Ang pagsusulat

Ang pangunahing tauhan ng tula ni N. A. Nekrasov "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ay ang mga taong Ruso. Ito ay isang kolektibong imahe kung saan ang mga karakter ay iginuhit at kasabay nito ay ang sama-samang imahe ng mga tao ay muling nilikha.

Sa mga pahina ng gawain sa harap natin ay isang buong gallery ng mga pinaka-magkakaibang kinatawan ng mundo ng magsasaka. Kabilang sa kanila ang pitong gumagala na magsasaka, at mga artisan, at mga sundalo, at mga kutsero, at mga lapotnik. Narito ang isang lalaki na may hikaw, isang lalaki na may rolling pin, isang lalaki na may mga rims, mga babae, mga batang babae, isang buntis na may anak, isang stonemason, isang Belarusian na magsasaka, isang mangangaso ng oso, mga reaper, koreznitsy, isang feisty old believer , mga gala at mga peregrino. Ito ay isang maingay, makulay, tunay na "dagat ng mga tao". Ayon sa kanilang katayuan sa lipunan at hanapbuhay, ang mga kinatawan ng mga tao sa tula ay nabibilang sa ilang grupo: magsasaka, manggagawa, artisan, patyo, sundalo, kutsero.

Depende sa saloobin ng mga kinatawan ng mga karaniwang tao sa serfdom, maraming mga grupo ang maaari ding makilala. Halimbawa, itinuturing ng ilang magsasaka na ang kanilang posisyon bilang alipin ay makatwiran at alipin sa harap ng kanilang mga bar. Ito ang mga taksil na lalaki, tulad ng pinunong sina Gleb at Yegorka Shutov, at "mga taong may ranggo na alipin": Sidor, Yakov na tapat, Ipat, ang alipin ni Peremetyev. Sa mga palayaw ng mga taong ito, nararamdaman na ang kanilang saloobin sa buhay. Para sa mga magsasaka, ang pinakamasamang kasalanan ay ang pagtataksil sa mga tao. Ang nasabing pagkakanulo ay ginawa ng "kontrabida" na nakatatandang si Gleb, kung saan ipinagkatiwala ng namamatay na admiral ang isang gintong dibdib na naglalaman ng kalooban para sa walong libong magsasaka, at sinunog niya ang kalooban. Walang popular na pagpapatawad para sa Judas na ito. Ang isang pagtataksil ng ibang uri ay isinasagawa ni Egor Shutov. Siya ay isang espiya at impormante, wala rin siyang kapatawaran, at samakatuwid ang mga magsasaka ng labing-apat na nayon ay nagtutulak sa kanya sa mga nayon, pinagagalitan siya bilang isang "masamang tao" at binugbog siya. Mayroon ding mga ganitong magsasaka na sa kanilang nakagawiang pang-aalipin, umabot sa punto ng kahangalan. Halimbawa, ang muzhik Sidor, kahit na pagkatapos na mabilanggo, ay patuloy na regular na nagpapadala sa kanyang panginoon ng isang quitrent mula doon. At tungkol kay Jacob na tapat, isang huwarang alipin, ang mga tao ay gumawa pa ng isang talinghaga. Ang magsasaka na ito ay espirituwal na nakatuon sa kanyang paralitikong amo hanggang sa "bilang paghihiganti" para sa mga pang-iinsulto na dinala niya ang amo sa isang masukal na kagubatan at nagbigti sa kanyang sarili sa harap ng kanyang mga mata. Sa kasamaang palad, ang mga ganitong halimbawa ay kinuha mula sa buhay. Ang espirituwal na paglilingkod ay karaniwan noong mga taong iyon, at marami ang nagmamalaki sa pagiging paboritong alipin ng kanilang bar at paboritong alipin ng kanilang asawa. Kaya't, kahit na matapos ang pag-anunsyo ng kalayaan ng magsasaka, pinahahalagahan pa rin ng alipuhang Ipat ang katotohanan na "may alipin ang mga prinsipe".

Mayroong sa pangkalahatang misa ang mga hindi tumanggap sa kanilang posisyong alipin. Halimbawa, si Agap Petrov ay namumula sa isang matinding poot sa mga may-ari ng lupa, tinanggihan niya ang papel ng isang komedyante na nakalaan para sa kanya sa ari-arian ni Prinsipe Utyatin, at sinisiraan ang iba pang mga magsasaka na nakikibahagi sa kasiyahan. Ngunit naputol ang paghihimagsik ni Agap nang siya ay inumin ng katiwala nang walang malay. O si Ignatius Prokhorov, isang magsasaka na nakikibahagi sa carting, ay sinisiraan ang nakatatandang Gleb para sa pagtataksil, ngunit iyon lang. Si Headman Vlas ay kumbinsido na ang master ay dapat purihin lamang sa kabaong, ngunit siya ay puno ng kawalan ng pag-asa at walang pananampalataya sa kabutihan. Hindi rin lumayo si Klim Lavin kaysa sa paglalantad sa bar, mga opisyal at kawal, at si Kalinushka, na binanggit sa kantang "Corvee", ay hinding-hindi makakalimutan ang kanyang gutom, mga latigo ng panginoon, "mga nakabukas na balat", ngunit ang pinakapangahasan niya ay ang paglubog ng kanyang kalungkutan sa alak.

Ang mga wanderers-truth-seekers ay hindi nasisiyahan sa kanilang posisyon, at ang kawalang-kasiyahang ito ay lumalakas sa takbo ng kwento, ngunit hindi pa sila handang lumahok sa aktibong pagkilos.

Nagdusa si Yakim Nagoi para sa kanyang buhay at kahirapan, at labis na trabaho. Siya ay may rebeldeng disposisyon, naniniwala siya sa mga tao, nagtatanggol sa interes ng mga magsasaka, nagiging isang uri ng tribune. Ang isang kamalayan ng dignidad ng tao ay nagising na sa kanya, ngunit siya ay "umiinom ng kalahati hanggang kamatayan", at ang mga pagsiklab ng galit ay mabilis na nawala.

Ang isa pang grupo ng mga karakter ay ang mga bumangon laban sa pang-aapi at naging mga kampeon ng mga karapatan ng mga tao. Ito ang Matandang Mananampalataya na si Kropilnikov, na galit na tinutuligsa ang mga mapang-api at hinihimok ang mga tao na huwag sumunod sa kanila. Ang kanyang buhay ay ginugol sa kulungan. Si Ermil Girin ay isang tapat, walang interes na mahilig sa katotohanan, siya ang tagapag-ingat ng mga katutubong kaugalian. Siya ay lantarang lumalaban

Ang mangangalakal na si Altynnikov, ay aktibong nagtatanggol sa mga interes ng mga tao, na nakikilahok sa paghihimagsik ng mga magsasaka ng nayon ng Stolbnyaki. Mayroong maraming mga krimen sa budhi ng magnanakaw na si Kudeyar, ngunit tinubos niya ang kanyang mga kasalanan, at pagkatapos ay naghiganti para sa pambu-bully ng mga magsasaka, na pinatay si Pan Glukhovsky.

