Si Sigmund Freud ay isang natatanging Austrian psychoanalyst na nakabuo ng isang natatanging paraan ng pag-aaral ng personalidad - psychoanalysis. Siya ang unang nag-explore sa nakatagong bahagi ng psyche - ang walang malay, ang papel nito sa buhay ng tao. Inilatag ng pilosopiya ni Freud ang pundasyon para sa pagbuo ng mga bagong pamamaraan ng pag-aaral ng psyche at mga pamamaraan ng tulong sa sikolohikal.

Mga pangunahing pagtuklas

Nakagawa si Freud ng ilang pangunahing pagtuklas sa larangan ng sikolohiya, na nagpapakilala ng mga bagong uso at konsepto. Kabilang dito ang:

1. Walang malay. Sa ilalim ng Unconscious, naunawaan ni Freud ang isang espesyal na lugar ng psyche, ang pagkakaroon kung saan hindi alam ng isang tao. Ang walang malay ay naglalayong sakupin ang kalooban at iligtas ang tao mula sa presyon ng mga pamantayang moral.
2. Libido. Tinawag ito ni Freud na makina ng mental na buhay ng indibidwal. Ang aktibidad ng libido ay nakakaapekto sa mga ambisyon at adhikain. Si Freud ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng sekswal at panlipunang aktibidad: ang libido ng isang lalaki ay mas malakas kaysa sa libido ng isang babae, kaya mayroon siyang mas malakas na pangangailangan para sa sex at isang pagnanais para sa kompetisyon.
3. Interpretasyon ng panaginip. Ang walang malay ay patuloy na nagsisikap na madaig ang kalooban ng indibidwal at nagpapadala sa kanya ng mga senyales na nagpapaalala sa kanya ng pinigilan na mga pagnanasa. Ang isang tao ay tumatanggap ng mga senyas na ito sa anyo ng mga panaginip. Upang mapupuksa ang mga damdamin ng pagkabalisa, kailangan mong pag-aralan ang mga panaginip at hanapin ang tunay na mga sanhi ng kakulangan sa ginhawa.
4. Neuroticism. Ang mga karamdaman sa pag-iisip na sanhi ng pagsugpo sa mga instincts, nakolekta ni Freud sa isang grupo at tinawag na mga sakit sa nerbiyos o neuroticism. Ang lahat ng mga tao na umiiral sa loob ng balangkas ng kulturang European ay napapailalim sa neuroticism, dahil sila ay malayo sa kalikasan at pinipilit na patuloy na kontrolin ang kanilang mga likas na pangangailangan.

Hindi lahat ng mga kontemporaryo ay tinanggap ang mga ideya ni Freud, ang ilan ay pumuna sa kanila. Sinuri ni Karen Horney, isang Amerikanong psychoanalyst, sa isa sa kanyang mga gawa ang teorya ni Freud ng inggit ng kababaihan sa ari ng lalaki nang detalyado at iminungkahi na sa katunayan ang isang tao ay nagseselos sa pagkakaroon ng isang matris at ang kakayahang magparami ng mga supling, at ang puwersang nagtutulak. ng pagkatao ng tao ay hindi libido, ngunit pagkabalisa. Dahil sa matapang na pananaw ni Karen, naging isa siya sa mga iconic figure ng neo-Freudianism.

Pagkatao

Sa una, sa pilosopiya, ang ideya ng isang tao bilang isang makatwirang nilalang ay nakabaon. Ang lahat ng mga aksyon ay nakita bilang resulta ng isang mulat na desisyon.

Kaya ito ay bago ang pagtuklas ng walang malay - isang nakatagong sangkap na gumagabay sa mga aksyon ng indibidwal, ngunit nananatiling walang malay.

Iminungkahi ni Freud na ang psyche ng indibidwal ay hindi integral. Ito ay isang istraktura na binubuo ng magkakahiwalay na mga bahagi:

• "Ako" - ay responsable para sa mulat na pag-unawa sa katotohanan;
• "Super-I" - kinokontrol ang mga sangkap na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga pamantayan sa lipunan;
• "Ito" - nag-iimbak ng mga pinigilan na instinct at pagnanasa.

Ang bawat tao ay may lahat ng sangkap. Palagi silang nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Kapag mayroon siyang anumang pagnanais, sinusuri ito ng Conscious sa mga tuntunin ng mga pamantayang moral. Kung ang katuparan ng isang pagnanais ay puno ng isang paglabag sa mga pamantayang ito, ito ay pumasa sa nakatagong bahagi ng istraktura ng pagkatao at nananatili doon hanggang sa ito ay nasiyahan. Kung mas maraming mga pagbabawal sa moral ang isang indibidwal (mas malakas ang kanyang kalooban), mas marami siyang hindi natutupad na mga pagnanasa, na nakatago mula sa kamalayan na lampas sa "Ito". Ang patuloy na kontrol sa mga mithiin ng isang tao ay nagiging sanhi ng neurosis - somatic manifestations, na ipinahayag sa pisikal at mental na kakulangan sa ginhawa. Ang Freudianism sa pilosopiya ay naging posible na gumawa ng makabuluhang pag-unlad sa pag-aaral ng isa sa mga pangunahing katanungan ng kaalaman - ang kakanyahan ng tao.

Mga bahagi ng psyche

Ang psyche ng tao ay binubuo ng Concious at Unconscious. Hindi sila katumbas: sinusubukan ng Unconscious na sugpuin ang kamalayan at pilitin ang indibidwal na sundin ang kanyang pangunahing mga drive: Eros at Thanatos. Ang Eros ay nagdudulot ng sekswal na pagnanasa, Thanatos - ang pangangailangan para sa kamatayan, sa sarili at sa ibang tao. Kung ang mga pangunahing drive ay sumanib, ang tao ay nagiging baliw. Siya ay hindi magabayan ng mga prinsipyo ng katotohanan at nakikita ang mundo na binaluktot, nilikha upang masiyahan ang kanyang mga pagnanasa. Ang pangangailangan na makamit ang pagkakasundo sa pagitan ng mga bahagi ng psyche ay gumagawa sa kanya ng mga pagpatay at mga krimen ng isang sekswal na kalikasan.

