Sa pangkalahatan, medyo mahirap sabihin kung bakit ang eksaktong 13 ay itinuturing na isang malas na numero, o sa halip, mayroong maraming mga pagpipilian sa sagot, ngunit walang nakakaalam kung alin ang mas tumpak. Ang pinakauna at sinaunang bersyon ng pinagmulan ng kawalan ng tiwala at takot sa numerong 13 ay itinuturing na isang sinaunang panahon, noong ang mga tao ay natututong magbilang. Nahulaan kaagad ng tao na ang pagbibilang sa mga daliri ang pinakamadali, kaya lumabas ang bilang ng mga numero hanggang 10. Bakit ang numero 13 ay itinuturing na malas Pagkatapos ito ay nagdagdag ng 2 higit pang mga kamay sa treasured sampu, at ito ay naging ang numero 12. At pagkatapos ay ang mga pagpipilian sa pagbibilang ng sinaunang tao ay natapos, at isang kakila-kilabot at nakakatakot na hindi kilalang nagsimula. . Alinsunod dito, ang numero 13 ay isang paglipat sa hindi alam, at ang hindi alam ay madalas na inihambing sa takot sa kamatayan. May mga susunod na bersyon ng pinagmulan ng mga pamahiin sa relihiyon at numerolohiya na nauugnay sa bilang na ito. Halimbawa, sa ilang mga bersyon ng agham ng numerolohiya, ang numero 13 ay itinuturing na prototype ng perpektong numero na "dosenang", samakatuwid ito ay sumisimbolo sa pagkakumpleto at maging pagiging perpekto. Samakatuwid, kung minsan ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga numero sa 12, sinasalungat mo ang pagkilala sa pagiging perpekto, pagkakaisa at pagkakumpleto ng perpektong mundo, na natural na nagdudulot ng mga pagkabigo na inorganisa ng uniberso at maging ang hindi pagsang-ayon ng Diyos. Bilang karagdagan, ang kilalang 13 lasso, na matagal nang kinikilala bilang ang pinakamatalinong deck ng mga Tarot card, ay tinatawag ding "kamatayan", at ang numerical na halaga nito ay hindi inaasahang 40 (naaalala mo pa rin kung magkano ang magiging 4 + 0).

BAKIT hindi makunan ng larawan ang mga taong natutulog?

May isang opinyon na ang mga taong natutulog ay hindi maaaring kunan ng larawan. Pero bakit?
Iminumungkahi ng mga mapamahiin na ang pagkuha ng litrato ng mga taong natutulog ay nag-aalis ng kanilang enerhiya sa buhay, na maaaring humantong sa higit pang kamatayan.
Mas maaga, noong unang panahon, tulad ng, sa katunayan, ngayon, naniniwala ang mga mapamahiin na ang kaluluwa ng isang tao ay umalis sa katawan sa isang panaginip. Ang pagtulog ay ang "maliit na kamatayan." Ito ay pinaniniwalaan na ang mga natutulog na tao ay hindi maaaring ilipat o ilipat sa ibang lugar, dahil ang kaluluwa ay maaaring hindi makahanap ng isang paraan pabalik. Imposibleng gumuhit ng larawan ng isang natutulog na tao. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay maaaring humantong sa sakit, paghihiwalay, o magdulot ng pagtataksil. Sa pagdating ng photography, ang paniniwalang ito ay inilipat sa photography.
Bilang karagdagan, ang paglikha ng walang ingay na kagamitan sa photographic ay hindi isang madaling gawain. Kadalasan, sa pagkuha ng larawan, ang camera ay gumagawa ng ingay na maaaring gumising sa natutulog na tao. Kapag kumukuha ng litrato sa loob ng bahay, kadalasang nagliliyab ang flash. Ang liwanag nito ay kayang gumising sa natutulog.
Mula sa mga makatwirang paliwanag, ang tanging dahilan kung bakit hindi sulit na kunan ng larawan ang isang natutulog na tao ay ang hindi tama ng naturang kilos. Kung nakakuha ka ng pahintulot ng isang tao na kunan siya ng larawan sa isang estado ng pagtulog - mangyaring, kung hindi man - sulit ba ito? Pagkatapos ng lahat, sa isang panaginip ang isang tao ay walang pagtatanggol at hindi kinokontrol ang kanyang katawan.

Ano ang mangyayari kung kumain ka ng tatlong kutsarang asin?

Ang dami ng asin na ito ay kadalasang nagdudulot ng pagduduwal at pagsusuka, na sinusundan ng matinding pagkauhaw. Ngunit kung uminom ka ng tubig, pagkatapos ay maantala ito ng asin, at bilang resulta nito, nagsisimula ang matinding pamamaga. Bilang karagdagan, sa isang malaking dosis ng asin, tumataas ang presyon at ang pagkarga sa atay at bato ay tumataas nang husto.
Malamang, ang isang tao ay hindi maaaring mamatay mula sa 3 kutsara ng asin, ngunit ang mga kahihinatnan ay magiging malungkot.

BAKIT minsan nakakakita tayo ng walang kulay na langaw na lumilipad?

Sa mga manggagamot, ang pagkutitap na epekto ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkasira ng vitreous formation sa organ ng pangitain. Ano ang kinakatawan nito? Sa kaibuturan nito, ito ay isang uri ng transparent substance na kahawig ng jelly. Ito ay matatagpuan sa loob ng mata at nakakaapekto sa kalidad ng paningin ng tao.

Bilang resulta ng ilang mga kaganapan, ang pampalapot ng mga hibla sa loob ng katawan ay maaaring mangyari, na hahantong sa pagkawala ng transparency nito. Ang estado na ito ay tinatawag lamang na pagkasira, dahil sa kung saan ang hitsura ng "langaw" ay nangyayari.

Ano ang mangyayari kung i-scan mo ang salamin?

