Xenophon/Ksenofont

Si Xenophon ay isang estudyante ni Socrates, isang manunulat, mananalaysay at propesyonal na militar. Ang may-akda ng "Memoirs of Socrates" at iba pang Socratic writings - ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa buhay at mga turo ni Socrates, kasama ang mga dialogue ni Plato. Mula sa isinulat ni Xenophon, halos lahat ay nagmula sa mga inapo (bagaman ang ilang mga mananalaysay ay naniniwala na ang ilan sa mga sulat ay iniugnay sa kanya nang mali). Si Xenophon ay isang napaka versatile na tao.

Ang pinakasikat ay ang mga sumusunod na akdang pampanitikan ng Xenophon, na naging mga klasiko ng prosa ng Griyego: "Paghingi ng tawad ni Socrates", "Pista", "Domostroy", "Edukasyon ni Cyrus", "Anabasis", "Kasaysayan ng Greece" (naglihi bilang pagpapatuloy ng kwento ni Thucydides, inilalarawan nito ang mga kaganapan mula 411 taon hanggang 362, ang taon ng labanan ng Mantinea), "Eulogy to Agesilaus", "Hieron, o ang Life of a Tyrant" (isang pilosopikal na dialogue, ang mga tauhan. kung saan ay ang Sicilian tyrant na si Hieron at ang makata na si Simonides ng Ceos), atbp.

Bilang isang manunulat, ang Xenophon ay lubos na pinahahalagahan noong unang panahon. Sinabi ni Cicero na "ang kanyang pananalita ay mas matamis kaysa pulot, at ang mga Muse ay nagsasalita gamit ang kanyang boses," at ang klasikal na prosa ng Greek ay pinag-aaralan pa rin mula sa kanyang mga gawa.

Ang Xenophon ay hindi agad nakahanap ng pagkilala. Sa ika-3 siglo lamang. BC. naging modelo ang kanyang mga akda sa pagsulat ng mga may-akda tungkol sa pagpapalaki sa mga namumuno. Naobserbahan namin ang kakilala sa mga sinulat ni Xenophon sa maraming Romano at Kristiyanong manunulat hanggang sa ika-4 na siglo. AD Popular sa Imperial Greece bilang isang halimbawa ng diyalektong Attic, naging manunulat siya sa paaralan.

Xenophon - buhay at gawa

Xenophon (c. 434 BC - 359 BC) - isang sinaunang Griyegong manunulat, mananalaysay, kumander at politiko ng Athenian, bahagyang binalangkas ang kanyang sariling talambuhay sa aklat na Xenophon, "Anabasis".

Ipinanganak siya sa Athens noong mga 430 BC. e., sa isang mayamang pamilya, posibleng kabilang sa ari-arian ng mga sakay.

Ang kanyang pagkabata at kabataan ay pumasa sa mga kondisyon ng Peloponnesian War, na hindi pumigil sa kanya na makatanggap hindi lamang ng isang militar, kundi pati na rin ng isang malawak na pangkalahatang edukasyon. Si Socrates ang kanyang guro. Gayunpaman, ang mga ideyang pilosopikal noong panahong iyon, kabilang ang mga turo ni Socrates, ay nagkaroon lamang ng kaunting impluwensya sa kanya. Ang pananaw sa mundo ng Xenophon ay nanatiling tradisyunal na pananaw sa mundo ng panlipunang kapaligiran kung saan siya kabilang sa kanyang kapanganakan. Ito ay lalo na binibigkas sa kanyang mga pananaw sa relihiyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pananampalataya sa direktang interbensyon ng mga diyos sa mga gawain ng tao, pananampalataya sa lahat ng uri ng mga palatandaan, kung saan ipinapahayag ng mga diyos ang kanilang kalooban sa mga mortal. Ang mga etikal na pananaw ni Xenophon ay hindi umaangat sa karaniwang moralidad, at ang kanyang mga pakikiramay sa pulitika ay ganap na nasa panig ng sistema ng aristokratikong estado ng Spartan.

Ang pagbagsak ng kapangyarihan ng demokratikong Athens noong 404 na naranasan ni Xenophon sa isang kamalayan na edad, at sa mga sumunod na kaganapang pampulitika, maliwanag na sinuportahan niya ang reaksyon. Ang mga anti-demokratikong sentimyento, marahil, ay pinilit siyang umalis sa kanyang tinubuang-bayan noong 401 at sumali sa ekspedisyon ni Cyrus bilang isang pribadong tao.

