Ang Sining ng Digmaan ni Sun Tzu ay isa sa mga pinakalumang treatise ng militar sa sining ng diskarte.

Sa ngayon, maaaring mapagtatalunan na ang sining na ito ay naaangkop sa lahat ng larangan ng buhay, maging ito ay trabaho sa mga korporasyon, mga kumpanya, hindi simpleng relasyon sa mga tao, at higit pa. atbp. Lubhang kawili-wiling isaalang-alang ang The Art of War mula sa isang sikolohikal na pananaw.

Ang komandante ay naglalaman ng karunungan, tiwala, sangkatauhan, katapangan at kalubhaan.

Ang digmaan ay isang paraan ng panlilinlang. Kaya't kahit na ikaw ay may kakayahan, ipakita sa iyong kalaban ang iyong kawalan ng kakayahan. Kapag kailangan mong dalhin ang iyong mga pwersa sa labanan, magpanggap na hindi aktibo. Kapag malapit na ang target, ipakita na ito ay malayo; kapag malayo talaga siya, bigyan mo ng impression na malapit siya.

Pekeng tubo para akitin siya. Gumawa ng kaguluhan sa pinakamainam at gamitin ito.

Kung puno na, humanda; kung malakas siya, iwasan mo siya.

Kung siya ay galit, abalahin siya; maging magalang na iniisip niya ang kanyang sarili.

Kung ang kalaban ay nagpapahinga, gawin siyang pilitin ang kanyang lakas.

Kung ito ay nagkakaisa, paghiwalayin.

Pag-atake kung saan hindi siya handa, o pasulong kung saan hindi niya inaasahan.

Ang diskarte ng pakikidigma ay ang mga sumusunod: kung ang lakas ay sampung beses na mas malaki kaysa sa kalaban, palibutan siya; kung limang beses pa, atakihin siya; kung doble ang dami, hatiin ang iyong pwersa. Kung ang pwersa ay pantay, maaari mo siyang labanan. Kung may kaunting lakas, daigin siya. Kung mas marami ka, iwasan mo siya. Kaya't ang nagpapatuloy sa maliit ay magiging bilanggo ng malaki.

Ang nakakaalam kung kailan lalaban at kailan hindi lalaban ang siyang mananalo.

Siya na nakakaunawa kung paano gumamit ng malaki at maliit na pwersa ay mananalo.

Ang isa na ang tuktok at ibaba ay nasusunog na may parehong pagnanais ay mananalo.

Siya na, ganap na handa, naghihintay para sa hindi handa, ay mananalo.

Ang nakakakilala sa kaaway at nakakakilala sa sarili ay hindi malalagay sa panganib kahit sa isang daang laban. Siya na hindi kilala ang kaaway, ngunit kilala ang kanyang sarili, ay mananalo o matatalo. Siya na hindi nakakakilala sa kaaway o sa kanyang sarili ay hindi maiiwasang matalo sa bawat labanan.

Ang invincibility ay nasa loob ng sarili; ang posibilidad ng tagumpay ay nakasalalay sa kalaban.

Samakatuwid, ang isang nagtagumpay sa digmaan ay maaaring gawin ang kanyang sarili na hindi magagapi, ngunit hindi kinakailangan na mapasuko ang kaaway, kaya't sinasabing ang diskarte sa pagtalo sa kaaway ay maaaring matutunan, ngunit hindi palaging mailalapat.

Ang hindi manalo ay nasa depensiba; sino ang maaaring manalo - pag-atake. Sa ilalim ng mga sitwasyong ito, kung kukuha ka ng depensa, magkakaroon ng higit sa sapat na mga puwersa, habang kapag umaatake sila ay kulang.

Ang mga taong marunong ipagtanggol ang kanilang sarili ay nahuhulog sa kailaliman ng Earth. Siya na marunong umatake ay nahulog mula sa pinakataas ng Langit. Sa gayon ay maililigtas nila ang kanilang mga sarili at makamit ang ganap na tagumpay.

Upang maglakad ng isang libong li at hindi mapagod, tumawid sa mga teritoryong walang tao. Upang matiyak ang pagkamit ng layunin kapag umaatake, hampasin ang mga hindi nadepensang posisyon. Para makasigurado sa lakas ng depensa, patibayin ang mga posisyon na hindi kayang salakayin ng kalaban.

Samakatuwid, kapag may marunong umatake, hindi alam ng kaaway kung saan mag-oorganisa ng depensa; kapag may marunong dumepensa, hindi alam ng kalaban kung saan aatake.

Ang anyo ng mga puwersa ng hukbo ay parang tubig. Ang hugis ng tubig ay upang maiwasan ang taas at layunin pababa. Ang hugis ng mga pwersa ng hukbo ay upang maiwasan ang kapunuan at hampasin sa kawalan. Ang tubig ay humuhubog sa daloy ayon sa kalupaan, ang hukbo ay napupunta sa tagumpay ayon sa kaaway. Samakatuwid, ang hukbo ay walang permanenteng estratehikong disposisyon ng mga pwersa; walang permanenteng hugis ang tubig.

Ang kumander ay may limang panganib:

Maaaring patayin ang mga gustong mamatay.

Siya na nagsusumikap na mabuhay ay maaaring mabihag.

Ang madaling magalit at walang pag-iisip na kumikilos ay maaaring masaktan.

Kung sino man ang gustong maging matino at malinis ay maaaring madisgrasya.

Ang isang taong nagmamahal sa mga tao ay maaaring nasa problema.