Ang imahe ng Savely Korchagin ay inilalarawan nang mas malinaw at detalyado. Ang "Banal na bayani ng Russia" na ito ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang epikong bayani. Nakikita natin ang kanyang kapangyarihan at katapangan, nakipaglaban siya sa isang oso, ang mga tungkod ni Shalashnikov ay hindi nakakatakot sa kanya, matapang niyang tinitiis ang mahirap na paggawa at isang pag-aayos. Hinahamak ni Saveliy ang mapang-alipin na pagsunod ng mga kapwa taganayon, at ang kanyang imahe ay nagiging simbolo ng mga posibilidad ng magsasaka. Naniniwala si K. I. Chukovsky na ang imahe ng Savely Korchagin "ay kabilang sa bilang ng pinaka-monumental" sa lahat ng mga imahe na nilikha ni Nekrasov.

Ang mga katutubong katangian ay nakapaloob sa imahe ni Matrena Timofeevna. Kinikilala ng babaeng magsasaka na ito ang kalubhaan ng pang-aapi ng alipin at ang mga kalungkutan ng buhay, ngunit hindi yumuko, ngunit pinanatili ang kanyang dignidad bilang tao, kagandahang espirituwal at lakas ng loob.

Ang pangkalahatang imahe ng mga tao sa epiko ni Nekrasov ay ang kahirapan at kahirapan ng mga magsasaka, ang kanilang gutom na buhay. Alalahanin natin kahit man lang ang mga pangalan ng "katabing nayon" kung saan nagmula ang pitong naghahanap ng katotohanan: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Ne-yelovo ... Buong mga nayon ng mga magsasaka ay lumabas sa taglagas "sa humingi", "bilang isang kumikitang kalakalan". Nakikita natin ang nakakapagod na paggawa ng mga magsasaka, ang kanilang kawalan ng karapatan at pang-aapi, recruitment. Ngunit nakikita rin natin ang pagtugon ng mga karaniwang tao sa pagdurusa ng ibang tao, ang paggising sa kanila ng kanilang sariling dignidad, espirituwal na kamahalan, kasipagan, pananabik sa kagandahan at pagnanais para sa isang bago, malayang buhay. At kung ang "gayong mabuting lupa" ay handa na, kung gayon ang pamatok ng pangmatagalang pagkaalipin "ay hindi pa nagtakda ng mga limitasyon para sa mga mamamayang Ruso, mayroong isang malawak na landas sa harap nila."

I. Biyograpikong kondisyon ng paksa.
2. Kakulitan at kahabag-habag ng mayayaman.
3. Kalinisang moral ng mga tao.
4. Isang malungkot na awit ng pag-asa.

Na kapag ang duyan ay tumba, ito ay napagpasyahan kung saan ang mga kaliskis ng kapalaran ay tip.
S. E. Lets

Ang tema ng kapalaran ng mga tao ay isa sa mga pangunahing tema sa gawain ni N. A. Nekrasov. Siya, tulad ng walang iba, ay nagawa sa kanyang patula na pamana na ipakita ang lahat ng aspeto ng buhay at mga lilim ng estado ng pag-iisip ng mga magsasaka. Ang mga taon ng pagkabata na ginugol sa Volga ay may malaking impluwensya sa manunulat. Marahil, ang pagpipinta ni I. E. Repin na "Barge haulers on the Volga" ay maaaring ituring na isang paglalarawan hindi lamang ng kanyang trabaho, kundi pati na rin ng buhay mismo. Sa buong kahabaan nito, dinala niya sa kanyang puso ang masakit na pasakit para sa mga taong pinagkalooban, ngunit inaapi ng pagkaalipin at kapangyarihan.

At ito rin ay isang halimbawa sa buhay - isang malupit na ama ng may-ari ng lupa. Ngunit hindi natutunan ng manunulat ang mga prinsipyong moral mula sa kanya. Ang isang huwaran para sa kanya ay ang kanyang ina - isang mabait, nakikiramay na babae. Kaya naman binibigyang-pansin niya ang mga kasama niya. Siya, tulad ng isang doktor, naiintindihan ang lahat ng kanilang mga sakit at kalungkutan. Ngunit ang pinakamahalagang bagay na lumilitaw sa kanyang patula na gawain ay hindi lamang sakit, kundi pati na rin ang pag-unawa na ang isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon ay posible. Ngunit dapat itong gawin hindi lamang at hindi lamang ng mga may-ari ng lupa kundi ng mga magsasaka mismo. Maaari silang bumangon at mapagtanto na ang kanilang buhay at kaligayahan ay higit na nakasalalay sa kanilang sarili.

N. A. Nekrasov ay may maraming mga mala-tula na larawan na naglalarawan sa buhay magsasaka. Ngunit ang isa sa pinakamaliwanag ay ang "Reflections at the front door." Ang mismong pamagat ng akda ay gumagamit ng salitang "repleksiyon", na nasa maramihan. Ito ay nagpapahiwatig na ang makata ay paulit-ulit na tinutugunan ang gayong masakit na punto. Ngunit, marahil, hindi siya makahanap ng tama at angkop na paraan sa labas ng sitwasyong nilikha. Samakatuwid, nananatili pa rin siyang papel ng isang tagamasid at isang antas ng isang analyst ng kung ano ang nakikita niya sa paligid niya araw-araw.

Mula sa pinakaunang mga linya, ang liriko na bayani ay nagpapakita sa amin ng isang ordinaryong larawan. Ang harapan, pangunahing, pasukan sa mga solemne na araw ay naghihintay para sa mga petitioner nito. Ngunit mula sa unang dalawang linya ay malinaw na ang liriko na bayani ay humahamak sa kanila. Ikinukumpara niya ang mayayamang petitioner sa mga serf. Kaya't sa isang mala-tula na larawan ay halo-halong lahat. Ang mayayaman ay may mga katangiang alipin sa kabila ng katotohanang ipinagmamalaki nila ang kanilang pagkakamag-anak at posisyon sa lipunan. Ngunit sa espiritu sila ay nananatiling maliit, hindi gaanong mahalaga at umaasa na mga tao.

Tandaan natin na sila, sa kabila ng kanilang posisyon, ay natatakot sa mga pinupuntahan nila na may kahilingan. Ngunit mayroon silang isang tiyak na bokasyon kung saan ang buong lungsod ay nahawaan - upang ilagay ang kanilang sarili sa mga listahan ng mga petitioner.

Narito ang pasukan sa harap.
Sa mga solemne na araw
Tinataglay ng isang servile disease,
Isang buong lungsod na may ilang uri ng takot
Nagmamaneho hanggang sa mga itinatangi na pintuan;
Isinulat ang iyong pangalan at ranggo,
Ang mga bisita ay umaalis sa bahay
So deeply satisfied sa sarili ko
Ano sa palagay mo - iyon ang kanilang panawagan!

