Si Ivan Fedorov ang unang printer sa Russia. Ivan Fedorov

) ay isa sa mga unang Ruso na tagapag-print ng libro. Sa pamamagitan ng tradisyon, siya ay madalas na tinatawag na "ang unang Russian book printer". Si Ivan Fedorov ay ang publisher ng unang tiyak na napetsahan na naka-print na libro na "Apostle" sa kaharian ng Russia, pati na rin ang tagapagtatag ng isang printing house sa Russian Voivodeship ng Kaharian ng Poland.

Moscow printing house

Ang unang naka-print na libro, na nagpapahiwatig ng pangalan ni Ivan Fedorov (at Peter Mstislavets na tumulong sa kanya), ay "Apostol", ang gawain na isinagawa, tulad ng ipinahiwatig sa huli sa kanya, mula Abril 19, 1563 hanggang Marso 1, 1564. Ito ang unang tumpak na petsang nakalimbag na aklat na Ruso. Ang edisyong ito, kapwa sa textological at sa kahulugan ng pag-imprenta, ay higit na nakahihigit sa mga naunang hindi nakikilala. Nang sumunod na taon, inilathala ng bahay-imprenta ni Fedorov ang kanyang pangalawang aklat, The Clockworker.

Pagkaraan ng ilang panahon, nagsimula ang mga pag-atake sa mga printer mula sa mga propesyonal na tagakopya, na ang mga tradisyon at kita ay pinagbantaan ng bahay-imprenta. Matapos ang panununog na sumira sa kanilang pagawaan (sa kalaunan ay naniniwala ang mga mananaliksik na isa pang bahay-imprenta ang nasunog), umalis sina Fedorov at Mstislavets patungo sa Grand Duchy ng Lithuania.

Si Ivan Fedorov, sa isang kasunod na salita sa Lvov Apostle ng 1574, ay sumulat na sa Moscow kailangan niyang magtiis ng napakalakas at madalas na galit sa kanyang sarili hindi mula sa tsar, ngunit mula sa mga pinuno ng estado, mga klerigo at mga guro na naiinggit sa kanya, napopoot sa kanya, inakusahan si Ivan. ng maraming maling pananampalataya at nais na sirain ang gawain ng Diyos (iyon ay, paglilimbag). Ang mga taong ito ay pinalayas si Ivan Fedorov mula sa kanyang tinubuang-bayan, at si Ivan ay kailangang lumipat sa ibang bansa kung saan hindi pa niya napuntahan. Sa Lithuania

Sa Lithuania, si Fedorov ay magiliw na tinanggap ni hetman Khodkevich, na nagtatag ng isang printing house sa kanyang ari-arian na Zabludov. Ang unang aklat na inilimbag sa Zabludovsky printing house ng mga puwersa nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ay The Teaching Gospel () - isang koleksyon ng mga pag-uusap at turo na may interpretasyon ng mga teksto ng ebanghelyo. Noong 1570, inilathala ni Ivan Fedorov ang Psalter na may Book of Hours, na malawakang ginagamit din para sa pagtuturo ng literacy.

Upang ipagpatuloy ang negosyo sa pag-print, lumipat si Ivan sa Lvov, at dito nagpasya si Ivan Fedorov na ipagpatuloy ang kanyang nasimulan, ngunit nakaranas ng malaking paghihirap. Kailangan ng pera para ipagpatuloy ang paglalathala. Para sa layuning ito, bumaling si Ivan sa mayayamang mangangalakal na Ruso at Griyego na naninirahan sa Lvov para sa tulong; ngunit hindi tinulungan ng mga mangangalakal si Ivan. Ang tulong ay ibinigay ng ilang mahihirap na pari at mga parokyano ng lungsod. Ang isa pang kahirapan ay ang karpintero na tindahan sa Lviv ay ipinagbawal ang pagkakaroon ng isang karpintero sa bahay-imprenta, ang karpintero ay upang gawin ang kinakailangang gawain sa bahay-imprenta. Ang interbensyon ng konseho ng lungsod at ang feedback ng mga printer ng Krakow ay nakatulong sa bagay na ito.

Sa bahay-imprenta na kanyang itinatag, inilimbag ni Ivan ang ikalawang edisyon ng Apostol (). Ang edisyon ng Lvov ng Apostol ay naglalaman din ng isang kasunod na salita mula kay Ivan Fedorov mismo, kung saan pinag-uusapan niya ang tungkol sa pag-uusig ("Hindi mula sa Soberano, ngunit mula sa maraming pinuno at pari na nagplano ng maraming maling pananampalataya sa atin para sa inggit"), na " ... mula sa lupa, inang bayan at ang aming pamilya ay pinatalsik hanggang sa hindi kilalang mga lupain. Ang aktibidad ng entrepreneurial ng unang printer ay hindi partikular na matagumpay: sa Lviv, muli niyang hinarap ang kumpetisyon mula sa mga eskriba, na humadlang sa pag-unlad ng kanyang negosyo. Si Ivan ay nakikibahagi sa pagbebenta ng mga libro hindi lamang sa Lviv, kundi pati na rin sa Krakow at Kolomyia. Sa Krakow, nasiyahan si Ivan sa kumpiyansa ng Polish na doktor na si Martin Seneca, kung saan ang pamamagitan ay nakatanggap siya ng papel para sa bahay-imprenta sa kredito mula sa pabrika ng Krakow ng Lawrence. Noong 1579, ang bahay ng pag-imprenta ni Fedorov, kasama ang 140 mga libro, ay ipinangako sa Hudyo na si Israel Yakubovich para sa 411 mga piraso ng gintong Polish. Ang anak ni Fedorov ay nanatili sa Lvov at nagbebenta ng mga libro.

Mga huling taon at kamatayan

Lapida ni Ivan Fedorov

Si Ivan Fedorov ay naliwanagan sa maraming paraan - kasama ang negosyo sa pag-publish, naghagis siya ng mga baril at nag-imbento ng isang multi-barreled mortar na may mga mapagpapalit na bahagi. Sa pagitan ng Pebrero 26 at Hulyo 23, 1583, naglakbay siya sa Vienna, kung saan ipinakita niya ang kanyang imbensyon sa korte ni Emperador Rudolf II. Sa isang tiyak na oras (noong 1583) nagtrabaho siya sa Krakow, Vienna at, posibleng, Dresden. Siya ay may malapit na kaugnayan sa mga naliwanagang tao ng Europa. Sa partikular, ang mga sulat sa pagitan ni Ivan Fedorov at ng Saxon elector Augustus ay natagpuan sa archive ng Dresden (ang sulat ay isinulat noong Hulyo 23, 1583).

Sa pagbabalik mula sa isang mahirap na paglalakbay noong Disyembre 5 (15), namatay si Ivan Fedorov sa labas ng Lvov. Inilibing sa Lvov

Ivan Fedorov - Russian pioneer printer

Panimula

Ivan Fedorov

1. Buhay ni Ivan Fedorov

2. Negosyo sa paglilimbag

3. Pamamaraan sa paglilimbag

Mga unang libro

1 Apostol

2 Tagagawa ng relo

3 Primer

4 Ikalawang edisyon ng panimulang aklat ni Ivan Fedorov

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Kailan lumitaw ang unang nakalimbag na libro sa Russia? Ito ay lumitaw noong Marso 1, 1564 sa Moscow sa state printing house, na itinatag ni Ivan IV at pinamumunuan ng Russian pioneer na si Ivan Fedorov. Buong pamagat ng libro Acts of the Apostles, Catholic Epistles at St. Paul's Epistles , ngunit mas kilala ang kanyang maikling pangalan na "Apostol".

Kung susubukan mong maikling pag-usapan ang tungkol sa kanyang buhay, ito ay magiging ganito: Si Fedorov Ivan ay ipinanganak noong mga 1510, namatay noong 1583, ang nagtatag ng pag-print ng libro sa Russia at Ukraine. Noong 1564 sa Moscow, kasama si P. Mstislavets, inilathala niya ang unang naka-print na aklat na may petsang Ruso, The Apostle. Nang maglaon ay nagtrabaho siya sa Belarus at Ukraine. Noong 1574 inilathala niya sa Lvov ang unang Slavic na "ABC" at isang bagong edisyon ng "Apostol". Noong 1580-81 sa Ostrog inilathala niya ang unang kumpletong Slavic na Bibliya.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang talambuhay ni Ivan Fedorov, sa kanyang kontribusyon sa pag-unlad ng pag-print, isaalang-alang ang pamamaraan ng pag-print at ang mga unang libro na inilathala niya.

1. Ivan Fedorov

1 Buhay ni Ivan Fedorov

Si Ivan Fedorov, totoong pangalan na Ivan Fedorovich Moskovitin, ay ang nagtatag ng pag-print ng libro sa Russia at Ukraine. Hindi naitatag ng mga siyentipiko ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Ivan Fedorov. Siya ay pinaniniwalaang ipinanganak noong mga 1510. Halos walang nalalaman tungkol sa mga unang taon ng unang printer. Iminumungkahi ng ilang mga istoryador na nag-aral siya sa Unibersidad ng Krakow, binanggit ng iba ang kanyang pangalan, na matatagpuan sa mga listahan ng mga mag-aaral sa mga institusyong pang-edukasyon ng Aleman.

Noong 1530s-1550s, tila kabilang siya sa entourage ng Metropolitan Macarius, at kasama niya siya ay dumating sa Moscow, kung saan kinuha niya ang posisyon ng diakono sa simbahan ng Kremlin ng St. Nicholas Gostunsky - isa sa mga pinakatanyag sa Moscow. hierarchy.

Noong 1553, iniutos ni John IV ang pagtatayo ng isang espesyal na bahay para sa isang bahay-imprenta sa Moscow, ngunit ang huli ay binuksan lamang noong 1563, nang magsimulang magtrabaho dito ang mga unang Ruso na printer, sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets. Pagkaraan ng dalawang taon, natapos nilang ilimbag ang Apostol. Kaagad pagkatapos ng pagpapalaya ng Apostol, nagsimula ang pag-uusig ng mga taga-imprenta ng mga eskriba, at kinailangan ni Ivan Fedorov at Peter Mstislavets na tumakas sa Lithuania, kung saan sila ay mainit na tinanggap ni Hetman Khotkevich, na nagtatag ng isang printing house sa kanyang ari-arian na Zabludovo. Kasama si Ivan Fedorov, ang kanyang anak na si Ivan ay umalis sa Moscow, na inialay ang kanyang buong buhay sa layunin ng kanyang ama. Sa oras na iyon, si Ivan Fedorov ay biyudo na. Naniniwala ang ilang iskolar na ang kanyang pinakamamahal na asawa ay namatay sa sunog. Ang patunay na si Ivan Fedorov ay nabalo sa Moscow ay ang kanyang paglipat mula sa post ng deacon upang magtrabaho sa pag-aayos ng isang bahay-imprenta. Ang katotohanan ay karaniwang inaalis ng mga klero sa simbahan ang mga biyudang ministro.

Ang unang aklat na inilimbag sa Zabludovsky printing house nina Ivan Fedorov at Peter Mstislavets ay ang Teaching Gospel (1568). Nang maglaon, si Ivan Fedorov, upang ipagpatuloy ang negosyo sa pag-print, ay lumipat sa Lvov, at dito noong 1574, sa bahay ng pag-imprenta na itinatag niya, inilimbag niya ang pangalawang edisyon ng Apostol.

Pagkalipas ng ilang taon, inanyayahan siya ni Prinsipe Konstantin Ostrogsky sa lungsod ng Ostrog, kung saan inilimbag niya, sa ngalan ng prinsipe, ang sikat na "Ostrog Bible", ang unang kumpletong Bibliya sa wikang Slavic-Russian. Di-nagtagal pagkatapos noon, noong Disyembre 1583, ang "drukar Muscovite" ay namatay sa labas ng lungsod ng Lvov, sa matinding kahirapan.