· Ang nakakaalam kung kailan siya makakalaban at kung kailan hindi niya kaya ang siyang siyang mananalo.

·Una, maging tulad ng isang inosenteng babae - at bubuksan ng kaaway ang kanyang pinto. Pagkatapos, maging tulad ng isang tumakas na liyebre - at ang kaaway ay hindi magkakaroon ng oras upang gumawa ng mga hakbang upang maprotektahan.

Ang kahandaang isakripisyo ang sarili alang-alang sa pagtupad sa tungkulin ang siyang batayan para mapanatili ang buhay.

Kapag ang mga sundalo ay nasa mortal na panganib, hindi sila natatakot sa anumang bagay; kapag wala silang paraan, kumapit sila nang mahigpit; kapag pumunta sila sa kailaliman ng lupain ng kaaway, walang pumipigil sa kanila; kapag walang magawa, lumalaban sila.

· Gustung-gusto ng digmaan ang tagumpay at hindi gusto ang tagal.

Ang digmaan ay isang paraan ng panlilinlang. Kung may magagawa ka, ipakita sa iyong kalaban na hindi mo kaya; kung gumamit ka ng isang bagay, ipakita sa kanya na hindi mo ito ginagamit; kahit na kayo ay malapit, ipakita na kayo ay malayo; kahit malayo ka ipakita mo na malapit ka.

Ang masasamang katangian at gawa ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang sarili.

·Kung hindi mo alam kung ano ang hitsura ng iyong mga anak, tingnan ang kanilang mga kaibigan.

· Kung nalaman mong may kaaway kang espiya at binabantayan ka, siguraduhing impluwensyahan siya ng mga benepisyo; dalhin ito at ilagay sa iyo.

· Ang lumaban ng isang daang beses at manalo ng isang daang beses ay hindi ang pinakamahusay sa pinakamahusay; ang pinakamahusay sa pinakamahusay ay ang pasakop sa hukbo ng ibang tao nang hindi lumalaban.

· Ang pamamahala sa marami ay kapareho ng pamamahala sa iilan. Ito ay tungkol sa organisasyon.

· Sa labanan, hindi nagbibigay ng kalamangan ang numerical superiority. Hindi na kailangang magpatuloy sa pag-atake, umaasa lamang sa hubad na kapangyarihang militar.

· Ang pinakamahusay na digmaan ay upang basagin ang mga plano ng kaaway; sa susunod na lugar - upang masira ang kanyang mga unyon; sa susunod na lugar - upang basagin ang kanyang mga tropa. Ang pinakamasamang bagay ay ang pagkubkob sa mga kuta.

Ang musika ay pinagmumulan ng kagalakan para sa matatalinong tao, nagagawa nitong pukawin ang mabubuting kaisipan sa mga tao, malalim itong tumagos sa kanilang kamalayan at madaling nagbabago ng mga ugali at kaugalian.

Ang nagtuturo ng tama sa aking mga pagkakamali ay ang aking guro; siya na nagmamarka ng tama sa aking mga tapat na gawa ay aking kaibigan; siya na nambobola sa akin ay aking kaaway.

Ang digmaan ay ang malaking dahilan ng estado, ang batayan ng buhay at kamatayan, ang landas sa kaligtasan o kamatayan. Ito ay kailangang maingat na timbangin at isaalang-alang.

Ang musika ang pinagmumulan ng kagalakan para sa matatalinong tao.

· Dumarating ang mga problema kapag ang mga tao sa kanilang katamaran ay nakakalimutang pangalagaan ang kanilang sarili.

Ang Art of War ni Sun Tzu ay ang pinakalumang manwal sa pakikidigma na dumating sa ating panahon. Ang treatise na "The Art of War" ay isinulat sa pagtatapos ng ika-6 at simula ng ika-5 siglo BC ng pinakadakilang kumander noong panahong iyon, si Sun Tzu, na nanirahan sa kaharian ng Qi. Hindi pa rin malinaw kung si Sun Tzu ay isang tunay na makasaysayang tao at ang may-akda ng The Art of War, batay sa kamakailang pananaliksik, ang commander na si Sun Bin ay maaaring isang posibleng may-akda. Sa kabila ng katotohanan na ang may-akda ay hindi eksaktong kilala, ang libro ay nahulog sa kasaysayan bilang - "The Art of War" ni Sun Tzu, mayroon ding mga pangalan: "treatment on the art of war" ni Sun Tzu, "The laws of digmaan (paraan ng militar) ng kagalang-galang (guro) Araw" .

Pilosopiya ng "Sining ng Digmaan"

Ang mismong aklat na The Art of War ay binubuo ng 13 kabanata, na naglalarawan sa mga pangunahing yugto ng pakikidigma. Narito ang mga kabanata:

• paunang mga kalkulasyon
• Paglulunsad ng digmaan.
• Madiskarte.
• Form ng labanan.
• kapangyarihan.
• Kapunuan at kawalan ng laman.
• Lumaban sa digmaan.
• Siyam na pagbabago.
• paglalakad.
• Mga anyong lupain.
• Siyam na lokasyon.
• Pag-atake ng apoy.
• Ang paggamit ng mga espiya.

