Sa mahabang panahon, nagkaroon ng talakayan tungkol sa mga kondisyon at panahon ng paglitaw ng absolutong monarkiya sa Kanluran, ang kaugnayan nito sa mga uri ng lipunan, partikular sa burgesya, tungkol sa iba't ibang yugto ng pag-unlad nito, tungkol sa pagkakatulad at pagkakaiba. sa pagitan ng Russian autocracy at Western absolutism, pati na rin ang tungkol sa makasaysayang kahalagahan nito.

Absolutism (mula sa salitang Latin na "absolutus" - "walang limitasyon", "independiyente"), o - ang huling anyo ng pyudal na estado na bumangon sa panahon ng pagsilang ng kapitalismo at pagkabulok ng pyudal na relasyon.

Ang mga katangian ng absolutismo ay maaaring makilala bilang mga sumusunod. Ang pinuno ng estado ay itinuturing na pangunahing pinagmumulan ng pambatasan at ehekutibong kapangyarihan (ang huli ay ginagamit ng aparatong subordinate sa kanya). Ang monarko ang namamahala sa kaban ng estado, nagtatatag ng mga buwis.

Ang iba pang pangunahing tampok ng patakaran ng absolutismo ay ang pinakamalaking antas ng sentralisasyon ng estado sa ilalim ng pyudalismo, isang binuo na burukrasya (buwis, hudikatura, atbp.). Kasama rin sa huli ang pulisya at isang malaking aktibong hukbo. Ang isang katangian ng absolutism ay ito: ang aktibidad ng mga wastong organ sa ilalim ng mga kondisyon nito ay nawawalan ng kahalagahan at huminto.

Ang mga ganap na monarko, sa kaibahan ng mga pyudal na may-ari ng lupa, ay itinuturing na maharlika sa serbisyo bilang kanilang pangunahing suportang panlipunan. Gayunpaman, upang matiyak ang kalayaan mula sa uri na ito sa kabuuan, hindi nila pinabayaan ang suporta ng burgesya, na umuusbong pa noong panahong iyon, ay hindi nag-aangkin ng kapangyarihan, ngunit malakas ang ekonomiya at may kakayahang sumalungat sa interes ng pyudal. mga panginoon na may sariling.

Ang kahulugan ng absolutismo

Ang papel ng absolutismo sa kasaysayan ay hindi madaling masuri. Sa isang tiyak na yugto, sinimulan ng mga hari na labanan ang separatismo ng pyudal na maharlika, winasak ang mga labi ng dating pagkapira-piraso sa politika, isinailalim ang simbahan sa estado, nag-ambag sa pag-unlad ng mga relasyong kapitalista at pagkakaisa ng bansa sa larangan ng ekonomiya, ang proseso ng pagbuo ng mga pambansang estado at bansa. Isinagawa ang patakaran ng merkantilismo, isinagawa ang mga digmaang pangkalakalan, isang bagong uri, ang burgesya, ang sinuportahan.

Gayunpaman, ayon sa ilang mga mananaliksik, ang absolutismo ay kumilos lamang para sa kapakinabangan ng burgesya hangga't ito ay para sa interes ng maharlika, na tumanggap ng labis na pagtaas ng mga kita sa buwis mula sa pag-unlad ng ekonomiya ng estado, gayundin mula sa muling pagkabuhay ng ekonomiya. buhay sa pangkalahatan. Ngunit ang pagtaas ng mga mapagkukunan at mga pagkakataon sa ekonomiya ay pangunahing ginamit upang palakasin ang kapangyarihang militar ng mga bansa. Ito ay kinakailangan upang sugpuin ang malakihang lumitaw sa oras na iyon, gayundin para sa panlabas na pagpapalawak ng militar.

Mga tampok ng absolutismo sa France

Ang mga tampok ng absolutismo, katangian ng karamihan sa mga bansang European (na may iba't ibang mga pagbabago), ay pinaka-malinaw na nakapaloob sa France. Dito sa huling bahagi ng XV - unang bahagi ng XVI siglo. lumitaw ang mga unang elemento ng ganitong anyo ng estado. Sa panahon ni Richelieu (mula 1624 hanggang 1642), na siyang unang ministro ng hari at lalo na ni Louis XIV (1643-1715), ang absolutong monarkiya ay umabot sa rurok nito. Ipinahayag ni Haring Louis XIV ang kakanyahan ng pormang ito ng pamahalaan sa sumusunod na simpleng kahulugan: "Ang Estado ay ako!".

Absolutismo sa ibang bansa

Ang mga tiyak na tampok ng absolutismo sa Inglatera (sa klasikal na panahon nito, iyon ay, sa panahon ng paghahari ni Elizabeth Tudor, 1558-1603) ay ang pangangalaga ng isang gumaganang parlyamento, ang kawalan ng nakatayong hukbo, at ang kahinaan ng lokal na burukrasya.

Sa Espanya, kung saan ang mga elemento ng burges na relasyon ay nabigong umunlad noong ika-16 na siglo, ang mga pangunahing tampok ay unti-unting bumagsak sa despotismo.

Sa Alemanya, na kung saan ay pira-piraso sa oras na iyon, ito ay nabuo hindi sa sukat ng estado, ngunit sa loob ng mga tiyak na teritoryo ng iba't ibang mga pamunuan (princely absolutism).

Ang mga pangunahing tampok ng napaliwanagan na absolutismo, na katangian ng ilang mga bansa sa Europa sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ay tinalakay sa ibaba. Ang anyo ng gobyernong ito sa kabuuan ay hindi homogenous. Ang mga katangian at katangian ng absolutismo sa Europa ay higit na nakadepende sa ugnayan ng mga puwersa sa pagitan ng burgesya at ng maharlika, sa antas ng impluwensya ng mga elementong burges sa pulitika. Kaya, sa Russia, Austrian monarkiya, at Germany, ang posisyon ng mga elementong burges ay higit na mababa kaysa sa France at England.

Absolutismo sa ating bansa

Ang pagbuo ng absolutismo sa Russia ay lubhang kawili-wili. Naniniwala ang ilang mananaliksik na ang konstitusyon na pinagtibay noong 1993 ay nagbigay sa pangulo ng mga kapangyarihang maihahambing sa kapangyarihan ng isang ganap na monarko, at tinatawag ang kasalukuyang anyo ng pamahalaan na demokratikong autokrasya. Pangalanan ang mga pangunahing tampok ng absolutismo, at makikita mo na ang gayong mga kaisipan ay hindi walang batayan. Bagaman, marahil, mayroong ilang pagmamalabis dito.

Ang absolutismo ng Russia ay hindi lumitaw sa parehong panlipunang batayan tulad ng sa Kanlurang Europa. Dahil sa pagpasok ng ika-17 at ika-18 na siglo (nang ang mga palatandaan ng absolutong monarkiya sa wakas ay humawak) ang mga relasyong burges sa Russia, walang balanse sa pagitan ng maharlika at bourgeoisie.