Kinuha ang isang salamin na walang frame. Mga sukat nito: haba 30 cm, lapad 20 cm Maingat na inilagay sa ibabaw ng salamin ng scanner at natatakpan ng takip. Pinili namin ang "bagong pag-scan" gamit ang pointer ng mouse at itinakda ang nais na mga parameter. Lahat! Ang larawan ay handa na.

Nakikita namin ang isang madilim na parihaba. Ito ay malinaw na nagpapakita ng mga bakas ng maliliit na gasgas at scuffs na nasa salamin. Tulad ng nangyari, walang kamangha-manghang. Halos tulad ng isang pagpipinta ng sikat na artista na si Malevich. Tanging wala kaming isang parisukat, ngunit isang itim na parihaba.

BAKIT hindi natin maalala kung paano tayo ipinanganak?

Naaalala ng bawat isa sa atin ang maraming mga kaganapan sa pagkabata, ngunit kahit na may matinding pagnanais, hindi natin maalala ang lahat. Wala sa mga matatanda ang matandaan ang sandali ng kanilang kapanganakan at ang mga unang taon ng buhay. Ang aming mga alaala ay pinutol mula sa mga 3-7 taon. Tinawag ng mga psychologist ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na amnesia ng pagkabata. Ang terminong "infantile amnesia" ay likha ni Sigmund Freud noong 1899. Ayon kay Freud, hindi naaalala ng mga may sapat na gulang ang mga kaganapan sa unang 3-5 taon ng kanilang buhay, dahil sa mga unang taon ng buhay ang bata ay nakakaranas ng agresibo at madalas na sekswal na impulses sa kanyang mga magulang. Ngunit ang ideyang ito ay isang panig at hindi nag-ugat.

BAKIT tayo naiinis sa tunog ng sarili nating boses sa isang recording?

Bawat tunog na ating naririnig ay mga vibrations na kumakalat sa hangin. Ang panloob na tainga ay "nahuhuli" ang mga panginginig ng boses na ito at "ibinuhos" ang mga ito sa ulo sa pamamagitan ng panlabas na auditory canal, kung saan itinatakda nila ang mga eardrum sa paggalaw. Ang mga panginginig ng boses na ito ay pumapasok sa panloob na tainga at na-convert sa mga senyas na umaabot sa auditory nerve sa utak, kung saan sila ay nade-decipher.

Gayunpaman, hindi lamang natatanggap ng panloob na tainga ang mga panginginig ng boses na nagmumula sa labas sa pamamagitan ng kanal ng tainga. Nararamdaman din nito ang mga panginginig ng boses na lumabas sa loob ng katawan. Samakatuwid, kapag nagsasalita ka sa iyong sarili, maririnig mo ang kumbinasyon ng dalawang uri ng vibrations na ito. Ang tunog ay ipinapadala nang iba sa iba't ibang media.

Ipinapaliwanag nito ang pagkakaiba na nakakainis kapag naririnig mo ang sarili mong boses sa recording.

Kaya ano ang deal? Pagkatapos ng lahat, ang mga bata ay sumisipsip ng impormasyon tulad ng isang espongha, na bumubuo ng 700 neural na koneksyon sa bawat segundo at natututo ng isang wika sa bilis na maiinggit ng sinumang polyglot.

Marami ang naniniwala na ang sagot ay nasa akda ni Hermann Ebbinghaus, isang German psychologist na nabuhay noong ika-19 na siglo. Sa unang pagkakataon, nagsagawa siya ng isang serye ng mga eksperimento sa kanyang sarili na nagpapahintulot sa kanya na malaman ang mga limitasyon ng memorya ng tao.

Upang gawin ito, gumawa siya ng mga hilera ng mga walang kahulugan na pantig ("bov", "gis", "loch" at iba pa) at isinaulo ang mga ito, at pagkatapos ay sinuri kung gaano karaming impormasyon ang nakaimbak sa memorya. Tulad ng pagkumpirma ng Forgetting Curve, na binuo din ni Ebbinghaus, napakabilis nating nakakalimutan ang natutunan natin. Nang walang pag-uulit, nakakalimutan ng ating utak ang kalahati ng bagong impormasyon sa loob ng unang oras. Sa ika-30 araw, 2–3% lang ng natanggap na data ang mananatili.

Ang pagsasaliksik sa paglimot sa mga kurba noong 1980s, natuklasan ng mga siyentipiko David C. Rubin. Autobiographical na memorya. na mayroon tayong mas kaunting mga alaala mula sa kapanganakan hanggang 6 o 7 taong gulang kaysa sa inaakala ng isa. Kasabay nito, naaalala ng ilan ang mga indibidwal na kaganapan na naganap noong sila ay 2 taong gulang lamang, habang ang iba ay walang mga alaala ng mga kaganapan bago ang edad na 7-8. Sa karaniwan, ang mga pira-pirasong alaala ay lilitaw lamang pagkatapos ng tatlo at kalahating taon.

Lalo na kawili-wili na may mga pagkakaiba sa kung paano iniimbak ang mga alaala sa iba't ibang bansa.

Papel ng kultura

Ang psychologist na si Qi Wang mula sa Cornell University ay nagsagawa ng isang pag-aaral Qi Wang. Mga epekto ng kultura sa pinakamaagang pag-alala at paglalarawan sa sarili ng mga nasa hustong gulang., kung saan itinala niya ang mga alaala ng pagkabata ng mga estudyanteng Tsino at Amerikano. Tulad ng maaaring inaasahan batay sa mga pambansang stereotype, ang mga kuwento ng mga Amerikano ay naging mas mahaba at mas detalyado, at higit na nakasentro sa sarili. Ang mga kuwento ng mga mag-aaral na Tsino, sa kabilang banda, ay maikli at muling ginawang mga katotohanan. Bilang karagdagan, nagsimula ang kanilang mga alaala, sa karaniwan, pagkalipas ng anim na buwan.

Kinumpirma ng iba pang mga pag-aaral ang pagkakaiba Qi Wang. Ang Pag-usbong ng Kultural na Self-Constructs.. Ang mga tao na ang mga alaala ay higit na nakatuon sa kanilang sariling personalidad ay may mas madaling pag-alala.