Naka-print na libro si Ivan Fedorov

1.2 Ang unang nakalimbag na libro sa Russia

Naka-print na libro si Ivan Fedorov

Batay sa patotoo ng unang printer, pinaniniwalaan na ang printing house sa Moscow ay binuksan noong 1563. Upang simulan ang typographic na aktibidad, sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ay gumawa at naglagay ng isang font, gamit ang pagguhit ng kalahating charter. Ang paggawa ng font ay isang matrabahong trabaho. Una, ginawa ang isang matrix - isang matambok na hugis para sa bawat titik ay pinutol sa matigas na metal, ang kopya nito ay ginawa sa pamamagitan ng pag-imprenta sa isang mas malambot na metal, ang nagresultang malalim na hugis ay tinatawag na isang matrix. Sa pamamagitan ng pagbuhos ng metal dito, nakuha ang mga titik sa tamang dami. Pagkatapos, mula sa mga liham na ito, isang teksto ang na-type, na nangangailangan ng katumpakan ng alahas sa pagmamasid sa mga puwang sa pagitan ng mga titik at salita. Ang Apostol ay inilathala bilang isang perpektong gawa ng nakalimbag na sining.

Natuklasan ng mga mananaliksik na ang teksto ng "Apostol" ay naiiba sa sulat-kamay na "Mga Apostol" na karaniwan noong panahong iyon. Ito ay maaaring mangahulugan lamang ng isang bagay - ang teksto ay maingat na na-edit. Inamin ng mga siyentipiko na na-edit ito alinman sa bilog ng Metropolitan Macarius, o ng mga pioneer printer na sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets mismo.

Ang pangalawang aklat na lumabas sa Moscow printing house ni Ivan Fedorov ay The Clockworker, na inilathala sa dalawang edisyon noong 1565. Ang una sa mga ito ay inilimbag noong Agosto 7, 1565 at natapos noong Setyembre 29, 1565. Ang isa pa ay inilimbag mula Setyembre 2 hanggang Oktubre 29. Tinuruan ako ng librong ito kung paano magbasa. Hindi namin alam ang iba pang mga aklat na inilathala nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets sa Moscow. Ngunit malamang na umiral ang mga ito, yamang ang ilan sa kanila ay binanggit ng ika-18 siglong bibliograpo na si Bishop Damaskinos (1737-1795).

Sa kasamaang palad, ilang sandali matapos ang paglalathala ng The Clockwork, kinailangan ni Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets na umalis sa Moscow. Pinag-usig ng mga masamang hangarin, nakahanap sila ng kanlungan sa Principality of Lithuania sa Zabludovo. Sino nga ba ang kalaban ng mga unang printer, hindi natin alam. Sa huling salita sa "Apostol" mahahanap ng isa ang mga sumusunod na linya na naglalarawan sa mga dahilan ng pag-alis sa Moscow: "... mula sa masamang hangarin na madalas na nangyayari sa amin hindi mula sa soberanya mismo, ngunit mula sa maraming mga amo at klerigo at mga guro na, sa labas ng inggit, nagplano ng maraming maling pananampalataya laban sa atin, na nagnanais na gawing masama ang mabuti at sirain ang gawain ng Diyos hanggang sa wakas, tulad ng nangyayari sa kaugalian ng mga masasamang loob, walang pinag-aralan at walang kasanayang mga tao sa kanilang isipan, na walang kasanayan sa mga subtlety ng gramatika at walang isang espirituwal na pag-iisip, ngunit walang kabuluhan na binibigkas ang isang masamang salita ... Ito ay nagpalayas sa atin mula sa lupa, sa amang bayan at sa ating mga tao at pinilit silang lumipat sa mga dayuhang hindi pamilyar na bansa.

Isang malaking magnate ng lupain ng Lithuanian, si Grigory Alexandrovich Khodkevich, ang nag-imbita ng mga printer sa kanyang ari-arian na Zabludovo (malapit sa Bialystok) upang magtayo roon ng isang palimbagan at mag-print ng mga libro upang maibigay sa kanila ang mga simbahang Ortodokso. Ang unang aklat na inilathala sa Zabludovo ay The Teaching Gospel. Ang aklat na ito ay naiiba sa maraming aspeto mula sa mga edisyon ng Moscow. Ang pagkakaroon ng isang detalyadong pahina ng pamagat, isang paunang salita, at hindi isang kasunod na salita, na isinulat mismo ni Hodkiewicz - ito ang mga pangunahing pagkakaiba ng aklat na ito. Dapat pansinin na sa paunang salita ay binanggit ni Khodkevich ang mga unang printer na may malaking paggalang, na tinawag sila sa kanilang una at patronymic na mga pangalan na sina Ivan Fyodorovich Moskvitin at Pyotr Timofeevich Mstislavets, habang sa Moscow sila ay tinawag na mga tao ng isang simpleng ranggo.

Ang Teaching Gospel ay nai-publish na may parehong kasakdalan gaya ng Moscow Apostle, ngunit ito ang huling aklat na magkasamang inilathala nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets. Dito naghiwalay ang kanilang mga landas. Umalis si Peter Mstislavets patungong Vilna, kung saan ipinagpatuloy niya ang negosyo sa pag-iimprenta ng libro. Ang huling aklat na inilathala sa Zabludovo ay The Psalter with the Book of Hours (1570).

Noong 1569, natapos ang Union of Lublin, na sa wakas ay pinagsama-sama ang pag-iisa ng estado ng Polish-Lithuanian, pagkatapos nito ay tumaas ang mga relasyon sa Moscow, at ang Orthodoxy ay nagsimulang unti-unting pinatalsik mula sa estado. Malinaw na sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang mga aktibidad sa edukasyon ni Ivan Fedorov ay naging imposible. Binigyan ni Khodkevich si Fedorov ng isang nayon na maaaring magpakain sa kanya, ngunit ang unang printer ay hindi nais na umalis sa kanyang minamahal na negosyo. At pagkatapos, kasama ang kanyang anak, at posibleng sa iba pang mga empleyado ng bahay ng pag-imprenta, lumipat si Ivan Fedorov sa Lviv.

Mahirap ang daan: sa lugar na kailangang daanan, nagsimula ang isang epidemya ng salot. Ngunit kahit na naabot niya ang Lvov, natagpuan ni Ivan Fedorov ang kanyang sarili sa ganap na naiibang mga kondisyon kaysa sa dati. Kung sa Moscow ang bahay ng pagpi-print ay umiral sa mga pampublikong pondo, at sa Zabludovo sa mga pondo ng isang patron, kung gayon sa Lvov kinakailangan na makahanap ng alinman sa mga mayayamang tao o bumaling sa simbahan. Si Ivan Fedorov ay nagsalita nang detalyado tungkol sa kanyang mga pagsubok sa afterword sa "Apostol", na gayunpaman ay inilathala niya sa Lvov. At tinulungan siya ng mga kaawa-awang pari at kaawa-awang taong-bayan. Nakatanggap siya ng tulong mula sa mga taong nakauunawa sa napakalaking kahalagahan ng aklat.

Noong Pebrero 1573, sinimulang ilimbag ni Ivan Fedorov ang ikalawang edisyon ng The Apostle. Ang pagkakaiba ng bagong edisyon ay isang mas malawak at emosyonal na afterword. Sa dulo ng libro, isang typographical stamp ni Ivan Fedorov ang kumukuha ng isang buong pahina. Sa isang mayamang palamuti, sa isang gilid ay mayroong coat of arm ng lungsod ng Lvov, sa kabilang banda - ang tanda ni Ivan Fedorov, na lumilitaw sa lahat ng kasunod na mga edisyon. Sa dulo ng libro, sa 9 na pahina, isang afterword ay naka-print, na humanga sa nilalaman at anyo nito. Sa sarili nito, ito ay isang monumento na pampanitikan. Mula dito ay nagiging halata na ang pagkakakilala ng may-akda sa mga gawa ni Maxim Grek, Andrei Kurbsky, "Stoglav", pati na rin ang mga gawa ng kanyang mga kontemporaryo.

Sa parehong taon bilang "Apostle" na inilathala ni Ivan Fedorov ang "ABC", sa kasunod na salita kung saan isinulat niya na binubuo niya ang aklat na ito "para sa kapakanan ng mabilis na pag-aaral ng sanggol" at inilista ang mga mapagkukunan kung saan niya kinuha ang mga teksto. Ang tanging kopya ng aklat na ito noong 1927 ay natagpuan sa Roma, ngayon ang pambihira na ito ay nasa USA.

Noong 1575, sikat na nakilala ni Ivan Fedorov si Prinsipe Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, ang may-ari ng malaking ari-arian ng Ostrog (isang lungsod sa Volyn, hilagang-silangan ng Lvov). Ang panginoong pyudal na ito ay kabilang sa Simbahang Ortodokso at sinuportahan ang pambansang kilusan ng Ukrainian. Tinulungan ng kayamanan si Ostrozhsky na ituloy ang kanyang patakaran at lumikha ng mga institusyong pang-edukasyon sa kanyang ari-arian. Upang makamit ang layuning ito, nagtipon siya ng mga taong may mataas na pinag-aralan sa kanyang ari-arian na nakikibahagi sa mga aktibidad sa pedagogical at pampanitikan. Si Ivan Fedorov lamang ang taong talagang kailangan niya, dahil nagkaroon ng matinding kakulangan ng isang palimbagan upang magsagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa Ostrog. Si Ivan Fedorov, o simpleng Drukar, gaya ng tawag sa kanya sa Ukraine, ay ang tanging tao na mayroong Cyrillic script.

Ngunit ang unang printer ay hindi agad nagsimulang mag-print ng mga libro sa isang bagong lugar. Una, hinirang siya ni Ostrozhsky bilang tagapamahala ng monasteryo ng Dermansky, na matatagpuan sa mga lupain ng prinsipe. Ngunit ang serbisyo ay nagpabigat sa masining na katangian ng unang printer. Mga libro - iyon ang ganap na sumakop sa kanya. At sa pagtatapos ng 1576, muli siyang nasa Lviv, kung saan tinawag siya ng maraming mga kaso na may kaugnayan sa pag-print. Ayon sa iba't ibang nakaligtas na mga dokumento, itinatag na sa oras na iyon si Ivan Fedorov ay may malawak na koneksyon sa negosyo.

Noong 1577 naglakbay siya sa Turkey. Ito ay pinaniniwalaan na ipinadala siya ni Prinsipe Ostrozhsky upang bilhin ang Griyegong "Bibliya". Noong 1579, lumipat si Ivan Fedorov sa Ostrog. Ito ang panahon kung kailan isinasagawa ang gawain upang ihanda ang teksto ng "Bibliya" para sa paglilimbag. Noong una, ang mga iskolar na nakatira sa Ostrog ay nais na isalin ang "Bibliya" sa Ukrainian, ngunit pagkatapos ay inabandona ang ideyang ito, na natatakot sa mga kamalian sa pagsasalin na maaaring masira ang nilalaman. Ang manuskrito ng Moscow Gennadiev ay kinuha bilang isang sample ng "Bibliya". Ang pag-print ng libro ay tumagal ng isang taon at kalahati. Mula sa Lvov, ang Pioneer ay nakapagdala lamang ng malaking font ng Moscow ng Apostol, kung saan nai-print niya ang kanyang mga huling libro. Ngunit para sa "Bibliya" ang font na ito ay hindi angkop - ang libro ay magiging masyadong malaki. Samakatuwid, dalawang bagong font ang ginawa para sa pag-print ng aklat: isa para sa pangunahing teksto, ang isa, napakaliit, para sa mga tala. At para sa mga pahina ng pamagat, ginamit ang isang malaking Moscow. Ang mga kasunod na salita at paunang salita ay inilimbag na kahanay ng Church Slavonic Greek font. Ang Ostroh Bible ay isang napakalaking aklat na may 628 na mga sheet. Ang teksto ay nakalimbag sa dalawang hanay, na isang bagong pamamaraan sa mga aklat na Ruso at Ukrainian. Ang huling pahina ay naglalaman ng isang afterword na nagsasaad ng petsa ng publikasyon at isang typographic mark. Hindi tulad ng mga unang aklat ni Ivan Fedorov, hindi ipinahiwatig ng Bibliya ang simula ng gawain; iminumungkahi ng mga iskolar na nagsimula ito noong 1579 o 1580.

Noong Mayo 1581 nai-print ang "Chronology" ni Andrey Rymsha. Ang may-akda ng libro ay pinaniniwalaang mula sa Ostroh Higher School. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang isang bagong edisyon ng ABC ay nai-publish sa Ostrog, na muling na-print nang maraming beses. Ang ideyang ito ay iminungkahi ng dalawang "ABC" sa England - sa mga aklatan ng Cambridge at Oxford.

Noong 1582, bumalik si Ivan Fedorov sa Lvov, na may dalang 400 kopya ng Bibliya. Ang Lvov printing house ng pioneer printer ay isinangla sa malaking halaga, at walang pera si Ivan Fedorov para bilhin ito. At nagpasya siyang magtatag ng bagong printing house, ngunit ang mga planong ito ay hindi na nakatakdang magkatotoo.

