Sa lahat ng oras ay may paniniwala sa demonyo at pangkukulam. Ang paniniwalang ito ay nagpatuloy hanggang ngayon. Ngunit noong Middle Ages, ang pananampalatayang ito ay itinaas sa isang sistema na nangingibabaw sa buong lipunan at namamayagpag sa pilosopiya, pulitika, relihiyon, at jurisprudence.

Ang relihiyong Medieval ay nagbigay ng malaking lugar sa diyablo. Malakas ang paniniwala ng mga taong Medieval na dalawang puwersa ang nangingibabaw sa mundo, magkapantay ang kapangyarihan, ngunit magkaiba ang mga prinsipyo - ang Diyos at si Satanas. Pinahintulutan ng Diyos si Satanas na kumilos at tuksuhin ang sangkatauhan upang ito ay karapat-dapat sa kaligtasan sa pamamagitan ng paglaban nito sa masasamang espiritu.

Sa pagitan ng mga puwersang ito, ang pakikibaka ay isinasagawa sa pantay na katayuan, ayon sa itinakdang mga tuntunin: ang diyablo ay may mga hukbo ng madilim na pwersa at maraming mga demonyo, at ang Diyos ay may kanyang makalangit na kapangyarihan at kanyang mga anghel. Ang madilim na pwersa ay kumikilos sa ilalim ng kontrol ng kanilang mga pinuno, na may mga pangalang Asmodeus, Dagon, Bezelvul, Magog, Azazel, Astaroth, Gaborim. Lahat sila ay may sariling hanay ng trabaho at sariling hukbo ng mga demonyo, na nakikipaglaban sa tabi ng makalangit na puwersa at mga anghel. Sa mundo ng mga demonyo, mayroong parehong hierarchy tulad ng sa mga tao.

Ang bawat kaluluwa ng tao ay may sariling anghel na tagapag-alaga, na naghihikayat sa kanya na gumawa ng mabubuting gawa, at sa sarili nitong mapang-akit na demonyo, na tumutukso dito sa masasamang gawa. Pumipili ang kaluluwa sa pagitan nila at inililigtas ang sarili o sinisira ang sarili. Binigyan ng Diyos ang madilim na puwersa ng pantay na sandata upang ang sangkatauhan ay bumangon at ang kaluluwa ay tumanggap ng paglilinis sa pamamagitan ng mga pagsubok. Ang kasamaan ay binibigyan ng pagkakataong tumagos sa kaluluwa, manirahan sa katawan at mamuno dito. Kung imposibleng palayasin ang diyablo sa pangalan ng Diyos habang nabubuhay, kung gayon ang kamatayan lamang ang magpapalaya sa kanya mula rito. Pagkatapos ang kaluluwa ay namamatay para sa kaligtasan.

Upang lumipat sa katawan ng tao, ang diyablo ay gumagamit ng iba't ibang mga pandaraya at tukso. Ang kapangyarihang taglay niya ay nagbibigay-daan sa kanya na magkaroon ng iba't ibang anyo at gumamit ng iba't ibang paraan upang akitin ang isang tao. Upang akitin ang biktima, maaari siyang kumuha ng anumang anyo. Maaari siyang lumitaw kahit saan: sa kagubatan, sa isang masikip na kalye, sa isang mahirap na kubo, sa isang marangyang kastilyo.

Kahit saan maaari kang pumasok sa isang relasyon sa isang tao at gawin ang lahat para ilayo siya sa Diyos. Kapag nagtagumpay ang diyablo, sinigurado niya ang kanyang kapangyarihan sa isang taong may pormal na kontrata. Ang kontratang ito ay nilagdaan ng dugo, at ang isang "sumpain na tanda" ay nakalimbag sa katawan ng tao na may kuko.Ang tao ay naging alipin ng diyablo at dapat sumunod sa kanya sa lahat ng bagay.

Ang diyablo ay kadalasang ibinibigay sa mga batang babae na iniwan ng kanilang mga manliligaw, mga babaeng may asawa na hindi nasisiyahan sa kanilang mga asawa, o mga taong nangangailangan. Ang mga babae ay kadalasang nagiging biktima ng diyablo, kaya pinakamadali para sa kanya na magkaroon ng kapangyarihan sa kanila. Inaaliw niya ang isang babae kung siya ay nasa kalagayan ng kalungkutan, nangangako sa kanya ng pera kung siya ay nangangailangan, nanliligaw sa kanya kung siya ay puno ng pagsinta.

Sinisira ng demonyo ang mga tao sa tulong ng mga mangkukulam. Tinuturuan niya ang mga mangkukulam na magdala ng mga sakit sa mga tao, sirain ang kanilang katawan at kaluluwa, sirain ang mga ari-arian at hayop, maging sanhi ng mga hangin at bagyo, sirain ang mga pananim, atbp.

Para saktan ang mga tao, binibigyan ng diyablo ang mga mangkukulam ng magic ointment at pangkukulam na pulbos. Ang isang maliit na dakot ng pulbos na ito, na ibinuhos sa pagkain, ay sapat na upang magdulot ng nakamamatay na sakit sa isang tao.

Ang posibilidad ng pagkakaroon ng mga demonyo o demonyo sa isang tao ay hindi kinukuwestiyon ng Orthodox Church. Ang Banal na Kasulatan ay nagbibigay ng maraming halimbawa ng mapanirang epekto ng mga nilalang na ito sa mga kaluluwa ng tao.

Sino ang inaalihan ng mga demonyo?

Ang ganitong kababalaghan ay tinatawag na pag-aari o pag-aari ng demonyo: pinaniniwalaan na ang isang tao ay sinapian ng mga demonyo na nanirahan sa kanya. Kadalasang itinuturing ng mga manggagamot ang ganitong kondisyon bilang isang sakit sa pag-iisip, halimbawa, schizophrenia, ngunit sa kaso ng pag-aari ng demonyo, ang isang bilang ng ilang mga katangiang palatandaan ay sinusunod, at ang wastong isinagawang mga ritwal ng simbahan ng exorcism ay humahantong sa kaluwagan.

Ayon sa kaparian, ang diyablo o demonyo ay maaari lamang manirahan sa isang taong madaling magkasala. Ang mga makasalanang pag-iisip, bisyo, isang hindi matuwid na paraan ng pamumuhay - ang gayong mga tao ay umaakit ng mga madilim na puwersa sa kanilang sarili. Narito ang mga salita ni San Juan ng Damascus: “Ang diyablo ay naninirahan sa inaalihan na mga tao dahil ang mga taong ito ay umaakit ng masasamang espiritu sa kanilang sarili: sila mismo ay naghanda ng isang tirahan para sa mga demonyo - nagwalis at naglinis; hindi nagsisisi

sa pamamagitan ng kanilang mga kasalanan, sa halip na tahanan ng Diyos, sila ay naging sisidlan ng maruming espiritu.” Sa turn, sinabi ni Padre John ng Kronstadt: "Ang mga demonyo ay pumapasok sa mga ordinaryong tao dahil sa kanilang pagiging simple... Ang masamang espiritu ay nakikintal sa mga edukado at matatalinong tao sa ibang anyo, at mas mahirap labanan ito.". Kadalasan ay sinasakop ng diyablo ang mga nagsasagawa ng okulto. Ito ay nangyayari na ang mga bata ay nagdurusa sa pagkahumaling - ayon sa mga pari, ang mga kasalanan ng kanilang mga magulang ay nahuhulog sa kanila.

Paano nagaganap ang pag-areglo?