"May malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga alaala na "May mga tigre sa zoo" at "Nakakita ako ng mga tigre sa zoo, nakakatakot sila, ngunit napaka-interesante pa rin," sabi ng mga psychologist. Ang hitsura ng interes ng isang bata sa kanyang sarili, ang paglitaw ng kanyang sariling pananaw ay nakakatulong upang mas matandaan kung ano ang nangyayari, dahil ito ang higit na nakakaapekto sa pang-unawa ng iba't ibang mga kaganapan.

Pagkatapos ay nagsagawa ng isa pang eksperimento si Ki Wang, sa pagkakataong ito ay kinapanayam ang mga ina ng Amerikano at Tsino. Qi Wang, Stacey N. Doan, Qingfang Song. Talking about Internal States in Mother-Child Reminiscing Influences Children's Self-Representations: A Cross-Cultural Study .. Ang mga resulta ay pareho.

"Sa kultura ng Silangan, ang mga alaala ng pagkabata ay hindi gaanong binibigyang halaga," sabi ni Wang. - Noong nakatira ako sa China, wala man lang nagtanong sa akin tungkol dito. Kung ang lipunan ay nagbibigay inspirasyon na ang mga alaalang ito ay mahalaga, ang mga ito ay higit na nakadeposito sa memorya.

Kapansin-pansin, ang mga pinakaunang alaala ay naitala sa mga katutubong populasyon ng New Zealand - ang Maori. S. MacDonald, K. Uesiliana, H. Hayne. Mga pagkakaiba sa cross-cultural at kasarian sa childhood amnesia.
. Ang kanilang kultura ay naglalagay ng maraming diin sa mga alaala ng pagkabata, at maraming Maori ang naaalala ang mga pangyayaring nangyari noong sila ay dalawa at kalahating taong gulang pa lamang.

Ang papel ng hippocampus

Naniniwala ang ilang psychologist na ang kakayahang matandaan ay dumarating lamang sa atin pagkatapos nating makabisado ang wika. Gayunpaman, napatunayan na sa mga batang bingi mula sa kapanganakan, ang mga unang alaala ay nabibilang sa parehong panahon tulad ng sa iba.

Ito ay humantong sa teorya na hindi natin naaalala ang mga unang taon ng buhay dahil lamang sa oras na ito ang ating utak ay wala pang kinakailangang "kagamitan". Tulad ng alam mo, ang hippocampus ay may pananagutan sa ating kakayahang makaalala. At a very early age, underdeveloped pa rin siya. Ito ay nakita hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga daga at unggoy. Sheena A. Josselyn, Paul W. Frankland. Infantile amnesia: Isang neurogenic hypothesis..

Gayunpaman, ang ilang mga kaganapan mula sa pagkabata ay nakakaapekto sa atin kahit na hindi natin naaalala ang mga ito. Stella Li, Bridget L. Callaghan, Rick Richardson. Infantile amnesia: nakalimutan ngunit hindi nawala., kaya naniniwala ang ilang psychologist na ang memorya ng mga kaganapang ito ay naka-imbak pa rin, ngunit hindi ito magagamit sa amin. Sa ngayon, hindi pa napatunayan ng mga siyentipiko ito sa pamamagitan ng eksperimento.

mga haka-haka na pangyayari

Marami sa ating mga alaala sa pagkabata ay kadalasang hindi totoo. Naririnig namin mula sa mga kamag-anak ang tungkol sa ilang sitwasyon, iniisip namin ang mga detalye, at sa paglipas ng panahon ay nagsisimula itong tila sa aming sariling memorya.

At kahit na talagang naaalala natin ito o ang pangyayaring iyon, ang alaalang ito ay maaaring magbago sa ilalim ng impluwensya ng mga kuwento ng iba.

Kaya marahil ang malaking tanong ay hindi kung bakit hindi natin naaalala ang ating maagang pagkabata, ngunit kung maaari ba tayong magtiwala kahit isang alaala.

Narinig na nating lahat ang tungkol sa isang kababalaghan tulad ng Reincarnation. May nagbasa tungkol dito sa mga libro, may nakakita ng mga pelikula tungkol dito, narinig mula sa mga kaibigan, ngunit sa karamihan, madalas itong nagtatapos sa kakilala at pagsusuri ng konseptong ito. Ngunit ang pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay at prosesong ito ay may mahalagang papel para sa bawat isa sa atin.

Maaaring may magtanong, bakit kailangan mong malaman ito at ano ang silbi nito? Malaki talaga ang benefits. Tila tinanggihan natin ang pananabik at pagnanais para sa kaalaman, interes na kilalanin ang ating sarili at ang mundo sa ating paligid. Pagkatapos ng lahat, dapat itanong ng bawat tao sa kanyang sarili ang tanong: Sino ako, bakit ako nabubuhay, at ano ang susunod na mangyayari? Dapat makita ng mga tao ang isang mas malalim na kahulugan ng buhay kaysa sa kasiyahan ng kanilang mga pisikal na pangangailangan sa antas ng pag-iral. Ang buhay ng tao ay hindi lamang isang vegetative life, habang sinusubukan nilang itanim sa atin. Ang isang tao ay may likas na interes at mga katanungan na hinahangad niyang mahanap ang mga sagot sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, ngunit ginagawa ng kapaligirang panlipunan ang lahat ng posible upang maiwasan ito na maisakatuparan.

