Ekolohiya

EKOLOHIYA-at; mabuti.[mula sa Griyego. oikos - bahay, tirahan at mga logo - pagtuturo]

1. Ang agham ng ugnayan ng mga organismo ng halaman at hayop at ang mga komunidad na nabuo sa pagitan nila at ng kapaligiran. E. halaman. E. hayop. E. tao.

2. Sistema ng ekolohiya. E. kagubatan.

3. Kalikasan at sa pangkalahatan ang tirahan ng lahat ng nabubuhay na bagay (karaniwan ay tungkol sa kanilang mahinang kalagayan). Problemang pangkalikasan. sira e. Ang nakalulungkot na kalagayan ng kapaligiran. E. hilagang-kanluran ng Russia.

◁ Ecological (tingnan).

ekolohiya

(mula sa Griyegong óikos - tahanan, tirahan, tirahan at ... ology), ang agham ng ugnayan ng mga organismo at mga pamayanang nabuo nila sa isa't isa at sa kapaligiran. Ang terminong "ekolohiya" ay iminungkahi noong 1866 ni E. Haeckel. Ang mga bagay ng ekolohiya ay maaaring mga populasyon ng mga organismo, species, komunidad, ecosystem at biosphere sa kabuuan. Mula noong kalagitnaan ng XX siglo. Kaugnay ng tumaas na epekto ng tao sa kalikasan, ang ekolohiya ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan bilang siyentipikong batayan para sa makatwirang paggamit ng mga likas na yaman at proteksyon ng mga buhay na organismo, at ang terminong "ekolohiya" mismo ay may mas malawak na kahulugan. Mula noong 70s. ika-20 siglo nabubuo ang ekolohiya ng tao, o panlipunang ekolohiya, na pinag-aaralan ang mga pattern ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kapaligiran, gayundin ang mga praktikal na problema ng pangangalaga nito; kabilang ang iba't ibang pilosopikal, sosyolohikal, pang-ekonomiya, heograpikal at iba pang aspeto (halimbawa, ekolohiya ng lunsod, ekolohiyang teknikal, etika sa kapaligiran, atbp.). Sa ganitong diwa, ang isang tao ay nagsasalita ng "pag-green" ng modernong agham. Ang mga suliraning pangkapaligiran na nabuo ng modernong panlipunang pag-unlad ay nagdulot ng ilang sosyo-politikal na kilusan (ang "Mga Berde" at iba pa) na sumasalungat sa polusyon sa kapaligiran at iba pang negatibong kahihinatnan ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal.

Pagkatapos ng maikling pagkaantala, tingnan kung itinago ng videostreamok ang iframe setTimeout(function() ( if(document.getElementById("adv_kod_frame").hidden) document.getElementById("video-banner-close-btn").hidden = true; ), 500); ) ) kung (window.addEventListener) ( window.addEventListener("message", postMessageReceive); ) else ( window.attachEvent("onmessage", postMessageReceive); ) ))();

