Preview:

5. Kultura at espirituwal na globo.

I. Kultura (mula sa lat. - "kultura" - "paglilinang, edukasyon")

Mga Katangian ng Kultura : functionality, kalidad, halaga, normativity, creativity (creativity).

Sa malawak na pagsasalita, kultura- lahat ng uri ng pagbabagong aktibidad ng isang tao at lipunan, pati na rin ang mga resulta nito.

Sa pangkalahatang kahulugan, kultura- isang hanay ng mga tagumpay ng mga tao sa materyal at espirituwal na mga lugar.

materyal na kultura- ay nilikha sa proseso ng paggawa ng materyal (mga gusali, kagamitan, kasangkapan).

Espirituwal na kultura -kasama ang proseso ng espirituwal na pagkamalikhain at nilikha ang mga espirituwal na halaga sa anyo ng mga gawa ng sining, pagtuklas sa agham, relihiyon.

Istruktura ng kultura:

ang anyo - ang sagisag ng mga tagumpay sa kultura nilalaman - Kahalagahan para sa indibidwal at lipunan.

Mga Pag-andar ng Kultura:cognitive, informative, communicative, normative, humanistic.

Mga uri ng pananim: nangingibabaw (nangingibabaw) elite (para sa elite), masa (para sa karamihan, komersyal, sa pamamagitan ng media), bayan (sa mga tradisyon, alamat, anonymous), donor (kung saan ang mga elemento ay hiniram), tatanggap (na humihiram ng mga elemento mula sa ibang kultura), patay (hindi napapanahong nilalaman).

Subculture - ang kultura ng mga pangkat panlipunan.

Kontrakultura - isang subculture na laban sa nangingibabaw.

Mga tuntunin:

Akumulasyon ng kultura – muling pagdadagdag ng kultura ng mga bagong elemento, kaalaman.

paghahatid ng kultura- paghahatid ng kultura sa pamamagitan ng edukasyon.

pagsasabog ng kultura- Interpenetration ng mga kultura.

Kultura ng kultura- ang proseso ng magkaparehong impluwensya ng dalawa o higit pang kultura.

Assimilation ng kultura- ang pagsipsip ng isang maliit na kultura ng mas malaki.

Pagbagay sa kulturaadaptasyon ng mga kultura sa isa't isa.

II. Espirituwal na kaharian.

Ang istraktura ng espirituwal na kaharian:

1. Espirituwal na pangangailangan- ang pangangailangan ng lipunan at tao sa paglikha at pagpapaunlad ng mga espirituwal na pagpapahalaga. Ang mga espirituwal na pangangailangan ay hindi itinatakda sa biyolohikal, mula sa pagsilang. Nabuo sa proseso ng pagsasapanlipunan.

2. Espirituwal na aktibidad (produksyon)- ang aktibidad ng mga tao upang lumikha ng mga espirituwal na halaga.

Mga uri ng espirituwal na aktibidad:

1. Cognitive - siyentipiko, relihiyoso, masining

2. Value-oriented - saloobin sa mga phenomena ng realidad

3. Prognostic - nahuhulaan at nagpaplano ng mga pagbabago sa katotohanan

3. Mga espirituwal na halaga (mga kalakal) -kung ano ang nilikha sa proseso ng espirituwal na produksyon:mga gawa ng sining, mga turo, mga pagtuklas sa siyensya, atbp.

Mga uri ng espirituwal na produksyon: relihiyon, moralidad, sining, agham.

Relihiyon.

Relihiyon - isang anyo ng kamalayang panlipunan at isang pananaw sa mundo batay sa paniniwala sa pagkakaroon ng isang supernatural na prinsipyo.

Mga elemento: pananampalataya, doktrina, gawaing panrelihiyon, institusyong panrelihiyon.

Mga pag-andar : worldview, compensatory, communicative, regulatory, educational.

Mga relihiyon:

Mundo: Budismo, Kristiyanismo, Islam (malaking sumusunod, sa labas ng bansa)

Pambansa: Confucianism (China), Taoism (China), Judaism (Israel), Shintoism (Japan), Zoroastrianism (Iran).

Atheism - pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos

Confessional- simbahan, denominasyon - relihiyon

Moralidad.

moral - isang anyo ng kamalayan sa lipunan, na sumasalamin sa mga ideya ng mabuti at masama, katarungan at kawalang-katarungan at ang uri ng mga relasyon sa lipunan, isang hanay ng mga pamantayan ng pag-uugali ng mga tao sa bawat isa.

Mga tungkuling moral: regulatory, educational, communicative, cognitive, worldview.

Ang katuparan ng mga pamantayang moral ay pinahintulutan ng mga pamantayan ng espirituwal na impluwensya (pagsusuri, pag-apruba, pagkondena).

Art.

Sining - isang anyo ng kamalayang panlipunan at isang uri ng aktibidad ng tao, na isang salamin ng nakapaligid na katotohanansa mga masining na larawan.

Ang sining ang ubod ng kulturang aesthetic.

Mga teorya tungkol sa pinagmulan ng sining: laro (G. Spencer), paggawa (G. Plekhanov), biyolohikal(Ch. Darwin), mahiwagang.

Mga Pag-andar ng Sining:aesthetic, cognitive, creative, cleansing, communicative, educational, compensatory, hedonistic (pleasure function).

Mga uri ng sining : panitikan, arkitektura, musika, sinehan, teatro, pagpipinta, graphics, sining at sining, sayaw, iskultura, litrato.

Mga tampok ng sining:ay matalinghaga, biswal; ang pagkakaroon ng mga tiyak na paraan ng pagpaparami, ang malaking papel ng imahinasyon, pantasya.

Ang agham.

Ang agham - ang globo ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga tao, ang sistema ng tunay na tunay na kaalaman tungkol sa natural at panlipunang katotohanan, tungkol sa tao.

Mga Elemento ng Agham Mga keyword: kaalamang pang-agham, aktibidad na pang-agham, kamalayan sa sarili na pang-agham.

Mga modelo para sa pag-unlad ng agham:

1. Unti-unting pag-unlad

2. Sa pamamagitan ng mga rebolusyong siyentipiko.Scientific revolution -ang proseso ng isang radikal, qualitative na pagbabago sa nangingibabaw na sistema ng mga ideya at teorya (paradigm), na nagsisilbing pamantayan ng pag-iisip sa isang partikular na panahon ng kasaysayan.

Mga Tungkulin ng Agham : cognitive, ideological, prognostic.

Mga tungkulin ng modernong agham: produktibo, panlipunan, pangkultura at ideolohikal.

Pag-uuri ng agham:

natural na teknikal publiko (makatao)

Edukasyon.

Edukasyon - may layuning aktibidad na nagbibigay-malay upang makakuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan at pagbutihin ang mga ito.

edukasyon sa sariliay ang proseso ng pagkuha ng kaalaman sa sarili.

Mga tungkulin ng edukasyon: pang-ekonomiya, panlipunan, pangkultura, konserbasyon at paglilipat ng pamana ng kultura.

Edukasyon sa Russian Federation:

pangkalahatang preschool propesyonal karagdagang

Mga tampok ng modernong edukasyon:integrasyon ng mga lugar ng kaalaman, pag-unlad ng panghabambuhay na edukasyon, informatization (computerization), pag-unlad ng distance education (sa pamamagitan ng Internet), humanization (pansin sa indibidwal), humanitarization (nadagdagan ang atensyon sa social sciences, internationalization (paglikha ng isang solong sistema para sa iba't-ibang bansa).

Preview:

1. Lipunan.

Mga agham panlipunanMga Keyword: ekonomiya, pilosopiya, sosyolohiya, agham pampulitika, etika (tungkol sa moralidad), aesthetics (tungkol sa kagandahan).

Lipunan:

Sa isang makitid na kahulugan: Isang pangkat ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mga karaniwang interes at layunin.

Sa malawak na kahulugan: Hiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, bahagi ng materyal na mundo, kabilang ang lahat ng paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga anyo ng kanilang pagkakaisa.

Ang lipunan at kalikasan ay nakikipag-ugnayan at nakakaimpluwensya sa isa't isa. ekonomiya interaksyon - pagkonsumo ng likas na yaman, ekolohikal - proteksyon ng likas na yaman.

Noosphere (V. Vernadsky ) ay ang tirahan (biosphere) na kinokontrol ng isip ng tao.

Lipunan - dynamic na sistema.

Mga sistematikong katangian ng lipunan:integridad, dynamism, historicity, openness, hierarchy.

Mayroong 4 na spheres (subsystems) sa istruktura ng lipunan:

1. Pangkabuhayan - produksyon ng materyal at relasyon sa industriya.

2. Pampulitika - pulitika, estado, batas, kanilang relasyon at paggana, mass media, hukbo.

3. Panlipunan - ugnayan sa pagitan ng mga klase, grupo, bansa, atbp.

4. Espirituwal - mga anyo ng kamalayang panlipunan: relihiyon, moralidad, agham, sining.

Ang mga globo ay nakikipag-ugnayan at magkakaugnay.

Mga relasyon sa publiko- mga relasyon at anyo na lumitaw sa proseso ng buhay sa pagitan ng mga panlipunang grupo, klase, bansa, gayundin sa loob nila.

Mga relasyon sa publiko

Espirituwal na Materyal

Ang pinakamahalagang bahagi ng lipunaninstitusyong panlipunan -isang makasaysayang itinatag na anyo ng pag-oorganisa ng mga tao, na, batay sa isang hanay ng mga pamantayan at katayuan, ay kinokontrol ang kanilang mga aktibidad at natutugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng tao.

Mga institusyong panlipunan: ari-arian, estado, partidong pampulitika, pamilya, simbahan, mga organisasyong manggagawa, institusyong pang-edukasyon at pagpapalaki, agham, mass media, atbp.

Mga uri ng lipunan (ayon kay Daniel Bell, Alvin Toffler)

Mga uri ng lipunan (ayon kay O. Toffler)

pagbabago sa lipunan- ang paglipat ng mga sistemang panlipunan, komunidad, organisasyon mula sa isang estado patungo sa isa pa (natural, demograpiko, panlipunan, espirituwal na pagbabago, atbp.).

Direktang Pag-unlad

progreso pagwawalang-kilos regression

Pamantayan sa pag-unlad – ang antas ng kalayaan na ibinibigay ng lipunan sa isang tao para sa pinakamainam nito pag-unlad. Ang pag-unlad ay kontrobersyal (parehong positibo at negatibong proseso)

Mga Form ng Pag-unlad:rebolusyon at reporma. Ebolusyon - unti-unting pag-unlad.

Siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad (NTP) -isang qualitative na pagbabago sa mga produktibong pwersa ng lipunan sa ilalim ng impluwensya ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon.

Scientific and technological revolution (NTR)- isang hakbang sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng lipunan batay sa mga pangunahing pagbabago sa sistema ng kaalamang siyentipiko.

makasaysayang proseso- ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng lipunan.Mga paksa ng proseso ng kasaysayan: indibidwal, pangkat panlipunan, masa.makasaysayang katotohananay isang kaganapang panlipunan.

Sibilisasyon - ang kabuuan ng materyal, espirituwal at moral na paraan na taglay ng isang lipunan sa isang takdang panahon ng kasaysayan.

Ang termino ay iniharap ni N. Danilevsky, tinatawag na mga sibilisasyonmga uri ng kultura at kasaysayan.Ang mga sibilisasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng 4 na tampok: pang-ekonomiya, kultura, pampulitika, relihiyon. Upang makilala ang mga sibilisasyon, ang konsepto ng kaisipan ay pinili din.

kaisipan - paraan ng pag-iisip, pananaw sa mundo na likas sa isang partikular na grupo, indibidwal

Dalawang teorya: ang teorya ng pag-unlad ng yugto (pag-aaral ng pag-unlad bilang isang proseso) at ang teorya ng mga lokal na kabihasnan(mag-aral ng malalaking komunidad na itinatag sa kasaysayan).

Mga diskarte sa pag-aaral ng proseso ng kasaysayan:

Formative na diskarte (K. Marx)	Diskarte sa sibilisasyon (A. Toynbee)	Pamamaraang kultural (O. Spengler)
Ang batayan ng paglipat mula sa isang pormasyon patungo sa isa pa.Socio-economic formations:primitive communal, slaveholding, pyudal, kapitalista, komunista. Mayroong dalawang pangunahing bahagi sa pagbuo ng socio-economic - ang batayan at ang superstructure. Batayan - ekonomiya ng lipunan, ang mga bahagi nito aymga produktibong pwersa at relasyon sa produksyon(paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal). Superstructure - estado, pampulitika, pampublikong institusyon. Ang mga pagbabago sa batayan ng ekonomiya ay humahantong sa paglipat mula sa isang socio-economic formation patungo sa isa pa. Malaki ang papelnahihirapan sa klase.	Mga Kabihasnan - matatag na komunidad ng mga tao na pinag-isa ng mga espirituwal na tradisyon, isang katulad na paraan ng pamumuhay, heograpikal, makasaysayang mga hangganan.Sa puso ng pagbabago ng mga sibilisasyon. Ang pagbuo ng buong kuwento ay binuo ayon sa "hamon - tugon" na pamamaraan. Ang bawat sibilisasyon sa kanyang kapalaran ay dumaraan sa apat na yugto: pinagmulan; paglago; pahinga; pagkawatak-watak, na nagtatapos sa kamatayan at ganap na pagkawala ng sibilisasyon.	Ang pangunahing konsepto ng pamamaraang ito ay kultura. Ang kultura ay ang kabuuan ng relihiyon, tradisyon, materyal at espirituwal na buhay. Ang kultura ay ipinanganak, nabubuhay at namamatay. Sibilisasyon sa loob ng kultural na diskarte -pinakamataas na antas ng pag-unlad ng kultura,ang huling panahon ng pag-unlad ng kultura, bago ang kamatayan nito.

Mga pandaigdigang problema sa ating panahon -isang kumplikadong panlipunan at natural na mga kontradiksyon na nakakaapekto sa buong mundo sa kabuuan. ako ay isang tagapagpahiwatig ng integridad at pagkakaugnay ng modernong mundo, nagdudulot ng banta sa sangkatauhan, at nangangailangan ng magkasanib na pagsisikap upang malutas ang mga ito.

Mga pangunahing problema:

1. Pangkapaligiran: polusyon, pagkalipol ng mga species, "ozone holes", atbp.

Ang terminong "Ekolohiya" ay ipinakilala E. Haeckel.

2. Demograpiko;

3. Ang problema ng seguridad at pag-iwas sa digmaang pandaigdig;

4. Ang problema ng mga mapagkukunan;

5. Problema sa Hilagang Timog: umuunlad at maunlad na mga bansa.

Globalisasyon - Pagpapalakas ng ugnayan ng integrasyon sa iba't ibang larangan sa pagitan ng mga estado, organisasyon, komunidad.

Mga internasyonal na organisasyon:UN (United Nations); IAEA (International Atomic Energy Agency); UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization); WIPO (World Intellectual Property Organization); WTO (World Trade Organization); NATO (North Atlantic Treaty Organization); OSCE (Organisasyon para sa Seguridad at Kooperasyon sa Europa); European Union; OPEC (Organization of Petroleum Producing and Exporting Countries); CIS (Commonwealth of Independent States); SCO (Shanghai Cooperation Organization) at iba pa.

Preview:

3. Pag-unawa.

Cognition ay isang proseso ng pagkuha ng kaalaman.

Kaalaman - isang layunin na katotohanan na ibinigay sa isip ng tao. Ang kaalaman ay bunga ng aktibidad na nagbibigay-malay.

Paksa ng kaalaman- ang nakakaalam. Layunin ng kaalaman - na kung saan ang kaalaman ay nakadirekta.

Epistemolohiya - ang agham ng kaalaman.

Gnosticism (gnostics)- naniniwala sila na ang mundo ay nakikilala (Plato, Socrates, K. Marx, G. Hegel).

Agnosticism (agnostics)- ang mundo ay nakikilala sa loob ng limitadong mga limitasyon o hindi nalalaman (I. Kant).

Mga uri ng cognition: sensual at rational.

Mga anyo ng sensory cognition:

Pakiramdam - isang salamin ng mga indibidwal na katangian at katangian ng mga bagay at phenomena na lumitaw kapag nakalantad sa mga pandama.

Pagdama - isang holistic na sensual na imahe ng isang bagay, phenomenon.

Pagganap - isang sensual na imahe ng isang bagay o kababalaghan na lumitaw sa tulong ng memorya nang walang direktang pakikipag-ugnay sa bagay.

Mga anyo ng makatwirang kaalaman:

Konsepto - isang paraan ng pag-iisip kung saan ang pangkalahatan at mahahalagang katangian ng isang bagay ay naayos.

Paghuhukom - isang paraan ng pag-iisip kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinatanggihan.

Hinuha -isang anyo ng pag-iisip kung saan ang mga bagong paghatol ay hinango mula sa mga umiiral na paghatol.

Dalawang teorya sa mga uri ng katalusan:

1. Empiricism (empiricists)- kilalanin ang pandama na karanasan bilang pinagmumulan ng kaalaman (T. Hobbes, D. Locke).

2. Rasyonalismo (rasyonalista)– maaaring makuha ang kaalaman sa tulong ng katwiran (R. Descartes, I. Kant)

Intuwisyon - isang uri ng cognition sa labas ng proseso ng sensory familiarization at walang deliberasyon.

Mga tampok: biglaan, kawalan ng pag-iisip, lihim ng mekanismo.

Ang layunin ng kaalaman ay matamo ang katotohanan.

Katotohanan - kaalaman na tumutugma sa sinasalamin na katotohanan.Ang katotohanan ay layunin sa nilalaman at subjective sa anyo.

ganap na katotohanan- kumpleto, kumpletong kaalaman, hindi pinabulaanan ng karagdagang pag-unlad ng agham.

Kamag-anak na katotohanan- hindi kumpleto, hindi tumpak na kaalaman, pinabulaanan ng karagdagang pag-unlad ng agham.

Pamantayan ng katotohanan - isang paraan upang makilala ang totoo at hindi totoo sa kabuuan ng kaalaman.

Ang pangunahing pamantayan ng katotohanan ay pagsasanay.

Ang mga antipodes ng katotohanan ay kasinungalingan, disinformation, maling akala.

kasinungalingan - ang sadyang pagtatayo ng sadyang maling ideya sa katotohanan.

Disinformation - paghahatid maling kaalaman bilang totoo o totoo bilang mali.

Maling akala - hindi sinasadyang hindi pagkakatugma ng mga paghatol o konsepto sa isang bagay.

Mga uri ng kaalaman.

I. Di-siyentipikong kaalaman:

Ordinaryo (araw-araw)

Praktikal (karunungan ng mga tao)

relihiyoso

mitolohiko

Masining (sa pamamagitan ng sining).

II. Kaalaman sa agham -kaalaman na naglalayong makakuha ng layunin na kaalaman. Target - paglalarawan, paliwanag, hula ng mga phenomena ng katotohanan. Palatandaan: objectivity, consistency, validity, reliability, isang espesyal na wika, ang pangangailangan para sa mga espesyal na device at mga espesyalista.

2 antas ng kaalamang siyentipiko: empirical at teoretikal.

Empirical na antas:

Pagmamasid - may layunin na pang-unawa sa mga phenomena ng layunin na katotohanan.

Paglalarawan - pag-aayos sa pamamagitan ng natural o artipisyal na wika ng impormasyon tungkol sa isang bagay.

Pagsukat - paghahambing ng isang bagay sa pamamagitan ng ilang magkakatulad na katangian o panig.

Eksperimento - pagmamasid sa espesyal na nilikha at kinokontrol na mga kondisyon, na nagpapahintulot sa iyo na ibalik ang kurso ng kababalaghan kapag ang mga kondisyon ay paulit-ulit.

Teoretikal na antas:

Hypothesis - mga pagpapalagay na iniharap sa kurso ng siyentipikong pananaliksik.

Teorya - isang sistema ng magkakaugnay na mga pahayag.

Batas - mga konklusyon tungkol sa makabuluhan, paulit-ulit na ugnayan sa pagitan ng mga phenomena.

Mga pamamaraang pang-agham:

1. Pangkalahatan : dialectics (dialectical studies phenomena in motion) at metaphysics (metaphysical studies phenomena at rest).

2. Pangkalahatang siyentipiko: Ang pagsusuri ay ang tunay o mental na paghahati ng isang bagay sa mga bahaging bahagi nito. Ang synthesis ay ang kumbinasyon ng mga bahaging bumubuo sa isang solong kabuuan. Induction - ang paggalaw ng pag-iisip mula sa indibidwal tungo sa pangkalahatan. Ang pagbabawas ay ang pag-akyat ng proseso ng cognition mula sa pangkalahatan hanggang sa indibidwal. pagkakatulad (correspondence, pagkakatulad) - ang pagtatatag ng pagkakatulad sa ilang aspeto, katangian at ugnayan sa pagitan ng mga bagay na hindi magkatulad.

3. Pribadong siyentipiko: pagtatanong, pagsusuri, pakikipanayam, graphic na pamamaraan.

III. panlipunang katalusan -kaalaman na naglalayong pag-aralan ang kalikasan ng mga ugnayang panlipunan, mga pangkat ng lipunan, ang istrukturang panlipunan ng lipunan.

Katangian - ang paksa at bagay ng kaalaman ay nag-tutugma, ang kaalaman na nakuha ay palaging nauugnay sa mga interes ng mga indibidwal, ang pagiging subject ng mga konklusyon at mga pagtatasa.

Target: pagkakakilanlan ng mga makasaysayang pattern ng pag-unlad ng lipunan, panlipunang pagtataya.

Paraan: pagsusuri ng nilalaman (pagsusuri ng istatistikal na data, mga dokumento), survey, pagmamasid, eksperimento.

IV.Kaalaman sa sarili - kaalaman sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, ang paglikha ng isang "I-concept" - ang imahe ng I.

Tampok - ang bagay ay ang paksa mismo.

Layunin: kaalaman sa pisikal, mental, espirituwal na kakayahan ng isang tao, lugar ng isang tao sa ibang tao.

Ang kaalaman sa sarili ay nagagawa:

1. Sa pagsusuri ng mga resulta ng kanilang sariling mga aktibidad, kanilang pag-uugali, relasyon sa iba.

2. Ang kamalayan sa saloobin ng iba sa sarili (mga katangian ng pagkatao, ugali ng karakter), sa pamamagitan ng mga opinyon ng iba

tao at may kaugnayan sa iba.

3. Pagmamasid sa sarili sa mga estado, karanasan, kaisipan ng isang tao.

Preview:

2. Tao.

Lalaki	Indibidwal	Pagkatao	Pagkatao
Ang pinakamataas na antas ng mga nabubuhay na organismo sa mundo, ang paksa ng sosyo-historikal na aktibidad at kultura	Ang tanging kinatawan ng sangkatauhan	Natatangi, orihinal na mga katangian at katangiang likas sa isang tao (biyolohikal, sikolohikal, panlipunan)	Isang hanay ng mga makabuluhang tampok sa lipunan na nagpapakilala sa isang tao bilang isang miyembro ng isang naibigay na lipunan, isang tao bilang isang paksa ng mga relasyon at nakakamalay na aktibidad

Mga teorya ng pinagmulan:relihiyoso, ebolusyonaryo(C.Darwin), Marxist (gawa ng tao)

problemang biososyal- ang problema ng relasyon sa pagitan ng biyolohikal at panlipunan sa tao.

Sa oras ng kapanganakan, ang isang tao ay isang indibidwal. Ang pagkatao ay nagiging nasa proseso ng pagsasapanlipunan.

pagsasapanlipunan - ang proseso ng asimilasyon ng isang tao ng karanasan sa lipunan, mga anyo ng pag-uugali na katanggap-tanggap para sa isang naibigay na lipunan.

Pangunahing pagsasapanlipunan: ahente (kamag-anak, guro) at institusyon ng pagsasapanlipunan (pamilya, paaralan).

Pangalawang pagsasapanlipunan: mga ahente (mga kasamahan, guro, opisyal) at mga institusyon (unibersidad, hukbo, simbahan).

