- ito ang pinaka sinaunang uri ng pagsulat sa ating planeta, na hindi lamang nakaligtas hanggang ngayon, ngunit sinasakop din ang isa sa mga nangungunang lugar sa mga pinakakaraniwang wika sa mundo. Ang paglitaw at ebolusyon ng pagsulat ng Tsino ay naging impetus para sa pag-unlad ng sibilisasyon ng sinaunang Tsino, at nagkaroon din ng aktibong impluwensya sa pagbuo ng mga halaga ng kultura ng Tsina at maging sa buong mundo. Ang natatanging kumplikado ng mga graphic na palatandaan at mga guhit ay nilikha higit sa 6000 taon na ang nakalilipas.

Kapag nagbabasa ng anumang teksto o libro ng Tsino, ang tanong ay lumitaw kung ano ang ibig sabihin ng mga hieroglyph, kung paano isalin ang mga ito. Kahit isang Tsino ay hindi nakakaalam kung gaano karaming eksaktong mayroong mga hieroglyph sa wikang Tsino.

Ang kabuuang bilang ng mga character na Tsino ay halos 50 libo, ngunit 4-7 libong mga character ang praktikal na ginagamit. Ang balangkas ng hieroglyph ay binubuo ng mga karaniwang tampok (mula isa hanggang 28), na inuulit sa iba't ibang kumbinasyon.

Ang mga kumplikadong hieroglyph ay isang kumbinasyon ng mga simpleng character, kung saan mayroong mga 300. Karamihan sa mga bihirang hieroglyph ay tumutukoy sa mga sinaunang makitid na terminong propesyonal, iba't ibang nasyonalidad, mga detalye ng tool, atbp.

Mga katotohanan tungkol sa pagsulat ng Tsino sa mga hieroglyph

Ang mga character na Tsino ay ang opisyal na script ng People's Republic of China (PRC), Republic of China (Taiwan Island), Hong Kong (ngayon Hong Kong - isang espesyal na autonomous na rehiyon ng PRC), isa sa mga opisyal na script ng Singapore (Chinese). ay isa sa mga opisyal na wika ng UN). Karaniwan din ang pagsulat ng Chinese sa Indonesia, Cambodia, Laos, Vietnam, Burma, Malaysia at Thailand, kung saan ang mga Chinese ay isang compact minority. Sa isang limitadong lawak at bahagyang nasa isang binagong anyo, ang Chinese script ay ginagamit sa Japan at South Korea. Hanggang 1910, ang mga character na Tsino ay opisyal sa Vietnam.

Ayon sa kaugalian, ang mga Chinese na character ay isinusulat mula kanan pakaliwa sa mga patayong column (tulad ng Mongolian writing) . Ang unang publikasyon na may pahalang na direksyon ng mga linya mula kaliwa pakanan ay ang diksyunaryo ng wikang Tsino ni R. Morrison, na inilathala sa Macau noong 1815-23.

Sa paglipas ng panahon, ang direksyon ng linyang ito ay naging mas popular. Mula noong 1949, ang pahalang na direksyon ng mga linya ay naging pamantayan sa PRC, at pagsapit ng 1956 lahat ng pahayagan sa mainland China ay inilimbag sa ganitong paraan, bagama't ang ilang ulo ng balita (o teksto sa mga karatula) ay nakasulat pa rin nang patayo.

Noong 1990, lumipat sa pahalang na direksyon ang Singapore, Hong Kong, Macau at mga komunidad ng Tsino sa ibang bansa. Ang patayong pagsulat ay nananatiling popular sa Taiwan, bagaman ang pahalang na pagsulat ay nagiging mas karaniwan doon.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng mga hieroglyph

"Si Cang Jie ay nag-imbento ng mga hieroglyph, sa pagkakataong ito ay pinaulanan ng langit ang lupa ng dawa, at mga masasamang espiritu. humihikbi buong magdamag, "sabi ng alamat.

Hindi pa rin alam nang eksakto kung kailan nagmula ang mga character na Tsino. May katibayan na nangyari ito noong Dinastiyang Yin (1401-1122 BC), ngunit mayroon ding alamat na ang mga karakter na Tsino ay naimbento ng historiographer ng makalangit na Emperador Huangdi na pinangalanang Cang Jie apat na libong taon na ang nakalilipas.

Ang pinaka sinaunang hieroglyph ay isinulat sa mga shell ng pagong at mga buto ng toro. Tinatawag silang "jiaguwen", na literal na nangangahulugang "teksto sa shell at buto." Pagkatapos, pagkatapos ng pagdating ng bronze melting technology, nagsimulang isulat ang mga Chinese character sa mga bronze vessel. Tinawag silang "jinwen", na nangangahulugang "teksto sa tanso".

Ang mga siyentipiko ay nakahanap ng maraming shell ng pagong sa unang pagsulat. Ang katotohanan ay sa panahon ng paghahari dinastiyang shang mayroong isang tiyak na tradisyon, maaaring sabihin ng isang seremonya, na ginamit kaagad bago ang pagpapatibay ng isang lubhang responsableng desisyon sa saklaw ng pamamahala sa mga tao at estado sa kabuuan.

Bago simulan ang seremonya, ang shell ng pagong ay kailangang maingat na iproseso: linisin, hugasan at pinakintab. Dagdag pa, ang taong responsable sa pagsasagawa ng sinaunang ritwal ay kailangang magsuot ng isang espesyal na inihandang shell ng pagong sa isang mahigpit na tinukoy na pagkakasunud-sunod magdulot ng ilang mga suntok na nag-iwan ng mga indentasyon, pati na rin ang isang inskripsiyon na binubuo ng ilang mga character ,na kalaunan ay naging mga Chinese character.

Ang inskripsiyon na ito ay naglalaman ng isang tiyak na tanong kung saan makakakuha ng isang hindi malabo na sagot. Matapos mabalangkas at mailapat ang tanong, sinunog ng manghuhula ang mga recess sa shell gamit ang isang patpat na gawa sa tanso. Matapos ang gayong ritwal, nabuo ang mga bitak sa likod ng shell, ayon sa kung saan natukoy ng sinaunang Tsino ang resulta ng panghuhula at ang sagot sa kanilang tanong. Nang matapos ang ritwal, ang lahat ng kabibi ng pagong ay nakatiklop sa isang tiyak na lugar at itinatago bilang mga opisyal na dokumento ng pamahalaan. Isa itong sinaunang archive.

Ang pagsusulat sa mga shell ng pagong ay itinuturing na isang matatag at mature na sistema ng sinaunang panahon pagsulat, sila ang naging batayan para sa kasunod na pag-unlad ng mga hieroglyph sa China.

Sa panahon ng pagbuo ng hieroglyphic na pagsulat, nagsimulang lumitaw ang iba't ibang mga estilo. kaligrapya , tulad ng: zhuan, lishu, xing, cao, kai, atbp. Kasunod nito, ang kaligrapya ay naging isang uri ng sining na may sariling mahigpit na mga tuntunin. Halimbawa, ang bawat hieroglyph ay dapat na mahigpit na magkasya sa isang parisukat ng isang naibigay na laki, ang mga linya ng hieroglyph ay dapat na mahigpit na nakasulat mula sa itaas hanggang sa ibaba at mula kaliwa hanggang kanan, ang mga pahalang na linya ay nakasulat muna, at pagkatapos ay patayo, atbp.

