalin

Unipormeng galaw ng katawan. Ipinakita sa pamamagitan ng video demonstration na may mga paliwanag.

Hindi pantay na paggalaw ng makina Isang paggalaw kung saan ang isang katawan ay gumagawa ng hindi pantay na mga displacement sa pantay na pagitan ng oras.

Relativity ng mekanikal na paggalaw. Ipinakita sa pamamagitan ng video demonstration na may mga paliwanag.

Reference point at frame of reference sa mekanikal na paggalaw. Ang katawan na nauugnay sa kung saan ang paggalaw ay isinasaalang-alang ay tinatawag na reference point. Ang reference system sa mekanikal na paggalaw ay ang reference point at ang coordinate system at ang orasan.

Sistema ng sanggunian. Mga katangian ng mekanikal na paggalaw. Ang sistema ng sanggunian ay ipinapakita sa pamamagitan ng isang video demonstration na may mga paliwanag. May mga katangian ang mekanikal na paggalaw: Trajectory; Paraan; Bilis; Oras.

Rectilinear trajectory ay ang linya kung saan gumagalaw ang katawan.

Curvilinear motion. Ipinakita sa pamamagitan ng video demonstration na may mga paliwanag.

Landas at ang konsepto ng isang scalar na dami. Ipinakita sa pamamagitan ng video demonstration na may mga paliwanag.

Mga pisikal na formula at mga yunit ng pagsukat ng mga katangian ng mekanikal na paggalaw:

Pagtatalaga ng halaga	Mga yunit ng dami	Formula para sa pagtukoy ng halaga
Paraan-s	m, km	S= vt
oras- t	s, oras	T = s/v
Bilis -v	m/s, km/h	V = s/ t

P konsepto ng acceleration. Inihayag ng isang video demonstration, na may mga paliwanag.

Formula para sa pagtukoy ng dami ng acceleration:

3. Mga batas ng dinamika ni Newton.

Mahusay na pisiko na si I. Newton. I. Pinabulaanan ni Newton ang mga sinaunang paniwala na ang mga batas ng paggalaw ng mga terrestrial at celestial na katawan ay ganap na naiiba. Ang buong sansinukob ay napapailalim sa pare-parehong mga batas na nagpapahintulot sa mathematical formulation.

Dalawang pangunahing problema na nalutas ng physics ng I. Newton:

1. Paglikha ng isang axiomatic na batayan para sa mekanika, na inilipat ang agham na ito sa kategorya ng mahigpit na mga teorya sa matematika.

2. Paglikha ng dinamika na nag-uugnay sa pag-uugali ng katawan sa mga katangian ng mga panlabas na impluwensya dito (puwersa).

1. Ang bawat katawan ay patuloy na pinananatili sa isang estado ng pahinga, o pare-pareho at rectilinear na paggalaw, hanggang sa at hangga't ito ay pinilit ng inilapat na pwersa na baguhin ang estadong ito.

2. Ang pagbabago sa momentum ay proporsyonal sa inilapat na puwersa at nangyayari sa direksyon ng tuwid na linya kung saan kumikilos ang puwersang ito.

3. Ang isang aksyon ay palaging may pantay at magkasalungat na reaksyon, kung hindi, ang pakikipag-ugnayan ng dalawang katawan laban sa isa't isa ay pantay at nakadirekta sa magkasalungat na direksyon.

I. Ang unang batas ng dynamics ni Newton. Ang bawat katawan ay patuloy na pinananatili sa isang estado ng pahinga, o pare-pareho at rectilinear na paggalaw, hanggang at hangga't ito ay pinilit ng mga puwersang inilapat na baguhin ang estadong ito.

Ang mga konsepto ng inertia at inertia ng isang katawan. Ang inertia ay isang kababalaghan kung saan ang katawan ay may posibilidad na mapanatili ang orihinal na estado nito. Ang inertia ay ang pag-aari ng isang katawan upang mapanatili ang isang estado ng paggalaw. Ang pag-aari ng inertia ay nailalarawan sa pamamagitan ng masa ng katawan.

Ang pag-unlad ni Newton ng teorya ng mekanika ni Galileo. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na upang mapanatili ang anumang paggalaw, kinakailangan na magsagawa ng isang hindi nabayarang panlabas na impluwensya mula sa ibang mga katawan. Sinira ni Newton ang mga paniniwalang ito ng Galileo.

Inertial frame of reference. Ang mga frame ng sanggunian, na nauugnay sa kung saan ang isang libreng katawan ay gumagalaw nang pare-pareho at rectilinearly, ay tinatawag na inertial.

Ang unang batas ni Newton - ang batas ng mga inertial system. Ang unang batas ni Newton ay isang postulate tungkol sa pagkakaroon ng inertial frames of reference. Sa mga inertial frame of reference, pinakasimpleng inilalarawan ang mga mekanikal na phenomena.

I. Pangalawang batas ng dinamika ni Newton. Sa isang inertial frame of reference, ang rectilinear at unipormeng paggalaw ay maaaring mangyari lamang kung walang ibang pwersa ang kumikilos sa katawan o ang kanilang aksyon ay nabayaran, i.e. balanse. Ipinakita sa pamamagitan ng video demonstration na may mga paliwanag.

Ang prinsipyo ng superposisyon ng mga puwersa. Ipinakita sa pamamagitan ng video demonstration na may mga paliwanag.

Ang konsepto ng timbang ng katawan. Ang masa ay isa sa pinakapangunahing pisikal na dami. Ang masa ay nagpapakilala sa ilang mga katangian ng katawan nang sabay-sabay at may ilang mahahalagang katangian.

Ang puwersa ay ang sentral na konsepto ng ikalawang batas ni Newton. Tinukoy ng pangalawang batas ni Newton na ang isang katawan ay lilipat nang may pagbilis kapag may puwersang kumilos dito. Ang puwersa ay isang sukatan ng pakikipag-ugnayan ng dalawa (o higit pang) katawan.

Dalawang konklusyon ng klasikal na mekanika mula sa ikalawang batas ng I. Newton:

1. Ang acceleration ng katawan ay direktang nauugnay sa puwersa na inilapat sa katawan.

2. Ang acceleration ng isang katawan ay direktang nauugnay sa masa nito.

Pagpapakita ng direktang pag-asa ng acceleration ng isang katawan sa masa nito

Ang ikatlong batas ng dinamika ng I. Newton. Ipinakita sa pamamagitan ng video demonstration na may mga paliwanag.

Kahalagahan ng mga batas ng klasikal na mekanika para sa modernong pisika. Ang mga mekanika na batay sa mga batas ni Newton ay tinatawag na klasikal na mekanika. Sa loob ng balangkas ng klasikal na mekanika, mahusay na inilarawan ang paggalaw ng hindi masyadong maliliit na katawan na may hindi masyadong mataas na bilis.

Mga Demo:

Mga pisikal na patlang sa paligid ng mga elementarya na particle.

Planetary model ng atom ni Rutherford at Bohr.

Ang paggalaw bilang isang pisikal na kababalaghan.

Progresibong kilusan.

Uniform rectilinear motion

Hindi pantay na mekanikal na paggalaw.

Video animation ng reference system.

paggalaw ng curvilinear.

Landas at trajectory.

Pagpapabilis.

Inertia ng pahinga.

Ang prinsipyo ng superposisyon.

Ang ikalawang batas ni Newton.

Dinamometro.

Direktang pag-asa ng acceleration ng isang katawan sa masa nito.

Ang ikatlong batas ni Newton.

Mga tanong sa pagsusulit:.

Bumuo ng kahulugan at siyentipikong paksa ng pisika.

Bumuo ng mga pisikal na katangian na karaniwan sa lahat ng natural na phenomena.

Bumuo ng mga pangunahing yugto sa ebolusyon ng pisikal na larawan ng mundo.

Magbigay ng 2 pangunahing prinsipyo ng modernong agham.

Pangalanan ang mga tampok ng mekanistikong modelo ng mundo.

Ano ang kakanyahan ng molecular kinetic theory.

Bumuo ng mga pangunahing tampok ng electromagnetic na larawan ng mundo.

Ipaliwanag ang konsepto ng pisikal na larangan.

Tukuyin ang mga palatandaan at pagkakaiba sa pagitan ng mga electric at magnetic field.

Ipaliwanag ang mga konsepto ng electromagnetic at gravitational field.

Ipaliwanag ang konsepto ng "Planetary model ng atom"

Bumuo ng mga tampok ng modernong pisikal na larawan ng mundo.

Bumuo ng mga pangunahing probisyon ng modernong pisikal na larawan ng mundo.

Ipaliwanag ang kahulugan ng teorya ng relativity ni A. Einstein.

Ipaliwanag ang konsepto: "Mechanics".

Pangalanan ang mga pangunahing seksyon ng mekanika at bigyan sila ng mga kahulugan.

Ano ang mga pangunahing pisikal na katangian ng paggalaw.

Bumuo ng mga palatandaan ng translational mechanical motion.

Bumuo ng mga palatandaan ng pare-pareho at di-pantay na mekanikal na paggalaw.

Bumuo ng mga palatandaan ng relativity ng mekanikal na paggalaw.

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga pisikal na konsepto: "Reference point at reference system sa mekanikal na paggalaw."

Ano ang mga pangunahing katangian ng mekanikal na paggalaw sa frame of reference.

Ano ang mga pangunahing katangian ng trajectory ng rectilinear motion.

Ano ang mga pangunahing katangian ng curvilinear motion.

Tukuyin ang pisikal na konsepto: "Daan".

Tukuyin ang pisikal na konsepto: "Scalar quantity".

I-reproduce ang mga pisikal na formula at mga yunit ng pagsukat ng mga katangian ng mekanikal na paggalaw.

Bumuo ng pisikal na kahulugan ng konsepto: "Acceleration".

I-reproduce ang pisikal na formula para sa pagtukoy ng dami ng acceleration.

Pangalanan ang dalawang pangunahing problema na nalutas ng physics ng I. Newton.

I-reproduce ang mga pangunahing kahulugan at nilalaman ng I. Newton's first law of dynamics.

Bumuo ng pisikal na kahulugan ng mga konsepto ng inertia at inertia ng isang katawan.

Ano ang pag-unlad ng teorya ng mekanika ni Galileo ni Newton.

Bumuo ng pisikal na kahulugan ng konsepto: "Inertial frame of reference".

Bakit ang unang batas ni Newton ay ang batas ng mga inertial system.

I-reproduce ang mga pangunahing kahulugan at nilalaman ng I. Newton's second law of dynamics.

Bumuo ng mga pisikal na kahulugan ng prinsipyo ng superposisyon ng mga puwersa, na hinango ni I. Newton.

Bumuo ng pisikal na kahulugan ng konsepto ng body mass.

Ipaliwanag na ang puwersa ay ang pangunahing konsepto ng ikalawang batas ni Newton.

Bumuo ng dalawang konklusyon ng klasikal na mekanika batay sa ikalawang batas ng I. Newton.

I-reproduce ang mga pangunahing kahulugan at nilalaman ng I. Newton's third law of dynamics.

Ipaliwanag ang kahalagahan ng mga batas ng klasikal na mekanika para sa modernong pisika.

Panitikan:

1. Akhmedova T.I., Mosyagina O.V. Likas na agham: Teksbuk / T.I. Akhmedova, O.V. Mosyagin. - M.: RAP, 2012. - S. 34-37.

Ano ang reference point? Ano ang mekanikal na paggalaw?

andreus-dad-ndrey

Ang mekanikal na paggalaw ng isang katawan ay ang pagbabago sa posisyon nito sa espasyo na may kaugnayan sa iba pang mga katawan sa paglipas ng panahon. Sa kasong ito, ang mga katawan ay nakikipag-ugnayan ayon sa mga batas ng mekanika. Ang seksyon ng mekanika na naglalarawan sa mga geometric na katangian ng paggalaw nang hindi isinasaalang-alang ang mga sanhi na sanhi nito ay tinatawag na kinematics.

Sa pangkalahatan, ang paggalaw ay anumang spatial o temporal na pagbabago sa estado ng isang pisikal na sistema. Halimbawa, maaari nating pag-usapan ang paggalaw ng alon sa isang daluyan.