Mga Pag-andar ng Walang Malay

Ang "Ito" o ang Unconscious ay nangangailangan ng isang tao na matugunan ang mga pangangailangan. Ang walang malay ay ginagabayan lamang ng mga panloob na pagnanasa, ito ay makasarili at hindi naaayon. Ayon kay Freud, ang pangunahing pagnanais ng tao ay ang pagnanais para sa pagpaparami at kapangyarihan, ang pagnanais na makaranas ng kasiyahan at maiwasan ang mga damdamin ng takot. Kung ang isang tao sa kanyang mga aksyon ay ginagabayan ng Kamalayan, ang Unconscious ay sumasalungat sa kanya. Mayroong emosyonal na pag-igting na kailangang alisin. Upang gawin ito, ang psyche ay gumagamit ng mga sumusunod na pamamaraan:

1. Ang pagsupil ay ang paggalaw ng mga pagnanasa sa lugar nito, kung saan patuloy silang nakakaapekto sa psyche, na nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng walang malay na takot at pagkabalisa.
2. Rationalization - ang paghahanap para sa isang mas katanggap-tanggap na paliwanag para sa mga tunay na pagnanasa, pagpapagaan ng damdamin ng kahihiyan.
3. Sublimation - pagpapalit ng mga instinctive drive para sa iba pang mga aktibidad: pagkamalikhain, gawaing panlipunan at iba pa.
4. Regression - pagtanggi ng indibidwal mula sa pang-unawa ng katotohanan, isang pagbabalik sa yugto ng pag-unlad ng pagkatao, na maaaring magbigay ng sikolohikal na kaginhawahan.

Ang patuloy na salungatan sa pagitan ng Conscious at Unconscious ay humahantong sa mga sakit sa pag-iisip. Ang pangunahing layunin ng psychoanalysis ay upang matukoy ang tunay na mga hangarin ng isang tao, at upang makahanap ng mga paraan ng kompromiso upang ipatupad ang mga ito.

Pinagmulan ng pagkagumon sa paninigarilyo

Hinati ni Freud ang pag-unlad ng kaisipan sa mga yugto depende sa paraan ng pagkuha ng kasiyahan. Ang una ay tinawag niyang oral - ang yugto ng pagkuha ng kasiyahan sa tulong ng lugar ng bibig. Ang mga sanggol, na nagpapakain ng gatas mula sa suso ng ina, ay nagpapasigla sa oral cavity. Sa proseso ng saturation, mayroon silang pakiramdam ng kasiyahan, at awtomatiko itong nauugnay sa paglunok, pagnguya, pagdila.

Naniniwala si Freud na ang pagkagumon sa paninigarilyo ay lumilitaw sa mga taong kailangang matugunan ang kanilang mga pangangailangan, ngunit may pagkakataong tuparin ang mga ito. Ang mga taong ito ay bumalik sa pag-iisip sa unang yugto ng pag-unlad at walang malay na naghahangad na maimpluwensyahan ang oral cavity.

Minsan ay sinabi ni Freud na ang pagkagumon ng isang babae sa paninigarilyo ay isang subconscious na pagnanais para sa oral sex. Ang siyentipiko mismo ay nagdusa mula sa pagkagumon sa nikotina, at agad na ipinaalala ito ng kanyang mga estudyante, umaasa na mapahiya siya. Bilang tugon dito, sinabi ni Freud ang kanyang sikat na parirala, na kalaunan ay naging tanyag: "Minsan ang tabako ay isang tabako lamang."

Papel ng kultura

Para kay Sigmund Freud, ang pilosopiya ay isang paraan ng pagsusuri sa impluwensya ng kultura sa isang tao. Sa kanyang opinyon, ang kultura ay isang panlabas na censor ng indibidwal, na tumutukoy sa mga pamantayan at mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan. Ang proseso ng pag-unlad ng kultura ay direktang nauugnay sa pakiramdam ng kasiyahan. Ang ebolusyon ng kultura ay naglalayo sa isang tao mula sa kalikasan, ang kasiyahan ng mga primitive na hilig, at ginagawa siyang hindi masaya.

Ang paghihigpit sa mga likas na pagnanasa ay nagdudulot ng pakiramdam ng pagkakasala. Kumbinsido si Freud na pinipigilan ng kultura ang likas na pagnanasa ng tao para sa pagsalakay at pagkawasak. Ang kanyang kasamahan at tagasunod na si Carl Jung sa simula ng kanyang trabaho ay nakikiisa kay Freud, ngunit kalaunan ay nagbago ang kanyang isip. Isinasaalang-alang ni Jung nang mas detalyado ang impluwensya ng libido sa isang tao at ang kanyang pagnanais para sa pagkamalikhain. Batay sa mga turo ni Freud, lumikha si Jung ng kanyang sariling teorya ng archetypes - mga imahe na nabuo sa kolektibong walang malay at nakakaapekto sa pang-unawa ng mga tao.

Oedipus Complex at Electra Complex

Kasama sa konsepto ng pilosopiya ni Freud ang malalim na pagsusuri sa mga pagnanasang sekswal ng tao. Naniniwala ang siyentipiko na sila ay nabuo sa pagkabata at ipinahayag bilang Oedipus Complex o Electra Complex.

