Tanong 1. Patunayan ang mga pakinabang ng heograpikal na posisyon ng Constantinople. Ano pang mga lungsod ng imperyo ang umunlad?

Sagot. Ang Constantinople ay nasa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan. Hindi ito madadaanan ng mga tumulak sa Black Sea o pabalik. At hindi lamang ang mga estadong pinakamalapit dito ang nagsagawa ng kalakalan sa pamamagitan ng Black Sea. Sa paglipas ng panahon, nakipagkalakalan din ang Sinaunang Russia sa pamamagitan nito. Dumaan din sa Constantinople ang rutang nasa lupa mula Europa hanggang Asya at pabalik. Ang mga kalakal na nagmula sa China at India sa malayo ay dinala sa lungsod na ito. Ang iba pang mga sentro ng kalakalan ay umunlad sa imperyo: Alexandria, Antioch. Ang isang pangunahing sentro ng relihiyon, ang Jerusalem, ay umunlad din.

Tanong 2. Anong kapangyarihan ang taglay ng emperador ng Byzantine?

Sagot. Ang emperador ay may ganap na kapangyarihan, na batay sa isang makapangyarihang sistema ng mga opisyal at hukbo.

Tanong 3. Paano napatibay ni Justinian ang pagkakaisa ng bansa? Ano sa mga bagay na nilikha noong panahon ng kaniyang paghahari ang napanatili sa loob ng maraming siglo?

Sagot. Mga reporma.

1) Ang pangunahing prinsipyo ng Justinian ay "isang estado, isang batas, isang relihiyon". Samakatuwid, nakipaglaban siya sa maraming mga turo ng simbahan na naiiba sa Orthodoxy at tinawag na mga maling pananampalataya. Ang pakikipaglaban sa kanila ay nagpatuloy pagkatapos ni Justinian. Ito ay naging isa pa sa mga dahilan ng tagumpay ng pananakop ng mga Arabo - ang mga tropa ng kaaway ay natugunan nang may kagalakan at tinulungan sila, dahil ang mga Muslim ay tinatrato nang maayos ang mga tao ng lahat ng mga denominasyong Kristiyano, ang kanilang kapangyarihan ay naging mas mahusay kaysa sa kapangyarihan ng mga opisyal ng Orthodox.

2) Upang makapagbigay ng isang batas sa kanyang imperyo, nagtipon si Justinian ng isang pangkat ng mga abogado na nagbubuod sa maraming siglo ng pag-unlad ng batas Romano. Ang resulta ng kanilang trabaho ay kilala bilang Code of Civil Law. Ang dokumento ay malawakang ginamit hindi lamang sa Byzantium, ngunit sa paglipas ng panahon sa Europa para sa marami pang mga siglo. Salamat sa kanya, ang sikat na batas ng Roma ay napanatili, bukod dito, na-systematize.

3) Upang palakasin ang Orthodoxy, nagtayo si Justinian ng malalaking magagandang simbahan. Ang pinakamahusay at pinakatanyag sa kanila ay ang Hagia Sophia sa Constantinople. Ito ay nakatayo pa rin, kahit na ang karamihan sa mga panloob na dekorasyon nito mula sa panahon ng Justinian ay nawasak ng mga sumunod na henerasyon ng mga Byzantine mismo.

4) Nakipaglaban si Justinian sa maraming mga paghihimagsik (halimbawa, ang pag-aalsa ni Nika) at gumawa ng mga hakbang upang pigilan ang mga kumander ng militar na magsalita (madalas sa kasaysayan ng Byzantium, ang mga heneral, gamit ang mga hukbong tapat sa kanila, ay nagpabagsak sa mga emperador). Ang mga resulta ng mga pagkilos na ito at hindi dapat nanatili sa loob ng maraming siglo. Ngunit sa bawat oras na binibigyan nila si Justinian na mamuno pa, na nangangahulugang ipagpatuloy ang lahat ng iba pang mga reporma.

Tanong 4. Nagtagumpay ba ang pagtatangka ni Justinian na ibalik ang Imperyong Romano? Bakit?

Sagot. Nabigo ang pagtatangka. Nakuha ng mga tropang Byzantine ang maraming teritoryo ng Western Roman Empire, ang iba ay walang oras. At hindi ito tungkol sa Britain o Gaul, na hindi talaga pinahahalagahan ng mga Romano, ngunit tungkol sa Espanya (isa lamang sa mga baybayin nito ang ibinalik), na isang mayamang teritoryong Romano. At higit sa lahat, hindi posible na ayusin ang isang mahusay na proteksyon ng mga lupaing ito. Lumikha ng isang sistema laban sa mga bagong panghihimasok.

Tanong 5. Anong mga tao ang sumalakay sa teritoryo ng Byzantium pagkatapos ng pagkamatay ni Justinian?

Sagot. Mga tao:

1) Slavs (sa Balkan Peninsula);

2) Bulgarians (sa Balkan Peninsula);

3) Lombard (sa Apennine Peninsula);

4) mga Iranian (sa silangang bahagi ng imperyo);

5) Mga Arabo (nakuha ang karamihan sa mga lupain ng Byzantine).

Sa loob ng mahigit isang libong taon, ang Byzantium ay naging ugnayan sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Nagmula sa pagtatapos ng unang panahon, umiral ito hanggang sa katapusan ng European Middle Ages. Hanggang sa bumagsak ito sa mga Ottoman noong 1453.

Alam ba ng mga Byzantine na sila ay mga Byzantine?

Opisyal, ang taon ng "kapanganakan" ng Byzantium ay itinuturing na 395, nang ang Imperyo ng Roma ay nahahati sa dalawang bahagi. Bumagsak ang kanlurang bahagi noong 476. Silangan - kasama ang kabisera sa Constantinople, tumagal hanggang 1453.

Mahalaga na tinawag itong "Byzantium" sa ibang pagkakataon. Ang mga naninirahan sa imperyo mismo at ang mga nakapaligid na tao ay tinawag itong "Romano". At mayroon silang lahat ng karapatan na gawin ito - pagkatapos ng lahat, ang kabisera ay inilipat mula sa Roma patungo sa Constantinople noong 330, pabalik sa mga araw ng pinag-isang Imperyo ng Roma.

Matapos ang pagkawala ng mga kanlurang teritoryo, ang imperyo ay patuloy na umiral sa isang pinutol na anyo kasama ang dating kabisera. Isinasaalang-alang na ang Imperyong Romano ay ipinanganak noong 753 BC, at namatay sa ilalim ng dagundong ng mga kanyon ng Turko noong 1453 AD, tumagal ito ng 2206 taon.

Kalasag ng Europa

Ang Byzantium ay nasa isang permanenteng estado ng digmaan: sa anumang siglo ng kasaysayan ng Byzantine, sa loob ng 100 taon ay halos hindi magkakaroon ng 20 taon na walang digmaan, at kung minsan ay hindi magkakaroon ng 10 taon ng kapayapaan.

Kadalasan, ang Byzantium ay lumaban sa dalawang larangan, at kung minsan ay itinulak ito ng mga kaaway mula sa lahat ng apat na sulok ng mundo. At kung ang iba pang mga bansa sa Europa ay nakipaglaban, karaniwang, kasama ang isang kaaway na higit pa o hindi gaanong kilala at nauunawaan, iyon ay, sa bawat isa, kung gayon ang Byzantium ay madalas na dapat ang una sa Europa upang matugunan ang hindi kilalang mga mananakop, mga ligaw na nomad na sumisira sa lahat sa kanilang landas.

Ang mga Slav na dumating sa Balkan noong ika-6 na siglo ay pinuksa ang lokal na populasyon na isang maliit na bahagi lamang nito ang natitira - mga modernong Albaniano.

Ang Byzantine Anatolia (ang teritoryo ng modernong Turkey) sa loob ng maraming siglo ay nagtustos sa mga imperyo ng mga mandirigma at pagkain na sagana. Noong ika-11 siglo, sinira ng mga sumasalakay na Turko ang umuunlad na rehiyon na ito, at nang mabawi ng mga Byzantine ang bahagi ng teritoryo, hindi sila makakalap ng alinman sa mga sundalo o pagkain doon - ang Anatolia ay naging isang disyerto.

Sa Byzantium, itong silangang balwarte ng Europa, maraming mga pagsalakay mula sa silangan ang bumagsak, ang pinakamakapangyarihan sa mga ito ay ang Arab noong ika-7 siglo. Kung ang "Byzantine shield" ay hindi makatiis sa suntok, at ang panalangin, gaya ng sinabi ng British historian ng ika-18 siglo na si Gibbon, ay maririnig na ngayon sa ibabaw ng mga natutulog na spire ng Oxford.

Krusada ng Byzantine

Ang pakikipagdigma sa relihiyon ay hindi nangangahulugang isang imbensyon ng mga Arabo sa kanilang Jihad o ng mga Katoliko sa kanilang mga Krusada. Sa simula ng ika-7 siglo, ang Byzantium ay nasa bingit ng kamatayan - ang mga kaaway ay pumipilit mula sa lahat ng panig, at ang pinaka-kakila-kilabot sa kanila ay ang Iran.

Sa pinaka kritikal na sandali - nang ang mga kaaway ay lumapit sa kabisera mula sa dalawang panig - ang Byzantine na emperador na si Heraclius ay gumawa ng isang pambihirang hakbang: ipinahayag niya ang isang banal na digmaan para sa pananampalatayang Kristiyano, para sa pagbabalik ng Krus na Nagbibigay-Buhay at iba pang mga labi na nakuha ng Iranian. tropa sa Jerusalem (sa panahon ng pre-Islamic, ang relihiyon ng estado sa Iran ay Zoroastrianism).

Ang simbahan ay nag-donate ng mga kayamanan nito para sa banal na digmaan, libu-libong mga boluntaryo ang nasangkapan at sinanay ng pera ng simbahan. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang hukbo ng Byzantine ay nagmartsa sa mga Persian, na may dalang mga icon sa harap. Sa isang mahirap na pakikibaka, ang Iran ay natalo, ang mga Kristiyanong labi ay bumalik sa Jerusalem, at si Heraclius ay naging isang maalamat na bayani, na kahit noong ika-12 siglo ay naalala bilang kanyang dakilang hinalinhan ng mga Krusada.

dalawang-ulo na agila

Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang double-headed na agila, na naging sagisag ng Russia, ay hindi nangangahulugang sagisag ng Byzantium - ito ang sagisag ng huling dinastiya ng Byzantine ng Palaiologos. Ang pamangking babae ng huling Byzantine emperor na si Sophia, na ikinasal sa Moscow Grand Duke Ivan III, ay inilipat lamang ang pamilya, at hindi ang coat of arm ng estado.

Mahalaga rin na malaman na maraming mga estado sa Europa (Balkan, Italyano, Austria, Espanya, Banal na Imperyong Romano) ang itinuturing na mga tagapagmana ng Byzantium para sa isang kadahilanan o iba pa, at may dalawang-ulo na agila sa kanilang mga sandata at watawat. [

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang simbolo ng double-headed na agila ay lumitaw nang matagal bago ang Byzantium at ang Paleologs - noong ika-4 na milenyo BC, sa unang sibilisasyon sa Earth, Sumer. Ang mga larawan ng double-headed eagle ay matatagpuan din sa mga Hittite, isang Indo-European na mga tao na nanirahan noong ika-2 milenyo BC sa Asia Minor.

Russia - ang kahalili ng Byzantium?

Matapos ang pagbagsak ng Byzantium, ang karamihan sa mga Byzantine - mula sa mga aristokrata at siyentipiko hanggang sa mga artisan at mandirigma - ay tumakas mula sa mga Turko hindi sa mga kapwa mananampalataya, sa Orthodox Russia, ngunit sa Katolikong Italya.

Ang mga siglong gulang na ugnayan sa pagitan ng mga taong Mediterranean ay naging mas malakas kaysa sa mga pagkakaiba sa relihiyon. At kung pinunan ng mga siyentipiko ng Byzantine ang mga unibersidad ng Italya, at bahagyang maging ang Pransya at Inglatera, kung gayon sa Russia ang mga siyentipikong Greek ay walang dapat punan - walang mga unibersidad doon.

Bilang karagdagan, ang tagapagmana ng korona ng Byzantine ay hindi ang Byzantine na prinsesa na si Sophia, ang asawa ng prinsipe ng Moscow, ngunit ang pamangkin ng huling emperador na si Andrei. Ibinenta niya ang kanyang titulo sa monarko ng Espanya na si Ferdinand - ang mismong isa kung kanino natuklasan ni Columbus ang Amerika.
Ang Russia ay maaaring ituring na kahalili ng Byzantium lamang sa isang relihiyosong aspeto - pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng pagbagsak ng huli, ang ating bansa ay naging pangunahing muog ng Orthodoxy.

Impluwensiya ng Byzantium sa European Renaissance

Daan-daang mga iskolar ng Byzantine na tumakas mula sa mga Turko na sumakop sa kanilang tinubuang-bayan, na nagdala ng kanilang mga aklatan at mga gawa ng sining, ay huminga ng bagong enerhiya sa European Renaissance.

Hindi tulad ng Kanlurang Europa, sa Byzantium ang pag-aaral ng sinaunang tradisyon ay hindi kailanman nagambala. At lahat ng pamana na ito ng kanilang sibilisasyong Griyego, na mas malaki at mas mahusay na napanatili, dinala ng mga Byzantine sa Kanlurang Europa.

Hindi isang pagmamalabis na sabihin na kung wala ang mga emigrante ng Byzantine, ang Renaissance ay hindi magiging napakalakas at maliwanag. Naimpluwensyahan pa nga ng iskolarsip ng Byzantine ang Repormasyon: ang orihinal na tekstong Griyego ng Bagong Tipan, na itinaguyod ng mga humanista na sina Lorenzo Valla at Erasmus ng Rotterdam, ay may malaking impluwensya sa mga ideya ng Protestantismo.

Masaganang Byzantium

Ang kayamanan ng Byzantium ay isang medyo kilalang katotohanan. Ngunit kung gaano kayaman ang imperyo - kakaunti ang nakakaalam. Isang halimbawa lamang: ang laki ng pagpupugay sa mabigat na Attila, na nagpigil sa karamihan ng Eurasia, ay katumbas ng taunang kita ng ilang Byzantine villa lamang.

Minsan ang isang suhol sa Byzantium ay katumbas ng isang-kapat ng mga pagbabayad sa Attila. Minsan ay mas kumikita para sa mga Byzantine na bayaran ang pagsalakay ng mga barbaro na hindi nasira ng luho kaysa magbigay ng kasangkapan sa isang mamahaling propesyonal na hukbo at umasa sa hindi kilalang resulta ng isang kampanyang militar.