* Ang paggalaw ng isang materyal na punto ay ganap na tinutukoy ng pagbabago sa mga coordinate nito sa oras (halimbawa, dalawa sa isang eroplano). Ang pag-aaral nito ay ang kinematics ng punto.
o Rectilinear na paggalaw ng isang punto (kapag ito ay palaging nasa isang tuwid na linya, ang bilis ay parallel sa tuwid na linya na ito)
o Curvilinear motion ay ang paggalaw ng isang punto kasama ang isang trajectory na hindi isang tuwid na linya, na may arbitrary na acceleration at arbitrary na bilis anumang oras (halimbawa, paggalaw sa isang bilog).
* Ang paggalaw ng isang matibay na katawan ay binubuo ng paggalaw ng alinman sa mga punto nito (halimbawa, ang sentro ng masa) at paikot na paggalaw sa paligid ng puntong ito. Pinag-aralan sa pamamagitan ng kinematics ng isang matibay na katawan.
o Kung walang pag-ikot, kung gayon ang paggalaw ay tinatawag na pagsasalin at ganap na tinutukoy ng paggalaw ng napiling punto. Tandaan na ito ay hindi kinakailangang isang tuwid na linya.
o Upang ilarawan ang paikot na paggalaw - ang paggalaw ng isang katawan na nauugnay sa isang napiling punto, halimbawa, naayos sa isang punto, gamitin ang mga anggulo ng Euler. Ang kanilang numero sa kaso ng tatlong-dimensional na espasyo ay tatlo.
o Gayundin, para sa isang matibay na katawan, ang isang paggalaw ng eroplano ay nakikilala - isang paggalaw kung saan ang mga tilapon ng lahat ng mga punto ay namamalagi sa magkatulad na mga eroplano, habang ito ay ganap na tinutukoy ng isa sa mga seksyon ng katawan, at ang seksyon ng katawan sa pamamagitan ng posisyon ng alinmang dalawang puntos.
* Paggalaw ng isang continuum. Ipinapalagay dito na ang paggalaw ng mga indibidwal na particle ng daluyan ay medyo independiyente sa bawat isa (karaniwan ay limitado lamang sa mga kondisyon ng pagpapatuloy ng mga patlang ng bilis), kaya ang bilang ng mga pagtukoy ng mga coordinate ay walang hanggan (mga function ay nagiging hindi kilala).
Relativity - ang pag-asa ng mekanikal na paggalaw ng katawan sa frame ng sanggunian, nang hindi tinukoy ang frame ng sanggunian - walang saysay na pag-usapan ang tungkol sa paggalaw.

Daniel Yuriev

Mga uri ng mekanikal na paggalaw [baguhin | i-edit ang wiki text]
Maaaring isaalang-alang ang mekanikal na paggalaw para sa iba't ibang mekanikal na bagay:
Ang paggalaw ng isang materyal na punto ay ganap na tinutukoy ng pagbabago sa mga coordinate nito sa oras (halimbawa, para sa isang eroplano - sa pamamagitan ng pagbabago ng abscissa at ordinate). Ang pag-aaral nito ay ang kinematics ng punto. Sa partikular, ang mga mahahalagang katangian ng paggalaw ay ang tilapon ng isang materyal na punto, displacement, bilis at acceleration.
Rectilinear motion ng isang punto (kapag ito ay palaging nasa isang tuwid na linya, ang bilis ay parallel sa tuwid na linya na ito)
Curvilinear motion - ang paggalaw ng isang punto kasama ang isang trajectory na hindi isang tuwid na linya, na may arbitrary na acceleration at arbitrary na bilis anumang oras (halimbawa, paggalaw sa isang bilog).
Ang paggalaw ng isang matibay na katawan ay binubuo ng paggalaw ng alinman sa mga punto nito (halimbawa, ang sentro ng masa) at pag-ikot ng paggalaw sa paligid ng puntong ito. Pinag-aralan sa pamamagitan ng kinematics ng isang matibay na katawan.
Kung walang pag-ikot, kung gayon ang paggalaw ay tinatawag na pagsasalin at ganap na tinutukoy ng paggalaw ng napiling punto. Ang paggalaw ay hindi kinakailangang linear.
Upang ilarawan ang paikot na paggalaw - ang paggalaw ng isang katawan na may kaugnayan sa isang napiling punto, halimbawa, naayos sa isang punto - Ang mga anggulo ng Euler ay ginagamit. Ang kanilang numero sa kaso ng tatlong-dimensional na espasyo ay tatlo.
Gayundin, para sa isang matibay na katawan, ang isang paggalaw ng eroplano ay nakikilala - isang paggalaw kung saan ang mga tilapon ng lahat ng mga punto ay namamalagi sa magkatulad na mga eroplano, habang ito ay ganap na tinutukoy ng isa sa mga seksyon ng katawan, at ang seksyon ng katawan ay tinutukoy ng ang posisyon ng alinmang dalawang puntos.
Continuum motion. Ipinapalagay dito na ang paggalaw ng mga indibidwal na particle ng daluyan ay medyo independiyente sa bawat isa (karaniwan ay limitado lamang sa mga kondisyon ng pagpapatuloy ng mga patlang ng bilis), kaya ang bilang ng mga pagtukoy ng mga coordinate ay walang hanggan (mga function ay nagiging hindi kilala).

mekanikal na paggalaw. Paraan. Bilis. Pagpapabilis

Lara

Ang mekanikal na paggalaw ay isang pagbabago sa posisyon ng isang katawan (o mga bahagi nito) na may kaugnayan sa ibang mga katawan.
Ang posisyon ng katawan ay ibinibigay ng isang coordinate.
Ang linya kung saan gumagalaw ang materyal na punto ay tinatawag na trajectory. Ang haba ng trajectory ay tinatawag na landas. Ang yunit ng landas ay ang metro.
Landas = bilis * oras. S=v*t.

Ang mekanikal na paggalaw ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pisikal na dami: displacement, bilis at acceleration.

Ang isang nakadirekta na segment ng linya na iginuhit mula sa panimulang posisyon ng isang gumagalaw na punto hanggang sa huling posisyon nito ay tinatawag na (mga) displacement. Ang displacement ay isang vector quantity. Ang yunit ng paggalaw ay ang metro.

Ang bilis ay isang pisikal na dami ng vector na nagpapakilala sa bilis ng paggalaw ng isang katawan, ayon sa bilang na katumbas ng ratio ng paggalaw sa isang maliit na yugto ng panahon sa halaga ng panahong ito.
Ang formula ng bilis ay v = s/t. Ang yunit ng bilis ay m/s. Sa pagsasagawa, ang ginamit na yunit ng bilis ay km/h (36 km/h = 10 m/s).

Ang acceleration ay isang vector physical quantity na nagpapakilala sa rate ng pagbabago sa bilis, ayon sa bilang na katumbas ng ratio ng pagbabago sa bilis sa tagal ng panahon kung kailan naganap ang pagbabagong ito. Formula para sa pagkalkula ng acceleration: a=(v-v0)/t; Ang yunit ng acceleration ay metro/(square second).

• PAGGALAW, -ako, cf.

  1. Pagbabago ng posisyon ng isang bagay o mga bahagi nito, gumagalaw; isang estado na kabaligtaran sa kawalang-kilos, pahinga. Paikot na paggalaw. oscillatory na paggalaw. ritmikong paggalaw. Kumilos. □ [Ang sasakyang panghimpapawid] ay masunuring tumugon sa bawat paggalaw ng mga control lever. B. Polevoy, The Tale of a Real Man. || Aksyon, trabaho mekanismo. Ang maingay na alon nito [Terek] ang nagpakilos sa mga gulong ng mababang Ossetian mill. Pushkin, Paglalakbay sa Arzrum. Ang kumplikadong paggalaw ng labinlimang makina ay kinokontrol ng isang tao lamang. Kuprin, Moloch. Si [Petya], nang hindi tumitingin, ay sinundan ang galaw ng malalaking gunting, na pinuputol ang makapal na zinc na parang papel. Kataev, Ang isang malungkot na layag ay nagiging puti.

  2. Philos. Ang paraan ng pag-iral ng bagay, ang unibersal na pag-aari nito; patuloy na proseso ng pagbabago at pag-unlad ng materyal na mundo. Maaaring tanggapin ng metaphysical, i.e. anti-dialectical, materialist ang pagkakaroon ng matter (hindi bababa sa pansamantala, hanggang sa "unang pagtulak", atbp.) nang walang paggalaw. Ang dialectical materialist ay hindi lamang isinasaalang-alang ang paggalaw bilang isang hindi mapaghihiwalay na pag-aari ng bagay, ngunit tinatanggihan din ang isang pinasimple na pagtingin sa paggalaw, atbp. Lenin, Materialismo at Empirio-Criticism.

  3. Paggalaw sa espasyo sa ilan direksyon; paggalaw. Matapos ang labanan sa Borodino, ang pagsakop sa Moscow ng kaaway at ang pagsunog nito, kinikilala ng mga istoryador ang paggalaw ng hukbo ng Russia mula sa Ryazan hanggang sa kalsada ng Kaluga at sa kampo ng Tarutinsky bilang ang pinakamahalagang yugto ng digmaan noong 1812. L. Tolstoy, Digmaan at Kapayapaan. Inayos ng kabayo ang mga binti nito, ang sledgehammer ay lumundag sa kanan at kaliwa, ngunit walang pakiramdam ng pagsakay, walang paggalaw. Fedin, Mga Lungsod at Taon. Ang mga formula na iminungkahi niya [Tatarinov] ay ginagawang posible upang makalkula ang bilis at direksyon ng paggalaw ng yelo sa anumang lugar ng Arctic Ocean. Kaverin, Dalawang kapitan. || Ang pagkilos ng isang partikular na paraan ng transportasyon. Trapiko ng tram. Trapik ng pasahero. □ Ang mga pampasaherong tren ay papunta na mula Kharkov hanggang Moscow. Hindi pa regular ang kilusan, nagsisimula pa lang. Inber, Isang lugar sa araw. || Pagsakay at paglalakad sa iba't ibang direksyon (sa mga lansangan, kalsada, atbp.). Mga panuntunan sa trapiko. □ Nagkaroon na ng mabigat na trapiko sa mga koridor ng korte nang pumasok si Nekhlyudov dito. Ang mga bantay ay tumakbo nang pabalik-balik na may mga gawain at papel. Ang bailiff, mga abogado at mga hukom ay dumaan dito at doon. L. Tolstoy, Muling Pagkabuhay. May mga tao sa kalye. Napakarami kaya huminto ang trapiko. Ni ang tram o ang mga sasakyan ay hindi makalusot sa buhay na pader. Tikhonov, Mga Kuwento tungkol sa Pakistan. || Ang paglipat mula sa isang pagkakataon patungo sa isa pa, mula sa isang posisyon patungo sa isa pa, promosyon, paglipat. Ang paggalaw ng mga halaga. Paggalaw ng papel. □ Si [Prince Andrei] ay may pinakamataas na antas ng praktikal na katatagan na kulang kay Pierre, na, nang walang saklaw at pagsisikap sa kanyang bahagi, ay nagbigay ng paggalaw sa layunin. L. Tolstoy, Digmaan at Kapayapaan. Ang pakikilahok sa negosyong ito ay iginuhit sa kanya bilang simula ng isang napakahalaga, kahit, marahil, mapagpasyang kilusan sa kanyang karera. Fedin, Unang kagalakan.

  4. Pagbabago sa posisyon ng katawan o mga bahagi nito; galaw ng katawan, kilos. Lumabas si Peter. Nagniningning ang kanyang mga mata. Nakakatakot ang mukha niya. Mabilis ang mga galaw. Pushkin, Poltava. Sa paggalaw ng kanyang kamay --- napagtanto ni Katya na nagbabasa ng tula ang binata. A. N. Tolstoy, Mapanglaw na umaga. Si Admiral Milne ay bumangon, at inulit ni Mitford ang kilusang ito. Lavrenev, Madiskarteng pagkakamali. Ang maiksi niyang buhok ay nakalawit sa kanyang mga mata, na kanyang inihagis sa tabi ng mabilis na paggalaw ng kanyang ulo. Krymov, Tanker na "Derbent".