Ang paglalarawan ng mga complex ay batay sa mga obserbasyon ni Freud sa mga relasyon ng magulang-anak at mga paraan ng pagpapakita ng pagmamahal sa mga lalaki at babae. Nalaman niya na ang mga lalaki ay nagbibigay ng higit na pansin sa kanilang ina, may posibilidad na yakapin o halikan siya, nangangailangan ng patuloy na atensyon. Kung mas gusto ng ina na makasama ang kanyang asawa kaysa sa kanyang anak, nagseselos ang bata. Walang kamalay-malay, nakakaramdam siya ng sekswal na pagkahumaling sa kanyang ina at nakikita ang kanyang ama bilang isang karibal. Ang mga batang babae ay nagpapakita ng pagmamahal sa kanilang ama at nagpapakita ng negatibong reaksyon sa kanyang saloobin sa kanilang ina.

Ang Freudianism bilang isang pilosopikal at sikolohikal na doktrina ay lumitaw batay sa psychoanalysis, isang paraan ng paggamot sa mga sakit sa nerbiyos na binuo ng isang Austrian psychiatrist. Sigmund Freud (1896 – 1939).

Ang pokus ni Freud ay sa problema walang malay.

Nakikibahagi sa klinikal na kasanayan, dumating si Freud sa konklusyon na ang sanhi ng mga karamdaman sa nerbiyos ay nasa walang malay na globo ng psyche ng tao. Ang mga karanasan na hindi katanggap-tanggap sa kamalayan (karamihan ay sekswal) ay pinipigilan at, na pinipilit na lumabas sa kawalan ng malay, nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga panaginip, mga hypnotic na estado, hindi sinasadyang mga aksyon, mga slip ng dila. Ang salungatan sa pagitan ng may malay at walang malay ay ang sanhi ng neuroses. Ang gawain ng psychoanalysis ay, sa tulong ng mga libreng asosasyon, ang interpretasyon ng mga panaginip, at iba pang mga pamamaraan, itatag ang sanhi ng sakit, tulungan ang pasyente na mapagtanto ito, at iba pa. alisin ang masalimuot na mga karanasan.

Sa psyche ng tao, tinukoy ni Freud ang 3 antas:

isa)" Ito"- ang walang malay, ang globo ng instincts;

2)" ako"- ang lugar ng kamalayan na kumokontrol sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip;

3)" Super-I» - superconsciousness, ang lugar ng mga social norms at kultural na pagbabawal.

Ang isang mahalagang papel sa mga turo ni Freud ay ginampanan ng konsepto ng " pangingimbabaw”, ibig sabihin ay ang paglipat ng enerhiya mula sa hindi katanggap-tanggap na mga layunin sa lipunan patungo sa mga naaprubahan ng lipunan: pagkamalikhain sa larangan ng agham, sining, aktibidad sa lipunan. Sa kanyang aklat na Totem and Taboo, isinulat niya na ang relihiyon, sining, moralidad, aktibidad sa lipunan ay walang iba kundi ang paglipat ng libido sa mga aktibidad na hindi sekswal. Ang sublimation ay ang pinagmulan ng pag-unlad ng kultura. Sa malikhaing aktibidad - isang paraan sa labas ng salungatan sa pagitan ng natural, likas at panlipunan.

Ang merito ni Freud ay nasa kanyang atensyon sa problema ng psyche ng tao, ang kanyang kawalan ay ang pag-underestimate sa papel ng kamalayan sa aktibidad ng tao at mga kondisyong panlipunan sa pagbuo ng kamalayan.

Ang mga ideya ni Freud ay nabuo sa mga aral Carl Gustav Jung(Swiss psychologist at sociologist).

Binuo ni Jung ang konsepto kolektibong walang malay . ang kolektibong walang malay ay isang malalim na layer ng psyche, na nagdadala ng "mga katangian ng lahat ng sangkatauhan bilang isang uri ng karaniwang kabuuan." Ang mga nilalaman ng kolektibong walang malay ay mga likas na imahe, simbolo - archetypes. Lumilitaw ang mga ito sa mga engkanto, mga alamat, pati na rin sa mga panaginip, mga guni-guni. Ganyan ang mga larawan ng Inang Bayan, Bayani, Dragon - ang kaaway ng Bayani, atbp.

Sa pamamagitan ng impluwensya ng kolektibong walang malay, ipinaliwanag ni Jung hindi lamang ang mga katangian ng pag-iisip ng tao, kundi pati na rin ang isang bilang ng mga ideya sa lipunan. Kaya, itinuring niya ang ideya ng Pambansang Sosyalismo sa Alemanya bilang isang paggising sa kolektibong walang malay ng mitolohiyang sinaunang Aleman na diyos ng kulog at galit.

Erich Fromm(1900 - 1980) - isang kinatawan ng neo-Freudianism. Sa kanyang konsepto ng personalidad, ginamit niya ang mga probisyon ng mga akda nina Marx at Freud. Isinasaalang-alang ang tao bilang isang synthesis ng biyolohikal at panlipunan. Ipinakilala niya ang konsepto panlipunang walang malay, na isang hanay ng mga katangian ng karakter na karaniwan sa karamihan ng mga miyembro ng isang partikular na grupong panlipunan at nagmumula bilang resulta ng isang karaniwang pamumuhay at karaniwang mga karanasan. Tinukoy ni Fromm ang 4 na uri ng katangiang panlipunan: pasibo, tipikal ng isang lipunang pyudal; akumulatibo at mapagsamantala, katangian ng kapitalismo, at pamilihan, na nangingibabaw sa modernong lipunang Kanluranin, kapag ang tao mismo ay naging kalakal. Kapitalista, ang mga relasyon sa mamimili ay hindi tumutugma sa kalikasan ng tao, sila ay bumubuo ng isang may sakit na lipunan. Ang gawain ng psychoanalysis ay hindi upang tratuhin ang indibidwal, ngunit ang lipunan, upang muling ituon ito sa mga prinsipyo ng humanismo.