Dessosyalisasyon -ang proseso ng paglayo sa mga lumang halaga, pamantayan, tuntunin, tungkulin.

Resocialization - ang proseso ng pag-aaral ng mga bagong halaga, pamantayan, tuntunin, tungkulin.

Kalayaan ng indibidwal- ang kakayahang lumikha ng sarili at ang mundo ng ibang tao, upang gumawa ng mga pagpipilian, upang maging responsable. "Ang kalayaan ay isang kinikilalang pangangailangan" - G. Hegel.

Interpersonal na relasyon -relasyon sa pagitan ng iba't ibang indibidwal sa iba't ibang batayan.

Interpersonal na relasyon

Personal na pananaw sa mundo- isang hanay ng mga prinsipyo, pananaw, paniniwala at saloobin patungo sa layunin ng katotohanan at ang lugar ng isang tao dito.

Worldview:

makamundong, relihiyoso, mitolohiya, siyentipiko, pilosopikal, makatao.

Aktibidad - aktibidad ng tao na naglalayong baguhin at baguhin ang mundo sa paligid natin at sa ating sarili. Paksa - ang nagsasagawa ng aktibidad. Isang bagay - kung ano ang layunin ng aktibidad.

Istraktura ng aktibidad:

Motibo - layunin - ibig sabihin - aksyon - resulta.

motibo - isang materyal o perpektong bagay na nag-uudyok ng pagkilos.

Target - isang may kamalayan na imahe ng inaasahang resulta.

Mga aktibidad:

1. Ayon sa nilalaman: trabaho, laro, komunikasyon, pag-aaral.

Trabaho - isang uri ng aktibidad ng tao na naglalayong makamit ang isang praktikal na kapaki-pakinabang na resulta.

Komunikasyon- ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, na binubuo sa pang-unawa at pag-unawa at sa pagpapalitan ng impormasyon (komunikasyon)

2. Sa pamamagitan ng direksyon: espirituwal, praktikal, malikhain, pangangasiwa.

Paglikha - isang aktibidad na bumubuo ng isang bagong bagay na hindi pa umiiral noon.

Heuristic ay ang agham na nag-aaral ng pagkamalikhain.

pangangailangan ng tao- naranasan o pinaghihinalaang pangangailangan para sa isang bagay.

Kailangan:

biyolohikal, panlipunan, ideal.

Pangangailangan ayon kay A. Maslow.

1.Physiological, 2.Eksistensyal, 3. Panlipunan, 4. Prestihiyoso, 5. Espirituwal

Pangunahin, congenital Secondary, nakuha

Ang mga pangangailangan ng bawat antas ay nagiging apurahan kapag nasiyahan ang mga nauna.

interes - isang mulat na pangangailangan na nagpapakilala sa saloobin ng mga tao sa mga bagay at phenomena na may mahalagang panlipunang pag-unlad para sa kanila. Ang mga interes ay mga insentibo para sa iba't ibang aktibidad.

Mga kakayahan - mga indibidwal na katangian ng isang tao, kung saan nakasalalay ang tagumpay ng iba't ibang mga aktibidad.

Ang mga kakayahan ay batay sa biyolohikal.

Talento - isang hanay ng mga kakayahan na nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng isang produkto ng aktibidad na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging bago at kahalagahan.

Henyo - ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng talento, na nagpapahintulot na gumawa ng mga pangunahing pagbabago sa isang partikular na larangan ng aktibidad.

Ang henyo ay isang kultural na kababalaghan ng kalikasan ng tao.

"May kamalayan" at "Walang malay"- ito ay mga karelasyon na konsepto na nagpapahayag ng mga katangian ng gawain ng pag-iisip ng tao. Ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa mga sitwasyon at gumagawa ng mga desisyon. Ang ganitong mga aksyon ay tinatawag mulat . Gayunpaman, kadalasan ang isang tao ay kumikilos nang walang pag-iisip, at kung minsan ay hindi niya maintindihan kung bakit niya ginawa iyon.Walang malayiminumungkahi ng mga aksyon na ang isang tao ay kumikilos sa isang panloob na salpok, nang walang anumang pagsusuri sa sitwasyon, nang hindi nililinaw ang mga posibleng kahihinatnan. ( Z. Freud).

pagiging - isang bagay na umiiral, na umiiral sa pangkalahatan (na pinag-aaralan ang seksyon ng pilosopiya ontolohiya).

Mga anyo ng pagiging : materyal na pagkatao, espirituwal na nilalang, tao, panlipunang nilalang.

Espirituwal na mundo ng tao(microcosm) - isang kumplikadong sistema ng panloob na mundo ng isang tao, ang mga elemento nito ay mga espirituwal na pangangailangan, pag-iisip, damdamin, pananaw sa mundo, emosyon, halaga, atbp.

Preview:

4. Social sphere

Sosyolohiya - ang agham ng mga batas, pagbuo, paggana, pag-unlad ng lipunan at mga relasyon sa lipunan.(O.Kont).

Ang istraktura ng panlipunang globo ay kinabibilangan ng:

I. Mga koneksyon sa lipunan -pagtitiwala ng mga panlipunang grupo at mga tao sa isa't isa (may pormal at impormal).Mga koneksyon sa lipunan:

1. Mga social contact -hindi matatag na koneksyon na nagmumula sa mga partikular na okasyon (halimbawa, mga pasahero sa subway).

2. Panlipunang pakikipag-ugnayan- matatag, regular na koneksyon batay sa magkasanib na mga aktibidad (halimbawa, mga kasamahan sa trabaho).

3. Mga ugnayang panlipunan- ultra-stable, self-renewing connections na systemic sa kalikasan (halimbawa, mga kaibigan).

II. Mga grupong panlipunan -komunidad ng mga indibidwal na nagkakaisa sa ilang batayan.(T. Hobbes).

Palatandaan:

populasyon: maliliit na grupo (naiiba sa direktang pakikipag-ugnayan at impormal na komunikasyon), katamtaman, malaki

demograpiko:kasarian, edad, edukasyon, katayuan sa pag-aasawa

pamantayan sa pag-areglo:taong-bayan, taga-nayon

kumpisalan:Katoliko, Ortodokso, Muslim

ayon sa etnisidad, propesyonal atbp.

III. Mga pamayanang panlipunan-mga pangkat na may kakayahang magparami ng sarili.

Mga pamayanang etnososyal: angkan (tribo), nasyonalidad, bansa.

Genus - samahan ng mga tao batay sa ugnayan ng pagkakamag-anak, tribo - unyon ng mga angkan nasyonalidad - mga asosasyon ng mga tao batay sa mga katangiang teritoryal at lingguwistika, bansa - malalaking grupo ng mga tao na pinag-isa ng espasyong pang-ekonomiya, wika, kultura, tradisyon, pambansang pagkakakilanlan.

IV. institusyong panlipunan -tingnan ang kabanata Lipunan.Ang pangunahing institusyong panlipunan ay ang pamilya.

Function pamilya bilang isang institusyong panlipunan: panganganak.Maliit na grupo din ang pamilya. Mga tungkulin ng pamilya: pang-edukasyon, pagsasapanlipunan, paglilibang, paglikha ng isang pakiramdam ng seguridad, pang-ekonomiya at pang-ekonomiya. Pamilya: matriarchal, patriarchal, partnership.Pamilyang nukleyar- binubuo ng 2 henerasyon.

V. Kulturang panlipunan- mga pamantayang panlipunan at mga halagang panlipunan batay sa kung saan nabuo ang mga relasyon sa lipunan.

VI. panlipunang pagpapahalaga- ang mga layunin na hinahangad ng mga tao sa lipunan.Mahalagang pag-uugali- mahalaga sa lipunan (kalusugan, kagalingan, pamilya, atbp.)

VII. mga pamantayang panlipunan- mga patakaran ng panlipunang pag-uugali.

mga pamantayang panlipunan(may nakasulat at hindi nakasulat):

Mga pamantayang moral, pamantayang etikal, mga kaugalian ng mga tradisyon at kaugalian, mga pamantayan sa relihiyon, mga pamantayang pampulitika, mga pamantayang legal.

Mga tungkulin ng mga pamantayang panlipunan:pagsasaayos, pagkakaisa, pang-edukasyon.

Conformist na pag-uugali -alinsunod sa mga tinatanggap na pamantayan.

Pag-uugali na hindi umaayon sa mga pamantayan sa lipunan lihis.

Palihis na Pag-uugali:

Maling pag-uugali -paglabag na hindi sumusunod sa mga patakaran.

Ang paglihis ay maaaring maging positibo (mga bayani) at negatibo (mga adik sa droga, mga mamamatay-tao)

Maling pag-uugali -paggawa ng mga krimen.

Ang pagsunod ay sinisiguro sa pamamagitan ng paggamit mga parusa - ang reaksyon ng lipunan sa pag-uugali ng isang indibidwal o grupo. Pag-andar ng mga parusa - kontrol sa lipunan.

Mga parusa:

positibo (nagpapahalaga) at negatibo (nagpaparusa)

Opisyal at hindi opisyal.

pagsasapin sa lipunan

Pagsasapin-sapin ng lipunan (differentiation) -stratification at hierarchical na organisasyon ng lipunan.(P. Sorokin).

Pamantayan sa pagkakaiba-iba: kita(ekonomiko), dami ng kapangyarihan (pampulitika), edukasyon (uri ng aktibidad.), din makilala prestihiyo - pagtatasa ng lipunan sa kahalagahang panlipunan ng katayuan ng isang tao. Prestige nakasalalay sa tunay na kapakinabangan ng aktibidad at sistema ng halaga ng lipunan.

Mga social layer:

mga kasta - mahigpit na saradong mga layer ng tradisyonal na lipunan.

Estates - grupo ng mga taong may iba't ibang karapatan at responsibilidad.

Mga klase - mga pangkat ng lipunan na nakikilala sa paraan ng kanilang pakikilahok sa produksyon at pamamahagi ng lipunan, ang kanilang lugar sa panlipunang dibisyon ng paggawa.

sapin - mga impormal na grupo na may medyo pantay na katayuan sa lipunan, ang pamantayan kung saan ay kita, pag-access sa kapangyarihang pampulitika, edukasyon.

Katayuan

Katayuan - isang posisyon sa istrukturang panlipunan ng lipunan, na nauugnay sa iba pang mga posisyon sa pamamagitan ng isang sistema ng mga karapatan at obligasyon.

personal na katayuan - ang posisyon na sinasakop ng isang indibidwal sa isang maliit na grupo

katayuang sosyal- ang posisyon ng indibidwal sa pangkat panlipunan.

set ng katayuan - isang hanay ng mga katayuan ng isang tao.

Inireseta (ipinanganak) katayuan: kasarian, edad, nasyonalidad, pagkakamag-anak

Nakuha (nakamit) status: propesyon, edukasyon, posisyon, marital status, relihiyon.

panlipunang tungkulin - ilang pattern ng pag-uugali na kinikilala para sa mga tao ng isang tiyak na katayuan.

panlipunang kadaliang mapakilos

panlipunang kadaliang mapakilos(P. Sorokin ) - ang paglipat ng isang indibidwal o grupo mula sa isang posisyon sa hierarchy ng social stratification patungo sa isa pa.

panlipunang kadaliang mapakilos: pahalang -sa loob ng isang layer at patayo – paglipat mula sa isang layer patungo sa isa pa. Vertical mobility ay maaaringpababa at pataas.

Mga channel ng social mobility ("social lifts") -edukasyon, hukbo, paaralan, pamilya, ari-arian.

marginal - isang indibidwal na nawala ang kanyang dating katayuan sa lipunan, hindi makaangkop sa isang bagong kapaligiran sa lipunan ("sa gilid").

Marginality - ang intermediate na posisyon ng indibidwal sa pagitan ng mga social group, na nauugnay sa kanyang mga paggalaw sa social space.

Lumpens - mga taong lumubog "sa ilalim" ng pampublikong buhay.

salungatan sa lipunan.

salungatan sa lipunan(G. Spencer ) - isang pag-aaway ng magkasalungat na interes, layunin, pananaw, ideolohiya sa pagitan ng mga indibidwal, grupo, klase sa lipunan.

Istruktura ng tunggalian: sitwasyon ng salungatan--insidente--aktibong pagkilos--pagkumpleto

Mga uri ng pag-uugali sa salungatan: pag-aangkop, kompromiso, pagtutulungan, pagwawalang-bahala, tunggalian.Itinuturing ng karamihan sa mga iskolar na ang salungatan ay isang natural, progresibong kababalaghan.

Mga uri ng salungatan:panloob, panlabas, global, lokal, pang-ekonomiya, pampulitika, pamilya, pambansa.

Pambansang mga salungatannauugnay sa exacerbationang pambansang tanongtungkol sa sariling pagpapasya ng mga tao at pagtagumpayan ang hindi pagkakapantay-pantay ng etniko, pati na rin ang mga uso sa modernong mundo.

Dalawang uso sa modernong mundo:

1. Internasyonal - integrasyon, rapprochement ng mga bansa.

2. Pambansa - pagkakaiba-iba, ang pagnanais para sa kalayaan.

Patakaran sa lipunan ng estado- may layunin na aktibidad ng estado upang mapabuti ang panlipunang globo ng lipunan. Direksyon: 1. pagpapabuti ng istrukturang panlipunan ng lipunan, 2. regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga layer, 3. pag-unlad ng potensyal ng tao (mga programa para sa pagpapaunlad ng edukasyon, mga pensiyon, pangangalaga sa kalusugan, ekolohiya).

panlipunang pulitika: aktibo - direktang impluwensya ng estado (minsan sentralisado at desentralisado) at passive - sa pamamagitan ng pang-ekonomiyang mga kadahilanan

Preview:

8. Tama

Tama

1. Isang sistema ng mga tuntunin at pamantayan ng pag-uugali na itinatag at pinoprotektahan ng estado.

2. Ang kakayahang gumawa ng isang bagay, isakatuparan, magkaroon (karapatang magtrabaho, edukasyon).

Mga palatandaan ng batas (at mga tuntunin ng batas):normativity, obligasyon, pangkalahatang katangian, pormal na katiyakan.

Mga teorya ng pinagmulan ng batas: ang teorya ng natural na batas (T. Hobbes), ang liberal na tradisyon (una ang batas - pagkatapos ay ang estado), ang istatistika ng tradisyon (una ang estado - pagkatapos ay ang batas), Marxist, sociological. Istatismo - ang teorya na estado ang pinakamataas na resulta at layunin ng panlipunang pag-unlad

Mga Tungkulin ng Batas - regulasyon, pang-edukasyon, proteksiyon.

Legal na kultura:legal na kaalaman, saloobin sa batas, pagpapatupad ng batas.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng batas at moralidad:

Pinagmulan (form) ng batas- mga tiyak na uri ng mga social phenomena na bumubuo ng batas at ang resulta ng paggawa ng batas ng estado.Mga mapagkukunan (mga anyo) ng batas:

1. Legal na kaugalian- mga pattern ng pag-uugali na nag-ugat sa lipunan bilang isang resulta ng kanilang pag-uulit, na naging mga tuntunin ng pag-uugali.

2. Pagsasagawa ng hudisyal.

3. Legal (judicial) precedent- isang legal na desisyon na ginawa nang mas maaga sa isang partikular na legal na kaso at nagsilbing halimbawa para sa mga susunod na desisyon.

4. Normatibong kontrata- isang kasunduan sa pagitan ng mga partido na naglalaman ng mga tuntunin ng batas

5. Legal na aksyon- isang gawa ng paggawa ng batas ng mga pampublikong awtoridad, nagtatatag o nagpapawalang-bisa sa mga tuntunin ng batas.

Legal na gawa: mga batas at regulasyon.

I. Mga Batas - mga regulasyong ligal na kilos na pinagtibay ng pinakamataas na lehislatibong katawan ng estado (o sa pamamagitan ng reperendum), na nag-aayos ng pinakamahalagang ugnayang panlipunan. meronMga Pederal na Batas at Mga batas ng mga paksa ng Federation.

Ang mga batas ay nahahati sa:

1. Batas sa konstitusyon(1. Konstitusyon, 2. Mga batas na nagsususog sa Konstitusyon.

3. Mga batas na ibinigay ng Konstitusyon).

2. Mga karaniwang batas– normative-legal na mga kilos ng kasalukuyang batas. Sila ay kasalukuyang (wasto para sa isang tinukoy na panahon) atnaka-code(mga code ng mga batas - mga code).

II. Mga regulasyon– normative-legal acts na tumutukoy sa mga probisyon ng mga batas. - Mga atas, mga resolusyon, mga atas.

Legal na sistema (pamilya) - samahan ng mga estado batay sa ligal na regulasyon.

1. Romano-Germanic- ang pangunahing pinagmumulan ay isang legal na aksyon. (Russia).

2. Anglo-Saxon– pangunahing pinagmulan – legal na pamarisan

3. Muslim - ang pangunahing pinagmumulan ay ang legal na kaugalian.

Ibinahagi ang karapatan sa pribadong batasnaglilingkod sa mga pribadong interes (pamilya, sibil) atpampublikong batas(konstitusyonal, kriminal).

Pagsasakatuparan ng karapatan – pagpapatupad ng batas.Mga anyo ng pagsasakatuparan ng karapatan:

1. Pagsasanay ng karapatan -paggamit ng mga karapatan

2. Pagpapatupad ng batas- pagganap ng mga tungkulin

3. Paggalang sa batas- hindi isang paglabag sa batas

4. Paglalapat ng batas- isinasagawa sa tulong ng mga opisyal.

Sistema ng batas - isang hanay ng magkakaugnay na mga pamantayan, institusyon at sangay ng batas.

Mga elemento ng system -1. Legal na regulasyon(rule of law) ay isang yunit ng sistema.2. Institute of Law- isang maliit na grupo ng mga karapatan na namamahala sa isang uri ng relasyon. (Halimbawa, ang institusyon ng regalo sa batas sibil, ang institusyon ng kasal sa batas ng pamilya). 3. Sangay ng batas - isang hanay ng mga homogenous na legal na pamantayan.

Alituntunin ng batas - ang pangunahing elemento ng legal na sistema, ang tuntunin ng pag-uugali na itinatag at protektado ng estado.

Ang istraktura ng panuntunan ng batas:

1. Haypotesis - bahagi ng pamantayan, na nagpapahiwatig ng mga kondisyon para sa paglitaw ng mga karapatan at obligasyon.

2. Disposisyon - bahagi ng pamantayan, na nagpapahiwatig ng nilalaman ng pamantayan

3. Sanction - bahagi ng pamantayan, na nagpapahiwatig ng mga legal na kahihinatnan ng paglabag.

Mga uri ng alituntunin ng batas

1. Sa pamamagitan ng pag-andar: regulasyon (magtatag ng mga karapatan at obligasyon) at proteksiyon (mga hakbang laban sa mga lumalabag)

2. Ayon sa industriya:pamilya, sibil, atbp.

3. Ayon sa nilalaman:1. umiiral na mga pamantayan(Ano ang kailangan nating gawin)2. mga pamantayang nagbabawal(ano ang hindi dapat gawin)3. mga pamantayang nagbibigay-pahintulot(ano ang maaaring gawin).

Mga sangay ng batas.

1. Batas sa Konstitusyon (estado) -kinokontrol ang makabuluhang panlipunang relasyon sa publiko, ang istruktura ng estado.

2. Batas ng pamilya- Kinokontrol ang mga isyu ng kasal at relasyon sa pamilya, pagkakamag-anak.

3. Batas sibil- kinokontrol ang ari-arian at mga kaugnay na ugnayang hindi ari-arian.

4. Batas sa pangangasiwa- kinokontrol ang mga relasyon sa publiko sa larangan ng pamamahala, ay nauugnay sa mga aktibidad ng ehekutibong sangay.

5. Batas sa paggawa- kinokontrol ang relasyon sa pagitan ng empleyado at ng employer

6. Batas kriminalkinokontrol ang mga relasyon na nauugnay sa paggawa ng mga gawaing kriminal.

legal na relasyon– mga uri ng ugnayang panlipunan na kinokontrol ng panuntunan ng batas.

Upang maging kalahok sa mga legal na relasyon, ang mga legal na entity at indibidwal (mga paksa ng public relations) ay dapat na may legal na kapasidad at kapasidad.

Legal na kapasidad -ang kakayahan ng mga nasasakupan ng legal na relasyon na magkaroon ng mga legal na karapatan at pasanin ang mga obligasyon. Nagmula sa kapanganakan at nagtatapos sa kamatayan.

legal na kapasidad- ang kakayahan ng mga paksa ng legal na relasyon na independiyenteng gamitin ang kanilang mga karapatan at obligasyon.1. Kumpleto- mula sa edad na 18.2. Bahagyang- (sa mga kasong kriminal mula sa edad na 16, para sa ilang mga krimen mula sa edad na 14, sa pamilya mula sa edad na 16, sa sibil - mula sa edad na 14, sa administratibo - mula sa edad na 16)3. Limitado- sa pamamagitan ng hukuman.

legal na katotohanan- mga kondisyon ng pamumuhay na may kaugnayan kung saan lumitaw ang mga ligal na relasyon.

mga legal na katotohanan- 1. Mga gumagawa ng batas. 2. Mga nagpapalit. 3. Mga Terminator.

Mga Legal na Katotohanan:1. Mga Pangyayari(huwag umasa sa kagustuhan ng mga tao), 2. Mga aksyon(depende sa kagustuhan ng mga tao).

Mga aksyonmeronlehitimoatilegal(mga pagkakasala).

Mga pagkakasala- ang mga kilos na salungat sa mga reseta ng mga legal na pamantayan ay ipinahayag bilangaksyon, atkawalan ng aksyon.

Mga pagkakasalaay nahahati samga maling gawainatmga krimen.

Mga misdemeanors (torts) at legal na pananagutan.

1. Administrative(sa larangan ng estado at lokal na regulasyon) -responsibilidad na administratibo (babala, multa, pag-alis ng mga karapatan, pagkumpiska ng bagay, corrective labor, administrative arrest)

2 . Disiplina(sa larangan ng mga relasyon sa serbisyo) -responsibilidad sa pagdidisiplina(puna, pagsaway, pagpapaalis),materyal na pananagutan(pinsala)

3. Sibil(sa larangan ng relasyon sa ari-arian at hindi ari-arian) – pananagutang sibil.

mga krimen– mga ilegal na gawaing mapanganib sa lipunan na nagdudulot ng espesyal na pinsala o banta. Daratingkriminal na pananagutan.

Mga palatandaan ng pagkakasala:pagkakasala, kamalian, panganib sa publiko.

Ang ligal na istruktura ng pagkakasala:

1. Ang layunin ng pagkakasala -kung saan ang aksyon ay nakadirekta sa.2. Ang paksa ng pagkakasala -kung sino ang gumawa

3. Ang layunin na bahagi ng pagkakasala- isang katangian na kinabibilangan ng mga palatandaan ng pagiging ilegal, panganib sa publiko, mapanganib na mga kahihinatnan sa lipunan.

4. Subjective side ng pagkakasala- mga panloob na katangian ng pagkakasala (motibo at layunin).

5. Motibo ng pagkakasala- isang nakakamalay na pagnanasa na gawin ang isang bagay.

6. Layunin ng pagkakasala- ang resulta ng pag-iisip na hinangad ng paksa.

Preview:

Ano ang pinag-aaralan ng agham panlipunan?

Ang layunin ng pag-aaral ng agham panlipunan aylipunan.Ang lipunan ay isang napakakomplikadong sistema na sumusunod sa iba't ibang batas. Naturally, walang isang agham na maaaring sumaklaw sa lahat ng aspeto ng lipunan, kaya maraming mga agham ang nag-aaral nito. Pinag-aaralan ng bawat agham ang alinmang bahagi ng pag-unlad ng lipunan: ang ekonomiya, ugnayang panlipunan, mga landas sa pag-unlad, at iba pa.

agham panlipunan -isang pangkalahatang pangalan para sa mga agham na nag-aaral ng lipunan sa kabuuan at mga prosesong panlipunan.

Ang bawat agham ay mayroonbagay at paksa.