Sa tabi ng figure, maaari mong subaybayan ang pagkakasunud-sunod ng pagsulat ng mga tampok sa halimbawa ng character na Tsino na "karunungan" (huì - hui).

Mga pangunahing graphic na elemento ng mga character na Tsino

Ang bawat hieroglyph ay binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga graphic na elemento (lahat ng mga ito higit sa 200). Bilang isang patakaran, ang mga elementong ito sa kanilang sarili ay hindi nagdadala ng anumang semantic load. Ang mga kumbinasyon ng mga graphic na elemento na nakasulat sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ay tinatawag na graphemes. Ang isang grapheme ay maaaring gamitin bilang isang independiyenteng simpleng character na Tsino, o bilang bahagi ng isang kumplikado.
Ang mga pangunahing elemento ng graphic ng character na Tsino ay:

• pahalang na bar
• patayong bar
• tuldok
• pagkiling sa kaliwa
• kawit
• pagkiling sa kanan
• pataas na linya
• putol na linya

Ang mga derivative ay nabuo mula sa mga pinakasimpleng elementong ito: halimbawa, isang tatlong beses na putol na pahalang na linya.

Mga panuntunan para sa pagsulat ng mga elemento ng character na Tsino :

Ang tool sa pagsulat ay dapat lumipat mula kaliwa hanggang kanan kung sumusulat tayo ng pahalang na stroke, at mula sa itaas hanggang sa ibaba kung nagsusulat tayo ng patayo o pahilig na stroke. Una sa lahat, isinulat namin ang patayo, pagkatapos ay ang pahalang. Una, nakasulat ang isang natitiklop na linya sa kaliwa, pagkatapos nito - isang natitiklop na linya sa kanan. Una - ang mga gilid ng hieroglyph, pagkatapos - ang gitna. Ang huling tuldok ay nasa kanan.

Ano ang hieroglyph

Ang mga character na Tsino ay ilang uri ng ideograph, iyon ay, mga simbolo na naglalaman ng ideya o kahulugan, sila ang batayan ng pagsulat at pananalita ng Tsino. Sa yugtong ito ng pag-unlad, mayroong hanggang 10 libong hieroglyph, kasama ng mga ito ang bilang ng pinakakaraniwan at madalas na ginagamit ay 3 libo. Ang mga simbolo na ito ay sapat na upang bumuo ng maraming iba't ibang mga parirala at pangungusap.

Ang mga character na Tsino ay mga nabubuhay na palatandaan, sila, tulad ng mga tao, ay tumatanda, maaari silang makalimutan, ang mga bago ay matatagpuan upang palitan ang mga hindi na ginagamit na mga character, ang ilan ay nawawala mula sa paggamit magpakailanman.

Nagtataglay sila ng malalim na kahulugan at maging ang karunungan ng mga kapanahunan. Ipinapaliwanag nito ang paggamit ng maraming hieroglyph bilang mga simbolo sa mga turo Feng Shui. Makikilala mo sila sa mga souvenir, figurine, kotse, damit, marami ang gumagawa ng kanilang sarili ng mga tattoo na may imahe ng mga kapaki-pakinabang na hieroglyph. Kung taos-puso kang naniniwala sa kapangyarihan ng mga hieroglyph, tiyak na makakatulong sila sa pagtupad sa iyong pinakamahal na mga pagnanasa.

Ang hieroglyphics ng China ang naging batayan at nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagbuo ng pagsulat sa mga karatig bansa, tulad ng Korea, Japan, at Vietnam. Maraming Chinese character ang ginagamit sa kanilang pagsasalita.

Views: 151

Una kong nalaman ang tungkol sa Tsina sa paaralan, noong sinimulan kong pag-aralan ang kasaysayan ng sinaunang daigdig at heograpiya, noong ika-5 baitang. Ngunit ang impormasyong iyon tungkol sa China ay hindi talaga ako naantig noon. Noon ko nalaman na ang mga Intsik ay gumagamit pa rin ng hieroglyph sa pagsusulat, na sila ang unang nag-imbento ng compass, pulbura at papel, na sila ang unang gumamit ng perang papel.

Ngunit ang lahat ng impormasyong ito ay nalulunod sa isang dagat ng impormasyon tungkol sa Sinaunang Ehipto, Assyria, Sinaunang Greece at Roma, na malinaw na pinakain kami ng labis sa paaralan. Nakakagulat na malaman na ang mga Intsik sa ilang kadahilanan ay nagtayo ng Great Wall of China, na ni minsan ay hindi nagpoprotekta sa kanila mula sa mga nomad.

Nang maglaon, habang pinag-aaralan ko ang kasaysayan ng pilosopiya sa unibersidad at sa graduate school, namangha ako sa karunungan ng mga sinaunang Tsino at Indian, sa katotohanan na ang ating mga guro ay hindi gaanong binibigyang pansin ang Silangan. Hindi ko maintindihan kung paanong ang isang dating dakilang sibilisasyon ay nahulog sa kolonyal na pagdepende sa Kanlurang Europa noong ika-19 na siglo.

At pagkatapos lamang ng pagbisita sa Mongolia at China noong 2005-2009, sa unang pagkakataon, seryoso kong naisip ang tungkol sa mga sibilisasyong Mongolian at Chinese. Napagtanto ko na ang impormasyong ibinigay sa amin ng mga guro at propesor ay napakalayo sa katotohanan.Ngayon, ang kamangha-manghang pagtaas ng ekonomiya ng China, na nagsimula sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ay hindi na tila isang himala sa akin. Ito ay dahil sa kanyang buong multi-thousand-year history, ito ay sadyang hindi maiiwasan.

Hieroglyphic na pagsulat. Ang mga pakinabang at disadvantages nito

Sa sinaunang Egypt, lumitaw ang hieroglyphic na pagsulat noong 4000
BC Tinatawag ng ilang may-akda ang mga hieroglyph na monumental na pagsulat,
dahil ginamit ito para sa mga inskripsiyon sa mga dingding ng mga templo at publiko
mga gusali, sa mga monumento at estatwa ng mga diyos. mga sinaunang kasulatan ng Ehipto
sa kasaysayan bilang isang tapos na anyo, bilang isang tiyak na naisip at ganap na binuo
sistema. Nang maglaon, lumitaw ang isang pantig, at pagkatapos ay ang sinaunang Egyptian
phonetic alphabet na may 24 na titik.

Sa tingin ko ang hieroglyphic na pagsulat ay nag-evolve mula sa pagsulat
pictographic, na nauna sa paglilipat ng impormasyon gamit ang
ordinaryong mga guhit. Sinaunang mga guhit sa mga dingding ng mga kuweba sa mga bato at bato
- Ito ay walang alinlangan ang paghahatid ng impormasyon. Kaya, halimbawa, sa mga bato sa baybayin
Ang White Sea ay pininturahan ng mga bangka at ang mga tao ay napaka-schematically na inilalarawan sa kanila.
Ito ay maaaring mangahulugan na narito na ang isang bangka na may mga tripulante ng napakaraming tao.

