Ang pagmamataas ay kasama sa listahan ng mga nakamamatay na kasalanan at itinuturing na isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na emosyonal na estado. Ang katotohanan ay salamat sa pakiramdam na ito na ang isang tao ay nagsisimulang maniwala sa kanyang sariling pagiging eksklusibo, higit na kahusayan sa iba.

Paano nauugnay ang Orthodoxy at sikolohiya sa pagmamataas?

Alam ng mga maingat na nagbabasa ng Banal na Kasulatan na ang pagmamataas ay humantong sa pagbagsak ng maliwanag na arkanghel na si Lucifer at ang kanyang pagbabagong-anyo kay Satanas. Samakatuwid, sa Orthodox Church, ang emosyonal na estado na ito ay negatibong negatibo.

Hindi nakakagulat! Ang ganitong mga tao ay tiwala na ang kanilang opinyon ay ang tanging karampatang isa. Karaniwan sa kanila na ipagtanggol ang kanilang sariling mga paniniwala, anuman ang pagdurusa na idinulot sa iba.

At ito ay natural, ano ang kahalagahan ng luha ng isang tao kung ihahambing sa pagiging perpekto ng isang nilalang na may pinakamataas na antas ng pag-unlad?

Kasabay nito, hindi dapat malito ang 2 katangian na may katulad na pangalan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas ay ang pagmamataas ay maaaring maranasan hindi lamang para sa sariling mga nagawa, kundi pati na rin para sa mga tagumpay ng mga mahal sa buhay, ang Inang Bayan, at sangkatauhan sa kabuuan.

Bilang karagdagan, ang salitang "pagmamalaki" ay may kahulugan - pagpapahalaga sa sarili, paggalang sa sarili, habang ang "pagmamalaki", marahil, ay may mga ugat na Griyego at nangangahulugang "katangahan" sa pagsasalin.

Ang mga sikologo ay sigurado na ang pagmamataas ay humahantong sa pagkasira ng pagkatao, dahil hindi nito pinapayagan ang isa na talagang suriin ang sariling mga aksyon.

Mayroong ilang mga pangunahing katangian na nagpapahintulot sa iyo na makilala ang emosyonal na estado na ito:

• mataas na pagmamataas;
• pakiramdam ng higit na kahusayan sa iba;
• paniniwala sa sariling kakaiba;
• uhaw sa patuloy na papuri;
• hindi pagpaparaan sa mga paninisi;
• pagkamakasarili;
• madalas na pagpapakita ng galit at malisya.

Ang isang taong napapailalim sa pakiramdam na ito ay madalas na nananatiling nag-iisa, dahil tinatakot niya ang mga mahal sa buhay sa kanyang pag-uugali.

Kahit na napagtanto na bilang isang resulta ng kanyang sariling mga aksyon ay nawalan siya ng kanyang mga kaibigan, ang isang taong pinagkalooban ng isang masamang katangian ay hindi makahingi ng kapatawaran mula sa mga "mas mababa". Mula sa pananaw ng psychiatry, unti-unting nangyayari ang isang pagpapaliit ng mga abot-tanaw, na ginagawang mahirap at mahina sa espirituwal ang isang tao. Nakararanas ng patuloy na pagkauhaw sa kaluwalhatian at kapangyarihan, gayunpaman ay nagagawa niyang lampasan ang mga ulo upang makamit ang kanyang layunin. Araw-araw na lang iyan ay lalong lumalago ang layunin.

Ang pagmamataas ay maaaring magpakita mismo sa maraming iba't ibang paraan. Halimbawa, humantong sa pagkasira ng isang pamilya o sa isang pandaigdigang trahedya, gaya ng kaso ni Adolf Schicklgruber. Posible bang labanan ang mortal na kasalanan sa iyong sarili at linisin ang iyong kaluluwa mula sa pagmamataas?

Interes Magtanong Posible bang maranasan ang pagmamataas at sinisikap na alisin ito? Sa kasamaang palad, ang opinyon ng karamihan sa mga psychologist ay hindi. Ang isang tao na hindi kayang buksan ang kanyang sarili sa mundo, ganap na tiwala sa kanyang sariling kataasan, ay hindi kayang unawain ang lalim ng pagkahulog. Makatotohanang alisin ang isang masamang katangian sa isang kaso - na may pagbagsak ng pag-asa at pag-unawa na ang kamalian ng mga aksyon ng isang tao ay humantong sa ito. Ngunit ito ay nangangahulugan na ng paglilinis mula sa kasalanan.

Gayunpaman, posible na magsagawa ng isang uri ng "pag-iwas" upang hindi sumuko sa bisyo.

Upang gawin ito, ito ay nagkakahalaga ng pagpapatupad lamang ng ilang mga pangunahing patakaran:

• Una sa lahat, kailangan mong tratuhin ang mga tao sa paligid mo bilang katumbas ng iyong sarili. Ang isang tao ay pinagkalooban ng mahusay na mga kakayahan sa matematika, at ang isa ay naghahanda ng isang kahanga-hangang borscht. Dapat matuto ang isang tao na makahanap ng merito sa lahat at tratuhin ang sariling mga talento nang may kahinhinan;
• Isa sa mga katangian na madalas na pumukaw ng pagmamataas, kawalan ng kapanatagan, na ginagawang patuloy mong patunayan ang iyong mga kakayahan, at unti-unting kataasan, una sa iyong sariling mga mata, at pagkatapos ay sa mata ng iba. Samakatuwid, kinakailangan upang mapupuksa ang mga sikolohikal na kumplikado hanggang sa ganap nilang makuha ang isang tao at sugpuin ang kanyang pag-iisip;
• Ang labis na pagmamataas ay isang dahilan ng pag-aalala. Hindi mo dapat itago ang iyong mga kahinaan, sila ang mga likas na katangian ng bawat tao at madalas na tinutukoy ang pagkatao at kahit na tumutulong sa karagdagang pag-unlad nito. Posible bang ikahiya ang mga damdaming gaya ng taimtim na empatiya?
• Kinakailangang matutunan kung paano magtrabaho sa isang koponan, makinig hindi lamang sa pagbati sa isa pang tagumpay, kundi pati na rin sa pagpuna. Ang sariling opinyon ay isang bagay na may kakayahang umangkop, at kung ito ay nagbabago sa paglipas ng panahon, ito ay isang tanda ng paglaki, ang kakayahang mag-isip nang malawak at isaalang-alang ang problema mula sa iba't ibang mga anggulo;
• Imposibleng isailalim ang isang tao sa pagkondena para sa isang pagkakamaling nagawa nang walang ideya ng sariling mga aksyon sa ganoong sitwasyon. Kailangan mong makiramay at makiramay at huwag magmadaling mag-label;
• Kapag gumagawa ng isang mabuting gawa, dapat pigilan ang sarili sa pag-iisip tungkol sa kung gaano kamahal ang dakilang bumaba sa hindi gaanong mahalaga. Gayunpaman, ang pagkilos na ito ay maaaring maiugnay sa punto tungkol sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao. Sa pamamagitan ng paraan, hindi nang walang dahilan, ang isang taong gustong gumawa ng isang talagang mabuting gawa, na nagbigay ng tulong, ay karaniwang hindi nag-aanunsyo ng kanyang pakikilahok, dahil hindi niya nararamdaman ang pangangailangan para sa pasasalamat at papuri.

Ang pag-alam sa mga pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at isang mabisyo na katangian, hindi dapat labis na palakihin ang mga prinsipyo ng isang tao, dahil napakadaling hakbangin ang isang hindi nakikitang hadlang. Halimbawa, ang isang atleta na lubos na nagtitiwala sa tagumpay at ipinagmamalaki ang kanyang mga resulta, pagkatalo, ay kadalasang nakakaramdam ng pagmamataas.

Hybris - kaya ang pagmamataas ay tinawag sa sinaunang Greece. Kibr ang pangalan niya sa Islam. Sa Orthodoxy, ang pagmamataas ay isa sa 8 makasalanang hilig. Sa Katolisismo, isa ito sa pitong nakamamatay na kasalanan. Ang bisyong ito ng tao, na tinatawag na mortal na kasalanan, ay may madilim na kulay abo. Ang vibration nito ay mababa, metal. Siya ay may amoy ng isang laslas na sable, na nagdadala ng hindi maiiwasang kamatayan. “Ang sarili lang ang naririnig ng pride. Ang pagmamataas ay sarado sa sarili nito, ito, tulad ng sinasabi nila, ay nilalamon ang sarili, nabubuhay sa sarili nitong mundo, sa bilangguan nito, "isinulat ni Father Alexander Men. Sa pagmamataas, ang isang tao ay nabulag at, na parang nakikipagkumpitensya sa Diyos at kapalaran, nasiyahan sa sarili at galit na galit na nagpapatunay na nakamit niya ang lahat sa kanyang sarili.

Tinukoy ng Metropolitan Anthony ng Surozh sa "Pagdinig at Paggawa" ang pagmamataas bilang "isang mulat na saloobin sa sarili bilang ang huling hukom, bilang isa na walang paghatol ng Diyos o ng tao."

Ang matinding tanong na ito ay tumayo at tumayo mula noong sinaunang panahon kapwa sa sekular, at sa monastic at patristic na kapaligiran. Bumalik tayo sa pinagmulan ng salita.

Ang salitang pagmamataas ay nagpapakita ng mga Lumang Ruso na pang-uri: grd at ynoy. Ang salitang gard ay ginamit sa mga kahulugan ng "mapagmalaki, mahalaga, kahanga-hanga, mahigpit, kakila-kilabot." Ito ay primordial sa wikang Lumang Ruso, dahil madali itong basahin mula kanan pakaliwa ayon sa mga batas ng pagsulat ng pantig: grd - darg (sa "sungay") Ang salitang oyny ay ginamit sa kahulugan ng "dayuhan, dayuhan" hanggang ang ika-18 siglo. Halimbawa, sa Espirituwal na Diploma ni Ivan the Terrible (1572) mababasa natin: “At masanay sa bawat negosyo, kapwa Banal, at pari, at monastic, at militar, at hudisyal, pananatili sa Moscow, at araw-araw na buhay , at kung paano isinasagawa ang mga ranggo dito at sa ibang mga estado, at ang lokal na estado sa ibang mga estado kung ano ang mayroon sila, sila mismo ang makakaalam.

Sa teksto ng Ynykh - mga estranghero, iba pa - iba pa. Ayon sa orihinal na mga ugat, ang salitang pagmamataas ay madaling basahin: ang pagtanggap ng ibang tao, alien sa aking pananaw sa mundo, at sa baligtad na pagbabasa - ang alien ay mahal.

Ang pagbuo ng mga pangngalan mula sa kumbinasyon ng pang-uri na oyna ay ang pinakalumang modelo ng pagbuo ng salita ng Lumang wikang Ruso. Halimbawa, ang mga pangalan ng mga archaic character na Gorynya, Dubynya at Usynya ay nabuo sa ganitong paraan - tatlong higanteng bayani na may higit sa tao na lakas at lumalabag sa natural na kaayusan ng buhay. Sa sinaunang mitolohiya, kinatawan nila ang serpent triad: ang Fire Serpent, ang Serpent of the Depths at ang Serpent of the Waters. Ang ugat na yn (ya) ay isang tanda ng poot, alienation ng mga larawang ito. Ang mga ito ay kaibahan sa mga larawan ng tatlong epikong bayaning lumalaban sa ahas: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich, na nagmana ng ilang mga tampok ng mga archaic na imahe.

Sa paglipas ng panahon, ang suffix na yn (ya) ay nawalan ng koneksyon sa sinaunang ugat, na nagbunga ng ilang mga modelo ng pagbuo ng salita. Sa mga pamagat ng aklat, nakuha niya ang kahulugan ng abstract na konsepto (pagmamalaki, limos, muog, kabutihan, dambana).

Isaalang-alang ang mga kahulugan ng ilang salita na kadalasang nalilito sa konsepto ng pagmamataas. Tandaan natin na sa Russian ang isang salita ay nag-encode lamang ng isang kahulugan. Gamitin natin ang elimination method.

Ang pagmamataas ay hindi pagmamataas bilang isang pagpapahayag ng peti-burges na materyal na superioridad.

Ang pagmamataas ay hindi walang kabuluhan bilang isang pagnanais na makakuha ng hindi nararapat (walang kabuluhan) katanyagan.

Ang pagmamataas ay hindi megalomania bilang isang pagnanais na itaas ang sarili sa kapinsalaan ng iba.

Ang pagmamataas ay hindi inggit bilang isang pagnanais na mapantayan at maunahan ang isang tao sa isang bagay.

Ang pagmamataas ay hindi pagkamakasarili bilang isang aktibong gawain ng isip upang palakasin ang mga personal na posisyon ng isang tao.

Ang pagmamataas ay hindi pagkamakasarili bilang konsentrasyon ng pagmamahal sa sarili.

Ang pagmamataas ay hindi tiwala sa sarili bilang isang depensa laban sa takot na mawalan ng mga posisyon, suporta.

Ang pagmamataas ay hindi paninindigan sa sarili dahil ang isip ay naglalabas ng mga katangian nito upang matiyak ang kanilang kakayahang mabuhay.

Ang katagang pagmamataas ay maaaring gamitin sa tatlong kahulugan. Isaalang-alang ang mga ito:

1. Upang matukoy ang nangungunang katangian ng isang tao. Ang pagmamataas ay isang imoral na walang pigil na pagnanasa na palaging at sa lahat ng bagay ay malampasan ang lahat at lahat. Ito ay isang makasalanan, hindi isang malikhaing pagnanasa. Bilang isang patakaran, ang isang tao ay kumikilos sa ganitong paraan hindi mula sa isang mahusay na pag-iisip at hindi mula sa malalim na pagmumuni-muni sa layunin ng buhay, layunin at kakanyahan nito. Sa pagkakaroon ng katangiang ito, ang isang tao ay tila "nasugatan" at hindi napagtanto na nilalabag niya ang mga pamantayang moral, hindi iniisip ang pagbibigay ng buhay ng Diyos, hindi napagtanto ang kanyang responsibilidad para sa mga kahihinatnan, ang mga hangganan ng mga pamantayan. matunaw, kumukuha ng mga anyo na dayuhan sa natural na buhay. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang malaking kasalanan, ngunit, sa ating pananaw, maaari pa ring itama ang sitwasyon.

2. Upang matukoy ang diskarte sa paglipat sa buhay ng isang tao. Ang pagmamataas bilang isang makina ay isang kabuuang estado ng makatuwirang pag-iisip (kaliwang hemisphere), na nagpapatunay sa sarili at sa lahat na ito ay buhay, yumayabong, na ang may-ari ay hindi mabubuhay kung wala ito.

Sa anumang kaso: sa isang pagtatalo, pagninilay, pagpaplano, pagsusuri, pagmumuni-muni, ang mapagmataas na isip ay hindi naghahanap ng katotohanan, ngunit sinusubukang patunayan ang pagiging eksklusibo nito. Ang pagmamataas ay palaging isang proteksiyon na kasangkapan ng kaliwang hemisphere ng utak, kinuha nito upang itago ang tunay na mukha, upang maging buo, hindi nagbabago, ito ay isang nakakatakot na maskara upang ang lahat ay matakot, ito ay isang marker ng proteksyon, isang mababaw na maskara. sa likod kung saan itinatago ng isang tao ang kanyang kakanyahan (pagkatao ayon kay G. Jung ).