Kaya ang tanong na "Ano ang susunod na mangyayari?" mga sagot, kabilang ang isang phenomenon gaya ng reincarnation. Mas tiyak, sinasalamin nito ang sagot sa sarili nito, ngunit may iba pang mga mapagkukunan ng sagot. Sa katunayan, ang bawat relihiyon ay may ganitong sagot. Ang kababalaghan ng muling pagkakatawang-tao ng mga kaluluwa ay isinasaalang-alang sa karamihan ng mga relihiyon ng India, ngunit nais kong bigyang-pansin kung saan nakuha ng mga Hindu ang kanilang kaalaman tungkol dito, at kung ano ang kalidad nito. Alam mismo ng mga Hindu na ang kaalaman - ang Vedas, kabilang ang tungkol sa reinkarnasyon, ay ipinasa sa kanila ng mga puting tao mula sa hilaga. Ang mga Hindu ay hindi sinisigawan tungkol dito sa bawat pagliko, ngunit subukang ipasa ito bilang kanilang sarili. At kung anong bansa ang matatagpuan sa hilaga ng India at kung anong uri ng mga puting tao sila, sa palagay ko ay hindi mahirap hulaan. Lumalabas na ang kaalamang ito ng reincarnation ay hindi alien sa atin.

Ano ang sinasabi ng ibang relihiyon tungkol sa kung ano ang mangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan? Kunin, halimbawa, ang Kristiyanismo. Ang sagot sa tanong na ito sa relihiyong ito ay ang mga sumusunod - ang isang tao ay nagtatapos pagkatapos ng kamatayan alinman sa impiyerno o sa paraiso, i.e. dito, ang buhay sa pisikal na katawan, ayon sa mga konsepto ng Kristiyanismo, ay nagtatapos, at ang kaluluwa ay napupunta kung saan ito nararapat. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang ideya ng reinkarnasyon ay dati nang nasa Kristiyanismo at hindi kasama sa doktrina nito noong 1082 lamang sa susunod na Ecumenical Council.

Narito ang isang halimbawa mula sa Ebanghelyo ni Juan kabanata 9 bersikulo 2:

“Minsan, nang makita ang isang bulag na lalaki sa pintuan ng templo, ang mga alagad ay lumapit kay Jesus at nagtanong: “Guro! Sino ang nagkasala, siya o ang kanyang mga magulang, na siya ay ipinanganak na bulag?

Kasunod nito, alam ng mga disipulo ni Jesus na ang hinaharap na pagkakatawang-tao ay maaapektuhan ng kalidad ng buhay ng isang tao, at ang muling pagkakatawang-tao ng mga kaluluwa ay isang natural na proseso. Lumalabas na sa nakaraan, karamihan sa mundo, kung hindi lahat, ay sumunod sa ideya ng reinkarnasyon. Kaya bakit biglang sa parehong Kristiyanismo ibinukod ang konseptong ito? Ang kababalaghan ng reinkarnasyon ay naging napakahirap na kaya nakalimutan na ito ng lahat? Wala na ba talagang ebidensya para suportahan ito? marami naman. Kunin, halimbawa, ang aklat ni Ian Stevenson na Evidence for the Survival of Consciousness from the Memories of Previous Incarnations. Ang may-akda, na nakikitungo sa isyung ito sa halos tatlumpung taon, ay nakolekta ng isang malaking halaga ng mga katotohanan. Lumalabas na noong nakaraan, ang mga tao sa mundo ay may dahilan upang maniwala sa reincarnation, kung paanong ang kasalukuyan ay puno ng ebidensya ng "phenomenon" na ito. Kaya bakit sinasabi sa atin ang malinaw na kabaligtaran - na ang isang tao ay nabubuhay nang isang beses lamang, at pagkatapos, sa pinakamainam, sa langit o impiyerno?

Tingnan natin kung ano ang sinasabi ng mga sikat na tao, na nakikibahagi sa iba't ibang antas ng kaalaman sa mundo, na naghahanap ng mga sagot sa mga mahahalagang tanong. Narito ang sinabi ng manunulat na si Voltaire sa paksa:

"Ang konsepto ng reinkarnasyon ay hindi walang katotohanan o walang silbi. Walang kakaiba sa pagiging ipinanganak ng dalawang beses sa halip na isang beses."
Narito ang mga salita ni Arthur Schopenhauer:

"Tanungin ako ng isang Asiatic na tukuyin ang Europa, kailangan kong sagutin ang ganito: "Ito ay isang bahagi ng mundo na nasa mahigpit na pagkakahawak ng isang hindi kapani-paniwalang maling akala na ang tao ay nilikha mula sa wala, at ang kanyang kasalukuyang kapanganakan ay ang unang pagpasok sa buhay.”
Ang mga salita ng mga taong ito ay nagpapaisip sa atin tungkol sa pag-unawa sa reincarnation o pagtanggi nito. Ang pag-alam na ang reinkarnasyon ay umiiral, ang isang tao ay sinasadya na makakakuha at mag-iipon ng mga pinakamahusay na katangian sa kanyang sarili, magsisikap na makakuha ng positibong karanasan, bagong kaalaman at pag-unawa upang lumipat pa sa kanyang susunod na buhay. At sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng pagtanggi, ang isang tao sa kamangmangan ay maaaring makasira ng panggatong, kung saan kailangan niyang magbayad sa susunod na pagkakatawang-tao o kahit na mahulog mula sa bilog ng mga pagkakatawang-tao, na kadalasang nangyayari sa pagpapakamatay at iba pang mga paglabag sa mga batas ng kalikasan . Sabi nga sa kasabihan, hindi excuse ang kamangmangan sa batas.

At narito, sulit na itanong ang tanong: "Sino ang nakikinabang dito?" Sino ang nakikinabang sa katotohanan na ang mga tao ay umiiral bilang isang walang laman na bulaklak sa kanilang buhay, nang hindi napagtatanto ang kanilang sarili at ang kanilang kapalaran, at kadalasan ay mayroon ding mga naipon na mga problema para sa kanilang sarili, na kung gayon ay kailangang ihiwalay? Tandaan natin na ang ideolohiya ang pinakamakapangyarihang sandata sa maitim na mga kamay. Sa bawat pagbabago ng kapangyarihan sa mga estado, nagbago ang ideolohiya, naitatag ang isa na kapaki-pakinabang sa isa o ibang pinuno. Ang mga tao ay madalas na kailangan lamang tanggapin na kung ano ang ipinasya ng isang tao para sa kanila ay madalas na ipinataw sa pamamagitan ng puwersa, at unti-unting nakalimutan ng mga tao ang lahat ng luma at naniniwala sa ganap na kabaligtaran, na parang sa pamamagitan ng magic. Kaya lahat ng mahalagang bagay na alam at napagtanto ng isang tao ay unti-unting nakalimutan, kabilang ang ideya ng reinkarnasyon.