1.3 Teknik sa pag-print

Walang mga detalyadong mapagkukunan tungkol sa palimbagan para sa mga unang libro, alam lamang na ginawa ito ayon sa mga modelong Italyano. Dapat sabihin na ang lahat ng typographic na terminolohiya na tumagal hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay ganap na hiniram mula sa mga Italyano.

Halimbawa:

teredor (printer) - tiratore;

batyrshchik (printer o pintor sa mga titik) - battitore;

pian, o pyam (itaas na board ng palimbagan) - piano;

marzan (isang bar na ipinasok sa naka-print na form kung saan dapat manatili ang mga margin sa aklat) - margine;

suntok (bakal na bar na may nakaukit na liham sa dulo para sa pagsuntok namatay) - punzone;

matzo (bag ng katad na pinalamanan ng lana o buhok ng kabayo, na may hawakan para sa pagpupuno ng pintura sa mga titik) - mazza;

tympanum (isang quadrangular frame sa makina, na natatakpan ng pergamino at isang naka-print na sheet ay inilagay dito) - timpano;

shtanba (pag-iimprenta ng libro) - stampa.

Kabilang sa mga termino ng typographic noong panahong iyon, mayroon lamang isang salitang Aleman - drukarnia (typography). Dinala ito sa Russia mula sa timog-kanlurang mga pagawaan sa pag-imprenta. Ang parehong mga termino ay ginamit sa lahat ng European printing house.

Ang tanging mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa press ni Fedorov ay, marahil, ang imbentaryo lamang ng kanyang ari-arian sa pag-print, na ginawa sa ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ng printer sa Lvov. Mayroong ganoong paglalarawan: "isang palimbagan na may lahat ng mga accessories na gawa sa kahoy, ... isang malaking cast ng tansong tornilyo na may isang nut at isang plato, na pinindot ang mga character, at isang frame kung saan inilalagay ang mga character." Maaari itong tapusin na ang sukat nito ay medyo maliit, dahil ang ipinahiwatig na bigat ng lahat ng mga bahagi ng tanso sa kabuuan ay humigit-kumulang 104 kg.

Ang pinakaunang nakaligtas na dokumentasyon ng Moscow Printing House ay itinayo noong unang kalahati ng ika-17 siglo. Ang pinakamahalagang katibayan ng pamamaraan ng pag-print na ginamit ng unang bahay ng pagpi-print ng Russia ay ang mga edisyon ng Fedorov mismo. Isinasaalang-alang na may mataas na antas ng posibilidad ang katotohanan na ang kagamitan at pamamaraan ay hindi nagbago nang hindi bababa sa 100 taon pagkatapos ng pagkamatay ng dakilang master, nagawang muling buuin ng mga siyentipiko ang mga font, mga balangkas ng mga form para sa mga guhit, pag-type, pag-type at pag-print, pati na rin ang Russian binding techniques.nakalimbag na mga libro.

Kaya, ang bilang ng mga font sa pagtatapon ng Anonymous Printing House ay 5. Sa pinakauna sa mga ito, para sa set ng makitid na font na Apat na Ebanghelyo ng 1553, ang mga titik ay inilagay kasama ng mga superscript. Ang pamamaraan na ito ay hiniram mula sa Kanlurang Europa. Simula sa susunod na edisyon - ang Lenten Triodi ng 1555 - ang mga titik at superscript ay nailagay nang hiwalay (itinuturing ito ng mga istoryador na hindi direktang katibayan ng paglitaw ni Ivan Fedorov sa Anonymous Printing House).

Si Moskvitin mismo ay gumamit ng 6 na font sa kanyang trabaho. Lahat ng mga publikasyon ng Moscow, Zabludov at Lvov ay nai-type sa isang Moscow typeface na ginagaya ang isang semi-awtoridad na sulat noong ika-16 na siglo. Noong una, dalawa lang ang laki ng font na ito. Nang maglaon, sa Ostrog, nagsumite si Fedorov ng dalawa pang pinalaki na laki at isang Griyego na font sa dalawang sukat.

Ang lahat ng mga guhit para sa mga font at suntok ay ginawa ng master mismo. Noong ika-17 siglo ang pag-ukit ng mga suntok ay responsibilidad na ng mga engraver-cutter. Ito ay isang napakahirap na negosyo - tumagal ng ilang buwan upang ihanda ang mga suntok ng buong font. Sa printing house, mahigpit nilang binabantayan na matatag ang kamay sa cutter.

Sa isang suntok ng martilyo, pagpindot sa dulo ng suntok na may isang sulat sa isang tansong bar, nakuha namin ang mga dies para sa paghahagis ng mga titik. Isang bihasang craftsman lamang ang makakakalkula ng lakas ng epekto upang ang recess ay pareho sa lahat ng dako.

Sa siglo XVI-XVII. ang lihim ng pag-print ng haluang metal ay hindi pa alam ng mga Ruso na printer, kaya ang mga font ay inihagis mula sa lata. Ang mga palatandaan ng font ay itinago sa takilya, ngunit ang kanilang aparato ay hindi masyadong maginhawa, na lubhang nagpabagal sa bilis ng pag-type.

Upang makakuha ng mga ilustrasyon ng libro at mga burloloy, ang mga kahoy na tabla ay inukit, kadalasan mula sa kahoy na peras. Ito ay kinakailangan upang makita ito sa mga board kasama ang puno ng kahoy. Ang disenyo para sa pag-ukit ay ginawa ng mga bannermen (mga artista na nagpinta ng mga seremonyal na edisyon na may mga kulay at ginto). Ang pag-ukit ng isang mirror na imahe sa isang board ay tinatawag na "sirang" na pag-ukit. Ito ay tumagal lamang ng 2-3 buwan upang makagawa ng isang board para sa isang ukit.

Noong una, dalawang tao ang nagtrabaho sa palimbagan - isang mandirigma at isang klerk. Halatang halata na sa proseso ng paglikha ng mga unang edisyon ng Moscow, ibinahagi nina Fedorov at Mstislavets ang mga posisyon na ito sa pagitan nila.

Ang itim na pintura para sa palaman ay ginawa sa mismong palimbagan mula sa uling, habang binili ang mamahaling cinnabar. Ang pinakamahirap na proseso ay ang pag-print lamang ng dalawang kulay. Ang hindi kilalang mga edisyon ay gumamit ng Moscow printing technique sa isang pass. Kasabay nito, ang buong anyo ay natatakpan ng itim na pintura, at mula sa mga titik na inilaan para sa mga pulang kopya, ito ay maingat na nabura, at ang cinnabar ay inilapat gamit ang isang brush. Nang maglaon, lumipat sila sa two-pass printing, una mula sa dalawang magkaibang anyo, at pagkatapos ay mula sa isa. Ang lahat ng mga edisyon ni Fedorov ay nakalimbag sa pinakabagong paraan.

Bago ang pag-print, ang papel ay binasa sa isang basang tela, na tinutulungan itong mas mahusay na tanggapin ang tinta.

Ang mga natapos na mga kopya ay nakolekta sa mga notebook at ang bawat isa ay pinatumba gamit ang isang kahoy na maso, na pinipigilan ang kapal ng gulugod mula sa pagtaas. Ang lahat ng mga notebook na pinagsama-sama ay naka-level sa isang vise, at pagkatapos ay pinutol. Sa mga seremonyal na edisyon (para sa pag-aalay sa tsar o patriarch), ang gilid ay ginintuan o pininturahan ng pintura. Para sa stitching, ang mga thread ng abaka sa ilang mga karagdagan ay kadalasang ginagamit. Ang mga nakatali na takip ay mga tabla na natatakpan ng tela o katad. Bilang isang patakaran, ang mga balat ng guya o tupa ay ginamit, mas madalas na mga balat ng kabayo at kambing.

Ang katad na pagbubuklod ay madalas na naka-emboss na may espesyal na selyo.

Ang paglikha ng libro ay nakumpleto sa pamamagitan ng paglakip ng mga fastener at corner slip sa binding. Ang mga fastener na ito ang tumulong na pahabain ang buhay ng mga gawa ng sining sa pag-print.

Maliban sa pagpihit ng turnilyo ng makina upang pindutin ang naka-print na sheet laban sa form, ang lahat ng mga operasyon ay ginawa nang manu-mano. Ngunit mayroon ding editoryal, proofreading, pampanitikan at masining na gawain! Napakalaking gawa ng mga unang printer sa kanilang trabaho! Araw-araw sa loob ng taon ay walang pag-iimbot silang sumulong tungo sa pagsasakatuparan ng kanilang mapangahas na plano. Hindi lamang talento ang nakatulong sa kanila dito, kundi pati na rin ang mataas na lakas ng loob.

2. Mga unang aklat

2.1 Mga Gawa ng mga Apostol (1564)

Ang mga unang printer ay talagang lumikha ng isang modelo na naging batayan para sa mga kasunod na edisyon ng mga master typographer ng Russia. Ang mga bloke ng teksto sa pahina ay may 25 na linya, na ang lahat ng mga linya ay nakahanay sa kanan. Nakapagtataka, ang gayong mga bloke (21 x 14 cm) ay halos tumutugma sa laki ng isang modernong A4 na pahina. Ang laki ng font, ang bahagyang pagkahilig nito sa kanan, ang haba ng linya, ang distansya sa pagitan ng mga linya - lahat ay maginhawa para sa paggalaw ng mata at lumilikha ng kaginhawahan kapag nagbabasa. Ayon sa lahat ng mga patakaran para sa paghahanda ng isang typographic na edisyon, ang Apostol ay binibigyan ng mga header at footer, subscript at superscript. Ang aklat ay nakalimbag sa dalawang kulay. Gayunpaman, sa sikat na Fedorov ornament ng mga headpieces na gawa sa mga dahon ng ubas at cones, na binuo batay sa mga floral na burloloy ng sulat-kamay na libro, itim lamang ang ginamit. Ang mga magkakaugnay na dahon, na lumilikha ng isang pakiramdam ng lakas ng tunog, ay mukhang hindi gaanong eleganteng kaysa sa mga multi-kulay. Ang mahuhusay na typographer ay banayad na nadama ang kagandahan at kakisigan ng itim at puting imahe.

Ang pagkakaroon ng malikhaing muling paggawa ng mga pandekorasyon na pamamaraan ng paaralan ng Theodosius Isograph, pinagsama ng master ang tinatawag na maagang naka-print na istilo sa mga graphics ng libro. Dapat pansinin na sa parehong oras, ang mga burloloy sa mga libro ni Fedorov ay palaging may opisyal na layunin: hindi nila itinulak ang teksto sa background, ngunit, sa kabaligtaran, i-highlight at palamutihan ito, na umaakit sa atensyon ng mambabasa. Hindi gaanong kapansin-pansin ang miniature, na tradisyonal na kasama sa mga publikasyon ng ganitong uri. Sa mga sinaunang apostol na Ruso, ang may-akda ay karaniwang inilalarawan na nagsusulat ng isang libro. Si Apostol Lucas sa Fedorov ay hindi sumulat, ngunit may hawak na isang libro sa kanyang mga kamay. Ang pigura ng ebanghelista ay walang background - tila lumulutang sa hangin. Mga kagamitang pansulat na naiwan sa mesa. At ang aklat ay hindi hawak ng isang eskriba, kundi ng isang printer. Sa pamamaraang ito, na-immortalize ng artist ang memorya ng kanyang sarili bilang ang unang lumikha ng naka-print na libro sa Russia. Siyempre, ang pinakaunang naka-print na libro ay hindi maaaring maging perpekto. Ang ilang mga pagkakamali sa pag-numero ng mga pahina ay nagpapahiwatig na ang mga kondisyon sa bahay ng paglilimbag ay hindi madali. Marahil, ito ay kinakailangan upang i-disassemble ang set upang mailabas ang font para sa mga sumusunod na teksto.