Oo, may mga mahihirap na panahon sa imperyo, ngunit ang "ginto" ng Byzantine ay palaging pinahahalagahan. Kahit na sa malayong isla ng Taprobana (modernong Sri Lanka), ang mga gintong barya ng Byzantine ay pinahahalagahan ng mga lokal na pinuno at mangangalakal. Ang isang hoard ng Byzantine coin ay natagpuan kahit sa Indonesian island ng Bali.

Iniuugnay ng mga mananalaysay ang pagsilang ng sibilisasyong Byzantine sa pagkakatatag ng kabisera nitong lungsod ng Constantinople. Ang lungsod ng Constantinople ay itinatag ni Emperador Constantine noong 324. At ito ay itinatag sa site ng Roman settlement ng Byzantium. Sa simula, tinawag ni Emperador Constantine ang lungsod na ito na isang lungsod ng Roma, at sa pang-araw-araw na buhay ang populasyon ay tinawag itong isang lungsod lamang. Pagkatapos ay natanggap nito ang pangalan ng maharlikang lungsod. At pagkatapos, dahil sa katotohanan na ang lungsod na ito ay itinatag ni Emperor Constantine, nakuha nito ang pangalan pagkatapos ng kanyang pangalan.

Sa katunayan, ang kasaysayan ng Byzantium bilang isang malayang estado ay nagsimula noong 395. Ang mga paksa mismo ay tinawag ang kanilang sibilisasyong Romano, at ang kanilang mga sarili ay Romano. Sa Renaissance lamang sila nakabuo ng pangalang Byzantine civilization. Maganda ang kinalalagyan ng Constantinople, na siyang sentro ng pagkakatatag ng kabihasnang Byzantine. Sa isang tabi ay lumapit ang Dagat ng Marmara, sa kabilang banda ay ang Gintong Sungay. Sinakop ng Constantinople ang isang mahalagang posisyong militar-estratehiko, na nagbigay sa Byzantium ng pangingibabaw sa mga kipot. Dito nagsalubong ang mga pangunahing ruta ng kalakalan na nagtungo sa Europa mula sa silangan. Ang Constantinople ay nakatayo sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan. Ayon sa kaugalian, ang kabihasnang Byzantine ay tinatasa bilang resulta ng isang synthesis ng mga sinaunang institusyon at mga pananaw na may larawan ng Silangang Kristiyano ng mundo. Kasama sa Byzantium ang teritoryo ng Balkan Peninsula, Asia Minor, Northern Mesopotamia, bahagi ng Armenia, Palestine, Egypt, mga isla ng Crete at Cyprus, Chersonese sa Crimea, Vladika sa Caucasus at ilang mga rehiyon ng Arabia. Sa pamamagitan ng Byzantium ay dumaan ang Silk Road mula China hanggang Europe at ang paraan ng insenso sa Arabia hanggang sa mga daungan ng Red Sea, Persian Gulf at Indian Ocean.

Ang pag-unlad ng ekonomiya ng mga rehiyon na bahagi ng Byzantium ay hindi pareho. Ang mga rehiyon ng Greece ay nakaranas ng paghina sa panahong ito, ang kamalig ng imperyo ay ang Thrace at Egypt. Ang Asia Minor ay isang lugar kung saan binuo ang viticulture, horticulture, at pag-aanak ng baka. Ang mga rehiyon sa baybayin, lambak ng ilog at kapatagan ng Byzantium ay nagdadalubhasa sa paglilinang ng mga pananim ng oliba at iba pang mga puno ng prutas.

Sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad ng bapor, ang Byzantium ay nauna sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Lalo na binuo ang pagmimina. Ang Caucasus ay dalubhasa sa pagkuha ng iron ore. Copper at pilak - Armenia. Ang mga luxury goods ay ginawa ng Constantinople. Sa unang lugar ay ang paggawa ng iba't ibang tela. Ang panloob na buhay ng Byzantium ay medyo matatag.Hindi tulad ng Kanlurang Europa, ang pinakamalaking lungsod ng Byzantium ay Alexandria, Antiophia, Syria, Edessa, Kirt, Hesolonik.

Ang populasyon ng Byzantium ay multinasyonal. Karamihan sa populasyon ay Greek. Ngunit ang Byzantine Empire ay kinabibilangan ng mga Syrians, Armenians, Georgians, Jews, jackets, Romans.

Hanggang sa ika-7 siglo, ang mga Byzantine ay nagsasalita ng Latin, pagkatapos ng ika-7 siglo, Griyego. Ang Griyego ang naging opisyal na wika. Sa kabuuan, sa isang maagang yugto hanggang sa ika-10 siglo, mayroong humigit-kumulang 20-25 milyong tao sa Byzantium. Kung isasaalang-alang natin ang katotohanan na ang populasyon ng mundo sa oras na iyon ay, ayon sa maginoo na mga pagtatantya, 360 milyong tao, kung gayon hindi ito gaanong.

Ang kabihasnang Byzantine din, sa pag-unlad nito, ay dumaraan sa ilang yugto. Ang unang yugto - maaga - ay 4-7 siglo. Ang ikalawang yugto - ang gitna - ay ang ika-7-12 siglo. Ang ikatlong yugto - huli - ay 13-15 siglo. Sa unang bahagi ng panahon, nabuo ang estadong Byzantine, ang Kristiyanismo ang naging nangingibabaw na relihiyon. Sa gitnang panahon, nabuo ang isang symphony ng simbahan at estado. Nagkaroon ng dibisyon ng kanluran at silangang mga simbahan. Ang kodipikasyon ng batas ay natapos na. Ang Griyego ang naging opisyal na wika. Ito ang kasagsagan ng sibilisasyong Byzantine. Sa huling bahagi ng panahon, ang mga tampok ng pagwawalang-kilos ay ipinahayag at ang paghina ng sibilisasyon ay nagsimula.

Paano nabuo ang kasaysayan ng Byzantium?

Ang Byzantium ay nabuo sa mga kondisyon ng mga pagsalakay ng barbarian. Mayroong dalawang alon ng mga pagsalakay na naranasan ng Byzantium. Ang una ay ang pagsalakay ng mga Goth at Guts. Ang pangalawang alon ay ang pagsalakay ng mga Slav. Ang pagsalakay ng mga Slav ay natapos sa pagbuo ng unang kaharian ng Bulgaria. Nangyari ito noong ika-7 siglo. At ang kaharian ng Bulgaria ay naging unang kaaway ng Byzantium sa mahabang panahon. Si Emperor Justinian, na namuno noong ika-6 na siglo, ay nagtangkang muling likhain ang Imperyo ng Roma. Upang magawa ito, nasakop niya ang kaharian ng mga Vandal sa Africa. Pagkatapos ay ang kaharian ng mga Ostrogoth sa Italya. Itinayo ni Emperor Justinian ang sikat na Hagia Sophia. Ang bagong kaharian ng Persia ay nanatiling mapanganib na kaaway ng imperyo sa silangan. Ang kahariang ito ay ang tanging karapat-dapat na kalaban ng Byzantium, na katumbas nito sa lakas nito sa mga tuntunin ng pag-unlad ng ekonomiya at militar. Ang teritoryo ng kasalukuyang Iran, Iraq, at Afghanistan ay bahagi ng Bagong kaharian ng Persia. Ang Bagong kaharian ng Persia ay gumawa ng isang pagtatangka upang sakupin ang mga teritoryo ng Byzantium (5-6 na siglo). Bilang resulta kung saan nawala ang Byzantium ng bahagi ng mga lupain nito.

Noong ika-7 siglo, ang mga Arabo ay malubhang karibal ng Byzantium. Na sa oras na ito ay lumikha ng isang makapangyarihang estado. Sinakop ng mga Arabo ang Syria at Palestine.

Noong ika-9 na siglo, nagsimula ang mahabang pakikibaka sa mga Dolbar. Ang 9-10 na siglo para sa Byzantium ay itinalaga bilang mga kampanya laban sa Constantinople, na paulit-ulit na isinagawa ng mga prinsipe ng Kievan Rus Oleg, Igor, Svyatoslav at Yaroslav the Wise.

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ganap na pinatalsik ng mga Seljuk Turks, na nagmula sa rehiyong Oral, ang Byzantium mula sa Asia Minor.

Noong ika-13 siglo, bilang resulta ng ika-4 na Krusada, ang Byzantium ay nahulog sa 4 na bahagi. Latin Empire, Nician, Trebizond at Etherian na kaharian. Sa lalong madaling panahon ang imperyo ay naibalik, ngunit ito ay isang feudally fragmented estado na may mahinang sentral na pamahalaan. At sa mga terminong pang-ekonomiya, ang Byzantium ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga lungsod ng Italya ng mga republika ng Venice at Genoa.


Noong ika-15 siglo, ang singsing ng mga pag-aari ng Ottoman Turks ay mahigpit na isinara sa paligid ng Byzantium. Noong 1453, kinubkob ng mga Turko ang Constantinople. Ang pagkubkob ay tumagal ng 53 araw. Ang pasukan sa mga barko sa look ay naharang ng mga tanikala, ngunit pinahiran ng mga Turko ang mga tabla ng taba at kinaladkad ang mga barko sa lupa. Matapos ang pagbagsak ng Constantinople, ito ay naging sentro ng Ottoman Empire at pinangalanang Istanbul.

Byzantine na modelo ng pyudalismo

Ang pagka-orihinal ng sibilisasyong Byzantine ay namamalagi sa kumbinasyon ng synthesis ng mga sinaunang institusyon at mga pananaw na may larawan ng silangang Kristiyano ng mundo. Ang Byzantium ay pinamamahalaang upang mapanatili ang lahat ng mga pangunahing elemento ng mana na minana mula sa Imperyo ng Roma. Namely:
* malalaking lungsod (kung saan nanaig ang mga bapor at kalakalan)
* pang-aalipin na sinamahan ng komunal na pagsasaka
* advanced na kultura

Nakatanggap ang Byzantium ng isang malakas na estado na may nabuong batas ng Roma. Kabilang dito ang teritoryo ng mga dating makapangyarihang sibilisasyon. Ang paglipat ng Byzantium sa pyudal na sibilisasyon ay hindi gaanong masakit kaysa sa Kanluran. Ngunit ang paglipat ay mas mabagal; natapos lamang ito noong ika-11 siglo. Talaga, ito ay isang mahabang proseso ng pag-aalis ng pang-aalipin sa loob mismo ng lipunang Byzantine. At ang parehong kumplikadong proseso ng paglitaw ng mga bagong relasyon.

Sa Kanluran, ang mga barbaro, na nasa antas ng maagang estado at ang pagkabulok ng primitive na ugnayang pangkomunidad, ay pinabilis ang pagkabulok ng mga lumang order na nagmamay-ari ng alipin at nag-ambag sa pag-unlad ng mga bagong relasyong pyudal. Ang ganitong paraan ng pag-unlad ng pyudalismo ay tinatawag na synthesis.

Sa Byzantium, ang paglipat sa pyudalismo ay hindi synthesis hanggang sa ika-6 na siglo. Nagkaroon ng mabagal na pagbuo ng pyudal na relasyon. Ang sintetikong pag-unlad ng pyudalismo ay nagsimula noong ika-7-9 na siglo.

Noong ika-5-12 siglo, nagsimulang magkaroon ng malaking pyudal na ari-arian sa Byzantium. Ang pyudal na panginoon ng Byzantine ay hindi ang buong master ng kanyang mga ari-arian. Kinokontrol ng estado ang dami ng lupa, ang bilang ng mga umaasang magsasaka; may karapatang kumpiskahin ang lupain. Iningatan ng estado ang pag-aari ng pyudal na panginoon sa ilalim ng pangangasiwa nito. Ang estado mismo ang may-ari ng malalawak na lupain. At ang mga pyudal na panginoon ay umaasa sa kapangyarihan ng estado.

Ang kakaiba ng pyudalismo ng Byzantine ay ang isang malakas na sentral na pamahalaan ay pinigil ang paglago ng malaking pagmamay-ari ng lupa; limitado ang awtonomiya ng pyudal na serbisyo. Ang pyudalismo sa Byzantium ay hindi ganap na pag-aari ng estado, dahil ang batas ng Roma ay napanatili sa Byzantium, na nag-legitimize ng pribadong pag-aari.

Imperyong Byzantium - rommei

Ang emperador ay ang pinuno ng Byzantine Empire. Si Basileus ay ang emperador ng Byzantium.

Ang mga Vasilev ay may halos walang limitasyong kapangyarihan. Maaari siyang mag-isyu, maaari niyang baguhin ang mga batas, ngunit hindi siya pinayagang ilagay ang kanyang sarili sa itaas ng batas. Pinamunuan ng emperador ang hukbo, tinukoy ang patakarang panlabas ng imperyo. Hindi siya ang may-ari ng mga lupaing iyon na bahagi ng kanyang pag-aari. Ang imperyo ay pinangangasiwaan mula sa Constantinople. Sa pagsusumite kay Vasilevs ay isang malaking kagamitan ng estado, na binubuo ng maraming mga hudisyal na departamento ng buwis sa militar. Kasama ng emperador, isang mahalagang lugar sa buhay ng Byzantium ang sinakop ng senado, na tinawag na simklid. Siyempre, hindi siya gumanap ng ganoong papel sa Byzantium bilang ang Senado ng Roma sa Imperyo ng Roma. Ang mga miyembro ng senado ay tinawag na semklidiki. Ang Senado ay isang advisory body sa Emperador. Ang mga opisyal at simklidiki ay kinakatawan hindi lamang ng mga kinatawan ng maharlika, kundi pati na rin ng mga karaniwang tao na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang talento, kung minsan ay napunta pa sila sa trono ng imperyal.

Hindi ito nag-abala sa mga Byzantine, dahil sila, tulad ng mga Romano, ay naniniwala na ang lahat ng mga mamamayan ng imperyo ay pantay-pantay. At ang pagkabukas-palad ay isang pribadong bagay para sa lahat.

Ang ideya ng imperyo ay pinalakas ng Kristiyanismo. Ito ang nagbigay dito ng sagradong katangian. Noong ika-4 na siglo, isang kasama ni Emperor Constantine, si Eukernius ng Caesarea, ang lumikha ng kasaysayang pampulitika. Ayon sa teoryang ito, ang sekular at espirituwal na kapangyarihan ng Byzantium ay pinagsama sa isa, na bumubuo ng isang symphony. Ang emperador ay hindi lamang isang sekular na pinuno, kundi pati na rin ang pinuno ng simbahan. Hindi lamang imperyal na kapangyarihan ang ginawang diyos, kundi pati na rin ang mga utos ng mga partikular na emperador. Ngunit ang mismong personalidad ng emperador ay hindi ginawang diyos.

