Ang konsepto ng "kalayaan". Nilalaman at mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng kalayaan

Ang kalayaan ay tinukoy bilang isa sa mga katangian ng pagkatao, na nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang mga kadahilanan:

isang hanay ng mga paraan, kaalaman at kasanayan;

insentibo sa pagkilos.

Kung, halimbawa, ang isang tao ay motivated na kumilos sa pagkakaroon ng isang pare-pareho ang gawain, siya ay may isang motivational saloobin para sa pagsasarili.

Ang kalayaan ay hindi isang abstract na katangian ng isang tao sa pangkalahatan, ngunit isang katangian ng isang relasyon sa isang tao. Naiintindihan ng maraming tagapagturo ang kalayaan bilang:

- ang kakayahang magtatag ng batayan para sa ilang mga aksyon, ang pagpili ng pag-uugali;

- ang kakayahang ihiwalay ang kanilang mga posisyon;

- ang kakayahang nakapag-iisa na ipatupad ang mga istrukturang bloke ng aktibidad;

- pagpaplano, regulasyon at pagsusuri ng kanilang mga aktibidad nang walang tulong ng iba;

- iugnay ang kanilang mga hangarin at kakayahan, sapat na masuri ang proseso ng kanilang mga aktibidad.

Ayon sa sikat na Doctor of Philology, Propesor S.I. Ang kalayaan ni Ozheg ay isang tao:

- umiiral nang hiwalay sa iba, independyente;

- mapagpasyahan, nagtataglay ng sariling inisyatiba;

- isang aksyon na ginawa nang walang tulong.

Leontiev A.N. nauunawaan ang pangkalahatang bahagi ng saloobin ng indibidwal sa pagganap ng kanyang mga tungkulin, sa proseso ng aktibidad, resulta nito, na naglalayong kalayaan, awtonomiya.

Nauunawaan ng mga may-akda ng programang "Origins" ang kalayaan bilang isang kakaibang anyo ng aktibidad, na sumasalamin sa antas ng pag-unlad ng bata, na nagbibigay ng proactive na setting at paglutas ng iba't ibang uri ng mga problema na lumitaw sa buhay at aktibidad.

Tokaeva T.E., Poltavtseva N.V. - ihanda, isakatuparan, suriin ang resulta, magtatag ng isang "goal-resulta" na relasyon - ito ang kanilang mga pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa kalayaan. Ang kalayaan ay isang patuloy na umuunlad na kalidad, at may sariling nilalaman. Ano ang nilalaman ng pagsasarili sa aktibidad ng motor.

Masasagot natin ang tanong na ito batay sa mga gawa ng Keneman A.V., Leskova G.P., Poltavtseva N.V. at iba pa na nag-aral ng problema ng pisikal na edukasyon ng mga preschooler. Tinukoy nila ang mga tagapagpahiwatig ng kalayaan at nilalaman nito.

Ang motibo ay nag-uudyok sa bata sa aktibidad. Maaari itong malikha sa iba't ibang mga kondisyon:

– pagpapayaman ng arsenal ng mga kasanayan;

- paghikayat sa mga bata sa pamamagitan ng pagbabago ng mga kondisyon;

- pagtatakda ng mga bagong gawain.

Gayundin, ang kalayaan ay naiimpluwensyahan ng katalinuhan ng bata, emosyonal na estado, physiological at indibidwal na mga katangian, isang malaking lugar ang ibinibigay sa imbentaryo.

Matapos suriin ang maraming mga kahulugan ng konsepto ng "pagsasarili", dumating ako sa konklusyon:

Ang kalayaan ay ang kakayahan ng isang tao na magplano, magsagawa ng kontrol sa kanyang mga aktibidad batay sa magagamit na kaalaman nang nakapag-iisa.

P.F. Lesgaft: "Sa pangkalahatan, ang isang bata ay binibigyan ng malaking kasiyahan kung siya mismo ay napansin at nilinaw ang ilang kababalaghan para sa kanyang sarili, at kung ang kanyang pangangatwiran ay naging tama, sa parehong paraan, kung ano ang kanyang ginawa at nakamit nang hindi nagpapahiwatig ng iba ay nagbibigay sa kanya. ang pinakamalaking kasiyahan.”

1.2 Sikolohikal at pedagogical na aspeto ng pagbuo ng kalayaan

Sa mga pag-aaral ni Guskova T., Ermak N. sinasabing ang pagsasarili ay isang kalidad, nababagong pag-uugali sa iba't ibang yugto ng buhay ng isang bata: sa 2-3 taong gulang, ang pagnanais para sa kalayaan; sa edad na apat, ang pagkupas ng hangaring ito. Samakatuwid, kinakailangan na patuloy na makisali sa bata upang ang pag-unlad ng kalayaan ay hindi ganap na kumupas.

Ang mga kilalang psychologist tulad ni Leontiev A.S., Bozhovich L.I., Rubinshtein S.A. ipaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na sa threshold ng edad ng preschool, ang bata ay nakakaranas ng "krisis ng tatlong taon". Ang paghihiwalay ng sarili mula sa ibang tao, ang kamalayan sa sariling kakayahan sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagiging mastery ng katawan, ang pakiramdam ng sarili bilang pinagmumulan ng ay hahantong sa paglitaw ng isang bagong uri ng relasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang. Nagsisimula siyang ihambing ang kanyang sarili sa isang may sapat na gulang at gustong tamasahin ang parehong mga karapatan bilang mga nasa hustong gulang: upang gawin ang parehong mga aksyon, upang maging kasing independyente at independyente. Ang pagnanais na maging malaya ay ipinahayag hindi lamang sa mga anyo na inaalok ng mga matatanda, kundi pati na rin sa matigas na pagnanais na gawin ito at hindi kung hindi man. Nararamdaman ng bata ang kanyang sarili na pinagmumulan ng kanyang kalooban. Ang pakiramdam ng iyong sarili bilang isang mapagkukunan ng kalooban ay isang mahalagang sandali sa pag-unlad ng pagsasakatuparan sa sarili.

Kapag ang bata ay nagsimulang makaramdam ng kakayahang kumilos nang nakapag-iisa nang matagumpay, nagsusumikap siyang gawin ang "sarili". Ang "krisis ng tatlong taon" ay lumitaw bilang isang resulta ng mga indibidwal na tagumpay sa personal na pag-unlad ng bata.

Ang komunikasyon sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na magsimulang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang hiwalay na tao. Ang pangangailangan ng bata na kumilos nang nakapag-iisa sa mga paraan at bagay ay depende sa posisyon na kinukuha ng nasa hustong gulang sa pakikipag-ugnayan sa bata.

Ang isang matalim na pagtaas ng kalayaan kung minsan ay nagdudulot ng salungatan sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata. Sa kasamaang palad, hindi palaging isinasaalang-alang ng mga may sapat na gulang ang pangangailangan ng bata na mapalaya mula sa pangangalaga, at tumawid sa bawat aktibidad na tila sa kanila.

Samakatuwid, ang batayan at kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng kalayaan ay ang tamang organisasyon ng kindergarten sphere; Napakahalaga ng isang kapaligiran ng tiwala, kabaitan, pagpigil, atbp.

Ang pagnanais para sa kalayaan ay bumangon at bubuo mula sa antas ng kasanayan ng bata sa mga kasanayan at kakayahan sa larangan ng pisikal na edukasyon, i.e. ang mga kasanayan sa pagkatuto ay mapagpasyahan sa pagbuo ng kalayaan. Ang kondisyon ng mga patakaran ay gumaganap din ng isang mahalagang papel: pagsasagawa ng mga pagsasanay, pag-oorganisa at pagsasagawa ng mga laro, mga tuntuning moral, sangkatauhan, mabuting kalooban, konsesyon.