Gusto ko ring bigyang pansin kung para saan ang reincarnation, kung saan nakabatay ang ilan sa mga mekanismo nito. Tila, ang kaluluwa, o sa ibang paraan, ang kakanyahan, ay nangangailangan ng isang pisikal na katawan upang makaipon ng karanasan sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad, kung hindi, ang kakanyahan ay hindi muling magkakatawang-tao. At narito ang sandali ay kawili-wili, kung bakit ang isang tao, na ipinanganak sa isang bagong katawan, ay hindi naaalala ang kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao. May nagsarado umano ng ating alaala upang hindi tayo dumaan sa tinamaan na landas, bagkus ay pumunta sa isang bagong landas, dahil ang nakaraang landas ay tila hindi totoo. Lumalabas na kahit na ang kalikasan mismo ay nagtatapon sa atin sa sandaling ito sa pag-unlad.

Isaalang-alang ang isang fragment mula sa aklat ni Nikolai Levashov "Essence and Mind" Volume 2:

"Dapat tandaan na sa karamihan ng mga kaso ang impormasyon tungkol sa mga nakaraang pagkakatawang-tao ay hindi magagamit sa isang tao sa panahon ng kanyang buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pagtatala ng impormasyon ay nangyayari sa mga istruktura ng husay ng entidad. At upang "basahin" ang impormasyong ito, ang isang tao sa isang bagong pagkakatawang-tao ay dapat maabot ang parehong antas ng ebolusyonaryong pag-unlad na mayroon siya sa kanyang nakaraan o nakaraang mga buhay. At kapag ang isang tao sa panahon ng kanyang buhay ay umunlad nang higit pa kaysa sa alinman sa kanyang mga nakaraang buhay, posible na buksan at basahin ang lahat ng impormasyong naipon ng entidad sa buong kasaysayan ng pagkakaroon nito.

Ngunit paano makakakilos ang isang tao kung hindi niya alam na kailangan niya ito, o sa halip, na-inspire siyang gawin ito. Ang ilusyon na tayo ay nabubuhay minsan ay nakapipinsala sa proseso ng pag-unlad. Kaya, ang matabang lupa ay nilikha para sa iba't ibang mga manipulasyon at mga bitag. Lalo na para sa mga kabataan, kapag ang isang pagpapalit ng konsepto ng kalayaan ay nadulas, na naglalantad dito bilang kahalayan at pagpapahintulot. Ang ganitong mga slogan tulad ng: "Ang buhay ay dapat mamuhay sa paraang sa kalaunan ay isang kahihiyan na alalahanin" - ay resulta ng isang sakit sa lipunan na lumitaw bilang isang resulta ng isang ninakaw na pananaw sa mundo at pag-unawa sa mga batas ng kalikasan. Kasunod ng lohika: "nabubuhay tayo minsan - kailangan nating gawin ang lahat," at ang isang tao na walang pag-unawa at wastong edukasyon ay nagsisimula sa lahat ng seryosong hangarin sa pagtugis ng kasiyahan, libangan at haka-haka na kaligayahan. Ngunit ang kaligayahan ay hindi dumarating at hindi dumarating.

Ang lahat ng ito ay negatibong nakakaapekto hindi lamang sa indibidwal, kundi sa lipunan sa kabuuan. Ang mga tao ay sadyang pinagkaitan ng isang core na tutulong sa kanila na labanan ang maraming tukso. Ang mga tao ay tinuruan na maging passive. Sa ilalim ng ideolohiya ng iisang buhay, ang takot sa kamatayan, ang takot na magkaroon ng mga problema, ang pagkawala ng trabaho, pera, at tahanan ay nangingibabaw sa isang tao, ngunit kung alam ng isang tao ang tungkol sa reinkarnasyon at ang mga batas ng karma, magbabago ang sitwasyon. radikal. Mas nakakatakot ang hindi mamatay, ngunit ang lumampas sa mga konsepto tulad ng budhi at karangalan. Ang isang tao ay muling mag-iisip bago gumawa ng isang krimen, dahil pagkatapos ay kailangan niyang magtrabaho sa susunod na pagkakatawang-tao. Kung tutuusin, hindi mapapabuti ng pagsisisi ang sitwasyon at walang sinuman ang tutubos sa lahat ng kasalanan ng sangkatauhan para sa atin. Isipin kung ano ang maaaring maging tulad ng lipunan kung ang tamang pananaw sa mundo ay nanaig dito.

Pagkatapos ang tao ay magiging responsable para sa kanyang sariling buhay. Ang kawalan ng katarungan sa lipunan ay hindi na itinuturing na parusa o pagsubok ng isang tao, ngunit bilang isang bagay na may karapatang harapin ang isang tao. Kasabay nito, hindi isantabi ang iyong mga bisyo, ngunit nagsisimulang magtrabaho kasama ang mga ito, habang binabago ang iyong sarili at ang iyong kinabukasan, ang kinabukasan ng iyong mga tao at lipunan sa kabuuan. Ang isang tao ay may pananagutan sa bawat kilos at iniisip niya. Kasabay nito, sinasadya niyang bumuo ng mga positibong katangian hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa kanyang mga inapo sa hinaharap, na nagnanais na mag-iwan sila ng mabuti, hindi mga problema. Ngunit kapag nangyari na ang lahat ng ito, kailangan lang nating alalahanin at alamin ito. Sa konklusyon, sipiin ko ang mga salita ni Eduard Asadov:

Hindi sapat na ipanganak, kailangan pa nilang maging.

Sigurado kami na naisip mo ito nang higit sa isang beses. Naaalala natin ang ating pagkabata at kabataan, ngunit hindi natin maalala ang sandali nang tayo ay dumating sa mundo - ang ating kapanganakan. Bakit? Ipapaliwanag namin sa aming artikulo.