  5. Ano o alin. Inner urge, emosyonal na karanasan. Siya ay isang malaking tao, na may matalas na mukha --- at, parang, nagyelo na mga tampok, na hindi madaling ipagkanulo ang mga espirituwal na paggalaw. Korolenko, Frost. Kailangan mong pigilan ang natural na galaw ng puso, sumimangot kapag masaya ka, tumawa kapag nasasaktan ka. A. Goncharov, Ang aming kasulatan.

  6. trans. Pampublikong aktibidad na humahabol sa ilang layunin. Kilusang pangkapayapaan. Kilusang pambansang pagpapalaya. rebolusyonaryong kilusan. □ Sinubukan kong kilalanin ang partisan na kilusan sa Crimea hangga't maaari. I. A. Kozlov, Sa Crimean Underground.

  7. quantitative o qualitative na pagbabago; paglago, pag-unlad. Kilusan ng populasyon. □ - Dito [sa pag-aalaga ng hayop] isang disenteng pagsulong ay binalak para sa bawat kolektibong sakahan. Babaevsky, Cavalier ng Golden Star.

  8. Ang pagbuo ng aksyon sa isang akdang pampanitikan, ang pag-igting nito, kasiglahan. Ang kuwento ng may-akda ay minsan ay binibihisan ng kagaanan ng isang romantikong salaysay, at kung minsan ay umaabot sa isang dramatikong kilusan. Belinsky, Wanderer sa lupa at dagat<Е. Г. Ковалевского>.

  malayang paggalaw cm. freestyle.
  Mga paggalaw ng tubig sa pagwawalis cm. upang abangan.

Pinagmulan (naka-print na bersyon): Diksyunaryo ng wikang Ruso: Sa 4 na volume / RAS, Institute of Linguistics. pananaliksik; Ed. A. P. Evgenieva. - 4th ed., nabura. - M.: Rus. lang.; Polygraphic resources, 1999; (electronic na bersyon):

PAGGALAW

PAGGALAW

PAGGALAW, paggalaw, cf.

1. tanging ed. Isang estado na kabaligtaran ng pahinga at binubuo sa paggalaw ng isang bagay o mga bahagi nito (pang-agham ng libro). Paikot na paggalaw. Progresibong kilusan. “Maging in a state of motion. - ang anyo ng pagiging bagay. Lenin . "Siya (Lenin) ay hindi maiisip nang walang paggalaw, siya ay hindi maiisip nang walang paggawa." Bezymensky .

|| paggalaw ng isang bagay o mga bahagi nito sa espasyo sa isang tiyak na direksyon. Ang paggalaw ng mga planeta. Kilusan ng tren. "Mula sa balkonahe ng cafe, na nilikha ng snobbery at kapritso, tinitingnan ko ang mahusay na paggalaw ng libu-libo (pagpapakita)." Lenin .

2. Transition, paggalaw mula sa lugar patungo sa lugar, walang humpay na pagbabago sa posisyon ng isang bagay sa kalawakan. Ang paggalaw ng lokomotibo. Ang paggalaw ng mga tropa ng kaaway.

|| Aksyon, ang gawain ng ilang mekanismo. Panoorin ang paggalaw ng sasakyan.

3. Pagbabago sa posisyon ng katawan o mga indibidwal na organo nito sa espasyo, kilos. Paggalaw ng kamay. ritmikong paggalaw. Sinundan ng audience ang lahat ng galaw ng speaker. Sa galit, bigla siyang kumilos. Magiliw na paggalaw. Sa awkward na paggalaw, binasag niya ang salamin. Humiga nang hindi gumagalaw.

4. trans. Panloob na pagganyak, pagbabago sa estado ng pag-iisip (aklat). Kilusan ng kaluluwa. Nakakaawa ang paggalaw.

5. tanging ed. Ang pagkilos ng isang partikular na uri ng transportasyon, ang transportasyon ng mga pasahero at kalakal, pagsakay. Nagbukas na ang traffic. Kilusang kalakalan. Trapiko ng tram.

|| Pagsakay at paglalakad sa iba't ibang direksyon (sa mga lansangan at kalsada). Maraming traffic sa square. Regulasyon sa trapiko.

6. trans., mga unit lang. kasiglahan. bilis at intensity ng pagkilos (aklat). Maraming galaw sa dula.

7. trans., mga unit lang. Public excitement, excitement, ferment, manifested in some. mga katotohanan ng buhay panlipunan (aklat). Paggalaw ng isip. Noong 1905 isang malakas na kilusan laban sa gobyerno ang nahayag sa hanay ng masa.

8. trans., mga unit lang. Pampublikong aktibidad, itinatakda ang sarili ng ilang uri ng isang tiyak na layunin (aklat). Kasaysayan ng rebolusyonaryong kilusan. kilusang pang-agrikultura. propesyonal na kilusan. kolektibong kilusang sakahan. Kilusang paggawa. Kilusan para sa pagpuksa sa kamangmangan.

9. tanging ed. Ang paglipat mula sa isang pagkakataon patungo sa isa pa (opisyal). Paggalaw ng papel. Ang paggalaw ng mga halaga. Pag-promote mula sa isang posisyon patungo sa isa pa, mas mataas (opisyal na pre-rev.). Kilusan ng serbisyo.

10. tanging ed. Passage, daloy, paggalaw, pag-unlad sa oras. Kilusan ng kaganapan.

11. tanging ed. Isang dami ng pagbabago sa isang bagay sa paglipas ng panahon. Ang diagram ay nagpapakita ng paggalaw ng populasyon. Paggalaw ng presyo.

❖ Libreng paggalaw (sport.) - isang espesyal na uri ng gymnastic exercises na walang mga device. Kumilos ka - tingnan mo. Naka-set sa paggalaw - tingnan ang naka-set sa paggalaw. Serbisyo ng Trapiko (zh.-d.) - ang departamento ng pangangasiwa ng riles na namamahala sa paggalaw ng mga tren.

Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Mga kasingkahulugan:

Antonyms:

Tingnan kung ano ang "MOTION" sa ibang mga diksyunaryo:

Sa isang malawak na kahulugan, anumang pagbabago, sa isang makitid na kahulugan, isang pagbabago sa posisyon ng katawan sa espasyo. D. naging unibersal na prinsipyo sa pilosopiya ng Heraclitus (“lahat ng bagay ay dumadaloy”). Ang posibilidad ng D. ay tinanggihan nina Parmenides at Zeno ng Elea. Hinati ni Aristotle ang D. sa ... ... Philosophical Encyclopedia

PAGGALAW- MOVEMENT (Greek κίνησις, lat. motus), anumang pagbabago sa isang bagay na kinasasangkutan ng paglipat nito mula sa isang estado patungo sa isa pa. Ang mga uri ng paggalaw ay: qualitative at quantitative na pagbabago, pagbabago sa posisyon sa espasyo (movement) at ... ... sinaunang pilosopiya

Tingnan ang galaw na nakatakda sa paggalaw... Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan at ekspresyong Ruso na magkatulad sa kahulugan. sa ilalim. ed. N. Abramova, M.: Mga diksyunaryong Ruso, 1999. kilusan ng kilusan, paggalaw, paggalaw, pagsulong, muling pagsasaayos; proseso, kurso, kalakaran, pangkalahatan ... ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

galaw- Ang isang istrukturang yunit ng aktibidad ay ang resulta ng gawain ng psychophysiological apparatus para sa pagpapatupad ng kilos ng motor, kung saan nagaganap ang pakikipag-ugnayan ng isang nabubuhay na nilalang sa panlabas na kapaligiran. Ang aktibidad ng pisyolohikal ay ipinapakita sa paggalaw ... ... Great Psychological Encyclopedia

galaw- Movement ♦ Mouvement Pagbabago ng lugar, estado, posisyon o lokasyon. Nakilala ni Aristotle ("Physics", III, 1 at VIII, 7) ang apat na uri ng paggalaw, na sa modernong wika ay mas mahusay na tinatawag na mga pagbabago. Ang mga pangunahing pagbabago ay... Pilosopikal na Diksyunaryo ng Sponville

Isang pangkat ng mga artista na muling binuhay ang tradisyon ng konstruktibismo at pinatunayan ang mga prinsipyo ng kinetismo sa kulturang Ruso noong 1960s at 70s. Ang pinuno nito ay si L. V. Nusberg, ang mga aktibong kalahok ay sina F. Infante, V. F. Koleichuk at iba pa. Hinangad ng kilusan na magdala ng ... ...

Sa pilosopiya, ang paraan ng pagkakaroon ng bagay, sa pinaka-pangkalahatang anyo, ay nagbabago sa pangkalahatan, anumang pakikipag-ugnayan ng mga bagay. Ang paggalaw ay gumaganap bilang isang pagkakaisa ng pagkakaiba-iba at katatagan, kawalan ng pagpapatuloy at pagpapatuloy, ganap at kamag-anak ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Sa teknikal na pagsusuri, isang pagbabago sa dami o presyo. Sa English: Movement Tingnan din: Market movement chart Mga klasikong figure ng teknikal na pagsusuri Finam Financial Dictionary ... Bokabularyo sa pananalapi

paggalaw ng E.T.I Russian art group na nilikha ni Anatoly Osmolovsky sa Moscow noong huling bahagi ng dekada 80. Mga Nilalaman 1 Kasaysayan ng paglikha 2 Mga Kalahok ... Wikipedia

galaw- MOVE, move, move MOVE/MOVE, move/move, move/move, move/move... Dictionary-thesaurus ng mga kasingkahulugan ng pagsasalita ng Ruso

Mga libro

• Paggalaw sa kalusugan, kabataan at mahabang buhay. Ang iyong sariling doktor (set ng 2 libro), Yuri Tangaev, Evgeny Sheremetiev. Ang iyong pansin ay iniimbitahan sa isang hanay ng 2 mga libro: Yuri Tangaev "Movement to health, youth and longevity", Evgeny Sheremetiev "Your own doctor" ...

Ang pinakamahalagang katangian ng bagay - paggalaw . Bilang kategoryang pilosopikal ibig sabihin ng paggalaw anumang pagbabago materyal na bagay, simula sa paggalaw nito sa kalawakan at hanggang sa qualitative na pagbabago sa paglipas ng panahon. Tulad nito, ang paggalaw nagmumungkahi pakikipag-ugnayan materyal na bagay sa bawat isa upang ang kanilang mga pagbabago ay magkaugnay sa isa't isa.

Bilang isa sa mga sandali ng paggalaw ay dapat isaalang-alang kapayapaan, mga. temporal at relatibong ekwilibriyo ng materyal na sistema. Ang kapayapaan ay resulta ng isang dinamikong balanse ng panloob at panlabas na mga tendensya ng pagbabago ng isang tiyak na bagay. Bagaman sa ilang mga aspeto ang mga bagay ay nakapahinga, sa iba ay kinakailangang kasangkot sila sa paggalaw (tulad ng, sabihin nating, kasangkapan, isang gusali kasama ang Earth). At pagkatapos ng mas mahaba o mas maikling yugto ng panahon, kahit na sa pinangalanang aspeto, ang kapayapaan ay mapapalitan ng paggalaw (magwawasak ang mga kasangkapan, magwawasak ang mga gusali at mawawasak, muling itatayo, atbp., hanggang sa kamatayan ng buong planetang Daigdig) .

kaya, ang paggalaw ay ganap, ngunit ang pahinga ay kamag-anak. Ang axiom na ito ng metaphysics, sa pamamagitan ng paraan, ay nagdudulot ng isang malusog na dosis ng pag-aalinlangan sa pananaw sa mundo.

Pag-unlad- isang tiyak na uri ng paggalaw. Masasabing ang lahat ng pag-unlad ay sa gayon ay kilusan, ngunit sa anumang paraan ay hindi lahat ng kilusan ay makikilala bilang pag-unlad.

Mga palatandaan ng paggalaw: 1.reversibility sa mga unang estado ng proseso, pagkuha ng isang cyclic, pendulum character; 2. multidirectionality, isang hindi makontrol na masa ng mga pagbabago na umaabot sa magulong; 3. katatagan istraktura at pag-andar ng isang gumagalaw na bagay; ang mga pagbabagong kasama nito ay hindi naipon; 4. isang daan pagmamadali, mga. pagiging bukas sa anumang aksidente, walang koneksyon sa pagitan ng nakaraan at hinaharap na mga estado ng system, na hindi mahulaan. Lahat ng bagay sa mundo ay gumagalaw, mula sa mga atom hanggang sa uniberso. Ang lahat ay nasa walang hanggang pagnanais para sa ibang estado, at hindi sa pagpilit, ngunit sa sarili nitong kalikasan. Ang paggalaw ay ang paraan ng pagkakaroon ng bagay. Ang paggalaw ay nasa likas na katangian ng bagay. Ang ilang mga anyo ay lumipat sa iba at walang anyo na kinuha mula saanman.

