baq(B); eus(T)
Basque (Basque. Euskara) - ang wika ng mga Basque, ang mga taong naninirahan sa Bansa ng Basque - ang hilagang rehiyon ng Espanya at ang mga katabing katimugang rehiyon ng France. Ang Basque, hindi katulad ng iba pang mga wika ng Europa, ay hindi kabilang sa mga Indo-European, o sa alinman sa iba pang mga kilalang pamilya ng mga wika, at ito ay isang tinatawag na pseudo-isolated na wika. Ang mga genetic na koneksyon ng wika ay hindi pa naitatag, gayunpaman, ang Basque ay tradisyonal na isinama ng mga siyentipiko sa tinatawag na paleo-spanish na mga wika, at sa isang mas malawak na kahulugan, sa isang hindi inuri at malamang na magkakaibang grupo ng mga wikang mediterranean.
Ang kabuuang bilang ng mga tagapagsalita ay humigit-kumulang 800,000 katao, karamihan sa kanila (700 libo) ay nakatira sa Basque Country, kung saan higit sa 500 libo ay nasa bahaging Espanyol nito. Ang isang maliit na bilang ng mga nagsasalita ay nakatira sa ibang mga rehiyon ng Europa, Amerika at Australia.
Ang wikang Basque ay nahahati sa isang bilang ng mga diyalekto na ibang-iba sa bawat isa. Ang isang pinag-isang pampanitikan na wikang Basque ay nilikha noong 1960s ng linguist na si Koldo Michelena. Ang Proto-Basque ay muling itinayo nina Michelena, A. Tovar at L. Trask.
Hypotheses tungkol sa panlabas na relasyon
Hanggang kamakailan, pinaniniwalaan na ang pinakalumang mga inskripsiyon sa wikang Basque noong ika-3 siglo BC. n. e. natagpuan sa panahon ng paghuhukay ng isang Romanong lungsod, na may kondisyong tinatawag na Irunya-Veleia (ayon sa modernong pangalan ng lugar); nang maglaon, natuklasan ng isang independiyenteng komisyon ng 17 eksperto na ang mga inskripsiyong ito ay huwad.
Ang unang aklat sa Basque ay ang koleksyon ng mga tula Linguae Vasconum Primitiae,.
Ang wikang Basque ay hindi nauugnay sa anumang kilalang pamilya ng wika. Mayroong isang palagay tungkol sa koneksyon nito sa wikang Aquitanian (tingnan ang mga sanggunian sa artikulong Iberian script). Ayon sa isa pang hypothesis, ang wikang Basque ay nagpapakita ng isang sinaunang relasyon sa Sino-Caucasian macrofamily.
Sa teritoryo ng USSR, mula noong 1920s, ang hypothesis ng relasyon ng wikang Basque sa "mga wikang Iberian-Caucasian" ay nakakuha ng katanyagan. Sa kabila ng kontrobersya ng marami sa mga probisyon nito, hanggang sa katotohanan na ang mismong terminong "Iberian-Caucasian na mga wika" ay kinikilala bilang hindi mapagtibay, ang hypothesis na ito ay gumaganap ng isang positibong papel, dahil ito ay humantong sa paglitaw ng paaralang Basque sa USSR, pangunahin. sa teritoryo ng Georgia. Ang mga sikat na tagasuporta ng hypothesis na ito ay sina N. Ya. Marr, Sh. V. Dzidziguri at Yu. V. Zytsar. Ang mga modernong tagasuporta ng paaralang Nostratic (G.S. Starostin at iba pa) ay nagpapalagay ng ugnayan sa pagitan ng mga wikang Basque at North Caucasian (minsan din sa West Caucasian), habang tinatanggihan ang koneksyon nito sa Kartvelian.
Euskera ( Euskara makinig)) ay ang opisyal na wika ng Basque Country mula noong 1982. Ang mga katangiang heograpikal ng rehiyon ay nag-ambag sa pangangalaga ng mga katangiang pangwika. Ang katotohanang ito ay humantong sa ilang mga linggwista na maniwala na mayroong 7 uri ng wikang Basque. Upang mapagtagumpayan ang dibisyong ito, ang Royal Academy of the Basque Language, na itinatag noong 1919, ay lumikha ng isang standardized na gramatika ng Basque para sa opisyal na paggamit na tinatawag na batua.
Prevalence sa mundo
Bilang ng mga katutubong nagsasalita
Ang Basque ay kasalukuyang sinasalita ng humigit-kumulang 700,000 katao, pangunahin sa hilagang Espanya at timog-kanlurang France. Walang data na magagamit para sa mga katutubong nagsasalita sa labas ng Basque Country, ngunit tinatayang 90,000 katao sa ibang bahagi ng Europe at Americas ang nagsasalita o hindi bababa sa nakakaintindi ng Basque. Dinadala nito ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita sa humigit-kumulang 800,000. Ang iba't ibang institusyon at publikasyon ay nagbibigay ng iba't ibang bilang ng mga tagapagsalita: ang 1998 Encyclopedia Britannica ay nagbibigay ng mas mataas na bilang; Ang Ethnologue 2006, gamit ang data mula sa 1991 census, ay tinatantya ang bilang ng mga nagsasalita sa 650,000. Ang serbisyo ng istatistika ng EU na Eurostat ay naglalaman ng data sa 690,000 katao. sa Spain noong 1999. Ang Instituto Cultural Vasco ay nagbilang ng 56,000 katao sa mahigit 15 sa France noong 1997.
Halos lahat ng katutubong nagsasalita ng Basque ay may karagdagang kaalaman sa opisyal na wika ng kanilang bansang tinitirhan. Sa bahagi ng Espanyol ng Bansang Basque (mga lalawigan ng Guipuzcoa, Biscay, Navarre at Álava), ang Basque ay naging opisyal na wika ng rehiyon mula noong 1978. Ang France, alinsunod sa patakaran sa wika nito, ay hindi man lang nagsasagawa ng opisyal na sensus ng mga katutubong nagsasalita. Tinatantya ng mga komunidad ng Basque ang kabuuang bilang ng mga carrier sa 2 milyong tao, ngunit hindi nakikilala ang pagitan ng aktibo at passive na mga carrier. Sa Spain, humigit-kumulang 4.5 milyong tao ang may mga apelyido ng Basque.
Heograpikong pamamahagi
Alpabeto
Ang alpabetong Basque ay binubuo ng 22 titik: a, b, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, ñ, o, p, r, s, t, u, x, z . Ang wika ay walang karaniwang pagbigkas, ngunit ang mga pagkakaiba ng diyalekto dito ay hindi gaanong makagambala sa pagkakaunawaan ng isa't isa. Ang diin (expiratory, o force) ay nasa ikalawang pantig mula sa simula ng salita. Sa mga salitang may apat na pantig, may karagdagang diin sa huling pantig.
Gramatika
Sa tipikal na paraan, ang wikang Basque ay kabilang sa mga agglutinative ergative na wika na may ilang mga nominative deviations. Ang morpolohiya ay binuo kapwa sa pangalan (mga kategorya ng kaso, numero, katiyakan) at sa pandiwa (oras, aspeto, mood, pangako, tao, numero, sa ilang mga kaso kasarian, mga nominal na anyo). May mga analytical form (lalo na sa pandiwa), polypersonal conjugation. Ang mga kaso ng pangalan at panghalip ay nagpapahayag ng parehong syntactic at spatio-temporal na relasyon, ang mga analogs ng mga kaso sa pandiwa ay pinapalitan ang mga subordinate na sugnay. Ang sistema ng mga numeral ay vigesimal. Ang mga kahulugan ay bumubuo ng isang solong pangkat na may pangalan. Ang pagbuo ng mga salita ay medyo binuo. Ang pagkakasunud-sunod ng salita ay medyo libre, ngunit ang "Subject - Object - Predicate" ay itinuturing na tipikal. Ang pagkakasunud-sunod ng salita ay apektado ng aktwal na paghahati ng pangungusap.
Talasalitaan
Sa kumpletong mga diksyunaryo ng wikang Basque, mayroong hanggang kalahating milyong mga leksikal na item. Ito ay dahil sa malaking bilang ng mga kasingkahulugan at variant ng diyalekto (ang bilang ng mga dayalekto ay aktwal na katumbas ng bilang ng mga pamayanan). Kasama ng mga katutubong salitang Basque, ang mga paghiram mula sa Latin, Spanish, French, Celtic, Arabic, Hebrew, at English ay malawakang kinakatawan. Ang mga neologism ay parehong mga dayuhang paghiram at mga pormasyon ng Basque na wasto.
Wikang Basco-Hypsy
Ang mga Romani na nakatira sa Basque ng Basque ay nagsasalita ng Errominchel Creole, na batay sa gramatika ng Basque at higit sa lahat ang bokabularyo ng Romani.
Tingnan din
Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Basque language"
Mga Tala
Mga link
Panitikan
- Shishmarev VF Sanaysay sa kasaysayan ng mga wika ng Espanya. - M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1941. - 340 p.
- Bengtson J.D. . Inang Wika 8:21-39. 2003.
- Bengtson J.D. . Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain 30.4: 33-54. 2004.
|
||||||
|
||||||
Isang sipi na nagpapakilala sa wikang Basque
"Brigand, tu me la payeras," sabi ng Pranses, binawi ang kanyang kamay.– Nous autres nous sommes clements apres la victoire: mais nous ne pardonnons pas aux traitres, [Magnanakaw, babayaran mo ako para dito. Ang aming kapatid ay maawain pagkatapos ng tagumpay, ngunit hindi namin pinatawad ang mga taksil,] idinagdag niya na may malungkot na kataimtiman sa kanyang mukha at may magandang masiglang kilos.
Ipinagpatuloy ni Pierre ang paghikayat sa opisyal sa wikang Pranses na huwag mag-utos sa lasing at baliw na lalaking ito. Ang Pranses ay nakinig sa katahimikan, nang hindi nagbabago ang kanyang madilim na hitsura, at biglang lumingon kay Pierre na may ngiti. Tahimik siyang tumingin sa kanya ng ilang segundo. Ang kanyang guwapong mukha ay nagkaroon ng isang tragically malambot na ekspresyon, at inilahad niya ang kanyang kamay.
- Vous m "avez sauve la vie! Vous etes Francais, [Iniligtas mo ang aking buhay. Ikaw ay isang Pranses,]" sabi niya. Para sa isang Pranses, ang konklusyong ito ay hindi maikakaila. Ang isang Pranses lamang ang maaaring gumawa ng isang mahusay na bagay, at iligtas ang kanyang buhay, m r Ramball capitaine du 13 me leger [Monsieur Rambal, kapitan ng ika-13 light regiment] ay, walang duda, ang pinakadakilang gawa.
Ngunit gaano man kaduda-duda ang konklusyong ito at ang paniniwala ng opisyal batay dito, itinuring ni Pierre na kinakailangang biguin siya.
"Je suis Russe, [Ako ay Ruso]," mabilis na sabi ni Pierre.
- Ti ti ti, a d "autres, [sabihin mo sa iba] - sabi ng Frenchman, winawagayway ang daliri sa harap ng ilong at nakangiti. - Tout a l "heure vous allez me conter tout ca," aniya. – Charme de rencontrer un compatriote. Eh bien! qu "allons nous faire de cet homme? [Ngayon sasabihin mo sa akin ang lahat ng ito. Napakagandang makilala ang isang kababayan. Buweno! ano ang dapat nating gawin sa taong ito?] - dagdag niya, na tinutugunan si Pierre, na bilang kanyang kapatid. Kung hindi lang Frenchman si Pierre, na minsang nakatanggap ng pinakamataas na titulong ito sa mundo, hindi niya ito matatanggihan, sabi ng ekspresyon sa mukha at tono ng French officer. Sa huling tanong, muling ipinaliwanag ni Pierre kung sino si Makar Alekseich , ipinaliwanag na bago sila dumating ang isang lasing, baliw na lalaki ay kinaladkad palayo ang isang may kargang pistola, na wala silang panahon na kunin mula sa kanya, at hiniling na ang kanyang gawa ay iwan nang walang kaparusahan.
Nilabas ng Frenchman ang kanyang dibdib at gumawa ng royal gesture gamit ang kanyang kamay.
- Vous m "avez sauve la vie. Vous etes Francais. Vous me demandez sa grace? Je vous l" accorde. Qu "on emmene cet homme, [Iniligtas mo ang buhay ko. Ikaw ay isang Pranses. Gusto mo bang patawarin ko siya? Pinatawad ko siya. Alisin mo ang lalaking ito,] mabilis at masiglang sinabi ng opisyal ng Pranses, na hinawakan ang kanyang braso. ay ginawa para sa pagliligtas ng kanyang buhay sa Pranses ni Pierre, at sumama sa kanya sa bahay.
Ang mga kawal na nasa bakuran, nang marinig ang putok, ay pumasok sa daanan, nagtatanong kung ano ang nangyari, at ipinahayag ang kanilang kahandaang parusahan ang nagkasala; ngunit mahigpit silang pinigilan ng opisyal.
“On vous demandera quand on aura besoin de vous, [When needed, you will be called,” he said. Umalis ang mga sundalo. Lumapit sa opisyal ang batman na kanina pa nasa kusina.
"Capitaine, ils ont de la soupe et du gigot de mouton dans la cuisine," sabi niya. - Faut il vous l "apporter? [Ang kapitan ay may sopas at inihaw na tupa sa kusina. Gusto mo bang dalhin ito?]
- Oui, et le vin, [Oo, at alak,] - sabi ng kapitan.
Ang opisyal ng Pranses, kasama si Pierre, ay pumasok sa bahay. Itinuring ni Pierre na kanyang tungkulin na tiyakin muli ang kapitan na siya ay hindi isang Pranses, at nais na umalis, ngunit ang opisyal ng Pransya ay hindi nais na marinig ang tungkol dito. Siya ay napaka-magalang, magiliw, mabait at tunay na nagpapasalamat sa pagliligtas ng kanyang buhay na si Pierre ay walang lakas ng loob na tanggihan siya at umupo kasama niya sa bulwagan, sa unang silid kung saan sila pumasok. Sa pahayag ni Pierre na hindi siya isang Pranses, ang kapitan, na malinaw na hindi nauunawaan kung paano posible na tanggihan ang gayong nakakapuri na titulo, ay nagkibit ng balikat at sinabi na kung tiyak na gusto niyang makilala bilang isang Ruso, kung gayon, ngunit na siya, sa kabila noon, lahat ng parehong magpakailanman ay konektado sa kanya sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pasasalamat para sa pagliligtas ng isang buhay.
Kung ang taong ito ay pinagkalooban ng kahit kaunting kakayahang umunawa sa damdamin ng iba at nahulaan ang damdamin ni Pierre, malamang na iniwan siya ni Pierre; ngunit ang buhay na buhay na impenetrability ng taong ito sa lahat ng bagay na hindi sa kanyang sarili ay natalo si Pierre.
- Francais ou prince russe incognito, [Frenchman o Russian prince incognito,] - sabi ng Frenchman, na nakatingin sa marumi, ngunit manipis na damit na panloob ni Pierre at ang singsing sa kanyang kamay. - Je vous dois la vie je vous offre mon amitie. Un Francais n "oulie jamais ni une insulte ni un service. Je vous offre mon amitie. Je ne vous dis que ca. [Utang ko sa iyo ang aking buhay, at iniaalok ko sa iyo ang pagkakaibigan. Hindi nakakalimutan ng isang Pranses ang mga insulto o serbisyo. Iniaalok ko ang aking pagkakaibigan sa iyo, hindi ko na sasabihin.]
Sa mga tunog ng kanyang boses, sa ekspresyon ng kanyang mukha, sa mga kilos ng opisyal na ito, mayroong napakaraming mabuting kalikasan at maharlika (sa Pranses na kahulugan) na si Pierre, na tumugon sa isang walang malay na ngiti sa ngiti ng Pranses, kinamayan ang nakalahad na kamay.
- Capitaine Ramball du treizieme leger, decore pour l "affaire du Sept, [Captain Ramball, ikalabintatlong light regiment, cavalier ng Legion of Honor para sa layunin ng ikapito ng Setyembre,] - ipinakilala niya ang kanyang sarili na may isang mapagmataas, hindi mapigilan na ngiti na kulubot ang kanyang mga labi sa ilalim ng kanyang bigote. - Voudrez vous bien me dire a present, a qui "j" ai l "honneur de parler aussi agreablement au lieu de rester a l" ambulance avec la balle de ce fou dans le corps. [Will you be Napakabait na sabihin sa akin ngayon kung sino ang kasama ko I have the honor of talking so pleasantly, instead of being at the dressing station with this madman's bullet in his body?]
Sinagot ni Pierre na hindi niya masabi ang kanyang pangalan, at, namumula, nagsimula, sinusubukang mag-imbento ng isang pangalan, upang pag-usapan ang mga dahilan kung bakit hindi niya ito masabi, ngunit ang Pranses ay mabilis na nagambala sa kanya.
