Ang mga Spartan ay mga residente ng isa sa mga sinaunang patakaran ng Greek (mga lungsod-estado) sa teritoryo ng Sinaunang Greece, na umiral mula noong ika-8 siglo BC. BC. Ang Sparta ay tumigil na umiral pagkatapos ng pananakop ng mga Romano sa Greece noong ika-2 kalahati ng ika-2 siglo BC. BC, ngunit ang paghina ng Sparta ay nagsimula na noong ika-3 siglo. BC. Ang mga Spartan ay lumikha ng isang orihinal at orihinal na sibilisasyon, na kapansin-pansing naiiba sa sibilisasyon ng iba pang mga sinaunang lungsod ng Greece, at umaakit pa rin sa atensyon ng mga mananaliksik. Ang batayan ng estado ng Spartan ay ang mga batas ni Lycurgus, ang hari ng Spartan na nabuhay noong ika-7 siglo BC.

Kalikasan

Ang estado ng Spartan ay matatagpuan sa katimugang bahagi ng Greek Peloponnese peninsula. Ang heograpikal na posisyon ng Sparta ay nakahiwalay. Ang Sparta ay matatagpuan sa isang lambak na nasa pagitan ng ilog at mga bundok. Sa lambak ay malaking bilang ng matabang lupain, at ang mga paanan ng burol ay sagana sa mga ligaw na prutas, ilog at batis.

Mga aral

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Spartan ay mga usaping militar. Ang craft at trade ay nakikibahagi sa perieks - personal na libre, ngunit pinagkaitan ng mga karapatang pampulitika, ang mga naninirahan sa Sparta. Ang mga Helot ay nakikibahagi sa agrikultura - ang mga naninirahan sa mga lupain na nasakop ng mga Spartan, ay naging mga alipin ng estado. Kaugnay ng pokus ng estado ng Sparatan sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga malayang mamamayan (bukod dito, ang pagkakapantay-pantay hindi sa ligal, ngunit sa literal - pang-araw-araw na kahulugan), tanging ang paggawa lamang ng mga kinakailangang bagay - mga damit, kagamitan at iba pang kagamitan sa bahay. - ay ibinahagi mula sa crafts. Kaugnay ng oryentasyong militar ng Sparta, ang paggawa lamang ng mga armas at sandata ay nasa mataas na antas ng teknikal.

Paraan ng transportasyon

Ang mga Spartan ay gumamit ng mga kabayo, kariton at karwahe. Ayon sa mga batas ng Lycurgus, ang mga Spartan ay walang karapatan na maging mga mandaragat at lumaban sa dagat. Gayunpaman, sa mga huling panahon, ang mga Spartan ay nagkaroon ng hukbong-dagat.

Arkitektura

Hindi kinikilala ng mga Spartan ang mga labis at samakatuwid ang kanilang arkitektura (parehong panlabas at panloob na dekorasyon ng mga gusali) ay lubos na gumagana. Naturally, sa pamamaraang ito, ang mga Spartan ay hindi lumikha ng mga natatanging istrukturang arkitektura.

Digmaan

Ang hukbong Spartan ay may matibay na istraktura ng organisasyon na umunlad at nagkakaiba sa iba't ibang yugto ng panahon. Malakas na armadong mga sundalo - ang mga hoplite ay kinuha mula sa mga mamamayan ng Sparta at naging batayan ng hukbo. Ang bawat Spartan ay nakipagdigma gamit ang kanyang sariling sandata. Ang hanay ng mga sandata ay malinaw na kinokontrol, at binubuo ng isang sibat, isang maikling tabak, isang bilog na kalasag at baluti (tansong helmet, baluti at greaves). Ang bawat hoplite ay may helot squire. Nagsilbi rin ang hukbo ng mga perieks, armado ng mga busog at lambanog. Hindi alam ng mga Spartan ang gawaing kuta at pagkubkob. Sa mga huling yugto ng kasaysayan, nagkaroon ng hukbong-dagat ang Sparta at nanalo ng maraming tagumpay sa hukbong-dagat, ngunit hindi kailanman binigyang pansin ng mga Spartan ang mga usaping militar sa dagat.

palakasan

Ang mga Spartan ay naghahanda para sa digmaan mula pagkabata. Mula sa edad na 7, ang bata ay inalis sa ina, at nagsimula ang isang mahaba at kumplikadong proseso ng pag-aaral, na tumatagal ng 13 taon. Dahil dito, naging posible ang pagpapalaki ng isang malakas, mahusay at may karanasang mandirigma sa edad na 20. Ang mga mandirigmang Spartan ay ang pinakamahusay sa Sinaunang Greece. Sa Sparta, maraming uri ng athletic na aktibidad at kompetisyon ang isinagawa. Sumailalim din ang mga babaeng Spartan sa militar at athletic na pagsasanay, na kinabibilangan ng mga seksyon tulad ng pagtakbo, paglukso, pakikipagbuno, discus at paghagis ng sibat.

Sining at panitikan

Hinamak ng mga Spartan ang sining at panitikan, na kinikilala lamang ang musika at pag-awit. Ang mga sayaw ng Spartan ay may militar sa halip na isang aesthetic na pokus.

Ang agham

Ang mga Spartan ay nag-aral lamang ng mga pangunahing kaalaman sa pagbasa, pagsulat, militar at relihiyosong mga awit; kasaysayan, relihiyon at tradisyon ng Sparta. Lahat ng iba pang uri ng agham at edukasyon (kabilang ang mga taong kasangkot sa kanila) ay pinaalis sa bansa at ipinagbawal.

Relihiyon

Sa pangkalahatan, ang mga Spartan ay sumunod sa sinaunang Griyegong polytheistic na relihiyon, na may pagkakaiba na mas kaunting relihiyosong mga pista opisyal ang ipinagdiriwang sa Sparta, at sila ay nagdiwang nang hindi gaanong kasayahan. Sa isang tiyak na lawak, ang papel ng relihiyon sa Sparta ay kinuha ng moralidad ng Spartan.

Sparta

Ang Spartan na paraan ng pamumuhay ay mahusay na inilarawan ni Xenophon sa kanyang trabaho: "Lacedaemonian Politics". Isinulat niya na sa karamihan ng mga estado lahat ay nagpapayaman sa kanyang sarili hangga't kaya niya, nang hindi hinahamak ang anumang paraan. Sa Sparta, sa kabilang banda, ang mambabatas, sa kanyang karaniwang karunungan, ay pinagkaitan ng yaman ng anumang atraksyon. Ang lahat ng mga Spartariat - mahirap at mayaman ay namumuhay nang eksakto sa parehong paraan ng pamumuhay, kumakain ng pareho sa karaniwang mesa, nagsusuot ng parehong mahinhin na damit, ang kanilang mga anak ay walang anumang pagkakaiba at konsesyon sa military drill. Kaya ang acquisitiveness ay walang anumang kahulugan sa Sparta. Si Lycurgus (ang hari ng Spartan) ay ginawang katatawanan ang pera: sila ay napaka-inconvenient. Mula dito ang expression na "Spartan way of life" ay nangangahulugang - simple, walang anumang frills, pinigilan, mahigpit at malupit.

Random na mga larawan ng kalikasan
Ang lahat ng mga sinaunang klasiko mula Herodotus at Aristotle hanggang Plutarch ay sumang-ayon na bago dumating si Lycurgus upang mamuno sa Sparta, ang mga umiiral na mga order doon ay pangit. At na walang mas masahol na batas sa alinman sa mga lungsod-estado ng Greece noon. Ang sitwasyon ay pinalubha ng katotohanan na ang mga Spartan ay kailangang patuloy na sumunod sa masa ng mga katutubong Griyego na populasyon ng mga dating nasakop na lupain, na naging mga alipin o semi-dependent na mga tributaryo. Hindi sinasabi na ang mga panloob na salungatan sa pulitika ay nagdulot ng banta sa mismong pag-iral ng estado.