Dagdag pa, hinahati ng liriko na bayani ang mga tao sa mga kategorya, dahil dumating sila sa iba't ibang araw. Tuwing weekday, ang front porch na ito ay puno ng mga taong naghihirap. Ngunit nakahanap sila ng tugon sa puso ng lyrical hero. Samakatuwid, lumilitaw ang mga ito sa harap natin hindi bilang isang walang anyo na masa, ngunit sa kanilang natatanging pagkatao: isang matandang lalaki, isang balo, atbp. Ngunit sa salaysay, ang liriko na bayani ay lumipat sa isang partikular na kaso. Ang kanyang mga obserbasyon ay naging posible hindi lamang upang hatiin ang mga petitioner, ngunit din upang maunawaan

Maging ang kanilang espirituwal na nilalaman. Ang isang tiyak na kaso ay lumalabas na nasa sentro ng atensyon - ang nayon ng mga taong Ruso ay lumalapit sa pangunahing pasukan. Napansin ng lyrical hero na una silang nagdasal. Ibig sabihin, ang kaluluwa, tulad ng kanilang katawan, ay sinusuportahan ng Diyos mismo. Siya ay palaging nasa kanilang mga puso, sinusuportahan niya sila sa kalungkutan at dinadala sila ng isang mayamang espirituwal at moral na pundasyon. Hindi nakikita ng porter ang likas na kagandahang ito, hinuhusgahan niya ang hitsura, na malayo sa malamig na kinang ng mga panginoon. Ngunit naiintindihan namin na ang hitsura ay nagsasalita ng mahusay na kasipagan at hindi mapagpanggap ng mga mamamayang Ruso, na may kakayahang tiisin hindi lamang ang mabigat na pasanin ng pagkaalipin, kundi pati na rin ang isang mahabang paglalakbay upang makamit ang hustisya.

Nasusunog sa araw ang mga mukha at kamay
Armenian na manipis sa mga balikat,
Sa pamamagitan ng knapsack sa likod na nakatungo,
Krus sa leeg at dugo sa binti
Nakasuot ng homemade bast na sapatos
(Alam mo, matagal silang gumala
Mula sa ilang malalayong probinsya).

Ang porter, gayunpaman, ay hindi lamang pinapasok ang balat na mga petitioner, ngunit hindi man lang na-flatter sa kanilang mga regalo. Kung gayon ang magsasaka ng Russia ay hindi humingi ng awa, ngunit sa mga salitang "Hatulan siya ng Diyos," handa siyang umuwi. Binigyang-diin ng liriko na bayani na sila, na naglakbay ng napakahabang paglalakbay, na pinalo ang kanilang mga binti sa dugo, ay hindi man lang narinig. Nang maglaon, ang dahilan para sa pag-uugali na ito ay ipinahayag sa amin - ang may-ari ng mga mararangyang silid ay natutulog pa rin. Wala siyang pakialam sa isang simpleng tao, isang masipag, salamat sa kung kanino niya kayang bayaran ang gayong karangyaan.

At pagkatapos, sa isang kaleidoscopic na kilusan, ang buhay ng isang pabaya na mayamang tao ay kumikislap sa harap natin. Ngunit sa nakakabaliw na pagtakbo na ito, palagi siyang mag-isa. Sa buong paglalarawan, nananatili siyang malungkot na kahit ang kanyang mga kamag-anak ay hiling na siya na lamang ang kamatayan. Ngunit ang mga taong Ruso, sa kaibahan, ay kinakatawan ng isang masa, malakas, makapangyarihan at hindi magagapi. Bagama't siya ay mahirap sa panlabas, siya ay mayaman sa espirituwal, at ang buhay ng bawat miyembro ng lipunang ito ay puno ng malalim na kahulugan.

Pansinin na ang liriko na bayani ay hindi idealize ang magsasaka. Ipinakikita niya hindi lamang ang kanyang mga kalakasan, kundi pati na rin ang kanyang mga kahinaan. Halimbawa, hindi siya tutol sa pag-inom ng lahat sa ruble, dahil pagkatapos ay magkakaroon siya ng isang bagong landas, na puno ng mga pagkabalisa at kahihiyan.

Sa likod ng outpost, sa isang mahirap na tavern
Ang lahat ay uminom ng mahihirap sa ruble
At sila ay pupunta, nagmamakaawa sa daan,
At humagulgol sila...

Ngunit pagkatapos ng isang detalyadong paglalarawan ng iba't ibang kategorya ng mga petitioner, ang liriko na bayani ay lumingon sa kanyang sariling lupain, na may kakayahang magtiis ng gayong kontradiksyon sa kanyang mga balikat. Ang mapait na pagmuni-muni sa pintuan ay unti-unting nagiging madamdamin na panawagan sa isang taong nakakarinig at nakakaintindi sa kanya.

... Inang Bayan!
Pangalanan mo ako ng lugar na ganito
Hindi ko nakita ang anggulong iyon.
Saan man ang iyong maghahasik at tagapag-alaga,
Saan hindi dadaing ang isang magsasakang Ruso?

At ang liriko na bayani ay nagsimulang ilista ang lahat ng mga dumaing mula sa isang mahirap na buhay. Tila siya ay nagtakda upang ipakita ang lahat ng mga ito at sa anumang kaso ay hindi nakakaligtaan ang sinuman. Sa huling lugar sa enumeration ng mga dahilan para sa gayong pag-uugali, inilalagay niya ang kawalang-interes, ang pinakamalaking kasamaan sa mundo na may kaugnayan sa anumang buhay na nilalang, lalo na ang tao.

Daing sa bawat bingi na bayan,
Sa pasukan ng mga korte at silid.

Ngunit ang daing ay dahan-dahang nagiging isang malungkot na kanta na maririnig sa Volga. Ang ganitong paglipat sa isang katulad na imahe ay nagpapahintulot sa liriko na bayani na ihambing ang kalungkutan ng mga tao sa lawak ng malaking ilog. At sa huli, mararamdaman na ang mga tao at ang halinghing ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa.

Lumabas sa Volga: na ang daing ay naririnig
Sa ibabaw ng malaking ilog ng Russia?
Tinatawag namin itong halinghing isang kanta -
Naghahatak ang mga tagahakot ng barge!..
Volga! Volga! .. Sa tagsibol ng mataas na tubig
Hindi mo binabaha ang mga bukid ng ganyan
Tulad ng matinding kalungkutan ng mga tao
Ang ating lupain ay puno,
Kung saan may mga tao, may daing...

Ngunit ang liriko na bayani ay sigurado na ang gayong makapangyarihang malalakas na tao ay makakahanap ng lakas upang maputol ang mga tanikala na nagbigkis dito sa loob ng maraming taon. Magagawa niyang bumuo ng sarili niyang mundo, hindi puno ng kalungkutan at kahihiyan, kundi ng kasipagan at paggalang.

...Naku, nakabubusog!
Ano ang ibig sabihin ng walang katapusang halinghing mo?
Magigising ka bang puno ng lakas...

