Theodosius I the Great (Flavius Theodosius, lat. Flavius Theodosius, Theodosius Magnus) (346-395 AD) - Roman emperor, na naghari noong 379 - 395, ang huling pinuno ng pinag-isang Imperyo ng Roma bago ang huling paghahati nito sa ang Kanlurang Imperyong Romano at Silangang Imperyong Romano (Byzantium). Sa ilalim niya, ang Kristiyanismo sa wakas ay naging relihiyon ng estado, at ang paganong kulto ng estado ay inalis.
Nagmula sa mga katutubo ng Espanya at anak ni Theodosius, isang matapang at mahusay na pinuno ng militar noong panahon ng Valentinian I, na tumaas sa kanyang karera sa isang mataas na ranggo, ngunit pagkatapos ay pinatay sa maling mga paratang ng mga kaaway ng mga planong separatista (marahil noong 374). Si Theodosius ay ipinanganak noong 346 at naging tanyag sa kanyang mga natatanging talento bilang isang kumander sa panahon ng buhay ng kanyang ama, nang, sa pamamahala ng mga pwersang militar sa Danube, matagumpay niyang ipinagtanggol ang hangganan mula sa mga pagsalakay ng barbarian. Inalis sa pagkakatapon ng partido ng korte, na ang mga intriga ay pumatay sa kanyang ama, muli siyang tinawag sa Korte makalipas ang ilang taon, pagkamatay ng kanyang kasamang pinuno na si Valens (378) sa pakikipaglaban sa mga Visigoth sa Adrianople. Ang Silangan ay naiwan na walang soberanya sa isang napakamapanganib, halos kritikal na sitwasyon, si Theodosius noong Enero 19, 379 ay idineklara na "Agosto"; kasabay nito, pinagkalooban siya ng ganap na kapangyarihang imperyal sa silangang kalahati ng Imperyo, iyon ay, sa mga probinsya sa Asya, sa Egypt kasama ang Cyrenaica at sa Balkan Peninsula.
Mayaman sa likas na katangian, si Theodosius ay humantong sa isang mapagtimpi na buhay, ay isang mabuting asawa at ama, sa estado - isang matalino at masiglang pinuno. Ang seryosong edukasyon na kanyang natanggap ay naghanda sa kanya upang maunawaan ang gawain ng soberanya sa pag-iisip, upang maunawaan ang mga paghihirap nito at upang ipaliwanag ang pagpapatupad nito sa isang makatwirang binuo na plano. Muli niyang iniharap ang motto ng pagkakaisa at may pananalig, masigasig na ipinagtanggol ito mula sa labas laban sa mga barbaro na pumipilit sa Imperyo, sa loob - laban sa patuloy na nagbabantang dibisyon. Isang namumukod-tanging komandante, bihasa sa lahat ng mga kasangkapan ng diskarte ng Romano, maingat sa pag-iisip tungkol sa mga aksyon, ngunit mabilis sa kanilang pagpapatupad, si Theodosius ay isa ring bihasang diplomat at isang bihasang tagapangasiwa. Nagpakita siya ng isang tiyak na kadakilaan sa mga wasak na pigura ng panahon, bagama't hindi niya natuklasan ang orihinal na pagkamalikhain sa pulitika at mga bagong ideyang repormista: mapoprotektahan lamang niya ang nabuo. Ang walang pigil na init ng ulo, matinding intolerance at makitid ng relihiyosong kalooban ay nagdulot ng madilim na anino sa kanyang espirituwal na imahe. Ang mga pag-aari na ito ay humadlang kay Theodosius na manatiling isang makatarungang tao at napinsala ang mga interes ng kanyang sariling kapangyarihan. Ang mga administrasyon ng Silangan at Kanluran, pagkatapos na si Theodosius ay dinala sa kapangyarihan, ay pinanatili ang kanilang pagkakahiwalay, at ang mga kasamang tagapamahala ay palaging nagtatrabaho nang naaayon sa isa't isa. Si Theodosius ay hindi nagsagawa ng mga intriga laban sa kanlurang Agosto, tungkol sa prinsipyo ng dibisyon; sa katunayan, ang kaniyang awtoridad ay umabot sa buong daigdig ng Roma.
Ang hindi pagpaparaan sa mga Hentil ay ipinahayag sa pagkawasak ng maraming paganong templo; kinansela ang Palarong Olimpiko, sinunog ang Aklatan ng Alexandria, ang babaeng matematiko na si Hypatia ay pinatay ng isang pulutong ng mga panatikong Kristiyano, ang mga Hentil ay labis na pinag-usig; sa paghahari ni Theodosius, kahit na ang pinaka hindi nakakapinsalang mahiwagang aksyon tulad ng pagsasabi ng kapalaran ay ipinagbabawal, at ang parusa para sa kanilang komisyon ay isa - ang parusang kamatayan. Ang sapilitang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo ay lumiwanag sa paghahari ng emperador, maraming mga naninirahan sa Imperyo ang inuusig, at malaking pinsala ang natamo sa kultura at agham.
Una sa lahat, kinakailangang sundin ang mga Visigoth, na namuno sa buong Balkan Peninsula, na nagbabanta sa Constantinople mismo. Inayos muli ni Theodosius ang hukbo, ibinalik ang disiplina dito, pinalitan ito ng mga pantulong na pwersa mula sa mga barbarians mismo, nahati-hati at nakikipagdigma sa isa't isa. Umaasa sa Thessaloniki, sistematikong sumusulong at nag-uudyok ng alitan sa pagitan ng mga indibidwal na grupo ng mga barbaro, unti-unti niyang nilinis ang peninsula (379 - 382). Unti-unti, ang mga Goth ay dinala sa pagsunod at ang mga kasunduan ng katapatan ay natapos sa kanila. Bilang mga federates ng imperyo, ang kanilang mga detatsment ay inilagay sa Thrace at Macedonia sa batayan ng isang military outpost (hospitalitas). Gayunpaman, hindi posible na makamit ang kumpletong pagpapatahimik ng hangganan ng Danube: ang mga Germans, Sarmatian, Alans at Huns ay patuloy na pinindot ito ng mga pagsalakay, at ang proteksyon mula sa kanila ay nangangailangan ng makabuluhang pondo at mapagbantay na atensyon.
Ang karagdagang kurso ng mga kaganapan ay nagdirekta sa mga aktibidad ni Theodosius sa Kanluran. Ang mga huling taon ng paghahari ni Gratian ay nakababahala sa mga pagsalakay ng mga Franks, Alamanni, Marcomanni at Quadi sa Gaul at Italy. Isang mahuhusay at masiglang pinuno na si Magn Maximus ang lumitaw sa Britain, na kumuha rin ng kapangyarihan sa Gaul, si Gratian ay nahulog sa kamay ng mga sabwatan na nakiramay sa huli sa Lyon (383). Ang Italya lamang ang nanatili sa mga kamay ng mga tagasuporta ng kanyang menor de edad na kapatid na si Valentinian II, at mula roon ay kinailangan niyang tumakas (387) sa Thessaloniki, sa ilalim ng proteksyon ni Theodosius. Ang huli ay lumipat laban kay Maxim. Si Theodosius ay nagtaguyod ng isang lehitimong prinsipyo, na nagtataguyod ng isang patakaran ng namamana na kapangyarihang monarkiya at natatakot na ang lahat ng hindi naapektuhan sa Imperyo ay magkaisa sa paligid ni Maximus. Nagpunta si Theodosius sa Italya kasama ang isang mahusay na sinanay na hukbo at mahuhusay na kumander (mula sa Romano at barbarian, Promotus at Timasius, Richomer at Arbogast), sa pamamagitan ng Pannonia, at isang malakas na armada ang aatake sa bansa mula sa timog. Si Maximus ay dinala at pinatay (388). Sa Kanlurang Imperyo, sa mga sumunod na taon, ang legal na awtoridad ng Valentinian II ay naibalik at ang impluwensya mismo ni Theodosius, na mula 388 hanggang 391 ay gumugol ng halos lahat ng kanyang oras sa Italya, na nananatili pangunahin sa Milan, ay lubos na pinalakas.