Tanging ang posisyon ng emperador ang ginawang diyos. Ang emperador ay parang isang makalangit na ama. Kinailangan niyang tularan ang Diyos. Ayon kay Eusterius ng Caesarea, ang Byzantium ay naging kuta ng Kristiyanismo. Siya ay nasa ilalim ng banal na proteksyon at inakay ang ibang mga tao sa kaligtasan. Ang maharlikang kapangyarihan sa Byzantium ay hindi minana. At sa kabila ng katotohanan na ang personalidad ng emperador ay itinuturing na sagrado, maaari siyang alisin. Sa Byzantium, ang pamumuno ng 109 emperador. At 34 lamang sa kanila ang namatay sa natural na kamatayan. Ang iba ay pinatalsik o pinatay. Ngunit ang kapangyarihang imperyal mismo ay nanatiling hindi nagalaw.

Sa Byzantium, ang emperador ang namuno, o tinatawag din siyang autocrator (autocrat). Nakatulong ang ideya ng imperyal na mapanatili ang integridad ng Byzantium, ang ideya sa mundo. Gayunpaman, ang ideya ng imperyal ay nakatuon sa pangangalaga ng mga tradisyon at kaugalian, at nakagapos na pag-unlad. Ang mga pyudal na panginoon sa Byzantium ay hindi kailanman naging ari-arian. Ang posisyon ng mga aristokrata ay hindi matatag, at ang mga intriga at pagsasabwatan ay patuloy na nagaganap sa korte.

Ang Papel ng Relihiyon sa Kabihasnang Byzantine

Isa sa mga katangian ng mga medieval na sibilisasyon ay ang pangingibabaw ng mga relihiyon sa daigdig. Sa unang pagkakataon, ang ideolohiya sa anyong panrelihiyon nito ang naging dominanteng salik sa pag-unlad ng lipunan.

Ang Kristiyanismo ang nangingibabaw na ideolohiya sa Byzantium. na nagmula noong ika-1 siglo. Ang Kristiyanismo ay nagbigay ng bagong ideya ng mundo. Ang mundo ay binubuo ng dalawang bahagi:

* mundo sa lupa (makasalanan)
* makalangit na mundo (perpekto, dalisay)

Noong ika-4 na siglo, pinagtibay ng Byzantium ang Kristiyanismo bilang opisyal na relihiyon. At masasabi natin na ang paganong kamalayan ay nagbigay daan sa Kristiyano. Ang kamalayang Kristiyano ay nabaling sa panloob na mundo ng tao. Sa panahon ng pagtatatag ng Kristiyanismo sa Byzantium, lumitaw ang mga srite (iba pang interpretasyon ng mga pangunahing dogma), at kung ano ang eksaktong hindi pinahintulutan ng Simbahan ang hindi pagsang-ayon. Sinikap niyang palakasin ang kanyang posisyon. At ang kamalayan ng medieval ay nakatuon sa mga awtoridad. Inireseta ng Simbahan na unawain ang mga banal na katotohanan, at huwag baguhin ang mga ito. Ang paksa ng kontrobersya sa mahabang panahon ay ang dogma ng banal na trinidad. Na kinabibilangan ng Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo. Nagkaroon ng mga pagtatalo lalo na sa mga unang yugto ng kabihasnang Byzantine tungkol sa kalikasan ni Kristo.

Anong heresi ang umusbong sa panahong ito. Ang pangunahing maling pananampalataya ay Arianism. Maraming barbarian, mga Aleman na mamamayan ang napailalim dito. Naniniwala si Ariaie na si Kristo ay isang tao. At ang kanyang pagka-Diyos ay ibinigay sa kanya ng Diyos Ama. Kasama ng mga Arian, nagkaroon ng ganitong maling pananampalataya sa Byzantium bilang Mekkorianism. Nanindigan ang mga Meccarian na mayroong pagkakaiba sa pagitan ni Kristo na nakatataas na tao at ng anak ng Diyos, at ang kanilang koneksyon ay pansamantala lamang. At sa wakas, mayroong isang bagay tulad ng Monophysitism. Inangkin ng mga monophysite na ang kalikasan ni Kristo ay banal. Inangkin ng Simbahang Byzantine na pinagsasama ni Kristo ang 2 esensya, parehong tao at banal. Ito ang naging batayan ng pag-asa ng kaligtasan. At nagkaroon ng pagkakataon ang mga Byzantine na tuklasin ang banal na prinsipyo sa kanilang sarili.

Hindi lamang ang mga pagtatalo tungkol sa kakanyahan ni Kristo ay nagdulot ng matinding debate at nagdulot ng mga heretikal na paggalaw tulad ng Arianism, Meccorianism, Monophysitism. Ngunit mayroon ding iba pang napakahalagang pagtatalo. Ang susunod ay tungkol sa ratio ng espirituwal at pisikal na tao. Ang mga alitan na ito ay hindi pa rin humuhupa sa modernong lipunan. Ngunit para sa Byzantium ang pagtatalo na ito ay napakahalaga. Ang ganitong mga ideya ay lumitaw bilang Paulicianism sa Armenia at Bogomilism sa Bulgaria. Parehong nangatuwiran ang mga Pavelekians at ang mga Bogomil na ang langit ay nasasakupan ng Diyos, at ang lupa ay nasasakupan ni Satanas, at ang tao ay nilikhang magkasama ng Diyos at ni Satanas (ang Diyos ang kaluluwa, at si Satanas ang katawan). Nanawagan sila sa mga mananampalataya na maging tapat sa yaksikel. Ang Byzantine Church ay nagtalo na ang katawan ay hindi mapipigilan ang pagbuo ng banal na prinsipyo sa sarili nito. Ito ay nilikha ng Diyos, dahil kahit si Apostol Pablo ay nagsabi na ang katawan ay templo ng Banal na Espiritu.

Ang Kristiyanismo ang nakatuklas sa hindi pagkakasundo ng tao (kagandahan sa katawan, kagandahang espirituwal).

Noong ika-11 siglo, sa wakas ay nabuo ang dalawang sangay sa Kristiyanismo. Katoliko sa Kanluran at Orthodox sa Silangan. Nagkaroon ng hati ng mga simbahan na tinatawag na schism (1054 - isang hati ng mga simbahan). Ang dahilan ay isang pagtatangka ng Simbahang Katoliko na dagdagan ang kredo. Sa Kanluran, ang simbahan ay nagpasya sa mga gawain nito sa kaligtasan ng kaluluwa ng tao. Pinatawad niya ang mga kasalanan, pinahahalagahan ang kabutihan at pagkukulang ng isang tao. Ang isang buong medyo nagsasalita ng code ng makasaysayang mga panuntunan, mga anyo ng pag-uugali ng tao ay binuo.

Kaya, isang uri ng regulasyon ng buhay ng tao ang naganap. Ang positibong sandali dito ay ang isang tao ay nakabuo sa kanyang sarili ng panloob na disiplina at panloob na organisasyon.


Byzantium. Simbahan ng mga Apostol sa Thessaloniki
Sa Byzantium, inaangkin ng simbahan na ang landas tungo sa kaligtasan, ang landas patungo sa Diyos, ay maaaring mangyari nang walang pakikilahok ng simbahan, ang isang tao ay maaaring at direktang bumaling sa Diyos sa pamamagitan ng panalangin, na nakikiisa sa kanya. Kaya, sa Kristiyanismo, nangingibabaw ang emosyonal na indibidwal na prinsipyo. Samakatuwid ang sistema ng mga halaga, at pag-uugali, at isang bahagyang naiibang ideyal ng personalidad. Nagsimula itong mabuo sa Byzantium, at pagkatapos ay inilipat niya ang sistemang ito sa Russia, at sa gayon ang pagbuo ng uri ng Ruso ng tao, isang napaka-emosyonal na tao na may mga mystical na pananaw, ay nabuo sa loob ng maraming siglo. Ang relihiyon ng Byzantium ay gumanap din ng isang pagpapatatag. Ito ay isang solong shell ng pagbuo ng Byzantine espirituwalidad at kultura. Ang mga halaga ng kultura ng paganong sinaunang panahon ay hindi tinanggihan ng Simbahang Byzantine. Ang pag-aaral ng sinaunang panahon, pilosopiya, panitikan ay hinikayat. Ang paaralang Byzantine ay iba sa paaralang Kanlurang Europa. Hindi tulad ng Kanluran, ang edukasyon sa Byzantium ay naiimpluwensyahan ng simbahan, ngunit hindi ito mahigpit na nakatali sa simbahan. Ang agham ng Byzantine ay binuo sa ilalim ng malakas na impluwensya ng unang panahon at tagumpay, ang mga nagawa ng mga Byzantine ay nauugnay sa mga pangangailangan ng pag-unlad ng ekonomiya at pamahalaan ng bansa.

Kaya ang kabihasnang Byzantine ay isang sibilisasyong Kristiyano. Ang mga pangunahing tagumpay nito ay maaaring isaalang-alang ang mga sumusunod: ang relihiyon ang nagiging nangingibabaw na salik sa lipunan. Ang Orthodoxy ay ang ideolohikal na batayan ng relihiyong Byzantine "Ang pambihirang kumbinasyon ng buhay ng Byzantium kasama ang relihiyong Kristiyano, kulturang Helenistiko at estadong Romano ay ginawa ang sibilisasyong Byzantine na hindi katulad ng iba." Naimpluwensyahan ng sibilisasyong Byzantine ang pag-unlad ng mga Ruso, ang pagbuo ng ideya ng Russia. . Mga ideya ng pagkakaisa, mga ideya ng estado.

Ang aralin sa paksang "Byzantine Empire ng ika-6-8 siglo" ay nagsasabi tungkol sa pamana na kabilang sa silangang at kanlurang bahagi ng imperyo. Ang impluwensya ng mga kapitbahay at ang krisis sa relihiyon sa loob ng imperyo ay may malubhang kahihinatnan. Sinasabi nito ang tungkol sa paghahari ni Justinian bilang pinakamatagumpay para sa imperyo, tungkol sa paghahari ni Heraclius, na papalitan ni Leo III.

Tema: Silangang Imperyo at Arabo

Aralin:Byzantine Empire saVI- VIIImga siglo

Hindi tulad ng Western Roman Empire, ang Byzantium ay hindi lamang nakatiis sa pagsalakay ng mga barbarian, ngunit umiral din ng higit sa isang libong taon. Kabilang dito ang mayaman at kultural na mga lugar: ang Balkan Peninsula na may mga katabing isla, bahagi ng Transcaucasus, Asia Minor, Syria, Palestine, Egypt. Mula noong sinaunang panahon, ang agrikultura at pag-aanak ng baka ay umunlad dito. Sa Byzantium, kabilang ang sa teritoryo ng Ehipto, ang Gitnang Silangan, buhay na buhay, masikip na mga lungsod ay nakaligtas: Constantinople, Alexandria, Antioch, Jerusalem. Ang mga likhang sining tulad ng paggawa ng mga kagamitang babasagin, telang seda, magagandang alahas, at papyrus ay binuo dito.

Ang Constantinople, na matatagpuan sa pampang ng Bosphorus, ay nakatayo sa intersection ng dalawang mahalagang ruta ng kalakalan: lupa - mula sa Europa hanggang Asya at dagat - mula sa Mediterranean hanggang sa Black Sea. Ang mga mangangalakal ng Byzantine ay yumaman sa pakikipagkalakalan sa rehiyon ng Northern Black Sea, kung saan nagkaroon sila ng kanilang mga lungsod na kolonya, Iran, India, at China. Kilala sila sa Kanlurang Europa, kung saan nagdala sila ng mga mamahaling kalakal sa silangan.

kanin. 1. Constantinople ()

Hindi tulad ng mga bansa sa Kanlurang Europa, napanatili ng Byzantium ang isang estado na may despotikong kapangyarihang imperyal. Ang kapangyarihan ng emperador ay minana. Siya ang pinakamataas na hukom, hinirang na mga pinuno ng militar at matataas na opisyal, tumanggap ng mga dayuhang embahador. Pinamunuan ng emperador ang bansa sa tulong ng maraming opisyal. Sinubukan nila ang kanilang makakaya upang makakuha ng impluwensya sa korte. Ang mga kaso ng mga petitioner ay nalutas sa tulong ng mga suhol o personal na koneksyon.

Maaaring ipagtanggol ng Byzantium ang mga hangganan nito mula sa mga barbaro at maging ang mga digmaan ng pananakop. Sa pagtatapon ng isang mayamang kabang-yaman, pinanatili ng emperador ang isang malaking mersenaryong hukbo at isang malakas na hukbong-dagat. Ngunit may mga panahon na ang isang pangunahing pinuno ng militar ay nagpatalsik sa emperador mismo at naging soberano mismo.Lalong pinalawak ng Imperyo ang mga hangganan nito noong panahon ng paghahari ni Justinian (527-565).

kanin. 2. Emperador Justinian ()

Matalino, energetic, well-educated Justinian mahusay na pinili at itinuro ang kanyang mga katulong. Sa ilalim ng kanyang panlabas na accessibility at courtesy, isang walang awa at mapanlinlang na malupit ang nagtatago. Si Justinian ay natatakot sa mga pagtatangka sa kanyang buhay, at samakatuwid ay madali siyang naniwala sa mga pagtuligsa at mabilis na gumanti. Ang pangunahing tuntunin ng Justinian ay: "isang estado, isang batas, isang relihiyon." Ang emperador, na nagnanais na humingi ng suporta sa simbahan, ay nagbigay sa kanya ng mga lupain at mahahalagang regalo, nagtayo ng maraming templo at monasteryo. Nagsimula ang kanyang paghahari sa walang katulad na pag-uusig sa mga pagano, Hudyo at mga apostata mula sa mga turo ng simbahan. Sila ay limitado sa kanilang mga karapatan, inalis sa serbisyo, hinatulan ng kamatayan. Ang sikat na paaralan sa Athens, isang pangunahing sentro ng paganong kultura, ay sarado. Upang maipakilala ang magkakatulad na mga batas para sa buong imperyo, lumikha ang emperador ng isang komisyon ng pinakamahusay na mga abogado. Sa maikling panahon, nakolekta niya ang mga batas ng mga emperador ng Roma, mga sipi mula sa mga gawa ng mga kilalang abogadong Romano na may paliwanag sa mga batas na ito, mga bagong batas na ipinakilala mismo ni Justinian, at nagtipon ng maikling gabay sa paggamit ng mga batas. Ang mga gawang ito ay nai-publish sa ilalim ng pangkalahatang pamagat "Kodigo ng Batas Sibil". Ang hanay ng mga batas na ito ay nagpapanatili ng batas ng Roma para sa mga susunod na henerasyon. Ito ay pinag-aralan ng mga abogado noong Middle Ages at Modern times, na bumubuo ng mga batas para sa kanilang mga estado.