"Ang kasalanan ay pumapasok sa kaluluwa hindi kaagad, ngunit sa mga yugto, na dumadaan sa mga yugto ng pag-unlad mula sa labas, panlabas na salpok na kumakatok sa kaluluwa, hanggang sa pagtatapon ng amo.", - sabi ng ama na si Konstantin Parkhomenko.

Hinahati ng Simbahan ang mga taong inaalihan ng demonyo sa dalawang kategorya. Sa unang kaso, ang demonyo ay gumaganap bilang pangalawang personalidad, isang "madilim na kambal" ng isang tao, iyon ay, ang biktima ay nagpapakita ng mga palatandaan ng isang split personality. Sa pangalawa, inaalipin ng diyablo ang kalooban ng tao sa iba't ibang makasalanang pagnanasa. Halimbawa, ang isang tao ay nagpapakasawa sa kahalayan, pagsusugal, nagsimulang mag-abuso sa alak o droga, siya ay naaakit sa krimen.

Paano makilala ang isang taong nahuhumaling?

Ang mga palatandaan ng pagmamay-ari ay maaaring magpakita sa parehong pisikal at espirituwal na antas. Halimbawa, ang boses ng isang tao ay maaaring magbago nang malaki, na para bang may ibang nagsasalita para sa kanya. Minsan ginagaya niya ang mga hayop, halimbawa, mga tahol. Maaaring mangyari ang pansamantalang paralisis ng buong katawan at mga indibidwal na bahagi nito. Minsan may mga hindi kapani-paniwalang pagpapakita ng lakas: ang isang demonyo ay maaaring magbuhat ng malalaking timbang, madaling mapalaya ang kanyang sarili mula sa mga lubid at tanikala, kung siya ay nakatali at nakagapos, madali niyang nakakalat ang ilang tao na nakasalansan sa kanya. Gayundin, sa ilang mga kaso, ang kulay ng mga mata ng isang may nagmamay ari ay nagbabago, sila ay nagiging mas maulap, ang kulay ng balat ay nagpapadilim. Sa iba, ang isang malaking tiyan ay lumalaki, tulad ng sa dropsy, at pagbaba ng timbang ay maaari ding maobserbahan. Minsan lumilitaw ang mga paranormal na kakayahan: ang biktima ay lumulutang, nagsasalita ng hindi umiiral na mga wika, nagsusulat sa ilalim ng pagdidikta ng mga espiritu, at ang amoy ng asupre ay maaaring magmula sa kanya.

Sa espirituwal din, ang malalaking pagbabago ay nagaganap. Ang pag-aari ay maaaring magpakita mismo sa anyo ng malalaswang pag-iisip o pag-uugali, pagkamuhi sa Diyos, relihiyon at mga gamit sa relihiyon. Maraming mga demonyo ang hindi makakapasok sa simbahan, makahawak ng mga krus, mga icon, kandila, banal na tubig. Sa panahon ng pagsamba, maaari silang magsimulang magmadali, humagulgol, humikbi, sumigaw ng mga kalapastanganang talumpati, pagalitan, habang sinusubukan ng diyablo na protektahan ang kanilang kaluluwa mula sa banal na impluwensya.

Paano magpalayas ng mga demonyo?

Sinabi ni Kristo na ang tanging paraan upang mapalayas ang mga demonyo ay sa pamamagitan ng pag-aayuno, krus, at panalangin. Sa Orthodoxy, maraming proteksiyon na panalangin mula sa masasamang espiritu: halimbawa, kasama nila ang panalangin kay Seraphim ng Sarov, ang panalangin ng nakatatandang Pansofius Athos "Mula sa pag-atake ng mga demonyo", ang panalangin ni St. Gregory the Wonderworker at, sa wakas. , ang panalangin kay Jesu-Kristo. Gayunpaman, ipinapakita ng pagsasanay na sa katotohanan ang mga simpleng pagkilos na ito ay hindi palaging humahantong sa mga resulta. Mayroong isang espesyal na ritwal para sa pagpapatapon, na hindi lahat ng pari o monghe ay may karapatang gampanan. Kasama sa komposisyon ng ritwal ang mga espesyal na panalangin, pagpapausok na may insenso, pasko. Kasabay nito, sa panahon ng seremonya ng exorcism, ang demonyo ay maaaring lumaban nang husto, kahit na saktan ang pari. Samakatuwid, bilang isang patakaran, maraming mga ministro ng simbahan ang lumahok sa ritwal.

Kung pinaghihinalaan mo na ang isa sa iyong mga mahal sa buhay ay sinapian ng mga demonyo, dapat mo siyang tratuhin nang may matinding pag-iingat, at, kung maaari, makipag-ugnayan sa klero na may karapatang magsagawa ng naaangkop na ulat.

Ayon sa kaugalian, ang pagkahumaling ay nangangahulugan ng pag-install ng isang demonyo o demonyo sa isang tao, na nagsimulang kontrolin ang kanyang buhay, itulak ang kanyang biktima sa landas ng kasamaan. At bagama't ngayon kakaunti ang naniniwala sa mga kwentong Kristiyano tungkol sa pagkakaroon ng demonyo, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay patuloy na nagpapasigla sa isipan ng maraming mananaliksik na nagpasyang pag-aralan ang isyung ito.

Una sa lahat, dapat paghiwalayin ng isa ang mismong kababalaghan ng pag-aari ng mga demonyo at mga demonyo mula sa interpretasyong relihiyon nito. Daan-daan, kung hindi libu-libong mga libro ang naisulat tungkol sa mga nagmamay-ari, at ang kanilang bilang ay patuloy na tumataas bawat taon. Sa madaling sabi, ang paliwanag ng Kristiyano sa pag-aari ay ang mga sumusunod: ang isang demonyo o demonyo ay nagpapasakop sa kalooban ng isang tao upang mailigaw siya sa "tunay na landas".

Sa ilalim ng impluwensya ng mga lingkod ng diyablo, ang isang tao ay nagbabago nang hindi nakikilala: siya ay nagiging agresibo, siya ay may mga kombulsyon o epileptic seizure, ang mga obsessive na pag-iisip tungkol sa pagpatay o pagpapakamatay ay dumating sa kanya, nawala ang kanyang pakiramdam ng kahihiyan, nagha-hallucinate at nagsasalita sa ngalan ng ang mga kinahuhumalingan niya, kabilang ang mga wikang hindi alam ng agham.

Ang iba pang mga palatandaan ng pag-aari ng demonyo ay ipinahayag sa isang hindi makatwirang pagkamuhi sa mga Kristiyanong simbolo at klero, ngunit sa kasong ito ay mas pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sakit sa pag-iisip kaysa sa panghihimasok sa labas. Bilang suporta dito, sapat na na bumaling sa mga paglalarawan ng pag-aari sa Islam, kung saan, sa maliwanag na mga kadahilanan, ang matinding pagkamuhi sa mga Kristiyano ay hindi mapag-aalinlanganan na katibayan ng impluwensya ng masasamang espiritu sa isang tao.

Inuuri ng Islam ang hindi naaangkop na imoral na pag-uugali, guni-guni, madalas na pagkawala ng kamalayan at paglihis ng isip bilang mga palatandaan ng pag-aari. Totoo, hindi tulad ng Kristiyanismo, sinisisi ng mga Muslim ang lahat ng sintomas na ito sa jinn o shaitans.