Sa sinaunang Sparta, mayroong kakaibang pinaghalong totalitarianism at demokrasya. Ang tagapagtatag ng "Spartan na paraan ng pamumuhay", ang maalamat na repormador ng sinaunang panahon, si Lycurgus, ay nilikha, ayon sa maraming mga mananaliksik, ang prototype ng parehong sosyal na komunista at pasistang sistemang pampulitika noong ika-20 siglo. Hindi lamang binago ni Lycurgus ang sistemang pampulitika at pang-ekonomiya ng Sparta, ngunit ganap ding kinokontrol ang pribadong buhay ng mga kapwa mamamayan. Ang matinding mga hakbang sa "pagwawasto ng moral" ay nagpapahiwatig, sa partikular, ang mapagpasyang pagpuksa ng "pribadong pag-aari" na mga bisyo - kasakiman at kasakiman, kung saan ang pera ay halos ganap na pinababa ang halaga.

Ang mga saloobin ng Lycurgus, samakatuwid, ay hindi lamang naglalayong ibalik ang kaayusan, ngunit tinawag din upang malutas ang problema ng pambansang seguridad ng estado ng Spartan.

Kasaysayan ng Sparta
Ang Sparta, ang pangunahing lungsod ng rehiyon ng Laconia, ay matatagpuan sa kanlurang pampang ng Eurotas at pinalawak sa hilaga mula sa modernong lungsod ng Sparta. Ang Laconia (Laconica) ay ang pinaikling pangalan ng rehiyon, na ganap na tinawag na Lacedaemon, samakatuwid ang mga naninirahan sa lugar na ito ay madalas na tinatawag na "Lacedaemonians", na katumbas ng mga salitang "Spartan" o "Spartiate".

Mula sa siglo VIII BC. Nagsimulang lumawak ang Sparta sa pamamagitan ng pagsakop sa mga kapitbahay nito - ibang mga lungsod-estado ng Greece. Sa panahon ng 1st at 2nd Messenian Wars (sa pagitan ng 725 at 600 BC), ang rehiyon ng Messenian sa kanluran ng Sparta ay nasakop, at ang mga Messenian ay ginawang mga helot, i.e. mga alipin ng estado.

Ang pagkakaroon ng nanalo ng isa pang bahagi ng teritoryo mula sa Argos at Arcadia, ang Sparta ay lumipat mula sa isang patakaran ng pananakop tungo sa pagbuo ng kapangyarihan nito sa pamamagitan ng pagtatapos ng mga kasunduan sa iba't ibang mga lungsod-estado ng Greece. Bilang pinuno ng Peloponnesian Union (nagsimulang umusbong c. 550 BC, nagkaroon ng hugis c. 510-500 BC), ang Sparta ay talagang naging pinakamakapangyarihang kapangyarihang militar sa Greece. Kaya, nilikha ang isang puwersa na naging panimbang sa nalalapit na pagsalakay ng mga Persian, ang pinagsamang pagsisikap ng Peloponnesian League at Athens kasama ang kanilang mga kaalyado ay humantong sa isang mapagpasyang tagumpay laban sa mga Persian sa Salamis at Plataea noong 480 at 479 BC.

Ang labanan sa pagitan ng dalawang pinakadakilang estado ng Greece, Sparta at Athens, kapangyarihan sa lupa at dagat, ay hindi maiiwasan, at noong 431 BC. Sumiklab ang Peloponnesian War. Sa huli, noong 404 BC. Ang Sparta ang pumalit.

Ang kawalang-kasiyahan sa pangingibabaw ng Spartan sa Greece ay humantong sa isang bagong digmaan. Ang Thebans at ang kanilang mga kaalyado, sa pamumuno ni Epaminondas, ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Spartan at nagsimulang mawalan ng dating kapangyarihan ang Sparta.

Ang Sparta ay may espesyal na istrukturang pampulitika at panlipunan. Ang pinuno ng estado ng Spartan ay matagal nang dalawang namamana na hari. Nagdaos sila ng mga pagpupulong kasama ang gerousia - ang konseho ng mga matatanda, kung saan 28 katao na higit sa 60 ang inihalal habang buhay. Ang lahat ng mga Spartan na umabot sa edad na 30 at may sapat na pondo upang maisagawa ang itinuturing na kinakailangan para sa isang mamamayan, lalo na, upang mag-ambag ng kanilang bahagi upang makilahok sa magkasanib na pagkain (phiditia), ay lumahok sa pambansang pagpupulong (apella). Nang maglaon, bumangon ang institusyon ng mga ephor, limang opisyal na inihalal ng kapulungan, isa mula sa bawat rehiyon ng Sparta. Ang limang epora ay may kapangyarihang higit sa kapangyarihan ng mga hari.

Ang uri ng kabihasnan na ngayon ay tinatawag na "Spartan" ay hindi katangian ng unang bahagi ng Sparta. Bago ang 600 BC Ang kulturang Spartan sa pangkalahatan ay kasabay ng paraan ng pamumuhay ng Athens noon at iba pang estadong Griyego. Ang mga fragment ng mga eskultura, pinong keramika, mga pigurin ng garing, tanso, tingga at terakota na matatagpuan sa lugar na ito ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng kultura ng Spartan, tulad ng mga tula ng mga makatang Spartan na sina Tyrtaeus at Alcman (ika-7 siglo BC) . Gayunpaman, sa ilang sandali pagkatapos ng 600 BC. nagkaroon ng biglaang pagbabago. Ang sining at tula ay nawawala. Ang Sparta ay biglang naging isang kampo ng militar, at mula noon, ang militarisadong estado ay gumawa lamang ng mga sundalo. Ang pagpapakilala ng ganitong paraan ng pamumuhay ay iniuugnay kay Lycurgus, ang namamanang hari ng Sparta.

Ang estadong Spartan ay binubuo ng tatlong klase: ang mga Spartan, o mga Spartan; perieki ("nakatira sa malapit") - mga tao mula sa mga kaalyadong lungsod na nakapalibot sa Lacedaemon; Ang mga Helot ay mga alipin ng mga Spartan.

Ang mga Spartan lamang ang maaaring bumoto at makapasok sa mga namumunong katawan. Ipinagbawal silang makibahagi sa pangangalakal at, upang pigilan silang kumita, gumamit ng mga ginto at pilak na barya. Ang mga lupain ng mga Spartan, na nilinang ng mga helot, ay dapat magbigay sa kanilang mga may-ari ng sapat na kita upang makabili ng kagamitang militar at matugunan ang pang-araw-araw na pangangailangan. Walang karapatan ang mga host ng Spartan na ilabas o ibenta ang mga helot na nakakabit sa kanila; Ang mga helot ay ibinigay sa mga Spartan na parang pansamantalang gamit at pag-aari ng estado ng Spartan. Hindi tulad ng isang ordinaryong alipin, na hindi maaaring magkaroon ng anumang ari-arian, ang mga helot ay may karapatan sa bahaging iyon ng mga produkto na ginawa sa kanilang site, na nanatili pagkatapos magbayad ng isang nakapirming bahagi ng ani sa mga Spartan. Upang maiwasan ang mga pag-aalsa ng mga helot na may mataas na bilang at mapanatili ang kahandaan sa labanan ng kanilang sariling mga mamamayan, ang mga lihim na sorties (cryptia) ay patuloy na inayos upang patayin ang mga helot.

Ang kalakalan at produksyon ay isinagawa ng mga perieks. Hindi sila nakilahok sa buhay pampulitika ng Sparta, ngunit mayroon silang ilang mga karapatan, pati na rin ang pribilehiyo ng paglilingkod sa hukbo.