Kasama ang mga mersenaryong Griyego ni Cyrus, dumaan siya sa buong kampanya: ang pag-atake sa Babylon, ang labanan ng Kunaks at ang pag-atras sa pamamagitan ng Armenia hanggang Trebizond at higit pa sa kanluran sa Byzantium, Thrace at Pergamon. Sa Pergamon, si Xenophon, na nahalal na isa sa mga strategist ng hukbong Griyego pabalik sa Mesopotamia, at nang maglaon sa Thrace ay talagang ang kanyang commander-in-chief, ay ibinigay ang mga nakaligtas na sundalo (mga 5,000 katao) kay Fibron, isang kumander ng Spartan na ay nagtitipon ng isang hukbo upang makipagdigma sa satrap na si Pharnabazus, bukod pa rito, si Xenophon, tila, ay pinanatili ang pamumuno sa kanyang detatsment.

Ang paglipat sa ilalim ng utos ng mga Spartan ay ang dahilan ng pagpapatalsik kay Xenophon mula sa mga hangganan ng kanyang tinubuang-bayan, na, sa turn, ay tinutukoy ang kanyang buong hinaharap na kapalaran. Sa Asia Minor, si Xenophon ay naging malapit sa hari ng Spartan na si Agesilaus, tumawid kasama niya sa Greece at nagsilbi sa ilalim ng kanyang utos, nakikibahagi sa mga labanan at kampanya laban sa mga kaaway ng Sparta, kabilang ang laban sa Athens. Noong huling bahagi ng dekada 80, nagretiro siya sa mga pampublikong gawain, nanirahan sa ari-arian na inilaan sa kanya ng mga Spartan sa Skillunt malapit sa Olympia. Dito siya nanirahan sa loob ng sampung taon, gumagawa ng agrikultura, pangangaso at panitikan. Ang pagsulat ng "Anabasis" ay kabilang din sa panahong ito. Ang pakikipagkasundo sa kanyang sariling lungsod ay naganap lamang sa pagtatapos ng buhay ni Xenophon. Nang sumiklab ang digmaan sa pagitan ng Sparta at Thebes, ang Athens ay nakipag-alyansa sa Sparta at si Xenophon ay nakatanggap ng amnestiya. Ngunit walang impormasyon tungkol sa kanyang pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan at ang petsa ng kanyang kamatayan.

Ang kanyang mga isinulat, na nakalista ng kanyang biographer na si Diogenes, ay nakarating sa amin. Ang pinakamaganda sa kanila ay ang "Anabasis" (o "The Campaign of Cyrus"), na nagsasabi sa hindi matagumpay na ekspedisyon ni Cyrus the Younger at ang pag-urong ng 10 tonelada ng mga Griyego; ang kuwento ay sinabi sa pangatlong tao, at si Xenophon mismo, sa kanyang Greek History, ay pinangalanan ang Themistogenes ng Syracuse bilang may-akda nito: malinaw na inilathala niya ang gawaing ito sa ilalim ng isang sagisag-panulat. Sa literary merito at truthfulness, ang Anabasis ay karibal sa Caesar's commentary sa Gallic War.

Bilang karagdagan sa mga makasaysayang libro, sumulat din siya ng ilang pilosopiko. Bilang isang mag-aaral ni Socrates, naghanap siya sa isang tanyag na anyo upang magbigay ng ideya ng kanyang personalidad at mga turo.

Pagkatapos niya, nagkaroon din ng "Memoirs of Socrates", "Apology of Socrates", "Feast" kung saan ang mga turo ni Socrates ay ipinakita sa mga tuntunin ng paggamit nito sa pang-araw-araw na buhay. Sa mga akdang ito, si Socrates bilang isang tao ay binibigyan ng higit na espasyo kaysa sa kanyang pilosopiya.

Kabilang sa mga tinatawag na "Socratic writings" ay isa ring napaka-interesante na treatise na "Domostroy" (isa pa, hindi gaanong tumpak na pagsasalin ay "Economics"). Ito ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ni Socrates at ng mayamang Athenian na si Critobulus at nakatuon sa pagpapaliwanag ng mga ideya ni Socrates sa wastong pamamahala ng sambahayan. Sa katunayan, ito ang kauna-unahang sanaysay tungkol sa ekonomiya. Ang mga hiwalay na lugar ng "Domostroy" ay nagagawang pukawin ang interes ng isang ekonomista hanggang ngayon.

sinaunang Griyegong manunulat, mananalaysay, kumander at politiko ng Athenian, na ang pangunahing gawain - "Anabasis Cyrus" - ay lubos na pinahahalagahan ng mga sinaunang retorika at nagkaroon ng malaking epekto sa prosa ng Latin