Ang pagbuo ng absolutismo sa Russia ay nagsimula dahil sa kadahilanan ng patakarang panlabas, at samakatuwid ay isang maharlika lamang ang suporta nito. Ito ay isang mahalagang katangian ng absolutismo sa ating bansa. Ang panlabas na panganib na patuloy na nagbabadya sa Russia ay nangangailangan ng isang malakas na sentralisadong awtoridad at ang mabilis na pag-ampon ng mahahalagang desisyon. Gayunpaman, nagkaroon din ng mahigpit na kalakaran. Ang mga boyars (aristokrasya sa lupa), na may malakas na mga posisyon sa ekonomiya, ay naghangad na gamitin ang kanilang impluwensya sa pag-ampon ng ilang mga pampulitikang desisyon, at gayundin, kung maaari, lumahok sa prosesong ito mismo.

Kinakailangang tandaan ang isa pang tampok ng absolutismo sa Russia. Ang mga tradisyon ng Veche ay patuloy na nagpapatakbo sa bansa (iyon ay, demokrasya), ang mga ugat nito ay matatagpuan kahit na sa panahon ng pagkakaroon ng Novgorod Republic at ang Old Russian state. Natagpuan nila ang kanilang pagpapahayag sa mga aktibidad ng Zemsky Sobors (mula 1549 hanggang 1653).

Ang panahon mula sa ikalawang kalahati ng ika-16 hanggang sa unang kalahati ng ika-17 siglo ay lumipas sa ilalim ng tanda ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang tendensiyang ito na umiral sa ating bansa. Sa loob ng mahabang panahon, ang resulta ng paghaharap na ito ay hindi malinaw, dahil ang tagumpay ay salit-salit na napanalunan ng isang panig, pagkatapos ay ang isa pa. Sa ilalim ng Tsar Ivan the Terrible, pati na rin sa panahon ng paghahari ni Boris Godunov, tila nanalo ito ng isang absolutistang ugali, ayon sa kung saan ang pinakamataas na prerogative ng kapangyarihan ay nasa mga kamay ng monarko. Ngunit sa Panahon ng Mga Problema at ang paghahari ni Mikhail Romanov (1613-1645), nanaig ang mahigpit na ugali, tumaas ang impluwensya ng Zemsky Sobors at Boyar Duma, nang walang suporta kung saan hindi naglabas ng isang batas si Mikhail Romanov.

Serfdom at absolutismo

Ang pagtatatag ng serfdom, na sa wakas ay nabuo noong 1649, ay isang punto ng pagbabago, salamat sa kung saan nanalo ang absolutist tendency. Matapos itong legal na maayos, ang maharlika ay naging ganap na umaasa sa sentral na awtoridad, na kinakatawan ng monarko. Siya lamang ang nakatitiyak sa pangingibabaw ng mga maharlika sa mga magsasaka, upang mapanatili ang huli sa pagsunod.

Ngunit bilang kapalit nito, napilitang talikuran ng maharlika ang kanilang pag-angkin sa personal na pakikilahok sa gobyerno at kinilala ang kanilang sarili bilang isang lingkod ng monarko. Ito ang kabayaran para sa mga serbisyo mula sa mga awtoridad. Ang mga maharlika ay tumanggap ng permanenteng kita at kapangyarihan sa mga magsasaka bilang kapalit ng pagtalikod sa mga paghahabol sa pangangasiwa ng estado. Samakatuwid, hindi nakakagulat na halos kaagad pagkatapos ng ligal na pagpaparehistro ng serfdom, ang mga convocation ng Zemsky Sobors ay tumigil. Sa buong puwersa, ang huli sa kanila ay naganap noong 1653.

Kaya, ang pagpili ay ginawa, at para sa kapakanan ng mga pang-ekonomiyang interes, ang mga maharlika ay nagsakripisyo ng mga pampulitika. Nanalo ang absolutist tendency. Ang pagpaparehistro ng serfdom ay humantong sa isa pang mahalagang kahihinatnan: dahil walang mga kondisyon para sa pag-unlad (halimbawa, nawala ang merkado para sa libreng lakas paggawa), ang pagbuo ng mga relasyong burges ay biglang bumagal. Samakatuwid, sa mahabang panahon ang burgesya sa bansa ay hindi umunlad sa isang hiwalay na uri ng lipunan, at, dahil dito, ang panlipunang suporta ng absolutismo ay maaari lamang sa maharlika.

Saloobin sa batas at batas sa Russia

Ang isa pang kapansin-pansing katangian ng absolutong monarkiya sa estado ay ang saloobin sa batas at batas. Ang pagpili sa ratio ng mga di-legal at legal na paraan ay ginawa nang malinaw na pabor sa dating. Ang personal na arbitrariness ng monarch at ang kanyang panloob na bilog ay naging pangunahing paraan ng pamahalaan. Nagsimula ito nang maaga sa paghahari ni Ivan the Terrible, at noong ika-17 siglo, pagkatapos ng huling paglipat sa isang ganap na monarkiya, kaunti ang nagbago.

Siyempre, ang isa ay maaaring tumutol na mayroong isang code ng mga batas - ang Cathedral Code. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang monarko (Peter I, Alexei Mikhailovich at iba pa) at mga matataas na opisyal ng gobyerno ay hindi ginabayan sa kanilang mga aksyon ng mga kinakailangan ng mga batas, ay hindi isinasaalang-alang ang kanilang sarili na nakatali sa kanila.

Ang pangunahing paraan ng pamamahala sa bansa ay puwersang militar at malupit na pamimilit. Imposibleng tanggihan ang katotohanan na sa panahon ng paghahari ni Peter I, medyo ilang mga batas ang pinagtibay na may kaugnayan sa halos lahat ng mga lugar ng pamahalaan ng bansa (Table of Ranks, Military Article, regulations of the colleges, General Regulations). Ngunit gayunpaman sila ay inilaan eksklusibo para sa mga paksa, ang soberanya mismo ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na nakatali sa mga batas na ito. Sa katunayan, ang pagsasanay ng paggawa ng desisyon sa ilalim ng tsar na ito ay hindi gaanong naiiba mula sa ilalim ng paghahari ni Ivan the Terrible. Ang tanging pinagmumulan ng kapangyarihan ay ang kalooban pa rin ng monarko.

Saloobin sa batas at batas sa ibang bansa

Hindi masasabi na sa Russia na ito ay naiiba nang labis mula sa mga bansa sa Kanluran (pangalanan ang mga tampok ng absolutismo, at ikaw ay kumbinsido dito). Si Louis XIV ng France (siya ay itinuturing na isang klasikong absolute monarch) ay gumamit din ng boluntaryo at arbitrariness.

Ngunit sa lahat ng mga kontradiksyon, ang absolutismo sa Kanlurang Europa ay gayunpaman ay tumahak sa landas ng aktibong kinasasangkutan ng mga legal na paraan sa pagsasaayos ng iba't ibang mga relasyon sa lipunan. Sa pagitan ng batas at personal na arbitrariness, ang ratio ay unti-unting nagsimulang lumipat pabor sa una. Ito ay pinadali ng maraming mga kadahilanan, ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang pagsasakatuparan ng mga hari na mas madaling pamahalaan ang bansa kapag ang pinakamaraming lugar hangga't maaari ay kinokontrol ng mga legal na pamantayan.

Bilang karagdagan, ang paggamit ng boluntaryo sa pamamahala sa estado ay nagpapahiwatig na ang monarko ay may mataas na mga personal na katangian: antas ng intelektwal, enerhiya, paghahangad, layunin. Gayunpaman, karamihan sa mga pinuno noong panahong iyon ay may kaunti sa kanilang mga katangian upang maging katulad ni Peter I, Frederick II o Louis XIV. Ibig sabihin, hindi nila matagumpay na magamit ang personal na arbitrariness sa pamamahala sa bansa.