Salamat sa paggawa ng maraming helot, maaaring italaga ng mga Spartan ang lahat ng kanilang oras sa mga pisikal na ehersisyo at mga gawaing militar. Pagsapit ng 600 BC mayroong humigit-kumulang 25 libong mamamayan, 100 libong perieks at 250 libong helot. Nang maglaon, ang bilang ng mga helot ay lumampas sa bilang ng mga mamamayan ng 15 beses.

Ang mga digmaan at kahirapan sa ekonomiya ay nabawasan ang bilang ng mga Spartan. Sa panahon ng mga Digmaang Greco-Persian (480 BC), ang Sparta ay nagpunta sa ca. 5000 Spartans, ngunit makalipas ang isang siglo sa Labanan ng Leuctra (371 BC) 2000 lamang ang lumaban. Nabanggit na noong ika-3 siglo. Ang Sparta ay mayroon lamang 700 mamamayan.

Spartan na pagpapalaki
Kinokontrol ng estado ang buhay ng mga mamamayan mula sa pagsilang hanggang kamatayan. Sa pagsilang, ang lahat ng mga bata ay sinuri ng mga matatanda, na nagpasya kung sila ay malusog, malakas at hindi baldado. Sa huling kaso, ang mga bata, dahil hindi sila maaaring maging isang may kakayahang instrumento ng estado, ay napahamak sa kamatayan, kung saan sila ay itinapon sa kailaliman mula sa bato ng Taygetskaya. Kung sila ay malusog, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga magulang para sa pagpapalaki, na tumagal ng hanggang 6 na taon.

Ang pagpapalaki ay lubhang malupit. Mula sa edad na 7, ang bata ay ganap na kabilang sa kapangyarihan ng estado, at halos lahat ng oras ang mga bata ay nakatuon sa mga pisikal na ehersisyo, kung saan sila ay pinahintulutan na magsipa, kumagat, at kahit magkamot sa bawat isa gamit ang kanilang mga kuko. Ang lahat ng mga batang lalaki sa lungsod ay nahahati sa mga ranggo at mga klase at namuhay nang magkasama sa ilalim ng pangangasiwa ng mga guwardiya na hinirang ng estado. Ang mga guwardiya naman, kasama ang lahat ng kanilang mga subordinates, ay nasa ilalim ng utos ng punong bantay - ang pedon. Ang posisyon na ito ay karaniwang inookupahan ng isa sa mga pinakakilala at pinarangalan na mamamayan. Tiniyak ng magkasanib na pagpapalaki na ito na ang lahat ng mga bata ay puspusan ng iisang espiritu at direksyon. Bilang karagdagan sa himnastiko, ang mga Spartan ay tinuruan sa paaralan na tumugtog ng plauta at kumanta ng mga relihiyosong martial hymn. Ang kahinhinan at paggalang sa mga nakatatanda ang unang tungkulin ng mga kabataan.

Ang mga bata ay pinalaki sa pinakasimpleng at katamtaman, sumailalim sa lahat ng uri ng paghihirap. Ang kanilang pagkain ay masama at hindi sapat kung kaya't kailangan nilang tustusan ang kanilang sarili kung ano ang kulang sa kanila. Para dito, pati na rin para sa pagpapaunlad ng pagiging maparaan at kagalingan sa mga batang Spartan, pinahintulutan silang magnakaw ng isang bagay mula sa pagkain nang walang parusa, ngunit kung ang isang magnanakaw ay nahuli, kung gayon siya ay pinarusahan nang husto. Ang damit ng mga bata ay binubuo ng isang simpleng balabal, at palagi silang nakayapak. Natutulog sila sa dayami, dayami o tambo, na nakolekta sa kanilang sarili mula sa ilog Evrota. Taun-taon sa kapistahan ni Artemis, ang mga batang lalaki ay hinahagupit hanggang sa dugo, at ang ilan sa kanila ay nahulog na patay nang hindi nagsasalita ng isang tunog, nang hindi binibigkas ang isang malungkot na halinghing. Sa pamamagitan nito naisip nilang makamit na ang mga lalaking lumabas sa gayong mga batang lalaki ay hindi matatakot sa alinman sa mga sugat o kamatayan sa labanan.

Pagkatapos ng panahon ng pagsubok, sa edad na 15, ang mga tinedyer ay nahulog sa grupo ng mga Eirens. Dito, ang pagsasanay ay batay sa mga pagsasanay sa drill at mastery ng mga armas. Ang batayan ng aktwal na pisikal na pagsasanay ay pentathlon (penathlon) at fisticuffs. Fisticuffs, pati na rin ang kamay-sa-kamay na mga diskarte sa labanan, ay "Spartan gymnastics." Kahit na ang sayaw ay nagsilbing paghahanda para sa isang mandirigma: sa kurso ng mga ritmikong paggalaw, kinakailangan na tularan ang isang tunggalian sa isang kaaway, maghagis ng sibat, manipulahin ang isang kalasag upang makaiwas sa mga batong ibinato ng mga tagapagturo at matatanda sa panahon ng sayaw. Ang mga kabataang Spartan ay karaniwang naglalakad sa mga lansangan na may tahimik, pantay na hakbang, na nakababa ang mga mata at nakahawak sa kanilang mga kamay sa ilalim ng isang balabal (ang huli ay itinuturing na isang tanda ng kahinhinan sa Greece). Mula sa pagkabata sila ay tinuruan na huwag gumawa ng mga talumpati, ngunit sumagot nang maikli at malakas. Kaya, ang mga ganitong sagot ay tinatawag na ngayong "laconic".

Sa edad na dalawampu, natapos ng isang Spartiate ang kanyang pag-aaral at pumasok sa hukbo. Siya ay may karapatang magpakasal, ngunit maaari lamang niyang bisitahin ang kanyang asawa nang palihim.

Sa edad na 30, ang isang Spartiate ay naging ganap na mamamayan, maaaring legal na magpakasal at lumahok sa pagpupulong ng mga tao, ngunit ginugol niya ang bahagi ng kanyang oras sa gymnasium, kagubatan (tulad ng isang club) at fidity. Ang kasal ay napagpasyahan sa pagitan ng mga kabataan nang malaya, ayon sa hilig. Kadalasan, dinukot ng isang Spartiate ang kanyang kasintahan (gayunpaman, sa kaalaman ng kanyang mga magulang) at nakita siya nang palihim nang ilang panahon, at pagkatapos ay hayagang idineklara siyang asawa at dinala siya sa bahay. Ang posisyon ng asawa sa Sparta ay lubos na marangal: siya ang maybahay ng bahay, hindi namumuno sa isang reclusive na buhay tulad ng sa Silangan at bahagyang kabilang sa iba pang mga tribong Griyego, at sa pinakamahusay na mga panahon ng Sparta ay nagpakita ng isang mataas na makabayan na espiritu.

Nakatanggap din ang mga babaeng Spartan ng athletic na pagsasanay na kinabibilangan ng pagtakbo, paglukso, pakikipagbuno, discus at paghagis ng javelin. Ipinakilala ni Lycurgus ang naturang pagsasanay para sa mga batang babae upang sila ay lumaking malakas at matapang, na may kakayahang gumawa ng malakas at malulusog na mga bata. Ang mga babaeng Spartan ay sikat sa kanilang kagandahan sa buong Greece; Ang mga nars ng Spartan ay naging napakatanyag na ang mga mayayamang tao sa lahat ng dako ay sinubukang ipagkatiwala ang kanilang mga anak sa kanila.