Sa iba pang mga bato, ang maliliit na lalaki ay inilalarawan nang napaka-eskematiko.
at usa na tinusok ng mga palaso. Ang ganitong mga guhit ay maaaring "basahin":
"Napakaraming tao ang nagpunta sa pangangaso ng usa, napakaraming usa ang napatay."
Siyempre, ang gayong mga guhit ay may parehong ritwal at mystical na kahalagahan, kasama ang mga ito
Sa tulong, ang mga tao ay bumaling sa mga diyos, espiritu, elemento. Ngunit sa kasong ito din
sa tulong ng mga guhit, ipinakita nila ang kanilang hinihingi mula sa mga matataas na kapangyarihan.

Lumipas ang mga siglo, at ang mga pictogram ay naging mas inilarawan sa pangkinaugalian
at naging hieroglyph. Ang ilang hieroglyph ay nagsasaad ng mga bagay at katawan
(araro, pana, bahay, hari, mandirigma, kabayo, atbp.), ang iba ay tumutukoy sa mga proseso
at ang mga elemento (baha, bagyo, pagsabog ng bulkan, lindol, apoy
atbp.), ang pangatlo - ang mga aksyon ng mga tao (itinayo, inararo, hinukay, pinuntahan
atbp.).

Mga halimbawa ng mga sinaunang hieroglyph ng Egypt

Mga hieroglyph ng Mayan sa Palenque Museum, Mexico

Noong 1962, sa panahon ng paghuhukay ng Neolithic settlement ng Jiahu sa ilog Huang Siya ay natuklasan ang mga inskripsiyon sa mga shell ng pagong, na nakapagpapaalaala sa ayon sa balangkas ng mga pinakasinaunang karakter na Tsino. Ang mga pictogram na ito Iniuugnay ng mga arkeologo ang ika-7 milenyo BC. e., na mas matanda kaysa sa Sumerian at sinaunang pagsulat ng Egyptian. Dating kilalang explorer Iminungkahi iyon ng Chinese writing na si Tang Lan Ang Chinese hieroglyphics ay nagmula 4-5 millennia na ang nakalipas. Jiahu script ng kultura ng Peiligang (circa 6600 BC) panlabas na kahawig ng modernong mga character na Tsino, ngunit ang sinaunang iba ang hitsura ng mga prototype ng modernong Chinese character. Kronolohikal pagpapatuloy sa pagitan ng Jiahu character at Chinese character hindi. Marahil ito ay isang dead end branch ng pagsulat. Ayon sa alamat, ang mga hieroglyph ay naimbento ng courtier ng mythical emperor. Huang Di historiographer na si Cang Jie. Bago ito, ginamit umano ng mga Intsik buhol sulat. Ang mga pinakalumang tala ng Chinese ay ginawa sa tortoiseshell shell at balikat ng mga baka at naitala ang mga resulta panghuhula at hula. Ang mga pinakaunang halimbawa ng pagsulat ng Tsino ay hanggang sa huling panahon ng Dinastiyang Shang - hanggang ika-17 siglo BC. e.

Sa una, ang mga hieroglyph ay isang primitive na pagguhit. Halimbawa,
ang bibig ay inilalarawan bilang isang kalahating bilog, matambok pababa, na may nakahalang na linya sa itaas.
Isang arko na may umbok pataas at mga punto sa ibaba nito ang nagsilbing imahe ng kalangitan at mga patak.

Sa paglipas ng panahon, ang mga guhit ay na-schematize at kalaunan ay nakuha
isang modernong hitsura, kung saan wala nang natitira sa orihinal na paglalarawan
at bakas. Walang kahit isang hieroglyph ang nakaligtas sa anyo nito,
kapag gumagamit ng pictographic writing. Halimbawa, ang karakter para sa
tao, orihinal na may anyo ng guhit ng isang lalaking nakatayo
binti. Ang larawang ito ay may pahalang na bar na idinagdag sa ibaba at ito
nagsimulang tukuyin ang estado ng "tumayo".

Sa isang kumplikadong ideogram, ang kondisyonal na kahulugan ay sumusunod mula sa ratio ng mga kahulugan
mga bahagi. Halimbawa, ang hieroglyph sa orihinal nitong anyo ay naglalarawan ng isang gusali
- ang santuwaryo o tirahan ng pinuno (ang itaas na bahagi ng hieroglyph na may linya sa ilalim
kanya - ang imahe ng bubong), sa harap niya ay isang nakaluhod na pigura ng isang lalaki
at sa kaliwa ng kanyang bibig; lahat ng pinagsamang ito ay kumakatawan sa isang magalang na pakikinig
mga utos - "utos". Ito ang pinagmulan ng karamihan sa mga hieroglyph,
ang kahulugan nito, sa kanilang kasalukuyang anyo, ay nauugnay sa kahulugan ng
mga elemento.

Lumipas ang mga siglo at millennia, napabuti ang pagsulat ng hieroglyphic,
sa hieroglyphs madalas na imposibleng makakita ng mga lalaki at hayop, mga hieroglyph
naging abstract na mga icon. Iba ang mga modernong Chinese character
mula sa mga nilikha ng nagtatag ng Chinese hieroglyphic writing
Si Cang Jie ang courtier ni Emperor Huang Di.

Ang mga halimbawa ng pagsulat ng Yin na dumating sa amin ay ang mga pinakalumang inskripsiyon
sa Silangang Asya. Ang mga ito ay kinakatawan ng mga tekstong panghuhula
sa mga buto ng hayop at madalas sa mga shell ng pagong. Gayunpaman, ito ay tiyak na
sa panahon ng Yin, ang iba pang mga materyales sa pagsulat ay malawakang ginagamit,
sa partikular, mga tabla na gawa sa kahoy. Sa korte ng pinuno ng Yin ay umiral,
halimbawa, ang posisyon na "zotse" (literal na "tagagawa ng mga kahoy na tabla
para sa pagsulat"). Salamat sa pag-decipher ng mga inskripsiyon noong XIV-XI siglo BC, maaari mong
upang hatulan ang maraming mahahalagang aspeto ng buhay ng lipunang Yin.