Ang mga bagong kaguluhan na dulot ng mga pagsalakay ng mga barbaro ay tinawag siya sa Balkan Peninsula, kung saan kailangan din niyang maingat na mapanatili ang kaayusan sa mga tropa, hatiin sila sa maliliit na pulutong na may mga pinagkakatiwalaang pinuno sa ulo at palawakin ang kapangyarihan ng huli sa kapinsalaan. ng kakayahan ng prefect ng praetoria. Sa malayong silangan ng Imperyo sa panahon ng paghahari ni Theodosius, ang sitwasyon ay medyo kalmado, dahil sa panloob na kaguluhan na naganap sa kaharian ng Persia.
Ang Kanluran ay kalmado sa maikling panahon. Hindi gaanong mahalaga at walang karanasan, ngunit pabaya at mapagpanggap, mabilis na napukaw ni Valentinian II ang kawalang-kasiyahan laban sa kanyang sarili. Napukaw niya ang partikular na pagkapoot kay Arbogast, na hinirang na mamuno sa Gaul. Ang huli ay nag-utos na patayin ang emperador, na dumating na may ilang malupit na kahilingan sa Vienne (392), at itinaas sa trono ang isang tiyak na Eugene, isang propesor ng retorika, isang mahinhin at kagalang-galang na tao na isang laruan lamang sa kanyang mga kamay. Kinailangan ni Theodosius na gugulin ang kanyang mga huling taon sa pakikipaglaban sa bagong pang-aagaw na ito. Kinilala si Eugene bilang soberanya, bilang karagdagan sa Gaul, din sa Italya. Kinuha ng kilusan ang kulay ng pagpapanumbalik ng paganismo, sa ilalim ng impluwensya ng pinakakilalang pinuno ng paganong partido, si Nicomachus Flavian, isang kahanga-hangang estadista, na pinahahalagahan mismo ni Theodosius. Kasabay nito, ang mga sintomas ng panloob na kaguluhan ay natagpuan din sa Africa; ang gobernador ng militar ng bansa (magister militum) na si Gildon ay tila nais na lumikha ng isang hiwalay na pag-aari mula dito para sa kanyang sarili. Ipinahayag ni Theodosius ang kanyang sarili bilang nag-iisang emperador ng buong mundo ng Roma; itinaas niya ang kanyang bunsong anak, ang sanggol na si Honorius, sa ranggo ng Agosto, dahil nagawa na niya ang parehong para sa nakatatandang Arcadius. Maraming alalahanin ang hindi nagbigay sa kanya ng pagkakataong tamaan kaagad ang suntok ng pang-aagaw. Muli siyang pumasok sa Italya kasama ang isang malakas na hukbo noong 394 lamang (sa mga pinuno ng kanyang hukbo ay makikita natin ang kalaunang sikat na Stilicho at ang pinuno ng Gothic na si Alaric, na hindi nagtagal ay naging tanyag din). Nagtagumpay si Theodosius laban sa mga kaaway (sa labanan malapit sa Aquileia), ngunit di-nagtagal ay nagkasakit at namatay sa Milan, habang pinapanumbalik niya ang kaayusan sa mga bansang sakop ng Kanluran (Enero 17, 395).
Dahil sa mahirap na gawain ng pagprotekta sa seguridad at integridad ng Imperyo, si Theodosius ay walang oras upang gumawa ng isang plano para sa pagbabago ng panloob na kaayusan. Dito rin, sinikap niyang gamitin lamang ang matatag na kapangyarihan, upang ang lakas ng pamahalaang imperyal ay hindi na maalog pa. Sa mga huling lehislatibong kodigo, medyo ilang masiglang utos ni Theodosius ang napanatili, ngunit ang kanyang mga sukat ng kalubhaan ay pangunahing nababahala sa mahihinang elemento ng lipunan, lalo na ang lalong nasisira na lokal na maharlika (mga curial). Ang pang-aapi sa mga buwis ay hindi napawi, dahil ang estado ay patuloy na nangangailangan ng malaking pondo; ilang mga pag-aalsa (sa Berytus at Antioch) ay tiyak na ipinaliwanag sa pamamagitan ng walang awa fiscalism. Ang mga pagtatangka lamang ang napansin na medyo lumambot ang batas sa kriminal at mga legal na paglilitis, sa ilalim ng impluwensya ng simbahan, at upang ayusin ang batas ng pamilya sa diwa ng mga konseptong Kristiyano. Iningatan ng emperador ang pulisya ng seguridad at pampublikong kalinisan; pinalamutian niya ang mga lungsod (lalo na ang Constantinople) ng mga maluho at kapaki-pakinabang na mga gusali, ngunit hindi pinawi ang administratibong arbitrariness at hindi matitiis na serfdom.
Ang pulitika ng simbahan ay sinakop ang isang mahalaga at kilalang lugar sa panloob na pangangasiwa ni Theodosius. Bilang isang masigasig na Kristiyano at tiyak na sumusunod sa Orthodoxy, sa wakas ay sinira niya ang sistema ng relihiyon na itinatag ni Constantine at ipinahayag sa neutralidad ng estado na may kaugnayan sa iba't ibang mga kulto at pag-amin. Siya ang unang mahigpit na nagtaguyod ng prinsipyo ng relihiyon ng estado bilang isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaisa, at nagsimulang ipatupad ito sa pamamagitan ng puwersa.
Sa kautusan (batas) ng 380, tanging ang pananampalatayang Kristiyano ang idineklara na totoo at pinahihintulutan sa anyo nito, "na ipinangaral ni San Pedro sa Roma, at sinundan ni Obispo Damasus at Obispo Pedro sa Alexandria, mga lalaking may kabanalan ng mga apostol." Ang nangingibabaw na pagtuturong ito (Orthodox) ay unang tinawag na "Katoliko" (katoliko, ekumenikal); ang mga tagasunod nito lamang ang pinapayagang tawaging "Simbahan".
Ang Arianismo at iba pang mga sekta ay walang pasubali na ipinagbabawal. Ang Konseho ng Constantinople noong 381 ay nagkumpirma, na dinagdagan ito, ang Nicene Creed at inulit ang pagkondena sa lahat ng mga erehe. Ang mga nagpumilit ay pinagbantaan ng kriminal na pag-uusig.
Ang mga pagano - mga kinatawan ng sinaunang pilosopiya at relihiyon - ay sumailalim sa parehong walang kondisyong pag-uusig. Noong 384-385, maraming mga utos ang nagbawal ng mga sakripisyo at nag-utos na sirain ang mga templo (prefect ng East Kinegius, sa tulong ng sandatahang lakas at kasama ng mga monghe, sinira ang marami sa natitirang mga santuwaryo ng lumang pananampalataya). Ang utos ng 391, na mas mahigpit, ay nagbigay ng huling dagok sa paganismo, na nagbabawal sa pagsamba sa mga diyos hindi lamang sa publiko, kundi pati na rin sa mga pribadong tahanan. Sa Roma, ang sikat na estatwa ng diyosa na si Nike ("Victory"), na kinilala bilang paleydyum ng sinaunang relihiyon, ay sa wakas at magpakailanman ay inilabas sa bulwagan ng Senado. Ang pagsalungat ng matandang maharlikang Romano (na may Symmachus at Pretextatus sa ulo) ay hindi nag-alsa laban sa mga desisyon ni Theodosius; ang sagradong apoy ng Vesta ay napatay (394), at sa parehong taon ang pagdiriwang ng Olympic Games sa Greece ay pinahintulutan sa huling pagkakataon. Sa katunayan, ang pagsasagawa ng paganismo ay nagpatuloy sa backcountry ng Imperyo; ang mga kasiyahan ng mga natural na kulto ay kaakibat sa maraming paraan sa mga ritwal at kaugaliang Kristiyano, na nagbubukas ng daan para sa isang bagong sinkretismo.