Mga kaugalian at buhay ng mga Spartan
Ang mga batas tungkol sa pribadong paraan ng pamumuhay ay ganap na naglalayong alisin ang hindi pagkakapantay-pantay.

Ang mga Spartan ay inireseta ang pinaka mahigpit na pamumuhay. Halimbawa, ang mga lalaki ay hindi makakain sa bahay, nagtitipon sila sa mga karaniwang mesa, kung saan sila ay kumakain nang magkakagrupo, o nagsasama-sama. Ang kaugaliang ito ng mga pampublikong mesa ay tinatawag na sissitia. Ang bawat miyembro ng partnership ay nagdala sa mesa ng tiyak na halaga ng harina, alak, prutas at pera. Katamtaman ang kanilang pagkain, ang paborito nilang ulam ay itim na sabaw na pinakuluan sa baboy, tinimplahan ng dugo, suka at asin. Upang masakop ang mga gastos ng naturang karaniwang mesa, ang bawat mamamayan ng Spartan ay obligadong maghatid buwan-buwan ng isang tiyak na halaga ng mga supply ng pagkain: harina ng barley, alak, keso at igos. Ang mga pampalasa ay binili na may maliliit na donasyon. Exempted sa kanila ang pinakamahihirap na tao na hindi nakabayad ng mga kontribusyong ito. Ngunit ang mga abala lamang sa pagsasakripisyo o nakaramdam ng pagod pagkatapos ng pamamaril ay maaaring makalaya mula sa sissitia. Sa kasong ito, upang bigyang-katwiran ang kanyang kawalan, kailangan niyang ipadala sa sissitia na bahagi ng sakripisyong ginawa o ang hayop na kanyang pinatay.

Sa mga pribadong tirahan, pinalayas ni Lycurgus ang bawat tanda ng karangyaan, kung saan inutusan silang huwag gumamit ng anumang iba pang mga tool sa pagtatayo ng mga bahay, maliban sa isang palakol at isang lagari.

Ang natural na kahihinatnan ng pagiging simple ng gayong mga relasyon at pangangailangan ay ang pera sa estado ay hindi umiikot sa malalaking dami, at sa limitadong pakikipagkalakalan sa ibang mga estado, lalo na sa mga unang araw, ito ay madaling gawin nang walang ginto at pilak.

Ang pinakadakilang pagiging simple ay naobserbahan din sa pananamit at mga tirahan. Bago lamang ang labanan, ang mga Spartan ay nagbihis na parang isang holiday: pagkatapos ay nagsuot sila ng mga iskarlata na balabal, pinalamutian ang kanilang mahabang buhok ng mga wreath at lumakad na may mga kanta sa mga tunog ng mga plauta.

Sa hindi pangkaraniwang pagkakabit ng mga Spartan sa kanilang mga batas at kaugalian, ang kanilang pag-unlad ng kaisipan ay naantala ng buong sistema ng mga sinaunang institusyon, na inangkop sa kanilang istruktura ng estado. At nang lumitaw ang mga orator, sophist, pilosopo, istoryador at dramatikong makata sa ibang mga estado ng Griyego, ang mental na bahagi ng edukasyon sa mga Spartan ay limitado lamang sa pagtuturo ng literasiya at pagsulat, sagrado at mala-digmaang mga awit na kanilang kinanta sa mga kasiyahan at pagsisimula ng labanan.

Ang gayong pagka-orihinal sa moral at edukasyon, na suportado ng mga batas ng Lycurgus, ay higit na nagpalakas sa pagsalungat sa pagitan ng mga Spartan at lahat ng iba pang mga Hellenes, na humantong sa isang mas malaking paghihiwalay ng likas na katangian ng tribong Spartan-Dorian. Samakatuwid, bagama't itinuturo nila ang batas ng Lycurgus, ayon sa kung saan walang dayuhan ang maaaring manatili sa Sparta nang mas mahaba kaysa sa kinakailangan at walang karapatang mabuhay nang matagal sa labas ng inang bayan, malinaw na ito ay isang kaugalian lamang na nagmumula sa pinakadiwa ng mga bagay.

Ang natural na kalubhaan ng Sparta sa kanyang sarili ay inalis ang estranghero mula sa kanya, at kung anumang bagay ay maaaring makaakit sa kanya doon, ito ay isa lamang kuryusidad. Para sa mga Spartan, gayunpaman, ang anumang panig ay hindi maaaring magkaroon ng anumang tukso, dahil doon nakilala niya ang mga kaugalian at mga kondisyon ng pamumuhay na kakaiba sa kanya, kung saan siya ay nakasanayan mula sa pagkabata na nauugnay lamang sa paghamak.

Bilang karagdagan sa mga batas na nakabalangkas, ang pagtatatag ng katamtaman, ang pangangalaga ng kalusugan ng katawan, ang paghamak sa lahat ng uri ng mga panganib, mayroon ding iba pang mga utos na direktang naghahangad na bumuo ng mga mandirigma at matapang na lalaki mula sa mga Spartan.

Ang pananatili sa isang kampo ng militar ay itinuturing na isang holiday. Dito nakatanggap ng kaunting ginhawa ang kalubhaan ng buhay tahanan at medyo mas malaya ang buhay. Ang mga iskarlata na damit na isinusuot ng mga Spartan sa digmaan, ang mga korona na kung saan sila ay pinalamutian kapag pumapasok sa labanan, ang mga tunog ng mga plauta at mga kanta na sinamahan sila kapag umaatake sa kaaway - lahat ng ito ay nagbigay sa dating kakila-kilabot na digmaan ng isang masayang, solemne na karakter.

Ang mga magigiting na mandirigma na nahulog sa larangan ng digmaan ay inilibing na nakoronahan ng mga korona ng laurel. Higit pang marangal ang paglilibing sa mga damit na iskarlata; ang mga pangalan ay ipinahiwatig lamang sa mga libingan ng mga namatay sa labanan. Ang duwag ay pinarusahan ng nakakainsultong kahihiyan. Sino ang tumakas mula sa larangan ng digmaan o umalis sa linya, siya ay binawian ng karapatang lumahok sa mga laro sa himnastiko, sa sissitia, hindi siya nangahas na bumili o magbenta, sa isang salita, nalantad siya sa pangkalahatang paghamak at pagsisi sa lahat.

Samakatuwid, bago ang labanan, pinayuhan ng mga ina ang kanilang mga anak na lalaki: "Sa isang kalasag o sa isang kalasag." Ang ibig sabihin ng “with a shield” ay inaasahan ko ang iyong pagbabalik na may tagumpay. Ang ibig sabihin ng “on the shield” ay mas mabuting dalhin kang patay kaysa tumakas ka sa larangan ng digmaan at bumalik na may kahihiyan.

Konklusyon
Ang mga Spartan ay sadyang nagpakilala ng isang despotismo na nag-alis sa indibidwal ng kalayaan at inisyatiba at sinira ang impluwensya ng pamilya. Gayunpaman, ang paraan ng pamumuhay ng mga Spartan ay lubhang nakakaakit kay Plato, na isinama sa kanyang perpektong estado ang marami sa mga tampok na militaristiko, totalitarian at komunista nito.

Ang pagpapalaki ng nakababatang henerasyon ay itinuturing sa Sparta na isang bagay na may kahalagahan sa bansa at isang direktang gawain ng estado.

Sa esensya, ang Sparta ay isang medyo atrasadong estadong agraryo, na hindi lamang walang pakialam sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa nito, ngunit, sa kabalintunaan, higit pa riyan, nakita ang layunin nito sa lahat ng paraan upang hadlangan ito. Ang pangangalakal at mga handicraft ay itinuring na mga trabaho dito na lumalapastangan sa mamamayan; tanging ang mga bagong dating (perieki) lamang ang makakagawa nito, at kahit na sa isang medyo limitadong sukat.