Sa parehong mga kaso, ang mga pangkalahatang katangian ng pagkahumaling ay dapat isaalang-alang: isang pagtaas ng antas ng pagsalakay, kakaibang mga pangitain at madalas na pag-atake, na sinamahan ng pag-ulap ng katwiran. Ang mga katulad na sintomas ay matatagpuan sa relihiyon ng Voodoo, kung saan, bilang karagdagan sa lahat ng iba pa, ito ay tungkol din sa pagdukot ng kaluluwa. Ang mga relihiyosong sistema ay binibigyang-kahulugan lamang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa iba't ibang paraan, na inililibing ito sa ilalim ng isang tumpok ng mga haka-haka na binuo sa mga dogma ng bawat partikular na kulto.

Maaaring magkakaiba ang mga kulto, ngunit ang mga kaso ng pagpapakilala ng mga masasamang nilalang sa larangan ng enerhiya ng isang tao na inilarawan ng kanilang mga tagasunod ay nananatiling hindi nagbabago. Ang demonyo ay hindi lamang nagdurusa sa kanyang sarili, ngunit sinasaktan din ang mga nakapaligid sa kanya, na nag-aalis sa kanila ng kapayapaan at sigla - dito nakasalalay ang susi sa paglutas ng bugtong ng pag-aari ng demonyo.

Ang lahat ng relihiyon ay sumasang-ayon na ang mga demonyo o mga genie ay may masamang epekto sa mga tao, ngunit nahihirapan silang ipaliwanag kung paano sinisira ng isang hindi nakikitang nilalang ang pisikal na katawan ng biktima nito. Ang espiritu na nag-ugat sa isang tao ay hindi sumisipsip ng pagkain o dugo at hindi kumakain ng katawan mula sa loob, kung gayon ano ang kinakain nito upang mapanatili ang sarili nitong pag-iral?

Ang tanging sagot na nasa isip ay enerhiya. Ang isang inaalihan na tao ay kumikilos nang masama sa mga nakapaligid sa kanya hindi dahil ang nilalang na nagmamay ari sa kanya ay naglalaman ng kasamaan, ngunit dahil ito ang mekanismo ng pagpapakain nito. Sa mahigpit na pagsasalita, ang pagtawag sa kanya ng isang espiritu, isang demonyo o isang shaitan ay hindi ganap na tama, dahil ang pinakatumpak na kahulugan para sa mga nilalang ng ganitong uri ay ang terminong "energy vampire."

Sa pagharap sa mga mapanganib na nilalang na ito, sinubukan ng mga sinaunang tao na ipaliwanag ang kanilang kalikasan alinsunod sa kanilang mga doktrina sa relihiyon at napagkamalan silang mga demonyo, shaitan o multo. Sinubukan ng mga pari at pari na labanan sila sa tulong ng mga spells at ritwal, ngunit ang kasaysayan ng Inquisition ay nagpapakita na ang pinakamabilis at pinaka-epektibong paraan upang paalisin ang "demonyo" ay ang pisikal na pagkasira lamang ng tagapagdala nito. A. Dahil alam ng mga energy vampire ang lahat ng maling akala ng tao, kusang-loob silang nakikipaglaro sa mga tao para sa tanging layunin na makakuha ng mas maraming enerhiya hangga't maaari na nabuo ng pisikal at moral na pagdurusa.

Ang mga biktima ng Inkisisyon ay hindi palaging nagkasala sa kanilang sarili, na nagkukumpisal sa pakikipagtalik sa diyablo, sa ilalim ng impluwensya ng pagpapahirap. Kadalasan, ang energy vampire na naninirahan sa kanila ay talagang nagmukhang demonyo o Satanas sa mga guni-guni na nilikha niya, na kinuha ng demonyo para sa tunay na katotohanan.

Ang mas malakas na pagpapahirap, mas nagdusa ang biktima, at ang bampira ng enerhiya ay hindi nangangailangan ng isa pa. Nasusunog nang buhay sa tulos, ang isang tao ay naglabas ng napakalaking dami ng enerhiya. Maari lamang itong kunin ng bampira at iwan ang katawan ng carrier nito bago mamatay.

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang madla ay nasanay sa mga pampublikong pagpapatupad at tumigil na makaranas ng takot para sa kanilang sariling buhay, na tumulong sa mga bampira ng enerhiya mula sa mas mababang mga caste na mabuhay. Kinailangan nilang maghanap ng iba pang paraan ng pagpapakain, at unti-unting naging kasaysayan ang pagsunog sa publiko ng mga erehe. Ang paniniwala sa mga demonyo at demonyo ay nagsimulang patuloy na humina, at sa sandaling ito ay halos ganap na nawala sa mga sibilisadong bansa, kung saan mula ngayon ay isang kulto ng virtual na karahasan at isang hindi mapaglabanan na takot sa hinaharap, na nangangako ng alinman sa mga krisis at pagkawasak, o isa pang "Doomsday. ", naghahari.

Sa mga unang dekada ng pagkakaroon ng Soviet Russia, ang malawakang panunupil ng mga klero ay nagbigay sa mga bampira ng enerhiya ng maraming pagkain, na nagsasara ng bilog ng kasaysayan. Gayunpaman, mula sa punto ng view ng isang mandaragit, ang personalidad ng tao ay pangalawa kaugnay sa dami ng enerhiya na maaaring makuha mula dito. Ang mga berdugo at biktima ay nagbabago ng mga lugar mula sa bawat panahon, ngunit para sa isang energy vampire, ito ay pagpapalit lamang ng mga pinggan sa hapag kainan at wala nang iba pa.

Incubus at succubus

Ang sekswal na enerhiya ay isang malakas na mapagkukunan ng pagkain para sa mga bampira ng enerhiya, na mula sa sinaunang panahon ay dumating sa mga tao sa ilalim ng pagkukunwari ng incubi at succubus upang makipagtalik sa kanila. Ang Incubi ay tinatawag na mga promiscuous na demonyo na naghahanap ng pakikipagtalik sa mga babae. Sa kabaligtaran, ang succubi ay umaakit sa mga lalaki sa anyo ng mga mapang-akit na babae.

Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng maraming paglalarawan ng pakikipagtalik ng mga tao at mga demonyo, ngunit ang likas na katangian ng incubi at succubus ay matagal nang nanatiling misteryo sa mga mananaliksik. Ang mga tradisyonal na ideya tungkol sa kasalanan at moralidad, pati na rin ang pagnanais ng maraming demonologist na palitan ang katotohanan ng kanilang sariling mga katha at haka-haka, ay humadlang sa kanila na tingnan ang problema mula sa punto ng view ng mga pisikal na proseso ng daloy ng enerhiya mula sa isang nilalang patungo sa isa pa.

Ang mga paglalarawan ng incubi ay puno ng mga pangit na detalye at detalye. Sila, tulad ng karamihan sa mga demonyo, ay kinikilala na may mga katangiang tulad ng kambing na ginagawa silang nauugnay sa mga satyr. Minsan sila ay mukhang aso, pusa, usa at iba pang mga hayop, habang ang kanilang hitsura ng hayop ay hindi nakakasagabal sa carnal contact sa isang tao.

Dahil sa katotohanan na ang mga demonyo ay itinuturing na mga incorporeal na nilalang, sa loob ng mahabang panahon sinubukan ng mga demonologist na malaman kung paano sila nakikipag-ugnay sa mga kababaihan. Iminungkahi ng ilan na ang mga demonyo ay lumipat lamang sa ibang tao o lumikha ng mga katawan para sa kanilang sarili mula sa mga improvised na materyales. Ang iba ay naniniwala na ang mga demonyo ay gumagamit ng mga bangkay para sa kanilang sariling layunin.

