Ang participle ay isang espesyal na anyo ng pandiwa na may mga sumusunod na katangian:
1. Nagsasaad ng tanda ng isang bagay sa pamamagitan ng pagkilos at sumasagot sa mga tanong na?Ano ang ginagawa, ano ang ginagawa?, ano ang ginagawa?.
2. Ito ay may katangiang morpolohikal ng pandiwa at pang-uri.
Ang mga katangian ng pandiwa ay
Uri (SV at NSV),
Transitivity (ang tanda ay may kaugnayan para sa mga tunay na participle),
pag-ulit,
Panahon (kasalukuyan at nakaraan).
Boses (aktibo at passive).
Sa gramatika ng paaralan, ang boses ay itinuturing bilang isang tampok na hindi katangian ng lahat ng anyo ng pandiwa, ngunit mga participle lamang, habang sa siyentipikong gramatika ang katangian ng boses ay makikita sa pandiwa sa anumang anyo (cf.: Ang mga manggagawa ay nagtatayo ng bahay - Ang bahay ay ginagawa ng mga manggagawa) - tingnan ang reflexivity ng pandiwa .
Ang mga katangian ng pang-uri ay
Case (para sa buong participles),
Completeness / brevity (para lamang sa mga passive participles).
3. Sumasang-ayon ang mga participle sa mga pangngalan tulad ng adjectives at sa pangungusap ay pareho silang kasapi ng adjectives, ibig sabihin, ang kahulugan at nominal na bahagi ng tambalang nominal predicate (maiikling participle ay bahagi lamang ng panaguri).
Depende sa bilang ng mga participial form sa transitivity at ang anyo ng pandiwa
Ang isang pandiwa ay maaaring magkaroon ng isa hanggang apat na participial form, depende sa transitivity at aspeto nito.
Ang mga pandiwang pandiwa ay maaaring magkaroon ng mga anyo ng tunay at passive na participle, ang mga intransitive na pandiwa ay may mga anyo lamang ng mga tunay na participle.
Ang mga pandiwa ng CB ay mayroon lamang mga past participle (iyon ay, ang mga pandiwa ng CB ay hindi maaaring magkaroon ng anumang present tense form - alinman sa indicative mood, o sa participial forms), ang mga NSV verbs ay maaaring magkaroon ng present at past participle. kaya,
transitive verbs NSV ay mayroong 4 na participle (pagbabasa, pagbabasa, pagbabasa, pagbabasa),
intransitive verbs NSV have 2 participles - real present and past tense (sleeping, sleeping),
transitive verbs CB ay mayroon ding 2 participle - real at passive past tense (read, read).
intransitive verbs CB ay mayroon lamang 1 participial form - ang tunay na participle ng past tense (overslept).
Mga wastong participle
Ang mga tunay na participle ay nagpapahiwatig ng isang tanda ng isang bagay na gumagawa mismo ng isang aksyon: isang batang lalaki na nagbabasa ng isang libro.
Ang tunay na mga participle ng kasalukuyang panahunan ay nabuo mula sa transitive at intransitive verbs NSV mula sa stem ng kasalukuyang panahunan gamit ang mga suffix.
Usch-(-yushch-) para sa mga pandiwa ng I conjugation: run-yush-y, run-yush-y,
Ash-(-box-) para sa mga pandiwa ng II conjugation: lying-ash-th, hundred-box-th.
Ang tunay na past participle ay nabuo mula sa transitive at intransitive verbs NSV at SV mula sa batayan ng past tense gamit ang suffixes
Vsh- para sa mga pandiwa na may stem na nagtatapos sa patinig: chita-vsh-y,
Sh- para sa mga pandiwang may katinig na tangkay: carry-sh-th.
Ang mga pandiwa ay maaaring bumuo ng mga tunay na past participle mula sa isa pang stem:
Ang ilang mga pandiwa sa -sti (lead, acquire) ay bumubuo ng mga participle na isinasaalang-alang mula sa stem ng kasalukuyan / simpleng future tense (at hindi mula sa stem ng past tense): pagkakaroon ng gained (the stem of the future tense has found-ut , ang tangkay ng nakaraan ay natagpuan-la), na nanguna;
Ang mga pandiwang go at fade ay bumubuo sa mga participle na ito mula sa isang espesyal na tangkay na hindi katumbas ng iba: walked-sh-th, fade-sh-th.
Ang ilang mga pandiwa ay maaaring bumuo ng dalawang participle mula sa iba't ibang mga stems: ang isa mula sa stem ng past tense natuyo at ang isa pa mula sa stem ng infinitive natuyo, at ang pagpili ng suffix ay isinasagawa alinsunod sa mga tuntunin sa itaas.
Passive participles
Ang mga passive na participle ay nagpapahiwatig ng isang palatandaan ng paksa kung saan ang aksyon ay nakadirekta: isang libro na binasa ng isang batang lalaki.
Ang mga passive present participle ay nabuo mula sa mga transitive verbs ng NSV, mula sa batayan ng present tense sa tulong ng suffix.
Kumakain ako- (minsan -om) para sa mga pandiwa ng I conjugation: read-em-th, ved-ohm-th,
Im- para sa mga pandiwa ng II banghay: store-im-th.
Ang mga passive na participle ay maaaring mabuo mula sa iisang intransitive na pandiwa: ang pinangungunahan at pinamamahalaan ay nabuo mula sa mga intransitive na pandiwa upang manguna at pamahalaan (ang kahulugan ng bagay na may mga pandiwang ito ay ipinahayag ng pangngalan sa anyong hindi V. p., ngunit T. p. : upang pamahalaan, pamahalaan ang halaman).
Ang mga passive na participle ng kasalukuyang panahunan ay walang mga pandiwa upang talunin, isulat, tahiin, paghihiganti at iba pa.
Ang passive present participle ng verb to give ay nabuo mula sa isang espesyal na stem (give-em-th).
Ang verb move ay may dalawang passive participle sa kasalukuyang panahunan: moved at moved.
Ang mga passive past participle ay nabuo mula sa transitive verbs na NSV at SV (mga participle mula sa NSV verbs ay kakaunti) mula sa stem ng past tense gamit ang suffixes
H (n) - mula sa mga pandiwa sa -at, -yat at -et: read-nn-th,
En (n) - mula sa mga base hanggang sa katinig at -it: nadala-yonn-th, binuo,
T- mula sa mga base hanggang sa -nut, -ot, -eret at mula sa monosyllabic na pandiwa at ang kanilang mga derivatives: close-t-th, ring-t-th, naka-lock-t-th, bi-t-th, break-t- ika.
Ang mga passive past participles ay hindi nabuo sa mga pandiwang love, seek, take.
Para sa ilang mga pandiwa sa -sti, -st, ang mga passive past participles ay nabuo mula sa batayan ng kasalukuyan / hinaharap na panahunan: ibinigay, nakuha, ginawa, ninakaw.
Ang mga passive present at past participles ay maaari ding mabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng postfix -sya sa aktibong anyo:
Ang mga passive na participle ay may buo at maikling anyo: isang liham na isinulat ko - isang liham na isinulat ko. Ang mga maikling participle ay may parehong mga katangian ng gramatika tulad ng mga maikling adjectives, iyon ay, hindi sila nagbabago sa pamamagitan ng kaso at kumikilos sa pangungusap higit sa lahat bilang isang nominal na bahagi ng panaguri.