Nang dumaan sa landas ng patuloy na pagtaas ng paggamit ng batas bilang pangunahing instrumento ng pangangasiwa ng estado, ang absolutismo ng Kanlurang Europa ay pumasok sa landas ng isang matagal na krisis, at pagkatapos ay ganap na tumigil sa pag-iral. Sa katunayan, sa kakanyahan nito, ipinagpalagay nito ang walang limitasyong legal na kapangyarihan ng soberanya, at ang paggamit ng mga legal na paraan ng kontrol ay humantong sa paglitaw ng ideya (na binuo ng Enlightenment) tungkol sa tuntunin ng batas at batas, at hindi ang kalooban ng hari.

Naliwanagan na absolutismo

Ang mga tampok ng napaliwanagan na absolutismo sa ating bansa ay nakapaloob sa patakaran ni Catherine II. Sa maraming mga bansa sa Europa sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang ideya ng isang "alyansa ng mga soberanya at pilosopo", na ipinahayag ng mga pilosopong Pranses ng Enlightenment, ay naging tanyag. Sa oras na ito, ang mga abstract na kategorya ay inililipat sa sphere ng kongkretong pulitika. Ang pamumuno ng "matanong tao sa trono", ang tagapagbigay ng bayan, ang patron ng sining ay dapat mamuno. Ang Prussian King Frederick II at ang Swedish Gustav III, ang Austrian Emperor Joseph II, at ang Russian Empress Catherine II ay kumilos bilang napaliwanagan na mga monarko.

Ang mga pangunahing tampok ng napaliwanagan na absolutismo

Ang mga pangunahing palatandaan ng napaliwanagan na absolutismo sa patakaran ng mga pinunong ito ay ipinahayag sa pagpapatupad ng mga reporma sa diwa ng iba't ibang ideya ng Enlightenment. Ang pinuno ng estado, ang monarko, ay dapat na makapagpabago ng buhay publiko sa bansa sa bago, makatwirang mga prinsipyo.

Ang mga pangunahing tampok sa iba't ibang mga estado ay karaniwan. Sa panahong isinasaalang-alang, ang mga reporma ay isinagawa na hindi nakakaapekto sa mga pundasyon ng umiiral na sistemang pyudal-absolutista, ito ay isang panahon kung saan ang mga pamahalaan ay malayang nakikipaglandian sa mga manunulat at pilosopo. sa France nawasak ang anyo ng estado na ito at ang mga tampok ng French absolutism, nagtapos dito sa buong Europa.

Ang mahirap na paraan ng ganap na monarkiya

Iba ang kapalaran ng absolutismo. Dahil ang pangunahing gawain ng pormang ito ng estado ay upang mapanatili ang umiiral na mga pundasyon ng pyudal na sistema, hindi maiiwasang mawala nito ang mga progresibong katangian ng absolutismo at naging preno sa pag-unlad ng mga relasyong kapitalista.

Sa panahon ng mga unang burgis na rebolusyon noong ika-17 at ika-18 siglo, ang ganap na monarkiya ay natangay sa France at England. Sa mga bansang may mas mabagal na pag-unlad ng kapitalista, ang pyudal-absolutist na monarkiya ay binago sa isang burges-panginoong maylupa na monarkiya. Ang semi-absolutist system sa Germany, halimbawa, ay tumagal hanggang sa Nobyembre ng burges-demokratikong rebolusyon noong 1918. Ang Rebolusyong Pebrero ng 1917 ay nagtapos sa absolutismo sa Russia.

Ang absolutismo sa pampulitikang kahulugan ay isang anyo ng pamahalaan kung saan hindi maaaring limitahan ng konstitusyon ang pinakamataas na kapangyarihan. Ang absolutismo ay nasa mga estadong Europeo noong ika-17 at ika-18 siglo ang nangingibabaw na anyo ng pamahalaan ng estado, na suportado ng mga teologo, na nag-uugnay sa pinakamataas na kapangyarihan sa isang banal na pinagmulan, at mga Romanong hukom, na kinikilala ang mga soberanya bilang ang ganap na kapangyarihan ng mga sinaunang emperador ng Roma. . Ang anyo ng estado na ito ay umabot sa pinakamataas nito sa ilalim ng haring Pranses na si Louis XIV, siya ay kinikilala sa pariralang "L" Etat c "est moi" (ang estado ay ako).

Ang absolutong monarkiya ay isang istruktura ng estado kung saan ang pinuno ng estado ay nagtatamasa ng walang limitasyong kapangyarihan. Mas tiyak, masasabi natin na ang absolutong monarkiya ay isang uri ng monarkiya, kung saan ang lahat ng kabuuan ng estado (legislative, executive, judicial), at kung minsan ay espirituwal (relihiyoso) na kapangyarihan ay legal at aktwal na nasa kamay ng monarko.

Ano ang mga katangian ng absolutismo? Sa ilalim ng absolutismo, naabot ng estado ang pinakamataas na antas ng sentralisasyon, isang malakas na burukrasya, isang nakatayong hukbo at pulis ay nilikha. Gayundin, ang mga tampok ng absolutism ay maaaring maiugnay sa katotohanan na sa ilalim nito, ang aktibidad ng mga katawan ng kinatawan ng klase, bilang isang panuntunan, ay tumigil.

Isaalang-alang ang pambansang katangian ng French absolutism:

1) ang mataas na papel ng burukrasya ng estado, na lumitaw mula sa maharlika;

2) isang aktibong patakarang proteksyonista, lalo na sa paghahari ni Louis XI, Francis I, Henry IV, Louis XIII at ng kanyang Cardinal Richelieu;

3) isang aktibong pagpapalawak ng patakarang panlabas bilang saklaw ng mga pambansang interes (paglahok sa mga digmaang Italyano, ang Tatlumpung Taon na Digmaan);

4) isang pag-alis mula sa isang patakarang nakatuon sa pag-amin habang ang hidwaan ng relihiyon-sibil ay maayos.

Dapat ding idagdag sa mga pambansang kakaiba na sa France mayroong isang wika, isang pananampalataya - Katolisismo, isang sistema ng buwis, isang batas, isang hukbo - maharlika, hindi mga panginoong pyudal. Isinulat namin ito batay sa opinyon nina Brockhaus at Efron.

Upang bigyang-diin ang mga tampok ng absolutismo sa France, maaari kang magsagawa ng isang paghahambing na pagsusuri sa ilang iba pang mga bansa. Halimbawa, ihambing natin ang absolutism sa France at absolutism sa isa pang kilalang European state - England. Sa Inglatera, itinatag ang ganap na monarkiya, tulad ng sa maraming iba pang mga bansa, sa panahon ng paghina ng pyudalismo. Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Tudor (1485-1603), ang kapangyarihan ng hari sa England ay makabuluhang pinalakas at naging ganap. Ang unang hari ng dinastiya na ito, si Henry II (1485-1590), ay nagsagawa ng walang awang pakikibaka laban sa mga labi ng pyudal na maharlika. Si Henry II ang naging tagapagtatag ng absolutismo ng Ingles.