Sa kanyang mga desisyon sa larangan ng relihiyon, si Theodosius ay malakas na naimpluwensyahan ng sikat na ama ng Western Church, si Ambrose ng Milan. Ang impluwensyang ito ay madalas na nagdala sa soberanya upang ganap na sumunod sa obispo. Alam ng lahat ang katotohanan kung paano tinanggap at isinagawa ni Theodosius ang penitensiya na ipinataw sa kanya ng santo para sa malupit na paghihiganti laban sa mga kalahok sa paghihimagsik sa Tesalonica. Bagaman sinubukan ni Theodosius na pigilan ang hindi makatwirang pagtaas ng hudisyal at mga pribilehiyong pang-administratibo ng simbahan sa pamamagitan ng mga batas, ngunit sa pamamagitan ng gayong pagpapasakop sa awtoridad ng klero, siya, kumbaga, ay nagpakita ng paraan para sa pagbuo ng ideya na "Si Cesar ay hindi naninindigan. sa itaas ng simbahan, ngunit sa loob nito." Ang teoryang ito ay gumanap ng isang malaking papel sa pagbuo ng karagdagang relasyon sa pagitan ng sekular at espirituwal na kapangyarihan sa medieval na Kanluran (395).
Namatay, si Theodosius, na naibalik ang pagkakaisa sa mundo ng Greco-Romano sa huling pagkakataon, hinati ang Imperyo sa pagitan ng kanyang dalawang anak: binigyan niya ang panganay na si Arcadius, na hindi pa binata, ang Silangan, ang nakababatang Honorius, ang hindi nangangako na bata. ang kanluran. Mula noon, hindi na nagkakaisa ang mga Griyego at Latin na bahagi ng Imperyo.
(marahil sa 375 o taon).
Si Theodosius mismo ay isa ring mahusay na pinuno ng militar, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katapangan at naging tanyag sa kanyang mga namumukod-tanging talento bilang isang kumander, nang, kasama ang kanyang ama, lumahok siya sa pagtataboy sa mga pag-atake ng Picts at mga baka, at pagkatapos ay nang siya ay hinirang na dux ng Moesia at pinamunuan ang mga pwersang militar sa Danube, kung saan matagumpay niyang nakipaglaban sa mga Sauromatian at ipinagtanggol ang hangganan mula sa mga pagsalakay ng barbaro. Matapos ang pagpatay sa kanyang ama, nagretiro siya sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan pinamunuan niya ang isang pribadong buhay. Ang mga magulang ni Theodosius ay mga Kristiyano, kahit na siya mismo ay hindi nabautismuhan bilang isang bata.
Bago pa man siya mahalal bilang emperador, pinakasalan niya si Aelia Flacilla. Ang panganay sa kanyang dalawang anak na lalaki - si Arcadius ay ipinanganak sa Espanya sa taon, ang bunso - Honorius - sa Constantinople sa taon. Sa kanyang pangalawang kasal, ikinasal si Theodosius kay Galla, kung saan nagkaroon siya ng isang anak na babae, si Galla Placidia, ina ng hinaharap na Western Roman Emperor Valentinian III.
Ilang taon pagkatapos ng kanyang pagkakatanggal, muli siyang tinawag sa paglilingkod ng pinuno ng Kanluran, si Gratian. Matapos ang pagkamatay ni Emperor Valens II, ang kanyang kasamang pinuno, ang batang Gratian, na nahirapang pigilan ang pagsalakay ng mga barbaro, ay tumanggap ng Silangang Imperyo (378), una niyang kinuha si Theodosius bilang kanyang katulong, pagkaraan ng ilang oras na hinirang. siya ang commander-in-chief ng hukbo, at pagkatapos ng kanyang makikinang na mga tagumpay ay ikinabit niya sa mga awtoridad: noong Enero 19, si Theodosius ay kinoronahang Emperador ng Silangang Imperyo ng Roma sa Sirmium.
Mayaman sa likas na kakayahan, si Emperor Theodosius ay namumuhay ng isang mapagtimpi, isang mabuting asawa at ama, at sa estado - isang matalino at masiglang pinuno. Ang masinsinang edukasyon na kanyang natanggap ay naghanda sa kanya upang maunawaan ang gawain ng soberanya sa pag-iisip, upang maunawaan ang mga paghihirap nito at upang ipaliwanag ang pagpapatupad nito sa isang makatwirang itinayong plano. Muli niyang iniharap ang motto ng pagkakaisa at may pananalig, buong taimtim na ipinagtanggol ito mula sa labas - laban sa mga barbaro na nagpipilit sa imperyo, sa loob - laban sa patuloy na nagbabantang pagkawatak-watak. Isang namumukod-tanging komandante, bihasa sa lahat ng mga kasangkapan ng diskarte ng Romano, maingat sa pag-iisip tungkol sa mga aksyon, ngunit mabilis sa kanilang pagpapatupad, si Theodosius ay isa ring bihasang diplomat at isang bihasang tagapangasiwa. Sa mga wasak na pigura ng panahon, nagpakita siya ng isang tiyak na kadakilaan, bagama't hindi niya natuklasan ang orihinal na pagkamalikhain sa pulitika at mga bagong ideyang repormista: mapoprotektahan lamang niya ang nabuo.
Batas ng banyaga
Gayunpaman, hindi posible na makamit ang kumpletong pagpapatahimik ng hangganan ng Danube: ang mga Germans, Sarmatians, Alans at Huns ay patuloy na pinindot ito ng mga pagsalakay at proteksyon mula sa kanila ay nangangailangan ng malaking pondo at mapagbantay na atensyon.
Sa Malayong Silangan ng imperyo sa panahon ng paghahari ni Theodosius, ang sitwasyon ay medyo kalmado, dahil sa panloob na kaguluhan na naganap sa kaharian ng Persia.
Ang karagdagang kurso ng mga kaganapan ay nagdirekta sa mga aktibidad ni Theodosius sa Kanluran. Ang mga huling taon ng paghahari ni Gratian ay nabagabag sa mga pagsalakay ng mga Frank, Alamanni, Marcomanni at Quadi sa Gaul at Italya. Ang isang mang-aagaw, ang talento at masiglang Maximus, ay bumangon sa Britanya, at nagkamit din ng kapangyarihan sa Gaul, si Gratian ay nahulog sa kamay ng mga kasabwat na nakiramay sa huli sa Lyon; tanging ang Italya lamang ang nanatili sa mga kamay ng mga tagasuporta ng kanyang menor de edad na anak na si Valentinian II, at mula roon ay kinailangan niyang tumakas sa loob ng isang taon patungong Thessaloniki, sa ilalim ng pamumuno ni Theodosius.
Si Theodosius ay nagmartsa laban kay Maximus patungo sa Italya kasama ang isang mahusay na hukbo at mahusay na mga katuwang (ng Romano at barbarian na pinagmulan - Promotus at Timasius, Richomer at Arbogast), sa pamamagitan ng Pannonia, at isang malakas na armada ang aatake sa bansa mula sa timog. Si Maxim ay nakuha at pinatay sa taon. Sa kanlurang imperyo, sa mga sumunod na taon, ang legal na awtoridad ng Valentinian II ay naibalik at ang nangungunang impluwensya ni Theodosius mismo ay lubos na pinalakas, na mula 388 hanggang 391. ginugol ang karamihan sa kanyang oras sa Italya, na nananatili pangunahin sa Milan.
Ang mga bagong problema na dulot ng mga pagsalakay ng barbarian ay nagpaalaala sa kanya sa Balkan Peninsula, kung saan kailangan din niyang maingat na mapanatili ang kaayusan sa mga tropa, hatiin sila sa maliliit na pulutong na may mga pinagkakatiwalaang pinuno sa ulo at palawakin ang kapangyarihan ng huli sa gastos ng kakayahan ng ang pretorian prefect.