Layunin ng agham -kababalaghan ng layunin na katotohanan, na pinag-aaralan ng agham.

Ang paksa ng agham -Isang tao, isang grupo ng mga tao, na nakakakilala sa isang bagay.

Ang mga agham ay nahahati sa tatlong pangkat.

Mga Agham:

Ang lipunan ay pinag-aaralan ng mga agham panlipunan (humanities).

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga agham panlipunan at sangkatauhan:

Mga agham panlipunan (humanitarian) na nag-aaral sa lipunan at tao:

arkeolohiya, ekonomiya, kasaysayan, pag-aaral sa kultura, linggwistika, agham pampulitika, sikolohiya, sosyolohiya, batas, etnograpiya, pilosopiya, etika, aesthetics.

Arkeolohiya- isang agham na nag-aaral ng nakaraan ayon sa mga materyal na mapagkukunan.

ekonomiya- ang agham ng aktibidad sa ekonomiya ng lipunan.

Kwento- ang agham ng nakaraan ng sangkatauhan.

Kulturolohiya- isang agham na nag-aaral sa kultura ng lipunan.

Linggwistika- ang agham ng wika.

Agham pampulitika- ang agham ng pulitika, lipunan, ang relasyon sa pagitan ng mga tao, lipunan at estado.

Sikolohiya- ang agham ng pag-unlad at paggana ng psyche ng tao.

Sosyolohiya- ang agham ng mga batas ng pagbuo at pag-unlad ng mga sistemang panlipunan, grupo, indibidwal.

tama -isang hanay ng mga batas at tuntunin ng pag-uugali sa lipunan.

Etnograpiya- isang agham na nag-aaral sa buhay, kultura ng mga tao at bansa.

Pilosopiya- ang agham ng mga unibersal na batas ng pag-unlad ng lipunan.

Etika- ang agham ng moralidad.

Aesthetics -ang agham ng kagandahan.

Pinag-aaralan ng mga agham ang mga lipunanmakitid at malawak na kahulugan.

Lipunan sa makitid na kahulugan:

1. Ang buong populasyon ng Earth, ang kabuuan ng lahat ng mga tao.

2. Ang makasaysayang yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan (lipunang pyudal, lipunang nagmamay-ari ng alipin).

3. Bansa, estado (Pranses na lipunan, lipunang Ruso).

4. Samahan ng mga tao para sa anumang layunin (klub ng mga mahilig sa hayop, lipunan ng mga sundalo

mga ina).

5. Isang bilog ng mga tao na pinag-isa ng isang karaniwang posisyon, pinagmulan, interes (mataas na lipunan).

6. Mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga awtoridad at populasyon ng bansa (demokratikong lipunan, totalitarian na lipunan)

Lipunan sa pinakamalawak na kahulugan -bahagi ng materyal na mundo, na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, na kinabibilangan ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at ang mga anyo ng kanilang pagkakaisa. Pulitika: micro level, antas ng macro (antas ng estado), mega level (sa pagitan ng mga estado).

Sistemang pampulitika- isang hanay ng mga elemento kung saan naisasakatuparan ang kapangyarihang pampulitika.

Ang uri ng sistemang pampulitika ay tumutukoy sa pampulitika at legal na rehimen: demokratiko, totalitarian, awtoritaryan.

Mga elemento ng sistemang pampulitika (mga globo o subsystem):

1. Institusyonal:estado, partido, kilusan (institusyon)

2. Komunikatibo- isang hanay ng mga relasyon sa pagitan ng mga grupo tungkol sa kapangyarihan

3. Regulatoryo– mga tuntunin at regulasyon

4. Kultura at ideolohikal– ideolohiya, kulturang pampulitika, pananaw, damdamin.

kapangyarihan– ang kakayahang gamitin ang kanilang kalooban, upang magkaroon ng epekto.

Istraktura ng kapangyarihan:

1. Mga paksa ng kapangyarihan– estado, mga pinunong pampulitika, mga partido

2. Mga bagay ng kapangyarihan- mga indibidwal, grupo, masa

3. Mga pundasyon ng kapangyarihan- legal, pang-ekonomiya, kapangyarihan, panlipunan, impormasyon

4 . Mga mapagkukunan ng kapangyarihan- pamimilit, panghihikayat, batas, tradisyon, takot, panghihikayat, mga alamat

5. Mga tungkulin ng kapangyarihan- dominasyon, pamumuno, regulasyon, kontrol, pamamahala, koordinasyon, organisasyon, pagpapakilos.

Ang kapangyarihan ay legal- legal na awtoridadlehitimong awtoridad- ang hindi ipinataw ng puwersa ay kusang tinatanggap ng mga tao.

Legitimacy o dominasyon ng kapangyarihan (M. Weber)

1. Tradisyonal na pangingibabaw- hinimok ng tradisyon

2. Legal na dominasyon- sa pagkilala sa mga ligal na pamantayan

3. Karismatikong pangingibabaw- batay sa awtoridad ng pinuno.

Ang kapangyarihang pampulitika ay nahahati sa:estado at pampublikong awtoridad.

Mga teorya ng pinagmulan ng estado:

1. Teoryang patriyarkal - Aristotle2. Teorya ng relihiyon – Thomas Aquino3. Teorya ng kontrata – D. Locke, T. Hobbes4. Teoryang organiko – G. Spencer5. Teorya ng klase – K. Marx

Estado- isang espesyal na organisasyon ng kapangyarihan at pangangasiwa, na mayroong isang espesyal na kagamitan ng pamimilit at kayang magbigay ng mga utos nito na nagbubuklod na puwersa para sa buong bansa.

Mga palatandaan ng estado

1. Ang pagkakaroon ng isang espesyal na pampublikong awtoridad

2. Ang pagkakaroon ng isang espesyal na control apparatus

3. Organisasyong teritoryo

4. Buwis

5. Soberanya ng kapangyarihan

6. Monopolyo sa paggawa ng batas.

Mga tungkulin ng estado – ang pangunahing, panlipunang makabuluhang mga lugar ng aktibidad ng estado.

Mga function:

1. Sa pamamagitan ng bagayy: panloob at panlabas

2. Sa pamamagitan ng nilalaman: pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan, pangkultura at pang-edukasyon, legal, pang-organisasyon, pangkapaligiran.

3. Sa likas na katangian ng epekto:proteksiyon (pagtitiyak ng proteksyon ng mga relasyon sa publiko) at regulasyon (pag-unlad ng mga relasyon sa publiko).

Hugis ng estado- isang hanay ng mga pangunahing paraan ng pag-oorganisa, pag-oorganisa at paggamit ng kapangyarihan ng estado, na nagpapahayag ng kakanyahan nito.

Mga anyo ng estado:

1. Anyo ng pamahalaan -paraan ng pag-oorganisa ng pamahalaan.

Uri ng pamahalaan: 1. Monarkiya- ang kapangyarihan ay puro sa mga kamay ng isang ulo at namamana.2. RepublikaAng kapangyarihan ay ginagamit ng mga inihalal na katawan na inihalal para sa isang nakapirming termino.monarkiya:1 . ganap, 2. parlyamentaryo, 3. dualistic.Republika:1. presidential, 2. parliamentary, 3. mixed.

2. Anyo ng pamahalaan – paraan ng istrukturang pambansa at administratibo-teritoryal.Mga anyo: 1. unitary state, 2. federation, 3. confederation.

3. Pampulitika at legal na rehimen – isang set ng pampulitika at legal na paraan at paraan ng paggamit ng kapangyarihan.Rehimen: 1. demokratiko, 2. anti-demokratiko (1. awtoritaryan, 2. totalitarian, 3. militar).

Demokrasya – pagkilala sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao, aktibong pakikilahok ng mga tao sa buhay pampulitika.

Mga palatandaan ng demokrasya:1. pagkilala sa mga tao bilang pinagmumulan ng kapangyarihan at soberanya,2. ang pagkakaroon ng mga karapatan at kalayaan, 3. pluralismo, 4. paghihiwalay ng mga kapangyarihan(legislative, executive, judicial), 5.publisidad. 6. elektibong kapangyarihan, 7. binuong sistema ng mga lokal na pamahalaan.

Mga anyo ng demokrasya: 1. tuwiran (direkta), 2 di-tuwiran (kinatawan).

Mga Institusyon ng Direktang Demokrasya: 1. halalan, 2. referendum (popular na boto).

Sistema ng eleksyon(kabilang ang karapatang bumoto, ang proseso ng elektoral at ang pamamaraan para sa pagpapabalik ng mga kinatawan) –ang pamamaraan para sa pagbuo ng mga inihalal na katawan.

Pagboto- mga prinsipyo at kundisyon para sa pakikilahok ng mga mamamayan sa mga halalan.Pagboto: 1. aktibo(karapatan sa pagboto)2. pasibo(karapatang mahalal).palatandaan: 1. unibersal, 2. pantay, 3. patinig, 4. bukas.Ang pagpapasiya ng mga resulta ay nagaganap sa dalawang sistema: 1. mayoritarian electoral system -Ang nagwagi ay ang kandidatong nakakuha ng pinakamaraming boto.2. proporsyonal na elektoralsistema - ang pagboto sa mga party list at ang pamamahagi ng mga mandato sa pagitan ng mga partido ay mahigpit na proporsyonal sa bilang ng mga boto.Utos- isang dokumento na nagpapatunay sa mga karapatan ng isang kinatawan.

Sambayanan(G. Hegel)- ito ay isang di-estado na bahagi ng sosyo-politikal na buhay, protektado mula sa direktang interbensyon ng estado, pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at kalayaan ng lahat ng tao;Mga palatandaan ng lipunang sibil:1. ang pagkakaroon sa lipunan ng mga malayang may-ari ng mga kagamitan sa produksyon; 2. pag-unlad at pagsasanga ng demokrasya; 3. legal na proteksyon ng mga mamamayan; 4. isang tiyak na antas ng kulturang sibiko.

Konstitusyonal na estado- ang estado, na sa mga aktibidad nito ay napapailalim sa batas.Mga palatandaan ng panuntunan ng batas: 1. supremacy ng batas, 2 . pagsunod sa mga karapatan at kalayaan, 3. paghihiwalay ng mga kapangyarihan, 4. kapwa responsibilidad ng estado at mamamayan.

Partido Pampulitika- isang institusyon ng sistemang pampulitika, isang pangkat ng mga tagasunod ng ilang mga layunin, na nagkakaisa upang lumaban para sa kapangyarihan.Mga tampok ng party: 1. labanan sa kapangyarihan, 2. programamay mga layunin at diskarte, 3.charter, 4. istraktura ng organisasyon, 5. ang pagkakaroon ng mga namumunong katawan.

Mga uri ng party: 1. Sa pamamagitan ng mga pamamaraan:rebolusyonaryo, repormista. 2. Sa likas na katangian ng pagiging miyembro:tauhan, misa3. Sa pamamagitan ng ideolohiya: konserbatibo, liberal, sosyal demokratiko, komunista.4. Sa pamamagitan ng representasyon sa kapangyarihan: namumuno, oposisyon.5. Sa likas na katangian ng mga aksyon:radikal, reaksyunaryo, katamtaman, ekstremista, konserbatibo.

Kultura sa politika (G. Almond, S. Verba) - isang hanay ng mga sistema ng mga opinyon, posisyon, pagpapahalaga na namamayani sa isang lipunan o grupo.

Mga uri ng kulturang pampulitika:

1. Patriyarkal- Oryentasyon ng mga mamamayan sa mga lokal na halaga,2. paksa- passive na saloobin ng mga mamamayan sa sistemang pampulitika.3. kulturang pampulitika ng pakikilahok (aktibista) - aktibong pakikilahok ng mga mamamayan sa buhay pampulitika.pagliban- hindi pakikilahok, pag-iwas sa buhay pampulitika.

Ideolohiyang pampulitika- sistema ng mga ideya. Mga uri ng ideolohiya:

1. konserbatismo- pagpapanatili ng kaayusan. 2.liberalismo- kalayaan ng sariling katangian, entrepreneurship, mga karapatan. 3.Sosyalismo- isang patas na istruktura ng lipunan. 4.anarkismo- pag-aalis ng estado 5.nasyonalismo- kataasan ng bansa 6.ekstremismo- Marahas na pamamaraan.

Konstitusyon ng Russia– 1918 (una), 1925, 1937, 1978,1993 (12 Disyembre). Ang una sa mundo1787 - Konstitusyon ng US.Disyembre 10, 1948- "Universal Declaration of Human Rights", 1966 - "International Covenant on Civil and Political Rights" at "International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights".1959 – "Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Bata"1989 – "Convention on the Rights of the Child".

Lalaki. Indibidwal. Pagkatao.

(Tao, indibidwal, personalidad; panlipunan, biyolohikal, pagsasapanlipunan).

1) Ang tao ay produkto ng mahabang ebolusyonaryong pag-unlad. Ang kalikasan ay lumilikha ng tao, ngunit siya ay umuunlad lamang sa lipunan. Sa madaling salita, ang tao ay isang bio-social na nilalang.

Ang tao ay nilikha ng kalikasan. Nilikha ng kalikasan ang katawan ng tao, ang resulta ng mahabang pag-unlad ng kalikasan ay ang utak ng tao. Ang tao ay maraming biological na pangangailangan (tulad ng mga hayop): huminga, kumain, matulog, kailangan niya ng init. Ang ating katawan, dugo, utak ay nabibilang sa kalikasan. Samakatuwid, ang tao ay isang biyolohikal na nilalang. Ito ay ipinahayag din sa pisyolohiya, sa kurso ng neuro-cerebral, kemikal, at iba pang mga proseso sa katawan.

Ang panlipunan at ang biyolohikal ay pinagsama sa tao. Lahat ng ipinanganak ay may voice apparatus, may utak, pero sa lipunan lang siya natututong magsalita at mag-isip. Ang bawat tao at hayop ay may likas na pangangalaga sa sarili. Nangangahulugan ito na ang biyolohikal at panlipunan ay sa simula ay konektado sa isa't isa, at sa gayong pagkakaisa lamang umiiral ang isang tao. Ang pagkakaisa na ito ay nagpapahintulot sa atin na sabihin na ang tao ay isang biosocial na nilalang.

Ano ang pagkakaiba ng mga tao sa iba pang mga nilalang:

Una sa lahat,ang isang tao ay may masalimuot na utak, pag-iisip at articulate speech.

Pangalawa,ang isang tao ay may kakayahang may layunin na malikhaing aktibidad (i.e., matukoy nang maaga kung ano ang kanyang pagsusumikap; pagkamalikhain, ibig sabihin, ang paglikha ng bago).

pangatlo,nagagawa ng tao ang mga kasangkapan at ginagamit ang mga ito.

pang-apat,Ang tao ay isang panlipunan o panlipunang nilalang. Sa lipunan lamang, sa komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ang pagbuo ng mga katangian ng tao ay nagaganap, ang pagsasalita ay bubuo, ang kakayahang mag-isip, atbp.

2) Ang konsepto ng "indibidwal" sa Greek ay "atom", na nangangahulugang "hindi mahahati". Ang terminong "indibidwal" ay nagpapakilala sa isang tao bilang isa sa mga tao. Binibigyang-diin nito ang pagdepende ng bawat indibidwal sa lipunan.

Ang konsepto ng " sariling katangian" ay nagpapahiwatig na espesyal, kakaiba, na nagpapaiba sa isang partikular na tao mula sa ibang tao. Ngunit ang ibig naming sabihin ay hindi lamang ang panlabas na anyo ng isang tao, ngunit, higit sa lahat, ang kanyang mga makabuluhang katangian sa lipunan.

konsepto "pagkatao" Ang (“mask”, ibig sabihin, maskara) ay binibigyang-diin ang conscious-volitional na prinsipyo. Karaniwan, ang isang tao ay sinusuri ng mga katangian tulad ng kagandahan, kakayahang kumilos sa lipunan, katanyagan, pakikisalamuha.

Ang personalidad ay isinasaalang-alang din bilang isang kumbinasyon ng mga pinaka-kapansin-pansin at kapansin-pansing mga katangian ng sariling katangian. Kaya, ang isang tao ay masasabing isang "sociable person" o isang "mahiyain na tao". Pero pagkatao may mas marami pa. AT mga personalidad may mga espesyal na katangian na nagpapaiba sa taong ito sa lahat ng ibang tao .

. Mga pangangailangan ng tao.

(Mga pangangailangan, oryentasyon ng halaga, materyal, espirituwal)

Pangangailangan Ito ay pangangailangan ng isang tao para sa isang bagay. Maglaan ilang grupo ng mga pangangailangan: biyolohikal o pisyolohikal (sa nutrisyon,

sa paggalaw, sa hangin, sa init...)

sosyal, ibig sabihin. nabuo ng lipunan (sa komunikasyon,

aktibidad, pag-ibig, pagkakaibigan, pakikiramay...);

espirituwal(sa kaalaman, sa malikhaing aktibidad) ; ikaw...);

paggawa(kung minsan ito ay nakahiwalay bilang isang hiwalay na pangangailangan)

sa pamamagitan nito napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili sa paggawa, na

ang pinagmulan ng kanyang pag-iral.

Maaari mo ring pag-usapan pangangailangan ng pangunahin at pangalawa. Halimbawa, ang mga pangunahin ay ang mga pangangailangan para sa pagkain, paghinga. At ang mga pangalawa ay ang pangangailangan para sa pagkakaibigan, komunikasyon, kagandahan, atbp.

Ang mga pangangailangan ng tao ay hindi maaaring pareho sa lahat ng oras.. Nagbabago sila sa paglipas ng panahon. Halimbawa, para sa isang modernong tao ay hindi na kailangan ng isang palakol na bato o isang gramopon, maliban kung, siyempre, siya ay isang kolektor. At higit pa, ang mga pangangailangan ay nakasalalay sa mga kondisyon kung saan nakatira ang mga tao, sa antas ng pag-unlad ng ekonomiya. Ang mga pangangailangan ay nakasalalay sa mula sa mga oryentasyon ng halaga tao, i.e. mula sa kung ano ang mahalaga sa kanya. Ito ay maaaring magpakita mismo sa pamamayani ng, halimbawa, espirituwal o materyal na mga pangangailangan.

Nangangailangan d.b. makatwiran. Ibig sabihin Una sa lahat, naiintindihan iyon kasiyahan lahat ng tao limitado ang mga pangangailangan magagamit pagkakataon, mga likas na yaman.

Pangalawa makatwiran ang pangangailangan magkaroon ng normal na kondisyon sa pamumuhay.

Pangatlo, ang mga pangangailangan ay hindi dapat sumalungat sa mga pamantayang moral ng lipunan, maging sanhi ng abala sa ibang tao.

Pang-apat, makatwiran ang mga pangangailangang nakakatulong sa pag-unlad sa isang tao ng kanyang tunay na mga katangian ng tao (sa trabaho, pananabik para sa kaalaman ...).

Kasama sa mga pangangailangan maling pangangailangan hal. paninigarilyo, pag-inom, pag-inom ng droga. Ito ay mga maling pangangailangan, dahil Sa una, ang isang tao ay hindi nakakaranas ng gayong mga pangangailangan. Siya mismo ang "nakasanayan" ng kanyang katawan sa mga sangkap na ito.

Mga kakayahan ng tao.

Mga kakayahan- ito ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao, na ipinahayag sa kanyang kahandaang makabisado ang ilang mga uri ng aktibidad.

Ang mga kakayahan ay nagbibigay ng pagkakataon para sa matagumpay na pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ang pagbuo ng mga kakayahan ay nangyayari sa batayan ng gawa congenital features ng nervous system.

Ang mga kakayahan ay hindi isang regalo ng kalikasan bilang isang produkto ng aktibidad ng tao. Ang mga kakayahan ay hindi nakuha sa tapos na anyo, ngunit binuo sa proseso ng aktibidad at pagsasanay.

Mga uri ng kakayahan.

1.intelektwal, masining, organisasyonal, instrumental...

2. A) pangkalahatan - mental, nabuong memorya, perpektong pananalita.

B) espesyal - musikal, matematika, teknikal, atbp.

Ang mga salitang "talento" at "henyo" ay ginagamit upang makilala ang mga natatanging kakayahan.

Talento ay mga natatanging kakayahan. Noong nakaraan, ang salitang talento ay nangangahulugang hindi lamang mga espesyal na kakayahan, kundi pati na rin isang yunit ng pananalapi sa sinaunang mundo. Ang pinakamahalaga ay nasusukat sa mga talento. Kaya ang talentong Griyego ay naglalaman ng 26.2 kg ng pilak. Kadalasan, ang talento ay nagpapakita mismo sa ilang partikular na lugar - sa agham, sining, teknolohiya.

Henyo- ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng talento, ito ay nauugnay sa paglikha ng husay na bago, natatanging mga nilikha.

Ang isang tao ay hindi palaging namamahala upang mapagtanto ang kanyang mga talento. Alam ng lahat ang mga parirala: "nasira ang kanyang talento", "inilibing ang kanyang talento sa lupa." Minsan ang tao mismo ang may kasalanan, minsan ang lipunan.

Ang mga siyentista ngayon ay nagkakaisa na walang mga pangkaraniwang tao, ngunit may mga tao na hindi ginagawa ang kanilang trabaho. Yung. mahalagang mapansin ang mga hilig, kakayahan at paunlarin ang mga ito. Sa maraming paraan, ito ay depende sa kusang pagsisikap ng tao mismo, ang kanyang pagpupursige. Will– ito ay ang kakayahang may layunin at makatwirang makahanap ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa sarili at sa iba, ang pagnanais na matupad ito.

Ang boluntaryong pagkilos ay nagpapahiwatig - kamalayan sa layunin,

nagsusumikap na makamit ito,

Ang pagpili ng mga paraan upang makamit,

Pagtagumpayan ng mga paghihirap

Pagkamit ng isang layunin at pagtatakda ng bago

mas mahirap na target.

Tao at kultura.

Ang kultura ay isang mahalagang katangian ng buhay ng lipunan at hindi mapaghihiwalay sa tao, na nilikha ng tao. Ang kanyang mga katangian ng tao ay ang resulta ng kanyang mastering ang wika, pamilyar sa mga umiiral na mga halaga at tradisyon ng kulturang ito.

Sa una, ang kultura ay nangangahulugang "paglilinang ng lupa", ngunit kalaunan ay nakakuha ito ng isang mas pangkalahatang kahulugan - ang paglikha ng anumang mga halaga (materyal, espirituwal). Yung. sa malawak na kahulugan ng salita, kultura – ito ay isang kumbinasyon ng lahat ng uri ng pagbabagong aktibidad ng isang tao at lipunan, gayundin ang resulta ng aktibidad na ito.

Maglaan espirituwal at materyal kultura.

materyal na kultura – ito ang mga materyal na resulta ng materyal na produksyon, ito ay, una sa lahat, ang mga instrumento ng produksyon, ang mga produkto ng paggawa.

espirituwal na kultura - ito ang mga resulta ng espirituwal na produksyon at espirituwal na mga halaga na nakapaloob sa mga gawa ng sining, siyentipikong teorya, arkitektura, panitikan, atbp. Ang mga pangunahing anyo ng espirituwal na kultura ay mito, relihiyon, moralidad, sining, agham, at pilosopiya.

Ang kultura ay magkakaiba. Kultura ng masa dinisenyo para sa mass consumer (mga serye, pop - musika, iba't ibang palabas).

Elite na kultura- ang kultura ng privileged stratum ng lipunan - ang elite. Nangangailangan ito ng espesyal na paghahanda, mahirap maunawaan (halimbawa, pagpipinta ni K. Malevich, S. Dali).

katutubong kultura– kulturang nakabatay sa pambansang tradisyon at pagpapahalaga

Ang pagbuo ng kultura ay nagsasangkot hindi lamang sa pangangalaga ng kultura ng nakaraan, ang akumulasyon ng mga halaga ng kultura, ngunit nauugnay din sa kanilang paglipat mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa, ang paglikha ng bago.