Freudianismo - Sa mas malawak na kahulugan, ang klasikal (orthodox) na psychoanalysis ay sinadya, sa kaibahan ng neo-Freudianism, ang analytical psychology ni Jung at ang indibidwal na sikolohiya ni Adler. Sa mas mahigpit at mas tiyak na kahulugan, ang terminong ito ay tumutukoy sa mga turo ni Z. Freud sa anyo kung saan ito ay nilikha niya sa panahon mula 1900 hanggang 1938. Kaya ang Freudianism ay gumaganap bilang theoretical na batayan ng psychoanalysis bilang isang psychotherapeutic method, pati na rin ang theoretical source ng modernong psychoanalytic concepts. Ang mga kinatawan ng klasikal na psychoanalysis ay nananatiling nakatuon sa mga pangunahing probisyon ng Freudianism, sa kaibahan sa mga kinatawan ng neo-Freudianism, na bahagyang tinanggihan, bahagyang muling inisip ang marami sa kanila.

Mga kinatawan

Sigmund Freud (1856–1939)

Paksa

Mga proseso ng kaisipan na walang malay.

Teoretikal na Probisyon

Ang buhay sa saykiko ay binubuo ng tatlong antas: walang malay, walang malay at may malay. Ang antas ng walang malay ay puspos ng sekswal na enerhiya, i.e. Ang libido, na bumabagsak sa caesura ng kamalayan, ay ipinahayag sa mga neutral na anyo, ngunit may simbolikong eroplano (mga biro, madulas ng dila, panaginip, atbp.)

Ang konsepto ng infantile sexuality:

Ang isang bata hanggang 5-6 taong gulang ay dumadaan sa mga yugto: oral, anal at phallic.

Ang "Oedipus complex" ay isang tiyak na motivational-affective na pormula ng saloobin ng isang bata sa kanyang mga magulang.

Mga bahagi ng personalidad: "id" (ito) - ang carrier ng instincts, sumusunod sa prinsipyo ng kasiyahan; "ego" (I) - sumusunod sa mga prinsipyo ng katotohanan; "super-ego" (super-I) - ang maydala ng mga pamantayang moral. Dahil sa kanilang hindi pagkakatugma, lumilitaw ang "mga mekanismo ng pagtatanggol": panunupil - ang di-makatwirang pag-alis ng mga damdamin, pag-iisip at pagnanais na kumilos mula sa kamalayan; regression - pagdulas sa isang mas primitive na antas ng pag-uugali o pag-iisip; sublimation - isang mekanismo kung saan ang sekswal na enerhiya ay pinalabas sa anyo ng isang aktibidad na katanggap-tanggap sa isang indibidwal o lipunan (pagkamalikhain, atbp.)

Magsanay.

· Ang mga eksperimento sa hipnosis ay nagpakita na ang mga damdamin at adhikain ay maaaring gabayan ang pag-uugali ng paksa, kahit na hindi niya ito napagtanto.

· Paraan ng "malayang asosasyon" i.e. isang pagtatangka na ipaliwanag kung anong mga asosasyon ang tumutugma hindi sa mundo ng mga panlabas na bagay, ngunit sa panloob na mundo ng paksa (kanilang duality).

Posisyon sa simbolikong katangian ng mga panaginip. Ayon kay Freud, sa simbolismong ito ang mensahe ng mundo ng walang malay na mga nakatagong hilig ay alegorya na ipinakita.

1. pangangalaga sa buhay (ang likas na pag-ibig - EROS)

2. salungatin ang buhay at hangaring ibalik ito sa isang hindi organikong estado (death instinct - THANATOS)

Kontribusyon sa sikolohiya

Ang kawalan ng Freudianism ay ang pagmamalabis sa papel ng sekswal na globo sa buhay at pag-iisip ng isang tao, ang isang tao ay nauunawaan pangunahin bilang isang biological na sekswal na nilalang, na nasa isang estado ng patuloy na lihim na digmaan sa lipunan, na pinipilit ang pagsugpo sa sekswal na pagnanasa.

Ang problema ng tao sa pilosopiya ng Eksistensyalismo (E.)

Sa lane mula sa lat. "pagkakaroon" at Phil. existence.E.-fil current, na isinasaalang-alang ang buhay ng tao, ang pagkakaroon ng tao bilang paksa nito.

Ang ninuno ng German E. ay naging Heidegger. Tinukoy niya ang batayan ng pag-iral ng tao bilang finiteness, all temporality. Hangga't nabubuhay ang tao, mayroong mundo, ito ay maglalaho at ang mundo ay mawawala. Ang oras ay nauunawaan niya bilang ang paglipat ng pag-iral ng tao ng mga limitasyon at daloy nito. sa pagitan ng kapanganakan at kamatayan. Jaspers Nakita ko ang basic concept ng phil in existence, borderline situation, care, suffering, guilt, etc. mga. ang kakanyahan ng tao ay nahayag sa mga hangganang sitwasyong ito. Ang isang tao ay hindi maaaring isaalang-alang nang may layunin: siya ay dapat na maunawaan bilang isang pag-iral, na kumakatawan sa isang ur.tao. pagiging, hindi na kayang maging paksa ng agham. Ang pag-iral ay isang tao kapag malaya siyang kumilos, hindi pinapayagan ang kanyang sarili at ang iba na manipulahin siya. Ang tao mismo ay malayang pinipili ang kanyang kakanyahan, siya ay nagiging kung ano ang ginagawa niya sa kanyang sarili. Si Chel ay isang patuloy na pagkakataon, isang ideya, isang proyekto. Malaya niyang pinipili ang kanyang sarili at buong responsibilidad ang kanyang pinili. Ang kalayaan ay ang mismong mga tao. pagkakaroon, ang mga tao ay kalayaan.