Ang Kanluran ay kalmado sa maikling panahon. Hindi gaanong mahalaga at walang karanasan, ngunit pabaya at mapagpanggap, mabilis na napukaw ni Valentinian II ang kawalang-kasiyahan laban sa kanyang sarili. Napukaw niya ang partikular na poot sa Arbogast, na hinirang na mamuno sa Gaul. Ang huli ay nag-utos na patayin ang emperador, na dumating na may ilang malupit na kahilingan sa Vienne (), at itinaas sa trono ang isang tiyak na Eugene, isang propesor ng retorika, isang mahinhin at kagalang-galang na tao na isang laruan lamang sa kanyang mga kamay. Kinailangan ni Theodosius na gugulin ang kanyang mga huling taon sa pakikipaglaban sa bagong pang-aagaw na ito. Kinilala si Eugene bilang soberanya, bilang karagdagan sa Gaul, din sa Italya. Kinuha ng kilusan ang kulay ng pagpapanumbalik ng paganismo, sa ilalim ng impluwensya ng pinakakilalang pinuno ng paganong partido, si Nicomachus Flavian, isang kahanga-hangang estadista, na pinahahalagahan mismo ni Theodosius. Kasabay nito, ang mga sintomas ng panloob na kaguluhan ay natagpuan din sa Africa; ang gobernador ng militar ng bansa (magister militum) na si Gildon ay tila nais na lumikha ng isang hiwalay na pag-aari mula dito para sa kanyang sarili.
Ipinahayag ni Theodosius ang kanyang sarili bilang nag-iisang emperador ng buong mundo ng Roma; itinaas niya ang kanyang bunsong anak na lalaki, ang sanggol na si Honorius, sa ranggo ng Agosto, dahil nagawa na niya ang parehong para sa panganay - Arcadius. Maraming alalahanin ang hindi nagbigay sa kanya ng pagkakataong tamaan kaagad ang suntok ng pang-aagaw. Muli siyang pumasok sa Italya kasama ang isang malakas na hukbo sa loob lamang ng isang taon (sa mga pinuno ng kanyang hukbo ay makikita natin ang kalaunang sikat na Stilicho at ang pinuno ng Gothic na si Alaric, na hindi nagtagal ay naging tanyag din). Nagwagi si Theodosius sa isang labanan malapit sa Aquileia, ngunit hindi nagtagal ay nagkasakit at namatay sa Milan.
Domestic at ecclesiastical na pulitika
Dahil sa mahirap na gawain ng pagprotekta sa seguridad at integridad ng imperyo, si Emperador Theodosius ay hindi nagkaroon ng panahon upang gumawa ng isang plano para sa pagbabago ng panloob na kaayusan. Dito rin, sinikap niyang gamitin lamang ang matatag na awtoridad, upang ang lakas ng pamahalaang imperyal ay hindi na maalog pa. Sa mga huling lehislatibong kodigo, medyo ilang masiglang utos ni Theodosius ang napanatili, ngunit ang kanyang mga sukat ng kalubhaan ay pangunahing nababahala sa mahihinang elemento ng lipunan, lalo na ang lalong nasisira na lokal na maharlika (mga curial). Ang pang-aapi sa mga buwis ay hindi napawi, dahil ang estado ay patuloy na nangangailangan ng malaking pondo; ilang mga pag-aalsa (sa Berytus at Antioch) ay tiyak na ipinaliwanag sa pamamagitan ng walang awa fiscalism. Nagkaroon lamang ng mga pagtatangka na medyo lumambot ang batas sa kriminal at mga legal na paglilitis, sa ilalim ng impluwensya ng Simbahan, at upang ayusin ang batas ng pamilya sa diwa ng mga konseptong Kristiyano. Iningatan ng emperador ang pulisya ng seguridad at pampublikong kalinisan; pinalamutian niya ang mga lungsod (lalo na ang Constantinople) ng mga maluho at kapaki-pakinabang na mga gusali, ngunit hindi pinawi ang administratibong arbitrariness at hindi matitiis na serfdom.
Sa panloob na pangangasiwa ni Emperor Theodosius, isang mahalaga at kilalang lugar ang inookupahan ng patakaran ng simbahan, na binubuo ng isang tuluy-tuloy na pakikibaka laban sa paganismo, hanggang sa kumpletong pagbabawal nito, suporta para sa Orthodoxy at pag-uusig sa mga erehe, lalo na ang mga Arian. Sa wakas ay sinira niya ang sistemang panrelihiyon na itinatag ni Constantine, na ipinahayag sa neutralidad ng estado na may kaugnayan sa maraming iba't ibang mga kulto at pagtatapat. Si Theodosius ang unang mahigpit na nagtakda ng prinsipyo ng relihiyon ng estado bilang isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaisa, at nagsimulang ipatupad ito sa pamamagitan ng puwersa.
Hindi tulad ng kanyang hinalinhan sa trono, si Valens, na isang matibay na tagasuporta ng Arianism, si Theodosius na sa mga unang buwan ng kanyang paghahari ay nagpakita ng kanyang sarili bilang isang masigasig na tagasuporta ng Kristiyanismo sa Ortodoksong anyo nito. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pag-akyat, habang nasa Thessalonica, siya ay nagkasakit ng malubha at nabautismuhan ng lokal na obispo ng Ortodokso na si Ascholias, kung saan hiniling niya na ipagtapat ang pananampalatayang Nicene bago isagawa ang sakramento. Sa isang kautusan noong Pebrero 28, ang tanging pananampalatayang Kristiyano ay idineklara na totoo at pinahihintulutan sa ganoong anyo "na ipinangaral ni San Pedro sa Roma, at sinundan ni Obispo Damasus at Obispo Pedro sa Alexandria, mga lalaking may kabanalan ng apostol". Ang nangingibabaw na pagtuturong ito (Orthodox) ay unang tinawag na "Katoliko" (unibersal) sa ilalim niya; ang mga tagasunod nito lamang ang pinahihintulutang tawaging "Simbahan". Pagpasok sa Constantinople, hiniling niya sa Arian na obispo na si Dimophilus na kilalanin ang doktrina ng consubstantiality, ngunit mas pinili niyang pumunta sa pagkatapon. Noong Nobyembre 27, personal na ipinakilala ng emperador ang St. Si Gregory theologian sa Metropolitan Cathedral Church of the Holy Apostles, at noong Enero 10, inutusan niya na alisin ang mga simbahan mula sa mga erehe at pinagbawalan silang magtipon sa loob ng mga pader ng lungsod, na naglalaan sa kanila ng isang lugar para sa pagsamba sa labas ng mga pintuan ng lungsod.
Mga katangian ng aktibidad
Mayaman sa likas na kakayahan, pinangunahan ni Theodosius ang isang mapagtimpi na pamumuhay, ay isang mabuting asawa at ama, sa estado - isang matalino at masiglang pinuno. Ang masinsinang edukasyon na kanyang natanggap ay naghanda sa kanya upang maunawaan ang gawain ng soberanya sa pag-iisip, upang maunawaan ang mga paghihirap nito at upang ipaliwanag ang pagpapatupad nito sa isang makatwirang itinayong plano. Muli niyang iniharap ang pagkakaisa at may paninindigan, masigasig na ipinagtanggol ito mula sa labas - laban sa mga barbaro na pumipilit sa imperyo, sa loob - laban sa patuloy na nagbabantang paghihiwalay. Isang namumukod-tanging komandante, bihasa sa lahat ng mga kasangkapan ng diskarte ng Romano, maingat sa pag-iisip tungkol sa mga aksyon, ngunit mabilis sa kanilang pagpapatupad, si Theodosius ay isa ring bihasang diplomat at isang bihasang tagapangasiwa. Sa mga wasak na pigura ng panahon, nagpakita siya ng isang tiyak na kadakilaan, bagama't hindi niya natuklasan ang orihinal na pagkamalikhain sa pulitika at mga bagong ideyang repormista: mapoprotektahan lamang niya ang nabuo. Ang walang pigil na init ng ulo, matinding intolerance at makitid ng relihiyosong kalooban ay nagdulot ng madilim na anino sa kanyang espirituwal na imahe. Ang mga pag-aari na ito ay humadlang kay Theodosius na manatiling isang makatarungang tao at napinsala ang mga interes ng kanyang sariling kapangyarihan. Ang mga administrasyon ng Silangan at Kanluran, pagkatapos na si Theodosius ay dinala sa kapangyarihan, ay pinanatili ang kanilang pagkakahiwalay, ngunit ang mga kasamang tagapamahala ay palaging nagtatrabaho nang naaayon sa isa't isa. Si Theodosius ay hindi nagsagawa ng mga intriga laban sa kanlurang Agosto, tungkol sa prinsipyo ng dibisyon; sa katunayan, ang kaniyang awtoridad ay umabot sa buong daigdig ng Roma.