Ang isang tunay na may kultura ay nagsisikap na maging malawak na pinag-aralan sa larangan ng sining at agham. Ang isang mahalagang tanda ng pag-unlad ng kultura ng isang tao, ang lipunan ay ang pagkakaroon ng mga kinakailangang kondisyon para sa pagpapakita at pag-unlad ng mga kakayahan, talento ng isang tao - mga paaralan ng musika at sining, mga club ng interes, atbp.

Magdagdag ng subculture at counterculture

Interaksyon ng kalikasan at lipunan.

Sa malawak na kahulugan ang mga salita ang kalikasan ay tumutukoy sa buong mundo sa paligid natin. AT maliit na pagiisip, kalikasan - ang buong materyal na mundo maliban sa lipunan.

Ang kalikasan ay ang likas na tirahan ng isang tao, isang kamalig ng mga mapagkukunan na kailangan ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay at mga aktibidad sa paggawa. Navigable na mga ilog, kagubatan, ores, karbon - lahat ng ito ay aktibong ginagamit ng mga tao, at hindi na nila ito maaaring tanggihan. Kung hindi ay babagsak ang sibilisasyon. Kaya, ang kalikasan ay nagsisilbing natural na batayan ng buhay ng lipunan ng tao..

Ang tao mismo ay bunga ng ebolusyonaryong pag-unlad ng kalikasan. Lumilikha ang kalikasan ng tao, at umuunlad ang lipunan. Ang lipunan ay isang bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, na kinabibilangan ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng tao.

Ang lipunan ay makikita bilang isang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Ang lipunan ng tao ay naiiba sa ibang bahagi ng natural na mundo na ang isang tao ay may kakayahang malikhaing aktibidad, bilang isang resulta, siya ay may husay na nakakaimpluwensya sa kalikasan.

Ang impluwensya ng tao sa likas na kapaligiran ay nagbabago sa tao mismo. Ang likas na katangian ng impluwensyang ito ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng mga tool, sa antas ng pag-unlad ng tao mismo. Tila ang kasalukuyang antas ng pag-unlad ng produksyon, ang agham ay nagbibigay sa tao ng kapangyarihan sa kalikasan. Gayunpaman, ang kalikasan mismo ang nakakaapekto sa pagbabago ng tao at lipunan. Ang padalus-dalos na saloobin ng lipunan sa kalikasan ay naging isang ekolohikal na krisis para sa isang tao (pagkalipol ng mga species, polusyon ng biosphere, atbp.), Mga sakuna na gawa ng tao (ang aksidente sa Chernobyl nuclear power plant), at ang paglitaw ng dati nang hindi kilalang mga sakit.

Ang pakikipag-ugnayan ng lipunan at kalikasan ay isinasaalang-alang sa 2 direksyon. Una sa lahat , epekto ng kalikasan sa lipunan, Pangalawa , ang epekto ng lipunan sa kalikasan. Sa una Sa kasong ito, ang kalikasan ay gumaganap bilang isang mapagkukunan ng paraan ng pamumuhay (pagkain, tubig, init) at isang mapagkukunan ng mga paraan ng produksyon (metal, karbon, kuryente).

Naaapektuhan ng kalikasan ang pag-unlad ng lipunan, ang pagiging tirahan. Ang klima, flora at fauna, geographic na tanawin ay nakakaapekto rin sa buhay.

Pinasisigla ng kalikasan ang pag-unlad ng lipunan, dahil ang pag-unlad ng mga kayamanan nito ay nakakatulong sa pagpapabuti ng lipunan.

Sa pangalawang kaso, ang lipunan ay kumikilos bilang isang kondisyon para sa pagbabago ng mga umiiral na natural complexes (pagmimina, deforestation) at paglikha ng mga bago (aable land, breeding new breeds of livestock). Yung. ang epekto ng lipunan sa kalikasan ay isang pagkakaisa ng pagkasira at paglikha.

kasi Ang kalikasan ay ang tirahan ng tao at ang kalagayan ng kanyang pag-iral, ang kanyang epekto sa kalikasan ay dapat na makatwiran (makatuwiran), at napakaingat. Kung hindi, ang walang limitasyong epekto ng tao sa kalikasan ay maaaring magtanong sa pagkakaroon ng buong sangkatauhan.

Mga tampok ng interpersonal na relasyon.

Sa agham, ang konsepto Ang "relasyon" ay tumutukoy sa isang espesyal na koneksyon ng isang tao sa labas ng mundo, ito ay tinutukoy ng katotohanan na ang isang tao ay pinagkalooban ng mga damdamin at katwiran, na nakakaapekto sa kanyang koneksyon sa mundo.

Interpersonal na relasyon - ang relasyon ng relasyon ng mga indibidwal.

Ang mga interpersonal na relasyon ay naiiba sa anyo ng organisasyon. Maaaring sila negosyo, personal, palakaibigan, pamilya, kasama.

Sila ay kadalasan , ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumbasan : relasyon,

pakikipag-ugnayan, pag-unawa sa isa't isa, pang-unawa sa isa't isa.

Sila ay ay emosyonal mga. nabuo batay sa damdamin. Mga damdaming nagsasama-sama ng mga tao - pagmamahal, pakikiramay, atbp. Mga damdaming naghihiwalay sa mga tao - galit, poot, atbp.

Relasyon sa negosyo kung hindi man ay tinatawag na opisyal (opisyal). Ang mga ito ay konektado sa pagtalima ng ilang mga pormalidad, itinatag na mga patakaran. Ito ay, halimbawa, ang relasyon sa pagitan ng mag-aaral at guro.

Mga personal na relasyon hindi nalilimitahan ng mga pormal na tuntunin, tulad ng sa pagitan ng magkakaibigan.

Ang pinakamalawak na anyo ng interpersonal na relasyon ay kakilala. Ang mga relasyon sa pakikipag-date ay maaaring maging negosyo at personal. Ang pakikipag-date ay nahahati sa mga antas.

1) “Alam ko sa pamamagitan ng paningin, nakikilala ko;

2) "Pagbati" (na may kapwa pagkilala);

3) "Pagbati at pakikipag-usap sa mga pangkalahatang paksa."

Ang mga matalik na relasyon ay lumitaw sa isang tao mula sa bilog ng mga kakilala, sa kondisyon na ang isang tao ay kaakit-akit sa isa pa at ang pagnanais para sa pakikipag-ugnay, komunikasyon.

Ang mas malapit na interpersonal na relasyon ay nagiging camaraderie. Ang mga ito ay batay sa mga relasyon sa negosyo, ang mga kalahok ng naturang mga relasyon ay pinagsama ng isang karaniwang layunin, isang karaniwang aktibidad. Ang isang mas mataas na antas ng mga relasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng salitang "pagkakaibigan".

Sa gitna ng mga interpersonal na relasyon ay ang ilang mga damdamin ng mga tao. Kadalasan, ang mga damdamin ay nagpapahayag ng simpatiya, i.e. panloob na disposisyon, pagkahumaling, at ang kabaligtaran nito, hindi gusto. Sa batayan ng pakikiramay, nagkakaisa ang mga tao sa mga grupo. Ang mga gusto at hindi gusto ng mga tao ay pumipili. Kadalasan mahirap ipaliwanag kung ano ang eksaktong gusto mo sa taong ito. Ngunit, malamang, ang dahilan ay ang pagkakaisa ng mga pananaw at interes. Hindi nakikiramay, kadalasan ang taong nanakit sa iyo ay gumawa ng masamang gawa.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa mga interpersonal na relasyon ay ang pagnanais na maunawaan ang isa pa, ang kakayahang makiramay, makiramay.

Komunikasyon. Kultura ng komunikasyon .

Ang komunikasyon ay isang aktibidad na naglalayong magtatag at bumuo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao; ito ay isang palitan sa pagitan ng mga tao ng mga resulta ng kanilang aktibidad sa pag-iisip: impormasyon, paghatol, damdamin

Komunikasyon sa ibang mga tao ay isang mahalagang pangangailangan para sa isang tao sa anumang edad. Ang papel nito ay ipinapakita sa mga sumusunod :

- Sa pamamagitan ng komunikasyon, ang isang tao ay nakakakuha ng kaalaman tungkol sa mundo sa kanyang paligid,

Sa tulong ng komunikasyon, mayroong paglipat ng karanasan, ang asimilasyon ng kultura, moral na mga halaga na binuo ng sangkatauhan,

- sa pamamagitan ng komunikasyon, ang mga alituntunin ng pag-uugali ay asimilasyon,

Ang mga mahahalagang katangian ng tao - pagsunod sa mga prinsipyo, pagtugon, katapatan, kabaitan - ay ipinapakita at nabuo sa komunikasyon,

- ang komunikasyon ay nakakatulong sa pag-unlad ng mga interes.

Ang pangunahing paraan ng komunikasyon ay wika na nagsisiguro sa pagkakaroon, paghahatid at asimilasyon ng impormasyon. Ang ganitong komunikasyon ay tinatawag pasalita. Ngunit sa komunikasyon, ang isang tao ay gumagamit din ng mga di-berbal na paraan: mga ekspresyon ng mukha, postura, kilos. Ang ganitong komunikasyon ay tinatawag di-berbal.

(Komunikasyon ay iba mula sa komunikasyon. Ang komunikasyon ay isang one-way na proseso. Halimbawa, "Chamomile, chamomile. Isa akong cornflower. Pagtanggap. - Cornflower. Isa akong daisy. Reception." Ito ay paglilipat lamang ng impormasyon. Sa komunikasyon, parehong aktibo ang magkapareha. Sa proseso ng komunikasyon, ang impormasyon ay tumataas, nagpapayaman.)

Komunikasyon maaaring interpersonal, intergroup, panandalian, pangmatagalan, kagyat, mediated(sa pamamagitan ng telepono, mail, internet).

Para sa pagbuo ng malusog na relasyon, ito ay mahalaga kultura ng komunikasyon. Nangangahulugan ito hindi lamang ang pagkakaroon ng isang kultura ng pagsasalita, kundi pati na rin ang kakayahan, ang pagnanais na isaalang-alang ang mga interes ng iba. Gaya ng sinabi L.N. Tolstoy, walang pag-uusap, hindi mula sa kakulangan ng katalinuhan, ngunit mula sa pagkamakasarili. Sinasabi ng mga sinaunang utos na ang sinumang gustong makipag-usap ay dapat:

- magtiwala sa iyong kausap, ang paniniwalang ang taong iyong kausap ay mabuti at handang makipag-usap sa iyo;

- paggalang sa isa kung kanino ka nakikipag-usap, pagkilala na ang isang tao ay ang pinakamataas na halaga at ito ay kinakailangan upang makipag-usap sa kanya nang mabuti.

Ang isa pang mahalagang katangian ng kultura ng komunikasyon ay ang pagsunod. . Ang komunikasyon ay dapat pasukin nang walang preconceived negatibong saloobin. Pinayuhan ni M. Gorky: "Huwag mong lapitan ang isang tao na iniisip na may mas masama sa kanya kaysa sa mabuti." Ipinapalagay ng kultura ng komunikasyon na ang isang tao ay hindi nagpapataw ng kanyang panlasa, mga gawi sa iba .

Kung saan may kakulangan ng kultura ng komunikasyon, maaaring mayroon mga salungatan. Mahalagang makaalis sa kanila. Ano ang kailangan niyan?

Una sa lahat , kamalayan ng mga kalahok sa komunikasyon ng sitwasyon bilang isang salungatan.

Pangalawa , ang pagpili ng isang diskarte ng pag-uugali sa isang sitwasyon ng salungatan (pag-iwas sa sitwasyon, negosasyon, "pakikibaka").

Pangatlo , ang pagpili ng mga paraan ng pagkilos, kung ang diskarte ng "negosasyon" o ang diskarte ng "pakikibaka" ay pinili. Mas mabuti, siyempre, ang una.

Maliit na grupo. Ang tao sa grupo.

maliit na grupo- ito ay isang maliit na grupo ng mga tao (2-7 oras), pinagsama ng isang karaniwang aktibidad, layunin, magkatulad na interes, na nakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Ang mga maliliit na grupo ay isang pamilya, isang klase sa paaralan, isang magiliw na kumpanya, atbp. Mga palatandaan ng isang maliit na grupo :

- komposisyon mula 2 hanggang 7 tao;

- magkasanib na aktibidad (pang-industriya, palakasan, pamilya, pang-edukasyon);

- pagkakaisa ng layunin; pangkalahatang tuntunin;

- interpersonal na pakikipag-ugnayan;

- sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga relasyon M.G. maaaring pormal (opisyal) at impormal (impormal);

M.G. maaaring permanente o pansamantala.

Ang posisyon ng tao sa M.G. tinawagSTATUS . Tinutukoy nito ang mga karapatan, tungkulin, pribilehiyo ng isang tao. Sa iba't ibang grupo (pamilya, work group, sports team), ang parehong tao ay maaaring may ibang katayuan. Halimbawa, ang ama - ang ulo ng pamilya ay maaaring isang ordinaryong miyembro ng basketball team, napapailalim sa awtoridad ng coach.

Sa isang grupo, ang isang tao ay palaging gumaganap ng ilang uri ng papel na naaayon sa katayuan: ang papel ng isang mag-aaral, ama, anak na babae, atbp. Ang pinakamahalaga ay ang tungkulin ng pinuno. Pinuno - (mula sa lat. "nangunguna") ito ay isang tao na may impluwensya sa iba, i.e. ang pinaka-makapangyarihang pigura na gumaganap ng isang sentral na papel sa M.G..

Ang isang tao, na nasa M.G., ay sumusunod mga pamantayan ng pangkat . Ito ang mga alituntunin at kinakailangan na binuo ng grupo upang ayusin ang pag-uugali..

Ang mga patakarang ito ay sapilitan. Kung ang isang tao ay hindi sumunod sa kanila, ang grupo ay magsasagawa ng mga parusa (mga hakbang sa pagpapatupad) laban sa lumabag, na alinman ay sumusunod o umalis sa grupo. Minsan si M.G. nagpapakita ng egoismo ng grupo - ito ay isang sitwasyon kung saan ang mga layunin ng M.G. nakamit sa pamamagitan ng paglabag sa mga interes ng mga indibidwal na miyembro. Mayroong ilang mga paraan upang tumugon ang isang indibidwal sa panggigipit ng grupo. :

ang isang tao ay hindi sinasadyang tinatanggap ang linya ng pag-uugali ni M.G. - ginagawa ito ng lahat;

conformity - mulat panlabas kasunduan sa opinyon ng M.G.;

kolektibismo – mulat na kasunduan sa opinyon ni M.G..

M.G. sinasamahan ang isang tao mula sa pagsilang hanggang sa pagtanda. Ang tungkulin, pag-uugali, layunin at layunin ng isang tao sa M.G. ay patuloy na nagbabago, at ang MG mismo, kung saan umiiral ang isang tao, ay nagbabago din.

Lipunan. Ang mga pangunahing lugar ng lipunan.

Lipunan sa isang makitid na kahulugan, maaari itong ituring bilang isang tiyak na grupo ng mga tao na nagkakaisa para sa komunikasyon at magkasanib na mga aktibidad, o bilang isang yugto sa makasaysayang pag-unlad ng isang tao o bansa (pagmamay-ari ng alipin, pyudal na lipunan).

Lipunan sa isang malawak na kahulugan, ito ay isang bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, na kinabibilangan ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at ang mga anyo ng kanilang pagkakaisa. Ang lipunan ay dapat isaalang-alang bilang isang sistema, i.e. isang kabuuan na binubuo ng magkakaugnay na bahagi. Binubuo ito ng 4 SPHERES o mga subsystem:

ECONOMIC - nauugnay sa produksyon, pagpapalitan, pagkonsumo, pamamahagi ng mga materyal na kalakal;

SOSYAL - ang interaksyon ng mga klase, panlipunang saray, ay iniuugnay sa posisyong sinasakop ng isang tao sa lipunan;

POLITICAL - organisasyon at pamamahala ng lipunan, ang mga aktibidad ng estado. organisasyon, pampulitika mga partido;

ESPIRITUWAL - nauugnay sa moralidad, relihiyon, sining, pilosopiya, mga aktibidad ng siyentipiko, relihiyon at iba pang organisasyon.

Ang lahat ng mga lugar ay magkakaugnay, at ang mga pagbabago sa isa ay hindi maiiwasang humantong sa mga pagbabago sa iba pang mga lugar.

Ang mga magkakaibang koneksyon na umusbong sa pagitan ng mga panlipunang grupo ay tinatawag na PUBLIC RELATIONS.

Ang mga ugnayang pampubliko ay ang mga ugnayang lumitaw sa pagitan ng mga pangkat ng lipunan at sa loob ng mga ito, sa proseso ng paglikha ng materyal at espirituwal na mga halaga at ang buhay ng lipunan sa kabuuan.

Mga relasyon sa publiko.
materyal.	Espirituwal.
Magbigay ng materyal na mga pagkakataon para sa pagkakaroon at pag-unlad.	Ang mga ito ang resulta at kondisyon ng pakikipag-ugnayan ng tao. (hal. pampulitika, legal, relihiyon, moral, atbp.)

Kung isasaalang-alang natin ang paraan, na may pom. kung saan ang mga tao ay gumagawa ng materyal na mga kalakal na kailangan nila, pagkatapos ay makikita mo ang 3 yugto ng pag-unlad ng lipunan: tradisyonal (o agraryo), industriyal at post-industrial (o impormasyon).

Stage 1 - tradisyonal (agrarian): 1) dominasyon kalikasan. mga sakahan; 2) populasyon, pangunahin agraryo; 3) pangingibabaw manu-manong paggawa; 4) tao umaangkop sa kalikasan; 5) ang panlipunang dibisyon ng lipunan ay hindi nagbabago; 6) nangingibabaw ang mga relasyon sa grupo (corporate), hindi hinihikayat ang indibidwalismo; 7) tao hindi makasali sa pulitika.

Stage 2 - pang-industriya: 1) pagkasira ng natural ekonomiya, hitsura ng mga makina, lilitaw maramihang paggawa; 2) tiyak bumabagsak ang bigat ng mga magsasaka – lumalagong urban populasyon; 3) tao napalaya sa pag-asa sa kalikasan; 4) may pagkakataon panlipunang kadaliang mapakilos, ibig sabihin. ang pagkakataon na mapabuti ang kanilang posisyon; 5) ay unti-unting naaprubahan demokrasya at ang posibilidad ng partisipasyon ng tao sa pulitika.

Stage 3 - post-industrial (impormasyon): 1) nangunguna sa ekonomiya sektor ng serbisyo; 2) indibidwalisasyon produksyon at pagkonsumo; 3) nangungunang papel agham, kaalaman, impormasyon sa produksyon at lipunan; 4) nananatiling mataas ang social mobility, ang bilang ng middle class - mga taong may matatag, mataas na kita, ngunit hindi milyonaryo.

May iba pang klasipikasyon ng lipunan. Ang mga lipunan ay nahahati sa:

1. pre-written at written;

2. primitive na lipunan, pagmamay-ari ng alipin, pyudal, kapitalista, komunista (ayon kay K. Marx);

Ang ekonomiya at ang papel nito sa buhay ng lipunan.

1) Salita "ekonomiya" nanggaling sa sinaunang Griyego "oikos" - bahay, ekonomiya at nomos - batas. Ngayon, ang salitang "ekonomiya" ay ginagamit upang tukuyin ekonomiya mga bansa, at relasyon kaugnay ng negosyo, at agham sa mga batas ng pag-unlad ng ekonomiya. Sa pinakamalawak na kahulugan, ito ay isang sistema produksyong panlipunan .

Ang produksyon ay ang proseso ng paglikha ng kayamanan kailangan para sa pagkakaroon at pag-unlad ng lipunan. Sa anumang lipunan ay nakikipag-ugnayan lakas ng trabaho - kakayahan ng isang tao na magtrabahoparaan ng produksyon, mga. bagay ng paggawa – kung saan ginawa ang isang produkto atmga kasangkapan - kung saan ginawa ang mga ito.

Lakas ng trabaho at paraan ng produksyon bumuo ng konsepto mga produktibong pwersa lipunan.

Sa proseso ng produksyon, ang mga tao ay pumapasok sarelasyon sa produksyon , na kinabibilangan ng kaugnayan sa ari-arian sa paraan ng produksyon, mga anyo ng pamamahagi gawang produkto, at palitan at pagkonsumo. (Ang mga pwersang produktibo at relasyon sa produksyon sa pagkakaisa ay bumubuo sa paraan ng produksyon ng mga materyal na kalakal).

Ang pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay ang batayan ng mga relasyon sa ekonomiya. Ari-arian - Tama iyan pagmamay-ari, gamitin at pamahalaan paraan ng produksyon . Makilala:korporasyon, estado, kooperatiba, pribado sariling.

Bawat isa sa atin ay kalahok sa magkakaibang ugnayang pang-ekonomiya. Lumilitaw ang mga ito kapag bumili tayo ng mga produkto sa tindahan o tumanggap ng pera para sa gawaing isinagawa, nagbebenta tayo ng isang bagay.

2) Ang papel ng ekonomiya.

Mayroong direktang ugnayan sa pagitan ng estado ng ekonomiya at antas ng pamumuhay ng populasyon (ibig sabihin, ang antas ng kasiyahan ng mga pangangailangan). Ito ay may kaugnayan sa produksyon. Ang pamantayan ng pamumuhay ay nagpapahiwatig ng pagtaas o pagbaba sa pagkonsumo ng materyal at espirituwal na mga kalakal per capita. At ito ay depende sa:

dami ng produksyon sa bansa;

kahusayan (efficiency) ng produksyon; at ang dalawang salik na ito ay nakasalalay sa paggamit ng mga nagawa ng agham at teknolohiya, sa antas ng automation at mekanisasyon ng produksyon.

Ang pagkakaroon ng kompetisyon sa pagitan ng mga producer ng mga kalakal at serbisyo. Binibigyang-daan nito ang mga mamimili na pumili ng pinakamahusay na produkto at sa isang paborableng presyo.

Mula sa patakarang pang-ekonomiya ng estado.

1) ekonomiya sa pamilihan -

kung hindi, .

3 palatandaan:

hindi regulated na supply

hindi regulated na demand

hindi regulated na presyo

.

2) Demand at supply.

Demand

Alok

kalakal

Estado at ekonomiya.

Estado

mga espesyal na katawan.

Ang estado bilang isang sistema ng pamamahala sa lipunan ay gumaganap ng ilang mahahalagang tungkulin sa lipunan:

Pampulitika, i.e. ang paggamit ng kapangyarihang pampulitika sa pamamagitan ng isang sistema ng mga organo, ang proteksyon ng estado. mga hangganan.

Pang-ekonomiya i.e. regulasyon ng mga relasyon sa ekonomiya.

Panlipunan: pag-unlad ng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, seguridad sa lipunan.

Ideological: edukasyon ng mga miyembro ng lipunan, ang pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa pamamagitan ng sistema ng edukasyon.

Ang mekanismo ng pagbubuwis at ang badyet ng estado ay nagpapahintulot sa estado na makayanan ang iba't ibang mga gawain. Ang mga buwis ay ang pangunahing pinagmumulan ng mga pondo para sa estado.

Ang buwis ay isang tiyak na halaga ng pera na dapat bayaran ng bawat producer, tumatanggap ng kita, may-ari ng ari-arian sa estado. Mula sa mga kita sa buwis, pinondohan ng estado ang paggasta sa pagtatanggol, edukasyon, pangangalaga sa kalusugan ...

Direkta, ibig sabihin. direktang ipinapataw sa kita o ari-arian ng isang tao sa isang itinakdang halaga. (Enterprise - buwis sa kita; populasyon - kita at ari-arian).

Mga buwis.

Hindi direkta– para sa pagbebenta ng mga kalakal at serbisyo (customs duty, surcharge sa presyo ng ilang mga produkto).

Ang gobyerno ay maaaring magpababa o magtaas ng buwis. Kung mas mataas ang mga buwis, mas aktibong masusuportahan ng estado ang edukasyon, agham, atbp. Sa kabilang banda, mas mababa ang pasanin ng buwis sa ekonomiya, mas mabilis itong umunlad.