Talambuhay

Ang pagbagsak ng kapangyarihan ng demokratikong Athens dahil sa digmaang Peloponnesian ay natalo sa Sparta noong 404 BC. e. Si Xenophon ay nakaligtas na sa isang malay na edad, at sa mga sumunod na kaganapang pampulitika, tila sinuportahan niya ang reaksyon. Ang mga anti-demokratikong sentimyento, marahil, ay pinilit siyang umalis sa kanyang tinubuang-bayan noong 401 BC. e. at sumali bilang isang pribadong indibidwal sa Cyrus Expedition. Matapos ang pagkamatay ni Cyrus at ang mapanlinlang na pambubugbog ng mga Griyego na heneral ng mga Persian, si Xenophon, na may malaking tapang at kasanayan, ay pinangunahan ang pag-atras ng sampung libong mga Griyego sa pamamagitan ng teritoryo ng kaaway. Kasama ang mga mersenaryong Griyego, dumaan siya sa buong kampanya: ang pag-atake sa Babylon, ang labanan ng Kunaks at ang pag-atras sa pamamagitan ng Armenia hanggang Trebizond at higit pa sa kanluran sa Byzantium, Thrace at Pergamon. Sa Pergamon, si Xenophon, na nahalal na isa sa mga strategist ng hukbong Griyego sa Mesopotamia, at nang maglaon sa Thrace ay talagang ang kanyang commander-in-chief, ay ibinigay ang mga nakaligtas na sundalo (mga 5,000 katao) kay Fibron, isang kumander ng Spartan na pagtitipon ng isang hukbo upang makipagdigma sa satrap na si Pharnabazus. Si Xenophon mismo, kasama ang hari ng Spartan na si Agesilaus, ay pumunta sa Greece.

Hinatulan sa Athens para sa mataas na pagtataksil, bilang sumali sa mga kaaway ng mga tao, siya ay sumailalim sa pagkumpiska ng mga ari-arian. Tinukoy nito ang kanyang kapalaran sa hinaharap. Sa Asia Minor, si Xenophon ay naging malapit sa hari ng Spartan na si Agesilaus, tumawid kasama niya sa Greece at nagsilbi sa ilalim ng kanyang utos, nakikibahagi sa mga labanan at kampanya laban sa mga kaaway ng Sparta, kabilang ang laban sa Athens. Siya ay ginantimpalaan ng mga Spartan, na nagbigay sa kanya ng isang ari-arian malapit sa Elidian na lungsod ng Skillunta.

Doon siya nanirahan sa pag-iisa, nakikibahagi sa mga akdang pampanitikan, hanggang sa ang kanyang kapayapaan ay nabalisa ng pakikibaka ng mga Theban sa Sparta. Pagkatapos ng labanan sa Leuctra, siya, noong 370 BC. e., tumakas mula sa Skillunt at nakatakas nang may kahirapan sa Corinto. Mula dito muli siyang nakipag-ugnayan sa kanyang tinubuang-bayan, pagkatapos ay nakipag-alyansa sa mga Lacedaemonian laban sa Thebes. Kinansela ang hatol sa kanyang pagkatapon, ngunit hindi nagtagal ay namatay si Xenophon.

Worldview ng Xenophon

Ang mga ideyang pilosopikal noong panahong iyon, kabilang ang mga turo ni Socrates, ay nagkaroon lamang ng kaunting impluwensya sa kanya. Ito ay lalo na binibigkas sa kanyang mga pananaw sa relihiyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pananampalataya sa direktang interbensyon ng mga diyos sa mga gawain ng tao, pananampalataya sa lahat ng uri ng mga palatandaan, kung saan ipinapahayag ng mga diyos ang kanilang kalooban sa mga mortal. Ang mga etikal na pananaw ni Xenophon ay hindi umaangat sa karaniwang moralidad, at ang kanyang mga pakikiramay sa pulitika ay ganap na nasa panig ng sistema ng aristokratikong estado ng Spartan.

Ang kanyang mga isinulat, na nakalista ng kanyang biographer na si Diogenes, ay nakarating sa amin.

• Ang pinakamaganda sa kanila ay ang "Anabasis of Cyrus" (o "Crossing of Cyrus" - ???????? ????????), na nagsasabi tungkol sa hindi matagumpay na ekspedisyon ni Cyrus the Younger at ang pag-urong ng 10,000 Greeks. Ang kwento ay sinabi sa ikatlong panauhan, isa sa mga karakter ay si Xenophon mismo. Sa pampanitikang merito at katotohanan, ang Anabasis ay karibal sa komentaryo ni Caesar sa digmaang Gallic. Sa "Greek History" (aklat III, kab. 1, 2), pinangalanan niya ang Themistogenes ng Syracuse bilang may-akda nito: malinaw naman, inilathala niya ang akdang ito sa ilalim ng isang sagisag-panulat.
• Ang "Kasaysayan ng Gresya" ay sumasaklaw sa panahon mula 411 hanggang sa Labanan ng Mantinea noong 362, ang panahon ng pagbuo at pag-usbong ng estadong Griyego.
• Sa isang didactic na karakter ay ang Cyropedia (????? ????????, "Sa Edukasyon ni Cyrus"), isang uri ng mahilig sa kasaysayang nobela, na naglalantad kay Cyrus the Elder bilang isang modelo ng isang mahusay na pinuno; mula sa isang makasaysayang pananaw, maraming mga katotohanan ang naihatid nang hindi tama dito.