Sinubukan ni Justinian na ibalik ang Imperyo ng Roma sa mga dating hangganan nito. Sinasamantala ang alitan sa kaharian ng mga Vandal, nagpadala ang emperador ng hukbo sa 500 barko upang sakupin ang North Africa. Mabilis na natalo ng mga Byzantine ang mga Vandal at sinakop ang kabisera ng kaharian ng Carthage. Pagkatapos ay nagpatuloy si Justinian sa pagsakop sa kaharian ng Ostrogothic sa Italya. Sinakop ng kanyang hukbo ang Sicily, katimugang Italya at kalaunan ay nakuha ang Roma. Ang isa pang hukbo, na sumusulong mula sa Balkan Peninsula, ay pumasok sa kabisera ng Ostrogoths, Ravenna. Bumagsak ang kaharian ng mga Ostrogoth. Ngunit ang panliligalig sa mga opisyal at ang pagnanakaw ng mga sundalo ay nagdulot ng mga pag-aalsa ng mga lokal na residente sa North Africa at Italy. Napilitan si Justinian na magpadala ng mga bagong hukbo upang itigil ang mga paghihimagsik sa mga nasakop na bansa. Kinailangan ng 15 taon ng matinding pakikibaka upang lubusang masakop ang Hilagang Aprika, at sa Italya umabot ito ng mga 20 taon. Gamit ang internecine na pakikibaka para sa trono sa kaharian ng mga Visigoth, sinakop ng hukbo ni Justinian ang timog-kanlurang bahagi ng Espanya.

kanin. 3. Imperyong Byzantine sa ilalim ni Justinian ()

Upang protektahan ang mga hangganan ng imperyo, nagtayo si Justinian ng mga kuta sa labas, naglagay ng mga garison sa mga ito, at naglagay ng mga kalsada patungo sa mga hangganan. Ang mga nawasak na lungsod ay naibalik sa lahat ng dako, ang mga pipeline ng tubig, hippodrome, mga sinehan ay itinayo. Ngunit ang populasyon ng Byzantium mismo ay nasira ng hindi mabata na buwis. Sumiklab ang mga paghihimagsik sa lahat ng dako, na brutal na pinigilan ni Justinian.

Sa silangan, kinailangan ng Byzantium na makipagdigma sa Iran, kahit na ibigay ang bahagi ng teritoryo sa Iran at magbigay pugay dito. Ang Byzantium ay walang malakas na hukbong kabalyero, tulad ng sa Kanlurang Europa, at nagsimulang magdusa ng mga pagkatalo sa mga digmaan sa mga kapitbahay nito. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Justinian, nawala ang Byzantium halos lahat ng mga teritoryong nasakop sa Kanluran. Sinakop ng mga Lombard ang karamihan sa Italya, at inalis ng mga Visigoth ang kanilang dating pag-aari sa Espanya.

Mula sa simula ng VI siglo. Ang Byzantium ay sinalakay ng mga Slav. Lumapit pa ang kanilang mga detatsment sa Constantinople. Sa mga digmaan kasama ang Byzantium, ang mga Slav ay nakakuha ng karanasan sa labanan, natutong lumaban sa pagbuo at kumuha ng mga kuta sa pamamagitan ng bagyo. Mula sa mga pagsalakay, lumipat sila sa pag-aayos sa teritoryo ng imperyo: una nilang sinakop ang hilaga ng Balkan Peninsula, pagkatapos ay tumagos sa Macedonia at Greece. Ang mga Slav ay naging mga sakop ng imperyo: nagsimula silang magbayad ng buwis sa kabang-yaman at maglingkod sa hukbo ng imperyal.

Mula sa timog hanggang Byzantium noong ika-7 siglo. Sinalakay ng mga Arabo. Nakuha nila ang Palestine, Syria at Egypt, at sa pagtatapos ng siglo, lahat ng North Africa. Mula noong panahon ni Justinian, halos tatlong beses nang nabawasan ang teritoryo ng imperyo. Ang Byzantium ay pinanatili lamang ang Asia Minor, ang katimugang bahagi ng Balkan Peninsula at ilang mga lugar sa Italya. Noong ika-8 siglo nagkaroon ng pagbabago sa mga digmaan ng Byzantium sa mga Arabo. Ang mga Byzantine mismo ay nagsimulang salakayin ang mga pag-aari ng mga Arabo sa Syria at Armenia, at kalaunan ay sinakop mula sa mga Arabo na bahagi ng Asia Minor, mga rehiyon sa Syria at Transcaucasia, ang mga isla ng Cyprus at Crete.

Bibliograpiya

1. Agibalova E. V., Donskoy G. M. Kasaysayan ng Middle Ages. - M., 2012.

2. Atlas ng Middle Ages: Kasaysayan. Mga tradisyon. - M., 2000.

3. Isinalarawan ang kasaysayan ng daigdig: mula sinaunang panahon hanggang ika-17 siglo. - M., 1999.

4. Kasaysayan ng Middle Ages: Aklat. para sa pagbabasa / Ed. V. P. Budanova. - M., 1999.

5. Kalashnikov V. Mga Bugtong ng Kasaysayan: Middle Ages / V. Kalashnikov. - M., 2002.

6. Mga kwento sa kasaysayan ng Middle Ages / Ed. A. A. Svanidze. - M., 1996.

Takdang aralin

1. Anong mga estado ng sinaunang panahon na kilala mo ay bahagi ng Byzantine Empire?

2. Paano naiiba ang kapangyarihan ng mga emperador ng Byzantine sa kapangyarihan ng mga monarko sa Kanlurang Europa?

3. Ano ang tatlong pangunahing prinsipyo na sinunod ni Justinian sa kanyang patakaran?

4. Nagtagumpay ba si Justinian sa pagpapanumbalik ng Imperyo ng Roma sa mga dating hangganan nito?

5. Anong mga tao ang sumalakay sa teritoryo ng Byzantium pagkatapos ng pagkamatay ni Justinian?

Mula sa simula ng ika-6 na siglo, sa hilagang hangganan ng Byzantine Empire, kasama ang mas mababang at gitnang Danube, nagsisimula ang mga pagsalakay ng mga tribong Slavic.

Ang hangganan ng Danubian ay palaging isang partikular na magulong hangganan ng imperyo. Maraming barbarian na tribo na sumasakop sa mga lupain sa hilaga ng Danube at ang mga steppes ng Black Sea ay palaging banta sa Byzantium. Gayunpaman, ang mapangwasak na mga alon ng mga barbarian invasion na dumaan sa imperyo noong ika-4-5 na siglo ay hindi nagtagal sa loob ng mga hangganan nito o kumalat nang labis na sa lalong madaling panahon ay nawala nang walang bakas. Ni ang Black Sea Goths - mga bagong dating mula sa malayong Baltic, o ang mga nomad ng Asian steppes - ang Huns ay hindi makatagal sa teritoryo ng Byzantium at, bukod dito, ay may kapansin-pansing epekto sa takbo ng panloob na socio. -pag-unlad ng ekonomiya.

Ang mga pagsalakay ng mga transdanubian barbarians ay nakakuha ng ibang karakter kapag ang mga tribong Slavic ay naging pangunahing at mapagpasyang puwersa sa kanila. Ang magulong mga kaganapan na naganap sa hangganan ng Danube sa unang kalahati ng ika-6 na siglo ay minarkahan ang simula ng isang mahabang panahon ng pagtagos ng mga Slav sa Byzantine Empire.

Ang mga malawakang pagsalakay at pag-areglo ng isang bilang ng mga distrito at rehiyon ng Byzantine ay isang natural na yugto sa buong nakaraang kasaysayan ng mga Slav.

Sa ika-6 na siglo. Ang mga Slav bilang resulta ng kanilang unti-unting pagpapatira mula sa mga lupain na kanilang sinakop noong mga siglo ng I-II. n. e. silangan ng Vistula (sa pagitan ng Baltic Sea at ang hilagang spurs ng Carpathian Mountains), ay naging mga agarang kapitbahay ng Byzantium, matatag na nanirahan sa kaliwang pampang ng Danube. Malinaw na ipinahiwatig ng mga kontemporaryo ang mga lugar ng mga pamayanan ng Sklavins at Antes - nauugnay na mga tribong Slavic na nagsasalita ng parehong wika at may parehong mga kaugalian. Ayon kay Procopius, sinakop nila ang karamihan sa lupain sa kaliwang pampang ng Danube. Ang teritoryong pinaninirahan ng mga Slav ay pinalawak sa hilaga hanggang sa Vistula, sa silangan hanggang sa Dniester at sa kanluran hanggang sa gitnang pag-abot ng Sava. Ang mga Antes ay nanirahan malapit sa mga Slav, na bumubuo sa silangang sangay ng mga tribong Slavic na nanirahan sa hilagang mga hangganan ng Byzantine Empire. Lalo na nang makapal, tila, ang mga lupain sa rehiyon ng Northern Black Sea ay pinaninirahan ng Ants - sa silangan ng Dniester at sa rehiyon ng Dnieper.

Ang resettlement ng mga Slav mula sa kanilang orihinal na mga tirahan at ang kanilang pagsalakay sa Byzantium ay dahil sa parehong panlabas na mga kadahilanan - ang paggalaw ng iba't ibang mga etnikong masa sa panahon ng "dakilang paglipat ng mga tao", at, higit sa lahat, ang pag-unlad ng socio-economic. buhay ng mga tribong Slavic.

Ang paglipat ng mga Slav, salamat sa hitsura ng mga bagong kagamitan sa agrikultura, sa maaararong pagsasaka ay naging posible para sa mga indibidwal na pamilya na linangin ang lupain. At bagama't nanatili ang maaarabong lupain sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo, tila nasa pagmamay-ari ng komunidad, ang paglitaw ng isang indibidwal na ekonomiya ng magsasaka, na nagbigay ng pagkakataon na gamitin ang produkto ng paggawa para sa personal na pagpapayaman, gayundin ang patuloy na paglago ng ang populasyon, ay nangangailangan ng pagpapalawak ng mga lupaing angkop para sa pagtatanim. Ang socio-political system ng mga Slav, sa turn, ay nagbago. Ayon kay Procopius, ang mga Slav at Antes ay hindi kinokontrol ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay naninirahan sa pamahalaan ng mga tao, at samakatuwid ang mga kapwa tribo ay nagbabahagi ng parehong kaligayahan at kasawian. Gayunpaman, ang patotoo ng parehong Procopius at iba pang mga manunulat ng Byzantine noong ika-6 na siglo. pahintulutan kaming makita na ang mga Slav ay may isang tribong maharlika at mayroong isang primitive na pang-aalipin.

Ang ebolusyong pang-ekonomiya at panlipunan ay humahantong sa pagbuo sa mga Slav ng demokrasya ng militar - ang anyo ng pampulitikang organisasyon kung saan ito ay digmaan na nagbubukas ng pinakamalaking pagkakataon para sa maharlika ng tribo na pagyamanin at palakasin ang kanilang kapangyarihan. Ang mga Slav (parehong indibidwal at buong detatsment) ay nagsisimulang kusang sumali sa mga mersenaryong tropa. Gayunpaman, ang paglilingkod sa isang dayuhang hukbo ay maaari lamang bahagyang matugunan ang kanilang lumalaking pangangailangan; ang pagnanais na makabisado ang bago, na nilinang na mayabong na mga lupain, ang pagkauhaw sa biktima ay nagtulak sa mga tribong Slavic sa Byzantine Empire.

Sa alyansa sa ibang mga tao ng Danube-Black Sea basin - Carps, Costoboks, Roxolans, Sarmatians, Gepids, Goths, Huns - ang mga Slav, sa lahat ng posibilidad, ay lumahok sa mga pagsalakay sa Balkan Peninsula kahit na mas maaga, pabalik sa ika-2-5th mga siglo. Ang mga tagapagtala ng Byzantine ay madalas na nalilito sa pagtukoy sa etnisidad ng maraming barbaro na sumalakay sa imperyo. Posible na ang mga Slav ay ang mga "Getic na mangangabayo" na, ayon sa patotoo ni Marcellinus, ay nagwasak sa Macedonia at Thessaly noong 517, na umabot sa Thermopylae.

Sa ilalim ng kanilang sariling pangalan, ang mga Slav bilang mga kaaway ng imperyo ay unang binanggit ni Procopius ng Caesarea. Iniulat niya na di-nagtagal pagkatapos ng pag-akyat sa trono ni Emperador Justin, "ang Antes ..., nang tumawid sa Istres, ay sumalakay sa lupain ng Roma kasama ang isang malaking hukbo." Laban sa kanila, isang hukbong Byzantine ang ipinadala, na pinamumunuan ng isang kilalang kumander na si Herman, na nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Antes. Ito ay nasuspinde, tila, para sa ilang oras ang kanilang mga pagsalakay sa teritoryo ng imperyo. Sa anumang kaso, para sa buong kasunod na panahon ng paghahari ni Justin, ang mga mapagkukunan ay hindi nagtatala ng isang solong pagsalakay sa mga Antes at Slav.

Malaki ang pagbabago sa larawan sa ilalim ni Justinian. Naglalarawan sa estado ng mga gawain ng imperyal (sa panahon mula sa pag-akyat ni Justinian sa trono hanggang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo), mapait na isinulat ni Procopius na "halos taunang sumalakay ang mga Hun (Hunno-Bulgars. - Ed.), Sklavins at Antes. Illyricum at buong Thrace , ibig sabihin, sa lahat ng lugar mula sa Ionian Gulf (Adriatic Sea. - Ed.) hanggang sa labas ng Constantinople, kasama ang Hellas at ang rehiyon ng Chersonesus [Thracian] ... ". Ang isa pang kontemporaryo ng mga kaganapan na naganap sa ilalim ng Justinian - Jordanes - ay nagsasalita din ng "ang araw-araw na matigas ang ulo na pagsalakay mula sa mga Bulgar, Antes at Sklavins."