Sartre. Sa tao, ang pagkakaroon ay nauuna sa kakanyahan. Yung. ang isang tao ay malaya, walang layunin na mga pamantayan at regulasyon. Ikinumpara ni Sartre ang isang lalaki sa isang artista .(Biglang napadpad ang mga tao sa entablado ng teatro sa kalagitnaan ng pagtatanghal. Hindi niya alam ang script, ang dula o ang kanyang papel, kailangan niyang magdesisyon para sa kanyang sarili kung sino siya. Maaari siyang umalis sa entablado anumang oras (pagpapatiwakal) ), ngunit gagawin niya ito nang hindi nauunawaan kung ano ang itinalaga ng pagganap sa pangkalahatan) Ang tao ay tiyak na mapapahamak sa kalayaan: sa sandaling iwan sa mundo, siya ay may pananagutan sa lahat ng kanyang ginagawa, responsable sa kanyang sarili, sa kanyang mga nilalang. Ang buhay ng isang tao ay hindi paunang natukoy, siya ang panginoon ng kanyang sariling kapalaran.

Konklusyon: Ang isang tao na bata ay ipinanganak, mayroon na, ngunit ito ay hindi pa nakakakuha ng isang kakanyahan ng tao, upang maging isang tao. Ang kamalayan sa pagiging natatangi ng isang tao ay ang pangunahing bumubuo ng sandali ng katotohanan ng tao.

43. Ang doktrina ng walang malay: Freudianism at neo-Freudianism

Matapos ang pagkamatay ng Austrian na manggagamot at psychologist na si S. Freud (1856 - 1939), isang makabuluhang teoretikal na pamana at magkasalungat na pagtatasa ng orihinal na pagtuturo na kanyang nilikha ang naiwan.

Sigmund Freud Kasama ng mga pag-aaral sa agham, nagpraktis siya bilang isang psychiatrist. Nakatagpo siya ng mga kahirapan sa paggamot ng mga pasyenteng may neuroses. Samakatuwid, naghahanap siya ng mga epektibong paraan upang maalis ang mga ito. Bilang isang resulta, dumating si Freud sa konklusyon na ang hindi natutupad na mga pagnanasa at hindi nasisiyahang mga drive ay malapit na nauugnay sa mga palatandaan ng isterismo at neurasthenia sa pasyente.

Freudianismo- ang sikolohikal na konsepto ng simula ng ika-20 siglo. Z. Freud at ang doktrina ng psychoanalysis na binuo sa batayan nito, batay sa pag-aaral ng malalim na mga layer ng psyche ng tao, na naglalagay ng walang malay na mga proseso ng pag-iisip at motibasyon sa sentro ng atensyon.

Sa pagpapaliwanag ng pag-uugali ng tao, ginamit ang tatlong antas na modelo ng sikolohikal na istraktura ng personalidad (Id - It, Ego - I at Super-Ego - Super-I), na naging posible upang i-highlight ang mga problema ng sikolohiya ng negosyo. komunikasyon, mga salungatan, mga mekanismo para sa pag-alis ng stress at mga pamamaraan ng sikolohikal na proteksyon. Ilang mahahalagang hypotheses ng Freudian:

§ bawat mental phenomenon ay may tiyak na dahilan;

§ ang mga prosesong walang malay ay gumaganap ng mas makabuluhang papel sa paghubog ng pag-iisip at pag-uugali kaysa sa mga may kamalayan;

§ Mayroong tatlong pangunahing mga pagkakataon sa organisasyon ng aktibidad ng pag-iisip ng tao: Id, Ego at Super-Ego, na pinag-iisa ang kamalayan at subconsciousness ng isang tao at ipinapakita sa kanyang pag-uugali.

Ang pangunahing kontribusyon ni Sigmund Freud sa teorya ng psychoanalysis ay maaaring isaalang-alang ang kanyang pagtuklas ng katotohanan na ang psyche ng tao ay binubuo ng may malay, preconscious at unconscious.

Sa ilalim walang malay naiintindihan niya ang mga elemento ng psyche ng tao na katulad ng mga likas na hilig ng hayop, ibig sabihin, marami sa ating mga pagnanasa at damdamin.

Ang walang malay ay nakakaimpluwensya sa kamalayan ng isang tao, na nagpapakita ng sarili sa mga panaginip, mga dumulas ng dila, mga pagkakamali, at sa isang hypnotic na estado. Sa panahon ng pagtulog, ang kamalayan ay halos ganap na nawawalan ng kontrol sa buhay ng kaisipan. Ang pagtulog ay ang kaharian ng walang malay. Sa isang panaginip, ang walang malay na nilalaman ng psyche - awa, ay nakakaapekto - "pumutok" sa kamalayan. Kadalasan hindi sila maisasakatuparan sa pang-araw-araw na buhay, dahil patuloy silang tumatakbo sa mga pamantayan at pagbabawal sa lipunan. Ang pag-aaral ng mga panaginip ay nakatulong kay Freud na bumalangkas ng konsepto ng walang malay. Ang walang malay ay hindi natutupad na mga pagnanasa. preconscious gayunpaman ay mas malapit sa walang malay.Ang konsepto ng walang malay ay sumusunod mula sa doktrina ng repressed. Lahat ng pinipigilan mula sa psyche ay ang walang malay, ngunit hindi lahat ng walang malay ay pinipigilan - ito ang opinyon ng mahusay na teorista at practitioner ng psychoanalysis.

Ang kamalayan ay sinasadyang napagtanto ng isang tao. Ang pananaw na ito ay nagmumula sa labas at loob at kinakatawan ng ating mga damdamin at sensasyon. Ang estado ng kamalayan ay hindi isang mahabang proseso at may mga limitasyon.

Sikolohiya ng walang malay, ayon kay Freud, isa sa pinakadakilang intelektwal na tagumpay ng tao.