Kaya, ang isip ay nakakakuha ng isang larangan ng walang kontrol na kalayaan mula sa kanang hemisphere, na may kakayahang intuitively na madama at malaman ang katotohanan, makita ang pananaw, magdisenyo ng mga sitwasyon, makipag-ugnayan sa puso at kaluluwa ng isang tao, makipag-ugnayan sa impormasyon ng mundo. bangko at hangarin ang Katotohanan ng Diyos. Sa ganitong pag-unawa, ang pagmamataas ay isang malaking kasalanan, ngunit maaari pa rin itong gawin ng isang tao: sa pamamagitan ng malaking paggawa posible na ipakita sa isang tao ang kanyang proteksiyon na "baluti", ang kanyang espirituwal na beacon ng pananampalataya, ituro ang "transparency" ng kanyang pag-uugali, maaari kang bumaling sa modernong paraan ng layunin ng sikolohiya at ipakita na ang isang tao ay may iba pang mga pagkakataon na may kinalaman sa tamang hemisphere at holistic na pag-iisip upang maging iba, mas matagumpay, hindi lumalabag sa mga pamantayan ng moralidad, upang dalhin ang gayong tao sa isang pakikipag-usap sa kanyang kaluluwa tungkol sa moralidad, tungkol sa hindi paglabag sa mga pamantayan ng buhay.

3. Upang matukoy ang layunin ng buhay ng tao. Ang pagmamataas ay isang napakalaking kadakilaan ng sariling personalidad at mga nagawa ng isang tao, pagtanggi sa moralidad at Diyos. Sa pagsasalita tungkol sa layunin ng buhay, nakikitungo tayo sa mga napiling prinsipyo, paniniwala ng isang tao. Ang pagmamataas ay naglalaman ng malalim na antas ng negatibo, hindi likas na mga hangarin para sa isang sapat na tao, at maging ang pananampalataya ng isang tao. Narito ang kasalanan ng pagmamataas at imposibleng itama ito. Dahil sa pagtanggi sa Diyos at sa pangangailangan para sa espirituwal at moral na paggalaw patungo sa Kanya, ang pagmamataas ay kinikilala sa mga relihiyon ng Mundo bilang isang mortal na kasalanan. Pinatutunayan ng modernong agham ang posisyong ito.

Neurophysiology ng pagmamataas

Ang terminong nangingibabaw na may kaugnayan sa matatag na foci ng excitability ay ipinakilala noong 1923-1924 ng physiologist na si A.A. Ukhtomsky. Ang nangingibabaw ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pagtaas ng excitability ng mga sentro ng nerbiyos, ang mga paggulo na nagsisilbi upang madagdagan ang paggulo sa pokus, habang ang kababalaghan ng pagsugpo ay malawak na sinusunod sa natitirang bahagi ng nervous system. Ito ay isang espesyal na neurophysiological complex na nangingibabaw sa aktibidad ng utak ng tao. Alinsunod sa konseptong ito, ang pagmamataas ay isang patuloy na nangingibabaw na pokus ng pagtaas ng excitability ng mga cell ng cerebral cortex, na may diin sa personal na higit na kahusayan at may isang dismissive na saloobin sa ibang tao (ayon kay B.A. Astafiev). Sa kaso na aming isinasaalang-alang, ito ang sentro ng tiyak na aktibidad ng central nervous system na may konsentrasyon sa karanasan ng pagmamataas. Isipin natin ang apuyan na ito (ang nangingibabaw ni Ukhtomsky) na may kaugnayan sa pagmamalaki sa anyo ng isang diagram.

Ang Scheme No. 1 ay nagpapakita ng repleksyon ng isang pangyayari o karanasan sa buhay ng isang tao sa kaliwa (L) at kanang (R) hemispheres ng utak sa anyo ng isang flash symbol. Sa kaso ng pagmamataas, tulad ng itinatag ng maraming mga nag-iisip at psychologist (F. Nietzsche, K. Jung, R. Hume, B. Russell, I. Satorin, O. G. Torsunov, M. A. Minakova, S. Balakin), ito ay isang karanasan sa kahihiyan dahil ang pagkuha ng marka na mas mababa sa sariling pagpapahalaga sa sarili ng isang tao ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng panloob na split sa personalidad at ito ang pinaka-stable na estado ng sakit ng psyche. Ang natanggap na mababang pagtatasa mula sa mga tao sa paligid ng isang tao sa anumang anyo ay tumagos nang malalim sa subconscious at nagiging sanhi ng panloob (berbal o di-berbal) na protesta bilang isang pagkakaiba sa mga vibrations na likas sa taong ito. Tulad ng itinatag ng doktor ng sikolohikal na agham N.V. Antonenko "ang pag-iisip ng bawat tao sa naaangkop na yugto ng kanyang buhay ay maaaring umunlad o bumagsak depende sa pagpili, ideal at layunin, mabuting kalooban, may malay na layunin at oryentasyon ng aktibidad ng tao patungo sa paglikha o pagkawasak" . Kaya, ang mga karanasan ng kahihiyan ay tumutugma sa pagbabalik ng impormasyon ng pag-iisip ng tao. Anong mangyayari sa susunod?

Ang emosyonal-sensory na karanasan ng isang tao sa kahihiyan ng kanyang pagkatao ay nakukuha ang kanang umbok ng utak na may malakas na damdamin, na sinamahan ng isang malakas na paglabas ng enerhiya. Kasabay nito, ang mga negatibong karanasan ay sinamahan ng paglabas ng mga catecholamines, mga stress hormone, sa dugo. Nag-aambag ito sa pagbuo ng mga koneksyon sa pagitan ng sentro ng utak at ng mga organo ng katawan na nakaranas ng nerbiyos at hormonal na mga impluwensya. Sa kaliwang sentro ng utak (L), ang mga proseso ng pagmuni-muni tungkol sa karanasan ay inilunsad, ngunit sila, bilang pangalawa, ay hindi maihahambing na mas mahina sa enerhiya kaysa sa sumasabog na reaksyon sa kanang hemisphere.

Pinipigilan ng isang malakas na damdamin, at sa paglipas ng panahon, ang isang labis na emosyonal na karanasan ay hindi nagpapahintulot sa isang tao na nagdadala nito sa kanyang sarili bilang isang nangingibabaw na gumawa ng mga desisyon nang wala ang kanyang pakikilahok. Ang apuyan na ito ay nagiging isang uri ng checkpoint para sa mga kaisipan, desisyon, plano ng isang tao. Kasabay nito, ang nangingibabaw, na parang nasa ilalim ng magnifying glass, ay nagpapakita ng anumang maliit na bagay na maaaring nauugnay sa nakaraang karanasan ng kahihiyan. Kasabay nito, hindi napapansin ng isang tao ang isang banayad na juggling: ang nangingibabaw ay nakabatay sa kanang hemisphere ng utak, at samakatuwid ito ay emosyonal na sumasabog. Sa pinakaunang sandali ng paglitaw ng isang tanong o gawain, nakukuha nito ang espasyo ng utak na may damdamin, hindi pinapayagan ang isip na pumasok sa makatuwirang pagkilos. Ang kahihiyan na nararanasan ng isang tao ay nagdudulot sa kanya ng paulit-ulit na nakakaranas ng isang inferiority complex (kawalan ng halaga, "defectiveness", inferiority) at ang pagdurusa na nauugnay dito. Ito ang sanhi ng maraming neuroses. Sa isang hindi nabuong sapat na pagpapahalaga sa sarili ng isang tao (lalo na sa pagkabata: isang hindi minamahal, napahiya, tinanggihan, inabandona, malungkot na bata), nakakaranas siya ng takot, kabilang ang takot sa kamatayan, at galit na galit na naghahanap ng pagkakataon na baguhin ang sitwasyon. Ang nangingibabaw na ito ay nagiging hindi mabata para sa isang tao, siya ay naghahanap ng isa pang karanasan (isa pang nangingibabaw) bilang isang kaligtasan, na kung saan ay magbabayad para sa mga masakit na karanasan. At ito ay dapat na mas malakas kaysa sa unang nangingibabaw. Dahil, sa nakakaranas ng isang inferiority complex at kahihiyan, ang isang tao ay naghahangad na mapupuksa ang self-flagellation, pagpapakababa sa sarili, upang ipakita ang kanyang sarili sa kanyang tunay na anyo, madalas siyang nakakahanap ng isang mabilis na paraan upang ito sa anyo ng pagpapasigla ng pag-apruba, papuri. , paghanga ng mga nakapaligid sa kanya. Sa kasamaang palad, ito ay isang maling landas, at ang kumplikado ng nakaranas ng hindi patas na kahihiyan ay walang kabusugan: higit pa at higit pang mga kumpirmasyon ng higit na kahusayan sa lahat at lahat ay kinakailangan. Ang emosyonal na kawalang-sigla at pagiging sopistikado ng pag-iisip ay lumalaki, na nag-imbento ng higit pa at higit pang mga "silungan". Ito ay tulad ng isang panaginip kung saan ang isang tao ay tumatakbo at nagtatago mula sa isang banta, naghahanap ng parami nang parami ng masisilungan. Ang hindi mapawi na pagdurusa at ang paghahanap para sa kaligtasan ay napakalakas dahil ang nangingibabaw ni Ukhtomsky ay hindi lamang ang prerogative ng utak. Ito ang pangkalahatang estado ng sistema ng nerbiyos ng tao: "isang tiyak na konstelasyon ng mga sentro ng pagtaas ng excitability sa iba't ibang antas ng utak at spinal cord, pati na rin sa mga autonomous system." Mga pananaliksik ng doktor ng sikolohikal na agham N.V. Ipinakita ni Antonenko na ang gayong malakas na karanasan sa pag-iisip ay nagmamay-ari ng buong tao hanggang sa pagkagambala sa pag-aayos ng sarili ng biochemical homeostasis at maaaring magdala sa kanya sa antas ng isang malupit at maging isang hayop, na sinisira ang lahat ng bagay na pumipigil sa kanya mula sa paggamit ng kapangyarihan sa ibabaw. tao at sa Mundo. Ang mapagmataas na tao ay nagiging tagasira ng pagkamalikhain at inisyatiba ng ibang tao, dahil hindi man lang niya pinahihintulutan ang posibilidad ng kanilang kataasan sa anumang bagay.

Pinagmulan ng pagmamataas

Ayon sa angkop na pagpapahayag ni I. Satorin, "Ang pag-iisip ng tao ay isang kababalaghan na gumagawa ng isang piraso ng laman bilang isang tao." Ang pagbuo ng psyche ay ang pinakamahalagang gawain ng panahon ng buhay ng bata-nagbibinata. Ang pagbuo ng psyche ng tao ay direktang nauugnay sa kakayahang magbigay ng tamang pagpapahalaga sa sarili. Ang kasanayang ito ay nabuo sa pagkabata at pagbibinata. Isang mahalagang papel ang ginagampanan ng kakayahang hanapin ang mga mithiin ng isang tao bilang panloob na suportang moral. Ang pangunahin sa kanila ay ang mga mithiin ng kalusugan, pagkamalikhain, pagkakaibigan at pag-ibig, pagsasakatuparan sa sarili sa lipunan at pagkilala sa sarili sa Mundo. Kung wala ang mga suportang ito, madaling mapawi ang isang tao mula sa rut ng buhay, iyon ay, madaling mapahiya sa anumang kadahilanan. Ang kakayahang iugnay ang sarili sa mga mithiin ng isang tao sa anumang sandali ng buhay ay isang garantiya laban sa dalamhati sa pag-iisip, pagkasira, at pinsala.

Bilang isang tuntunin, ang mga pinagmulan ng pagmamataas ay nagmula sa pagkabata o kabataan. Ito ang hindi karapat-dapat, hindi patas na kahihiyan na dinanas ng bata mula sa iba, ang gamut ng mga damdaming naranasan niya, ang pagkauhaw sa kabayaran at ang paghahanap ng paraan sa labas ng estado ng kahihiyan. para kanino.

Magbigay tayo ng isang halimbawa: isang mahuhusay na bata ang nag-aaral ng mabuti, na nagdulot ng inggit sa mga kaklase. Nagsisimula silang asarin siya, ngunit hindi siya gumanti (mahinang tumugon), na hindi nagdudulot ng kasiyahan sa magkabilang panig. Nagpasya ang mga kaklase na "kumuha" ng isang mahusay na mag-aaral: nag-organisa sila ng isang kolektibo at hindi inaasahang kumpetisyon para sa isang "mahusay na mag-aaral", halimbawa, sa pagtakbo, paglukso o paninigarilyo (mayroong milyon-milyong mga pagpipilian), na nawala sa kanya. Ang hindi karapat-dapat na kahihiyan na ito, hindi patas na insulto sa dignidad ay para sa kanya ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng pagmumuni-muni sa kanyang kakayahang ipaglaban ang kanyang tunay na sarili at isang dahilan upang isipin na siya ay "ipapakita" sa kanila, "maghihiganti", atbp. Araw-araw ito Ang pag-iisip ay bumubuo sa kanyang malalim na sikolohikal na nangingibabaw. Nakikita niya ang kanyang mga tagumpay sa buhay bilang "patunay" ng kanyang tagumpay, maging ang pagiging eksklusibo. Sa kanyang nasaktang ego, i.e. personal na karanasan ng isang mas mataas na pakiramdam ng kawalan ng katarungan, isang pantay na matinding pagnanais na patuloy na patunayan ang pagiging eksklusibo ng isang tao ay nahahasa. Lilipas ang mga taon at dekada. Ang mga nagkasala na iyon ay hindi pa naririto sa loob ng mahabang panahon, ngunit "dinadala" niya ang mga ito kasama niya palagi sa kanyang alaala. Ang mga insentibong ito ay patuloy na nagtutulak sa kanya sa mga bagong "feats", dahil nabuo na ang isang katangian ng karakter: isang masakit na pakiramdam ng kanyang pagiging eksklusibo. Siya ang namamahala sa bola sa karakter at pagpapakita ng gayong tao. Kung ang isang karampatang at matalinong nasa hustong gulang ay nasa tabi ng bata sa sandaling nakakaranas ng hindi nararapat na kahihiyan, na makakatulong upang maunawaan ang kasalukuyang sitwasyon, ang pag-unlad ng karakter ng bata ay maaaring pumunta ayon sa ibang senaryo. Ngunit dahil walang ganoong katulong na nasa hustong gulang sa malapit, ang kanilang sariling mga pagtatangka na lutasin ang sitwasyon ay napunta sa landas ng paghahanap ng maling kabayaran.

Ang huwad na larawan sa sarili ay hindi kailanman masisiyahan. Ang kakulangan ng pag-unawa sa sanhi ng kawalang-kasiyahan na ito ay nagpapatakbo ng isang tao sa mga bilog, na nagdudulot ng hindi pagpaparaan.

Ang ideya ng isang tao tungkol sa kanyang hindi malalampasan (ito ay pinatunayan ng mga tagumpay) kasama ng hindi masisira na hindi pagpaparaan sa anyo ng pagmamataas. Gayunpaman, ang una (exclusivity, hindi malalampasan) nang walang pangalawa (intolerance) ay hindi magiging batayan para sa pagsilang ng pagmamataas, dahil ang isang tao ay lohikal na nauunawaan ang mga posibilidad at halos (nakaranas) ay nakakatugon at napapansin ang pambihirang talento, hindi malalampasan sa kanilang mga aktibidad sa ibang mga tao. : aktor, atleta, manunulat, designer, scientist...

Sa kanyang sarili, ang pambihirang talento at maging ang henyo ay napakaliit na ugat ng pagmamataas. Ngunit ito ang madalas na napapansin bilang pinagmulan nito. Ngunit ang hindi pagpaparaan ay ang tunay na ugat ng pagmamataas. Kung wala ito, walang pagkauhaw sa kabuuang kadakilaan ng mapagmataas.