"De grace," sabi niya. - Je comprends vos raisons, vous etes officier ... officier superieur, peut etre. Vous avez porte les armes contre nous. Ce n "est pas mon affaire. Je vous dois la vie. Cela me suffit. Je suis tout a vous. Vous etes gentilhomme? [Kumpleto, pakiusap. Naiintindihan kita, ikaw ay isang opisyal ... isang staff officer, marahil. Nagsilbi ka laban sa amin It's none of my business. I owe you my life. That's enough for me, and I'm all yours. Are you a nobleman?] - dagdag pa niya na may halong tanong. Tumagilid ang ulo ni Pierre. - Votre nom de bapteme, s "il vous plait? Je ne demande pas davantage. Monsieur Pierre, dites vous... Parfait. C "est tout ce que je desire savoir. [Your name? I don't ask anything else. Mr. Pierre, sabi mo? Fine. Iyon lang ang kailangan ko.]
Nang dinala ang inihaw na tupa, piniritong itlog, isang samovar, vodka at alak mula sa isang bodega ng Russia, na dinala ng mga Pranses, hiniling ni Ramball kay Pierre na makibahagi sa hapunan na ito at kaagad, sabik at mabilis, tulad ng isang malusog at gutom. lalaki, nagsimulang kumain, mabilis na ngumunguya gamit ang kanyang malalakas na ngipin, patuloy na sinasampal ang kanyang mga labi at sinasabing mahusay, exquis! [kahanga-hanga, mahusay!] Namumula ang kanyang mukha at puno ng pawis. Nagugutom si Pierre at masayang nakibahagi sa hapunan. Si Morel, ang maayos, ay nagdala ng isang palayok ng maligamgam na tubig at nilagyan ito ng isang bote ng red wine. Bilang karagdagan, nagdala siya ng isang bote ng kvass, na kinuha niya mula sa kusina para sa pagsubok. Ang inumin na ito ay kilala na sa Pranses at nakuha ang pangalan. Tinawag nila ang kvass limonade de cochon (pork lemonade), at pinuri ni Morel itong limonade de cochon na natagpuan niya sa kusina. Ngunit dahil ang kapitan ay may nakuhang alak habang dumadaan sa Moscow, nagbigay siya ng kvass kay Morel at kumuha ng isang bote ng Bordeaux. Binalot niya ng napkin ang bote hanggang leeg at binuhusan ang sarili at si Pierre ng alak. Ang nabusog na gutom at alak ay lalong nagpasigla sa kapitan, at hindi siya tumigil sa pagsasalita habang naghahapunan.
- Oui, mon cher monsieur Pierre, je vous dois une fiere chandelle de m "avoir sauve ... de cet enrage ... J" en ai assez, voyez vous, de balles dans le corps. En voila une (nakaturo sa kanyang tagiliran) isang Wagram et de deux a Smolensk, - ipinakita niya ang peklat na nasa kanyang pisngi. - Et cette jambe, comme vous voyez, qui ne veut pas marcher. C "est a la grande bataille du 7 a la Moskowa que j" ai recu ca. Sacre dieu, c "etait beau. Il fallait voir ca, c" etait un deluge de feu. Vous nous avez taille une rude besogne; vous pouvez vous en vanter, nom d "un petit bonhomme. Et, ma parole, malgre l" atoux que j "y ai gagne, je serais pret a recommencer. Je plains ceux qui n" ont pas vu ca. [Oo, mahal kong Ginoong Pierre, obligado akong magsindi ng magandang kandila para sa iyo sa pagligtas sa akin sa baliw na ito. Kita mo, tama na ang mga bala na nasa katawan ko. Narito ang isa malapit sa Wagram, ang isa naman ay malapit sa Smolensk. At itong binti, kita mo, ayaw gumalaw. Ito ay sa panahon ng malaking labanan ng ika-7 malapit sa Moscow. O! ito ay kahanga-hanga! Dapat nakita mo ito, ito ay isang delubyo ng apoy. Binigyan mo kami ng isang mahirap na trabaho, maaari mong ipagmalaki. At sa Diyos, sa kabila ng trump card na ito (itinuro niya ang krus), handa akong magsimulang muli. Naaawa ako sa mga hindi nakakita nito.]
- J "y ai ete, [nandoon ako] - sabi ni Pierre.
- Bah, vraiment! Eh bien, tant mieux, sabi nung Frenchman. - Vous etes de fiers ennemis, tout de meme. La grande redoute a ete tenace, nom d "une pipe. Et vous nous l" avez fait cranement nagbabayad. J "y suis alle trois fois, tel que vous me voyez. Trois fois nous etions sur les canons et trois fois on nous a culbute et comme des capucins de cartes. Oh!! c" it beau, monsieur Pierre. Vos grenadiers ont ete superbes, tonnerre de Dieu. Je les ai vu six fois de suite serrer les rangs, et marcher comme a une revue. Les beaux homes! Notre roi de Naples, qui s "y connait a crie: bravo! Ah, ah! soldat comme nous autres! - sabi niya, nakangiti, kumain ng sandali ng katahimikan. - Tant mieux, tant mieux, monsieur Pierre. Terribles en bataille . .. galants ... - kumindat siya ng nakangiti, - avec les belles, voila les Francais, monsieur Pierre, n "est ce pas? [Ba, talaga? Mas mabuti. Kayo ay dashing enemies, I must admit. Ang malaking pagdududa ay nahawakan nang maayos, dammit. At binayaran mo kami ng mahal. Tatlong beses na akong nakapunta doon, tulad ng nakikita mo. Tatlong beses kaming nakasakay sa mga kanyon, tatlong beses kaming natumba na parang mga sundalong baraha. Ang iyong mga grenadier ay mahusay, sa pamamagitan ng Diyos. Nakita ko kung paano nagsara ang kanilang hanay ng anim na beses at kung paano sila eksaktong nagmartsa patungo sa parada. Kahanga-hangang mga tao! Ang aming haring Neapolitan, na kumain ng aso sa mga kasong ito, ay sumigaw sa kanila: bravo! - Ha, ha, kaya ikaw ang aming kapatid na sundalo! “So much the better, so much the better, Monsieur Pierre. Kakila-kilabot sa labanan, mabait sa mga dilag, narito ang mga Pranses, Monsieur Pierre. Hindi ba?]
Sa ganoong sukat, ang kapitan ay walang muwang at mabait na masayahin, at buong puso, at nasisiyahan sa kanyang sarili, na halos kumindat si Pierre sa kanyang sarili, tinitingnan siya nang masaya. Marahil, ang salitang "galant" ay nagpaisip sa kapitan tungkol sa posisyon ng Moscow.
– A propos, dites, donc, est ce vrai que toutes les femmes ont quitte Moscou? Une drole d "idee! Qu" avaient elles a craindre? [Siya nga pala, pakisabi sa akin, totoo ba na lahat ng babae ay umalis sa Moscow? Kakaibang pag-iisip, ano ang kinatatakutan nila?]
– Est ce que les dames francaises ne quitteraient pas Paris si les Russes y entraient? [Hindi ba aalis ang mga French ladies sa Paris kung pinasok ito ng mga Ruso?] - sabi ni Pierre.
- Ah, ah, ah! .. - Ang Pranses ay tumawa ng masayang, sanguinely, tinapik si Pierre sa balikat. - Ah! elle est forte celle la,” sabi niya. – Paris? Mais Paris Paris... [Ha, ha, ha!.. Pero may sinabi siya. Paris?.. Pero Paris... Paris...]
- Paris la capitale du monde ... [Paris ang kabisera ng mundo ...] - sabi ni Pierre, tinatapos ang kanyang talumpati.
Tumingin ang kapitan kay Pierre. Siya ay may ugali na huminto sa gitna ng isang pag-uusap at tumingin sa matalim na tumatawa, mapagmahal na mga mata.
- Eh bien, si vous ne m "aviez pas dit que vous etes Russe, j" aurai parie que vous etes Parisien. Vous avez ce je ne sais, quoi, ce… [Buweno, kung hindi mo sinabi sa akin na ikaw ay Ruso, tataya ako na isa kang Parisian. Mayroong isang bagay sa iyo, ito...] – at, pagkasabi nitong papuri, muli siyang tahimik na tumingin.
…..Isang wikang may sariling kasaysayan
Pagkakaisa at tradisyon ng wikang Basque
EUSKARA - ANG WIKA NG MGA BASQUE
mapa ng bansang basque
Ang wikang Basque ay isang inflectional na wika na ang pinagmulan ay isang misteryo pa rin. Ang katotohanan ay hindi ito isang wikang Indo-European, at hindi ito katulad ng alinman sa mga wika ng mga kalapit na bansa. Ang lahat ng ito ay naging posible na maglagay ng ilang hypotheses upang ipaliwanag ang pinagmulan ng wikang ito. Dahil ang wikang Basque ay may ilang pagkakatulad sa wikang Georgian, ang ilang mga linggwista ay naniniwala na ang wikang ito ay posibleng nauugnay sa mga wika ng Caucasus. Ang iba ay nag-uuri ng wikang ito bilang isang di-Arabic na wika ng North Africa. Isa sa mga posibleng hypotheses: wikang Basque binuo on the spot (in situ) sa bansa ng mga ninuno ng mga Basque. Ang teoryang ito ay sinusuportahan ng mga natuklasan ng mga bungo ng mga ninuno ng mga Basque na nabuhay sa panahon ng Neolithic, na hindi kasama ang kanilang paglipat mula sa ibang mga rehiyon. Marami ang umamin na ang wikang Basque ay isang napaka sinaunang wika, dahil dito makikita natin ang mga salita tulad ng "axe" ("aizkora" o "haizkora") halimbawa, na may parehong ugat ng salitang bato ("aitz"> o "haitz")
Sa buong kasaysayan, ang wikang Basque ay humiram ng mga salita hindi lamang mula sa Latin, Castilian at Pranses, ngunit mula rin sa Celtic (Deba, zilar: "pilak") at Arabic ("azoka" "market", gutuna: "pagsulat"). Sa kabilang banda, ang mga salita mula sa Castilian, na nagsasaad ng mga konsepto ng "kaliwa" at "basura" ("izquierda" at "chatarra", ayon sa pagkakabanggit), pati na rin ang Pranses at Ingles Ang "kakaiba" (wild) ay nagmula sa wikang Basque.
Ang mga komunidad sa kanayunan ay nagpapanatili ng wika sa loob ng maraming siglo. Posible na bago ang pagdating ng mga Romano, ang wikang Basque ay kumalat sa isang mas malaking lugar kaysa sa kasalukuyan: sa hangganan ng Aquitaine sa hilaga at sa Ebro River sa timog. Ayon sa istatistika, ngayon ang wikang Basque ay sinasalita ng higit sa 600,000 katao sa mga pamilya ng mga makasaysayang lalawigan ng Basque: Labourdan, Zuberu at Lower Navarre (sa France), Gipuzkoa, Biscay, Araba (Alava) at Navarre (sa Espanya). Ang mga lalawigan ng Basque sa Espanya ay tahanan ng tantiya. 520,000 Basque na ang sariling wika ay Basque. Ito ay 25% ng kabuuang populasyon.
Ang wikang Basque ay walang nakasulat na wika hanggang sa ika-16 na siglo, ngunit sa kabila nito, isang mayamang oral na panitikan ang nilikha, na nanatili hanggang ngayon sa anyo ng mga aklat na "bertsolarismo" at iba pang mga pastoral. Nakapagtataka na ang mga unang nakasulat na teksto sa Basque (ang mga pangungusap na "iziogui dugu" at "guec ajutu ez dugu", "nagsindi kami" at "hindi kami tumulong") ay lumitaw noong ika-10 siglo. sa "Glossary of St. Emilianus" ("Glosas Emilianenses"), na naglalaman ng mga unang halimbawa ng Castilian ballads. Noong ika-12 siglo, binanggit ng Codex Calixtus ang bokabularyo ng mga Basque, isang taong naninirahan sa ruta ng peregrinasyon patungong Santiago de Compostela. Ngunit ang tinatawag na Linguae Vasconum Primitiae, ang unang aklat na isinulat sa Basque ni Bernard Etxepare, ay hindi nai-publish hanggang 1545. Mula noon, ang panitikan sa wikang Basque ay patuloy na umuunlad, ngunit hindi ito nangyari nang walang sagabal. Ang "bersolarismo" ay nakaligtas sa oral folklore. Ang "bertsolaris" ay isang patula na improvisasyon sa ganitong metrical form (walo, sampung linya...) kung saan ginagamit ang mga maiikling melodies. Ang nilalaman ng mga tula na ito ay maaaring ibang-iba: mula sa pangungutya at katatawanan hanggang sa matikas na liriko. Ang mga kumpetisyon sa Bersolaris ay regular na ginaganap; nakakatulong sila sa paglaganap ng interes sa ganitong uri ng alamat.
Ang "Kilometroak" ay isang tanyag na kilusan bilang suporta sa Basque. Ang wikang Basque ay nahirapan minsan. Bilang karagdagan sa patuloy na kinakailangang ipagtanggol ang kalayaan nito na napapalibutan ng mga maimpluwensyang wika tulad ng Castilian at French, ang wikang Basque ay itinuturing na isang ipinagbabawal na wika sa panahon ng diktadurya sa panahon pagkatapos ng digmaang sibil. Sa loob ng mga dekada, kinailangan ng mga bata na matuto ng hindi katutubong wika at pinarusahan nang husto sa pagsasalita ng Basque, kahit na sa panahon ng mga laro. Noong panahong iyon, nagsimula ang isang kilusan na magbukas ng mga paaralang Basque, na tinatawag na "ikastolas". Pagkatapos ng mahaba at sistematikong pagsisikap ng maraming tao, nilikha ang isang parallel na sistema ng paaralan kung saan nagsimulang isagawa ang pagtuturo sa wikang Basque. Ngayon, ang mga paaralang Basque ay nasa proseso ng pagiging kaanib sa paaralang Basque ng estado, ngunit sa estado ng Basque ng Pransya, at sa mga bahagi ng Navarre, ang mga paaralang Basque lamang ang mga paaralan kung saan ibinibigay ang pagtuturo sa wikang Basque.
Isa sa mga pangunahing dahilan ay ang pagsisikap na maibalik ang wikang Basque sa mga nasa hustong gulang. Kaya, bawat taon isang malaking bilang ng mga tao, kung kanino ang Basque ay hindi kanilang sariling wika, ay natututong magsalita nito. Samakatuwid, ang lumang alamat na ang wikang Basque ay imposibleng matutunan ay nawala nang tuluyan. Bilang karagdagan, ang relihiyon ay naging isang pangunahing kadahilanan sa pag-unlad ng nakasulat na Basque.
Ayon sa pananaliksik na isinagawa ni Prince Louis Luciano Bonaparte, ang may-akda ng Linguistic Charter (“Linguistic Charter” ng 1883), ang wikang Basque ay nahahati sa pitong pangunahing diyalekto (Roncalés, ang ikawalo, ay itinuturing na patay) at isang bilang ng mga subdiyalekto. Ang dahilan ng pagkakaiba-iba na ito ay ang heograpikal na lokasyon at ang katotohanan na, hanggang kamakailan, ang wikang Basque ay pangunahing sinasalita sa mga rural na lugar. Simula noong 1964, ang mga unang hakbang ay ginawa upang magtatag ng isang karaniwang wika upang gawing moderno ang wika at gamitin ito bilang isang paraan ng pagpapalaganap ng kultura. Noong 1968, ang gawaing ito ay ipinagkatiwala sa Euskaltzaindia (Basque language academy), na itinatag sa Oñata noong 1918. Ang nag-iisang wikang Basque ay naging kilala bilang Euskara Batua (single). Nilikha ito batay sa iba't ibang diyalekto: Laburdi (na may malawak na tradisyong pampanitikan) at Gipuzkoa. Sa kabila ng natural na pagpuna at kontrobersya, ang Euskara Batua ang kasalukuyang pinakakaraniwang wikang ginagamit sa lokal na media, panitikan, at edukasyon.
… ang sinaunang wika ay nananatiling hindi nagbabago
Noong Middle Ages, ang heograpikal na lugar kung saan ang Euskara ang pangunahing wika ay sumasaklaw sa lahat ng mga lalawigan ng Basque, maliban sa kanlurang dulo ng Bay of Biscay at sa timog na dulo ng Navarre at Álava. Sa paglipas ng ilang siglo, lumawak ang teritoryong ito sa kabila ng bansang Basque sa timog, sa mga bahagi ng rehiyon ng Rioja at sa hilaga ng Burgos. Malamang din na noong Middle Ages sa matataas na lambak ng Pyrenees, sa silangan ng bansang Basque, umiral din ang mga diyalekto ng wikang ito.
Mula noong Middle Ages, ang lugar kung saan ang Euskara ang pangunahing wika ng komunikasyon ay patuloy na lumiliit. Pagsapit ng ikalabing walong siglo, nawala sa mga Basque ang karamihan sa lalawigan ng Álava, at noong ikalabinsiyam na siglo, ang wika ay hindi na ginagamit sa isang malaking lugar ng Navarre. Sa kaibahan sa mga rehiyon sa timog, kung saan ang pagbaba ng paggamit ng wika ay naging mas malawak sa nakalipas na tatlong siglo, ang hilagang hangganan ng pamamahagi ng wikang Euskara ay nanatiling matatag, marahil dahil sa katotohanan na ang kalapit na wika ay hindi Pranses. , ngunit ang Gascon, isang diyalekto ng wikang Occitan.