2.2 Clockmaker (1565)

Ang pocket edition na ito ay isang koleksyon ng mga panalangin, ayon sa kung saan isinagawa ang pagsamba at tinuruan ang mga bata na bumasa at sumulat. Ang watchbook at mga panimulang aklat ni Ivan Fedorov ay mga uri na ng mga libro sa masa at pang-edukasyon. Ang mga ito ay lubhang hinihiling at binabasa hanggang sa mga butas, kaya't nakatiis sila ng higit sa isang edisyon. Dapat kong sabihin na napanatili ni Moskvitin ang kanyang pananabik para sa paglikha ng mga libro para sa edukasyon hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ipinagpatuloy ng pioneer printer ang kaniyang paghahanap sa uri ng aklat nang maglaon sa Ukraine. Sa partikular, ang alpabetikong index ng paksa na "Koleksyon ng mga pinaka-kinakailangang bagay sa madaling sabi, sa lalong madaling panahon para sa paghahanap sa aklat ng Bagong Tipan ayon sa mga salita ng alpabeto" (1580), na maaaring ituring na unang koleksyon ng aphorisms sa kasaysayan ng panitikang Ruso, ay hindi pangkaraniwan para sa typographer.

2.3 Primer (1574)

Ang pinakaunang primer ay inilimbag ni Ivan Fedorov, ang tagapagtatag ng pag-imprenta ng libro sa Russia, sa Lvov noong 1574. Ngayon, mayroon lamang isang kopya ng aklat na ito sa mundo, na, sa kabutihang-palad, ay ganap na napanatili. Ito ay kabilang sa library ng Harvard University USA. Nakuha ito noong 1950, at noong 1955 lamang nakita ng mundo ang kumpletong photocopy ng isang dating hindi kilalang aklat-aralin. Nakaka-curious na ang primer ay dumating sa Harvard mula sa Paris na koleksyon ng S.P. Diaghilev.

Ang libro ay walang pamagat, kaya ito ay tinatawag ding alpabeto at gramatika. Binubuo ito ng limang 8-sheet na notebook, na tumutugma sa 80 mga pahina. Ang bawat pahina ay may 15 linya. Ang isang panimulang aklat ay isinulat sa Lumang Slavonic na wika. Ang ilan sa mga pahina nito ay pinalamutian ng mga headpiece na katangian ng mga publikasyon ni Ivan Fedorov sa anyo ng mga burloloy ng magkakaugnay na mga dahon, buds, bulaklak at cones. Ang unang pahina ay inookupahan ng 45 maliliit na letrang Cyrillic. Bukod dito, ang alpabeto ay ibinigay sa direkta at baligtad na pagkakasunud-sunod, pati na rin sa isang breakdown ng 8 mga hanay. Marahil, ang pamamaraang ito ng pag-uulit ng alpabeto ay nakatulong sa mas mahusay na pagsasaulo.

Ang alpabeto ay gumagamit ng subjunctive na pamamaraan na minana mula sa mga Griyego at Romano, na kinabibilangan ng pagsasaulo ng mga pantig. Una, mayroong dalawang titik na kumbinasyon sa bawat patinig ayon sa alpabeto (beeches - az = ba), pagkatapos ay ang parehong mga pantig na may pagdaragdag ng ikatlong titik (beeches - rtsy - az = bra). Dito az, beeches, rtsy ang mga letra ng Cyrillic alphabet.

Sa seksyong "At ang ABC na ito mula sa aklat ng osmochastnyya, iyon ay, grammar" ang may-akda ay naglagay ng mga sample ng conjugation ng mga pandiwa para sa bawat titik ng alpabeto, na nagsisimula sa "b". Ang mga anyo ng tinig na tinig ng pandiwa na biti ay ibinibigay din dito.

Ang seksyong "According to prosody and also two lying se is imperative and descriptive" ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga stress at "aspirations" sa mga salita. At ang seksyong "Sa pamamagitan ng ortograpiya" ay naglalaman ng mga indibidwal na salita para sa pagbabasa, nakasulat nang buo o dinaglat (sa ilalim ng sign na "pamagat" - isang superscript na icon, na nangangahulugang paglaktaw ng mga titik).

Ang alpabeto ay nagtatapos sa isang akrostik. Sa isang alphabetic acrostic (Greek na "line edge"), o isang alphabetic na panalangin, ang bawat linya na naghahatid ng nilalaman ng isa sa mga katotohanan sa relihiyon ay nagsisimula sa isang tiyak na titik. Kung titingnan mo ang kaliwang gilid ng mga linya mula sa itaas hanggang sa ibaba, pagkatapos ay makukuha mo ang alpabeto. Kaya ang Banal na Kasulatan ay naalala, at ang alpabeto ay naayos.

Ang ikalawang bahagi ng panimulang aklat ay ganap na nakatuon sa materyal sa pagbabasa. Ang mga ito ay hindi lamang mga panalangin, kundi pati na rin ang mga sipi mula sa mga talinghaga ni Solomon at sa mga sulat ni Apostol Pablo, na kung saan ay nagbibigay ng payo sa mga magulang, guro at mag-aaral.

Sa huling pahina mayroong 2 ukit: ang eskudo ng lungsod ng Lvov at ang marka ng pag-publish ng unang printer.

Si Ivan Fedorov mismo ay maingat na pinili ang materyal para sa pagsasama sa kanyang unang primer. Sa isang kasunod na salita tungkol sa kanyang tungkulin bilang isang compiler, isinulat niya: "Maging ang mga sulat sa iyo, hindi mula sa aking sarili, kundi mula sa mga banal na apostol at mga banal na nagdadala ng Diyos, ang ama ng pagtuturo, ... mula sa gramatika, ay kakaunti para sa alang-alang sa maagang pag-aaral ng bata." Inihahambing ng ilang mananaliksik ang gawain ng paglikha ng panimulang aklat na ito sa isang pang-agham na gawa. Pagkatapos ng lahat, ipinakita ni Ivan Fedorov ang kanyang sarili hindi lamang bilang isang natitirang master ng negosyo ng libro, kundi pati na rin bilang isang mahuhusay na guro. Sa unang pagkakataon, sinubukan ng alpabeto na ipakilala ang mga elemento ng gramatika at pagbibilang sa proseso ng pagtuturo ng pagbasa (bahagi ng teksto ay nahahati sa maliliit na bilang na mga talata). Bilang karagdagan, ang aklat-aralin ng mga bata ay naglalaman ng mga turo tungkol sa edukasyon, na dapat gawin "sa awa, sa kahinhinan, sa kababaang-loob ng pag-iisip, sa kaamuan, mahabang pagtitiis, pagtanggap sa isa't isa at pagbibigay ng kapatawaran." Ang mga unang usbong ng humanistic pedagogy ay isang ganap na pagbabago para sa medyebal na Russia. At ang isang maliit na maliit na libro para sa pangunahing karunungang bumasa't sumulat ay lumampas sa karaniwang alpabeto, at naging simula ng isang buong panahon, na pinag-aralan ng primer.

2.4 Ikalawang edisyon ng panimulang aklat ni Ivan Fedorov (1578)

"Ang libro sa Greek na "Alfa Vita", at sa Russian "Az Buki", una para sa pagtuturo sa mga bata", ay nai-publish noong 1578 sa lungsod ng Ostrog. Matapos umalis sa Lvov, si Moskvitin (bilang ang unang printer ay tinawag ang kanyang sarili - isang katutubo ng Moscow) ay nagtatag ng isang printing house sa ari-arian ng pamilya ng gobernador ng Kiev, si Prince Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Ang alpabeto ay tinatawag na - Ostrozhskaya. Ito ay kilala mula sa dalawang nakaligtas na kopya - sa Royal Library ng Copenhagen at sa city library ng Gotha (Germany).

Ang aklat ay pinalamutian nang husto. Bilang karagdagan sa mga headline at pagtatapos, ang mga heading na ginawa sa ligature ay lumitaw na dito, pati na rin ang mga drop cap - ang mga unang titik ng isang talata ay isa o higit pang mga linya na mataas, na ginawa sa anyo ng isang dekorasyon. Ang pag-uulit ng pagtatayo ng unang edisyon, ang alpabeto, bilang karagdagan sa mga tekstong Slavic, ay kinabibilangan din ng mga Griyego. Kasabay nito, ang pagnunumero ng talata at mga Cyrillic na numero sa dulo ng pahina ay inalis.

Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin na pagkakaiba ng alpabeto na ito ay na sa dulo nito, inilathala ni Ivan Fedorov sa unang pagkakataon ang isang kahanga-hangang monumento ng panitikang Slavic. Ito ang "The Tale of How St. Cyril the Philosopher Compiled the Alphabet in the Slovene Language, and the Books Translated from Greek into Slovene", na nilikha noong ika-9 na siglo. Chernorizets ang Matapang.

Ang buong buhay ni Ivan Fedorov ay nakatuon, sa kanyang mga salita, sa "pagkalat at pamamahagi ng espirituwal na pagkain sa lahat sa buong mundo." Ang alpabeto ng Ostroh ay muling kinumpirma ito - saanman itinatag ni Moskvitin ang isang bahay ng pag-imprenta, saanman siya naglathala ng mga libro para sa pagtuturo ng pagbasa at pagsulat.

Konklusyon

Ang tema ng kaliwanagan, kahit na "banal", ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng mga afterword. Iniuugnay ng Moskvitin ang "banal na salita" sa isang libro. Sa pamamagitan ng 80s ng XX siglo. binilang ng mga siyentipiko ang mahigit 500 kopya ng 12 edisyon ng mahusay na tagapagturo ng Russia. Marami sa kanila ang nakatago na ngayon sa mga museo at pribadong koleksyon sa Moscow, St. Petersburg, iba pang lungsod ng Russia, Kyiv at Lvov, gayundin sa Poland (Warsaw at Krakow), Yugoslavia, Great Britain, Bulgaria at USA. Hanggang ngayon, hinahangaan nila ang mga kontemporaryo sa kanilang pinakamataas na pagiging perpekto sa sining. Ang kanyang buhay ay isang tagumpay sa layunin nito, sa dedikasyon nito at nakamit ang hindi pangkaraniwang mga resulta. Ang walang pag-iimbot na trabaho, na nauugnay sa patuloy na mga pagkabigo at paglipat, masakit at patuloy na paghahanap para sa mga teknikal at artistikong pamamaraan, philological, proofreading, pagsulat at pedagogical na pananaliksik ay naglagay kay Ivan Fedorov hindi lamang sa lugar ng isang natitirang technician sa pag-print. Ang taong Ruso na ito ay nananatili at nananatili sa alaala ng lahat ng mga taong marunong bumasa at sumulat bilang isang tagapagturo, artista, tagalikha, tagalikha ng panitikang Ruso at Ukrainian, isang natatanging pigura sa kulturang Ruso at Slavic noong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo.

Bibliograpiya

1. Kizivetter A.A. Ivan Fedorov at ang simula ng pag-print ng libro sa Russia. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Mag-book sa Russia noong ika-16 na siglo. - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 p. Serye "Slavica Petropolitana", III.

Lukyanenko V.I. Ang alpabeto ni Ivan Fedorov, mga mapagkukunan nito at mga tiyak na tampok // TODRL. M.-L., 1960.

4.Malov V. Aklat. Serye "Ano ang ano", M., SLOVO, 2002.

Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

Nemirovsky E.L. Ang pamamaraan ng pag-print ni Ivan Fedorov at ng kanyang mga mag-aaral. Sa aklat na "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 o Mga Tanong ng kasaysayan ng natural na agham at agham, 1984, No.

Mula sa alpabeto ni Ivan Fedorov hanggang sa modernong panimulang aklat / Comp. Bogdanov V.P. atbp.-M.: Enlightenment, 1974

Tikhomirov M.N. Sa pinagmulan ng pag-print ng libro sa Russia. M., USSR Academy of Sciences, 1959.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ivan Fedorov - Russian pioneer printer

Panimula

1. Ivan Fedorov

1.1. Buhay ni Ivan Fedorov

1.2. Pagpi-print

1.3. Teknolohiya sa pag-print

2. Mga unang aklat

2.1 Apostol

2.2 Tagagawa ng relo

2.3 Primer

2.4 Ikalawang edisyon ng panimulang aklat ni Ivan Fedorov

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Kailan lumitaw ang unang nakalimbag na libro sa Russia? Ito ay lumitaw noong Marso 1, 1564 sa Moscow sa state printing house, na itinatag ni Ivan IV at pinamumunuan ng Russian pioneer na si Ivan Fedorov. Ang buong pamagat ng aklat ay "Mga Gawa ng mga Apostol, Mga Sulat ng Konseho at Sulat ni San Pablo", ngunit ang maikling pamagat na "Apostol" ni M.V. Kukushkin ay mas kilala. Mag-book sa Russia noong ika-16 na siglo. - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 p. Serye "Slavica Petropolitana", III. .