1. Neurogenesis sa mga unang taon ng buhay

Sa pag-unlad ng sibilisasyon at pangangalagang medikal, ang sandali ng ating kapanganakan hindi na delikado. Dumating tayo sa mundong ito sa tulong ng mga kamay ng ibang tao na nag-aalis sa atin sa sinapupunan ng ina - sobrang komportable, kalmado at ligtas. Hindi na tayo muling makakahanap ng mga lugar kung saan tayo ay malugod na tinatanggap at napakasigurado sa ating kaligtasan.

Ngunit napipilitan tayong lumabas - sa isang mundong puno ng liwanag, mga anino at mga tunog, hindi alam kung bakit natin ito ginagawa. Malamang, nararanasan natin.

Ito ang unang pagkakataon na lumuha tayo sa mundo sa ating unang pag-iyak (pagkatapos nito ay marami pang mga ganitong pagkakataon na hindi natin makakalimutan).

Ngunit ano, bukod sa sakit, ang nararanasan natin? Takot, saya, kuryusidad? Hindi natin alam, walang makakasagot sa mga tanong na ito, dahil walang sinuman, o halos walang sinuman, ang nakakaalala sa sandaling ito.

Ang lahat ng ito ay nangyayari sa ganitong paraan sa pamamagitan ng isang proseso na tinatawag na neuronal neurogenesis. Mukhang hindi maintindihan, ngunit ito ay talagang isang kamangha-manghang proseso ng pagbuo ng mga bagong nerve cell.

Hanggang sa sandali ng kapanganakan, ang ating utak ay patuloy na lumalaki ng mga neuron. Ang ilan sa kanila ay nagsasapawan. Maaari mong itanong - bakit kung gayon ay wala tayong naaalala? Hindi ba may kaugnayan ang memorya at katalusan sa mga neuron? Hindi ba mas maraming neuron ang nakakapagpabuti sa ating memorya?

Para sa mga sanggol na kakapasok pa lang sa mundo, iba ang nangyayari. Hindi bababa sa hindi sa mga unang buwan ng kanilang buhay. Ang mga alaala ay hindi nagtatagal dahil ang neutron neurogenesis ay nagiging masyadong matindi, ang mga istruktura ay nagsasapawan at ang mga alaala ay hindi nagtatagal dahil ang mga bagong neuron ay patuloy na nalilikha.

Ang memorya ay hindi matatag sa panahong ito dahil sa kanilang patuloy na paglaki. Tumatagal ng hindi bababa sa lima o anim na buwan para maging matatag ang proseso. Pagkatapos nito, ang mga bagong neuron ay patuloy na lumilitaw, ngunit ang prosesong ito ay hindi masyadong matindi.

Ngunit maaari na itong maging matatag at ang mga alaala ay maaaring magpatuloy sa loob ng ilang panahon. Matapos ang isang bata ay anim o pitong taong gulang, ang proseso ay nagbabago at ang ilang mga neuron ay nagsisimulang mawala.

Dahil dito, ang pinakamatinding yugto ng ebolusyon para sa isang bata ay tumatagal sa pagitan ng edad na isa at limang taon. Sa oras na ito, ang bata ay sumisipsip ng lahat tulad ng isang espongha at nagsusumikap para sa kaalaman, kaya napakadali para sa kanya na matuto ng ilang mga wika nang sabay-sabay. Gayunpaman, halos lahat ng mga bata ay hindi kailanman maaalala ang mga unang araw ng kanilang buhay.

2. Kahalagahan ng pananalita at memorya

Ayon sa mga doktor at psychologist, maaalala lamang natin kung ano ang maaari nating ipaliwanag sa mga salita. Upang subukan kung ito ay totoo, subukang isipin ang tungkol sa iyong unang memorya. Marahil ito ay isang uri ng pakiramdam, o isang larawan mula sa nakaraan: ikaw ay nasa bisig ng iyong ina, naglalakad ka sa parke.

Eksakto sa oras na ito nagsimula ka nang magsalita. Maraming mga eksperimento na nagpatunay na mas madali para sa atin na matandaan kung ano ang maaari nating ilagay sa mga salita. Ang utak ay mas mahusay sa pagbuo at pag-iimbak sa hippocampus kung ano ang maaari nitong iugnay sa mga salita. Mahalagang tandaan na ang wika at ang kakayahang magsalita ay malapit na nauugnay sa memorya.

Napakahirap alalahanin ang mga sandali bago at pagkatapos ng ating kapanganakan, kung kailan hindi pa rin tayo marunong magsalita. Gayunpaman, may mga kaso kung kailan ang mga tao ay maaaring magtago ng maliliit na alaala ng kanilang kapanganakan, ilang mga sensasyon. Itinuturing mo ba ang iyong sarili na isa sa mga taong ito? Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong karanasan.

Karaniwan (at mabuti kung gayon), ang pinakamaagang alaala ng mga tao ay nauugnay sa edad na 3 taon, paminsan-minsan 2. Ngunit kung paano kami ipinanganak, kung paano kami nagmaneho pauwi mula sa ospital, kung saan inilagay ang sanggol, atbp., mga tao huwag mong maalala.

Siyempre, hindi naaalala ng mga tao kung ano ang nangyari bago ang kapanganakan, kung paano naganap ang paglilihi, ang pag-unlad ng fetus, kung ano ang nangyari bago ang paglilihi, kung ano ang nangyari sa pagitan ng mga buhay, mga nakaraang buhay.

Bakit hindi natin ito maalala, at posible bang ibalik ang alaala ng mga unang pangyayari at mga nakaraang buhay? Oo kaya mo. Halimbawa, naaalala ko, alam ko ang ilan sa aking mga nakaraang buhay, at ang ilan sa aking mga pinakaunang alaala ay ang paglitaw ng unang buhay sa mundo at ang sakuna (pagbabago, kaganapan), bilang isang resulta kung saan ang kosmos ay naging kung ano ito. ay ngayon - patay. Bago iyon, ang kosmos mismo ay buhay...