Ngunit sa puso ng liriko na bayani ay gumagapang ang mga tala ng pagdududa. Nagsisimula siyang isipin na dahil ang mga tao ay nagdurusa pa rin ng labis na kahihiyan, hindi siya handa na lumikha ng isang bagong kanta na maaaring magbago sa mundong ito. Mananatili rin siyang napapalibutan ng kahihiyan at daing.

... O, ang tadhana ay sumusunod sa batas,
Lahat ng kaya mo, nagawa mo na -
Gumawa ng kanta na parang halinghing
At espirituwal na nagpahinga magpakailanman? ..

Tandaan na ang tula ay nagtatapos sa parehong ellipsis at isang tandang pananong. Ang lyrical hero ay hindi nagbibigay ng sagot sa tanong niya. Kasabay nito, sa pamamagitan ng paglalagay ng isang ellipsis sa dulo ng teksto, ipinakita niya na ang lahat ay maaaring mag-iba sa buhay. Iyon ay, naniniwala siya sa mga makapangyarihang mamamayang Ruso, na may kakayahang hindi lamang pasanin ang pasanin ng kahihiyan sa kanilang mga balikat, ngunit buksan din ang mga pintuan sa isang bagong buhay, sinabi ni A. Ya Panaeva na ang tula na ito ay batay sa mga totoong kaganapan. Noong una, pinanood niya ang eksena nang mag-isa, inanyayahan niya si N. A. Nekrasov na tingnan kung paano bubuo ang mga kaganapan: "Pumunta siya sa bintana sa sandaling itinaboy ng mga janitor ng bahay at ng pulis ang mga magsasaka, itinulak sila sa likuran. Itinikom ni Nekrasov ang kanyang mga labi at kinakabahang kinurot ang kanyang bigote; saka siya mabilis na lumayo sa bintana at humiga ulit sa sofa. Makalipas ang halos dalawang oras ay binasa niya sa akin ang tulang "Sa harap ng pintuan." Sa kabila ng katotohanan na muling ginawa ng makata ang balangkas at ipinakilala ang kanyang mga iniisip dito, nakikita natin na si N. A. Nekrasov ay hindi maaaring manatiling walang malasakit at pumasa lamang sa hindi niya sinasadyang nakita. Isang bagyo ng protesta ang nakatago sa kanyang kaluluwa, na kalaunan ay nakahanap ng isang paraan sa isang mala-tula at makatotohanang larawan na naglalarawan sa mga katotohanan at kapalaran ng isang taong Ruso na kayang malampasan ang lahat ng mga hadlang sa kanyang landas.

Ang tao ay hindi maaaring magdusa ng higit pa sa kanyang pagdurusa. Dahil naubos ang kanyang mga posibilidad sa lugar na ito, lumipat siya sa iba pang mga bagay at ito ang pinakadakilang mga pagpapala.

Nekrasov Nikolai Alekseevich (1821 - 77/78) Noong 1847 - 66 - editor at publisher ng journal Sovremennik, mula noong 1868 - editor (kasama ang M.-E. Saltykov) ng journal Domestic Notes. Sa paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay ng mas mababang uri sa lunsod, pang-araw-araw na buhay ng magsasaka, kalagayan ng kababaihan, mundo ng pagkabata, ang "muse ng paghihiganti at kalungkutan" ng makata ay lalong sensitibo sa kawalan ng katarungan, sa sakit ng tao. Mga Tula: "Peddlers" (1861), "Frost, Red Nose" (1864), "Russian Women" (1871 - 72), "Who Lives Well in Russia" (1866 - 76) nagpinta ng magkakaibang larawan ng modernong buhay ng Russia, una sa lahat ng mga magsasaka, kasama ang mga pangarap ng unibersal na pambansang kaligayahan. The Essence of Spiritual Slavery Nekrasov Satire (tula "Mga Kontemporaryo", 1875 - 76). Mga trahedya na motif sa ikot ng mga tula na "Mga Huling Kanta" (1877). tuluyan. Pagpuna.

Ipinanganak noong Nobyembre 28 (Oktubre 10, NS) sa bayan ng Nemirov, lalawigan ng Podolsk, sa pamilya ng isang maliit na maharlika sa ari-arian. Ang mga taon ng pagkabata ay ginugol sa nayon ng Greshnev, sa ari-arian ng pamilya ng kanyang ama, isang taong may despotikong karakter, na inapi hindi lamang ang mga serf, kundi pati na rin ang kanyang pamilya, na nasaksihan ng hinaharap na makata. Si F. Dostoevsky ay sumulat nang maglaon tungkol kay Nekrasov: "Ito ay isang pusong nasugatan sa pinakadulo simula ng kanyang buhay; at ang sugat na ito na hindi naghihilom ay ang simula at pinagmumulan ng lahat ng kanyang madamdamin, naghihirap na tula sa buong buhay niya." Ang ina ng makata, isang edukadong babae, ay ang kanyang unang guro, itinanim niya sa kanya ang pagmamahal sa panitikan, para sa wikang Ruso.Noong 1832 - 1837 Nag-aral si Nekrasov sa gymnasium ng Yaroslavl. Pagkatapos ay nagsimula siyang magsulat ng tula. Noong 1838, laban sa kalooban ng kanyang ama, ang hinaharap na makata ay pumunta sa St. Petersburg upang pumasok sa unibersidad. Hindi makapasa sa mga pagsusulit sa pasukan, nagpasya siyang maging isang boluntaryo at dumalo sa mga lektura sa Faculty of Philology sa loob ng dalawang taon. Nang malaman ito, pinagkaitan siya ng kanyang ama ng anumang materyal na suporta. Ang mga sakuna na sinapit ni Nekrasov ay kasunod na makikita sa kanyang mga tula at sa hindi natapos na nobelang The Life and Adventures of Tikhon Trostnikov.

Mula noong 1841 nagsimula siyang makipagtulungan sa "Mga Tala ng Fatherland". Noong 1843 nakilala ni Nekrasov si Belinsky, na ang mga ideya ay sumasalamin sa kanyang kaluluwa. Lumilitaw ang mga makatotohanang tula, ang una kung saan - "Sa Daan" (1845) - ay lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko. Salamat sa kanyang matalas na kritikal na isip, mala-tula na talento, malalim na kaalaman sa buhay at negosyo, si Nekrasov ay naging isang mahusay na tagapag-ayos ng negosyong pampanitikan. Siya ay nakolekta at naglathala ng dalawang almanac: "Physiology of Petersburg" (1845), "Petersburg Collection" (1846), kung saan inilimbag ang mga sanaysay, maikling kwento, nobela ni Turgenev, Dostoevsky, Belinsky, Herzen, Dahl, atbp. Noong 1847 - 1866 siya ay isang publisher at ang aktwal na editor ng Sovremennik magazine, na rallied ang pinakamahusay na pampanitikan pwersa ng kanyang panahon. Ang journal ay naging organ ng mga rebolusyonaryong demokratikong pwersa. Sa mga taong ito, lumikha si Nekrasov ng mga liriko na tula na nakatuon sa kanyang karaniwang asawa na si Panaeva, mga tula at siklo ng mga tula tungkol sa mga maralitang lunsod ("Sa Kalye", "Tungkol sa Panahon"), tungkol sa kapalaran ng mga tao ("Uncompressed lane ", "Railway", atbp.) , tungkol sa buhay magsasaka ("Mga Batang Magsasaka", "Nakalimutang Nayon", "Orina, Ina ng Sundalo", "Frost, Red Nose", atbp.). Sa panahon ng pampublikong pagtaas ng 1850s at 1860s at ang reporma ng magsasaka, inilathala niya ang "The Poet and the Citizen", ("The Song of Eremushka", "Reflections at the Front Door", ang tula na "Peddlers".