EKOLOHIYA

EKOLOHIYA (mula sa Griyegong oikos - bahay, tirahan, tirahan at logos - salita, doktrina), ang agham ng ugnayan ng mga buhay na organismo at ang mga komunidad na kanilang nabuo sa isa't isa at sa kapaligiran.
Ang terminong "ekolohiya" ay iminungkahi noong 1866 ni E. Haeckel (cm. Haeckel Ernst). Ang mga bagay ng ekolohiya ay maaaring mga populasyon ng mga organismo, species, komunidad, ecosystem at biosphere sa kabuuan. Mula kay Ser. ika-20 siglo Kaugnay ng tumaas na epekto ng tao sa kalikasan, ang ekolohiya ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan bilang siyentipikong batayan para sa makatwirang pamamahala sa kapaligiran at proteksyon ng mga buhay na organismo, at ang terminong "ekolohiya" mismo ay may mas malawak na kahulugan.
Mula sa 70s. ika-20 siglo nabubuo ang ekolohiya ng tao, o panlipunang ekolohiya, na pinag-aaralan ang mga pattern ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kapaligiran, gayundin ang mga praktikal na problema ng pangangalaga nito; kabilang ang iba't ibang aspetong pilosopikal, sosyolohikal, pang-ekonomiya, heograpikal at iba pang aspeto (hal., ekolohiya ng lunsod, ekolohiyang teknikal, etika sa kapaligiran, atbp.). Sa ganitong diwa, ang isang tao ay nagsasalita ng "pag-green" ng modernong agham. Ang mga problema sa kapaligiran na nabuo ng modernong panlipunang pag-unlad ay nagdulot ng ilang sosyo-politikal na paggalaw ("Berde" (cm. BERDE (paggalaw)) atbp.), na sumasalungat sa polusyon sa kapaligiran at iba pang negatibong kahihinatnan ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad.
* * *
EKOLOHIYA (mula sa Griyegong oikos - bahay, tirahan, tirahan at ... lohika), isang agham na nag-aaral ng kaugnayan ng mga organismo sa kapaligiran, ibig sabihin, isang hanay ng mga panlabas na salik na nakakaapekto sa kanilang paglaki, pag-unlad, pagpaparami at kaligtasan. Sa ilang lawak, ang mga salik na ito ay maaaring nahahati sa kondisyong "abiotic", o physicochemical (temperatura, halumigmig, oras ng liwanag ng araw, ang nilalaman ng mga mineral na asing-gamot sa lupa, atbp.), at "biotic", dahil sa pagkakaroon o kawalan ng iba pang mga buhay na organismo (kabilang ang mga biktima, mandaragit o katunggali).
Ang paksa ng ekolohiya
Ang pokus ng ekolohiya ay ang direktang nag-uugnay sa organismo sa kapaligiran, na nagpapahintulot na mabuhay ito sa ilang mga kundisyon. Ang mga ecologist ay interesado, halimbawa, sa kung ano ang kinakain at inilalabas ng isang organismo, kung gaano ito kabilis lumaki, sa anong edad ito nagsimulang magparami, kung gaano karaming mga supling ang nabubuo nito, at ano ang posibilidad na ang mga supling na ito ay mabubuhay sa isang tiyak na edad. Ang mga bagay ng ekolohiya ay kadalasang hindi mga indibidwal na organismo, ngunit mga populasyon. (cm. POPULASYON), biocenoses (cm. BIOCENOSIS), pati na rin ang mga ecosystem (cm. ECOSYSTEM). Ang mga halimbawa ng ecosystem ay maaaring isang lawa, dagat, kakahuyan, maliit na puddle, o kahit isang nabubulok na puno ng kahoy. Ang buong biosphere ay maaaring ituring bilang ang pinakamalaking ecosystem (cm. BIOSPHERE).
Sa modernong lipunan, sa ilalim ng impluwensya ng media, ang ekolohiya ay kadalasang binibigyang-kahulugan bilang purong inilapat na kaalaman tungkol sa kalagayan ng kapaligiran ng tao, at kahit na ang estadong ito mismo (samakatuwid ang mga nakakatawang pagpapahayag bilang "masamang ekolohiya" ng isang partikular na lugar, "sa kapaligiran friendly” mga produkto o produkto). Bagaman ang mga problema ng kalidad ng kapaligiran para sa mga tao, siyempre, ay may malaking praktikal na kahalagahan, at ang kanilang solusyon ay imposible nang walang kaalaman sa ekolohiya, ang hanay ng mga gawain ng agham na ito ay mas malawak. Sa kanilang trabaho, sinusubukan ng mga ecologist na maunawaan kung paano gumagana ang biosphere, ano ang papel ng mga organismo sa siklo ng iba't ibang elemento ng kemikal at mga proseso ng pagbabagong-anyo ng enerhiya, kung paano magkakaugnay ang iba't ibang mga organismo sa bawat isa at sa kanilang kapaligiran, na tumutukoy sa pamamahagi ng mga organismo sa kalawakan at ang pagbabago sa kanilang bilang sa paglipas ng panahon. . Dahil ang mga bagay ng ekolohiya ay, bilang panuntunan, mga koleksyon ng mga organismo o kahit na mga complex na kinabibilangan ng mga bagay na walang buhay kasama ng mga organismo, kung minsan ay tinukoy ito bilang ang agham ng mga superorganismal na antas ng organisasyon ng buhay (populasyon, komunidad, ecosystem at biosphere) , o bilang agham ng buhay na imahe ng biosphere.
Ang kasaysayan ng pagbuo ng ekolohiya
Ang terminong "ecology" ay iminungkahi noong 1866 ng German zoologist at pilosopo na si E. Haeckel (cm. Haeckel Ernst), na, na bumubuo ng isang sistema ng pag-uuri para sa mga biyolohikal na agham, ay natuklasan na walang espesyal na pangalan para sa larangan ng biology na nag-aaral ng kaugnayan ng mga organismo sa kapaligiran. Binigyang-kahulugan din ni Haeckel ang ekolohiya bilang "ang pisyolohiya ng mga ugnayan", bagama't ang "pisyolohiya" ay naunawaan nang napakalawak - bilang pag-aaral ng iba't ibang uri ng mga prosesong nagaganap sa buhay na kalikasan.
Ang bagong termino ay pumasok sa siyentipikong panitikan sa medyo mabagal at nagsimulang gamitin nang higit pa o hindi gaanong regular lamang mula noong 1900s. Bilang isang siyentipikong disiplina, ang ekolohiya ay nabuo noong ika-20 siglo, ngunit ang prehistory nito ay nagsimula noong ika-19, at maging sa ika-18 siglo. Kaya, nasa mga gawa na ni K. Linnaeus (cm. LINNEY Carl), na naglatag ng mga pundasyon ng taxonomy ng mga organismo, ay ang ideya ng "ekonomiya ng kalikasan" - ang mahigpit na pag-order ng iba't ibang mga natural na proseso na naglalayong mapanatili ang isang tiyak na natural na balanse. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay naunawaan lamang sa diwa ng creationism (cm. CREATIONISM)- bilang embodiment ng "intention" ng Creator, na espesyal na lumikha ng iba't ibang grupo ng mga nabubuhay na nilalang upang gumanap ng iba't ibang tungkulin sa "pagliligtas ng kalikasan". Kaya, ang mga halaman ay dapat magsilbi bilang pagkain para sa mga herbivore, at dapat pigilan ng mga carnivore ang mga herbivore na dumami nang labis.
Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang mga ideya ng natural na kasaysayan, na hindi mapaghihiwalay sa mga dogma ng simbahan, ay pinalitan ng mga bagong ideya, ang unti-unting pag-unlad nito ay humantong sa larawan ng mundo, na ibinahagi ng modernong agham. Ang pinakamahalagang sandali ay ang pagtanggi sa isang purong panlabas na paglalarawan ng kalikasan at ang paglipat sa pagkakakilanlan ng panloob, kung minsan ay nakatago, mga koneksyon na tumutukoy sa likas na pag-unlad nito. Kaya, ako. Kant (cm. KANT Emmanuel) sa kanyang mga lektura sa pisikal na heograpiya na inihatid sa Unibersidad ng Koenigsberg, binigyang-diin niya ang pangangailangan para sa isang holistic na paglalarawan ng kalikasan, na isasaalang-alang ang pakikipag-ugnayan ng mga pisikal na proseso at ang mga nauugnay sa mga aktibidad ng mga buhay na organismo. Sa France, sa pinakadulo simula ng ika-19 na siglo. J. B. Lamarck (cm. LAMARK Jean Baptiste) iminungkahi ang kanyang sariling, higit sa lahat ay haka-haka na konsepto ng sirkulasyon ng mga sangkap sa Earth. Kasabay nito, isang napakahalagang papel ang ibinigay sa mga nabubuhay na organismo, dahil ipinapalagay na tanging ang mahahalagang aktibidad ng mga organismo, na humahantong sa paglikha ng mga kumplikadong compound ng kemikal, ay maaaring makatiis sa mga natural na proseso ng pagkasira at pagkabulok. Bagaman ang konsepto ni Lamarck ay medyo walang muwang at hindi palaging tumutugma sa antas ng kaalaman noon sa larangan ng kimika, nakita nito ang ilang mga ideya tungkol sa paggana ng biosphere, na binuo na sa simula ng ika-20 siglo.
Siyempre, ang nangunguna sa ekolohiya ay maaaring tawaging naturalistang Aleman na si A. Humboldt (cm. HUMBOLDT Alexander), marami sa mga gawa nito ay nararapat na ngayong ituring na pangkalikasan. Si Humboldt ang may pananagutan sa paglipat mula sa pag-aaral ng mga indibidwal na halaman tungo sa kaalaman ng vegetation cover bilang isang tiyak na integridad. Ang pagkakaroon ng inilatag ang mga pundasyon ng "heograpiya ng mga halaman (cm. HEOGRAPIYA NG MGA HALAMAN)", hindi lamang sinabi ni Humboldt ang mga pagkakaiba sa pamamahagi ng iba't ibang mga halaman, ngunit sinubukan din na ipaliwanag ang mga ito, na nag-uugnay sa mga ito sa mga kakaibang klima.
Ang mga pagtatangka na linawin ang papel ng iba pang mga kadahilanan sa pamamahagi ng mga halaman ay isinagawa din ng ibang mga siyentipiko. Sa partikular, ang isyung ito ay inimbestigahan ni O. Dekandol (cm. DECANDOL), na nagbigay-diin sa kahalagahan ng hindi lamang mga pisikal na kondisyon, kundi pati na rin ang kompetisyon sa pagitan ng iba't ibang mga species para sa mga karaniwang mapagkukunan. J. B. Boussingault (cm. BUSSINGO Jean Baptiste) inilatag ang mga pundasyon ng agrochemistry (cm. AGROCHEMISTRY), na nagpapakita na ang lahat ng halaman ay nangangailangan ng nitrogen sa lupa. Nalaman din niya na upang matagumpay na makumpleto ang pag-unlad, ang isang halaman ay nangangailangan ng isang tiyak na halaga ng init, na maaaring matantya sa pamamagitan ng pagbubuod ng mga temperatura para sa bawat araw para sa buong panahon ng pag-unlad. Y. Liebig (cm. LIBICH Justus) nagpakita na ang iba't ibang elemento ng kemikal na kailangan ng halaman ay hindi mapapalitan. Samakatuwid, kung ang isang halaman ay kulang sa anumang elemento, halimbawa, posporus, kung gayon ang kakulangan nito ay hindi maaaring mabayaran sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isa pang elemento - nitrogen o potasa. Ang panuntunang ito, na kalaunan ay naging kilala bilang batas ng pinakamababa ng Liebig, ay gumaganap ng mahalagang papel sa pagpapakilala ng mga mineral na pataba sa pagsasanay sa agrikultura. Nananatili ang kahalagahan nito sa modernong ekolohiya, lalo na sa pag-aaral ng mga salik na naglilimita sa distribusyon o paglaki ng bilang ng mga organismo.
Isang pambihirang papel sa paghahanda ng siyentipikong komunidad para sa pang-unawa ng mga ideya sa kapaligiran sa hinaharap ay ginampanan ng mga gawa ni Ch. Darwin (cm. DARWIN Charles Robert), lalo na ang kanyang teorya ng natural selection bilang puwersang nagtutulak ng ebolusyon. Nagsimula si Darwin sa katotohanan na ang anumang uri ng mga nabubuhay na organismo ay maaaring tumaas ang mga bilang nito nang exponentially (ayon sa isang exponential na batas, kung gagamitin natin ang modernong pagbabalangkas), at dahil ang mga mapagkukunan upang mapanatili ang lumalaking populasyon sa lalong madaling panahon ay nagsisimulang maging mahirap, ang kompetisyon sa pagitan ng mga indibidwal ay kinakailangang lumitaw. (pakikibaka para sa pagkakaroon). Ang mga nagwagi sa pakikibakang ito ay ang mga indibidwal na pinakaangkop sa mga partikular na kondisyon, iyon ay, ang mga nakaligtas at nag-iwan ng mabubuhay na mga supling. Ang teorya ni Darwin ay nagpapanatili ng pangmatagalang kahalagahan nito para sa modernong ekolohiya, madalas na nagtatakda ng direksyon para sa paghahanap para sa ilang mga relasyon at ginagawang posible na maunawaan ang kakanyahan ng iba't ibang "mga diskarte sa kaligtasan" na ginagamit ng mga organismo sa ilang mga kundisyon.
Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang pananaliksik na ekolohikal ay nagsimulang isagawa sa maraming bansa, kapwa ng mga botanist at zoologist. Kaya, sa Alemanya, noong 1872, ang kabisera na gawain ni August Grisebach (1814-1879) ay nai-publish, na sa unang pagkakataon ay nagbigay ng paglalarawan ng mga pangunahing komunidad ng halaman sa buong mundo (ang mga gawang ito ay nai-publish din sa Russian), at noong 1898 - isang pangunahing buod ng Franz Schimper (1856-1901) "Heograpiya ng mga Halaman sa isang Physiological Basis", na nagbibigay ng maraming detalyadong impormasyon tungkol sa pag-asa ng mga halaman sa iba't ibang mga kadahilanan sa kapaligiran. Isa pang German explorer - Karl Möbius (cm. Moebius Karl August), sa pag-aaral ng pagpaparami ng mga talaba sa mababaw (ang tinatawag na mga oyster banks) ng North Sea, ay iminungkahi ang terminong "biocenosis (cm. BIOCENOSIS)”, na nagsasaad ng kabuuan ng iba't ibang nabubuhay na nilalang na naninirahan sa parehong teritoryo at malapit na magkakaugnay.
Sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo, ang mismong salitang "ekolohiya", na halos hindi ginamit sa unang 20-30 taon pagkatapos itong iminungkahi ni Haeckel, ay nagsimulang gamitin nang mas madalas. May mga tao na tinatawag ang kanilang sarili na mga ecologist at nagsusumikap na bumuo ng ekolohikal na pananaliksik. Noong 1895, ang Danish na mananaliksik na si J. E. Warming (cm. PAG-INIT Johannes Eugenius) naglalathala ng aklat-aralin sa "ekolohikal na heograpiya" ng mga halaman, sa lalong madaling panahon isinalin sa Aleman, Polish, Ruso (1901), at pagkatapos ay sa Ingles. Sa oras na ito, ang ekolohiya ay madalas na nakikita bilang isang pagpapatuloy ng pisyolohiya, na inilipat lamang ang pananaliksik nito mula sa laboratoryo nang direkta sa kalikasan. Sa kasong ito, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pag-aaral ng epekto sa mga organismo ng ilang mga kadahilanan sa kapaligiran. Minsan, gayunpaman, ang mga ganap na bagong gawain ay ibinibigay, halimbawa, upang makilala ang mga karaniwan, regular na umuulit na mga tampok sa pagbuo ng iba't ibang mga natural na kumplikado ng mga organismo (komunidad, biocenoses).
Ang isang mahalagang papel sa paghubog ng hanay ng mga problema na pinag-aralan ng ekolohiya at sa pagbuo ng pamamaraan nito ay nilalaro, sa partikular, sa pamamagitan ng ideya ng pagkakasunud-sunod. (cm. SUCCESSION). Kaya, sa USA, ibinalik ni Henry Kauls (1869-1939) ang isang detalyadong larawan ng sunud-sunod sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga halaman sa mga buhangin na buhangin malapit sa Lake Michigan. Ang mga buhangin na ito ay nabuo sa iba't ibang panahon, at samakatuwid ay posible na makahanap ng mga komunidad na may iba't ibang edad sa kanila - mula sa pinakabata, na kinakatawan ng ilang mala-damo na halaman na maaaring tumubo sa kumunoy, hanggang sa pinaka-matandang, na kung saan ay tunay na halo-halong kagubatan sa lumang. naayos na mga buhangin. Kasunod nito, ang konsepto ng succession ay binuo nang detalyado ng isa pang Amerikanong mananaliksik - Frederick Clements (1874-1945). Binigyang-kahulugan niya ang komunidad bilang isang lubos na holistic na pormasyon, medyo nakapagpapaalaala sa isang organismo, halimbawa, tulad ng isang organismo na sumasailalim sa isang tiyak na pag-unlad - mula sa kabataan hanggang sa kapanahunan, at pagkatapos ay sa katandaan. Naniniwala si Clements na kung sa mga unang yugto ng sunud-sunod na iba't ibang mga komunidad sa isang lokalidad ay maaaring mag-iba nang malaki, kung gayon sa mga susunod na yugto ay nagiging mas magkakatulad sila. Sa huli, lumalabas na para sa bawat lugar na may tiyak na klima at lupa, isang mature (climax) na komunidad lamang ang katangian.
Malaking pansin din ang binayaran sa mga komunidad ng halaman sa Russia. Kaya, si Sergei Ivanovich Korzhinsky (1861-1900), na pinag-aaralan ang hangganan ng mga kagubatan at mga steppe zone, ay nagbigay-diin na bilang karagdagan sa pag-asa ng mga halaman sa mga kondisyon ng klimatiko, ang epekto ng mga halaman mismo sa pisikal na kapaligiran, ang kanilang kakayahang gawin ito. mas angkop para sa paglago ng iba pang mga species, ay hindi gaanong mahalaga. Sa Russia (at kalaunan sa USSR), para sa pagbuo ng pananaliksik sa mga komunidad ng halaman (o, sa madaling salita, phytocenology), ang mga gawaing pang-agham at mga aktibidad ng organisasyon ng V. N. Sukachev ay mahalaga. (cm. SUKACHEV Vladimir Nikolaevich). Si Sukachev ay isa sa mga unang nagsimula ng mga eksperimentong pag-aaral ng kumpetisyon at iminungkahi ang kanyang sariling pag-uuri ng iba't ibang uri ng paghalili. Patuloy niyang binuo ang doktrina ng mga komunidad ng halaman (phytocenoses), na binibigyang-kahulugan niya bilang integral formations (sa ito ay malapit siya kay Clements, kahit na ang mga ideya ng huli ay madalas na pinupuna). Nang maglaon, noong 1940s, binuo ni Sukachev ang konsepto ng biogeocenosis (cm. BIOGEOCENOSIS)- isang natural na complex na kinabibilangan ng hindi lamang isang komunidad ng halaman, kundi pati na rin ang lupa, klimatiko at hydrological na kondisyon, mga hayop, microorganism, atbp. Ang pag-aaral ng biogeocenoses sa USSR ay madalas na itinuturing na isang independiyenteng agham - biogeocenology. Sa kasalukuyan, ang biogeocenology ay karaniwang itinuturing bilang bahagi ng ekolohiya.
Ang 1920-1940s ay napakahalaga para sa pagbabago ng ekolohiya sa isang malayang agham. Sa oras na ito, ang ilang mga libro sa iba't ibang aspeto ng ekolohiya ay nai-publish, ang mga espesyal na journal ay nagsimulang lumitaw (ang ilan sa kanila ay umiiral pa rin), at ang mga ekolohikal na lipunan ay lumitaw. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang teoretikal na batayan ng bagong agham ay unti-unting nabuo, ang mga unang modelo ng matematika ay iminungkahi, at ang sarili nitong pamamaraan ay binuo, na ginagawang posible upang itakda at malutas ang ilang mga problema. Kasabay nito, nabuo ang dalawang medyo magkakaibang mga diskarte, na umiiral din sa modernong ekolohiya: ang diskarte sa populasyon, na nakatuon sa dinamika ng bilang ng mga organismo at ang kanilang pamamahagi sa espasyo, at ang diskarte sa ekosistema, na nakatuon sa mga proseso ng sirkulasyon ng bagay at pagbabagong-anyo ng enerhiya.
Pag-unlad ng diskarte sa populasyon
Ang isa sa pinakamahalagang gawain ng ekolohiya ng populasyon ay ang tukuyin ang mga pangkalahatang pattern ng dinamika ng populasyon, parehong indibidwal na kinuha at nakikipag-ugnayan (halimbawa, nakikipagkumpitensya para sa isang mapagkukunan o konektado ng mga relasyon ng predator-prey). Upang malutas ang problemang ito, ginamit ang mga simpleng modelo ng matematika - mga pormula na nagpapakita ng mga posibleng ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na dami na nagpapakilala sa estado ng populasyon: pagkamayabong, dami ng namamatay, rate ng paglago, density (bilang ng mga indibidwal bawat yunit ng espasyo), atbp. Mga modelong matematika na ginawa posible na suriin ang mga kahihinatnan ng iba't ibang mga pagpapalagay, na natukoy ang kinakailangan at sapat na mga kondisyon para sa pagpapatupad ng isa o ibang variant ng dinamika ng populasyon.
Noong 1920, ang American researcher na si R. Pearl (1879-1940) ay naglagay ng tinatawag na logistic model of population growth, na nagmumungkahi na habang tumataas ang density ng populasyon, bumababa ang rate ng paglago nito, nagiging katumbas ng zero kapag ang isang tiyak na limitasyon ng density ay naabot. Ang pagbabago sa laki ng populasyon sa paglipas ng panahon ay inilarawan sa ganitong paraan ng isang hugis-S na kurba na umaabot sa isang talampas. Itinuring ni Pearl ang logistic model bilang isang unibersal na batas ng pag-unlad ng anumang populasyon. At kahit na sa lalong madaling panahon naging malinaw na ito ay malayo mula sa palaging kaso, ang mismong ideya na mayroong ilang mga pangunahing prinsipyo na nagpakita ng kanilang mga sarili sa dinamika ng maraming iba't ibang populasyon ay naging napaka-produktibo.