Sa kasalukuyan, ang lugar ng pamamahagi ng Euskara ay nabawasan sa Bay of Biscay, maliban sa kanlurang dulo at ang lungsod ng Bilbao, Gipuzkoa, ang Aramayo Valley sa hilaga ng Alava, ang hilagang-kanlurang rehiyon ng Navarre at ang buong hilagang bansa ng Basque (teritoryo ng Basque sa loob ng hangganan ng Pransya), maliban sa mga urban na lugar Bayonne, Anglet at Biarritz.
Ang mga pinakalumang bakas ng wikang Euskara sa kasaysayan ay matatagpuan sa ilang mga wastong pangalan na makikita sa mga inskripsiyong Romano sa Aquitaine. Pangunahing binubuo ang mga ito ng personal na pangalan at pangalan ng diyos, na madaling makikilala ngayon sa modernong mga pangalan ng Basque. Kaya, halimbawa, ang Andere ay nangangahulugang "babae, babae", at ang Nescato ay nangangahulugang "dalaga". Mayroon ding ilang mga adjectives at suffix na sumusuporta din sa katotohanang ito ang mga unang nakasulat na bakas ng wikang Euskara, na itinayo noong unang mga siglo pagkatapos ni Kristo.
Bagama't hanggang ngayon ay ito ang nangingibabaw at kadalasan ang tanging wikang ginagamit sa pamamahagi ng Euskara, hindi natin masasabing ganito ang nangyayari ngayon. Sa kasalukuyan, kahit na sa loob ng rehiyon kung saan ginagamit ang wikang Euskara, kilala ito ng mas maliit na bahagi ng populasyon: isang-kapat lamang ng mga naninirahan sa bansang Basque, at bahagyang mas mababa sa kalahati ng mga naninirahan sa rehiyon ng Euskara. Gayunpaman, ang bilang ng mga nagsasalita sa mga nakababatang henerasyon ay tumataas, at mas maraming matatanda ang nagsimulang matuto ng wikang ito.
Ilang karaniwang salita at parirala sa Basque
(Ruso = Euskara)
Oo = Bai
Hindi = Ez
Salamat = Eskerrik asko
Maraming salamat = Eskerrik asko
Please = Ez horregatik
Pakiusap = Mesedez, Arren
Excuse me = Barkaidazu
Hello = Kaixo
Paalam = Agur
Bye = Gero arte
magandang umaga
Magandang hapon = Arratsalde on
Magandang gabi = Arratsalde on
Magandang gabi = Gabon
Hindi ko maintindihan = Ez dut ulertzen
Paano mo nasasabi yan sa.. [English]? = Nola esaten da hau ?
Nagsasalita ka ba… = Hitz egiten al duzu...?
Ingles = ingelesez
Pranses = franczesez
Aleman = alemanieraz
Espanyol = gazeteleraz
Intsik = txineraz
ako = hindi
kami = gu
ikaw = hi
ikaw = zu
ikaw = zuek
sila = haiek
ano pangalan mo = Zein da zure izena?
Napakaganda. = Pozten nau zu ezagutzeak
Kumusta ka? = Zer moduz zaude?
Mabuti = Ongi
Masama = Gaizki
Kaya-kaya = Erdipurdi
Asawa = Emmazte
Asawa = Senar
Anak na babae = Alaba
Anak = Seme
Ina = Ama
Ama = Aita
Kaibigan = Lagun
Nasaan ang palikuran? o Saan matatagpuan ang palikuran? = Non dago komuna?
Ilang halimbawa ng mga anyo ng gramatika at mga gamit nito:
a. "Nahulog ang bata sa kalye"
umea kalean erori da
child-street-fall-verb "to be" sa ika-3 l.
b. "isang babae ang nakakita ng lalaki"
emakumeak gizona ikusi du
babae-lalaki-nakikita meron
c. Binigay ng lalaki ang libro sa bata
gizonak umeari liburua eman dio
ang lalaki-anak-ay may librong ito.
NUMERO
(Ruso = Basque)
sero= kubo
isa=bat
dalawa= bi
tatlo= hiru
apat= lau
lima= boss
anim= sei
pito= zazpi
walo= zorzi
siyam= bedratzi
sampu= hamar
labing-isa= hamaika
labindalawa= hamabi
labintatlo= hamahuru
labing-apat= hamalau
labinlima= hamabost
labing-anim= hamasei
labing pito= hamazazpi
labing-walo= hemezortzi
labinsiyam= hemeretzi
dalawampu= hogei
dalawampuisa= hogeita bat
tatlumpu= hogeita hamar
apatnapu= berrogei
limampu= berrogeita hamar
animnapu= hirurogei
pitumpu= hirurogeita hamar
otsenta= laurogei
siyamnapu= laurogeita hamar
daan= ehun
isang libo= mila
milyon= milioi bat
Diksyunaryo ng pagiging magalang |
|||
| Castilian | Basque | Ingles | Ruso |
| Adios, saludo, hola | Agur | Paalam, pagbati, (kumusta..) | Paalam, kumusta, (kumusta...) |
| Hola | Kaixo | Hi | Uy |
| Quetal? | Zermoduz? | Kumusta ka? | kamusta ka na? |
| magandang umaga | Egun on | magandang umaga | Magandang umaga |
| Buenas tardes | Arratsalde sa | magandang hapon | Magandang hapon |
| Buena nights | Gabon | magandang gabi | Magandang gabi |
| Hasta manana | bihar arte | kita tayo bukas | Hanggang bukas |
| hasta luego | Gero arte | kita tayo mamaya | Hanggang sa |
| pabor | Mesedez | Pakiusap | Walang anuman |
| Perdon! | Barkatu! | Paumanhin! | Paumanhin! |
| Salamat | mila esker | Salamat | Salamat |
| De nada | Ez horregatik | Welcome ka, kasiyahan ko | Walang anuman |
| Si | Bai | Oo | Oo |
| hindi | Ez | hindi | Hindi |
Mga caption (sa alphabetical order) |
|||
| Castilian | Basque | Ingles | Ruso |
| cena | Afria | Hapunan | Hapunan |
| Albergue | Albergea | Hostel | Hostel, hostel |
| Se alquila | Alokatzen da | Upang hayaan, umupa, umupa | Pag-upa, pag-upa, pag-upa |
| Aparcamiento | Aparkalekua | paradahan ng sasakyan | paradahan ng sasakyan |
| Estacion de autobuses | Autobus geltokia | istasyon ng bus | Istasyon ng bus |
| Funciona | badabil | Sa tumatakbong ayos | Gumagana |
| Comida | Bazkaria | Tanghalian | Pangalawang almusal (tanghalian) |
| Farmacia | Botika | Chemistry | Botika |
| Oficina | Bulegoa | opisina | Opisina |
| Iglesia | Eliza | simbahan | simbahan |
| Senoras | Emakumeak, Andreak | Mga babae | Mga babae |
| Plaza | Enparantza | parisukat | parisukat |
| Avenida | Etorbidea | Avenue | Avenue |
| walang function | Ez dabil | 0out of order | Hindi gumagana |
| Walang fumar | Ez erre | Bawal manigarilyo | Huwag manigarilyo |
| Hombres | Gizonak | Mga ginoo | Panginoon |
| Desayuno | gosaria | Almusal | Almusal |
| Restaurante autoservicio | Har eta Jan | Self service na restaurant | Self-service na restaurant |
| playa | Hondartza | tabing dagat | dalampasigan |
| Hotel | Hotela | Hotel | Hotel, hotel |
| Abierto | Irekita | bukas | Bukas |
| Salida | Irteera | labasan | Output |
| Cerrado | Itxita | sarado | sarado |
| Restaurante | Jatetxea | Restawran | Restawran |
| Puerto | Kaia | daungan | Port |
| Calle | Kalea | kalye | Ang kalye |
| Cuidado! | Kontuz! | Ingat!, abangan! | Pansin! |
| WC | Komuna | Mga banyo | Toilet |
| Libreria | Liburudenda | tindahan ng libro | Tindahan ng libro |
| Biblioteca | Liburutegia | Aklatan | Aklatan |
| Ospital | Ospitalea | Ospital | Ospital |
| paseo | Pasealekua | Promenade | Maglakad |
| correos | Posta bulegoa | post office | |
| Entrada | Sarrera | Daan papasok | Pagpasok |
| se vende | Salgai (dago) | Binebenta | binebenta |
| Estacion de tren | Tren geltokia | estasyon ng tren | Estasyon ng tren |
| Oficina de turismo | Turismo bulegoa | opisina ng turista | Kawanihan sa Paglalakbay |
| Ayuntamiento | Udaletxea | Town Hall | bulwagan ng bayan |
| Policia Municipal | Udaltzingoa | Municipal Police | Municipal Police |
| Abierto | Zabalik | bukas | Bukas |
| sinehan | Zinema | Sinehan | Sinehan |
Sa bar (paano mag-order) |
|||
| Castilian | Basque | Ingles | Ruso |
| Vino | Ardoa | alak | alak |
| Vino tinto | Ardo beitza | pulang alak | Pulang alak |
| Un vino tinto | Ardo beitza bat | Isang red wine | Red wine (anumang) |
| Un tinto | Beltza bat | isang alak | Alak (anumang) |
| Dos claros | biardo gorri | Dalawang rosas | dalawang rosas |
| Tres blancos | Hiru ardo txuri | Tatlong halik | Tatlong baso ng white wine |
| Cuatro cervezas | Lau garagardo | Apat na beer | apat na beer |
| Cinco cafés con leche | Bost cafesne | Limang puting kape | Limang kape na may gatas |
| Leche | Esnea | Gatas | Gatas |
| Nag-iisang cafe | Cafe utza | Kapeng barako | Kapeng barako |
| Cafe cortado | Cafe ebakia | Kape na may kaunting gatas | Kape na may kaunting gatas |
| Sidra | Sagardoa | cider | Cider |
| Sinabi ni Te | tsaa | tsaa | tsaa |
| Txakoli | Txakolina | Txakoli (matalim na Basque na puting alak) | Chacoli (Basque white wine na may maanghang na lasa) |
| Agua | Ura | tubig | Tubig |
| Agua mineral | Ang iyong mineral | mineral na tubig | Mineral na tubig |
| Vasito de cerveza | Zuritoa | Maliit na glass beer | maliit na baso ng beer |
Basque diksyunaryo ng mga pangalan ng lugar
Marami sa mga pangalan ng lugar na matatagpuan dito ay dapat na sinamahan ng kanilang pisikal na paglalarawan. Samakatuwid, magiging kapaki-pakinabang na malaman ang ilan sa mga pinakakaraniwang ginagamit na salita.
| Castilian | Basque | Ingles | Ruso |
| lugar de | aga | lugar ng | lugar… |
| Pena | Aitz o haitz | Bato | Bato |
| Valle | Aran | Lambak | Lambak |
| Roble | Aritz | puno ng oak | Oak |
| Caserio | Baserri | Basque farmstead | Basque manor |
| Nuevo | Berry | Bago | Bago |
| Cabana | Borda | kubo | kubo |
| Laurel | Erenotz | Laurel | laurel |
| Arroyo | Erreka | Stream | Daloy |
| lugar de | eta | lugar para sa | ang lugar para sa… |
| Casa | Etxe | bahay/bahay | Bahay |
| sobre, encima | -makamit | Sa, sa, sa | Sa ibabaw |
| Rojo, pelado | Gorri | Pula | Pula |
| pueblo | Herri | maliit na bayan | bayan |
| Rio | Ibai | ilog | ilog |
| Fuente | Iturri | Fountain | Fountain |
| Pasto | Korta | pastulan | pastulan |
| Puerta rustica, portilla | Langa | simpleng pinto | mga tarangkahan |
| Fresno | Lizar | Ashtree | Rowan |
| Monte | mendi | bundok | Bundok |
| Haya | Pago | Beechtree | Beech |
| debajo | pe(an) | sa ilalim | sa ilalim |
| Zabal | Amplio, abierto | Malapad, malawak, bukas | malawak, bukas |
| Viejo | Zarra, Zaharra | luma | Luma |
| Puente | Zubi | tulay | tulay |
Mayroong tatlong nasyonalidad sa mundo - Guanches, Basques at Etruscans, ang misteryo kung saan ang pinagmulan ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo para sa maraming mga siyentipiko hanggang ngayon.
Ang mga Basque ay isang sinaunang tao na ang pinagmulan ay misteryo pa rin. Ang mga taong ito ay nakatira sa Pyrenees (na bumubuo sa hangganan sa pagitan ng Spain at France) at mga kalapit na rehiyon.
Ang wikang Basque, ang tanging wikang Kanlurang Europa na hindi kabilang sa pamilyang Indo-European, ay nauugnay sa isang pangkat ng mga diyalekto ng maliliit na hiwalay na mga tao na naninirahan sa mga lambak ng Caucasus Mountains.
Ang mga kinatawan ng Western European classical linguistics ay nagsimulang lumapit sa paksang ito. Inihambing nina De Charency, Louis-Lucien Bonaparte, Arno Grimm, at kalaunan si Winkler ang Basque sa mga wikang Ural-Altaic. Sinubukan ni K. Oshtir na isama ito sa bilog ng mga wika na "Alarodian", kung saan, bilang karagdagan sa Basque, kasama niya ang Etruscan, Illyrian, Rhaetian, Ligurian, Egyptian at non-Indo-European na mga wika ng Caucasus.
Oo. Ngayon naalala ko na nabasa ko ang isang hindi makaagham na artikulo, kung saan sinabi ng may-akda na ang ilang mga American Indian at Basque ay maaaring magkaintindihan. Ito ay binanggit bilang katibayan na ang Basque ay ang wikang sinasalita sa Atlantis.
Ang mga antropologo ay interesado din sa mga Basque para sa isa pang dahilan - bukod sa katotohanan na ang kanilang wika ay hindi katulad ng anumang iba pang wika sa mundo. Ngayon din pala na iba ang blood type nila sa blood groups ng ibang tao. Isa sa bawat tatlong Basque ay may Rh negatibong dugo. Nangangahulugan ito na ang dalas ng Rh-negative gene sa kanila ay 60 sa isang daan.
Bagama't mababaw na halos kapareho sa kanilang mga kapitbahay na Pranses at Espanyol, ang mga Basque ay may pinakamababang prevalence ng ikatlong gene ng uri ng dugo (orihinal na wala sa kabuuan) at ang pinakamataas na konsentrasyon ng unang gene ng uri ng dugo sa Europa. Kaya't ang mga Basque ay itinuturing na mga inapo ng isang sinaunang lahi - hindi sila masyadong nahalo sa mga susunod na pagdating dahil sila ay nanirahan sa malalayong bulubunduking rehiyon.
Ang mga ninuno ng mga modernong Basque ay ang mga Vascone kung saan sila nagmana ng kanilang pangalan. Ang mga Vascon ay mga Huguenot, at ang iba pang bahagi ng France ay mga Katoliko.
Ang mga Parisian ay hindi nagustuhan ang mga Huguenot - sila ay iba, mga ganid na highlander (Navarre ay isang bulubunduking rehiyon), kumilos sa kabisera nang mayabang at mapanghamon. At ang kanilang pinuno, si Coligny, ay ang matalik na kaibigan at tagapayo ng Hari.
Ngunit hindi mapanghamong pag-uugali ang naging sanhi ng Gabi ni Bartholomew, kundi ang pakikibaka para sa kapangyarihan at impluwensya sa hari.
At ang resulta ng gabing ito ay hindi isang tagumpay laban sa mga Huguenot - ngunit ang katotohanan na si Henry4 ay nasa trono ng France.
Ang dinastiyang Valois ay pinutol ng mismong hari kung saan naganap ang masaker.
Mga kilalang Huguenot
Ang mga American Indian ay isa pang halimbawa ng "mga sinaunang tao" na nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga pubreng American Indian ay naobserbahang mayroong blood type I at Rh negative.
Paul Kane. Larawan ng Omoxesisixany o Malaking Serpent, Pinuno ng Blackfoot Indians
Batang Omaha, Martial Eagle, Little Missouri at Pawnee, 1821. C. B. King
Ang mga Basque at ang Bayang Basque. Halos walang Spain
Ang Spain, kahit na kakaiba sa ilan, ay isang multilinggwal na bansa. Bilang karagdagan sa Espanyol (na kung saan ay binubuo ng maraming mga diyalekto), mayroong opisyal na dalawang iba pang ganap na wika - Catalan at Basque. Ang wikang Basque, o Euskara, ay isa at tanging, nababalot ng misteryo ng pinagmulan. Ang kanyang relasyon sa iba ay hindi pa natatag.
Paano ninakaw ng mga Basque ang sikat na espada ni Roland
Ang mga siyentipiko, istoryador at philologist mula sa iba't ibang bansa ay nakikibaka sa talaangkanan ng wikang Basque sa loob ng halos 200 taon - at lahat ay walang kabuluhan! Sinubukan ng German linguist na si Hugo Schuchardt at ng French scientist na si Prince Louis-Lucien Bonaparte na i-classify ito kahit papaano. Namatay si Wilhelm von Humboldt nang hindi nakumpleto ang kanyang pananaliksik. Maaaring makakita sila ng pagkakatulad sa mga wikang Caucasian, o malayong mga pahiwatig ng pagkakamag-anak sa Afro-Asiatic na pamilya ng mga wika. Ngunit ang lahat ng mga link na ito ay napakahina kung kaya't ang mga linguist sa buong mundo ay sumang-ayon na isaalang-alang ito na katangi-tangi at nakatayo bukod sa lahat. Samantala, ngayon lamang sa Basque Country ito ay sinasalita ng higit sa isang milyong tao sa magkabilang panig ng hangganan sa pagitan ng Espanya at France, at maging ang tungkol sa 120 libong mga Basque na naninirahan sa Latin America at USA.