Mga layuning dahilan para sa pagmamalaki

Ang mga layuning dahilan ng paglitaw ng pagmamataas ay nagmumula sa kakulangan ng kaalaman tungkol sa sarili, sa papel ng isang tao sa lipunan at buhay. Ang ugat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nakasalalay sa kakulangan ng kaalaman tungkol sa mga Pangkalahatang Batas ng Mundo, na sa anumang kaso ay hindi dapat labagin. Nakilala lamang sila ilang taon na ang nakalilipas, at ang mga kahihinatnan ng kanilang paglabag ay hindi pa malawakang nasusuri at pinag-aaralan. Ang isang ilusyon ay nilikha ng posibilidad ng independiyenteng pag-uugali ng tao mula sa Mga Batas ng Mundo, ang Mga Pangkalahatang Batas ng lipunan ng tao. Ang paglabag sa mga likas na Batas ng pag-iisip ng tao ay humahantong sa sapilitan na paglitaw ng mga negatibong katangian ng personalidad. Isa na rito ang pagmamataas. Ang kakulangan ng kaalaman sa lipunan tungkol sa mga kodigo ng mga natural na batas ay makikita sa kurikulum ng paaralan ng edukasyon at pagpapalaki.

Ang kakulangan ng etikal at sikolohikal na kaalaman tungkol sa mga pamantayan ng mga reaksyon sa mga salita at kilos ng ibang tao ay nagmumula sa kamangmangan sa Mga Pangkalahatang Batas ng lipunan ng tao, na batayan kung saan dapat itayo ang etika at kultura ng lipunan.

Ang kamangmangan sa mga batas na ito sa kawalan ng isang tradisyon ng mga positibong halimbawa sa pamilya, ang agarang kapaligiran ng isang tao ay humahantong sa isang kakulangan ng positibong karanasan, isang kakulangan ng kasanayan sa sariling positibong reaksyon at pagmuni-muni sa sariling pag-uugali, pag-iisip-pagkamalikhain. , pangarap, plano, ideya.

Hindi na kailangang magtanong tungkol sa mga code ng mga batas kung ang mga tao ay maaaring panatilihin ang tradisyon ng moral na pag-uugali (ayon sa mga kaugalian ng mga natural na Batas) sa kadalisayan, kalinawan at pangangalaga ng mga pamantayan ng pakikipag-ugnayan sa bawat isa. Bumaling tayo sa kasaysayan.

Noong Middle Ages, ang opinyon ay hiniram mula sa isinalin na panitikan na ang pagmamataas ay ang pinakamataas na pagpapakita ng katangahan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa 41 panlabas (pag-uugali, pananalita, pangmukha, kinesthetic) na mga palatandaan (i-highlight natin ang mga pagpapakitang ito nang naka-bold sa Talahanayan Blg. 1).

Sa buhay, madalas tayong nakakatagpo ng nakatalukbong, nakatago, hindi ipinakikitang pagmamataas, kung minsan ay nakikita natin ang bukas na pagpapakita nito sa anyo ng pag-uugali ng isang walang pigil na mapagmataas na tao, hindi nakikilalang narcissism at pagpapalaki sa sarili, o hinihingi ng utos at "itinapon" sa kapaligiran ng pagpapakita nito. Sa huling kaso, ang mapagmataas na tao ay nagbibigay ng kanyang mga aksyon na may kaugnayan sa mga tao sa kanyang paligid sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga ritwal, pamantayan, pagsamba sa kanyang sariling pagkatao, pagsamba at pagpapadiyos sa kanyang pagkatao. Sa kasong ito, ang bagay ay hindi limitado sa mga indibidwal na pagpapakita ng pagmamataas: ito ay na-compress sa isang linya (character) ng pag-uugali. Ang mapagmataas na tao ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang malupit na nagpapasakop sa kanyang kapaligiran o baliw na nagsasabing siya ay isang pinuno, isang tagakita, isang santo.

Ang pagmamataas ay isang pambihirang hindi pagpaparaan kapag ikinukumpara ang ibang tao sa sarili, isang pagkauhaw sa kabuuang kataasan palagi, saanman, sa lahat ng bagay. Kapag ang pagkauhaw para sa higit na kagalingan ay nilabag, kung gayon, tulad ng isang genie mula sa isang bote, ang hindi pagpaparaan, natutulog o pinigilan nang mas maaga, ay lumalabas at napuno ang buong paligid na espasyo. Ang nakatakas na genie na ito ay tila sumisigaw: "Ako ang pinakadakila! Ako ang pinakamatalino! Ako ay karapat-dapat sambahin!"

Ang pagmamataas ay isang masakit na pagtatanghal ng sarili para sa pagiging eksklusibo.

Ang pagmamataas ay isang masakit na pagpapakita ng isang nakaraang pagkatalo sa isang bagay.

Ang pagmamataas ay palaging isang masakit na pagpapakita ng pinagmulan (pahiya sa nakaraan) at isang karanasan na pagkauhaw sa pagkilala sa mga pambihirang katangian at kakayahan ng isang tao.

Ang pagmamataas ay laging uhaw sa kabayaran.

Ang pagmamataas ay impormasyon lamang tungkol sa pananaw ng isang tao sa kanyang sariling pagpapahalaga sa sarili. Ang pagmamataas ay palaging isang pagpapakita ng mga hindi matagumpay na pagtatangka na alisin ang sariling hindi pagpaparaan sa sarili.

Ang mapagmataas na korona at ang mga ugat nito

Ang mga pag-aaral ng "proud complex" ay nagpapakita ng isang salu-salo ng mga konsepto at katangian kung saan ito ay pinagkalooban. Mahirap malaman kung nasaan ang mga sanhi, epekto at sintomas. Iminumungkahi naming isaalang-alang ang "proud man's complex" sa anyo ng isang lohikal at semantikong pamamaraan na "Ang korona ng mapagmataas na tao".

Scheme No. 2. Lohikal at semantikong pamamaraan na "Korona ng mapagmataas".

Ang lohikal at semantiko na pamamaraan ng "Proud Crown" ay itinayo sa prinsipyo ng isang hedgehog, ang mga karayom ​​na kung saan ay sumasagisag sa ilang mga mapanirang katangian na nakuha at ginagamit ng mapagmataas na tao upang mabayaran at "madaig" ang karanasan ng kahihiyan. Iniisip ang kanyang haka-haka na kataasan, tila siya ay nagpuputong sa kanyang sarili ng isang korona, na ang bawat prong nito, tulad ng isang karayom, ay lumalaki mula sa isang maling pag-unawa sa pagdaig sa kanyang sariling kahihiyan. Kaya't ang korona ng mapagmataas na tao ay nagiging isang prickly hedgehog, na patuloy na tumutusok sa kanya at nagpapaalala sa kanya ng hindi nagawang "mga ugat" - ang mga sanhi ng kanyang sakit. Isaalang-alang ang mga hindi nakikitang sanhi ng mga karanasan at pagdurusa.

Scheme No. 3. Mga sanhi ng mga karanasan at pagdurusa

Ang "ugat na sistema" ng pagmamataas, tulad ng nakikita natin, ay lumalago mula sa kahihiyan at karanasan ng isang tao sa pagbagsak sa kanyang pagpapahalaga sa sarili. Dito gumagana ang nangingibabaw na Ukhtomsky, at ang mga emosyon ay nababalot sa titig at kalooban ng isang tao: ang mga negatibong emosyon ay "nakabukas". Ngunit ang mapanirang emosyonal na mga pagtatasa ay palaging isang tanda ng isang split sa kaluluwa, isang tanda ng kawalang-tatag, kahinaan ng balangkas ng tao. Dito nagaganap ang “hugot ng digmaan” sa sarili at ang pagkalimot sa kahalagahan ng mga pamantayang moral ng Diyos. Dito nalilimutan ang mga utos ng Diyos at ang ganap na moral na mga prinsipyo ng buhay. Nabubuo ang pagmamaliit sa sarili, at ito ay kawalan ng pasasalamat sa Diyos.

"Ang nahulog na tao ang nakadarama ng pangangailangan para sa pagmamataas, pagpaparangal sa sarili, pagpapatibay sa sarili, ang pangangailangan para sa kanila tulad ng sa isang makapal na tabing ng usok na nagtatago mula sa ibang mga tao, at mula sa kanyang sarili ang kanyang mga pagkukulang. Ang tunay na kabutihan, ang tunay na karunungan, ang tunay na buhay ay hindi nangangailangan ng pagmamataas, dahil wala silang itinatago, kaya't sila ay mapagpakumbaba.

Mga palatandaan ng kapanganakan at pagpapakita ng pagmamataas

"Ang unang kasalanan, ayon sa Kasulatan, ay pagmamataas" Presbyter ng Jerusalem, Rev. Hesychia

Isinasaayos namin ang aming mga pag-aaral ng mga pangunahing palatandaan at pagpapakita ng pagmamalaki sa talahanayan Blg. Sa naka-bold na uri, itinatampok namin ang pagpapakita ng pagmamataas na kilala sa kulturang medieval. Binibigyang-pansin namin ang katotohanan na kabilang sa mga palatandaan ng pagmamataas sa kulturang medyebal ay walang systematization, na ibinigay namin sa talahanayan. Samakatuwid, ang mga palatandaang ito ay maaaring nauugnay sa pandamdam, at sa karanasan, at sa aktibidad ng isip at layunin nito, at sa pag-uugali. Kapag lumilikha ng talahanayan, nais naming iguhit ang atensyon ng mambabasa sa mga panlabas na palatandaan ng 1) ang paglitaw at 2) mga pagpapakita ng nabuo nang pagmamataas. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng una at pangalawa ay maaaring maobserbahan sa dalas at lakas ng pagpapakita ng ito o ang kilos na iyon, gayundin sa pagtitiwala (paniniwala) ng isang tao na ito mismo ang dapat niyang gawin.

Ang talahanayan ay isang sunud-sunod na pagpapaliwanag ng isang personal na pakiramdam na nagiging isang karanasan, pagkatapos ay ang aktibidad ng pag-iisip na nabuo ng mga karanasang ito na may pangwakas na layunin na makahanap ng isang paraan mula sa isang hindi kasiya-siyang estado, at, sa wakas, ang pag-uugali ng isang tao na nakakaranas ng " pinagmamalaki complex”.

Bigyang-pansin natin ang katotohanan na dito hindi natin pinag-uusapan ang normal, natural na mga reaksyon ng isang tao sa isang panloob na estado na lumitaw, isang karanasan. Ang aming gawain ay pag-aralan ang mga pathological na reaksyon ng isang tao, dahil sa kamangmangan sa mga espesyal na batas ng pag-iisip ng tao, at samakatuwid ay lumalabag sa Mga Pangkalahatang Batas ng lipunan ng tao at sa mga Pangkalahatang Batas ng Mundo.

Ang pagmamataas ay ipinanganak sa walang malay na antas ng mga damdamin ng kahihiyan, nagiging mga karanasan ng kawalang-katarungan at pag-unawa sa mga layunin at posibilidad ng kabayaran o, mas bihira, pagtatatag ng katotohanan. Walang sinuman ang immune mula dito. Ngunit ang ikaapat na hanay lamang ng talahanayan ay nagpapakita ng sona na mapagpasyahan para sa hitsura ng pagmamataas. Ito ang pagpili ng target na setting ng mental na aktibidad ng isang tao, na nangyayari sa ilalim ng kontrol ng kanyang kalooban at moralidad. Narito ang pagpili ng landas ng karagdagang trajectory ng karanasang estado: pataas at samakatuwid ay nagkakasundo ang personalidad, o pababa at samakatuwid ay mapanira para dito. Sa kasong ating isasaalang-alang, ang pinagmulan at pagkakaroon ng pagmamataas ay isang mapanirang, hindi maayos na pagpili ng hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili tungo sa pagbuo ng pagmamataas.

Parehong noong unang panahon at ngayon, ang mga palatandaan ng pagmamataas ay dapat mabago sa 12 positibong katangian. 1) kapakumbabaan, 2) kabaitan 3) pakikiramay, 4) kahinhinan, 5) pagtitiwala, paggalang sa mga tao, 6) katapatan, 7) karangalan, 8) pag-ibig, 9) pagtutulungan, 10) pagluwalhati sa Diyos bilang Maylalang ng lahat ng bagay , 11) pagmamahal at pasasalamat sa mga guro; 12) walang kondisyong pagtanggap sa Mundo at lahat ng bagay na umiiral dito.

Posible bang alisin ang mortal na kasalanan ng pagmamataas?

"Walang tao na mas karapat-dapat na kaawaan kaysa sa taong nag-iisip na wala siyang mababago sa kanyang sarili." Bhakti Sidhanta Saraswati Thakur

Ang nangingibabaw ni Ukhtomsky ay may kakayahang baguhin ang sarili sa anumang sikolohikal na estado. Ang takbo ay nakasalalay sa pagpili ng personalidad ng direksyon ng mga pagbabago. Ang pagmamataas ay udyok ng hindi pagpaparaan. Ang parehong sitwasyon, sa kabutihang-palad, ay maaaring pumunta sa landas ng tunay na pagbabago. Mahirap tanggalin ang pride, pero posible kung gugustuhin ng isang tao. Sa kasamaang palad, wala kahit saan ito itinuro na kilalanin ang impormasyong ito, at ang mga medyo payat na tao lamang ang nakakakuha at nakakakuha nito. Mukhang ang kakayahang ito na makipag-ugnayan sa bangko ng impormasyon sa mundo ay magiging available sa maraming tao sa mga darating na dekada.

Inirerekomenda ng mga psychologist na panatilihin ang isang talaarawan at pagmumuni-muni sa sarili tungkol sa napansin na mga pagpapakita ng pagmamataas, pagbisita sa isang psychologist, pag-usapan ang pagmamalaki sa pamilya o sa pakikilahok ng mga kamag-anak at kaibigan. I. Satorin, ang may-akda ng isang bilang ng mga pag-aaral sa pagmamataas, ay nagrerekomenda ng pagiging hindi kompromiso sa iyong sarili: pag-aayos at agad na pagbabago ng mga pagpapakita ng pagmamataas. Siya, na tumutukoy sa patotoo ni Castaneda, ay nagmumungkahi ng paraan ng "mga sitwasyon na may maliliit na maniniil": ang kakayahang hindi tumugon, hindi tumugon sa mga maliliit na maniniil.

1. "Dialogue". Ang pagmamataas ay ipinakita bilang isang nag-uugnay na imahe. Ang isang tao ay nag-aayos ng kanyang sarili at nagsasagawa ng isang diyalogo na may imahe ng pagmamataas. Sa panahon ng dialogue, inihayag niya ang pinakamataas na layunin ng pagmamataas at iniuugnay ito sa isang bagong imahe, na sumasang-ayon na hanapin ang lugar nito at manatili dito upang matulungan ang practitioner. Ang pagkakaroon ng pakiramdam ng isang bagong positibong imahe, ang practitioner ay dapat na madama ang bagong estado at ang mga karanasan na kasama nito, pag-aayos ng mga ito sa kanyang kaluluwa. Inirerekumenda namin na tugunan mo ang imahe ng kaisipan (kinakatawan sa pag-iisip) nang hindi bababa sa tatlong beses sa isang araw at gumuhit ng bagong larawan ng "I".

2. "Tumalon". Ang pagmamataas ay ipinakita bilang isang nag-uugnay na imahe. Sa ganitong pagpapaliwanag, iminungkahi na gumawa ng isang mental na paglukso, na iniiwan ang imahe ng pagmamataas. Sa sandaling nasa isang bagong puwang na walang pagmamataas, dapat maramdaman ng practitioner ang bagong estado at ang mga karanasang kasama nito, na nag-aayos ng mga ito sa kanyang kaluluwa. Inirerekomenda na ayusin ang imahe sa pamamagitan ng pagguhit ng bagong imahe ng "I".