Ngunit maaari mong tandaan, at ito ay madali, at kamakailang mga nakaraang buhay. Halimbawa, halos lahat (na wala pang 40 taong gulang) ay may alaala ng 2nd World War. Bakit naka-lock ang memoryang ito? Dahil energetically ito ay "namamalagi" sa labas ng ating kasalukuyang pagkatao. Paano kaya?

Simple lang. Sa enerhiya mayroong isang katawan, maaari itong tawaging gitna. Na nabuo sa panahon ng ating buhay. Ang katawan na ito ay nabuo ng lahat ng iba pang mga katawan ng enerhiya - parehong "mas mataas" at "mas mababa". Pati na rin ang mga di-energetic na pagpapakita ng psyche ng tao. At siyempre, ang kapaligiran, lipunan, atbp. Inilarawan ko kung paano gumagana at gumagana ang lahat sa aking libro, ngunit ang kakanyahan ng artikulong ito ay hindi kasama sa aklat, ngunit nais kong sabihin sa iyo.

Kaya ang "gitna" o "nagreresulta" na katawan ng enerhiya ay karaniwang tinatawag na astral. Iniimbak nito ang lahat ng itinuturing nating ating sarili sa kasalukuyang buhay. Lahat ng aming karanasan, kaalaman, kakayahan... Lahat.

Sa patas, ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na kung ano ang naaangkop sa iba pang mga katawan at nilalang ng psyche ay nadoble sa iba pang mga bahagi ng isang tao. Gayunpaman, sa mga katawan at nilalang na iyon, ang kasalukuyang buhay ay sumasakop sa isang maliit na espasyo. At sa astral ay walang bagay na hindi nabibilang sa kasalukuyang buhay. Iyon ay, walang "default", at walang mga espesyal na pag-aaral o interbensyon, hindi lilitaw ang "kapalaran". At ang aming ordinaryong kamalayan ay tiyak na nauugnay sa katawan ng enerhiya na ito.

Dahil ito ay nabuo mula sa karanasan ng ating buhay, kung gayon, hanggang sa makaipon ng sapat na personal na karanasan, masasabi nating wala pang personalidad. Narito ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na mayroong isang personalidad, dahil mayroong isang kaluluwa at marami pang iba, ngunit ito ay ang astral na kamalayan bilang isang independiyenteng yunit na nabuo nang kaunti nang mas maaga kaysa sa ating mga pinakaunang alaala. Samakatuwid, ito ay ang aming karaniwang nakakagising na kamalayan na hindi pa umiiral hanggang sa edad na mga 3 taon.

Ang karagdagang pagbubuklod ng kamalayan sa katawan ng enerhiya na ito ay isinasagawa sa proseso ng pagsasapanlipunan at buhay sa pisikal na mundo kasama ang pinakamakapangyarihang materyal at emosyonal na mga senyales nito.

At dahil ang astral body ay nabuo sa buhay na ito, wala dito mula sa ibang mga buhay at mula sa panahon na ang astral body ay hindi pa sapat na nabuo. At natural na hindi namin ma-access ang nawawalang data.

At halimbawa, ang unang pansin ni Kastanedov ay matatagpuan lamang sa katawan na ito. At ang pangalawang atensyon ay ang buong mundo ng enerhiya.

Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan na ito ay nawasak sa loob ng 40 araw. Siyempre, hindi ito ang kaluluwa ng isang tao, hindi ang kanyang tunay na pagkatao. Ito ay isang hanay ng mga automatismo. Tanging at lahat. Bagama't mayroong malawak na hanay ng mga automatismong ito - lahat ng aming mga karanasan, lahat ng aming mga kakayahan at kakayahan.

Gusto mo bang makilala ang "simple" na mga paaralan ng mahika mula sa mga mas advanced? Napakasimple. Ang pangunahing layunin ng "simple" na mga salamangkero ay palawigin ang pagkakaroon ng astral body nang higit sa 40 araw pagkatapos ng kamatayan, o hindi bababa sa "i-imprint" ang kanilang astral na katawan sa enerhiya ng isang sanggol (isang batang wala pang 3 taong gulang) bago ang pag-expire ng 40 araw. Ito ang pangunahing layunin ng mga salamangkero na hindi alam kung paano at hindi alam kung paano gawin ang kanilang astral na katawan na "hindi nabubulok" upang umiral bilang isang enerhiya na independyente sa katawan.

Gusto ko lang pakalmahin ang lahat. Ang lahat ng mga bagay na ito - kasama ang pag-imprenta ng nabuong enerhiya at iba pang mga bagay - ay nangyayari nang eksklusibo sa pagnanais at plano ng kaluluwa ng isang sanggol (o hindi na isang sanggol). Kung hindi ito kailangan ng kaluluwa, walang enerhiya ang makakagawa ng anuman. Kaya mabuhay at huwag matakot!

Ngunit ano ang tungkol sa alaala ng mga nakaraang buhay?

Ito ay parehong simple at kumplikado. Simple lang, dahil ang kailangan mo lang gawin ay ilipat ang iyong atensyon lampas sa unang atensyon. Hindi naman ito mahirap. Halimbawa, sa pinakamalapit na katawan ng walang kamatayang enerhiya. Iyon ay, sa buddhic. O sa enerhiya ng katawan o sa ... ngunit ito ay lampas na sa saklaw ng artikulong ito.

Tandaan, ang Castaneda ay may konsepto ng "gatekeeper"? Kaya ito ay tiyak na ang paglipat ng atensyon mula sa astral na pang-unawa sa iba pang mga katawan ng enerhiya. Ito ay karaniwang nagbubukas ng memorya ng buddhic body (hindi lahat nang sabay-sabay). Iba ang naaalala ng tao. Kasabay nito, ang mga alaala ay mas maliwanag at mas malinaw kaysa sa data mula sa mga pisikal na pandama. marami! Kung ikukumpara sa kanila, kahit na ang mahusay na paningin ay naghahatid ng malabo, malabo at kilabot (dahil sa mga pagtalon sa mata) na larawan.