Ang libro mismo ay puno ng pilosopiya ng Confucian, at dapat tandaan na ang esensya ng The Art of War ni Sun Tzu ay ang digmaan ay dapat iwasan. At ito ay nagkakahalaga ng paggamit ng mga operasyong militar para sa kapakanan ng kaunlaran ng estado at mga tao. Ito ang malalim na pilosopiya ng buhay na ginagawang hindi lamang nauugnay ang aklat kahit libu-libong taon pagkatapos itong isulat, ngunit pinapayagan din itong mailapat sa iba pang mga lugar ng buhay, halimbawa, sa negosyo.

Paglalapat ng Sining ng Digmaan

Ang Sining ng Digmaan ng Sun Tzu ay pinakalaganap sa silangan, at, bukod dito, kabilang ang labas ng Tsina. Sa partikular, ang treatise sa sining ng digmaan ay malawakang ginagamit sa Japan. Sa maraming bansa, ginagamit pa rin ito sa pagsasanay ng mga opisyal, halimbawa, sa mga hukbo ng US at Chinese. Marami ring hindi nakumpirma na mga kuwento na ang "Sining ng Digmaan" ay ginamit ng mga sikat na heneral noong nakaraan, partikular na Napoleon at Nazi Germany.

Dahil ang karamihan sa aklat ay isinulat tungkol sa kung paano makipagdigma nang hindi gumagamit ng puwersa, ang aklat ay malawakang ginagamit sa mga lugar na hindi nauugnay sa hukbo, lalo na sa palakasan, gayundin sa palakasan. Maraming modernong panitikan sa negosyo ang naisulat sa praktikal na paggamit ng mga tip na inilarawan sa The Art of War. Isa sa pinakatanyag ay ang kwento ng mga babae.

Ang Kwento ng mga Concubines

Minsan tinanong ng prinsipe si Sun Tzu na ipakita ang kanyang mga kakayahan sa pagsasanay. Para dito, inalok niya sa kanya ang kanyang harem sa kanyang pagtatapon. Ito ay isang tusong hakbang, ngunit hindi tumanggi si Sun Tzu, hinati niya ang harem sa dalawang detatsment, namahagi ng mga halberds sa mga kababaihan at hinirang ang dalawa sa mga paboritong concubines ng prinsipe sa pinuno ng mga detatsment.

Ang mga detatsment ay nagsimulang bumuo ng labanan. Nang magsimulang mag-utos si Sun Tzu ng "kanan", "kaliwa", "pasulong" - nagsimulang tumawa ang mga babae at hindi sumunod sa utos. Sinabi ni Sun Tzu: "Ang detatsment ay hindi sumunod sa utos, kaya kailangan itong ulitin," na ginawa niya.

Ngunit hindi na muling sinunod ng mga babae ang utos, pagkatapos ay sinabi ni Sun Tzu na "kung hindi naulit ang utos, kasalanan ito ng mga kumander, dahil dalawang beses na ipinaliwanag ng kumander ang utos." At iniutos niya ang pagpatay sa dalawang minamahal na babae.

Ang prinsipe, na napagtanto ang kabigatan ng sitwasyon, ay nagpasya na kanselahin ang utos, kung saan sinabi ni Sun Tzu na sa digmaan walang sinuman ang may karapatang kanselahin ang utos ng komandante at ang mga babae ay pinatay. Pagkatapos nito, ang mga babae ay nagsimulang sumunod sa lahat ng mga utos sa unang pagkakataon.

Mga panipi mula sa aklat na "The Art of War"

Maraming sikat na quote sa aklat ni Sun Tzu na The Art of War, ginamit ang mga ito sa loob ng maraming siglo sa mga heneral. Ngunit sa ika-21 siglo, ang mga quote na ito ay kadalasang ginagamit din sa mga mapayapang lugar. Ang pinakasikat na mga panipi mula sa aklat na "The Art of War" na mababasa mo sa ibaba:

"Ang digmaan ay isang malaking bagay para sa estado, ito ang lupa ng buhay at kamatayan, ito ang paraan ng pag-iral at kamatayan. Kailangang maunawaan ito"

"Ang kapangyarihan ay ang kakayahang maglapat ng mga taktika alinsunod sa kita"

“Hindi pa nangyari noon na ang digmaan ay tumagal ng mahabang panahon at ito ay magiging kapaki-pakinabang sa estado. Samakatuwid, ang isang hindi lubos na nauunawaan ang lahat ng pinsala mula sa digmaan ay hindi maaaring ganap na maunawaan ang lahat ng mga benepisyo ng digmaan.

"Gustung-gusto ng digmaan ang tagumpay at hindi gusto ang tagal"

“Sa pagiging maayos, asahan ang kaguluhan; pagiging payapa, naghihintay ng kaguluhan; ito ang kontrol ng puso"

“May mga kalsadang hindi sinusunod; may mga hukbong hindi inaatake; may mga kuta kung saan walang nakikipaglaban; may mga lugar kung saan walang nakikipag-away; may mga utos ng soberanya, na hindi natutupad "

“Ang esensya ng digmaan ay panlilinlang. Ang dalubhasa ay dapat magpanggap na walang kakayahan. Ipakita ang pagsusumite kapag handa nang umatake. Kapag malapit ka magpanggap na malayo, pero kapag napakalayo mo, magpanggap kang malapit.

"Ang pagkapanalo ng isang daang tagumpay sa isang daang laban ay hindi ang tuktok ng martial art. Ang talunin ang kalaban nang walang laban ay ang tuktok"

"Naglakas-loob akong magtanong: kung ang kalaban ay lilitaw sa maraming bilang at sa perpektong pagkakasunud-sunod, paano siya sasalubungin? Sagot ko: agawin mo muna ang mahal niya. Kung mahuli ka, siya ay masunurin sa iyo."