Sa sikolohiya, pinaniniwalaan na ang antas ng pag-unlad ng kalayaan ay tinutukoy ng posibilidad ng paglipat sa mas kumplikadong mga aktibidad.

Ang edad ng preschool ay isang direktang pagpapatuloy ng maagang edad sa mga tuntunin ng pangkalahatang sensitivity. Ito ang panahon ng pag-master ng panlipunang espasyo ng mga relasyon ng tao sa pamamagitan ng komunikasyon sa mga malalapit na matatanda, gayundin sa pamamagitan ng paglalaro at tunay na relasyon sa mga kapantay. Ang bata ay naghahangad na mapagtanto ang kanyang "Ako", na naghahanap upang kumpirmahin ang kanyang kalayaan. Ang bata ay bubuo ng batayan ng isang responsableng saloobin sa mga resulta ng kanyang mga aksyon.

Ang pagbuo ng kalayaan, ayon kay Vygotsky L.S., higit sa lahat ay nakasalalay sa antas ng pagbuo ng memorya, pag-iisip, pag-unlad ng atensyon, pagsasalita, atbp. Salamat sa ito, ang bata ay magagawang i-subordinate ang kanyang mga aksyon sa isa o ibang gawain, upang makamit ang layunin, pagtagumpayan ang mga paghihirap na lumitaw.

Matagal na nating iniisip na ang bata ay hindi pa tao. Ito ay nabanggit lamang kung ano ang naiiba sa kanya mula sa isang may sapat na gulang. Ito ay lumabas na ang isang maliit na bata ay isang mababang nilalang na hindi makapag-iisa na mag-isip, kumilos, magkaroon ng mga pagnanasa na hindi kasabay ng mga pagnanasa ng mga matatanda.

Ano ang kalayaan?

Habang lumalaki ang bata, mas kaunti ang mga `di-kasakdalan' na natagpuan sa kanya, ngunit hindi nito binago ang kakanyahan ng bagay. At kamakailan lamang kami ay nagtatag ng isang `positivist` na diskarte sa pag-unlad ng bata: sa wakas ay nakilala na niya ang karapatang maging isang tao. At ang kalayaan ay isang tapat na kasama ng personal na pag-unlad.

Ano ang kalayaan? Tila ang sagot ay nasa ibabaw, ngunit naiintindihan nating lahat ito nang kaunti sa ibang paraan.

Ang pinakakaraniwang mga sagot:

- `ito ay isang aksyon na ginagawa ng isang tao sa kanyang sarili, nang walang pag-uudyok at pagtulong sa iba`;

Ang kakayahang umasa lamang sa sariling lakas;

- `pagsasarili mula sa mga opinyon ng iba, kalayaan sa pagpapahayag ng damdamin ng isang tao, pagkamalikhain`;

- `kakayahang pangasiwaan ang sarili, oras at buhay ng isang tao sa pangkalahatan`;

- `kakayahang itakda ang iyong sarili ng mga gawain na walang sinuman ang nagtakda sa iyo, at lutasin ang mga ito sa iyong sarili`.

Mahirap tumutol sa mga kahulugang ito. Ang mga ito ay tumpak na nagpapahiwatig ng kalayaan ng isang tao at, sa pangkalahatan, ang kapanahunan ng kanyang personalidad. Ngunit paano ilapat ang mga pagtatantya na ito sa isang sanggol, sabihin nating, 2-3 taong gulang? Halos wala sa mga ito ang maaaring gamitin nang walang makabuluhang reserbasyon. Nangangahulugan ba ito na tama ang mga psychologist na iyon na nagtalo na ang kumpletong kalayaan ay hindi magagamit sa mga sanggol at samakatuwid ay napaaga na pag-usapan ang tungkol sa personalidad ng isang bata? Oo at hindi.

Ang kalayaan ng bata, siyempre, ay kamag-anak, ngunit ito ay nagmula sa maagang pagkabata. Napakahirap na kilalanin ito sa isang bata: nagpapatakbo kami na may pamantayan ng `mature` na pagsasarili, ngunit sa kanya ito ay ipinahayag nang tahasan, madalas na ginagaya ang iba pang mga katangian o bahagyang napansin.

Ang paghula sa mga pagpapakita nito, pagtulong sa mga unang usbong na lumakas at umunlad ay hindi isang madaling gawain. Ang parehong labis na pagpapahalaga at pagmamaliit sa pagsasarili ng bagong panganak na bata ay napakahalaga para sa pagbuo ng personalidad ng bata at puno ng parehong resulta - ang kawalan ng kakayahan ng ating mga anak sa harap ng mga problema sa buhay, at maging ang matinding pagkaantala sa pag-unlad.

Ang kalayaan ay hindi nangangahulugan ng kumpletong kalayaan sa pagkilos at mga gawa, ito ay laging nakapaloob sa isang mahigpit na balangkas ng mga pamantayang tinatanggap sa lipunan. Samakatuwid, ito ay hindi anumang aksyon na nag-iisa, ngunit makabuluhan lamang at katanggap-tanggap sa lipunan. Mahirap tawagan ang monotonous, magulo o walang layunin na mga aksyon ng mga bata na may mga problema sa pag-iisip na independyente, bagaman tila sila ay gayon, kahit na ang mga naturang bata ay naglalaro nang mag-isa, ay hindi naninira sa mga matatanda at hindi interesado sa kung anong impresyon ang ginagawa nila sa iba.

Ang mga bata mula 2 hanggang 3 taong gulang ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang `asosyalidad`, ngunit ito ay nauugnay sa kakulangan ng karanasan sa buhay at kaalaman sa `normativity` ng mga aksyon. Little Skodas, nagsasagawa lamang sila ng gayong mga aksyon upang masiyahan ang kanilang ina sa mga bagong tagumpay. Huwag magtaka kung makakita ka ng pulang isda sa mangkok ng pusa na inihanda para sa pagdating ng mga bisita: habang nakikipag-usap ka sa telepono, nagpasya ang sanggol na pakainin ang pusa. Huwag mo siyang pagalitan. Sa halip, humanga sa kanyang kalayaan at ipakita kung paano niya papakainin ang pusa sa susunod na pagkakataon. Sa paglipas ng panahon, matututunan ng bata ang pangunahing bagay - ang pagsasarili ay dapat magtapos sa isang resulta na nababagay sa lahat. Ang `pangkalahatang resulta` o `pangkalahatang epekto` ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagbuo ng tunay na kalayaan. Ito ay madalas na nangyayari sa pagitan ng 2 hanggang 3.5 taon, kapag ang tatlong bahagi nito ay idinagdag. Ang mga ito ay nagpapakita ng kanilang sarili nang unti-unti at higit sa lahat sa saklaw ng layunin na aktibidad ng bata - ito ang pare-parehong pagwawagi ng tatlong antas ng mahalagang aktibidad ng layunin.

Hanggang sa isang tiyak na punto, ang lahat ng mga aksyon ng mga bata ay primitive: pinapagulong nila ang bola, iwinagayway ang walis, may nilagay sa kahon. Ang mga panggagaya na operasyong ito ay tinatawag na mga aksyon `sa lohika ng paksa`. Ang bata ay hindi talaga nag-iisip kung bakit siya kumakaway ng isang walis - siya ay nagpaparami lamang ng isang pamilyar na aksyon, hindi napagtatanto na ito ay may isang espesyal na kahulugan: pagkatapos ng pagkumpleto nito ay dapat magkaroon ng isang tiyak na resulta - isang malinis na sahig. Iyon ay kapag ang bata ay nagtatakda ng kanyang layunin na gumawa ng malinis sa apartment at para dito ay kukuha ng walis, pagkatapos ay maaari naming ipagpalagay na siya ay kinuha ang unang hakbang patungo sa pagsasarili, kumilos `sa lohika ng layunin`.