Ang pagpapakilala ng mga modelo ng matematika sa pagsasanay ng ekolohiya ay nagsimula sa gawain ni Alfred Lotka (1880-1949). Tinawag niya mismo ang kanyang pamamaraan na "pisikal na biyolohiya" - isang pagtatangka na i-streamline ang biological na kaalaman sa tulong ng mga diskarte na karaniwang ginagamit sa pisika (kabilang ang mga modelo ng matematika). Bilang isa sa mga posibleng halimbawa, iminungkahi niya ang isang simpleng modelo na naglalarawan sa pinagsamang dinamika ng predator at kasaganaan ng biktima. Ipinakita ng modelo na kung ang lahat ng namamatay sa populasyon ng biktima ay tinutukoy ng mandaragit, at ang rate ng kapanganakan ng mandaragit ay nakasalalay lamang sa pagkakaroon ng pagkain nito (ibig sabihin, ang bilang ng biktima), kung gayon ang bilang ng parehong mandaragit at ang predator. ang biktima ay gumagawa ng mga regular na pagbabago. Pagkatapos ay bumuo si Lotka ng isang modelo ng mapagkumpitensyang mga relasyon, at ipinakita din na sa isang populasyon na pinalaki ang laki nito nang exponentially, palaging itinatag ang isang pare-parehong istraktura ng edad (ibig sabihin, ang ratio ng mga bahagi ng mga indibidwal na may iba't ibang edad). Nang maglaon, iminungkahi din niya ang mga pamamaraan para sa pagkalkula ng ilang mahahalagang demograpikong tagapagpahiwatig. Sa paligid ng parehong taon, ang Italyano mathematician V. Volterra (cm. VOLTERRA Vito), na independyente sa Lotka, ay nakabuo ng isang modelo ng kompetisyon sa pagitan ng dalawang species para sa isang mapagkukunan at ipinakita sa teorya na ang dalawang species, na limitado sa kanilang pag-unlad ng isang mapagkukunan, ay hindi maaaring magkakasamang mabuhay - ang isang species ay hindi maiiwasang siksikan ang isa pa.
Ang teoretikal na pag-aaral nina Lotka at Volterra ay interesado sa batang biologist ng Moscow na si G.F. Gause (cm. GAUZE Georgy Frantsevich). Iminungkahi niya ang kanyang sarili, mas naiintindihan ng mga biologist, ang pagbabago ng mga equation na naglalarawan sa dinamika ng bilang ng mga nakikipagkumpitensyang species, at sa unang pagkakataon ay nagsagawa ng eksperimentong pag-verify ng mga modelong ito sa mga kultura ng laboratoryo ng bakterya, lebadura, at protozoa. Ang mga eksperimento sa kompetisyon sa pagitan ng iba't ibang uri ng ciliates ay lalong matagumpay. Naipakita ni Gause na ang mga species ay maaaring magkakasamang mabuhay kung sila ay nalilimitahan ng iba't ibang mga kadahilanan, o, sa madaling salita, kung sila ay sumasakop sa iba't ibang mga ekolohikal na niches. Ang panuntunang ito, na tinatawag na "Gause's law", ay matagal nang nagsilbing panimulang punto sa talakayan ng interspecific na kompetisyon at ang papel nito sa pagpapanatili ng istruktura ng mga ekolohikal na komunidad. Ang mga resulta ng gawa ni Gause ay nai-publish sa isang bilang ng mga artikulo at sa aklat na The Struggle for Existence (1934), na, sa tulong ni Pearl, ay inilathala sa Ingles sa Estados Unidos. Malaki ang kahalagahan ng aklat na ito para sa karagdagang pag-unlad ng teoretikal at eksperimentong ekolohiya. Ilang beses na itong na-reprint at madalas pa ring binabanggit sa siyentipikong panitikan.
Ang pag-aaral ng mga populasyon ay naganap hindi lamang sa laboratoryo, kundi direkta din sa larangan. Ang isang mahalagang papel sa pagtukoy sa pangkalahatang direksyon ng naturang pananaliksik ay ginampanan ng gawain ng English ecologist na si Charles Elton (1900-1991), lalo na ang kanyang aklat na Animal Ecology, na unang inilathala noong 1927, at pagkatapos ay muling nai-print nang higit sa isang beses. Ang problema ng dynamics ng populasyon ay iniharap sa aklat na ito bilang isa sa mga sentral para sa kabuuan ng ekolohiya. Binigyang-pansin ni Elton ang cyclical fluctuation sa bilang ng maliliit na rodent na naganap sa loob ng 3-4 na taon, at, nang naproseso ang pangmatagalang data sa fur harvesting sa North America, nalaman niya na ang mga hares at lynxes ay nagpapakita rin ng cyclical fluctuations. , ngunit ang mga peak ng populasyon ay sinusunod halos isang beses bawat 10 taon. Binigyang-pansin ni Elton ang pag-aaral ng istruktura ng mga komunidad (ipagpalagay na ang istrukturang ito ay natural na natural), gayundin ang mga food chain at ang tinatawag na "pyramids of numbers" - isang pare-parehong pagbaba sa bilang ng mga organismo habang lumilipat ka mula sa mas mababang antas ng trophic hanggang sa mas mataas - mula sa mga halaman hanggang sa mga herbivores, at mula sa mga herbivores hanggang sa mga carnivore. Ang diskarte sa populasyon sa ekolohiya ay matagal nang binuo pangunahin ng mga zoologist. Ang mga botanist, sa kabilang banda, ay mas madalas na nag-aral ng mga komunidad, na kadalasang binibigyang kahulugan bilang integral at discrete formations, kung saan medyo madaling gumuhit ng mga hangganan. Gayunpaman, noong 1920s, ang mga indibidwal na ecologist ay nagpahayag ng "heretical" (para sa oras na iyon) na mga pananaw, ayon sa kung saan ang iba't ibang mga species ng halaman ay maaaring tumugon sa kanilang sariling paraan sa ilang mga kadahilanan sa kapaligiran, at ang kanilang pamamahagi ay hindi kinakailangang magkasabay sa pamamahagi ng iba. species sa parehong komunidad. Kasunod nito na ang mga hangganan sa pagitan ng iba't ibang mga komunidad ay maaaring maging napakalabo, at ang kanilang mismong alokasyon ay may kondisyon.
Malinaw, ang gayong pananaw sa komunidad ng halaman, nang mas maaga sa panahon nito, ay binuo ng Russian ecologist na si L. G. Ramensky (cm. RAMENSKY Leonty Grigorievich). Noong 1924, sa isang maikling artikulo (na kalaunan ay naging isang klasiko), binalangkas niya ang mga pangunahing probisyon ng bagong diskarte, na binibigyang-diin, sa isang banda, ang ekolohikal na indibidwalidad ng mga halaman, at sa kabilang banda, "multidimensionality" (i.e., dependence. sa maraming mga kadahilanan) at ang pagpapatuloy ng buong vegetation cover. Itinuring ni Ramensky na hindi nagbabago lamang ang mga batas ng pagiging tugma ng iba't ibang mga halaman, na dapat sana ay pinag-aralan. Sa Estados Unidos, si Henry Allan Gleason (1882-1975) ay bumuo ng medyo independiyenteng mga katulad na pananaw sa parehong panahon. Sa kanyang "indibidwalistikong konsepto", na iniharap bilang isang kabaligtaran ng mga ideya ni Clements sa komunidad bilang isang analogue ng organismo, binigyang-diin din ang kalayaan ng pamamahagi ng iba't ibang uri ng halaman mula sa isa't isa at ang pagpapatuloy ng pabalat ng mga halaman. Ang tunay na gawain sa pag-aaral ng mga populasyon ng halaman ay nabuksan lamang noong 1950s at maging 1960s. Sa Russia, ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno ng kalakaran na ito ay si Tikhon Alexandrovich Rabotnov (1904-2000), at sa UK - si John Harper.
Pag-unlad ng Ecosystem Research
Ang terminong "ecosystem" ay iminungkahi noong 1935 ng kilalang Ingles na botanist at ecologist na si Arthur Tensley (1871-1955) upang tukuyin ang natural na kumplikado ng mga buhay na organismo at ang pisikal na kapaligiran kung saan sila nakatira. Gayunpaman, ang mga pag-aaral na maaaring marapat na tawaging mga pag-aaral sa ecosystem ay nagsimulang isagawa nang mas maaga, at ang mga hydrobiologist ay ang hindi mapag-aalinlanganang mga pinuno dito. Hydrobiology, at lalo na ang limnology (cm. LIMNOLOGY) mula pa sa simula ay kumplikadong mga agham, na tumatalakay sa maraming buhay na organismo nang sabay-sabay, at sa kanilang kapaligiran. Sa kasong ito, hindi lamang ang mga pakikipag-ugnayan ng mga organismo ang pinag-aralan, hindi lamang ang kanilang pag-asa sa kapaligiran, kundi pati na rin, na hindi gaanong mahalaga, ang impluwensya ng mga organismo mismo sa pisikal na kapaligiran. Kadalasan, ang layunin ng pananaliksik para sa mga limnologist ay isang buong reservoir kung saan ang mga prosesong pisikal, kemikal at biyolohikal ay malapit na magkakaugnay. Sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo, ang American limnologist na si Edward Burge (1851-1950), gamit ang mahigpit na dami ng mga pamamaraan, ay nag-aral ng "lake respiration" - ang pana-panahong dinamika ng nilalaman ng dissolved oxygen sa tubig, na nakasalalay sa parehong mga proseso. ng paghahalo ng masa ng tubig at pagsasabog ng oxygen mula sa hangin, gayundin mula sa buhay ng mga organismo. Kapansin-pansin na kabilang sa mga huli ay parehong gumagawa ng oxygen (planktonic algae) at mga mamimili nito (karamihan sa bakterya at lahat ng hayop). Noong 1930s, ang mahusay na tagumpay sa pag-aaral ng sirkulasyon ng bagay at ang pagbabago ng enerhiya ay nakamit sa Soviet Russia sa Kosinskaya limnological station malapit sa Moscow. Ang pinuno ng istasyon sa oras na iyon ay si Leonid Leonidovich Rossolimo (1894-1977), na iminungkahi ang tinatawag na "diskarte sa balanse", na nakatuon sa sirkulasyon ng mga sangkap at pagbabagong-anyo ng enerhiya. Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, sinimulan ni G. G. Vinberg ang kanyang pag-aaral ng pangunahing produksyon (i.e., ang paglikha ng organikong bagay ng mga autotroph) (cm. VINBERG Georgy Georgievich) gamit ang mapanlikhang paraan ng "dark and light flasks". Ang kakanyahan nito ay ang dami ng organikong bagay na nabuo sa panahon ng photosynthesis ay hinuhusgahan ng dami ng oxygen na inilabas.
Pagkalipas ng tatlong taon, ang mga katulad na sukat ay isinagawa sa USA ni G. A. Riley. Ang nagpasimula ng mga gawaing ito ay si George Evelyn Hutchinson (1903-1991), na, sa kanyang sariling pananaliksik, pati na rin ang kanyang masigasig na suporta para sa mga inisyatiba ng maraming mahuhusay na batang siyentipiko, ay nagkaroon ng malaking epekto sa pag-unlad ng ekolohiya hindi lamang sa Estados Unidos, ngunit sa buong mundo. Ang Peru Hutchinson ay nagmamay-ari ng "Treatise on Limnology" - isang serye ng apat na volume, na siyang pinakakumpletong buod ng buhay ng mga lawa sa mundo.
Noong 1942, sa journal Ecology, isang artikulo ang nai-publish ng estudyante ni Hutchinson, isang bata at, sa kasamaang-palad, napakaagang namatay na ecologist, si Raymond Lindemann (1915-1942), kung saan iminungkahi ang isang pangkalahatang pamamaraan para sa pagbabago ng enerhiya sa isang ekosistema. . Sa partikular, ipinakita sa teorya na sa panahon ng paglipat ng enerhiya mula sa isang antas ng trophic patungo sa isa pa (mula sa mga halaman hanggang sa mga herbivores, mula sa mga herbivores hanggang sa mga mandaragit), ang halaga nito ay bumababa at isang maliit na bahagi lamang (hindi hihigit sa 10%) ng enerhiya na ay nasa pagtatapon ng mga organismo ng nakaraang antas.
Para sa mismong posibilidad ng pagsasagawa ng mga pag-aaral sa ekosistema, napakahalaga na, sa napakalaking iba't ibang anyo ng mga organismo na umiiral sa kalikasan, ang bilang ng mga pangunahing proseso ng biochemical na tumutukoy sa kanilang aktibidad sa buhay (at, dahil dito, ang bilang ng pangunahing biogeochemical roles!), ay napakalimitado. Halimbawa, ang iba't ibang halaman (at cyanobacteria (cm. CYANOBACTERIA)) magsagawa ng photosynthesis (cm. PHOTOSYNTHESIS), kung saan nabuo ang organikong bagay at inilalabas ang libreng oxygen. At dahil ang mga huling produkto ay pareho, posible na ibuod ang mga resulta ng aktibidad ng isang malaking bilang ng mga organismo nang sabay-sabay, halimbawa, lahat ng planktonic algae sa isang lawa, o lahat ng mga halaman sa isang kagubatan, at sa gayon ay tantiyahin ang pangunahing produksyon ng isang lawa o kagubatan. Ang mga siyentipiko na nasa pinagmulan ng diskarte sa ecosystem ay naunawaan ito nang mabuti, at ang mga ideya na kanilang binuo ay naging batayan ng mga malalaking pag-aaral ng pagiging produktibo ng iba't ibang mga ekosistema, na binuo sa iba't ibang mga natural na sona noong 1960s-1970s.
Ang pag-aaral ng biosphere ay kaakibat ng ecosystem approach sa pamamaraan nito. Ang terminong "biosphere" para sa lugar sa ibabaw ng ating planeta na sakop ng buhay ay iminungkahi noong katapusan ng ika-19 na siglo ng Austrian geologist na si Eduard Suess (1831-1914). Gayunpaman, sa detalye, ang ideya ng biosphere bilang isang sistema ng biogeochemical cycle, ang pangunahing puwersang nagtutulak kung saan ay ang aktibidad ng mga nabubuhay na organismo ("living matter"), ay binuo na noong 1920s at 30s ng Russian scientist. Vladimir Ivanovich Vernadsky (1863-1945). Tulad ng para sa mga direktang pagtatasa ng mga prosesong ito, ang kanilang pagkuha at patuloy na pagpipino ay nabuksan lamang sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, at nagpapatuloy hanggang sa araw na ito.
Ang pag-unlad ng ekolohiya sa mga huling dekada ng ika-20 siglo
Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. ang pagbuo ng ekolohiya bilang isang independiyenteng agham ay nakumpleto, na may sariling teorya at metodolohiya, sarili nitong hanay ng mga problema, at sariling diskarte sa paglutas ng mga ito. Ang mga modelo ng matematika ay unti-unting nagiging mas makatotohanan: ang kanilang mga hula ay maaaring masuri sa eksperimento o mga obserbasyon sa kalikasan. Ang mga eksperimento at obserbasyon mismo ay lalong pinaplano at isinasagawa sa paraang ang mga resultang nakuha ay ginagawang posible na tanggapin o pabulaanan ang hypothesis na iniharap nang maaga. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng pamamaraan ng modernong ekolohiya ay ginawa ng gawain ng Amerikanong mananaliksik na si Robert MacArthur (1930-1972), na matagumpay na pinagsama ang mga talento ng isang mathematician at isang naturalist na biologist. Pinag-aralan ni MacArthur ang mga regularidad sa ratio ng mga bilang ng iba't ibang uri ng hayop na kasama sa parehong komunidad, ang pagpili ng pinakamainam na biktima ng mandaragit, ang pag-asa sa bilang ng mga species na naninirahan sa isla sa laki at distansya nito mula sa mainland, ang antas ng pinahihintulutang overlap ng mga ekolohikal na niches ng magkakasamang nabubuhay na species, at ilang iba pang mga gawain. Sa pagtiyak ng pagkakaroon sa likas na katangian ng isang tiyak na umuulit na regularidad ("pattern"), iminungkahi ni MacArthur ang isa o higit pang mga alternatibong hypotheses na nagpapaliwanag sa mekanismo ng paglitaw ng regularidad na ito, binuo ang kaukulang mga modelo ng matematika, at pagkatapos ay inihambing ang mga ito sa empirical na data. Malinaw na ipinahayag ni MacArthur ang kanyang pananaw sa Geographical Ecology (1972), na isinulat niya noong siya ay may malubhang karamdaman, ilang buwan bago ang kanyang hindi napapanahong kamatayan.
Ang diskarte na binuo ni MacArthur at ng kanyang mga tagasunod ay pangunahing nakatuon sa paglilinaw sa mga pangkalahatang prinsipyo ng aparato (istraktura) ng anumang komunidad. Gayunpaman, sa loob ng balangkas ng diskarte na medyo lumaganap, noong 1980s, ang pangunahing atensyon ay inilipat sa mga proseso at mekanismo na nagresulta sa pagbuo ng istrukturang ito. Halimbawa, kapag pinag-aaralan ang mapagkumpitensyang paglilipat ng isang species ng isa pa, ang mga ecologist ay naging interesado lalo na sa mga mekanismo ng paglilipat na ito at sa mga tampok ng mga species na paunang tinutukoy ang kinalabasan ng kanilang pakikipag-ugnayan. Ito ay naging, halimbawa, na kapag ang iba't ibang mga species ng halaman ay nakikipagkumpitensya para sa mga sustansya ng mineral (nitrogen o phosphorus), ang nagwagi ay madalas na hindi ang mga species na, sa prinsipyo (sa kawalan ng isang kakulangan ng mga mapagkukunan) ay maaaring lumago nang mas mabilis, ngunit ang isa na kayang mapanatili ang hindi bababa sa minimal na paglaki na may mas mababang konsentrasyon sa daluyan ng elementong ito.
Ang mga mananaliksik ay nagsimulang magbayad ng espesyal na pansin sa ebolusyon ng ikot ng buhay at iba't ibang mga diskarte sa kaligtasan. Dahil ang mga posibilidad ng mga organismo ay palaging limitado, at ang mga organismo ay kailangang magbayad ng isang bagay para sa bawat evolutionary acquisition, malinaw na binibigkas ang mga negatibong ugnayan (ang tinatawag na "traidoffs") ay hindi maiiwasang lumitaw sa pagitan ng mga indibidwal na tampok. Imposible, halimbawa, para sa isang halaman na lumago nang napakabilis at sa parehong oras ay bumubuo ng maaasahang paraan ng proteksyon laban sa mga herbivore. Ang pag-aaral ng naturang mga ugnayan ay ginagawang posible upang malaman kung paano, sa prinsipyo, ang mismong posibilidad ng pagkakaroon ng mga organismo sa ilang mga kundisyon ay nakakamit.
Sa modernong ekolohiya, ang ilang mga problema na may mahabang kasaysayan ng pananaliksik ay nananatiling may kaugnayan: halimbawa, ang pagtatatag ng mga pangkalahatang pattern sa dinamika ng kasaganaan ng mga organismo, ang pagtatasa ng papel ng iba't ibang mga kadahilanan na naglilimita sa paglaki ng mga populasyon, at ang paglilinaw ng mga sanhi ng paikot (regular) na pagbabagu-bago ng populasyon. Malaking pag-unlad ang nagawa sa lugar na ito - para sa maraming partikular na populasyon, ang mga mekanismo ng regulasyon ng kanilang mga numero, kabilang ang mga nagdudulot ng paikot na pagbabago sa mga numero, ay natukoy. Ang pananaliksik ay nagpapatuloy sa relasyon ng mandaragit-biktima, kumpetisyon, at kapwa kapaki-pakinabang na kooperasyon ng iba't ibang species - mutualism.
Ang isang bagong direksyon sa mga nakaraang taon ay ang tinatawag na macroecology - isang paghahambing na pag-aaral ng iba't ibang mga species sa sukat ng malalaking espasyo (maihahambing sa laki ng mga kontinente).
Napakalaking pag-unlad sa huling bahagi ng ika-20 siglo ay ginawa sa pag-aaral ng cycle ng bagay at ang daloy ng enerhiya. Una sa lahat, ito ay dahil sa pagpapabuti ng dami ng mga pamamaraan para sa pagtatasa ng intensity ng ilang mga proseso, pati na rin ang lumalagong mga posibilidad para sa malakihang aplikasyon ng mga pamamaraang ito. Ang isang halimbawa ay maaaring malayuan (mula sa mga satellite) na pagtukoy ng nilalaman ng chlorophyll sa ibabaw ng tubig ng dagat, na ginagawang posible na imapa ang pamamahagi ng phytoplankton para sa buong Karagatan ng Daigdig at masuri ang mga pana-panahong pagbabago sa produksyon nito.
Ang kasalukuyang estado ng agham
Ang modernong ekolohiya ay isang mabilis na umuunlad na agham, na nailalarawan sa hanay ng mga problema, teorya at pamamaraan nito. Ang kumplikadong istraktura ng ekolohiya ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga bagay nito ay nabibilang sa iba't ibang antas ng organisasyon: mula sa buong biosphere at malalaking ecosystem hanggang sa mga populasyon, at ang populasyon ay madalas na itinuturing bilang isang koleksyon ng mga indibidwal na indibidwal. Ang mga sukat ng espasyo at oras kung saan nagbabago ang mga bagay na ito at dapat saklawin ng pananaliksik ay napakalawak din ng pagkakaiba-iba: mula sa libu-libong kilometro hanggang metro at sentimetro, mula sa millennia hanggang linggo at araw. Noong 1970s nabuo ang ekolohiya ng tao. Habang lumalaki ang presyon sa kapaligiran, tumataas ang praktikal na kahalagahan ng ekolohiya, malawak na interesado ang mga pilosopo at sosyologo sa mga problema nito.