Nabuo sa pamamagitan ng mga buwis ang badyet ng estado. Ito ay pinagsama-samang plano ng mga kita at paggasta ng estado. Ang badyet ay naglalaman ng mga item ng kita at mga item ng paggasta. Matapos ang pag-apruba ng badyet, hindi maaaring gamitin ng pamahalaan ang mga pondo na inilaan para sa isang layunin upang malutas ang iba pang mga problema.

Minsan nagiging mahirap ang budget. Ito ay isang sitwasyon kung saan ang mga kinakailangang gastos ay mas mataas kaysa sa posibleng kita. Para mabawasan ang budget deficit kailangan: - mas mababang gastos;

- maghanap ng karagdagang mga mapagkukunan ng kita;

- humiram sa mga mamamayan (mga bono ng pamahalaan), mga bangko, mga estado.

Ang mga aktibidad sa kredito at pananalapi ng estado ay naglalayong mahikayat at bumuo ng mga maliliit na negosyo, mapanatili ang suplay ng pera alinsunod sa mga mapagkukunan ng kalakal at palakasin ang pambansang pera.

Ang estado ay may pang-ekonomiyang ari-arian, na kinabibilangan ng ilang negosyo, bangko, subsoil, atbp.

Sa mga gawaing pambatasan, ang estado ay gumagawa ng mga hakbang na naglalayong protektahan ang lahat ng anyo ng pagmamay-ari; sa dayuhang aktibidad sa ekonomiya, pinoprotektahan ng estado ang pambansang prodyuser.

. Sosyal na globo ng lipunan. panlipunang pulitika.

1) Lipunan paano ang sistema mula sa 4 na sphere. Kabilang sa mga ito - panlipunan, kabilang dito ang mga layer at klase, relasyon sa klase, mga bansa at pambansang relasyon, pamilya, mga institusyong pang-edukasyon at medikal. serbisyo, atbp.

Ang lipunan ay mayroon SOSYAL NA ISTRAKTURA -isang hanay ng mga pangkat ng lipunan na naiiba ang posisyon sa lipunan . Ang paghahati ng lipunan sa mga pangkat na humahawak sa iba't ibang posisyon sa lipunan tinatawag na social inequality o differentiation. May mga pang-ekonomiya pagkakaiba-iba(sa kita at antas ng pamumuhay), pampulitika (paghahati ng lipunan sa mga tagapamahala at pinamamahalaan), propesyonal (pag-iisa ng mga grupo ayon sa mga propesyon), edad, atbp.

Naniniwala ang modernong agham na ang INEQUALITY ay isang positibong phenomenon. Pinipilit nito ang isang tao na magsikap para sa pagpapabuti, para sa pagpapabuti ng posisyon ng isa.

Ang isang tiyak na posisyon ng isang tao sa lipunan ay tinatawag katayuang sosyal. Mga uri ng katayuan - Inireseta (i.e. mula sa kapanganakan: kasarian, edad, pinagmulan).

ACHIEVABLE (edukasyon, sitwasyong pinansyal, kwalipikasyon)

Hindi tulad ng sinaunang panahon o medyebal na lipunan, sa modernong mga kondisyon, maaaring baguhin ng isang tao ang kanyang katayuan. Halimbawa, ang pagkakaroon ng edukasyon at magandang trabaho, na nagpapakita ng kasipagan at tiyaga, maaari siyang maging mayaman at sikat.

Depende sa kanyang katayuan sa lipunan, ang isang tao ay nagsasagawa ng ilang mga gawain sa buhay. mga tungkuling panlipunan. Ito ayinaasahang pag-uugali na nauugnay sa isang partikular na katayuan . (Halimbawa, ginagampanan natin ang papel ng isang estudyante, anak, apo, kaibigan.)

2) Patakaran sa lipunan.

Mga tampok ng panlipunang globo ng lipunang Ruso sa huling dekada:

Ang pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ng populasyon, ang agwat sa antas ng kita at pagkonsumo, ang pagbaba ng prestihiyo ng maraming propesyon. Ang hindi pagkakapantay-pantay, tulad ng alam natin, ay hindi maiiwasan, ngunit upang maiwasan ang mga salungatan sa lipunan, mahalagang huwag pahintulutan ang masyadong malaking pagkakaiba sa kita. Ito ang tungkulin ng estado sa patakarang panlipunan.

Ang paglitaw ng mga bagong grupong panlipunan - mga negosyante, magsasaka;

Lumala ang kalagayang pinansyal ng malalaking pamilya, mga may kapansanan, mga pensiyonado, at mga walang trabaho.

Samakatuwid, ang patakarang panlipunan ay nagiging pangunahing direksyon sa mga aktibidad ng estado. Ito ay naglalayong pawiin ang hindi pagkakapantay-pantay, pagtulong sa mahihirap. Ang patakarang panlipunan ay ipinapakita sa mga pensiyon para sa katandaan, kapansanan, pansamantalang kapansanan, suporta para sa sistema ng pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, at kultura.

Mga grupong panlipunan at pamayanan.

Ang lipunan ay palaging magkakaiba. Ang mga strata ng lipunan ay malalaking grupo ng mga tao na naiiba sa kanilang posisyon sa istruktura ng lipunan. Ang mga pangunahing uri ng mga pangkat panlipunan aymga klase, caste, estates. Kamakailan ay mayroong isang dibisyon sa STRATES (layers).

Ang sistema ng caste ay nabuo sa sinaunang India: ang isang tao mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan ay miyembro ng isang caste. Ang sistema ng ari-arian ay binuo sa medieval Europe. Ang dibisyon ng klase, tulad ng dibisyon ng caste, ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na pag-aari at pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga grupo. Ang pagbuo ng mga modernong uri ay konektado sa pagbuo ng isang industriyal na lipunan. Ang paghahati sa mga uri ay batay sa kaugnayan ng mga tao sa pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon.

Ang bawat tao ay kabilang sa ilang pangkat ng lipunan o sumasakop sa isang intermediate (transisyonal) na posisyon. Ang mga taong nasa posisyong ito ay karaniwang tinatawag na MARGINAL. Karaniwang tumitindi ang proseso ng marginalization sa mga kritikal, lalo na sa mahihirap na sandali sa kasaysayan (para sa ating bansa, ito ang 20-30s ng ika-20 siglo o ang mga panahon ng "perestroika"). Maglaan din LUMPENOV – mga taong lumubog sa "ilalim" ng buhay - mga palaboy, pulubi, mga taong walang tirahan.

Ang mga pangkat ng lipunan ay sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan, ay may hindi pantay na pag-access sa mga benepisyong panlipunan tulad ng pera, kapangyarihan, prestihiyo. Ito ang ibig sabihin ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ang mga pagkakaiba ay lumilitaw lalo na malinaw sa katayuan ng ari-arian. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ay karaniwang itinuturing na natural, dahil. ang mga tao ay palaging naiiba, at magiging iba sa kalusugan, pisikal na lakas, kakayahan, atbp.

Maaaring magbago ang pagiging kabilang ng isang tao sa isang partikular na grupo. Halimbawa, nagsimulang magtrabaho bilang isang manggagawa, sa paglaon sa pagkuha ng edukasyon, ang isang tao ay lumipat sa ibang pangkat ng lipunan. Sa ilalim ng mga kondisyon ng isang caste o estate system, ang gayong mga paglipat ay halos imposible. Sa modernong industriyal na lipunan, ito ay madalas na nangyayari.

Hindi lang isang indibidwal ang makakagalaw. Posible ang mga pagbabago sa posisyon ng buong grupong panlipunan, lalo na sa panahon ng mga rebolusyon.

kasi ang ating bansa ay gumawa ng paglipat sa isang ekonomiya ng merkado, kung gayon nagkaroon ng mga pagbabago sa istrukturang panlipunan ng lipunan, lumitaw ang mga bagong pangkat ng lipunan: magsasaka, negosyante, tagapamahala at iba pa.Nagbabago rin ang posisyon ng mga tradisyunal na grupo ng populasyon. Mayroong stratipikasyon sa hanay ng uring manggagawa. Ang bahagi nito na masinsinang agham ay medyo matagumpay. Maraming mga highly qualified na espesyalista - ibinaba ng mga intelektwal ang kanilang katayuan o tuluyang umalis sa siyentipiko o iba pang larangan. Bumagsak ang prestihiyo ng ilang propesyon na may kaugnayan sa gawaing intelektwal.

O moralidad - moralidad,

; .

. Ito ang unang gawain ng moralidad . mga konseptomabuti at masama ; karangalan - dishonor ; , kakulitan

, - Ito ay isa pang isyu ng moralidad.

Siya ang namamahala sa ating buhay 2 paraan:

Ang kahulugan ng moralidad ay iyon

-

Ang mabuti at masama ay ang mga pangunahing konsepto ng etika. Moral na pagpili.

Ang etika ay ang agham ng moralidad na nag-aaral ng mga tanong tungkol sa pinagmulan at esensya ng moralidad, tungkol sa kung ano ang masama at mabuti.

Mabuti at masama - mga pangunahing konsepto ng etika .

Ang konsepto ng mabuti ay nagpapahayag ng ating pagsusumikap para sa sangkatauhan, para sa humanismo. Sa pamamagitan ng kabutihan ay nauunawaan natin ang lahat ng bagay na nag-aambag sa pagpapabuti ng buhay, ang pagtataas ng personalidad ng isang tao, pagpapabuti ng lipunan. Ang mga relasyon ay itinuturing na mabuti tiwala, katarungan, awa, pagmamahal sa kapwa . Itinuturing naming mabuti kilusan para sa isang demokratikong lipunan, tuntunin ng batas, para sa mga karapatan at kalayaan bawat mamamayan, at pinaka-mahalaga - para sa moral na muling pagsilang ng tao mismo, para sa kanyang tunay na kaligayahan.

lahat, kung ano ang kabaligtaran ng mabuti ay masama. Ang konsepto ng kasamaan ay namuhunan sa ideya ng imoral, hindi makatao, hindi mabait. Lahat yan karapat-dapat sa paghatol, paghamak at kinakailangang madaig ng mga tao, ng lipunan. Ang kasamaan ay matatagpuan kung saan ang isang tao ay pinapahiya, iniinsulto, kung saan siya ay itinuturing hindi bilang isang buhay na tao, ngunit bilang isang bagay kung saan maaari kang makinabang. Ang konsepto ng kasamaan ay sumasaklaw sa lahat ng negatibong phenomena: karahasan, panlilinlang, kahalayan, pagnanakaw, kalupitan, pagkakanulo, pagtuligsa, atbp. P. Kapag ang malakas ay nasaktan ang mahina, kapag ang sisihin ay inilipat sa iba, kapag sila ay nagkakagulo sa trabaho...

Ang mabuti at masama ay ang mga pangunahing konsepto ng etika. Sila ay nagsisilbing gabay para sa atin. Ang isang may mataas na moral na tao ay nag-oorganisa ng kanyang mga aktibidad sa paraang dagdagan ang kabutihan at bawasan ang kasamaan. Ang lahat ng ating mga aksyon, gayundin ang ekonomiya, pulitika, kultura, moralidad na sinusuri mula sa pananaw ng humanismo, ay tumutukoy kung ito ay mabuti o masama, mabuti o masama. At kung ang ating mga aksyon ay kapaki-pakinabang sa mga tao, ito ay mabuti, ito ay mabuti. Huwag mag-ambag, hadlangan - kasamaan. Kung nais nating magbigay ng moral na pagtatasa sa isang bagay, ginagawa natin ito sa tulong ng mga konsepto ng mabuti at masama. Pagtatasa ng isang bagay.

Ang moral o moral na pag-uugali ay palaging isang pagpipilian dahil sa kalayaang moral, na tinutukoy ng kabutihan.

Sino at paano susuriin ang ating pinili? Mayroong isang hindi nakikita at mahigpit na controller. Ito ang ating konsensya. Dapat alalahanin na ang pagpili ng isang kilos ay palaging may mga kahihinatnan, kapwa para sa iba at para sa atin nang personal. At kailangan mong magbayad para sa mga kahihinatnan. Ang pagpili at responsibilidad ay magkakaugnay. Ang kakayahang kumilos nang tama alinsunod sa mga kinakailangan ng moralidad ay nabuo sa buong buhay.

. Espirituwal na mundo ng tao.

Espirituwal na mundo

iyan ba

-

- at pag-uugali;

Karapatan para kalayaan ng budhi ( kalayaan sa pag-iisip at pananalita.

Mga set dalawang kondisyon ayon sa batas, paniniwala: 1) ayon sa batas; 2) .

.

Mga bansa at interethnic na relasyon sa modernong lipunan.

Ang isang bansa ay isang makasaysayang itinatag na komunidad ng mga tao batay sa isang karaniwang teritoryo, wika, kultura, at ugnayang pang-ekonomiya.

Ang panlabas na anyo ng pagpapahayag ng bansa ay - pambansang pagkakakilanlan (Ruso, Aleman, atbp.). kamalayan ng indibidwal mismo bilang isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng bansa sa pamamagitan ng kasaysayan ng kanyang mga tao, ang wikang pambansa, ang mga tagumpay ng espirituwal na kultura.

Ngayon ay mayroon dalawa majordireksyon sa pag-unlad ng bansa : pagkakaiba-iba at pagsasama.

Pagkakaiba-iba nagpapakita ng sarili sa likas na pagnanais para sa pambansang kalayaan, ang pag-unlad ng pambansang kultura, ekonomiya, politika, atbp. Pagsasama nagpapakita ng sarili sa pagpapalawak ng mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang bansa, ang pagbagsak ng mga pambansang hadlang, ang pag-unlad ng komunikasyon sa larangan ng kultura, ang pagpapalalim ng relasyon sa ekonomiya at pulitika.

Isa sa mga nangungunang salik sa pag-unlad ng sangkatauhan ngayon ay ang rebolusyong siyentipiko at teknolohiya. Ito ay nagsasangkot ng malawak na kooperasyon. Mayroong proseso ng pagsasanib ng ekonomiya, at kasama nito ang proseso ng rapprochement ng mga tao. Ang isang halimbawa ay ang European Union, na pinag-iisa ang isang dosenang at kalahating bansa sa Europa. Ang isang solong batas sa Europa ay binuo, kung sakaling magkaroon ng mga salungatan, ang isang korte sa Europa ay inayos upang malutas ang mga kumplikadong problema, na ang mga desisyon ay may bisa sa lahat ng mga estado.

Mayroong humigit-kumulang 2,000 bansa at humigit-kumulang 180 estado sa mundo, ibig sabihin, halos lahat ng estado ay multinational. Ang mga ugnayang interetniko ay hindi laging matagumpay na umuunlad. Minsan may PAMBANSANG TANONG na bumangon, i.e. isang sitwasyon ng kawalang-kasiyahan sa kanilang posisyon ng mga kinatawan ng ilang mga nasyonalidad, sanhi ng paglabag sa mga karapatan.

Mga sanhi ng mga internasyonal na problema maaaring ang mga sumusunod:

mga alitan sa teritoryo,

Hindi pagkakapantay-pantay ng mga kondisyong sosyo-ekonomiko, magkakaibang representasyon sa kapangyarihan;

Mga kontrobersiya na nauugnay sa paggamit ng wika;

Anumang paglabag sa mga karapatan sa isang pambansang batayan, pagtatangi, galit, mababang kultura.

Para sa ating multinasyunal na bansa, ang pagpapatupad ng isang pinag-isipang mabuti na pambansang patakaran ay isang napakahalagang gawain. Ang mga dokumento na tumutukoy sa pambansang patakaran sa ating bansa ay ang Konstitusyon ng Russian Federation, pati na rin ang "Konsepto ng Pambansang Patakaran ng Russian Federation" na pinagtibay noong 1996, na nagpapahayag, una sa lahat, ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga bansa at nasyonalidad. at ang pagbabawal sa pag-uudyok ng etnikong pagkamuhi.

Ang mga sumusunod na hakbang ay makakatulong upang gawing normal ang interethnic na relasyon sa ating estado:

Hindi pagkakasundo sa mga pagpapakita ng pambansang poot;

Garantiyang pagkakapantay-pantay ng mga tao anuman ang nasyonalidad ng estado;

Pagbibigay ng pambansang-teritoryal na awtonomiya;

Garantiya ng kultural at pambansang awtonomiya;

Garantiya ng karapatang gumamit ng sariling wika;

Ang karapatan sa mga pambansang asosasyon;

Pambatasang pagbabawal sa pag-uudyok ng etnikong pagkamuhi, pagkamuhi sa lahi at relihiyon, propaganda ng pagiging eksklusibo sa isang pambansang batayan.

Pulitika, ang papel nito sa buhay ng lipunan.

Pulitika(mula sa Griyego) - ang sining ng pamahalaan.

Ito ang mga ugnayan sa pagitan ng mga grupong panlipunan tungkol sa mga awtoridad, estado, ito ay pakikilahok sa mga gawain ng estado, ang kahulugan ng mga gawain, ang nilalaman ng mga aktibidad ng estado.

Ang pulitika at lahat ng bagay na nauugnay dito ay kadalasang iniuugnay sa larangang pampulitika. Ang isang espesyal na tampok ng pulitika ay na pinag-iisa nito ang mga interes ng malaking masa ng mga tao sa isang solong kabuuan. Ang pinaka-aktibong mga kinatawan ng mga panlipunang grupo ay nagkakaisa sa mga partidong nagpapahayag ng kanilang mga interes.

Aktibo ang mga partidong pampulitika. Nagdaraos sila ng mga pagpupulong at kumperensya upang talakayin ang mga layunin at layunin, mag-organisa ng mga rally, mamahagi ng mga nakalimbag na publikasyon, magmungkahi ng mga kandidato para sa mga kinatawan, mangampanya para sa kanila.

Ang karamihan ng mga mamamayan ay kasangkot sa pulitika, lumalahok sa mga halalan, referenda (popular na boto sa mga pangunahing isyu, tulad ng konstitusyon).

Ang pulitika ay may awtoridad, tk. imposibleng makamit ang mga itinakdang layunin nang walang pamimilit, nang walang pagsisikap na masidhi.

kapangyarihan- ito ay isang pagkakataon, ang kakayahang itapon ang isang tao, isang bagay; ito ang puwersang kumokontrol sa mga relasyon sa lipunan.

Ang kapangyarihang pampulitika ay ang tunay na kakayahan ng isang uri, grupo, indibidwal na isabuhay ang kanilang kalooban, na ipinahayag sa pulitika.

Polit. ang mga awtoridad ay namamahala sa pera at materyal na mga mapagkukunan, naglalabas ng mga batas na may bisa sa lahat, at huminto sa mga paglabag sa batas.

Natubigan ang mga palatandaan. mga awtoridad:

1. legal na paggamit ng puwersa;

2. may-bisang mga desisyon para sa anumang iba pang kapangyarihan;

3. publisidad ng kapangyarihan, ibig sabihin, pamamahagi sa lahat ng mamamayan;

4. ang pagkakaroon ng isang solong sentro ng paggawa ng desisyon.

Ang papel ng pulitika sa buhay ng lipunan:

1) pulitika sa mga modernong demo. nagpapahayag ng interes ng lahat ng grupo at saray ng populasyon;

2) pampulitikang pagsasapanlipunan ng indibidwal, i.e. pagsasama ng mga tao sa buhay pampulitika;

3) pagpapanatili ng kaayusan at katatagan sa lipunan;

4) pamamahala at pamumuno ng lipunan, paglutas ng mga umuusbong na kontradiksyon.

Mga partido at kilusang pampulitika. Multi-party system.

Mga partidong pampulitika -Ang mga ito ay mga asosasyon ng mga taong katulad ng pag-iisip na nagpapahayag ng mga interes ng malalaking grupo ng lipunan. Ang mga partido ay nagbibigay-katwiran sa mga layuning pampulitika, bumuo ng mga paraan upang labanan para sa kapangyarihan.

kasi ang mga pangkat ng lipunan ay magkakaiba, magkakaiba at ang kanilang mga interes. Samakatuwid, sa mga demokratikong bansa ay walang isa, ngunit ilang mga partido. Sila ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa sa pakikibaka para sa kapangyarihan at para sa mga botante. Kapag ang isang partido ay nasa kapangyarihan, na nagtataguyod ng isang tiyak na patakaran, ang ibang mga partido na hindi sumasang-ayon sa patakarang ito ay pumupuna sa naghaharing partido, na kasama nito. pagsalungat. Ang pagpuna sa patakaran ng naghaharing partido, na nag-aalok sa mga botante ng kanilang sariling bersyon ng patakaran, inaasahan ng oposisyon na maupo sa kapangyarihan sa susunod na halalan.

Ang pagkakaroon ng 2 o higit pang partido ay tinatawag na multi-party system. Sa pagkakaroon ng isang multi-party system, ang isa o isa pang partido, na pinapalitan ang isa't isa, ay nasa kapangyarihan. (Ang kargamento, na tumatanggap ng pinakamaraming boto sa isang halalan ay nagiging naghahari, ang natitira sa pagsalungat).

Sa modernong mundo sa iba't ibang mga bansa mayroong isang malaking bilang ng mga partido. Sa US, ang pinaka-maimpluwensyang ay 2 - Republican at Democratic, sa UK - Conservative at Labor.

Sa ating bansa sa simula ng ika-20 siglo, mayroon ding ilang mga partido. Sa hinaharap, sa loob ng maraming taon ay mayroon lamang isang partido - ang KOMUNISTA.

Kasalukuyang nasa RF tungkol sa 50 partido, ang pinaka-maimpluwensyang Communist Party, United Russia, Union of Right Forces, LDPR.

Mga palatandaan ng mga modernong partido:

Kusang-loob na samahan ng mga mamamayan

P.p. hindi lamang nakikilahok sa pulitika, ngunit naghahangad din na lupigin ang mga nadidilig. awtoridad;

Availability ng isang programa, charter, organisasyon, governing core;

Sariling ari-arian, mga mapagkukunang pinansyal;

Sariling simbolo, badge, banner.

Mga gawaing pampulitika. mga partido:

1. makaimpluwensya sa pagbuo ng pampublikong opinyon, ang paglago ng natubigan. kultura ng mga mamamayan;

2. pag-oorganisa ng partisipasyon ng mga mamamayan sa buhay pulitikal;

3. impluwensya sa mga aktibidad ng parlamento at pamahalaan;

4. edukasyon ng mga miyembro ng partido, pagsulong ng mga pinunong pampulitika.

Mga kilusang sosyo-pulitikal- mga entidad sa pulitika na hindi bahagi ng mga istruktura ng estado at partido, ngunit nakakaimpluwensya sa pampulitika. isang buhay.

Ang kanilang mga uri: socio-political, social, military-patriotic, national, ecological…

Ari-arian, mga anyo nito. Legal na regulasyon ng ari-arian.

Ang pagmamay-ari ay ang saloobin sa isang bagay bilang sa sarili. Ang ibig sabihin ng pagmamay-ari ay pagmamay-ari, paggamit at pagtatapon.

Pag-aari(sa ekonomiya) ay ang kaugnayan sa mga paraan ng produksyon na may

ang layunin ng pagkakaroon ng kita (profit) ay ang karapatang pagmamay-ari, paggamit at pagtatapon ng mga kagamitan sa produksyon. Ang pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay ang batayan ng mga relasyon sa ekonomiya. Ang mga anyo nito ay nakikilala:

1 . Korporagavna ako (stock) anyo ng pagmamay-ari,
Ang pangalawang shareholder ay may karapatan na makatanggap ng bahagi ng kita ng bahagi
stock company (dividends) na naaayon sa halaga ng shares
tions, at ang karapatang lumahok sa pamamahala ng mga gawain nito. May-ari
shares ay maaaring maging sinumang miyembro ng kumpanya. Upang malutas ang mga isyu
tungkol sa mga gawain ng joint-stock na kumpanya, isang pamamahala ay nilikha, sa
na kinabibilangan ng mga shareholder na may hawak na mahalagang bahagi ng mga pagbabahagi
(kontrol laket).