Gayunpaman, ang pagiging atrasado ng Sparta ay namamalagi hindi lamang sa istruktura ng ekonomiya nito. Sa esensya, ang mga bakas ng organisasyong panlipi ng lipunan ay napakalakas pa rin dito, ang prinsipyo ng polis ay mahinang ipinamalas, at ang pinakahuli ngunit hindi bababa sa, ito ay tiyak na pangyayaring ito na pumipigil sa pagkakaisa ng Greece. Gayunpaman, ang mga labi ng organisasyon ng tribo, at ang kahinaan ng simula ng polis ay pinatong sa mahigpit na mga paghihigpit sa ideolohiya. Ang sinaunang patakaran ay mahigpit na nag-uugnay sa mga ideya nito tungkol sa kalayaan, bukod sa iba pang mga bagay, sa ganap na kalayaan sa ekonomiya. Kaya lang sa Sparta, bilang, marahil, sa walang ibang estadong Griyego, ang pangkalahatang pagkaatrasado at ang pagnanais para sa ganap na pang-ekonomiyang pagsasarili ay nagpakita mismo sa pinaka matalas at magkaibang anyo.

Ito ay hindi para sa wala na ang Sparta ay itinuturing na kakaibang estado ng Ancient Hellas: ang reputasyon na ito ay matatag na nakabaon dito kahit na sa mga sinaunang Greeks. Ang ilan ay tumingin sa estado ng Spartan na may hindi nakukuhang paghanga, habang ang iba ay tinuligsa ang mga utos na naghahari dito, na isinasaalang-alang ang mga ito na masama at maging imoral. At, gayunpaman, ito ay ang Sparta, militarisado, sarado at masunurin sa batas, ang naging modelo ng perpektong estado na naimbento ni Plato, isang katutubo ng walang hanggang karibal ng Sparta - ang demokratikong Athens.

Lingguhang tour, one-day hiking trip at excursion na sinamahan ng ginhawa (trekking) sa mountain resort ng Khadzhokh (Adygea, Krasnodar Territory). Naninirahan ang mga turista sa camp site at bumibisita sa maraming natural na monumento. Rufabgo Waterfalls, Lago-Naki Plateau, Meshoko Gorge, Big Azish Cave, Belaya River Canyon, Guam Gorge.

Bago ang pagsalakay ng Dorian, ang Sparta ay isang maliit na nayon ng mga magsasaka at pastol. Tinalo sila ng mga Dorian, sa kabila ng matigas na pagtutol, sinakop sila at hinati ang buong populasyon sa mga klase, bilang isang resulta kung saan ang mga lokal na tribo ay nasa pinakamababang antas - binubuo nila ang klase ng mga helot, mga tunay na alipin, pinagkaitan ng anumang mga karapatan at malupit. inaapi. Sa tuktok ng panlipunang hagdan ay ang mga Spartan, isang klase na binubuo ng mga nanalong Dorian at kanilang mga inapo. Sila lamang ang pinagkalooban ng lahat ng karapatan, kaya't ang mga Spartan lamang ang tunay na mamamayan ng Sparta, ibig sabihin, sila lamang ang maaaring pumili at mahalal sa iba't ibang posisyon sa estado. Ang mga Spartan lamang ang may karapatang magdala ng armas; kaya, ang isang nasakop na mga tao ay hindi kailanman makakapag-armas sa kanilang sarili at nagbabanta sa kanilang pangingibabaw. Ang gitnang uri ay ang mga perieks; ito ay binubuo ng mga naninirahan sa paligid ng Sparta, na sumuko sa mga Dorian nang walang pakikibaka, na tumanggap bilang kapalit ng ilang kalayaan, ngunit sila rin ay pinagkaitan ng karapatang makibahagi sa pagbuo ng pamahalaan. Ang Perieki ay isang klase ng mga prodyuser: artisan, mangangalakal, magsasaka, sibilyan.

Pinuno ng isang mandirigmang Spartan

Ang bawat miyembro ng lipunang Spartan ay palaging nauugnay sa alinman sa tatlong uri, at hindi niya mababago ang kanyang posisyon; samakatuwid, ipinagbabawal ang pag-aasawa sa pagitan ng mga taong kabilang sa iba't ibang pangkat ng lipunan: ang mga lumabag sa batas na ito ay pinarusahan nang labis.

Ang mga kakayahan ng mga artistang Griyego ay ipinakita sa lahat ng mga lugar, kabilang ang sining ng fashion, na noon ay napakaunlad.

Gayunpaman, ang buong buhay ng Sparta ay malupit at malupit. Ito ay malupit para sa mga helot, na nasa pinakailalim ng panlipunang hagdan; malupit para sa mga perieks, na mabigat na binubuwisan, at kadalasang nangingikil lamang, lalo na kung may digmaan, na nangangailangan ng maraming pera upang pasahod. Sa wakas, ang buhay ay malupit para sa mga Spartan mismo, na sumunod sa isang malupit na rehimen, naghahanda na maging mga mandirigma na may kakayahang magtiis sa pinakamahihirap na pagsubok. Malungkot at malupit, samakatuwid, ang buong buhay ng lungsod na ito, na patuloy na nagsusumikap na patunayan ang higit na kahusayan nito sa iba pang mga patakaran, na, gayunpaman, hindi ito nagtagumpay; isang lungsod na sarado sa ibang bahagi ng mundo dahil sa takot na mawala at masayang ang ideal na lakas nito, na sa huli ay naging isang nakamamatay na kahinaan.

Ang mga guro ay lubos na iginagalang sa Athens: tinuruan nila ang mga bata ng wikang Griyego, tula, at himnastiko.

Upang makakuha ng ideya ng presyur ng mga naghaharing bilog ng lipunan sa mga kinatawan ng mas mababang uri, maaari lamang pangalanan ng isang tao ang ilang mga numero: para sa 10,000 Spartans mayroong humigit-kumulang 100,000 perieks at 200,000 helots. At upang maunawaan kung gaano kalubha ang mga Spartan kahit na may kaugnayan sa kanilang mga anak, sapat na tandaan na pinatay nila ang mga sanggol na ipinanganak na may ilang uri ng pisikal na depekto na pumipigil sa kanila na maging malakas at matapang na mandirigma. Bilang karagdagan, mula sa edad na anim, ang bata ay kinuha mula sa pamilya upang itaas ang isang hinaharap na defender-warrior mula sa kanya. Tamang napagmasdan na ang Sparta ay hindi hihigit sa isang malaking kuwartel. Ang mga kabataan ay sumailalim sa lahat ng uri ng pagsubok: pinilit silang magtiis ng gutom at uhaw, lamig at init, nagsagawa sila ng mga pisikal na ehersisyo gamit ang mga sandata hanggang sa sila ay ganap na maubos; para sa pinakamaliit na pagkakasala sila ay pinalo ng mga stick. Sa ganitong paraan lamang, ang paniniwala ng mga Spartan, ang katawan ay magiging hindi masasaktan, at ang kaluluwa ay maghahanda para sa malupit na militar araw-araw na buhay.

Mula dalawampu't animnapu, ang mamamayang Spartan ay isang mandirigma sa bawat sandali ng kanyang buhay: ang pagkain ay karaniwan, ang mga damit ay pareho, ang parehong oras ng pagtaas, ang mga pagsasanay sa militar at pahinga ay pareho para sa lahat. Ang mga kabataang mandirigma ng Spartan ay nakilala lamang ang mga pangunahing kaalaman sa edukasyon: kaunting pagbabasa, kaunting pagsusulat, ilang awiting pandigma; ilang mga masuwerteng pinayagang tumugtog ng pinakasimpleng mga instrumentong pangmusika. Higit sa lahat para sa mga Spartan ay ang kabutihan ng kanilang katutubong lungsod, ngunit hindi kultura, sining o agham, ngunit ang tanging hangarin ay lumaban at mamatay para sa kanilang tinubuang-bayan.