Karaniwang tinatanggap na ang mga Basque ay ang pinaka sinaunang mga tao sa Kanlurang Europa. Sa anumang kaso, lumitaw sila sa Pyrenees bago pa man dumating ang mga Indo-European. Binanggit ng mga Romanong may-akda ang mga tribong Basque sa kanilang mga sinulat. Tila ang mga parehong tribong ito ay pagkatapos ay matigas ang ulo na nilabanan ang lahat ng mga bagong dating na magkakasunod: ang mga Visigoth at ang mga Frank, ang mga Norman at ang mga Moors, at sa gayon ay matagumpay na nakaligtas hanggang sa araw na ito, na pinanatili ang kanilang natatanging wika. Sa partikular, ang sikat na "Song of Roland" ay naglalarawan nang detalyado kung paano pinutol at natalo ng mga tribong Basque ang rearguard ng hukbo ni Charles sa Labanan ng Ronceval noong 778. Karamihan sa mga mananalaysay ay may posibilidad na isipin na ang Euscar ay sinalita bago pa man dumating ang mga Romanong legionnaire sa Europa. Gayunpaman, sa loob ng ilang libong taon ng kapitbahayan na may mga kapitbahay na Romansa, ang wikang ito ay nakakuha ng isang bagay mula sa bokabularyo ng Latin, ngunit pangunahin sa mga lugar na nauugnay sa mga aktibidad na administratibo, komersyal at militar.
Tinatawag namin ang Basque ditty na Bercolaria!
Sa wikang Basque, mula noong sinaunang panahon, mayroon at pinananatili pa rin ang isang mayamang tradisyon ng oral versification, ang tinatawag na bercolaria at chants (pastorals). Ang mga rhymed improvisation sa isang tiyak na ritmo ay katangian ng tradisyonal na bercolaria. Bukod dito, ang mga tema ay hindi limitado sa satirical at komiks na mga plot na katangian ng katutubong sining (tandaan ang aming mga ditties!) ngunit mayaman din sa liriko na nilalaman. Hanggang ngayon sa Bansang Basque, ang mga kumpetisyon ng mga tao sa bercolaria (txapelketak de bertsolaris) ay regular na ginaganap. Ang magandang polyphonic na pag-awit ng mga highlander ay nakakaakit sa mga tagapakinig sa parehong paraan tulad ng isang libong taon na ang nakalilipas. Nakapagtataka na ang mga unang tekstong nakasulat sa Euscar ay matatagpuan na sa Praises of Emilia, isang gawa noong ika-10 siglo, na itinuturing na isa sa mga pinakaunang koleksyon ng Spanish romance. Noong ika-12 siglo, ang panitikan sa Castilian ay nagsama ng mga inklusyon ng mga salitang Basque at mga expression na may mga pagsasalin. Samantala, ang unang aklat na nakalimbag sa Euscar mismo ay nagsimula noong 1545, na tinatawag na "The Languages of the Ancient Basques" (Linguae Vasconum Primitiae), ang may-akda nito ay si Bernard Dechepare.
Simula noon, ang panitikan sa wikang Basque ay mabilis na umunlad at umabot sa tugatog nito noong ika-20 siglo. Pansamantalang naputol ang tradisyong ito noong Digmaang Sibil ng Espanya at ng diktadura ni Heneral Franco. Ang mga pangunahing lungsod ng Basque ng Basque, Bilbao at Guernica, ay nasira, at anumang, kahit oral na paggamit ng euscar ay ipinagbabawal.
Makalipas ang halos kalahating siglo, bumagsak ang diktadura, at bilang kapalit, ang lipunang Espanyol ay nakatanggap ng isang kahanga-hangang produkto ng panahon - ang Basque Freedom Movement at ang ekstremistang pakpak nito - ETA (Euzkadi Ta Azkatasuna), na pana-panahong nagpapasigla sa buong Espanya sa mga kalokohan nitong terorista. .
At ito sa kabila ng katotohanan na, ayon sa presidente ng Spanish Club sa Kyiv, si Don Alfredo (isang Basque sa pinagmulan, kaya naman idinagdag din niya ang prefix na Arrieta sa apelyido na Fernandez), ang mga natatanging katangian ng kanyang mga tao ay kabaitan, pag-ibig para sa maraming boses na pagkanta at pagiging sopistikado sa mga damit, ang pangunahing paksa kung saan para sa mga lalaki ay ang beret. Ang mga kababaihan ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kagandahan at kahinhinan. At ang lutuin, na itinaas sa ranggo ng mataas na sining, ay hindi katulad ng Espanyol, ngunit sa halip ay kahawig ng Georgian. Kaya't kung sa Espanya ay nakatagpo ka ng isang lalaking naka-beret na nagngangalang José, ngunit may baluktot na ilong at may hindi tipikal na apelyidong Espanyol na Aguirreburualde, malamang na mayroon kang isang Basque sa harap mo, at ligtas mong masasabi sa kanya: "Caixo, ginoo. modus?", na ang ibig sabihin sa euskara : "Hi, kamusta?" Malamang magiging masaya siya...
Tulad ng para sa wika mismo, ito ay talagang medyo katulad ng Georgian o Armenian sa tunog nito. Ang ilang mga sulat sa wika para sa mga manlalakbay sa mausisa na bansang ito na may mahusay na lutuin, na kahit na ang mga Kastila mismo ay nagsasalita nang may paghanga, at kung saan ang mga bahagi, ayon sa mga nakasaksi, ay hindi bababa sa kalahating kilo sa timbang, gayunpaman ay ibibigay namin.
Ang kabuuang bilang ng mga tagapagsalita ay humigit-kumulang 800,000 katao, karamihan sa kanila (700 libo) ay nakatira sa Basque Country, kung saan higit sa 500 libo ay nasa bahaging Espanyol nito. Ang isang maliit na bilang ng mga nagsasalita ay nakatira sa ibang mga rehiyon ng Europa, Amerika at Australia.
Ang wikang Basque ay nahahati sa isang bilang ng mga diyalekto na ibang-iba sa bawat isa. Ang isang pinag-isang pampanitikan na wikang Basque ay nilikha noong 1960s ng linguist na si Koldo Michelena. Ang muling pagtatayo ng wikang proto-Basque ay isinagawa nina Michelena, A. Tovar at L. Trask.
Encyclopedic YouTube
1 / 5
✪ Basque - Isang Wika ng Misteryo
✪ Matuto ng Basque (libreng aralin sa video)
✪ Wikang Basque
✪ Euskera, ang wikang Basque | Kontatu, mga digital storyteller
✪ Basque Country (sinalaysay ni Marat Safarov)
Mga subtitle
Kumusta sa lahat, maligayang pagdating sa aking Langfocus channel, ang pangalan ko ay Paul Oo, oo, ngayon ang aking channel ay umabot ng 50k subscriber Ito ay isang malaking araw para sa akin Noong inilunsad ko ang channel, ang aking pangarap at layunin ay umabot sa 50,000 mga tagasuskribi at naisip ko na ito ay magiging culmination kahit na mukhang napaka-achievable na layunin sa ngayon at makikita natin kung gaano kalayo ang mararating ko mula sa 50,000 ngunit sa ngayon ay naabot ko na ang aking orihinal na layunin at ito ay napaka-cool, napakasaya ko kaya salamat sa iyong suportahan ang iba pa sa paksa ngayon Isipin na magkakaroon ng isang mahiwagang wika, na napapalibutan sa lahat ng panig ng iba pang mga wika kung saan ito ay walang koneksyon. Kaya, mayroong ganoong wika. Tinatawag itong wikang Basque. Ang Basque ay isang hiwalay na wika. Nangangahulugan ito na wala itong koneksyon sa anumang ibang wika Ito ay matatagpuan sa Europa ngunit hindi Indo-European Ito ay bumubuo ng sarili nitong pamilya ng wika at ito ay ibang-iba sa mga Indo-European na wika Ito ay sinasalita ng mga Basque, sa Bansa ng Basque, isang rehiyon na sumasaklaw sa hangganan ng Espanyol-Pranses sa mas malaking kanlurang bahagi ng Pyrenees Hindi lahat ng Basque ay nagsasalita nito, humigit-kumulang 27 porsiyento ng kabuuang populasyon Kabuuang mga katutubong nagsasalita 714,135 mula sa kabuuang populasyon na 2,648,998 kabilang ang humigit-kumulang 663,000 sa Espanyol side at 51,100 sa French Ito ay isang opisyal na wika sa rehiyon sa Espanya, sa Basque Autonomous Society at sa Navarre. Ito ay hindi isang opisyal na wika sa France. Ang mga ugat ng wikang Basque ay nababalot ng isang lambong ng misteryo. Tulad ng sinabi ko, ito ay isang linguistic isolate Ito ay pinaniniwalaan na ang huling natitirang wika na umiral sa Europa bago ang pagdating ng mga Indo-European na wika Mayroon pa ring ilang mga pre-Indo-European na mga wika sa Caucasus, ngunit Ang Basque ay nag-iisa sa Kanlurang Europa May matibay na katibayan na ang Basque ay isang inapo ng Aquitanian, na siyang sinaunang wika ng rehiyon ng Iberian Mayroong ilang pagkakatulad sa pagitan ng Aquitaine at sinaunang Iberian, kaya ang ilan ay naniniwala na maaaring magkaugnay sila, ngunit ang mga pagkakatulad na ito ay malamang dahil sa geographical proximity at mutual influence. Hindi namin alam. Iminumungkahi ng ilang linguist na ang Aquitaine ay bahagi ng isang mas malaking pamilya ng wika, ang Vasconian, na sumakop sa karamihan ng Europa bago dumating ang mga wikang Indo-European. Ngunit muli, hindi natin alam. Nakikita ng ilang tao ang koneksyon sa pagitan ng Basque at iba pang mga wikang hindi Indo-European, gaya ng mga Caucasian. Ngunit muli... Hulaan ko.. Hindi natin alam? Eksakto, hindi namin alam. Ang alam lang natin ay ang mga Basque, na karamihan ay nagmula sa mga magsasaka na dumating sa lupaing ito mga 6,000 taon na ang nakalilipas, ay nahiwalay sa labas ng mundo sa loob ng libu-libong taon. Ito ay bahagyang dahil sa kakahuyan ng bansa At ang kakulangan ng mga kaakit-akit na mapagkukunan na pumipigil sa mga pagsalakay. Tila, ito ay ang paghihiwalay na nagbigay-daan sa wika na mabuhay at umunlad sa wikang Basque ngayon. Siyempre, may mga Latin na idinagdag sa wikang ito pati na rin ang mga paghiram mula sa mga wikang Romansa, ngunit walang katulad ang kumpletong paglaho ng mga pre-Latin na wika sa rehiyong ito. Ang Basque ay pinag-isa hanggang sa Middle Ages, nang magsimula itong mahati sa mga diyalekto dahil sa administratibo at politikal na mga dibisyon sa loob ng estado ng Basque Sa kabila ng katotohanan na ang mga Basque ay pinamumunuan ng iba't ibang estado sa loob ng maraming siglo, ang Basque Country ay nananatiling nakabukod at medyo hindi apektado ng labas ng mundo, pati na rin ang wika Ngunit nang si Francisco Franco ay naging pinuno ng Espanya. noong 1939, napigilan ang paggamit ng Basque dahil nais ni Franco na ipantay ang buong Espanya sa kulturang Castilian Ipinagbabawal ang pagsasalita ng Basque sa mga pampublikong lugar at sa mga paaralan, ipinagbawal din sa media at inalis sa paggamit ng mga serbisyo publiko. malubhang pagbawas sa mga katutubong nagsasalita at bahagyang dahil ngayon, 27 porsiyento lamang ng populasyon ng bansang Basque ang nagsasalita ng wika Noong dekada ng 1960, nabawasan ang pressure at pinayagan ang pagtuturo ng Basque sa mga paaralan at ang wika ay nagsimulang gamitin muli sa lipunan at edukasyon Ito ay humantong sa paglikha ng isang standardized na wika na tinatawag na Yushkara Batua Ito ay binuo ng Basque Language Academia, o Jushkaltsandia at ito ay naglalayong maunawaan ng mga taong nagsasalita ng iba't ibang dialekto. Mayroong 5 pangunahing diyalekto: Bizkay o Western Basque, Gipuzkoy o Central Basque Upper Navarre, Navarro-Lapurdian at Suletane sa France. Ang mga diyalektong ito ay nauugnay sa mga makasaysayang lalawigan ng bansang Basque, ngunit hindi lubos na nauugnay sa mga modernong lalawigan. Ang antas ng katalinuhan ay nakasalalay sa distansya sa pagitan ng mga dayalektong ito sa isang diyalektong distansya. At ang pinakamalayong mga dayalekto ay may napakakaunting pagkakahawig sa iba . Kaya ano ang hitsura niya? Ang bokabularyo nito ay medyo naimpluwensyahan ng mga wikang Romansa na nakapaligid dito. Ngunit kapag nakita mo ang istraktura, hindi mo akalain na ito ay isang wikang Romansa, o kung anuman ang anumang wikang Indo-European. Ang Basque ay may mga kaso, 12, mga kaso, kung magiging tumpak, ngunit sa pangkalahatan ay hindi nakakagulat para sa mga wikang Indo-European. Ngunit mayroon itong isang bagay bilang isang ergative case. Nangangahulugan ito na mayroong isang espesyal na anyo ng isang pangngalan kapag ito ang paksa sa isang pangungusap at tumatagal ang anyo ng pandiwang pandiwa.Ito ay nangangahulugan na mayroon itong tiyak na bagay na kilos. Ang ergative case na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtatapos ng "k" sa dulo ng pangngalan. Kasama ng ergative case, mayroon ding absolutive case. Ito ay kinakailangan para sa mga paksa ng intransitive verbs, iyon ay, wala itong tiyak. bagay. At sa kasong ito, ang pangngalan ay walang wakas Tingnan natin ang ilang pangungusap na umea kalean erori da Ang ibig sabihin ay: "Nahulog ang bata sa kalye", ngunit kung babasahin mo ito sa verbatim, makikita mo ang isang kawili-wiling istruktura ng Basque. . personal na anyo" Tingnan natin ang unang salita: "ume" ay isang bata, ngunit ang tiyak na artikulo ay "a" sa dulo. Ang susunod na salitang "Kalean" ay ang kalye, at pagkatapos ng tiyak na artikulong "a" at ang pang-ukol na "on" ay "n" sa dulo ng salita Ang susunod na salita: "erori" ay ang pandiwang bumagsak sa past complete tense, na nagsasaad ng nakumpletong aksyon AT ang auxiliary verb ay kasunod ng pangunahing at nangangahulugang "to maging sa personal na anyo ng ika-3 panauhan na isahan. kasalukuyan kanyang oras" Isa pang Basque na pangungusap: gizonak umeari liburua eman dio Nangangahulugan ito: "Ibinigay ng lalaki ang libro sa bata" Literal na "man-definite article" sa ergative case na "child-article" sa dating "book-article", "nagbigay" , "ang pandiwa na "magkaroon" sa personal na anyo" Ang unang salita ay "gizonak", "gizon" ay "tao", pagkatapos ang tiyak na artikulo ay "a", pagkatapos ang ergative sign ay "k" "umeari " ay "bata". Muli - "bata" ay "ume", pagkatapos ay ang tiyak na artikulong "a" at ang dative case indicator "ri" sa dulo ng salita Ang dative case ay karaniwang nagpapahiwatig kung sino o ano ang epekto ng aksyon Ang susunod na salita ay "liburua", Ang "liburu" ay "aklat" , at ang "a" ay ang tiyak na artikulo. Ang salitang ito ay tila hiniram mula sa mga wikang Romansa ang susunod na salitang "eman" ay isang pandiwa at ito ay nasa perpektong panahunan, na nagpapakita na ang aksyon ay tapos na At pagkatapos ay ang pandiwang pantulong na "dio" ay kasunod nito at nangangahulugang "ang pandiwa. na magkaroon sa personal na anyo" Ang sumusunod na pangungusap Sa Basque : makumeak gizona ikusi du Nangangahulugan ito: "Nakita ng babae ang lalaki" Sa literal: "artikulo ng babae" sa ergative, "artikulo ng lalaki", "saw" "auxiliary verb" Ang unang salita ay "emakumeak". Ang "emakume" ay isang babae, pagkatapos ay "a" at isang ergative "sa" Ang susunod na salita ay "gizona", na isang lalaki at muli ang tiyak na artikulo Pagkatapos "ikusi" na nangangahulugang "nakita" at muli, ito ang perpektong anyo ng pandiwa AT ang pantulong na pandiwa sa dulo " may 3 tao na isahan sa personal na anyo" Gaya ng makikita mo, ang Basque ay ibang-iba sa anumang wikang Indo-European Napaka-iba sa anumang napag-aralan ko, ngunit mukhang lohikal pa rin at sistematisado Nakakahiyang mawala ang isang wikang napakatangi at nag-uugnay sa atin sa sinaunang kasaysayan ng Europa Ang bilang ng mga nagsasalita ng Basque ay nabawasan nang husto sa nakalipas na siglo Ngunit may mga pagtatangka sa Espanya na buhayin ang wika at gawin itong mas karaniwan again let's hope that these attempts will continue in France also Thank you for watching my channel I want to thank you again sa lahat ng sumusuporta sa akin sa Patreon, ang galing nyo, I appreciate you. Salamat sa lahat ng nag-subtitle ng video o nagmungkahi ng pagsulat ng mga script para sa GeoFocus at lahat ng iyon. Huwag kalimutang tingnan ang aking mga account sa Facebook, Twitter at Instagramm dahil palagi akong available para makipag-ugnayan tayo at lagi mong malalaman kung kailan I am I will release new material Thank you for watching and have a nice day! Isinalin ni Alexander Kovalev
Hypotheses tungkol sa panlabas na relasyon
Hanggang kamakailan, pinaniniwalaan na ang pinakalumang mga inskripsiyon sa wikang Basque noong ika-3 siglo BC. n. e. natagpuan sa panahon ng paghuhukay ng isang Romanong lungsod, na may kondisyong tinatawag na Irunya-Veleia (ayon sa modernong pangalan ng lugar); nang maglaon, natuklasan ng isang independiyenteng komisyon ng 17 eksperto na ang mga inskripsiyong ito ay huwad.