Ang pagiging may layunin sa isang bata ay makikita sa walang pigil na mga hakbangin: upang maglaba ng mga damit tulad ng ina, o martilyo ng mga pako tulad ng ama. Ngunit sa una ay walang kasanayan o tiyaga, at upang hindi mawala ang inisyatiba, kailangan mo ng tulong. At ang mga magulang, sa kasamaang-palad, ay nag-aatubili na suportahan ang `mga pag-atake' ng kalayaan ng mga bata: pareho silang mabigat at hindi ligtas. Ngunit imposible ring biglaang ihinto o madalas na ilipat ang atensyon ng bata sa mas makatwiran, sa opinyon ng mga may sapat na gulang, mga aksyon: ito ay magpapabagal sa pag-unlad ng pagsasarili ng nascent na bata at itapon ang sanggol pabalik sa primitive imitation.

Bilang isang huling paraan lamang, kung naisip na niya ang isang bagay na hindi karaniwan, maaari mong gawin ito - kung hindi, ang inisyatiba ay dapat suportahan.

Kung tinutulungan mo ang bata nang regular, ang kanyang mga aksyon ay malapit nang magbunyag ng pangalawang bahagi ng kalayaan. - layunin, na ipinakita sa dedikasyon sa negosyo, ang pagnanais na makakuha ng hindi lamang anuman, ngunit ang nais na resulta. Ang bata ay nagiging masigasig, matiyaga, organisado. Ang pagkabigo ay hindi nagiging dahilan ng pag-abandona sa plano, ngunit ginagawa mong doblehin ang iyong mga pagsisikap at, kung kinakailangan, humingi pa ng tulong. Napakahalaga na tulungan ang bata sa oras - ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng kanyang kalayaan. Tatanggihan ng bata ang tulong sa sandaling maramdaman niya na kaya niyang makayanan ang kanyang sarili.

Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang pangalawang bahagi ng pagsasarili - ang may layunin na pagpapatupad ng kanilang mga intensyon, ang bata ay nananatiling umaasa sa isang may sapat na gulang, mas tiyak, sa kanyang kakayahang iugnay ang resulta sa `normal`. Ang bata, sa prinsipyo, ay nakakabisa nito nang mas maaga at madalas na ginagamit ito sa laro, ngunit sa uri ng aktibidad na kanyang pinagkadalubhasaan sa ikatlong taon ng buhay, mayroong isang pangunahing pagbabago - ang `pangkalahatang epekto`, na pinag-usapan natin sa itaas .

Ang bata ay walang sapat na karanasan upang malayang matukoy kung ang isang kasiya-siyang resulta ay nakamit. Ang nagdadala ng kaalamang ito ay isang may sapat na gulang, kaya dapat niyang suriin ang bawat independiyenteng ipinaglihi at ipinatupad na aksyon ng isang bata, at ito ay isang buong sining. Sa paglitaw ng mga unang sprout ng kalayaan, ang bata ay nagiging napaka-sensitibo sa kanyang mga karapatan sa pagpapakita nito (tandaan si Dima) - siya ay tumutugon nang husto sa pagtatasa ng kanyang mga aksyon.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasalita nang bastos, matalas o hindi malinaw tungkol sa kanyang mga inisyatiba na 'pang-adulto', at maaaring mawala ang mga ito magpakailanman kasama ng iyong pag-asa para sa kalayaan ng isang bata. Samakatuwid, gaano man kakatwa ang kanyang ideya, purihin muna siya, emosyonal na suportahan siya, at pagkatapos ay mataktikang ipaliwanag kung bakit hindi ito nagtagumpay.

Ang bata ay sinubukan nang husto na diligan ang lahat ng mga bulaklak sa bahay na hindi siya dumaan sa lilac sa wallpaper. Ito ay isang awa, siyempre, para sa nasira na wallpaper at namamagang parquet, ngunit pigilin ang sarili mula sa pagbulyaw at ipaliwanag sa kanya na ang mga bulaklak ng papel ay hindi natubigan. Ang pakikinig sa iyong mga argumento, sa kalaunan ay matututuhan niya ang lahat ng mga konsepto ng `normative`, `generally accepted`.

Sa 3.5 taong gulang, ang bata ay halos hindi mapag-aalinlanganan na nauunawaan kung ano ang ginawa niya nang maayos at kung ano ang masama, kung ano ang dapat niyang ikahiya at kung ano ang hindi niya dapat, at nang wala ang aming pagtatasa. Ang ganitong uri ng kakayahan - ang tungkulin ng pagpipigil sa sarili - ay ang huling yugto sa pagbuo ng kalayaan sa layunin na aktibidad. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang kakayahang nakapag-iisa na magplano, ipatupad at kontrolin ito, ang sanggol ay nagiging independyente sa isang may sapat na gulang. Ngunit ito lamang ang una at napakahinhin na hakbang sa daan patungo sa mature na kalayaan. Magbabago ang nangungunang aktibidad na nauugnay sa edad, at muli niyang dadaan ang lahat ng mga yugto ng pag-master ng kalayaan. Paradoxically, hindi ito awtomatikong lumilipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa.

Kung matagumpay na na-master ng iyong anak ang mga independent object action sa edad na 3, hindi ito nangangahulugan na magiging matagumpay siya sa paaralan, maliban kung gumawa siya ng mga espesyal na pagsisikap para dito. Ang mga `gaps` sa kalayaan ng bata sa alinman sa mga nakaraang yugto ng pag-unlad nito ay puno ng `chain reaction` - mga minus sa hinaharap.

Kadalasan ang kalayaan ng isang bata ay natigil sa antas ng preschool. Siya ay patuloy na kailangang kontrolin sa kanyang pag-aaral, sapilitang umupo para sa mga aralin at pukawin ang interes sa kanila. Totoo, hindi ito nakakaapekto sa kanyang pangkalahatang katayuan sa pag-iisip gaya ng, sabihin, pag-unlad ng kaisipan o pagsasalita.

boluntaryong pag-aari ng indibidwal bilang ang kakayahang mag-systematize, magplano, mag-regulate at aktibong magsagawa ng kanilang mga aktibidad nang walang patuloy na patnubay at praktikal na tulong sa labas. Libreng edukasyon - ang konsepto ng edukasyon, ayon sa kung saan ang bata ay dapat bumuo ng kanyang sarili at kailangan niya lamang ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pag-unlad. S.v. binabalewala ang pangangailangan para sa espesyal na tulong sa bata mula sa mga matatanda. (isa)

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

PAGSASARILI

isa sa mga nangungunang katangian ng isang tao, na ipinahayag sa kakayahang magtakda ng ilang mga layunin at makamit ang kanilang sariling tagumpay. Ang pwersa C ay nagbibigay ng isang responsableng saloobin ng isang tao sa kanyang pag-uugali, ang kakayahang kumilos nang may kamalayan at proactive, hindi lamang sa isang pamilyar na kapaligiran, kundi pati na rin sa mga bagong kondisyon, kasama. nangangailangan ng mga di-karaniwang desisyon.