Bilang karagdagan sa mga makasaysayang libro, sumulat din siya ng ilang pilosopiko. Bilang isang mag-aaral ni Socrates, hinangad niyang magbigay ng ideya ng kanyang personalidad at mga turo sa isang tanyag na anyo.

• Pagkatapos niya ay mayroon ding "Memories of Socrates" (???????????? ?????????), "Apology of Socrates" (??????????? ???? ???????? ???? ???? ????????), "Pista" kung saan ang mga turo ni Socrates ay ipinakita sa mga tuntunin ng pagsasabuhay nito sa pang-araw-araw na buhay. Sa mga akdang ito, si Socrates bilang isang tao ay binibigyan ng higit na espasyo kaysa sa kanyang pilosopiya.

• Kabilang sa mga tinatawag na. Kasama rin sa "Socratic Works" ang isang napaka-kagiliw-giliw na treatise na "Domostroy" (isa pang pagsasalin ay "Economics"). Ito ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ni Socrates at ng mayamang Athenian na si Critobulus at nakatuon sa pagpapaliwanag ng mga ideya ni Socrates sa wastong pamamahala ng sambahayan. Sa katunayan, ito ang kauna-unahang sanaysay tungkol sa ekonomiya. Ang mga hiwalay na lugar ng "Domostroy" ay nagagawang pukawin ang interes ng isang ekonomista hanggang ngayon.

Listahan ng mga gawa

Ang mga gawa ng Xenophon na nakalista ni Diogenes Laertes ay halos ganap na napanatili. Karaniwan silang nahahati sa ilang uri

• makasaysayan

• "Anabasis"
• "Kasaysayan ng Griyego"
• "Kyropedia"
• "Agesilaus"

• Pilosopikal (Mga gawaing Socratic at diyalogo na "Hieron")

• "Mga alaala ni Socrates"
• "Pagtatanggol kay Socrates sa Pagsubok"
• "Pista"
• "Domostroy"
• "Hieron"

• "Lacedaemonian polity"
• "Athenian polity" (spuria; hindi kilalang komposisyon, ay hindi kabilang sa Xenophon, kasama sa corpus ng kanyang mga sinulat nang hindi sinasadya noong unang panahon)
• "Mga kita ng lungsod ng Athens"
• "Tungkol sa kabalyerya"
• "Pangangaso"
• "Hipparchus"

Ang kaunting alam natin tungkol sa buhay ni Xenophon ay dapat kunin mula sa aklat ni Diogenes Laertius "Sa Buhay, Mga Aral at Kasabihan ng Mga Sikat na Pilosopo", na isinulat noong ika-3 siglo. AD Ang ilang mga indikasyon ay matatagpuan sa mga sinulat ni Xenophon mismo. Nag-aral si Xenophon sa mga Sophist ng Pilosopiya, nakatanggap din siya ng mahusay na pagsasanay sa kabalyerya - na parehong ebidensya na ang ama ni Xenophon, si Grill, ay may malaking kayamanan (malamang bilang isang may-ari ng lupa).

Magkagayunman, maaari nating hatulan ang mga salik na iyon na nagpasiya sa pagbuo ng personalidad ni Xenophon, naimpluwensyahan ang kanyang pananaw sa mundo, nagbigay ng direksyon sa kanyang aktibidad sa pulitika at pagsulat. Ang Aristokratikong pinagmulan at pagpapalaki ay bumubuo ng isang tiyak na pundasyon, at sa batayan na ito ang mga impresyon mula sa mabangis na pakikibaka sa pulitika, kung saan si Xenophon mismo ay direktang nakibahagi, at mula sa mga tagubilin ng pinakabagong mga pantas, na bukas-palad na naghasik ng mga buto ng rasyonalistikong pagpuna sa kanilang sarili. , nagtayo ng isang buong edipisyo, isang buong kumplikado ng magkakaugnay na mga ideya. Alam ang kasunod na mga aktibidad at gawain ng Xenophon, masasabi natin nang may kumpiyansa na kabilang sa mga ideyang ito ay ang ideya ng hindi pagkakatugma ng demokratikong sistema sa mga prinsipyo ng hustisya, naiintindihan sa diwa ng aristokratikong rasyonalismo, at ang lumalagong pananalig ng kabiguan ng republika ng polis sa pangkalahatan, at pananampalataya sa walang limitasyong mga posibilidad ng isang malakas na personalidad, kumander at politiko, na pinagkalooban ng perpektong isip at kalooban at pagkakaroon ng tunay na kapangyarihan sa katauhan ng, halimbawa, isang tapat na hukbo. Ang paniniwalang ito sa primacy ng kapangyarihan at sa posibilidad ng isang perpektong personalidad ay ang pangunahing bagay na kinailangang kunin ng hinaharap na may-akda ng Cyropaedia mula sa kanyang mga taon ng pag-aprentis, batay sa personal na karanasan at sa ilalim ng impluwensya ng pinakabagong pilosopikal. mga doktrina.