Ang unang aklat sa wikang Basque ay isang koleksyon ng mga tula na tinatawag na "Linguae Vasconum Primitiae", na isinulat sa taon.
Ang wikang Basque ay hindi nauugnay sa anumang kilalang pamilya ng wika. Mayroong isang palagay tungkol sa koneksyon nito sa wikang Aquitanian (tingnan ang mga sanggunian sa artikulong Iberian script). Ayon sa isa pang hypothesis, ang wikang Basque ay nagpapakita ng isang sinaunang relasyon sa Sino-Caucasian macrofamily.
Sa teritoryo ng USSR, mula noong 1920s, ang hypothesis ng relasyon ng wikang Basque sa "mga wikang Iberian-Caucasian" ay nakakuha ng katanyagan. Sa kabila ng kontrobersya ng marami sa mga probisyon nito, hanggang sa ang mismong terminong "Iberian-Caucasian na mga wika" ay kinikilala bilang hindi mapanindigan, ang hypothesis na ito ay gumaganap ng isang positibong papel, dahil ito ay humantong sa paglitaw ng isang paaralan ng mga pag-aaral ng Basque sa USSR , pangunahin sa teritoryo ng Georgia. Ang mga sikat na tagasuporta ng hypothesis na ito ay sina N. Ya. Marr, Sh. V. Dzidziguri at Yu. V. Zytsar. Ang mga modernong tagasuporta ng paaralang Nostratic (G.S. Starostin at iba pa) ay nagpapalagay ng ugnayan sa pagitan ng mga wikang Basque at North Caucasian (minsan din sa West Caucasian), habang tinatanggihan ang koneksyon nito sa Kartvelian.
"Eusker ( Euskara)" ay naging opisyal na wika ng Basque Country mula noong 1982. Ang mga katangiang heograpikal ng rehiyon ay nag-ambag sa pangangalaga ng mga katangiang pangwika. Ang katotohanang ito ay humantong sa ilang mga linggwista na maniwala na mayroong 7 uri ng wikang Basque. Upang mapagtagumpayan ang dibisyong ito, ang Royal Academy of the Basque Language, na itinatag noong 1919, ay lumikha ng isang standardized na gramatika ng Basque para sa opisyal na paggamit na tinatawag na "batua".
Prevalence sa mundo
Bilang ng mga katutubong nagsasalita
Ang Basque ay kasalukuyang sinasalita ng humigit-kumulang 700,000 katao - pangunahin sa hilagang Espanya at timog-kanlurang France. Walang available na data para sa mga nagsasalita sa labas ng Basque Country, ngunit tinatayang 90,000 katao sa ibang bahagi ng Europe at Americas ang nagsasalita o hindi bababa sa nakakaintindi ng Basque. Dinadala nito ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita sa humigit-kumulang 800,000. Ang iba't ibang institusyon at publikasyon ay nagbibigay ng iba't ibang bilang ng mga tagapagsalita: ang 1998 Encyclopedia Britannica ay nagbibigay ng mas mataas na bilang; Ang Ethnologue 2006, gamit ang data mula sa 1991 census, ay tinatantya ang bilang ng mga nagsasalita sa 650,000. Ang serbisyo ng istatistika ng EU na Eurostat ay naglalaman ng data sa 690,000 katao. sa Spain noong 1999. Instituto Cultural Vasco binilang noong 1997 sa France ng 56,000 katao sa edad na 15 na nagsasalita ng Basque.
Halos lahat ng katutubong nagsasalita ng Basque ay may karagdagang kaalaman sa opisyal na wika ng kanilang bansang tinitirhan. Sa bahagi ng Espanyol ng Bansang Basque (mga lalawigan ng Guipuzcoa, Biscay, Navarre at Álava), ang Basque ay naging opisyal na wika ng rehiyon mula noong 1978. Ang France, alinsunod sa patakaran sa wika nito, ay hindi man lang nagsasagawa ng opisyal na sensus ng mga katutubong nagsasalita. Tinatantya ng mga komunidad ng Basque ang kabuuang bilang ng mga carrier sa 2 milyong tao, ngunit hindi nakikilala ang pagitan ng aktibo at passive na mga carrier. Sa Spain, humigit-kumulang 4.5 milyong tao ang may mga apelyido ng Basque.
Denis Bannikov
Ano
EUSKARA
o
Saan nagmula ang wika ng Basque Country?
Ang gawaing ito ay nabuo, maaaring sabihin, nang hindi sinasadya.
Tulad ng karamihan sa mga mambabasa, wala akong kinalaman sa wika ng Basque ng Basque, Euskara Batua, na sila mismo ang tumawag dito; hindi nag-aral nito, at hindi nagsasalita nito. Hindi ako kailanman naging partikular na interesado sa mga wikang banyaga, at walang edukasyong pangwika o pilolohiko. Ang aking kaalaman ay limitado sa French special school, at ilang taon ng pag-aaral (o sa halip, pagkalimot) sa wikang ito sa institute. Pagkatapos, karamihan sa pamamagitan ng mga kanta (tulad ng marami sa aking mga kapantay), nakuha ko ang pinaka-pangkalahatang kaalaman sa Ingles.
Natutunan namin ang wika "sa pamamagitan ng tainga", at ang hindi maintindihan, hindi mabasa na mga salita ay pinalitan ng phonetically katulad na walang kwenta. Wala pang Internet noon, at wala ring mga text na naka-attach sa "proprietary" na mga disc. Oo, at ang mga disc na ito ay bihira. Lilinawin ko - pinag-uusapan natin ang tungkol sa "vinyl" at ang simula ng 80s ng huling siglo.
Naaalala ko sa rekord ng Pink Floyd, sa simula ng sikat na komposisyon na "Another Brick In The Wall", sa gitna ng ingay ng propeller ng helicopter, bigla naming narinig: "Bill! Nandito ako! Bumangon ka, may bagay!". Siyempre, may iba pa. Ngunit ang epekto ng isang bagay na mailap sa phonetically na napakalapit ay gumawa ng isang malakas na impresyon. Siyanga pala, napaka muwang ko pa rin at hindi ko alam kung ano ang binibigkas sa lugar na iyon. Baka balang araw malalaman ko...
Naisip din namin na ang Duke ng Buckingham, ang karakter ng The Three Musketeers, sa Ingles ay nakasulat na "BACKINGAME", ibig sabihin, "BACK TO GAME".
Oo, ito ay napaka nakakatawa at walang muwang. Sa isang salita - walang mga trick, wala akong mga lihim. "Zero level". Kaya bakit ko ginawang magsulat tungkol sa wika ng Basque Country?
Mula pagkabata, na-curious ako na ang ilang mga salita sa mga wika ay magkapareho sa isa't isa, ngunit magkaiba ang kahulugan. At ang iba ay ganap na naiiba, bagama't pareho ang ibig sabihin ng mga ito. Unti-unti, para sa aking sarili, natuklasan ko ang ilang mga pattern sa pagkakatulad at hindi pagkakatulad na ito. At gusto kong pumunta pa, sa susunod na regularidad. Iyon ay, sa loob ng mahabang panahon at intuitively naabot ko ang mga axiom na kilala ng mga propesyonal na linguist.
Ngunit sa gawaing ito, sadyang pinanatili ko itong walang muwang, "bata" na diskarte. Para sa wika ng Euskara, sa katunayan, lumalaban sa anumang paliwanag. Kung gagamitin mo lamang ang "tamang propesyonal na pamamaraan."
Hindi ako gagamit ng mga espesyal na termino - "ergative", "agglunative", "subject-object-predicate" at iba pa. Nabasa ko ang tungkol sa kanila, naunawaan ang kanilang kahulugan, ngunit magiging nakakatawa kung sisimulan ko silang manipulahin, sinusubukang bigyan ang aking mga iniisip ng ilang uri ng "scholarship". Hindi natin susuriin ang mga ligaw ng mga kaso, pagbabawas, pagbabago sa anyo ng pandiwa mula sa panahon ng paggamit nito, at iba pa. Gusto kong humingi kaagad ng tawad sa pagbibigay dito ng mga banyagang salita na walang artikulo; at sa mga salitang Ruso, sa halip na prefix na "bes-", isinulat ko ang "bez-", ayon sa lumang canon.
Kaya, interesado kami sa pangunahing prinsipyo ng wika - ang salita.
O, bilang Basque na parirala ay binuo - Ang Salita Interes Us. maganda. Siyempre, at ang mga titik kung saan ito ay binubuo. At ang mga kahulugan, ang pagsasalin ng mga salitang ito - kung paano ito nagyelo, naayos ngayon.
ANO ANG PINAHAYAG NATING MALAMAN?
Iyan ang sinasabi sa atin ng opisyal na agham ngayon.
Ang pinagmulan ng wikang Basque ay hindi alam; malamang, hindi ito kabilang sa grupong Indo-European, lumitaw ito bago ang lahat ng posibleng mga wika na kilala ngayon (!)
, higit pa ... (iba't ibang libong taon na mga numero ang tinatawag dito); ang wika ay itinuturing na hiwalay, hindi katulad ng alinman sa mga kilala; may mga bakas ng mga paghiram mula sa Latin, Arabic, Celtic, French, Aquitaine. Ang lahat ng mga teorya ng pinagmulan ay kinikilala bilang hindi mapanindigan (mula nang isulong ng mga baguhan); lahat ng sasabihin sa iyo tungkol sa wikang Basque, bukod sa opisyal na bersyon, ay ganap na walang kapararakan; at higit pa, at higit pa, at higit pa...
Ibig sabihin, lahat ng galaw ay nakaharang. "Kami mismo ay hindi alam ito, ngunit huwag subukang alamin din, para sa anumang teorya mo kinakailangan mali pala…”
Medyo malamig na sagot. Nakaka-curious diba?
CURTSY
Kaya, ako ay isang baguhan. Nagmamadali akong aminin ito, upang hindi magdala ng kidlat sa aking ulo mula sa lahat ng panig.
Nakatayo ako sa harap ng kakila-kilabot na kuta ng Pinagtitibay na Hindi Natitinag na Kaalaman, at namamangha ako sa kapangyarihan at kadakilaan nito. Posible bang tutulan ang isang bagay sa monolith na ito, kung bago sa akin ang napakaraming mga kopya ay walang pag-asa na nasira laban sa dingding nito. At isang tiyak na pagkakatulad sa kasaysayan ang hindi sinasadyang pumasok sa isip.
"Alam na ang ating Earth ay isang patag na kalawakan. Ang kalawakan na ito ay nakapatong sa tatlong elepante, at sila naman ay nakatayo sa isang malaking pagong. At ang lahat ng ito ay napapalibutan sa lahat ng panig ng tubig-karagatan.
Sa itaas ay mayroong isang vault ng langit, kung saan matatagpuan ang mga makalangit na bagay. Ang ilan sa kanila ay mas malaki - sila ay kumikinang nang mas maliwanag. Ang iba ay mas maliit, sila ay kumikinang nang mahina. Sa likod ng vault ng langit ay isang espesyal na sangkap - eter, na pumupuno sa lahat ng mga limitasyon. At, sa wakas, ang Araw ay umiikot sa Earth, sumisikat mula sa isang gilid ng kalawakan, at umaalis sa pagtatapos ng araw pagkatapos ng isa pa.
Mayroon ka bang bagay na tututol?
Ah, muli mong pinag-uusapan ang katotohanan na ang Earth ay maaaring may hugis ng isang bola. Kaya naisip ko! Ngunit kanino ito napatunayan? Ano ang nagsasalita pabor sa katotohanang ito? Pagkatapos ng lahat, kung (ipagpalagay natin ang gayong maling pananampalataya sa isang sandali) - kung gayon - kung gayon sa likod ng bola ang mga tao ay lalakad nang baligtad. At paano nila magagawang manatili sa ibabaw, at hindi mahulog?! At paano mananatili ang tubig sa kalawakan? Ang lahat ng mga ilog, dagat at karagatan ay aalis mula sa Earth, isang unibersal na tagtuyot ay darating, at ang buhay ay agad na titigil!
Hindi ba logical yun? At kung gayon, kung gayon ang lahat ng mga pagtatangka na tumutol sa isang bagay ay pagiging baguhan lamang. Kung magpapatuloy ka sa iyong dilettantism, kung gayon…” Sinusundan ito ng mga argumento sa istilo ni Abdurakhman ibn Khottab, ang matandang si Hottabych mula sa sikat na aklat ng mga bata na may parehong pangalan.
Kakatwa, sa mga sumunod na taon, karamihan sa "amateurism" na ito ay opisyal pa ring kinikilala.
ISANG PAGTATAKA NA MAGDUDA
Na ang pinagmulan ng wikang Basque ay walang hindi mga paliwanag - nagmumungkahi na ang isang paliwanag ay maaaring nasa harap natin.
Ang sikreto ng pinaka-mapag-imbento na lansihin ay lumalabas na
simple lang. Bukod dito - at ito ay napakahalaga! - ito ay lumiliko na ang tanging posible. Ngunit pagkatapos lamang nilang ibunyag ito sa iyo.
Sino ang gumawa ng trick na ito? Sa palagay ko, ang dalawang pinakamatanda, pinaka-sopistikadong imbentor: Oras at Mga Sirkumstansya.
Susubukan ko ring ipaliwanag ang lahat nang simple hangga't maaari. Katulad ng nakita ko sa sarili ko. Susubukan kong ipakita ang isang bagay na hindi nangangailangan ng anumang espesyal na kaalaman upang maunawaan. Upang ipakita kung ano ang nakikita, kung hindi sa unang tingin, at hindi mula sa unang minuto, pagkatapos, pagkatapos ng ilang pagmuni-muni, ito ay kinakailangan.
Hindi ko sinasabing patunayan mo. Para sa akin, imposibleng sa wakas ay patunayan ang isang bagay sa ating mundo. Sapagkat, sa tuktok ng anumang patunay ay ang kilalang "huling tanong". Na, sa turn, ay nangangailangan ng sumusunod na patunay, na, marahil, ay tiyak na hindi mapag-aalinlanganan.
At iba pa hanggang sa infinity.
Naniniwala ba tayo na ang uniberso ay nabuo bilang resulta ng Big Bang?
Ngunit sino o ano ang nagtakda ng Big Bang mismo? Ano ang fuse, at ano ang detonator? Sino ang nagtakda ng oras ng pagsabog? At bakit? Mga tanong na hindi masasagot, ngunit isinalin lamang sa eroplano ng pananampalataya. O hindi paniniwala.
Bagaman - kung alam mo ang eksaktong mga sagot sa kanila - malamang alam mo ang LAHAT. At pagkatapos ay walang lihim para sa iyo sa pinagmulan ng wika ng Basque Country. Oo, at lahat ng iba pang mga wika. Aleluya!
Oo, ngunit ano ang "HALLELUJA", "HALLELUJA"? Saan ito nanggaling at ano ang ibig sabihin ng "sinaunang relihiyosong awit" na ito? Paano ito isinalin sa Russian? Siyempre, alam mo rin ito. Well, kailangan ko pa ring sirain ang ulo ko dahil dito.
By the way - sa trabaho ko aasa ako primacy ng oral form kaysa sa nakasulat- na hindi maaaring mangyaring iginagalang mga linggwista. Bagama't hindi ko ito isinulat para sa kapakanan ng "pagkilala", "pagpasok sa komunidad na pang-agham", o "mga pandama na pagtuklas". Gusto kong gamitin natin ito para tingnan ang mga pamilyar na bagay gamit ang bago, walang pinapanigan na hitsura.
Tandaan: inililihis ng salamangkero ang atensyon sa pamamagitan ng "mga sinaunang spell" habang nagaganap ang "pagkawala". Ang trick na ito ay nasa loob ng libu-libong taon, ngunit ang publiko ay palaging nahuhuli nito. Kung tutuusin, nakaayos ang lahat sa paraang hindi maiwan sa publiko ang kaunting pagkakataon na pagdudahan ang mga nangyayari.