Participles at verbal adjectives
Ang parehong anyo ng mga participle at verbal adjectives ay maaaring mabuo mula sa parehong pandiwa. Kung ang mga suffix ng iba't ibang komposisyon ng tunog (titik) ay ginagamit upang bumuo ng mga participle at adjectives, hindi mahirap makilala ang mga ito: mula sa pandiwa na magsunog sa tulong ng suffix -yash- nabuo ang participle burning, at sa tulong ng ang panlapi -yuch- - ang pang-uri na nasusunog. Kung ang parehong mga participle at adjectives ay nabuo gamit ang mga suffix na may parehong tunog (letra) komposisyon (halimbawa, -enn- o -im-), ito ay mas mahirap na makilala ang mga ito.
Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga participle at adjectives sa kasong ito.
1. Ang mga participle ay tumutukoy sa isang pansamantalang katangian ng isang bagay na nauugnay sa partisipasyon nito (aktibo o passive) sa isang aksyon, at ang mga adjectives ay tumutukoy sa isang permanenteng katangian ng isang bagay (halimbawa, "nagmumula bilang isang resulta ng isang aksyon", "may kakayahang lumahok sa isang aksyon"), cf.:
Siya ay pinalaki sa mahigpit na mga tuntunin (= Siya ay pinalaki sa mahigpit na mga tuntunin) - pakikipag-isa;
She was educated, educated (= She was educated, educated).
2. Ang isang salita sa buong anyo na may panlaping -n-(-nn-), -en-(-enn)- ay verbal adjective kung ito ay nabuo mula sa pandiwang NSV at walang mga salitang umaasa, at isang participle. kung ito ay nabuo mula sa pandiwang SV at/o may mga salitang umaasa, cf.:
unmowed meadows (pang-uri)
hindi mowed slanting meadows (participle, dahil mayroong isang umaasa na salita),
sloping meadows (communion, dahil ST).
3. Dahil ang mga passive na participle ng kasalukuyang panahunan ay matatagpuan lamang sa mga pandiwang pandiwa ng NSV, ang mga salitang may mga panlapi na -im-, -em- ay mga pang-uri kung sila ay nabuo mula sa pandiwang CV o isang pandiwang intransitive:
hindi tinatagusan ng tubig na bota (pang-uri, dahil ang pandiwa na basa sa kahulugan ng "hayaan ang tubig" ay intransitive),
invincible hukbo (pang-uri, dahil ang pandiwa ay upang talunin ang NE).
Sakramento Komunyon itinatag ng Panginoon Mismo huling Hapunan- ang huling pagkain kasama ang mga disipulo sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay bago Siya arestuhin at ipako sa krus.
“At samantalang sila'y nagsisikain, ay dumampot si Jesus ng tinapay, at nang mapagpala ito, ay pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, at sinabi, Kunin ninyo, kumain: ito ang aking katawan. At kinuha ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya sa kanila, at sinabi: Inumin ninyo ang lahat ng ito, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Mat. 26:26). –28), “…gawin mo ito bilang pag-alaala sa akin” (Lucas 22:19). Sa Sakramento ng Laman at Dugo ng Panginoon ( Eukaristiya - Griyego. "pasasalamat"), mayroong isang pagpapanumbalik ng pagkakaisa sa pagitan ng kalikasan ng Lumikha at paglikha, na umiral bago ang pagkahulog; ito ang ating pagbabalik sa nawawalang paraiso. Masasabing sa Komunyon ay tinatanggap natin, kumbaga, ang mga mikrobyo ng hinaharap na buhay sa Kaharian ng Langit. Ang misteryosong misteryo ng Eukaristiya ay nag-ugat sa Sakripisyo ng Krus ng Tagapagligtas. Pagpapako sa Kanyang Laman sa Krus at pagbuhos ng Kanyang Dugo, ang Diyos-tao na si Jesus ay nagdala ng Sakripisyo ng Pag-ibig para sa atin sa Lumikha at ibinalik ang nahulog na kalikasan ng tao. Kaya, ang komunyon ng Katawan at Dugo ng Tagapagligtas ay nagiging bahagi natin sa pagpapanumbalik na ito. « Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan pagtutuwid, at pagkakaloob ng buhay sa mga nasa libingan; at binigyan tayo ng buhay na walang hanggan..
Ang pakikibahagi sa Katawang-tao at Dugo ni Kristo sa Sakramento ng Eukaristiya ay hindi isang simbolikong aksyon (tulad ng pinaniniwalaan ng mga Protestante), ngunit lubos na totoo. Hindi lahat ay kayang tanggapin ang misteryong ito.
« Sinabi sa kanila ni Jesus, "Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo."
Ang sinumang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya sa huling araw.
Sapagkat ang Aking Laman ay tunay na pagkain, at ang Aking Dugo ay tunay na inumin.
Ang sinumang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin, at Ako sa kanya.
Kung paanong sinugo ako ng buhay na Ama, at nabubuhay ako sa Ama, gayundin ang kumakain sa akin ay mabubuhay sa pamamagitan ko.
Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit. Hindi gaya ng kumain ng manna ang inyong mga magulang at namatay: ang kumakain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman.
…………………………………………
Marami sa Kanyang mga alagad, nang marinig ito, ay nagsabi, Anong kakaibang mga salita! sino kayang makinig nito?
…………………………………………
Mula noon, marami sa Kanyang mga disipulo ang humiwalay sa Kanya at hindi na lumakad na kasama Niya” (Juan 6:53-58, 60, 66).
Sinisikap ng mga rasyonalista na "ikutan" ang misteryo sa pamamagitan ng pagbawas ng mistisismo sa isang simbolo. Ang mapagmataas ay nakikita kung ano ang hindi naa-access sa kanilang mga isipan bilang isang insulto: Leo Tolstoy blashemously tinatawag ang sakramento "cannibalism." Para sa iba, ito ay isang ligaw na pamahiin, para sa isang tao ay isang anachronism. Ngunit alam ng mga anak ng Simbahan ni Kristo na sa Sakramento ng Eukaristiya, sa pagkukunwari ng tinapay at alak, sila ay tunay na nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo sa Kanilang diwa. Sa katunayan, hindi karaniwan para sa isang tao na kumain ng hilaw na laman at dugo, at samakatuwid, sa Komunyon, ang mga Kaloob ni Kristo ay nakatago sa ilalim ng imahe ng tinapay at alak. Gayunpaman, sa ilalim ng panlabas na balat ng nasirang bagay, ang hindi nasisira na sangkap ng Banal na kalikasan ay nakatago. Minsan, sa pamamagitan ng espesyal na pahintulot, inihahayag ng Panginoon ang lambong ng misteryong ito, at ginagawang posible para sa mga nagdududa na makita ang tunay na katangian ng mga Banal na Regalo. Sa partikular, sa aking personal na pagsasanay mayroong dalawang kaso kung kailan nais ng Panginoon na makita ng mga nakikipag-usap ang Kanyang Katawan at Dugo sa kanilang tunay na anyo. Parehong mga oras na ito ay unang komunyon; sa isang kaso, ang mga saykiko ay nagpadala ng isang tao sa Simbahan para sa kanilang sariling mga kadahilanan. Sa isa pa, ang dahilan ng pagpunta sa templo ay isang napakababaw na kuryusidad. Matapos ang gayong mahimalang kaganapan, kapwa naging tapat na mga anak ng Simbahang Ortodokso.