Ang ganap na monarkiya sa England ay may mga tampok na hindi katangian ng France. Dahil sa mga tampok na ito, ang absolutismo sa England ay madalas na tinatawag na "hindi kumpleto". Ang hindi pagkakumpleto ay nakasalalay sa katotohanan na kahit na mayroong isang malakas na kapangyarihan ng hari sa England, ang parlyamento ay patuloy na umiral. Ang hindi pagkakapare-pareho ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maliwanag mula sa katotohanan na ang parlyamento ay may karapatan na ipamahagi ang mga buwis, ngunit sa parehong oras, ang mga utos ng hari ay hindi mas mababa sa mga batas ng parlyamentaryo sa mga tuntunin ng antas ng kapangyarihan. Gayundin sa England, nabuo ang isang bagong maharlika, na naging kapitalista sa kanilang mga sakahan. Ang malalawak na bukirin ay ginamit bilang pastulan, daan-daang tupa ang pinalaki sa loob ng parehong ari-arian, ang lana ay naproseso at ang karagdagang kalakalan ay isinagawa, kahit na para sa pag-export. Ang pagkakahati ng pyudal estates ay humantong sa mga digmaang sibil (Scarlet and White Roses). Ang mga kinatawan ng bagong kapitalistang lipunan ay interesado sa isang malakas na sentral na pamahalaan, na nagpapahintulot sa kanila na paunlarin ang produksyon, at samakatuwid ang ekonomiya ng bansa. Salamat sa isang malakas na ekonomiya, ang England ay nagtatayo ng makapangyarihang mga armada at naging pinakamalaking kolonyalista. Nakuha ng mga monarch sa England ang mga lupain ng simbahan at ginawa itong pag-aari ng estado, at ang pinakamataas na katawan ng simbahan, ang High Commission, ay nabuo sa ilalim ng kontrol ng hari.

Bilang resulta, maikli nating mabuo ang mga katangian ng absolutismo sa England:

kasama ang isang malakas na monarkiya sa Inglatera, isang parlyamento ang patuloy na umiral;

napapanatili ang lokal na sariling pamahalaan;

kakulangan ng permanenteng malaking hukbo.

Ang sistemang pampulitika ng Inglatera sa panahon ng absolutismo:

1) ang hari - ang tunay na kapangyarihan ay puro sa kanyang mga kamay;

2) mga sentral na awtoridad at administrasyon:

Ang Privy Council - ang Star Chamber - ay gumanap ng mga tungkulin ng isang censor at pangangasiwa sa kawastuhan ng mga hatol ng hurado at silid ng mga petisyon;

parlyamento - inaprubahan ang halaga ng mga buwis at bayad;

Mataas na Komisyon - nakipaglaban sa mga kalaban ng repormang simbahan, nag-imbestiga sa mga kaso na may kaugnayan sa paglabag sa mga batas, at ang supremacy ng maharlikang kapangyarihan sa mga gawain ng simbahan.

Ang panahon kung kailan ang absolutong monarkiya ay ang anyo ng pamahalaan ng estado sa Russia ay napetsahan nang iba ng iba't ibang mga mapagkukunan. Ang isang mas karaniwang bersyon ay ang simula ng XVIII - ang simula ng XX siglo. O mula sa mga reporma ni Peter I, nang ang Boyar Duma ay inalis at ang kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng autocrat, mula sa pagpapalabas ng "Manifesto sa Pagpapahusay ng Order ng Estado" noong Oktubre 17, 1905, at ang kasunod na pagpupulong ng parlamento. O, ang panahong iyon ng bansa, na nasa pagitan ng monarkiya ng kinatawan ng ari-arian (isang klasikong tanda - ang Boyar Duma) at isang monarkiya ng parlyamentaryo (isang tanda - ang convocation ng parlyamento). Ang hari ay nasa pinuno ng estado. Ang monarko ay may walang limitasyong kapangyarihan, at ang tanging pinagmumulan ng batas. Nasa kamay niya ang pamahalaan ng bansa. Ang sistema ng kapangyarihan na nilikha sa ilalim ng Peter 1 ay madalas na tinatawag na absolutismo. Ang absolutismo sa Russia ay naiiba sa absolutismo sa Europa dahil sa Russia ay hindi pa nabubuo ang burgesya at kapitalismo.

Ang absolutismo sa Russia ay may suporta sa maharlika. Masasabi nating ang absolutismo sa mga terminong panlipunan ay kumakatawan sa diktadura ng pyudal na maharlika. Sa bagay na ito, maaari nating tapusin na ang isa sa mga pangunahing gawain ng autokrasya ay ang proteksyon ng pyudal serf system. Gayunpaman, nalutas din ng absolutismo ang mahahalagang pambansang gawain, higit sa lahat, ang pagtagumpayan sa pagkaatrasado at paglikha ng mga garantiya para sa seguridad ng bansa. Upang maisakatuparan ang gawaing ito, kinakailangang isama ang lahat ng materyal at espirituwal na mapagkukunan ng estado, upang maitatag ang ganap na kontrol sa mga paksa. Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Russian absolutism at European absolutism, at samakatuwid absolutism sa France, na itinuturing na klasikal na absolutism. Samakatuwid, kung ang European absolutism ay naglaan para sa awtonomiya ng lipunan mula sa kapangyarihan, kung gayon sa Russia ang absolutist na rehimen, kumbaga, ay tumayo sa lipunan at pinilit ang lahat ng mga klase na maglingkod sa sarili nito.

Tulad ng sa maraming bansa sa Europa, umiral ang absolutismo sa France noong ika-17 at ika-18 siglo. Ngunit sa France, mayroon siyang sariling mga katangian at makatuwirang bigyang-diin na ang absolutismo ay umabot sa sukdulan ng pag-unlad nito sa France sa panahon ng paghahari ni Haring Louis XIV, na nagmamay-ari ng mga salitang "ang estado ay ako." Dapat ding idagdag na ang absolutismo sa France ay itinuturing na klasiko.



Karamihan sa atin ay iniuugnay ang konsepto ng "napaliwanagan na absolutismo" na eksklusibo sa pangalan ni Voltaire at ang kanyang mga liham kay Catherine II, at ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nakaapekto hindi lamang sa buhay ng estado ng Russia at sa pilosopikal na pag-iisip ng France. Ang mga ideya ng paliwanag ng absolutismo ay naging laganap sa buong Europa. Kaya ano ang nakita ng mga monarka na napakaakit sa patakarang ito?

Ang Kakanyahan ng Enlightened Absolutism sa madaling sabi

Sa ikalawang kalahati ng ikalabing walong siglo, ang sitwasyon sa Europa ay medyo nakakaalarma, dahil ang lumang kaayusan ay naubos na mismo, ang mga seryosong reporma ay kinakailangan. Naimpluwensyahan ng sitwasyong ito ang pinabilis na pagbuo ng naliwanagang absolutismo.