Sa unang yugto ng opensiba ng mga Slav, ang kanilang mga pagsalakay, na sumunod sa isa't isa at sinamahan ng kakila-kilabot na pagkawasak ng mga lupain ng Byzantine, ay, para sa lahat, mga panandaliang pagsalakay lamang, pagkatapos kung saan nakuha ng mga Slav ang nadambong, ibinalik sa kanilang mga lupain sa kaliwang pampang ng Danube. Ang hangganan sa kahabaan ng Danube ay nananatiling hangganan na naghihiwalay sa mga pag-aari ng Byzantine at Slavic; ang imperyo ay nagsasagawa ng mga kagyat na hakbang upang protektahan at palakasin ito.

Noong 530, hinirang ni Justinian ang matapang at masiglang Hilvudius, ayon sa kanyang pangalan, isang Slav, bilang mga strategos ng Thrace. Dahil ipinagkatiwala sa kanya ang pagtatanggol sa hilagang hangganan ng imperyo, tila inaasahan ni Justinian na si Khilvudius, na sumulong nang malayo sa serbisyong militar ng Byzantine at pamilyar sa mga taktika ng militar ng mga Slav, ay mas matagumpay na lalaban sa kanila. Talagang binigyang-katwiran ni Hilvudius ang pag-asa ni Justinian nang ilang sandali. Paulit-ulit niyang inorganisa ang mga pagsalakay sa kaliwang pampang ng Danube, "ginagapi at inaalipin ang mga barbaro na naninirahan doon."

Ngunit tatlong taon na pagkatapos mapatay si Hilvudius sa isa sa mga labanan kasama ang mga Slav, ang Danube ay "naging magagamit para sa mga barbaro na tumawid sa kanilang kahilingan, at ang mga pag-aari ng Roma ay ganap na bukas sa kanilang pagsalakay."

Malinaw na alam ni Justinian ang panganib na nagbabanta sa imperyo. Tahimik niyang sinabi na "upang matigil ang paggalaw ng mga barbaro, kailangan ang paglaban, at, higit pa, seryoso." Sa pinakaunang mga taon ng kanyang paghahari, ang engrande sa saklaw na gawain ay sinimulan upang palakasin ang hangganan ng Danube. Sa kahabaan ng buong pampang ng ilog - mula Singidun hanggang sa Black Sea - ang mga bagong kuta ay itinayo at ang mga lumang kuta ay ibinabalik; ang sistema ng pagtatanggol ay binubuo ng ilang linya ng mga kuta na umabot sa Mahabang Pader. Pinangalanan ni Procopius ang ilang daang pinatibay na mga punto na itinayo sa Dacia, Epirus, Thessaly at Macedonia.

Gayunpaman, ang lahat ng mga istrukturang ito, na umaabot sa maraming sampu-sampung kilometro, ay hindi mapigilan ang mga pagsalakay ng Slavic. Ang imperyo, na nagsasagawa ng mabibigat at madugong digmaan sa Hilagang Aprika, Italya, Espanya, ay pinilit na panatilihin ang mga tropa nito sa isang malawak na lugar mula sa Euphrates hanggang Gibraltar, ay hindi nakapagbigay sa mga kuta ng kinakailangang mga garison. Pinag-uusapan ang tungkol sa pagsalakay ng Slavic sa Illyricum (548), nagreklamo si Procopius na "kahit na maraming mga kuta na narito at tila malakas sa nakaraan, nakuha ng mga Slav, dahil walang nagtanggol sa kanila ...".

Ang malawak na opensiba ng mga Slav sa mga lupain ng Byzantine ay higit na humina dahil sa kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng mga Slav at ng Antes. Noong 540, bilang resulta ng salungatan sa pagitan ng dalawang pinakamalaking tribong Slavic na ito, isang digmaan ang sumiklab sa pagitan nila, at ang magkasanib na pag-atake sa imperyo ay tumigil. Ang mga Sklavin ay pumasok sa isang alyansa sa Hunno-Bulgars at noong 540-542, nang sumabog ang salot sa Byzantium, sinalakay nila ang mga hangganan nito nang tatlong beses. Narating nila ang Constantinople at sinira ang panlabas na pader, na nagdulot ng kakila-kilabot na gulat sa kabisera. “Walang nakita o narinig na ganito mula nang itatag ang lunsod,” ang isinulat ni Juan ng Efeso, isang nakasaksi sa pangyayaring ito. Gayunpaman, sa pagdambong sa mga suburb ng Constantinople, umalis ang mga barbaro na may mga nabihag na nadambong at mga bilanggo. Sa isa sa mga pag-atakeng ito, tumagos sila hanggang sa Thracian Chersonese at tumawid pa sa Hellespont patungong Avydos. Sa parehong oras (sa isang lugar sa pagitan ng 540 at 545) ang mga Antes ay sumalakay sa Thrace.

Ang alitan sa pagitan ng mga Antes at mga Slav, na humantong sa pagkakawatak-watak ng kanilang mga aksyon, ay hindi mabagal na samantalahin si Justinian. Noong 545, ipinadala ang mga embahador sa Antes. Inanunsyo nila ang kasunduan ni Justinian na hayaan ang kuta ng Antes Turris, na matatagpuan sa kaliwang pampang ng ibabang Danube, at ang mga lupain na nakapaligid dito (malamang, upang parusahan ang kanilang paninirahan sa lugar na ito na "orihinal na pag-aari ng mga Romano"), at magbayad din. sa kanila ng malaking halaga ng pera, na hinihingi bilang kapalit na patuloy na obserbahan ang kapayapaan sa imperyo at kontrahin ang mga pagsalakay ng Hunno-Bulgars.

Ang mga negosasyon ay natapos, sa lahat ng posibilidad, matagumpay. Mula noon, hindi binanggit ng mga mapagkukunan ang mga pagtatanghal ng Antes laban sa Byzantium. Bukod dito, sa mga dokumentong naglalaman ng buong titulo ng Justinian, ang huli ay tinawag na "Αντιχος" mula noong 533; mahigit kalahating siglo mamaya, noong 602, ang mga Antes ay kaalyado rin sa Byzantium.

Mula ngayon, nang mawala ang kanilang pinakamalapit at natural na kaalyado, ang pag-atake sa mga lupain ng Byzantine Empire ay isinasagawa ng mga Sclavin, kapwa nag-iisa at kasama ng mga Hunno-Bulgars.

Ang pagsalakay ng mga Slav sa imperyo ay tumaas nang husto sa huling bahagi ng 40s at lalo na noong 50s ng ika-6 na siglo. Noong 548, ang kanilang maraming detatsment, na tumawid sa Danube, ay nagmartsa sa buong Illyricum hanggang sa Epidamnus. Ang isang ideya ng laki ng pagsalakay na ito ay maaaring mabuo batay sa balita ni Proconius (kahit na medyo pinalaki ang bilang ng mga puwersa ng imperyal), na isang 15,000-malakas na hukbong Byzantine ang sumunod sa mga Slav, ngunit "hindi ito napagpasyahan kahit saan. upang lapitan ang kalaban malapit."

Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. ang pag-atake ng mga Slav sa Byzantium ay pumapasok sa isang bagong yugto, na naiiba sa husay mula sa mga nakaraang pagsalakay. Sa 550-551 taon. isang tunay na digmaang Slavic-Byzantine ang nilalaro. Ang mga detatsment ng Slavic, na kumikilos ayon sa isang paunang natukoy na plano, ay nagsasagawa ng mga bukas na labanan sa hukbo ng Byzantine at kahit na makamit ang tagumpay; kinuha nila ang mga kuta ng Byzantine sa pamamagitan ng pagkubkob; bahagi ng mga Slav na sumalakay sa teritoryo ng imperyo ay nananatili para sa taglamig sa mga lupain nito, tumatanggap ng mga sariwang reinforcements mula sa Danube at naghahanda para sa mga bagong kampanya.

Digmaan ng 550-551 nagsimula sa pagsalakay ng mga Slav sa Illyricum at Thrace (spring 550). Tatlong libong Slav ang tumawid sa Danube at, nang hindi nakakatugon sa pagtutol, tumawid din sa Maritsa. Pagkatapos ay nahahati sila sa dalawang bahagi (noong 1800 at 1200 katao). Bagaman ang mga detatsment na ito ay mas mababa sa lakas sa hukbong Byzantine na ipinadala laban sa kanila, salamat sa isang sorpresang pag-atake, nagawa nilang talunin siya. Nang manalo, ang isa sa mga Slavic na detatsment ay nakipagdigma sa komandante ng Byzantine na si Asvad. Sa kabila ng katotohanan na sa ilalim ng kanyang utos ay mayroong "maraming mahuhusay na mangangabayo ..., at pinalipad sila ng mga Slav nang walang labis na kahirapan." Nang makubkob ang ilang kuta ng Byzantine, nakuha rin nila ang baybaying bayan ng Topir, na binabantayan ng isang garison ng militar ng Byzantine. "Noon," sabi ni Procopius, "ang mga Slav ay hindi kailanman nangahas na lumapit sa mga pader o bumaba sa kapatagan (para sa isang bukas na labanan) ...".

Noong tag-araw ng 550, ang mga Slav ay muling tumawid sa Danube sa isang malaking avalanche at sinalakay ang Byzantium. Sa pagkakataong ito ay lumilitaw sila malapit sa lungsod ng Naissa (Nish). Tulad ng ipinakita ng mga bihag na Slavic, ang pangunahing layunin ng kampanya ay upang makuha ang isa sa mga pinakamalaking lungsod ng imperyo, bukod dito, maganda ang pinatibay - Thessaloniki. Napilitan si Justinian na magbigay ng utos sa kanyang kumander na si Herman, na naghahanda ng isang hukbo sa Sardica (Serdica) para sa isang kampanya sa Italya laban kay Totila, na agad na umalis sa lahat ng mga gawain at magsalita laban sa mga Slav. Gayunpaman, ang huli, nang malaman na ang Germanus ay patungo sa kanila, na sa paghahari ni Justin ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Antes, at sa pag-aakalang ang kanyang hukbo ay kumakatawan sa isang makabuluhang puwersa, nagpasya na maiwasan ang isang banggaan. Nang makalampas sa Illyricum, pumasok sila sa Dalmatia. Parami nang parami ang mga kapwa tribo ang sumama sa kanila, malayang tumatawid sa Danube.

Ang pagkakaroon ng taglamig sa teritoryo ng Byzantium, "na parang nasa kanilang sariling lupain, nang walang takot sa kaaway," ang mga Slav sa tagsibol ng 551 ay muling bumuhos sa Thrace at Illyricum. Tinalo nila ang hukbong Byzantine sa isang matinding labanan at nagpunta hanggang sa Long Walls. Gayunpaman, salamat sa isang hindi inaasahang pag-atake, nakuha ng mga Byzantine ang ilan sa mga Slav bilang mga bilanggo, at pinilit ang iba na umatras.

Noong taglagas ng 551, sumunod ang isang bagong pagsalakay sa Illyricum. Ang mga pinuno ng mga tropa na ipinadala ni Justinian, tulad noong 548, ay hindi nangahas na makipaglaban sa mga Slav. Ang pagkakaroon ng nanatili sa loob ng imperyo sa loob ng mahabang panahon, "ang mga may mayaman na nadambong ay tumawid pabalik sa Danube.

Ang huling aksyon ng mga Slav laban sa imperyo sa ilalim ni Justinian ay ang pag-atake sa Constantinople noong 559, na isinagawa sa pakikipag-alyansa sa mga Kutrigur Hun.

Sa pagtatapos ng paghahari ng Justinian, ang Byzantium ay walang magawa bago ang mga pagsalakay ng Slavic; hindi alam ng nababahala na emperador "kung paano niya maitaboy ang mga ito sa hinaharap." Ang pagtatayo ng mga kuta sa Balkans, na muling isinagawa ni Justinian, ay ang layunin nito ay hindi lamang isang pagtanggi sa mga pagsalakay ng Slavic mula sa buong Danube, kundi pati na rin ang pagsalungat sa mga Slav, na pinamamahalaang makakuha ng isang foothold sa mga lupain ng Byzantine, gamit ang mga ito. bilang pambuwelo para sa karagdagang pagsulong sa kailaliman ng imperyo: ang pagpapalakas ng Philippopolis at Plotinopol sa Thrace ay itinayo, ayon kay Procopius, laban sa mga barbaro na naninirahan sa mga lugar ng mga lungsod na ito; para sa parehong layunin, ang kuta ng Adina sa Moesia ay naibalik, sa paligid kung saan ang "barbarian Slavs" ay sumilong, sumalakay sa mga kalapit na lupain, pati na rin ang kuta ng Ulmiton, na ganap na nawasak ng mga Slav na nanirahan sa paligid nito.

Ang imperyo, na pagod na sa mga digmaan, ay walang paraan upang ayusin ang aktibong paglaban sa lalong tumitinding Slavic na pagsalakay. Sa mga huling taon ng paghahari ni Justinian, ang hukbong Byzantine, ayon sa kanyang kahalili na si Justin II, ay "napakagulo na ang estado ay naiwan sa patuloy na pagsalakay at pagsalakay ng mga barbaro."

Ang lokal na populasyon ng imperyo, lalo na ang magkakaibang etniko sa hilagang mga lalawigan ng Balkan, ay isa ring mahirap na tagapagtanggol ng kanilang lupain. Ang buhay pang-ekonomiya ng mga rehiyon ng Danubian, na paulit-ulit na sumailalim sa mga pagsalakay ng mga barbaro sa paglipas ng ilang siglo, ay kapansin-pansing namatay sa ilang mga rehiyon, at ang mga rehiyong ito mismo ay naging depopulated. Sa paghahari ni Justinian, mas naging kumplikado ang sitwasyon dahil sa pagtaas ng pasanin sa buwis. “... Sa kabila ng katotohanan na ... ang buong Europa ay dinambong ng mga Huns, Sclavins at Antes, na ang ilan sa mga lungsod ay nawasak hanggang sa lupa, ang iba ay ganap na ninakawan bilang resulta ng mga bayad-pinsala sa pananalapi, sa kabila ng katotohanan na kinuha ng mga barbaro ang lahat ng tao kasama ang lahat ng kanilang kayamanan, na bilang resulta ng kanilang halos araw-araw na pagsalakay, ang lahat ng mga lugar ay naging desyerto at hindi nalilinang - sa kabila ng lahat ng ito, si Justinian, gayunpaman, ay hindi nag-alis ng mga buwis mula sa sinuman ... ", galit na sabi ni Procopius sa "Lihim na Kasaysayan". Ang pasanin ng mga buwis ay nagpilit sa mga naninirahan na umalis sa imperyo nang buo, o pumunta sa mga barbaro, na hindi pa alam ang mga nabuong anyo ng uri ng pang-aapi at kung saan ang sistemang panlipunan, dahil dito, ay nagdulot ng ginhawa sa pinagsamantalahan na masa ng estado ng Byzantine. Nang maglaon, sa pamamagitan ng paninirahan sa teritoryo ng imperyo, pinalambot ng mga barbaro ang pasanin ng mga pagbabayad na nasa lokal na populasyon. Kaya, ayon kay John ng Ephesus, noong 584, ang mga Avars at Pannonian Slav, na tumutugon sa mga naninirahan sa Moesia, ay nagsabi: "Lumabas kayo, maghasik at mag-ani, kalahati lamang ang kukunin namin mula sa amin (mga buwis o, malamang, ang ani. - Ed.) ” .