Paano natin halos mauunawaan ang kahulugan ng nangyayari sa Sakramento ng Komunyon? Ang kalikasan ng paglikha ay nilikha ng Lumikha upang maiugnay sa Kanyang sarili: hindi lamang natatagusan, kundi pati na rin, kumbaga, hindi mapaghihiwalay mula sa Lumikha. Ito ay natural dahil sa kabanalan ng nilikhang kalikasan - ang paunang estado nito ng malayang pagkakaisa at pagpapasakop sa Lumikha. Nasa ganoong kalagayan ang mga mala-anghel na mundo. Gayunpaman, kalikasan ating ng mundo ay binaluktot at binaluktot ng pagkahulog ng tagapag-alaga at pinuno nito - tao. Gayunpaman, hindi siya nawalan ng pagkakataon na muling makasama ang kalikasan ng Lumikha: ang pinakamalinaw na katibayan nito ay ang pagkakatawang-tao ng Tagapagligtas. Ngunit ang isang tao ay kusang-loob na lumayo sa Diyos, at maaari rin siyang muling makihalubilo sa Kanya sa malayang kalooban (kahit na ang pagkakatawang-tao ni Kristo ay nangangailangan ng pahintulot ng isang tao - ang Birheng Maria!). Sa parehong oras pagpapadiyos
walang buhay, malayang kalooban, magagawa ng Diyos sa natural na paraan, arbitraryo
. Kaya, sa itinatag ng Diyos na Sakramento ng Komunyon, ang biyaya ng Banal na Espiritu sa itinatag na sandali ng pagsamba (at gayundin sa kahilingan ng isang tao!) ay bumababa sa sangkap ng tinapay at alak at nagmumungkahi
ang mga ito sa isang sangkap na may kakaiba, mas mataas na kalikasan: ang Katawan at Dugo ni Kristo. At ngayon ang isang tao ay maaaring tumanggap ng pinakamataas na Regalo ng Buhay na ito lamang sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanyang malayang kalooban! Ibinibigay ng Panginoon ang Kanyang sarili sa lahat, ngunit ang mga naniniwala sa Kanya at nagmamahal sa Kanya, ang mga anak ng Kanyang Simbahan, ay tinatanggap Siya.
Kaya, ang Komunyon ay ang magiliw na pakikipag-isa ng kaluluwa sa mas mataas na kalikasan at sa loob nito ay may buhay na walang hanggan. Ang paglalagay sa pinakadakilang misteryong ito sa larangan ng pang-araw-araw na imahe, maihahambing natin ang Komunyon sa "pagpapakain" ng kaluluwa, na dapat nitong matanggap pagkatapos ng "kapanganakan" nito sa Sakramento ng Binyag. At kung paanong ang isang tao ay isinilang sa laman nang isang beses sa mundo, at pagkatapos ay kumain hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, gayon din ang Pagbibinyag ay isang beses na kaganapan, at dapat tayong regular na gumamit ng Komunyon, mas mabuti kahit isang beses sa isang buwan, marahil. mas madalas. Ang komunyon isang beses sa isang taon ay ang pinakamababang katanggap-tanggap, ngunit ang gayong "gutom" na pamumuhay ay maaaring ilagay ang kaluluwa sa bingit ng kaligtasan.
Paano ang Komunyon sa Simbahan?
Upang makilahok sa Eukaristiya, kailangang maghanda nang maayos. Ang pakikipagtagpo sa Diyos ay isang pangyayaring umuuga sa kaluluwa at nagpapabago sa katawan. Ang karapat-dapat na pakikipag-isa ay nangangailangan ng isang mulat at magalang na saloobin sa kaganapang ito. Kailangang mayroong tapat na pananampalataya kay Kristo at pag-unawa sa kahulugan ng Sakramento. Dapat tayong magkaroon ng paggalang sa Sakripisyo ng Tagapagligtas at kamalayan sa ating hindi karapat-dapat na tanggapin ang dakilang Regalo na ito (tinatanggap natin Siya hindi bilang isang karapat-dapat na gantimpala, ngunit bilang isang pagpapakita ng awa ng isang mapagmahal na Ama). Kailangang magkaroon ng pagpapatahimik ng kaluluwa: kailangan mong taimtim na patawarin ang lahat sa iyong puso na sa isang paraan o iba pa ay "nalungkot sa amin" (pag-alala sa mga salita ng panalangin ng Ama Namin: "At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa aming mga may utang" ) at subukang makipagkasundo sa kanila hangga't maaari; higit pa para sa mga taong, sa isang kadahilanan o iba pa, ay itinuturing ang kanilang sarili na nasaktan sa atin. Bago ang Komunyon, dapat basahin ng isa ang mga panalangin na itinakda ng Simbahan at pinagsama-sama ng mga banal na ama, na tinatawag na: "Pagsunod sa Banal na Komunyon"; ang mga teksto ng panalangin na ito ay naroroon, bilang panuntunan, sa lahat ng mga edisyon ng mga aklat ng panalangin ng Orthodox (mga koleksyon ng mga panalangin). Maipapayo na talakayin ang eksaktong dami ng pagbabasa ng mga tekstong ito sa pari kung kanino ka humingi ng payo at nakakaalam ng mga detalye ng iyong buhay. Pagkatapos ng pagdiriwang ng Sakramento ng Komunyon, kailangang basahin ang "Mga Panalangin ng Pasasalamat para sa Banal na Komunyon." Sa wakas, ang paghahandang tumanggap sa sarili - sa laman at sa kaluluwa ng isang tao - ang mga Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo, na kakila-kilabot sa kanilang kadakilaan, ay dapat na malinis sa katawan at kaluluwa. Ang pag-aayuno at pagkumpisal ay nagsisilbi sa layuning ito.
Ang pag-aayuno ng katawan ay kinabibilangan ng pag-iwas sa pagkain ng fast food. Ang tagal ng pag-aayuno bago ang Komunyon ay karaniwang hanggang tatlong araw. Direkta sa bisperas ng Komunyon, ang isa ay dapat umiwas sa mga relasyon sa pag-aasawa at mula hatinggabi ay hindi dapat kumain ng anumang pagkain (sa katunayan, huwag kumain o uminom ng anuman sa umaga bago ang serbisyo). Gayunpaman, sa mga partikular na kaso, ang mga makabuluhang paglihis mula sa mga pamantayang ito ay posible; dapat silang talakayin, muli, nang paisa-isa.
Komunyon sa Simbahan
Ang Sakramento ng Komunyon mismo ay nagaganap sa Simbahan sa isang banal na paglilingkod na tinatawag liturhiya . Bilang isang tuntunin, ang liturhiya ay isinasagawa sa unang kalahati ng araw; ang eksaktong oras ng pagsisimula ng mga serbisyo at ang mga araw ng kanilang pagganap ay dapat malaman nang direkta sa templo kung saan ka pupunta. Karaniwang nagsisimula ang mga serbisyo sa pagitan ng pito at diyes ng umaga; ang tagal ng liturhiya, depende sa uri ng serbisyo at bahagyang sa bilang ng mga komunikasyon, ay mula isa at kalahati hanggang apat hanggang limang oras. Sa mga katedral at monasteryo, ang mga liturhiya ay inihahain araw-araw; sa mga simbahan ng parokya tuwing Linggo at holiday holiday. Maipapayo na ang mga naghahanda para sa Komunyon ay naroroon sa paglilingkod mula sa simula nito (sapagkat ito ay isang espirituwal na gawain), at gayundin sa gabing paglilingkod sa araw bago, na isang mapanalanging paghahanda para sa Liturhiya at Eukaristiya. .