Ang pinakalumang mga character na Tsino na isinulat higit sa 8000 taon pabalik sa isang shell ng pagong

Nang lumitaw ang teknolohiya ng bronze casting, lumitaw ang mga inskripsiyon sa mga sisidlang tanso. Ang mga tekstong ito ay tinatawag na jinwen. Ang mga inskripsiyon sa mga bronze na sisidlan ay preliminarily na pinindot sa anyong luad, habang mayroong istandardisasyon ng mga hieroglyph, nagsimula silang magkasya sa parisukat. Paghiwalayin ang hieroglyph sa modernong pagsulat ng Tsino hindi nagsasaad ng iisang salita na may monosyllabic o makabuluhang bahagi mga salita, ayon sa mga lingguwista, ngunit ilang kakanyahan, na sa iba ang tunog sa iba't ibang diyalekto. Halimbawa, ang parirala "paalam", nakasulat sa hieroglyphs, mga tunog sa iba't ibang mga diyalekto sa iba't ibang paraan: "tszai-jian", "tszai-vy", "zhoy-gin". Maaari itong pagtalunan, na ang hieroglyphic na inskripsiyon na ito ay tumutukoy din sa pariralang Ruso na "noon paalam", at paalam sa lahat ng iba pang wika sa mundo. Ibig sabihin Ang mga hieroglyph ay hindi tumutukoy sa mga salita, ngunit sa ilang mga entity. Iba-iba ang mga dialektong Tsino higit sa pagkakaiba sa pagitan ng mga wikang Slavic. Pero salamat hieroglyphic writing ang mga taong nagsasalita ng iba't ibang diyalekto at kahit sa iba't ibang wika, maaaring makipag-usap sa isa't isa, alam habang isa lamang - ang kanilang sariling wika. Upang maging literate sa China at magbasa ng mga pahayagan, kailangan mong tandaan ang hindi bababa sa 3000 hieroglyph, ang pag-alam ng mas mababa sa 500 character sa China ay itinuturing na hindi marunong bumasa at sumulat, hindi man lang makabasa ng diyaryo ang gayong tao. Ngunit ang mga taong may mas mataas Ang edukasyon ay hindi nakakaalam ng higit sa 6-7 libong hieroglyph. Puno Ang mga diksyunaryo ng Chinese ay naglalaman ng humigit-kumulang 50,000 character.

Ngunit upang isulat ang 50,000 salita sa mga titik, kailangan mong tandaan lamang ang 20-30
mga titik. Tila halata sa isang European na ang pagsulat ng liham ay mas perpekto
hieroglyphic. 99% ng mga Europeo ang nag-iisip nang gayon, nang hindi iniisip
Bakit hindi lumipat ang Chinese sa alphabetic writing? Ang ibig sabihin lang nito
isang bagay ay mayroong isang bagay na mabuti sa hieroglyphic na pagsulat na hindi
sa mga titik ng liham. Noong 1930, ang manunulat na Tsino na si Lu Xun ay sumulat: "Kami
ay kailangang pumili, maging biktima ng sinaunang pagsulat, o sakripisyo
sinaunang script". Noong 1958, inaprubahan ng State Council of the People's Republic of China ang phonetic
Alpabetong Tsino, na binubuo ng 26 na titik (21 katinig at lamang
5 patinig).

Ang bawat titik ng alpabetong Tsino ay tumutugma sa isa
tunog, anuman ang nakapaligid na mga palatandaan. Bagong alpabetikong Chinese
ang script ay tinatawag na puntuh at itinuturo sa mga paaralan. Gayunpaman, ang hieroglyphic
ang pagsusulat ay hindi nagmamadali upang bigyang-daan ang puntuhu sa kulturang Tsino.

Ang mga hieroglyph ay tumutukoy sa mga bagay at aksyon, samakatuwid, para sa
ang pagsusulat ay hindi mahalaga kung paano tunog ang mga pangalan ng mga bagay at aksyon na ito. Sa pamamagitan ng
ang mga hieroglyph ay maaaring ipaalam ng mga taong nagsasalita ng iba't ibang wika. Ngunit kung
isusulat ng Mexican sa sarili niyang wika na gusto niyang inumin at kainin,
kung gayon ang isang Pole, kung hindi siya marunong ng Espanyol, ay hindi mauunawaan ang isinulat ng Mexican,
bagama't pareho itong isusulat sa iisang alpabeto - Latin. Ngunit sa tulong
ang mga hieroglyph ay maaaring ipaalam ng mga taong nagsasalita ng iba't ibang wika. Kaya naman,
Ang pagsulat ng hieroglyphic ay nagpapahintulot sa mga tao ng iba't ibang pangkat etniko sa loob ng isa
ang mga imperyo ay hindi nawawala ang kanilang wika at kasabay nito ay malayang nakikipag-usap sa isa't isa
kaibigan.

Ang mga pangunahing elemento ng graphic ng character na Tsino: 1. Pahalang na linya; 2. Vertical bar; 3. Punto; 4. Nakahilig sa kaliwa; 5. Hook; 6. Nakahilig sa kanan. Ang tuldok ay maaaring isulat: 7. Itaas pababa; 8. Ibaba pataas 9. Ang mga nagmula na elemento ay nakasulat nang ganito: Ang pahalang ay nakasulat sa kaliwa tama; Patayo at hilig mula sa itaas hanggang sa ibaba. Nakasulat ang hieroglyph itaas pababa. Ang patayo na nagsasalubong sa mga pahalang ay isinusulat pagkatapos kanila (gayunpaman, ang mas mababang pahalang, kung hindi ito magsalubong, ay nakasulat pagkatapos patayo). Huling nakasulat ang tuldok sa kanan. Dapat sabihin na ang mga character na Tsino ay hindi nakasulat sa isang panulat, ngunit may isang brush. - sila ay iginuhit tulad ng mga kuwadro na gawa. Samakatuwid, ang kaligrapya sa Tsina ay uri ng pinong sining.

Kaugnay ng kaligrapya ang mga sining ng pag-ukit at pag-ukit.
hieroglyph sa mga bato, eskultura at iba pang mga bagay.

Pagsulat ng hieroglyphic ng Tsino noong panahon ng Shang (Yin).

Ang pagsulat ng Tsino ay may napakahalagang kultura halaga.Maraming pampanitikang monumento ng mga Tsino pagsulat ng hieroglyphic. iba't ibang diyalekto, iba pa nga ang mga wika ay gumamit ng mga character na Tsino bilang karaniwang nakasulat mga sistema. Noong unang panahon, sa Japan, Korea at Vietnam, Chinese hieroglyphs, na siyang tanging opisyal na sistema ng scribal. Salamat sa kalayaan ng pagbabasa at pagsulat ng Chinese hieroglyphs, medyo madali para sa ibang mga tao na hiramin ang mga ito. Halimbawa, noong sinaunang panahon sa Japan, Korea at Vietnam hindi sila nagsasalita ng Chinese, ginamit lang ang Chinese script. Ngunit ito lamang ang pinapayagan pagsamahin sa iisang superethnos maraming dialect groups na nakaranas ng kahirapan sa verbal na komunikasyon sa bawat isa. Intsik ang pagsulat ay nagkaroon ng malaking epekto sa mga karatig na estado. Nabuo ang isang saklaw ng magkasanib na paggamit ng pagsulat ng Tsino, na kinabibilangan ng Japan, Korea at Vietnam. At ngayon sa Japan, ang sistema ng pagsulat ay bahagyang Chinese character ang ginagamit. sa Democratic People's Republic of Korea Republic at Vietnam, hindi na ginagamit ang mga hieroglyph, at sa Republika South Korea sa nakalipas na mga dekada, ang mga ito ay ginagamit nang mas kaunti at mas madalas. Gayunpaman, sa parehong Timog at Hilagang Korea, sa mga pangalan ng mga tao at mga pangalan ang mga kumpanya at mga heograpikal na bagay ay kadalasang gumagamit ng mga character na Tsino, ngunit iba ang pagbigkas ng mga ito.