3. "Tunnel". Ang pagmamataas ay ipinakita bilang isang nag-uugnay na imahe na humaharang sa landas ng practitioner. Sa ganitong pagpapaliwanag, iminungkahi na lumikha ng isang lagusan ng pag-iisip at pagtagumpayan ito, na iniiwan ang imahe ng pagmamataas. Sa sandaling nasa isang bagong puwang na walang pagmamataas, dapat maramdaman ng practitioner ang bagong estado at ang mga karanasang kasama nito, na nag-aayos ng mga ito sa kanyang kaluluwa. Inirerekomenda na ayusin ang imahe sa pamamagitan ng pagguhit ng bagong imahe ng "I".

Ang ehersisyo ay dapat na sinamahan ng:

1) ang pag-aaral, pagkilala at maging ang paghanga sa mga tagumpay ng ibang tao sa pamamagitan ng kaalaman sa mga katotohanan ng kanilang mga talambuhay at mga nagawa.

2) patuloy na gawain sa "pagpaamo" at pagbabago ng panlabas at malalim (panloob) na mga pagpapakita ng pagmamataas sa sarili.

Sa pagtatrabaho nang may pagmamalaki, ang isang noospheric psychologist na nagmamay-ari ng paraan ng "Pagsubaybay" ng mga negatibong estado at karanasan ay magiging isang maaasahang katulong. Ito ay isang napaka banayad na paraan ng psychological visualization, pamumuhay at pagbabago sa pinakamataas na potensyal ng mga sitwasyon na humantong sa isang tao na makaranas ng personal na pagiging eksklusibo at hindi pagpaparaan. Ang isa o higit pang mga session ng "pagsubaybay" ay maaaring ganap na malutas ang problema. Gayunpaman, may mga kaso ng paghahatid ng pagmamataas sa pamamagitan ng mana (genetically). Sa kasong ito, kinakailangang idagdag sa gawaing inilarawan sa itaas ang pag-unawa sa pagmamataas sa mga miyembro ng angkan, pati na rin ang paggamit ng mga serbisyo ng isang noospheric psychologist na may karanasan sa "Reliv" na pamamaraan (muling karanasan at "muling pagsusulat" ang buhay ng angkan). Ito ay isang malambot, verbal-visual na pamamaraan ng isang psychologist na nagtatrabaho sa psyche ng pasyente sa pinakamalalim na antas ng subconscious. Nangangailangan ito ng mas maraming oras, pagsisikap, karanasan, ngunit sa parehong oras nagdudulot ito ng masaganang bunga. Wala sa mga psychotechnique ang maaaring ihambing dito sa mga tuntunin ng komprehensibong pagiging epektibo.

Genetic transmission ng pride- ito ang kaso na direktang nauugnay sa mga psychotype ng isang tao at ang mga espesyal na batas ng psyche ng tao. Ang problemang ito ay sistematikong pinag-aralan sa unang pagkakataon sa noospheric psychology. Ang kalakaran na ito sa sikolohiya ay ipinanganak sa pagliko ng ika-20 at ika-21 na siglo sa mga gawa ng I.N. Shvaneva. Sa pagtuklas ng pana-panahong sistema ng mga batas ng psyche ng tao (N.V. Antonenko), ang mga dahilan para sa paglitaw ng mga negatibong pagpapakita sa psyche ng tao bilang mga paglihis mula sa mga likas na batas (mga pamantayan) ng buhay ng tao ay naging malinaw.

Ang pagmamataas ay nagsisimula lamang na lumitaw kung sakaling umalis sa sariling likas na landas - ang kapalaran at programa ng buhay ng isang tao. Ang likas na alon ng paggana ng pagmamataas sa anumang kaso (genetically tinutukoy o nakuha) ay isa. Ipakita natin itong wave mechanism ng paggana. Ang programa ng normal (natural) na paggana ng personalidad (ayon sa sarili nitong kalikasan, ay tumutugma sa mga batas ng pag-unlad ng psyche ng tao) ay kondisyon na ipinakita sa diagram No.

Ipapakita namin sa kondisyon ang genetically acquired vibration ng pride bilang isang G-program sa Scheme No. 5:

Kung ang isang tao ay nakakuha ng pagmamataas (sinasadyang nabuo o hindi sinasadya na natatak, iyon ay, itinatak ito sa kurso ng kanyang buhay), ito ay naisalokal sa mga panlabas na shell ng biofield ng tao. Kondisyon namin itong italaga bilang isang P-program sa scheme No. 5. Sa kasong ito, medyo mas madaling magtrabaho kasama nito.

Ginagamit namin ang salitang vibration at sabay na programa. Anong ibig sabihin nito?

Siyentipikong itinatag na ang mga wave vibrations ay ang mga mekanismo na bumubuo sa anumang istruktura ng Mundo. Ang tao ay isang buhay na nag-oorganisa sa sarili na sikolohikal na biosystem. Ang ipinapakitang scheme No. 4 ay may kondisyon na tumutukoy sa pamantayan ng mga vibrations ng alon ng tao. Ang negatibong genetic vibration D sa Diagram #5 ay maaaring tawaging isang genetically derived pride program. Ito ay umiiral at nag-vibrate sa mas malaking "Man" system (diagram #5). Dahil ang mga sistema ng alon ay palaging nakikipag-ugnayan, ang programa ng pagmamataas ay nakakaapekto sa buong sistema ng "Tao" at unti-unting nahawahan ito.

Sa kaso ng programang P (nakuha sa kurso ng buhay ng isang tao), ang pagmamataas ay hindi pa nakapasok nang malalim sa sistema (diagram No. 5), at mas madaling harapin ito.

Ang taimtim na sikolohikal na gawain, bilang panuntunan, ay nagbibigay ng sapat na pagtatasa sa sarili, at sa hinaharap ang isang tao ay maaaring maging layunin sa kanyang mga emosyonal na karanasan. Nangyayari ito ng ganito. Ang isang mas malakas na larangan ng puwersa ng isang positibong imahe ng kaisipan ay nilikha (ipinapakita sa diagram No. 6) sa anyo ng isang asterisk, na sinamahan ng isang malalim na emosyonal na karanasan (ipinapakita bilang mga bilog ng larangan ng alon ng mga emosyon). Ang pagpapalawak ng emosyonal na ito sa pamamagitan ng mga pamantayan ng tao, ngunit sa pamamagitan ng pisikal na kakanyahan ng larangan ng enerhiya ay motivated, na unti-unting nakukuha ang paunang negatibong mental na imahe ng pagmamataas. Sa pamamagitan ng paraan ng wave resonance ng isang mas malakas na imahe, ang negatibong wave image ay hinihigop. Bilang isang patakaran, ito ay nangyayari sa pamamagitan ng paraan ng isang quantum jump, ibig sabihin, ang biglaang pagsipsip ng isang mahinang alon ng isang mas malakas na alon ng isang positibong imahe ng kaisipan. Kasabay nito, ang mga katangian ng damdamin ng orihinal na imahe ng kaisipan ay nagbabago nang malaki. Ang pagkuha ng sistema ng mga hindi pa nagagawang katangian ay karaniwang tinatawag na paglitaw. Sa kasong isinasaalang-alang, ang ibig naming sabihin ay ang mental image system na nangingibabaw sa kanang hemisphere ng utak ng tao at ang kontrol. Naglulunsad ito ng pare-parehong pagmuni-muni, na ang layunin ay patunayan at alisin ang nangingibabaw na pagmamalaki ng P-program.

Sa kaso ng isang malalim (genetic) G-program, hindi makakatulong ang prosesong ito. Ang pagbabagong sikolohikal na proseso na "Reliv" ay kinakailangan, kung saan ang mga sitwasyon mula sa buhay ng pamilya (ina, ama, lolo't lola, atbp.) ay nabubuhay sa pinakamataas na potensyal. Sa ilang mga kaso, posibleng baguhin ang mas malalim na mga programa ng mga ninuno, hanggang sa ika-50 henerasyon.

Kung ang isang tao ay hindi naghahangad na alisin ang pagmamataas, ang mga karanasang ito ay idineposito sa lahat ng antas ng kanyang sistema - pisikal, mental, enerhiya, mental, sanhi at nagreresulta sa isang sakit sa isip o pisikal.

Ang pagpapakita ng pinigilan na pagdurusa na ito ay iba-iba at nagpapakita ng sarili sa anyo ng patolohiya ng organ. Sa pinakamasamang kaso, ito ay mga atake sa puso o mga stroke. Ang mga ganitong kaso ay resulta ng sobrang stress.

Sa loob ng maraming siglo ang kababalaghan ng pagmamataas ay tinalakay sa mga relihiyosong treatise. Ang espesyal na gawain ni St. Ignatius Brianchaninov na binanggit sa itaas, "Mga Aralin sa Pagpapagaling ng Pride," ay sinusuri ang pagmamalaki sa maraming paraan. Ang pagbabalik sa Panginoon - isang tunay na halimbawa ng kawalan ng pagmamataas at pagpapakumbaba na may panalangin para sa pagpapagaling ng pagmamataas - ay hindi lamang ang kapaki-pakinabang na paraan na inirerekomenda ng may-akda. Ipinakita ng santo ang pangangailangan para sa tunay na kababaang-loob sa harap ng Panginoon sa maingat at tapat na gawain nang may pagmamalaki at nagbabala laban sa maling pag-unawa sa kapakumbabaan: “Ang huwad na pagpapakumbaba ay mahilig sa mga tanawin: sa pamamagitan ng mga ito ay nanlilinlang at dinadaya. Ang kababaang-loob ni Kristo ay nakasuot ng chiton at isang balabal (Juan 19:24), sa pinakawalang sining na damit: natatakpan ng damit na ito, hindi ito kinikilala at hindi napapansin ng mga tao.

“Ang huwad na pagpapakumbaba ay labis na nagbubulag sa isang tao anupat napipilitan siyang hindi lamang isipin ang kanyang sarili, upang ipahiwatig sa iba na siya ay mapagpakumbaba, kundi upang sabihin ito nang hayagan, upang mangaral nang malakas.”

“Naku, kaluluwa ko, templo ng katotohanan na nilikha ng Diyos! "Nang tinanggap ang multo ng katotohanan, na sumamba sa kasinungalingan sa halip na Katotohanan, ikaw ay naging isang templo!" “Sa templong ito ay may malungkot na kasuklam-suklam na paninira! Sa templong ito, ang insenso ng pagsamba sa diyus-diyosan ay ibinubuhos, ang mga himno ay inaawit, kung saan ang impiyerno ay nilibang. Doon, kinakain ng mga iniisip at damdamin ng kaluluwa ang ipinagbabawal na pagkain na inihain sa mga diyus-diyosan, nalalasing sila sa alak na may halong nakamamatay na lason. Ang templo, ang tahanan ng mga diyus-diyosan at lahat ng uri ng karumihan, ay hindi naaabot hindi lamang ng Banal na biyaya, ng mga espirituwal na kaloob, ngunit hindi naaabot ng anumang tunay na kabutihan.

Mga palatandaan ng matagumpay na paggamot sa pagmamataas:

1) imposibleng saktan ang isang tao sa pamamagitan ng salita o ng isang pangyayari;

2) ang enerhiya at pwersa ay inilabas para sa malikhaing aktibidad;

3) ang screen ng pangitain ng buhay at ang mga tao ay naalis mula sa nangingibabaw na pagmamataas, ang kamalayan ay nagiging malinaw, malinaw at nagbibigay sa isang tao ng tiwala sa sarili;

4) nagiging dalisay, malinaw, at nagiging mabisa ang kilos ng isang tao.

Kalinisan ng pagmamalaki sa lipunan

Ang pagmamataas sa isang kanais-nais na tirahan para dito ay lumalaki hanggang sa lawak ng paniniil. "Paborable" ang tawag natin sa isang kapaligiran kung saan nalilikha ang isang kapaligiran ng kadakilaan ng isang mapagmataas na tao, paghanga sa kanya o sa kanyang mga talento, birtud, at henyo. Sa kapaligirang ito, sa kawalan ng pagsisiyasat sa sarili, malusog na lohika at pagpuna, ang pagmamataas ay umuunlad. Ang mga taong nakapalibot sa mapagmataas na tao ay may pananagutan din sa paglihis mula sa pamantayan ng malusog na komunikasyon, paglabag sa mga batas ng pag-iisip, mga batas ng lipunan ng tao, para sa pagpapakasawa sa mapagmataas na tao.

Ang panlabas na pagpapakita ng pagmamataas ay isang matigas o galit na hitsura, isang hinihingi na tono, pagturo ng mga kilos, malupit na artikulasyon at gesticulation, kamangha-manghang pagpo-pose. Ang lahat ng ito ay sinasamahan ng isang tao na may kawalan ng pagpipigil sa mga emosyon, nakakasakit, mapang-api na pag-uugali, pagbigkas, malupit na ekspresyon ng mukha, pampublikong insulto sa ibang tao, atbp. "Ito ay natural. Kapag ang isang tao ay hindi pa nakatikim ng pinakamataas na kabutihan, kung gayon ang kanyang sariling kabutihan, na nadungisan ng kasalanan, ay may halaga sa harap niya. Kapag nakikibahagi siya sa kabutihan ng Banal, ang espirituwal, kung gayon ang kanyang sariling kabutihan, pinagsama, na may halong kasamaan, ay hindi mabibili sa harap niya.

Nakapagtataka na ito ay maaaring mangyari sa mga namumukod-tanging, mahuhusay at kahit na makikinang na mga tao. Ang mga halimbawa ng dose-dosenang mga Nobel laureates, na kilala, halimbawa, para sa mga pagtuklas sa larangan ng pisika, ay inilarawan. Ang hindi sapat na pagtatasa ng kanilang mga kakayahan, marami sa kanila, sa pagnanais para sa higit sa tao na mga tagumpay, ay nagbigay ng kanilang lakas sa mapangwasak na mga pag-unlad ng militar. 12 sa kanila ay nakibahagi sa proyekto ng Manhattan upang lumikha ng isang bomba atomika. Ang kanilang mga nakamit na pang-agham, mga titulo at awtoridad sa lipunan, "hindi nabibigatan" ng mga pamantayang moral, ay nag-ambag sa pag-unlad ng kanilang pagmamataas, na handang sirain ang libu-libong mga inosenteng tao, mga bata, kababaihan, mga matatanda. Kaya, noong Agosto 2, 1939, sumulat si Albert Einstein kay US President T. Roosevelt na may panukalang lumikha ng atomic bomb na kayang sirain ang isang buong lungsod o isang malaking daungan.