Kung susubukan mong maikling pag-usapan ang tungkol sa kanyang buhay, ito ay magiging ganito: "Isinilang si Ivan Fedorov noong 1510, namatay noong 1583, ang nagtatag ng pag-print ng libro sa Russia at Ukraine. Noong 1564 sa Moscow, kasama si P. Mstislavets, inilathala niya ang unang naka-print na aklat na may petsang Ruso, The Apostle. Nang maglaon ay nagtrabaho siya sa Belarus at Ukraine. Noong 1574 inilathala niya sa Lvov ang unang Slavic na "ABC" at isang bagong edisyon ng "Apostol". Noong 1580-81 sa Ostrog inilathala niya ang unang kumpletong Slavic na Bibliya.

1. Ivan Fedorov

1.1 Buhay ni Ivan Fedorov

1.2 Ang unang nakalimbag na libro sa Russia

Batay sa patotoo ng unang printer, pinaniniwalaan na ang printing house sa Moscow ay binuksan noong 1563. Upang simulan ang typographic na aktibidad, sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ay gumawa at naglagay ng isang font, gamit ang pagguhit ng kalahating charter. Ang paggawa ng font ay isang matrabahong trabaho. Una, ginawa ang isang matrix - isang matambok na hugis para sa bawat titik ay pinutol sa matigas na metal, ang kopya nito ay ginawa sa pamamagitan ng pag-imprenta sa isang mas malambot na metal, ang nagresultang malalim na hugis ay tinatawag na isang matrix. Sa pamamagitan ng pagbuhos ng metal dito, nakuha ang mga titik sa tamang dami. Pagkatapos, mula sa mga liham na ito, isang teksto ang na-type, na nangangailangan ng katumpakan ng alahas sa pagmamasid sa mga puwang sa pagitan ng mga titik at salita. Ang "Apostle" ay nai-publish bilang isang perpektong gawa ng nakalimbag na sining Kizivetter A.A. Ivan Fedorov at ang simula ng pag-print ng libro sa Russia. M., 1904.

1.3 Teknik sa pag-print

Halimbawa:

teredor (printer) - tiratore;

batyrshchik (printer o pintor sa mga titik) - battitore;

pian, o pyam (itaas na board ng palimbagan) - piano;

marzan (isang bar na ipinasok sa naka-print na form kung saan dapat manatili ang mga margin sa aklat) - margine;

suntok (bakal na bar na may nakaukit na liham sa dulo para sa pagsuntok namatay) - punzone;

matzo (bag ng katad na pinalamanan ng lana o buhok ng kabayo, na may hawakan para sa pagpupuno ng pintura sa mga titik) - mazza;

tympanum (isang quadrangular frame sa makina, na natatakpan ng pergamino at isang naka-print na sheet ay inilagay dito) - timpano;

shtanba (pag-iimprenta ng libro) - stampa.

Ang tanging mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa tool ng makina ni Fedorov ay, marahil, isang imbentaryo lamang ng kanyang ari-arian sa pag-print, na ginawa ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ng printer sa Lvov, Nemirovsky E.L. Ang pamamaraan ng pag-print ni Ivan Fedorov at ng kanyang mga mag-aaral. Sa aklat na "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 o Mga Tanong ng kasaysayan ng natural na agham at agham, 1984, No. 1. . Mayroong ganoong paglalarawan: "isang palimbagan na may lahat ng mga accessories na gawa sa kahoy, ... isang malaking cast ng tansong tornilyo na may isang nut at isang plato, na pinindot ang mga character, at isang frame kung saan inilalagay ang mga character." Maaari itong tapusin na ang sukat nito ay medyo maliit, dahil ang ipinahiwatig na bigat ng lahat ng mga bahagi ng tanso sa kabuuan ay humigit-kumulang 104 kg.

Bago ang pag-print, ang papel ay binasa sa isang basang tela, na tinutulungan itong mas mahusay na tanggapin ang tinta.

Ang katad na pagbubuklod ay madalas na naka-emboss na may espesyal na selyo.

2. Mga unang aklat

2.1 Mga Gawa ng mga Apostol (1564)

Ang pagkakaroon ng malikhaing muling paggawa ng mga pandekorasyon na pamamaraan ng paaralan ng Theodosius Isograph, pinagsama ng master ang tinatawag na maagang naka-print na istilo sa mga graphics ng libro. Dapat pansinin na sa parehong oras, ang mga burloloy sa mga libro ni Fedorov ay palaging may opisyal na layunin: hindi nila itinulak ang teksto sa background, ngunit, sa kabaligtaran, i-highlight at palamutihan ito, na umaakit sa atensyon ng mambabasa. Hindi gaanong kapansin-pansin ang miniature, na tradisyonal na kasama sa mga publikasyon ng ganitong uri. Sa mga sinaunang apostol na Ruso, ang may-akda ay karaniwang inilalarawan na nagsusulat ng isang libro. Si Apostol Lucas sa Fedorov ay hindi sumulat, ngunit may hawak na isang libro sa kanyang mga kamay. Ang pigura ng ebanghelista ay walang background - tila lumulutang sa hangin. Mga kagamitang pansulat na naiwan sa mesa. At ang aklat ay hindi hawak ng isang eskriba, kundi ng isang printer. Sa pamamaraang ito, na-immortalize ng artist ang memorya ng kanyang sarili bilang ang unang lumikha ng naka-print na libro sa Russia. Siyempre, ang pinakaunang naka-print na libro ay hindi maaaring maging perpekto. Ang ilang mga pagkakamali sa pag-numero ng mga pahina ay nagpapahiwatig na ang mga kondisyon sa bahay ng paglilimbag ay hindi madali. Marahil, kinakailangan na i-disassemble ang set upang mailabas ang font para sa mga sumusunod na teksto Mula sa alpabeto ni Ivan Fedorov hanggang sa modernong primer / Comp. Bogdanov V.P. atbp.-M.: Enlightenment, 1974.

2.2 Clockmaker (1565)

2.3 Primer (1574)

Sa huling pahina mayroong 2 ukit: ang eskudo ng lungsod ng Lvov at ang marka ng pag-publish ng unang printer.

Si Ivan Fedorov mismo ay maingat na pinili ang materyal para sa pagsasama sa kanyang unang primer. Sa isang kasunod na salita tungkol sa kanyang tungkulin bilang isang compiler, isinulat niya: "Maging ang mga sulat sa iyo, hindi mula sa aking sarili, kundi mula sa mga banal na apostol at mga banal na nagdadala ng Diyos, ang ama ng pagtuturo, ... mula sa gramatika, ay kakaunti para sa alang-alang sa maagang pag-aaral ng bata." Inihahambing ng ilang mananaliksik ang gawain ng paglikha ng panimulang aklat na ito sa isang pang-agham na gawa. Pagkatapos ng lahat, ipinakita ni Ivan Fedorov ang kanyang sarili hindi lamang bilang isang natitirang master ng negosyo ng libro, kundi pati na rin bilang isang mahuhusay na guro. Sa unang pagkakataon, sinubukan ng alpabeto na ipakilala ang mga elemento ng gramatika at pagbibilang sa proseso ng pagtuturo ng pagbasa (bahagi ng teksto ay nahahati sa maliliit na bilang na mga talata). Bilang karagdagan, ang aklat-aralin ng mga bata ay naglalaman ng mga aral tungkol sa edukasyon, na dapat gawin "sa awa, sa kahinhinan, sa kababaang-loob ng pag-iisip, sa kaamuan, mahabang pagtitiis, pagtanggap sa isa't isa at pagbibigay ng kapatawaran." Ang mga unang usbong ng humanistic pedagogy ay isang ganap na pagbabago para sa medyebal na Russia. At ang isang maliit na maliit na libro para sa pangunahing karunungang bumasa't sumulat ay lumampas sa karaniwang alpabeto, at naging simula ng isang buong panahon, na sinabi ni Lukyanenko V.I. "ABC" ni Ivan Fedorov, ang mga mapagkukunan nito at mga tiyak na tampok // TODRL. M.-L., 1960. .

2.4 Ikalawang edisyon ng panimulang aklat ni Ivan Fedorov (1578)

Konklusyon

Ang tema ng kaliwanagan, kahit na "banal", ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng mga afterword. Iniuugnay ng Moskvitin ang "banal na salita" sa isang libro. Sa pamamagitan ng 80s ng XX siglo. binilang ng mga siyentipiko ang mahigit 500 kopya ng 12 edisyon ng mahusay na tagapagturo ng Russia. Marami sa kanila ang nakatago na ngayon sa mga museo at pribadong koleksyon sa Moscow, St. Petersburg, iba pang lungsod ng Russia, Kyiv at Lvov, gayundin sa Poland (Warsaw at Krakow), Yugoslavia, Great Britain, Bulgaria at USA. Hanggang ngayon, hinahangaan nila ang mga kontemporaryo sa kanilang pinakamataas na pagiging perpekto sa sining. Ang kanyang buhay ay isang tagumpay sa layunin nito, sa dedikasyon nito at nakamit ang hindi pangkaraniwang mga resulta. Ang walang pag-iimbot na trabaho, na nauugnay sa patuloy na mga pagkabigo at paglipat, masakit at patuloy na paghahanap para sa mga teknikal at artistikong pamamaraan, philological, proofreading, pagsulat at pedagogical na pananaliksik ay naglagay kay Ivan Fedorov hindi lamang sa lugar ng isang natitirang technician sa pag-print. Ang taong Ruso na ito ay nananatili at nananatili sa alaala ng lahat ng mga taong marunong bumasa at sumulat bilang isang tagapagturo, pintor, tagalikha, tagalikha ng panitikang Ruso at Ukrainiano, isang natatanging pigura sa kulturang Ruso at Slavic noong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo na si Tikhomirov M.N. Sa pinagmulan ng pag-print ng libro sa Russia. M., USSR Academy of Sciences, 1959. .

Bibliograpiya

1. Kizivetter A.A. Ivan Fedorov at ang simula ng pag-print ng libro sa Russia. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Mag-book sa Russia noong ika-16 na siglo. - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 p. Serye "Slavica Petropolitana", III.

3. Lukyanenko V.I. "ABC" ni Ivan Fedorov, ang mga mapagkukunan nito at mga tiyak na tampok // TODRL. M.-L., 1960.

4. Malov V. Aklat. Serye "Ano ang ano", M., SLOVO, 2002.

5. Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

6. Nemirovsky E.L. Ang pamamaraan ng pag-print ni Ivan Fedorov at ng kanyang mga mag-aaral. Sa aklat na "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 o Mga Tanong ng kasaysayan ng natural na agham at agham, 1984, No.