Ang pakikibaka ng masa laban sa labis na pang-aapi ng estado ng Byzantine ay nag-ambag din sa tagumpay ng mga pagsalakay ng Slavic. Ang mga unang pagsalakay ng mga Slav sa Byzantium ay nauna at, malinaw naman, pinadali ng pag-aalsa na sumiklab noong 512 sa Constantinople, na noong 513-515. kumalat sa hilagang mga lalawigan ng Balkan at kung saan, kasama ang lokal na populasyon, ang mga barbarian federates ay nakibahagi. Sa panahon ng paghahari ni Justinian at sa ilalim ng kanyang mga kahalili, ang mga kanais-nais na kondisyon para sa mga pagsalakay ng Slavic ay nasa Pannonia at lalo na sa Thrace, kung saan malawak na binuo ang kilusang Scamari.

Ang opensiba ng mga Slav laban sa Byzantium, na lumalaki taun-taon, ay, gayunpaman, mula sa simula ng 60s ng ika-6 na siglo. pansamantalang sinuspinde ng paglitaw ng Turkic horde ng Avars sa Danube. Ang diplomasya ng Byzantine, na malawakang nagsagawa ng isang patakaran ng panunuhol at pag-uudyok sa ilang mga tribo laban sa iba, ay hindi nabigo na gumamit ng mga bagong dayuhan upang kontrahin ang mga Slav. Bilang resulta ng mga negosasyon sa pagitan ng embahada ng Avar Khakan Bayan at Justinian, na naganap noong 558, isang kasunduan ang naabot kung saan obligado ang mga Avar, sa kondisyon na makatanggap ng taunang pagkilala mula sa Byzantium, upang protektahan ang hangganan ng Danube mula sa barbarian. mga pagsalakay. Tinalo ng Avars ang Huns-Utigurs at Huns-Kutrigurs, na nakikipagdigma sa isa't isa dahil sa mga intriga ni Justinian, at pagkatapos ay nagsimulang salakayin ang mga Slav. Una sa lahat, ang mga lupain ng Antes ay sumailalim sa mga pagsalakay ng mga Avars, na lumipat mula sa Transcaspian steppes kasama ang baybayin ng Black Sea hanggang sa mas mababang Danube. "Ang mga may-ari ng mga Antes ay dinala sa pagkabalisa. Ninakawan at winasak ng mga Avars ang kanilang lupain, "ulat ni Menander Protector. Upang matubos ang mga tribesmen na nahuli ng mga Avars, nagpadala ang mga Antes ng isang embahada sa kanila noong 560, na pinamumunuan ni Mezamir. Si Mezamir ay kumilos sa punong-tanggapan ng mga Avars nang napaka-independiyente at may malaking katapangan. Sa payo ng isang Kutrigur, na hinimok ang mga Avar na alisin ang maimpluwensyang taong ito sa mga Antes, pinatay si Mezamir. "Mula noon," pagtatapos ni Menander sa kanyang kuwento, "nagsimulang wasakin ng mga Avar ang lupain ng mga Langgam, hindi tumigil sa pandarambong at pag-alipin sa mga naninirahan."

Naramdaman ang kanilang lakas, ang mga Avars ay nagsimulang gumawa ng higit pa at higit pang mga kahilingan sa Byzantium: humingi sila ng mga lugar para sa kanila upang manirahan at dagdagan ang taunang gantimpala para sa pagpapanatili ng unyon at kapayapaan. Ang mga hindi pagkakasundo ay lumitaw sa pagitan ng imperyo at ng mga Avars, na sa lalong madaling panahon ay humantong sa bukas na labanan. Ang mga Avars ay pumasok sa mga kaalyado na relasyon sa mga Frank, at pagkatapos, nang nakialam sa mga away ng mga Lombard at Gepid, sa alyansa sa una, natalo nila ang mga Gepid, na nasa ilalim ng proteksyon ng imperyo, noong 567, at nanirahan sa kanilang mga lupain sa Pannonia sa kahabaan ng Tisza at sa gitnang Danube. Ang mga tribong Slavic na naninirahan sa Pannonian Plain ay kailangang kilalanin ang pinakamataas na kapangyarihan ng mga Avars. Simula noon, sinasalakay na nila ang Byzantium kasama ang mga Avar, na aktibong bahagi sa kanilang pakikibaka laban sa imperyo.

Ang unang balita ng naturang nagkakaisang pagsalakay ay nakapaloob sa kontemporaryong Western chronicler na si John, abbot ng Biklyariysky monastery. Iniulat niya iyon noong 576 at 577. sinalakay ng mga Avars at Slav ang Thrace, at noong 579 sinakop nila ang bahagi ng Greece at Pannonia. Noong 584, ayon sa isa pang kontemporaryo ng mga kaganapang inilarawan - Evagrius, ang mga Avars (walang duda, kasama ang kanilang mga kaalyado ng Slavic) ay nakakuha ng Singidun, Anchial at nawasak. "lahat ng Hellas. Ang mga Slav na nasa hukbo ng Avar, na karaniwang kilala sa kanilang kakayahang tumawid sa mga ilog, ay lumahok sa pagtatayo ng isang tulay sa kabila ng Sava noong 579 upang isagawa ang pagkuha ng Sirmium, na binalak ng mga Avars; noong 593, ang mga Pannonian Slav ay gumawa ng mga barko para sa Avar Khakan, at pagkatapos ay nagtayo ng tulay sa kabila ng Sava mula sa kanila.

Sa hukbo ng Avar (pati na rin sa Avar Khakanate sa pangkalahatan), ang mga Slav ay, sa lahat ng posibilidad, ang pinakamahalagang pangkat etniko: mahalaga na noong 601, nang talunin ng hukbong Byzantine ang mga Avar, isang Slavic na detatsment ng 8 libong tao ang nahuli, na higit sa bilang ang mga Avar mismo at iba pang mga barbaro na nasa hukbo ng Khakan.

Gayunpaman, dahil pinamunuan ng mga Avar ang mga Pannonian Slav, ang mga may-akda ng Byzantine, na nagsasalita tungkol sa mga pag-atake ng Avar sa imperyo, ay madalas na hindi binabanggit ang pakikilahok ng mga Slav sa kanila, kahit na ang pagkakaroon ng huli sa hukbo ng Avar ay walang pag-aalinlangan. .

Paulit-ulit na sinubukan ng mga Avars na supilin ang mga Slav na naninirahan sa ibabang Danube, ngunit ang lahat ng kanilang mga pagsisikap ay walang paltos na nauwi sa kabiguan. Sinabi ni Menander na nagpadala si Bayan ng isang embahada sa pinuno ng mga Slavin na si Davryta at "sa mga tumayo sa pinuno ng mga taong Slavin", na hinihiling na sila ay magpasakop sa mga Avar at mangakong magbigay pugay sa kanila. Ang independiyenteng sagot, puno ng pagtitiwala sa kanilang lakas, na natanggap ng mga Avar dito ay kilalang-kilala: “Isinilang ba ang taong iyon sa mundo at pinainit ng sinag ng araw na siyang magpapasuko sa ating lakas? Hindi ang iba sa atin, ngunit nakasanayan natin ang pag-aari ng iba. At sigurado tayo dito hangga't may digmaan at espada sa mundo.

Ang mga Sklavin mula sa ibabang Danube ay nagpatuloy sa pagpapanatili ng kanilang kalayaan. Nakipaglaban sila kapwa laban sa Byzantium at laban sa mga Avar.

Sa bagong puwersa, ang pagsalakay ng mga Slav sa imperyo ay nagpatuloy noong huling bahagi ng 70s - unang bahagi ng 80s ng ika-6 na siglo. Noong 578, 100,000 Sklavians, na tumawid sa Danube, ay nagwasak sa Thrace at iba pang mga lalawigan ng Balkan, kabilang ang Greece proper - Hellas. Si Emperor Tiberius, na, dahil sa digmaan sa Persia, ay walang pagkakataon na kontrahin ang mga pagsalakay ng Slavic sa kanyang sarili, inanyayahan ang Avar Khakan, na sa oras na iyon ay nasa mapayapang pakikipag-ugnayan sa imperyo, upang salakayin ang mga pag-aari ng mga Slav. . Bayan, "nakakaramdam ng isang lihim na poot sa mga Slav ... dahil hindi sila nagpasakop sa kanya," kusang-loob na sumang-ayon sa panukala ni Tiberius. Ayon kay Menander, ang Khakan ay umaasa na makahanap ng isang mayamang bansa, "dahil ang mga Slav ay nakawan ang lupain ng mga Romano, habang ang kanilang lupain ay hindi sinalanta ng ibang mga tao." Ang isang malaking hukbo ng Avar (ayon kay Menander - 60 libong mga mangangabayo) ay inilipat sa mga barkong Byzantine sa buong Sava, pinamunuan sa pamamagitan ng teritoryo ng imperyo sa silangan sa isang lugar sa Danube at dito ito inilipat sa kaliwang bangko nito, kung saan ito nagsimula "nang walang pagkaantala na sunugin ang mga nayon ng mga Slav, sirain sila at wasakin ang mga bukid.
Ang malupit na pagkawasak na isinagawa ng mga Avar sa mga lupain ng mga Slav, gayunpaman, ay hindi humantong sa kanilang pagpapasakop sa kapangyarihan ng khakan. Noong 579, sinubukan ng Bayan, na tumutukoy sa paparating na kampanya laban sa mga Sclavin, na magtayo ng tulay sa buong Sava at makuha ang madiskarteng mahalagang Byzantine na lungsod ng Sirmium, iniharap niya ang katotohanan na ang mga Sclavin ay "ayaw niyang bayaran ang itinatag na taunang parangal."

Ang pag-atake ng mga Avars sa mga Sclavinians, na pinukaw ng imperyo, ay hindi nagligtas sa Byzantium mula sa kanilang mga bagong pagsalakay. Sa kabaligtaran, sila ay nagiging mas mabigat at ngayon ay pumapasok sa kanilang huling, huling yugto - ang mass settlement ng mga Slav sa teritoryo nito. Noong 581, ang mga Slav ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya sa mga lupain ng Byzantine, pagkatapos nito ay hindi na sila bumalik sa kabila ng Danube, ngunit tumira sa loob ng imperyo. Ang isang napakahalagang paglalarawan ng pagsalakay na ito ng mga Slav ay ibinigay ni Juan ng Efeso, isang direktang saksi sa mga pangyayaring inilalarawan niya. "Sa ikatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Justin at ang pag-akyat ng mananakop na si Tiberius," sabi niya, "ang sinumpaang mga tao ng mga Sklavin ay sumalakay. Sila ay mabilis na dumaan sa buong Hellas, sa mga rehiyon ng Thessaloniki [Thessaly?] at sa buong Thrace, at nasakop ang maraming lungsod at mga kuta. Sila ay winasak at sinunog ang mga ito, kinuha ang mga bihag at naging mga panginoon ng lupa. Sila ay nanirahan dito bilang mga panginoon, bilang sa kanilang sarili, nang walang takot. Sa loob ng apat na taon at hanggang ngayon, dahil sa ang katunayan na ang hari ay abala sa digmaang Persian at ipinadala ang lahat ng kanyang mga hukbo sa Silangan, dahil dito sila ay kumalat sa buong mundo, nanirahan dito at pinalawak ito ngayon, hangga't Pinahihintulutan sila ng Diyos. Nagiging sanhi sila ng pagkawasak at sunog at kumukuha ng mga bihag, kung kaya't sa pinakalabas na pader ay nakuha nila ang lahat ng maharlikang kawan, libu-libo (mga ulo) at iba't ibang (biktima). At kaya hanggang ngayon, iyon ay, hanggang 895, nananatili sila, naninirahan at mahinahong nananatili sa mga bansa ng mga Romano - mga taong hindi nangahas (noon) na lumitaw mula sa siksik na kagubatan at (mga lugar) na protektado ng mga puno at hindi alam. anong mga armas, maliban sa dalawa o tatlong longidia, ibig sabihin, darts.

Noong 584, sinalakay ng mga Slav ang Tesalonica. At kahit na ang pag-atake na ito, tulad ng mga kasunod na pagtatangka ng mga Slav na makuha ang lungsod, ay natapos sa kabiguan, ang katotohanan na ang Slavic detachment ng 5 libong mga tao, na binubuo ng mga "nakaranas sa mga gawaing militar" at kabilang ang "buong piniling kulay ng Ang mga tribong Slavic", ay nagpasya para sa naturang negosyo, sa kanyang sarili ay lubos na nagpapahiwatig. Ang mga Slav ay "hindi aatake sa gayong lungsod kung hindi nila naramdaman ang kanilang higit na kahusayan sa lakas at tapang sa lahat ng mga nakipaglaban sa kanila," ang Miracles of St. Demetrius" - isang kahanga-hangang gawaing hagiographic sa panahong ito, na nakatuon sa paglalarawan ng "mga himala" na, sa panahon ng pagkubkob ng lungsod ng mga Slav, ang kanyang patron, si Demetrius, ay diumano'y gumanap, at naglalaman ng mahalagang data sa kasaysayan tungkol sa mga Slav.

Ang mga pagbabago ng pakikibaka ng Slavic-Avar-Visayatzhian sa panahong ito ay napakasalimuot. Bilang isang patakaran, ang mga Avars ay kumilos sa alyansa sa mga Pannonian Slav. Minsan ang huli ay kumilos nang nakapag-iisa, ngunit may sanction ng khakan. Ang pagkakaroon ng pagkabigo upang makamit ang subordination ng Lower Danubian Slavs, ang Avar Khakan gayunpaman inaangkin, paminsan-minsan, na Byzantium kinikilala ang kanilang mga lupain para sa kanya. Kaya ito, halimbawa, noong 594, pagkatapos ng kampanya ng emperador laban sa mga Slav: hiniling ng khakan ang kanyang bahagi ng nadambong, na sinasabing ang hukbo ng Byzantine ay sumalakay sa "kanyang lupain." Gayunpaman, hindi lamang itinuring ng Byzantium ang mga lupaing ito ng Slavic bilang independyente, ngunit kahit na ang mga malalapit na kasamahan ng Bayan ay itinuturing na "hindi patas" ang kanyang mga pag-angkin sa kanila. Si Bayan mismo, kung ito ay kapaki-pakinabang para sa kanya, sa kanyang pakikipag-ugnayan sa Byzantium ay nagmula rin sa katotohanan na ang mga sklavin sa ibabang Danube ay independyente sa kanya: nang noong 585 ang mga sklavin, sa udyok ng khakan, ay sumalakay sa Thrace, na sinira ang pantay. sa pamamagitan ng Long Walls, ang kapayapaan sa pagitan ng Avar at Byzantium ay hindi opisyal na nilabag, at ang khakan ay nakatanggap ng isang itinalagang pagkilala mula sa imperyo, kahit na ang kanyang mga intriga ay kilala sa korte ng Constantinople.