Ang C ay hindi isang likas na katangian, ito ay nabuo habang ang bata ay lumalaki at may sariling mga katangian sa bawat yugto ng edad. , atbp., sa pagtatapos ng 1st year life - nasusunog, nagpapanatili ng balanse ng kanyang katawan, nagsasagawa ng mga layuning aksyon T o, ang pagnanais para sa C ay nagising, na nauugnay sa pangangailangan ng bata na masiyahan ang kanyang mga pagnanasa nang walang tulong at suporta mula sa mga matatanda. Sa ika-3 taon ng buhay, dahil sa pagtaas ng pisikal. Ang iba't ibang mga aksyon ay magagamit sa bata. Sa edad na ito, ang bata ay nagsisimula ring mapagtanto ang kanyang sarili, ihiwalay ang kanyang sarili mula sa mundo sa kanyang paligid, at ang mga pundasyon ng kamalayan sa sarili ay inilatag. Ito ay ipinapakita sa isang mas mataas na pagnanais para sa S. , madalas na salungat pa sa kagustuhan ng mga magulang. Ang tinatawag na. krisis ng 3 taon (tingnan ang Crises edad) - isang yugto ng pagbuo ng personalidad, para sa to-rogo transition sa isang bago, mas perpektong antas ng kamalayan at pag-uugali ay katangian. Ang yugtong ito ay lubos na kanais-nais para sa makatwirang paghihikayat ng pagganyak ng bata, na nagtanim sa kanya ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan. Mga magulang at tagapag-alaga na naghahangad na sugpuin ang mga bata. aktibidad, kadalasang nahaharap sa matinding negatibong reaksyon at mga karamdaman sa pag-uugali. Kung magtagumpay sila sa paggawa ng pagsunod bilang pangunahing mekanismo ng pag-uugali ng bata, ito ay seryosong humahadlang sa pagbuo ng S.

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Ang pagpapakita ng kalayaan ay isang mahalagang yugto sa pagbuo ng pagkatao ng isang bata. Hindi lihim na sa edad na 1.5 - 2 taon, ang motto ng maraming bata ay ang pariralang "Ako mismo!". Ito ay isang perpektong panahon upang maitanim ang kalayaan sa pagganap ng anumang aksyon sa maliit na bata, at sa gayon ay isang magandang pagkakataon upang turuan siya ng isang bagay.
Sa yugto ng pagbuo ng kalayaan, ang mga magulang ay kailangang maging matiyaga, dahil ito ay isang unti-unting proseso: tandaan ang iyong sarili, kapag kailangan mong gawin ang isang bagay na hindi mo pa nagawa noon, hindi lahat ay maaaring gawin nang mahusay sa unang pagkakataon kahit na ng isang may sapat na gulang. , hindi banggitin ang tungkol sa isang bata na natututo lamang ng lahat - lahat ay may karanasan. Kaya naman napakahalagang suportahan ang bata sa kanyang kalayaan. Ang malaking pagkakamali ng maraming mga magulang ay ilagay ang lahat sa ilalim ng pagbabawal: "Huwag mong hawakan ito!", "Mali ang ginagawa mo!", "Magbihis ka ng masyadong mahaba, ako mismo ang magbibihis sa iyo!", " Bakit ka umaakyat dito!” atbp. at pagkaraan ng ilang sandali, maghintay hanggang sa wakas ay magsimulang gawin ng bata ang lahat sa kanyang sarili, nang hindi gumagamit ng tulong ng mga tagalabas.
Paano turuan ang isang bata ng kalayaan? Sa anong edad dapat turuan ang isang bata ng kalayaan? Ano at sa anong edad dapat magawa ng isang bata sa kanyang sarili?

Nais ng lahat ng mga magulang na palakihin ang kanilang anak sa kanilang sarili, ngunit iniisip lamang nila kung ano ito kapag ang bata ay pumasok sa paaralan. Malaking pagbabago ang nagaganap sa kanyang buhay sa oras na ito, at agad na nagiging malinaw kung handa na ba siya para sa mga ito at kung gaano siya independyente.
Ang kalayaan sa pangkalahatang kahulugan ay ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng mga desisyon at magsagawa ng mga independiyenteng aksyon, pati na rin ang pananagutan para sa kanila, upang sapat na suriin ang kanyang sarili at pamahalaan ang kanyang buhay, itapon ito. Sa pagkabata, sa bawat yugto ng pag-unlad, ang kalayaan ay partikular na kahalagahan. Halimbawa, para sa isang sanggol, ang isang pagpapakita ng kalayaan ay makatulog sa kuna, at hindi lamang sa mga bisig ng ina, ang kakayahang gawin nang wala ang kanyang presensya sa loob ng ilang oras. Para sa mga batang wala pang 3 taong gulang, isang tanda ng kalayaan ay ang kakayahang maglaro nang mag-isa, kahit sa maikling panahon na walang mga matatanda. Habang lumalaki ang bata, nagiging mas malawak ang kahulugan ng kalayaan para sa kanya. Kabilang dito ang:

1) ang kakayahang gumawa ng inisyatiba at kumilos, na napansin ang pangangailangan para sa personal na pakikilahok sa anumang negosyo;
2) mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili;
3) ang kakayahang magsagawa ng simpleng gawaing bahay nang walang tulong at kontrol ng mga matatanda;
4) ang kakayahang kumilos na isinasaalang-alang ang mga iminungkahing kondisyon o ang umiiral na mga pangyayari;
5) ang kakayahang magsagawa ng mga sinasadyang aksyon sa isang hindi pamilyar na sitwasyon (para dito kinakailangan na makapagtakda ng isang layunin, isaalang-alang ang mga umiiral na kondisyon, magplano at makakuha ng isang resulta);
6) mga kasanayan sa pagpipigil sa sarili at pagsusuri ng mga resulta ng kanilang mga aktibidad;
7) ang kakayahang gumamit ng umiiral na karanasan sa isang bagong sitwasyon (paglipat ng mga mastered na aksyon).
Ang pundasyon para sa paggawa ng isang bata sa isang malayang tao ay inilatag sa maagang pagkabata. Bago pumasok ang bata sa paaralan, kadalasang iniuugnay niya ang pagsasarili sa mabuting pag-uugali at sa kalaunan ay naging isa sa kanyang mga personal na katangian.
Upang magkaroon ng kalayaan, ang mga nasa hustong gulang (lalo na ang mga magulang) ay kailangang:
1) alamin ang mga pangangailangan ng bata, batay sa kung saan nabuo ang mga interes ng mga bata;
2) upang itaguyod ang malikhaing pag-unlad ng sanggol, na kinasasangkutan niya sa mga aktibidad sa paglalaro;
3) makipag-usap nang higit sa bata kapwa sa antas ng berbal (berbal) at di-berbal (mga ekspresyon ng mukha, kilos, postura, intonasyon ng boses);
4) bigyan ang sanggol ng pagkakataong kumilos nang mag-isa sa mga magagawang aktibidad at unti-unting gawing kumplikado ito;
5) upang pagsamahin ang mga kasanayan ng independiyenteng pagkilos.
Ang pag-unlad ng kalayaan sa mga bata ay nangyayari sa 3 yugto. Ang bawat isa sa kanila ay nagtatapos sa isang krisis, at pagkatapos ay isang kamag-anak na pagpapapanatag ng personalidad. Pagkatapos ang bata ay higit na bubuo, nag-iipon ng bagong karanasan, nakakakuha ng bagong kaalaman, at muli ay may pangangailangan na baguhin ang kanyang posisyon sa lipunan (sa pamilya) at patunayan ang kanyang sarili. Ang pangangailangan para sa kalayaan ay umabot sa pinakamataas na pagpapahayag nito sa pagdadalaga. Alam na ng isang tinedyer kung paano gumawa ng maraming nang walang tulong ng iba, responsable siya sa kanyang mga aksyon, maaaring magplano ng kanyang mga aktibidad, kontrolin at suriin ang kanyang mga aksyon at ang mga kahihinatnan nito. Naiintindihan niya na may ilang mga hangganan ng kalayaan (pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan at batas).