Hindi alam kung hanggang saan sinubukan ni Xenophon na sundin ang mga paniniwalang ito sa una, Athenian, panahon ng kanyang buhay. Siya ay walang alinlangan na naghahanap ng isang dahilan upang sumulong; naakit siya sa mga ambisyosong tao tulad niya, at alam namin na naging malapit siyang kaibigan ng batang Boeotian Proxenus, na pumunta kay Cyrus the Younger, umaasa sa kanyang paglilingkod at sa kanyang tulong "upang maging tanyag, magkaroon ng malaking impluwensya at yumaman" (Xenophon, Anabasis, II 6, 17).

Gayunpaman, si Xenophon ay walang tunay na pagkakataon para sa promosyon sa kanyang tinubuang-bayan, sa Athens. Ang demokratikong polis ng Atenas ay mayroon pa ring medyo matibay na pundasyon at tradisyon at, sa kabila ng lahat ng paghihirap na naranasan nito sa panahon ng Digmaang Peloponnesian, nagawang makayanan ang parehong mga aksyong oligarkiya at ang mga intriga ng mga indibidwal na ambisyosong tao. At pagkatapos ay sinundan ang proseso ng gurong si Xenophon Socrates, na malinaw na nagpakita ng lakas ng proteksiyon na adhikain ng demokrasya ng Athens.

Kaya, sa Athens pagkatapos ng digmaan, ang larangan ng libreng aktibidad para sa mga ambisyosong aristokrata, tulad ng Xenophon, ay sarado. Hindi kataka-taka, kung gayon, na kaagad na pumayag si Xenophon sa imbitasyon ng kanyang kaibigang si Proxenus na makibahagi sa ekspedisyon ni Cyrus the Younger. Ito ay noong tag-araw ng 401. Sa oras na iyon, si Proxenus ay nasa Asia na, na pinagsama-sama ang isa sa mga mersenaryong detatsment sa ngalan ni Cyrus.

Noong 401 BC Si Xenophon ay sumali sa isang malaking hukbo ng mga mersenaryong Griyego, na kinuha ni Cyrus the Younger upang kunin ang trono mula sa kanyang kapatid na si Artaxerxes. Namatay si Cyrus sa unang labanan.

Pagkatapos ay nagsimula ang isang mahabang pag-urong ng mga mersenaryong Griyego. Si Xenophon, na inihalal na isa sa mga bagong strategist, ay nagawang makilala ang kanyang sarili bilang isang mahuhusay na tagapag-ayos at komandante, at sa huling yugto ng kampanya ay nag-iisang pinamunuan niya ang hukbong Greek. Gamit ang kanyang posisyon bilang de facto commander in chief, dalawang beses niyang sinubukang hikayatin ang kanyang mga kasamahan na manatili sa Pontus at nakahanap ng bagong lungsod. Bilang tagapagtatag ng lungsod, makakaasa si Xenophon sa isang posisyon sa pamumuno sa bagong estado. Gayunpaman, ang kanyang intensyon ay bumangon sa matigas ang ulo na ayaw ng ibang mga mersenaryo na manatili.

Sa pagtatapos ng paglalakbay pabalik, dahil sa mga pagalit na aksyon ng mga awtoridad ng Spartan, na sa gayon ay nais na magpakita ng isang mabuting saloobin sa hari ng Persia, si Xenophon kasama ang mga nakaligtas na sundalo ay tinanggap upang maglingkod sa hari ng Thracian na si Sevf. Ayon sa kasunduan, kinailangan ni Seuth na bigyan ng asylum si Xenophon sakaling siya ay inuusig ng Sparta, at bilang karagdagan, ibigay sa kanya ang bahagi ng mga pag-aari sa baybayin. Hindi kailanman nagkaroon ng Xenophon na malapit nang magkaroon ng sarili niyang domain. Gayunpaman, ang posibilidad na ito ay hindi nagkatotoo: Si Seuthes, na nagtatag ng kapangyarihan sa mga tribong Thracian sa tulong ni Xenophon at ng kanyang mga mersenaryo, ay naging sapat na maingat upang hindi ibigay ang kanyang mga kuta sa isang dayuhan na may kahanga-hangang puwersang militar.

Pagkalipas ng dalawa o tatlong taon, sumali si Xenophon sa hukbong Spartan, na nakipaglaban sa mga Persian sa Asia Minor. Nangyari ito hindi bababa sa dahil sa pakikiramay na nagbigay inspirasyon sa kanya na dumating dito noong 396 BC. pamunuan ang mga tropa ng haring Spartan na si Agesilaus (c. 444-360 BC). Marahil, sa ilalim ng Agesilaus, si Xenophon ay nasa kanyang panahon sa serbisyo ng Spartan, kasama na sa Greece. Kaya, sa kanyang mga maka-Spartan na pakikiramay, nalampasan ni Xenophon ang lahat ng pinapayagang limitasyon. Sa wakas, pagkatapos noong 394 BC. Si Xenophon ay pumanig sa Sparta laban sa Athens sa labanan sa Coronea, hinatulan siya ng kanyang mga kapwa mamamayan ng walang hanggang pagkatapon, at lahat ng kanyang ari-arian ay kinumpiska.