Sa kurso ng pagbuo ng kanyang teorya ng psychoanalysis, pinapabuti ni Freud ang ideya ng three-dimensional na istraktura ng personality psyche. Ang huli ay isang kumbinasyon ng tatlong elemento - "I", "It" at "Super-I". Narito ang "Ito" ay isang walang malay na malalim na simula, sa ibabaw kung saan mayroong "Ako". Ang "I" ay nagiging isang link sa pagitan ng "It" at ang labas ng mundo, isang binagong bahagi ng "It". Ngunit sa loob mismo ng "I", nangyayari rin ang pagkakaiba-iba: ang tinatawag na "Super-I" o "Ideal-I" ay lilitaw. Pinagkakasundo din nito ang "I" at "It" sa isa't isa bilang dalawang magkasalungat.

Ang sanhi ng neurasthenic state ay isang salungatan sa pagitan "Ako", "Ito" at "Super-I".

Ang tao, ayon kay Freud, ay may dalawang pangunahing instinct: "pag-iingat sa sarili" at "pagpaparami". Sa proseso ng pag-unlad ng sibilisasyon, ang likas na pag-iingat sa sarili ay hindi gaanong mahalaga, at ang likas na hilig ng pagpaparami - "libido" ay nauuna. Bilang resulta ng "libido", ang mga katangian ng tao ay lumitaw bilang kalupitan, pag-abot sa pagiging agresibo, pamumuno, pagnanais na mangibabaw, sugpuin ang ibang tao.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, hinarap ni Z. Freud ang mga isyu ng kultura, buhay panlipunan at ang lugar ng isang tao dito. Sa pagbubuod ng data ng psychoanalysis, inilagay ni Freud ang mga ito sa batayan ng pananaliksik sa relihiyon-kasaysayan. Kasama ng mga biological na pagnanasa, isinasaalang-alang din ng siyentipiko ang mga panlipunan. Ang libido ay nagiging kasingkahulugan hindi lamang sa pisikal na pag-ibig, kundi pati na rin sa pagkakaibigan, pagmamahal ng magulang, at maging sa pagiging makabayan. Sa panahong ito, ang pangunahing puwersang nagtutulak para sa pag-unlad ng kalikasan at lipunan ay dalawang prinsipyo - "Eros" (mga pag-uudyok sa buhay) at "Thanatos" (mga paghihimok ng kamatayan). Sa pampublikong buhay, ang "Super-I" ay nauunawaan bilang kabuuan ng "I" ng mga indibidwal - miyembro ng lipunan. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng "I", "It" at "Super-I" ay pinagmumulan din ng pag-unlad ng kultura. Ang kultura naman ay nagiging sanhi ng neuroses. Ang mga tao ay natatakot sa mga tagumpay ng sibilisasyon, dahil ang mga tagumpay na ito ay maaaring hindi magamit para sa pinakamahusay na mga layunin. Sa kabilang banda, pinoprotektahan ng kultura ang isang tao mula sa mga panlabas na impluwensya.

Kung ang isang tao ay pipili ng kasiyahan sa kapinsalaan ng kultura, siya ay nananatiling walang suporta sa buhay at maaaring mamatay; kung mas gusto niya ang kultura, siya ay napapailalim sa mga neuroses. Ang pagkakasundo na "Super-I", na lumilitaw sa tao ng malalakas na personalidad, mga pinuno, ay tumutulong sa isang tao na gumawa ng isang pagpipilian.

Ang teorya ng psychoanalysis ni Freud ay may malaking kahalagahan hindi lamang para sa pag-unlad ng medisina, clinical psychiatry, biology, kundi pati na rin para sa pilosopiya at panlipunang sikolohiya.

Pinagkalooban ng maraming kontradiksyon at pagkakamali, ang doktrinang ito, gayunpaman, ay gumagawa ng malaking kontribusyon sa pilosopikal na larawan ng modernong mundo.

Ang nagtatag ng Freudianism ay isang Austrian psychiatrist at psychologist Sigmund Freud(1856-1939). Batay sa mga ideya ni Freud, pagdaragdag at paglilinaw sa kanila, unti-unting nabuo ang isang buong sikolohikal na direksyon ng psychoanalysis. Kabilang sa mga psychoanalytic theories ang mga konsepto nina Karen Horney, Alfred Adler, Carl Gustav Jung, Erich Fromm, Wilheim Reich, at iba pa. Nag-ambag ang bawat isa sa kanila ng mga bago at orihinal na ideya sa direksyong ito.

Batay sa maraming mga taon ng mga klinikal na obserbasyon, si Freud ay bumuo ng isang sikolohikal na konsepto, ayon sa kung saan ang psyche, ang personalidad ng isang tao ay binubuo ng tatlong mga istraktura, mga antas: "Ito", "I", "Super-I" (structural model of mental buhay).

• 1. "Ito" (Eid)- ang walang malay na bahagi ng psyche, isang umuusok na kaldero ng biological na likas na instinctual drive, agresibo at sekswal. "Ito" ay puspos ng sekswal na enerhiya (libido). Ang tao ay isang saradong sistema ng enerhiya. Ang dami ng enerhiya sa bawat tao ay pare-pareho ang halaga. Ang pagiging walang malay at hindi makatwiran, "Ito" ay sumusunod sa prinsipyo ng kasiyahan, i.e. kasiyahan at kaligayahan ang pangunahing layunin sa buhay ng tao. Ang pangalawang prinsipyo ng pag-uugali ay homeostasis - isang ugali upang mapanatili ang isang tinatayang panloob na balanse.
• 2. "Ako" (Ego) ay ang antas ng kamalayan. Ang "Ako" ay nasa isang estado ng patuloy na salungatan sa "Ito", pinipigilan ang mga sekswal na pagnanasa. Ang antas ng kamalayan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan. Ang Ego ay apektado ng tatlong pwersa: "It", "Super-I" at lipunan, na gumagawa ng mga hinihingi nito sa isang tao. Sinusubukan ng "Ako" na magtatag ng pagkakaisa sa pagitan nila, hindi sumusunod sa prinsipyo ng kasiyahan, ngunit sa prinsipyo ng katotohanan.
• 3. "Super-I" (Super-Ego) nagsisilbing tagapagdala ng mga pamantayang moral. Ito ang bahagi ng personalidad na gumaganap ng papel ng kritiko, censor, konsensya. Kung ang "Ako" ay gumawa ng isang desisyon o nagsasagawa ng isang aksyon upang masiyahan ang "Ito", ngunit sa pagsalungat sa "Super-I", kung gayon ang Ego ay parusahan sa anyo ng pagkakasala, kahihiyan, pagsisisi.