Sa lahat ng "Seven Military Canons," ang "Military Strategy" ni Sun Tzu, na tradisyonal na kilala bilang "The Art of War," ang pinakalaganap sa Kanluran. Unang isinalin ng isang French missionary mga dalawang siglo na ang nakalilipas, ito ay patuloy na pinag-aralan at ginagamit ni Napoleon, at posibleng ng ilan sa mataas na utos ng Nazi. Sa huling dalawang milenyo, nanatili itong pinakamahalagang treatise ng militar sa Asya, kung saan kahit ang mga karaniwang tao ay alam ang pangalan nito. Siguradong pag-aaralan ito ng mga Chinese, Japanese, Korean military theorist at professional soldiers, at marami sa mga estratehiya ang may mahalagang papel sa maalamat na kasaysayan ng militar ng Japan, simula noong ika-8 siglo. Sa loob ng higit sa isang libong taon, ang konsepto ng libro ay nakabuo ng tuluy-tuloy na talakayan at madamdamin na pilosopikal na debate, na umaakit sa atensyon ng mataas na maimpluwensyang mga pigura sa iba't ibang larangan. Bagama't maraming beses nang isinalin ang aklat sa Ingles, at ang mga pagsasalin nina L. Giles at S. Griffith ay hindi pa rin nawawala ang kanilang kahalagahan sa ngayon, patuloy na lumilitaw ang mga bago.

sun tzu at text

Matagal nang isinasaalang-alang na ang The Art of War ay ang pinakaluma at pinakamalalim na treatise ng militar ng China, at lahat ng iba pang mga libro ay second-rate sa pinakamahusay. Iniugnay ng mga tradisyonalista ang aklat sa makasaysayang karakter na si Sun Wu, na naging aktibo sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC, simula noong 512. BC, naitala sa "Shi Ji" at sa "Springs and Autumns of Wu and Yue". Ayon sa kanila, ang aklat ay dapat na mula sa panahong ito at naglalaman ng mga teorya at konseptong militar ni Sun Wu mismo.Gayunpaman, unang tinukoy ng ibang mga iskolar ang maraming makasaysayang anachronism sa natitirang teksto, tulad ng: mga termino, pangyayari, teknolohiya, at mga konseptong pilosopikal; pangalawa, binigyang-diin nila ang kawalan ng anumang ebidensya (na dapat ay nasa "Zuo zhuan" - ang klasikong salaysay ng mga kaganapang pampulitika noong panahong iyon) na nagpapatunay sa estratehikong papel ni Sun Wu sa mga digmaan sa pagitan ni Wu at Yue; at, pangatlo, binigyang pansin nila ang pagkakaiba-iba ng konsepto ng malakihang digmaan na tinalakay sa The Art of War, sa isang banda, at, sa kabilang banda, naaalala lamang bilang isang atavism ng labanan noong huling bahagi ng ika-6 na siglo. . BC.

Nakikita ng tradisyunal na interpretasyon ang isang makabuluhang patunay ng kawastuhan nito sa katotohanan na maraming mga sipi mula sa Art of War ay matatagpuan sa maraming iba pang mga treatise ng militar, na, at ito ay pinatunayan, ay hindi maaaring mangyari kung ang teksto ay hindi nauna. . Pinaniniwalaan pa nga na ang pakyawan na imitasyon na ito ay nangangahulugan na ang The Art of War ay ang pinakaunang treatise ng militar, na pinahahalagahan nang higit sa anumang iba pang gawain, pasalita o nakasulat. Ang paglitaw ng ilang mga analytical na konsepto, tulad ng pag-uuri ng mga lokalidad, ay nauugnay din sa Sun Tzu; Higit pa rito, ang kanilang paggamit ng mga compiler ng Sima fa ay itinuturing na hindi mapag-aalinlanganang patunay ng makasaysayang primacy ng Sunzi, at ang posibilidad na si Sunzi mismo ay nagmula sa iba pang mga gawa ay hindi isinasaalang-alang.

Gayunpaman, kahit na binabalewala ang posibilidad ng mga susunod na pagtaas at pagbabago, ang tradisyonal na posisyon ay hindi pa rin pinapansin ang katotohanan ng higit sa dalawang libong taon ng pakikidigma at mga taktika bago ang 500 BC. at iniuugnay ang aktwal na paglikha ng diskarte sa Sun Tzu lamang. Ang maikli, madalas na abstract na katangian ng kanyang mga sipi ay binanggit bilang katibayan na ang aklat ay binubuo sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng pagsulat ng Tsino, ngunit ang isang pantay na nakakahimok na argumento ay maaaring gawin na ang gayong pilosopikong sopistikadong istilo ay posible lamang sa karanasan sa pakikipaglaban at isang tradisyon ng seryosong pag-aaral sa militar. . Ang mga pangunahing konsepto at pangkalahatang mga sipi ay mas malamang na magsalita pabor sa isang malawak na tradisyong militar at progresibong kaalaman at karanasan kaysa sa pabor sa "paglikha mula sa wala."