2. Pribadong ari-arian (mga legal na entity - mga organisasyon at indibidwal-mamamayan) kinakatawan sa agrikultura, craft, kalakalan, serbisyo. Ang pribadong pag-aari ay gumaganap ng isang malaking papel, pinasisigla nito ang inisyatiba at negosyo, responsableng saloobin sa trabaho.

3. Pag-aari ng estado. Una sa lahat, kabilang dito ang ilang malalaking pang-industriya na negosyo, mga bangko, riles, enerhiya, komunikasyon, atbp. Ang estado, sa pamamagitan ng paglikha ng mga negosyo, ay nag-aambag sa pag-unlad ng mga industriyang masinsinang sa agham o pumalit sa teknikal na muling kagamitan ng mahihinang sektor ng ekonomiya.

4.Kooperatiba ari-arian ay ari-arian na nilikha ng isang grupo ng mga tao na kusang-loob na nagsasama-sama upang ibahagi ang kanilang sariling ari-arian
sa mga aktibidad sa negosyo. Ang mga aktibidad ay isinasagawa batay sa sariling pamahalaan, i.e. ang mga kalahok ng kooperatiba mismo ay sama-samang niresolba ang mga isyu ng aktibidad sa ekonomiya, hinirang
namamahalang kinakatawan. Ang kita ay ibinahagi sa batayan ng pagbabahagi.

5. Kolektibong anyo ng pagmamay-ari - ang kolektibong paggawa, bilang may-ari, ay nakikilahok sa pamamahala ng produksyon, pinipili ang pinuno ng negosyo, kinokontrol ang pananalapi at iba pang mga aktibidad ng administrasyon.

6. Pag-aari ng mga relihiyoso at pampublikong organisasyon.

7. Municipal- pag-aari ng mga pamayanang urban at rural.

Ang pagmamay-ari ay nakasaad sa batas at maaaring protektahan sa korte. Mga relasyon tungkol saari-arian ayari-arianrelasyon sa ugat(Relasyon pagbili, pagbebenta, paggamit, pag-upa, pag-aabuloy, pagmamana at marami pang iba na nauugnay dito o sa ari-arian na iyon). Mga regulasyong namamahalaang mga relasyon sa ari-arian ay naayosBatas Sibil, Batas sa Proteksyon ng Konsyumer, atbp. Sa modernong mga kondisyon ng pagbuo ng isang ekonomiya sa merkado, kinakailangang malaman ang mga patakaran na namamahala sa mga relasyon sa pag-aari.

Ang ligal na kultura ay nag-aambag sa proteksyon ng mga interes ng mga karapatan ng may-ari sa paghahanda ng mga relasyon sa kontraktwal, pangunahin ang mga kontrata sa pagbebenta, ang buo at napapanahong katuparan ng kanilang mga obligasyon.

Mga karapatan at obligasyon ng mga mamamayan ng Russian Federation.

Ang mga karapatan, kalayaan at tungkulin ng mga mamamayan ng Russian Federation ay nakasaad sa Konstitusyon. Itinatag din nito ang prinsipyo ng mutual na pananagutan ng estado at ng mamamayan. Ang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ang pinakamataas na halaga. ang kanilang pagtalima ay ang pangunahing tungkulin ng estado. Kaya ito ay nakasulat sa Konstitusyon - ang pangunahing batas ng estado.

Ang estado ng Russia ay obligado na ituloy ang isang patakarang panlipunan na naglalayong tiyakin ang isang disenteng buhay at malayang pag-unlad ng mga mamamayan.

Ang mamamayan naman ay dapat

- Ako ay susunodibigay ang Konstitusyon at iba pang mga normatibong gawa ng estado,

- magbayad ng buwis; protektahan ang kapaligiran;

-protektahanamang bayan.

Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay nagtataglay ng pangkalahatang kinikilalang mga demokratikong halaga at kinokontrol ang pinakamahalagang relasyon sa pagitan ng isang tao, lipunan, at estado. Ito ay ginagarantiyahan at karapatan ng mga mamamayan:

- ang karapatan sa buhay, sa personal na kalayaan;

- Personal na integridad;

- sa hindi panghihimasok sa personal na buhay; sa lihim ng pagsusulatan;

-mag-aari ng ari-arian, atbp.

- kalayaan sa pagsasalita, kalayaan sa paggalaw

- ang karapatang magtrabaho; Social Security;

- kalayaan ng mapayapang pagpupulong at pagsasamahan, pag-access sa pampublikong serbisyo;

- pakikilahok sa pamahalaan at mga pampublikong gawain,

- sa kultural na buhay ng bansa;

- ang karapatan sa libreng edukasyon; pangangalagang medikal, atbp.

Ang mga karapatan ng mga mamamayan ay hindi mapaghihiwalay sa mga tungkulin.

Estado, ang mga pangunahing tampok nito. Mga anyo ng pamahalaan.

Estado- isang espesyal na anyo ng organisasyon ng kapangyarihang pampulitika sa lipunan, na may soberanya at namamahala sa tulong ng

mga espesyal na katawan.

Ang estado ay hindi palaging umiiral. Ang paglitaw ng estado - isang mahabang proseso ng kasaysayan (halimbawa, sa Kanlurang Europa, ang estado ay bumangon noong 500 sa mga Frank, at ang estado ng Russia - noong ika-9 na siglo).

Mayroong ilang mga teorya ng pinagmulan ng estado:

banal, klase

negotiable

Mga palatandaan ng estado:

pagkakaisa ng teritoryo.

pampublikong awtoridad. Ito ay umaabot sa buong populasyon ng bansa, para sa pagpapatupad nito isang espesyal na administratibong kagamitan ay nilikha, ang hukbo, pulisya, katalinuhan ....

Soberanya. Panloob nangangahulugan na ang pamahalaan higit sa kapangyarihan ng anumang iba pang organisasyon sa lipunan, ang mga desisyon nito ay may bisa sa lahat; panlabas ipinamalas sa kalayaan mula sa ibang mga estado.

gawaing pambatasan: estado lamang. may eksklusibong karapatang gumawa ng mga batas. Sa tulong ng mga ligal na pamantayan ng estado. inaayos ang isang tiyak na kaayusan sa lipunan.

Ang mga bayarin sa buwis, ang mga ito ay kinakailangan upang malutas ang panlipunang ekonomiya. at mga gawaing pangkultura, para sa pagpapanatili ng estado. aparato.

Mga tungkulin ng estado:

1. Pampulitika, ibig sabihin. ang paggamit ng kapangyarihang pampulitika sa pamamagitan ng isang sistema ng mga organo, ang proteksyon ng estado. mga hangganan.

2. Pang-ekonomiya i.e. regulasyon ng mga relasyon sa ekonomiya.

3. Panlipunan: pagpapaunlad ng edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, seguridad sa lipunan.

4. Ideological: edukasyon ng mga miyembro ng lipunan, ang pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa pamamagitan ng sistema ng edukasyon.

Mga anyo ng estado.

Pampulitikang rehimen- isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagpapatupad ng estado. mga awtoridad.

Demokrasya (kapangyarihan ng mga tao) - ang kapangyarihan ay ginagamit ng mga tao sa pamamagitan ng mga inihalal na kinatawan, multipartido, malawak na dem. karapatan at kalayaan, pagkakapantay-pantay sa harap ng batas.

Totalitarianism (mula sa Latin na buo. Universal) - ang pagpapataw ng isang solong ideolohiya, isang sistema ng isang partido, isang malakas na sistema ng pagpaparusa, takot ..

Legal na estado, ang mga pangunahing tampok nito.

Ang legal na estado ay na sa lahat ng aktibidad nito ay napapailalim sa batas at ang pangunahing layunin nito ay tiyakin ang mga karapatang pantao at kalayaan.

Legal na estado. binuo sa maraming bansa sa mundo sa huling ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. Sa unang lugar dito ay batas, sa pangalawang lugar ay ang estado, na nangangahulugang ang panuntunan ng batas sa lipunan, sa lahat ng mga saklaw nito. Tinitiyak ng legal na estado ang lahat ng karapatang pantao at sibil.

Mga palatandaan ng panuntunan ng batas:

Kataas-taasang batas . Hindi isang estado katawan, ni isang opisyal, ni isang tao ang nakalaya sa obligasyong sumunod sa batas. Estado. ang kapangyarihan ay nabubuo nang mahigpit alinsunod sa Konstitusyon at iba pang mga batas. kilos. Ang mga katawan at opisyal ng estado ay may karapatan na gawin lamang ang sumusunod sa Konstitusyon at iba pang mga batas.

Garantiya ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan . Dapat magpasa ang estado ng mga naturang batas na kumikilala, gumagarantiya at mapagkakatiwalaang nagpoprotekta sa mga karapatang pantao, kalayaan at pagkakapantay-pantay ng lahat. Pagkilala na ang mga karapatan ay pagmamay-ari ng isang tao sa pamamagitan ng pagkapanganay.

Pagkakapantay-pantay ng lahat ng mamamayan sa harap ng batas anuman ang posisyon o katayuan sa lipunan, i.e. posisyon sa lipunan.

Paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa 3 sangay Pambatasan

• Tagapagpaganap

Panghukuman

Dapat nitong pigilan ang konsentrasyon ng kabuuan ng estado. kapangyarihan sa parehong mga kamay at bigyan ang mga mamamayan ng pagkakataong kontrolin ang estado.

Malayang Hukuman dinisenyo upang kumilos alinsunod sa batas.

Priyoridad ng internasyonal na batas .

Konstitusyonal na estado - ito ang kilusan ng sangkatauhan tungo sa kalayaan, ang pagnanais na lumikha ng isang estado na may kakayahang protektahan at igalang ang mga karapatan, karangalan, dignidad ng indibidwal bilang pinakamataas na halaga.

Batas, ang papel nito sa buhay ng tao at lipunan.

Ang bawat lipunan ng tao ay nangangailangan ng isang malinaw na organisasyon ng mga aktibidad ng mga tao, ang kanilang pag-uugali upang maprotektahan ang buhay ng mga miyembro ng lipunan, ang kanilang pag-aari. Unti-unti, nabuo ang mga pangkalahatang tuntunin, na itinatag sa mga tradisyon, moralidad, na eksaktong ipinahiwatig sa lahat kung paano kumilos sa isang naibigay na sitwasyon. Nang maglaon, lumitaw ang batas na nauugnay sa pagbuo ng estado.

tama -ay isang hanay ng mga umiiral na pamantayan (mga tuntunin) na itinatag ng estado . Pinatitibay ng mga pamantayan ang makasaysayang itinatag na mga ideya ng kaayusan at katarungan sa lipunan.

Mga palatandaan ng batas:

Ang karapatan ay ipinahayag sa normative acts.

Tinanggap ng mga ahensya ng gobyerno.

Palaging may legal na pananagutan para sa paglabag sa isang karapatan.

Ang batas ay kinokontrol lamang ang mga aksyon, hindi nakakasagabal sa damdamin ng mga tao.

Ang batas ay hindi walang hanggan at maaaring baguhin.

Kasama sa sistema ng batas ang malalaking grupo ng mga legal na pamantayan, na karaniwang tinatawag na mga sangay ng batas. Mga sangay ng batas- mga pangkat ng mga ligal na pamantayan na pinagsama ng isang pagkakapareho ng mga regulated na relasyon. Maraming sangay ng batas konstitusyonal(pag-aayos ng anyo ng pamahalaan, ang mga karapatan at obligasyon ng mga mamamayan, ang mga tungkulin ng pinakamataas na awtoridad),

- administratibo(pag-regulate ng mga relasyon sa publiko na may kaugnayan sa mga aktibidad ng mga opisyal at katawan ng gobyerno, halimbawa, mga patakaran sa trapiko),

sibil(nagreregula ng mga relasyon sa ari-arian at personal na hindi ari-arian),

paggawa(pag-regulate ng mga relasyon sa paggawa),

kriminal (pagtukoy kung aling mga gawaing mapanganib sa lipunan ang isang krimen),

pamilya(nag-aayos ng mga relasyon sa pamilya at kasal, atbp.

Ang batas ay nagtatatag ng kaayusan at katarungan sa pamamagitan ng malinaw na pagtukoy sa sukatan ng kalayaan ng tao. Ang tunay na kalayaan ay binubuo sa pag-alam kung paano gamitin nang wasto ang iyong mga karapatan at igalang ang mga karapatan ng ibang tao.

Ang mga normatibong ligal na gawain ay itinuturing bilang mga mapagkukunan ng batas:

Ang Konstitusyon ng Russian Federation

pederal na batas,

Mga utos ng Pangulo,

mga kautusan ng pamahalaan,

normatibong gawain ng mga ministri at departamento.

Sa pamamagitan ng legal na puwersa, ang lahat ng mga legal na aksyon ay nahahati sa ang mga batas(1,2) at mga regulasyon (3,4,5).

Batas – Ito ay isang normative act na kumokontrol sa pinakamahalagang panlipunang relasyon at pinagtibay ng parlyamento o ng mga tao sa isang reperendum. Ang batas ng kataas-taasang puwersang ligal, kung saan ang iba pang mga normatibong kilos ay napapailalim, ay ang Konstitusyon.

Mga regulasyon- ito ay mga normatibong gawa na inilabas batay sa mga batas at naglalaman ng mga legal na pamantayan.

Ang tungkulin ng batas (o mga tungkulin ng batas):

Pagpapatupad ng hustisya.

Regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao (regulatoryo).

Tinitiyak ang kaayusan ng publiko (proteksyon).

Legal na responsibilidad at mga uri nito.

konsepto "legal (legal) na pananagutan" ginagamit sa 2 pandama. Una sa lahat, ito ay isang panloob na katangian ng isang mamamayan, na ipinakikita sa paggalang ng isang tao sa batas at legal na batas, sa mulat at boluntaryong pagsunod sa batas. Pangalawa, Ito ang aplikasyon ng mga hakbang ng pamimilit ng estado para sa nagawang pagkakasala. At kung ang moral na responsibilidad ay responsibilidad sa iba at sa sariling budhi, kung gayon ang legal na responsibilidad ay responsibilidad sa harap ng batas at sa korte.

Ang mga uri ng legal na pananagutan ay nakasalalay sa kalikasanmga pagkakasala.

Pagkakasala

Mga palatandaan ng isang pagkakasala: a) ; b) ; sa) ; G) e) pinsala sa lipunan.

Mga pagkakasala

Isang krimen	misdemeanor
pagkakatulad.
Mga Pagkakaiba.
Mas mapanganib Nagbibigay para sa kriminal na pananagutan (pag-alis ng kalayaan, pagkumpiska ng ari-arian)	Hindi gaanong seryosong pagkakasala (babala, parusa)

Maglaan kriminal, sibil, administratibo, pandisiplina responsibilidad.

Ang pinakamalubha, mahigpit at matigas na uri ng pananagutan - kriminal. Responsibilidad ito para sa mga krimen, at binubuo sa paglalapat ng mga parusang kriminal sa nagkasala - pagkakulong, pagkumpiska ng ari-arian, atbp. . Ito ay isinasagawa lamang sa isang hudisyal na utos. Ang pananagutang kriminal ay nagmumula 16 na taon, at para sa ilang krimen na may 14 taong gulang(pagpatay, pagkidnap, panggagahasa, pagnanakaw, terorismo, pagkuha ng hostage, maling ulat ng terorismo, atbp.).

Administrative- dumating para sa paggawa ng isang administratibong pagkakasala, nagsasangkot babala, multa, pag-alis ng mga espesyal na karapatan, administratibong pag-aresto hanggang 15 araw, ipinataw ng mga awtoridad ng gobyerno.

Disiplina- nagmumula bilang resulta ng paggawa ng mga paglabag sa disiplina; kasama ang mga parusa tulad ng saway, saway, saway, pagpapaalis .

Batas sibil- ay likas na ari-arian at may kabayarang pokus. Ang halaga ng pananagutan ay karaniwang tumutugma sa dami ng pinsalang naidulot. Mga parusa - multa, parusa, forfeit.

Ang Konstitusyon ng Russian Federation. Mga batayan ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon ng Russian Federation .

1) Konstitusyon ng Russian Federation ay pinagtibay ng popular na boto (i.e. sa isang reperendum) Disyembre 12, 1993. Binubuo ito ng panimulang bahagi (preamble) at dalawang bahagi.

Konstitusyon (mula salat. - "device, establishment" ) ay ang pangunahing, pangunahing batas ng estado, na nagtatatag ng estado. aparato, anyo ng pamahalaan, istruktura ng estado. awtoridad, pag-aayos ng mga karapatan, kalayaan, tungkulin ng mga mamamayan, atbp.

Itinatag ng Konstitusyon ang prinsipyo ng mutual na pananagutan ng estado at ng indibidwal. Ang isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ay ang pinakamataas na halaga, ang kanilang pagtalima ay ang pangunahing tungkulin ng estado

Ang isa sa mga unang konstitusyon ay pinagtibay sa Estados Unidos noong 1787. Bago ang 1918, ang Russia ay walang Konstitusyon. Ang Konstitusyon ng 1993 ay ang ikalima para sa ating bansa (1918, 1924, 1936, 1977), ngunit ang unang demokratiko.

Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay ang pangunahing batas ng bansa, na may pinakamataas na ligal na puwersa. Ibig sabihin. na ang lahat ng iba pang mga batas ay dapat na ginagabayan ng Konstitusyon, ay hindi maaaring sumalungat dito. (Kung ang Konstitusyon ay nagsasaad na ang karapatan sa kalayaan sa pagsasalita ay ginagarantiyahan, kung gayon walang sinuman ang maaaring magpataw ng censorship; kung ito ay nagsasabi na ang paggawa ay libre, kung gayon walang sinuman ang maaaring magpataw ng sapilitang paggawa).

Lahat ng mga artikulo ng ating Konstitusyon ay may direktang epekto. At kung sa tingin mo na ang anumang artikulo ay nilabag, maaari kang pumunta sa korte, na tumutukoy sa nauugnay na artikulo.

Bago ang Konstitusyon ay 3 pangunahing gawain:

pagsamahin at ginagarantiyahan ang mga pangunahing karapatang pantao.

Ayusin ang kapangyarihan ng estado. Ang organisasyon ng kapangyarihan ay dapat ibukod ang konsentrasyon nito sa isang banda, i.e. dapat magkaroon ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa legislative, executive at judicial. Ang katayuan ng pangulo ay malinaw na tinukoy.

Igiit ang hustisya. Ito ay dapat na isang malaya at matatag na pamahalaan.

2) Mga Batayan ng sistemang konstitusyonal.

Bumuo, ibig sabihin. tiyak na istruktura ng lipunan. Tinutukoy ng utos ng konstitusyon

ang kakanyahan ng estado (porma ng gobyerno, istraktura ng estado, rehimeng pampulitika);

Ang legal na katayuan ng indibidwal;

• Mga prinsipyo ng relasyon sa ekonomiya;

  Mga relasyon sa pagitan ng estado at simbahan.

Mga pangunahing kaalaman ng sistema ng konstitusyonal ng Russian Federation.

Ang RF ay isang demokratikong legal na estado.

Ang Russia ay isang pederal na estado na may isang republikang anyo ng pamahalaan.

Demokrasya, i.e. ang tanging pinagmumulan ng kapangyarihan sa Russian Federation ay isang multinasyunal na tao na gumagamit ng kanilang kapangyarihan nang direkta (referendum, halalan) at sa pamamagitan ng mga awtoridad ng estado at lokal na sariling pamahalaan.

Paghihiwalay ng kapangyarihan sa legislative, executive at judicial.

Ang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ang pinakamataas na halaga.

Ang RF ay isang sosyal at sekular na estado. Ang una ay nangangahulugan ng pagsunod sa isang patakarang panlipunan na nagsisiguro ng isang disenteng pag-iral. Ang pangalawa ay ang paghihiwalay ng simbahan sa estado at paaralan sa simbahan.

Garantiya ng lokal na pamahalaan.

Political at ideological diversity (multi-party system, walang iisang ideolohiya).

Pagkakaiba-iba at pagkakapantay-pantay ng mga anyo ng pagmamay-ari (pribado, estado, pile driver...).

Kataas-taasang puwersang legal at direktang epekto ng Konstitusyon.

Pagkakasala, mga uri ng pagkakasala.

Pagkakasala- ito ay isang paglabag sa batas; ilegal na pagkilos ng isang mamamayan, organisasyon.

Mga palatandaan ng isang pagkakasala: a) kamalian, i.e. paglabag sa batas; b) ang pagkakaroon ng pagkakasala sa mga aksyon ng nagkasala, i.e. layunin; sa) ito ay isang kilos na ipinahayag sa aksyon o hindi pagkilos (ngunit hindi pag-iisip); G) katinuan, legal na kapasidad ng mga taong nakagawa ng pagkakasala; e) pinsala sa lipunan.

Mga pagkakasala

Isang krimen- isang nagkasala na mapanganib sa lipunan na ipinagbabawal ng Kodigo sa Kriminal. Itinuturing ng batas na isang krimen ang paghandaan ito. (Pagpatay, matinding pinsala sa katawan, pagkidnap, pagnanakaw).	misdemeanor- ang isang pagkakasala na hindi direktang itinatadhana ng batas kriminal ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mababang antas ng pinsala. (Paglalasing sa pampublikong lugar, walang ticket na paglalakbay, pagliban).
pagkakatulad. Encroachment on order sila, nilalabag nila ang itinatag na batas.
Mga Pagkakaiba.
Mas mapanganib Ang pananagutan sa kriminal (pagkakulong, pagkumpiska ng ari-arian) ay inaasahan.	Hindi gaanong seryosong pagkakasala Di-kriminal na parusa (babala, multa, pag-agaw ng isang bagay na naging instrumento ng pagkakasala, pagkumpiska).

Ang mga mamamayan na umabot sa edad na 16 ay maaaring kilalanin bilang mga nagkasala, at para sa ilang mga krimen (pagpatay, pagkidnap, pagnanakaw ng sasakyan, pagho-hostage, maling pag-uulat ng terorismo, atbp.) mula sa edad na 14.

Ang mga krimen ay maaaring gawin sa anyo ng aksyon o hindi pagkilos. Ang krimen ay nakikilala sa misdemeanor sa pamamagitan ng 3 palatandaan;

Ang perpekto ay dapat na lubhang mapanganib para sa lipunan at estado;

Ang kilos ay dapat lumabag sa mga pamantayan ng batas kriminal;

Dapat may kasalanan ang tao.

Ang mga krimeng ginawa sa isang grupo ay itinuturing na lubhang mapanganib. organisado (organizer, performer; instigator, kasabwat).

Ang batayan ng kriminal na pananagutan ay ang paggawa ng isang kilos na naglalaman ng lahat ng mga palatandaan ng isang krimen. Ang mga elemento ng krimen ay kinabibilangan ng:

Ang paksa ng krimen, i.e. ang taong gumawa ng krimen;

Ang layunin ng krimen (pag-aari, kaligtasan ng publiko, kapangyarihan ng estado);

Ang kasalanan ng kilos sa anyo ng layunin (direkta at hindi direktang) o kapabayaan;

Ang kilos mismo at ang mga resultang kahihinatnan.

Mga karapatang pantao. Proteksyon ng karapatang pantao.

Ang ideya ng karapatang pantao ay binuo sa sinaunang Roma. Ang mga karapatan ng mga mamamayang Romano ay nahahati sa 2 pangkat: pampubliko, ibig sabihin. pampubliko (karapatang bumoto sa kapulungan ng mga tao, karapatang humawak ng pampublikong katungkulan) at pribado, ibig sabihin. nakikinabang sa isang indibidwal (para sa ari-arian at lupa, para sa kasal). Nang maglaon, ang ideya ng karapatang pantao ay binuo ng mga tagapagturo. Sa modernong Russia, ang mga karapatang pantao ay nakapaloob sa Konstitusyon ng Russian Federation. Nahahati sila sa ilang grupo.

Mga personal na karapatan at kalayaan protektahan ang privacy, kalayaan mula sa panghihimasok sa labas. Sa kanila : karapatang mabuhay; sa inviolability ng tahanan;

Sa kalayaan at seguridad ng tao; upang protektahan ang dignidad ng indibidwal;

Sa lihim ng mga sulat at iba pang mga komunikasyon; sa privacy;

Kalayaan sa paggalaw at pagpili ng tirahan; sa kalayaan ng budhi;

Upang gamitin ang kanilang sariling wika; ang karapatang tukuyin at ipahiwatig ang nat. pag-aari.