Pagkatapos nito, lumipat si Xenophon sa Sparta at nakatanggap ng pamamahagi ng lupa sa Skillunt malapit sa Olympia. Dito siya nanirahan, hindi na nakikibahagi sa digmaan at mga gawain ng estado, na buong-buo na inilalaan ang kanyang sarili sa pagkamalikhain. Ang pagbagsak ni Elis mula sa Sparta pagkatapos ng pagkatalo na ginawa ng Thebes sa Sparta sa Leuctra noong 371 BC ay pinilit si Xenophon na umalis din sa mga lugar na ito, at siya ay nanirahan sa Corinth. Ngayon ay tumigil si Xenophon sa pag-asa sa Sparta, at nakaramdam ng nag-aalab na poot para sa Thebes, ang pinakamalakas na kalahok sa walang katapusang mga salungatan sa pagitan ng mga Griyego noong panahong iyon, na pantay na nagpapahina sa lahat ng estado. Dahil ang Athens noong panahong iyon ay pumasok sa isang anti-Theban na koalisyon kasama ang Sparta, nagawa ni Xenophon na makamit ang pagkakasundo sa kanyang tinubuang-bayan. Ang batas para sa pagpapatalsik kay Xenophon ay pinawalang-bisa. Gayunpaman, tila, si Xenophon ay hindi bumalik sa kanyang tinubuang-bayan at patuloy na nanirahan sa Corinto, hanggang sa kanyang kamatayan.

Ang isang uri ng pagsasanay sa buhay, isang kumbinasyon ng teoretikal na kaalaman na nakuha sa paaralan ni Socrates, na may personal na karanasan sa militar at ang nauugnay na pagkakaisa ng mga interes sa politika at militar ay nagpapahintulot sa Xenophon na makabuluhang pagyamanin ang parehong sining ng militar at teoryang pampulitika, na tinitingnan sila mula sa magkasalungat na mga punto. ng pananaw. Siya ang unang nagsimulang bigyang-kahulugan ang mga usaping militar hindi lamang mula sa teknikal na pananaw - ginawa ito ng iba - kundi pati na rin mula sa isang panlipunan, na nagtatatag na ang hukbo ay isa ring panlipunang organismo na dapat pamunuan, at na, dahil dito, anumang komandante ay dapat hindi lamang isang kumander kundi bilang isang organizer. Sa kabilang banda, nang mailipat ang kanyang karanasan sa militar sa pulitika, tinukoy din niya ang sentral na problema ng pamumuno dito, at, higit pa rito, hindi lamang sa pulitika, kundi pati na rin sa ekonomiya, sa gayon ay ang nangunguna sa modernong sosyolohikal na agham.

Ang karamihan sa mga sinulat ni Xenophon ay mga gawa ng matinding socio-political na oryentasyon. Totoo, malayo sa lahat ng mga ito ay may isang katangian na anyo ng isang pampulitikang treatise: apat na gawa - "Anabasis", "Kyropedia", "Greek History" at "Agesilaus" - maaaring maiugnay sa makasaysayang genre, dalawa - "Economics" at " Hieron" - sa genre ng philosophical dialogue, dalawa pa - "On the duties of a hipparchus" at "On equestrian art" - sa kategorya ng mga espesyal na tagubilin, at ang dalawa lamang - "Lacedaemonian polity" at "Sa kita "- walang alinlangang may anyo ng pampulitikang treatise. Gayunpaman, sa esensya ang lahat ng mga gawang ito ay pampulitika, at ito ay totoo kahit para sa isang tila purong makasaysayang gawain tulad ng Kasaysayan ng Griyego. Ang may-akda ay nagbibigay dito ng isang pangkalahatang-ideya ng mga kaganapan ng kamakailang nakaraan (mula 411 hanggang 362), na itinakda bilang kanyang layunin ang pagluwalhati o pagbibigay-katwiran ng Sparta at ang hari nito - ang kanyang kaibigang si Agesilaus.

Ang lahat ng mga sulat na ito ay puno ng paksa ng araw; ang kanilang matinding kaugnayan ay ipinaliwanag ng likas na katangian ng may-akda, kung saan ang pagkamalikhain sa panitikan ay pangunahing paraan ng pagsasaayos ng mga account sa katotohanan. Ang pakikibaka sa gayon ay ipinagpatuloy ay isinagawa kapwa para sa mga pansariling layunin lamang (proteksyon at kadakilaan ng sariling mga aksyon sa Anabasis), at mula sa mas pangkalahatang mga posisyon, na sumasalamin sa reaksyon ng mayayaman at aristokratikong elite ng lipunang Greek, kung saan kabilang si Xenophon, sa socio-political na sitwasyon, na itinatag noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo.