Ang modernong Amerikanong geneticist na kilala sa mundo na si D.K. Venter. Sa kabila ng maraming babala mula sa iba pang mga geneticist, nakabuo siya ng isang artipisyal na sintetikong bakterya na hindi naglalaman ng DNA, na may kakayahang mag-replika ng sarili at lumamon ng langis. Ang bacterium na ito ay pinangalanang synthia. Sa oras na ito, noong Abril 20, 2010, ang sakuna sa Gulpo ng Mexico ay "dumating sa tamang oras", kung saan ang isang platform ng produksyon ng langis na nasa ilalim ng konstruksiyon ay sumabog sa baybayin ng Estados Unidos. Si Cynthia ay matagumpay na ginamit upang sirain ang isang malaking halaga ng natapong langis. Gayunpaman, pagkatapos ay kumalat ito sa mga isda, mollusk, plankton, crustacean, corals, seal, ibon, kabilang ang mga naninirahan sa lupa ng coastal zone, at gayundin sa mga tao. Ang sakit na ito ay binigyan ng pangalang "asul na salot". Noon pang 2010, 100,000 katao ang nagkasakit ng asul na salot sa rehiyon ng Gulpo ng Mexico. Ang mga taong naligo sa Gulpo ng Mexico ay natabunan ng mga ulser at namatay sa loob ng isang linggo. Binubuo ni Cynthia ang kanilang mga organismo sa mga lente na lumilipat sa karagatan at nilalamon ang lahat ng mga organismo ng hayop na dumarating sa kanila. Dahil wala silang DNA, imposibleng lumikha ng isang biological na sandata laban sa kanila, o sa pamamagitan ng paglikha nito, maaari mong dagdagan na mahawahan ang biosphere ng Earth ng mga bagong sintetikong bakterya. Sa Gulpo ng Mexico, 4 na strain ng synthia ang nabuo na. Ang tanging sandata laban sa kanila ay ang proteksyon ng biosphere ng Earth sa pamamagitan ng cosmic biogenetic na paraan, gamit ang neutrino na impormasyon na malamang na mapanira para sa mga synth. Tila, sa kadahilanang ito, ang synthia ay hindi kumalat sa ibang mga rehiyon. At umaasa tayo na sa lalong madaling panahon sila ay mawala sa mukha ng Earth.

Ang pagmamataas ng mga siyentipiko, na ipinakita, halimbawa, sa pagnanais na malampasan ang Lumikha sa paglikha ng mga buhay na sistema at ang paglaban sa kanila, halimbawa, sa pamamagitan ng mga pestisidyo, ay nagdulot na ng malalaking problema. Iilan sa mga physicist, chemist, doktor, geneticist ang tumalikod sa mga ideyang ito, naunawaan ang mga nakakapinsalang ideya at nag-iwan ng mataas na bayad na pribado at pampublikong proyekto. Halimbawa, ang pinuno ng Manhattan Project, si R. Oppenheimer, ay sumalungat sa kanya at napailalim sa pagharang. K.A. Si Timiryazev noong 1911 at iba pang mga kilalang siyentipiko ay umalis sa Imperial Moscow University bilang protesta. Gayunpaman, ang mga ito at iba pang mga halimbawa na kilala sa buong mundo ay hindi nasuri at hindi nakikinabang sa maraming mga kontemporaryo para sa pag-unawa.

Noong 80-90s. Noong ika-20 siglo, nang umunlad ang sikolohiya at sosyolohiya, sa lipunan, sa makataong kapaligiran, maraming mga halimbawa ng matingkad na pagpapakita ng pagmamataas ang lumitaw. Ang pinakahuling kaalaman tungkol sa isang tao, ang kanyang pag-iisip, tungkol sa lipunan at ang pamamahala nito ay nagbunga ng mga pulutong ng mga siyentipiko at mananaliksik na tapat na ipinagmamalaki ang kanilang mga kasanayan, kaalaman, at mga kasanayan na dati nang hindi kilala sa lipunan. Ang isang makabuluhang bilang ng mga pagtuklas sa makataong kapaligiran, sa kaibahan sa mababang antas ng kaalaman ng lipunan sa mga lugar na ito, ay naging posible upang manipulahin ang mga tao at kumita ng pera sa kanilang mga pangangailangan. Ang ganitong mga connoisseurs ay lumikha sa kanilang sarili ng mga grupo ng mga tagahanga, mga club upang suportahan ang kanilang mga aktibidad, sadyang pinupuri ang kanilang personalidad at hindi pangkaraniwang mga kasanayan. Pinamunuan nila ang isipan ng mga tao, pinalalaki ang kanilang pagmamataas nang hindi nasusukat.

Ang pinakamahusay na resulta ay makakamit kung ang unang napansin ay umusbong ng pagmamataas (makapangyarihang tono ng pananalita, mapagmataas na hitsura, hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili, sama ng loob o, sa kabaligtaran, isang agresibong reaksyon sa kaso ng pagmamaliit ng isang tao, halimbawa, isang bata sa bahay, mga kasama, sa paaralan, atbp.) ay agad na napapansin kapaligiran ng isang tao ay tininigan at tinatalakay sa kanya. Ang mga magulang, guro, kaibigan ay nagdadala ng pagmamalaki sa antas ng kamalayan at tinutulungan ang isang tao na maunawaan kung ano ang ibig sabihin nito o ang pagpapakita ng pagmamataas. Ang tulong ng mga mahal sa buhay ay napakahalaga! Nagiging malinaw sa isang tao na nakikita ng iba ang kanyang pagmamataas at hindi dumadaan. Sa pagtatrabaho sa kanyang bisyong ito, makakayanan ito ng isang tao hanggang sa mabasa ito mula ulo hanggang paa at hindi ito naging ganap na sagisag ng mapagmataas.

Pagkilala sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas

“Nagniningning ang pride. Mabaho ang pagmamataas” B.A. Astafiev

Ito ay kilala na sa Russian bawat salita ay nag-encode lamang ng isang kahulugan. May mga kasingkahulugan, ngunit walang mga pag-uulit (mga kopya). Tungkol sa mga salita at konsepto ng "pagmamalaki" at "pagmamalaki", ang pagkalito ay naobserbahan sa loob ng ilang siglo.

Ang salitang axis ay nabuo mula sa lumang Russian awn (antennae sa spikelets), na nakuha ang kahulugan ng gitnang linya. At ang salitang ostov ay nabuo mula sa Old Slavonic leave, isang derivative na salita mula sa artikulo (manatili, umalis). Mayroong ilang mga kahulugan dito: frame, skeleton, plano. Ang orihinal na Old Russian suffix na may abstract na kahulugan - ang awn sa Russian ay nangangahulugang axis (frame, rod, bearing base). Halimbawa, katapatan, debosyon, katapatan, espirituwalidad, umiibig, habag, pagtugon, pagtagos, katumpakan, tula, pagkaasikaso, kaamuan. Ang serye ng mga salita ay madaling maipagpatuloy. Ang mga salita ay nag-encode sa tulong ng suffix - ost ang iba't ibang mga pangunahing katangian na likas sa isang tao, iyon ay, ang mga katangian sa balangkas (base) ng isang tao na bumubuo sa kanyang panloob na aksis.

Napakaraming salita na may ganitong panlapi na nagdadala ng mga negatibong katangian: katangahan, kawalang-galang, kalupitan, katigasan, pangingibabaw, maingay, paninibugho, narcissism, kawalan ng espirituwalidad, pagmamataas, pagkasuklam, atbp. Ang mga ito ay nabuo sa katulad na paraan: ang ang balangkas ay naka-encode sa karakter at panlabas na pagpapakita ng isang tao.

Ang sinaunang root gird ay tumutukoy sa panloob na taas, isang bagay na pinahahalagahan ng isang tao. Pinag-uusapan natin, siyempre, ang tungkol sa kaalaman sa mga pagpapahalagang moral at espirituwal na mga taluktok, kung saan dapat maghangad ang isang tao upang malaman at matupad ang kanyang kapalaran. Madalas silang inihambing sa mga taluktok ng bundok.

Ang pagmamataas ay ipinahayag sa pag-unawa sa mga gawain, layunin at kakayahang ayusin ang proseso ng paglutas ng mga problema at pagkamit ng mga layunin. Ang pagmamataas ay isang panloob na pagtatasa ng pamantayan ng kaalaman sa sarili at pagkatao ng tao. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang taong gumagawa ng kanyang trabaho nang may kagalakan na ipinagmamalaki niya ang kanyang trabaho. Lagi niyang alam ang pamantayan ng komunikasyon, paghahayag, relasyon. Hindi siya lumalampas sa linya ng paghahayag. Ang mapagmataas na tao ay hindi estranghero sa katatawanan at pagtawa. Ang pagmamataas ay nagbubunga ng kagalakan!

Ang pagmamataas ay maaaring hindi maliwanag, hindi kapansin-pansin, tahimik. Ngunit palagi mong makikilala ang gayong tao sa pamamagitan ng ugali na hindi ipagkanulo ang kanyang dignidad, hindi mainggitin, igalang ang mga karapat-dapat na tao, igalang ang mga kasamahan, hindi ipakita.

Ang pagmamataas ay isang pagtatasa ng pamantayan ng dignidad ng isang tao, ang kanyang pagiging sapat sa sarili. Kasabay nito, hinihingi niya ang kanyang sarili, ngunit hindi malupit sa iba. Alam niya ang dignidad ng mga tao at hindi niya ito ikinukumpara, na nauunawaan ang pagkakaiba-iba ng mga destinasyon ng bawat isa. Ang pagmamataas ay hindi nagyayabang, hindi nagmamataas, hindi humahanga sa sarili, hindi nagmamalaki, hindi humihingi, hindi nagpapasakop, hindi nagtatakda ng mga kondisyon para sa iba. Walang paghanga sa sarili sa pagmamataas. Sa pagmamataas ay mayroong pagmamasid sa sarili, pagpipigil sa sarili, pagiging sapat sa sarili, kahinhinan, pagiging tumpak sa sarili, pagkilala sa mga pamantayan, mga hangganan, mga panukala. “Dapat tama ang sukat. Kapag ang sukat ay nabaluktot, nagsisimula ang pagmamataas "(ama Alexander Men." Ang isang mahinhin na tao ay maaaring makamit ang lahat, ang isang mapagmataas na tao ay maaaring mawala ang lahat: ang kahinhinan ay palaging nakikitungo sa pagkabukas-palad, pagmamataas na may inggit "(A. Rivarol).

Huwag malito ang pagmamataas at pagmamataas, tulad ng hindi mo malito ang pamantayan at patolohiya, kalusugan at sakit ng katawan, kalusugan at sakit ng espiritu, ang iyong sarili at ang iba, ang totoo at ang haka-haka.

Ang pagmamataas ay isang panloob na pagtatasa ng estado ng moralidad, isang pagtatasa o pagtatasa sa sarili ng tamang landas para sa pag-unlad ng isang tao "pataas", kapag ang axis ng buhay ng isang tao ay ang katuparan ng kanyang kapalaran alinsunod sa mga Batas ng ang mundo. Ang pagmamataas ay sinamahan ng mga estado ng tahimik na kagalakan, kaligayahan, sigasig, ang pagnanais na maglingkod sa pagkakaisa ng Mundo. Ngunit ang pagmamataas ay ang pinakamataas na posibleng moral na pagtatasa sa sarili ng aktibidad, ang landas ng buhay ng isang tao, na nauugnay sa tilapon ng kanyang kilusan upang makamit ang kanyang kapalaran.

Ang pagmamataas ay isang panloob na masayang pagpapahalaga sa sarili ng sariling aksis (ang ubod ng personalidad), na konektado sa pagpapahalaga sa sarili ng sapat na pagsunod dito. Sa ilalim ng axis, naiintindihan natin ang mga pamantayang moral ng buhay, ibig sabihin, ang mga pamantayan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kanilang sariling mga psycho-genetic at physiological system, gayundin sa nakapaligid na kalikasan at lipunan. Metaphorically ihambing ang estado na ito sa estado ng torchbearer, na ipinagkatiwala sa pagdadala ng sulo ng apoy ng Olympic sa summit. Dala niya ang tanglaw na may buong kamalayan sa pananagutan, kaalaman sa layunin ng kanyang paggalaw at pinipilit ang bawat kalamnan ng kanyang pisikal at mental-espirituwal na organismo para sa maganda at karapat-dapat na katuparan ng kanyang gawain. Maaari bang hindi makaranas ng estado ng pagmamalaki ang tagadala ng sulo sa parehong oras? Sa sandaling humina siya sa kanyang mga kalamnan o mental at espirituwal na lakas sa isang sandali, siya ay wala na sa estado ng pagmamalaki. Sa sandaling mawala siya sa isang sandali ng isang sukatan ng bilis, katalinuhan, panloob na balanse ng mga emosyon, pagpipigil, at siya ay titigil na tumutugma sa kanyang misyon. At ang gawain ay hindi matatapos ng maayos. Kaya, ang pagmamataas ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakatumpak na balanse (sukat ng pakikipag-ugnayan) ng mga bahagi ng sistema ng "tao". Ilista natin sila.

‒ Kaalaman sa layunin ng buhay, i.e. sariling kapalaran, na dapat na maiugnay sa batas ng personal na kapalaran ng sistemang "tao" sa lipunan at Mundo: "Ang pinakamataas na layunin ng buhay ng isang tao ay ang pagsasakatuparan ng kanyang pinakamataas na potensyal sa pagpapabuti ng apat na antas ng pagiging: indibidwal, panlipunan, planetaryo, unibersal” .

‒ Kaalaman sa landas ng paggalaw patungo sa pagkamit ng layunin ng buhay, ibig sabihin, pagsusumikap para sa pagsasakatuparan nito, na tumutugma sa batas ng pagsasama ng pinakamataas na potensyal ng sistema ng "tao": "Ang sagisag ng pinakamataas na potensyal na kakayahan ng "tao ” system ayon sa layunin nito ay nagbibigay-daan dito na lumahok sa paglikha ng Boundless Common Harmony at nagbibigay ng pakiramdam ng kaligayahan at pagkakaisa sa mundo. Ito ang pangunahing tuntunin ng pagkakaisa sa DIYOS, na nilalabag at tinatanggihan ng pagmamataas.

- Ang mga pamamaraan para sa pagkamit ng layunin ay ipinatupad sa pamamagitan ng pagsunod sa batas ng self-organization ng biochemical homeostasis sa proseso ng pag-unlad ng psyche ng tao: "Sa proseso ng pag-unlad ng tao, ang kanyang psyche ay structurally at functionally optimally self-organizing sa antas. ng biochemical homeostasis sa pamamagitan ng pag-synchronize ng natural biorhythms."

Ang tatlong pangunahing batas na ito ay bumubuo ng matrix ng moralidad ng tao, dahil tinutukoy nila ang axis ng pamantayan ng kanyang buhay sa Banal na Mundo. Sinasagot nila ang tatlong tanong:

Ano ang layunin ng buhay ng tao?

- ano ang landas (direksyon ng paggalaw) tungo sa pagsasakatuparan ng layunin ng buhay ng tao?

‒ ano ang mekanismong "itinayo" ng Diyos sa sistema ng "tao" upang makamit ang layunin ng kanyang buhay?

Ang mga sagot sa tatlong tanong na ito ay ginagawang posible upang matukoy ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas bilang ang pinakamataas na moral na pagtatasa ng kalidad ng isang tao na sumusunod sa mga pamantayang ito sa anumang yugto ng kanyang buhay at pagmamataas bilang isang baluktot, pathological na pagpapahalaga sa sarili ng isang tao.

Ang pagbuo ng pagmamataas ay nangyayari sa pagkakaroon ng malubhang sikolohikal na pagkawasak ayon sa batas ng kawalaan ng simetrya ng personal na impormasyon ng enerhiya ng "tao" na sistema:

"Ang impormasyon ng genetic at creative na enerhiya na nabuo sa panahon ng ontogenesis sa biochemical homeostasis ng psyche ng tao ay sinamahan ng nakuha na dayuhan at mapanirang impormasyon ng enerhiya na sumisira sa pagpili ng direksyon ng karagdagang pag-unlad ng system" .

Ang hindi pagkakatugma ng sarili sa Banal na mga pamantayan ng Mundo, ang paglabag sa sukat ng kahit isang bahagi ng moral na pag-unlad ay humahantong sa lahat ng mga bahagi sa maling landas. Sa kaso ng paglitaw ng pagmamataas, ito ay isang bahagi ng isang paglabag sa pagpapahalaga sa sarili ng tao. Ang sapat na pagpapahalaga sa sarili ay ang pagtatalaga ng isang sukat sa normal na pang-unawa sa sarili ng isang tao. Ang mga ito ay isang uri ng "mga sukat ng kalusugan ng isip" at personal na kaginhawaan, ang sukatan kung saan ay pisikal na enerhiya, organisasyon sa sarili, paglago ng ebolusyon, ang konsepto ng hierarchy ng mga layunin at ang panlipunang halaga ng indibidwal, tungkol sa Pinakamataas na potensyal nito.