Mayroong ilang mga qualitatively different forms of motion of matter: mechanical, physical (atom), chemical (molecule), biological (protein), social (society)... Ang qualitative diversity ng isang level ay hindi maipaliwanag ng qualitative diversity ng isa pa. . Ang isang tumpak na paglalarawan ng paggalaw ng mga particle ng hangin ay hindi maipaliwanag ang kahulugan ng pagsasalita ng tao. Gayunpaman, kinakailangang tandaan ang mga pangkalahatang pattern na likas sa lahat ng antas, pati na rin ang kanilang pakikipag-ugnayan. Ang koneksyon na ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang mas mataas ay kinabibilangan ng mas mababa. (DNA - chemical compound) Gayunpaman, ang mga mas matataas na anyo ay hindi kasama sa mga mas mababa (walang buhay sa mga kemikal na compound). Ang mga ito ay hindi lamang mga anyo ng paggalaw, kundi pati na rin ang mga uri ng istrukturang organisasyon ng bagay. Pisikal - iba't ibang uri ng interaksyon, electromagnetic, malakas, mahina (atomic), gravitational, thermal na proseso, tunog, vibrations, kemikal, biological, panlipunan.

Ang paggalaw ay ang pagkakaisa ng pagkakaiba-iba at katatagan, pagkabalisa at pahinga. Sa daloy ng walang tigil na paggalaw, palaging may mga discrete na sandali ng pahinga, na nagpapakita ng kanilang sarili lalo na sa pangangalaga ng panloob na kalikasan ng bawat ibinigay na paggalaw, sa anyo ng isang balanse ng mga paggalaw at ang kanilang medyo matatag na anyo, i.e. kamag-anak na pahinga.

Mga palatandaan ng pag-unlad: 1.pag-unlad mula sa isang yugto hanggang sa susunod, naipasa nang hindi mababawi; 2. unidirectional subordination sa isang tiyak na kalakaran (pag-unlad, pagbabalik, pagwawalang-kilos); 3. kwalitatibong pagbabago istraktura at (o) komposisyon ng mga elemento ng pagbuo ng bagay; 4. natural, ang inayos na katangian ng mga pagbabago alinsunod sa isang tiyak na matrix ng resulta (layunin).

kaya, pag-unlad ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa kabuuan ng isang hindi maibabalik, sa isang tiyak na paraan na nakatuon sa isang tiyak na resulta (layunin), isang natural na iniutos na pagbabago sa kalidad ng isang bagay.

Nakaugalian na isaalang-alang ang tatlong estratehikong direksyon ng pag-unlad - pataas ( pag-unlad), pababang ( regression) at, wika nga, isang eroplano ( pagwawalang-kilos). Tungkol sa wildlife, mahirap lutasin ang tanong ng pamantayan para sa pag-unlad. Maraming mga may-akda ang naniniwala na ang ebolusyon sa huli ay humahantong sa mga organismo at buong species sa pamamagitan ng komplikasyon, morpho-physiological na pag-unlad (aromorphosis). Kaya ang isang tao ay isang mas binuo, advanced na organismo kaysa, sabihin nating, isang palaka, pabayaan ang isang bacterium. Ngunit sa kabilang banda, sa batayan ng kaligtasan ng mga species, ang protozoa ay hindi mas masahol na inangkop sa mga kondisyon ng kanilang pag-iral kaysa sa mga tao, at sa mga sandali ay mas mahusay.

Ang isa pang tanong ay kung ang pag-unlad ay mabuti o masama - ang gayong pagbabalangkas ay talagang nasa labas ng kakayahan ng agham. Lalo na kung ililipat natin ang isyung ito sa larangan ng panlipunang pag-unlad. Dito, para sa pag-unlad sa inhinyero, teknolohiya, at pangkalahatang pamantayan ng pamumuhay, kailangang magbayad ng medyo mataas na presyo (mga banta sa kapaligiran, komplikasyon ng buhay, atbp.).

Tanong numero 28. Dialectics bilang isang doktrina ng mga unibersal na koneksyon at pag-unlad. Ang konsepto ng batas. Relasyon, koneksyon, interaksyon.

Ang konsepto ng "dialectic" ay unang ipinakilala sa sinaunang pilosopiyang Griyego ni Socrates. Upang maunawaan ang katotohanan, binuo niya ang sining ng argumento o diyalogo, na naglalayong magkainteres na talakayan ng mga problema upang makamit ang katotohanan sa pamamagitan ng pagsalungat at pagharap sa mga opinyon.

Sa pilosopiya ng ika-20 siglo, ang konsepto ng "dialectic" ay ginagamit sa tatlong pangunahing kahulugan:

Dialectics ito:

1) isang hanay ng mga layunin na batas at proseso na kumikilos sa materyal na mundo sa kurso ng paggalaw at pag-unlad nito;

2) ito ay isang prosesong pinag-aralan sa pamamagitan ng lohika.

3) isa sa mga pangkalahatang pamamaraan ng katalusan, na ginagamit hindi upang makakuha ng tiyak na kaalaman, ngunit upang matukoy ang mga diskarte sa pag-aaral ng pagiging.

Upang maipakita ang pangkalahatang magkasalungat na aspeto at katangian ng mga katangian ng pagiging nasa pilosopiya, binuo ang isang konseptwal na kagamitan, na binubuo ng 1) mga prinsipyo ng dialectics, 2) mga batas ng dialectics, 3) mga polar na kategorya ng dialectics.

Mga prinsipyo ng dialectics ipahayag ang mga karaniwang diskarte sa mundo at sumasalamin sa mga pangkalahatang pattern ng pagiging. Ang mga prinsipyo ng dialectics ay:

Ang prinsipyo ng pag-unlad ng pagiging- sa anumang yugto ng panahon, ang mundo at alinman sa mga bahagi nito ay nasa isang estado ng patuloy na pagbabago, na napupunta mula sa simple hanggang sa kumplikado.

Ang prinsipyo ng pagkakaugnay- sumasalamin sa pandaigdigang koneksyon ng mga phenomena, at hindi ang kanilang lokal na pakikipag-ugnayan.

Ang prinsipyo ng pagkakapare-pareho- sumasalamin sa panloob na organisasyon at istraktura ng mga bagay, na nagpapahintulot sa amin na pag-uri-uriin ang maraming mga phenomena.

Prinsipyo ng determinismo, na nagpapahayag ng regular na sanhi-at-epekto na mga ugnayan ng pagkakaroon at pag-unlad ng mga bagay.

Ang kaalaman sa mundo ay nakakumbinsi sa atin na mayroong ilang regularidad at kaayusan sa lahat ng dako sa mundo: ang mga planeta ay mahigpit na gumagalaw sa kanilang kakaibang mga landas, ang taglagas ay nagbibigay daan sa taglamig, ang murang edad at namatay, at isang bago ay ipinanganak upang palitan ito. Lahat ng bagay sa mundo, mula sa paggalaw ng elementarya na mga particle hanggang sa mga higanteng sistema ng espasyo, ay napapailalim sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang uniberso ay may sariling "code of laws", lahat ay inilalagay sa kanilang balangkas. Ang batas ay palaging nagpapahayag ng koneksyon sa pagitan ng mga bagay, mga elemento sa loob ng bagay, sa pagitan ng mga katangian ng mga bagay at sa loob ng balangkas ng bagay na ito. Ngunit hindi lahat ng koneksyon ay isang batas: ang isang koneksyon ay maaaring kailanganin at hindi sinasadya.

Batas - ito ay kinakailangan, matatag, paulit-ulit, mahahalagang koneksyon at ugnayan ng mga bagay. Ito ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod, pagkakasunud-sunod, kalakaran sa pagbuo ng mga phenomena.

Pag-uuri ng mga batas:

1. Dynamic.

Ang dynamic na batas ay isang anyo ng causality kung saan ang paunang estado ng system ay natatanging tinutukoy ang kasunod na estado nito.

2.Istatistika.

Ang pagiging regular ng istatistika ay nagpapakilala sa isang masa ng mga phenomena sa kabuuan. At hindi lahat ng bahagi ng kabuuan na ito

3. Ayon sa antas ng pangkalahatang kaalaman sa realidad.

3.1. Pribado (physics, biology, medicine).

3.2. Pangkalahatan - nagpapahayag ng iba't ibang anyo ng koneksyon sa iba't ibang anyo ng paggalaw ng bagay (cybernetics, biochemistry)

3.3. Universal, unibersal - bahagi ng dialectics, mga batas ni Hegel.

(Ang mga pangunahing batas ng dialectics ay: ang paglipat ng quantitative na pagbabago sa qualitative at vice versa; pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat; negasyon ng negasyon.)

Ang dialectics ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga polar na kategorya, na sumasalamin sa organisasyon at integridad ng mga phenomena.

Pagkakakilanlan at pagkakaiba.

Ang pagkakakilanlan at pagkakaiba ay ang kaugnayan ng isang bagay sa kanyang sarili at sa iba, na nagpapakilala sa katatagan at pagkakaiba-iba, pagkakapantay-pantay at hindi pagkakapantay-pantay, pagkakatulad at pagkakaiba, pagkakapareho at hindi pagkakatulad, pag-uulit at hindi pag-uulit, pagpapatuloy at pagkawala ng mga katangian, koneksyon, pati na rin ang mga uso sa pag-unlad.

Single, pangkalahatan, espesyal.

Ang indibidwal ay isang bagay sa kabuuan ng mga likas na katangian nito na nakikilala ito mula sa iba pang mga bagay at bumubuo sa indibidwal, kwalitatibo at dami ng katiyakan nito.

Ang pangkalahatan ay yaong likas sa maraming indibidwal na mga bagay.

Sa gamot, hindi tinatrato ng doktor ang isang tao "sa pangkalahatan", ngunit isang tiyak na tao na may kanyang mga natatanging tampok, na napakahalaga para sa kakanyahan ng bagay. Kasabay nito, ang isang doktor ay hindi maaaring gumamit ng anumang gamot maliban kung ito ay nasubok sa isang masa ng mga tao at hindi nakakuha ng pangkalahatang kahalagahan.

Kakanyahan at kababalaghan.

Ang kakanyahan ay ang pangunahing, panloob, medyo matatag, karaniwang bahagi ng isang bagay, na tumutukoy sa likas na katangian ng bagay, ito ay tinutukoy ng isip. Ang kakanyahan ng isang buhay na organismo ay metabolismo.

Ang isang kababalaghan ay isang panlabas, direktang pagpapahayag ng isang kakanyahan, isang anyo ng pagpapakita nito. Ang kakanyahan ay tumutukoy sa sarili nito sa mga phenomena, at ang kababalaghan ay isang pagpapakita ng kakanyahan.

Form - istraktura, organisasyon ng nilalaman ng mga bagay, at ito ay hindi isang bagay na panlabas

kaugnay ng nilalaman, ngunit likas dito, ay isang paraan ng pagkakaroon ng nilalaman.

Dahilan at pagsisiyasat.

Ang sanhi ng batayan ay ang kabuuan ng lahat ng mga pangyayari kung saan nangyayari ang epekto.

Ang mga kundisyon ay mga phenomena na kinakailangan para sa paglitaw ng isang naibigay na kaganapan, ngunit hindi sa kanilang sarili ang sanhi nito.

Pangangailangan at pagkakataon.

Ang pangangailangan ay isang kakaibang nakakondisyon na koneksyon ng mga phenomena, kung saan ang paglitaw ng isang pangyayari-sanhi ay nangangailangan ng isang mahusay na tinukoy na phenomenon-bunga.

Ang pagiging random ay isang konsepto ng polar na pangangailangan. Ang random ay isang relasyon ng sanhi at epekto, kung saan pinapayagan ng mga sanhi at dahilan ang pagpapatupad ng alinman sa maraming posibleng alternatibo ng epekto.