Napapaligiran tayo ng kalikasan. Kahit saan. Maging sa atin na gumugugol ng lahat ng ating oras sa maingay, maalikabok na mga lungsod, nakakakita ng mga pambihirang puno sa mga boulevards, kung minsan ay naglalakad sa tahimik na berdeng mga parisukat, hinahangaan ang maliwanag na mga kama ng bulaklak. Paminsan-minsan, ang kalikasan ay nagpapaalala sa sarili nito at sa sarili nitong kahalagahan, higit na kahusayan sa buong sangkatauhan na may mga sakuna at, bilang resulta, daan-daang nasawi na buhay. Kaya gusto niyang makipag-ugnayan sa amin - ang mga tagalikha at kasabay nito ang mga biktima ng proseso ng urbanisasyon. Gayunpaman, may mga tao na bawat segundo ay naaalala ang pangangailangan na mapanatili ang natural na kapaligiran sa orihinal nitong estado at protektahan ito mula sa negatibong impluwensya ng kadahilanan ng tao. Ito ay mga ecologist. Mayroong maraming mga pista opisyal sa mundo na idinisenyo upang ihatid sa lipunan ang ideya ng magkasanib na proteksyon ng mga likas na yaman. Ang isa sa kanila ay ipinagdiriwang ng mga naninirahan sa planeta taun-taon tuwing Abril 15 at ito ay tinatawag na Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya.