Upang alisan ng takip ang lumang lansihin na ito, hindi kailangan ng isa na pumuslit sa likod ng entablado at tiktikan ang mga paghahanda ng mago; at hindi kinakailangan na maging miyembro ng ilang "lihim na lipunan ng mga nagsisimula."
Sa aming kaso, hindi mo kailangang maging isang polyglot, upang malaman ang mga sinaunang hieroglyph, cuneiform at cryptography; O makapagbasa sa pagitan ng mga linya.
Ito ay sapat na upang maingat na basahin ang mga linya sa kanilang sarili.
Ang agham (pagpalain ang kanyang pangalan!) Kilala ang mga tribo ng isla na ang wika, paraan ng pamumuhay, kaugalian, paniniwala, maging ang mga genetic na katangian ay iisa, natatangi, at hindi matatagpuan alinman sa kalapit na isla, o sa pangkalahatan sa mundo.
Ngunit ang mga Basque ay hindi nakatira sa isang isla sa Karagatang Pasipiko, at hindi sa bunganga ng isang patay na bulkan, nawala libu-libong milya mula sa sibilisasyon. At sa kanilang kaso, ang "paghihiwalay" ay tila medyo ... kung paano ilagay ito nang mahina ... malayo.
Ang mga Basque ay nakatira sa Europa! Iyon ang bagay! At hindi sa isang isla, ngunit medyo sa kontinente.
Sasabihin sa iyo ng sinumang gabay sa paglalakbay na ang tatlong lalawigan ng Basque ay nasa Espanya - Alava, Biscay at Gipuzkoa. Binubuo nila ang tinatawag na "autonomous region of the Basque Country" (Euskadi). Bilang karagdagan, mayroon ding mga hilagang rehiyon ng Spanish Navarre, kung saan mayroon ding maraming mga Basque. Dagdag pa, mayroong tatlong hangganan sa timog na mga lalawigang French Basque - Lapurdi, Nafarroa Beherea, Suberoa. Ibig sabihin, ang Basque Country ay matatagpuan sa pagitan ng Spain at France, na umaabot mula sa Pyrenees sa timog-silangan hanggang sa Bay of Biscay sa hilaga.
Ang pitong lalawigang ito na nagsasalita ng Basque ay lumalaban sa kanilang karapatan sa awtonomiya at kalayaan sa loob ng maraming taon.
Ang salitang ito sa Euskara ay nangangahulugang "PAMANA".
Sa kasaysayan ng alinmang bansa ay may mga panahon kung kailan inilalatag ang malayong hinaharap. Kapag naitatag at nabuo ang mga pambansang ideya sa mga tao. Sa kasamaang palad, maaari silang maging malikhain at mapanira. Bilang isang tuntunin, ang mga ideya ng pag-iisa, pag-aayos, pag-unlad ay mabuti para sa bansa. Nararamdaman ng bawat mamamayan ang kanyang pangangailangan, pagiging natatangi, seguridad - tiyak, bilang mga partikulo ng Dakilang Bansa.
At vice versa - ang mga ideya ng delimitation, paghihiwalay, superiority - ito ang landas ng mga digmaan, rebelyon at rebolusyon. Ano ang mangyayari sa mga tao sa kasong ito - natutunan namin mula sa aming sariling pambansang karanasan.
Samakatuwid, ako ay tiyak na tutol sa anumang mga radikal na pamamaraan ng pagbabago ng umiiral na pagkakasunud-sunod. Kung saan, hanggang ngayon, puno ang kasaysayan ng paghaharap sa pagitan ng nasyonalismo ng Basque at ng korona ng Espanya. Pagkatapos ng lahat, ang radikalismo ay kapaki-pakinabang lamang sa mga tumatanggap ng mga dibidendo mula dito.
Alalahanin natin ang mga digmaang Ruso-Turkish noong panahon ng Romanov. Hindi bababa sa lahat sila ay kailangan ng Russia at Turkey. Ngunit matigas ang ulo ng dalawang bansa sa pag-angkin sa teritoryo. Tulad ng isinulat ng mga istoryador, dahil ito ay "makasaysayang nangyari" sa ganoong paraan. At magtanong tayo ng isang simple at parang bata na tanong: "At sino ang "nakatiklop sa kasaysayan" nang ganoon?
At pagkatapos - mas kumplikado, may sapat na gulang: "Ilang mga dibidendo ang natanggap ng" misteryosong stacker "sa dugo ng mga tao?"
Sa kasaysayan ng radikalismong Basque-Espanyol, ang parehong istilo ay malinaw na sinusubaybayan. Ang parehong, "isang tao" na artipisyal na ipinakilala, ang salungatan.
Ngunit ano ang dapat ibahagi ng mga dakilang tao na ito?
Sa pangalan ng Spanish Crown, natuklasan ang New World, at napatunayan din na ang Earth ay may hugis ng isang bola. Ang Basque na si Sebastian El Cano ang nagtapos sa magiting na landas na tinahak ni Ferdinand Magellan. Oo, ito ay isang karera para sa mga bagong lupain, para sa mga pampalasa, para sa ginto; ngunit sa makasaysayang pananaw, ito ang mga hakbang na kung wala ay tatayo sana tayo "sa tatlong elepante at isang pagong sa ilalim ng vault ng langit."
Taglay ng Espanya ang kabayanihang kabayong ito. Ang diwa ng Kastila, ang pananalig ng Kastila, ang kabutihang-loob - ito ang mga katagang maaaring hinihiling sa paglutas ng "tanong ng Basque".
Ang lahat ay mahuhulog sa lugar kung matuklasan mo ang misteryo ng wikang Euskara, at kasama nito ang pinagmulan ng mga taong Basque. Kung ipapakita natin na ang Basque Country at Spain ay mayroon walang asawa dakilang nakaraan, at dakilang pamana. Na makikita sa salitang Basque na "OINORDETZA", kung titingnan mo ang ugat nito na "ORD" - sa pinakadirekta, linguistic na kahulugan. Sa kabila ng katotohanan na ngayon Iba't ibang wika ang sinasalita ng mga tao sa mga bansang ito.
Mula sa aking pananaw, ito ay mahalaga. Ito ang inaasahang pag-unlad ng mga tao sa kapayapaan, pagmamataas at pagkakaisa.
PERPEKTONG SOLUSYON
Kaya, ang wikang Basque ay hindi katulad ng ibang mga wikang Europeo. Tingnan natin ang mapa ng Europa at hanapin ang isang analogue sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.
Kunin ang Hungary halimbawa. Ang wikang Hungarian (Magyar) ay hindi rin tulad ng maraming mga European. Ngunit - ito ay nagkakaisa pa rin sa pangkat ng wikang Finno-Ugric (Finnish, Mordovian, Chud, atbp.). Ang pag-uuri na ito ay matagal nang kinikilala at hindi pinagtatalunan ng sinuman.
At sa pangkalahatan - sa ilalim ng kondisyon ng kumpletong kamangmangan ng kalapit na wika, lahat ng parehong, isang Swede ay maaaring maunawaan ang isang Norwegian, isang Pole - isang Ukrainian, isang Pranses - isang Italyano. Ang Kastila, siyempre, ay mahihirapang unawain ang Dane, ngunit maaari silang ipaliwanag gamit ang ilang sirang karaniwang mga salitang Ingles. Na, sa turn, ay tulad ng "brokenly" na naiintindihan ng halos lahat ng mga European, at hindi lamang sa kanila.
Ngunit, isipin natin na ang mga Basque, bilang isang mapagmataas at independiyenteng mga tao, ay hindi gustong makipag-usap sa iyo ng sirang Ingles! At gayundin sa sirang Espanyol, Pranses, Norwegian, Griyego, "Latin" at sa lahat ng iba pang "sira at hindi naputol", "Indo-European" at iba pang mga wika.
Isipin na ang mga Basque ay nais lamang makipag-usap sa iyo sa kanilang wikang Euskara Batua (Pinag-isang Basque). At pagkatapos, kahit na ikaw ang pinaka "polyglot polyglot", wala kang maiintindihan. Wala! Ibig sabihin, sa gitna ng Europa nakatira ang isang milyong tao na nagsasalita ng wikang hindi naiintindihan ng sinuman sa Europa (at sa mundo)! At hindi ko naintindihan!
Buweno, tapos na ang pananaliksik, dahil natagpuan ang isang napakatalino na solusyon.
Ang mga Basque ay mga dayuhan. Anumang pagtutol?
PILIT NA IPATULOY
Sa kasamaang palad, ang solusyon na nakita ko sa nakaraang kabanata ay hindi pangwakas. Syempre, naiinis ako sa katotohanang ito. Pagkatapos ng lahat, mahimalang ipaliwanag nito ang lahat ng "madilim na lugar" at "mga puting batik" sa pinagmulan ng wikang Basque. At ang pinakamahalaga - ito ay magpapaliwanag sa opisyal na kinikilalang sinaunang panahon. Pagkatapos ng lahat, ano ang alam natin? Na ang wikang Basque ay lumitaw nang napakatagal na panahon na ang nakalipas. Magtanong tayo ng isang walang muwang na tanong ng bata: gaano katagal ang nakalipas? Muli tayong matiyagang sasabihan: dalawa; apat na libong taon na ang nakalilipas. O baka sampu...
Pagkatapos tayo ay magiging ganap na masama ang ugali: “Hindi ba mas tumpak ka? Gayon pa man, apat na libo limang daan at walo (4508) taon, o labing isang libo tatlong daan at labing walo (11318) pa rin ba? At ang matalinong scientist-historian ay pagod na magtanggal ng kanyang salamin, tumingin nang may pagpapatawad sa susunod na baguhan, at sasabihin: "Sa palagay ko, mas malapit sa pangalawang petsa ..."; at itinuon ang kanyang tingin sa malayo, na parang tinutusok ang oras dito ...
Para sa aking "solusyon sa dayuhan" - mas higit na mas mabuti. Sampung libong taon na ang nakalipas. O singkwenta! Ito ay isang magandang petsa! Kung si Euskara ay lumitaw "tungkol sa" (tulad ng mga istoryador na gustong mag-iwan ng butas para sa kanilang sarili) 50,000 taon na ang nakalilipas, ang lahat ay nagiging malinaw kahit na sa isang sanggol.
Nakikita ko ang larawang ito: isang dayuhan na sasakyang pangkalawakan ang nakasabit sa mga taluktok ng Pyrenees, ang mga dayuhan ay bumababa mula doon sa nagniningning na mga sinag, at sinasabi sa ating buong mundong mundo: "ARRATSALDEON!", Na sa Basque ay nangangahulugang "MAGANDANG GABI!".
Isa pa, “ayon sa tagapagtala,” ang mga bagong dating ay nanirahan malapit sa Pyrenees. Bakit dito mismo, bakit hindi sila kumalat sa mas malawak na teritoryo? Una, magkano ang maaari mong dalhin mula sa isang malayong hindi kilalang Galaxy sakay? At pagkatapos, ang mga dayuhan na dayuhan ay hindi lumipad dito para sa milyun-milyong light years upang makihalubilo sa mga katutubo at sa kanilang mga lokal na ligaw na diyalekto.
Libu-libo, sampu-sampung libong taon ang lumipas tulad nito. Sa lahat ng oras na ito, ang "alien Basques" ay matiyagang naghihintay para sa lokal na sibilisasyon (at mga lokal na historian at linguist na tulad nito) na maabot ang isang angkop na antas ng pag-unlad upang makilala ang kanilang wika bilang "nahihiwalay, ang pinaka sinaunang at mahiwaga." At matatag na tinalo ang lahat ng mga pagtatangka upang maunawaan ang pinagmulan nito.
Ngunit, tulad ng sinabi ko, ang aking magkakaugnay na teorya ay nabigo.
Una, walang ebidensya na sumusuporta dito. Hindi pasalita, lalong hindi nakasulat. Walang mga rock painting kung saan ang katangian ng Basque na headdress - beret, ay maaaring makilala sa isang dayuhan na barko, o isang flying saucer,
o isang helmet. Sorry talaga…
At pangalawa (at ito ay hindi direktang binibigyang diin ang antas ng problema) - ang mga Basque ay sumailalim pa sa genetic na pagsusuri. Oo! At narito ang pangalawang suntok na naghihintay sa akin - walang nahanap na nagpapahiwatig ng kanilang extraterrestrial na pinagmulan.
Sa partikular, ipinakita ng mga pag-aaral (batay sa pag-aaral ng mitochondrial DNA) na ang genetic set ng Basques ay tumutugma sa tipikal na genetic set ng karamihan sa mga Europeo. Iyon ay - ang parehong mga tao bilang lahat ng mga naninirahan sa Europa. Humigit-kumulang sa parehong edad ng pinagmulan. Walang alien ... Sa pangkalahatan, muli, hindi iyon ...
Kaya, sa aking mga pagpapalagay, napunta ako sa isang sirang labangan. Nabigo ang "Alien Theory". Hindi ako lumikha ng iba. Samakatuwid, upang mabawi mula sa kabiguan, papayagan ko ang aking sarili ng ilang mga salita tungkol sa tinatawag na nakasulat, at sa pangkalahatan - mga makasaysayang dokumento.
ANO ANG PANIWALAAN?
Ang pagbabalik sa mga petsa ng "alien" sa nakaraang kabanata: siyempre, limampung libong taon ay marami para sa nakasulat na ebidensya. Pati sa sampu, lima, isang libong taon. Upang makatiyak sa katotohanan ng mga pangyayaring inilarawan, mas mabuting basahin ang isinulat sa atin sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. At mas mabuti, mas maaasahan, mas kalmado - simula sa ika-17 siglo. Isang kamangha-manghang pagkakataon - ang pagsulat ng Basque ay nagsimula sa parehong panahon sa unang pagkakataon.
Ano ang kamangha-manghang tungkol dito, itatanong mo? Ang katotohanan na sa oras na ito ay nagsisimula na kumuha ng hugis opisyal na tinanggap ngayong araw kasaysayan ng araw.
Ang mga komprehensibong makasaysayang gawa at mga bagong heograpikal na mapa ay nag-aayos ng kaayusan ng mundo sa loob ng mga hangganan ng Lumang Mundo, iyon ay, Europa; at sa "recently rediscovered lands" ng New World. Natagpuan ang mga antigong dokumento at artifact, na nagpapatunay sa mga pre-emptive na karapatan ng isang partikular na bansa sa geopolitical, relihiyon, kultura at iba pang mga sphere.
Ang ganitong mga dokumento at talaan ay umiral noon. Ngunit ang pagtaas ng bilang ng kanilang mga natuklasan at nahanap, simula sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo; at higit sa lahat, ang makikinang na pagkakatugma ng "sinaunang mga mapagkukunan" sa opisyal na modelo ng kasaysayan ay naging ubiquitous at hindi mapag-aalinlanganan.
Scheme: "Tumira kami dito ng isa pang apat (lima; sampung - salungguhit kung kinakailangan) libong taon na ang nakalilipas, at nagmula kami kay Romulus (Alexander; Rurik). At sino ka? Walang nakasulat tungkol sa iyo kahit saan” (kasunod dito ang isang listahan ng mga makapangyarihang pangalan at pinagmulan ng sinaunang panahon). Paanong hindi sila makapaniwala?!
Ito ay kagiliw-giliw na ang lahat ng ito ay nangyayari pagkatapos ng "distemper" at ang pagdating sa kapangyarihan ng Romanovs sa Russia; at ang simula ng Repormasyon sa Europa. Pagkakataon?
Ang mga iskolar ay nagtatalo tungkol sa mga kahabaan at mga puting batik sa opisyal na tinatanggap na kasaysayan sa loob ng mahabang panahon. Ang ilang mga alternatibong makasaysayang hypotheses na ako, bilang isang walang muwang na baguhan, ay nag-aral nang may interes. Sa aking opinyon, hindi lahat ng mga ito ay hindi maikakaila. Ngunit kung tutuusin, iyon ang kanilang "hypotheses". Ngunit ang reaksyon sa kanila mula sa mga opisyal na istoryador ay nakakagulat sa pagiging agresibo nito. Sinasabi nila na ang siyentipikong mundo ay malupit, ang mga insulto sa mga pagtatalo ay hindi karaniwan ... Well, marahil; ngunit ang gayong reaksyon ay lalo akong nagdududa sa "banal na kawalan ng pagkakamali" ng kasalukuyang makasaysayang kanon.
Sinasabi ko ito dahil anumang wika - at walang pagbubukod ang Euskara - ay hindi maaaring umiral at umunlad sa labas ng kontekstong pangkasaysayan. Kung ang mga Basque ay hindi mga dayuhan, kung gayon ang parehong makalupang proseso ng sibilisasyon ay may bisa para sa kanila. At magkatulad na hindi pagkakapare-pareho ng opisyal na kasaysayan. Hindi tayo makikipagtalo dito tungkol sa hindi mabilang na mga dinastiya ng mga pharaoh at hari, totoo man o maalamat. Mayroong mas simpleng mga halimbawa.