May isa pang bentahe ng hieroglyphic writing, na hindi
sabi ng mga dalubwika. Ito ang pangangalaga ng palette ng mga tunog. Hindi namin iniisip
tungkol sa kung gaano karaming mga tunog sa aming wikang Ruso. Syempre estudyante
Sasabihin ng Grade 10: "may mga kasing dami kasing mga letrang nagsasaad sa kanila." Ngunit ang isang ito
mali ang sagot. Mayroong maraming mga tunog sa aming (tulad ng sa anumang iba pang) wika.
higit pa sa mga titik. Samakatuwid, ang mga nag-aaral ng isang banyagang wika ay kailangang gumamit
transkripsyon. Kung nakikita mo kung paano sa transkripsyon sa mga diksyunaryo para sa mga dayuhan
isulat ang mga salitang Ruso, magugulat ka.

Ang pagsulat ng liham ay nagpapahirap sa paleta ng tunog ng wika. Ang buhay na wika ay nagsusumikap
kumawala sa mga tanikala kung saan siya nakakulong sa pamamagitan ng pagsulat ng liham. Halimbawa
iyon ay modernong Ingles: binabaybay natin ang isang bagay, at kapag nagbabasa tayo,
iba talaga ang sinasabi namin. Kapag nag-imbento ng alpabetikong pagsulat, ang pinakamahirap
ay upang matukoy kung ilan at kung ano ang mga tunog sa wikang ito. Sa una
mayroong higit pang mga tunog sa wikang Ruso kaysa doon sa 3-4 na daan-daang taon, at
nagkaroon din ng higit pang mga titik upang italaga ang mga ito. Ngunit unti-unti sa ilalim ng "pamatok"
alpabetikong pagsulat, ang sound palette ay nabawasan, mula noong buhay na wika
nagsimulang umangkop upang "mabuhay" sa isang limitadong espasyo na ibinigay
mga titik. Ngayon ang titik e ay malapit nang mahuhulog sa titik, at pagkatapos ay ang tunog na ito
Mawawala sa pagsasalita, at ang ating mga inapo ay hindi isang Christmas tree, ngunit isang Christmas tree.

Kapag maraming Finno-Ugric, Slavic at Turkic
Ang mga tribo ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia, pagkatapos ay para sa komunikasyon sa iba't ibang grupong etniko
Kinailangan kong matuto ng Russian - ang wika ng interethnic na komunikasyon, na
unti-unting pinatalsik o malakas na pinatalsik ang maraming wika​​ - ang mga wika ng Vesi, Meri,
siga, murom. Ang prosesong ito ng pagkawala ng mga wikang etniko ay bumilis kapag
pagsulat, lumitaw ang mga aklat ng simbahan.

Ngunit sa Tsina, ang mga wikang etniko ay mas pinapanatili - salamat sa
pagsulat ng hieroglyphic. Upang basahin ang isang aklat na nakasulat sa hieroglyph, huwag
kinakailangang pag-aralan ang isang wikang banyaga ng pangkat etniko kung saan kabilang ang may-akda,
na nagsulat ng teksto.

Ang abala sa pagsulat ng hieroglyphic ay lumitaw nang
ang mga teksto ay nai-type sa mga makinilya. Magpakilala ng keyboard ng computer
na may 3-4 thousand character ay napakahirap. Ngunit ang mga hieroglyph ay makabuluhang
higit pa, ang mga ito lamang ang pinakakaraniwang ginagamit. Ang konklusyon ay: pagpapabuti
isang bagay, pinapababa natin ang ibang bagay. Tulad ng sinasabi ng katutubong karunungan:
"Walang masama kung walang mabuti," ngunit totoo rin ang kabaligtaran - walang mabuti kung walang masama.
Ito ay dapat tandaan ng lahat at palagi.

Ang problema sa pinagmulan ng pagsulat ng Tsino ay hindi pa rin nalulutas. Ang hypothesis tungkol sa pag-asa ng pagsulat ng Tsino sa cuneiform ay halos hindi maituturing na kapani-paniwala. Gayunpaman, walang alinlangan na mayroong tiyak na panloob na pagkakatulad sa pagitan ng pagsulat ng Tsino at ng mga unang anyo ng pagsulat na cuneiform, gayundin ng pagsulat ng Egyptian, tulad ng sa pagitan ng lahat ng mga sistemang "transisyonal" na ideograpiko sa pangkalahatan. Posible na ang nabanggit na teorya ng Amerikanong siyentipiko na si A.L. Kroeber sa "diffusion of the idea" at "diffusion of the stimulus". Ayon sa teoryang ito, ang mismong konsepto ng pagsulat (pagkatapos nitong umunlad sa Mesopotamia, Iran, Indus Valley, o marahil sa ilang mas malapit, ngunit hindi kilalang mga bansa), na umabot sa Tsina, ay maaaring pukawin ang ilang dakilang Tsino na "mag-imbento" o "lumikha" isang espesyal na script para sa pananalita ng Tsino 1 Hindi malinaw kung paano naiisip ng may-akda ang posibilidad na mailipat ang "ideya ng pagsulat" sa maraming libu-libong kilometro ng teritoryong tinitirhan noong panahong iyon ng mga hindi marunong bumasa at sumulat. - Tinatayang. ed..

Ang lokal na tradisyon ay nag-uugnay sa mga pinagmulan ng pagsulat ng Tsino sa walong mystical trigram, kadalasang ginagamit sa panghuhula (ang ba gua ay literal na nangangahulugang "walong divinatory trigrams"), gayundin sa mga hexagram na nagmula sa mga trigram, o may mga buhol na katulad ng sinaunang Peruvian kip.

Chinese divinatory trigrams ba gua.

Kasabay nito, ang iba't ibang mga tag, tipikal na mga kilos ng Tsino, mga palamuti, mga simbolo ng ritwal, atbp., ay gumanap ng pantay na mahalagang papel sa paglikha ng mga character na Tsino.

1 - Mga galaw ng Tsino (1-2 - order; 3-5 - panunumpa; 6-9 - pagtanggi; Yu - pagtanggi sa kasal; 11 - pagkuha); 2 - ang sikat na "tablet ng Emperor Yu"; 3 - Chinese "bato drum"; 4 - sinaunang mga palatandaan ng Tsino sa tanso at buto; 5 - hieroglyph di "panginoon" sa tanso (1-7) at sa mga buto (8-15); 6 - mga palatandaan da zhuan (a) at xiao zhuan (b); 7 - inskripsyon sa tanso mula sa panahon ng dinastiyang Shang-Yin; 8 - isang piraso ng buto na may mga sinaunang character na Tsino na inukit sa wei.