Ang parehong mga bersyon na ito ay dapat isaalang-alang na hindi kinakailangang malayo, kung isasaalang-alang natin ang kakayahan ng mga bampira ng enerhiya na magbigay ng inspirasyon sa kanilang mga biktima sa anumang mga pangitain, na nagbibigay ng matingkad na makatotohanang mga guni-guni sa kanila.
Si Succubi ay bumisita sa mga lalaki sa anyo ng mga magagandang demonyo, na ang mala-demonyong esensya ay minsan ay ibinibigay sa pamamagitan ng clawed feet o webbed wings.

Sa panahon ng unang bahagi ng Middle Ages, sila ay itinuturing na mga demonyo ng pagtulog, na pumukaw ng mga masasamang pag-iisip at mga pangitain sa "mabuting Kristiyano". Sa una, walang sekswal na motibo sa kanilang mga aksyon. Sa mitolohiya ng maraming mga tao, mayroong isang hindi nakikitang nilalang na dumarating sa mga tao sa gabi at nakaupo sa kanilang dibdib, na nagiging sanhi ng inis at immobilization. Nahuli habang natutulog, ang isang tao ay nakaranas ng kakila-kilabot, bukas-palad na nagbabahagi ng kanyang puwersa sa buhay sa isang bampira ng enerhiya na bumisita sa kanya. Nang maglaon ay lumabas na sa panahon ng orgasm ang katawan ng tao ay naglalabas ng mas maraming enerhiya, at ang mga bampira ay nagbago lamang ng mga taktika, na mahusay na naglalaro sa mga paniniwala sa relihiyon noong panahong iyon.

Ang katotohanan na ang mga demonyo ay lumikha lamang ng ilusyon ng mga sekswal na relasyon ay isinulat ng obispo ng Paris na si Guillaume Auvergne (c. 1180 - 1249). Para sa iba't ibang mga kadahilanan, ang kanyang mga ideya ay hindi na binuo, dahil ang Inkisisyon ay nangangailangan ng isang bagay na mas matibay kaysa sa mga pantasya ng mga hindi marunong magsasaka na madaling kapitan ng self-hypnosis at mga guni-guni na nabuo ng ergot poisoning. Tulad ng sa kaso ng mga multo, ang hitsura nito ay sinamahan ng pagbaba ng temperatura, may mga katulad na detalye sa mga paglalarawan ng incubi. "Ang tiyak na sipon na nagmumula sa mga demonyo ay binanggit ng maraming mangkukulam sa lahat ng mga bansa sa Europa at sa lahat ng edad nang sila ay inuusig ...

Inamin nina Isabelle Goody at Janet Braidheid ng coven sa Alderk noong 1662 na ang diyablo ay “isang maitim na tao, napakalamig; ang lamig na ito ay parang tubig mula sa balon ng bukal "" (Summers A. "History of Witchcraft"). "Ipinagtapat ni Jeanne d'Abadie kay de Lancre [ang demonologist] na ang binhi ng diyablo ay hindi pangkaraniwang malamig, upang hindi siya mabuntis mula sa kanya" (Robbins R. Encyclopedia of Witchcraft and Demonology). "Sa mga pagkakataong iyon nang lumitaw ang Diyablo sa anyo ng tao, siya ay madalas na "maitim ang balat" o "maitim ang balat", na angkop sa Prinsipe ng Kadiliman. Sinabi nila na ang malamig na lamig ay humihip mula sa kanya ... ”(Cavendish R.“ Black Magic ”).

Ang pakiramdam ng lamig ay nangyayari sa isang tao kapag siya ay nawalan ng enerhiya, halimbawa, sa taglamig sa kalye o kapag nakikipag-ugnayan sa isang energy vampire. Sa turn, ang labis na pagkawala ng sigla ay maaaring humantong sa sakit at maging sa kamatayan, gaya ng isinulat ng mga medieval na demonologist. tungkol sa. Pagkatapos ng pakikipagtalik sa isang "demonyo", ang isang tao ay nakakaramdam ng "nabalisa at nanghihina." Hindi nagtagal ay namatay ang lalaki, na binisita ng succubus sa loob ng isang buwan. Ayon sa Ingles na monghe na si Thomas Walsingham, isang batang babae ang namatay tatlong araw pagkatapos makipagtalik sa "Devil".

Ang iba pang mga kaso ay kilala kapag ang pakikipagtalik sa "mga demonyo" ay nagpatuloy sa loob ng ilang dekada. “Kaya, ang paring mangkukulam na si Benoit Bern, na nasunog sa edad na otsenta, ay umamin na siya ay nakisama sa isang demonyo na nagngangalang Hermione sa loob ng apatnapung taon; habang ang demonyo ay nanatiling hindi nakikita ng iba...

Sa mga alamat tungkol sa incubus ... ang isang tao ay madalas na humahantong sa isang mahaba at medyo masayang buhay na may isang succubus (incubus) at may maunlad na mga supling, ngunit sa huli ang succubus (incubus) ay nawawala pa rin pagkatapos ng isang paglabag sa isang tiyak na pagbabawal ng kanyang mortal na kasosyo ”(Makhov A.“ Mga demonyo sa hardin"). At sa Neoplatonism, ang pakikipagtalik sa isang "demonyo" ay itinuturing na ganap na marangal: "Bilang resulta ng pakikipag-usap sa isang incubus, ang kalikasan ng tao ay hindi lamang nagpapababa, ngunit, sa kabaligtaran, ay pinarangalan" (Sinistrari L. "Sa demoniacality at incubus at succubus”).

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang babae ay maaaring manganak ng isang bata mula sa isang incubus, na maaaring maging isang mahusay na henyo o isang kakila-kilabot na kontrabida. Anumang pambihirang personalidad, tulad ni Attila o ang wizard na si Merlin, ay naitala bilang mga supling ng demonyo. Walang tunay na batayan para sa mga ganitong kwento, dahil ang mga bampira ng enerhiya ay walang DNA at binhi upang maipasa ito sa isang babae. Ang mga ugat ng mga kuwentong ito ay dapat na hanapin hindi sa mga katotohanan ng sekswal na relasyon sa pagitan ng mga tao at "mga demonyo", ngunit sa sikolohiya ng mga naiinggit na mga naninirahan na may posibilidad na makita ang mistisismo at hindi makamundong interbensyon kung saan ang resulta ay nakamit sa tulong ng pasensya at pagsusumikap. .

Mga tukso ni Saint Anthony

Si Saint Anthony ay isang napaka-kagiliw-giliw na tao mula sa pananaw ng mga mananaliksik ng problema ng pag-aari ng mga demonyo at demonyo. Ipinanganak siya noong mga taong 251 sa Ehipto, sa edad na labing-walong taong gulang ay ipinamahagi niya ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap at napunta upang manirahan sa disyerto, kung saan sa buong mahabang buhay siya ay tinukso ng mga puwersa ng diyablo. Namatay siya sa edad na 105, na nagpapahiwatig ng malaking supply ng vital energy at ipinapaliwanag ang mga dahilan kung bakit hindi siya pinabayaan ng mga energy vampire hanggang sa kanyang kamatayan.

Bilang isang asetiko, matagumpay na nilabanan ni St. Anthony ang mga pagtatangka ng mga bampira ng enerhiya na makalusot sa kanyang biofield, ngunit nakahanap ang mga kaaway ng isang napaka-epektibong paraan upang magpakain sa kanyang gastos. Sa una, ang mga bampira ay dumating sa kanya sa ilalim ng pagkukunwari ng mga mapang-akit na kababaihan, sinusubukang gisingin ang sekswal na enerhiya sa kanya. Nang mabigo ang diskarteng ito, nag-anyo sila ng kahindik-hindik na mga demonyo at pinahirapan ang kanyang laman, na nagdulot ng hindi mabata na pagdurusa.