Mga yugto ng pag-unlad ng kalayaan
1. Pagbuo ng pisikal at pang-araw-araw na kalayaan. Ang yugtong ito ay tumatagal ng hanggang 3 taon. Ang bata sa panahong ito ay mausisa tungkol sa lahat, madalas na inuulit ang "Ako mismo!" at makakuha ng mga kasanayan sa pangangalaga sa sarili. Natututo siyang kumain ng mag-isa, gumamit ng palayok, maghugas ng kamay, magdamit at sapatos, sinusubukang tulungan ang kanyang mga magulang sa mga gawaing bahay. Mahalaga sa panahong ito na payagan ang bata na ipakita ang kanilang kalayaan.
2. Pagbuo ng kalayaan sa edukasyon. Ang yugto ay nagsisimula sa edad na 6-7 at nagpapatuloy hanggang sa krisis ng pagbibinata (hanggang 12 taon). Ang bata ay nakayanan nang maayos ang paglilingkod sa sarili at mga gawaing bahay at nagsimulang bumuo ng kalayaan sa pag-aaral. Nasanay na siyang pumasok sa paaralan, nagsasagawa ng mga bagong tungkulin (upang mangolekta ng portfolio sa gabi, atbp.), kabilang ang takdang-aralin. Binabago niya ang mode ng araw at pinapataas ang antas ng responsibilidad.
Upang mabuo ang pagsasarili sa pag-aaral, kailangang bumuo ng lakas ng loob, gumawa ng mga pagsisikap na makamit ang layunin (matuto ng isang tuntunin o isang tula upang makasagot nang maayos sa klase) at sumunod sa isang bagong pang-araw-araw na gawain. Sa una, tinutulungan siya ng kanyang mga magulang sa ito, at pagkatapos ay siya mismo ay nakayanan ang mga aktibidad na pang-edukasyon, ginagawa ang kanyang araling-bahay nang walang mga paalala, nangongolekta ng mga gamit sa paaralan sa isang portpolyo, dahil naiintindihan niya na ang mga aralin ay mas mahalaga kaysa sa mga cartoons. Kung ang isang bata ay nahihirapan sa paggawa ng araling-bahay at hindi makayanan nang walang mga paalala at tulong mula sa mga matatanda, kung gayon kinakailangan na pukawin ang kanyang interes sa pag-aaral.
3. Pagbuo ng personal na kalayaan. Ang bata ay mayroon nang pang-araw-araw at pang-edukasyon na kalayaan at lumalapit na sa paggawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa. Kung ang mga naunang magulang ay isinasaalang-alang ang kanyang opinyon, inaalok na gumawa ng isang pagpipilian sa kanyang sarili, kung gayon ang bata ay may lahat ng mga kinakailangan para sa matagumpay na pagpasa sa yugtong ito. Sa 11-12 taong gulang, ang isang bata ay maaari nang magkaroon ng kanyang sariling opinyon at gumawa ng mga desisyon sa iba't ibang sitwasyon sa buhay. Sa panahong ito ng buhay, kinakailangan na bigyan siya ng higit na kalayaan. Kung humingi siya ng tulong, dahil hindi niya alam kung ano ang gagawin sa mga pangyayari, pagkatapos ay una sa lahat anyayahan siyang mag-isip para sa kanyang sarili, pagkatapos ay ipahayag ang iyong opinyon o gumawa ng isang desisyon nang magkasama. Kung ang bata ay nagpapahayag ng kanyang sariling bersyon ng paglutas ng problema, pagkatapos ay ituturing niya ang pagpapatupad nito nang mas responsable.
Kung ang mga nakaraang yugto ng pagbuo ng kalayaan ay hindi pa ganap na nakumpleto sa isang tinedyer, kung gayon hindi na niya malalampasan ang pangatlo nang walang tulong ng mga psychologist at patuloy na trabaho sa kanyang sarili. Ang isang independiyenteng personalidad ay nagsisimulang ipanganak mula sa kapanganakan. Upang gawin ito, kinakailangan upang pukawin ang interes dito, upang bumuo ng isang ideya tungkol dito. Maaari mong kausapin siya sa paksang ito at tanungin: “Ano ang kalayaan, paano mo ito naiintindihan? Sino sa tingin mo ang isang malayang tao? Ang isang bata ay maaaring magbigay ng iba't ibang mga sagot, halimbawa, sabihin na ang pagsasarili ay ang kakayahang gumawa ng takdang-aralin at tumulong kay nanay. Depende sa sagot na natanggap, bumuo ng paksang ito kasama ang bata, tanungin kung bakit kailangan mong maging independyente, kung siya ay independyente, atbp. Sa ganitong paraan, gagawa ka ng mga kondisyon para sa kanya upang makahanap ng isang motibo para sa pagpapakita ng kalayaan. Sa bawat kaso, maaaring marami siyang motibo, halimbawa, maaaring maghugas siya ng mga plato sa tubig na may sabon para mawisik at maglaro ng bula o para matulungan ang kanyang ina. Mahalagang bigyan siya ng pagkakataong pumili ng motibasyon sa kanyang sarili. Kailangang maunawaan ng mga magulang kung anong motibo ang kawili-wili para sa bata, ngunit sa anumang kaso ay hindi nila dapat subukang baguhin ito, ngunit gamitin lamang ito upang bumuo ng interes sa malayang aktibidad.
Kadalasan ang mga magulang ay hindi handa na tanggapin ang kalayaan ng bata at hinahangad na protektahan siya mula sa mga problema sa buhay at mga pagtatangka na lutasin ang mga ito. Sa kasong ito, maaari siyang magprotesta, ipaglaban ang kanyang kalayaan, o tanggapin ang mga pangyayari at maging bata.
Ang mga magulang na hindi gustong isulong ang pag-unlad ng kalayaan sa isang bata ay kadalasang hinihimok ng takot. Natatakot sila na makagawa siya ng mali at hindi nila ito magugustuhan, natatakot sila na ang isang malayang bata ay magiging malikot, at labis silang natatakot na sila ay maging hindi kailangan sa kanya. Ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa na kung tutulungan mo ang isang bata na maging independiyente at malasahan siya bilang isang malayang tao, kung gayon mas malamang na ang gayong mga takot ay magkatotoo, ngunit ang lahat ng mga pagtatangka na panatilihing malapit siya, sa ilalim ng kontrol, ay humahantong lamang sa kanila.
Karaniwang kumikilos ang mga magulang sa isa sa tatlong paraan pagdating sa pagiging magulang:
1) gusto siyang manatili nang kaunti pa;
2) madaliin ang bata upang mas mabilis na lumaki;
3) sapat na malasahan ang pangangailangan ng bata para sa pagpapaunlad ng kalayaan at ang kanyang kakayahang gawin ito.
Ang kalayaan sa isang bata sa mga unang taon ng buhay ay nagpapakita ng sarili bilang isang imitasyon ng mga matatanda. Nais ng bata, tulad ng isang ina, na magluto ng sopas, masahin ang kuwarta; parang tatay, kumatok gamit ang martilyo, buhatin ang mga dumbbells. Napakahalaga na isali siya nang may mabuting kalooban sa magkasanib na mga aktibidad.