Noong 1862, pagkatapos ng mga kaganapan noong 1861, nang arestuhin ang mga pinuno ng rebolusyonaryong demokrasya, binisita ni Nekrasov ang kanyang mga katutubong lugar - Greshnev at Abakumtsevo, na ang resulta ay ang liriko na tula na "Knight for an Hour" (1862), na kung saan ang makata ang kanyang sarili ay pinili at minahal. Ang Kakanyahan ng Espirituwal na Pang-aalipin ni Nekrasov Sa taong ito ay nakuha ni Nekrasov ang Karabikha estate, hindi kalayuan sa Yaroslavl, kung saan siya pumupunta tuwing tag-araw, gumugol ng oras sa pangangaso at pakikisalamuha sa mga kaibigan mula sa mga tao. Matapos ang pagsasara ng magazine ng Sovremennik, nakuha ni Nekrasov ang karapatang mag-publish ng Fatherland Notes, kung saan nauugnay ang huling sampung taon ng kanyang buhay. Sa mga taong ito, nagtrabaho siya sa tula na "Who Lives Well in Russia" (1866 - 76), nagsulat ng mga tula tungkol sa mga Decembrist at kanilang mga asawa ("Grandfather", 1870; "Russian Women", 1871 - 72). Bilang karagdagan, lumikha siya ng isang serye ng mga satirical na gawa, na ang tuktok ay ang tula na "Contemporaries" (1875). Ang huli na lyrics ng Nekrasov ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga elegiac na motif: "Three Elegies" (1873), "Morning", "Despondency", "Elegy" (1874), na nauugnay sa pagkawala ng maraming kaibigan, kamalayan ng kalungkutan, malubhang sakit (kanser ). Ngunit mayroon ding tulad ng "The Prophet" (1874), "To the Sowers" (1876). Noong 1877 - isang siklo ng mga tula na "Mga Huling Kanta".

Namatay si N. Nekrasov noong Disyembre 27, 1877 (Enero 8, 1878 n.s.) sa St. Petersburg Ang kakanyahan ng espirituwal na pagkaalipin Nekrasov

Maging masaya sa kung ano ang mayroon ka at kung sino ka, maging bukas-palad sa pagtatapon ng dalawa - at hindi mo na kailangang habulin ang kaligayahan.

MUNICIPAL EDUCATIONAL INSTITUTION

ANNI SECONDARY EDUCATIONAL SCHOOL №3

na may malalim na pag-aaral ng mga indibidwal na paksa

Munisipal na distrito ng Anninsky

rehiyon ng Voronezh

Pagbuo ng Aralin

panitikan sa paksa:

"Ang iba't ibang uri ng magsasaka sa tula ni N.A. Nekrasov

"Kung kanino sa Russia ito ay magandang mabuhay."

GRADE 10

at panitikan

Pysenkova Olga

Alexandrovna

Anna 2014

Paksa ng aralin:

"Ang iba't ibang uri ng magsasaka sa tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia".

Pangalanan mo ako ng lugar na ganito

Hindi ko nakita ang anggulong iyon.

Saan man ang iyong maghahasik at tagapag-alaga,

Saanman umuungol ang magsasaka ng Russia.

N.A. Nekrasov.

Iniligtas sa pagkaalipin

Libreng puso -

Ginto, ginto

Ang puso ng mga tao!

N.A. Nekrasov.

Mga Layunin ng Aralin:

Pang-edukasyon:

1. Alamin kung ano ang kahulugan ng kaligayahan ng tao, ano ang mga paraan upang makamit ito, kung ang isang indibidwal ay maaaring maging masaya sa gitna ng pangkalahatang kalungkutan.

2. Alamin kung paano inihayag ang katangian ng mga mamamayang Ruso sa tula.

3. Alamin ang kaugnayan ng motibo ng paglalagalag at motibo ng kalsada sa trabaho.

Pagbuo:

Upang bumuo ng isang nagbibigay-malay na interes sa tula na pinag-aaralan, upang palawakin ang abot-tanaw ng mga mag-aaral.

Matutong ilapat ang kaalaman sa pagsasanay.

Pang-edukasyon:

1. Paggalang sa tao, matapat na saloobin sa trabaho.

2. Pagpapalaki ng isang matulungin na mambabasa.

Uri ng aralin: aralin na nagpapaliwanag ng bagong materyal.

Kagamitan: pag-install ng multimedia, eksibisyon ng mga aklat ng makata.

Sa panahon ng mga klase

Pag-uulit ng pinag-aralan na materyal.

Oral survey:

Sabihin ang tungkol sa buhay at gawain ni N.A. Nekrasov.

Ano ang ideya, kasaysayan ng paglikha at komposisyon ng tula?

Paano ipinakita ng tula ang tema ng panlipunan at espirituwal na pagkaalipin.

2. Komunikasyon ng paksa at layunin ng aralin.

Guro: lahat tayo ay may isang bagay na karaniwan: interes sa tula ni N.A. Nekrasov na "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos". Ang makata ay kabilang sa bilang ng mga bihirang malikhaing indibidwal, sumiklab na parang kidlat, na nag-iiwan ng malalim na imprint sa ating mga puso sa mahabang panahon. Alam niya kung paano tatagusin ang bawat patulang linya ng kanyang pananakop na damdamin. Siya ay naging isang hindi maunahang makata hindi lamang ng domestic, kundi pati na rin ng panitikan sa mundo.

Ngayon sa aralin ay kasama namin si Nekrasov, nararamdaman namin ang kanyang mga mata sa amin, naririnig namin kung paano siya huminga.

Bigyang-pansin ang larawan ng manunulat.

Ang kanyang panulat ay kabilang sa katutubong epiko na "Sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos", na isinulat noong 60-70s ng ika-19 na siglo, kung saan ang isang bagong malayang espiritu ng magsasaka ay bumangon upang labanan.

Saang mga nayon nagpunta ang mga magsasaka upang hanapin ang kanilang kapalaran?

Ano ang kulang sa mga taong nakatira sa mga nayon na may mga pangalang Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka?

Konklusyon: Ang mga magsasaka ni Nekrasov ay hindi nangangailangan ng marami - kung ano ang mayroon sila ay magiging buo. Inilalarawan ni Nekrasov sa tula ang isang dukha, gutom, ulilang magsasaka. Habang palalim ng palalim ng tula ang mga bayani nito, mas malaki ang pagkakaiba-iba ng buhay na kanilang nararanasan, mas malawak para sa kanila ang tiyak na balangkas ng konsepto ng kaligayahan.