Ang pinakasikat na mga gawa ng Xenophon ay: "Mga Alaala ni Socrates", "Pagtatanggol ni Socrates sa paglilitis", "Pista", "Domostroy", na, kasama ang mga diyalogo Plato, ay ang pangunahing pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa buhay at pagtuturo Socrates na walang naiwang nakasulat na mga gawa...

“Matagal nang naunawaan ng mga tao ang mga benepisyo ng pagdadalubhasa. Narito ang sinabi ng Griyegong manunulat at mananalaysay na si Xenophon tungkol dito noong ika-4 na siglo BC: “... Sa maliliit na bayan, ang parehong master ay gumagawa ng kama, pinto, araro, mesa, at madalas ang parehong tao ang gumagawa ng bahay. , at siya, kung hindi bababa sa nakakahanap ito ng sapat na mga customer para pakainin ang sarili. Sa kabaligtaran, sa malalaking lungsod, dahil sa katotohanan na maraming tao ang nangangailangan ng bawat item, ang bawat manggagawa ay sapat para sa kanyang kabuhayan at isang bapor ... At kung minsan kahit na ang isang tao ay kumikita lamang sa pamamagitan ng pananahi ng mga blangko para sa sapatos, isa pa - sa pamamagitan ng pagputol ng mga talampakan, ang pangatlo - sa pamamagitan lamang ng pagputol ng mga harapan, at ang ikaapat - nang hindi ginagawa ang alinman sa mga ito, ngunit tinatahi lamang ang lahat nang magkasama. Mangyari pa, ang isa na gumugugol ng oras sa gayong limitadong trabaho ay magagawa ito sa pinakamabuting posibleng paraan.

Bilenkin D.A., The Way of Thought, M., "Panitikan ng mga Bata", 1982, p. 209.

"Ang pinakamagandang babae ay medyo mayabang kaysa naiinggit: bihira siyang makatagpo ng mga karibal, at kung ang kanyang pag-angkin sa pagiging primacy ay kapansin-pansin, kung gayon sino ang maaaring makipagtalo sa kanyang mga alindog, sa kanyang kaakit-akit na hitsura? Ngunit ang isang tao ng henyo ay umiiral lamang sa opinyon ng mundo; ang tunggalian ng iba ay magpapadilim nito [pag-iral], at ang kagalingan ng iba ay ganap na sisira dito. Ang buhay ng mga manunulat at artista ay isang malungkot na halimbawa ng gayong inggit, na lagnat na nagtutulak sa kaluluwa. Bakit Plato iniiwasang banggitin ang Xenophon, at kung bakit Xenophon ang pinag-uusapan Plato, ay sumusubok na tunawin ang lahat ng uri ng mga kahangalan, hindi ba ito ay may layuning liliman ang kanyang kaluwalhatian? Sumulat pa sila sa mga pormang ito. walang hanggang hilig Aristotle hindi sumasang-ayon sa sistema ng kanyang guro na si Plato, habang sinusunod niya ito, humantong siya sa mga kapansin-pansin na abstraction at kontradiksyon sa kanyang sarili ... "

Isaac D "Israeli, Literary character, o ang kasaysayan ng isang henyo, Dubna," International University of Nature, Society and Man "Dubna", 2000, pp. 162-163.

Xenophon - mag-aaral Socrates. Narito ang isinulat niya - kasama na - tungkol sa paglilitis sa Guro: ""... Socrates," sabi ng nag-aakusa, "itinuro na tratuhin ang mga ama nang walang pag-aalinlangan: binigyang-inspirasyon niya ang kanyang mga kausap na may pananalig na ginagawa niya silang mas matalino kaysa sa kanilang mga ama. , at itinuro na, ayon sa batas, maaari pa ngang ilagay ng isa ang kanyang ama sa tanikala, kung mapatunayan ang kanyang pagkabaliw: ito ay nagsilbing ebidensya sa kanya na pabor sa legalidad ng isang taong may pinag-aralan na nag-iingat sa isang taong hindi nakapag-aral sa mga tanikala.
Sa totoo lang Socrates ay may opinyon na ang isang tao na naglalagay ng isa sa mga tanikala dahil sa kakulangan ng edukasyon ay maaaring legal na mailagay sa kanyang sarili sa tanikala ng mga taong nakakaalam ng hindi niya alam. Dahil dito, madalas niyang suriin ang tanong ng pagkakaiba ng kamangmangan at kabaliwan: ang mga baliw, naisip niya, ay dapat itago sa tanikala, kapwa para sa kanilang sariling kapakanan at para sa kapakinabangan ng kanilang mga kaibigan; at para sa mga hindi alam kung ano ang kailangang malaman, ang hustisya ay nangangailangan na sila ay matuto mula sa mga nakakaalam.