Sa panahon ng liturhiya, kailangan mong manatili sa simbahan nang walang daan palabas, manalangin nang makilahok sa paglilingkod hanggang sa umalis ang pari sa altar na may dalang tasa at ipahayag: "Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya." Pagkatapos ay isa-isang pumila ang mga tagapagbalita sa harap ng pulpito (una ang mga bata at ang mga may sakit, pagkatapos ay ang mga lalaki at pagkatapos ay ang mga babae). Ang mga kamay ay dapat na nakatiklop nang crosswise sa dibdib; hindi ito dapat binyagan sa harap ng tasa. Pagdating ng turn, kailangan mong tumayo sa harap ng pari, ibigay ang iyong pangalan at ibuka ang iyong bibig upang mailagay mo ang isang sinungaling na may maliit na butil ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ang sinungaling ay dapat na maingat na dilaan ng mga labi, at pagkatapos na ang mga labi ay basa ng tabla, na may paggalang na halikan ang gilid ng mangkok. Pagkatapos, nang hindi hawakan ang mga icon at hindi nagsasalita, kailangan mong lumayo sa pulpito at uminom ng "inumin" - St. tubig na may alak at isang butil ng prosphora (sa ganitong paraan, ang oral cavity ay hugasan, upang ang pinakamaliit na mga particle ng Mga Regalo ay hindi sinasadyang maalis mula sa sarili, halimbawa, kapag bumahin). Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong basahin (o pakinggan sa Simbahan) ang mga panalangin ng pasasalamat at sa hinaharap ay maingat na panatilihin ang iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan at mga hilig.
Ginagamit ang participle sa maraming wikang Indo-European, Arabic, Hungarian, at gayundin sa maraming wikang Eskimo (halimbawa, sa Sireniki). Sa ibang mga wika, kasama ang gerund, ito ay bumubuo ng isang espesyal na bahagi ng pananalita - Ingles. Participle, Aleman Partizip.
Sa wikang russian
Ang tanong ng katayuan ng mga participle ay nalutas at hindi malinaw na nalutas sa mga pag-aaral ng Ruso, gayunpaman, sumasang-ayon ang mga linguist na ang mga participle ay nabuo mula sa isang pandiwa. Ang pagbuo ng mga participle ay malapit na nauugnay sa kategorya ng aspeto at transitivity. Halimbawa, ang kasalukuyan at nakalipas na mga participle ay maaaring mabuo mula sa mga di-ganap na pandiwa, at ang mga nakalipas na participle lamang ang maaaring mabuo mula sa mga perpektong pandiwa. Bilang karagdagan, ang mga passive na participle ay maaari lamang mabuo mula sa transitive verbs. Ang mga kasalukuyang participle ay nabuo mula sa stem ng kasalukuyang panahunan. Ang mga aktibong voice form ay nabuo gamit ang mga suffix -usch- lumalaki) at -abo- hawak). Ang mga passive na anyo ng kasalukuyang panahunan ay nabuo sa tulong ng mga panlapi -om- , -kumain- para sa mga pandiwa ng unang banghay ( alipin) at -sila- - para sa mga pandiwa ng pangalawang banghay ( inuusig).
Ang mga past participle ay nabuo mula sa stem ng infinitive. Ang mga aktibong participle ay nabuo gamit ang suffix -vsh- para sa mga pandiwa na ang tangkay ay nagtatapos sa patinig ( hawak). May panlapi -w- ang mga naturang participle ay nabuo mula sa mga pandiwa na may stem sa isang katinig ( lumalaki).
Ang ilang mga pandiwa ay may pagtitiyak sa pagbuo ng mga participle, ang mga naturang pandiwa ay kinabibilangan ng mga pandiwa sa -st , sa panahon ng pagbuo kung saan ang orihinal na batayan ay pinutol ( nanliit). Mula sa mga pandiwang may panlapi -well- posibleng bumuo ng dalawang anyo ng mga participle, halimbawa, napatay - napatay.
Ang mga passive past participles ay nabuo gamit ang mga suffix -nn- (mula sa mga pandiwa sa -sa : basahin, Nawala), -enn- (mula sa mga pandiwa sa -ito at -kanino : inihurnong), -t- (mula sa monosyllabic na pandiwa: lukot).
Ang mga passive na participle, bilang panuntunan, ay puno ( napatunayan) at maikli ( napatunayan) mga anyo. Ang mga maikling anyo ay nag-iiba ayon sa kasarian at numero. Gayunpaman, hindi lahat ng passive participles ng kasalukuyang panahunan ay may maikling anyo. Dahil ang mga passive na participle ng kasalukuyang panahunan ( alipin, nababasa) pangunahing tumutukoy sa pagsasalita ng libro, mayroong ilang mga paghihigpit sa istilo sa pagbuo ng mga naturang anyo. Samakatuwid, mula sa kolokyal at ilang neutral na pandiwa (halimbawa, matalo, takip, magpakain at iba pa) ang mga passive participles ng kasalukuyang panahunan ay kadalasang hindi nabubuo. Gayundin, hindi lahat ng pandiwa ay bumubuo ng mga passive past participle sa Russian.
Pang-uri
Pang-uri ang paglipat ng iba't ibang bahagi ng pananalita sa isang pang-uri ay tinatawag, ngunit ito ay mga participle na sumasailalim sa pang-uri sa mas malawak na lawak. Kapag na-adjectivized, ang mga participle ay nawawala ang kanilang mga verbal na kategorya at nagsimulang magtalaga ng isang permanenteng, static, hindi nagbabago na katangian, kaya, ang mga participle ay muling pinag-iisipan. Ilaan:
- mga participle na naging adjectives na may matalinghagang kahulugan ( maningning na karera);
- mga participle na naging adjectives na may bago, karagdagang kahulugan ( iniisip ang pagiging);
- mga participle na naging adjectives na may pagtatalaga ng layunin para sa pagsasagawa ng ilang aksyon ( makinilya);
- mga participle na naging adjectives na may kahulugan ng kakayahang malantad sa anumang epekto ( inflected nouns);
- mga participle na naging adjectives na may kahulugan ng isang estado na dulot bilang resulta ng ilang aksyon ( condensed milk).
Mga palatandaan ng gramatika
Ang participle ay nagbabago ayon sa mga katangian ng pang-uri. Nagbabago ito ayon sa mga numero, ayon sa mga kaso, ayon sa kasarian sa isahan. Ang participle ay maaaring maging perpekto at hindi perpekto, nakaraan at kasalukuyan; ang mga palatandaang ito ay hindi nagbabago; para sa sakramento ang mga ito ay hindi nagbabago.
Mga halimbawa ng wastong participle
- ulan, pagdidilig lupa.
- Katatakutan, lumilipad sa mga pakpak ng gabi.
- Lalaki, pagkabasa aklat.
- Nahulog dahon mula sa puno.
- Birch, bumababa sa ibabaw ng basang mga palumpong.
Mga halimbawa ng passive participle
- lupa, nagdidilig ulan.
- Halaman, nilinang sa hardin.
- aklat, basahin lahat.
Perpekto
Ang maikling anyo ng passive past participle ng perfective verbs ay ginagamit sa Russian upang bumuo ng mga passive form ng perfect: librong binabasa(kasalukuyang perpekto) itinayo ang bahay(nakaraang perpekto) ilalatag ang daan(perpektong hinaharap na panahunan).
Subjunctive na participle
Ang tanong ng pagkakaroon sa wikang Ruso ng participle ng subjunctive mood, na nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang particle sa totoong participle ng past tense ay, ay pinagtatalunan. Gayunpaman, ang mga katulad na anyo ay minsan ay matatagpuan sa mga gawa ng N.V. Gogol, at sa anyo ng isang matatag na turnover gagawa ng karangalan- marami pang ibang may-akda.
Participial
Ang participle na may mga salitang umaasa ay tinatawag participle turnover. Sa pangungusap, ang participial turnover at participle ay isang hiwalay o hindi hiwalay na napagkasunduang kahulugan.