7. Mula sa alpabeto ni Ivan Fedorov hanggang sa modernong primer / Comp. Bogdanov V.P. atbp.-M.: Enlightenment, 1974

8. Tikhomirov M.N. Sa pinagmulan ng pag-print ng libro sa Russia. M., USSR Academy of Sciences, 1959.

Mga Katulad na Dokumento

Ang hitsura ng unang bahay-imprenta sa Moscow noong 1553 sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Ang paglabas ng unang aklat na Ruso na "Apostol". Aklat ng ABC ni Vasily Burtsev. Mga nakalimbag na libro, ayon sa kung saan ang mga maharlikang bata ay tinuruan na bumasa at sumulat. Ang paglitaw ng mga bahay sa pag-print sa maraming mga lungsod ng Russia.

ulat, idinagdag noong 12/26/2012

Sa papel ni Ivan Fedorov at ang kanyang mga kahalili sa pagbuo at pag-unlad ng East Slavic book printing. Mga aktibidad ni Ivan Fedorov sa Moscow at Zabludovo. Pag-print ng libro sa Lviv. Ostroh Printing House. Bumalik sa Lviv. Mga kahalili ni Ivan Fedorov.

abstract, idinagdag 05/19/2008

Ang pag-aaral ng kasaysayan ng pag-print at ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng pagpipinta. Mga teoretikal na pundasyon para sa pagbuo ng orihinal na layout ng aklat. Pangkalahatang mga kinakailangan para sa paglikha ng mga pantulong sa pagtuturo. Pagtanggap ng manuskrito sa publisher. Pagsusuri at pag-proofread ng mga manuskrito. Disenyo ng edisyon.

thesis, idinagdag noong 12/14/2012

Isang maikling kasaysayan ng pag-unlad ng watercolor. Mga uri ng sining. Paglikha ng pagkakakilanlan ng korporasyon. Ang kakanyahan at pagtitiyak ng mga graphics ng libro, ang kasaysayan nito at mga prospect ng pag-unlad. Ornament at ang paggamit nito sa nakalimbag na bagay. Optical illusions sa font.

kurso ng mga lektura, idinagdag 03/19/2013

Ang mga dahilan para sa paglitaw ng makintab na mga publikasyon, ang mga unang edisyon ng mundo. Mga direksyon, genre at madla ng modernong makintab na mga publikasyon, pagtataya ng kanilang posisyon sa modernong press market. Tipolohiya ng mga publikasyong pambabae sa Russia, mga pagbabago sa kanilang nilalaman sa paglipas ng panahon.

thesis, idinagdag noong 07/11/2015

Pag-aaral ng kasaysayan ng pag-print, ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga libro ng mga bata at matatanda. Pagsusuri ng typological palette ng mga publikasyon ng mga bata, disenyo, mga tampok ng serye ng paglalarawan. Mga katangian ng mga elemento ng disenyo ng aklat: pagbubuklod, pabalat, flyleaf, pamagat.

abstract, idinagdag noong 06/09/2012

Ang konsepto ng "aklat" at ang pag-unlad ng negosyo ng libro. Ang mga pangunahing uri ng mga nakalimbag na publikasyon. Mga Aklat sa Sinaunang Daigdig. Mga pangunahing sistema ng pagsulat. Mga yugto ng pag-unlad ng prepress book. Ang kakanyahan ng konsepto ng "paglalathala". Mga yugto ng paggawa ng libro sa Middle Ages.

abstract, idinagdag noong 10/09/2012

Ang pag-imbento ng paglilimbag sa China at medieval Europe. Paglalarawan ng teknolohiya ng paggawa ng papel ayon sa pamamaraang Cai Lun. Mga tampok ng pag-unlad ng negosyo sa pag-print sa panahon ng XVII-XIX na siglo. Paglalathala ng mga unang sulat-kamay na peryodiko sa Europa at Russia.

pagtatanghal, idinagdag noong 05/01/2012

Ang sining ng disenyo ng libro bilang isang espesyal na lugar ng pinong sining. Maikling makasaysayang iskursiyon. Mga gawa ni Ivan Fedorov. Printing house sa Alexander Nevsky Lavra noong 1721 Produksyon ng sekular, espirituwal na mga libro. Mga paraan upang gawing makabago ang mga font na iginuhit ng kamay.

pagtatanghal, idinagdag noong 05/22/2016

Journal sa pandaigdigang sistema ng mass media: kasaysayan ng pagbuo at pagbabago ng konsepto. Mga magazine sa Russia. Ang pinagmulan at pag-unlad, ang paglitaw ng mga dalubhasang publikasyon at ang pagbuo ng modernong uri. Ang imahe ng edisyon ng lungsod na "Kazan", "Ufa".

ANG UNANG PRINTER SA RUSSIA - IVAN FEDOROV

Ang mga bahay sa paglilimbag at pag-imprenta ng libro ay isang pangangailangan. Ngunit, tulad ng sa anumang bagong negosyo, hindi ito walang mga kaaway. Ang palalimbagan sa Russia ay sinalubong ng poot at pinaniniwalaan na ang sagradong aklat ay dapat lamang na sulat-kamay. Ang nakalimbag na salita ay kinilala bilang mga pakana ng masama. Ang hari ay naging aktibong bahagi sa organisasyon ng unang bahay-imprenta. Tulad ng isinulat mismo ni Ivan Fedorov: "inutusan ng tsar na magtayo ng isang bahay mula sa kanyang kabang-yaman, kung saan itatayo ang negosyo sa pag-print." Para sa kasong ito, ang isang lugar ay inilaan sa Nikolsky sacrum. Si Ivan Fedorov, ang pinaka-may kakayahang master ng unang imprenta sa Moscow, ay naging pinuno ng bahay-imprenta. Ang desisyon na ito ng tsar ay isang natural na resulta ng patakaran ng sentralisasyon, na masipag niyang hinahabol sa lahat ng mga lugar ng buhay pampulitika, pang-ekonomiya at kultura ng Muscovite Rus.

Ang palimbagan ni Ivan Fedorov

Noong Abril 19, 1563, si Ivan Fedorov, kasama ang kanyang kaibigan at katulong na si Peter Timofeev Mstislavets, na may basbas ng Metropolitan Macarius, ay nagsimulang i-print ang Apostol. Noong Marso 1, 1564, ang unang tumpak na petsang Moscow na aklat ay nai-publish. Sa dulo nito ay inilalagay ang isang kasunod na salita (ang kasaysayan ng paglabas ng aklat na ito). Ang ikalawang aklat ng state printing house ay The Clockworker, na inilathala noong 1565. Walang nakakaalam tungkol sa iba pang mga edisyon ng Ivan Fedorov at Pyotr Timofeev Mstislavets. Marahil sila ay, ngunit hindi nakarating sa amin.

"Apostol" 1564. Ang unang pitong sheet ay inookupahan ng iba't ibang paunang salita at mga talaan ng nilalaman. Ang ikawalong dahon ay isang frontispiece na nakaukit sa kahoy, na naka-prefix sa pangunahing teksto ng aklat. Ang ukit na ito ay larawan ng may-akda ng The Apostle, ang Evangelist na si Lucas. Ang unang makasagisag na ukit sa kasaysayan ng ating sining, ang sentro ng komposisyon kung saan ay ang imahe ng isang tao. Si Luka ay nakaupo sa isang maliit na bangko na may malalaking binti. Ang ulo ng apostol ay nakatagilid pasulong, ang pigura ay nakayuko. May hawak siyang libro sa kandungan niya. Inalalayan siya ni Luke gamit ang kanyang mga kamay. Nakapatong ang mga hubad na paa sa isang unan. Sa malapit ay isang stand - isang slide para sa pagsusulat, kung saan nakahiga ang isang bukas na scroll. Mababasa ang mga linyang sinulat niya; katatapos lamang magsulat ng apostol: "Ang una ay ang salita." Mayroon ding inkwell na may quill at sandbox sa burol. Ang bagong sulat na teksto ay pinulbos ng buhangin upang hindi ito ma-smeared. Naka-frame ang larawan. Ito ay isang triumphal arch na may kalahating bilog na vault at pahalang na kisame. Ang arko ay sinusuportahan ng mga hanay na may mga kahanga-hangang mga kapital at pinalamutian nang mayamang plinth.

Kumalat mula sa aklat na "Apostle", 1564

Ipamahagi ang photocopy na ito sa mga bata.

Di-nagtagal pagkatapos ng publikasyon ng The Clockwork, kinailangan ni Ivan Fedorov at Pyotr Timofeev na umalis sa Moscow. Lumipat sila sa Grand Duchy ng Lithuania, sa silangang lupain kung saan naninirahan ang mga Ukrainians at Belarusians, na nagpapahayag ng Orthodoxy at nagsasalita ng isang wika na tinawag nilang "Russian". Ang wikang ito ay ang wika ng estado sa Grand Duchy ng Lithuania. Pinangasiwaan nito ang lahat ng negosyo.

? Bakit kailangan nilang umalis sa Moscow?

Si Ivan Fedorov mismo, sa huling salita ng "Apostol" ng 1564, ay sumulat na sa Moscow may mga taong gustong "ibahin ang mabuti sa masama at ganap na sirain ang gawain ng Diyos." Ang mga taong ito ay "nag-imbento ng maraming maling pananampalataya para sa inggit", ipinahayag nila ang aktibidad ni Ivan Fedorov na hindi makadiyos, erehe. Ang unang manlilimbag ay sumulat nang mahina tungkol sa kanyang mga mang-uusig. Alam lamang natin na ang pag-uusig ay nagmula "hindi mula sa soberanya mismo, ngunit mula sa maraming pinuno, at isang pari, at isang guro." Walang alinlangan na ito ang pyudal na elite ng simbahan, isang mahigpit na kaaway ng lahat at bawat pagbabago. Ito ang mismong “mga kathang-isip na mga guro” na nagpahayag: “Isang kasalanan para sa simpleng basahin ang Apostol at ang Ebanghelyo”!

Ang pag-alis sa Moscow, sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ay nakatagpo ng isang mabait na pagtanggap sa Zabludovo, ang pinatibay na kastilyo ng Hetman Khodkevich. Dito, sa Grand Duchy ng Lithuania, noong Hulyo 8, 1568, nagsimula ang mga printer, at noong Marso 17, 1569, natapos ang pag-print ng Teaching Gospel, na nilayon upang turuan ang mga taong Ortodokso ng mga lupain ng Belarus at Ukrainian. Ang ikalawang maling edisyon ay ang Psalter with the Book of Hours, na inilathala noong Marso 23, 1570. Ginamit ang aklat na ito at The Clockwork para magturo ng pagbabasa.

Isang pahina mula sa "ABC" ni Ivan Fedorov. Lvov. 1574

Ang Zabludovsky printing house ni Ivan Fedorov ay may mahalagang papel sa pagbuo ng isang permanenteng pag-print ng libro sa Belarus. Ngunit hindi nagtagal ang palimbagan. Di-nagtagal, pumunta si Ivan Fedorov sa Vilna at nagtatag ng isang drukarny dito, na sa loob ng maraming taon ay nag-print ng mga libro para sa mga Belarusian. At noong 1572, umalis si Ivan Fedorov patungong Lvov at itinatag ang unang bahay-imprenta sa lupang Ukrainian. Noong Pebrero 25, 1573, nagsimula siya, at noong Pebrero 15, 1574 natapos niyang ilimbag ang Apostol. Sa dulo ng libro ay may isang kasunod na salita: "Ang kuwentong ito ay nagpapakita kung saan ito nagsimula at kung paano nagmula ang dukarny na ito" - ang kuwento ng printer tungkol sa kanyang mga labor at misadventures, ang unang naka-print na gawa ng Russian memoir literature. Kasabay nito, ang ABC ay inilimbag sa Lvov printing house. Ito ay pinagsama-sama ni Ivan Fedorov mismo. Ang "ABC" ay isang natatanging halimbawa ng lumang Russian manual para sa pagtuturo ng literacy. Sa estado ng Russia mayroong isang malaking pangangailangan para sa mga edukadong tao. Ang kaalaman ay kinakailangan hindi lamang ng mga klero, kundi pati na rin ng mga artisan at mangangalakal. Nagtuturo sila pangunahin sa mga paaralang "pamilya" sa mga tahanan ng mga guro: mga pari, mga mambabasa sa simbahan, sexton, mga propesyonal na eskriba, mga mamamayang marunong bumasa't sumulat at mga taganayon. May mga paaralan sa mga monasteryo, simbahan, kung saan sila nagtuturo ng pagbabasa, pag-awit sa simbahan at ang kaayusan ng pagsamba. Ang pagbabasa sa Russia ay natutunan mula sa isang sulat-kamay na teksto na inihanda ng isang guro. Ang mga teksto ay isinulat sa bark ng birch, sa cer, sa isang sheet ng parchment o papel. Gumamit si Ivan Fedorov ng mga panimulang aklat ng sulat-kamay na Ruso, na nilikha bago ang ABC, at ang gawaing panggramatika na Eight Words of Honor (walong bahagi ng pananalita). Iniuugnay ng Simbahan ang gawaing ito sa Monk John ng Damascus, isang Byzantine na teologo, pilosopo at hymnographer, na nabuhay noong ika-7-8 siglo. Ang isa pang mapagkukunan para sa "ABC" ay ang Old Russian grammatical work na "The Book of the verbal letter." Posibleng gumamit din ang printer ng mga aklat-aralin para sa literasiya sa Kanlurang Europa. Ang unang East Slavic na naka-print na primer ay inilathala ni Ivan Fedorov. Ang "Azbuka" ay bubukas na may 45 titik ng Cyrillic alphabet. Sa likod ng sheet, ang mga titik ay nakalista sa reverse order - mula sa "izhitsa" hanggang "az". Ang pagkakaroon ng nai-publish na ABC, kung saan nagtrabaho ang printer, tulad ng sinabi niya mismo sa afterword ng libro: "para sa kapakanan ng maagang pag-aaral ng sanggol," pumunta si Ivan Fedorov sa lungsod ng Ostrog, kung saan inanyayahan siya ng isang pangunahing pyudal na Ukrainian. panginoon Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Noong 1580-1581 Ang Ostroh Bible ay lumitaw - isang malaking dami ng 1256 na mga pahina, isang kahanga-hangang monumento ng kultura. Ang Ostrog ay ang sentro ng isang tiyak na punong-guro, na pag-aari ni Prince KK Ostrozhsky. Ang kanyang dalawang palapag na kastilyo ay may isang mayamang silid-aklatan, na, sa kasamaang-palad, ay hindi napanatili ng mga inapo. Hanggang ngayon, ang mga folio na dating pag-aari ng KK Ostrozhsky ay matatagpuan sa mga deposito ng libro sa Poland. Ang prinsipe ay kinikilalang pinuno ng kultural at pang-edukasyon na bilog ng malalaking pyudal na panginoon sa Volhynia. Nagtayo siya ng paaralan para sa mga bata sa Ostrog. Kasunod nito, bumangon dito ang sikat na Ostroh Academy. Si Prinsipe Ostrozhsky ang may ideya ng pag-publish ng unang kumpletong Slavic na Bibliya. Ang pagsasalin ng "Bibliya" sa wikang pambansa at ang paglalathala nito sa wikang ito ay nagtataguyod ng mga layunin na may kaugnayan sa paglago ng kamalayan sa sarili, pagpapalakas ng posisyon ng katutubong wika, at pagsilbi sa mga gawain ng pakikibaka sa pagitan ng humanistic worldview at medieval scholasticism. Nag-ambag dito ang palimbagan.