Ang gayong alaala ay nagbubukas nang sunud-sunod bilang isang muling karanasan. Iyon ay, hindi isang bagay na malabo, na tila ganito-at-ganoon, ibig sabihin, bilang isang ganap na sunud-sunod na muling karanasan ng mga kaganapan ng kamangha-manghang kalinawan at ningning. Para sa ganitong uri ng memorya, walang bagay na "nakalimutan" o "hindi maalala." Ang pag-alala sa isang pahayagan, hindi mo lamang malinaw na makikita ang mga titik, ngunit makikita mo rin ang texture ng papel, lint, atbp. nang mahusay na detalye...

Mayroon ding mga hindi pangkaraniwang paraan ng pagtatrabaho sa gayong memorya. Maaari mong, pag-alala kung paano ka nagmaneho papunta sa trabaho, bumaba sa sasakyan at bumisita sa ibang lugar at alamin kung ano ang nangyari doon noong nagmamaneho ka papuntang trabaho ... Mayroong iba pang mga kagiliw-giliw na posibilidad ...

Pagpasok sa itlog, pag-unlad ng intrauterine, kapanganakan, mga unang araw ng buhay

"Nagsimula ang aralin sa katotohanan na ... Nagkaroon ako ng kaunting sakit ng ulo sa lugar ng mga templo ... Nakita ko ang malalaking mata ng tutubi sa mga gilid ng ulo ... ang disenyo na ito ay hindi nawala, ngunit ang lahat ay iginuhit sa isa pang puyo ng tubig - isang funnel, na may diameter na 8 cm sa simula. Sa alaalang ito ay mayroong isang nakakahumaling na tunog na "v-sh-sh-sh" - na parang may sinisipsip.

Nasa loob ako ng dark gray na funnel na ito. Ako ay nasa simula, at patungo sa dulo, ito ay makitid at, kumbaga, natunaw, at pagkatapos ay nagkaroon ng liwanag. Nakakita na ako ng ganoong liwanag noon, at ngayon, tulad noon, may pakiramdam ng ganap na kaligayahan.

Nagsimula akong lumipat patungo sa liwanag, ang funnel ay naiwan, mas lalo akong lumipat sa liwanag na ito. Lalong palayo, at ang liwanag ay nagsimulang kumapal, na nagiging maputi-puti, na bumabalot sa akin. Nagpatuloy ako sa paggalaw at biglang natagpuan ang aking sarili ng isang siksik na malaking bola ng bagay. At may dumating na malakas na tactile

sensations: feeling na parang bolang pumuputok at sabay na parang may dinidiin sa kanya. Madalas akong nagkaroon ng hindi kasiya-siyang sensasyon sa aking pagkabata sa panahon ng mga sakit (madalas na namamagang lalamunan, trangkaso, sipon). Para sa akin, lumilipad sa liwanag at nakakaranas ng kaligayahan, ito ay bago at sobrang nakaka-stress.

kundisyon.

Nanatili ako sa ganitong estado ng 5-7 minuto. Ito ay isang napakahabang panahon, dahil sa pagkabata ay naranasan ko ito ng ilang segundo. At pagkatapos ang hindi kasiya-siyang estado na ito ay lumipas nang mag-isa. Ako ay bola pa rin, ngunit ako ay komportable. Ang I-ball ay nagsimulang lumaki at naramdaman na wala nang ibang pumipindot. Pagkatapos ay nakakita ako ng isang larawan, na para bang hinawakan ko ang isang malambot at plastik sa harap ko sa isang maikling distansya gamit ang isang panulat, at ako, na nandoon, nagustuhan ito at nilibang ako. Ilang beses kong pinasadahan ng kamay ko ang plastik na bagay na ito at pagkatapos ay nagpasyang subukan ito gamit ang isang binti. Maliit lang ang viewing circle - sa harap ko lang nakita. Ito ay mapusyaw na kulay abo at maulap na malabo.

Pagkatapos ay dumating ang pakiramdam na ako ay lumaki, at kung ano ang nasa harapan ko sa malayo ay nagsimulang magbigay ng presyon sa akin, at nagpahinga ako laban dito. Naramdaman ko na parang baluktot ang aking mga binti at ulo, at ipinatong ko ang aking ulo, leeg at likod laban dito, at ito ay masikip at hindi kanais-nais. Ang pakiramdam ng pagkalito ay napalitan ng pag-iisip na maaari akong lumapit mula dito, at pagkatapos ay nakakita ako ng isang liwanag sa unahan, at para akong inilabas doon, at sa aking katawan ay naramdaman ko ang alinman sa lamig o plema.

Ito ay naging nakakatawa sa akin ... ang mga taong nakita ko sa silid na ito, alam ko na iba ang kanilang pananaw sa akin, ngunit naiintindihan ko ang lahat, napagtanto at nararamdaman ko.

Pagkatapos ay naramdaman ko na nakahiga ako ng tuwid, tuwid ang mga braso, medyo masikip at hindi komportable. Nakikita ko ang mga puting dingding at kisame na nagtatagpo sa sulok. At may pakiramdam na ang lahat sa paligid ay simple, napakasimple at hindi kawili-wili. Walang magic, na malabo kong naalala. Na parang dati ay "magical", ngunit narito ang lahat ay "simple". At naramdaman kong mapasigaw ako. Ang sarap sa pakiramdam ng lumalabas na hiyawan, sa lalamunan o sa litid. Then I realized na may binibigay pala silang likido sa akin. Ito ay kaaya-aya na dumadaloy sa esophagus at pinupuno ang tiyan (malinaw kong naramdaman ang mga ito). Pinikit ko ang aking mga mata at nakaramdam ako ng antok, at ito ay kaaya-aya. Pisikal kong naramdaman ito sa lugar sa paligid ng mga mata at mga templo, at alam ko ito, at nasiyahan ako.