Sa Russian, ang participial turnover ay madalas na pinaghihiwalay ng mga kuwit. Kung ang participial turnover ay pagkatapos ng salitang tinukoy, ito ay pinaghihiwalay ng mga kuwit sa magkabilang panig. Kapag ang participial turnover ay nasa unahan ng salitang binibigyang kahulugan, hindi nilalagay ang mga kuwit, maliban kung ang salitang binibigyang kahulugan ay ipinahahayag ng personal na panghalip.
- programa, nagmamadaling isinulat, nagsagawa ng di-wastong operasyon.
- Nagmamadaling isinulat Nagsagawa ng ilegal na operasyon ang programa.
Ang mga kumplikadong pangungusap ay maaaring ma-overload ng mga participial na parirala:
- Woodpecker, pagsusuka kahoy, lumalaki sa gubat, binomba niyebe, bumabagsak mula sa mga sanga, napaka-freeze.
Ang mga pandiwa ay may espesyal na anyo ng participle. Halimbawa: nagtatrabaho, nagtatrabaho (mula sa pandiwa upang magtrabaho); gusali, gusali (mula sa pandiwa upang bumuo). Ang participle ay isang anyo ng isang pandiwa na may mga katangian ng parehong pandiwa at isang pang-uri.
Tulad ng isang pang-uri, ang isang participle ay nagsasaad ng isang tanda ng isang bagay. Ngunit hindi tulad ng pang-uri, ang participle ay nagsasaad ng gayong tanda ng isang bagay na nagsasaad ng aksyon o estado ng bagay; taong nagtatrabaho, ibig sabihin, ang taong nagtatrabaho; natutulog na sanggol, i.e. ang bata na natutulog.
Ang participle ay may ilang mga tampok ng pandiwa: 1) ang participle ay present at past tense: nagtatrabaho- pangkasalukuyan nagtrabaho- pang nagdaan; 2) ang sakramento ay maaaring maging perpekto at hindi perpekto: nagtrabaho- hindi perpektong species, nagtrabaho- perpektong view; 3) ang sakramento ay maaaring paulit-ulit; puwedeng hugasan; 4) ang participle ay nangangailangan ng parehong kaso tulad ng iba pang mga anyo ng pandiwa: nagbabasa (ano?) ng libro; ihambing: magbasa ng libro, magbasa ng libro, magbasa ng libro (pero nagbabasa ng libro).
Sa kabilang banda, ang participle ay may ilang mga tampok ng isang adjective: 1) ang participle ay nagbabago ayon sa kasarian at numero, tulad ng isang adjective: working, working, working, working (compare: mighty, mighty, mighty, mighty); 2) ang participle ay tinanggihan tulad ng isang pang-uri: nagtatrabaho, nagtatrabaho, nagtatrabaho atbp.
Sa isang pangungusap, ang pangunahing tungkulin ng participle ay kapareho ng sa pang-uri: karaniwan itong nagsisilbing pangalawang miyembro ng pangungusap (kahulugan).
Tunay at passive na mga participle.
Ang mga tunay na participle ay maaaring mabuo mula sa parehong transitive at intransitive verbs. Ang mga passive na participle ay nabuo lamang mula sa mga transitive.
Ang tunay na participle ay isang participle na nagpapakita ng tanda ng isang bagay na mismong gumagawa o nagsagawa ng isang aksyon: isang mag-aaral na gumuhit ng isang pintor (o isang pintor) ng isang larawan.
Ang passive participle ay isang participle na nagpapakita ng tanda ng isang bagay na ginagawa ng ibang tao o bagay: isang larawang iginuhit (o ipininta) ng isang mag-aaral.
Perpekto at hindi perpektong mga participle.
Ang mga aktibo at passive na participle ay nagpapanatili ng anyo ng pandiwa kung saan sila nabuo: read-reader, basahin, nababasa(hindi perpektong pananaw); basahin - basahin, basahin(perpektong view). Kasabay nito, ang mga participle ng kasalukuyan at nakalipas na mga panahunan ay nabuo mula sa mga di-perpektong pandiwa. At mula sa mga perpektong pandiwa, ang mga nakalipas na participle lamang ang nabuo.
Pagbuo ng mga tunay na participle ng kasalukuyan at nakalipas na panahunan.
I. Ang mga tunay na participle ng kasalukuyang panahon ay nabuo mula sa stem ng kasalukuyang panahunan gamit ang suffixes -usch-(-yush-) para sa mga pandiwa ng 1st conjugation, -ash- (-yash-) para sa mga pandiwa ng 2nd conjugation .
1) Dala-dala 2) Hawak-hawak
Work-yut-working Vid-yat - nakakakita ng Bor-yut-sya - nahihirapang Build-yat-sya - under construction
II. Ang mga tunay na past participle ay nabuo mula sa stem ng isang hindi tiyak na anyo gamit ang suffix -vsh- kung ang stem ay nagtatapos sa isang patinig, at ang suffix -sh- kung ang stem ay nagtatapos sa isang consonant: basahin - basahin, makita - nakita, dala - dala.
Ang tunay na kasalukuyan at nakalipas na mga participle ng reflexive verbs ay nagpapanatili ng particle -Xia: away-away; lumaban - lumaban.
Ang case at generic na endings ng mga participle ay pareho sa mga adjectives.
Tandaan. Komunyon sa shchy (makapangyarihan, nagsisinungaling) natagos sa wikang pampanitikan mula sa Old Church Slavonic na wika. Sa wikang Lumang Ruso, ang mga participle na ito ay tumutugma sa mga participle sa -chiy (makapangyarihan, nakahiga), na kalaunan ay naging ordinaryong pang-uri, i.e. may. nawala ang kanilang halaga sa oras. Samakatuwid, sa Russian mayroong mga pares: nakatayo-nakatayo, kasalukuyang - tuluy-tuloy, piercing - prickly. Ang unang salita ng bawat pares ay mula sa Old Slavonic na pinagmulan, ang pangalawa ay Russian.
Ang pagbuo ng mga passive participles ng kasalukuyan at nakalipas na panahunan.
Ang mga passive na participle ay nabuo mula sa mga pandiwang pandiwa.
I. Ang mga passive present participles ay nabuo mula sa stem ng present tense gamit ang suffix -em- para sa maraming pandiwa ng 1st conjugation at ang suffix -im- para sa verbs ng 2nd conjugation: kita-yut, read-em-th; tingnan, tingnan-im-th.
Tandaan. Mula sa ilang mga pandiwa ng 1st conjugation, ang mga passive na participle ng kasalukuyang panahunan ay nabuo gamit ang suffix. -om: Ved-ut, Ved-om-th; attracted-ut, attracted-ohm-th. Ang mga sakramento na ito ay likas sa libro.
II. Ang mga passive past participles ay nabuo mula sa stem ng hindi tiyak na anyo ng pandiwa:
a) gamit ang panlaping -nn-, kung ang tangkay ng di-tiyak na anyo ng pandiwa ay nagtatapos sa -а(-я), -е: read-be-read; sow-th - inihasik; see-th- seen.
b) Sa tulong ng panlaping -enn- (-enn-), kung ang tangkay ng di-tiyak na anyo ng pandiwa ay nagtatapos sa isang katinig o sa at (higit pa rito, ang panlaping -i- ay tinanggal): dinala - dinala; lutong - lutong; paint-th - pininturahan; iluminado - iluminado; kumbinsihin - kumbinsido; glorify-th- glorified.
Kasabay nito, ang mga pandiwa ng 2nd conjugation ay may mga kahalili ng mga tunog (s-sh, s-zh, t - h - u, d-zh-zhd, v-vl, atbp.).
c) Mula sa ilang pandiwa, ang mga passive past participle ay nabuo gamit ang suffix -t- we-th - hugasan; vi-t - baluktot; mya-th - gusot; hawakan - hinawakan; tere-th- gadgad; ikulong - naka-lock; mo-mo-th - lupa; koloty - tadtad.