Ang "Ako" ay may pananagutan sa paggawa ng mga desisyon, naglalayong ipahayag at bigyang-kasiyahan ang mga hangarin ng "Ito" alinsunod sa mga paghihigpit na ipinataw ng mga alituntunin ng lipunan, sa labas ng mundo. Kaya, ang ego ay nakakatulong upang matiyak ang kaligtasan at pangangalaga sa sarili ng organismo. Ang Ego ang nagsusuri, nangangatuwiran, gumagawa ng mga desisyon.

Ang pagbuo ng psyche, lalo na ang "Super-I", sa isang bata ay nangyayari sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng oedipal complex. Sa mitolohiyang Griyego ni Haring Oedipus, na pumatay sa kanyang ama at pinakasalan ang kanyang ina, ayon kay Freud, nakatago ang susi sa sexual complex na diumano'y tumatama sa bawat tao mula sa kawalang-hanggan. Ang batang lalaki ay naaakit sa kanyang ina, na kinikilala ang kanyang ama bilang isang karibal, na nagiging sanhi ng parehong poot, takot, at paghanga; gusto ng batang lalaki na maging katulad ng kanyang ama, ngunit nais din niya ang kanyang kamatayan, at samakatuwid ay nagkasala, natatakot sa kanyang ama. Dahil sa takot sa pagkastrat, ang bata ay nagtagumpay sa sekswal na pagkahumaling sa ina, i.e. nagtagumpay sa Oedipus complex (sa edad na lima o anim), at mayroon siyang "Super-I", budhi.

Ang "Super-I" ay naglalaman ng isang sistema ng mga halaga at pamantayan na katugma sa mga tinatanggap sa kapaligiran ng tao; hayaan siyang makilala kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung ano ang moral at kung ano ang imoral. Hinati ni Freud ang superego sa dalawang subsystem: ang konsensya at ang ego-ideal. budhi kasama ang kakayahan para sa kritikal na pagtatasa sa sarili, ang pagkakaroon ng mga pagbabawal sa moral, at ang paglitaw ng pagkakasala sa isang tao kapag hindi niya ginawa ang dapat niyang gawin. ego ideal ay nabuo mula sa kung ano ang inaprubahan at lubos na pinahahalagahan ng mga magulang at ng indibidwal mismo; inaakay nito ang isang tao na magtakda ng matataas na pamantayan para sa kanyang sarili. Ang superego ay itinuturing na ganap na nabuo kapag ang kontrol ng magulang ay pinalitan ng pagpipigil sa sarili.

Ang "Super-I" ay hindi pinapayagan ang mga instincts sa globo ng "I", at pagkatapos ay ang enerhiya ng instincts ay sublimated, transformed, katawanin sa iba pang mga anyo ng aktibidad na katanggap-tanggap sa lipunan at tao (pagkamalikhain, sining, panlipunan, aktibidad sa paggawa. ), sa mga anyo ng pag-uugali (sa mga panaginip, maling spelling, slips of the tongue, jokes, puns, free associations, features of forgetting). Kaya, ang sublimation ay ang pagbabago ng enerhiya ng pinigilan, ipinagbabawal na pagnanasa sa iba pang mga aktibidad na pinapayagan sa lipunan.

Kung ang enerhiya ng libido ay hindi nakakahanap ng isang paraan, kung gayon ang isang tao ay maaaring magkaroon ng sakit sa isip, neuroses, tantrums, pananabik. Upang makatipid mula sa salungatan sa pagitan ng "I" at "It" ay ginagamit ang paraan ng proteksyong sikolohikal. Ang ganitong pag-uugali ay nagpapahintulot sa isang tao na protektahan ang kanyang sarili mula sa mga problemang hindi pa niya kayang lutasin; nagbibigay-daan sa iyo upang mapawi ang pagkabalisa mula sa mga nagbabantang kaganapan (pagkawala ng isang mahal sa buhay, paboritong laruan, pagkawala ng pag-ibig mula sa ibang tao, pagkawala ng pag-ibig para sa iyong sarili, atbp.); "lumayo mula sa isang nagbabantang katotohanan", kung minsan ay binabago ang banta na ito. Pansamantala, kailangan ng defense mechanism dahil hindi kayang lutasin ng tao ang problema sa ngayon. Ngunit sa paglipas ng panahon, kung ang isang tao ay hindi malulutas ang problema, ang mekanismo ng pagtatanggol ay maaaring maging isang balakid sa personal na paglago. Ang pag-uugali ng tao ay nagiging maliit na mahuhulaan, maaari niyang saktan ang kanyang sarili; lumalayo siya sa realidad at sa mga problemang kailangan niyang lutasin. Kaya, ang mga mekanismo ng pagtatanggol mismo ay kadalasang nagbubunga ng higit at higit pang mga bagong problema, at itinatago ng isang tao ang kanyang tunay na problema, pinapalitan ito ng mga bagong pseudo-problema.