kasaysayan ng holiday

Makabuluhang petsa Abril 15 Ang Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya ay binabaybay ang kasaysayan nito pabalik sa simula ng dekada 90. noong nakaraang siglo. Noong 1992, isang kumperensya ng UN ang ginanap sa Rio De Janeiro, kung saan tinalakay ng mga kalahok ang mga pangunahing problema ng kapaligiran at binigyang diin ang kahalagahan ng edukasyon sa kapaligiran para sa mga matatalinong naninirahan at ang aktwal na mga may-ari ng mundo bilang isang kadahilanan na kinakailangan para sa napapanatiling pag-unlad ng sangkatauhan. Pagkatapos ay may naglagay ng ideya ng pagtatatag ng Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya, na ang pagdaraos nito ay magkakaroon ng pandaigdigang sukat. Tila, ang mga kasamahan ay kinuha ang inisyatiba ng mapamaraang kalahok ng kumperensya nang may sigasig at sigasig, kung hindi, ang Abril 15 ay hindi nakalista ngayon sa rehistro ng mga makabuluhang pista opisyal sa lipunan.

Nalaman ng mga Ruso ang tungkol sa pagkakaroon ng petsa ng kapaligiran nang kaunti mamaya. Ang Araw ng Kaalaman sa Kapaligiran ay dumating sa ating bansa 4 na taon lamang matapos itong mabuo. Noong 1993, ang mga kinatawan ng mga domestic public environmental organization ng Kuzbass ay nagkaroon ng inisyatiba na regular na magdaos ng isang pagdiriwang na kinikilala ng buong planeta noong 1993. Ito ay kagiliw-giliw na ang ideya na makasabay sa mundo ay "nagresulta" hindi lamang sa pagtatatag ng Araw ng Ecological Knowledge sa Russia, ngunit sa isang malakihang taunang all-Russian na aksyon. Ang huli, ayon sa utos ng gobyerno "Sa pagdaraos noong Abril-Hunyo 1994 all-Russian Days of Protection from Environmental Hazards" na may petsang Pebrero 4, 1994 No. 125-r, ay tumatagal mula Abril 15 hanggang Hunyo 5 - iyon ay, hanggang sa Mundo Araw ng Kapaligiran at Araw ng Ekologo sa Russia.

Ang gawain ng aksyon at, sa katunayan, ang Day of Ecological Knowledge holiday ay upang itaguyod ang kaalaman sa masa, bumuo at bumuo ng isang ekolohikal na kultura sa populasyon ng bansa, at ipaalam sa mga naninirahan sa estado ang tungkol sa estado ng mga gawain sa larangan ng kaligtasan sa kapaligiran. Salamat sa All-Russian Days of Protection from Environmental Hazards, bawat isa sa atin ay may magandang pagkakataon na mag-ambag sa paglutas ng problema ng pandaigdigang krisis sa kapaligiran sa loob ng isang partikular na rehiyon. Mula noong 1996, nang unang ipagdiwang ng mga mamamayan ng ating bansa ang Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya, noong Abril 15, sa lahat ng sulok ng ating malawak na Inang Bayan, ang mga kinatawan ng mga institusyong pangkalikasan ay nag-organisa ng mga kawili-wiling, pang-edukasyon na mga kaganapan na nagtataguyod ng kahalagahan ng pagkuha at pagpapalalim ng kaalaman sa kapaligiran. Nagbibigay sila ng mga lektura ng naaangkop na nilalaman, pinalamutian ang mga lungsod na may mga poster na nagpapaalam tungkol sa pangangailangan na protektahan ang mga hayop, halaman at likas na yaman ng Earth.

Ang mga empleyado ng mga aklatan, mga institusyong pang-agham, mga guro ng mga institusyong pang-edukasyon ng iba't ibang antas ay partikular na aktibo sa Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya. Ang mga round table, kumperensya, eksibisyon, seminar, maging ang mga ekolohikal na konsiyerto ay gaganapin sa mga organisasyong ito mula Abril 15 hanggang Hunyo 5. Ang ganitong mga kaganapan ay hindi pinagkaitan ng pansin ng media, lokal na awtoridad, mga kinatawan ng mga institusyong pangkultura. Ginagawa ang lahat ng ito upang maakit ang pansin ng maraming ordinaryong tao hangga't maaari sa mga problema sa kapaligiran, upang magising sa kanila ang isang pakiramdam ng personal na responsibilidad at isang pagnanais na makilahok sa pagpapanumbalik at pagpapabuti ng kapaligiran.

Mga tampok ng agham ng ekolohiya

Kilalanin natin sa mga pangkalahatang tuntunin ang mga pangunahing aspeto ng saklaw ng kaalaman, na, sa katunayan, ay nagbubunga ng taunang Abril 15 na Araw ng Kaalaman sa Kapaligiran sa buong mundo, kasama na sa ating bansa. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang "ekolohiya" ay literal na nangangahulugang "ang doktrina ng bahay" (oikos - bahay, kanlungan, logos - pagtuturo, agham).

Ang termino ay nilikha ng German biologist na si Ernst Haeckel noong 1866. Nakita ng siyentipiko ang paksa ng ekolohiya sa pag-aaral ng pagkakaiba-iba ng mga relasyon ng tao sa mga bahagi ng kanyang kapaligiran - parehong organic at inorganic. Unti-unti, nakuha ng konseptong ito ang iba pang mga semantic shade. Bilang resulta, ang makabagong interpretasyon ng ekolohiya bilang isang doktrina ay ang mga sumusunod: ang ekolohiya ay isang agham na nag-aaral sa ugnayan ng mga organismo sa isa't isa at direkta sa kapaligiran. Ang mga gawain ng ekolohiya ay kinabibilangan ng:

• systematization ng praktikal at teoretikal na materyal ng isang ekolohikal na kalikasan, pinagsasama-sama ang magkakaibang impormasyon;
• pang-agham na pagtataya ng mga pagbabagong nagaganap sa kalikasan, na pinupukaw ng epekto sa likas na kapaligiran ng aktibidad ng tao;
• tinitiyak ang pag-unlad ng reserba ng kalikasan, pati na rin ang pagpapanumbalik ng mga biosystem na may mga panloob na kaguluhan.

Ano ang pangunahing layunin ng agham ng ekolohiya? Madaling "paghinuha" ito batay sa impormasyong naka-highlight sa itaas: ito ang aplikasyon ng magkasanib na pagsisikap upang mabawasan ang negatibong epekto ng anthropogenic factor sa inang kalikasan. Upang makamit ang layuning ito, kakailanganin mo ng hindi hihigit o mas kaunti - mas makatwiran ang paggamit ng mga bioresource, isipin hindi lamang ang tungkol sa iyong sariling pakinabang at pakinabang, ngunit - una sa lahat - tungkol sa kahalagahan ng pangangalaga sa natural na tirahan na ligtas at maayos.

Bakit kailangan ang kaalaman sa ekolohiya?

Ang tanong, maaaring sabihin ng isa, ay pangkasalukuyan, dahil ngayon ay lalong nakikita natin ang isang pagwawalang-bahala sa saloobin ng populasyon ng planeta sa kalikasan. Nalalapat ito hindi lamang sa malalaking korporasyong kasangkot sa direktang paggamit ng mga likas na yaman para sa personal o pampublikong layunin sa isang nakakatakot na sukat, kundi pati na rin sa bawat tao nang paisa-isa. Pagkatapos ng lahat, hatulan ang iyong sarili: mayroon kaming mga piknik, pagpunta sa kalikasan, at pagkatapos ng ating sarili ay iniiwan natin ang mga bundok ng sintetikong basura; namimitas kami ng mga bulaklak habang naglalakad sa kagubatan o parang, nangongolekta kami ng mga halamang gamot, madalas na binubunot ang mga ito sa mismong mga ugat, nang hindi iniisip na sa ganitong paraan ay inaalis namin ang mga halaman ng kakayahang magparami; pinapatay namin ang mga liyebre, mga fox, mga ligaw na pato hindi para sa kapakanan ng gutom, ngunit para sa kasiyahan...

Mayroong hindi mabilang na mga halimbawa ng mamimili, walang pag-iisip na saloobin sa kapaligiran ng tao. At ito ay nangyayari hindi lamang dahil sa kawalan ng budhi sa mga mamamayan, kundi dahil din sa hindi sapat na mataas na antas ng edukasyon at kultura sa kapaligiran. Ang pagkakaroon ng mastered sa ekolohikal na kaalaman sa angkop na sukat, ang indibidwal ay magagawang gumawa ng may layuning mga pagbabago sa kapaligiran habang pinapanatili ang pagkakaisa ng kalikasan at sangkatauhan.

Ang Abril 15 ay ang Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya - isang tunay na malakihang kaganapan. Ating pangalagaan ang Mother Earth! Taos-puso naming binabati ang lahat sa magandang holiday na ito!

Ang ekolohiya ay isang agham na nag-aaral ng mga batas ng kalikasan, ang pakikipag-ugnayan ng mga buhay na organismo sa kapaligiran, ang mga pundasyon nito ay inilatag ni Ernst Haeckel noong 1866. Gayunpaman, ang mga tao ay naging interesado sa mga lihim ng kalikasan mula noong sinaunang panahon, at nagkaroon ng maingat na saloobin patungo dito. Mayroong daan-daang mga konsepto ng terminong "ekolohiya", sa iba't ibang pagkakataon ang mga siyentipiko ay nagbigay ng kanilang sariling mga kahulugan ng ekolohiya. Ang salita mismo ay binubuo ng dalawang partikulo, mula sa Griyegong "oikos" ay isinalin bilang isang bahay, at "logos" bilang isang pagtuturo.