Mga Tala. 1. Ang mga pandiwa ng pangkat c) ay kinabibilangan ng mga pandiwa ng 1st conjugation, kung ang stem ng di-tiyak na anyo ay nagtatapos sa at, s, u, oh, at gayundin ang i(a), alternating with n o m: vi-t - baluktot, we-t - hinugasan, trono-t-nahawakan, prick-t - naputol, mt-t (mn-y) - gusot, compress (compress-u, compress-u ) ay naka-compress.
2. Para sa mga pandiwa na ang stem ng hindi tiyak na anyo ay nagtatapos sa -ere-, ang huling e ng stem ay tinanggal: tere-t - gadgad.
Maikling anyo ng passive participles.
Ang mga passive na participle ay may dalawang anyo - buo at maikli: Basahin basahin; bukas - bukas.
Ang buong anyo ng mga participle sa isang pangungusap ay karaniwang isang kahulugan. Ang maikling anyo ng passive participles ay hindi tinatanggihan at nagsisilbing panaguri sa isang pangungusap.
Ihambing: 1. Maingay na kagubatan na nababalot ng hamog. - Ang kagubatan ay nababalot ng ambon. (Ang salitang binalot ay isang kahulugan, at ang salitang binalot ay isang panaguri.) 2. Pumunta ang mga bata sa nakabukas na pinto. -Bukas ang pinto. (Ang salitang bukas ay isang kahulugan, at ang salitang bukas ay isang panaguri.)
Ang mga passive na participle ng maikling anyo ay nabuo gamit ang suffix -i- o mas madalas -t-.
Hindi tulad ng mga buong participle, ang mga maikling participle ay may isa n: binasa ng libro - binasa ang libro, pininturahan ang mga sahig - pininturahan ang mga sahig.
Pagbabawas ng mga participle.
Ang buong participle ay may parehong case endings bilang adjectives.
Ang mga nakaraang participle ay tinanggihan din: nag-away, nag-away, nag-away atbp.
Transition ng mga participle sa mga pangngalan at adjectives.
Ang participle ay maaaring gamitin sa kahulugan ng isang ordinaryong pangngalan o pang-uri. Halimbawa, sa mga pangungusap: 1. Masayang sinasalubong ng mga nagtatrabahong tao ng USSR ang holiday ng May Day, 2. Naghahanda ang mga mag-aaral para sa mga pagsusulit sa tagsibol - ang mga salita ng mga mag-aaral at manggagawa may kahulugan ng mga pangngalan.
Ang participle, na nagiging isang pang-uri, ay nawawalan ng kahulugan ng oras at nagsasaad ng permanenteng pag-aari ng paksa. Ang mga passive past participles ay kadalasang ginagamit sa mga adjectives. Halimbawa: inihurnong tinapay, load barge. Ang ganitong mga participle ay hindi nagdadala ng mga salitang paliwanag. Ang mga passive na participle na walang prefix, na naging adjectives, ay isinusulat ng isang n. Halimbawa, isang sugatang hayop (ihambing: isang hayop na nasugatan ng bala); inihurnong tinapay (ihambing; mahusay na inihurnong tinapay).
Ang mga passive na participle na may mga prefix ay palaging nakasulat sa dalawa n (-НН-): frozen, reinforced, red-hot, pinili, edukado. Ang mga panlaping may panlapi na -ovanny, kahit naging pang-uri, ay isinusulat din ng dalawa. organisadong pangkat, dalubhasang manggagawa.
Pagbaybay ng particle hindi may mga sakramento.
Particle hindi na may mga participle sa buong anyo ay nakasulat nang hiwalay kung ang participle ay may kasamang salitang paliwanag.
Particle hindi may mga participle ito ay isinusulat nang magkasama kung ang participle ay walang mga salitang paliwanag kasama nito.
Paikot-ikot na humantong sa hardin hindi malinaw subaybayan.
Sa hindi pinutol puno ng bulaklak ang parang..
hindi natapos isang baso ng gatas ang nasa mesa. Ang pag-ikot ay humantong sa hardin, hindi na-clear ng sinuman subaybayan.
Sa parang, higit pa hindi pinutol ng sama-samang magsasaka, nakasisilaw na mga bulaklak.
Hindi lasing ng bata isang baso ng gatas ang nasa mesa.
May participle sa maikling anyo negation hindi nakasulat nang hiwalay: Trabaho hindi tapos na. Higit pang mga kinakailangang materyales hindi nakolekta.
Mga Tala. 1. May mga salitang nagpapaliwanag na nagsasaad ng antas (sobrang-sobrang, ganap, ganap, napaka, labis, labis atbp.), hindi kasama ng participle ay nakasulat nang magkasama, halimbawa: isang ganap na hindi nalutas na isyu, isang labis na padalus-dalos na pagkilos.
2. Kung hindi ito bahagi ng pagpapalakas ng mga negasyon - malayo sa, malayo sa, hindi sa lahat at ang iba ay nakatayo sa harap ng sakramento, kung gayon ang pagtanggi ay hindi nakasulat nang hiwalay, halimbawa: malayo sa isang pinag-isipang desisyon, hindi naman isang naayos na isyu.
Para sa iba.
Iba-iba ang interpretasyon ng mga participle. Ang ilang mga may-akda ay naniniwala na ang mga participle ay isang espesyal na anyo ng pandiwa, ang iba ay itinuturing ang mga ito bilang isang malayang bahagi ng pananalita. Ang mga pananaw na ito ay makikita sa mga aklat-aralin. Huwag magtaka, kung gayon, kung, kapag kinuha mo ang isang aklat-aralin ng ibang may-akda, nakakita ka ng ibang interpretasyon. Ang pagpapasya kung aling pananaw ang susundin ay depende sa mga sagot sa ilang tanong:
- Ilang bahagi ng pagsasalita ang nakikilala sa Russian?
- Anong anyo: ang di-tiyak na anyo ng pandiwa o participle sa anyong m.r. yunit I.p. - isaalang-alang ang paunang anyo?
- Ano ang mga hangganan ng mga salita ng pandiwa, ilang anyo mayroon ang pandiwa?
- Dahil wala siyang nakikitang dahilan para paghiwalayin sila sa isang hiwalay na bahagi ng pananalita.
- Dahil siya ay makabayan na sumusunod sa mga pananaw na nilinang sa philological faculty ng Moscow State University. M.V. Lomonosov.
- Dahil isinasaalang-alang niya ang posisyong ito hindi lamang sa siyentipikong tama at naaayon sa sentido komun at isang mas malawak na konteksto sa linggwistika, ngunit praktikal din na kapaki-pakinabang para sa mga bata.