Umalis ang ilang tao sa utos ni Ostrozhsky patungong Turkey, Greece, upang hanapin at ibalik ang Bibliya sa Griego. Pagkatanggap ng ilang listahan ng Bibliya, nagpasiya ang prinsipe na dumating na ang oras at maaari na niyang simulan ang paglalathala ng edisyon.

Inihanda ni Ivan Fedorov ang font at ang mga kinakailangang fixtures. Noong 1580, inilathala ni Fedorov ang "Bagong Tipan na may Psalter". Ang isang bagong edisyon ng ABC at dalawang panimulang aklat ay nai-print din.

Ang tunay na obra maestra ng typographical art ni Ivan Fedorov ay ang Ostroh Bible. Ang dami nito ay 628 na mga sheet. Naka-print sa dalawang column na may magandang compact printing at anim na font. Magagandang screensaver, mga unang titik. Ang pahina ng pamagat ng Bibliya ay naka-frame sa pamamagitan ng isang frame kung saan ang imahe ng Evangelist na si Lucas ay nakapaloob sa Moscow "Apostle". Ang coat of arms ni Prince Ostrozhsky at ang typographical sign ni Ivan Fedorov ay naka-print. Ang sirkulasyon ay humigit-kumulang 1000 kopya. Ang unang edisyon ng Bibliya na nakalimbag sa uri ng Cyrillic ay nagsilbing modelo para sa kasunod nitong mga edisyong Ruso.

(o Fedorovich), kung hindi Ivan Drukar - deacon, kinuha para sa unang printer sa Russia; isip. Disyembre 5, 1583 Ngayon halos walang alinlangan na si F. sa mahigpit na kahulugan ng salita ay hindi matatawag na isang Russian pioneer printer: hindi banggitin ang katotohanan na mayroong malinaw na katibayan ng pagkakaroon ng kanyang mga master sa pag-imprenta sa Moscow kanina, ilang Ang mga nakalimbag na aklat ay kilala sa bibliograpiya, walang alinlangan na inilathala bago lumitaw ang unang edisyon nito at sa Moscow. Walang eksaktong nalalaman tungkol sa pinagmulan at buhay ni F. bago kumilos bilang isang printer. Ang ilan ay hulaan na siya ay isang Muscovite sa pamamagitan ng kapanganakan, ang iba ay nagbibigay ng pananampalataya sa madilim na balita tungkol sa kanyang pinagmulan mula sa nayon. Nikola Gostuni, distrito ng Likhvinsky, lalawigan ng Kaluga. Nakilala siya sa kasaysayan bilang balo na diakono ng Nikolo-Gostun Kremlin Church, na, kasama si Peter Mstislavets, ang tsar at Metropolitan Macarius, ay ipinagkatiwala noong 1563 sa pagtatatag ng isang bahay-imprenta sa Moscow. Ipinapalagay ng komisyon na ito ang kanyang kumpletong kaalaman sa typographic art sa panahong iyon at katanyagan, sa panig na ito, sa metropolitan at tsar, at ang mga huling salita na isinulat niya sa mga edisyon ay nagpapatotoo sa kanyang karunungan sa patristiko at modernong panitikan. Saan, kailan at sa ilalim ng anong mga kundisyon maaaring matutunan ni F. ang kanyang sining, nananatiling bukas ang mga tanong na ito, bagama't madalas itong itinaas sa pinagbabatayan ng panitikan. Nagsimula ang mga aktibidad nito noong 1563, pagkatapos na maitayo ang isang palimbagan sa gastos ng hari, ang mga tool at font ay inihanda, at ang mga katulong - "mga maninirang-puri" ay hinikayat o sinanay. Noong Abril 19 ng taong ito, kasama si Peter M., sinimulan niyang "una" ang pag-print ng Apostol, na inilathala noong Marso 1, 1564, sa isang napaka-perpektong anyo sa mga tuntunin ng palalimbagan. Noong Setyembre 2, 1565, ang Book of Hours, ang huling gawain ng mga printer sa Moscow, ay sinimulan at natapos noong Oktubre 29 ng parehong taon. Pagkatapos noon, may kakaibang nangyari sa kanila. Sa kabila ng pagtangkilik ng tsar (m. Macarius ay hindi na buhay), ang mga printer ay nagtitiis ng pag-uusig mula sa mga ignorante, ay inakusahan ng maling pananampalataya, at, pagkatapos ng apoy ng pag-imprenta mula sa panununog ng mga kaaway, tumakas sa Lithuania. Ang paglipad na ito, marahil, ay hindi masyadong nagmamadali, dahil ang mga takas ay nagdala ng maraming materyal sa pag-imprenta na pag-aari ng estado, at si F. ay kinuha, bilang karagdagan, ang kanyang mga anak, kung saan mayroong ilan at kabilang sa kanila ay mga menor de edad (kung saan ang kilala ang pangalan ng isang panganay na anak na si Ivan, na kalaunan ay tumulong sa kanyang ama sa pag-iimprenta). Sa Lithuania, salamat sa mga pagsisikap ng Lithuanian hetman na si G. A. Khodkevich, ang mga printer ay nakatagpo ng magandang pagtanggap mula sa hari at mga maharlika ng Lithuanian Rada. Ito ay maaaring sa katapusan ng 1565 o sa simula ng 1566 sa Vilna, o sa kalagitnaan ng 1567 sa Grodno, dahil sa ipinahiwatig na oras lamang sa mga taong ito ang Lithuanian Seimas ay ginanap sa mga lungsod na ito sa presensya ng Sigismund-Agosto. . Kinolong ni Khodkevich ang mga takas sa bahay, pinananatili sila ng mahabang panahon at binigyan pa ng F. "marami sa kanila lahat" sa paligid ng Zabludovo. Di-nagtagal, sa Zabludovo, o, marahil, sa nabanggit na nayon, sa gastos ng parehong hetman, binuksan ni F. ang isang bahay-imprenta, kung saan noong Marso 17, 1569, kasama ang Mstislavets, inilimbag niya ang Ebanghelyo ng Guro, at noong 1570 nag-iisa, ang Sumunod na Awit. Ang katandaan, karamdaman at iba't ibang kahirapan, gayunpaman, pinilit si Khodkevich na isara ang bahay ng paglilimbag. Si F. ay pinilit na manirahan ng ilang panahon sa kanyang nayon at makisali sa agrikultura, ngunit, gaya ng sinabi niya mismo, ang pagkahumaling sa "pinili ng Diyos na layunin", kung saan tinawag siya upang ikalat ang mga espirituwal na binhi sa buong sansinukob at ipamahagi ang espirituwal. pagkain sa lahat sa pagkakasunud-sunod, hindi nagbigay sa kanya ng pahinga. Noong 1572, sa gitna ng isang salot, kasama ang isang mahirap at mahabang daan, nagtitiis ng lahat ng uri ng kahirapan, kasama ang mga bata at ari-arian sa pag-imprenta, tumawid siya sa Lvov. Dito, na may luha at kahihiyan, bilang limos, humihingi siya ng kaunting halaga ng pera mula sa mahirap na bahagi ng mga taong-bayan at, sa kabila ng pagsalungat ng tindahan ng karpintero ng Lvov at ng konseho ng lungsod, na hindi pinahintulutan siyang panatilihin ang isang karpintero na ginawa. hindi nabibilang sa tindahan at gumanap ng kinakailangang gawaing karpintero, nilagyan ng Enero 1573 ang kanyang sariling topograpiya at noong Pebrero 15 ng susunod na taon ay inilathala niya ang uri ng Apostol sa Moscow. Ang mga pagtatalo kung sa pagawaan, o mga kahirapan sa pananalapi (noong 1574 F. inilatag ang kanyang bahay-imprenta sa unang pagkakataon) ay pinilit siya noong Marso 2, 1575 na pumasok sa serbisyo ng Prinsipe. Si Konstantin Ostrozhsky ay ang "tama" o "derzhavtsy" (manager) ng Dermansky monastery na pag-aari ng prinsipe. Noong Marso 25, 1575, siya ay nasa Lvov at nagbigay ng kapangyarihan ng abogado upang isagawa ang kanyang mga gawain, na tinatawag pa ring residente ng Lvov. Noong Agosto 9 ng parehong taon, isang entry ang ginawa sa mga libro ng lungsod ng Lutsk tungkol sa kanyang pangako, bilang pinuno ng monasteryo ng Dermansky, na magbigay ng kasiyahan para sa pagnanakaw na ginawa ng mga taong monasteryo sa ari-arian ng mga panginoon ng Spasovsky. Noong Agosto 16, personal siyang naroroon sa Lvov court. Abril 2, 1576 sa utos ng Prinsipe. Si Ostrozhsky, sa pinuno ng isang armadong pulutong ng mga monastikong tagapaglingkod, ay sumalakay sa ari-arian ng mga Spasovsky, bilang isang resulta kung saan lumilitaw ang isang reklamo sa mga libro ng lungsod ng Lutsk tungkol sa pagbugbog at pagnanakaw sa mga panginoon at kanilang mga magsasaka. Ang parehong bagay ay nangyayari, nang walang utos ng prinsipe, noong Hunyo 26 ng parehong taon. Tila, sa pagtatapos ng 1576, iniwan ni F. ang Derman at lumipat sa Ostrog. Tila mula rito at hindi lalampas sa Marso 1577, umalis siya patungong Turkey at Wallachia, sa lahat ng posibilidad sa ngalan ni Prince. Constantine, na may layuning makakuha sa lokal na mga monasteryo ng Greek at Bulgarian ng mga listahan ng mga sagradong aklat para sa edisyon ng Bibliya na inisip ng prinsipe at mag-imbita ng mga taong may kakayahang mag-edit ng teksto ng edisyong ito. Noong Abril 1577, pumunta si F. sa Lvov, kung saan nag-iwan siya ng 300 zloty upang ipadala sa Krakow para sa papel na ibinibigay mula roon. Sa parehong lugar nakilala namin siya noong Hunyo 15 ng parehong taon, kapag siya ay naroroon sa korte sa kaso ng isang tiyak na Sedelnik, noong Oktubre 22 ng parehong taon, kapag ang kanyang mga obligasyon sa isang Serb mula sa Sochava ay binayaran, at sa Marso 2, 1579, nang bigyan niya ang kanyang anak ng kapangyarihan ng abugado upang pamahalaan ang kanyang mga gawain at inilatag ang isang palimbagan na may lahat ng mga accessories at mga libro sa Lvov Jew Yakubovich. Noong 1580, nagtrabaho si F. sa princely Ostroh printing house, kung saan inilathala niya ang Psalter with the New Testament at ang sikat na Ostroh Bible noong taong iyon. Noong Mayo 5, 1581, inilathala niya ang Kronolohiya ni Andrei Rymsha at noong Agosto 12 ay muling inilimbag niya ang pahina ng pamagat at ang output ng Bibliya. Noong Pebrero 3, 1582, nasa Lvov na siya para sa permanenteng paninirahan. Ang kanyang pag-alis mula sa Ostrog ay nauna o resulta ng ilang hindi kasiya-siyang mga marka kay Prince. Si Konstantin, dahil ang prinsipe, sa pagdating ni F. sa Lvov, ay kinuha ang bahagi ng kanyang ari-arian. Sa Lvov, abala si F. sa pag-aayos ng bagong nursery. Nag-order siya ng dalawang bagong font para sa kanyang estudyante, si master Grin Ivanovich, na kinuha sa labas ng Ostrog, bumili ng papel, naghahanap ng pera para sa mga gastos sa hinaharap, at iba pa. Ang biglaang paglipad ni Grin, na bumalik lamang noong Pebrero 3, 1583, at iba pang mga pangyayari ay hindi nagpapahintulot sa kanya na tapusin ang mga paghahanda at bumaba sa negosyo. Noong Enero 1583, tinanggap niya ang isang order sa Krakow para sa supply ng isang maliit na kanyon na tanso sa gobyerno, natanggap mula sa mga sums ng hari ang mga pagtakbo upang bumalik sa Lvov at isang paglalaan para sa pagbili ng mga materyales na kinakailangan para sa paghahagis ng kanyon doon. Hindi alam kung natapos niya ang order na ito. Noong Disyembre ng taong ito, namatay si F.. Ang isang posthumous na imbentaryo ng kanyang ari-arian ay nagsiwalat ng pagkakaroon ng isang malaking stock ng underprinted o may sira na mga kopya ng bibliya na dinala mula sa Ostrog, at ilang uri ng nakahanda na set sa isang sheet ng teksto, malamang na inihanda upang iwasto ang parehong bibliya. Ang Drukarnya, na ipinangako ni F. sa Hudyong Yakubovich, ay binili noong 1785 ng kapatiran ng Lvov at nagsilbing batayan para sa Lvov brotherly printing house; isang bago, na ginawa ni Grin, ay binili ng mga Mamonich para sa kanilang palimbagan sa Vilna.