Pasipiko ng mga barbaro
Una sa lahat, kinakailangang sundin ang mga Visigoth, na namamahala sa buong Balkan Peninsula, na nagbabanta sa kanilang sarili. Inayos muli ni Theodosius ang hukbo, ibinalik ang disiplina sa loob nito, pinalitan ito ng mga pantulong na pwersa mula sa mga barbaro mismo, na nagkapira-piraso at sa poot sa isa't isa. Umaasa sa, sistematikong sumusulong at nag-uudyok ng alitan sa pagitan ng mga indibidwal na grupo ng mga barbaro, unti-unti niyang nilinis ang peninsula (- g.). Unti-unti, sila ay dinala sa pagsunod at ang mga kasunduan sa pagkamamamayan ay tinapos kasama nila. Bilang mga federates ng imperyo, ang kanilang mga detatsment ay inilagay sa Macedonia at sa batayan ng paglalagay ng militar ( hospitalitas). Gayunpaman, hindi posible na makamit ang kumpletong pagpapatahimik ng hangganan ng Danube: patuloy nilang pinipilit ito ng mga pagsalakay at proteksyon mula sa kanila ay nangangailangan ng malaking pondo at mapagbantay na atensyon.
Labanan ang mga mang-aagaw sa Kanluran
Ang karagdagang kurso ng mga kaganapan ay nagdirekta sa mga aktibidad ni Theodosius sa Kanluran. Ang mga huling taon ng paghahari ni Gratian ay nakakagambalang pagsalakay ng mga Frank, Alamanni, Marcomanni at Quadi sa at. Sa mang-aagaw, ang may talento at masiglang si Magn Maximus, na nakakuha ng kapangyarihan sa Gaul, ay bumangon, si Gratian ay nahulog sa kamay ng mga kasabwat na nakiramay sa huli sa (r.); sa mga kamay ng mga tagasuporta ng kanyang menor de edad na kapatid, nanatili siyang mag-isa, at mula roon ay kinailangan niyang tumakas (g.) sa, sa ilalim ng proteksyon ni Theodosius. Ang huli ay lumipat laban kay Maxim, na nagtataguyod ng isang lehitimong prinsipyo, na nagsagawa ng simula ng monarkiya na kapangyarihan at natatakot na ang lahat ng hindi nasisiyahang elemento sa imperyo ay magkakagrupo sa paligid ng Maxim. Nagpunta si Theodosius sa Italya kasama ang isang mahusay na nakaayos na hukbo at mahusay na mga collaborator (ng Romano at barbarian na pinagmulan - Promotus at Timazius, Richomer at Arbogast), sa pamamagitan ng, at isang malakas na armada ay upang salakayin ang bansa mula sa timog. Si Maxim ay dinala at pinatay (g.). Sa kanlurang imperyo, sa mga sumunod na taon, ang legal na awtoridad ng Valentinian II ay naibalik at ang nangungunang impluwensya ni Theodosius mismo, na gumugol ng halos lahat ng kanyang oras sa Italya, na naninirahan pangunahin.
Ang mga bagong kaguluhan na dulot ng mga pagsalakay ng mga barbaro ay nagpaalala sa kanya, kung saan kailangan din niyang maingat na mapanatili ang kaayusan sa mga tropa, hatiin sila sa maliliit na pulutong na may mga pinagkakatiwalaang pinuno sa ulo at palawakin ang kapangyarihan ng huli sa gastos ng kakayahan. ng prefect ng praetorium. Sa malayong silangan ng imperyo sa panahon ng paghahari ni Theodosius, ang sitwasyon ay medyo kalmado, dahil sa panloob na kaguluhan na naganap sa kaharian ng Persia.
Ang Kanluran ay kalmado sa maikling panahon. Hindi gaanong mahalaga at walang karanasan, ngunit pabaya at mapagpanggap, mabilis niyang pinukaw ang kawalang-kasiyahan laban sa kanyang sarili. Napukaw niya ang partikular na poot sa Arbogast, na hinirang na mamuno sa Gaul. Ang huli ay nag-utos na patayin ang emperador, na dumating na may ilang malupit na kahilingan sa Vienne (), at itinaas sa trono ang isang Eugene, isang propesor, isang mahinhin at kagalang-galang na tao na isang laruan lamang sa kanyang mga kamay. Kinailangan ni Theodosius na gugulin ang kanyang mga huling taon sa pakikipaglaban sa bagong pang-aagaw na ito. Kinilala si Eugene bilang soberanya, bilang karagdagan sa Gaul, din sa Italya. Ang kilusan ay kinuha ang kulay ng pagpapanumbalik, sa ilalim ng impluwensya ng pinakakilalang pinuno ng paganong partido, si Nicomachus Flavian, isang kahanga-hangang estadista, na pinahahalagahan mismo ni Theodosius. Kasabay nito, ang mga sintomas ng panloob na kaguluhan ay natagpuan din sa Africa; gobernador militar ng bansa ( magister militum) Malamang na nais ni Gildon na lumikha ng isang hiwalay na pag-aari mula dito para sa kanyang sarili. Ipinahayag ni Theodosius ang kanyang sarili bilang nag-iisang emperador ng buong mundo ng Roma; itinaas niya ang kanyang bunsong anak, isang menor de edad, sa ranggo ng Agosto, dahil nagawa na niya ang parehong para sa panganay - Arkady. Maraming alalahanin ang hindi nagbigay sa kanya ng pagkakataong tamaan kaagad ang suntok ng pang-aagaw. Siya ay muling pumasok sa Italya kasama ang isang malakas na hukbo sa lungsod lamang (kabilang sa mga pinuno ng kanyang hukbo ay makikita natin ang kalaunang sikat at sa lalong madaling panahon ay sikat din na pinuno ng Gothic). Nagtagumpay si Theodosius sa mga kaaway (sa labanan malapit sa Aquileia), ngunit di-nagtagal ay nagkasakit at namatay, habang nag-oorganisa siya ng kaayusan sa mga nasasakupan ng mga bansa sa Kanluran (g.).
Batas
Dahil sa mahirap na gawain ng pagprotekta sa seguridad at integridad ng imperyo, si Theodosius ay walang oras upang gumawa ng isang plano para sa pagbabago ng panloob na kaayusan. Dito rin, sinikap niyang gamitin lamang ang matatag na awtoridad, upang ang lakas ng pamahalaang imperyal ay hindi na maalog pa. Sa mga huling lehislatibong kodigo, medyo ilang masiglang utos ni Theodosius ang napanatili, ngunit ang kanyang mga sukat ng kalubhaan ay pangunahing nababahala sa mahihinang elemento ng lipunan, lalo na ang lalong nasisira na lokal na maharlika (mga curial). Ang pang-aapi sa mga buwis ay hindi napawi, dahil ang estado ay patuloy na nangangailangan ng malaking pondo; ilang mga pag-aalsa (sa Berita at ) ay eksaktong ipinaliwanag ng walang awa na fiscalism. Ang mga pagtatangka lamang ang napansin na medyo lumambot ang batas sa kriminal at mga legal na paglilitis, sa ilalim ng impluwensya ng simbahan, at upang ayusin ang batas ng pamilya sa diwa ng mga konseptong Kristiyano. Malaki ang pakialam ng emperador sa seguridad at pampublikong pulis; pinalamutian niya ang mga lungsod (lalo na) ng maluho at kapaki-pakinabang na mga gusali, ngunit hindi pinawi ang administratibong arbitrariness at hindi matitiis na serfdom.