Ang isang bagong pagsalakay ng mga Avars at Slav sa mga hangganan ng Byzantium ay sumunod sa pagtatapos ng 585-586, matapos tanggihan ng emperador na Mauritius ang kahilingan ng khakan na dagdagan ang tribute na ibinayad sa kanya ng imperyo. Sa panahon ng pinakamalaking pag-atake ng Avaro-Slavic na ito (sa taglagas ng 586), isa pang pagtatangka ang ginawa upang kunin ang Thessalonica. Ang isang malaking hukbo ng Slavic, na nakuha ang nakapalibot na mga kuta, ay nagsimulang kubkubin ang lungsod. Isang detalyadong paglalarawan ng pagkubkob na ito sa Miracles of St. Ipinakita ni Demetrius "kung gaano kalayo ang narating ng mga kagamitang militar ng mga Slav sa oras na ito: gumamit sila ng mga makinang pangkubkob, mga battering rams, mga sandata na naghahagis ng bato - lahat ng nalalaman ng sining ng pagkubkob sa mga lungsod noon.

Noong 587-588, bilang pinatunayan ng mga mapagkukunan, lalo na ang hindi kilalang Monemvasian Chronicle, na malamang na pinagsama-sama noong ika-9 na siglo, kinuha ng mga Slav ang Thessaly, Epirus, Attica, Euboea at nanirahan sa Peloponnese, kung saan naninirahan sa susunod na dalawang daang taon. ganap na nakapag-iisa, hindi napapailalim sa emperador ng Byzantine.

Ang matagumpay na pag-atake ng mga Slav sa Byzantium noong huling bahagi ng 70s - 80s ng VI century. ay sa isang tiyak na lawak na hinalinhan ng katotohanan na hanggang 591 ay nakipagdigma siya sa isang mahirap na dalawampung taong digmaan sa Persia. Ngunit kahit na matapos ang pagtatapos ng kapayapaan, nang ang hukbo ng Byzantine ay inilipat mula sa Silangan patungo sa Europa, ang matigas na pagtatangka ng Mauritius na labanan ang higit pang mga pagsalakay ng Slavic (ang emperador ay personal pa ring namumuno sa una - isang pamarisan na hindi pa naganap mula noong panahong iyon. ng Theodosius I) ay hindi nagbigay ng anumang makabuluhang resulta.

Nagpasya ang Mauritius na ilipat ang labanan laban sa mga Slav nang direkta sa mga lupain ng Slavic sa kaliwang bangko ng Danube. Noong tagsibol ng 594, inutusan niya ang kanyang kumander na si Priscus na magtungo sa hangganan upang maiwasan ang mga Slav na tumawid dito. Sa Lower Moesia, sinalakay ni Priscus ang pinunong Slavic na si Ardagast, at pagkatapos ay winasak ang mga lupain sa ilalim ng kanyang pamamahala. Sa paglipat, sinalakay ng hukbong Byzantine ang mga pag-aari ng pinuno ng Slavic na si Musokia; salamat sa pagkakanulo ng Gepid na tumalikod mula sa mga Slav, nagawa ni Priscus na makuha ang Musokia at dambong ang kanyang bansa. Sa pagnanais na pagsamahin ang mga tagumpay na nakamit, inutusan ng Mauritius na magpalipas ng taglamig si Priscus sa kaliwang pampang ng Danube. Ngunit ang mga sundalong Byzantine, na kamakailan lamang ay nanalo ng mga tagumpay laban sa mga Slav, ay naghimagsik, na nagpahayag na "hindi mabilang na pulutong ng mga barbarian ay hindi magagapi."

Nang sumunod na taon, hinirang ng Mauritius ang kanyang kapatid na si Peter bilang commander-in-chief kapalit ni Priscus. Gayunpaman, ang bagong kampanya ay nagdala ng mas kaunting mga resulta. Habang ginagawa ng Mauritius ang lahat ng pagsisikap upang matiis ang digmaan para sa Danube, ipinagpatuloy ng mga Slav ang kanilang pag-atake sa mga lupain ng imperyal: sa rehiyon ng Markianopolis, ang paunang detatsment ng hukbo ni Peter ay nakatagpo ng 600 Slav, "may dalang malaking nadambong na nakuha mula sa mga Romano. " Sa pamamagitan ng utos ng Mauritius, kinailangan ni Peter na ihinto ang kanyang kampanya sa mga lupain ng Slavic at manatili sa Thrace: nalaman na "malaking pulutong ng mga Slav ang naghahanda ng pag-atake sa Byzantium." Lumabas si Peter nang hindi nagkaroon ng oras upang matanggap ang utos na ito, at, na nakaharap sa pinuno ng Slavic na si Piragast, natalo siya. Nang bumalik si Peter sa kampo, inatake siya ng mga Slav at pinalayas ang hukbo ng Byzantine.

Noong 602, sa panahon ng panibagong labanan sa pagitan ng Byzantium at ng mga Avars, ang Mauritius, na naghahangad na i-secure ang imperyo mula sa pagsalakay ng mga Slav, ay muling inutusan si Peter na lumipat sa mga lupain ng Slavic. Sa turn, inutusan ng khakan ang kanyang pinunong militar na si Apsihu "na lipulin ang tribo ni Antes, na mga kaalyado ng mga Romano." Nang matanggap ang utos na ito, bahagi ng hukbo ng khakan (sa lahat ng posibilidad, ang mga Slav na ayaw makipaglaban sa kanilang mga kapwa tribo) ay pumunta sa panig ng emperador. Ngunit ang kampanya laban sa mga Antes, gayunpaman, malinaw naman, ay naganap at humantong sa pagkatalo ng tribong Slavic na ito. Mula ngayon, ang mga Antes ay mawawala nang tuluyan sa mga pahina ng mga mapagkukunang Byzantine.

Sa pagsisimula ng taglagas, hiniling ng Mauritius kay Peter na gugulin niya ang taglamig sa mga lupain ng mga Slav sa kaliwang bangko ng Danube. At muli, tulad noong 594, ang mga sundalong Byzantine, na napagtatanto ang kawalang-kabuluhan ng pakikipaglaban sa "hindi mabilang na karamihan ng mga barbaro na, tulad ng mga alon, ay bumaha sa buong bansa sa kabilang panig ng Istra," ay nag-alsa. Sa paglipat patungo sa Constantinople at pag-aari nito, ibinagsak nila ang trono ng Mauritius at ipinahayag na emperador ang senturyon na si Phocas, kalahating barbaro ang pinagmulan.

Ganito ang karumal-dumal na resulta ng pagtatangka ng Byzantium na magsagawa ng aktibong pakikibaka laban sa mga Slav. Ang hukbong Byzantine, na katatapos lamang ng matagumpay na digmaan sa Persia, ang pinakamalakas na kapangyarihan noong panahong iyon, ay walang kapangyarihan na isara ang hangganan ng Danube ng imperyo para sa mga pagsalakay ng Slavic. Kahit na manalo ng mga tagumpay, ang mga sundalo ay hindi nadama na sila ay nanalo. Ang mga ito ay hindi mga pakikipaglaban sa isang maayos na organisadong hukbo, na karaniwang nilalabanan ng mga sundalong Byzantine. Upang palitan ang mga sirang Slavic detachment, agad na lumitaw ang mga bago. Sa Slavic na lupain sa kabila ng Danube, ang bawat naninirahan ay isang mandirigma, isang kaaway ng imperyo. Sa teritoryo nito, ang hukbong Byzantine, sa pamamagitan ng mismong sistema ng organisasyon nito, ay hindi rin laging umaasa sa suporta ng lokal na populasyon. Dahil ang mga operasyong militar laban sa mga Slav ay karaniwang isinasagawa sa mainit-init na panahon, ang hukbo ay nagbuwag para sa taglamig, at ang mga sundalo mismo ay kailangang alagaan ang kanilang pagkain. "Sa pagsisimula ng huling bahagi ng taglagas, binuwag ng strategist ang kanyang kampo at bumalik sa Byzantium," sabi ni Theophylact Simokatta tungkol sa kampanya noong 594. "Ang mga Romano, na hindi nakikibahagi sa serbisyo militar, ay nagkalat sa palibot ng Thrace, na kumuha ng pagkain para sa kanilang sarili sa mga nayon. ”

Alam na alam ng Byzantium ang mga paghihirap ng pakikibaka laban sa mga Slav, ang pangangailangan na gumamit ng mga espesyal na taktika sa digmaan sa kanila. Ang isang espesyal na seksyon ng "Strategikon" ay binubuo ng payo sa kung paano pinakamahusay na magsagawa ng panandaliang pagsalakay sa kanilang mga nayon, kung anong pag-iingat ang dapat pumasok sa kanilang mga lupain; Inirerekomenda ni Pseudo-Mauritius ang pagdarambong sa mga nayon ng Slavic at pagkuha ng mga suplay ng pagkain mula sa mga ito, pagkalat ng maling alingawngaw, pagsuhol sa mga prinsipe at pagbaling sa isa't isa. "Dahil sila (Slavs. - Ed.) ay may maraming mga prinsipe (ρηγων)," isinulat niya, "at hindi sila sumasang-ayon sa isa't isa, ito ay kapaki-pakinabang na makuha ang ilan sa kanila sa kanilang panig, alinman sa pamamagitan ng mga pangako o mayayamang regalo, lalo na ang mga nasa aming kapitbahayan." Gayunpaman, habang lumalaki ang kamalayan ng kanilang etnikong integridad at pagkakaisa ng mga layunin sa mga Slav, habang sila ay higit na nagkakaisa, ang patakarang ito ay nagdudulot ng mas kaunting tagumpay. Si Justinian, tulad ng nabanggit na, ay nagawang hatiin ang Antes mula sa magkasanib na pakikibaka ng mga Slav laban sa imperyo. Ang pagkakaroon ng pagkawala ng suporta ng kanilang mga kapwa tribo, ang mga Antes, na ang mga tribo, ayon kay Procopius, ay "hindi mabilang", ay unang sumailalim sa mapangwasak na mga pagsalakay, at pagkatapos ay natalo ng mga Avars. Ngunit kahit na sa oras na iyon, kung saan direktang tumutukoy ang gawain ng Pseudo-Mauritius, makikita na ang mga pinuno ng mga indibidwal na tribong Slavic, sa kabila ng panganib, ay pumunta sa pagliligtas sa bawat isa. Nang matalo ng hukbong Byzantine ang Ardagast noong 594, walang pagkaantala si Musoky ay naglaan ng isang buong flotilla ng mga single-tree na bangka at mga tagasagwan para sa pagtawid ng kanyang mga tao. At, kahit na ang mga mapagkukunan ay hindi direktang binanggit ito, ang mga mandirigmang Slavic na, tila, ay tumanggi na lumahok sa kampanya ng Avar Khakan laban sa mga Ants noong 602.

Ang digmaang sibil na sumiklab sa Imperyong Byzantine pagkatapos ng pagpapatalsik sa emperador na Mauritius, at ang bagong simulang digmaan sa Persia, ay pinahintulutan ang mga Slav na manguna sa kuwento sa unang quarter ng ika-7 siglo. simula ng pinakamalaking magnitude. Ang saklaw ng kanilang mga pagsalakay ay lubos na pinalawak. Kumuha sila ng isang fleet ng mga bangkang may isang puno at nag-aayos ng mga ekspedisyon sa dagat. Iniulat ni George Pisida ang mga pagnanakaw ng Slavic sa Aegean sa mga unang taon ng ika-7 siglo, at ang hindi kilalang may-akda ng The Miracles of St. Demetrius" ay nagsasabi na ang mga Slav "ay sumailalim sa pagkawasak mula sa dagat sa buong Thessaly, ang mga isla na katabi nito, Hellas. Cyclades, lahat ng Achaia at Epirus, karamihan sa Illyricum at bahagi ng Asia. Naramdaman ang kanilang lakas sa dagat, muling sinubukan ng mga Slav noong 616 na kunin ang Tesalonica, na nakapalibot dito mula sa lupa at mula sa dagat. Ang pagkubkob sa Thessalonica ay isinasagawa sa oras na ito ng mga tribo na matatag na naninirahan sa teritoryo ng Macedonia at ang mga rehiyon ng Byzantine na katabi nito: ang may-akda ng "Miracles of St. Demetrius" ay nagsasaad na ang mga Slav ay lumapit sa lungsod kasama ang kanilang mga pamilya at "nais na manirahan sila doon pagkatapos makuha ang lungsod."
Sa panahon ng pagkubkob, tulad ng iba pang mga negosyong pandagat sa panahong ito, ang imperyo ay tinutulan ng isang malaking alyansa ng mga tribong Slavic, kabilang ang mga Draguvites, Sagudats, Veleyezite, Vayunits, Verzits at iba pa; sa pinuno ng mga Slav na kumukubkob sa Thessalonica ay ang kanilang karaniwang pinuno - si Hatzon.

Matapos ang pagkamatay ni Hatzon, napilitang alisin ng mga Slav ang pagkubkob sa Thessalonica. Ngunit makalipas ang dalawang taon, nang makuha ang suporta ng Avar Khakan, ang mga Macedonian Slav, kasama ang hukbo na dinala ng Khakan (isang mahalagang bahagi nito ay mga Slav sa ilalim ng kanyang pinakamataas na awtoridad), muling sumailalim sa lungsod sa isang pagkubkob, na tumagal. para sa isang buong buwan.