Mga karapatang pampulitika at kalayaan magbigay ng mga mamamayan ng pakikilahok sa buhay pampulitika, ang pagpapatupad ng estado. mga awtoridad. Kabilang dito ang:

Kalayaan sa pag-iisip at pagsasalita; ang karapatang maghanap, tumanggap, magpadala, magbahagi ng impormasyon sa anumang legal na paraan;

Ang karapatang magtipun-tipon nang mapayapa at walang armas, magdaos ng mga pagpupulong, rali, prusisyon;

Ang karapatang lumahok sa pamamahala ng mga gawain ng estado. direkta at sa pamamagitan ng kasalukuyang ika;

Ang karapatan ng mga mamamayan na mag-aplay sa estado. mga katawan at katawan ng lokal na sariling pamahalaan.

Mga karapatang pang-ekonomiya magbigay ng pakikilahok sa mga gawaing pang-ekonomiya:

Ang karapatang magtrabaho, sa ari-arian, sa entrepreneurship;

Ang karapatang magtrabaho sa mga kondisyon na nakakatugon sa mga kinakailangan sa kaligtasan;

Ang karapatan sa kabayaran para sa trabaho na hindi mas mababa kaysa sa itinatag na min. sahod

karapatang panlipunan bigyan ang isang tao ng disenteng pamantayan ng pamumuhay at panlipunang seguridad:

Ang karapatan sa social insurance; pensiyon, pangangalagang medikal;

Upang maprotektahan laban sa kawalan ng trabaho; ang karapatang magpahinga; ang karapatan sa pabahay;

Ang karapatan sa isang kanais-nais na kapaligiran at sa maaasahang impormasyon tungkol sa kalagayan nito.

mga karapatang pangkultura ginagarantiyahan ang espirituwal na pag-unlad ng tao.

Ang karapatan sa edukasyon, sa pag-access sa mga kultural na halaga;

Ang karapatang malayang lumahok sa kultural na buhay ng komunidad;

Ang karapatan sa pagkamalikhain, gamitin ang mga resulta ng rebolusyong siyentipiko at teknolohikal;

Ang karapatan sa kalayaan ng pagkamalikhain.

Ang karapatan ay karapatan lamang kapag ito ay maaaring ipagtanggol. Sa kaso ng paglabag sa kanilang mga karapatan, ang isang mamamayan ay dapat pumunta sa korte (para dito kailangan niyang magkaroon ng isang legal na kultura - upang malaman ang kanyang mga karapatan at maprotektahan sila). Dapat siyang gumawa ng tama ng isang pahayag ng paghahabol, magbigay ng mga katotohanan ng paglabag sa mga karapatan at mag-aplay sa naaangkop na hukuman. Kadalasan ito ang korte ng distrito. Kung kinakailangan, ang isang mamamayan ay nag-aaplay sa isang mas mataas na hukuman - sa lungsod, rehiyonal, republikano, Supremo. Ang pinakamataas na pagkakataon sa Europa, kung ang isang mamamayan ay dumaan sa lahat ng mga yugto ng legal na paglilitis at siya ay tinanggihan ng proteksyon, ay ang European Court of Human Rights sa Strasbourg.

Ginagarantiyahan ng Konstitusyon ng Russian Federation ang lahat ng hudisyal na proteksyon ng kanilang mga karapatan at kalayaan. Ang hukuman ang nangangasiwa sa tuntunin ng batas sa bansa, tinitiyak ang priyoridad ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan sa anumang aksyon ng estado.

Relihiyon. Kalayaan ng budhi.

Ang relihiyon ay isang hanay ng mga espirituwal na ideya batay sa paniniwala sa mga supernatural na puwersa na paksa ng pagsamba.

Ang mga relihiyosong paniniwala ay isang panloob na paniniwala sa pagkakaroon ng Diyos (o mga diyos), na lumikha ng mundo, namumuno sa mundo, umaaliw, nagpaparusa, nagbibigay ng gantimpala. Ipinapalagay ng mga relihiyosong paniniwala ang pag-ampon ng ilang DOGMA - mga pahayag. Halimbawa, tungkol sa istraktura at pinagmulan ng mundo, ang mga patakaran ng pag-uugali sa buhay. Sila ay tinatanggap bilang ganap na maaasahan. Ang paglilingkod sa Diyos, pagtupad sa kanyang mga utos, isinasaalang-alang ng mga mananampalataya ang kahulugan ng buhay.

Ang relihiyon ay isa sa mga pagpipilian para sa paghahanap at pag-unawa sa kahulugan ng buhay, i.e. mga hugis pananaw sa mundo ng tao(relihiyoso) ay isang sistema ng mga pananaw sa mundo sa paligid. Ang makatao na oryentasyon ng relihiyon ay napakahalaga; pagsasaalang-alang ng mga pamantayan sa relihiyon bilang mga ganap na halaga.

Kasabay ng pag-unlad ng lipunan, ang KALAYAAN NG KONSENSYA, na nangangahulugan ng kalayaang magpahayag ng anumang relihiyon o wala, upang baguhin ang paniniwala ng isang tao at ipalaganap ang mga ito. yun., ang kalayaan ng budhi ay nakabatay sa KALAYAAN NG RELIHIYON at PAGTITIIS. Sa Russian Federation, ito ay ginagarantiyahan ng Konstitusyon. .

Ang KALAYAAN SA RELIHIYON ay nangangahulugan ng karapatang magpahayag ng anumang relihiyon at baguhin ang mga paniniwala sa relihiyon, magsagawa ng mga kulto at ritwal, upang matiyak ang relihiyosong edukasyon ng kanilang mga anak, aAng KALAYAAN NG KONSENSYA ay nagpapatibay sa karapatang maging ateista at ipalaganap ang paniniwala ng isang tao . (Konstitusyon at Pangkalahatang Deklarasyon ng mga Karapatan h.).

Ang ateismo ay isang set ng mga pahayag na tumatanggi sa paniniwala sa Diyos.

Sa Russia, ang simbahan ay hiwalay sa estado, at ang paaralan mula sa simbahan. Ang Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon" ay inaprubahan ang sekular na kalikasan ng edukasyon, i.e. kakulangan ng mga relihiyosong disiplina, na ginagarantiyahan ang kalayaan ng budhi. Hindi ito lumalabag sa mga karapatan ng mga mananampalataya, dahil pinananatili nila ang karapatan sa relihiyosong edukasyon sa labas ng paaralan.

Ang lahat ng relihiyon ay nahahati sa:

1) mga sinaunang POLYTHEISTIC na relihiyon na TOTEMISM, FETISHISM, ANIMISM;

2) MUNDO POLYTEISTIC na relihiyon - BUDDHISM, CHRISTIANITY, ISLAM.

Bilang karagdagan sa 3 nakalistang relihiyon sa daigdig, mayroong JUDAISM - isang monoteistikong relihiyon na inaangkin ng mga Hudyo; Hinduismo, isa sa pinakamalaki sa mundo.

Ang mga archaic relay ay mas sinaunang. Batay sa mga paniniwala(paniniwala, pagsunod sa isang ideya, batay sa kanila ang mga alamat) at mga alamat(nakamamanghang, kathang-isip na larawan ng mundo; mula sa Griyegong "tradisyon").

Ang TOTEMISM ay isang hanay ng mga paniniwala at ritwal ng isang primitive na lipunan na nauugnay sa mga ideya ng pagkakamag-anak sa pagitan ng mga grupo ng mga tao at TOTEMS - mga species ng hayop at halaman.

FETISHISM - relihiyosong pagsamba hindi sa mga hayop, ngunit sa mga tiyak na bagay. Ang isang anting-anting ay isang bagay na walang buhay, ayon sa mga mananampalataya, na pinagkalooban ng mga supernatural na mahiwagang kapangyarihan at nagsisilbing isang bagay ng pagsamba.

Ang iba't ibang uri ng fetishism ay idolatriya (mula sa Griyego na "larawan, pagkakahawig").

ANIMISM - (mula sa Lat. "soul, spirit") - paniniwala sa pagkakaroon ng mga espiritu at kaluluwa.

CULT - (mula sa Latin - veneration) mga aksyon na nagpapahayag ng pagsamba sa relihiyon

(kilos ng katawan, pagbabasa o pagkanta ng mga teksto). Ang kulto ay binubuo ng RITES. Halimbawa, ang seremonya ng binyag, sakripisyo

Mga suliraning pandaigdig sa kasalukuyan.

Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo kinakaharap ng lipunan GLOBAL PROBLEMS (mula sa Latin na "globes" - isang bola). Ito ay mga pangkalahatang problema sa ating panahon, na nakakaapekto sa mundo sa kabuuan at sa mga rehiyon nito, na naglagay sa lipunan sa bingit ng kaligtasan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod mga tampok:

1) makakaapekto sa mga interes ng lahat ng sangkatauhan, at hindi maaaring balewalain ng sinuman ;

2) nagbabanta sa pagkawasak ng lahat ng sangkatauhan;

3) nangangailangan ng sama-samang pagsisikap ng buong sangkatauhan.

4) hikayatin ang paghahanap para sa kapwa pagkakaunawaan para sa kooperasyon;

5) ang paghahanap ng mga solusyon sa mga problemang ito ay nakakatulong sa pagbuo ng isang sibilisasyon.

Ang problema ng digmaan at kapayapaan pangunahing konektado sa mga tagumpay ng siyentipiko at teknikal na pag-unlad - ang paglitaw ng mga sandata ng malawakang pagkawasak (kemikal, nuklear, atomic). Ang mga salungatan sa rehiyon, na maaaring maging mga interregional, ay isang seryosong problema. Ang sitwasyon sa mundo ay maaaring maging paputok, kung kaya't kinakailangan na maabot ang isang kasunduan sa pagitan ng mga tao sa mapayapang paraan, ang epektibong aktibidad ng UN, at ang makatwirang pagbawas ng mga armas.

Problema sa ekolohiya- bunga ng mga kontradiksyon sa pagitan ng aktibidad ng tao at kalikasan. Ang aktibidad ng tao ay humahantong sa pagtaas ng mga antas ng carbon dioxide at maaaring humantong sa isang "greenhouse effect" at "heat death". May polusyon sa mga dagat at karagatan, pagguho ng lupa, atbp. Upang malampasan ang problema sa kapaligiran, kinakailangan na lumipat sa makatuwirang pamamahala sa kalikasan, sa mga teknolohiyang walang basura, at makisali sa pangangalaga sa kapaligiran.

problema sa demograpiko dulot ng paglaki ng populasyon ng mundo. Mayroon na ngayong higit sa 6 bilyong tao sa Earth. Ngunit ang pagsabog ng populasyon ay nagaganap pangunahin sa mga umuunlad na bansa. Ang problemang ito ay maaaring malutas sa pamamagitan ng pagbabawas ng rate ng kapanganakan sa pamamagitan ng mga nagbabawal na hakbang, ngunit ito ay hindi masyadong epektibo o batay sa mga pagbabagong sosyo-ekonomiko sa aktibong tulong ng buong komunidad ng mundo.

Para sa Russian Federation, ang problemang ito ay konektado, sa kabaligtaran, na may mababang mga rate ng kapanganakan. At ang solusyon ay nakasalalay din sa isang makatwirang estado at patakarang sosyo-ekonomiko.

Mga sanhi ng pandaigdigang problema kasinungalingan sa matinding, walang pigil na pagbabagong aktibidad ng mga tao.

Mga paraan upang malutas ang mga pandaigdigang problema ang mga sumusunod:

Ito ang pag-iisa ng mga pagsisikap ng lahat ng mga bansa sa mundo sa antas ng pamahalaan at di-pampamahalaan;

Makatuwiran, i.e. makatwirang saloobin ng mga tao sa kapaligiran.

Universal Declaration of Human Rights.

Dahil ang mga tao sa modernong mga kondisyon ay nakadarama ng higit at higit na hindi lamang mga mamamayan ng kanilang estado, ngunit ng buong planetang Earth , may mga legal na dokumento na nakadirekta sa lahat ng sangkatauhan. Medyo marami sila. Ang mga pangunahing nakuha ang pangalan International Charter of Human Rights. Kabilang dito ang: Universal Declaration of Human Rights, International Covenant on Civil and Political Rights, International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights ("deklarasyon" - proklamasyon, pahayag; "charter" - isang mahalagang dokumento; "kasunduan" - kasunduan) at mga internasyonal na kasunduan sa pangangalaga ng mga karapatang pantao sa mga panahon ng armadong labanan (internasyonal na makataong batas).

Ang pinakamahalaga sa kanila - Universal Declaration of Human Rights. Siya ay ay pinagtibay ng United Nations (UN) noong 10 Dis. 1948 naglalaman ito ng pinakamababang halaga ng mga karapatan at kalayaan na dapat taglayin ng bawat tao ngayon sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay.

Ang pangunahing ideya ng Deklarasyon ay maaaring ipahayag tulad ng sumusunod: bawat tao sa Mundo ay may mga karapatan na hindi maiaalis, sila ang batayan ng kalayaan, katarungan at kapayapaan sa mundo.

na, ang pokus ng Deklarasyon ay buhay ng tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan. Ang Deklarasyon sa pinakaunang mga artikulo ay nagpapahayag ng halaga ng bawat indibidwal nang walang pagbubukod.

Deklarasyon - maliit na dokumento, 30 maikling artikulo lamang ngunit saklaw nito ang lahat ng aspeto ng buhay ng tao. May kondisyong ilaan ang mga sumusunod barayti karapatan at kalayaan tao: sibil, pampulitika, pangkultura, pang-ekonomiya, panlipunan.

Ang mga karapatan na may kondisyon ay maaaring hatiin sa 3 pangkat:

Unang pangkat - "Mga Tagapangalaga": tama sa buhay, sa hindi masusugatan ng tao, tahanan, sa proteksyon ng karangalan, reputasyon, sa lihim ng mga sulat. atbp. Ang grupong ito ng mga karapatan pinoprotektahan ang isang tao mula sa anumang panghihimasok sa kanyang pribadong buhay ng estado at lipunan.

Pangalawang pangkat tama nagmumungkahi libreng aktibidad ng tao mismo: ang karapatan sa kalayaan ng pagkamalikhain, ang karapatang kumita sa pamamagitan ng malayang piniling trabaho, ang karapatan sa kalayaan sa pagpupulong, ang karapatang malayang tumanggap at magpakalat ng impormasyon. Ang pangkat ng mga karapatang ito ay maisasakatuparan lamang kung ang tao mismo ay aktibo. Ang grupong ito ng mga karapatan ay nagbibigay sa isang tao ng kalayaan para sa mga aktibong aksyon.

Ikatlong pangkat ng mga karapatan obligado ang estado at lipunan na pangalagaan ang isang tao, lumikha ng panlipunang (pampublikong) seguridad para sa kanya: ang karapatan sa pangangalagang pangkalusugan, pabahay, isang sapat na pamantayan ng pamumuhay at iba pang karapatan na karaniwang tinatawag na socio-economic. Ipinapahayag nila ang kalayaan ng isang tao mula sa isang masama, nakakahiyang buhay para sa dignidad ng tao: kawalan ng trabaho, kawalan ng tirahan, kahirapan, kawalan ng kakayahan at atbp.

Imposibleng isaalang-alang ang ilang mga karapatan na mas mahalaga, ang ilan ay hindi gaanong mahalaga. Malaki makasaysayanang kahulugan ng Deklarasyon iyon ay kung ano tinukoy nito ang isang pinag-isang sistema ng likas na hindi maiaalis na mga karapatang pantao.

Ang Deklarasyon ay nagtatapos sa isang artikulo na malinaw na nagsasaad ng pananagutan ng isang mamamayan sa lipunan: kailangan mong lubos na maunawaan na kung mayroon kang hindi maiaalis, natural na mga karapatan, kung gayon ang iba ay pinagkalooban ng parehong mga karapatan. Samakatuwid, dapat kilalanin at igalang ng bawat isa sa atin ang mga karapatan at kalayaan ng ibang tao. Samakatuwid, responsable tayo para sa kalayaan ng ibang tao.

Universal Declaration of Human Rights – ito ay isang pangkalahatang ideyal (modelo) ng batas, kung saan dapat pagsikapan ng lahat ng mga tao at lahat ng estado.

Ekonomiya ng merkado. Supply at demand.

1) ekonomiya sa pamilihan -ito ay isang paraan ng pag-oorganisa ng panlipunang produksyon batay sa kalayaan ng negosyo at mga independiyenteng desisyon tungkol sa dami, presyo at benta.

kung hindi, ito ay isang paraan ng pagsasaayos ng panlipunang produksyon. Kapag nagtatanong ng ANO? ILAN? At kung paano? Upang makagawa, ang tagagawa ay nagpasya nang nakapag-iisa, na nakatuon sa ratio ng supply at demand sa merkado.

Nailalarawan ang libreng merkado3 palatandaan:

hindi regulated na supply - ang tagagawa ay nakapag-iisa na nagpapasya kung anong mga kalakal at kung anong dami ang gagawin;

hindi regulated na demand - ang mamimili, depende sa pagkakaroon ng mga pondo, ay nakapag-iisa na tinutukoy kung ano at kung magkano ang bibilhin.

hindi regulated na presyo balanse ng supply at demand.

Sa pagkakaroon ng mga palatandaang ito, nagaganap ang regulasyon sa merkado ng aktibidad sa ekonomiya. .

2) Demand at supply.

Ang koordinasyon ng mga interes ng mga kalahok sa merkado ay nakamit batay sa pakikipag-ugnayan ng DEMAND, PRICE at SUPPLY.

Demand ay isang solvent na pangangailangan para sa mga kalakal at serbisyo na handa at mabibili ng mga mamimili sa presyo sa pamilihan. Ang pangangailangan ay nakasalalay sa isang bilang ng mga kadahilanan: kita ng pera at paglaki ng populasyon, panlasa ng mamimili, atbp., ngunit ang pangunahing bagay ay ang presyo.

Ang mamimili ay nag-aalok ng pinakamataas na presyo kung saan siya ay sumasang-ayon na bilhin ang mga kalakal. Ang presyo ay hindi maaaring tumaas sa itaas, dahil. wala nang pera ang bumibili. Kung ang nagbebenta ay hindi gumawa ng mga konsesyon, ang isang sitwasyon ng krisis ay maaaring lumitaw na nauugnay sa labis na mga kalakal.

Ang pagbaba ng presyo ay nagpapahintulot sa mga mamimili na bumili ng higit pang mga kalakal, habang ang mataas na presyo ay naglilimita sa pangangailangan para sa kanila. Ang pag-asa na ito ay nagpapakilala sa kakanyahan ng batas ng demand: ang mga mamimili ay gustong bumili ng higit pang mga kalakal sa mas mababang presyo at vice versa.

Alok- ang dami ng mga produkto at serbisyo na handang gawin at ibenta ng mga prodyuser sa isang tiyak na presyo sa pamilihan. Ang supply ay naiimpluwensyahan ng mga sumusunod na salik: teknolohikal na pag-unlad, mga presyo ng mapagkukunan, ang antas ng pagbubuwis. Sinisikap ng mga prodyuser na ibenta ang mga kalakal sa pinakamamahal na paraan upang masakop ang mga gastos at makabuo ng kita. Kung tumaas ang presyo, tataas din ang suplay ng mga bilihin.

Ang merkado ay hindi kasama ang mga kontrol sa presyo, kaya balanse ang supply at demand atitinakda ang presyo sa pamilihan kalakal. Ang equilibrium ay nangyayari kapag ang halaga ng mga kalakal na gustong bilhin ng mga mamimili ay tumutugma sa halagang gustong ibenta ng mga nagbebenta. Dahil dito, nabuo ang EQUILIBRIUM PRICE.

Mamamayan. Pakikilahok ng mga mamamayan sa buhay pampulitika.

1) Ang konsepto ng " mamamayan' ay ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Ngunit una sa lahat, Ang pagkamamamayan ay nangangahulugan ng legal na kaugnayan ng isang tao sa isang partikular na estado o sa madaling salita, Ang pagkamamamayan ay ang legal na koneksyon ng isang tao sa estado, na nagbibigay sa kanya ng proteksyon.

Ang estado ng pagkamamamayan ay lumilikha ng mga karapatan at obligasyon para sa isang tao hindi lamang sa teritoryo ng kanyang estado, kundi pati na rin sa ibang bansa. Talaga, ang mga tao ay nagiging mamamayan mula sa kapanganakan. at panatilihin ang karapatang ito sa buong buhay. Pero dahil sa iba't-ibang mga dahilan (interethnic conflicts, internasyonal na ekonomiya. relasyon, kasal sa pagitan ng mga mamamayan ng iba't ibang estado atbp.) may mga paggalaw ng mga tao mula sa isang bansa patungo sa iba. ganyan ang mga paggalaw ay nagdudulot ng mga problema sa pagtatamo at pagbabago ng pagkamamamayan. (AT unitary states – solong pagkamamamayan, Sa maraming mga pederal na estado. mukha ay isinasaalang-alang mamamayan ng unyon at sa parehong oras paksa ng pederasyon).

Karamihan sa mga residente ay mga mamamayan ng estadong ito, ngunit ang ilan sa kanila ay walang estado o mga dayuhang mamamayan.

Sa Russian Federation, ayon sa Konstitusyon, ang pagkamamamayan ay iisa at pantay, anuman ang mga batayan para sa pagkuha. Ang isang mamamayan ay hindi maaaring bawian ng pagkamamamayan o ang karapatang baguhin ito. Ginagarantiyahan ng Russian Federation ang lahat ng mga mamamayan ng proteksyon at pagtangkilik sa kabila ng mga hangganan nito. (Ang batas na namamahala sa pagkamamamayan sa Russian Federation ay ang Citizenship Law ng 1991.

2) Mga mamamayan ng Russian Federation alinsunod sa Art. 32 K. RF, nabibilang ang karapatang lumahok sa pulitika, parehong direkta at sa pamamagitan ng kanilang mga kinatawan . Ito ay karapatan ng mga mamamayan na lumahok sa isang reperendum at malayang halalan,

ang karapatang mahalal sa mga katawan ng estado. awtoridad at lokal na sariling pamahalaan.

Ang bawat mamamayan ay nagiging botante mula sa edad na 18 (ito ay pakikilahok sa pulitika sa pamamagitan ng mga kinatawan). Upang makagawa ng tamang pagpili, kinakailangang pag-aralan at suriin ang programa ng halalan ng representante.

Mula sa edad na 21, sinumang mamamayan ay maaaring magmungkahi ng kanyang kandidatura para sa mga kinatawan, at mula sa edad na 35 - para sa pagkapangulo ng bansa.

Ang mabisa, karampatang pakikilahok sa pulitika ay nangangailangan ng maraming nalalamang kaalaman sa pulitika, na pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan ng aktibidad sa pulitika. Ang mga kundisyong ito ay nagpapakilala kulturang pampulitika . Sa pagkakaroon nito, mas madali para sa isang tao na i-navigate ang buhay pampulitika.

Mga pangunahing halaga at pamantayang moral. "Golden Rule of Moralidad".

Moralidad - (mula sa Latin na "moralidad") ay isang espesyal na anyo ng kamalayang panlipunan na kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao sa lipunan sa tulong ng mga pamantayan.

O moralidad - isang hanay ng mga pamantayan na kumokontrol sa pag-uugali ng tao sa lipunan. Minsan, kasama ang konsepto ng moralidad, ang konsepto ay ginagamit moralidad, sa agham sila ay ginagamit bilang kasingkahulugan.