Ngunit saan nagmula ang mga ideyang ito at ano ang kahulugan ng gayong kaliwanagan? Si Thomas Hobbes ay itinuturing na ninuno, at ang mga ideya ni Jean-Jacques Rousseau, Voltaire at Montesquieu ay nagkaroon din ng malaking impluwensya sa pagbuo ng napaliwanagan na absolutismo. Iminungkahi nila ang pagbabago ng mga hindi na ginagamit na institusyon ng kapangyarihan ng estado, ang reporma sa edukasyon, ang hudikatura, at iba pa. Sa madaling sabi, ang pangunahing ideya ng napaliwanagan na absolutismo ay maaaring ibuod bilang mga sumusunod - ang soberanya, ang autocrat, ay dapat makakuha, kasama ang mga karapatan, mga tungkulin sa kanyang mga nasasakupan.

Sa esensya, ang napaliwanagan na absolutismo ay dapat na sirain ang mga labi ng pyudalismo, kabilang dito ang mga reporma upang mapabuti ang buhay ng mga magsasaka at alisin ang serfdom. Gayundin, ang mga reporma ay dapat na palakasin ang sentralisadong kapangyarihan at bumuo ng isang ganap na sekular na estado, na hindi napapailalim sa tinig ng mga pinuno ng relihiyon.

Ang pagtatatag ng mga ideya ng naliwanagang absolutismo ay katangian ng mga monarkiya na may medyo hindi nagmamadaling pag-unlad ng kapitalistang relasyon. Kasama sa mga estadong ito ang lahat ng mga bansa sa Europa, maliban sa France, England, at Poland. Sa Poland, walang maharlikang absolutismo na kailangang baguhin; pinasiyahan ng maharlika ang lahat doon. Ang Inglatera ay mayroon na ng lahat ng bagay na naghahangad ng maliwanag na absolutismo, at ang France ay walang mga pinunong maaaring magpasimula ng mga reporma. Si Louis XV at ang kanyang kahalili ay hindi kaya nito, at bilang resulta ang sistema ay nawasak ng rebolusyon.

Mga tampok at katangian ng napaliwanagan na absolutismo

Ang panitikan noong ika-18 siglo, na nagtataguyod ng mga ideya ng kaliwanagan, ay hindi lamang pinuna ang lumang kaayusan, binanggit din nito ang pangangailangan para sa mga reporma. Bukod dito, ang mga pagbabagong ito ay kailangang gawin ng estado at para sa interes ng bansa. Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing tampok ng patakaran ng napaliwanagan na absolutismo ay maaaring tawaging unyon ng mga monarka at pilosopo na gustong ipailalim ang istruktura ng estado sa dalisay na katwiran.

Siyempre, hindi lahat ay naging katulad ng pagkakalarawan ng mga pilosopo sa kanilang sarili sa malarosas na mga panaginip. Halimbawa, binanggit ng naliwanagang absolutismo ang pangangailangang mapabuti ang buhay ng mga magsasaka. Ang ilang mga reporma sa direksyon na ito ay talagang natupad, ngunit sa parehong oras ang kapangyarihan ng maharlika ay pinalakas din, dahil ito ang magiging pangunahing suporta ng autokrasya. Mula dito ay sumunod ang pangalawa isang tampok ng naliwanagang absolutismo ay ang kawalang-iisip ng mga kahihinatnan, despotismo sa pagpapatupad ng mga reporma at labis na pagmamataas.

Naliwanagan na absolutismo sa Imperyo ng Russia

Tulad ng alam natin, ang Russia ay may sariling paraan. At dito siya ay talagang espesyal. Sa Russia, hindi tulad ng mga bansa sa Europa, ang napaliwanagan na absolutismo ay higit pa sa isang trend ng fashion kaysa sa isang talagang kinakailangang bagay. Samakatuwid, ang lahat ng mga reporma ay isinasagawa ng eksklusibo para sa kapakinabangan ng maharlika, hindi isinasaalang-alang ang mga interes ng mga ordinaryong tao. Nagkaroon din ng kahihiyan sa mga awtoridad ng simbahan - sa Russia mula noong sinaunang panahon ay wala itong mapagpasyang salita, tulad ng sa Katolikong Europa, samakatuwid ang mga reporma sa simbahan ay nagdala lamang ng pagkakahati at pagkalito, na sinisira ang mga espirituwal na halaga na pinarangalan ng mga ninuno. Simula noon, mapapansin ng isang tao ang pagbaba ng halaga ng espirituwal na buhay, bukod dito, mula noon, kahit na ang mga espirituwal na pinuno ay madalas na nagbibigay ng kagustuhan sa mga materyal na halaga. Para sa lahat ng kanyang pag-aaral, hindi maintindihan ni Catherine II ang "misteryosong kaluluwa ng Russia" at mahanap ang tamang landas para sa pag-unlad ng estado.

Ang mga kinakailangan para sa pormalisasyon ng ganap, walang limitasyong kapangyarihan ng monarko ay nagsimulang mabuo noong ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich ("Ang Pinakamatahimik"). Ang tsar ay namuno pa rin kasama ang Boyar Duma, ngunit ang komposisyon ng Boyar Duma at ang papel nito sa sistema ng pamahalaan ng estado ay unti-unting nagbago. Sa Panahon ng Mga Problema at pagkatapos nito, ang mga posisyon ng mga taong walang kapurihan ay lumakas sa Duma, ito ay naging hindi lamang boyar sa komposisyon nito. Ang mga kinatawan ng mga marangal na pamilya tulad ng Shuiskys, Godunovs, Saburovs ay umalis sa arena ng politika, at ang kanilang lugar ay kinuha ng hindi kilalang Streshnevs, Naryshkins, Lopukhins, Tolstoys, atbp. Kaya, ang lokalismo ay nanganganib.

Ang papel ng Boyar Duma sa paglutas ng mga usapin ng estado ay lalong bumababa. Kasabay nito, ang personal na kapangyarihan ng tsar ay tumaas at ang papel ng mga zemstvo sobor ay humina. Sila ay naging isang masunuring kasangkapan para sa pagtupad sa kalooban ng hari. At pagkatapos ng 1653 sila ay tumigil sa pagpupulong nang buo.

Noong ika-17 siglo ang pag-unlad ng sistema ng mga order ay nagpatuloy, ang kanilang bilang ay tumaas sa 80, kabilang ang 40 na patuloy na kumikilos. Ang red tape, ang panunuhol ay patuloy na umusbong sa kanila, ang mga order ay madalas na nadoble sa isa't isa at mas nalilito ang mga bagay. Kasabay nito, ang bilang ng mga opisyal sa estado ay lumago. Dapat nilang palakasin ang posisyon ng awtokratikong kapangyarihan. Kasabay nito, ang mga order ay naging prototype ng hinaharap na mga board, at kalaunan ay mga ministeryo.

Noong ika-17 siglo may mga pagbabago sa lokal na pamahalaan. Ang kapangyarihan ng mga gobernador ay lumaganap sa buong bansa, ang tungkulin ng mga gobernador ay tumaas lalo na sa Panahon ng Mga Problema.

Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng absolutismo ay ginampanan din ng pagpapailalim ng simbahan sa sekular na kapangyarihan, na ang simula ay inilatag sa panahon ng schism ng simbahan. Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. ang papel ng simbahan sa estado ay tumaas nang malaki. Ang simbahan ay hindi lamang naging pangunahing may-ari, ngunit pagkatapos ng pagpapakilala ng patriarchate noong 1589, pinalakas nito ang mga posisyong pampulitika nito sa estado.