Mula sa pananaw ng isang tagamasid sa labas, ang lahat ng ito ay tila mga guni-guni ng isang matandang lalaki na nawalan ng malay, gayunpaman, ayon sa impormasyong dumating sa amin, si St. kalinawan ng isip at katwiran hanggang sa isang napaka-adndang edad, na hindi maipagmamalaki ng marami sa ating mga kapanahon.

Sinamantala ng mga bampira ng enerhiya ang nag-aalab na pakiramdam ng pagkakasala para sa kanilang sariling pagkamakasalanan, na likas sa karamihan ng mga dakilang ascetics at ascetics, bilang master key sa treasury ng puwersa ng buhay ni St. Anthony. Sa pakikibaka sa mga "makademonyong tukso", napilitan siyang payapain ang laman at magsumikap, na nagdulot sa kanya ng maraming pisikal na pagdurusa, na itinuturing niyang gantimpala para sa kanyang asetisismo.

Si Saint Anthony ay nakatira malayo sa mga tao, sa isang libingan. Isang beses lang siya kumain sa isang araw, at pangunahing kumakain ng tinapay at asin. Nanalangin siya sa gabi, na nag-iiwan lamang ng ilang oras para matulog, “Pagkatapos ang kaaway ... ay lumapit sa kanya sa isang gabi na may kasamang maraming demonyo at hinampas siya ng napakaraming suntok na nanatiling tahimik na nakahiga sa lupa dahil sa sakit; at, tulad ng tiniyak mismo ni Anthony, ang kanyang mga pagdurusa ay napakalupit, at ang mga suntok na ginawa ng mga tao, ayon sa kanya, ay hindi maaaring magdulot ng ganoong sakit ... ”(Ang Buhay ng Ating Kagalang-galang na Ama Anthony).

Ang isa pang talata mula sa Buhay ay nagpapatunay na alam na alam ni Anthony ang pagiging immaterial ng kanyang mga nagpapahirap: “Ang buong lugar ay agad na napuno ng mga multo ng mga leon, oso, leopardo, baka, ahas, asp, alakdan, lobo. Bawat isa sa mga multong ito ay kumikilos ayon sa panlabas na anyo nito. Ang leon, naghahanda sa pag-atake, umuungal; ang baka ay tila gustong puwitan; ang ahas ay hindi tumitigil sa pamimilit: ang lobo ay pilit ang kanyang lakas upang sumugod. At ang lahat ng mga multong ito ay gumagawa ng isang kakila-kilabot na ingay, naghahayag ng isang mabangis na galit.

Si Anthony, na sinaktan at nasugatan ng mga ito, ay nakadarama ng matinding kirot sa katawan, ngunit higit pa rito, gising sa kaluluwa, nakahiga nang hindi nanginginig, at bagama't siya ay dumadaing sa sakit ng katawan, gayunpaman, pinapatahimik ang kanyang isip at parang tumatawa, sinabi niya: "Kung ikaw ay magkaroon ng anumang lakas, kung gayon ito ay sapat na para sa isa sa inyo na dumating ... Kung maaari at magkaroon kayo ng kapangyarihan sa akin, kung gayon huwag mag-alinlangan at umatake. At kung hindi mo kaya, kung gayon bakit ka nag-iikot sa walang kabuluhan?

Dito, ang mga demonyong nagpahirap sa tatlumpu't limang taong gulang na si Antony ay ilang beses na tinutukoy bilang mga multo, kahit na ang may-akda ng Buhay ay hindi man lang sinubukang ipaliwanag kung paano ang mga hindi materyal na nilalang na ito ay maaaring magdulot ng gayong malubhang pisikal na pagdurusa kay Antony. Ang sagot ay medyo simple: mga multo at multo noong sinaunang panahon, at kahit ngayon ay tinatawag silang mga bampira ng enerhiya, na panandaliang nakakuha ng isang nakikitang anyo. Sila ang, sa ilalim ng pagkukunwari ng mga demonyo at demonyo, nilamon ang lakas ni St. Anthony sa loob ng walumpu't limang taon ng kanyang pag-iisa.

At kahit na si Saint Anthony ay hindi nag-iwan ng mga guhit o iba pang mga imahe ng mga demonyo na kanyang nakita, ang kasaysayan ng kanyang mga tukso ay naging isang hindi mauubos na paksa para sa mga artista mula sa Renaissance hanggang sa kasalukuyan. Gayunpaman, ang pinakamalaking interes sa paggalang na ito ay ang malikhaing pamana ni Hieronymus Bosch, lalo na ang kanyang sikat na triptych na "The Temptation of St. Anthony".

Ang mahiwagang apela ng mga pagpipinta ni Bosch ay naguguluhan sa maraming istoryador ng sining, lalo na kung isasaalang-alang mo na ang mga katulad na larawan ay makikita sa mga canvases ng iba pang mga pintor noong panahong iyon, gaya nina Jan Mandijn, Pieter Brueghel the Elder o Wellens De Kock. Marahil ay hindi inimbento ni Bosch ang kanyang mga halimaw, ngunit inilarawan ang mga tunay na nilalang na kanyang nakita.

Sa kasong ito, ang pagpipinta ng Bosch ay ang pinakadetalyadong at tumpak na pagmuni-muni ng mundo ng mga bampira ng enerhiya, na nagbibigay-inspirasyon sa mga tao na may mga kasuklam-suklam na guni-guni kapalit ng purong enerhiya ng takot at pagdurusa. Mahirap magsabi ng tiyak, dahil mas pinili ni Bosch na huwag pag-usapan ang pinagmulan ng kanyang inspirasyon. Ang triptych na "The Temptation of St. Anthony" ay puno ng napakapangit na mga karakter na maaari mong tingnan ito nang maraming oras, na namamangha sa kailaliman kung saan matapang na tumingin ang pintor.

Sa iba pang mga kilalang canvases, dapat pangalanan ng isa ang pagpipinta ni Peter Hughes na "The Temptation of St. Anthony" (1547), na parang nahahati sa dalawang bahagi. Sa kaliwa, nakikita natin ang maraming mga demonyo at demonyo na lumitaw sa harap ni Anthony bilang isang walang katapusang string, at sa kanan, isang malungkot na kandila sa mga guho, na simbolikong pinoprotektahan ng santo mula sa pagsalakay ng mga puwersa ng demonyo.

Kung ang ibig sabihin ng kandila ay pinagmumulan ng liwanag at enerhiya, kung gayon ang pangwakas na layunin ng hukbong satanas ay nagiging halata: hindi sila dumating para kay Antony, ngunit para sa kanyang sigla, na kailangan nila para sa pagkakaroon. Binuo ng Orthodoxy ang tema ng pagpapahirap ng "mga demonyo" at "mga demonyo" sa doktrina ng posthumous ordeals ng kaluluwa.

"Kawili-wiling pahayagan. Ang mundo ng hindi kilalang" №10 2013

Mga kakanyahan na naninirahan sa mga tao mismo, o ano ang aasahan mula sa isang nilalang - isang settler?

Maraming kwentong multo, pakikipagkita sa mga multo tungkol sa kanilang tirahan. Minsan ang mga nilalang na ito ay nakakatakot sa isang tao, na lumilikha ng mga problema para sa kanya, kung minsan ay nagbabala sila sa paparating na panganib, na nagbibigay ng mga palatandaan. Ngunit may mga naninirahan sa mga tao mismo.