Tulad ng tiyak na kilala, ang bronze ay isang haluang metal ng tanso at lata. Kahit na ang opisyal na kasaysayan ay umamin nito. Ngunit napetsahan niya ang "Panahon ng Tanso" sa mga oras na ang metalurhiya (proseso ng pagkuha) ng lata ay nananatili pa rin. hindi umiral. Ipinapaliwanag na "malinaw naman, ang ilang mga particle ng lata sa natural nitong anyo, sa random na sukat, ay hinaluan ng tanso sa panahon ng pagtunaw." Kakaiba; parang umiral ang kasaysayan at kimika sa ilang magkatulad na mundo...
Inaasahan ko: "Ah, kaya nagbabasa siya ng mga mapanganib na libro! Na ang kuwento ay artipisyal na pinahaba; na ang mga pangyayari at tauhan noong unang panahon ay kathang-isip lamang! Na sa Russia ay walang "pamatok", ngunit mayroong isang Great (Mughal) Empire, at ang Horde ay isang regular na hukbo ng Russia lamang! Isa siyang erehe!"
Hinihintay ko itong "auto-da-fé". Ngunit, hindi tulad ng "agitprop" ng Repormasyon, hindi lahat ng humarap sa korte ng Inkisisyon ay inakusahan ng maling pananampalataya. Marami ang napawalang-sala pagkatapos ng paglilitis. Kaya tingnan natin?
Sa katunayan: ang Horde - maging ito ang "Mongol-Tatar yoke" o ang "Russian army" - ay tunay na makasaysayang pangyayari, ang pagbuo ng silangan. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi maling pananampalataya, hindi ba? At gusto kong ipakita ang mga bakas ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa wika ng Basque Country; kaysa pagdudahan ang "paghihiwalay" nito at "hindi katulad ng anuman." Nais ko ring ipakita ang repleksyon ng Horde sa ibang wikang banyaga. Wala akong "boses", binasa ko lang ang mga salita at letra sa mga iyon. Sa pamamagitan lamang ng pagtutugma ng mga salita at titik, nais kong buuin muli ang hanay ng mga kaganapan.
Naniniwala ako na kung ang phenomenon na "A" ay makikita sa phenomena na "AB", "AC", "AD", "AE", kung gayon ang phenomenon na "A" ay pangunahin na may kaugnayan sa iba, at hindi vice versa. Mayroon bang mga palatandaan ng maling pananampalataya sa pahayag na ito? Hindi malamang…
Kaya, sa pagtatapos ng aking amateurish na pagsasaliksik, gusto kong maging obhetibo na pabor sa isang bersyon o iba pa.
Sa labas ng anumang pangkasaysayan at linguistic conjuncture.
Kaya, ang wikang Euskara ay "dumating" sa tamang oras. Sa sandaling ang modernong makasaysayang larawan ng mundo ay nagsimulang magkaroon ng malinaw na hugis (sa pagtatapos ng ika-16 - ika-17 siglo), ang pagsulat ay agad na lumitaw sa wikang Basque.
Muli, lumitaw ang isang walang muwang na tanong: paano namamahala ang "pinaka sinaunang wikang European" nang walang pagsulat? dati? Paanong ang Basque na si Sebastian El Cano, na tila hindi marunong magsulat (at kahit magbasa, dahil walang nakasulat na wika), noong 1519 ay nakapasok sa pangkat ni Fernand Magellan bilang isa sa mga nakatataas na opisyal? Marahil natutunan niya ang "sinaunang Latin" para dito?
Wala bang inconsistency dito?
Sa pangkalahatan, ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na tanong: "Sa anong wika nakikipag-usap ang mga tao sa isa't isa hanggang sa bigyan sila ng "Renaissance" ng pagsulat?" At hindi ilang "sinaunang-panahong mga tao ng unang bahagi ng Neolithic", ngunit medyo Europeans, ang Basques - ang parehong kapitan ng El Cano? Posibleng marami sa kanyang mga kababayan hindi alam kung paano Magbasa at magsulat. Ngunit hindi ito awtomatikong sumusunod mula dito na wala silang sariling alpabeto, kung saan, sa turn, ang mga salita na kanilang naunawaan ay binubuo. Kung hindi, makikipag-usap sila sa mga primitive monosyllabic interjections, tulad ng mga taga-isla, na gumagamit pa rin ng stone scraper. Hindi tulad ng ibang "enlightened Europeans" na nakatira sa tabi nila.
Ang paglutas ng mga makasaysayang palaisipan ay kumplikado hindi lamang ng katotohanan, o ang "maalamat" na katangian ng isang kaganapan. May isa pang mahalagang aspeto: ang interpretasyon ng kaganapang ito.
Kumuha tayo ng dalawang chronicle na nagmula sa parehong panahon, na naglalarawan sa parehong kaganapan (halimbawa, isang digmaan) - ngunit nilikha sa iba't ibang mga bansa. Maaari silang maging ibang-iba. Kahit na ang mga bansang ito ay kaalyado sa inilarawang digmaan. Narito ang isang napakalinaw na halimbawa.
Tanungin ang "karaniwang Amerikano": sino ang nakipaglaban at sino ang nanalo sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig? Maririnig mo ang tungkol sa Pearl Harbor, ang Japanese, Okinawa, D-day, at ang paglipad ni Adolf Hitler sa Argentina. Kung saan siya nahuli at, sa ilalim ng pangalan ni Adolf Eichmann, dinala sa hukuman ng Sanhedrin. Malamang, "Lieutenant McLain, played by Bruce Willis."
Ito ay isang pinalaking, ngunit tunay na antas ng kanilang kaalaman sa kasaysayan.
Lumaki ako at natuto sa kaisipang imperyal. Samakatuwid, may alam akong ibang interpretasyon sa mga pangyayaring iyon: walang mga lolo sa milyun-milyong pamilya ng aking henerasyon. Bumagsak sila sa larangan ng digmaan. At ang pangunahing karapatan sa tagumpay ay sa kanila, ang mga sundalong Sobyet. Ginagamit ko ang salitang "Sobyet" sa mahigpit na alinsunod sa mga katotohanan ng panahong iyon. At ang opisyal na pangalan ng matagumpay na imperyo.
Ngunit ang propaganda ng "Third Reich", halimbawa, ay gumamit ng ibang termino - "Judeo-Bolshevik". At ang interpretasyong ito ay walang alinlangan na mananatili sa lahat ng mga aklat-aralin at "seryosong mga akdang pangkasaysayan" kung si Hitler at ang kanyang mga amo ay nanalo sa digmaang iyon.
Itanggi na ang Unyong Sobyet ay nanalo sa Great Patriotic War at nag-ambag mapagpasyahan ang kontribusyon sa kabuuang tagumpay ng mga Allies ay imposible. Samantalang sa teritoryo ng dating imperyo ay mayroong mga henerasyon na alamin at tandaan. Ang mga henerasyon na imposibleng magsinungaling. At habang may mga dokumentong nagpapatunay nito. At sila ay nilikha sa ating memorya - sa loob ng 50-60 taon.
Ngunit para sa kasaysayan ng kalahating siglo - wala.
At alin sa dalawang interpretasyon ng isang digmaan ang makikilalang tama? Kung ang palsipikasyon ng mga lugar at mga resulta ng World War II ay nangyayari na ngayon, saan ang garantiya na sa loob ng 50 taon ang mga dokumentong ito ay hindi lamang nawasak?
Siyempre, mangyayari lamang ito kung ang political will sa Russia sa ilang kadahilanan ay hindi mahahayag sa pangangalaga ng katotohanan; at ito ay papalitan ng isa pang "global historical falsification".
Ngunit aminin natin: Ang Russia ay hindi ang Unyong Sobyet na nanalo sa digmaang iyon. Ito ay isang ganap na naiibang estado. Siya ay may iba't ibang ideolohiya, iba't ibang mga halaga at pananaw. At isang ganap na naiibang timbang sa mundo. Oo, ito ay matatagpuan sa mga teritoryo ng imperyal na minana mula sa pagbagsak. Ngunit - hindi higit pa doon. At hindi ako sigurado na ang "estado ng Russian Federation" ay magmamana ng layunin ng makasaysayang katotohanan mula sa "imperyo ng USSR." Kung sigurado ka - iwasto mo ako.
Ngayon, sa totoong oras, saksi ako sa pagpapalit ng kasaysayan.
At kasabay nito, nakumbinsi nila ako sa lahat ng posibleng paraan na ang "opisyal na kasaysayan" na isinulat 300-400 taon na ang nakakaraan ay ang tanging totoo at layunin na dokumento. Na siya lang, siya lang! - ganap na walang kinikilingan na naglalarawan sa lahat ng nangyari bago siya, sa XIII-XIV-XV na siglo - kabilang ang teritoryo ng aking tinubuang-bayan.
Kung ang "dominance at pre-eminence" ay napakahalaga ngayon, kapag may mga instant na paraan ng mass notification - telebisyon, radyo, Internet - kung gayon noong unang panahon, ang interpretasyon at muling pagtatasa ng kasaysayan ang numero unong sandata.
Hindi isang espada, hindi isang tirador, hindi isang busog, hindi isang musket. Panulat ng isang mananalaysay.
At ang "tamang interpretasyon" ng kaganapan. O mga tao. O wika.
Pagkatapos ng lahat, ito ay sapat na upang burahin ang impormasyon tungkol sa wika upang burahin ang impormasyon tungkol sa mga tao. At sa bakanteng espasyo, maaari mong maingat na ipasok ang nais na "antigong" teksto. Tulad ng gustong sabihin ng mga istoryador sa mga ganitong kaso, "aksidenteng natagpuan" at "mahimalang napanatili."
Ngunit hindi ko nais na bulag na maniwala sa "kamangha-manghang nakasulat na mga aklat-aralin" at "mga seryosong gawa sa kasaysayan." Kung saan ito ay may awtoridad na ipinaliwanag sa akin kung bakit ang Espanya at ang Basque ng Basque ay "sa kasaysayan" sa awayan, at "Ang mga alipin (alipin) na naninirahan sa silangan" ay dapat makaranas ng isang inferiority complex.
Ang kabanatang ito ay medyo mahaba, ngunit ito ay napakahalaga.
Upang maunawaan hindi "dayuhan", ngunit ang tunay na makasaysayang kurso ng mga kaganapan, kung saan Time at Circumstances sinasadya maglagay ng maraming balakid sa daan patungo sa katotohanan.
Dahil ang katotohanan ay kadalasang hindi komportable. At samakatuwid ito ay hindi kinakailangan.
Ang kasaysayan ang pinakamalungkot sa lahat ng mga agham: umaasa ito sa eksaktong mga katotohanan na hindi kailanman makumpirma ng sinuman.
Samakatuwid, nagpasya akong itapon lahat ng dating kaalaman, lahat ng nakagawiang representasyon at larawan. Wala akong alam, kaya magsisimula ako sa mga pangunahing kaalaman.
Literal - na may "az, beeches, lead" - mula sa alpabeto.
A, B, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, Ñ, O, P, R, S, T, U, X, Z
Napag-aralan ko na ang Alpabeto - ganito sana ang pagkakagawa ng pariralang Basque. Buti na lang 22 letters lang pala. Kahit na para sa akin, hindi isang linguist, ito ay naging nasa loob ng kapangyarihan. Sa pamamaraang pag-aaral nito, nakagawa ako ng isang nakagugulat na pagtuklas: ang alpabetong Basque ay kulang sa mga titik na "C", "Q", "V", "W", "Y". »!
Ibig sabihin, yaong mga at napakakaraniwang ginagamit sa karaniwan, "Latin" na alpabeto. At isipin ang klasikal na Latin na walang "C", "Q", "V » -
sa pangkalahatan ay imposible. Subukang isulat ang pangalan ng emperador, o utos, nang walang letrang "C" » -
lalabas na "...AESAR"!
Isipin kung sa simula ng ika-21 siglo sa Russia, sa isang opisyal na papel, sadyang isinulat mo: “... RESIDENT V.V. ... UTIN", citing the fact na walang letter "P" sa alphabet mo! Tiyak na hindi ito mapupuri dahil doon. Ngunit ngayon, bilang isang huling paraan, maaari kang sumangguni sa isang depekto sa printer. At maaaring hindi ka matanggal sa trabaho, ngunit sa mga araw na iyon ... Sa pinakamabuting kalagayan, ikaw ay ikakadena at ipapadala sa lokal na Colosseum, upang labanan ang mga katulad na "sealers", at ang pinakamasama ...
Mas mabuting huwag na lang isipin!
At ang mga Basque, ayon sa mga siyentipiko, walang paraan, mabuti, walang paraan hindi magawa hindi live kasama si Caesar! Pagkatapos ng lahat, ang mga siyentipiko ay nagkakaisang inaangkin na ito ay "ang pinakalumang mga tao sa Europa, na ito ay ilang libong taong gulang." Bagaman - doon mismo, gumawa sila ng isang maingat na reserbasyon: sinasabi nila, "hindi talaga gustong sakupin ng mga Romano ang mga teritoryong ito." Isang kamangha-manghang exception!
PARAAN. PARAAN NG CAESAR
Gayunpaman, kahit papaano ang mga Basque sa ilalim ni Caesar (at sa pangkalahatan, sa ilalim ng lahat ng Caesars), walang liham na " Sa", ay baluktot. Pero paano?
Maaaring ipagpalagay na ang lahat ng nakasulat na kautusan ay inilabas sa Latin. Nandoon ang kinakailangang sulat. At sa lokal, Basque, dialect, ito ay pinalitan ng kumbinasyon ng mga titik sa alpabeto.
Pagkatapos ay nagsimula akong maghanap ng mga kumbinasyon ng titik sa wikang Basque. Sa ibaba ay binibigyan ko sila, pati na rin ang phonetic (tunog) analogues ng mga titik sa Russian. Ang kanilang kaalaman ay kakailanganin para sa atin sa hinaharap.
ts - h; c; w g - g x - w dd - d
tx - h h - x, o bilang isang hininga z - s ll - l
tz - tsj j - ika ñ - н tt - t
Siyempre, ito ay hindi lahat ng mga pagpipilian, ngunit ito ay sapat na para sa isang tamang pagbabasa ng mga salita. Bilang karagdagan, nalaman ko na ang wikang Euskara, tulad ng lahat ng iba pa na naiintindihan namin, ay may ilang mga teritoryal na diyalekto. Magkaiba ang mga ito sa pagbigkas, ngunit madaling nauunawaan ng lahat ng mga Basque, sa alinmang lalawigan sila nakatira. Samakatuwid, higit pa, kapag nag-transcribe ng mga salitang Basque, minsan ay magbibigay ako ng ilang pagbigkas. Nang walang pag-angkin, siyempre, para sa ganap na kawastuhan. "Authenticity", tulad ng sinasabi nila sa mundo ng agham.
Tulad ng nakikita mo, ang Latin na titik na "C" ay maaaring mapalitan ng Basque na "TS" o "TZ". At, phonetically, Caesar ay nalulugod. Iligtas mo siya!
Pagkatapos, para masaya, tiningnan ko kung mayroong anumang katumbas na Basque para sa CAESAR.
At, para masaya, nakita ko ang salitang "ESAERA".
Ibig sabihin, ang parehong "CAESAR", "CA-ESA (E) RA" lamang na walang titik " Sa»!
At ang salitang ito ay nangangahulugang "PAHAYAG", "SALAWIKAI".
Iyon ay - isang salita na malinaw na nagmula sa Latin na "CAESAR", "CAESAR", "IMPERIAL" - sa Euskara ay itinakda bilang "PAHAYAG". Ibig sabihin, isang quote. Iyon ay - "STAFF OF THE EMPEROR", bilang isang bagay na walang ibang interpretasyon; isang hindi nababagong batas, isang kumpletong kaisipan ... Ibig sabihin, "CAESAR" ay kasingkahulugan ang mga salitang "PAHAYAG"... Kaya't kinausap ko ang aking sarili, sinusubukan kong magkaroon ng saligan sa mga pagkakatulad, upang bumuo ng isang tulay sa pag-unawa sa iba pang mga salita; sinusubukang maghanap ng paraan.
Sinubukan kong palitan ang mga letrang Latin na "Q", "V", "Y" sa mga salitang Basque, ngunit wala akong nakitang anumang bagay na maaaring humantong sa akin sa isang uri ng sistema. Ang pamamaraan ng CAESAR ay naging wasto para sa isang kaso. Para sa karagdagang pagsulong, kinailangan na maghanap ng iba pa. Iba pang mga pamamaraan.
Ngunit sa kabilang banda, isang kawili-wiling aspeto ang bumungad sa akin: ang mga salita sa kanilang makabagong nakapirming pag-unawa ay maaaring iba ang ibig sabihin ng dati nilang ibig sabihin.
Siyempre, para sa mga linguist, ang natuklasan kong ito ay isa lamang kalokohan.
JULES VERNE PARAAN
Marahil naaalala ng lahat ang nobela ni Jules Verne na "Mga Anak ni Kapitan Grant".
Sa balangkas ng gawaing ito, isang selyadong bote ang nahulog sa mga kamay ng mga bayani mula sa kailaliman ng dagat. Sa loob nito, sa anyo ng tatlong mga tala, ay isang tawag para sa tulong. Si Kapitan Grant, na natagpuan ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran sa isang nawawalang isla, isinulat ito sa tatlong wika - Ingles, Aleman at Pranses. Ang pagkakaroon ng detalyadong mga pangyayari ng pagkawasak ng barko, ipinahiwatig niya ang mga coordinate at ang pangalan ng isla. At ang kanyang kaligtasan, tila, sandali lamang.