Sa ilalim ni Peter I, nagpatuloy ang pagbuo ng isang absolutong monarkiya. Ang hari ay nagsimulang ituring hindi lamang bilang tagapagdala ng pinakamataas na kapangyarihan, kundi pati na rin bilang mambabatas ng estado. Ang interes ng estado ay ipinahayag sa kalooban ng hari. Upang palayain ang kanyang sarili mula sa mga institusyong kinatawan ng klase na naglilimita sa kalooban ng tsar, tumigil si Peter I sa pagpupulong ng mga konseho ng zemstvo. Ang huling Zemsky Sobor ay naganap noong 1653. Ang komposisyon ng Boyar Duma ay nagbago nang malaki: ang karamihan dito ay binubuo na ngayon ng mga maharlika. Noong 1701, ang mga tungkulin ng Boyar Duma ay inilipat sa Secret (Malapit) Chancellery, na kinabibilangan ng mga taong pinagkakatiwalaan ng soberanya. Sa pagtatatag ng Senado noong 1711, ang Boyar Duma sa wakas ay nawala ang pampulitikang kahalagahan nito. Ganap na monarkiya sa unang quarter ng ika-18 siglo. ginawang pormal ng batas. Sa Mga Regulasyon (charter ng espirituwal na kolehiyo) ay isinulat na "Ang kapangyarihan ng monarkiya ay autokrasya, na ang Diyos mismo ang nag-uutos para sundin ng budhi."

Sa simula ng siglo XVIII. ang simbahan sa wakas ay nagpasakop sa kapangyarihan ng hari. Noong 1700, sa halip na ang namatay na patriarch na si Adrian, tanging isang tagapag-alaga ng trono ng patriyarka ang hinirang na may mas kaunting mga karapatan kaysa sa patriyarka. Ang pag-aari ng simbahan ay pinamamahalaan ng monastic order. Noong 1721, isang espirituwal na lupon, ang Banal na Sinodo, ay nilikha upang pamahalaan ang mga gawain ng simbahan, at isang punong prokurator ang hinirang upang mamuno sa Sinodo.

Sa pagdating ng Table of Ranks (1722), lalo pang dumami ang mga opisyal sa bansa, lahat sila ay kailangang tuparin ang kalooban ng monarko. Upang limitahan ang mga pang-aabuso ng burukrasya, pinalakas ni Peter ang kontrol ng estado. Sa pagkakaroon ng itinatag noong 1711 ang institusyon ng mga opisyal ng pananalapi na responsable para sa pagsubaybay sa pagpapatupad ng mga utos ng pamahalaan, ipinakilala ni Peter ang gayong mga posisyon sa Senado, mga kolehiyo, mga lalawigan at mga lungsod. Iyon ay, ang ganap na kapangyarihan ng monarko ay pinalakas ng isang sistema ng kontrol at pagtuligsa, na pinananatiling may hinala at takot.

Isa sa mga resulta ng mga aktibidad ni Peter I ay ang paglitaw ng isang bureaucratic machine sa Russia. Pinalitan nito ang sistema ng medieval na pamahalaan batay sa kaugalian. Ang burukrasya ay naging isang kinakailangang elemento sa istruktura ng mga modernong estado. Gayunpaman, sa ilalim ng mga kondisyon ng partikular na autokrasya ng Russia, na may walang limitasyong kalooban ng monarko, kapag ang opisyal ay walang pananagutan sa sinuman maliban sa kanyang amo, ang kapangyarihan ng burukrasya ay naging ganap.

Nagbago din ang tungkulin ng hukbo sa estado. Lalo siyang naakit ni Peter na magsagawa ng mga hindi pangkaraniwang gawain para sa kanya. Ang militar ay nangolekta ng buwis, nagsagawa ng census, at pinigilan ang kawalang-kasiyahan ng mga tao. Sa paglikha ng isang regular na hukbo at hukbong-dagat, ang kapangyarihan ng monarko ay higit na pinalakas. Noong 1721, natanggap ni Pedro ang titulong emperador, iyon ay, ang pinuno ng sekular at espirituwal na awtoridad.

Bilang resulta ng mga pagbabagong-anyo ni Peter, sa wakas ay nabuo ang absolutismo sa Russia. Kinakatawan nito ang anyo ng pamahalaan ng panahon ng huling pyudalismo, o ang panahon ng transisyon sa kapitalismo. Ang kapangyarihan ng monarko sa panahong ito ay nagiging walang limitasyon (ganap). Umiral din ang Absolutism sa Europa, ngunit ang bersyong Ruso nito ay may mga makabuluhang tampok. Sa mga regulasyong militar, ibinigay ni Peter I ang sumusunod na kahulugan ng ganitong uri ng pamahalaan: “Ang Kanyang Kamahalan ay isang autokratikong monarko na hindi dapat magbigay ng sagot sa sinuman sa mundo tungkol sa kanyang mga gawain, ngunit may sariling mga estado at lupain, tulad ng isang Kristiyano. soberano, upang mamuno sa pamamagitan ng kanyang sariling kagustuhan at mabuting hangarin” . Kaya, idineklara ng soberanya ang kanyang ganap na kalayaan sa paggawa ng desisyon. Tanging siya lamang ang nakakaalam kung paano dapat umunlad ang Russia. Pinoprotektahan niya ang mga tao mula sa panlabas at panloob na mga panganib, at ang populasyon ng bansa ay kailangang walang alinlangan na tuparin ang kanyang kalooban. Tinukoy ni Peter ang mga interes ng autokrasya ng Russia kasama ang pambansang interes ng Russia. Habang ang Kanlurang Europa ay umuunlad sa direksyon mula sa absolutismo tungo sa kinatawan ng demokrasya, ang Russia ay naging mas walang kapangyarihan. Ang pangunahing populasyon nito ay pinagkaitan hindi lamang ng ari-arian, kundi pati na rin ng personal na kalayaan. Ang French utopian socialist na si G.B. Hindi niya magawa. Ang mismong sitwasyon kung saan ang bansa, at ang mga tradisyon ng autokrasya ng Russia, ay hindi magpapahintulot sa kanya na lumampas sa mga limitasyon ng awtokratikong kapangyarihan. Sa harap niya ay mayroon lamang isang daan - ang buong pagpapalakas nito, na ginawa ni Pedro.

Ang pagbuo ng absolutismo sa Russia ay may ideolohikal at pampulitika na katwiran. Una sa lahat, ito ay makikita sa mga akda ni Feofan Prokopovich, isang aktibong tagasuporta ng mga reporma sa Petrine. Sa pagbibigay-katwiran sa ganap na kapangyarihan ng monarko, nagpatuloy siya mula sa ideya ng "pangkaraniwang benepisyo". Sa Peter I, nakita niya ang imahe ng isang "napaliwanagan na monarko", na ang mga aktibidad ay naglalayong sa kapakinabangan ng mga tao.

Ang mga kilalang tagapagtanggol ng absolutismo ay sina V.N. Tatishchev, A.D. Kantemir at I.T. Pososhkov. I.T. Pososhkov sa "Aklat ng Kahirapan at Kayamanan" ay nagbigay ng isang programa para sa socio-economic na pag-unlad ng bansa. Nakita niya ang ganap na monarkiya bilang isang paraan ng pagkamit ng kapayapaang sibil, kagalingan sa ekonomiya, at ang "kabutihang panlahat."