Sinabi ni Prof. U.P. Tamang itinuro ni Yeats, ang pangunahing awtoridad sa pagsulat ng Tsino, na sa pinakaunang nananatiling mga dokumentong Tsino, posibleng mula sa Dinastiyang Shang-Yin (ca. 1766 hanggang 1122 BC), "ang mga prinsipyo ng istraktura ng pagsulat ay kapareho ng mga kasunod na nabuo ni Xu. Shen sa paunang salita sa diksyunaryo "Shuo wen" (2nd siglo AD), at mula noon ay hindi na sila nagbago. Kaya't naghinuha si Yetts na "nagtapos ang ebolusyon sa istruktura sa napakalayo na panahon, hindi natin alam."

Kung hindi natin tatanggapin ang mga argumento ni Propesor Yetts na pabor sa katotohanang ang ebolusyon ng istruktura ng pagsulat ng Tsino ay naganap ilang siglo bago ang simula ng ika-2 milenyo BC, kailangan lang nating ipagpalagay na ang sistema ng pagsulat ng Tsino ay nilikha nang artipisyal. sabay-sabay at buo, at lumikha ng isang taong alam na ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng pagsulat. Sa kabilang banda, tungkol sa malayong nakaraan ng Tsina, dapat tandaan na “lahat ng bagay na nauna sa makasaysayang panahon, iyon ay, hanggang sa mga 800 BC, ay nananatiling hindi malinaw at hindi mapagkakatiwalaan; karamihan sa mga naisulat tungkol sa dinastiyang Shang-Yin ay hindi inaasahan. Ang dinastiyang ito ay dapat na namuno sa loob ng anim at kalahating siglo, hanggang noong 1122 B.C. ay hindi napabagsak ng dinastiyang Zhou. Higit pang malabo ang kasaysayan ng Dinastiyang Xia, na diumano ay nauna sa Dinastiyang Shang-Yin. Sa pangkalahatan, kakaunti ang nalalaman tungkol sa nangyari sa Tsina noong ikatlo at ikalawang milenyo BC” (W. P. Yetts).

Ang mga pagtatangka ng ilang iskolar na patunayan ang pinagmulan ng Sumerian ng pinakamatandang nakasulat na wika ng China ay batay sa mga makabuluhang pagmamalabis. Posible na ang pangkalahatang konsepto ng pagsulat ay talagang direkta o hindi direktang hiniram ng mga Tsino mula sa mga Sumerian, gayunpaman, walang karakter na Tsino na kumakatawan sa isang paghiram mula sa Sumerian Writing ay matatagpuan. Ang koneksyon sa pagitan ng Chinese hieroglyphics at Egyptian hieroglyphics ay mas malamang. Ang pagsulat ng Tsino ay hindi gaanong katangi-tangi kaysa sa sining ng Tsino at mga kaugalian ng Tsino. Tulad ng itinuturo ni Propesor Creel, ang tanong ng pinagmulan ng pagsulat ng Tsino ay nananatiling hindi nalutas. "Siyempre, maaaring lumitaw ang mga bagong data, ngunit sa ngayon ay wala kaming mga katotohanan na magsasabi ng paglitaw o pag-unlad ng pagsulat ng Tsino saanman sa labas ng teritoryo na kilala sa amin bilang teritoryo ng China."

Ayon kay L. Hopkins at iba pang mga siyentipiko na sumunod sa parehong mga pananaw, ang simula ng pagsulat ng Tsino ay inilatag ng mga propesyonal na manghuhula. May isa pang pananaw, na nag-uugnay sa paglitaw ng pagsulat ng Tsino sa komplikasyon ng istruktura ng administrative apparatus.

Ang oras ng paglikha ng pagsulat ng Tsino ay hindi alam, bagaman may dahilan upang maniwala na sa simula ng ika-2 milenyo BC. ito ay umiral na. Alam din na ang karamihan sa mga sistemang kronolohikal ay tumutukoy sa mga sinaunang-panahon (at marahil ay maalamat) na mga emperador na sina Fu Xi, Shen-nong at Huang-di, gayundin ang mga sekretarya ng huli - sina Cang Jie at Ju Song (zi shen - " mga diyos ng pagsulat"), na ang pag-imbento at sistematisasyon ng mga palatandaang Tsino ay iniuugnay sa kalagitnaan ng III milenyo BC, at ang tradisyonal na kronolohiya - maging sa siglong XLVI. BC.

Alinsunod sa datos ng Sho-wen, iniuugnay ng tradisyon ng Tsino ang pag-imbento ng ba gua sa una sa nabanggit na "mga diyos ng pagsulat"; ang pangalawa - ang pag-imbento ng isang mnemonic tool gamit ang mga node. Pagkatapos ay nilikha si Cang Jie sa inisyatiba ni Huangdi gu wen, o "mga sinaunang palatandaan". Ang mga signs da zhuan, ayon sa diksyunaryo na "Sho-wen", ay lumitaw sa unang pagkakataon sa "Shi Zhou-pian" - isang aklat na isinulat ni Zhou noong ika-9 na siglo. BC. Mga 220 BC. Si Li Si at dalawang iba pang mga ministro ng unang emperador ng Dinastiyang Qin ay nagpakilala ng tila xiao zhuan na mga karakter, na mas malabo kaysa sa da zhuan, sa parehong oras ang opisyal na si Cheng Miao ay nag-imbento ng bago, medyo simpleng script na tinatawag na li-shu, na "pinagtibay sa mapadali ang pagsasagawa ng mga dokumento na may kaugnayan sa accounting ng isang makabuluhang bilang ng mga bilanggo sa oras na iyon ”(W.P. Yetts).

Hanggang kamakailan lamang, pinaniniwalaan na ang impormasyon ng tradisyonal na kasaysayan ng Tsino sa ilang lawak ay tumutugma sa mga makasaysayang katotohanan. Ngunit sa kasalukuyan, hindi lamang itinuturing ng lahat ng seryosong sinologist na maalamat ang mga nabanggit na "imbentor" ng pagsulat ng Tsino, kundi itinatanggi pa ang katotohanan ng pagkakaroon ng repormador sa pagsulat ng Tsino na si Zhou. Mula sa pananaw ni L. Hopkins, ang salitang zhou ay nangangahulugang "konklusyon mula sa naobserbahang mga omens", o "oracle response", at ang mga palatandaang zhou wen ay malamang na nangangahulugang pagsulat na ginamit, halimbawa, sa "Henan bones". Si Li Si ay walang alinlangan na isang makasaysayang pigura; gayunpaman, hindi siya itinuturing na imbentor ng sistema ng pagsulat ng Tsino, ngunit isang sinaunang "unifier" ng pagsulat ng Tsino.

Kasabay nito, gaya ng itinuturo ni Propesor Creel, ang mga paghuhukay sa mga lugar na Neolitiko ng Tsino ay hindi pa nagbunga ng anumang nakasulat na mga monumento, bagaman "Naghahanap ang mga arkeologo ng Tsino ng mga bakas ng sinaunang pagsulat ng Tsino na may espesyal na atensyon." Kaya, wala kaming data na magsasaad ng pagkakaroon ng pagsulat ng Tsino bago ang ika-2 milenyo BC. Ang pinakaunang nakaligtas na mga inskripsiyon ng Tsino - mga inskripsiyon sa mga buto ng kapalaran - ay nagmula noong ika-14 na siglo. BC, habang ang pinakasinaunang nakasulat na mga monumento ng Sumerian at Egyptian na bumaba sa atin ay nagmula sa ikalawang kalahati - ang pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC.