Ang pangkalahatang larawan na nilikha sa imperyo noong panahong iyon bilang resulta ng mga pagsalakay ng Slavic at ang pag-unlad ng mga lupain ng Byzantine sa kanila, ay malinaw na lumilitaw mula sa pagganyak kung saan ang mga Slav ay bumaling sa Avar Khakan, na humihiling sa kanya na tulungan sila. c. pinagkadalubhasaan ang Tesalonica: “Hindi dapat,” ang sabi ng mga embahador ng Slavic, “na kapag ang lahat ng mga lungsod at rehiyon ay nawasak, ang lunsod na ito lamang ang nananatiling buo at tumatanggap ng mga takas mula sa Danube, Pannonia, Dacia, Dardania at iba pang mga rehiyon at lungsod.”

Ang kalagayan ng Byzantium ay kilala rin sa Kanluran: Isinulat ni Pope Gregory I noong 600 na siya ay lubhang nabalisa ng mga Slav na nagbabanta sa mga Griyego; lalo siyang nabalisa sa katotohanang nagsimula na silang lumapit sa Italya sa pamamagitan ng Istria. Binanggit ni Bishop Isidore ng Seville sa kanyang salaysay na "noong ikalimang taon ng paghahari ni Emperador Heraclius, kinuha ng mga Slav ang Greece mula sa mga Romano." Ayon sa manunulat na Jacobite noong ika-7 siglo. Thomas the Presbyter, noong 623 sinalakay ng mga Slav ang Crete at iba pang mga isla; Si Paul the Deacon ay nagsasalita tungkol sa mga pag-atake ng mga Slav noong 642 sa Timog Italya.

Sa wakas, noong 626, ang mga Avar at Slav ay nakipag-alyansa sa mga Persiano at sinakop ang Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng lupa at dagat. Upang salakayin ang mga pader ng kabisera ng Byzantine, maraming mga sandata sa pagkubkob ang inilabas. Hindi mabilang na mga Slavic na isang-punong bangka na dumating mula sa Danube ang pumasok sa Golden Horn Bay. Gayunpaman, ang kinalabasan ng pagkubkob na ito ay nagpasiya ng higit na kahusayan ng Byzantium sa dagat. Matapos ang pagkamatay ng Slavic fleet, ang hukbo ng Avaro-Slavic ay natalo sa lupa at napilitang umatras mula sa Constantinople.

Ang mga pagkubkob ng Constantinople at Thessaloniki, ang mga pag-atake sa mga baybaying lungsod at isla ng Byzantine ay pangunahing isinagawa ng mga Slav, na matatag na nanirahan sa teritoryo ng imperyo. Karamihan sa siksikan ay nanirahan sila sa Macedonia at Thrace. Sa kanluran ng Thessaloniki (sa lungsod ng Verroi), pati na rin sa kahabaan ng Vardaru River at sa Rhodopes, nanirahan ang mga Draguvites. Sa kanluran ng Thessaloniki, gayundin sa Chalkidike at sa Thrace, nanirahan ang mga Sagudates. Ang mga Vaunites ay nanirahan sa kahabaan ng itaas na bahagi ng Bystrica. Sa hilagang-silangan ng Thessaloniki, sa tabi ng ilog ng Mesta, nakatira ang mga taong Smolensk. Sa ilog ng Strymon (Struma), kasama ang mas mababang at gitnang pag-abot nito, pinalawak sila, na umaabot sa kanluran hanggang sa lawa. Langazy, mga pamayanan ng mga Strymonian (Strumians); sa mga lupaing katabi ng Thessalonica mula sa silangan, sa Halkidiki, nanirahan ang mga Rhynchins. Sa rehiyon ng Ohrid, ang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng lugar ng paninirahan ng mga Verzite. Sa Thessaly, sa baybayin sa paligid ng Thebes at Dimitrias, nanirahan ang mga Veleyezite (Velsites). Sa Peloponnese, ang mga dalisdis ng Taygetos ay sinakop ng mga Milingi at mga Ezerita. Ang pitong tribong Slavic, na hindi kilala sa pangalan, ay nanirahan sa teritoryo ng Moesia. Ang mga tribong Slavic na hindi kilala sa pangalan ay nanirahan din, tulad ng ipinapakita ng salaysay at toponymic na data, sa ibang mga lugar ng Greece at Peloponnese. Maraming Slavic settlers ang lumitaw noong ika-7 siglo. sa Asia Minor, lalo na sa Bithynia.

Ang mismong katotohanan ng napakalaking pag-areglo ng mga Slav sa pagtatapos ng ika-6 at sa ika-7 siglo ng Macedonia at Thrace, pati na rin ang iba pang mas malayong mga rehiyon ng Byzantine Empire - Thessaly, Epirus, Peloponnese, ay kasalukuyang hindi nagtataas ng anumang seryosong pagtutol. Marami at hindi mapag-aalinlanganan na katibayan ng mga nakasulat na mapagkukunan, pati na rin ang toponymic at archaeological data, walang pag-aalinlangan dito. Ipinapakita ng mga pag-aaral sa linggwistika na kahit na sa pinakatimog ng Balkan Peninsula - sa Peloponnese - mayroong ilang daang mga pangalan ng mga lokalidad ng Slavic na pinagmulan. Ang may-akda ng isang malaking trabaho sa Byzantine Peloponnese A. Bon ay nagsasaad na ang toponymic na data ay nagpapahiwatig ng pamamayani ng populasyon ng Slavic sa ilang bahagi ng Peloponnese. Si P. Lemerle, na sumulat ng pangunahing gawain sa Silangang Macedonia, ay nagsabi na “Macedonia noong ika-7-8 siglo. ay mas Slavic kaysa sa Griyego. Ang pagtanggi ay tinangka ni D. Georgakas upang pag-aralan ang salitang σχλαβος at bigyang-kahulugan ang εstδλαββδη sa sikat na parirala ng Konstantin Bagryanorogennoe: εδδλαββδη δε πασα η ββρχχαι γεγονε βαρβαρος ("Ang buong bansa ay lumabas at naging barbariko") bilang, iyon ay, "ay tinutugunan sa pang-aalipin", P. Lemerle wittily nagtatanong kung sino, kung hindi ang mga Slav, ay, sa kasong ito, ang mga panginoon ng mga aliping ito? Ang terminong σχλαβος, bilang sa wakas ay itinatag ni F. Delger, ay maaaring sa oras na iyon ay isang etnikon lamang.

Ang pag-areglo ng mga libreng komunidad na Slav sa teritoryo ng Byzantium ay nagpalakas sa mga lokal na pamayanan sa kanayunan, pinataas ang bigat ng maliliit na libreng ari-arian, at pinabilis ang pagpuksa sa mga anyo ng pagsasamantala na nagmamay-ari ng alipin. Sa panahon na ng kanilang mga pagsalakay, sa pamamagitan ng pandarambong at pagsira sa mga lungsod ng Byzantine - ang mga sentro ng ekonomiya ng alipin at ang pangunahing kuta ng sistema ng alipin ng estado ng Byzantine - pagwasak sa mga palasyo at estate ng mga maharlika, pagpuksa at pagkuha ng marami sa mga kinatawan nito kasama ng kanilang pamilya, ang mga Slav ay nag-ambag sa paglipat ng sapilitang populasyon ng imperyo - mga alipin at mga haligi - sa posisyon ng mga malayang magsasaka at artisan. Sa pagtatapos ng mga pagsalakay at ang kasamang pagkawasak ng mga lungsod, nayon, bukid, mga bagong settler sa maraming paraan ay nag-aambag sa pagtaas ng posibilidad na mabuhay ng Byzantium, makabuluhang pagtaas ng produktibong stratum ng agrikultura ng populasyon ng Byzantine Empire. Ang mga Slav - ang orihinal na mga magsasaka - ay patuloy na nililinang ang lupain sa mga rehiyon ng imperyal na tinitirhan nila: sa "Miracles of St. Demetrius" ay nagsasabi na ang Thessalonica sa panahon ng pagbara sa kanya noong 675 at 676. Ang mga Slav ng Macedonian ay bumili ng pagkain mula sa mga Veleyezite, at ang mga Draguvites ay nagtustos ng mga produkto ng litanya sa mga dating bihag ng Avar Khakan na lumipat mula Pannonia patungong Macedonia (sa pagitan ng 680-685)70.

Ang populasyon ng agrikultura ng Slavic ay pumupuno sa hanay ng karamihan sa mga nagbabayad ng buwis ng Byzantine, nagbibigay ng mga tauhan na handa sa labanan para sa hukbo ng Byzantine. Sa mga mapagkukunan ng Byzantine ay may mga tiyak na indikasyon na ang pangunahing pag-aalala ng imperyo na may kaugnayan sa mga Slav ay upang matiyak ang tamang daloy ng mga buwis at ang katuparan ng serbisyo militar. Alam din na mula sa mga Slav na pinatira ni Justinian II mula sa Macedonia hanggang Asia Minor, bumuo siya ng isang buong hukbo ng 30 libong katao.

Gayunpaman, hindi nagawa ng Byzantium na gawing masunuring mga paksa ang mga bagong settler na malayo sa kaagad at hindi sa lahat ng dako. Simula sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, ang gobyerno ng Byzantine ay nagsagawa ng mahabang pakikibaka laban sa kanila, sinusubukang makamit ang pagkilala sa pinakamataas na kapangyarihan nito - ang pagbabayad ng buwis at pagbibigay ng mga yunit ng militar. Lalo na maraming pagsisikap ng imperyo ang kailangang gamitin upang lupigin ang Slavic na populasyon ng Macedonia at ang Peloponnese, kung saan nabuo ang buong rehiyon, ganap na pinaninirahan ng mga Slav at direktang tinawag sa mga mapagkukunang "Sclavinia". Sa Peloponnese, ang naturang "Sclavinia" ay lumitaw sa rehiyon ng Monemvasia, sa Macedonia - sa rehiyon ng Thessalonica. Noong 658, napilitan si Emperor Constant II na gumawa ng isang kampanya sa Macedonian "Sclavinia", bilang isang resulta kung saan ang ilan sa mga Slav na nanirahan doon ay nasakop.

Gayunpaman, dalawang dekada lamang pagkatapos ng kampanya ni Constant II, ang mga Slav ng Macedonian ay muling sumalungat sa imperyo. May-akda ng The Miracles of St. Demetrius" ay nagsabi na ang mga Slav na nanirahan malapit sa Thessaloniki ay nagpapanatili ng kapayapaan para lamang sa mga pagpapakita, at ang pinuno ng Rinchins, Pervud, ay may masamang hangarin laban sa lungsod. Pagkatanggap ng mensahe tungkol dito, inutusan ng emperador ang pagkuha ng Perwood. Ang pinuno ng mga Rinchin, na noon ay nasa Thessalonica, ay inaresto at dinala sa Constantinople. Nang malaman ang kapalaran ni Perwood, hiniling ng mga Rinchin at Strimonian na palayain siya. Ang emperador, abala sa digmaan sa mga Arabo, at, tila, natatakot sa interbensyon ng mga Slav, sa parehong oras ay hindi nangahas na agad na palayain si Perwood. Nangako siyang ibabalik ang pinuno ng Rinkhin sa pagtatapos ng digmaan. Gayunpaman, si Perwood, na hindi nagtitiwala sa mga Griyego, ay nagtangkang tumakas. Ang pagtatangka ay hindi nagtagumpay, si Purwood ay nahuli at pinatay. Pagkatapos ay sinalungat ng mga Rinchin, Strimonian at Sagudat ang imperyo na may nagkakaisang pwersa. Sa loob ng dalawang taon (675-676) isinailalim nila ang Thessalonica sa isang blockade: ang mga Strimonian ay nagpapatakbo sa mga lugar na katabi ng lungsod mula sa silangan at hilagang panig, at ang Rinchins at Sagudats - mula sa kanluran at sa dalampasigan. Noong 677, kinubkob ng mga Slav ang Thessalonica, at sa hindi kilalang dahilan, tumanggi ang mga Strimonian na lumahok sa negosyong ito, habang ang mga Draguvites, sa kabaligtaran, ay sumali sa mga kinubkob. Kasama ang Sagudati, nilapitan nila ang Tesalonica mula sa lupain, at ang Rhynchins mula sa dagat. Ang pagkawala ng marami sa kanilang mga pinuno sa panahon ng pagkubkob, ang mga Slav ay napilitang umatras. Gayunpaman, nagpatuloy sila sa pag-atake sa mga nayon ng Byzantine, at sa taglagas ng parehong 677 muli nilang kinubkob ang Thessalonica, ngunit nabigo muli. Pagkalipas ng tatlong taon, ang mga Rinchin, sa pagkakataong ito ay muli sa alyansa sa mga Strimonian, ay nagsimula sa isang pagnanakaw sa dagat sa kahabaan ng Hellespont at Propontis. Nag-organisa sila ng mga pag-atake sa mga barko ng Byzantine, na sinusundan ng pagkain sa Constantinople, sinalakay ang mga isla, dinadala ang mga nadambong at mga bihag. Ang emperador sa wakas ay napilitang magpadala ng isang hukbo laban sa kanila, na nagdidirekta ng pangunahing suntok laban sa mga Strymonian. Ang huli, na sinakop ang mga bangin at mga nakukutaang lugar, ay humingi ng tulong mula sa iba pang mga pinuno ng Slavic. Ang karagdagang takbo ng digmaan ay hindi lubos na malinaw; tila, pagkatapos ng labanan na naganap sa pagitan ng hukbong Byzantine at ng mga Slav ng Macedonian, isang kasunduan ang naabot at naitatag ang mapayapang relasyon.
Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga Macedonian Slav ay muling naghimagsik. Noong 687-688. Si Emperor Justinian II ay nahaharap sa pangangailangan na muling maglakbay sa Macedonian "Sclavinia" upang dalhin ang mga Slav na nanirahan doon sa pagsupil ng Byzantium.

Kahit na hindi gaanong matagumpay ang mga pagsisikap ng imperyo na mapanatili ang hilagang mga lalawigan ng Balkan na pinaninirahan ng mga Slav. Si Moesia ang unang bumagsak sa Byzantium, kung saan nabuo ang isang alyansa ng "pitong Slavic tribes" - isang permanenteng samahan ng tribo. Ang mga Proto-Bulgarians ng Asparuh, na lumitaw sa Moesia, ay sumailalim sa mga tribong Slavic na bahagi ng unyon na ito, at kalaunan ay nabuo nila ang core ng estado ng Bulgaria na nabuo noong 681.

Ang mga tribong Slavic, na pinamamahalaan ng gobyernong Byzantine sa ilalim ng pamamahala nito, ay nagpatuloy sa pakikibaka para sa kanilang kalayaan sa mahabang panahon. Sa mga sumunod na siglo, ang Byzantine Empire ay kailangang gumawa ng maraming pagsisikap upang gawing kanilang mga sakop ang mga Slav na naninirahan sa loob ng mga hangganan nito.