Kaya, sa ilalim ni Peter I, ang ganap na kapangyarihan ng monarko sa wakas ay nabuo sa Russia. Hindi kailanman nagkaroon ng ganap na kapangyarihan ang pinuno ng estado ng Russia tulad ngayon. Ang Absolutism ay isang pan-European na anyo ng pamahalaan, ngunit sa Russia mayroon itong mga natatanging katangian. Una, wala saanman sa Europa na nagkaroon ng walang limitasyong kapangyarihan ang mga monarka gaya ng sa Russia. Pangalawa, sa Europa mayroong isang tiyak na awtonomiya ng lipunan mula sa kapangyarihan ng monarko, dahil ang lahat ng mga bahagi ng populasyon ay may mga karapatang sibil at kalayaan. Sa Russia, kahit na ang mga maharlika, na siyang panlipunang base ng absolutismo, ay hindi malaya.

Naniniwala ang mga tagapagtaguyod ng materyalistang diskarte na bilang resulta ng mga pagbabagong-anyo ni Peter the Great, ang Russia ay gumawa ng isang malaking hakbang pasulong sa landas ng pag-unlad, kahit na sa loob ng balangkas ng sistemang pyudal-serf. Ang makasaysayang-liberal na direksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkilala sa mga merito ni Peter I sa pagbabago ng Russia sa isang advanced na kapangyarihan ng Europa. Ngunit sa parehong oras, kinuha ng Russia ang landas ng direktang paghiram ng mga tagumpay sa Europa, nang hindi handa sa loob para sa kanila. Samakatuwid, ang Asiatic despotism ay itinatag sa bansa, sa panlabas na anyo ay katulad ng mga ganap na monarkiya ng mga bansang Europeo. Ang presyo ng mga reporma ni Peter I ay napakataas.

Sa loob ng balangkas ng direksyon ng modernisasyon, ang mga reporma ni Peter I ay isinasaalang-alang bilang paggamit ng teknolohikal at organisasyonal na karanasan ng mga advanced na bansa sa Europa noong panahong iyon - Sweden at Holland. Ang likas na katangian ng modernisasyon ay pumipili at nababahala pangunahin ang larangan ng militar. Mula sa pananaw ng lokal-historikal na teorya, inalis ni Peter I ang Russia mula sa natural na landas ng pag-unlad at nagdulot ng hindi maibabalik na pinsala sa pambansang pagkakakilanlan ng bansa.

Sa isang tiyak na makasaysayang yugto absolutismo pangunahing progresibong papel, paglaban sa separatismo ng pyudal na maharlika, pagpapailalim sa simbahan sa estado, pagsira sa mga labi ng pagkapira-piraso sa pulitika at sa gayon ay may layuning nag-aambag sa pagkakaisa ng ekonomiya ng bansa, ang matagumpay na pag-unlad ng bago, kapitalistang relasyon at proseso. ng pagbuo ng mga bansa at pambansang estado. Ganap na monarkiya, na nagtataguyod ng isang patakaran ng merkantilismo , paglulunsad ng mga digmaang pangkalakalan, direkta o hindi direktang nag-aambag sa proseso ng primitive accumulation, ay suportado sa panahong ito ng umuusbong na burgesya.

Gayunpaman absolutismo kumilos pabor sa bourgeoisie hangga't ito ay para sa interes ng maharlika. Ang huli ay tumanggap mula sa matagumpay na pag-unlad ng ekonomiya ng bansa (na sa yugtong iyon ay maaari lamang maging kapitalista) ng karagdagang kita kapwa sa anyo ng mga kita sa buwis (sentralisadong pyudal na upa), na tumaas nang husto sa absolutismo at direkta mula sa muling pagkabuhay ng buhay pang-ekonomiya. Ang mga bagong mapagkukunang pang-ekonomiya ay ginamit absolutismo upang palakasin din ang kapangyarihang militar ng estadong pyudal - upang sugpuin ang mga kilusang popular (na nakakuha ng malaking sukat sa panahong ito) at upang maisagawa ang pagpapalawak ng militar. Lahat ng mga tampok na katangian ng absolutismo sa karamihan ng mga bansang Europeo, natagpuan ang pinaka kumpletong pagkakatawang-tao.

Absolutismo ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo, at ang kasaganaan ay nagsimula noong panahon ni Richelieu (ang unang ministro ni Louis XIII noong 1624-42) at lalo na si Louis XIV (1643-1715). pagtitiyak Ingles absolutismo (klasikal na panahon - ang paghahari ni Elizabeth Tudor, 1558-1603) ay ang pangangalaga ng parlyamento, ang kahinaan ng burukrasya sa larangan, ang kawalan ng nakatayong hukbo.

Sa Espanya, kung saan noong ika-16 na siglo. hindi maaaring umunlad ang mga elemento ng relasyong burgis, absolutismo talagang bumagsak sa despotismo . Kung saan ito nabuo hindi sa pambansang sukat, ngunit sa loob ng mga indibidwal na teritoryo ng mga pamunuan, ang tinatawag na prinsipe. absolutismo.

Sa ika-2 kalahati ng ika-18 siglo. katangiang anyo absolutismo sa isang bilang ng mga bansang Europeo ay nagkaroon ng isang naliwanagang absolutismo. Ang mga katangian nito sa iba't ibang bansa ay higit na nakadepende sa balanse ng kapangyarihan sa pagitan ng maharlika at bourgeoisie, sa antas ng impluwensya ng mga elementong burges sa pulitika.

Ang pag-unlad ng mga anyo ng pyudal na estado sa panahon ng huling pyudalismo sa mga bansa sa Silangan ay hindi sapat na pinag-aralan. Sa ilang mga bansa (Japan) ang mga form na ito ay malapit sa European absolutismo. Sa ilang mga bansa, tila nagkaroon ng unti-unting ebolusyon ng despotismo absolutismo, ngunit dahil sa kabagalan ng pag-unlad ng mga elemento ng kapitalistang relasyon dito, ang prosesong ito ay naganap na sa isang bagong makasaysayang panahon, na nag-iwan ng makabuluhang bakas sa pag-unlad ng estado ng mga bansang ito.

Kaya lumalabas na absolutismo (absolute monarchy) ay isang anyo ng pyudal na estado kung saan ang monarko ay may walang limitasyong pinakamataas na kapangyarihan. Sa ilalim ng absolutismo, naabot ng estado ang pinakamataas na antas ng sentralisasyon, isang malawak na burukratikong kagamitan, isang nakatayong hukbo at pulis ay nilikha; ang mga aktibidad ng mga katawan ng representasyon ng ari-arian, bilang panuntunan, ay huminto. Ang kasagsagan ng absolutismo sa mga bansa sa Kanlurang Europa ay bumagsak sa ika-17 at ika-18 na siglo. Sa Russia, umiral ang absolutismo noong ika-18 - unang bahagi ng ika-20 siglo.