Guro: sa paanong paraan ipinahahayag ng may-akda ang mga larawan ng mga magsasaka?

Mag-aaral: sa pamamagitan ng mga mass scene, sa pamamagitan ng isang partikular na imahe.

Guro: ano ang dahilan kung bakit ang mga lalaki ay naghahanap ng sagot sa tanong na: sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia?

Mag-aaral: pitong lalaki ang naging palaboy - mga naghahanap ng katotohanan. Gusto nilang makarating sa ugat ng buhay at maglakbay, inuulit ang tanong: sino ang masaya sa Russia? Ang mga lalaki ay simbolo ng pagbabago sa Russia ng mga tao. Tanging ang kanilang inuman at nars - isang self-made na mantel ang mananatili upang bigyang-katwiran ang kanilang paglalagalag. "Pumasok" tayo sa mundo ng totoong buhay.

guro b: ano ang papel na ginagampanan ng imahe ng kalsada sa tula? Paano ito nauugnay sa libot na motif?

Mag-aaral: ang imahe ng isang malawak na landas ay nagbubukas ng tula at naroroon hanggang sa katapusan nito. Sa mga gilid ng kalsada, isang panorama ng buong lupain ng Russia ang nagbubukas:

Mga kagubatan, mga parang baha,

Mga batis at ilog ng Russia

Mabuti sa tagsibol.

Narito ang mga kalsada ng magsasaka, ang mga kalsada ng makata mismo. Papasok na tayo sa mundo ng totoong buhay, sa mundo ng mga tadhana ng tao at kapalaran ng mga tao. Ang mga mamamayan ay kaya lamang magdusa sa ilalim ng bigat ng pang-aapi. Ang daigdig ng mga magsasaka ay lumilitaw na lubhang hubad, sa lahat ng nakalalasing na katapatan:

Ang mga magsasakang Ruso ay matalino,

Ang isa ay hindi maganda

Kung ano ang kanilang inumin sa punto ng pagkatulala.

May iba't ibang larawan ng mga gala sa tula. Ang motibo ng paggala ay tumatakbo sa buong gawain, habang ito ay malapit na konektado sa motibo ng kalsada. Ang kalsada ay ang pinakamahalagang simbolo ng panitikang Ruso, ang sagisag ng paggalaw, nagsusumikap pasulong. Pinamunuan niya ang mga lagalag at mga peregrino mula sa isang nayon patungo sa isa pa, inaakay ang mga magsasaka - mga naghahanap ng katotohanan sa katotohanan. Hangga't ang mga tao ay may pagnanais na hanapin ang katotohanan at kaligayahan, sa kabila ng kakila-kilabot na buhay at labis na trabaho, ito ay nararapat na ituring na "dakila at makapangyarihan sa lahat."

Ang daigdig ng mga magsasaka ay lumilitaw na lubhang hubad, sa lahat ng nakalalasing na katapatan:

Ang mga magsasakang Ruso ay matalino,

Ang isa ay hindi maganda

Kung ano ang kanilang inumin sa punto ng pagkatulala.

Ang mga salitang ito ay sinasalita ni Yakim Nagoi. Ano siya? Magbigay ng mga halimbawa mula sa teksto.

Mag-aaral: sa kabanata na "Drunk Night" ang may-akda ay naglalarawan kay Yakima Nagogo. Naging boses siya ng mga magsasaka. Sa pagguhit ng kanyang bayani, iniwan ni Nekrasov ang orihinal na abstract na imahe ng "mabuting kapwa":

Factory curls blond

Iling ito, itapon sa roller

Sa mga mata ng isang palkon

Maingay na crowd.

Ang larawang ito ay pinalitan ng isang partikular na indibidwal na larawan:

Nakasubsob ang dibdib na parang nanlulumo

Tiyan; sa mata, sa bibig

Baluktot na parang bitak

Sa tuyong lupa.

Ang matalinong tao na si Yakim Nagoi, bagama't siya ay lumalabas na lasing sa tula, ay hindi lasing ang kanyang isip. Sa dignidad at galit, pinatunayan niya kay Pavlusha Veretennikov na hindi ang magsasaka ang dapat sisihin sa paglalasing, ngunit ang kalungkutan, pangangailangan, kawalan ng mga karapatan. Naiintindihan niya na ang alak ay lumulunod sa galit ng magsasaka. Ang isang malupit na buhay ay inihanda para sa kanya ng kapalaran: mahirap na paggawa, isang walang kapangyarihan na posisyon. Marami siyang naranasan: siya ay nasunog, siya ay nasa bilangguan, siya ay bumisita sa lungsod sa paghahanap ng hustisya.

Guro: ang kapayapaan ng mga magsasaka ay pinaglilingkuran ni Saveliy - ang bayani ng Banal na Ruso. Ano ito sa tula?

Mag-aaral: isang maringal na pigura ng isang magsasaka-naghahanap ng katotohanan ay lumitaw sa harap natin. Savely sa edad na isang daan, nakayuko na, ay makapangyarihan pa rin:

Na may malaking kulay abong mane

Dalawampung taong hindi pinutol ang tsaa,

Na may malaking balbas

Parang oso si lolo.

Para sa pagpatay sa manager, ang bloodsucker na si Vogel, ang lolo ay gumugol ng dalawampung taon sa mahirap na paggawa, dalawampung taon sa pag-areglo, at hindi pa rin nakipagkasundo. Sa kanyang pag-iisip tungkol sa magsasaka ay may malalim, mahirap na karunungan.

Naniniwala si Savely sa kabayanihan na kapangyarihan ng mga tao, ngunit nakikita niya na ang kanyang lakas ay ginugol sa walang katapusang pasensya. Ang mga tao sa kanyang kuwento ay katulad ng epikong bayani na si Svyatogor. Ikinalulungkot niya ang kanyang nasayang na lakas, namatay sa mga salita tungkol sa kawalan ng pag-asa ng kapalaran ng magsasaka. Ang imahe ni Savely ay nag-iiwan ng impresyon ng lakas, hindi matitinag na kalooban, pananabik para sa kalayaan. Ang propesiya ni Savely ay nananatili sa memorya:

Upang hindi makatiis - ang kalaliman,

Ang magtiis ay isang kalaliman.

Ito ay hindi para sa wala na sinasabi niya sa mga magsasaka - mga gala: "Branded, ngunit hindi isang alipin."

Konklusyon: Si Saveliy ay isang bayani. Kahit papaano, ang salitang ito ay hindi mahahalata na nawala sa ating pang-araw-araw na buhay. Siya ay pinalitan ng simpleng konsepto ng isang malakas na tao, kadalasan ay isang sportsman na maaaring igalang, ngunit natatakot din. Sa mga epiko ng Russia, ang gayong mga tao ay hindi lamang malakas, ngunit mabait din at patas. Yaong mga hindi walang malasakit sa salita ng karangalan, na handang ipaglaban ito.