Maliban sa hindi na ginagamit na posisyon ng mga nag-aalinlangan na isinasaalang-alang ang trabaho bilang isang huli na pamemeke, mayroong tatlong punto ng pananaw sa oras ng paglikha ng "Sining ng Digmaan". Itinuturing ng una ang aklat sa makasaysayang pigura na si Sun Wu, sa paniniwalang ang huling edisyon ay ginawa ilang sandali pagkatapos ng kanyang kamatayan sa simula ng ika-5 siglo. BC. Ang pangalawa, batay sa mismong teksto, ay itinuturing ito sa kalagitnaan ng ikalawang kalahati ng panahon ng Warring Kingdoms; iyon ay, hanggang sa IV o III na mga siglo. BC Ang ikatlo, batay din sa mismong teksto, gayundin sa mga naunang natuklasang pinagmumulan, ay naglalagay nito sa isang lugar sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo. BC. Malamang na hindi maitatag ang totoong petsa, dahil ang mga tradisyonalista ay labis na emosyonal sa pagtatanggol sa pagiging tunay ng Sun Tzu. Gayunpaman, malamang na umiral ang gayong makasaysayang pigura, at si Sun Wu mismo ay hindi lamang nagsilbi bilang isang strategist at, posibleng, kumander, ngunit pinagsama-sama rin ang balangkas ng aklat na nagtataglay ng kanyang pangalan. Pagkatapos, ang pinakamahalaga ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa pamilya o paaralan ng pinakamalapit na mga mag-aaral, naitama sa paglipas ng mga taon at nagiging mas laganap. Ang pinakamaagang teksto ay posibleng na-edit ng sikat na inapo ni Sun Tzu, si Sun Bin, na malawakang gumamit din ng kanyang mga turo sa kanyang Martial Methods.

Ang "Shi Ji" ay naglalaman ng mga talambuhay ng maraming kilalang strategist at heneral, kabilang ang Sun Tzu. Gayunpaman, nag-aalok ang "Spring and Autumn Wu and Yue" ng mas kawili-wiling opsyon:

"Sa ikatlong taon ng paghahari ni Helui-wang, gustong salakayin ng mga heneral mula sa Wu si Chu, ngunit walang aksyon ang sumunod. Sinabi ni Wu Zixu at Bo Xi sa isa't isa: "Naghahanda kami ng mga mandirigma at mga kalkulasyon sa ngalan ng pinuno. Ang mga istratehiyang ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa estado at samakatuwid ay dapat atakihin ng pinuno si Chu. Ngunit hindi siya nagbibigay ng mga utos at ayaw niyang magtaas ng hukbo. Ano ang dapat nating gawin?"

Pagkaraan ng ilang oras, tinanong ng Hari ng Wu sina Wu Zixu at Bo Xi, "Gusto kong magpadala ng hukbo. Ano sa palagay mo ito?" Sumagot sina Wu Zixu at Bo Xi, "Gusto naming makatanggap ng mga order." Si Lord Wu ay lihim na naniwala na ang dalawa ay may matinding poot kay Chu. Labis ang kanyang takot na ang dalawang iyon ay mamuno ng isang hukbo para lamang masira. Umakyat siya sa tore, ibinaling ang mukha sa hanging habagat at bumuntong-hininga. Maya-maya, bumuntong hininga ulit siya. Walang sinuman sa mga ministro ang nakaunawa sa mga iniisip ng pinuno. Nahulaan ni Wu Zixu na ang pinuno ay hindi gagawa ng desisyon, at pagkatapos ay inirerekomenda si Sunzi sa kanya.

Si Sunzi, na pinangalanang Wu, ay orihinal na taga-Wu. Mahusay siya sa diskarte sa militar, ngunit namuhay nang malayo sa korte, kaya hindi alam ng mga ordinaryong tao ang kanyang mga kakayahan. Si Wu Zixu, na may kaalaman, matalino at matalino, alam na maaaring makalusot si Sunzi sa kaaway at sirain siya. Isang umaga, noong tinatalakay niya ang mga usaping militar, pitong beses niyang inirerekomenda si Sunzi. Sinabi ni Ruler Wu, "Dahil nakakita ka ng dahilan para i-nominate ang asawang ito, gusto ko siyang makita." Tinanong niya si Sun Tzu tungkol sa estratehiyang militar, at sa tuwing magpo-post siya ng isa o ibang bahagi ng kanyang aklat, hindi siya makahanap ng sapat na mga salita para purihin.

Tuwang-tuwa, tinanong ng pinuno, "Kung maaari, gusto kong subukan ang iyong diskarte sa isang maliit na pagsubok." Sinabi ni Sunzi, "Posible. Maaari nating suriin ang mga kababaihan mula sa panloob na palasyo." Sinabi ng pinuno: "Sumasang-ayon ako." Sinabi ni Sunzi, "Hayaan ang dalawang paboritong babae ng iyong kamahalan na manguna sa dalawang dibisyon, bawat isa ay mamuno sa isa." Inutusan niya ang lahat ng tatlong daang babae na magsuot ng helmet at baluti, magdala ng mga espada at kalasag, at pumila. Itinuro niya sa kanila ang mga alituntunin ng militar, iyon ay, sumulong, umatras, lumiko sa kaliwa at kanan, at umikot alinsunod sa kumpas ng tambol. Inihayag niya ang mga pagbabawal at pagkatapos ay nag-utos: "Sa unang kumpas ng tambol, dapat kayong lahat ay magtipun-tipon, sa ikalawang suntok, sumulong na may mga sandata sa inyong mga kamay, at ang pangatlo, ay pumila sa pagbuo ng labanan." Tinakpan ng mga babae ang kanilang mga bibig gamit ang kanilang mga kamay at nagtawanan.