Ang aking mga pang-agham na kagustuhan ay maaaring hindi interesado sa sinuman, ngunit ang mga praktikal na pagsasaalang-alang ay may kaugnayan para sa marami. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip sa huling pahayag. Para sa praktikal na karunungang bumasa't sumulat, mahalaga na ang mga bata ay madaling, awtomatikong iugnay ang mga participle sa mga pandiwa kung saan sila nabuo. Ito ay kinakailangan, una, upang matukoy ang conjugation ng pandiwa: ang pagbabaybay ng mga suffix ng kasalukuyang mga participle ay nakasalalay sa impormasyong ito. Pangalawa, upang matukoy ang stem ng infinitive: ang suffix ng verbal stem ng infinitive ay dapat malaman upang matukoy ang mga vowel sa mga past participle. Ang kakayahang mahanap nang tama ang hindi tiyak na anyo ng kaukulang pandiwa ay isa sa mga pangkalahatang kasanayan. Kakailanganin ito palagi: mula ika-6 na baitang hanggang ika-11. Kung isasaalang-alang natin ang participle bilang isang form ng pandiwa, kung gayon ang tanong ng paghahanap ng paunang anyo, na patuloy na lumalabas sa kurso ng pag-aaral, ay mag-aambag sa pag-unlad ng bata, ang kamalayan ng pinag-isang kalikasan ng mga anyo ng pandiwa, ang pagka-orihinal ng ang mga verbal na kategorya ng aspeto, transitivity, reflexivity, tense, conjugation. Sa kasong ito, mas naramdaman ng mga bata ang verbal na katangian ng mga kategoryang ito at mas madaling i-orient ang kanilang sarili sa pagkilala sa pagitan ng mga participle at verbal adjectives. Sa wakas, ito ay mahalaga para sa pag-unlad ng linguistic na pag-iisip sa pangkalahatan, ang pag-aaral ng mga banyagang wika (nag-uugnay sa mga participle sa mga anyo ng pandiwa ay may mga karaniwang pinagmulan), dahil ang gayong interpretasyon ay sinusuportahan ng materyal ng mga banyagang wika, tulad ng Ingles.
§2. Pangkalahatang katangian ng sakramento
1. Kahulugan: tanda ng bagay sa pamamagitan ng pagkilos. Mga tanong: ano? ginagawa ano? anong ginawa niya? anong ginawa niya?
2. Mga tampok na morpolohiya: Mga katangian ng morphological form: ang mga participle ay may mga katangian ng parehong pandiwa at isang pang-uri.
- Ang mga permanenteng (hindi nababago) na mga tampok ay ang mga tampok ng pandiwa:
- uri: SV at NSV,
- transitivity,
- pag-ulit,
- panahunan (kasalukuyan at nakaraan)
- pangako.
- Ang mga di-permanenteng (nababago) na mga palatandaan ay mga palatandaan ng isang pang-uri:
- numero,
- kaso,
- fullness-brevity (para sa mga passive participles).
3. Sintaktik na tungkulin sa pangungusap. Sa isang pangungusap, ang mga full participle, tulad ng full adjectives, ay isang kahulugan o bahagi ng panaguri, at ang mga short participle, tulad ng maikling adjectives, ay bahagi lamang ng panaguri.
Higit pa:
para sa pandiwang morphological features, tingnan ang Seksyon 11. Morpolohiya. Pandiwa.
para sa morphological features ng adjective, tingnan ang Section 8. Morphology. Pang-uri.
§3. Mga anyo ng participle
Ang mga participle ay: totoo at pasibo.
Ano ang ibig sabihin nito?
Alam natin na ang participle ay nagsasaad ng tanda ng isang bagay sa pamamagitan ng pagkilos.
Ang isang pangngalan na nagsasaad ng isang bagay ay isang tinukoy na salita, at ang isang participle ay isang kahulugan na nagpapahayag ng tanda ng isang bagay sa pamamagitan ng pagkilos. Sa pamamagitan ng aksyon - nangangahulugan na ang participle ay hindi nagpapahayag ng anumang tanda, ngunit isa lamang na sa isang tunay na sitwasyon ay nauugnay sa isang aksyon. Nagmamahal ina- ito ang nagmamahal, natutulog baby- ito ang sanggol na natutulog, nag-aral sa paaralan mga bagay ay mga paksang pinag-aaralan. Sa kasong ito, posible ang dalawang magkaibang sitwasyon:
1) ang aksyon ay isinasagawa ng bagay mismo,
2) ang aksyon ay ginagawa sa bagay ng ilang producer ng aksyon.
Mga wastong participle
Kung ang aksyon ay isinasagawa ng mismong bagay, kung gayon ang participle ay tinatawag na wasto. Mga halimbawa:
Boy nakaupo sa windowsill...
tinukoy na salita batang lalaki, kahulugan na nakaupo sa windowsill (ang batang lalaki mismo ang gumaganap ng aksyon: nakaupo)
babae may kausap sa phone...
tinukoy na salita babae, kahulugan ng pakikipag-chat sa telepono (ang babae mismo ang gumaganap ng aksyon: pakikipag-chat)
Passive participles
Kung ang aksyon ay nakadirekta sa isang bagay, at ang producer nito ay ibang tao, kung gayon ang participle ay tinatawag na passive. Mga halimbawa:
Mga pinggan, hinugasan sa makinang panghugas, kumikinang na parang bago.
Tinukoy na salita mga pinggan, ang kahulugan ng dishwasher-washed (hindi nilalabhan ng pinggan ang sarili nila, ibang tao ang naghugas).
Sanaysay, nawala yung sinulat ko last week.
Tinukoy na salita sanaysay, kahulugan isinulat ko noong nakaraang linggo(ang sanaysay ay isinulat ng tagapagsalita, hindi ito mismo ang sumulat).
Ang mga passive na participle ay may buo at maikling anyo.
§4. Buong - maikling anyo ng mga passive na participle
Ang mga uri ng tulips na pinalaki sa Holland ay lubos na pinahahalagahan sa buong mundo.
pinalaki- buong anyo
Ang mga varieties ng tulips ay makapal na tabla sa Holland.
binawi- maikling porma
Ang buo at maiikling anyo ng mga passive na participle ay nagbabago sa parehong paraan tulad ng buo at maikling anyo ng adjectives.
Ang mga buong form ay nag-iiba ayon sa mga numero, ayon sa kasarian (sa isahan), at ayon sa mga kaso. Mga halimbawa:
sari-sari madilim, halos itim na rosas, pinalaki sa France, na tinatawag na Edith Piaf.
pinalaki- unit, m.r., I.p.
Kami ay naninirahan sa bansa sumasakop sa ikaanim na bahagi ng lupain.
sumasakop- kumanta., w.r., p.p.
Ang aming Mga bahay, na matatagpuan sa kapitbahayan, ay hindi magkatulad.
matatagpuan- pl., I.p.
Ang mga maikling anyo ay nagbabago sa mga numero at sa isahan. sa pamamagitan ng kapanganakan. Ang mga short form ay hindi maaaring magkaroon ng mga kaso. Mga halimbawa:
Ang libro ay isinulat at isinumite sa publisher.
Ang nobela ay naisulat at nai-publish na.
Ang sanaysay ay isinulat at inilathala sa isang magasin.
Mga sulat na isinulat at ipinadala.
§5. Pagbuo ng participle
Ang iba't ibang mga pandiwa ay may iba't ibang bilang ng mga participial form. Depende ito sa anyo at transitivity ng pandiwa.
NSV transitive verbs may 4 na anyo ng mga participle:
pagbabasa,
pagbabasa
3) passive participle ng kasalukuyang panahunan: nababasa,
4) passive past participle: basahin.
Pandiwa basahin NSV. Mula sa mga pandiwa ng NSV, ang mga anyo ng nakaraan at kasalukuyang panahunan ay posible.
Mga pandiwang palipat ST may 2 anyo ng mga participle:
1) totoong past participle: binili,
2) passive past participles: binili.
Pandiwa bumili ST. Ang kasalukuyang mga anyo mula sa mga pandiwa ng CB ay hindi posible.
Intransitive na pandiwa NSV may 2 anyo ng mga participle:
1) totoong participle ng kasalukuyang panahunan: naglalakad,
2) totoong past participle: naglalakad.
Pandiwa lakad NSV. Mula sa mga pandiwa ng NSV, ang mga anyo ng nakaraan at kasalukuyang panahunan ay posible.