Ang mga konsepto na aming isinasaalang-alang ay mga bahagi ng mga pana-panahong sistema ng Pangkalahatang mga batas ng lipunan ng tao, mga espesyal na batas ng kalusugan ng isip, mga pangkalahatang batas ng kaalaman at pag-unawa. Ang kanilang pagkakapareho ay ipinapakita sa Scheme No. 7.

Scheme Blg. 7

Ang pagsunod sa mga batas na ito, napagtanto ng isang tao ang pangunahing landas ng mga pamantayan ng buhay - ang tinatawag na moralidad. Kaya, ang kamalayan sa katuparan ng mga pamantayang moral ay nagbibigay ng karanasan ng pagmamataas bilang pagsunod sa pinakamataas na pamantayan ng Mga Batas ng Mundo ng planetang Earth, lipunan ng tao, kaalaman at pag-unawa, pag-iisip at malusog na pag-unlad. Si Metropolitan Anthony ng Surozh ay sumulat tungkol dito sa Silent Prayer: "Ngunit ang ganap na pagmamataas lamang ang maaaring ganap na sirain ang walang kabuluhan." Sa ganap na pagmamataas, mayroong pagmamalaki sa kadakilaan ng Ama, Kanyang mga gawa at pagkamalikhain, matuwid na pag-ibig para sa atin. Napagtatanto ang kadakilaan ng Diyos at ng iyong sarili bilang Kanyang nilikha, hindi natural na hindi mahalin ang iyong sarili. Nangangahulugan ito na huwag magmahal, ibig sabihin, huwag tanggapin ang sarili nang walang kondisyon bilang isang regalo mula sa Diyos. Isa pang tanong ay paano mo ito ginagamit? Ano ang naiintindihan mo dito? Paano mo binibigyang-katwiran ang iyong bigay-Diyos na kaloob na buhay at paglilingkod sa mas mataas na layunin? Ang iyong buhay ba ay isang tunay na paglilingkod sa larangan ng pagsasakatuparan ng mga plano ng Lumikha?

Dahil ang mga pana-panahong sistema ng Mga Pangkalahatang Batas ng Mundo at Pangkalahatang Batas ng lipunan ng tao ay hindi natuklasan hanggang sa simula ng ika-21 siglo, ang kamalayan ng kakanyahan ng pagmamataas sa labas ng mga natural na sistemang ito ay hindi malinaw sa mga tao, ang mga palatandaan ay nawala. at nagkaroon ng kalituhan sa mga konsepto ng pagmamataas at pagmamataas. Ito ay naging mas at mas mahirap na maunawaan ang pag-asa sa natural na pagsang-ayon at kultural na pagsang-ayon ng moralidad ng tao, ang sikolohikal at semantikong koneksyon ay nawala. Dapat itong hayagang kilalanin na ang edukasyon at pagsasanay ay hindi batay sa plataporma ng isang integral na sistema ng mga natural na batas. Kasabay nito, ang guro, ang tagapagturo ay hindi nabigyan ng kalinawan hinggil sa layunin at pinagdaanan ng buhay ng isang tao. Pinilit sila sa abot ng kanilang mga ideya at kakayahan upang turuan ang mga bata na maunawaan ang mga layunin at kahulugan ng buhay, na sila mismo ay hindi laging maunawaan at mabuo. Ito ay katulad ng kinakailangan upang ganap na mabilang nang hindi nalalaman ang mga patakaran ng karagdagan, pagbabawas, nang walang kaalaman sa talahanayan ng pagpaparami, o ang pangangailangan na magsulat ng tama nang hindi nalalaman ang mga tuntunin ng wika, na, siyempre, isang kababalaghan ng likas na karunungang bumasa't sumulat. . Ang likas na moralidad, pati na rin ang pagsunod sa mga pamantayan ng buhay ng Lumikha, sa kasamaang-palad, ay nawala. Ang makasaysayang chain of dependencies na ito ay humantong sa pagbagsak ng sistema ng edukasyon sa pamilya, paaralan, at lipunan.

Ang pagmamataas, na nabuo sa pamamagitan ng pagkakatugma sa kahulugan ng buhay ng tao, ay isang pagpapahayag ng panloob na pagpapahalaga sa sarili para sa pagsunod sa kanyang aktibidad sa buhay na may pinakamataas na pamantayan ng moralidad. Ang pagmamataas ay nagpapakita ng sarili bilang isang tahimik na liwanag ng pagtitiwala at pag-unawa sa sarili sa mundo. Ito ay ipinakita sa pamamagitan ng karapat-dapat na pag-uugali, kagalakan at kahusayan, kahandaang lumahok sa mahalaga at kinakailangang mga bagay. Ang pagmamataas ay palakaibigan sa komunikasyon, taos-puso sa mga hangarin at kakayahan na maunawaan ang isang tao, mabait na pagpapakita sa anumang mga phenomena ng lumalagong mundo at sapat na pagpuna kung kinakailangan. Ang pagmamataas ay nagpapahintulot sa isang tao na maging aktibong konduktor ng ebolusyonaryong paglago ng mabuti at mabuti, upang may kumpiyansa na ipagtanggol ang nasaktan, nasaktan at lahat ng nangangailangan ng proteksyon at tulong. Ang kaalaman ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang kapalaran, tungkol sa pangangailangan para sa pagpapabuti ng sarili ay walang mga hangganan, dahil ang tuktok ng moralidad ay hindi kailanman maabot ng isang tao. Ito ay ganap lamang sa Diyos. Dapat palaging may pasulong na paggalaw. Ang nakamit na antas ng pagpapahalaga sa sarili ay dapat, pagpunta sa malalim sa subconscious ng isang tao, mag-udyok sa kasunod na pag-unlad.

Ang isang mapagmataas na tao ay hindi isang upstart, siya ay matulungin sa iba at masigasig na natututo mula sa kanila. Hindi siya umaakyat kung saan hindi kinakailangan. Siya ay masipag, tumpak, pigil, dahil ang lahat ng ito ay nagmumula sa kanyang pag-unawa sa panukala bilang isang mandatoryong pamantayan para sa pagpapakita ng kanyang sarili sa lipunan. Ang pagmamataas ay hindi nagpapahintulot sa isang tao na inggit, pumuna, paninirang-puri, tsismis. Hindi niya itinataas ang kanyang mga katangian, ngunit itinuturing silang pamantayan. At tungkol sa paghihigpit sa malayang kalooban, pagpili ng ibang tao, kahihiyan, insulto, pagpapataw ng sarili, paksa ng isang tao, pananaw ng isang tao, panlasa ng isang tao at anuman, paniniil, atbp. - ang mga pathological manifestations na ito ay walang kinalaman sa pagmamataas. Ang isang tao lamang na nalilito sa mga konsepto ay maaaring ilagay ang mga ito sa isang par sa konsepto ng "pagmamalaki".

Ang pagmamataas ay ang pamantayan ng pinakamataas na pagpapahalaga sa sarili ng moral na buhay ng isang tao. Siya ay tahimik at kalmado.

Ang pagmamataas ay hindi pagmamalaki. "Ang mapagmataas na tao ay bihirang isang taong nagpapasalamat: palagi siyang kumbinsido na tumatanggap siya ng mas kaunti kaysa sa nararapat sa kanya" (G. Beecher). Pinipigilan ng pagmamataas ang iba, hindi binibigyan sila ng karapatang pumili, pagpapahayag ng sarili, nangangailangan sa kanila na umangkop sa mapagmataas. Ang pagmamataas ay hindi isang pamantayan, ngunit isang patolohiya ng pagiging sapat sa sarili at pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Ang pagmamataas ay kamangmangan; yaong may kaunting karunungan at karanasan ay labis na iniisip ang kanilang sarili; at ninanakawan nila ang kanilang kapwa dahil napakakaunting mga birtud nila (D. Hume). Ang pagmamataas ay kadalasang tanda ng nakaraang kahihiyan, isang indibidwal na paghihimagsik na sumiklab. Ito ay tanda ng hindi pagkilala sa Diyos, hindi pagnanais na magsagawa ng mahusay na paglilingkod sa mga plano ng Lumikha.

Ang mapagmataas sa lipunan ay isang sigaw tungkol sa mga pagkakamaling nagawa ng pamilya, ang sistema ng edukasyon at pagpapalaki, tungkol sa hindi nalutas na mga problemang moral ng lipunan.

Kung ikaw ay hihilingin na gumuhit ng isang larawan sa temang "Pagmamalaki at pagmamalaki" ano ang iyong ilarawan? Sa personal, iguguhit ko ang isang masayang Tao na nagtagumpay sa isang mataas na bundok at inilalahad ang kanyang mga braso sa kalangitan at araw. Ito ay isang masaya at malikhaing tao na ipinagmamalaki ang kanyang kapalaran at karapat-dapat na isinasama ito sa kanyang paggalaw na "pataas", ibig sabihin, sa isang tumataas na moral na maayos na pag-unlad. Sa ibaba at sa gilid, upang hindi masira ang mood ng kagalakan, gumuhit ako ng isa pang tao, na nahuhulog sa isang latian at sumisigaw tungkol sa kanilang mga merito.

Marina Nikitina

Ang pagmamataas ay isang kumplikadong sikolohikal na kababalaghan na walang malinaw na kahulugan. Siya ay at tinatrato sa isang espesyal na paraan sa iba't ibang kultura at relihiyon. Ang kababalaghan ng pagmamataas ay nagpapakita mismo sa ilang mga lugar ng buhay ng tao nang sabay-sabay. At sa bawat larangan ng kaalaman ay iba ang kahulugan nito.

Bakit ang mga taong may pagmamataas ay lumalakad nang nakataas ang kanilang mga ulo, ngunit kadalasan ay hindi nasisiyahan? Paano maalis ang pride?

Pride at pride

Ang pagmamataas ay isang kasalanan, na sa Orthodoxy ay tinukoy bilang nakamamatay. Ito ay isang bisyo na humahantong sa kamatayan. Ang pagmamataas ay kabaligtaran ng pangunahing Kristiyanong birtud - pagpapakumbaba. Ang isang tao na itinataas ang kanyang sarili sa iba pang mga tao at ang Diyos ay naghihintay para sa pagbagsak, ang pagbagsak mula sa taas ng labis na pagmamataas.

Ang mga canon ng moralidad na nilinang sa Orthodoxy ay ang mga pamantayang moral na kaugalian na sundin sa isang sibilisadong lipunan. Kahit na ang isang hindi bautisado ay alam na ang isang tao ay dapat maging mabait, nakikiramay, maasikaso at nagmamalasakit sa mga tao sa paligid - upang mahalin ang kanyang kapwa. Pinararangalan ng relihiyon ang pagpapakumbaba, pagsasakripisyo sa sarili, altruismo. Ang mga katangiang ito ay nagpapakilala sa isang tao bilang isang espirituwal na tao.

Ang pagmamataas at pagmamataas ay ginagamit sa karaniwang parlance bilang magkasingkahulugan na mga salita, ang mga tao ay itinuturing na magkaparehong phenomena. Mayroong isang manipis na linya sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas, ngunit kahit na ang mga phenomena na ito ay hindi katumbas.

Ang pagmamataas ay nagpapakita ng sarili bilang pagmamataas, pagmamataas,. Ang pagmamataas ay ipinahayag bilang isang pakiramdam ng kasiyahan, isang layunin na positibong pagtatasa ng mga aksyon o kakayahan ng isang tao, malusog na pagpapahalaga sa sarili, mga halaga at karangalan.

Ang tiwala sa sarili ay maaaring labis o makatwiran. Para sa sikolohikal na kagalingan ng indibidwal, sapat na pananampalataya sa mga lakas at kakayahan ay kinakailangan.

Ipinagmamalaki ng isang tao ang kanyang sarili sa anumang kadahilanan (pagkamit ng isang layunin, pagtanggap ng gantimpala, atbp.), Ang pagmamataas ay walang dahilan. Ito ay batay sa isang overestimated o underestimated conceit.

Ang isang mapagmataas na tao ay hindi sapat na nakikita ang kanyang "Ako", ang iba at ang mundo sa paligid niya. Itinuturing niya ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa iba at kumilos nang mayabang nang hindi man lang napapansin. Ang kanyang "Ako", damdamin at pag-iisip ay mas mahalaga kaysa sa iba. Sinasabi nila tungkol sa gayong tao na siya ay "pusod ng Earth".

Kapag ang isang indibidwal ay matagumpay at nasa tuktok ng kagalingan, siya ay nasa panganib. Ang pagmamataas ay umabot sa mayayaman, sikat, mga may opisyal o impormal na kapangyarihan sa ibang tao. Ang mga mataas na iginagalang at katayuan na mga personalidad ay madalas na mayabang, tinatamasa ang kapangyarihan at mga pagkakataon, iniisip ang kanilang sarili na makapangyarihan sa lahat. Ang ganitong pag-uugali sa sarili ay nagiging hadlang sa pagtatatag ng pagtitiwala sa mga interpersonal na relasyon, ang iba ay nambobola, lihim na napopoot o lantarang sinasaktan ang palalong mapagmataas na tao.

Ang mga taong namumuhay sa kahirapan o kahirapan, sunod-sunod na malas, walang katapusang pagdurusa at pagsasaya sa kasawian, ay labis ding ipinagmamalaki. Pinipigilan sila ng pagmamataas na maging masaya. Pinipili ng mga kapus-palad na mapagmataas ang landas ng pagdurusa at ipinagmamalaki ito sa iba, mahal nila ito kapag pinupuri sila sa kanilang pasensya at pagdurusa. Ngunit ang pagdurusa, hindi sinusubukang baguhin ang isang bagay, ngunit umaasa na ang lahat ay gagana nang mag-isa, ay mas madali kaysa sa iyong sarili at magsimulang kumilos nang matapang.

Mga palatandaan at epekto ng pagmamataas

May mga tao na tinatrato ang pagmamataas bilang isang birtud, pinapakain ito at ipinagmamalaki ang pagmamataas, pagmamataas, pangungutya. Ang bawat tao ay isang natatanging tao, ngunit ang pagiging kakaiba ng sariling "Ako" ay hindi batayan para sa pagmamataas.

Ang pagmamataas ay isang kasalanan na humahantong sa espirituwal na pagkawasak. Dahil sa ilusyon ng kadakilaan, nawawalan ng interes ang indibidwal sa mundong nakapaligid sa kanya, walang interesado at nagmamalasakit sa sarili niyang "Ako".

Ang pagmamataas ay isang uri ng mekanismo ng proteksyon ng personalidad. Ang pagnanais na itago ang di-kasakdalan at limitadong mga posibilidad mula sa lahat at mula sa sarili.