Tinukoy ni Freud ang mga sumusunod na mekanismo ng pagtatanggol:

• 1) panunupil (pagsusupil) - hindi sinasadyang pag-alis ng hindi kasiya-siya o labag sa batas na mga pagnanasa, pag-iisip, damdamin, karanasan sa ilang mga sitwasyon mula sa kamalayan hanggang sa lugar ng walang malay na psyche na "It". Ang pagsupil ay hindi kailanman pangwakas: ang mga pinigilan na mga kaisipan ay hindi nawawala ang kanilang aktibidad sa walang malay, at upang maiwasan ang kanilang pambihirang tagumpay sa kamalayan, kinakailangan ang patuloy na paggasta ng enerhiya ng saykiko. Bilang resulta, ang enerhiya ay maaaring hindi sapat upang mapanatili ang aktibidad at kalusugan ng tao, bilang isang resulta kung saan ang pagsupil ay kadalasang pinagmumulan ng mga sakit sa katawan na may likas na psychogenic (sakit ng ulo, arthritis, ulser, hika, sakit sa puso, hypertension, atbp.) . Ilaan:
  • o ganap na pagsupil, kapag ang mga masasakit na karanasan ay pinipigilan na ang isang tao ay ganap na nakalimutan ang mga ito at hindi alam na sila ay nasa kanyang buhay, gayunpaman, sila ay hindi direktang nakakaapekto sa kanyang kalusugan at pag-uugali;
  • o bahagyang pagsupil(panunupil), kapag pinipigilan ng isang tao ang mga karanasan, sinisikap na huwag isipin ang tungkol sa mga ito, ngunit hindi ganap na makalimutan, at ang mga pinigilan na karanasan ay sumabog sa anyo ng hindi inaasahang marahas na epekto, hindi maipaliwanag na mga aksyon, atbp.;
• 2) negasyon- pag-alis sa pantasya, pagtanggi sa anumang kaganapan bilang hindi totoo ("hindi ito maaaring"). Ang isang tao ay nagpapakita ng isang matingkad na pagwawalang-bahala sa lohika, hindi napapansin ang mga kontradiksyon sa kanyang mga paghatol;
• 3) rasyonalisasyon- isang walang malay na pagtatangka na bigyang-katwiran, ipaliwanag ang mali o walang katotohanan na pag-uugali ng isang tao, at, bilang isang patakaran, ang mga katwiran at paliwanag na ito ay hindi tumutugma sa tunay na dahilan para sa ginawang kilos, na maaaring hindi napagtanto ng isang tao;
• 4) pagbabaligtad (counteraction) - ang pagpapalit ng mga aksyon, pag-iisip, damdamin na nakakatugon sa isang tunay na pagnanais, na may diametrically laban sa pag-uugali, pag-iisip, damdamin. Halimbawa, ang isang bata sa una ay nais na matanggap ang pag-ibig ng kanyang ina para sa kanyang sarili, ngunit, hindi natatanggap ang pag-ibig na ito, nagsisimula siyang makaranas ng kabaligtaran na pagnanais na inisin, galitin ang kanyang ina, maging sanhi ng pag-aaway;
• 5) projection - isang walang malay na pagtatangka upang mapupuksa ang isang obsessive na pagnanais, ideya, na maiugnay ito sa ibang tao; pag-uugnay sa ibang tao ng kanilang sariling mga katangian, pag-iisip, damdamin, pagkukulang, kung saan mahirap para sa isang tao na aminin sa kanyang sarili. Kapag ang isang bagay ay hinatulan sa iba, ito ay tiyak na ang isang tao ay hindi tumatanggap sa kanyang sarili, ngunit hindi makilala, ay hindi nais na maunawaan na ang parehong mga katangian ay likas sa kanya. Halimbawa, ang isang tao ay nag-aangkin na "ang ilang mga Hudyo ay manlilinlang" ngunit sa katunayan ito ay maaaring nangangahulugang: "Ako kung minsan ay nanlilinlang." Kaya, pinahihintulutan ng projection ang isang tao na sisihin ang ibang tao para sa kanilang mga pagkukulang at pagkakamali;
• 6) pagpapalit - ang pagpapakita ng isang emosyonal na salpok ay na-redirect mula sa isang mas nagbabantang bagay o tao sa isang hindi gaanong nagbabanta. Halimbawa, ang isang bata, pagkatapos na parusahan ng kanyang mga magulang, itinulak ang kanyang nakababatang kapatid na babae, sinira ang kanyang mga laruan, sinipa ang aso, i.e. ang kapatid na babae at ang aso ay tumayo para sa mga magulang kung saan ang bata ay galit;
• 7) paghihiwalay - paghihiwalay ng nagbabantang bahagi ng sitwasyon mula sa natitirang bahagi ng mental na globo, na maaaring humantong sa isang split personalidad, isang hindi kumpletong "I";
• 8) regression - isang pagbabalik sa isang mas maaga, primitive na paraan ng pagtugon. Ang mga matatag na regression ay ipinakita sa katotohanan na ang isang tao ay nagbibigay-katwiran sa kanyang mga aksyon mula sa posisyon ng pag-iisip ng isang bata, hindi kinikilala ang lohika, ipinagtatanggol ang kanyang pananaw, sa kabila ng kawastuhan ng mga argumento ng interlocutor. Sa mahihirap na nakababahalang sitwasyon, minsan bumabalik ang mga gawi ng mga bata (nail biting, atbp.). Sa mga malubhang kaso, kapag ang kasalukuyang sitwasyon ay hindi mabata para sa isang tao, ang psyche ay nagtatanggol sa sarili, bumabalik sa isang mas maaga at mas ligtas na panahon ng kanyang buhay, halimbawa, sa maagang pagkabata, at ang regression ay humahantong sa pagkawala ng memorya ng mga susunod na panahon ng buhay. .

Ang mga mekanismo ng proteksyon sa timbang ay may mga karaniwang katangian:

• a) kumilos sa isang walang malay na antas at samakatuwid ay isang paraan ng panlilinlang sa sarili;
• b) baluktutin, tanggihan o huwad ang pananaw ng katotohanan upang mabawasan ang pagkabalisa na nagbabanta sa tao.