Mga sinaunang inskripsiyon

Dahil nai-publish ang Ou-yang Xu sa kalagitnaan ng XI century. AD ang aklat na "Ji-gu-lu" - mga obserbasyon sa higit sa 400 mga inskripsiyon mula sa sinaunang panahon hanggang sa "Limang Dinastiya" - ang epigraphy ay naging isang mahalagang lugar ng agham ng Tsino. Ang isang bibliograpiyang inilathala mahigit dalawampung taon na ang nakararaan (Jin shi wen, Inscriptions on Metal and Stone, Beijing, 1926) ay naglalaman ng 800 gawa ng epigraphy. Bukod sa mga inskripsiyon sa tanso, sa pagtatapos ng huling siglo ay halos walang mga inskripsiyon na maaaring maiugnay nang may katiyakan sa isang oras na mas maaga kaysa sa huling quarter ng ika-3 siglo BC. BC. (Dinastiya ng Qin). Ayon kay Propesor Creel, “karamihan sa mga bagay na pag-aari ng mga tao noong panahong iyon at maaaring magsilbing mga monumento ng kanilang kultura para sa atin ay napakaikling buhay ... Ang mga aklat ay isinulat sa mga tapyas na gawa sa kahoy o kawayan. Sa mahalumigmig na klima ng Tsina, ang mga naturang materyales ay mabilis na namamatay."

Ang mga inskripsiyon sa earthenware (karaniwan ay mga solong character lamang) at jade (isang naturang inskripsiyon ay naglalaman ng 11 character) ay napakabihirang. Ang mga inskripsiyon sa bato ay tila hindi nakaligtas; "tablet ng Emperor Yu", na pinaniniwalaan na isang kopya ng isang sinaunang inskripsiyon noong ika-18 siglo. BC, mula sa pananaw ni Propesor W.P. Yetts, ay isang "tiyak na pamemeke".

Ang sikat na nakasulat na "mga tambol na bato" sa mga tarangkahan ng Templo ng Confucius sa Beijing (sampung halos tinabas na parang haliging mga bloke mula isa at kalahati hanggang tatlong talampakan ang taas at pitong talampakan ang circumference) ay karaniwang napetsahan noong paghahari ni Haring Xuan ( 827-782 BC). BC) o maging ang huling siglo ng ikalawang milenyo BC. Si Propesor Yetts at iba pang mga iskolar ay napetsahan sila noong ika-3 siglo BC. BC. Karaniwang tinatanggap na ang mga inskripsiyon ay nakasulat sa da zhuan script. Ang mga inskripsiyon na natagpuan sa maraming tansong Tsino ay, hanggang sa katapusan ng dinastiyang Shang-Yin (1122 BC?), kadalasang napakaikli; ang ilan ay naglalaman lamang ng isa o dalawang palatandaan na nagpapahiwatig ng pangalan at nagpapahiwatig na ang bagay ay iniaalay o inialay sa mga ninuno (halimbawa: "Para sa ama ni Dean"), atbp. Gayunpaman, ang ilan sa mga tansong inskripsiyon, lalo na ang mga mas huli, ay medyo mahaba. Ang ilan sa mga ito ay maingat na napetsahan ayon sa taon, buwan at araw, ngunit ito ay nagsasabi sa amin ng kaunti, dahil ang mga petsa ay maaaring magkaroon ng isang purong lokal na karakter, o nagpapahiwatig ng taon mula sa simula ng paghahari ng "hari", nang hindi tinatawag siya sa pangalan. (para sa mga kontemporaryo nito, tila, ay sapat na).

Noong 1899, isang pambihirang pagtuklas ang ginawa: sa nayon ng Xiao-tun (maaaring ang sinaunang lungsod ng Hedanjia), malapit sa Anyang, sa hilagang bahagi ng lalawigan ng Henan, sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, ilang libong mga fragment ng mga buto at mga kalasag ng pagong na may sinaunang mga character na Tsino. Ang mga ito ay mahusay na napreserba, na, sa lahat ng posibilidad, ay dahil sa mga katangian ng konserbasyon ng loess kung saan matatagpuan ang mga fragment na ito. Ang ilan sa mga fragment ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na buli at pagtatapos. "Ang ibabaw ng ilan sa kanila ay pinakintab sa isang mirror finish. Sa reverse side ng karamihan sa mga fragment ay may mga oval depressions at T-shaped cracks ”(X. G. Krill).

Ang eksaktong petsa ng mga inskripsiyong ito ay hindi alam; ang ilang mga iskolar ay iniuugnay ang mga ito sa ikalawang kalahati ng dinastiyang Shang-Yin, ang iba ay naniniwala na sa panahong iyon ang pagsulat na ito ay wala nang gamit. Ayon kay Propesor Creel, "maraming mga buto ang walang alinlangan na napetsahan sa paghahari ni Wu Ding (1324-1266 BC). Ang tanong kung ang ilan sa mga inskripsiyon ay nagmula sa panahon ni Pan Geng (1401-1374 BC) ay pinagtatalunan pa rin.”

Ayon sa pangkalahatang opinyon, ang mga inskripsiyon na pinag-uusapan ay ang mga labi ng mga archive ng mga maharlikang manghuhula; ito ang mga sagot na ibinigay sa mga tumulong sa mga manghuhula sa iba't ibang punto ng kanilang buhay. "Hindi dapat isipin ng isang tao na, sa sandaling nahulog sila sa mga kamay ng mga siyentipiko, ang mga inskripsiyong ito ay kaagad at madaling natukoy. Sa una, kahit na ang mga ekspertong Tsino sa paleograpya ay hindi makaunawa ng anuman, maliban sa mga indibidwal na nakakalat na salita, ngunit sa pangkalahatan, ang mga inskripsiyon ay nanatiling isang misteryo. Gayunpaman, "sa kasalukuyan, hindi lamang halos lahat ng mga palatandaan ng karamihan sa mga inskripsiyon ay malinaw, kundi pati na rin ang eksaktong kahulugan ng mga inskripsiyon mismo. Ang tagumpay na ito ay hindi gaanong kahindik-hindik at sa maraming aspeto ay hindi gaanong kapansin-pansin kaysa sa pag-decipher ng mga hieroglyph ng Egypt... Karamihan sa gawaing ito ay ginawa ng mga siyentipikong Tsino” G. Creel).

Bagama't ang mga inskripsiyong ito ay napakaikli (karaniwan ay naglalaman ang mga ito ng hindi hihigit sa sampu o labindalawang karakter, at ang bilang ng mga karakter sa pinakamahabang mga inskripsiyon ay halos hindi hihigit sa animnapu), ang mga ito ay pinakamahalaga mula sa punto ng view ng kasaysayan ng pagsulat. Sa kabuuan, tila, halos 3,000 iba't ibang mga palatandaan ang matatagpuan sa mga inskripsiyon, kung saan hindi hihigit sa 600 ang natukoy. isang kamay, at mga variant ng parehong tanda. - sa isa pa.