Mga palatandaan ng pagmamataas:

mga pag-iisip tungkol sa sariling kadakilaan, pagiging natatangi, kahigitan, kawalan ng pagkakamali,
, upang patunayan ang kataasan,
binabalewala ang kanilang sariling mga pagkukulang, at nakatuon sa mga pagkukulang ng iba,
madalas na pangangailangan para sa papuri, papuri, paghanga,
hindi katanggap-tanggap ng anumang uri ng pagpuna,
hindi pagnanais,
ayaw aminin ang mga pagkakamali, madalas na dahilan para sa sarili,
hindi pagpaparaan at kawalang-galang sa iba,
mapanlinlang na saloobin sa mga taong mas mahina o hindi gaanong matagumpay,
pagkamayamutin, pagkamuhi sa mga taong masaya,
hindi katanggap-tanggap ng di-kasakdalan, pagiging perpekto,
at magpatawad
pribadong walang batayan na panlalait at akusasyon sa iba,
paglilipat ng responsibilidad para sa mga personal na problema sa mga pangyayari,
paghihiwalay ng mga tao ayon sa prinsipyo ng katayuan,
pagkawala ng mga halaga at
katigasan ng ulo
nagyayabang,
kawalan ng pasasalamat,
kalunos-lunos,
ang pagnanais na pasayahin ang lahat at lahat, at iba pa.

Ang mga palatandaan ng pagmamataas ay matatagpuan sa isang tao na may kakayahang kontrolin ang mga negatibong pagpapakita ng kanyang pagkatao. Kailangang madaig ang pagmamataas bago ito pumalit sa pagkatao.

Ang pagmamataas ay sumasailalim sa mga problema sa sikolohikal at mental, at humahantong din sa pagbuo ng mga negatibong katangian at katangian ng personalidad, tulad ng:

masamang hangarin, kalupitan,
complexes,
sama ng loob, labis na kahinaan,
inggit,
pagkasira ng pagkatao.

Ang pag-alis ng pagmamataas, bilang isang mapagkukunan ng mga problema sa buhay, maaari mong makamit ang pagkakaisa at sikolohikal na kagalingan.

Paano madaig ang pagmamataas

Kung ang isang tao ay nag-iisip kung paano mapupuksa ang pagmamataas, kung gayon ay nakayanan niya ito. Ang unang hakbang sa paglaban sa bisyo ay ang aminin na mayroon ka nito.

Ang ikalawang hakbang: tukuyin ang mga pagpapakita ng pagmamataas. Obserbahan ang iyong sarili sa loob ng isang linggo (sa oras na ito ay sapat na upang matukoy ang mga problema) at isulat sa isang piraso ng papel isa-isa ang mga pagpapakita ng pagmamataas. Suriin ang karaniwan at nakagawiang mga palatandaan ng pagmamataas.

Ang ikatlong hakbang: tukuyin ang direksyon ng trabaho sa iyong sarili at kumilos.

Halimbawa, ang pagmamataas sa isang tao ay ipinahayag sa kadakilaan ng sarili bilang isang hindi maunahang espesyalista, na ang gawain ay hindi nagkakamali. Sa kasong ito, upang bumaba "mula sa langit hanggang sa lupa", sapat na upang palitan ang isang kasamahan sa isang araw upang maunawaan at pahalagahan ang kahalagahan ng gawain ng ibang empleyado. Kahit na ang hindi prestihiyosong trabaho ay karapat-dapat sa paggalang at mahalaga.

Matuto ng pagpapakumbaba. Ang tao ay may kakayahan sa maraming bagay, ngunit hindi makapangyarihan sa lahat. Hindi lahat ay nakasalalay sa pagsisikap at pagsisikap. May mga bagay na dapat tanggapin nang may pagpapakumbaba. Hindi mo mapipigilan ang pag-agos ng oras, sariwain ang nakaraan at alamin nang may ganap na katiyakan kung ano ang naghihintay sa hinaharap.
Tanggapin ang ibang tao at ang buhay ay hindi mabibili. Huwag pabayaan ang isang tao dahil siya ay subjectively mas masahol pa. Relatibo ang rating. Ang pagsasaalang-alang sa iyong sarili na mas mahusay kaysa sa iba dahil sa iyong pambihirang isip, kagandahan o dami ng pera ay hindi makatwiran. Ang mga halagang ito ay hindi walang hanggan, at para sa ilan ay hindi sila kahit isang biyaya.
Magpasalamat ka. Upang sabihin ang mga salita ng pasasalamat hindi bilang on-duty na mga parirala (at ang ilang mga tao ay hindi kahit na alam kung paano magsabi ng "salamat" sa lahat), ngunit upang gawin ito nang taos-puso. Kung ang isang tao ay nakagawa ng isang bagay habang tinutupad ang isang tungkulin, dapat mong pasalamatan siya para dito, dahil siya ay hindi isang makina, ngunit isang tao. Kung sinubukan ng isang tao, dapat itong mapansin at ipahayag ang pasasalamat. Ang mga taong mapagmataas ay hindi marunong magpasalamat, dahil naniniwala sila na dapat. Ang mga taong may mababang katayuan ay itinuturing nila bilang mga tagapaglingkod, mga personal na tagapaglingkod.

Igalang ang mga tao sa paligid mo. Ang paggalang ay ipinapakita kapag ang isang tao ay interesado sa iba, nagpapakita ng atensyon at pangangalaga. Ang paggalang ay nagpapahiwatig ng empatiya, ang pagnanais na maunawaan ang kausap at isaalang-alang ang mga interes.
Tingnan ang potensyal ng pag-unlad. Ang isang tao na nag-iisip sa kanyang sarili na makapangyarihan ay naniniwala na nakamit niya ang lahat at walang dapat pagsikapan. Imposible ito, palaging may dapat matutunan at may dapat pagsikapan. Ang mundo ay hindi tumitigil, ang indibidwal ay may malaking potensyal para sa pag-unlad.
Makinig ka. Ang taong mayabang ay hindi tumatanggap ng pamumuna, at kung siya ay makapangyarihan din, ang iba ay natatakot na ituro ang kanyang mga pagkukulang. Ang matapat at layunin na pagpuna ay nagpapatahimik sa mapagmataas, nagiging isang kinakailangang "shock therapy" para sa kanya.
Tulungan ang mga tao. Magbahagi ng kaalaman, karanasan, kayamanan. Sa pamamagitan ng pagbuo ng pagkabukas-palad sa sarili, ang isang tao ay lumalago kaysa sa kanyang sarili. palitan ang makasarili, "matakaw" na pananaw sa mundo ng isang mabait at magiliw na saloobin sa iba.
Magmahal. Ang isang tao, na niyakap ng pagmamataas, ay gustong mahalin ng lahat nang walang pagbubukod. Ang ganitong paksa ay naghihintay ng papuri, pagsamba at alipin na paglilingkod. Ngunit hindi niya mahal ang kanyang sarili o nagmamahal nang may masakit, abnormal na pag-ibig. Ang pagmamataas ay isang pagpapakita ng hindi pagkagusto sa iba at para sa sarili.

Ang pag-ibig sa ibang tao ay may kakayahang pagalingin ang kaluluwa ng bisyo. Sa halip na pagmamataas, ang isang taong umiibig ay napalitan ng pagnanais na kumilos para sa ikabubuti ng isang mahal sa buhay, kahit na sa kapinsalaan ng kanyang sarili. Nararamdaman ng isang mapagmahal na tao ang pangangailangang mag-ingat, gumawa ng mga konsesyon, magpatawad at sumang-ayon, maging matulungin at maingat sa pakikitungo sa isang mahal sa buhay.

Abril 7, 2014

Ang Pride at Pride ay mga sanga ng iisang ugat, ngunit magkaiba ang mga bunga nito...

pagmamataas- hindi makatwirang pagmamataas , pagmamataas, pagmamataas, pagkamakasarili (Explanatory Dictionary)

Ang pagmamataas ay naiiba sa simpleng pagmamataas dahil ang isang taong nabulag ng pagmamataas ay ipinagmamalaki ang kanyang mga katangian sa harap ng Diyos, na nakakalimutan na tinanggap niya ang mga ito mula sa Kanya. Ito ang kayabangan ng isang tao, ang paniniwalang kaya niyang gawin ang lahat sa kanyang sarili at makamit ang lahat sa kanyang sarili, at hindi sa tulong at kalooban ng Diyos. Ang mapagmataas na tao ay bihirang mapagpasalamat na tao: palagi siyang kumbinsido na nakakatanggap siya ng mas kaunti kaysa sa nararapat sa kanya. Sa pagmamataas, ang isang tao ay hindi nagpapasalamat sa Diyos para sa lahat ng mayroon siya (halimbawa, pandinig, paningin, buhay) at natatanggap (halimbawa, pagkain, tirahan, mga bata).

Sa ibang salita, Ang pagmamataas ay kapag sa halip na ang Diyos, na nasa gitna ng larawan ng pagkatao, ako mismo ang nasa sentrong ito. At ang buong larawan ng mundo ay nasira, dahil sa ang gitna Diyos pa rin, nasa imahinasyon ko lang kahit papaano ay iba. Kaya pala sa maling larawan ko ng mundo, lagi akong naka-on isang bagay madapa. Para sa akin, dapat mayroong isang daanan dito, at narito ang isang haligi, at lalabanan ko ito sa lahat ng oras.

Kinikilala ng lahat ng relihiyon ang katangiang ito bilang isa sa pinakamalubhang kasalanang mortal.Pinagbabatayan o sinasalubong nito ang mga bisyong gaya ng kasakiman, inggit at galit. Halimbawa, ang pagnanais para sa pagpapayaman (Kasakiman) ay sanhi ng katotohanan na ang isang tao ay nagnanais na hindi lamang yumaman, ngunit mas mayaman kaysa sa ibang tao, naiinggit siya (Inggit), dahil hindi niya pinapayagan ang pag-iisip na isang tao namuhay siya nang mas mabuti kaysa sa kanya, naiirita siya at nagagalit (Galit) kapag hindi kinikilala ng ibang tao ang kanyang kataasan, atbp. Kaya naman halos lahat ng mga teologo ay inuuna ang pagmamataas sa itim na listahan ng mga kasalanan.

Ngunit, gayunpaman, kung minsan ay napakahirap na makilala ito sa sarili. Dahil ang linya ng pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas ay minsan napakanipis. Gaya ng sabi nila"Igalang ang iyong sarili - maaaring hindi mo mapansin kung paano mo dumura sa mga kaluluwa ng mga tao sa paligid mo ... isang labis na iginagalang na kaakuhan - ito ay pagmamataas.

"Nauuna ang pagmamataas bago ang pagkahulog."(Kasabihang Ingles)

Kaya, tulad ng sinasabi nila, kailangan mong malaman ang kaaway sa pamamagitan ng paningin. At sa pamamagitan ng maingat na pag-aaral ng mga palatandaan ng pagmamataas, maaari nating simulan ang pagmumuni-muni sa mga ito at subaybayan ang kanilang mga pagpapakita sa ating puso. Malaki ang maitutulong nito sa atin bumuo kanais-nais na mga katangian tulad ng kababaang-loob, paggalang, at makakatulong sa pagkakatugma ng ating relasyon sa mundong ito at magpapalakas sa atin sa espirituwal na landas. kasitinutulungan tayo ng ating pagmamataas na makita ang masama sa mga tao at pinipigilan tayong makita ang mabuti.

"Ang mga natutulog ay nangangarap ng kanilang sariling kahalagahan. Ang mga nagising ay nagiging konduktor ng kahalagahan ng sansinukob para sa mga natutulog pa."

Ang listahang ito ng "natatanging" mga palatandaan ng pagmamataas ay batay sa seminar ni Sri Jishnu prabhu (Sergey Timchenko) na "54 na palatandaan ng pagmamataas".

Ang pagmamataas ay:

1. Ang hindi nababago ng katotohanang ikaw ay laging tama. Ang pagtitiwala sa sariling patuloy na katuwiran (infallibility).
2. Patronizing attitude sa iba, attitude down.
3. Pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.
4. Pagpapahiya sa iyong sarili at sa iba.
5. Ang ideya na ikaw ay mas mahusay kaysa sa iba, nagyayabang.
6. Pag-uukol sa sarili ng mga gawa at merito ng ibang tao.
7. Ang kakayahang ilagay ang isang kalaban sa isang dehado, pamamahala ng mga tao upang makamit ang ninanais.
8. Kontrolin ang sitwasyon, ngunit walang pananagutan para sa sitwasyon.
9. Mapagmataas na saloobin, walang kabuluhan, ang pagnanais na madalas tumingin sa salamin.
10. Pagpapakita ng kayamanan, damit, atbp.
11. Pagtanggi na payagan ang iba na tulungan ang kanilang sarili at ang hindi pagnanais na makipagtulungan sa iba.
12. Pag-akit ng atensyon sa iyong sarili.
13. Pinag-uusapan o pinag-uusapan ang iyong mga problema.
14. Touchiness.
15. Sobrang sensitivity o insensitivity.
16. Labis na abala sa sariling tao.
17. Mga saloobin tungkol sa kung ano ang iniisip o sinasabi ng iba tungkol sa iyo.
18. Gamit ang mga salitang hindi naiintindihan ng nakikinig at pinag-uusapan mo ito alam mo.
19. Pakiramdam na walang halaga.
20. Pagtanggi na magbago o iniisip na hindi ka dapat magbago.
21. Hindi pagpapatawad sa iyong sarili at sa iba.
22. Paghahati sa mga tao sa mga hierarchical na antas - sino ang mas mahusay o mas mahalaga,
pagkatapos ay pag-uugali ayon sa hierarchy.
23. Ang pag-iisip na ikaw ay mas mahalaga kaysa sa iba kapag gumagawa ng isang partikular na trabaho.
24. Kumuha ng labis na trabaho.
25. Kawalang tiwala sa mga tao, sa Diyos, sa mga Mensahero at sa mga Panginoon.
26. Isang estado ng pag-aalala tungkol sa kung anong impresyon ang gagawin mo iba pa.
27. Ang ideya na ikaw ay nasa itaas ng batas at isang espesyal na anak ng Diyos.
28. Paglikha ng isang idolo mula sa sarili at mula sa iba.
29. Magtrabaho nang hindi nasusukat, ibig sabihin. kaya magkano na ang pisikal na katawan ay hindi lumalaban.
30. Pagbabago ng paraan ng pag-uugali depende sa iyong kausap.
31. Kawalang-pagpapasalamat.
32. Hindi pinapansin ang "maliit na tao".
33. Kawalang-pansin.
34. Kawalan ng kamalayan sa pagmamataas at espirituwal na mga problema ng isang tao.
35. Ang pagkakaroon ng isang magagalitin na tono.
36. Pagtaas ng boses sa galit at inis.
37. Ang pag-iisip ng pagtuturo sa isang tao ng isang aralin, o pakikipag-usap tungkol sa isang ikatlong tao sanakakahiyang tono.
38. Pagsuway sa kalooban ng Diyos.
39. Kawalan ng respeto sa sarili.
40. "Ano ang maaari mong gawin para sa akin?".
41. Kawalang-ingat at kahangalan.
42. Ang pagkakaroon ng saloobin na "ang aking kapatid ay aking tagapag-ingat", ang baligtad na posisyon na "Ako ang tagapag-ingat ng aking kapatid."
43. Kawalang-katapatan sa sarili at sa iba
44. Kawalan ng kakayahang makipagkompromiso.
45. Pagnanais na laging may huling salita.
46. ​​Hindi pagpayag na ibahagi ang kanilang kaalaman upang makontrol.
47. Kawalang-pansin sa pisikal na katawan o labis na atensyon dito. Kawalan ng pansin sa iyong kaluluwa.
48. Ang pag-iisip na kailangan mong gawin ito, dahil. walang ibang makakayapagbutihin mo.
49. Itinuturo ang mga pagkakamali ng iba sa tono ng pagkondena.
50. Ang pag-iisip ng pangangailangang iligtas ang iba mula sa kanilang mga problema (kapwa pag-iisip at pagkilos).
51. Pagkiling sa mga tao depende sa hitsura, kulay ng balat, atbp.
52. Pagmamalaki sa posisyon.
53. Labis na paggalang sa sarili.
54. Panunuya.