Upang bumuo ng kalayaan sa isang bata, inirerekomenda ng mga psychologist na gawin ang mga sumusunod na aksyon:
1) kapag nagtuturo ng pangangalaga sa sarili at pag-aalaga sa sarili, ipakita sa bata ang lahat ng dahan-dahan, na may mga paliwanag, dahan-dahang magsagawa ng mga katulad na aksyon sa kanyang sarili, upang makita at subukan niya para sa kanyang sarili;
2) maging matiyaga at hayaan siyang tapusin ang lahat, pagkatapos lamang ipakita sa kanya muli, kung paano gawin ito ng tama, at bigyan siya ng pagkakataon para sa pangalawang pagtatangka;
3) hikayatin ang mga independiyenteng aksyon at gawa;
4) hindi upang kondenahin ang mga pagkakamali ng bata, ngunit upang magmungkahi ng mga opsyon para sa aksyon at pamantayan para sa pagpili;
5) malinaw na ipaliwanag kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, pati na rin ang pagtatakda ng mga panuntunan;
6) magturo ng pangangalaga sa sarili (magsipilyo, maghugas, pumunta sa banyo, kumain, magbihis, magsabi ng oras sa orasan, atbp.) at matulog nang mag-isa;
7) turuang maglaro nang mag-isa sa iyong sarili;
8) bigyan ng pagkakataong pumili nang madalas hangga't maaari at unti-unting turuan ka kung paano planuhin ang iyong mga klase;
9) katamtamang alagaan ang bata;
10) upang magturo upang makipag-usap at maging pamilyar sa iba;
11) upang turuan na gumawa ng mga desisyon sa mga sitwasyon sa buhay sa tulong ng mga larong role-playing;
12) makisali sa gawaing bahay at tanggapin ang tulong nito;
13) mahinahon na tanggapin ang mga pagkakamali at pagkakamali, pag-aralan ang mga ito nang magkasama, pag-usapan ang iyong karanasan;
14) upang turuan ang bata na magpakita ng responsibilidad at ipaliwanag ang sukat nito, upang hikayatin ang mga pagpapakita nito;
15) mag-ambag sa pagbuo ng kumpiyansa at pagpapahalaga sa sarili;
16) makipag-usap sa bata bilang isang pantay na tao, isaalang-alang ang kanyang mga emosyon sa komunikasyon, magtanong tungkol sa mga kaganapan, maging interesado sa kanyang opinyon;
17) huwag gumamit ng pressure bilang paraan ng pag-impluwensya sa bata;
18) ituro kung paano haharapin ang mga salungatan na lumitaw kapag nakikipag-usap sa ibang mga bata;
19) magsagawa ng sekswal na edukasyon;
20) naniniwala sa kakayahan ng bata na maging malaya at bigyan siya ng pakiramdam ng seguridad;
21) hindi upang limitahan ang kalayaan sa mga kaso kung saan siya ay nakatagpo na.

E.Yu. Yaroslavtsev "Krisis ng pagkabata: pinangangalagaan namin ang kalayaan"

Ano ang kalayaan? Kalayaan - kalayaan, kalayaan mula sa panlabas na impluwensya, pamimilit, mula sa suporta sa labas, tulong. Kalayaan - ang kakayahan para sa malayang pagkilos, paghatol, pagkukusa, pagpapasiya. Ang ganitong mga kahulugan ay ibinigay sa amin ng Explanatory Dictionary of the Russian Language. Sa pedagogy, ito ay isa sa mga volitional spheres ng indibidwal. Ito ay ang kakayahang hindi maimpluwensyahan ng iba't ibang mga kadahilanan, upang kumilos batay sa mga pananaw at motibo ng isang tao.

Ang "independence" ay isang napaka-multifaceted at psychologically mahirap na kababalaghan; ito ay sa halip ay isang nagbibigay-kahulugan, husay na katangian ng anumang larangan ng aktibidad at personalidad, na may sariling tiyak na pamantayan. Kalayaan - bilang isang katangian ng aktibidad ng mag-aaral sa isang tiyak na sitwasyon sa pag-aaral, ay isang patuloy na ipinahayag na kakayahang makamit ang layunin ng aktibidad nang walang tulong sa labas. Kaugnay nito, itinatampok ng pag-aaral ang mga kaugnay na konsepto na may konsepto ng "pagsasarili".

Ang "aktibidad ng amateur" ay isang subjective, aktwal na indibidwal na aktibidad na pinamamahalaan ng sarili, na may mga personal na nakakondisyon na mga bahagi: isang layunin, isang nangungunang pangangailangan, pagganyak at mga paraan ng pagpapatupad.

Ang "self-activation" ay isang subjective na nauugnay na panloob na pagganyak ng aktibidad.

Ang "self-organization" ay pag-aari ng isang tao upang pakilusin ang kanyang sarili, may layunin, aktibong gamitin ang lahat ng kanyang mga kakayahan upang makamit ang mga intermediate at panghuling layunin, makatwiran gamit ang oras, pagsisikap, at paraan.

Ang "regulasyon sa sarili" sa una ay isang sikolohikal na suporta ng aktibidad, sa kasunod na pag-unlad ay nakakakuha ito ng isang personal na kahulugan, i.e. aktwal na nilalamang saykiko.

Ang "pagpipigil sa sarili" ay isang kinakailangang bahagi ng aktibidad mismo, na nagsasagawa ng pagpapatupad nito sa personal na antas.

Sa kabila ng hindi pagkakapare-pareho sa pagtukoy sa timing, nagkakaisa ang mga siyentipiko sa isang bagay: ang pagsasarili ay ang pinakamahalagang katangian ng isang tao; Ang kalayaan ay hindi maaaring lumitaw nang nakahiwalay sa iba pang mga personal na pag-aari (kaarbitraryo, kalooban, layunin); kung walang kalayaan, ang isang tao ay hindi magiging kumpleto.

Ayon sa mga eksperto, ang pagsasarili at aktibidad ay isang mental na estado ng isang tao, na kinabibilangan ng: ang kakayahang magtakda ng isang gawain; ang kakayahang isaisip ang pangwakas na layunin ng isang aksyon at ayusin ang mga aksyon ng isang tao ayon sa nakamit nito; ang kakayahang magsagawa ng isang tiyak na antas ng pagiging kumplikado ng pagkilos nang walang tulong mula sa labas, upang maiugnay ang resulta sa orihinal na layunin.

Ayon kay S.L. Rubinshtein (1989), ang kalayaan ay ang resulta ng mahusay na panloob na gawain ng isang tao, ang kanyang kakayahang magtakda hindi lamang ng mga indibidwal na layunin at gawain, ngunit matukoy din ang direksyon ng kanyang aktibidad.

Academician I.S. Pinalawak ni Kohn (1992) ang kahulugang ito, na nagpapakilala sa kalayaan bilang isang pag-aari ng isang tao, na nagpapahiwatig, una, kalayaan, ang kakayahang gumawa at magpatupad ng mahahalagang desisyon nang mag-isa, nang walang pag-uudyok sa labas; pangalawa, responsibilidad, kahandaang sagutin ang mga kahihinatnan ng mga aksyon ng isang tao at, pangatlo, ang pananalig na ang gayong pag-uugali ay totoo, posible sa lipunan at tama sa moral.

P.I. Tinukoy ni Pidkasty sa kanyang mga gawa ang kalayaan bilang anumang aktibong aktibidad ng mga mag-aaral na inayos ng guro, na naglalayong matupad ang layunin ng didactic. Ang prosesong ito ay nagsasangkot ng paghahanap ng kaalaman, kanilang pag-unawa, pagsasama-sama, pagbuo at pagpapaunlad ng mga kasanayan at kakayahan, paglalahat at sistematisasyon ng kaalaman.

S.S. Itinuturo ni Stepanov na ang kalayaan ay isang mahalagang pagpapahayag ng maraming emosyonal at intelektwal na katangian ng isang tao, oryentasyon at kalooban.

Ang tumaas na interes sa pagsasarili ay nagpalakas sa umiiral na kontradiksyon sa pagitan ng mga pangangailangan ng pedagogical na kasanayan sa pagpapaunlad ng kalayaan ng mga mag-aaral at ang kakulangan ng pag-unlad ng mga sistemang didactic na nakabatay sa sikolohikal na nagsisiguro ng lubos na epektibong pag-unlad ng kalidad na ito. Ang problemang ito ay kasalukuyang paksa ng N.G. Chanilova, A.S. Kosharny, V.G. Orlovsky, atbp.