Pulitika ng simbahan
Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado
Ang pulitika ng simbahan ay sinakop ang isang mahalaga at kilalang lugar sa panloob na pangangasiwa ni Theodosius. Dahil ang kanyang sarili ay isang masigasig na Kristiyano at tiyak na sumusunod sa orthodoxy, sa wakas ay sinira niya ang sistema ng relihiyon na itinatag ni Constantine at ipinahayag sa neutralidad ng estado na may kaugnayan sa iba't ibang mga kulto at pag-amin. Siya ang unang mahigpit na nagtakda ng prinsipyo ng estado bilang isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaisa, at nagsimulang isagawa ito sa pamamagitan ng puwersa. Sa kautusan ng taon, tanging ang pananampalatayang Kristiyano ang ipinahayag na totoo at pinahihintulutan sa anyo nito, "na ipinangaral sa Roma ni St. Peter, at sinundan ni Bishop Damasus at Bishop Peter, mga lalaking may kabanalan ng apostol." Ang nangingibabaw na pagtuturong ito (Orthodox) ay unang tinawag na "Katoliko" (katoliko, ekumenikal) sa ilalim niya; ang mga tagasunod nito lamang ang pinapayagang tawaging "Simbahan". at iba pang mga sekta ay walang kondisyong ipinagbabawal. Ang Konseho ng Constantinople ng taon ay nagkumpirma, na dinagdagan ito, ang simbolo ng Nicene at inulit ang pagkondena sa lahat ng mga erehe. Ang mga nagpumilit ay nahaharap sa matinding parusa.
Ang pagpawi ng paganong kulto
Ang mga pagano ay sumailalim sa parehong walang kondisyong pag-uusig. Sa - mga taon, isang serye ng mga utos ang nagbawal ng mga sakripisyo at nag-utos na sirain ang mga templo (Vostok Kinegiy, sa tulong ng sandatahang lakas at kasama ng mga monghe, ay sinira ang marami sa mga natitirang santuwaryo ng lumang pananampalataya). Kautusan
Pakikilahok sa mga digmaan:
Digmaan sa mga Goth. Mga giyerang sibil.
Pakikilahok sa mga laban:
Sa Frigid River.
(Flavius Theodosius Augustus) Ang huling emperador ng isang pinag-isang Imperyong Romano
Theodosius ay ipinanganak sa hilagang Espanya. ang kanyang ama, Theodosius the Elder, ay isang kumander sa hukbo Valens at pinangunahan ang kanyang pamilya mula sa emperador Trajan. Sa kanyang kabataan, si Theodosius ay nakatanggap ng isang mahusay na pangkalahatang edukasyon, at natutunan ang agham militar sa hukbo ng kanyang ama. Sa ilalim niya ay nakipaglaban siya sa mga Saxon at Scots sa Britain, at pagkatapos ay laban sa mga Moors sa Africa. Ang kanyang tapang at kakayahan bilang isang komandante ay napansin nang maaga ng emperador. Ayon kay Marcellinus, si Theodosius ay hinirang na kumander sa Moesia noong panahong siya ay walang balbas na kabataan. Sa paulit-ulit na labanan, natalo niya ang mga sangkawan ng Sarmatian at pinilit silang magkaroon ng kapayapaan. Ngunit sa lalong madaling panahon ang kahihiyan at pagbitay sa kanyang ama ay tila nagtapos sa maningning na karera ng kanyang anak. Theodosius ay tinanggal ang lahat ng mga post at nanirahan bilang isang pribadong indibidwal sa kanyang ari-arian sa Espanya. Gayunpaman, ang kanyang kahihiyan ay panandalian. Noong 378: ang silangang emperador na si Valens ay natalo ng mga Goth malapit sa Andrianople (kung saan siya namatay). Ang mga sangkawan ng mga barbaro na nakakalat sa Thrace, nakuha ang Dacia, naabot ang mga pader ng Constantinople mismo. Sa matinding ito, ang Western Emperor Gratian dumating sa Sirmium, ipinatawag si Theodosius at noong Enero 19, 379 ay ipinahayag siyang emperador sa lahat ng silangang lalawigan.
Theodosius kinuha ang kapangyarihan sa napakahirap na panahon. Ayon sa lahat ng mga manunulat, ang pagkatalo ni Andrianopol ay nagbunsod sa mga Romano sa ganap na kawalan ng pag-asa. Ang tanging pangalan ng mga Goth ay natakot sa mga tropa. Walang kwenta ang pag-iisip man lang na ipagpatuloy ang kumpanya na may tulad na demoralisadong hukbo. Ang sumunod na apat na taon ay ginugol ni Theodosius na sinusubukang ibalik ang nawalang espiritu ng pakikipaglaban sa mga Romano. Pinili ng bagong emperador ang Tesalonica bilang kanyang tirahan. Mula dito pinamunuan niya ang kanyang kalahati ng imperyo at pinamunuan ang pakikipaglaban. Ang pagsasanay sa militar sa lalong madaling panahon ay nagdala ng mga resulta nito, at ang katamaran at pagkawalang-galaw ay ganap na naalis. Theodosius, sa pangkalahatan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang matalas na pag-iisip, katinuan at lakas ng loob, nakamit ang katatagan, kapwa sa kalubhaan ng mga order, at sa pamamagitan ng kabaitan at pagkabukas-palad. Sa katunayan, pagkatapos na magkaroon ng pananampalataya ang mga sundalo sa kanilang sarili, nagsimula silang mas may kumpiyansa na pag-atake sa mga Goth at unti-unting pinalayas sila sa Thrace. Ngunit pagkatapos ay nagkasakit si Theodosius, at ang kanyang kalagayan ay halos wala nang pag-asa. Muli itong nagbigay ng katapangan sa mga Goth. Ang ilan sa kanila ay pumunta upang dambong ang Thessaly, Epirus at Achaia, ang iba ay sumugod sa Pannonia. Nang malaman ng emperador na si Gratian na may kaugnayan sa nakamamatay at walang pag-asa na karamdaman ni Theodosius, pinatindi ng mga Goth ang kanilang pagsalakay, dumating siya sa silangan, binigyan sila ng maraming regalo, binigyan sila ng pagkain at nakipagpayapaan sa kanila.
Samantala Theodosius, na nasira ng isang malubhang sakit, ay nabautismuhan noong 380 ng obispo ng Ortodokso na si Ascholia. Ang kanyang karamdaman ay nagsimulang humina, at siya ay ganap na gumaling. Pagdating pagkatapos nito sa Constantinople, ipinakita ni Theodosius ang kanyang sarili bilang isang masigasig na tagapagtanggol ng Orthodoxy. Iminungkahi niya sa Arian Bishop Demophilus na tanggapin ang pananampalataya sa consubstantial na Kristo sa Diyos Ama, o magretiro mula sa kabisera. Pinili ni Demophilus ang huli. Kasunod niya, maraming Arian ang umalis sa Constantinople, na nagmamay-ari ng lahat ng mga simbahan dito sa loob ng higit sa apatnapung taon. Noong 381 Theodosius natipon sa Constantinople ang Ikalawang Ekumenikal na Konseho, kung saan ang Arianismo at iba pang mga maling pananampalataya ay mahigpit na hinatulan, at ang kredo na pinagtibay sa Konseho ng Nicaea ay nilinaw sa paraang hindi kasama ang anumang maling interpretasyon nito. Ang emperador, sa pamamagitan ng kanyang sariling kapangyarihan, ay inaprubahan ang desisyong ito at naglabas ng ilang batas na nagdedeklara ng tanging tamang pananampalataya ng mga ama ng Konseho ng Nicaea. Ang lahat ng mga simbahan ay dapat ibigay sa mga klero ng Ortodokso mula ngayon. Sa parehong paraan, si Theodosius, ang una sa mga emperador, ay umusig sa mga pagano at naglabas ng isang batas na nag-utos na isara at sirain ang mga paganong templo sa buong imperyo.