Ang espiritu ay isang tagapagtanggol

Mula pa noong una, napansin ng isang tao ang mga hindi inaasahang pagbabago sa pag-uugali, biglaang pagkabalisa sa kanyang sarili o sa ibang mga tao. Minsan ang mga tao ay nagsisimulang gumawa ng mga bagay na hindi nila katangian, bagaman wala silang anumang paglihis sa pag-iisip. Ang mga paulit-ulit na pag-iisip at hindi inaasahang nag-iilaw na mga ideya na kinuha mula sa "wala kahit saan" - ang gayong mga sensasyon ay pamilyar sa marami.

Noong sinaunang panahon, naniniwala ang mga Griyego na may mga di-nakikitang nilalang na nakakabit sa bawat tao at may kakayahang lumipat sa kanya. Ang mga entity na ito ay kumikilos bilang mga tagapag-alaga. Wala silang pisikal na katawan, nagagawa nilang makipag-ugnayan sa shell ng enerhiya-impormasyon ng may-ari, nauunawaan ang kanyang mga iniisip, takot at karanasan. Maaari silang magbigay ng kapaki-pakinabang na payo sa may-ari tungkol sa mga nagpapatuloy o paparating na mga kaganapan.

Manitou at loa

Ang bawat North American Indian na mandirigma sa panahon ng paglaki ay sumailalim sa isang serye ng mga pagsubok sa ritwal, sa tulong kung saan maaari niyang itanim sa kanyang sarili ang isang espesyal na supernatural na kakanyahan - Manitou. Sa tulong ng gayong kakanyahan, ang isang tao ay nagtatatag ng mga pakikipag-ugnay sa mga puwersa ng kalikasan, na nakakakuha ng kapangyarihan sa enerhiya ng buhay na nasa lahat ng mga sangkap na bumubuo ng pisikal na mundo.

Dapat pansinin na ang manitou mismo ay isang uri ng quintessence ng enerhiya na ito at nahahati sa mabuti at masama. Sa panahon ng mga ritwal, ang mga mabubuti ay nanawagan para sa pagkakaroon ng lakas at pagbibigay ng suporta, habang ang mga masasama ay sinubukang tumira sa isang tao laban sa kanyang kalooban, na umiral sa kapinsalaan ng kanya.

Sa voodoo - isang relihiyon sa Africa, maraming loa - mga espiritu na maaaring tumira sa isang tao. Ang mga pari ng Voodoo ay nagsasagawa ng mga ritwal na sayaw ng pagsasama sa loa upang magkaroon ng koneksyon sa mas mataas na mundo, makatanggap ng payo mula sa mga matatandang diyos at protektahan ang kanilang sarili mula sa impluwensya ng masasamang kaluluwa ng mga patay. Bilang kabayaran para sa indulhensiya at tulong, ang mga sakripisyo ay ginawa sa loa, iba't ibang mga hayop. At pinaniniwalaan na ang mga bangkay ng mga inihain na hayop ay hindi kawili-wili sa mga espiritu - sinisipsip lamang nila ang kanilang sigla.

Ang ganitong mga entidad ay umiral sa halos lahat ng sinaunang kultura. Ipagpalagay na ang mga settler - mga entity ay aktwal na umiiral, dapat itong kilalanin na karamihan sa kanila ay may negatibong epekto sa mga tao, at iilan lamang ang tumutulong sa kanilang carrier. Ngunit ano ang kailangan ng gayong mga mystical na nilalang mula sa isang ordinaryong tao?

Naging tanyag ito noong ika-20 siglo, tulad ng isang konsepto bilang "energy vampirism" - non-contact absorption ng isang indibidwal ng mood at emosyon, at sa ilang mga kaso, ang kalusugan ng isa pa. Sa ating progresibong edad, ang isang tao ay napipilitang patuloy na makipag-ugnayan sa isa't isa sa iba't ibang larangan ng buhay. Nangyayari ito nang mas madalas sa malalaking lungsod, at parami nang parami ang mga kuwento ng mga bampira ng mapang-akit na enerhiya na lumilitaw bawat taon. Ngunit, malamang, sa ilang mga kaso na maiuugnay sa mga "vampires", ang enerhiya ng buhay ng biktima ay inalis hindi sa lahat ng enerhiya - isang bampira, ngunit sa pamamagitan ng isang bagay na hindi sa mundo?

Karamihan sa mga settler ay nagpapahaba ng kanilang buhay gamit ang puwersa ng buhay ng tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang napaka-sensitibo, mahinang-loob na tao ay lalong mahina sa kanila. Marahil ang mga naturang settler ay interesado lamang na makipaglaro sa gayong mga personalidad - nagbibigay ito sa kanila ng kasiyahan, kaya naman nilalapitan nila ang proseso nang may malaking interes, patuloy na naghahanap ng mga bagong biktima. Sa pamamagitan ng pag-iipon ng enerhiya, ang mga settler - ang mga entity ay nagiging mas malakas sa paglipas ng panahon at salamat dito, nakakakuha sila ng kakayahang lumipat sa isang mas matatag na pag-iisip, malakas ang kalooban na tao. Ngunit pagkatapos ng lahat, kailangan mong magsimula sa isang lugar, pag-atake sa mahina, pag-alis ng kanilang lakas, hindi gaanong makapangyarihang mga entidad ang nagsasanay, makakuha ng karanasan.

May isa pang dahilan para sa interes ng mga naninirahan sa tao - ang pagkakataong makipag-ugnayan sa ating mundo sa pamamagitan ng katawan ng tao.

Nangyari sa sikat na Victorian artist na si Richard Dadd na nabuhay noong ika-19 na siglo. Si Richard ay isang matalino at mabait na tao. Kahit na sa simula ng kanyang artistikong karera, nakatanggap siya ng malawak na kritikal na pagbubunyi at nakatanggap ng ilang mga prestihiyosong parangal, at kasama nila ang maraming mga admirer. Isang taon matapos isulat ang pinakasikat sa kanyang mga gawa - ang pagpipinta na "Sleeping Titania" - nagsimula si Daddom sa isang multi-month expedition sa mga bansa sa Mediterranean Sea. Habang naglalakbay sa Egypt, nagsimulang magkaroon ng kakaibang mga pangitain si Richard na nagmumulto sa kanya sa gabi at nagdulot ng matinding pangangati at pagkapagod. Isang mainit na araw ng Disyembre, naglalayag sa isang barko sa kahabaan ng Nile, biglang inihayag ni Dadd sa mga nakapaligid sa kanya na si Osiris mismo, isa sa mga matatandang diyos ng Egyptian pantheon, na salit-salit na kumilos bilang hukom ng lahat ng patay at pinuno ng underworld. , ay tumira sa kanya. Habang pauwi, panaka-nakang nawalan ng kontrol si Richard sa kanyang mga aksyon at naging agresibo.

Pagbalik noong 1843 sa kanyang katutubong Inglatera, ang artista ay idineklara na sira ang ulo, inilagay siya sa ilalim ng pangangalaga ng kanyang pinakamalapit na kamag-anak. Noong Agosto ng parehong taon, pinatay niya ang kanyang ama, na isinasaalang-alang siya ang sagisag ng kasamaan. Pagkatapos nito, lumabas siya ng bahay, na nagbabalak na pumatay ng ilan pang mga tao, at nagsimulang salakayin ang mga dumadaan. Napansin ng mga mamamayang nakasaksi sa mga pangyayaring iyon ang labis na lakas ng mahinang lalaking ito. Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, ginugol ni Dadd sa mga psychiatric na ospital, patuloy na nagpinta.

Ngunit kahit doon ay nakaramdam siya ng galit. Kasabay nito, inaangkin ng artista na ang ilang masasamang nilalang ay patuloy na naninirahan sa kanyang katawan, na nangunguna sa kanya.