Posibilidad at katotohanan.

Ang paunang kinakailangan para sa paglitaw ng bago ay ang posibilidad. Ang realidad ay ang pagsasakatuparan ng posibilidad. Halimbawa: bawat embryo ay may kakayahang mag-transform sa isang adultong organismo. Ang isang may sapat na gulang na organismo na nabuo mula sa isang embryo ay isang katotohanan na.

Ang mga pagkakataon ay pormal at totoo.

Pormal - ang mga naaayon sa mga batas ng pag-unlad, ngunit para sa pagpapatupad kung saan walang mga kondisyon. Real - ang mga naaayon sa mga batas, at may mga kondisyon para sa pagpapatupad. Ang pag-unlad ay maaaring kinakatawan bilang isang pagkakasunud-sunod ng pagbabago ng mga estado ng kababalaghan:

imposibilidad - pormal na posibilidad - katotohanan.

Saloobin, isang pilosopiko na kategorya na nagpapahayag ng likas na katangian ng lokasyon ng mga elemento ng isang partikular na sistema at ang kanilang pagtutulungan; emosyonal-volitional na saloobin ng indibidwal sa isang bagay, ibig sabihin, ang pagpapahayag ng kanyang posisyon; mental juxtaposition ng iba't ibang bagay o aspeto ng isang bagay.

Koneksyon , ang pagtutulungan ng pagkakaroon ng mga phenomena na pinaghihiwalay sa kalawakan at (o) sa oras. Ang konsepto ng S. ay isa sa pinakamahalagang pang-agham na konsepto: ang kaalaman ng tao ay nagsisimula sa pagkilala sa matatag, kinakailangang S., at ang pagsusuri ng S. sanhi at epekto ay nakasalalay sa batayan ng agham - unibersal C. phenomena ng realidad, ang pagkakaroon nito ay ginagawang posible ang mga batas ng agham.

Pakikipag-ugnayan , isa sa mga pangunahing pilosopikal na kategorya, na sumasalamin sa mga proseso ng impluwensya ng iba't ibang mga bagay sa bawat isa, ang kanilang mutual conditionality at pagbabago ng estado o mutual transition, pati na rin ang henerasyon ng isang bagay sa isa pa. V. ay isang uri ng direkta o hindi direkta, panlabas o panloob na relasyon, koneksyon.

Tanong numero 29. Ang gulo at kaayusan. Synergetics bilang isang agham ng self-organization ng bagay.

Chaos - kaguluhan, kawalan ng katiyakan, pag-disconnect, kakulangan ng mga pattern.

Mga kondisyon para sa paglipat ng kaayusan sa kaguluhan: ang kawalan ng timbang ng sistema, ang pagkakaroon ng mga fractals at bifurcations - ang pagkakaroon ng kaayusan sa kaguluhan mismo. Ang operasyon ng panadero ay nagbubukas at gumulong, na pumipilit ng kaguluhan dahil sa pag-uunat at pagtitiklop (12 na operasyon ay sapat na upang magdulot ng ganap na kaguluhan). Fractal - ang prinsipyo ng invariance (self-similarity) - lahat ng bagay sa lahat.

Synergetics - ang proseso ng pag-unlad sa sarili at katuparan (mula sa hindi gaanong kumplikado hanggang sa higit pa: kalawakan).

Tanong numero 30. Kaayusan ng buhay. Mga elemento at istraktura. Ang konsepto ng isang sistema.

Ang pagiging isang katangian ng materyal na katotohanan, sistematikong katangian ang pamamayani ng organisasyon sa mundo sa mga magulong pagbabago. Ang organisasyon ay likas sa bagay sa alinman sa mga spatio-temporal na sukat nito.

Sistema (mula sa Greek - isang kabuuan na binubuo ng mga bahagi)

Ito ay isang kumplikadong mga elementong nakikipag-ugnayan, o, na parehong bagay: isang delimitadong hanay ng mga elementong nakikipag-ugnayan;

Isang nakaayos na hanay ng magkakaugnay na mga elemento na may istraktura at organisasyon;

Ito ay isang mahalagang hanay ng mga elemento kung saan ang lahat ng mga elemento ay napakalapit na nauugnay sa isa't isa na sila ay kumikilos bilang isang buo na may kaugnayan sa nakapalibot na mga kondisyon at iba pang mga sistema.

Halos anumang materyal at perpektong bagay ay maaaring ilarawan bilang isang sistema.

Para dito kailangan mo:

i-highlight ito sa loob nito mga elemento

- elemento ay ang pinakamaliit na unit sa loob ng isang naibigay na entity na gumaganap ng isang partikular na function sa loob nito.

ibunyag istraktura bagay

ang istruktura ay ang panloob na pagkawatak-watak ng materyal na pag-iral

- istraktura- isang hanay ng mga matatag na relasyon at koneksyon sa pagitan ng mga elemento

- istraktura- isang medyo matatag na paraan ng pagkonekta sa mga elemento ng isang kumplikadong kabuuan (ang istraktura ay nag-aayos ng system)

at ayusin ang mga katangian nito ng iisang entity sa batayan nito.

Ang komunikasyon ay ang pag-asa ng isang kababalaghan sa isa pa, sa anumang aspeto.

Sa pamamaraang ito, napag-alaman na ang lahat ng mga sistema ay nahahati sa integral at buod.

Holistic na sistema ay isang sistema kung saan ang lahat ng elemento nito ay hindi maaaring umiral nang hiwalay sa isa't isa. Ang pagkawala o pag-alis ng hindi bababa sa isa sa mga elemento nito ay humahantong sa pagkasira ng sistema sa kabuuan. Halimbawa: ang solar system, water molecules (H 2 O), common salt (NaCl), symbioses sa organic na kalikasan, pang-industriyang kooperasyon sa pang-ekonomiyang globo ng pampublikong buhay, atbp. Ang isang natatanging katangian ng isang integral system ay ang hindi mababawas ng kalidad nito sa isang simpleng kabuuan ng mga katangian ng mga sangkap na bumubuo nito.

Summative system- ito ay mga sistema, ang kalidad ng kung saan ay katumbas ng kabuuan ng mga katangian ng mga elementong bumubuo nito, na kinuha sa paghihiwalay mula sa bawat isa. Sa lahat ng summative system, ang mga bahaging bumubuo nito ay maaaring umiral nang mag-isa. Halimbawa: isang tumpok ng mga bato, isang kumpol ng mga sasakyan sa kalye, isang pulutong ng mga tao. Hindi masasabi tungkol sa mga pinagsama-samang ito na ang mga ito ay hindi sistematiko, bagaman ang kanilang sistematikong kalikasan ay mahina na ipinahayag at malapit sa zero, dahil ang mga elemento nito ay may makabuluhang kalayaan na may kaugnayan sa bawat isa at sa sistema mismo, at ang koneksyon ng mga elementong ito ay madalas na random. .

Ang isang sistematikong diskarte o, isang sistematikong pag-aaral ay nagsasangkot hindi lamang sa pagtatatag ng mga paraan upang ilarawan ang mga ugnayan at koneksyon (istraktura) ng hanay ng mga elementong ito, ngunit - kung ano ang lalong mahalaga - ang pag-highlight sa mga ito na bumubuo ng system, ibig sabihin, ay nagbibigay ng hiwalay na paggana. at pag-unlad ng sistema. Ang isang sistematikong diskarte sa mga materyal na pormasyon ay nagpapahiwatig ng posibilidad na maunawaan ang sistemang isinasaalang-alang sa mas mataas na antas. Ang sistema ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng isang hierarchical na istraktura - ang sunud-sunod na pagsasama ng isang mas mababang antas ng sistema sa isang mas mataas na antas ng sistema. Ang mga ugnayan at koneksyon sa isang sistema, na may tiyak na representasyon nito, ay maaaring ituring sa kanilang sarili bilang mga elemento nito, na napapailalim sa kaukulang hierarchy. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng iba't ibang, hindi nagtutugma, mga pagkakasunud-sunod ng pagsasama ng mga system sa bawat isa, na naglalarawan sa materyal na bagay na pinag-aaralan mula sa iba't ibang mga anggulo. Halimbawa, ang isang tao, bilang isang mahalagang sistema, ay isinasaalang-alang na may kaugnayan sa kapaligiran (klima, ekonomiya, espirituwal na buhay) at sa parehong oras ay nabubulok sa mas maliliit na sistema - sirkulasyon ng dugo, paghinga, panunaw.

Tanong numero 31. Pananahilan. Mga konsepto at uri ng determinismo sa natural na agham at kaalamang medikal.

Ang prinsipyo ng pagkakapare-pareho ay nagpapahiwatig ng isang sistematikong diskarte sa pasyente: upang suriin ang biochemical, pisikal, morphological, functional na mga pagbabago. Ang ideya ng sanhi. Kapag ang isang kababalaghan sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay nagbabago o nagdudulot ng isa pang kababalaghan, ang una ay kumikilos bilang isang sanhi, ang pangalawa - bilang isang kinahinatnan. Ang causality ay isang koneksyon na palaging nagbibigay-buhay sa isang bagong bagay, nagbabago ng isang posibilidad sa isang katotohanan, na isang kinakailangang mapagkukunan ng pag-unlad. Ang kadena ng mga ugnayang sanhi-at-bunga ay talagang kailangan at pangkalahatan. Wala itong simula o wakas, hindi ito naaabala sa kalawakan man o sa oras.

Ang prinsipyo ng causality ay may malaking kahalagahan sa siyentipikong kaalaman sa katotohanan. Ayon kay M. Planck, ang unang kinakailangan para sa anumang siyentipikong pananaliksik ay palaging ang pagpapalagay na sa lahat ng mga kaganapan ng natural at espirituwal na mundo ay may regular na koneksyon, na tinatawag na batas ng sanhi.

Ang interaksyon ng sanhi at bunga ay tinatawag prinsipyo puna , na nagpapatakbo sa lahat ng mga sistema ng pag-aayos sa sarili kung saan ang impormasyon ay nakikita, iniimbak, pinoproseso at ginagamit, bilang, halimbawa, sa katawan, elektronikong aparato at lipunan. Kung walang feedback, hindi maiisip ang katatagan, kontrol at progresibong pag-unlad ng system.

Pananahilan , genetic na koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na estado ng mga species at mga anyo ng bagay sa mga proseso ng paggalaw at pag-unlad nito. Ang paglitaw ng anumang mga bagay at sistema at ang pagbabago sa kanilang mga katangian (mga katangian) sa oras ay may sariling mga batayan sa pagtukoy sa mga nakaraang estado ng bagay. Ang mga pundasyong ito ay tinatawag na mga sanhi, at ang mga pagbabagong dulot nito ay tinatawag na mga kahihinatnan (kung minsan ay mga aksyon).Ang tanong ng P. ay direktang nauugnay sa pag-unawa sa mga prinsipyo ng istruktura ng materyal na mundo at ang kaalaman nito. Sa batayan ng P., ang materyal at praktikal na aktibidad ng isang tao ay organisado at binuo ang mga pang-agham na pagtataya. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa katalinuhan ng problema ng P. sa pilosopiya at agham sa pangkalahatan. . Ang problema ng P. ay malapit na konektado sa pangunahing tanong ng pilosopiya: "ang subjectivist line sa tanong ng sanhi ay pilosopikal na idealismo ... "Ang P. ay isang panloob na koneksyon sa pagitan ng kung ano ang mayroon na at kung ano ang nabuo nito, kung ano ang nagiging. ng ordered correlation ng isang phenomenon sa isa pa.P. layunin; ito ay ang panloob na kaugnayan na likas sa mga bagay mismo. P. unibersal, dahil walang mga phenomena na hindi magkakaroon ng kanilang sariling mga sanhi, tulad ng walang mga phenomena na hindi magbubunga ng ilang mga kahihinatnan. Ang koneksyon ng sanhi at bunga ay mahalaga: kung may dahilan at ang mga kaukulang kondisyon ay naroroon, kung gayon ang isang kahihinatnan ay hindi maiiwasang lumitaw, at ito ay palaging nabuo ng isang ibinigay na dahilan sa ilalim ng parehong mga kundisyon at sa lahat ng iba pang mga kaso. Ang isang epekto na ginawa ng isang sanhi ay nagiging sanhi ng isa pang kababalaghan; ang huli, sa turn, ay nagiging sanhi ng ikatlong kababalaghan, at iba pa. Ang pagkakasunud-sunod na ito ng mga phenomena na konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng kaugnayan ng panloob na pangangailangan ay tinatawag sanhi o sanhi ng kadena. Alinman sa mga tanikalang ito ay walang simula o wakas. Ang mga pagtatangka na humanap ng ganap na "una" o "huling" dahilan ay nangangahulugang isang apela sa isang anyo o iba pa sa isang himala, isang supernatural na puwersa.