Samantala, unti-unting humupa ang digmaan sa mga barbaro. Noong Oktubre 382, nagtapos si Theodosius kasama ang pinuno Fritigern isang kasunduan kung saan ang mga Goth ay tumanggap ng mga lupain sa Thrace at Moesia Inferior para sa paninirahan at pumasok sa paglilingkod sa emperador bilang mga pederasyon. Simula ngayon Theodosius namumuno nang matatag at mahinahon hanggang sa kanyang kamatayan. Isinulat ni Aurelius Victor na siya ay mabait at maamo sa lahat, lalo na sa mabubuting tao. Nagbigay siya ng masaya at pinong mga piging, ngunit walang karangyaan, ang kanyang pananalita ay kaaya-aya at matatag. Siya ay isang mapagmahal na ama at isang huwarang asawa. Sa pagsasaalang-alang sa mga agham, ang kanyang edukasyon ay karaniwan, ngunit siya ay nakikilala sa pamamagitan ng likas na pananaw. Sa pagkain at inumin, siya ay katamtaman, at nakikilala din sa pamamagitan ng pag-iwas at kalinisang-puri. Gayunpaman, siya ay mainitin ang ulo at galit. Bilang karagdagan, isinulat nila na siya ay hindi mahinahon sa paggastos at nakatuon sa hindi katamtamang karangyaan, pabaya at kahit na madaling kapitan ng katamaran.
Gayunpaman, ang alitan sa kanlurang bahagi ng imperyo ay nakagambala kay Theodosius mula sa isang kaaya-aya at nasusukat na buhay. Noong 387 ay nanindigan siya Valentinian II, kapatid ni Gratian, pinatalsik mula sa Italya ng isang malupit Magnom Maxim. Ang mga karibal ay nagkita sa Pannonia sa pampang ng Sava. Ang unang araw ng labanan ay hindi nagdala ng tagumpay sa sinuman, ngunit sa susunod na umaga Theodosius dahil sa kanyang superyoridad sa kabalyerya (ito ay ganap na binubuo ng mga barbarians - Alans at Goths), nanalo siya. Si Maxim ay nahuli at pinatay. Si Theodosius ay gumugol ng susunod na tatlong taon sa Italya, na namumuno sa buong imperyo mula roon. Kabilang sa maraming mga kapaki-pakinabang na gawa na ginawa niya sa oras na ito, sumulat ang mga istoryador tungkol sa isa, walang alinlangan na kahiya-hiya, na nag-iwan ng madilim na mantsa sa memorya ng soberanong ito. Noong 390 ay nagkaroon ng isang popular na pag-aalsa sa Thessalonica. Theodosius, nang hindi sinusuri ang kaso, ay nag-utos na ang mga naninirahan sa lungsod ay sumailalim sa walang habas na pambubugbog. Sa kabuuan, humigit-kumulang 15 libong mamamayan ang pinatay nang walang pagkakaiba sa kasarian at edad. Sa kalupitan na ito, pinagalitan ni Theodosius ang Obispo ng Milan, si Ambrose, na, sa harap ng lahat ng mga tao, ay hindi pinahintulutan ang emperador na pumasok sa templo, dahil ang kanyang mga kamay ay nabahiran ng dugo ng mga inosente. Upang payapain ang prelate, si Theodosius, na nakadamit bilang isang nagsisisi na makasalanan, ay hayagang ipinagtapat ang kanyang mga kasalanan. Siya ang una sa mga emperador na mapanghimagsik na iniyuko ang kanyang ulo sa harap ng awtoridad ng eklesiastikal na awtoridad.
Sa parehong taon ay bumalik si Theodosius sa Constantinople, na iniwan ang Valentinian na namamahala sa kanlurang bahagi ng imperyo. Pagkalipas ng dalawang taon, pinaslang si Valentinian at isang rhetorician ang nakakuha ng kapangyarihan. Evgeny. Noong 394, si Theodosius ay nagmartsa laban sa kanya sa pinuno ng kanyang mga tropa. Naganap ang labanan malapit sa Aquileia sa pampang ng Frigida. Sa unang araw, itinulak ng mga mandirigma ni Eugene ang mga detatsment ng mga barbaro, kung saan marami ang nasa hukbo ni Theodosius. Ang gabi lamang ang nagligtas kay Theodosius mula sa kumpletong pagkatalo. Ngunit kinabukasan, nagawa niyang maakit ang isang makabuluhang detatsment ng kaaway sa kanyang panig sa pamamagitan ng mga pangako. Bilang karagdagan, sa gitna ng labanan, nagsimula ang isang malakas na bagyo. Ang hangin ay umiihip mismo sa mukha ng mga sundalo ni Yevgeny. Hindi nila nakayanan ang dobleng pagsalakay at tumakas. Nahuli si Eugene at pinugutan ng ulo.
Sa maikling panahon at sa huling pagkakataon, ang buong imperyo ay nagkaisa sa ilalim ng isang emperador. Gayunpaman, pagkaraan lamang ng apat na buwan, si Theodosius, sa daan mula sa Roma, ay nagkasakit sa Mediolanum at namatay, na nagbigay ng kapangyarihan sa kanyang dalawang anak na lalaki.
Ang hinaharap na emperador na si Theodosius, tulad ng pinaniniwalaan ng mga istoryador, ay nagsimulang maglingkod sa militar sa ilalim ng utos ng kanyang ama at lumahok kasama niya sa isang ekspedisyon sa Roman Britain upang sugpuin ang pag-aalsa ng mga tribo ng Picts at Scots doon. Noong 374, nagsilbi siyang kumander ng mga tropa sa lalawigan ng Danubian ng Moesia (lat. dux Moesiae Primae), kung saan matagumpay niyang nakipaglaban ang mga Sarmatians:
“Si Dux Moesia Theodosius the Younger, noon ay isang binata pa na halos mabali ang balbas, at kalaunan ay isang maluwalhating emperador, ilang beses na pinalayas ang mga malayang Sarmatian, na tinatawag na kabaligtaran sa mga alipin na naghimagsik laban sa kanila, at nagdulot ng pagkatalo sa kanila sa panahon ng kanilang mga pagsalakay sa ating mga hangganan sa kabilang panig. Ang kanilang mga sangkawan, na nagsama-sama, sa kabila ng matapang na pagtutol, siya ay natalo sa paulit-ulit na mga labanan kaya tiyak na nabusog niya ang mga ligaw na hayop at mga ibong mandaragit ng dugo ng maraming mga nahulog.
Halos 2 taon pagkatapos ng kanyang appointment bilang emperador, umalis si Theodosius sa Thessaloniki, mula sa kung saan pinamunuan niya ang digmaan kasama ang mga Goth, at pumasok sa kanyang kabisera ng Constantinople noong Nobyembre 24, 380, pagkatapos nito ay nakatuon siya sa politika ng simbahan at diplomatikong gawain kasama ang mga pinuno ng Gothic. Nag-recruit siya ng maraming barbaro sa hukbo, na nagpapahintulot sa kanila na malayang umalis sa hanay nito at muling sumama sa kalooban. Bagama't ang bilang ng mga tropa ay nakabawi, ang kanilang disiplina at kontrolabilidad ay bumaba nang malaki. Iniulat ni Zosimus na ipinadala ni Gratian si Theodosius upang tulungan ang mga tropang pinamumunuan ng mga Franks Baudon at Arbogast, na nagtulak ng mga pangkat ng mga barbaro mula sa Macedonia at Thessaly pabalik sa Thrace. Pinabuti nito ang posisyon ng silangang bahagi ng Imperyong Romano at nahilig ang handang makipag-ayos.
Sa panahong ito, nagbago ang kapangyarihan sa Kanlurang Imperyo ng Roma. Noong 383, ang kumander ng hukbong Romano sa Britanya, si Magnus Maximus, ay dumaong sa Gaul, na inagaw ang kapangyarihan doon. Ang Romanong emperador na si Gratian ay pinatay sa panahon ng kaguluhan. Ang kanyang nakababatang kapatid na lalaki, kasamang tagapamahala na si Valentinian, ay naging kasamang tagapamahala ng Maximus, na humahawak sa Italya at mga lalawigan sa Africa at Balkan. Napilitan si Theodosius na kilalanin ang imperyal na titulo ni Maximus kasunod ng pagkilala kay Maximus ng Valentinian.
Ang pagpapatalsik sa mang-aagaw na si Maximus. - gg.
Theodosius at St. Ambrose. - gg.
Sa loob ng 3 taong pamamalagi sa Italya, si Theodosius ay nasa ilalim ng espirituwal na impluwensya ng Obispo ng Mediolanum St. Ambrose.
Nang, pagkatapos ng mga pangyayaring ito, nais ni Theodosius na manalangin sa simbahan, hindi siya pinayagan ni St. Ambrose na dumaan sa threshold, na inakusahan siyang pumatay sa mga inosente at humihingi ng pagsisisi. Pagkalipas lamang ng 8 buwan, pinatawad ng obispo ang emperador, na pinilit siyang magpasa ng isang batas kung saan ang pag-apruba ng mga sentensiya ng kamatayan ay ipinagpaliban ng 30 araw pagkatapos maipasa ang hatol.
Ang pagpapatalsik sa mang-aagaw na si Eugene. - gg.
Bumalik si Theodosius sa Constantinople noong Nobyembre 10, 391. Pagkatapos umalis ni Theodosius sa Italya, ang aktwal na kapangyarihan sa Kanlurang Imperyo ng Roma ay ginamit hindi ng emperador na Valentinian, kundi ng kanyang pinunong kumander, si Frank Arbogast. Ang mga pagtatangka ni Valentinian na ipagtanggol ang kanyang mga kapangyarihan ay humantong sa isang salungatan, bilang isang resulta kung saan, noong Mayo 15, 392, siya ay pinatay sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari. Nang hindi naghihintay sa desisyon ni Theodosius, noong Agosto 22, itinaas ni Arbogast ang kanyang protege, pinuno ng opisina ng imperyal, si Eugene sa trono ng imperyal.
Tumanggi si Theodosius na kilalanin ang pagiging lehitimo ni Eugene at noong tag-araw ng 394 ay inilipat ang isang hukbo sa Italya. Noong Setyembre 6, 394, isang pangkalahatang labanan ang naganap sa paanan ng silangang Alps sa Frigid River (sa hangganan ng modernong Slovenia kasama ang Italya). Ang taliba ng hukbo ni Theodosius na 10 libo ay ganap na nilipol ni Arbogast, na itinuturing ng mga kontemporaryo na higit na isang biyaya kaysa sa isang pagkawala. Ayon kay Zosima, sa pagtatapos ng araw pagkatapos ng labanan, nagsimula siyang ipagdiwang nang maaga ang tagumpay. Ang kumander ng Arbogast Arbitsion ay pumunta sa panig ni Theodosius, na maaaring naging isang mapagpasyang kadahilanan sa pagkatalo ng mangingibabaw. Biglang pumasok ang mga sundalo ni Theodosius sa kampo ng mga Kanlurang Romano sa tolda ng emperador na mang-aagaw. Nahuli si Eugene at agad na pinugutan ng ulo, ang kanyang ulo sa tuktok ay ipinakita sa kanyang mga tropa, na sa karamihan ay pumunta sa gilid ni Theodosius. Tumakas si Arbogast sa mga bundok, nagpadala sila ng paghabol sa kanya, at sinaksak niya ang kanyang sarili upang maiwasang mahuli.
Ang huling dibisyon ng imperyo. 395
Sa loob ng ilang buwan, si Theodosius ay naging de facto na pinuno ng pinag-isang Imperyong Romano. Sa Roma, ipinahayag niya ang anak ni Honorius emperor, kinansela ang ilang mga sinaunang paganong seremonya sa pamamagitan ng senado, at babalik na sana sa Constantinople, kung saan, sa kanyang pagkawala, iniwan niya ang kanyang panganay na anak na si Arcadius upang mamuno.
Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado
Si Theodosius ay nagmula sa isang Kristiyanong pamilya, ngunit, ayon kay Socrates Scholasticus, siya ay nabautismuhan sa panahon ng isang sakit ng obispo ng Thessalonica Ascholius noong 380 lamang.
“Alinsunod sa Aming kautusan, ang lahat ng mga bansang nasa ilalim ng kontrol ng Ating Biyaya ay dapat sumunod sa pananampalatayang ipinadala ni Apostol Pedro sa mga Romano, sapagkat ito ay naglilinis hanggang sa araw na ito. Ito ang pananampalataya na sinundan ng pontiff Damasius, at gayundin ang obispo ng Alexandria, si Pedro, isang tao ng apostolikong kabanalan. Ang pagsunod sa kabanalan ng mga apostol, sa madaling salita, alinsunod sa turo ng mga apostol at ng Ebanghelyo, dapat tayong maniwala sa isang Diyos, ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, na sumunod sa posisyon na sila ay pantay-pantay sa kamahalan, gayundin ang dogma ng Banal na Espiritu.
Ang Nicene creed, suportado ni Theodosius, ay naging opisyal na tinawag na katoliko. Gayunpaman, ang isyu sa relihiyon ay hindi nalutas sa wakas, ang mga teolohikal na pagtatalo tungkol sa kalikasan ni Kristo at ang kakanyahan ng pananampalataya ay nagpatuloy nang may panibagong lakas noong ika-1 kalahati ng ika-5 siglo.
Labanan laban sa paganismo
Ang mga unang Kristiyanong emperador ay naglunsad ng isang pakikibaka laban sa ilang mga paganong tradisyon (sa partikular, ang kamatayan ay pinarurusahan sa pamamagitan ng paggamit ng panghuhula), ngunit sa ilalim lamang ni Theodosius ang estado ay nagtakda ng layunin na puksain ang mga paganong kulto at relihiyon. Gaya ng nabanggit sa Easter Chronicle: Ang niluwalhating Constantine, nang maghari, ay ikinandado lamang ang mga dambana at mga templo ng mga Hellenes, at ang Theodosius na ito ay winasak [sila] ...»
“Si Theodosius - gaya ng nakikita mula sa mga sinaunang paglalarawan at mga imahe - ay katulad ng pangangatawan at karakter kay Trajan: ang parehong matangkad, ang parehong pigura at napakagandang buhok at ang parehong mukha [...] Si Theodosius ay maamo, maawain, palakaibigan, naniniwala siya kung sino ang naiiba sa ibang tao sa kanilang pananamit lamang; at nakikiramay sa lahat, lalo na sa mabubuting tao. Minahal niya ang mga taong simple ang pag-iisip gaya ng paghanga niya sa mga siyentipiko, ngunit sa mga tapat, siya ay mapagbigay at mapagbigay […] Tungkol sa mga agham, kung titingnan mo ang pinakamatagumpay sa kanila, ang kanyang edukasyon ay katamtaman, ngunit siya ay napaka insightful at napakahilig malaman ang tungkol sa mga gawa ng mga ninuno […] Siya ay nag-ehersisyo nang pisikal, ngunit nang hindi nadadala at walang labis na pagkapagod, nagpahinga siya kapag siya ay naglilibang, pangunahin sa paglalakad; Napanatili niya ang kanyang kalusugan sa pamamagitan ng pagmamasid sa katamtaman sa pagkain.
Di-Kristiyanong mananalaysay noong ika-5 siglo