Sa pag-unlad ng teknolohikal na pag-unlad, ang estado ng kapaligiran ay nagsimulang lumala, na nakakuha ng atensyon ng komunidad ng mundo. Napansin ng mga tao na ang hangin ay naging polluted, ang mga species ng hayop at halaman ay nawawala, ang tubig sa mga ilog ay lumalala. Ang mga ito at marami pang ibang phenomena ay binigyan ng pangalan -.

Mga pandaigdigang isyu sa kapaligiran

Karamihan sa mga problema sa kapaligiran ay lumago mula sa lokal hanggang sa pandaigdigan. Ang pagbabago ng isang maliit na ecosystem sa isang partikular na bahagi ng mundo ay maaaring makaapekto sa ekolohiya ng buong planeta. Halimbawa, ang pagbabago sa agos ng karagatan ng Gulf Stream ay hahantong sa mga malalaking pagbabago sa klima, na magpapalamig sa klima sa Europe at North America.

Sa ngayon, ang mga siyentipiko ay may dose-dosenang mga pandaigdigang problema sa kapaligiran. Narito lamang ang pinaka-nauugnay sa mga ito na nagbabanta sa buhay sa planeta:

• - pagbabago ng klima;
• - pag-ubos ng mga reserbang sariwang tubig;
• - pagbabawas ng populasyon at pagkalipol ng mga species at;
• - pagkaubos ng mga mineral;

Hindi ito ang buong listahan ng mga pandaigdigang problema. Sabihin na nating ang mga suliraning pangkapaligiran na maitutumbas sa isang kalamidad ay ang polusyon ng biosphere at. Bawat taon ang temperatura ng hangin ay tumataas ng +2 degrees Celsius. Ang dahilan nito ay greenhouse gases. Ang isang pandaigdigang kumperensya na nakatuon sa mga problema sa kapaligiran ay ginanap sa Paris, kung saan maraming mga bansa sa mundo ang nangako na bawasan ang dami ng mga emisyon ng gas. Bilang resulta ng mataas na konsentrasyon ng mga gas, ang yelo sa mga poste ay natutunaw, ang antas ng tubig ay tumataas, na higit pang nagbabanta sa pagbaha sa mga isla at baybayin ng mga kontinente. Upang maiwasan ang isang paparating na sakuna, kinakailangan na bumuo ng magkasanib na mga aksyon at magsagawa ng mga aktibidad na makakatulong sa pagpapabagal at pagtigil sa proseso ng global warming.

Ang paksa ng pag-aaral ng ekolohiya

Sa ngayon mayroong ilang mga seksyon ng ekolohiya:

• - pangkalahatang ekolohiya;
• - bioecology;

Ang bawat sangay ng ekolohiya ay may kanya-kanyang paksa ng pag-aaral. Ang pinakasikat ay pangkalahatang ekolohiya. Pinag-aaralan nito ang nakapalibot na mundo, na binubuo ng mga ecosystem, ang kanilang mga indibidwal na bahagi - at relief, lupa, flora at fauna.

Ang halaga ng ekolohiya para sa bawat tao

Ang pangangalaga sa kapaligiran ay naging isang naka-istilong aktibidad ngayon, ang prefix na "eco" ay ginagamit sa lahat ng dako. Ngunit marami sa atin ang hindi man lang napagtanto ang lalim ng lahat ng problema. Siyempre, mabuti na ang isang malaking sangkatauhan ng mga tao ay naging walang malasakit sa buhay ng ating planeta. Gayunpaman, nararapat na matanto na ang estado ng kapaligiran ay nakasalalay sa bawat tao.

Ang sinumang naninirahan sa planeta ay maaaring magsagawa ng mga simpleng aksyon araw-araw, na makakatulong sa pagpapabuti ng kapaligiran. Halimbawa, maaari kang mag-recycle ng basurang papel at bawasan ang paggamit ng tubig, makatipid ng enerhiya at magtapon ng basura sa basurahan, magtanim ng mga halaman at gumamit ng mga bagay na magagamit muli. Kung mas maraming tao ang sumusunod sa mga panuntunang ito, mas maraming pagkakataon na mailigtas ang ating planeta.

Ngayon ay nakakaapekto sa halos lahat ng sulok ng mundo. Ang pagsusulong ng paglaban sa polusyon ng kalikasan ay isa sa mga hakbang sa pangangalaga ng kapaligiran. Sa layuning ito, ipinagdiriwang ang Abril 15 bilang Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya.

Mga problema sa ekolohiya

Ang pagkaubos ng mga mapagkukunan, ang pagkawala ng mga bihirang uri ng halaman at hayop - lahat ng ito ay bunga ng epekto ng tao sa kalikasan. Gayunpaman, ang mga tao ay hindi lamang maaaring sirain, ngunit lumikha din, na nangangahulugan na maaari nilang mapangalagaan ang kalikasan at ibalik ang hindi pa nawala magpakailanman.

Ang mga isyu sa kapaligiran ay kinabibilangan ng:

• polusyon sa kapaligiran;
• hindi makatwiran na paggamit ng mga mapagkukunan;
• epekto ng tao sa kalikasan para sa makasariling layunin (deforestation, pagpapatuyo ng mga anyong tubig, labis na pagbaril sa mga hayop);
• hindi direktang epekto ng tao (halimbawa, ang paglabas ng malaking halaga ng freon sa atmospera ay humahantong sa pagkasira ng ozone layer).

Dahil ang problema ay umiiral, dapat itong bigyan ng nararapat na pansin. Marami sa atin ang nakarinig tungkol sa sitwasyong ito, ngunit hindi alam ng lahat kung paano maimpluwensyahan ang kalagayan ng kapaligiran. Samakatuwid, ang World Day for Environmental Knowledge ay isang mahalagang hakbang tungo sa pagsasakatuparan ng layunin.

Pandaigdigang Araw ng Kaalaman sa Kapaligiran. Paano nabuo ang ideya para sa holiday?

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang isang panukala upang lumikha ng naturang holiday ay ginawa noong 1992 sa World Ecological Conference sa Rio de Janeiro. Ang UN, bilang tagapag-ayos ng kongresong ito, ay nakatuon sa mga suliraning pangkalikasan noong panahong iyon.

Bilang resulta, isa sa mga punto ng kumperensyang ito ay ang paglikha ng isang bagong holiday - ang World Day of Environmental Knowledge. Ang araw ng aksyon ay itinakda sa Abril 15.

Araw ng Ekolohiya. script ng holiday

Ang layunin ng araw ng kamalayan sa kapaligiran ay isangkot ang pinakamaraming tao hangga't maaari sa paglaban sa polusyon sa kapaligiran. Sa Abril 15, ang lahat ng mga paaralan at unibersidad sa Russia at maraming iba pang mga bansa ay nagsasagawa ng mga promosyon, mga kumperensya at pagpupulong sa kapaligiran, mga laro at iba pang mga paraan upang isali ang mga mag-aaral sa mga institusyong pang-edukasyon na may problema sa ekolohiya. Naniniwala ang mga eksperto na napakahalaga sa edad na ito na maakit ang atensyon ng bata sa pandaigdigang problema ng polusyon sa kapaligiran.

Gayunpaman, ang mga kaganapan ay ginaganap hindi lamang sa mga paaralan, kundi pati na rin sa mga lansangan. Mga kumpetisyon, mga aksyon na naglalayong mapataas ang interes ng mga tagapakinig sa pangangalaga ng kalikasan, mga pagtatanghal ng mga environmentalist - makikita ito sa mga lugar ng holiday. Kadalasan ang paglahok ay may kasamang mga premyo.

kaalaman sa Russia

Noong Abril 15, sa loob ng mga pader ng halos bawat institusyong pang-edukasyon sa Russia, ang mga kaganapan ay isinaayos. Ang parehong naaangkop sa mga paligsahan sa kapaligiran-mga aksyon na gaganapin sa mga lansangan ng malalaking lungsod. Sa pangkalahatan, ang lahat ng tipikal para sa holiday ay makikita sa pagkilos sa maraming lugar sa bansa.

Ang Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya ay hindi lamang ang gayong holiday sa Russia. Sa Abril 15, ang panahon ng ilang mga kaganapan na nakatuon sa pangangalaga ng kalikasan at ang paglaban sa polusyon sa kapaligiran ay bubukas nang sabay-sabay. Kaagad pagkatapos ng holiday na ito, ang mga araw ng pagprotekta sa kapaligiran mula sa mga panganib sa kapaligiran ay sumusunod, at ang World Day, na gaganapin sa Hunyo 5, ay nagsasara ng kadena na ito.

Ipinagdiriwang ba ang mga araw ng kaalaman sa kapaligiran sa lahat ng dako?

Kahit na ang Environmental Knowledge Day ay isang internasyonal na holiday, hindi lahat ng bansa ay ipinagdiriwang ito. Kaya, sa Belarus ay pinag-uusapan pa nila ang tungkol sa kawalan ng silbi ng kaganapang ito. Ang diskarte na ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga unibersidad ay nagtuturo na ng mga mahuhusay na ecologist sa panahon ng mga sesyon ng pagsasanay, kaya hindi na kailangan ng dagdag na propaganda. Maging ang mga propesor sa unibersidad ay nag-iisip. Sakharov - ang nangungunang unibersidad sa bansa na may pokus sa kapaligiran.

Gayunpaman, ang sitwasyong ito ay hindi nangangahulugan ng isang kumpletong pagwawalang-bahala sa mga problema sa kapaligiran. Sa kabaligtaran, bilang karagdagan sa Sakharov University, ang gawain ay isinasagawa ng biological at geological faculties ng Belarusian State University, at ang proyektong "Green Chemistry" ay nilikha sa Faculty of Chemistry, na naglalayong muli, upang makatulong na mapanatili ang mga regalo ng kalikasan.

Ang kahulugan ng holiday

Ang problema ng ekolohiya ay pinagmumultuhan ang sangkatauhan sa mahabang panahon, at upang hindi lumala ang kasalukuyang estado, ang bawat isa ay dapat mag-ambag sa pangangalaga ng kalikasan. Malinaw na ang mga pandaigdigang problema tulad ng pagkaubos ng mga mapagkukunan o mga aksidente sa mga power plant ay hindi malulutas ng isang ordinaryong tao, ngunit kahit isang maliit na kontribusyon ng bawat isa ay maaaring sama-samang makaapekto sa ekolohikal na estado.

Ang pangunahing gawain ng Araw ng Kaalaman sa Ekolohiya ay ipakita sa mga tao kung gaano kahalaga ang pangalagaan ang kalikasan. Ang aksyon ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga mabibigat na problema at kung gaano kahalaga na lutasin ang mga ito. Ang kaalaman na nakuha sa panahon ng holiday ay dapat makaimpluwensya sa saloobin ng isang tao sa kalikasan at tulungan siyang mapanatili ito hangga't maaari.

Paano nabuo at binuo ang agham ng ekolohiya?

Ang ekolohiya bilang isang agham ay nag-ugat sa malayong nakaraan. Unti-unti, ang sangkatauhan ay nag-ipon ng data sa kaugnayan ng mga buhay na organismo sa kanilang kapaligiran, ang mga unang pang-agham na pangkalahatan ay ginawa. Hanggang 60s. ika-19 na siglo ang pagsilang at pag-unlad ng ekolohiya bilang isang agham. At noong 1886 lamang, ang Aleman na biologist na si Ernst Haeckel ay pinili ang kaalaman sa ekolohiya bilang isang independiyenteng larangan ng biological science, na iminungkahi para dito ang mismong pangalan - ekolohiya. Ang salitang "ekolohiya" ay nagmula sa dalawang salitang Griyego: oikos, na nangangahulugang tahanan, tinubuang-bayan, at logos - konsepto, pagtuturo. Sa literal na kahulugan, ang ekolohiya ay "home science", "the science of habitat".