Xenophon, Socratic Writings. Kiropedia, M., "Ast"; "Ladomir", 2003, p. 41.

- (Xenophon) (ipinanganak c. 450 - d. 354 BC) - sinaunang Griyego. manunulat, mananalaysay, kumander ng Athenian at politiko. Bilang karagdagan sa mga makasaysayang libro, sumulat din siya ng ilang pilosopiko. Bilang isang mag-aaral ni Socrates, hinangad niyang magbigay sa isang tanyag na anyo ... ... Philosophical Encyclopedia

Xenophon- Xenophon, anak ni Grill, isang Athenian, mula sa kaso ni Erchia. Siya ay napakahinhin at napakaganda. Sinabi nila na nakilala siya ni Socrates sa isang makitid na eskinita, hinarangan ang kanyang daan kasama ang kanyang mga tauhan at tinanong kung saan siya makakabili ng ganyan at ganyang pagkain? Nang makatanggap ng… Tungkol sa buhay, aral at kasabihan ng mga sikat na pilosopo

A, asawa. Ama: Ksenofontovich, Ksenofontovna; ibuka Xenofontych Derivatives: Xenofontushka; Xena (Xenya); Senya; Foch; Fonya. Pinagmulan: (Mula sa Greek xenos stranger, foreigner at phone voice.) Pangalan araw: Pebrero 8, Hulyo 11 Diksyunaryo ng mga personal na pangalan. Xenophon...... Diksyunaryo ng mga personal na pangalan

Xenophon- Xenophon (Ξενοφῶν) (c. 445, Athens c. 355 BC, Corinth), estudyante ni Socrates, manunulat, mananalaysay at propesyonal na lalaking militar; may-akda ng Memoirs of Socrates at iba pang Socratic writings, na, kasama ang mga dialogue ni Plato, ay para sa atin ... ... sinaunang pilosopiya

- (Xenophon, Ξενοφω̃ν). Greek historian at thinker, estudyante ni Socrates. Genus. mga 444 BC at nabuhay ng higit sa 90 taon. Nakibahagi siya sa kampanya ni Cyrus the Younger laban kay Artaxerxes, at nang mapatay si Cyrus sa labanan sa Kunax, si Xenophon ang nanguna ... Encyclopedia ng mitolohiya

Estranghero, dayuhan Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. xenophon n., bilang ng mga kasingkahulugan: 2 pangalan (1104) mananalaysay ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Xenophon, Ksenophon, c. 430 okay. 355 BC e., Griyegong mananalaysay. Anak ng isang mayamang Athenian Grill, isang estudyante ni Socrates. Noong 401, sumali siya sa hukbo ni Cyrus the Younger. Nakibahagi siya sa labanan sa Kunaksa, at pagkamatay ni Cyrus at ang mapanlinlang ... ... Mga sinaunang manunulat

- (mga 430 355 o 354 BC), Griyego na manunulat at mananalaysay. Ang may-akda ng kasaysayan ng Greek (sa 7 mga libro) isang pagtatanghal ng mga kaganapan ng 411 362 BC mula sa mga pro-Spartan at anti-demokratikong posisyon ... Modern Encyclopedia

- (c. 430 355 o 354 BC) sinaunang Griyego na manunulat at mananalaysay. Ang pangunahing gawaing pangkasaysayan Kasaysayan ng Griyego (sa 7 aklat) isang buod ng mga pangyayari noong 411 362 BC. e. mula sa mga maka-Spartan at anti-demokratikong posisyon... Malaking Encyclopedic Dictionary

- (mga 430 355 o 354 BC) isang sinaunang Griyegong manunulat at mananalaysay. Lumahok sa Digmaang Corinto (395 387) sa panig ng Sparta. Sa Athens, hinatulan siya ng kamatayan nang wala sa loob. Mga 369 siya ay naibalik sa mga karapatang sibil, ngunit sa kanyang tinubuang-bayan sa ... ... Makasaysayang diksyunaryo

Mga libro

• Xenophon. Cyropedia, Xenophon. 1976 na edisyon. Kabilang sa mga manunulat na Griyego ng klasikal na panahon (ika-5 - ika-4 na siglo BC), mahirap makahanap ng isa pa na ang akda ay sa ganoong lawak ay nakakondisyon ng personal at panlipunan ...
• Xenophon. Kasaysayan ng Griyego, . Ang Xenophon ng Athens ay isa sa mga dakilang may-akda ng panahon ng mga klasikong Griyego. Pare-pareho sa pagmamahal, sa buong buhay niya ay nananatiling tapat sa minsang piniling mga prinsipyo, ibinuhos niya ang kanyang ...