Sa pamamagitan ng paraan: sa naunang nabanggit na voodooism, mayroong isang karakter na katulad ni Osiris, Baron Semetier, ang ninuno ng mga espiritu ng kamatayan at libingan. Ito ay sa kanya na ang mga pari ay bumaling sa isang pagsusumamo upang itaboy ang mga hindi makamundong halimaw mula sa kanilang sarili.

Ngunit bumalik sa aming kapus-palad na artista. Ito ba ay talagang pinaninirahan ng isang sinaunang diyos ng Egypt? Ang mga taong Mediterranean ay may paniniwala na bumaba mula sa mga Romano tungkol sa mga larvae - masasamang espiritu, na naging mga taong namatay sa isang hindi inaasahang kamatayan, hindi kinakailangang kasamaan, ngunit hindi nakatanggap ng tamang pahinga. Isinalin mula sa Latin, ang larvae ay nangangahulugang "mask", "mask", na perpektong nagpapakilala sa mga nilalang na ito. Ang larva ay nagpakain sa enerhiya ng buhay ng mga tao, nagdala ng kasawian at nagpabaliw sa kanila. Kasabay nito, nilinlang nila ang kanilang mga biktima, na tila mas makapangyarihang mga nilalang, tulad ng mga diyos na makapangyarihan sa lahat.

Ang libreng keso ay nangyayari lamang sa isang bitag ng daga

Sa kasalukuyan, ang problema ng mga di-ginustong spirit settlers ay naging isang alalahanin para sa Eastern European Catholic priest. Noong Setyembre ng nakaraang taon, ang unang magazine sa mundo na nakatuon sa paksang ito, ang Egzorcysta, ay nagsimulang mailathala sa Poland. Taos-pusong umaasa ang mga klero na ang payo na inilathala sa publikasyon ay makakatulong sa mga taong nagdurusa sa impluwensya ng dayuhan.

Isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, imposibleng walang alinlangan na tawagan ang mga squatting entity na eksklusibong masama o bukod-tanging mabuti. Kinakailangang isaalang-alang ang pinakamaliit na nuances ng pag-uugali ng bawat isa sa kanila. Ngunit ang pag-iingat ay hindi kailanman labis. Kahit na ang isang taong hindi nakikita ay nagsimulang patuloy na magbigay sa iyo ng kapaki-pakinabang na payo, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala: ang libreng keso ay nasa bitag lamang ng daga.

Ang mga malinaw na palatandaan ng isang tao na inaalihan ng mga demonyo ay alam ng lahat - ito ay mga pag-uusap sa mga boses ng ibang tao at sa ngalan ng iba, pagsalakay, lalo na may kaugnayan sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa simbahan, ang hitsura ng mga kakayahan sa levitation, ang amoy ng asupre, at marami pang iba. Gayunpaman, ang diyablo ay tuso, at malayo sa palaging hinahanap niyang ipakita ang kanyang sarili - ito ay maaaring magtapos sa kanyang pagkatapon pabalik sa impiyerno. Mayroong mas karaniwang mga palatandaan ng pagkakaroon ng demonyo na mahirap makilala.

Sa artikulo:

Mga Palatandaan ng Pag-aari ng Demonyo - Ang Inaalihan sa Inyo

Ang mga salita "pagkahumaling" at "exorcism" medyo mahirap kumonekta sa modernong mundo. Sila ay karaniwan sa Middle Ages, at tila ngayon ang problemang ito ay hindi na kakila-kilabot para sa isang tao. Gayunpaman, hindi ito. Ang sabi ng mga pari ay marami sa paligid. Ang opinyon na ito ay ipinahayag ng pari na si Konstantin Parkhomenko sa isang pakikipanayam para sa pahayagan ng Vechernyaya Moskva:

Minsan, upang maunawaan na may mali sa isang tao, sapat na ang pagtingin lamang sa kanyang mga mata ... Maaari itong maging isang moderno at kahit sikat na tao, maaaring isang politiko, negosyante o artista. Tumingin sa kanyang mga mata at ikaw ay masisindak. May kumikinang na demonyo doon.

Pari Konstantin Parkhomenko

Ang mga kinatawan ng klero ay sigurado na ang pagpapakilala ng isang demonyo sa isang tao ay hindi isang medieval na kathang-isip, ngunit isang malupit na katotohanan. Ang mga ganitong kaso ay nagaganap sa ika-21 siglo. Hindi palaging ang mga senyales ng pagkakaroon ng demonyo ay katulad ng makikita sa mga horror films. Maaaring mahirap kilalanin ang isang demonyo, at ang katotohanan ay ang pagiging tuso ay likas sa masasamang espiritu. Hangga't walang naniniwala sa pagkakaroon ng isang entity, ligtas nitong magagawa kung ano ang pinanggalingan nito sa mundo ng mga tao at nanirahan sa isa sa kanila. Ito ay halos hindi isang bagay ng mabuting hangarin.

Ang pangunahing tanda ng pagkakaroon ng isang demonyo sa isang tao ay hindi pagpaparaan sa lahat ng bagay na nauugnay sa pananampalataya sa Diyos. Tila ang isang taong may malawak na pananaw, na sanay na isaalang-alang at tanggapin ang mga opinyon ng ibang tao, gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagsisimula ng isang pag-uusap sa kanya tungkol sa relihiyon, ang kanyang mukha ay nagsisimulang magbago nang hindi sinasadya, at ang paggalang ay mabilis na nawala. Ang demonyo ay hindi kayang tumawid sa kanyang kakanyahan pagdating sa kanyang walang hanggang kaaway - ang Diyos, kaya't ipinagkanulo niya ang kanyang presensya.

Mahirap para sa gayong mga tao na nasa simbahan, at alam ito ng lahat. Ang demonyo ay natatakot sa kanyang potensyal na kaaway at sa pag-asang mapatalsik, kaya sinubukan niyang lumayo sa pinanggagalingan ng panganib. Samakatuwid, ang kanyang biktima ay natatakot sa mga pari, mga bagay na itinalaga at mga dambanang Kristiyano, ngunit sa katunayan ang takot na ito ay kabilang sa mga masasamang espiritu, at hindi sa kanya.

Ang ayaw magpabinyag o magbinyag ng mga bata ay kadalasang iniuugnay sa mga palatandaan ng pagmamay-ari. Ngunit narito ang dahilan ay maaaring sa pag-aatubili na sabihin sa iyo ang tungkol sa kabilang sa ibang relihiyon. Marahil ay hindi ka ganoon kalapit na tao upang malaman ang tungkol dito, at simpleng umakyat sa negosyo ng ibang tao?

Paano ipinakikita ng demonyo ang sarili sa isang tao - mga hilig at pagkagumon

Simbuyo ng damdamin- baluktot, abnormal para sa isang mananampalataya, isang taong malinis ang puso. Ito ay mga baluktot na pagnanasa at emosyon na maaaring mabuhay sa bawat isa sa atin. Ang isang magandang halimbawa ay isang erotikong pagkahumaling sa isang tao ng hindi kabaro. Ito ay normal, ngunit ang pakikipagtalik na walang kasal ay pakikiapid. Tinatawag ding isa sa.