Sa simula ng ika-20 siglo, naging malinaw na ang paksa ng ekolohiya ay dapat hindi lamang mga biological na bagay, kundi pati na rin ang buong likas na kapaligiran sa pinagsama-sama at aktibong pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga bahagi nito. Ang isang malaking kontribusyon sa pagbuo ng modernong ekolohiya ay ginawa ng pinakamalaking siyentipikong Ruso noong ika-20 siglo. V. I. Vernadsky. Si Verrnadsky Vladimir Ivanovich ay isang mahusay na naturalistang Ruso at Sobyet na nagmula sa Ukrainian, palaisip at pampublikong pigura ng ika-20 siglo. Para sa higit pang mga detalye tingnan ang: http://ru.wikipedia.org/wiki/Biosphere

SA AT. Vernadsky (1863-1945)

Siya ang unang nagturo na ang mga buhay na organismo ay hindi lamang umaangkop sa mga natural na kondisyon sa proseso ng biological evolution, kundi pati na rin ang kanilang mga sarili, sa turn, ay lubos na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng geological at geochemical na hitsura ng Earth. Ang mga siyentipiko ay lumikha ng isang pangunahing doktrina ng biosphere, tingnan ang: http://ru.wikipedia.org/wiki/ Ang biosphere bilang isang integral shell ng Earth, kung saan ito ay mga buhay na organismo na tinitiyak ang pagkakaroon ng biosphere.

Ang modernong konsepto ng "ekolohiya" ay may mas malawak na kahulugan kaysa sa mga unang dekada ng pag-unlad ng agham na ito. Ang pangkalahatang atensyon sa ekolohiya ay humantong sa pagpapalawak ng larangan ng kaalaman (eksklusibong biyolohikal) na orihinal na malinaw na tinukoy ni Ernst Haeckel sa iba pang mga natural na agham at maging sa humanidades. Sa pangkalahatan, ang ekolohiya sa modernong pinalawak na kahulugan ay lumampas sa biyolohikal na ina - bioecology. Mula noong mga 50s. ika-20 siglo Ang ekolohiya ay nagsimulang maging isang pinagsama-samang agham na nag-aaral ng mga batas ng pagkakaroon ng mga buhay na sistema sa kanilang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran.Noong dekada 70, nagsimula ang isang mabilis na ekolohiya ng natural na agham at isang makabuluhang bahagi ng kaalaman ng tao. Hindi bababa sa 50 iba't ibang sangay ng ekolohiya ang lumitaw (halimbawa, espesyal na ekolohiya, geoecology, geoinformatics, inilapat na ekolohiya, ekolohiya ng tao; ang mga sangay na ito, naman, ay nahahati din sa mga sub-sektor). Sa kondisyon, ang mga direksyon ng ekolohiya ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing bahagi - pangkalahatan, o pundamental, ekolohiya, na nag-aaral sa lahat ng buhay na kalikasan sa kabuuan, at panlipunang ekolohiya, na nag-aaral ng kaugnayan ng lipunan ng tao sa kalikasan. Tinutukoy nila ang mga tuntunin at pamamaraan ng makatwirang pamamahala sa kapaligiran, pangangalaga sa kalikasan at kapaligiran ng tao.

Sa iyong palagay, bakit dapat matanto ng lahat ng tao sa planeta ang pangangailangan para sa makatuwirang pamamahala sa kalikasan?

Ang ekolohiya, bilang kumplikado ng mga agham, ay malapit na nauugnay sa mga agham gaya ng biology, chemistry, matematika, heograpiya, pisika, epidemiology, biogeochemistry

Namumukod-tanging siyentipikong akademiko na si N.N. Moiseev Ang mga aktibidad ni N.N. Moiseev, isang namumukod-tanging siyentipiko sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ay may ilang karaniwang tampok sa mga aktibidad na pang-agham at panlipunan ng Academician A.D. Si Sakharov, na umunlad mula sa isang pambihirang siyentipikong nukleyar ng Sobyet hanggang sa isang pantay na namumukod-tanging pampublikong pigura at aktibista sa karapatang pantao, kung saan ang mga karapatang pantao at kalayaan ay naging pinakamataas na halaga at ang kanyang sibiko na posisyon, ay parehong isang akademiko. N.N. Unti-unting lumipat si Moiseev mula sa teoretikal na pag-unlad ng teknolohiyang rocket ng militar sa panahon ng Sobyet sa natural na agham (matematika) at makataong pag-aaral ng estado at pagtataya ng pag-unlad ng biosphere at lipunan sa harap ng pagtaas ng anthropogenic na epekto dito at ang paparating na banta. ng isang pandaigdigang krisis sa kapaligiran. Hindi nang walang impluwensya ng N.V. Timofeeva-Resovskogo N.N. Nagsimulang pag-aralan ni Moiseev ang biosphere bilang isang solong integral system. Ang interes sa mga problema sa pilosopikal at mga isyu ng edukasyon sa kapaligiran, kung saan ang akademiko ay "nakita ang susi sa sibilisasyon ng darating na siglo," ang nagbigay inspirasyon kay N.N. Moiseev na italaga ang kanyang sarili nang buo sa mga isyu ng globalisasyon at kapaligiran, agham pampulitika at mga problemang sosyo-ekonomiko sa ating panahon. Matapos ang maraming taon ng empirical na pananaliksik sa Computing Center ng Academy of Sciences ng USSR gamit ang mga kalkulasyon sa matematika ng anthropogenic na epekto sa biosphere at sa batayan ng mga pilosopikal na pangkalahatan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kalikasan, tao at lipunan, N.N. Binumula at ipinakilala ni Moiseev sa sirkulasyong pang-agham ang konsepto ng "pangkapaligiran na kailangan", na nangangahulugang "ang limitasyon ng pinahihintulutang aktibidad ng tao, na wala siyang karapatang tumawid sa anumang pagkakataon." Ang kinakailangang ito bilang isang batas, isang kinakailangan, isang walang kondisyong prinsipyo ng pag-uugali ay may layunin na katangian, ay ang pangunahing kategorya at pundasyon ng isang bagong makasaysayang at pilosopikal na direksyon - ang pilosopiya ng ekolohiya. Ang epekto ng "nuclear night" at, bilang isang resulta, "nuclear winter", ay ipinakita sa Computing Center ng USSR Academy of Sciences sa pamamagitan ng mathematical modelling na may direktang partisipasyon ng N.N. Moiseev, ay nagbabala sa mga pulitiko ng USA at USSR laban sa karera ng armas nukleyar dahil sa imposibilidad ng paggamit ng mga sandatang nuklear, na isinasaalang-alang ang mga kahihinatnan ng paggamit na ito. Pagkatapos nito, ang mga problema ng anthropogenic na epekto sa biosphere at ang mga kahihinatnan nito para sa buhay ng tao ay naging propesyonal na pang-agham na interes ng N.N. Moiseev. Ang patuloy na pagmumuni-muni sa direksyon na ito ay pinili siya sa mga domestic theorists sa larangan ng mga social ecologist at pilosopiya sa kapaligiran. Ang kanyang mga ekspertong opinyon at opinyon ay nagsimulang pakinggan sa gobyerno ng Russia at mga dayuhang siyentipikong bilog. Ang malapit na atensyon ng mga siyentipiko at publiko sa personalidad ni N.N. Moiseev, ang kanyang pang-agham na pamana ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay isa sa ilang mga kilalang siyentipikong Ruso at mga pampublikong pigura na matagumpay na pinagsama ang isang aktibong pampublikong aktibidad at isang malalim na natural-science, pilosopikal at sosyo-ekonomikong pag-unawa sa "problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao, kalikasan at lipunan, i.e. ekolohiya sa modernong kahulugan nito, bilang agham ng sariling tahanan - ang biosphere at ang mga patakaran ng buhay ng tao sa tahanan na ito. Ang mga pangunahing gawa ng huling dekada ng huling siglo at ang buhay ni N.N. Moiseev "Ang Agony ng Russia. May future ba siya? Isang Pagtatangka sa isang Sistematikong Pagsusuri ng Problema sa Pagpili" (1996), "Sibilisasyon sa Isang Pagliko ng Punto" (1996), "The World Community and the Fate of Russia" (1997), "The Fate of Civilization. Ang Daan ng Dahilan" (1998), "Universum. Impormasyon. Lipunan" (2001) at marami pang iba ang nabuo ang kakanyahan ng kanyang siyentipikong pamana at ang batayan ng ekolohikal na pilosopiya, na nagbigay ng malalim na socio-ecological, sa sarili nitong paraan ng bagong humanistic na kahulugan sa pilosopiya ng Russia, ekolohiya, kasaysayan, agham pampulitika at iba pang agham tungkol sa lipunan at tao. naniniwala na "ngayon ang konsepto ng "ekolohiya" ay pinakamalapit sa orihinal na pag-unawa sa terminong Griyego bilang agham ng sariling tahanan, i.e. tungkol sa biosphere, ang mga tampok ng pag-unlad nito at ang papel ng tao sa prosesong ito.

N.N. Moiseev (1917-2000)

Sa kasalukuyan, kadalasan sa mass consciousness ng mga tao, ang mga isyu sa kapaligiran ay nabawasan, una sa lahat, sa mga isyu ng pangangalaga sa kapaligiran. Sa maraming paraan, ang pagbabagong ito sa kahulugan ay dahil sa lalong nakikita na mga kahihinatnan ng impluwensya ng tao sa kapaligiran, ngunit kinakailangang paghiwalayin ang mga konsepto ng ekolohikal ("kaugnay sa agham ng ekolohiya") at kapaligiran ("nauugnay sa kapaligiran ”).

Ang pinaka-pangkalahatang batas ng ekolohiya ay binuo ng American ecologist na si Barry Commoner (1974) sa isang libreng kathang-isip na anyo, sa anyo ng mga aphorism.

Unang batas ng karaniwang tao.

Ang lahat ay konektado sa lahat. Ito ang batas tungkol sa lahat ng bagay na nabubuhay at hindi organiko sa biosphere. Iginuhit niya ang aming pansin sa unibersal na koneksyon ng mga proseso at phenomena sa kalikasan, binabalaan ang isang tao laban sa pantal na epekto sa mga indibidwal na bahagi ng mga ekosistema. Ang pagkasira ng ekosistema (hal. swamp drainage, deforestation, polusyon sa tubig, at higit pa) ay maaaring humantong sa hindi sinasadyang mga kahihinatnan

Ikalawang batas ng Commoner.

Ang lahat ay dapat pumunta sa isang lugar. Ito ay isang batas sa aktibidad ng ekonomiya ng tao, ang basura kung saan dapat isama sa mga natural na proseso nang hindi nakakagambala sa mga natural na cycle ng mga sangkap at enerhiya, nang hindi nagiging sanhi ng pagkamatay ng mga ekosistema.

Ikatlong Batas ng Commoner.