Pagkatapos ay personal na kinuha ni Sun Tzu ang mga chopstick at hinampas ang tambol, nag-utos ng tatlong beses at ipinaliwanag ang mga ito ng limang beses. Nagtawanan sila gaya ng dati. Napagtanto ni Sun Tzu na ang mga babae ay patuloy na tumatawa at hindi titigil.

Sun Tzu- isang natitirang Chinese strategist at palaisip, na nabuhay, siguro, sa VI - V siglo. BC e. Siya ang may-akda ng sikat na treatise sa diskarte sa militar. Ang talambuhay na impormasyon tungkol sa kanya ay itinala ni Sima Qian sa kanyang Historical Notes. Nabatid na si Sun Tzu ay isinilang sa kaharian ng Qi at nagsilbing hired commander para kay Prinsipe Heluyu sa kaharian ng Wu.

Ang Sining ng Digmaan ay ang pinakatanyag na sinaunang kasulatang Tsino tungkol sa estratehiya at pulitika ng militar. Pinag-aaralan ito sa mga akademya ng militar at mga paaralang pangnegosyo sa buong mundo, at maraming kilalang pinuno ang nabigyang inspirasyon ng gawaing ito.

Pumili kami ng 10 quote mula dito:

Ang tuntunin ng pakikidigma ay hindi umasa sa kaaway na hindi darating, ngunit sa kung ano ang maaari kong salubungin siya; hindi para umasa sa kanya na hindi umatake, kundi para umasa sa akin para imposibleng atakihin niya ang sarili ko.

Ang kaguluhan ay ipinanganak nang walang kaayusan, ang duwag ay ipinanganak dahil sa katapangan, ang kahinaan ay ipinanganak dahil sa lakas. Ang kaayusan at kaguluhan ay isang numero; lakas ng loob at kaduwagan; ang lakas at kahinaan ay anyo.

Kung walang pakinabang, huwag gumalaw; kung hindi mo makuha, huwag gamitin ang tropa; kung walang panganib, huwag lumaban. Ang soberano ay hindi dapat humawak ng sandata dahil sa kanyang galit; hindi dapat sumabak sa labanan ang isang heneral dahil sa kanyang malisya. Ilipat kapag ito ay tumutugma sa benepisyo; kung hindi ito tumutugma sa benepisyo, mananatili sila sa lugar.

May mga kalsadang hindi dumadaan; may mga hukbong hindi inaatake; may mga kuta kung saan walang nakikipaglaban; may mga lugar kung saan walang nakikipag-away; may mga utos ng soberanya, na hindi natutupad.

Ang pag-iwas sa isang banggaan ng mga dakilang pwersa ay hindi katibayan ng kaduwagan, ngunit ng karunungan, dahil ang pagsasakripisyo sa sarili ay hindi kailanman at wala kahit saan isang kalamangan. Sun Tzu Para makabili ng libro Idagdag sa mga paborito Idagdag sa mga paborito

Ang soberano ay hindi dapat humawak ng sandata dahil sa kanyang galit; hindi dapat sumabak sa labanan ang isang heneral dahil sa kanyang malisya. Ilipat kapag ito ay tumutugma sa benepisyo; kung hindi ito tumutugma sa benepisyo, mananatili sila sa lugar. Ang galit ay maaaring muling maging kagalakan, ang galit ay maaaring muling maging kagalakan, ngunit ang nawawalang estado ay hindi na muling isisilang, ang mga patay ay hindi na muling mabubuhay.

Ang husay ng isang kumander ay hinuhusgahan ng kasipagan ng kanyang mga nasasakupan.

Pinapatay ng galit ang kalaban, kinukuha ng kasakiman ang kanyang kayamanan.

Ang pagkapanalo ng isang daang tagumpay sa isang daang laban ay hindi ang tuktok ng martial art. Ang talunin ang kalaban nang walang laban ay ang rurok.

Ang digmaan ay isang paraan ng panlilinlang.

wag kang magpapatalo. Mag-subscribe at makatanggap ng link sa artikulo sa iyong email.

"War Craft. The Laws of War of the Venerable Master Sun" ay ang pinakasikat na sinaunang Chinese treatise sa militar na diskarte at pulitika, ang founding text ng "school of military philosophy". Ginamit ang treatise na ito sa mga operasyong militar ng mga commander gaya nina Vo Nguyen Giap at Takeda Shingen, at ginagamit din sa pagsasanay militar sa US Army, kabilang ang Navy.

Ang may-akda ng treatise ay ang strategist at pinuno ng militar na si Sun Tzu. Sa una, ang treatise ay napetsahan hanggang sa katapusan ng ika-6 - simula ng ika-5 siglo BC, gayunpaman, pagkatapos matuklasan ang pinalawig na bersyon nito sa paglilibing sa simula ng panahon ng Han noong 1972, ang ilang mga mananaliksik ay nagsimulang maniwala na ito ay nilikha. sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo BC. Sa anumang kaso, ang treatise na ito ay isang napakahalagang makasaysayang dokumento, at ito ay isang malaking kaligayahan na ngayon ang bawat tao ay may pagkakataon na basahin ito.

Si Sun Tzu ay isang Chinese thinker, strategist, na malamang na nabuhay noong ika-6 na siglo BC. Naglingkod siya bilang isang mersenaryong kumander ni Prinsipe Huo Lu, na namuno sa kaharian ng Wu, nagawang talunin ang pinakamalakas na kaharian ng Chu at makuha ang kabiserang lungsod nito ng Ying, gayundin ang mga kaharian ng Jin at Qi. Ang mga merito ng Sun Tzu ang naging dahilan upang maging napakalakas ng kaharian ng Wu at pinahintulutan itong maging bahagi ng sibilisadong Tsina.