Kaya N.G. Tinukoy ni Chanilova ang kalayaan bilang "isang tiyak na integrative na pagbuo ng mga katangian ng personalidad-aktibidad na tumutukoy sa pagbuo ng mga pagnanasa, kasanayan at kakayahan ng isang tao nang walang tulong sa labas upang bumalangkas ng mga problema na makabuluhan para sa kanya at dalhin ang kanilang paglutas sa mga positibong resulta" .

Ang pangangailangang bumuo ng kalayaan ay binanggit din ni V.G. Orlovsky: "Sa kasalukuyang yugto, ang pangkalahatang kalakaran ng pagpapabuti ng mga pamamaraan at anyo ng pagtuturo ay upang maisaaktibo ang mga interes ng nagbibigay-malay at paunlarin ang kalayaan ng mga mag-aaral hangga't maaari, upang mabuo ang mga kasanayan ng independiyenteng gawain na may pang-edukasyon at sanggunian na literatura, pang-agham at teknikal na impormasyon, teknikal at teknolohikal na dokumentasyon, iyon ay, upang mabuo ang pagnanais na matuto nang mag-isa, independiyenteng palitan ang kanilang kaalaman at malikhaing ilapat ang mga ito sa mga praktikal na aktibidad.

Ang antas ng kalayaan ay nakasalalay sa nilalaman ng isang partikular na aktibidad (layunin, kaisipan, komunikasyon) na ginagawa ng isang mag-aaral nang walang tulong ng ibang tao. Ang kalayaan ay may isa pang katangian - ang antas ng kalubhaan. Kung ihahambing ang mga aksyon ng dalawang mag-aaral, palagi nating matutukoy kung alin sa kanila ang pinaka-independiyente, iyon ay, mas matiyaga, hindi gaanong umaasa sa suporta, nakatuon sa gawain. Sa isang mag-aaral, ang kalidad na ito ay madalas na ipinakita sa pang-edukasyon, intelektwal na aktibidad, at sa isang may sapat na gulang - sa paggawa. Dahil dito, ang anumang aktibidad ay makabuluhan, na ito ay independiyente lamang kapag ang taong gumaganap nito ay ganap na pinagkadalubhasaan, iyon ay, naging tagadala nito. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang kalayaan ay maaaring tukuyin bilang isang espesyal na sandali sa pagbuo ng isang holistic na aktibidad, bilang isang criterion para sa antas ng mastery ng aktibidad na ito. Ang isang mahalagang papel sa proseso ng pagbuo ng kalayaan ay ginampanan ng kakayahan ng mag-aaral na pag-aralan at pag-aralan ang sarili ng mga aksyon at relasyon sa magkasanib na mga gawain, ang kakayahang iugnay ang kanilang mga pagkakataon para sa pakikilahok sa mga kakayahan ng isang kaibigan. Ang pagkakaroon ng lahat ng mga tagapagpahiwatig na ito ay nagpapahintulot sa iyo na mabilis na igiit ang iyong sarili sa mga pangkalahatang aktibidad, hanapin ang iyong lugar at makatwirang ilapat ang iyong mga kakayahan. Ang mga pinagsamang aktibidad sa mga kapantay at angkop na pamumuno ng prosesong ito ng isang nasa hustong gulang ay mahalagang mga kondisyon para sa pag-unlad ng kalayaan.

Ang pagbubunyag ng mga didactic na aspeto ng problema na isinasaalang-alang, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na mahalaga na huwag ilipat ang kaalaman sa mga bata, ngunit upang magbigay ng kasangkapan sa kanila ng mga paraan upang makakuha ng kaalaman, dahil kung ano ang nakukuha ng isang tao nang nakapag-iisa, na may kahirapan, ay palaging mahalaga sa sarili nito. Kaugnay nito, ang sumusunod na problema ay nahuhulog sa mga balikat ng mga guro at tagapagturo - ang paglikha ng mga kondisyon sa paaralan, klase, sa isang grupo na nag-aambag sa pagbuo ng katangiang ito ng personalidad, at nasa paaralan na, isang maayos na kumbinasyon ng mataas na pagganap sa akademiko , maaaring makamit ang motibasyon at sipag.

Para sa mga wala nito, ang kalayaan ay tila isang kaakit-akit at kaakit-akit na bagay na ibibigay niya ang lahat para dito. Literal na tinamaan si Sanya sa salitang ito nang silipin niya ito. Hindi ko binasa, hindi ko naisip, walang espesyal na isipin, ngunit sinilip ko at nakita. "Independence" - ang tumayo sa sarili mong mga paa sa buhay, nang walang props at tip - iyon ang ibig sabihin nito. Minsan ang isang maliit na bagay ay hindi sapat para sa isang mahalagang desisyon; kaya nangyari ito sa pagkakataong ito: sa sandaling makita ni Sanya kung ano ang kalayaan, tila tumayo siya sa kanyang sarili, sa kanyang sariling lugar, kung saan siya magiging malaya, tumayo siya nang may kumpiyansa at komportable na walang pag-aalinlangan, ngunit maaari itong maging kung ito ay kanyang lugar, at nagpasya: sapat na ay sapat na. Itigil ang pagsunod sa mga utos, pagkilos ayon sa mga senyas, paniniwala sa mga engkanto... Ang isang lalaki ay labinlimang taong gulang, ngunit ang lahat ay isang bata para sa ina at ama, at hindi ito magtatapos maliban kung ipahayag mo nang isang beses at para sa lahat: ang iyong sarili. Ang kanyang sarili na may bigote. Ako ay ako, ito ay sa akin, sa huli, ako ang dapat na sagutin ang aking sarili sa buhay, at hindi ikaw. Siyempre, hindi siya tatawid sa mga hangganan, hindi na kailangan para dito, ngunit itulak niya ang mga hangganan. At nakakagulat: sa sandaling gumawa ng desisyon si Sanya, agad siyang sinuwerte. Sa simula ng tag-araw, walang pupuntahan sina tatay at nanay, ngunit nang bumalik si Sanya mula sa sports camp kung saan nagpalipas si Sanya ng Hunyo, bigla niyang nalaman na aalis na sila. Lumipad sila sa Leningrad, sumakay sa isang kotse kasama ang kanilang mga kakilala, pumunta sa Baltic States, pagkatapos ay sa Kaliningrad, pagkatapos ay sa Brest, sa ibang lugar at bumalik lamang sa katapusan ng Agosto upang mangolekta ng Sanya para sa paaralan. "At mananatili ka sa iyong lola," - sabi ng aking ina. Napabuntong-hininga si Dad. Ang Agosto ay isang ginintuang buwan para sa aking lola sa Baikal: mga berry, mushroom, pangingisda, paglangoy, at tatay, kung ito ay kanyang kalooban, nang walang pag-aalinlangan, ay magbabago ng mga lugar kasama si Sanya. Tanging si Sanya, siyempre, ang tatanggi na magbago - at hindi dahil ayaw niyang bisitahin ang mga estado ng Baltic at makita si Brest, gusto niya, at lalo na kay Brest, ngunit mas gusto niyang naroroon kung saan walang ama at ina, na Nagawa sana niyang itulak si Brest sa isang trench o isang trench at hindi papayagang makalabas, upang, huwag na sana, hindi sila makakuha ng bala apatnapung taon na ang nakakaraan. Kung ang mga magulang ay may isang anak, sila ay tila nahulog sa kanilang sarili sa pagkabata, patuloy na nakikipaglaro sa kanya tulad ng isang manika hanggang sa mabayaran niya ang kanyang sariling kontribusyon ng magulang. Nahiya si Sanya para sa kanyang mga magulang at naawa sa kanila nang makita niya iyon, nagsasalita sa isang normal at kahit na wika sa kanyang mga kasama, agad silang lumipat sa kanya sa wika ng alinman sa hindi katamtamang pagkagusto, o hindi katamtamang kalubhaan, ginagawa ang parehong bilang bulag, hindi siya nakikita, ngunit naghihinala lamang na dapat siyang narito, nagsasalita hindi para sa kanya kundi para sa kanilang sarili, upang patunayan ang isang bagay sa isa't isa. Ito ay kung paano niya natutunan na iugnay ang kanilang mga salita noong sila ay magkasama: ito ay hindi para sa kanya, sila ay para sa kanilang sarili. Gayunpaman, ang bawat isa sa kanila ay maaaring makipag-usap sa kanya nang seryoso. Ito ay totoo lalo na para sa ama, at ito ay lalo na kapansin-pansin sa kanya kung gaano siya nakakahiya sa harap ng kanyang anak para sa kanilang karaniwang pag-uusap ng nanay na magkasama, ngunit sa susunod na pagkakataon ay dumating, ang oras para sa susunod na pag-uusap ay dumating, at muli ang lahat ay paulit-ulit na ulit. "Tulad ng mga maliliit, sa totoo lang, tulad ng mga maliliit," naisip ni Sanya sa tono ng mga ito, inis at napagtanto na ang kanyang mga magulang sa bagay na ito ay hindi mas masahol at hindi mas mahusay kaysa sa iba, at na ang isang tao sa kanyang mga kahinaan ay nananatiling isang bata habang buhay. .