Mas "alam" ng kalikasan. Ito ay isang batas sa makatwirang pamamahala ng kalikasan, iyon ay, isinasagawa lamang batay sa kaalaman sa mga batas ng kalikasan. Hindi natin dapat kalimutan na ang tao ay isa ring biological species, na bahagi siya ng kalikasan, at hindi ang panginoon nito. Nangangahulugan ito na imposibleng "masakop" ang kalikasan, kinakailangan na pangalagaan ang pagpapanatili ng integridad nito, na parang nakikipagtulungan dito. Bilang karagdagan, tatandaan natin na ang agham ay walang kumpletong impormasyon tungkol sa maraming mga mekanismo ng paggana ng mga natural na proseso. At nangangahulugan ito na ang pamamahala ng kalikasan ay dapat hindi lamang mapatunayan sa siyensiya, ngunit napakaingat din.

Ikaapat na Batas ng Commoner. Walang binibigay ng libre. Ito rin ay batas sa makatwirang paggamit ng likas na yaman. Ang pandaigdigang ecosystem ay isang solong kabuuan, kung saan ang lahat ng mga pagbabagong-anyo ng parehong bagay at enerhiya ay napapailalim sa mahigpit na mga dependency sa matematika. Samakatuwid, ang isa ay kailangang magbayad nang may enerhiya para sa karagdagang paggamot sa basura, na may pataba para sa pagtaas ng mga ani ng pananim, na may mga sanatorium at mga gamot para sa lumalalang kalusugan ng tao, atbp.

Ipinagmamalaki ng lalaki na tinawag ang kanyang sarili na Homo sapiens, na, tulad ng alam mo, ay nangangahulugang Homo sapiens. Gayunpaman, makatuwiran ba ang pakikipag-ugnayan nito sa kalikasan ngayon? Nagagawa at dapat na matanto ng tao ang kanyang malaking responsibilidad para sa lahat ng nabubuhay sa Mundo. Iyon ang layunin nito: ang pangangalaga ng buhay sa planeta. Ang pangunahing gawain ng ating panahon ay pangalagaan ang kalusugan at integridad ng buong sistema ng "kalikasan-tao". Ang gawaing ito ay nasa kapangyarihan lamang ng buong sangkatauhan. Mayroon tayong isang karaniwang planeta, at obligado ang isang tao na tiyakin ang magkakasamang buhay at pag-unlad (co-evolution) sa lahat ng nabubuhay dito. N.N. Isinulat ni Moiseev na ang kinabukasan ng sangkatauhan ay tinutukoy ng maraming mga pangyayari. Gayunpaman, dalawa ang namumukod-tangi sa kanila.

Una: dapat malaman ng mga tao ang mga batas ng pag-unlad ng biosphere, alamin ang mga posibleng dahilan ng pagkasira nito, alamin kung ano ang "pinapayagan" ng mga tao at kung saan ang nakamamatay na linya na hindi dapat tumawid ng isang tao sa ilalim ng anumang mga pangyayari. Sa madaling salita, ang ekolohiya - mas tiyak, ang kabuuan ng mga agham na ito, ay dapat bumuo ng isang Diskarte sa relasyon sa pagitan ng Kalikasan at tao, ang Diskarteng ito ay dapat na pagmamay-ari ng lahat ng tao.

Ang ganitong paraan ng pag-uugali ng mga tao N.N. Tinawag ni Moiseev ang co-evolution ng Kalikasan at lipunan. Ang konseptong ito ay magkasingkahulugan sa pag-unlad ng lipunan, na naaayon sa mga batas ng pag-unlad ng biosphere. Ang isang kinakailangang kondisyon para dito ay ang kamalayan ng lipunan tungkol sa totoong estado ng mga gawain, ang pag-alis ng mga posibleng ilusyon nito at edukasyon sa kapaligiran.

Ngayon sila ay nagsasalita at nagsusulat ng maraming tungkol sa pangangailangang turuan ang ekolohikal na kultura ng mga tao. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng konsepto ng "kulturang ekolohikal"?

Ang pangalawa, hindi gaanong mahalaga na pangyayari, kung wala ito ay walang kabuluhan na pag-usapan ang tungkol sa kinabukasan ng sangkatauhan, ay ang pangangailangang magtatag sa planeta ng isang panlipunang kaayusan na magagawang ipatupad ang sistemang ito ng mga paghihigpit, ang pangalawang kundisyong ito ay nalalapat na sa ang humanitarian sphere. Ang pagpapatupad nito ay mangangailangan ng mga espesyal na pagsisikap ng lipunan at ng bagong organisasyon nito.

Nagbabala rin si V.I. Vernadsky sa simula ng ika-20 siglo. Nagsalita siya nang may pagkabalisa tungkol sa katotohanan na isang araw ay darating ang panahon na ang mga tao ay magkakaroon ng responsibilidad para sa karagdagang pag-unlad ng Kalikasan at ng tao. Dumating na ang ganoong panahon.

Upang lumikha ng isang lipunan na may kakayahang tulad ng responsibilidad, kinakailangan na sumunod sa mga mahigpit na alituntunin at ilang mga pagbabawal - ang tinatawag na environmental imperative. Ang konsepto nito ay iminungkahi at binuo ni N.N. Moiseev. Ang ecological imperative ay may walang kundisyong priyoridad ng pag-iingat ng wildlife, ang pagkakaiba-iba ng mga species ng planeta, pagprotekta sa kapaligiran mula sa labis na polusyon na hindi tugma sa buhay. Ang pagpapakilala ng environmental imperative ay nangangahulugan na ang ilang uri ng aktibidad ng tao at ang antas ng epekto ng tao sa kapaligiran sa kabuuan ay dapat na mahigpit na limitado at kontrolado.

Tropical deforestation

Kaya, ang sangkatauhan ay nahaharap sa isang kagyat na pangangailangan upang makahanap ng isang paraan ng pag-unlad nito, kung saan posible na i-coordinate ang mga pangangailangan ng tao, ang kanyang masiglang aktibidad sa mga posibilidad ng biosphere.

Bakit kailangang pag-aralan ng lahat ng tao sa planeta ang mga pangunahing kaalaman sa ekolohiya?

Ito ay dahil sa kalubhaan ng mga pandaigdigang problema, ang pag-asa ng estado ng kalikasan sa bawat naninirahan sa planeta, pati na rin ang mabilis na paglaki ng impormasyon, ang mabilis na pagkaluma ng kaalaman.

Bilang N.N. Moiseev, "ang paninindigan ng edukasyon, na batay sa isang malinaw na pag-unawa sa lugar ng tao sa Kalikasan, ay sa katunayan ang pangunahing bagay na dapat gawin ng sangkatauhan sa susunod na dekada" (1). Moiseev N.N. Pag-iisip tungkol sa hinaharap, o pagpapaalala sa aking mga mag-aaral ng pangangailangan para sa pagkakaisa ng pagkilos upang mabuhay // ​​Sa aklat: Moiseev N.N. Ang hadlang ng Middle Ages. – M.: Tydex Ko, 2003.- 312 p. (Library ng journal na "Ecology and Life").

Anong mga pagkakataon ang nakikita mo sa iyong pang-araw-araw na buhay upang sundin ang prinsipyo ng ecological imperative?
Isipin kung bakit ang pagpapatupad ng mga paghihigpit at pagbabawal ng environmental imperative ay nakakaharap ng mga makabuluhang hadlang sa lipunan?

Itinuro ng ilang mga siyentipiko at mamamahayag na kamakailan sa Russia ang konsepto ng "ekolohiya" at lahat ng nauugnay dito ay naging discredited. Ang pagkasira ng tirahan at malubhang mga problema sa kapaligiran, sa paradoxically, ay unti-unting nawawala ang kanilang kaugnayan sa kamalayan ng publiko, huminto sila sa pag-excite at pag-istorbo sa mga tao. Ano kaya ang dahilan ng trend na ito?

Sa loob ng maraming taon, naririnig ng isang tao na siya ay nabubuhay sa mga kondisyon na hindi lamang kritikal, ngunit praktikal na "hindi tugma sa buhay", kapag ang mga sakuna ay naghihintay sa kanya sa bawat hakbang, madalas itong nagdudulot ng kawalang-interes. Lumilitaw ito bilang isang natural na reaksyon sa pamilyar na impormasyon. Ito ay pinalala ng katotohanan na ang mga marahas na pagbabago ay nangyayari nang hindi mahahalata para sa bawat tao (o hindi sila napapansin ng tao). Ang lahat ay nangyayari sa isang lugar "hindi dito" at "hindi kasama niya".

Gaano katalino ang coverage ng media sa mga isyu sa kapaligiran?

Kadalasan, ang mga isyung pangkalikasan ay ipinakita bilang random, pira-piraso, may kinikilingan at madalas na magkasalungat na impormasyon na regular na ibinibigay sa atin ng media, at ang reaksyon ay nauuwi sa pagkalito at matamlay na interes (sabihin, ano na naman ang pinag-uusapan nila?). At pagkatapos makinig sa susunod na balita, maaari mong mahinahon na iwaksi ito at bumalik sa iyong pang-araw-araw na gawain, nang hindi iniisip ang katotohanan na ang mga kaguluhan sa kapaligiran ay nangyayari hindi lamang sa isang lugar na malayo.

Ang saloobin sa mga isyu sa kapaligiran sa bahagi ng media ay madalas na hindi sapat na seryoso at maalalahanin. Narito ang isang fragment ng isang pag-uusap sa isang panauhin ng programa sa telebisyon na "Mga Problema sa Kapaligiran Ngayon" na siyentipikong pangkalikasan na si T. A. Puzanova. Narito ang isang maliit na fragment ng isang pag-uusap sa isang panauhin ng programa sa telebisyon na "Mga Problema sa Kapaligiran Ngayon" na siyentipikong pangkalikasan na si T. A. Puzanova.
Video 1.

Ang bastos, walang ingat na reaksyon ng mga host ng programa ay medyo tipikal ng saloobin ng parehong media at isang makabuluhang bahagi ng populasyon sa coverage ng mga isyu sa kapaligiran.

Ang mga publikasyon sa mga paksang pangkapaligiran ay kadalasang lumilitaw sa mga alon - may kaugnayan sa isang sakuna, may kaugnayan sa isang petsa sa kapaligiran, may kaugnayan sa mga protesta, atbp. Sabihin natin ang tungkol sa trahedya ng Chernobyl, bilang panuntunan, isang beses sa isang taon: sa anibersaryo ng sakuna, o may kaugnayan sa mga problemang panlipunan ng mga liquidator ng aksidente (2) Orekhova I. "Mga problema sa kapaligiran sa larangan ng impormasyon" : tingnan ang: http://www.index. www.org.ru/journal/12/orehova.html

Gumawa tayo ng mga konklusyon.

Sa higit sa 100 taon ng pag-unlad nito, ang ekolohiya ay naging isa sa mga pinaka-kaugnay na modernong agham. Sa panahong ito, bilang resulta ng aktibidad ng ekonomiya ng tao, ang ating planeta, sa isang bilang ng mga pangunahing parameter ng kapaligiran, ay lumampas sa mga limitasyon ng natural na pagkakaiba-iba na naganap sa nakalipas na kalahating milyong taon. Ang mga pagbabagong nagaganap ngayon ay hindi pa nagagawa sa saklaw at bilis.
Video 2.

Ang ekolohiya ay nagbibigay-daan hindi lamang upang masuri ang laki ng sakuna na nagbabanta sa Earth, ngunit din upang bumuo ng mga rekomendasyon at mga patakaran na makakatulong upang maiwasan ito. Ang ekolohiya ay isang agham na nakadirekta sa hinaharap, ito ay naglalayong ilipat ang Kalikasan, ang ating karaniwang tahanan sa mga anak at apo sa isang estado na ang lahat ng kailangan para sa buhay ng mga tao ay napanatili dito.

Para dito, mahalaga kapwa ang karagdagang pag-unlad ng ekolohiya at ang malawakang edukasyong pangkalikasan ng mga tao sa buong mundo.