Ang dakilang kumander at politiko ng Athens na si Themistocles (kaliwa). Pericles (kanan), ang edad ni Pericles ay ang ginintuang edad sa kasaysayan ng Greece

Ang mga Spartan ay hindi kailanman pinalampas ang isang pagkakataon upang maihatid ang kaluwalhatian ng militar sa kanilang lungsod: sinakop nila ang Messenia, bahagi ng Argolis, sa mahabang panahon ay hindi ibinigay ang Arcadia ng sarili nitong teritoryo; ang mga Spartan ay kilala bilang ang pinakamakapangyarihang puwersa sa lahat ng miyembro ng unyon na nagbuklod sa mga lungsod ng Peloponnese, ang tinatawag na Peloponnesian Union.

Itinuturing ng tradisyon ang istrukturang pampulitika ng Sparta sa Spartan Lycurgus, na nabuhay noong ika-9 na siglo BC. Ang kapangyarihan sa estado ay nasa kamay ng dalawang hari nang magkasabay, na sa gayo'y maaaring mamahala nang magkasunod. Ang mga hari ang pangunahing namamahala sa mga usaping militar; upang pamahalaan ang mga gawaing sibil, isang espesyal na konseho ang itinatag, kung saan maging ang mga hari ay mananagot. Ito ang tinatawag na gerousia, isang kapulungan ng 28 miyembro - mga geronts, na ang bawat isa ay kailangang, una, higit sa 61 taong gulang (geros ay nangangahulugang matandang lalaki, matanda), at pangalawa, ang ulo ng pamilya. Ang Gerousia ay nagsumite ng mga batas para sa pagsasaalang-alang sa pagpupulong ng mga tao - ang apelasyon, kung saan, siyempre, ang mga Spartan lamang ang pinapayagang lumahok. Maaaring aprubahan o tanggihan ng popular na kapulungan ang batas, ngunit hindi ito talakayin; tanging ang apella lamang ang maaaring pumili ng limang eksperto bawat taon - mga epora na nagmamasid sa mga aktibidad ng pamahalaan at namamahala sa pagpapabuti ng lungsod.

Kabaligtaran sa demokratikong Athens, ang Sparta ay isang uri ng aristokratikong republika. Noong XII-XI siglo BC. Sinalakay ng mga tribong Doric ang isang maliit na lugar sa peninsula ng Peloponnese - Laconica. Ang lugar na ito ay nasakop na ng mga Achaean. Pagkatapos ng isang matinding pakikibaka, ang parehong tribo ay pumasok sa isang alyansa, bumuo ng isang pinagsamang komunidad. Ito ay pinamumunuan ng dalawang hari - Dorian at Achaean.
Ang maliit na Lakonika (300 km ") ay naging masikip para sa bagong komunidad. Nagsimula ang isang digmaan para sa pag-aari ng kalapit na Messenia. Ito ay tumagal ng isang buong siglo at nagtapos sa tagumpay ng Sparta.
Ang mga lupain ng Messinia ay naging karaniwang pag-aari ng mga nanalo. Ang populasyon nito ay naging mga alipin - mga helot. Hindi tulad ng Athens, ang Sparta ay nanatiling isang pamayanang agrikultural sa buong kasaysayan nito. Ang mga likha at kalakalan ay gawa ng hindi ganap na mga perieks. Ang parehong mga propesyon ay mahigpit na ipinagbabawal sa isang libreng Spartiate. Ang kanilang trabaho ay serbisyo militar. Ang libreng oras ay nakatuon sa "mga round dances, mga kapistahan, mga kasiyahan," pangangaso, himnastiko.

Ang lupain sa Sparta ay nahahati sa 10 libong pantay na plots - ayon sa bilang ng buong mamamayan. Ang bilang na ito ay dapat na manatiling hindi nagbabago. Walang balangkas - walang pagkamamamayan.

Sinasaka ng mga Helot ang lupain. Nagkaroon sila ng mga pamilya, pinagkalooban ng isang bakuran at isang kapirasong lupa. Ang kanilang mga tungkulin ay limitado sa isang tiyak na buwis.

Ang buong komunidad at bawat miyembro nito ay hiwalay na umiral sa buwis na ito. Ang mga batas ng Sparta ay nagtakda ng pagiging simple ng buhay at katamtaman sa pagkain. Ang mga mamamayan ay may parehong damit at armas. Ang pagkakapantay-pantay sa lipunan ay binigyang-diin ng pang-araw-araw na kolektibong pagkain, para sa pagsasaayos kung saan ibinawas ng Spartiate ang bahagi ng kanyang kita.

Si Lycurgus ay itinuturing na tagapagtatag ng orden ng Spartan. Siya ay pinarangalan sa paglalathala ng retr - ganito ang tawag sa ilan sa mga pangunahing batas nito sa Sparta. Ang isa sa mga retro, na nakadirekta laban sa luho, ay humiling na sa bawat bahay ang bubong ay dapat gawin lamang gamit ang isang palakol, at ang mga pinto ay may lagari lamang. Inaasahan ng mambabatas na walang magnanais na palamutihan ang simpleng tirahan na ito na may mga higaan sa mga pilak na binti o marangyang bedspread.

Ang pera ay inireseta na ipinta sa anyo ng malalaki at mabigat na bakal na barya upang maiwasan ang pag-iipon ng mga ito at maging mahirap ang sirkulasyon. Ang mga ginto at pilak na barya ay ipinagbawal.

Ang isang mahalagang bahagi ng aktibidad ng estado ay ang edukasyon ng mga kabataan: ito ay bumuo ng lakas ng loob, disiplina, at walang pag-aalinlangan na pagsunod sa mga kabataan.

Mula sa edad na pito hanggang sa edad na 20, ang mga lalaki at binata ay naninirahan sa labas ng kanilang mga pamilya, kumakain at natutulog nang magkasama, gumagawa ng mga pisikal na ehersisyo at mga gawaing militar nang magkasama. Binigyan sila ng magaspang na damit, pinilit na maglakad ng walang sapin sa taglamig at tag-araw, at itinalaga sa mahihirap na gawain. Sila ay pinakain ng masama upang pukawin ang kanilang katalinuhan, at sila ay pinarusahan nang husto para sa natuklasang pagnanakaw. Ang kaunting kawalang-kasiyahan ay mahigpit na pinigilan. Ang bawat pagkakamali ay pinarusahan. Dumating ito sa tunay na pagpapahirap, na nagkukunwari bilang isang relihiyosong seremonya. Ang magsalita nang maikli, at higit na tumahimik, ay itinuturing na isang kailangang-kailangan na kabutihan.

Sinubukan nilang itanim sa mga kabataang lalaki ang paghanga sa utos ng Spartan, upang bumuo sa kanila ng isang mapagmataas na paghamak sa mga helot.

Ibinigay ng mga helot sa kanilang mga amo ang kalahati ng ani. Ang natitira ay kanilang pag-aari. Dito sila naiiba sa mga alipin sa mahigpit na kahulugan ng konseptong ito at lumapit sa mga serf. Ang mga helot ay itinuturing na pag-aari ng estado sa parehong paraan tulad ng lupa.

Taun-taon ay nagdeklara ng digmaan ang Sparta sa mga Helot. Sinundan ito ng cryptia: ang mga kabataang Spartan, na armado ng mga punyal, ay pinatay ang bawat helot na dumarating sa kalsada, sa kagubatan, sa bukid.