Determinismo - ito ay isang pilosopikal na prinsipyo ayon sa kung saan ang mga phenomena ng kalikasan, lipunan at kamalayan ay konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng isang likas na sanhi ng relasyon at tinutukoy ang bawat isa.

Dahilan, ang pagkondisyon ay walang hanggan: maaaring wala ang una (i.e. walang dahilan) na sanhi, o ang huling (i.e. hindi bunga) na epekto,

Dialectical determinism nalikom mula sa pagkilala sa pagkakaiba-iba ng mga uri ng mga ugnayang sanhi, depende sa likas na katangian ng mga batas na nagpapatakbo sa isang partikular na lugar ng kababalaghan. Ito ay hindi tugma sa mekanikal na determinismo, na binibigyang-kahulugan ang buong iba't ibang mga sanhi bilang isang mekanikal na pakikipag-ugnayan, hindi isinasaalang-alang ang kwalitatibong pagka-orihinal ng mga batas ng iba't ibang anyo ng paggalaw. Ang pagtanggi sa layunin na katangian ng mga aksidente, ito ay humahantong sa fatalismo. Ang ganitong determinismo ay naaangkop sa ilang kalkulasyon ng engineering ng mga makina, tulay at iba pang istruktura. Gayunpaman, mula sa mga posisyon na ito ay imposibleng ipaliwanag, halimbawa, ang mga pattern ng pag-uugali ng microparticle, biological phenomena, mental na aktibidad, buhay panlipunan.

Tanong numero 32. Bahagi at buo. Ang prinsipyo ng integridad. Fractal integrity sa mga bagay na may buhay at walang buhay.

Buo at bahagi. Ang mga konsepto ng "sistema" at "buong", pati na rin ang mga konsepto ng "elemento" at "bahagi" ay malapit sa nilalaman, ngunit hindi ganap na nag-tutugma. Ayon sa depinisyon ni Aristotle "buo pangalanan kung ano hindi nawawala ang alinman sa mga bahaging iyon, na binubuo kung saan ito ay tinatawag na kabuuan". Ang konsepto ng "buong" sa saklaw nito ay isa nang konsepto ng isang sistema. (Ang isang sistema ay isang kumplikado ng mga elementong nakikipag-ugnayan, o, na parehong bagay: isang limitadong hanay ng mga elementong nakikipag-ugnayan) Ang mga sistema ay hindi lamang integral, kundi pati na rin ang mga summative system na hindi nabibilang sa klase ng mga integral. Ito ang unang pagkakaiba ng "buo" at "sistema". Pangalawa: sa konsepto ng "buong" ang diin ay ang pagtitiyak, sa pagkakaisa ng sistema ng edukasyon, at sa konsepto ng "sistema" - sa pagkakaisa sa pagkakaiba-iba. Ang kabuuan ay nauugnay sa bahagi, at ang sistema - na may mga elemento at istraktura. Ang konsepto ng "bahagi" sa pareho sa saklaw kaysa sa konsepto ng "elemento". Sa kabilang banda, ang mga bahagi ay maaaring magsama ng hindi lamang mga elemento ng substrate, kundi pati na rin ang ilang mga fragment ng istraktura (isang hanay ng mga relasyon) at ang istraktura ng mga system sa kabuuan. Kung ang ratio ng mga elemento at sistema ay ang ratio ng iba't ibang antas ng istruktura (o mga sublevel) ng organisasyon ng bagay, kung gayon ang ratio ng mga bahagi at ang kabuuan ay ang ratio sa parehong antas ng istrukturang organisasyon. Integridad , isang pangkalahatang paglalarawan ng mga bagay na may kumplikadong panloob na istraktura (halimbawa, lipunan, personalidad, biological na populasyon, cell, atbp.). Ang konsepto ng sentralisasyon ay nagpapahayag ng integrasyon, pagsasarili, at awtonomiya ng mga bagay na ito, ang kanilang pagsalungat sa kapaligiran, na nauugnay sa kanilang panloob na aktibidad; nailalarawan nito ang kanilang kwalitatibong pagka-orihinal, dahil sa kanilang likas na tiyak na mga pattern ng paggana at pag-unlad. Minsan ang C. ay tinatawag ding object mismo, na may ganitong mga katangian - sa kasong ito, ang konsepto ng C. ay ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa konsepto ng "buo". Ang mga ideya tungkol sa sentralidad ng anumang bagay ay lumilipas sa kasaysayan, dahil sa nakaraang pag-unlad ng siyentipikong kaalaman sa bagay na ito. Halimbawa, sa biology, ang ideya ng sentralidad ng isang indibidwal na organismo ay lumalabas na hindi sapat sa ilang mga aspeto. Ang metodolohikal na kahalagahan ng ideya ng C. ay binubuo sa pagturo ng pangangailangan upang matukoy ang panloob na pagpapasiya ng mga katangian ng isang mahalagang bagay.

meron tatlong pangunahing uri ng integridad: Unang uri - hindi organisado(o summative) integridad, halimbawa, isang simpleng koleksyon ng mga bagay, tulad ng isang kawan ng mga hayop, isang bato ng mga pebbles, buhangin, graba, mga bato, atbp. Sa isang hindi organisadong kabuuan, ang koneksyon ng mga bahagi ay mekanikal. Ang mga katangian ng naturang kabuuan ay nag-tutugma sa kabuuan ng mga katangian ng mga bahaging bumubuo nito. Kasabay nito, kapag ang mga bagay ay pumasok sa komposisyon ng isang hindi organisadong kabuuan o iniwan ito, hindi sila sumasailalim sa mga pagbabago sa husay.

Ang pangalawang uri ng integridad - organisadong integridad, hal atom, molekula, kristal, solar system, kalawakan. Ang isang organisadong kabuuan ay may iba't ibang antas ng kaayusan, depende sa mga katangian ng mga bahaging bumubuo nito at sa likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng mga ito. Sa isang organisadong kabuuan, ang mga elementong bumubuo nito ay nasa isang medyo matatag at regular na relasyon,

Ang ikatlong uri ng integridad - organikong integridad, hal. organismo, species, lipunan. Ito ang pinakamataas na uri ng organisadong integridad. Ang mga tampok na katangian nito ay ang pag-unlad ng sarili at pagpaparami ng sarili ng mga bahagi. Ang mga bahagi ng isang organikong kabuuan sa labas ng kabuuan ay hindi lamang nawawalan ng ilan sa kanilang mga makabuluhang katangian, ngunit sa pangkalahatan ay hindi maaaring umiral sa kwalitatibong katiyakan na ito: gaano man kahinhin ang lugar nito o ng taong iyon sa Earth at gaano man kaliit ang kanyang ginagawa, siya isinasagawa pa rin ang gawaing kailangan para sa kabuuan.

Kaya, ang kabuuan ay hindi ang kabuuan ng mga bahagi, ngunit higit pa, at higit pa ito ay nilikha dahil sa isang tiyak na paraan ng pagkonekta sa mga elemento ng istraktura na ito. Ito ay kilala na ang masa ng nucleus ay mas mababa kaysa sa kabuuan ng mga masa ng lahat ng mga particle ng mga proton at neutron na pumapasok sa nucleus. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang masa ng nucleus ay hindi mekanikal na nagdaragdag mula sa mga masa ng mga nasasakupang particle: depende rin ito sa nagbubuklod na enerhiya ng mga particle na ito.

fractals - mga geometric na figure, ang bawat bahagi nito ay may parehong kumplikado sa kabuuan. Sa madaling salita, kahit gaano pa natin sirain ang fractal, hinding-hindi tayo darating sa pinakasimpleng elemento, ang "brick". Sa matematika, ang mga fractal set ay natuklasan sa loob ng mahabang panahon, ngunit nagsimula silang malawakang ginagamit sa pagdating ng mga makapangyarihang computer. Ang simula ng yugtong ito sa pag-aaral ng mga fractals ay nauugnay sa pangalan French mathematician na si Mandelbrot . Ang interes sa mga fractal ay dahil sa ang katunayan na maraming mga bagay ng animate at inanimate na kalikasan ay may fractal na istraktura. Halimbawa, ang baybayin, ang ibabaw ng mga bundok, mga ulap, ang sistema ng vascular ng tao, ang ibabaw ng utak, atbp. Bilang karagdagan, ang mga fractal set ay napakaganda at magkakasuwato, nakakaakit ng pansin at nakakaakit. Buong mga lugar ng pagpipinta ay lumitaw na nauugnay sa paggamit ng mga fractal pattern. Maraming mga bagay na may buhay at walang buhay na kalikasan ang may mga katangian ng fractal. Ang isang ordinaryong snowflake na pinalaki nang maraming beses ay lumalabas na isang fractal object. Ang mga algorithm ng fractal ay sumasailalim sa paglaki ng mga kristal at halaman. Tingnan ang isang sangay ng isang halaman ng pako at makikita mo na ang bawat sangay ng bata ay may maraming mga katangian ng isang mas mataas na antas na sangay. Sa mga indibidwal na sanga ng mga puno, ang mga pamamaraan ng matematika ay maaaring masubaybayan ang mga katangian ng buong puno. At kung maglagay ka ng isang sanga sa tubig, pagkatapos ay makakakuha ka ng isang punla, na sa kalaunan ay bubuo sa isang ganap na puno (madali itong gawin sa isang sanga ng poplar).

Ang dialectical-materyalistang pag-unawa sa paggalaw ay batay sa mga sumusunod na proposisyon.

Una, ang paggalaw ay isang hindi maiaalis, kinakailangan at mahalagang pag-aari, isang paraan ng pagkakaroon ng bagay. "Ang bagay na walang galaw," ang isinulat ni F. Engels, "ay kasing hindi maiisip na gaya ng galaw na walang bagay."

Pangalawa, ang kilusan sa pilosopiya ay tinukoy bilang anumang pagbabago. "Ang paggalaw, gaya ng inilalapat sa bagay," sabi ni F. Engels, "ay isang pagbabago sa pangkalahatan"

Pangatlo, ang paggalaw ay isang kontradiksyon, at ang pinagmulan nito ay ang interaksyon ng mga magkasalungat. "Ang kilusan ay isang kontradiksyon," sabi ni V. I. Lenin, "may pagkakaisa ng mga kontradiksyon."

Ang hindi pagkaubos ng bagay, ang pagkakaiba-iba ng mga bagay at phenomena ay konektado sa iba't ibang anyo ng paggalaw, para sa huli, tulad ng nalaman na, ay ang paraan ng pagkakaroon ng bagay.

mekanikal na paggalaw- spatial na paggalaw ng mga bagay, ngunit, dapat itong tandaan ngayon, - hindi anumang, ngunit nailalarawan lamang sa pagkakaroon ng isang tilapon, - pamamahagi sa espasyo ng mga patlang, halimbawa, ay hindi isang mekanikal na proseso. "Sa mechanics," isinulat ni F. Engels, "hindi natin natutugunan ang anumang mga katangian." Ngunit nasa pisika na, ang anumang pagbabago ay ang paglipat ng dami sa kalidad.

pisikal na paggalaw- init, electromagnetism, gravity...

Kilusang kemikal- ang pagbabago ng mga atomo at molekula na nauugnay sa muling pagsasaayos ng mga shell ng elektron ng mga atomo (ngunit hindi ang kanilang nuclei).

biyolohikal na paggalaw- mga prosesong tiyak sa mga bagay na may buhay. Ang huli ay maaaring mailalarawan bilang mga sumusunod: "Ang buhay ay isang paraan ng pagkakaroon ng mga katawan ng protina at mga nucleic acid, ang nilalaman nito ay ang patuloy na pagpapalitan ng mga sangkap sa pagitan ng organismo at ng kapaligiran, ang mga proseso ng pagmuni-muni at regulasyon sa sarili na naglalayong pag-iingat sa sarili at pagpaparami ng mga organismo.Ang mga palatandaang ito ay nagpapakita ng mga detalye ng buhay na kinuha lamang bilang isang sistema .