Intransitive na pandiwa ST magkaroon ng isang solong participle form:
totoong past participles: lumiban.
Pandiwa maglakad NSV. Ang kasalukuyang anyo ng kasalukuyang panahon ay imposible mula dito.
Pansin:
Ang mga nakaraang participle ay posible mula sa mga pandiwa ng CB. Mula sa mga pandiwa ng NSV, ang mga past at kasalukuyang participle ay posible. Ang mga participle ay walang future tense.
Mula sa mga pandiwang pandiwa, maaaring mabuo ang mga anyo ng parehong tunay at passive na participle. Mula sa intransitive - mga tunay na participle lamang. Ang pagbuo ng mga passive na participle mula sa intransitive verbs ay imposible.
Mga pagbubukod:
- ang ilang pandiwang pandiwa ay walang mga anyo ng passive present participle, halimbawa: matalo, magsulat, manahi, maghiganti. Binugbog, isinulat ng kamay, tinahi, winalis- mga anyo ng passive participles ng past tense;
- ang ilang pandiwang pandiwa ay walang mga anyong passive na past participle, halimbawa: pag-ibig, hanapin. minamahal, ninanais- mga anyo ng passive participles ng kasalukuyang panahunan;
- mula sa pandiwa kunin hindi nabuo ang mga anyo ng passive participles.
Ang mga ganitong eksepsiyon ay nakatala sa mga diksyunaryo. Halimbawa, tingnan ang: Borunova S.N., Vorontsova V.L., Eskova N.A. Orthoepic na diksyunaryo ng wikang Ruso. Pagbigkas, diin, mga anyo ng gramatika. Ed. R.I. Avenesov. ika-4 na ed. M.: wikang Ruso. 1988.
Para sa pagbaybay ng mga panlaping panlapi, tingnan ang Mga panlapi sa pagbabaybay.
§6. Participles - hindi participles: verbal adjectives
Alamin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga participle at verbal adjectives.
Participle - kung ang bagay ay kasangkot sa aksyon, ang mga katangian ng pandiwa ay may kaugnayan para sa mga participle: uri, oras.
Pang-uri - kung ang aksyon ay hindi na nauugnay, ang resulta ay naging isang permanenteng tanda: frozen na mga produkto, natuyo kabute, pinakuluan karne.
1. Buong anyo
isa). Ang salita sa buong anyo na may mga suffix -n-, -nn-, -e-, -enn- ay:
- verbal adjective, kung ito ay nabuo mula sa pandiwang NSV at walang mga salitang umaasa: hindi pinutol na damo(mula sa mow- NSV);
- participle, kung ito ay nabuo mula sa pandiwang SV o may mga salitang umaasa dito: bumili ng mga pahayagan (bumili - SV), damo na hindi pinutol hanggang kalagitnaan ng Hulyo ( hanggang kalagitnaan ng Hulyo- mga salitang umaasa)
2). Ang salita sa buong anyo na may mga panlaping -im-, -em- ay:
- verbal adjective, kung ito ay nabuo mula sa isang intransitive verb: combustible (mula sa masunog- intransitive gl.), naiisip (mula sa isipin mo- intransitive gl.), hindi kumukupas (mula sa kumupas- intransitive gl.);
- participle, kung ito ay nabuo mula sa transitive verb NSV: tinanggihan (mula sa sandal), tinawag (mula sa tawag), hindi mabubura (mula sa walisin), hindi malilimutan (mula sa kalimutan), - mga participle, dahil pandiwang pandiwang NSV.
2. Maikling anyo
Sa mga maikling participle, tulad ng sa buong participle, nananatili ang isang pandiwang bahagi ng kahulugan na nauugnay sa aspeto at panahunan. Ang pelikula ay kinunan., Ang sulat ay isinulat., Ang larawan ay isinabit., Ang lino ay nilabhan.(aksyon sa nakaraan, ang resulta ay may kaugnayan sa kasalukuyan). Maaaring magdagdag ng: ngayon lang, halimbawa: Ang liham ay nakasulat ngayon lang. Maaari itong mabago sa isang passive construction nang hindi binabago ang kahulugan: Ang pelikula ay kinunan., Ang sulat ay isinulat., Ang larawan ay isinabit.
Sa maikling pang-uri, ang tanda ay pare-pareho: Siya ay may mabuting asal at edukado. I.e kanya karaniwan ang mga katangiang ito. Hindi maidagdag: ngayon lang. Hindi ma-transform sa isang passive construct.
§7. Participial
Ang participial turnover ay isang participle na may dependent na salita o dependent na salita.
Huwag malito:
Ang salitang umaasa at ang tinukoy na salita ay magkaibang mga salita. Ang salitang binibigyang kahulugan ay ang salita kung saan nabibilang ang participle, kung saan nakasalalay ang anyo nito. Ang dependent word ay ang salitang nagpapalaganap ng participle. Ang anyo nito ay depende sa anyo ng sakramento.
Ulap, na nahulog sa ilog sa gabi, nawala sa araw.
Tinukoy na salita - ulap. Participle - nakalaylay, ang anyo ay depende sa anyo ng salitang binibigyang kahulugan: ulap(alin?) nakalaylay- unit, m.r., I.p. Mga salitang umaasa - sa ilog sa gabi, ang anyo ng mga dependent na salita, kung sila ay nababago, ay depende sa participle: nakalaylay(para saan?) sa ilog- V.p.
Participial - lumusong sa ilog sa gabi.
pagsubok ng lakas
Suriin ang iyong pag-unawa sa kabanatang ito.
Huling pagsusulit
Tama bang ipagpalagay na ang verbal morphological features ay permanenteng participle features?
Tama bang ipagpalagay na ang mga participle ay nagbabago tulad ng mga adjectives?
Ano ang mga pangalan ng mga salita na ang anyo ay nakasalalay sa mga participle?
- Tinukoy na salita
- salitang umaasa
Anong mga participle ang walang maikling anyo?
- Wasto
- Sa paghihirap
- Lahat meron
Paano nagbabago ang mga maikling anyo ng participle?
- Sa pamamagitan ng mga kaso
Paano nagbabago ang buong anyo ng participle?
- Sa pamamagitan ng mga kaso
- Sa pamamagitan ng mga numero at sa isahan - ayon sa kasarian
- Sa pamamagitan ng mga kaso, mga numero at sa isahan - ayon sa kasarian
Ano ang tumutukoy kung gaano karaming mga participial form ang iba't ibang mga pandiwa?
- Mula sa pag-uulit ng mga pandiwa
- Mula sa verb conjugation
Anong mga pandiwa ang may lahat ng 4 na anyo ng mga participle: real present tense, real past tense, passive present tense, passive past tense?
- Mga transisyonal na NAF
- Transisyonal SW
Aling mga pandiwa ang may 1 lang na anyo ng participle: real past tense?
- Intransitive na NSV
- Intransitive SW
- Transisyonal na NSV
- Transisyonal SW
Ilang anyo ng mga participle ang maaaring mabuo mula sa mga pandiwang pandiwang CB?
Ilang anyo ng mga participle ang maaaring mabuo mula sa mga pandiwang intransitive na NSV?
Mga tamang sagot:
- salitang umaasa
- Wasto
- Sa pamamagitan ng mga numero at sa isahan - ayon sa kasarian
- Sa pamamagitan ng mga kaso, mga numero at sa isahan - ayon sa kasarian
- Mula sa aspeto at transitivity ng mga pandiwa
- Mga transisyonal na NAF
- Intransitive SW
- A16. Mga patinig sa pansariling panlaping pandiwa at panlaping panlapi
Sa pakikipag-ugnayan sa