Hindi tulad ng ibang mga alipin ng Greece, ang mga helot ay ang katutubong populasyon ng kanilang bansa. Ang lupang kanilang sinasaka ay dati nilang lupain, sila ay tumira sa kanilang mga bahay, sa kanilang mga sinaunang pamayanan. Pinamamahalaan ng kanilang mga tao.

Mayroong humigit-kumulang 200 libong mga helot sa Sparta, ilang beses na mas marami kaysa sa bilang ng mga Spartan. Ngunit sa bawat pagbangon nila ng isang pag-aalsa ay nabigo. Gayunpaman, patuloy na naramdaman ni Sparta ang panganib na nagbabanta sa kanya.

"Sa sistema ng estado nito, ang Sparta ay isang aristokratikong republika.

Ang kapulungan ng mga tao, ang konseho ng mga matatanda at, tulad ng nabanggit na, dalawang hari ang nakaligtas dito mula sa primitive na panahon ng komunal.

Ang una sa mga katawan na ito - ang kapulungan ng mga tao - ay pinanatili ang sinaunang demokratikong istruktura, ngunit sa paglipas ng panahon ay nawala ang tunay na kapangyarihan.

Ang pagboto sa kapulungan ay primitive: ang mga mamamayan ay naghiwa-hiwalay sa iba't ibang direksyon, pagkatapos ay ang karamihan ay tinutukoy ng mata. Ang halalan ng mga opisyal ay isinagawa sa pamamagitan ng pagsigaw: kung kanino sila sumigaw ng mas malakas, siya ay itinuturing na inihalal.

Isinaalang-alang at inihanda ni Gerousia ang mga panukalang batas, nagsagawa ng isang kriminal na hukuman.
Ang mga hari ay miyembro ng Gerousia. Dahil dito, kailangan nilang sundin ang mga desisyon niya. Ang mga tungkulin ng mga hari ay limitado sa militar, relihiyon at ilang mga kaso sa korte. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang isang collegium of ephors sa Sparta at nakakuha ng isang mapagpasyang impluwensya sa mga gawain ng estado, na binubuo ng limang tao na inihalal ng popular na kapulungan sa loob ng isang taon.
Ang mga ephor ay nagpatawag ng isang pambansang kapulungan, isang konseho ng mga matatanda, at nag-alok sa kanila ng mga tanong para sa talakayan. Itinuro nila ang lahat ng patakaran sa loob at labas ng bansa. Sinusubaybayan nila ang tuluy-tuloy na pagpapatupad ng mga batas. Maaari nilang dalhin sa hustisya hindi lamang ang mga mamamayan, kundi pati na rin ang mga opisyal. Ang paglilitis sa mga kasong sibil ay ang kanilang direktang kakayahan.

Tanong #25

Mga Diyos ng Sinaunang Greece.

Ang relihiyon ng sinaunang Greece ay may dalawang pangunahing katangian:

Polytheism (polytheism) Sa lahat ng maraming mga diyos na Griyego, 12 pangunahing mga diyos ang maaaring makilala. Ang pantheon ng karaniwang mga diyos ng Griyego ay nabuo sa panahon ng mga klasiko.

Ang bawat diyos sa Greek pantheon ay gumanap ng mahigpit na tinukoy na mga function:

Zeus - ang pangunahing diyos, ang pinuno ng kalangitan, ang kulog, personified lakas at kapangyarihan

Si Hera ay asawa ni Zeus, ang diyosa ng kasal, ang patroness ng pamilya. Ang imahe ni Hera ay lumaki mula sa imahe ng diyosa ng baka, ang patroness ng Mycenae

Si Poseidon ay kapatid ni Zeus. Si Poseidon ay isang sinaunang diyos ng dagat ng mga Pelaponnese. Ang kulto ni Poseidon, na nakakuha ng maraming lokal na kulto, ay naging diyos ng dagat at patron ng mga kabayo.

Si Athena ang diyosa ng karunungan, digmaan lamang. Si Athena ay isang sinaunang diyos - ang patroness ng mga lungsod at kuta ng lungsod. Ang kanyang iba pang pangalan - Pallas - ay isa ring epithet, ibig sabihin ay "Spear Shaker". Ayon sa klasikal na mitolohiya, si Athena ay gumaganap bilang isang diyosa ng mandirigma, siya ay inilalarawan sa buong baluti.

Aphrodite - ang perpektong personipikasyon ng pagkababae, ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan, na ipinanganak mula sa foam ng dagat

Ares - diyos ng digmaan

Artemis - Sa klasikal na mitolohiya, lumilitaw si Artemis bilang isang birhen na diyosa sa pangangaso, kadalasan kasama ang kanyang kasama - isang usa

Si Apollo sa Pelaponese ay itinuturing na isang diyos ng pastol. Sa paligid ng Thebes, si Apollo Ismenius ay iginagalang: ang epithet na ito ay ang pangalan ng isang lokal na ilog, na minsan ay ginawang diyos ng mga naninirahan. Kalaunan ay naging isa si Apollo sa mga pinakatanyag na diyos ng Greece. Siya ay itinuturing na sagisag ng pambansang diwa. Ang mga pangunahing tungkulin ng Apollo: paghula ng hinaharap, pagtangkilik ng mga agham at sining, pagpapagaling, paglilinis mula sa lahat ng dumi, ang diyos ng liwanag, ang tama, maayos na kaayusan ng mundo

Hermes - ang diyos ng mahusay na pagsasalita, kalakalan at pagnanakaw, ang mensahero ng mga diyos, ang gabay ng mga kaluluwa ng mga patay sa kaharian ng Hades - ang diyos ng underworld

Hephaestus - ang diyos ng apoy, ang patron ng mga artisan at lalo na ang mga panday

Demeter - diyosa ng pagkamayabong, patroness ng agrikultura

Hestia - diyosa ng apuyan

Ang mga sinaunang diyos na Greek ay nanirahan sa maniyebe na Mount Olympus. Bilang karagdagan sa mga diyos, mayroong isang kulto ng mga bayani - semi-deity na ipinanganak mula sa kasal ng mga diyos at mortal. Hermes, Theseus, Jason, Orpheus ay ang mga bayani ng maraming sinaunang mga tula at alamat ng Griyego.

Ang pangalawang katangian ng sinaunang relihiyong Griyego ay anthropomorphism - ang pagkakahawig ng tao ng mga diyos.

Tanong #26

Confucius at ang kanyang mga turo.

Confucius- isang sinaunang palaisip at pilosopo ng Tsina. Ang kanyang mga turo ay nagkaroon ng malalim na epekto sa buhay ng Tsina at Silangang Asya, na naging batayan ng sistemang pilosopikal na kilala bilang Confucianism. Pagtuturo. Ang Confucianism ay madalas na tinatawag na relihiyon, wala itong institusyon ng simbahan, at hindi mahalaga para dito ang mga isyung teolohiko. Ang etika ng Confucian ay hindi relihiyoso. Ang ideal ng Confucianism ay ang paglikha ng isang maayos na lipunan ayon sa sinaunang modelo, kung saan ang bawat tao ay may kanya-kanyang tungkulin. Binalangkas ni Confucius ang ginintuang tuntunin ng etika: "Huwag mong gawin sa isang tao ang hindi mo gusto para sa iyong sarili."

Ang pariralang "Edukasyong Spartan" ay sikat sa mundo. Ang isang pinag-isipang mabuti at maayos na sistema, hindi gaanong pagpapalaki ng mga bata, kundi ang pagbuo ng isang buong lipunan, ay niluwalhati ang isang maliit na sinaunang estado ng Greece sa loob ng maraming siglo.

Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang mahigpit na mga prinsipyo, na ang layunin ay lumikha ng isang taong may kakayahang lumaban at handa sa anumang kahirapan, ay humantong sa kahirapan ng kultura at espirituwalidad ng Sparta.