Sa Baikal, kung saan binisita ni Sanya ang kanyang lola, nagpatuloy ang suwerte. Lumipas ang tatlong araw - at biglang isang telegrama ang dinala sa lola: umalis kaagad, nasa ospital si Vera, nag-iisa ang mga bata. Si Tiya Vera, kapatid ng aking ina, ay nanirahan sa lungsod ng Nizhneangarsk sa hilagang Baikal, at ngayon, samakatuwid, siya ay nagkasakit nang malubha, at ang kanyang asawa ay isang geologist, hindi siya maabot sa taiga. Napabuntong-hininga si Lola, naligaw: narito ang batang lalaki sa kanyang mga bisig, at walang nakakaalam kung ano. Ang mga magulang ni Sanya sa oras na iyon ay naglalakad sa paligid ng Leningrad o gumulong sa Tallinn, ang lahat ay nagsama-sama nang mas mahusay kaysa saanman para kay Sanya, at sinabi niya: Maiiwan akong mag-isa. Tumulong si Tita Galya, kapitbahay ni lola, pumayag siya hindi lang pakainin ang mga biik ng lola, kundi bantayan din ang apo, at dalhin ito sa kanyang kubo sa gabi. Umalis si Lola, at nakalimutan ni Tita Galya na isipin si Sanya. Totoo, naalala niya ang tungkol sa mga baboy, at sapat na iyon.

Namuhay si Sanya na parang ninong sa hari. Gustung-gusto niyang pumunta sa tindahan, magluto ng sarili niyang simpleng pagkain, gumawa ng maliit na gawaing bahay na kailangang-kailangan, gustung-gusto pa niyang magtanggal ng damo sa mga kama sa hardin, na hindi niya kayang panindigan noon, at gumawa ng isang mahalagang pagtuklas: sa sarili niyang buhay lumipat siya. nangunguna sa lahat, kung ano ang nakapaligid sa kanya at kung ano ang palagi niyang kailangang malapit. Parang walang nagbago, sa panlabas ay nanatili ang lahat sa kinalalagyan nito at sa karaniwang ayos nito...maliban sa isang bagay: nakatanggap siya ng kahanga-hangang kakayahan na lumingon sa mundong ito at ang utos na ito mula sa malayo, maaari niyang makapasok dito, ngunit siya maaari ring mag-log off. Ang mga tao lamang sa opinyon ng ibang tao ay nananatili sa pangkalahatang hilera, bawat isa sa kanila nang paisa-isa, sa kanilang sariling opinyon, ay lumalabas, kung hindi man ay walang saysay ang buhay. Karamihan para kay Sanya ay nasa ulap pa rin, ngunit ang pakiramdam na siya ay humakbang pasulong ay kakaiba at masaya, tulad ng isang pakiramdam ng taas kapag ang mga distansya ay bumukas. Higit sa lahat, nabigla si Sanya sa katotohanang naranasan niya ang pakiramdam na ito at ang pagtuklas na ito salamat sa isang tila walang kabuluhang bagay tulad ng pangangailangang magulo sa mga kama - ang pinaka hindi kasiya-siyang gawain - na nagmula sa isang lugar sa kanya. Ito ay hindi isang pagnanais o isang pagpilit, ngunit iba pa: Nagising ako sa umaga, at nang naisip ko kung paano pinakamahusay na pagsamahin ang darating na araw, halos bago ang lahat, isang paalala ng mga kama ang naiisip, na eksakto. nakikipag-ugnay sa iyong sariling pangangailangan para sa paggalaw at pagkilos, tulad ng iniisip mo lamang ang tubig kapag ikaw ay nauuhaw.

Ang pagtulog nang mag-isa sa isang lumang kubo, kung saan ang isang bagay na patuloy na lumalangitngit at bumuntong-hininga, ay hindi masaya sa una, ngunit nakaya ni Sanya ang takot sa kanyang sariling paraan - binasa niya ang "Mga Gabi sa isang Bukid malapit sa Dikanka" bago matulog. Ang libro ay binasa at muling binasa, naubos hanggang sa huling antas, na nagpabilis ng tibok ng puso mula sa mga kakila-kilabot na kwentong isinalaysay dito, na sa bagong libro ay maaaring mapagkamalang fiction, ngunit hindi sa luma, ikaw ay hindi maiiwasang maniwala sa luma, ngunit pagkatapos nila, pagkatapos ng mga kwentong ito sa aklat, na itinaas sa kanilang kagandahan at kakila-kilabot hanggang sa langit, na may mga kababalaghan mula sa underworld mismo, wala nang anumang lakas at takot para sa kanilang likuran. -sulok at kaluskos sa likod ng dingding, at nakatulog si Sanya. Sa kanyang isip, ang mga multo at masasamang espiritu na naroroon, sa aklat, para sa ilang kadahilanan ay hindi kumonekta sa mga maaaring naririto, na parang hindi gustong makilala ang kasalukuyang payat at disgrasyadong lahi para sa kanilang kinabukasan, at si Sanya, na naglalagay. bumaba ang libro, tanging may awa at naisip niya sa pagkalito tungkol sa lahat ng sinubukan niyang katakutan, na may awa hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa kanila: pagkatapos ng lahat, kung ano ang kapangyarihan nila at kung ano ang kanilang nahuhulog sa! .. At pagkatapos ay nakuha niya nakasanayan na. Nakasanayan na niyang makilala ang malayo, tulad ng mga daing, ang mga senyales ng mga steamship sa dagat, ang ingay ng hangin na umiihip sa araw at bumubulusok sa mga dingding sa gabi, ang malakas na langitngit ng mga lumang larch sa bakuran at ang mga bingi, makapangyarihan. ugong mula sa Baikal, na tumatawag sa dilim at hindi makakalagpas sa anumang pagkawala mo.

Kaya't nabuhay si Sanya ng isang linggo, tahimik na ipinagmamalaki ang kanyang sarili, ang kanyang kalayaan at pagtitipid, at nag-aalala lamang na hindi darating ang kanyang lola, kung saan walang balita. Si Lola ay may nakasabit na napunit na kalendaryo sa dingding sa kanyang silid; Hinubad ni Sanya ang mga dahon mula rito at itinupi ang mga ito sa bedside table sa tabi ng makapal na slide ng lola sa kanyang sariling hiwalay na pagkakasunud-sunod, nakikita sa ito ang isang uri ng hindi malinaw, ngunit makabuluhang kahulugan.