Ang lahat ng mga anyo ng paggalaw ay magkakaugnay at ang mga mas simple ay kasama sa mga mas kumplikado, na bumubuo ng isang qualitatively ibang anyo ng paggalaw. Ang bawat isa sa mga form na ito ay may kasamang walang katapusang bilang ng mga uri ng paggalaw. Kahit na ang pinakasimpleng mekanikal na kilusan ay kinabibilangan ng mga uri ng paggalaw gaya ng pare-parehong rectilinear, pantay na pinabilis (pinabagal), curvilinear, magulo, atbp. Ang pinakakomplikadong anyo ng paggalaw ay panlipunan, dahil ang materyal na carrier ay ang pinaka kumplikadong uri ng panlipunang bagay. Dapat bigyang-diin na ang iba't ibang anyo ng paggalaw ay may kakayahang magbago sa isa't isa alinsunod sa mga batas ng konserbasyon ng bagay at paggalaw. Ito ay isang pagpapakita ng pag-aari ng indestructibility at increatibility ng bagay at paggalaw sa pilosopiya.

28. Ang espasyo at oras bilang mga anyo ng pagkakaroon ng bagay.

Ang espasyo at oras, pati na rin ang paggalaw, ay ang mga katangian ng bagay, ang mga pangunahing kondisyon para sa pagkakaroon nito. Ito ay mga tunay na anyo ng pagkakaroon ng bagay.

Pag-aaral ng astronomy at astrophysics sa sukat na daan-daang milyong light years, pati na rin ang pag-aaral ng micro-phenomena na may ayos na 10 -16 cm ang haba at 10 -25 seg. kinumpirma ng oras ang pagkakaroon ng lahat ng proseso sa espasyo at oras.

Ano ang katangian ng espasyo at oras? Paano nauugnay ang spatio-temporal na relasyon sa bagay at paggalaw? Sa paglutas ng parehong mga problemang pang-agham at pananaw sa mundo, dalawang diskarte at dalawang sagot ang posible. Ang mga kinatawan ng isa ay nagtaltalan na ang mga relasyon sa espasyo-panahon ay hindi nakasalalay sa bagay at paggalaw.

Ang mga pilosopong iyon na nagmula sa dogma ng paglikha ng mundo sa pamamagitan ng espirituwal na kapangyarihan (Plato, Augustine, Hegel) ay itinuturing na ang espasyo at oras ay mga supling din ng Diyos o isang ganap na ideya.

Ang subjective idealism, alinsunod sa paunang premise nito, ay isinasaalang-alang ang espasyo at oras bilang mga likha ng kamalayan ng tao. Kaya, ang pilosopo ng Ingles ng siglo XVII. Naniniwala si D. Hume na ang mundo ay binubuo ng mga perception, at hindi umano alam ng mga tao at hindi nila malalaman kung may nakatago sa likod nila. Ang gawain ng isip ay upang magtatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga perception alinman sa katabi ng bawat isa o sumusunod sa isa't isa. I. Kant, na kinikilala ang pagkakaroon ng mga materyal na bagay sa labas natin, ay naniniwala na ang mga katangian ng espasyo at oras ay hindi nakasalalay sa bagay. Ito ay mga anyo ng sensory perception na ibinibigay sa tao sa labas ng kanyang karanasan.

Ngunit ang orihinal na premise ay hindi pumigil sa mga kinatawan ng materyalistikong mga paaralan sa paglutas ng mga partikular na problema sa iba't ibang paraan.

Kaya, sa walang muwang na elemental na materyalismo ng unang panahon, ang konsepto na nagmula sa mga atomista (Leucippus, Democritus, Epicurus) ay nangingibabaw. Sa kanilang opinyon, ang lahat ng mga katawan ay umiiral sa isang walang katapusan at homogenous na espasyo bilang isang walang laman na sisidlan ng mga atomo at katawan na binubuo ng mga ito. Ito ay talagang umiiral, tulad ng bagay (mga atomo).

Ang konsepto ng independiyente at independiyenteng pag-iral ng espasyo at oras ay ganap na binuo sa konsepto ni I. Newton, na naglagay ng konsepto ng "absolute space" at "absolute time". Ayon kay Newton, ang absolute (mathematical) space ay purong extension, "isang walang laman na lalagyan ng mga kaganapan." Ayon sa konseptong ito, ang espasyo at oras ay independiyente sa isa't isa, ng mga materyal na katawan at ang kanilang paggalaw, sila ay homogenous, tuluy-tuloy. Ang espasyo ay three-dimensional at simetriko, ang oras ay one-dimensional, pantay na dumadaloy mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap. Ang nasabing representasyon ay batay sa geometry ng Euclid at tumutugma sa mga batas ng klasikal na mekanika. Ang mga ideyang ito ay may seryosong batayan din dahil sa saklaw ng pang-araw-araw na karanasan ay hindi nakadepende ang extension o tagal sa mga pakikipag-ugnayan ng bagay. Bilang karagdagan, mayroong isang bilang ng mga spatio-temporal na katangian kung saan walang nakitang koneksyon sa pagitan ng espasyo at oras (halimbawa, ang kanilang mga topological na katangian). At, sa wakas, mula sa isang purong "araw-araw" na panig, makatuwiran para sa bawat isa sa atin na isaalang-alang ang mga ugnayan sa espasyo-oras bilang isang background para sa mga prosesong naaayon sa mga proseso sa lupa (mga orasan sa lupa, mga sukat sa lupa ng mga distansya).

Ang ganitong mga pananaw sa kalawakan at oras ay umiral hanggang sa ika-19 na siglo. Ang non-Euclidean geometry na nilikha nina N. Lobachevsky at B. Riemann, na batay sa pagkilala sa pagtitiwala ng mga geometric na katangian ng espasyo at oras sa mga pisikal na katangian ng gumagalaw na bagay, ay nagpakita ng lahat ng mga limitasyon at relativity ng Newtonian concept. at metapisikal na materyalismo sa mga pananaw sa mga anyo ng pagiging bagay.

Ang mga ideyang ito ay higit na binuo sa teorya ng relativity ni A. Einstein. Ang teoryang ito ay isang modernong natural-science theory ng espasyo at oras, na nagpapatunay sa mga pangunahing probisyon ng dialectical materialism tungkol sa hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng espasyo at oras sa gumagalaw na bagay.

Ang pilosopiya ng natural na agham ay nakabatay sa mga konsepto ng "espasyo" at "oras" sa prinsipyo ng istruktura ng bagay, ang kawalan nito.

Ang espasyo ay isang tunay na anyo ng pagkakaroon ng bagay, na nagpapahayag ng pagpapalawak at istraktura nito, magkakasamang buhay at pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng mga materyal na sistema. Sa pang-araw-araw na kamalayan, ang espasyo ay itinuturing na lokasyon ng isang bagay na malapit sa isa pa, iyon ay, ang pag-aari ng "kapitbahayan" ng mga materyal na bagay.

Ang oras ay isang tunay na anyo ng pagkakaroon ng bagay, na sumasalamin sa tagal ng pagkakaroon ng lahat ng mga bagay at ang pagkakasunud-sunod ng pagbabago ng mga estado ng gumagalaw na bagay. Sa pang-araw-araw na kamalayan, ang oras ay nakikita bilang isang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan. Sinasalamin nito ang pinakasimpleng ngunit unibersal na pag-aari ng mga materyal na phenomena: upang sundin ang bawat isa.

Ngunit kasama ng layunin na katotohanan, mayroon ding subjective na katotohanan, kaya kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa espasyo at oras ng katotohanang ito. Kaugnay nito, mayroong konsepto ng perceptual space at time bilang isang anyo ng subjective na perception ng espasyo at oras. Ang mga pananaw na ito ay iba sa mga layuning katangian ng mga spatio-temporal na anyo ng pagkakaroon ng bagay at pareho sa ating mga indibidwal na pananaw sa kanila. At ang mga sensasyon, sa turn, ay nakasalalay sa antas ng espirituwal na kultura ng isang tao, ang kanyang edad, isang tiyak na temporal o spatial na sitwasyon, atbp. Maaaring huminto ang perceptual na oras, maaari mong balikan ang nakaraan dito, maaari mong lampasan ito. Ang espasyo sa subjective na realidad ay nakikita rin sa isang espesyal na paraan.

Ang pagkakaroon ng perceptual na oras at espasyo ay isang layunin na kinakailangan para sa pansariling interpretasyon ng mismong espasyo-oras na mga anyo ng bagay.

Ang pilosopiya ng natural na agham, na umaasa sa mga tagumpay ng mga positibong agham, ay tumutukoy sa nilalaman ng espasyo at oras bilang mga anyo ng pagkakaroon ng bagay sa kanilang mga layunin na katangian.

Mga katangian ng espasyo:

1. Objectivity, iyon ay, pagkakaroon sa labas at independiyenteng ng perceiving subject, ang kanyang kamalayan.

2. Absoluteness, universality.

3. Relativity, iyon ay, ang espasyo ay umiiral sa mga konkretong anyo, na tumutugma sa mga anyo ng gumagalaw na bagay.

4. Hindi maaalis na koneksyon sa bagay at paggalaw, ibig sabihin, ang espasyo ay hindi umiiral sa labas ng bagay at paggalaw.

5. Hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng espasyo at oras.

6. Ang pagkakaisa ng discontinuity (discreteness) at continuity.

7. Ang kawalang-hanggan ng espasyo (isang ari-arian na nagmumula sa kawalang-hanggan ng materyal na mundo, ang pagiging hindi mauubos nito, na kumikilos bilang isang walang katapusang pagpapakita ng mga uri, anyo, katangian at istruktura ng bagay).

8. Haba.

9. Pagbabalik-tanaw.

10. Multidimensionality: mula sa three-dimensionality sa macrocosm hanggang dalawampu't limang dimensyon sa microcosm at n-dimensionality sa Universe.

Mga katangian ng oras:

1. Objectivity.

2. Kaganapan.

3. Relativity, iyon ay, pag-asa sa bilis ng bagay. Kaya, halimbawa, napatunayan sa eksperimento na sa pagtaas ng bilis ng paggalaw ng mga micro-object, tumataas ang kanilang buhay.

4. Hindi maihihiwalay na koneksyon sa bagay, ibig sabihin, walang "purong tagal", walang oras kung saan ang ilang mga kaganapan ay hindi mangyayari.

5. Ang pagkakaisa ng discontinuity (discreteness) at continuity, na tinitiyak ang pagpapatuloy ng daloy ng mga kaganapan, nang hindi hinahati ang mga ito sa mga segundo, buwan, taon, panahon, siglo, atbp. Ang ganitong paghahati ay isang pansariling kilos.

6. Hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa espasyo. Sa teorya ng relativity, umiral ang space-time bilang isang solong four-dimensional na continuum, kung saan ang tatlong spatial at temporal na coordinate ay kumikilos na pantay na nagbabago kapag lumilipat mula sa isang frame ng sanggunian patungo sa isa pa.

7. Kawalang-hanggan at kawalang-hanggan ng panahon. Ang uniberso, gaya ng pinatutunayan ng natural na agham, ay umuunlad mula sa minus-infinity hanggang sa plus-infinity.

8. Irreversible ng oras.

9. One-dimensionality ng oras.

Lalo na, bilang isang unibersal na pag-aari ng parehong oras at espasyo, kinakailangan na iisa ang pagkakaiba-iba ng husay ng mga anyong espasyo-oras na naaayon sa pagkakaiba-iba ng husay ng mga istrukturang anyo ng bagay.

Ang tatlong pangunahing spheres ng materyal na mundo - walang buhay na kalikasan, buhay at lipunan - ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tiyak na spatio-temporal na istruktura. Sa turn, sa walang buhay na kalikasan, na kinakatawan ng mga antas ng organisasyon ng bagay na lumitaw sa ating Metagalaxy, may mga tampok ng space-time sa mega-, macro- at microworld. Tungkol sa mga tampok na ito ng globo ng materyal na mundo para sa iba't ibang mga kadahilanan, iyon ay, na may kaugnayan sa mga katangian ng iba pang mga pag-aari nito, nasabi na sa itaas (kurbada ng espasyo-oras; pagpapalawak at proseso ng pag-urong ng mga kalawakan; pag-urong , atbp.).