Gayunpaman, ang kasaysayan ng absolutismo ng Russia ay nagdudulot ng maraming kontrobersya. Ang isa sa mga hindi nalutas na isyu ay ang oras ng paglitaw nito. Karamihan sa mga istoryador ay umamin na ang mga kinakailangan para sa isang ganap na monarkiya sa Russia ay lumitaw sa isang kapaligiran ng matinding pampulitikang pakikibaka sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. - sa paghahari ni Ivan IV. Si Grand Duke Ivan Vasilyevich ang una sa kasaysayan ng Russia na kinoronahang hari, na ginawa ang titulong "Tsar of All Russia" bilang opisyal na titulo ng pinuno ng estado. Ginamit ni Ivan IV ang kasaysayan mismo bilang kasangkapan sa pakikibaka para sa autokrasya. Sa ilalim niya, isang malaking makasaysayang gawain na "The Front Chronicle Code" ang nilikha, ang pangunahing ideya kung saan ay ang katwiran para sa pagka-orihinal at pagiging regular ng "autocracy" ng Russia. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng monarko, higit sa ibang mga anyo ng estado, ay tumutugma sa mga kondisyong pampulitika at pang-ekonomiya noong panahong iyon. Ang oprichnina (isang espesyal na teritoryo kung saan ang soberanya ng tsar ay walang alam na mga hangganan) ay naging gulugod ng "sovereign will" ng Grozny, na makabuluhang pinalakas ang sentralisadong administratibo at militar na kagamitan ng autokrasya. Naunawaan ni Ivan IV ang autokrasya bilang autokrasya, kung saan binanggit niya nang higit sa isang beses: "Ang lupa ay pinamumunuan ng awa ng Diyos, at ang huli ay sa amin, ang aming mga soberanya, at hindi ang mga gobernador at mga hukom", "Kami ay malaya na pabor sa aming mga alipin, ngunit malaya tayong mag-execute.”

Ang sistema ng autokrasya ni Ivan the Terrible ay ipinagpatuloy sa panahon ng paghahari ng bagong dinastiya. Sa kalagitnaan ng siglo XVII. Si Tsar Alexei Mikhailovich Romanov ay gumawa ng karagdagang mga hakbang upang limitahan ang mga katawan ng kinatawan ng ari-arian: Si Zemsky Sobors (isang advisory body sa soberanya; lumitaw noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo) ay nagsimulang magpulong nang mas kaunti at mas madalas, ang papel ng Boyar Duma (isang aristokratiko. council to the sovereign) naglaho. Sa Kodigo ng Konseho (kodigo ng mga batas) ng 1b49, ang mga tungkulin nito ay tinukoy bilang mga sumusunod: "Umupo sa silid at, ayon sa soberanong utos, gawin ang lahat ng uri ng mga bagay." Ang impluwensya ng Boyar Duma sa malaking pulitika ay higit na makabuluhan noong ika-15-16 na siglo.

Sa pagsisikap na palakasin ang maharlikang kapangyarihan, ipinahayag ni Alexei Mikhailovich kahit na ang layunin sa kalusugan, karangalan at buhay ng monarko ay ang pinakamabigat na krimen ng estado. Ang responsibilidad para sa mga krimen na anti-gobyerno ay ligal na nakasaad sa Kodigo ng 1649, sa pagbalangkas at pag-apruba kung saan ang tsar mismo ay lumahok. Mga pagkakasala laban sa estado, i.e. autocrat, ay tinawag mula noon na "ang salita at gawa ng soberanya." Ang "salita" ay malisyosong layunin, ang "gawa" ay ang malisyosong gawa mismo. Ang mga kriminal ay walang awang pinarusahan ng parusang kamatayan, at walang hangganan sa pagitan ng "salita" at "gawa". Ang mga miyembro ng pamilya ng "mga taksil", kabilang ang mga maliliit na bata, ay napapailalim din sa pag-agaw ng buhay kung hindi nila ipaalam ang tungkol sa pagsasabwatan, hindi sinubukan na pigilan ang "kaugnayan". Ang kakila-kilabot at malupit na batas na ito ay nagdulot ng magkagulong mga pagtuligsa at madalas na nagsisilbing paraan ng pag-aayos ng mga personal na account, sa kabila ng katotohanan na ang mga impormante ay madalas na pinahihirapan: bigla na lang hindi nila sinabi ang lahat tungkol sa pagtataksil!

Ang malalim na relihiyoso, si Alexei Mikhailovich, gayunpaman, ay hindi itinuring na kasalanan ang pakikialam sa mga panloob na gawain ng Orthodox Church. Ang isa sa kanyang mga kapanahon ay nagpatotoo: "Mayroon kaming isang banal na tsar. Walang may gusto sa maling pananampalataya. At sa lahat ng kanyang soberanong lupain ay walang maling pananampalataya. Ang mga libro ay nakaupo sa press, ang mga nahalal na tao ay namumuno at patuloy na sumusunod sa bagay na ito. At ang mga taong iyon ay pinangangasiwaan ng utos ng soberanya kung kanino ipahiwatig ng soberanya.

Sa ilalim ng Quietest, kung tawagin ang autocrat, naganap ang huling pagkaalipin sa mga magsasaka. "Isang ganap na autokratikong pinuno", ayon sa kahulugan ng natitirang istoryador ng Russia na si V.O. Klyuchevsky (1841-1911), si Alexei Mikhailovich ay may "walang limitasyong kapangyarihan ... sa mga tao", ang kanyang mga pagbabago sa larangan ng domestic at foreign policy ay nabuo ang mga pundasyon ng absolutismo ng Russia. Ipinagpatuloy ng kanyang mga nakatatandang anak ang mga reporma ng kanilang ama. Sinira ni Fyodor Alekseevich (1676–1682) ang lokalismo (ang sinaunang namamana na hagdan ng serbisyo ng maharlika); sinubukang lumikha ng isang sistema ng estado ng panlipunang kawanggawa at kawanggawa; batay sa karanasan ng "mga bansang Europeo", naghanda siya ng mga reporma sa larangan ng pananalapi, gayundin ang agham at edukasyon.

Kaya, a bsolutismo sa Russia kumpara sa absolutismo Kanlurang Europa, ay may isang bilang ng mga tampok. Kabilang sa mga ito ang kahinaan ng burgesya ng Russia, na nabuo ng maraming kadahilanan (pagkaantala sa pag-unlad ng mga lungsod bilang resulta ng pagsalakay ng Mongol-Tatar, pagkaalipin sa karamihan ng populasyon sa kanayunan at lunsod, na humantong sa mabagal na pag-unlad ng kapitalismo. , atbp.), na ginawa ito mula sa mismong sandali ng paglitaw nito sa isang malaking pag-asa mula sa estado. Mga tampok ng Russian absolutismo ay tinutukoy din ng katotohanan na sa Russia, hindi tulad ng Kanlurang Europa, sa buong ika-18 at unang kalahati ng ika-19 na siglo. ang sistemang pyudal at ang pampulitikang dominasyon ng maharlika, na ang kapangyarihan ay binubuo ng serf latifundia sa European Russia, ay napanatili. Ang mga ito at maraming iba pang mga kadahilanan ay humantong sa ang katunayan na sa Russia ang ebolusyon absolutismo patungo sa burges na monarkiya ay napakabagal. At gayundin, habang lumalakas ang kapitalistang istruktura ng absolutismo, na ang pangunahing gawain ay nanatiling pangangalaga sa mga pundasyon ng pyudal na kaayusan, ang progresibong katangian nito ay unti-unting nawala at naging isang uri ng preno sa karagdagang pag-unlad ng kapitalismo.

Katulad na impormasyon.