Ngunit nagkaroon ng ideya si Jules Verne na ang mga tala ay napinsala nang husto ng tubig dagat. Bukod dito, ang bawat isa sa sarili nitong paraan, sa iba't ibang lugar. Kaya, posible na kunin ang impormasyong nakapaloob sa mga ito sa pamamagitan lamang ng pagsasalin ng lahat ng tatlong teksto. Paghahambing ng mga scrap ng magkatulad na salita, at kapwa umakma sa kanila.
Dahil ang mga karakter ng nobela ay nagsasalita ng lahat ng mga wika sa iba't ibang antas, mabilis nilang isinalin ang nilalaman. At isang menor de edad lang ang ginawa nila, tila, oversight sa pagsasalin. Ngunit dahil sa kanya kaya kailangan nilang maglibot sa halos buong mundo para hanapin si Captain Grant. Hindi kapani-paniwalang mga pakikipagsapalaran at pagsubok ang naghihintay sa kanila, at, sa wakas, isang masayang pagtatapos.
Sa kabuuan - isang mahusay na nobela, na may nakakaintriga, detalyadong balangkas.
Bakit hindi ilapat ang parehong paraan sa amin?
Ipagpalagay natin na ang tatlong nota ay hindi sinasadyang nahulog sa ating mga kamay. At kami, tulad ng mga bayani ni Jules Verne, ay naniniwala na ang kanilang nilalaman ay magkapareho. Bagama't maraming salita ang bahagyang o ganap na nawasak ng dagat.
Ang una ay malinaw na nakasulat sa Ingles. Ang pangalawa ay sa Pranses. At ang pangatlo ay sa wikang Basque. Ang paghahambing ng tatlong bersyon ng parehong teksto, ibabalik namin ito, at malalaman ang mga punto ng intersection ng Euskara sa mga wikang mas kilala sa amin.
Narito ang hitsura ng English na bersyon:
strona n mar bou square ld ick to go t nema
Ano ang nakakaakit ng iyong mata sa isang English note? Narito ang buong salitang "SQUARE" ay eksaktong naroroon - "SQUARE, SQUARE"; at ang link na "TO GO T ..." ay halatang, "GO SOMEWHERE". Nakikita rin namin ang isang tahasang pangngalan: "MAR ...". Siguro ito ay isang geographic na pangalan? "MAR DEL ZUR", halimbawa. Bagaman, sa bersyong Ingles ay halos hindi ito ipahiwatig ng Latin. Marahil ang pangalang ito ay Mary - "MARY".
Well, hindi masama para sa isang simula. Lumipat tayo sa bersyong Pranses. Nandiyan siya:
Cosm e arie son ache un bill ree d "or pou ller au ci
Dito ay tiyak na mayroon tayong simula ng unang salita, dahil ito ay naka-capitalize. Sa pamamagitan ng pagkonekta ng "COSM" sa "STRONA" mula sa English na bersyon, inilalagay namin ang salitang "COSMONAVT" dito. O "ASTRONAUT", "ASTRONAUT", gaya ng nakaugalian sa tradisyong nagsasalita ng Ingles.
Move on. Mukhang tama ang palagay tungkol sa pangalang "MARIA". Ito ay ipinahihiwatig ng pagtatapos na "...ARIE" sa pangalawang nota. Iyon ay, ang tala ay nagsisimula sa mga salitang "COSMONAUT AND MARIA", dahil lohikal na ilagay ang unyon na "AT" sa pagitan nila ("N" at "E" - mga scrap ng "AT" at "ET").
At ngayon ay oras na upang tapusin ang tala. Narito kami ay naghihintay para sa isa pang tagumpay - mula sa dalawang scrap ng "NEMA" at "CI" ay madaling gawin ang salitang "CINEMA" - "CINEMA". Ang salitang ito ay pinangungunahan ng "TO GO T..." at "POU... LLER AU".
Malamang, ito ay isang French na link na may pandiwang "ALLER" - "GO"; "Ibuhos ang ALLER AU...". Kaya, nabuo ang buong kahulugan ng pagtatapos - "TO GO TO THE MOVIES".
Hindi pa namin nakuha ang pag-decipher ng Basque note, ngunit alam na namin na "COSMONAUT AND MARIA [...] SQUARE [...] TO GO TO THE MOVIES"!
Paano ang nawawalang gitna? Bigyang-pansin ang salitang "D" OR" sa French note. Kung ito ay buo, ibig sabihin ay "MULA SA GINTO." Hindi ba ito tumutugma sa fragment na "LD", "GOLDEN" sa English na bersyon?
At ang "miraculously preserved" English na salitang "SQUARE" - mayroon bang analogue ng French fragment na "REE", iyon ay, "CARREE" - "SQUARE"?
Manatiling "BOU"; "ICK" sa English, at "ACHE"; "UN BILL" sa isang French note. Alam na ang Cosmonaut at Maria ay kailangang pumunta sa sinehan, maaari itong ipagpalagay na kakailanganin nila ng isang tiket. At para dito kailangan mong bilhin ito. Ibig sabihin, "BUMILI NG TICKET" AT "ACHETENT UN BILLET", ayon sa pagkakabanggit. Ngunit ito ay isang hypothesis lamang, at ang "Basque" na tala ay dapat kumpirmahin o pabulaanan ito. Pero parang may problema siya.
Hindi lamang iyon, hindi namin naiintindihan ang wikang ito. Ang tala mismo ay nahulog sa ilang piraso! Halos sa dami ng salita. Sa kabutihang palad, ang mga salita mismo ay nakaligtas nang maayos. Hindi namin alam kung anong pagkakasunud-sunod ang mga salita ay dapat ilagay ayon sa mga patakaran ng Basque phraseology. Samakatuwid, idinaragdag namin ang mga nakakalat na piraso sa parehong paraan tulad ng unang dalawang tala:
osmonaut Maria karrat urrez illete ero tze zinema joan
Marami sa aming mga hula ang nakumpirma: “COSMONAUT AND MARIA […] SQUARE GOLDEN TICKET (“KARRATU URREZKO BILLETE”) […] CINEMA (“ZINEMA”). Ang mga salitang ito ay madaling maunawaan kahit sa amin na hindi alam ang wikang Euskara. Ang mga snippet ng "ERO" at "TZE" ay posibleng magkaparehong salita. "EROTIC"? Siguro. Samakatuwid, inilagay namin ang mga ito sa harap ng "CINEMA" - "EROTIC CINEMA". Wala kaming nakitang mga analogue sa bersyon ng Basque ng mga salitang "BUY", "GO" at ilang opisyal na bahagi ng pananalita. Ngunit ang lahat ng ito ay palpak kung ihahambing sa aming natuklasan.
Hindi pala nag-iisang pumunta sa sinehan ang Cosmonaut at Maria! Ito ay malinaw na ipinahiwatig sa pagtatapos ng ikatlong tala: "ZINEMA jOAN". Ibig sabihin - “SA PELIKULA KASAMA SI JOAN (JUAN, JOAN); SA CINEMA KASAMA SI JOAN!
Bakit tayo nagdesisyon? Dahil ang piraso lamang na ito ay naglalaman ng hindi isang salita, ngunit dalawa. At eksakto sa ayos na iyon. At lohikal na isipin na sa nawawalang dahilan, ang kahulugan ng pagtatapos ay ganoon lang.
Ngunit ito sa panimula ay nagbabago sa kahulugan ng inilarawan na kaganapan! Isang bagay na magkasamang manood ng sine. Ito ay isang romantikong petsa. Pero kung at the same time meron ding Joan - love triangle ito! At kung ang Joan na ito ay nagseselos at mabilis magalit? Ang kaso ay nagiging seryoso.
Marahil ang tala ay nagbabala sa paparating na showdown sa pagitan ng Cosmonaut at Joan dahil kay Maria?!
Medyo nakakahiya na ang "jOAN" ay hindi naka-capitalize, gaya ng magiging wastong pangalan, ngunit may maliit na titik.
Ngunit, una, maaaring mayroong isa pang, nawalang liham, na inilalagay sa bersyon ng Basque ng spelling ng pangalang ito, halimbawa, "Ijoan". Hindi namin alam kung paano sumulat ng mga pangalan ang mga Basque.
Pangalawa, ang pagsusulat ng titik na "j" sa pamamagitan ng kamay ay kadalasang nag-aalis ng pagkakaiba sa pagitan ng malalaking titik at maliliit na titik.
Pangatlo, ito ang huling salita sa tala, at, marahil, isinulat na ito nang nagmamadali upang magkaroon ng oras na "magtapon ng isang selyadong bote sa dagat bago magsimulang bumaba ang tubig."
At kung sumasang-ayon ka sa aking mga argumento, iniaalok ko ang panghuling transcript:
"BUMILI NG GOLDEN SQUARE TICKET ANG COSMONAUT AT MARIA PARA PUMUNTA SA CINEMA KASAMA SI JOAN."
Buweno, masasabi kong may kasiyahan na ang wikang Basque ay hindi gaanong hindi maintindihan! Sa proseso ng pagsasalin, madali kaming nakahanap ng mga analogue sa dalawang wikang European. Nangangahulugan ito na ang "Jules Verne Method" ay higit na produktibo kaysa sa "Caesar Method". At maaari kang magpatuloy dito!
…Oo kaya mo. Ngunit, nag-aapoy sa kahihiyan, muli kong aminin: ang pagkuha ng "Paraan ni Jules Verne" bilang batayan, pupunta tayo sa parehong mahaba at maling paraan tulad ng mga bayani ng nobela. Dahil sa umpisa pa lang nakagawa din tayo ng malalang pagkakamali. Ngunit hindi tulad nila, hindi natin ito maaayos. At sa final ay hindi natin maaabot ang layunin.
At wala kaming maintindihan o maisalin.
Patawarin mo ako. niligaw kita. Ang tanging dahilan ko ay ako mismo ay taos-pusong nagkamali.
Hindi aksidente na binanggit ko ang isang walang katotohanan na parirala para sa pag-decode - dito ko nakolekta ang maximum hiniram mga salita. Sila ngayon ay pinaniniwalaan na ang kanilang mga ugat sa Latin, at ang kanilang kahulugan ay pareho sa maraming wika; at sa Euskara din.
"COSMONAUT, MARIA, TICKET, GOLD, SQUARE, MOVIE" - madali naming natukoy ang mga salitang ito. Na nagbigay sa akin ng isang dahilan upang immodestly ipagdiwang ang tagumpay.
Ngunit narito ang mga salita na hindi ko isinalin, na isinasaalang-alang ang mga ito na hindi gaanong mahalaga - sa kanila ay namamalagi ang kasamaan ng pamamaraang ito.
Halimbawa, "ERO" AT "TZE". Siyempre, hindi ito "EROTIC" gaya ng inaakala kong walang muwang. Ito ay mga snippet ng dalawang magkaibang salitang "EROSI"; "BUMILI" at "-TZEKO"; "TO". Ngunit hindi ito ang buong lalim ng aking pagkatalo.
Ang kilalang "JOAN" ay hindi pala "Joan" o "Juan".
At sa pangkalahatan - walang pangatlong karakter doon.
Ang "JOAN" ay ang pandiwang Basque na "GO". Samakatuwid, ayon sa mga patakaran ng Euskara, ito ay nakasulat pagkatapos ng salitang "SINA". "PUMUNTA SA SINEHAN".
At, siyempre, naka-capitalize.
Hiyang-hiya ako. Bago mo, bago si Maria, ang Cosmonaut, bago ang buong mundo. At bago ang sarili - una sa lahat.
Anong natira? Ipinakita sa akin ng Jules Verne Method ang matagal nang alam ng lahat. Ang mga hiram na salita ay maaaring isalin nang walang labis na kahirapan. Ang mga salitang Basque ay nananatiling isang misteryo. Tumakbo ako sa parehong "Basque dead end", na huminto sa daan-daang, libu-libong mga baguhan bago ako. Paano maintindihan kung ano ang imposibleng maunawaan?
Oo, paano ako naligaw ng pandiwang "JOAN" - "GO"!
Isa sa mga pangunahing pandiwa sa anumang wika sa mundo! Bakit pareho ang tunog at baybay nito sa pinakakaraniwang pangalan sa mundo - John?
Siyempre, ito ay isang pangyayari lamang. Ang magmungkahi kung hindi man ay walang muwang na dilettantism.
Ngunit kung mag-iipon ka ng lakas ng loob at hulaan...
SAAN, SAAN, AT BAKIT "JOAN"?
... na ang ilang kababalaghan ay naipakita dito, na pumasa sa kahulugan sa itinalagang aksyon - "GO", "WALK". Ang kababalaghan ay karaniwang makabuluhan, maaaring sabihin ng isa - kanonikal. Para sa akin na para makasagot, hindi mo na kailangang "pumunta" kahit saan. Para sa sagot ay makikita mula sa lugar.
"May isang lalaki ipinadala galing sa Diyos; ang pangalan niya ay John. Siya dumating para sa isang patotoo[…] upang ang lahat ay magsisampalataya sa pamamagitan niya” (Juan 1:6-8)
Ito ay si Juan Bautista, si Juan Bautista - isang propeta na nangaral darating Mesiyas:
“Masdan ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan. Ito ay, kung kanino ko sinabi: sumunod ka sa akin pupunta Ang lalaking nakatayo sa harapan ko, dahil siya ay nasa harapan ko. Hindi ko Siya kilala, ngunit para doon dumating magbautismo sa tubig, upang Siya ay mahayag sa Israel" (Juan 1:29-31)
Kaya, hindi bababa sa dalawang "go" ang ipinahayag kay Juan: siya mismo dumating mula sa Diyos, at hinulaan darating Kristo.
Maaaring idagdag na, habang ipinangangaral ang bautismo ng pagsisisi, si Juan naglakad sa bansang Jordan. At mga tao pumunta ka magpabinyag. Hindi sila "nagiging" nabautismuhan, hindi sila "nagbabagong-anyo", ni hindi sila "nabubuhay muli" sa kanila.
Hindi; malinaw na pandiwa - "pumunta ka magpabinyag." "John".
Maaari bang maipakita si Juan Bautista sa pandiwang Basque na "JOAN" - "GO" sa ganitong paraan? Ang tanong ay bukas, ngunit ang palagay na ito ay tila simple sa akin, at samakatuwid ay makatotohanan. Ngunit tungkol sa koneksyon sa pagitan ng "simple at tama" - mamaya. Samantala - kailangan kong bumalik sa paghahanap para sa isang paraan.
KARAGDAGANG SHADE, LESS SELF-CONCEPT!
Hindi posible na maunawaan ang wikang Basque "na may isang swoop". Nasunog ng mga "Latin" na pamamaraan ng "Caesar" at "Jules Verne", nagpasya akong kumilos nang mas mahinhin.
Gaya nga ng sabi ko, nag-aral ako ng French sa school. Ang mga mapagkukunang magagamit sa publiko ay nagsabi na ang bahagi ng mga lalawigan ng Basque ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong France. Nagpasya akong baguhin ang lugar ng paghahanap. Marahil kung ang wikang Basque ay labis na sumasalungat sa Espanyol, marahil ito ay magiging mas pabor sa Pranses? Halos hindi posible na manirahan sa tabi ng bahay at walang matutunan!
Napapaligiran ng mga aklat-aralin at diksyonaryo, naglunsad ako ng isang tunay na Pranses, tulad noong mga araw ng Buonaparte, isang pag-atake sa wika ng Bayang Basque.
Ngunit walang tagumpay.
Oo, may mga pagkakatulad ang ilang salitang Basque sa Pranses. Halimbawa, ang pandiwang "THINK": "PENTSATU". Na halos kapareho sa French counterpart na "PENSER". Hindi ba? O "BERDE" - "BERDE". Katulad ng Pranses na "VERT". Nakakita ako ng ilang mga katulad na salita. Ngunit ang sistema ay hindi gumana. Dahil ang Pranses mismo ay "kweba" sa lahat ng dako sa ilalim ng "inang Latin".
Pagkatapos ay nagpasya akong tingnan ang problema sa ibang paraan.
Marahil ang wika ng Basque Country ay hindi maintindihan, dahil mayroon itong isang bagay hindi makatwiran? Anumang pagbabago sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan sa pinakamababang antas - sa antas ng orihinal na pagbuo ng salita?
Ibig sabihin, kung bubuo tayo ng prinsipyong "ESAERA-(C)ESAERA" - hindi lamang ang pagkawala sa oras ng orihinal na konsepto, kundi pati na rin ang pagkawala ng panuntunan, ang prinsipyo kung saan ang konsepto mismo, ang imahe, at ang salita nagsasaad na ito ay nabuo?
Tinanong ko ang aking sarili: ano ang mali, halimbawa, sa Pranses? Mayroon ba itong itinatag hindi makatwiran, na nakasanayan na ng lahat, at hindi pinapansin?
Nakapagtataka, hindi ko na kinailangan pang maghanap. Dahil alam ko ang isa sa mga "illogicalities" na ito mula sa ikalawang baitang ng aking paaralan.