Bilang pagtupad sa kahilingan ni Prinsipe Huo Lui, sumulat si Sun Tzu ng isang treatise sa sining ng digmaan na “The Art of War. Ang mga batas ng digmaan ng kagalang-galang na gurong si Sun", pagkatapos nito ay bumalik siya sa kanyang sariling kaharian ng Qi, kung saan siya nanirahan sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw. Siyanga pala, pagkaraan ng maraming taon, ang mga miyembro ng Suni clan na sina Sun Quan, Sun Ce at Sun Jian, na nabuhay sa panahon ng Tatlong Kaharian, ay nag-claim ng pinagmulan ng Sun Tzu.

Buod ng treatise na “The Art of War. Ang mga Batas ng Digmaan ng Kagalang-galang na Master Sun"

Ang treatise ay binubuo ng labintatlong kabanata, na ang bawat isa ay nakatuon sa isang tiyak na aspeto ng pagsasagawa ng mga labanan. Sa ibaba maaari mong basahin ang ilang mga probisyon ng ilang mga seksyon ng treatise.

Mga paunang kalkulasyon

Ang digmaan ay isang napakahalagang proseso sa buhay ng anumang estado, at upang magkaroon ng pag-unawa sa mga prospect nito, kinakailangan na mapagtanto ang limang bahagi nito at sagutin ang pitong tanong.

Ang limang bahagi ng digmaan ay:

• "Daan" - ang saloobin ng mga tao sa kanilang pinuno, magtiwala sa kanya, kahandaang mamatay para sa kanya. Kabilang dito ang yamang tao at kung saan mayroon ang pinuno
• "Langit" - ang oras na nasa pagtatapon ng nakikipaglaban
• "Earth" - ang mga disadvantages at pakinabang na ibinibigay ng terrain sa kumander
• "Kumander" - mga tropa, ang kanyang tapang, walang kinikilingan at katalinuhan
• "Batas" - lahat ng direktang nauugnay sa tropa: pagsasanay, antas ng mga opisyal, atbp.

Mga tanong na sasagutin:

• Alin sa mga pinuno ang nailalarawan sa pamamagitan ng pinaka binibigkas na "Daan"?
• Sino sa mga kumander ang matatawag na talentado?
• Sino sa mga kumander ang may karanasan na sa paggamit ng "Langit" at "Lupa"?
• Kaninong hukbo ang pinaka disiplinado?
• Kaninong hukbo ang pinakamahusay na sinanay?
• Sino sa mga kumander ang higit na nakakaunawa sa nangyayari sa kanyang mga hukbo: sino ang karapat-dapat sa gantimpala, at sino ang dapat parusahan?

Paglulunsad ng digmaan

Sa proseso ng paglulunsad ng digmaan, kinakailangan na magsagawa ng pinaka masinsinan, parehong halata at transportasyon, pagkumpuni, sambahayan. Mahalagang maunawaan kung anong pinsala ang dapat asahan mula sa digmaan upang masuri ang mga benepisyong idudulot ng digmaan.

Kung ang digmaan ay kinaladkad palabas, kung gayon ang lahat ng nag-aaway ay magdaranas ng pagkalugi. Ang isang karampatang komandante, na nakapagkalkula ng tama ng mga pangangailangan, isang beses lamang nagre-recruit ng mga sundalo at nag-iipon ng mga probisyon.

estratehikong pag-atake

Ang labanan at tagumpay ay malayo sa pinakamahusay na magagawa ng isang pinuno para sa kanyang estado, at higit na may kakayahang manalo ng tagumpay sa pamamagitan ng pag-iwas sa isang labanan. Pinakamabisang mapangalagaan ang estado ng kaaway at ang sandatahang pwersa nito. Ang nagwagi nang walang pagkawasak, pagkubkob at mga labanan ay maaaring umasa sa higit pa kaysa sa dati.

Ang pinuno, na kumokontrol sa hukbo, ay maaaring maging isang malaking problema para sa buong estado. At ang tagumpay ay maaaring makuha kung ang komandante ay marunong pumili ng sandali para sa labanan at ang sandali kung kailan ito kailangang iwasan, ay kayang makipaglaban sa malalaki at maliliit na hukbo, marunong maghintay at samantalahin ang kapabayaan ng kalaban, ay kayang malayang kontrolin ang hukbo.

Ang porma

Mahalagang matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng tagumpay at kawalan ng talo. Ang invincibility ay ang kakayahang mapanatili ang sarili, at samakatuwid ay nakasalalay sa kung sino ang nagnanais na maging hindi magagapi. Ang kakayahang manalo ay naiimpluwensyahan ng kaaway, batay sa kung saan, walang garantisadong tagumpay. Ang tagumpay ay konektado sa nakakasakit, at kawalan ng kakayahan - na may pagtatanggol.

Ang isang matalinong pinuno sa simula ay kinakalkula ang lahat, at pagkatapos lamang na siya ay pumasok sa away - ito ang predestinasyon ng kanyang tagumpay. Ang isang hindi nakakaalam na pinuno ay unang pumasok sa labanan, at pagkatapos lamang nito ay pinag-uusapan niya kung ano ang kailangang gawin upang manalo - ito ang predestinasyon ng pagkatalo.

kapangyarihan

Hindi gaanong mahalaga kung kontrolado ng pinuno ang maliliit na detatsment o maraming hukbo, ang tamang pagsasagawa ng labanan at ang pagiging epektibo ng maniobra ay higit na mahalaga. Kung tama ang laban, isang epektibong maniobra ang ibibigay para matiyak ang tagumpay, dahil. Mayroong isang malawak na iba't ibang mga pagpipilian sa labanan na magagamit.