Ang sistema ng mga Chinese pictograms, na umiral sa loob ng maraming libong taon, ay naging mas malaki sa paglipas ng panahon, at ang mga bagong character ay idinagdag dito. Gayunpaman, sa kabila ng pagiging kumplikado nito, ang sistema ng pagsulat na ito ay hindi pinalitan ng isang alpabetikong sistema at nananatiling isa lamang sa uri nito.

Kawili-wiling katotohanan
Ang pinaka sinaunang mga tekstong Tsino ay nakasulat sa shell ng mga pagong.

55000 character na Tsino
Naimbento noong 1200 BC, ang pagsulat ng Tsino ay may kaunting pagbabago. Nang mapangalagaan ang mga ideogram na nawala sa buong mundo, taglay nito ang imprint ng orihinal na pattern, na makikita sa ilang salita. Ang isang edukadong tao ay maaaring magbasa at umunawa ng isang tekstong isinulat 2000 taon na ang nakakaraan...

Matuto sa buong buhay mo
Ang mga Tsino ay dapat na magsulat at magbasa ng ilang libong karakter! Ang ilan ay napakadaling matandaan dahil sila ay simboliko: ang kapaligiran, ang tao, ang pinto. Maraming mga palatandaan ang kumbinasyon ng mga pictograms: ang araw at ang buwan ay bumubuo ng salitang "liwanag". Ngunit ang pagsulat ng Tsino ay may kasamang mga palatandaan na kumakatawan sa mga tunog.

Pangkalahatang pagsulat
Noong 221, pinasimple at pinag-isa ni Emperor Qin Shi Huang ang script. Ipinagbawal niya ang mga panrehiyong variant. Ngayon, isang bilyong Intsik, na nagsasalita ng iba't ibang diyalekto, ay may iisang script. Ngunit ang parehong tanda ay binibigkas nang iba, tulad ng "kagubatan" na binibigkas na "mu" sa Beijing, "mo" sa Shanghai, "muk" sa Canton, "ki" sa Hapon, at "namu" sa Korean. . Dahil sa pagiging kumplikado nito, ang mga edukadong tao lamang ang nagsasalita ng Chinese writing. Mula noong ika-20 siglo, sinisikap ng pamahalaan na baguhin ang script at lumikha ng phonetic spelling.

mga aklat na gawa sa kahoy
Bago ang pag-imbento ng papel, ang aklat na Tsino ay nagmistulang mga tablang kawayan na pinagsama-sama. Isinulat nila ang mga ito gamit ang isang matulis na patpat, na inilubog sa barnisan. Nang maglaon, nagsimula silang gumamit ng brush na gawa sa natural na buhok, na ang hawakan ay gawa sa kawayan, at carbon black-based na tinta. Noong ika-10 siglo, ginawang posible ng isang bagong imbensyon ang pag-print ng buong mga pahina sa papel gamit ang mga tabletang inukit na kahoy. Ang pamamaraan ng impression ay unti-unting papalitan ang manuskrito.

diksyunaryo ng Chinese
Kung walang alpabeto, kung gayon paano i-classify ang mga salita sa isang diksyunaryo? Ang mga Intsik ay may ilang paraan. Halimbawa, ipamahagi ang mga ito batay sa pagbigkas, kailangan mo lamang na mabasa ang mga character upang mahanap mo sila. posible ring pag-uri-uriin ang mga salita ayon sa kanilang pagbabaybay, dahil ang mga salita ay nabuo sa tulong ng mga palatandaan (mga susi) na pinagsama sa bawat isa.

Japanese na variant
Gumagamit ang mga Hapon ng mga character na Tsino - kanji, kung saan nagdagdag sila ng isa pang daang mga character, na mga pantig - hiragana. Ginagamit ang mga ito upang itala ang pagbigkas ng kanji o magsulat ng mga salita (kung ang kanji ay walang kinakailangang isa). Binibigyang-daan ka ng Katakana na tukuyin ang mga salita ng banyagang pinagmulan.

magsulat na parang chinese
Kumuha ng isang sheet ng papel o sutla na tela, isang napakanipis at nababaluktot na brush, tuyong tinta, upang matunaw mo ang mga ito sa ibang pagkakataon. Ang isang character na Tsino ay isinulat sa pamamagitan ng pagguhit ng mga linya na bumubuo nito sa isang mahigpit na pagkakasunud-sunod at paggalang sa direksyon ng bawat linya. Ang sign na ito ay dapat na nakasulat sa isang parisukat upang magmukhang maganda. Ang mga palatandaan ay isinusulat mula kaliwa hanggang kanan, ngunit ang mga tula at siyentipikong teksto ay isinusulat at binabasa mula sa itaas hanggang sa ibaba at kanan pakaliwa.

Chinese Sign Language ()

Magagandang hieroglyph(harmonya, mahabang buhay, kasaganaan, karera, pag-ibig at kaligayahan).

Upang sabihin ang katotohanan, ang eksaktong sagot sa tanong Ilang character ang nasa Chinese? hindi alam ng mga Intsik mismo.

Mayroong maraming mga hieroglyph. Dapat tandaan na bilang karagdagan sa mga madalas na ginagamit na hieroglyph, mayroong mga ginagamit sa makitid na mga paksa, halimbawa, sa iba't ibang mga agham at industriya. May mga karakter na ginamit sa mga sinaunang tekstong Tsino. Ang wikang Tsino ay umuunlad at ang mga bagong character na Tsino ay umuusbong.

Ang bilang ng mga hieroglyph ay maaaring hatulan mula sa ilang mga diksyunaryo.

Kaya ilang character ang mayroon sa Chinese?

Ang ilang mga diksyunaryo ay naglilista ng mga 50,000 hieroglyph. " Chinese malaking character na diksyunaryo Ang " (汉语大字典) ay may kasamang higit sa 54,600 character na Tsino. At sa isa sa mga pinakabagong diksyunaryo - " Koleksyon ng mga character na Tsino"(中华字海) - naglalaman ng higit sa 85,500 hieroglyph. At ang pinakamalaking bilang ng hieroglyph ay nakapaloob sa diksyunaryo ng Hapon - 150 000!

Ngunit huwag matakot, mahal kong mga polyglots! Hindi na kailangang matutunan ang lahat ng hindi mabilang na mga character na iyon! Maliban kung magbabasa ka ng sinaunang panitikang Tsino sa orihinal. Karamihan sa mga Chinese ay hindi sila kilala.

Sa mga diksyunaryo mula sa isang volume at bilingual na mga diksyunaryo, kadalasan mula 6000 hanggang 8000. Halimbawa, sa aking "Modern Russian-Chinese Dictionary" - 4500 hieroglyphs.

Hukom para sa iyong sarili: pagkatapos ng lahat, hindi namin alam ang lahat ng mga salitang binanggit kahit na sa hindi masyadong malalaking diksyonaryo ng wikang Ruso.