Guro: alin sa epikong epiko ang nagpapaalala kay Savely?

Mag-aaral: Mikulu Selyaninovich.

Konklusyon: ang paggising ng kamalayan ng magsasaka ay nakuha sa imahe ng Banal na bayani ng Russia. Nakita ni Savely ang mga sanhi ng kasamaan, nawalan siya ng tiwala sa mabuting hari, naiintindihan niya na hindi pagpapakumbaba ang kailangang mapanalunan.

Guro: Mayroon bang mga kontradiksyon sa larawang ito?

Oo. Nakikita kung paano nagsusuot ng mga tanikala at pamalo ang magsasaka sa loob ng walang katapusang mahabang panahon, si Savely mismo kung minsan ay nagsisimulang mangaral ng pasensya at kababaang-loob sa pagitan ng lumang ugali ng pagkaalipin at ng mapaghimagsik na espiritu. Ano ang mananalo?

Guro: ang pinakamalapit na tao kay Savely ay si Matryona Timofeevna sa kabanata na "Babaeng Magsasaka". Paano siya inilalarawan ng may-akda ng tula?

Mag-aaral: Inihatid ni Savely ang kanyang diwa ng walang patid na pagmamahal sa kalayaan kay Matryona Timofeevna. Ang galit ng babaeng magsasaka ay naipon, ngunit sa kanyang isip, ang pananampalataya sa pamamagitan ng Ina ng Diyos, sa kapangyarihan ng panalangin, ay napanatili. Siya ay malapit sa perpektong uri ng "marangal na Slav", ang kanyang buhay ay tipikal para sa karamihan ng mga babaeng magsasaka.

Guro: sinong may-akda ang naglalarawan ng kanyang buhay sa tula?

Konklusyon: kung ang isang espirituwal na bagyo ay hinog sa isang babae, posible ang isang muling pagsasaayos ng buhay. Ang pananampalataya sa mga tao, sa kanilang paggising ay ipinahayag sa mga salita ng makata, na naging may pakpak:

Iniligtas sa pagkaalipin

Libreng puso-

Ginto, ginto

Ang puso ng mga tao!

Gaano man kakila-kilabot ang buhay, hindi nito pinatay ang pinakamahusay na mga katangian ng tao sa mga tao, pagtugon sa pagdurusa ng iba, kahandaan para sa pakikibaka.

Guro: sanggunian sa mga epigraph. Bakit ang mga epigraph ay ibinigay sa ganitong pagkakasunud-sunod? Nahanap na ba ang mga susi sa kaligayahan ng babae?

Oo. Panlabas na kagandahan, kabaitan ng puso, likas na talento, katanyagan. Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay katangi-tangi. Ito ang uri ng "ideal na Slav". Hindi niya iniyuko ang kanyang ulo sa harap ng mga kakila-kilabot na amo.

Guro: Masaya ba si Matryona Timofeevna? Masaya ba ang mga magsasaka sa tula?

Si Nekrasov mismo ay naghahanap ng sagot sa tanong na ito. Lumipas ang panahon, nagkagulo ang mga pangyayari sa isa't isa. Hindi natukoy ng may-akda kung sino ang masaya. Ang mga larawan ng mga magsasaka ay nagpapatotoo sa paglaki ng kamalayan sa sarili ng mga tao. Nakikita ng makata ang pinakamataas na kagandahang moral ng isang tao sa kasipagan, sa pagiging matapat, sa kakayahang makiramay sa ibang tao. Ang ganitong kagandahan ay patula.

Guro: bigyang-pansin natin ang isa pang imahe ng magsasaka - Grisha Dobrosklonov.

Mag-aaral: Nakita ni Grisha Dobrosklonov ang kanyang kaligayahan sa paglilingkod sa mga tao. Naglakbay siya sa walang hangganang kalawakan ng Russia, nakatagpo ng mga problema at kalungkutan sa kanyang paglalakbay, ngunit matatag na naniniwala sa magandang kinabukasan ng bansa:

Ikaw ay nakatakdang magdusa nang husto,

Pero hindi ka mamamatay, alam ko.

Inanunsyo ni Grisha ang pagdating ng isang bagong panahon, isang bagong buhay. Hindi niya kayang tanggapin ang kasalukuyang kalagayan ng mga magsasaka, ibinibigay niya ang kanyang buhay para pagsilbihan ang bayan, ang kanilang kaligayahan, ang kanilang kinabukasan. Ang paglalakbay, ang mga kanta ni Grisha ang pinakamagandang patunay nito.

Guro: ang iyong saloobin sa tula.

Mag-aaral: Oras na para gumawa ng mga konklusyon.

Una, sa ibabaw ng tula

Sinubukan ng makata sa loob ng maraming taon.

No wonder sinubukan niya

Gumawa siya ng isang obra maestra.

At pangalawa, ayon sa konsensya

Maaari naming Russian classics

Pangalanan ang gawain

Pagkatapos ng lahat, ito ay ipinapasa sa mga supling

Wika, hininga ng oras

At kagandahan lang.

3. Ang resulta ng aralin.

4. Takdang-Aralin.

Suriin ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa tula.