Kamakailan lamang ay nakakakuha ako ng maraming mga katanungan na may kaugnayan sa pagmamataas.
Tinatawag ang kalidad na ito bilang isang funnel ng enerhiya, hindi ko naman pinalalaki, ganoon talaga iyon.

Ano ang pagmamataas, paano kilalanin at puksain?

Ang pagmamataas ay labis na tiwala sa sarili, pagmamalabis sa mga kakayahan ng isang tao, pagmamataas, pagmamataas, pagkamakasarili, kawalan ng utang na loob at megalomania, na nagpapakain sa malaking Ego ng maling pag-ibig.
Una sa lahat, ang pagmamataas ay nagpapakita ng sarili na may kaugnayan sa ibang tao, ngunit ito ay may malalim na ugat - ito ay isang kakulangan ng pasasalamat sa Lumikha. Kapag ang isang tao ay nakalimutan na siya ay isang konduktor lamang at nagsimulang isipin ang kanyang sarili bilang isang "diyos", ang pagmamataas ay nananaig sa kanya.

Kadalasan ang pagmamataas ay nakakubli sa ilalim ng pagkukunwari ng pagmamahal sa sarili at sa iba; sa ilalim ng pagkukunwari ng kabaitan at pagtugon ay tinatakpan nila ang pagmamataas; ang pagmamataas ay natatakpan sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan at espirituwalidad. At kabaligtaran - mas mataas ang antas ng pag-unlad ng isang tao, ang kanyang kaluluwa, mas dalisay ang mga motibo, mas malaya ang personalidad mula sa pagmamataas ...

Isang napakalaking halaga ng enerhiya ang ginugugol sa panloob na alitan at pakikibaka, na ibinibigay para sa buhay, pag-ibig, kaligayahan at paglikha. Para sa patuloy na patunay ng pagiging inosente ng isang tao, isa pang bahagi ng enerhiya ang napupunta sa funnel ng pagmamataas. Para sa kawalan ng tiwala, pag-aalinlangan at muling pagsusuri ng mga katotohanan - inaalis pa rin ang kaunting lakas. At ano ang natitira para sa isang tao sa huli? Konti! At ang maliit na halaga ng enerhiya na ito ay dapat ding ipagtanggol, protektahan, pahalagahan, palaging pakiramdam na walang laman. Ang pagmamataas ang pinakamaikling landas tungo sa kalungkutan, sakit at kahirapan!

Paano makilala ang pagkakaroon ng pagmamataas na nagbabalatkayo sa iyo?
I-highlight ko ang mga pinakakaraniwang marker

• palagi mong hinahati ang mga tao sa mga kampo - sa matalino at tanga, maayos ang ugali at masama ang lahi, may kultura at walang kultura ... At kasabay nito ay naiinis ka kapag nakikipag-away sa "hindi mo" na kampo.
• ang pagpuna sa iba, hindi mo napapansin ang iyong mga pagkukulang.
• itinuturing mo ang iyong sarili na mas mahusay, mas malamig, mas mabilis kaysa sa ... at subukang ipakita ito sa lahat ng posibleng paraan.
• iniaangkop mo lamang ang lahat ng mga nagawa ng iyong buhay sa iyong sarili, hindi isinasaalang-alang ang impluwensya ng iba, at nagpapakita ng kawalan ng pasasalamat sa Diyos.
• hindi mo kayang magsaya sa tagumpay ng iba.
• pagkabukas-palad ay hindi alam sa iyo. O ibang bias - gumagawa ka ng charity work, umaasang papuri at pagkilala.
• Mahirap para sa iyo na aminin ang iyong mga pagkakamali, humingi ng kapatawaran para sa kanila.
• hindi mo mahal ang iyong sarili, at sa pamamagitan nito binibigyang-katwiran mo ang iyong mga hyperdemand sa iba.
• pinapayagan mo ang iyong sarili sa pagmamanipula at consumerism, blackmail at pananakot, alam ang mga kahinaan ng iba.
• inilipat mo ang responsibilidad para sa iyong mga pagkabigo sa iba, at kinukuha mo ang mga gantimpala para lamang sa iyong sarili.
• natatakot ka sa pagkakanulo, kaya hindi ka nagtitiwala sa sinuman.
• Hindi mo mapapatawad ang iyong sarili o ang iba.
• ang mundo mo ay binubuo ng "takot" at "problema".
• ang kagaanan, kagalakan at kaligayahan ng iba ay nakakainis sa iyo, nagdudulot ng kapabayaan, isang pakiramdam ng higit na kahusayan.
• Ako mismo, alam ko, magagawa ko ang anumang bagay, sino ka para bigyan ako ng payo ... - isang listahan ng mga saloobin ng isang mapagmataas na tao.

Maaari ka pa ring magpatuloy. Ito ang mga pangunahing marker, ngunit nabasa mo na ang listahan, napagtanto mo na, sayang, ang pagmamataas ay likas sa bawat isa sa atin. Hindi tayo santo, lahat tayo ay may mga pagkukulang. Ngunit sa paraan ng pagmamataas, walang ibang bisyo ang nagpapagulo o sumisira sa buhay!

Minsan sinasabi sa akin ng mga kliyente: “Teka, pero marami talagang mga tanga sa paligid ko! At sa trabaho ay nakaupo ang isang grupo ng mga hindi karapat-dapat sa kanilang mga tauhan sa posisyon! Well, bakit mas masama ako kay Stepanych? Mas matalino ako, mayroon akong dalawang mas mataas na edukasyon…!”. Naririnig ko ang mga komentong tulad nito sa lahat ng oras. At sinimulan kong ipaliwanag ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-aayos ng isang bagay bilang katotohanan at pagmamataas! Hindi tayo gulay, mayroon tayong emosyon, dignidad at pagpapahalaga sa sarili. Kapag ang pagmamataas sa loob ng isang tao ay nasa ilalim ng kontrol, kung gayon, una, walang pagiging kritikal, at pangalawa, walang pagnanais o kailangan na hatiin ang mga tao sa mga kampo. Mayroong pag-unawa at pagsasaayos ng mga katotohanan! May integridad! Ang pag-unawa na kung ito ang mayroon ako, kung gayon sa ilang kadahilanan ay hindi pa ako karapat-dapat sa isa pa.

Salain - kung may nagagalit at kumakapit sa iyo - ikaw ay nasa ilalim ng impluwensya ng pagmamataas! Kung ikaw, na napapansin mo ang lahat sa mundo, ay mananatiling kalmado at manatili sa comfort zone, walang pagmamataas.

May problema ka ba? - isipin kung ano ang nararapat sa kanila, itama ang iyong sarili, gumaling! Mayroon ka bang anumang mga parangal? - salamat at ibahagi, huwag magtipid sa sangkatauhan!

Alam mo, sa nangyayari, kung ano ang iyong naranasan o dinanas ay pinaka-kapansin-pansin sa mga nakapaligid sa iyo. Ganyan ako ka-proud. Makasalanan - Nagsisi ako. Dala-dala ang sarili, tulad ng isang nakasulat na bag, walang pakialam na tinatrato ang mga hindi gaanong alam, o iba ang iniisip. Kapag ang pagmamataas ay gumana, ang mga tao ay pumila, ang pagsasakatuparan ng kanilang mga merito ay dumating, ngunit sa ugat ng gawain ng isang konduktor, na pinagpala para sa pagkilos ng mas mataas na kapangyarihan; Ang intelektwal na maling akala ay nawala at nagkaroon ng malaking pasasalamat sa mga kamag-anak, sa mga kamag-anak, kahit na sa katotohanan na sa mahabang panahon ay tiniis nila ang aking pagnanais na "gumawa ng mabuti" sa lahat.

Huwag maghukay ng butas para sa iyong sarili, kilalanin ang pagkakaroon ng isang "angkla"! Ang mas mabilis mong mapupuksa ito, ang mas mabilis na buhay ay kikinang sa lahat ng mga kulay ng kagalakan at kaligayahan sa Pag-ibig para sa lahat at sa lahat!

Ano ang ginawa ko sa paglaban sa pagmamataas?
Una, kinilala niya ang kanyang pag-iral. Ito ang halos pinakamahalagang hakbang. Hanggang sa pangalanan mo ang problema sa pangalan nito, imposibleng maalis ito. At pagkatapos ay naroon ang landas ng pagpapagaling.

Walang katotohanan kung saan mayroong kategorya! Ang multivariance ay pinili ng Diyos; ang pagiging kategorya ay ang paraan ng diyablo.

Ang pagsasanay sa mapagpakumbaba na saloobin sa iba ay walang silbi hanggang ang pagiging kritikal ay nagawa!
Kapag narinig ko ang pariralang: "Oo, mas kritikal ako sa aking sarili kaysa sa iba!" Binibigkas nang may pagmamalaki, ngumiti ako, gusto kong lumapit, yakapin at sumagot: "Dude, gaano kita naiintindihan! Ngunit ang kalokohang ito, ang turd na ito ay gumaling, maniwala ka sa akin!
Samakatuwid, itinatangi ko ang simple, ngunit mahalaga Mga paraan upang harapin ang pagmamataas:

• mahalin ang iyong sarili nang buo at walang bakas, kung para dito kailangan mong patawarin ang isang grupo ng mga tao mula sa nakaraan at kasalukuyan - gawin ito, magpatawad at tanggapin! Kung hindi mo alam kung paano, hindi mo alam kung paano - halika, tuturuan ka namin!
• pag-aralan ang mga batas ng karma - ito ay magpapahintulot sa iyo na maunawaan ang lahat ng nangyari at nangyayari, alisin ang pagkabalisa at walang laman na mga inaasahan. Patuloy na umunlad sa espirituwal, at hindi sa anyo ng pagpunta sa simbahan sa Pasko ng Pagkabuhay at Pasko. Ang espirituwal na kalinisan ay kasinghalaga ng iyong mga ritwal sa pagsisipilyo at pag-shampoo.
• magsimula ng isang talaarawan ng pasasalamat at isulat dito ang lahat ng maaalala mo mula sa pagkabata, konektado sa ibang mga tao - ipinanganak ako ng aking ina, pinakain, pinalaki, pinalaki ako ...; nagsumikap si tatay, naroon, taimtim na sinubukang ituro ang isang bagay na itinuturing niyang tama, kinuha ito sa pangingisda, o hindi kinuha ito, salamat sa Diyos; lumaki sa bilog ng magkapatid, hindi nag-iisa, natutong maglaro, makipag-ayos, magbahagi; o wala akong nanay at tatay, ngunit mayroong isang bilog ng mga taong katulad ng pag-iisip, mga ulila, na natutunan kong makipagtulungan, at sa Bisperas ng Bagong Taon ay naghain sila ng apple pie ... Tandaan ang iyong mga punto at isulat ang mga ito . Maniwala ka sa akin, kung araw-araw ay inaayos mo kahit sa isip ang pasasalamat sa iyong paligid, kung gayon ang buhay ay nagbabago na para sa mas mahusay!
• kontrolin ang iyong panloob na kritiko! Kung nahanap mo pa rin ang mga sanhi ng iyong mga problema sa ibang tao, kung gayon hindi mo inaako ang responsibilidad para sa iyong buhay! Walang mga pangyayari ang maaaring magdulot ng walang pag-asa na kalungkutan at pagkabigo sa mga tao at sa buhay. wala! Tiyak na mas madaling magdusa kaysa maging masaya. Ngunit kung walang pag-aalis ng pagmamataas, hindi darating ang kaligayahan, maniwala ka sa akin!
• isipin, pakiramdam at kumilos palagi! Minsan ang mga tao ay mapili. Narito ako nang walang pagmamataas, ngunit sa mga taong hindi ko kaya, sila ay walang tirahan, mga gypsies, mga Muslim ... kapalit ng kahit ano. Kung ipinahayag mo ang iyong katapatan, pagkatapos ay maging mabait - patunayan ito sa aksyon! Kaibigan ko si Vitya soul to soul, dahil si Vityok ay isa ring entrepreneur, at wala akong dapat pag-usapan kay Vaska, isang kaklase, siya ay isang security guard, kung ano ang kukunin sa kanya! ”(Ngunit maaari kang makipag-usap sa sinuman, at magkakaroon ng paksa, magkakaroon ng pagnanais!). O isa pang pagpipilian: "Mahalin at aalagaan kita, Dina, kung magsusuot ka ng pulang damit araw-araw, at kung hindi mo ito gagawin, kung gayon ay huwag asahan ang pag-ibig" - narito mayroong isang kombensiyon, tungkol sa walang " kapwa sa karamdaman at sa mabuting kalusugan" ay hindi na mapag-usapan. Ginagawa ka ng pagmamataas na ipasadya ang kapaligiran at ang mundo para sa iyong sarili!
• Matutong magmahal! Matuto lamang na magmahal at magsaya sa mga taon, buwan, araw, minuto, segundo, sandali... Huwag magmadali sa iyong mga pangarap sa pag-asa ng kaligayahan, ngunit narito at ngayon sa iyong sariling realidad na nilikha mo. Matutong mahalin ito! Ang Loving Heart ang nagpapakilala sa isang mapagmataas na tao mula sa isang hindi mapagmataas sa isang pulutong.
• igalang ang gawain ng lahat, ang pinili ng lahat, ang landas ng lahat! Sa palagay mo ba ito ay maaaring maging mas mahusay? Huwag punahin - ngunit ipakita at turuan. Ibahagi, huwag magpataw!
• maging mapagbigay, magbigay bago, umasa at gusto! Bigyan ang iba ng higit sa iyong inaasahan bilang kapalit. Huwag ka na lang umasa at matakot na sakyan ka nila - kung nagawa mo na ang lahat ng inilarawan sa itaas - hindi posibleng sumakay sa iyo! Ikaw ang bukal ng pag-ibig, ikaw ay kaligayahan, ikaw ay kasaganaan at kasaganaan, ikaw ay isang butil ng Diyos ... paano mo makakasakay ang Diyos?
• kapag ikaw ay pinasalamatan sa isang bagay at natatakot kang muling ipagmalaki, tandaan na bukas ay maaalis na ng Maylikha ang lahat sa iyo! O sa ngayon. At maglaro din ng mga snowball ng pasasalamat! Kapag pinasalamatan ka para sa isang bagay, kinukuha mo ang pasasalamat na ito, gumawa ka ng mga snowball mula dito at ikakalat ito sa iyong mga guro at tagapayo, iyong mga mahal sa buhay ... Maniwala ka sa akin, madarama pa nila ang isang magandang "lumilipad" sa kanila.

At isa pang bagay... Ang pagmamataas ay talagang isang grupo ng puro kahinaan, kahinaan ng kaluluwa, nasugatan ng karanasan ng mga nakaraang pagkakatawang-tao at katotohanang ito. Samakatuwid, kung minsan ay may pangangailangan na magtrabaho sa memorya ng pagkakatawang-tao upang gawing mas madali ang buhay.
Gusto mo bang mapabuti ang mundo?! Iligtas mo siya, mga mahal, mula sa iyong sarili - mula sa iyong galit, iyong katamaran, iyong pagpuna, iyong gana, iyong pagmamataas...

Nais ko ang lahat ng tapang at tiyaga sa pagtatrabaho sa kanilang mga pagkukulang!
Siya na nakakaalam ng mga batas ng sansinukob at ang Lumikha ay hindi tumitingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang mapagmataas na tao!

Mabuhay sa kagalakan, mamuhay nang may kamalayan!
Sa paggalang at pagmamahal, Zaveruha Irina.

© Irina Zaveruha. Ang lahat ng mga materyales sa site na ito ay protektado ng copyright. Ang pagkopya at pamamahagi ng mga materyales ay pinapayagan lamang sa paunang kasunduan sa may-akda at isang aktibong link sa site na ito