Ang hitsura ng buhay na kalikasan ay nauugnay din sa pagbuo ng isang tiyak na uri ng spatio-temporal na organisasyon nito. May espesyal biyolohikal space-time, na parang nakasulat sa space-time ng walang buhay na kalikasan sa labas nito. Ang mga tampok ng biological spatio-temporal na mga istraktura ay ipinakita sa iba't ibang antas ng organisasyon ng buhay - mula sa mga mikroorganismo hanggang sa mga tao. At kahit na ang pagkakaroon ng mga espesyal na spatio-temporal na katangian sa mga sistema ng pamumuhay ay matagal nang kilala (mula sa mga konsepto ng L. Pasteur), sa totoo lang ay wala pang siyentipikong pagpapatunay sa kanila.

Ang bagay na may buhay ay may pagtitiyak at temporal na organisasyon. Ang adaptive na aktibidad ng mga organismo ay higit na nauugnay sa pagbuo sa proseso ng ebolusyon sa loob ng mga ito ng mga kakaibang modelo ng temporal na organisasyon ng mga panlabas na proseso. Ang ganitong mga modelo ay ang "biological na mga orasan" na kilala na sa amin, ang "trabaho" kung saan tinitiyak ang pagbagay ng katawan sa isang tiyak na maindayog na paghalili ng mga kadahilanan sa kapaligiran na nauugnay sa pagbabago ng araw at gabi, mga panahon, atbp. Inaasahan nila ang pagsisimula ng ilang mga estado ng panlabas na kapaligiran, tinitiyak ang kahandaan ng organismo para sa kapaki-pakinabang na paggana sa mga kondisyon na dapat, na may tiyak na posibilidad, mangyari sa hinaharap. Sa panloob na oras ng organismo, sa mga ritmo ng kanyang biyolohikal na orasan, ang panlabas na oras ay tila na-compress, at pagkatapos ay mayroong aktibong paglipat sa hinaharap ng mga "naka-compress" na ritmo ng nakaraang panlabas na oras. Ang isang buhay na organismo, sa pamamagitan ng hierarchical na organisasyon ng "biological clock" na sistema (mula sa cell hanggang sa gawain ng mga kumplikadong organo), ay naglulunsad ng mga naturang reaksyon na magbibigay nito ng pagkakataong umangkop sa mga kaganapan sa hinaharap. Nauna na daw siya. Ang pag-compress ng nakaraan sa panloob na organisasyong space-time, nabubuhay ito sa kasalukuyan at sa hinaharap sa parehong oras.

Ang paglitaw ng socially organized na bagay ay nauugnay sa pagbuo ng mga bago, qualitatively specific na spatio-temporal na istruktura.

Ang mga istrukturang spatial na tumutukoy sa buhay panlipunan ay hindi mababawasan alinman sa espasyo ng walang buhay na kalikasan o sa biyolohikal na espasyo. Narito ang isang espesyal na uri ng mga spatial na relasyon ay lumitaw at umuunlad sa kasaysayan, kung saan ang isang tao ay muling ginawa at pinabuting bilang isang panlipunang nilalang. Ang espasyong panlipunan, na nakasulat sa biosphere at espasyo, ay may espesyal na kahulugan ng tao. Gumagana ito bilang isang sistemang nahahati sa ilang mga subspace, ang kalikasan at ang kanilang pagkakaugnay ay makasaysayang nagbabago habang ang lipunan ay umuunlad mula sa mga unang yugto ng kasaysayan ng tao (kalupitan, barbarismo) hanggang sa mga modernong anyo at antas ng sibilisasyon.

Ang assimilated ng tao ("humanized") at hindi nabuong espasyo ng kalikasan sa mga tuntunin ng mga likas na katangian ay hindi naiiba. Ngunit sa mga terminong panlipunan, ang kanilang pagkakaiba ay makabuluhan. Natutukoy ito sa pamamagitan ng kaugnayan ng tao sa mundo, sa kasaysayan na umuusbong na mga tampok ng pagpaparami ng mga paraan ng aktibidad at pag-uugali ng tao.

Ang mga tiyak na tampok at katangian ng espasyo sa lipunan ay makikita sa paraan ng pamumuhay at sa pananaw sa mundo ng isang tao ng kaukulang makasaysayang panahon. Ang mga konsepto at ideya tungkol sa espasyo, na katangian ng iba't ibang makasaysayang panahon, ay nagpapahayag ng iba't ibang makasaysayang pagbuo ng mga kahulugan ng pinakamahalagang kategorya ng pananaw sa mundo ng espasyo. Sinasalamin nito, una sa lahat, ang mga katangian at katangian ng espasyong panlipunan, sa pamamagitan ng prisma kung saan sinusuri ng isang tao ang natitirang espasyo ng uniberso.

Ang mga ideya ng espasyo na pamilyar sa ating sentido komun, kung saan ang lahat ng mga punto at direksyon ay pareho, ay lumitaw bilang pagtukoy sa mga larawan ng pananaw sa mundo hindi pa matagal na ang nakalipas, humigit-kumulang noong ika-14-15 na siglo. Ito ang panahon ng pagbuo ng mga relasyong burges at ang pangangailangang basagin ang mga oryentasyong pananaw sa mundo na lumitaw noong Middle Ages. Karaniwan para sa medieval na pananaw sa mundo na isaalang-alang ang espasyo bilang isang tiyak na sistema ng mga lugar na may iba't ibang kalidad, na ang bawat isa ay pinagkalooban ng isang tiyak na simbolikong kahulugan. Kaya, ang makalupang makasalanang mundo at ang makalangit na mundo ay nakikilala - ang mundo ng "mga dalisay na esensya", kung saan ang mga banal na lugar at mga espesyal na direksyon ay nakikilala (sa Diyos, sa mga banal na lugar, sa templo, sa pagpapagaling, atbp.).

Mahalagang tandaan na ang mga kategorya ng pananaw sa mundo, kabilang ang kategorya ng espasyo, ay hindi lamang sumasalamin sa buhay panlipunan, ngunit aktibong nakakaimpluwensya din sa buhay panlipunan. Gumagana ang mga ito bilang isang uri ng pamantayan kung saan, sa ilang mga panahon, sila ay nagpaparami, "nag-encode" ng kanilang paraan ng pamumuhay ng mga tao.

Upang maunawaan ang espesyal na kalikasan ng panlipunang espasyo bilang isang layunin na umiiral, mahalagang bumuo ng mga ideya tungkol sa integral na sistema ng buhay panlipunan. Kabilang dito bilang mga bahagi nito ang parehong layunin ng mundo na nilikha at muling ginawa ng tao, at ang tao mismo, ang kanyang relasyon sa ibang tao, ang estado ng kamalayan ng tao. Ang lahat ng nag-iisang kabuuan na ito ay umiiral lamang dahil sa interaksyon ng mga bumubuo nito - ang mundo ng mga bagay, ang mundo ng mga ideya at ang mundo ng mga relasyon ng tao. Ang kabuuan na ito ay nagiging mas kumplikado at nagbabago sa proseso ng makasaysayang pag-unlad.

Ang pagtitiyak ng espasyo sa lipunan ay malapit na nauugnay sa pagtitiyak ng oras ng lipunan, na siyang panloob na oras ng buhay panlipunan at, kung baga, ay nakasulat sa panlabas na oras ng mga natural na proseso na may kaugnayan dito.

Ang oras ng lipunan ay isang sukatan ng pagkakaiba-iba ng mga prosesong panlipunan, mga pagbabagong nagaganap sa kasaysayan sa buhay ng mga tao. Sa mga unang yugto ng panlipunang pag-unlad, ang mga ritmo ng mga prosesong panlipunan ay mabagal at, sa katunayan, muling ginawa ang umiiral na mga relasyon sa lipunan sa loob ng higit sa isang milenyo. Ang reference point ng social practice ay ang pag-uulit ng naipon na karanasan, ang pagpaparami ng mga aksyon at gawa ng nakaraan, na naging sagradong tradisyon. Kaya naman ang espesyal na halaga ng nakaraang kasaysayan sa buhay ng mga sinaunang (lalo na sa Silangan) na sibilisasyon.

Ang ideya ng linear na oryentasyon ng oras at oryentasyon sa hinaharap ay lumitaw sa kultura nang maglaon, sa halip sa lipunan ng panahon ng pagbuo ng mga kapitalistang relasyon. Ang kapitalistang sistema ng produksyon, kung ihahambing sa mga nauna nito, ay humantong sa isang hakbang sa pag-unlad ng buong sistema ng mga prosesong panlipunan at nagtakda ng mataas na antas ng pag-unlad para dito. Ito ay totoo lalo na sa modernong panahon, ang ubod nito ay ang siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon kasama ang lahat ng pang-agham, teknikal at panlipunang kahihinatnan nito.

Kaya, ang sosyo-historikal na oras ay dumadaloy nang hindi pantay. Ito ay, kumbaga, pinaikli at pinabilis, na puno ng nilalaman habang umuunlad ang panlipunang pag-unlad. Bukod dito, ang mismong pagbilis ng sosyo-historikal na oras ay hindi pantay. Sa panahon ng mga rebolusyonaryong pagbabago, ang acceleration na ito, ang saturation nito sa mga makabuluhang kaganapan sa kasaysayan sa lipunan, ay nangyayari sa mas malaking lawak kaysa sa mga panahon ng ebolusyonaryong pag-unlad.

Ang oras ng lipunan, tulad ng espasyo sa lipunan, ay may isang kumplikadong istraktura. Ito ay umiiral bilang isang superposisyon ng iba't ibang temporal na mga kaganapan sa ibabaw ng bawat isa: mga kaganapan na nagpapakilala sa kasaysayan ng sangkatauhan, mga bansa, indibidwal na kapalaran, ang aking sariling pagkatao, indibidwal na makabuluhan para sa akin, atbp. Ang problema ng polystructural na kalikasan ng social space-time, ang mga pagbabago nito sa iba't ibang yugto ng kasaysayan ng tao ay partikular na kahalagahan ngayon, at lalo na para sa mga bansa at mga tao na nakakaranas ng muling pagsilang ng parehong materyal at espirituwal na kultura.

Konklusyon. Ang kategorya ng pagiging, na kumikilos bilang isang lubos na pangkalahatang abstraction, ay pinagsasama ang pinaka magkakaibang mga phenomena, mga bagay at mga proseso batay sa pagkakaroon: mga likas na bagay, ang kanilang mga katangian, koneksyon at relasyon, mga grupo ng tao at indibidwal, mga institusyong panlipunan, mga estado ng kamalayan ng tao, atbp. Ang lahat ng umiiral ay ang mundo kung saan tayo kinabibilangan.

Ang pag-iisa sa mga pangunahing spheres ng pagiging (kalikasan, lipunan, kamalayan), kami ay lubos na naniniwala na ang iba't ibang mga phenomena na kasama sa mga sphere na ito ay may isang karaniwang batayan. Ang mundo ay isa sa pagkakaiba-iba nito.

Ang ideya ng gayong pagkakaisa ay humahantong sa ideya ng karaniwang batayan ng lahat ng bagay na umiiral, ng sangkap, kung saan maaari mong isipin ang parehong bagay at espiritu. Alinsunod dito, ang materyalistiko at idealistikong monismo ay nakikilala. Para sa monistikong pilosopiya, ang mundo ay lumilitaw bilang isang pagkakaisa ng bagay at kamalayan, ngunit para sa materyalismo ang pagkakaisang ito ay nauunawaan bilang materyal na pagkakaisa ng mundo. Bukod dito, ang pagkakaisa ng mundo ay nauunawaan bilang ang pagkakaisa ng bagay at ang mga katangian nito (galaw, espasyo, oras), bagay at ang mga batas ng paggalaw nito, at nangangailangan ito ng pagsasaalang-alang sa "materyal" at pagkakaisa ng istruktura ng mundo. Sa ganitong diwa, ang pagkakaisa ay dapat unawain sa dayalektiko, bilang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba at sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba, dahil ang pangkalahatan ay walang umiiral maliban sa partikular.