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" Hindi-
Nagsimulang magsulat si Krasov noong 1863 at nagtrabaho
sa kanya hanggang sa mga huling araw niya
buhay. Sa panahong ito, naranasan ng bansa
marami sa mga pagbabagong makikita sa
nie sa tula. Dito nagbigay ng malawak ang makata
putik ng pre-reform at post-reform
Russia, ay nagpakita ng mga pangunahing tampok ng modernong
katotohanan, nagsiwalat ng kontradiksyon
sa pagitan ng interes ng mamamayan at ng mapagsamantala
ang kakanyahan ng mga may-ari ng lupa. Kahit na
ang katotohanan na ang serfdom ay inalis sa bansa
tama, ang buhay ng mga magsasaka ay hindi nagbago sa anumang paraan
babae, nanatili siyang mabigat at hindi-
patas. Samakatuwid, ang tema ng pang-aalipin at
Ang baud ay may kaugnayan para sa Russia noong dekada 60
XIX na siglo.
Nagkataon lang na kadalasang nagde-de-
nahahati sa dalawang kategorya: ang mga nasisiyahan
ang kanilang posisyon, at ang mga nagsisikap
upang baguhin ang isang bagay, halimbawa, upang makakuha ng kalayaan.
Nasiyahan sa kanilang buhay sa tula,
yut alipures. Nagsilbi sila sa kanilang ho-
zyaev na nakasanayan na ito at naiiba ang pamumuhay
ayaw lang nila. Bakuran ng Prinsipe Pere-
Dinilaan ni Metieva ang mga plato ng master. siya,
nakatayo sa hapag ng panginoon, nagkasakit pa
"marangal" - gota. Ipinagmamalaki niya ang kanyang
ang posisyon ng minamahal na alipin ng prinsipe at ang pangarap
may isang bagay lamang:
Iwanan mo ako Panginoon
ang aking marangal na sakit,
Ayon sa kanya, isa akong maharlika!
Ang lalaking ito, na siya mismo ay ra-.
bong, hinahamak ang mga ordinaryong lalaki, hindi binibilang
sila para sa bayan.
Tumatawag si Ipat, ang lingkod ni Prinsipe Utyatin
ang kanyang "benefactor" bilang isang prinsipe, at ang kanyang sarili
walang tinatawag kundi isang hindi karapat-dapat na alipin.
Nang bigyan ng kalayaan ang mga magsasaka, hindi niya ginawa
gustong iwan ang prinsipe dahil naalala niya
kanyang awa. Ang "mga pabor" ng Panginoon ay nagtatapos
lis na ang may-ari harnessed ito sa katawan
gu o naligo sa butas, at pagkatapos ay pinainom ng tubig
nakakahiya. Galit na nagsasalita si Nekrasov tungkol sa mga iyon
na kayang ipagkanulo ang sarili niyang mga magsasaka.
Ganyan ang pinunong si Gleb - sinunog niya ang libre,
ibinigay ng kanyang amo sa mga magsasaka:
Sa loob ng mga dekada, hanggang kamakailan lamang
Walong libong kaluluwa ang sinigurado ng kontrabida.
Kasama si Yegorka Shutov, na nagsilbi
ang mga pulis, ang mga tao mismo ang nagsisira:
Damn tao! - Huwag mo siyang patulan
Kaya sino ang matatalo?
Maraming magsasaka ang nagpaparaya lamang sa lupa
mga kahon, hindi alam kung paano makatakas mula sa ilalim ng mga ito
pang-aapi. Samakatuwid, isinasaalang-alang nila ang pinakamagandang lugar
isang tavern kung saan maaari kang magbuhos ng vodka sa iyong kalungkutan
at least saglit na kalimutan ang mga panlalait at kahihiyan
niyakh. Sinasabi sa amin ang tungkol sa gayong mga magsasaka
Yakim Nagoi. Sa tingin niya vodka iyon
pinipigilan ang mga magsasaka sa paghihiganti laban sa
mga kahon:
Ang bawat magsasaka ay mayroon
Ang kaluluwa ay parang itim na ulap, -
Galit, mabigat - at ito ay kinakailangan
Dumagundong ang mga kulog mula doon,
pagbuhos ng madugong ulan,
At ang lahat ay nagtatapos sa alak
Ang mga masunuring magsasaka ay ang kabuuan
nayon ng Vakhlak. Pagkatanggap ng kalooban, muli sila
ibinenta sa pagkaalipin para sa mga parang tubig.
Ngunit mayroon ding mga magsasaka na lamang
para magtiis pansamantala. Isang halimbawa
dedikasyon at lakas ng loob kumilos
Yakim Nagoi, Ermil Girin, Matrena, Agap,
Matipid. Mabigat ang bahagi ng babae ng babaeng magsasaka.
Ang may-akda ay buong pagmamahal na gumuhit ng imahe ng Matryona Kor-
chagina, na buong buhay niya ay dinala siya ng mabigat
ilang pasanin: pananakot sa mga kamag-anak ng asawa,
mga paninisi, labis na trabaho. Kailangan niyang
upang mabuhay ng isang mahirap na gutom na taon, ibigin ang kamatayan
aking anak na lalaki. At bagama't si Saveliy ay "lolo, ipinanganak
tel father-in-law, "consoles her:" Maging matiyaga
mahabang pagtitiis, tinitiis ang maraming pag-ikot,
naiintindihan niya mismo na imposibleng magtiis pa.
Lumilitaw si Savely sa tula bilang isang tunay na Ruso
skim hero, na nagtatrabaho para sa pamilya
Si Rykh, marahil, at nag-iisang lumakad sa isang oso.
Maraming kailangang pagdaanan sa kanyang buhay
Savely: gutom, pangangailangan at pag-agaw, malupit
ang apela ng may-ari ng lupa, na "sa thread"
sumira sa kanyang mga magsasaka. Ngayon Savely
tinatanggap na ang landas tungo sa malayang buhay ay namamalagi
sa pamamagitan ng laban. “Nakalatag ang aming mga palakol hanggang
ry," sabi ni Saveliy at sa gayon ay nilayon
napupunta sa isang bukas na pagganap. Mga magsasaka
nagagalit sa mga kalupitan ng mga panginoong itinaas
nagkagulo at pinatay ang kanilang amo. Matipid sa-
naging mahirap na trabaho, ngunit ang kanyang espiritu ay hindi nasira at siya
walang pagsisisi sa kanyang ginawa.
Isang bagay na katulad ng mga panahon ng pagsisisi ni Saveliy
striker Kudeyar. Nanalangin siya para sa mga kasalanan at nagpasiyang mabuhay
sa totoo lang, ngunit pagkatapos ng maraming taon ng pag-iisa
nakilala ang pan-kontrabida na si Glukhovsky. pan walang
patak ng pagsisisi ay nagyabang:
Ilang alipin ang aking sinisira
Pinahihirapan ko, pinapahirapan at binibitin,
At gusto kong makita kung paano ako matulog!
Hinarap ng tulisan ang kawali, at ang mga kasalanan
pinakawalan siya.
Para sa marami, ang mga pag-iisip tungkol sa kalayaan ay nagsisimula pa lamang.
ay hinog na, at ang kanilang paghihimagsik ay hindi pa umiimik.
Ang gayong rebelde ay si Agap mula sa kabanata
"Ang huli". Matapos niyang ipahayag ang ba-
lahat ng hinaing ko, inutusan niya siyang patayin
bibig. Upang iligtas si Agap mula sa paghihiganti, ang krus
si tiana, sa kanyang pagsang-ayon, ay nagtanghal ng isang pagtatanghal.
Nilasing nila siya at parang dinala palabas
kumpanya. Sa sarili niyang paraan, si Yakov Ver-
na nagbigti upang maghiganti
kanyang pamangkin. Pero marami na
pampublikong protesta. Ang paghihimagsik ay hindi nag-iisa, ngunit
mga nayon ng lihiya:
...Minsan lilipas din
Koponan. Hulaan:
Dapat nagrebelde
Sagana ang pasasalamat
Nayon sa isang lugar.
Naiintindihan ng mga magsasaka ang pangangailangang lumaban
Maghihintay sila ng taong magtuturo sa kanila ng daan.
Lumilitaw ang gayong tao sa tulang Grigo-
Ray Dobrosklonov. Matapang siyang sumulong
na naniniwala sa lakas ng Russia:
Mahirap ka
Ikaw ay sagana
Nabugbog ka
Ikaw at ang makapangyarihan
Inang Russia!
Ipinakita ni Nekrasov ang pang-aapi at pang-aalipin
tiyak na magbubunga ng isang pag-aalsa at ang mga magsasaka mismo
lalaban para sa kanilang kalayaan. Kalayaan,
ayon kay Nekrasov, ang susi sa kaligayahan.