Ayon sa maraming mga siyentipiko, ang "Edukasyong Spartan" ang naging sanhi ng paghina at pagkawala ng estadong ito.

Mga batang Spartan

Ang sistema ng pagpapalaki ng mga lalaki sa sinaunang Sparta (VIII - IV siglo BC) ay tinawag na "agogge", na nangangahulugang "pag-alis".

Ang paglilinang ng mga lalaki sa isang militar-bayanihang espiritu ay itinuturing na isang pribilehiyo, samakatuwid, ito ay pinalawak lamang sa mga anak ng ganap na mamamayan ng Sparta - ang mga Dorian.

Para sa lahat ng iba pang mga "non-Spartan" na mga bata, ang pagdaan sa sistemang ito ay nagbukas ng mga prospect para sa pagkuha ng pagkamamamayan, samakatuwid, hangga't maaari, ibinigay ng mga magulang ang kanilang anak na lalaki "para sa pagpapalaki". Gayunpaman, ang "edukasyon" ay hindi ang tamang termino.

Ito ay isang programa ng estado na idinisenyo upang bumuo ng isang malakas na hukbo na may kakayahang magtiis sa mga paghihirap at paghihirap ng mahabang kampanya ng pananakop. Ang buhay ng isang lalaking Spartan mula sa kapanganakan hanggang sa pagtanda ay nasa ilalim ng mga layuning ito.

Isinulat ni Plutarch sa kanyang akda na "Biography of Lycurgus" na dinala ng mga ama ang mga bagong silang na lalaki sa konseho ng mga matatanda. Sinuri nila ang bata, at kung ito ay lumabas na malusog, ibinalik nila ito sa kanyang ama upang pakainin. Kasama ang anak, ang ama ay may karapatan sa isang lupain.

Ang mahihina, may sakit at pangit na mga bata, ayon kay Plutarch, ay itinapon sa kailaliman ng Apothetes. Sa ngayon, napatunayan ng mga siyentipiko na ang sinaunang palaisip ng Griyego ay nagmalabis.

Sa panahon ng pagsasaliksik sa ilalim ng bangin sa kabundukan ng Taygetus, walang nakitang labi ng mga bata. Ang mga Spartan kung minsan ay nagtatapon ng mga bihag o mga kriminal mula sa bangin, ngunit hindi mga bata.

Ang mga sanggol sa Sparta ay lumaki sa matitigas na duyan na gawa sa kahoy. Ang mga lalaki ay hindi nagsuot ng maiinit na damit. Mula sa isang maagang edad, napilitan silang magsagawa ng mga pisikal na ehersisyo - pagtakbo, paglukso.

Sa edad na 7, dinala ang mga lalaki mula sa bahay patungo sa mga foster home. Dito natapos ang kanilang pagkabata.

Sa init at sa pinakamalamig na araw ng taglamig, nag-eehersisyo sila sa bukas na hangin: pinagkadalubhasaan nila ang mga kasanayan sa militar, natutong humawak ng mga sandata, at naghagis ng sibat.

Kinakalbo sila, hindi nila tinakpan ang kanilang mga ulo, ang mga maiinit na damit ay hindi rin dapat.

Ang mga batang Spartan ay natutulog sa dayami o mga tambo, na sila mismo ang kailangang magdala. Kadalasan ang mga mag-aaral ay kailangan ding kumuha ng pagkain sa kanilang sarili - pagnanakaw sa mga kalapit na lugar. Kasabay nito, ang mahuli na nagnanakaw ay isang kahihiyan.

Para sa anumang pagkakasala, kalokohan, pangangasiwa, ang mga batang lalaki ay pinarusahan - pinalo ng mga latigo.

Kaya't ang mga Spartan ay pinalaki ng tibay ng loob at tibay. Ito ay pinaniniwalaan na ang mas mahigpit na pagpapalaki, mas mabuti para sa mga kabataang lalaki at sa estado sa kabuuan.

Hindi pinahahalagahan ang edukasyon sa Sparta. Ang isang mandirigma ay hindi dapat maging matalino, ngunit tuso. Kailangang kakaiba, umangkop sa buhay at kahirapan.

Ang mga Spartan ay tinuruan na magsalita nang kaunti at maikli - "maikli." Edukasyon ng damdamin, imahinasyon, pagtuturo ng sining - lahat ng ito ay itinuturing na isang pag-aaksaya ng oras at isang kaguluhan ng isang mandirigma mula sa kanyang kapalaran.

Sa edad na 18, iniwan ng binata ang bahay-ampunan. Mula sa sandaling iyon, hindi na niya kailangang gupitin ang kanyang buhok o ahit ang kanyang balbas, ngunit patuloy na nakikibahagi sa mga pagsasanay sa militar. Sa edad na 20, isang Spartan ang inilipat sa isang detatsment ng mga hierens (kabataan).

At kahit na siya ay nasa hustong gulang na, hanggang sa edad na 30 ay nasa ilalim pa rin siya ng pangangasiwa ng mga tagapagturo at pinagbuti ang kanyang mga kasanayan sa mga kasanayan sa militar.

Kapansin-pansin, sa edad na ito, ang mga Spartan ay maaaring magpakasal, lumikha ng kanilang sariling mga pamilya, ngunit hindi pa rin ganap na pag-aari sa kanilang sarili.

Isa sa mga prinsipyo ng Spartan na edukasyon ng mga kabataang lalaki ay ang mentoring. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang makaranasang asawa at mandirigma ay nakapagtuturo sa isang batang mamamayan nang higit pa sa opisyal na agham. Samakatuwid, ang bawat Spartan na nasa hustong gulang ay nag-iingat ng isang batang lalaki o kabataan kasama niya, na tumutulong sa kanya na paunlarin ang kanyang sibil at militar na kahusayan.

Mga babaeng Spartan

Ang pagpapalaki ng mga babaeng Spartan, gaya ng isinulat ni Plutarch, ay katulad ng pagpapalaki ng mga lalaki, na ang pagkakaiba lamang ay ang paggawa nila ng mga pisikal na ehersisyo nang hindi umaalis sa kanilang tahanan ng magulang.

Ang pag-unlad ng katawan at katatagan ng espiritu ay mahalaga para sa mga batang babae. Ngunit sa parehong oras, ang mga batang babae ay ang personipikasyon ng kadalisayan sa Sparta, ang saloobin ng mga lalaki at lalaki sa kanila ay magalang, magalang, halos magalang.

Para sa atensyon ng mga beauties, ang mga kabataang lalaki ay nakipaglaban sa mga kumpetisyon sa himnastiko. Mula sa kanilang kabataan, ang mga batang babae ay nadama na ang mga ganap na miyembro ng lipunan, mga mamamayan, ay aktibong bahagi sa mga gawain ng lipunan. Ang mga kababaihan ay iginagalang ng mga lalaki dahil ibinahagi nila ang kanilang sigasig para sa mga gawaing militar, ang kanilang pagkamakabayan at pananaw sa pulitika.

Ngunit sa lahat ng aktibidad sa lipunan, ang mga kababaihang Spartan sa lahat ng oras ay sikat sa buong Greece para sa kanilang pagiging mabait, ang kakayahang pamahalaan ang sambahayan at mapanatili ang isang tahanan.

Ang Sparta at ang modelo nito sa pagtuturo sa mga kabataan ay nag-iwan ng malaking marka sa mga usaping militar sa daigdig. Ito ay pinaniniwalaan na ginamit ni Alexander the Great ang mga prinsipyo ng disiplina ng hukbo ng Spartan sa paglikha ng kanyang hukbo. Oo, at ang modernong infantry ay nagmula mismo sa Sparta.