Ang mga moral na halaga ay espesyal, unibersal na espirituwal na mga halaga at mithiin - humanismo, pag-ibig sa tao, awa. Sila ay walang hanggan, dahil Ang mga tuntuning moral ay nabubuhay magpakailanman: huwag mong gawin sa iba ang hindi mo nais para sa iyong sarili (ang ginintuang tuntunin ng moralidad) ; parangalan ang matatanda, huwag pumatay, huwag mahiya, huwag magsinungaling, huwag inggit at huwag manghimasok sa iba.. Palaging kinukundena ng mga tao ang malisya, kahalayan, pagtataksil, kasinungalingan, ngunit pinahahalagahan ang kabaitan, katapangan, katapatan, kahinhinan. Libu-libong taon na ang nakalilipas ay natuklasan ng mga tao na ang pinakamataas na halagang moral ay pagmamahal sa kapwa. Nangangahulugan ito na dapat tayong magsikap para sa kapayapaan at kapatiran. Kailangan mong maging maawain at mapagbigay. Dito pumapasok ang pagmamahal sa kapwa.

Ang pagmuni-muni ng unibersal na mga halaga ng tao ay matatagpuan sa Bibliya, ang Koran, sa sinaunang Indian, Chinese, Buddhist na paniniwala.

Lahat ng ating mga personal na aksyon, pati na rin ang ating buong buhay panlipunan ang moralidad ay sinusuri mula sa pananaw ng humanismo, tinutukoy kung ito ay mabuti o masama, mabuti o masama . Ito ang unang gawain ng moralidad . Kung ang aming mga aksyon ay kapaki-pakinabang sa mga tao, mag-ambag sa pagpapabuti ng kanilang buhay, ang kanilang libreng pag-unlad - ito ay mabuti, ito ay mabuti. Huwag mag-ambag, hadlangan - kasamaan. Kung nais nating magbigay ng moral na pagtatasa sa isang bagay (ang ating sariling mga aksyon, ang mga aksyon ng ibang tao, ilang mga kaganapan, atbp.), tayo, tulad ng alam mo, ay ginagawa ito sa tulong ng mga konseptomabuti at masama . O sa tulong ng iba pang malapit, derivative na konsepto: hustisya - kawalan ng katarungan; karangalan - dishonor ; maharlika, kagandahang-asal - kabastusan, hindi tapat , kakulitan atbp. Kasabay nito, kapag sinusuri ang anumang kababalaghan, aksyon, gawa, ipinapahayag natin ang ating moral na pagtatasa sa iba't ibang paraan: pinupuri, sinasang-ayunan o kinokondena, pinupuna, sinasang-ayunan o hindi sinasang-ayunan, atbp.

Siyempre, ang pagsusuri ay nakakaapekto sa ating mga praktikal na gawain, kung hindi, hindi natin ito kakailanganin. Kapag sinusuri natin ang isang bagay bilang mabuti, kung gayon sa paggawa nito ay nais nating sabihin na dapat nating pagsikapan ito, at kung ituturing natin itong masama, masama, dapat itong iwasan. Samakatuwid, ang moral na pagsusuri ay nakakatulong sa ating paghahanap ng mga tunay na halaga.

Ang moralidad ang kumokontrol sa mga aktibidad ng mga tao , idirekta ang mga aktibidad ng isang tao, lipunan para sa makataong layunin, para sa tagumpay ng kabutihan - Ito ay isa pang isyu ng moralidad.

Ang regulasyong moral ay may sariling katangian, ito ay naiiba sa iba pang anyo ng regulasyon, gaya ng regulasyon ng estado. Ang alinmang estado ay kinokontrol din ang buhay ng lipunan, at ginagawa ito sa tulong ng mga institusyon, organisasyon, batas, opisyal, pulis. atbp. walang katulad sa moralidad. Ang mga kinakailangan sa moral ay bunga ng pagkamalikhain ng maraming henerasyon ng mga tao. Siya ang namamahala sa ating buhay 2 paraan: sa pamamagitan ng mga opinyon ng iba(opinyon ng publiko), at higit sa lahat sa pamamagitan ng panloob na paniniwala ng indibidwal, sa pamamagitan ng budhi.

Ang mga tanong sa moral ay kasama ng isang tao sa buong buhay niya, kung paano siya dapat kumilos, kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung ano ang layunin at kahulugan ng buhay ng isang tao, atbp. Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay bumuo ng isang linya ng pag-uugali ng tao.

Ang kahulugan ng moralidad ay iyon

- nagbibigay ito sa isang tao ng ideal, isang modelo para sa pagpapabuti; malinaw na mga tuntunin ng pag-uugali;

- tumutulong sa isang tao na mamuhay kasama ng ibang tao;

Legal na batayan ng kasal at pamilya.

Ang mga relasyon sa kasal at pamilya sa ating bansa ay pangunahing kinokontrol ng Family Code ng Russian Federation, na pinagtibay noong 1996. Binubuo nito ang pangunahing mga prinsipyo ng relasyon sa pamilya- boluntaryong pag-aasawa, pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa at magulang, priyoridad ng edukasyon ng pamilya ng mga bata, proteksyon ng mga miyembro ng pamilya na may kapansanan; anumang anyo ng paghihigpit sa mga karapatan ng pamilya sa batayan ng panlipunan, lahi, pambansa, linguistic na kaakibat ay ipinagbabawal.

Batas ng pamilya - ito ay isang hanay ng mga tuntunin na namamahala sa mga relasyon sa ari-arian at hindi ari-arian na nagmumula sa kasal, pagkakamag-anak, pag-aampon.

Kasal - isang pantay na boluntaryong panghabambuhay na pagsasama ng isang lalaki at isang babae, na natapos para sa paglikha ng isang pamilya, ang pagsilang at pagpapalaki ng mga bata, at ang pagpapanatili ng isang karaniwang sambahayan.

Ang pagpaparehistro ng kasal ay isinasagawa sa opisina ng pagpapatala.

Mga kondisyon para sa kasal : 1) mutual consent; 2) pag-abot sa edad na 18 (binawasan sa 16 na taon ay pinapayagan); 3) ang kawalan ng ibang kasal; 4) kawalan ng ugnayan ng pamilya; 5) ang kawalan ng relasyon sa pagitan ng adoptive na magulang at ng adoptive na anak; 6) legal na kapasidad ng mga magiging asawa.

Ang araw ng pagpaparehistro ay itinakda nang hindi bababa sa 1 buwan mula sa petsa ng pag-file ng aplikasyon; ito ay isinasagawa sa presensya ng mga asawa; ang pagpasok sa aklat ng mga gawa ng katayuang sibil ay tinatakan ng mga lagda; naaangkop na mga marka ay ginawa sa pasaporte; ang isang sertipiko ng kasal ay inisyu.

Sa pagtanggap ng isang sertipiko ng kasal, ang mga mag-asawa ay nakakuhailang mga karapatan at obligasyon – personal (non-property) at ari-arian.

Personal: malayang pagpili ng trabaho, propesyon, lugar ng pamamalagi at tirahan.

Ari-arian- tungkol sa nakuhang ari-arian. Ang ari-arian na nakuha bago ang kasal ay personal na hiwalay na ari-arian; ari-arian na nakuha sa panahon ng kasal ay pinagsamang ari-arian.

Itinatag ng batas ang pantay na karapatan ng mga mag-asawa sa ari-arian, anuman ang suweldo; pantay na karapatang magsagawa ng mga transaksyon. Ang diborsiyo ay humahantong sa paghahati ng ari-arian sa korte. Sa ngayon, ang sistema ng mga kontrata ng kasal ay malawakang ginagamit, kung saan ang mga pumapasok sa kasal ay nagtatakda ng lahat ng mga legal na aspeto ng kanilang relasyon sa isa't isa, pati na rin ang mga kondisyon sa kaganapan ng diborsyo.

Kontrata ng kasal – Ito ay isang kasunduan ng mga taong pumapasok sa kasal o isang kasunduan ng mga mag-asawa na tumutukoy sa mga karapatan sa ari-arian at mga obligasyon ng mga mag-asawa sa kasal at kung sakaling ito ay dissolution.

Ang batas ay namamahala sa mga karapatan at obligasyon

Ang mga karapatan ay mga tungkulin din, ang parehong mga magulang ay pantay na mayroon nito; pinagsasama ng mga karapatan at obligasyon ang mga interes ng mga magulang at mga anak

Ang mga karapatan ng mga magulang ay hindi walang limitasyon (hanggang 18 taon).

Espirituwal na mundo ng tao.

Espirituwal na mundo tao, i.e. ang mundo ng mga pag-iisip at damdamin, ay tumutukoy sa pribadong buhay, dahil ito ay nakabatay sa isang grupo ng mga karapatang sibil (kalakip) na nagpapahayag ng kakayahan ng isang tao na gamitin ang espirituwal na kalayaan.

Ang panimulang punto sa grupong ito ng mga karapatan ay ang KARAPATAN SA KALAYAAN NG PANINIWALA. Ang mga paniniwala ay matatag na paniniwala na nag-uudyok sa pagkilos. Nabubuo ang mga paniniwala dahil sa gawain ng ating isip, damdamin, pagtatasa (kung ano ang mabuti at kung ano ang masama; kung ano ang patas at kung ano ang hindi patas, atbp.). Nagbibigay sila ng tiwala sa kanilang katuwiran at hinihikayat ang pagkilos, ilang mga aksyon.

Ang kahulugan ng karapatan sa kalayaan ng opinyon iyan ba

- ang estado, ang ibang tao ay hindi nagpapataw sa isang tao ng anuman (tanging tama) na pananaw sa mundo, sa lugar ng isang tao sa mundo at “ay hindi pinipilit na kumilos alinsunod sa pananaw na ito.

- dapat magkaroon ng pagkakataon ang bawat mamamayan na makilala ang iba't ibang pananaw at pananaw sa batayan kung saan siya mismo ang bumubuo ng kanyang mga paniniwala, na napapailalim sa pagsunod sa mga batas at pamantayang moral.

- ang kakayahan ng isang mamamayan na pumili ng paraan ng pamumuhay na naaayon sa kanyang mga paniniwala at pag-uugali;

Karapatan para kalayaan ng budhi (ang karapatang magpahayag ng anumang relihiyon o walang paniniwala). Ang karapatang ito, bilang karagdagan sa karapatan sa kalayaan ng opinyon, ay malapit na nauugnay sa karapatan sa kalayaan sa pag-iisip at pananalita.

Ang anumang karapatan, tulad ng alam mo, ay hindi walang limitasyon. Ito ay nagpapahiwatig ng sukat (limitasyon) at pananagutan para sa mga kahihinatnan: legal, moral, panlipunan. International Covenant on Civil and Political Rights nagtatatag dalawang kondisyon ayon sa batas mga paghihigpit sa kalayaan ng pag-iisip, pagsasalita, paniniwala: 1) ayon sa batas; 2) upang maprotektahan ang kaligtasan, kaayusan at moral ng publiko bilang mga pangunahing karapatan at kalayaan ng iba.

Upang ibuod: ang itinuturing na mga karapatan ay hindi lamang nagpoprotekta, ngunit nagbibigay din ng pagkakataon ipahayag ang iyong sarili sa espirituwal sa lahat ng lugar - kung pagpapalaki ng mga anak, paggawa ng negosyo, paglikha ng mga libro, pelikula, atbp. Ito ay walang iba kundikarapatang pantao sa espirituwal na kalayaan, kalayaan sa pag-iisip at pakiramdam .

Ang panloob na mundo ng indibidwal ay hindi sinasadyang tinatawag na espirituwal, at hindi lamang mental. Ang espiritwalidad ay nagpapahiwatig ng isang malapit na pagkakaisa ng isip, damdamin at ang kanilang pagkakapare-pareho sa moralidad.

Paano nabuo ang espirituwal na kayamanan ng indibidwal? Ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay nagsimulang mag-isip tungkol sa kung ano ang pananampalataya, pag-ibig, kabutihan, katarungan, atbp.

Ang isang taong mayaman sa espirituwal ay lumalaban sa mahihirap na kalagayan sa buhay, hindi pinapayagan ang tinig ng budhi na malunod, ang pakikiramay ay mapurol sa kanyang sarili. awa at iba pang moral na damdamin.

Maraming iba't ibang bansa sa mundo. Kabilang sa mga ito ay napakalaki sa teritoryo at napakaliit, ang mga tao sa kanila ay nagsasalita ng iba't ibang mga wika, ngunit lahat sila ay mga estado. Subukan nating alamin kung ano ang isang estado, at kung anong mga tampok ang nagpapakilala dito.

Kahulugan

Ang konsepto ng estado ay maaaring isaalang-alang mula sa dalawang panig:

• sa isang malawak na kahulugan, ginagamit namin ang terminong ito kapag tinawag namin ito o ang bansang iyon bilang isang estado;
• Sa mas makitid na kahulugan, ang estado ay isang sistema ng mga awtoridad at administrasyon.

Mga teorya ng pinagmulan ng estado

Hindi agad lumitaw ang estado. Sa primitive na lipunan, ang isang tao ay sumunod sa mga kaugalian at ginagabayan ng opinyon ng mga pinakalumang kinatawan ng pamilya.

Sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang mga grupo ng mga tao na nakikibahagi sa pamumuno. Ipinagkatiwala sa kanila ang mga tungkulin ng pamamahala sa lipunan. Kaugnay nito, ang mga kailangang-kailangan na katangian ng kapangyarihan ay unti-unting nagsimulang lumitaw:

• iba't ibang batas;
• sistemang panghukuman;
• hukbo.

Dahil sa mga makasaysayang panahon sa pag-unlad ng sangkatauhan, ang mga sumusunod na uri ng estado ay maaaring makilala:

TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito

• estado ng sinaunang mundo;
• medyebal na estado;
• estado ng Bagong Panahon;
• modernong estado.

Kung bakit lumitaw ang pangangailangan para sa pamamahala ay pinagtatalunan pa rin. Tingnan natin ang ilan sa mga teorya:

• impluwensya ng relihiyon

Ang pagpapalakas ng papel ng relihiyon ay nag-ambag sa pagkalat ng ideya ng banal na pinagmulan ng kapangyarihan ng estado. Natitiyak ng mga tao na ang mga awtoridad at yaong namamahala sa lipunan ay hinirang ng Diyos.

• kontrata sa pagitan ng mga tao

Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay naniniwala na ang estado ay lumitaw bilang isang resulta ng katotohanan na ang mga tao ay sumang-ayon sa kanilang sarili at nagkasundo sa paglikha nito. Kung mas maaga ang isang tao sa kanyang mga aksyon ay limitado lamang ng mga tradisyon ng kanyang pamilya, kung gayon sa pag-unlad ng lipunan ay hindi ito sapat. Upang ang mga tao ay hindi lumabag sa interes ng bawat isa, kinakailangan na ilipat ang kapangyarihan sa kanila sa isa o ilan sa kanilang mga kinatawan.

• pananakop

Ang mga sumunod sa teoryang ito ay nangangatuwiran na ang mga unang estado ay lumitaw nang ang ilang mga tribo ay nasakop ng iba. Halimbawa, kapag ang mga pamayanang nanirahan na nakikibahagi sa agrikultura ay nakuha ng mga nomad.

• hitsura ng mga klase

Ang teoryang ito ay ang mga sumusunod: sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad nito, ang lipunan ay nahahati sa mayaman at mahirap. Para sa mga may higit na materyal na kayamanan, mahalagang palakasin ang kanilang posisyon upang hindi sila mawala. Bilang resulta, ang ilang mga tao ay nagsimulang magsikap na ituon ang kapangyarihang pampulitika sa kanilang mga kamay, upang maglabas ng mga batas.

palatandaan

Ang estado, tulad ng anumang iba pang kababalaghan, ay may ilang partikular na tampok kung saan natin ito matutukoy. Ito ay:

• iisang teritoryo (Ang estado ay sumasakop sa isang tiyak na lugar at may sariling mga hangganan);
• pampublikong awtoridad (May isang grupo ng mga tao na namamahala sa estado, at kinikilala ng lahat ng mamamayan ang kanilang kapangyarihan);
• soberanya ng estado (Ang kapangyarihan ng estado ay mas mataas at mas malakas kaysa sa iba sa bansa, at ang ibang mga estado ay hindi maaaring makialam sa mga gawain nito);
• mga batas at regulasyon nito (Ang estado lamang ang maaaring lumikha ng mga batas na dapat sundin ng lahat ng mamamayan);
• sistema ng buwis (Maaaring mangolekta ang estado ng mga buwis, kung saan nabuo ang pangkalahatang badyet).

Aktibidad ng estado

Ang estado ay gumaganap ng mga espesyal na pag-andar:

• panloob

Halimbawa, ang pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan, paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa buhay ng mga tao, pagsuporta sa pag-unlad ng edukasyon at medisina, at iba pa.

• panlabas

Kabilang dito ang pagpapaunlad ng depensa ng bansa, gayundin ang pagtatatag ng ugnayan sa ibang estado sa iba't ibang larangan.

Mga tampok ng panloob na aparato

Ang estado ay isang malaki at kumplikadong sistema na nabubuhay ayon sa mga espesyal na alituntunin, may sariling istraktura at mga namamahala na katawan.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga estado ay ang kanilang anyo.

Anyo ng pamahalaan (Paano inaayos ang mga awtoridad):

• monarkiya

Sa isang monarkiya, mayroong isang tao ang pinuno ng estado. Ang kanyang kapangyarihan ay namamana. Sa kasaysayan ng maraming mga bansa, mayroong mga panahon ng nag-iisang pamamahala ng monarko (Hari, Emperador), kabilang ang Russia.

Ang monarkiya na anyo ng pamahalaan ay napanatili pa rin sa mga bansang gaya ng Japan, Kuwait, Oman, Vatican, Great Britain, Luxembourg, Monaco, Sweden, Morocco at iba pa.

• Republika

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng republikang anyo ng pamahalaan ay ang pinakamataas na katawan ng kapangyarihan (Parlamento, Pangulo) na inihalal para sa isang tiyak na tagal ng panahon ay may mahalagang papel dito. Mga modernong halimbawa ng mga republika: Italy, Germany, USA, France at iba pa.

Anyo ng istruktura ng estado-teritoryo (Paano nakikipag-ugnayan ang sentral at lokal na awtoridad, anong mga tungkulin ang mayroon sila):

• unitary (Ang mga pangunahing namumunong katawan ay nasa gitna, at ang mga lokal ay nasa ilalim ng mga ito, wala silang sariling konstitusyon: ang Czech Republic, Hungary, Greece, Ukraine);
• pederal (Ang mga indibidwal na teritoryo - mga estado, mga republika - ay may kalayaan, kasama ang sentro, ay may sariling mga konstitusyon at batas: Russia, Germany, USA, Mexico.

Ano ang natutunan natin?

Mula sa artikulo sa agham panlipunan (grade 9), nalaman namin na ang estado ay isang espesyal na organisasyon ng mga taong naninirahan sa isang partikular na teritoryo. Ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga pampublikong awtoridad, sarili nitong mga batas at regulasyon, ang sistema ng buwis. Lahat ng estado ay nagkakaiba sa anyo ng pamahalaan at sa anyo ng istruktura ng estado-teritoryal.

Pagsusulit sa paksa

Pagsusuri ng Ulat

Average na rating: 3.9. Kabuuang mga rating na natanggap: 464.

Ang pagsusulit sa araling panlipunan ay napakapopular sa mga mag-aaral. Ang pagsusulit ay itinuturing na madali: hindi na kailangang gumawa ng mga kalkulasyon, hindi kailangan para sa matrabahong mga kalkulasyon. Ang kadalian na ito ay mapanlinlang, at ang pagpasa sa pagsusulit ay maaaring maging mahirap sa dalawang kadahilanan. Una, ang kurso ng araling panlipunan ay binubuo ng ilang mga seksyon na may kondisyong magkakaugnay lamang, kaya maaaring mahirap ibalangkas ang nakuhang kaalaman. Pangalawa, sa panahon ng pagsubok, kailangan mong mabilis na lumipat sa pagitan ng iba't ibang mga seksyon, na mangangailangan ng kalmado, ang kakayahang mag-concentrate.

Mga Tampok ng Item

Ang agham panlipunan ay isang disiplina na kinabibilangan ng isang kumplikadong mga agham, isang paraan o iba pang nauugnay sa lipunan. Ito ay ang sosyolohiya, sikolohiya, pilosopiyang panlipunan, kasaysayan, kasaysayan, pag-aaral sa kultura, agham pampulitika, ekonomiya, jurisprudence, etika, atbp.

Ang kurso ay nahahati sa ilang mga paksa:

• Tao at lipunan
• Tama
• Pulitika
• ekonomiya
• ugnayang panlipunan

Ang pagsusulit ay magtatanong sa iyo sa lahat ng mga paksang ito. Ang pagharap sa mga gawain nang walang paghahanda ay magiging napakahirap kahit na para sa mga nakatanggap ng magagandang marka sa mga klase sa araling panlipunan mula ikalima hanggang ika-labing isang baitang. Ito ay kinakailangan upang i-refresh ang kaalaman, tandaan ang mga kahulugan, systematize kung ano ang sakop. Nangangailangan ito ng pag-aaral ng teorya sa agham panlipunan.

Pagsusulit

Ang bawat tiket sa pagsusulit ay naglalaman ng apat na uri ng mga gawain:

• na may pangangailangang pumili ng isa o higit pang mga tamang sagot;
• upang matukoy ang mga elemento ng istruktura ng mga konsepto;
• sa kaalaman sa terminolohiya, kahulugan ng mga konsepto;
• upang tumugma sa mga posisyon.

Para sa 20 mga gawain kinakailangan na magbigay ng isang maikling sagot, para sa 9 - isang detalyadong sagot. Ang mga nagtapos ay kailangan ding magsulat ng isang sanaysay. Kapag pumasa sa pagsusulit, imposibleng gawin nang hindi alam ang teorya.

Paghahanda para sa pagsusulit sa araling panlipunan

Simulan ang paghahanda ng maaga. Ang paksa lamang sa unang sulyap ay tila madali: ang pagkuha ng pinakamataas na marka ay hindi napakadali.
• Sa proseso ng paghahanda, kailangan mong matutunan sa puso ang maraming termino at kahulugan. Hindi mo dapat basta-basta isiksik ang mga salita, katotohanan, pangyayari, pangalan na iminungkahi sa aklat-aralin. Subukang maunawaan ang kakanyahan, at pagkatapos ay magiging mas madali para sa iyo na matandaan ang materyal.
• Lahat ng kailangan mong matutunan sa pamamagitan ng puso, isulat sa isang espesyal na kuwaderno.
• Magsimula sa mga gawain na tila madali sa iyo. Hindi mo dapat laktawan ang mga ito - kahit na tiwala ka sa iyong sarili, hindi masakit na i-refresh ang iyong kaalaman.
• Pagkatapos nito, lumipat sa mas kumplikadong mga paksa. Pag-aralan ang teorya, ulitin ang mga kahulugan ng ilang beses, at pagkatapos ay magpatuloy sa mga praktikal na pagsasanay. Sa wakas, muling tiyaking natatandaan mo nang tumpak ang terminolohiya.
• Kapag gumagawa ng mga opsyon sa pagsubok, ugaliing basahin nang mabuti ang mga tanong. Ipinapakita ng pagsasanay na ang hindi pagkakaunawaan sa mga tanong ay isa sa mga karaniwang sanhi ng mga pagkakamali.
• Inirerekomenda ng mga nakaranasang tutor na simulan ang pagsasanay sa Disyembre-Enero sa pag-aaral ng ekonomiya. Maliit ang section na ito.
• Pagkatapos nito, dapat mong gawin ang pinakamahirap na bagay - ang tama. Ipinapakita ng pagsasanay na ang seksyong ito ng agham panlipunan ang nagdudulot ng pinakamalaking paghihirap para sa mga nagtapos. Gumugol ng mas maraming oras sa pag-aaral ng batas.
• Ang mga ugnayang panlipunan, tao at lipunan ay medyo simpleng mga seksyon. Maaari silang kunin bilang isang huling paraan.
• Sa isip, ang pag-aaral ng teorya ay dapat makumpleto sa Abril. Pagkatapos nito, bigyan ang iyong sarili ng kaunting pahinga at gawin ang pag-uulit. Tiyaking natatandaan mo ang lahat ng mga salita at mga kahulugan, maaari mong ulitin ang lahat ng mga legal na aksyon sa puso.