Mahalaga rin na isaalang-alang ang kapangyarihan at antas ng pagkalkula ng strike. Ang Might ay ang koleksyon at pamamahala ng lakas, at ang pagkalkula ay ang layunin. Sa panahon ng labanan, ang kapangyarihan ay dapat tumutugma sa pagbabago ng sitwasyon, at ang pagkalkula ay ginagarantiyahan ang pagpapatupad ng isang pag-atake ng kidlat.

Kapunuan at kawalan ng laman

Ang pagpunta sa larangan ng digmaan bago ang kaaway ay nakakatipid ng malaking halaga ng lakas, at ang pinuno na nagpapadala ng mga tropa sa labanan kaagad pagkatapos ng martsa ay kailangang pamahalaan ang isang pagod na hukbo, kahit na bago iyon ay mas malakas ito kaysa sa hukbo ng kaaway.

Ang malakas ay dapat humina, ang may pagkain, ang malakas ay dapat pilitin na gumalaw. Upang disorientate ang kaaway, ito ay kinakailangan upang una ilipat sa direksyon kung saan siya inaasahan, at pagkatapos ay baguhin ang direksyon at pumunta sa iba pang mga paraan. Kahit na walang pananambang sa mahabang paraan, ang hukbo ay darating sa larangan ng digmaan na puno ng lakas.

Ang isang epektibong pag-atake ay nangangailangan ng pag-atake sa isang hindi protektadong lugar. Ang mabisang depensa ay nangangailangan ng pagtatanggol sa isang lugar na hindi inaatake. Kapag ang kalaban ay hindi alam kung saan sasalakay at kung saan magtatanggol, siya ay magpapakalat ng kanyang mga puwersa.

Lumaban sa digmaan

Ang pakikipaglaban sa digmaan ay mahirap, at ang pinakamahirap na bagay tungkol dito ay ang kakayahang matiyak na sasamantalahin mo ang isang sakuna, at gawing diretso ang isang detour. Kapag gumagalaw sa isang likuan, kinakailangan na makagambala sa kaaway, na umaakit sa kanya ng tubo, sa gayon ay pinipilit siyang bumagal. Mapanganib ang pakikipaglaban sa panahon ng digmaan, dahil sa pagsisikap na kumita, maaaring matamo ang mga pagkalugi, at malamang na mamatay ang isang hukbong walang suplay.

Ang kahalagahan ng impormasyon ay hindi maaaring overestimated. Kung hindi mo alam ang mga intensyon ng mga potensyal na kaalyado, hindi ka dapat pumasok sa isang kasunduan sa kanila. Kung hindi mo alam ang sitwasyon at terrain, imposibleng magpadala ng mga tropa at makakuha ng mga pakinabang sa lupa.

limang panganib

Ang mga tampok ng lupain ay dapat palaging isinasaalang-alang. Hindi mo kailangang magtayo ng kampo sa gitna ng off-road, hindi mo kailangang tumayo ng mahabang panahon kung saan walang tubig, kagubatan at natural na silungan. Sa mga lugar kung saan maraming mga landas ang nagsasama, ang mga alyansa ay dapat gawin sa mga kapitbahay upang maiwasan ang isang hindi inaasahang pag-atake sa alinman sa mga landas.

Ang limang panganib ng isang heneral ay:

• Ang pagnanais na mamatay sa lahat ng mga gastos - ang kumander ay maaaring patayin
• Ang pagnanais na mabuhay sa lahat ng mga gastos - ang komandante ay maaaring makuha
• - ang kumander ay maaaring magsimulang hamakin
• Over-sensitivity - ang kumander ay maaaring masaktan ng napakaraming bagay
• Labis na pagkakawanggawa - ang kumander ay mabilis na maiiwan nang walang lakas

Ang mga panganib na ito ay hindi lamang pagkukulang ng kumander, kundi isang sakuna din para sa buong hukbo.

Sa halip na isang konklusyon

Siyempre, nabanggit lamang namin ang ilang mga ideya, na pinag-uusapan niya sa kanyang treatise na "The Art of War. Ang mga batas ng digmaan ng kagalang-galang na gurong si Sun" ni Sun Tzu. Ngunit ito ay may sariling kalamangan - ang pagnanais na pag-aralan ang natatanging gawaing ito ay nagiging mas malakas, at ito ay malayo sa aksidente.

Ang dalawa at kalahating libong taon ay isang malaking panahon para sa anumang libro. At ang aklat na ginagamit ng iba't ibang tao bilang isang aklat-aralin sa buong panahong ito ay tunay na isang natatanging kaso, maliban kung, siyempre, isaalang-alang natin ang iba't ibang mga kasulatan. Ngunit kahit na sa kanila, ang The Art of War ay maaaring makipagkumpitensya sa katanyagan - ang bawat talata ng aklat na ito ay nagtatago ng napakahalagang karanasan ng isang natitirang pilosopo at komandante, na maaaring maging kapaki-pakinabang hindi lamang sa digmaan, kundi pati na rin sa ordinaryong buhay sibilyan.