Ang pagnanasa sa pag-aasawa, kasama ng katapatan sa iyong soulmate, ay isang natanto na pagnanais, kung wala ang sangkatauhan ay mamamatay. Ang pagnanais na masiyahan ang pagnanasa ng isang tao nang walang pag-aasawa, kahalayan, madalas na pagbabago ng mga kasosyo sa sekswal, pagtataksil - ang impluwensya ng masasamang espiritu. Ito ay itinuturing na normal na nais na uminom paminsan-minsan - sa isang holiday, habang nakikipagkita sa mga kaibigan. Ngunit ang alkoholismo, pagkagumon sa droga - ito ay mula na sa isang demonyo. Ang isang alcoholic o drug addict na pinagkaitan ng dosis ay ang pinakasimpleng halimbawa ng mga biktima ng masasamang espiritu.

Ang pag-ibig sa mga eksperimento sa pagluluto ay isang libangan, isang pagtatangka sa pagpapahayag ng sarili, isang mahusay na paraan upang masiyahan ang iyong kapwa. Ang gluttony ay isang malaking kasalanan. Mayroong kahit na tulad ng pinsala - demonyo zhor, kapag ang mangkukulam ay nagdagdag ng isang demonyo na nagiging sanhi ng hindi katamtamang gana. Ang biktima ng gayong negatibiti ay hindi alam ang sukat sa pagkain, ngunit kinakain ito sa paraang lubhang hindi kanais-nais na makita ang prosesong ito para sa mahina ang puso.

Ang inggit na nagtutulak sa isang tao sa pagpapabuti ng sarili o ang pagnanais na baguhin ang kanyang buhay ay normal. Ang inggit na nagdudulot ng pinsala sa ibang tao ay demonyo. Sa pangkalahatan, ang anumang pagnanasa na nagpapaalipin sa isang tao sa kanyang mga pagnanasa at nagpapakilos sa kanya laban sa kanyang budhi ay maaaring maging tanda ng pag-aari.

Pag-aari - mga palatandaan maliban sa mga sakit sa pag-iisip

Ang mga taong inaalihan ng mga demonyo ay kadalasang napagkakamalang mga pasyente ng pag-iisip. Gayunpaman, posible na makilala ang isang may sakit mula sa isang may nagmamay-ari. Sa una, ito ay isang tao na hindi nakikilala sa pamamagitan ng kabaitan sa iba. Mayroong, siyempre, ang mga agresibong anyo ng pagkabaliw, ngunit narito ang ibig sabihin ng saloobin sa mga tao bago ang diagnosis o pagpapakita ng sakit. Kung ang isang tao ay palaging agresibo at hindi mabait, may mataas na posibilidad ng pagkakaroon ng masasamang espiritu.

Ang isa pang maaasahang tanda ay isang malinaw na pagkasuklam para sa mga dambanang Kristiyano. Ang pakikipag-usap tungkol sa relihiyon, isang hindi sapat na reaksyon sa amoy ng insenso, banal na tubig, pagbabasa ng mga panalangin, mga icon - lahat ng ito ay maaaring maiugnay sa mga palatandaan ng demoniac, na maaaring makilala mula sa isang pagpapakita ng paglihis ng kaisipan. Lalo na kung hindi alam ng suspek na sinusubok mo siya, halimbawa, holy water ang nasa inumin niya o binasa mo ang mga panalangin para hindi niya marinig.

Mayroong isang napaka-simpleng paraan upang suriin - mag-alok sa suspek ng pagkakaroon ng dalawang baso. Sa isa ay magkakaroon ng simpleng tubig, at sa isa pa - itinalaga sa templo. Naturally, hindi dapat malaman ng isang tao ang tungkol dito. Ang demonyo ay tiyak na pipili ng isang baso ng simpleng tubig - ang masasamang espiritu ay madaling makilala sa pagitan ng dalawang magkaparehong baso. Gayunpaman, huwag bawasan ang randomness, ang pamamaraang ito ay angkop lamang kasabay ng iba pa.

Ayon sa mga pari, mas madalas ang isang tao ay kailangang harapin ang isang sitwasyon kung saan ang isang malubhang sakit sa pag-iisip ay napagkakamalang pag-aari ng demonyo. Hindi lang ito tungkol sa mga debotong kamag-anak na nag-aalala sa kanilang mahal sa buhay. Minsan ang mga diumano'y nagdurusa sa impluwensya ng masasamang espiritu mismo ay nagkakamali ng ilang uri ng mental disorder para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kadalasan, ang haka-haka na obsession ay isang paraan ng pag-akit ng atensyon sa iyong tao.

Paano angkinin ng demonyo ang isang tao at kung paano ito mapipigilan

Ang mga modernong pari ay sigurado na ang isang tao ay personal na naghahanda ng pabahay para sa mga demonyo at mga demonyo sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon. Upang Paano nakapasok ang demonyo sa isang tao? Siya ay pumapasok dito kasama ng kasalanan. Ang isang matigas na makasalanan ay hindi pinoprotektahan biyaya ng Diyos, na agad na ginagamit ng mga demonyong nilalang. Pagpatay, panggagahasa, pakikiapid, pangungutya, interes sa okulto at lahat ng ito ay nagbubukas ng daan para sa mga demonyo. Ang lahat ng tao na namumuhay ng makasalanan at malayo sa pagsisisi ay nasa panganib.

Kung ang isang tao ay namumuhay alinsunod sa Kristiyanong moralidad, nagsisimba, nagkumpisal ng kanyang mga kasalanan, nag-aayuno, nagbabasa ng mga panalangin at regular na kumukuha ng komunyon, ang mga demonyo at demonyo ay hindi makakalapit sa kanya. Ang isang mananampalataya ay palaging nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos, at ang magagawang asetisismo ay palaging magiging isang plus para sa pag-alis ng itim na mahika o mga problema ng demonyo.

Sinasabi ng klero na ang mga taong hindi nakatagpo ng lakas upang labanan ang pagsinta ay dapat mamuhay ng isang Kristiyano. Ang mga demonyo ay tumakas mula sa biyaya ng Diyos, kahit na lubhang hindi kanais-nais para sa isang taong inaalihan ng demonyo na mapunta sa templo - ito ay kung paano sinusubukan ng masamang espiritu na protektahan ang sarili mula sa biyaya na mapanira dito.

Kung ang isang tao ay naniniwala sa mga pinagmumulan ng medieval, ang interes ng mga demonyo sa mga kinatawan ng klero ay palaging mataas. Kung mas dalisay ang isang tao, mas kawili-wili at mahalaga ang kanyang kaluluwa para sa masasamang espiritu. Maraming mga tala ng pakikibaka ng mga monghe sa kanya. Ang paraan ay pareho - pananampalataya, panalangin, ang Kristiyanong paraan ng pamumuhay at, siyempre, paghahangad.

Mga Tao na Sinasapian ng Demonyo at Ang Kanilang Mga Karamdaman

Paano pa matukoy ang isang demonyo sa isang tao? Ang pisikal na pagpapakita ng pagkakaroon ng isang hindi malinis na nilalang ay maaaring nasa mga sakit o mga karamdaman sa kalusugan. Gayunpaman, ang lahat ng mga palatandaang ito ng pagmamay-ari ay dapat isaalang-alang pangunahin bilang sintomas ng sakit. Kung ang mga pagsusuri ay hindi nagpakita ng presensya nito, maaaring maghinala ang isang negatibong programa o ang pagpapakilala ng isang demonyo sa isang tao.

Ito ay totoo lalo na para sa mga magulang na sigurado na ang isang demonyo ay lumipat sa bata. Hanggang ngayon, ang kriminal na salaysay ay puno ng mga katulad na kuwento, at para sa mga bata madalas silang nagtatapos sa kabiguan. Huwag kalimutan na ang demonyo ay maaari ding maging sa iyo, na itinutulak ang "sinapian" upang bawian ka ng pangangalagang medikal - isang maruming tuso at matalino.