Stroev, "Mga mapaglarawang paglalarawan ng mga lumang nakalimbag na aklat ng bibl. gr. F. A. Tolstoy", M. 1829 - sa kanyang sarili, "Paglalarawan ng mga lumang nakalimbag na libro ng Tsarsky", M., 1836 - Sopikov, "Ang karanasan ng bibliograpiyang Ruso", bahagi I, St. Petersburg, 1904 - Karataev, "Paglalarawan ng mga aklat na Slavic-Russian", St. Petersburg, 1883 - Ptashitsky S. L. at Sobolevsky A.I., "Koleksyon ng mga larawan mula sa Slavic-Russian na naka-print na mga publikasyon", bahagi I, St. Petersburg, 1895 - Rumyantsev, "Koleksyon ng mga monumento na may kaugnayan sa paglilimbag", hindi. I, M., 1872. - Rovinsky, "Mga ukit ng Russia at kanilang mga gawa", M., 1870 - "I. Fedorov, ang unang printer sa Moscow" ("Bulletin of Europe", 1813, bahagi 71; 1822, bahagi 123). - Sakharov P.I., "Ang unang Ruso na mga printer" (Koleksyon para sa 1838, St. Petersburg). - Tromonin, "Mga Tanawin ng Moscow", M., 1844 - Borichevsky, "Makasaysayang pananaw sa kasaysayan ng pag-print ng libro sa Russia" ("Journal of the Ministry of Public Education", 1849, bahagi 61). - Porudensky M., "The Tercentenary of Moscow Book Printing" ("Modern Chronicle", 1864, No. 9). - Filaret,arsobispo chernig., "Sa pag-print ng libro sa Russia bago si Patr. Nikon" ("Chernigov Diocesan News", 1867, Nos. 8-9). - Pogodin M. P., "Ivan Fedorov, ang unang Moscow book printer" ("Journal M. N. Pr.", 1870, mga bahagi 148-149, blg. 4 at 6). - Gatzuk A., "Sanaysay sa kasaysayan ng typography sa Russia" ("Russian Bulletin", 1872, No. 5). - Viktorov A. E., "Wala bang anumang karanasan sa pag-print ng libro sa Moscow bago ang unang printer na Apostol?" ("Proceedings of the III Archaeological Congress", K., 1874). - Makary M., "Kasaysayan ng Simbahang Ruso", tomo IX. - Leonid, archim., "Ebanghelyo, na inilimbag sa Moscow noong 1564-1568." ("Common Love. Other Letters", 1883). - Ustinov M., "Sa memorya ng unang Russian printer" ("Linggo", 1876, No. 41). - Lyakhnitsky, "Ang simula ng pag-print ng libro sa Russia", St. Petersburg, 1883 - Petrrushevsky A.S., "Iv. Fedorov, Russian unang printer", Lvov, 1883. - Dmitrevsky A., "Deacon Iv. F., ang unang Russian book printer" ("Orthodox Review", 1883, III, No. 11). - Ptaszycki St., "Iwan Fedorowicz" ("Rozprawa Wydz. Fil. Acad. Um.", t. XI), Kraków, 1884; pareho sa "Russian Antiquity", 1884, No. 3. - Sa kanyang sarili, "Ivan Fedorov" ("Printed Art", 1903, Hulyo-Agosto). - Bulgakov F., "Illustrative history of printing", vol. I, St. Petersburg, 1889 - Malyshevsky A., "Bagong data para sa talambuhay ni Iv. F., ang Russian pioneer printer" ("Readings of the General Nestor the Chronicler", book 7, K., 1893 . ). -Vladimirov P.V., "Ang simula ng Slavic at Russian printing sa XV-XVI na siglo", K., 1894 - Bozheryanov I., "Historical essay on typography", St. Petersburg, 1895 - Golubinsky E. E., "Sa tanong ng simula ng pag-print ng libro sa Moscow" ("Theological Bulletin", 1895, Pebrero). - sa kanyang sarili, "History of the Russian Church", vol. II, floors. 2nd, M., 1900 - Tandaan, ed. Moscow Imp. Archeol. Tot. sa okasyon ng pagkolekta ng mga donasyon para sa pagtatayo ng monumento kay F. (na may talumpati ni I. E. Zabelin tungkol sa F.), M., 1901 - Solovyov A., "Ang Sovereign Printing Yard at ang Synodal Printing House sa Moscow", M., 1902 - Ulanov V., "Pagbasa ng Aklat sa Moscow", ("Moscow sa nakaraan at kasalukuyan", ed. kasamang "Edukasyon", isyu 6). - Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron. - Theological Encyclopedic Dictionary, vol. XII (Article Printing, Academician AI Sobolevsky).

N. Tube-in.

(Polovtsov)

Fedorov, Ivan (pioneer)

Ang unang Russian printer; tingnan si Ivan Fedorov.

(Brockhaus)

Fedorov, Ivan (pioneer)

(hindi alam ang taon ng kapanganakan - d. 1583) - Ruso. typographer, tagapagtatag ng pag-print ng libro sa Russia at Ukraine. Naglingkod siya bilang deacon sa isa sa mga simbahan ng Kremlin sa Moscow. Matapos ang pagbubukas ng bahay-imprenta noong 1563, nagsimula ang magkasanib na gawain. kasama ang katulong na si P. T. Mstislavets (tingnan) sa pag-imprenta ng "Apostol", na siyang unang Ruso. may petsang nakalimbag na libro. Noong Marso 1564 natapos ang paglilimbag ng Apostol. Noong 1565, dalawang bersyon ng The Clockworker ang nai-publish. Sa pagtakas mula sa pag-uusig ng mga reaksyunaryong elemento, na nag-akusa sa kanya ng maling pananampalataya, si F. ay sumama kay Mstislavets sa Lithuania. Dito, sa mungkahi ni Hetman G. A. Khodkevich, nagtayo si F. ng isang palimbagan sa kanyang ari-arian sa Zabludovo, kung saan noong 1569 ay inilimbag niya ang Teaching Gospel, at noong 1570 ang Psalter. Pagkatapos ay lumipat si F. sa Lvov. nagtatag ng isang bagong palimbagan doon at inilathala noong 1574 "Apostle" at ang unang "ABC" na may grammar. Ang paglalathala ng "Azbuka" ay nakilala lamang noong 1950s, pagkatapos ng isang kopya nito ay natuklasan sa ibang bansa (ngayon ay matatagpuan sa USA). Pinilit ng mga paghihirap sa pananalapi si F. na tanggapin ang panukala ni Prince V. K. Ostrozhsky sa pagtatatag ng isang bahay-imprenta sa lungsod ng Ostrog. Dito noong 1580 inilathala niya ang "Bagong Tipan" kasama ang "Psalter", noong 1581 - ang "Chronology" ni Andrey Rymsha at ang "Ostrog Bible". Di-nagtagal pagkatapos noon, bumalik si F. sa Lvov, kung saan siya namatay.

Ang lahat ng mga edisyon ng F. ay kumakatawan sa mga monumento ng unang klase ng Russian. sining ng typographic noong ika-16 na siglo; magagandang mga font, maraming mga dekorasyon na nakaukit sa kahoy - mga headpieces, mga pagtatapos, malalaking titik, mga larawan nina Luke at David, sa mga edisyon ng Zabludov, Lvov at Ostroh - ang mga coats of arms ng Khodkevich, Ostrozhsky at lungsod ng Lvov, pati na rin ang publishing mark ng F. Lahat ng edisyon ay nilagyan ng "forewords" publishers at "afterwords" na isinulat ni F. living colloquial language sa ngalan ng printer. Ang mga apela sa mambabasa ay isang maliwanag na tagapagpahayag. at makabayan. mga gawa, kung saan sinabi ni F. ang kasaysayan ng kanyang pag-print sa Moscow, Lithuania at Ukraine at nagbigay ng talambuhay. impormasyon tungkol sa iyong sarili. Noong 1909, isang monumento kay F.

Lit.: Lebedyanskaya A.P., Mga materyales para sa bibliograpiya ni Ivan Fedorov, sa aklat: Ivan Fedorov ang unang printer, M.-L., 1935; Zernova A.S., Simula ng pag-imprenta ng libro sa Moscow at Ukraine, M., 1947; Sidorov A. A., Old Russian book engraving, M., 1951 (History of Russian drawing, vol. 1, tingnan ang kabanata 3); sa kanyang sarili. Bagong binuksan na edisyon ng Ivan Fedorov, "Polygraphic production", 1955, No. 1; kanyang, Liham sa Patnugot, ibid., 1955, Blg. 3; Tikhomirov M. H., Ang simula ng pag-print ng Moscow, sa aklat: Uchenye zapiski Mosk. estado un-ta, vol. 41, M., 1940; Protasyeva T.N., Ang mga unang edisyon ng Moscow press sa koleksyon ng Estado. Historical Museum, M., 1955.

Malaking biographical encyclopedia. 2009 .

Tingnan kung ano ang "Fedorov, Ivan (pioneer)" sa iba pang mga diksyunaryo:

Autograph ni Ivan Fedorov, isang liham sa Latin sa Saxon elector na may petsang Hulyo 23, 1583 Ivan Fedorov (Ivan Feodorovich, Ivan Feodorov, Ivan Feodorovich Moskvitin, John Fedorovich Drukar Moskvitin, Ivan Fedorov anak na si Moskvitin, John ... ... Wikipedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Ivan Fedorov (mga kahulugan). Ang Wikipedia ay may mga artikulo tungkol sa ibang mga tao na may ganoong apelyido, tingnan ang Fedorov. Ang Wikipedia ay may mga artikulo tungkol sa ibang tao na may ganoong apelyido, tingnan ang Moskvitin. Ivan Fedorov Trabaho ... Wikipedia

Ivan Fedorov \ (Moskvitin \)- (c. 1510 - 5 XII 1583) - ang unang Ruso at Ukrainian na printer, isang natatanging tagapagturo at guro. Ang mga dokumento tungkol sa kanyang buhay at trabaho ay naka-imbak sa Central State Archive ng Ukrainian SSR sa Kyiv, ang Central State Archive ng Ukrainian SSR sa Lvov, ang Archive ng Land of Saxony (GDR), ang Estado. archive ng Lublin ... ... Diksyunaryo ng mga eskriba at pagiging bookish ng Sinaunang Russia

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Pagtuturo

Mga Katulad na Dokumento

ANG UNANG PRINTER SA RUSSIA - IVAN FEDOROV

Tingnan kung ano ang "Fedorov, Ivan (pioneer)" sa iba pang mga diksyunaryo:

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO