A. Gorsky
Isang boluntaryong gumagala at pilgrim, si Gumilyov ay naglakbay at naglakad ng libu-libong milya, binisita ang hindi malalampasan na kagubatan ng Central Africa, tinahak ang mga kagubatan ng kagubatan ng Madagascar, napagod sa uhaw sa mga buhangin ng Sahara, nahuhulog sa mga latian. ng hilagang Abyssinia, hinawakan ang mga guho ng Mesopotamia gamit ang kanyang mga kamay ... Ang patuloy na pag-igting ng mga pwersa, panganib, pag-agaw... Paano ipaliwanag ang lahat ng ito? Isang walang pagod na pagnanasa, isang uhaw sa pakikipagsapalaran? Gusto mo bang subukan ang iyong pagkatao? O isang pagtakas mula sa sibilisadong "paraiso" na inilarawan sa mga nobela ni Knut Hamsun na "Pan" at "Glan's Death"? Malamang pareho ang mga iyon, at iba pa, at ang pangatlo. Sa tanging susog na, hindi tulad ng bayani ni Hamsun, si Tenyente Glan, na nakakuha ng lakas mula sa kanyang sariling pagmamataas at paghamak sa mga tao, ang espirituwal na suporta ng makata sa kanyang paglalagalag at paghihirap ay isang malalim na relihiyosong damdamin at pagmamahal sa kanyang kapwa.
Tumakbo ako sa kagubatan mula sa mga lungsod,
Tumakas sa disyerto mula sa mga tao ...
Ngayon handa na akong magdasal
Umiyak na parang hindi ka umiyak dati.
Dito ako mag-isa sa sarili ko...
Oras na, oras na para magpahinga ako
Ang liwanag ay walang awa, ang liwanag ay bulag
Ininom ko ang utak ko, sinunog ang dibdib ko.
Ako ay isang kakila-kilabot na makasalanan, ako ay isang kontrabida:
Binigyan ako ng Diyos ng lakas para lumaban
Minahal ko ang katotohanan at ang mga tao
Pero tinapakan ko ang ideal...
"Tumakas ako sa kagubatan mula sa mga lungsod ..."
Ito ay hindi nagkataon na ang isang makabuluhang bahagi ng patula na pamana ni Gumilyov ay binubuo ng mga tula at tula na puno ng mga kuwento at larawan ng ebanghelyo, na puno ng pagmamahal sa pangunahing karakter ng Bagong Tipan - si Jesu-Kristo. Kapansin-pansin sa kahulugang ito ang patula na pag-aaral na "Kristo", na ginawa sa mga pinong kulay ng pastel, sa isang tunay na impresyonistikong diwa:
Tinatahak niya ang landas ng perlas
Sa pamamagitan ng mga hardin sa baybayin
Ang mga tao ay abala sa hindi kailangan
Ang mga tao ay abala sa mga bagay sa lupa.
"Hello pare!
Hello mangingisda.
Tawagan kita magpakailanman
Upang bantayan ang isa pang kawan
At iba pang mga lambat.
Mas maganda bang mangisda o tupa
Kaluluwa ng tao?
Kayong mga mangangalakal sa langit,
Huwag bilangin ang mga kita:
Hindi ito bahay sa Galilea
Ikaw ay gagantimpalaan para sa iyong mga paggawa, -
Maliwanag na paraiso, na mas pink
Ang pinkest star.
Ang araw ay papalapit na sa tubig,
Pakinggan ang hininga ng wakas
Ngunit ito ay magiging masaya para sa Anak
Sa Bahay ng Magiliw na Ama."
Hindi nagpapahirap, hindi nagpapahirap sa pagpili,
Ano ang mas nakakaakit kaysa sa mga himala?!
At ang pastol at ang mangingisda ay umalis
Para sa naghahanap ng langit.
Ang mahusay na nilikhang spatial na pananaw ay malinaw na nadarama sa tulang ito: ang kalsadang tumatakbo sa baybayin ng dagat, mga bangkang pangisda na nakabaon sa buhangin, ang kalmadong kalawakan ng dagat, na sumasanib sa kalangitan sa abot-tanaw, ang araw na papalapit "sa den" ... Ang lahat ng ito ay puno ng transparent, "perlas" na hangin , mainit na mga kulay: ang puting kulay ng mga hardin ng tagsibol, ang mala-bughaw na halftones ng walang ulap na kalangitan, ang bughaw ng alon ng dagat, ang pinkish na sinag ng papalubog na araw . ..
Kagiliw-giliw na ihambing ang tula ni Gumilyov sa kilalang kuwento ng ebanghelyo:
At sa pagdaan niya sa tabi ng dagat ng Galilea, ay nakita niya ang dalawang magkapatid, si Simon, na tinatawag na Pedro, at si Andres na kaniyang kapatid, na naghahagis ng kanilang mga lambat sa dagat; sapagka't sila'y mga mangingisda; at sinabi niya sa kanila, Sumunod kayo. sa akin, at gagawin ko kayong mga mangingisda ng mga tao. At pagdaka'y iniwan nila ang kanilang mga lambat at sumunod sa Kanya” (Mat. 4:18-20).
Tulad ng nakikita mo, ang makata, mula sa isang medyo tuyo na mensahe mula sa isa sa mga ebanghelista, ay lumikha ng isang kamangha-manghang magandang larawan na naghahatid ng kanyang taimtim na pagmamahal para sa sentral na imahe ng Bagong Tipan. Paano hindi maaalala ng isang tao ang mga memoir ni A. Gumilyova, ang asawa ng nakatatandang kapatid ng makata na si Dmitry, "Forgotten Tale Sheets", na pinag-uusapan ang pinagmulan ng simpatiyang ito, tungkol sa kapaligiran na pumapalibot sa mga kapatid sa tahanan ng magulang: "Mga bata ay pinalaki sa mahigpit na mga prinsipyo ng relihiyong Ortodokso. Madalas sumama sa kanila si Nanay sa kapilya upang magsindi ng kandila, na nagustuhan ni Kolya. Mula sa pagkabata siya ay relihiyoso at nanatiling pareho hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw - isang malalim na paniniwalang Kristiyano. Nagustuhan ni Kolya na pumunta sa simbahan, magsindi ng kandila, at kung minsan ay nanalangin nang mahabang panahon sa harap ng icon ng Tagapagligtas "(Pamilya. - 1989. - No. 47. - P. 8). At sa mga memoir na ito ay makikita natin. ang mga salita ng mismong makata: "Napakaingat na lumapit sa isang bata! Laking gulat ko nang una kong marinig ang pagdurusa ng Tagapagligtas!"
Si Jesu-Kristo ay naging moral at etikal na ideal ni Gumilyov, at ang Bagong Tipan, na nagsasabi tungkol sa buhay at mga gawa ng Tagapagligtas, ay naging kanyang sanggunian na libro.
Ang konsepto ng pananaw sa mundo ni Gumilov ay nakatanggap ng napakalinaw na pagpapahayag sa huling saknong ng makatang nobelang "Fra Beato Angelico":
May Diyos, may mundo, nabubuhay sila magpakailanman,
At ang buhay ng mga tao ay madalian at miserable.
Ngunit ang isang tao ay naglalaman ng lahat sa kanyang sarili,
Na nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.
Mahigit sa isang dosenang tula at tula ni Gumilyov ang nilikha batay sa mga alamat ng ebanghelyo, talinghaga, at tagubilin. Sapat na alalahanin ang tulang "Ang Alibughang Anak"; ang tulang "Ang Pintuan ng Paraiso", "Sinabi ni Kristo:" Ang mga dukha ay pinagpala "...", "Paraiso", "Pasko sa Abyssinia", "Ang iyong templo, Panginoon, sa langit ..." at iba pa
Ang pagsusuri sa mga gawang ito ng makata, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao kung ano ang patuloy na pakikibaka na nagaganap sa kanyang kaluluwa, kung paano ito nagmamadali sa pagitan ng dalawang hindi mapagkakasundo na damdamin - pagmamataas (pagmamalaki) at pagpapakumbaba. Paanong hindi maaalala ng isang tao si Dostoevsky, na minsang bumulalas: "Magpakumbaba ka, mapagmataas na tao!"
Sa kabila ng madalas na mga katiyakan na ang kanyang kaluluwa ay mahinhin na tinatanggap ang mundo ng Diyos, nagsusumikap na maging mapagpakumbaba at masunurin - "Isang mambabasa ng mga libro, at nais kong mahanap ang aking tahimik na paraiso sa kababaang-loob ng paglikha ..." ("Reader of Books"); "Tanging ang pagod ay karapat-dapat na manalangin sa mga diyos..." ("Pagsuko"); "Kung tutuusin, hindi ako makasalanan, oh Diyos, hindi ako lapastangan, hindi ako magnanakaw, at naniniwala ako, bakit hindi ka nakikita ng aking mga mata?" ("Kaligayahan"), atbp., - ang makata, nang hindi inaasahan para sa kanyang sarili, ay pumasok sa isang matalim na kontrobersya sa mga "mahal na pulubi na si Lazar ng kahanga-hangang mangkukulam":
Sinabi ni Kristo: "Ang mga dukha ay pinagpala,
Ang kapalaran ng bulag, pilay at dukha ay nakakainggit,
Dadalhin ko sila sa napakagandang mga nayon,
Gagawin ko sila. mga kabalyero ng langit
At tatawagin ko ang pinaka maluwalhati sa maluwalhati ... "
Hayaan! tatanggapin ko! Pero paano yung iba
Kung kaninong akala tayo ngayon ay nabubuhay at humihinga,
Kaninong mga pangalan ang parang mga tawag sa atin?
Tubusin nila ang kanilang kadakilaan,
Paano sila mababayaran ng will of balance?
Si Il Beatrice ay naging isang puta
Deaf-mute - ang dakilang Wolfgang Goethe
At si Byron - isang pampublikong jester ... Oh, horror!
Ang pagmamataas ng tao ng liriko na bayani ay umabot sa kasagsagan nito sa unang bahagi ng tula na "The Prodigal Son", isang uri ng interpretasyon ng sikat na parabula ng ebanghelyo. Ibalik natin ang balangkas nitong hindi kumplikadong didaktikong fragment ng Banal na Kasulatan: "Sinabi din niya: May isang lalaki na may dalawang anak na lalaki; at sinabi ng bunso sa kanila: Ama, ibigay mo sa akin ang susunod na bahagi ng ari-arian. At hinati ng ama ang ari-arian para sa Pagkaraan ng ilang araw, ang bunsong anak, nang nakolekta ang lahat, ay pumunta siya sa malayong lupain at doon ay nilustay niya ang kanyang mga ari-arian, na namumuhay nang walang kabuluhan” (Lucas 15:11-13). At ihambing ito sa simula ng tula ni Gumilyov:
Walang bahay na tulad ng bahay na ito!
Ito ay naglalaman ng mga libro at insenso, mga bulaklak at mga panalangin!
Ngunit nakikita mo, ama, ako ay nanghihina sa ibang paraan:
Hayaang may luha sa mundo, ngunit may mga labanan sa mundo.
Ama, ipinanganak at lumaki man ako,
Maganda, makapangyarihan at puno ng kalusugan,
Upang ang iyong koro ay palitan ang kaligayahan ng mga tagumpay
At ang ugong ng nagtatakang karamihan - mga papuri.
Hindi na ako lalaki, hindi ako naniniwala sa kasinungalingan
Kayabangan at kaamuan - dalawang hampas ng insenso,
At hindi magpapakumbaba si Pedro sa harap ni Juan,
At ang leon sa harap ng kordero, gaya ng sa panaginip ni Daniel.
Hayaan mo, oo, dadagdagan ko ang iyong kayamanan,
Umiiyak ka sa makasalanan, at ako ay nagagalit,
Sa pamamagitan ng espada, palalakasin ko ang kalayaan at pagkakapatiran,
Tuturuan ko ng halik ang mabangis na may apoy.
Bumukas ang buong mundo para sa akin,
At ako ay magiging isang prinsipe sa pangalan ng Panginoon...
Oh kaligayahan! O pag-awit ng mapanghimagsik na dugo!
Ama, bitawan mo ako... bukas... ngayon!...
Sa muling pag-iisip sa talinghaga ng ebanghelyo, pinunan ito ng makata ng nilalaman na may direktang koneksyon sa kung ano ang nangyayari sa kanyang kaluluwa: ang patuloy na pakikibaka ng relihiyosong damdamin, na nananawagan para sa pagpapakumbaba ng espiritu, "kaamuan", at isang genetic na pananabik para sa walang hanggan. pagbabago ng mga lugar, para sa pagtuklas ng mga bagong lupain, hindi maiisip kung wala ang "pag-awit ng mapanghimagsik na dugo", pagmamataas at "pagmamataas", pati na rin ang isang desperadong pagtatangka upang magkasundo ang dalawang naglalabanang pwersa. Gaya ng makikita mo, ang simula ng Tulang "Ang Alibughang Anak" ay nagpapatotoo sa walang pasubaling pagsuko ng kababaang-loob.Ito ay nakatago nang mahabang panahon sa kaibuturan ng kaluluwa ng umawit sa kanyang mga tula na "nakatuklas ng mga bagong lupain", mga mangangaso ng mga leon at rhino, mga walang ingat na mandaragat, "malakas, masama at masayahin", handang bumulalas sa kanya:
At hindi ako mamamatay sa kama.
Sa isang notaryo at isang doktor,
At sa ilang ligaw na crack,
Nalunod sa makapal na ivy,
Upang hindi pumasok sa lahat ng bukas,
Protestante, malinis na paraiso
At kung saan ang magnanakaw, publikano
At ang patutot ay sisigaw: "Bumangon ka!"
"Ako at ikaw"
Gayunpaman, hindi, hindi, ngunit ang "tinig na sumisigaw sa disyerto" ay sumisigaw - pagpapakumbaba, tulad ng nangyari sa tula na "Panimula", na nagbukas ng koleksyon na "Tent", na nakatuon sa mga paglibot ng Africa ng makata:
Napahamak sa iyo, sasabihin ko
Tungkol sa mga pinuno sa balat ng leopardo,
Ano ang nasa dilim ng kagubatan para sa tagumpay
Ang mga sangkawan ng madilim na mandirigma ay nangunguna;
Tungkol sa mga nayon na may mga sinaunang idolo,
Yung tawa na may hindi magandang ngiti,
At tungkol sa mga leon na nakatayo sa ibabaw ng mga nayon
At tinamaan nila ng buntot ang tadyang.
Bigyan mo ako ng daan para dito,
Kung saan walang paraan para sa tao
Hayaan mong tawagin ko ang itim na pangalan ko
Isang ilog hanggang ngayon ay hindi pa natuklasan.
At ang huling awa kung saan
Pupunta ako sa mga banal na nayon, -
Hayaan mo akong mamatay sa ilalim ng punong sikomoro na iyon
Kung saan nagpahinga si Maria kasama ni Kristo.
Walang alinlangan na ang pagsamba sa Muse of Distant Wanderings, na paulit-ulit na niluwalhati ni Gumilyov, ay hinaluan ng pag-asa na matagpuan ang primeval na iyon, na hindi ginalaw ng sibilisasyong "paraiso" na sulok sa lupa, na dating tinawag ni Hesiod sa "Works and Days "Ang Blissful Isles.
Mula sa panulat ng makata ay lumilitaw ang mga linya kung saan maririnig ang isang awit-pag-asa na pinapaypayan ng pagmamahalan, isang awiting pangarap na nag-aanyaya sa mambabasa na maniwala sa pagkakaroon ng gayong "makalupang paraiso":
Alam ko ang mga nakakatawang kwento ng mga mahiwagang bansa
Tungkol sa itim na dalaga, tungkol sa pagnanasa ng batang pinuno,
Ngunit nalanghap mo ang makapal na ambon ng napakatagal
Ayaw mong maniwala sa kahit ano kundi sa ulan.
"Giraffe"
Gayunpaman, malapit nang dumating ang kabiguan: isang unos ng sibilisasyon kasama ang lahat ng mga kakila-kilabot at pagngiwi nito ang sumambulat sa kakaibang mundo na may mayayamang kulay, malalagong halaman, kamangha-manghang mga kaugalian at ugali ng mga katutubo, batay sa natural na patas na batas ng magkakasamang buhay ng tao. At pagkatapos ay lumitaw ang "Abyssinian Songs", kung saan ang sakit at kawalan ng pag-asa ng aliping Aprikano ay tunog:
Ang mga ibon ay gumising sa umaga
Si Gazelle ay tumakbo palabas sa field
At isang European ang lumabas sa tent,
Kumakaway ng mahabang latigo.
Nakaupo siya sa ilalim ng lilim ng puno ng palma,
Binalot ang kanyang mukha ng berdeng belo,
Naglagay ng mga bote ng whisky sa tabi niya
At hinahampas ang mga tamad na alipin.
Nasaan ang unang daigdig na iyon, ang tirahan ni Adan, kung saan "walang nakakasakit at makapangyarihang mga salita"? Nasaan ang mga magagandang "birhen na pari na may balat na itim na kahoy" na sumasamba sa "kakaibang mga diyos"? Mula sa "sinaunang paraiso" ni Gauguin isang "gintong alaala" na lamang ang natitira ... "Ang mga batang babae ng Zanzibar ay sumasayaw at nagbebenta ng pag-ibig para sa pera."
Bilang resulta ng mga karanasan, ipinanganak ang tula na "Hindi ako nabuhay, nanghina ako ...":
Hindi ako nabuhay, nanghina ako
Kalahati ng buhay ng daigdig
At, Panginoon, nagpakita ka sa akin
Napaka imposibleng panaginip.
May nakikita akong liwanag sa Bundok Tabor
At sobrang nalungkot ako
Sino ang nagmamahal sa lupa at sa dagat,
Lahat ng siksik na pangarap ng pagiging;
Ano ang lakas ng kabataan ko
Hindi nagbitiw sa iyong...
Ang pagnanais na nakatago sa kaibuturan ng kaluluwa na magbayad-sala para sa mga kasalanan ng tao, upang palayain ang sarili mula sa mga tanikala ng makamundong kaguluhan, mga bisyo at mga tukso ng isang sibilisadong "paraiso" ay inihayag:
Sa aking pinakamahusay, pinakamaliwanag na araw,
Sa araw na iyon ng Muling Pagkabuhay ni Kristo,
Bigla akong nabuhayan ng loob
Ang hinahanap ko kung saan-saan.
Biglang sumagi sa isip ko,
Sugatan, hubad, nakahiga ako sa sukal,
At nagsimula akong umiyak sa lahat
Nangingilid ang luha ng saya.
"Kaligayahan"
Kung kanina ang lahat ay nakatago sa likod ng katapangan ng kabataan, romansa ng pakikipagsapalaran, pagnanasa sa kakaiba, ngayon ay walang pagnanais na magpanggap at maglaro ng mga kalokohan, gusto kong aminin, pag-usapan ang lihim:
Bata pa ako, matakaw ako at sigurado
Ngunit ang espiritu ng lupa ay tahimik, mayabang,
At ang nakakabulag na mga panaginip ay namatay
Paano namamatay ang mga ibon at bulaklak.
Ngayon ay mabagal at nasusukat ang boses ko
Alam kong nabigo ang buhay...
"Iambic pentameter"
Ang hindi matagumpay na paghahanap para sa isang "makalupang paraiso" ay binago sa mga liriko na paghahayag ni Gumilyov sa isang paghahanap para sa "makalangit na paraiso" na ipinangako ng relihiyon. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa mga tula na "Paraiso" at "Gate of Paradise", na batay sa alamat ng ebanghelyo tungkol sa tagapag-ingat ng mga susi sa paraiso, si Apostol Pedro, isa sa mga paboritong disipulo ni Kristo.
Madalas kong pinangarap ang mga hardin ng paraiso,
Sa mga sanga ay may mapupulang prutas,
Sinag at mala-anghel na boses
Mga himala ng extraterrestrial na kalikasan.
At alam mo na ang mga panaginip sa umaga
Bilang mga palatandaan ay ibinigay sa amin.
Apostol Pedro, dahil kung aalis ako
Tinanggihan, ano ang gagawin ko sa impyerno?
"Paraiso"
Ngunit narito rin, ang pagkabigo ay naghihintay para sa makata:
Hindi na may pitong diamond seal
Sa paraiso ng Diyos, ang walang hanggang pasukan ay sarado,
Hindi siya umaakit sa ningning at tukso,
At hindi ito alam ng mga tao.
Ito ay isang pinto sa isang pader na matagal nang inabandona
Mga bato, lumot at wala nang iba
Malapit - isang pulubi, tulad ng isang hindi inanyayahang panauhin,
At ang mga susi sa kanyang sinturon.
Dumaan ang mga kabalyero at lalaking magkahawak-kamay,
Ang trumpeta ay umaalulong, dumadagundong ng pilak,
At walang titingin sa bantay-pinto,
Santo Apostol Pedro.
"Gate of Heaven"
"Knights and men at arms", "conquistador in iron armor", "dreamer and tsar, Columbus the Genoese", "tamer of animals", "tenyente na nagmaneho ng mga bangkang baril"... Ang lahat ng ito ay parehong "vanity of vanities" , hindi man lang lumalapit sa espirituwal na pagkakaisa, kung saan hinangad ng makata sa loob ng maraming taon. Ang mga panaginip ng isang "makalupa" at "makalangit" na paraiso ay ang parehong paghahanap para sa perpektong mga pangyayari sa buhay na maaaring maglagay ng magulong espirituwal na mga impulses, alisin ang pagkalito at pag-aalinlangan na nagdudulot ng mga pagsabog ng labis na pagmamataas ng tao.
Unti-unti, ang makata ay dumating sa konklusyon na ang isang tao ay isang laruan sa mga kamay ng langit, at ang mga pag-asa ay minsan ay natatanggal ng madalian na kalooban ng makapangyarihang kapalaran:
Lahat tayo, mga banal at magnanakaw,
Mula sa altar at bilangguan,
Lahat tayo ay nakakatawang artista
Sa teatro ng Panginoong Diyos.
"Teatro"
Sa artikulong "Ang Buhay ng Makata" mapait na nagtanong si Gumilyov: "Sino ang hindi kailangang yumuko sa kanyang panaginip, na nararamdaman na ang pagkakataong mapagtanto ito ay hindi na mababawi?" Mukhang wala nang pag-asa ang sitwasyon. At gayon pa man... Ang pagpili ay naging ganap na hindi inaasahang: monastic seclusion! Hindi ba ito nag-aambag sa pagpapaamo ng mga hilig, pagmamataas, ambisyon? Hindi ba tumitindi ang pagpapakumbaba? Hindi nakakatulong sa pagpapabuti ng sarili? Pagkamalikhain? Ang mga katulad na pagmuni-muni ay nagresulta sa mga linya ng tula na "Fra Beato Angelico", na nakatuon sa pintor ng Florentine, Dominican monghe na si Fra Giovanni da Fiesole (c. 1400-1455):
Sa lahat ng ginawa ng aking panginoon, ang selyo
Makalupang pag-ibig at mapagpakumbabang pagiging simple.
Oda, hindi niya maiguhit ang lahat,
Pero perpekto ang ipininta niya.
Ang isang kakaibang resulta ng isang mahaba at masakit na paghahanap, pagsisiyasat sa sarili at pag-flagellation sa sarili ay ang patula na pag-amin na "Iambic Pentameters", sa huling stanza kung saan ang isang ideya ay ipinahayag na, ayon kay Gumilyov, ay may kakayahang magdala ng moral na paglilinis at kapayapaan ng isip na lubhang kailangan para sa likas na malikhain:
May isang disyerto na monasteryo sa dagat
Pupunta ako doon, aalis sa masamang mundo,
Ng puting bato, ginintuang ulo,
Tingnan mo ang kalawakan ng tubig at ang kalawakan ng langit...
Siya ay nililiwanagan ng walang kupas na kaluwalhatian.
Sa ginintuang at puting Monasteryong iyon!
L-ra: Ang lahat-ng-mundo na panitikan at kultura sa simula. - 2005. - Hindi. 1. - S. 24-27.
Mga likhang sining
- Nikolai Gumilyov, mga kwento ng ebanghelyo, mga larawan ng ebanghelyo, pagpuna sa gawa ni Nikolai Gumilyov, pagpuna sa mga tula ni Nikolai Gumilyov, pagsusuri ng mga tula ni Nikolai Gumilyov, pag-download ng kritisismo, pagsusuri sa pag-download, libreng pag-download, panitikan ng Russia noong ika-20 siglo
Naglalakad siya sa mala-perlas na daan
Sa pamamagitan ng mga hardin sa baybayin
Ang mga tao ay abala sa hindi kailangan
Ang mga tao ay abala sa mga bagay sa lupa.
"Hello pare! mangingisda,
Hi!
Tawagan kita magpakailanman
Upang bantayan ang isa pang kawan
At iba pang mga lambat.
“Mas maganda bang mangisda o tupa
Kaluluwa ng tao?
Kayong mga mangangalakal sa langit,
Huwag bilangin ang kita!
Hindi ito bahay sa Galilea
Ikaw ay ginagantimpalaan para sa iyong mga paggawa -
Maliwanag na paraiso, na mas pink
Ang pinkest star.
Ang araw ay papalapit na sa tubig,
Pakinggan ang hininga ng wakas
Ngunit ito ay magiging masaya para sa Anak
Sa Bahay ng Magiliw na Ama.
Hindi nagpapahirap, hindi nagpapahirap sa pagpili,
Ano ang mas nakakaakit kaysa sa mga himala?!
At ang pastol at ang mangingisda ay umalis
Para sa Naghahanap ng Langit.
Pagsusuri ng tula na "Kristo" ni Gumilyov
Ang akdang "Kristo" ni Nikolai Stepanovich Gumilyov ay muling pagsasalaysay ng walang hanggang kuwento ng ebanghelyo.
Ang tula ay isinulat noong tagsibol ng 1910. Ang makata, na nasa gilid na ng paglikha ng kanyang sariling patula na paaralan, bilang isang pagtimbang sa simbolismo, ay bumisita sa Africa ng tatlong beses, muling iminungkahi kay A. Akhmatova - at sa pagkakataong ito ay nakatanggap siya ng pahintulot. Ayon sa genre - romantikong relihiyosong lyrics, 6 na saknong na may cross rhyming. Dapat sabihin na ang makata ay pinalaki sa pananampalatayang Orthodox mula pagkabata. Gayunpaman, sa kanyang kabataan ay naabutan siya ng isang espirituwal na krisis, ang tukso ng Nietzscheanism. Ang taludtod ay nagbukas sa isang simpleng pag-iisip: "ang mga tao ay abala sa mga hindi kinakailangang bagay." Sa katunayan, ang tao ay mortal at ginugugol ang kanyang buhay sa walang kabuluhan, sa isang pagtatangka upang maging mas mahusay sa lupa, kung saan hindi siya magtatagal. At ang kanyang kapalaran ay malinaw na hindi lamang sa kanyang sariling mga kamay, at samakatuwid ang pinaka-maasahin na mga plano ay gumuho. Samantala, sa isang magandang tanawin, Siya ay naglalakad. Maamo, ngunit sa mga salitang puno ng kapangyarihan, si Kristo ay nagsalita sa pastol at mangingisda. "Tinatawag kita magpakailanman": ang kasong ito, tulad ng ginto, ay maaaring dumaan sa apoy. Upang manginain at manghuli ng mga kaluluwa ng tao - para sa isang gantimpala hindi sa lupa, ngunit makalangit, walang hanggan. "Huwag bilangin ang mga kita": yumaman sa mabubuting gawa. Ang "maliwanag na paraiso" ng makata ay ipininta sa pinakamagandang pink na liwanag. Ito ay isang simbolo ng pagkakaisa, kagalakan, pagbabago. "Ang araw sa pritin": iyon ay, papalapit sa tanghali zenith. "Ang hininga ng wakas ay narinig": ang madamdaming landas ni Kristo. "Sa Bahay ng Magiliw na Ama": ang bahay na ito ay ipinangako din sa mga mananampalataya. Inampon sa Ama sa pamamagitan ng Anak, sila ay aampon sa kawalang-hanggan. "Ang pagpili ay hindi nagpapahirap": Ang mga Judio ay naghihintay sa Tagapagligtas mula pa noong sinaunang panahon. Ngunit sa mapagpasyang sandali, kakaunti ang tumugon, bukod pa rito, mas karaniwang mga tao kaysa sa mga mahusay na nabasa sa Banal na Kasulatan. Ang inilarawang balangkas sa pangkalahatang mga termino ay kasabay ng paglalahad ng kuwento ng ebanghelyo ni Apostol Mateo. "Ano ang mas mapang-akit kaysa sa mga himala ?!": sa sandaling pinatalsik mula sa paraiso, ang isang tao ay malabo na naaalala na siya ay kasangkot sa mga ito. "Ang pastol at ang mangingisda" ay pumunta para sa ipinangakong himala, ang gantimpala, habang si Kristo ay pumunta sa kanyang Golgota. Ang bokabularyo ay parehong simple at kahanga-hanga, ang intonasyon ay bahagyang mapanglaw. Ang kapaligiran ng taludtod ay transparent, nakakaantig, halos parang bata. Epithets: "makalangit na mga mangangalakal", "paraan ng perlas" (isang katulad na expression ay lilitaw sa katapusan ng rebolusyonaryong tula ni A. Blok na "The Twelve", gayunpaman, na may ganap na naiibang kahulugan). Anaphora: "abala ang mga tao." Maliit na salita: "bahay". Pag-uulit ng mga salita, pangkulay, musika. Mga tanong at tandang. Periphrase: "Seeker of Heaven". Mga apela. Dialog.
Sa unang pagkakataon, ang tula na "Kristo" ni N. Gumilyov ay lumitaw sa mga pahina ng kanyang koleksyon na "Mga Perlas".
Nikolai Gumilyov
Anna Akhmatova
Osip Mandelstam
Boris Pasternak
Nikolai Gumelev
(18861921) [ 1 ]
Naglalakad siya sa mala-perlas na daan
Sa pamamagitan ng mga hardin sa baybayin
Ang mga tao ay abala sa hindi kailangan
Ang mga tao ay abala sa mga bagay sa lupa.
"Kumusta, pastol! Mangingisda, kumusta! Tinatawag kita magpakailanman, Upang bantayan ang ibang kawan At iba pang lambat.
"Mas mabuti ba ang isda o tupa kaysa sa kaluluwa ng tao? Kayo, mga mangangalakal sa langit, Huwag mong bilangin ang kita! Kung tutuusin, walang bahay sa Galilea ang iyong gantimpala para sa iyong mga pagpapagal Isang maliwanag na paraiso, na mas pink kaysa sa pinkest star.
Ang araw ay papalapit sa hukay [ 3 ], Ang hangin ng wakas ay maririnig, Ngunit ito ay magiging masaya para sa Anak Sa Bahay ng Magiliw na Ama."
Hindi nagpapahirap, hindi nagpapahirap sa pagpili, Ano ang mas mapang-akit kaysa sa mga himala?! At ang pastol at ang mangingisda ay pumunta Para sa naghahanap ng langit.
MGA PINTUHAN NG PARAISO Hindi na may pitong diyamanteng tatak Sa paraiso ng Diyos, ang walang hanggang pasukan ay sarado, Hindi ito sumisikat ng ningning at mga tukso, At hindi alam ng mga tao.
Ito ay isang pinto sa isang matagal nang inabandunang pader, Mga bato, lumot, at wala nang iba, Malapit sa isang pulubi, tulad ng isang hindi inanyayahang bisita, At ang mga susi sa kanyang sinturon.
Dumaan ang mga kabalyero at magkahawak-kamay, Humahagulgol ng Trumpeta, umaalingawngaw ng pilak, At walang titingin sa bantay-pinto, Santong Apostol Pedro.
Lahat ay nangangarap: "Doon, sa libingan ng Diyos, Ang mga pintuan ng paraiso ay magbubukas para sa atin, Sa Bundok Tabor, sa paanan, Ang ipinangakong oras ay tutunog."
Kaya't dumaan ang isang mabagal na halimaw, Umaalulong, humihip ng tumutunog na busina, At si Apostol Pedro sa butas na basahan, Parang pulubi, maputla at kaawa-awa.
ANG BACKGROUNDS ng NV Annenskaya Ang araw ay naglaho sa kanluran Sa likod ng ipinangako na mga bukid, At ang tahimik na tubig ay naging Asul at mabango.
Ang mga tambo ay nanginginig nang antok, isang paniki ang lumipad, isang isda ang tumalsik sa pool...
At nagpunta ang mga iyon sa bahay, Na may bahay Na may mga asul na shutters, May mga lumang upuan At isang bilog na tea table.
Naiwan akong mag-isa sa himpapawid Upang tumingin sa nakakaantok na sapa, Kung saan napakasarap lumangoy sa araw, At sa gabi ay umiyak, Dahil mahal kita, Panginoon.
* * * Hindi ako nabuhay, Nanghina ako Kalahati ng aking buhay sa lupa, At, Panginoon, nagpakita Ka sa akin Napaka imposibleng panaginip.
Nakikita ko ang liwanag sa Bundok Tabor At ako'y nakakabaliw na nananabik, Na minahal ko pareho ang lupain at ang dagat, Lahat ng makakapal na pangarap ng pagiging;
Na ang aking batang lakas ay hindi nagpakumbaba sa Iyong sarili, Na ang kagandahan ng Iyong mga anak na babae ay nagpahirap sa aking puso nang labis.
Ngunit ang pag-ibig ba ay isang iskarlata na bulaklak, Ang mabuhay ng panandalian lamang, Ngunit ang pag-ibig ba ay isang munting apoy, Na madaling patayin? Sa tahimik at malungkot na kaisipang ito Kahit papaano ay magtatagal ako sa aking buhay, At isipin ang hinaharap, Nasira ko na ang isa.
ANDREY RUBLEV Matatag ako, Alam kong matamis, Pamilyar sa sining ng mga monghe, Na ang mukha ng asawa ay parang paraiso Ipinangako ng lumikha.
Ang Hoc ay isang puno ng kahoy na mataas;
Dalawang manipis na arko ng kilay Sa itaas niya ay nakabukaka, malapad, Nakabaluktot na mga sanga ng palad.
Dalawang makahulang Sirin, dalawang mata, Matamis silang umaawit sa ilalim nila, Sa kagalingan ng isang kuwento Ang lahat ng mga lihim ng espiritu ay nagtataksil.
Isang bukas na noo na parang vault ng langit, At mga kulot ng ulap sa itaas nito, Totoo, na may kaakit-akit na pagkamahiyain, Isang magiliw na serapin ang humipo sa kanila.
At doon mismo, sa paanan ng puno, Ang bibig ay parang isang uri ng paraiso na bulaklak, Dahil dito sinira ni Inang Eba ang Mabuting tipan.
Iginuhit ni Andrey Rublev ang lahat ng ito para sa akin gamit ang isang kapuri-puri na brush, At ang malungkot na gawain sa buhay na ito ay naging pagpapala ng Diyos.
ANG BAYAN Sa itaas ng malawak na ilog, Hinigpitan ng sinturon ng tulay, Ang bayan ay nakatayong maliit, Binanggit ng tagapagtala ng higit sa isang beses.
Alam kong sa bayang ito ay totoo ang buhay ng tao, Parang bangka sa ilog, Umaalis sa layunin ng itinulak.
Mga haliging may guhit Sa guardhouse, kung saan ang mga sundalo Sa ilalim ng tumutusok na alulong ng trumpeta ay nagmamartsa, ganap na natutulog.
Sa palengke lahat ng uri ng tao, Magsasaka, gipsi, dumaraan, Bumili at magbenta, Ipangaral ang Salita ng Diyos Sa matitibay na bahay Naghihintay ng mapuputi, mahinhin na mga maybahay, Sa Samarkand na mga scarf na kulay, At ang kanilang mga mata ay lahat ay madilim.
Ang palasyo ng gobernador Puno ng liwanag sa gabi, Ang pinuno ng kabayong lalaki Ang sorpresa ng buong lalawigan.
At sa tagsibol sila ay pumunta, nagkukubli, Sa sementeryo, mga batang babae kasama ang kanilang mga syota, Bumubulong, nagpapangiwi: "Aking yahontprince!" At humalik sa mga libingan.
Ang krus ay itinaas sa itaas ng simbahan, Ang simbolo ng malinaw, Maka-ama na kapangyarihan, At ang tugtog ng prambuwesas ay umuugong Sa matalinong pananalita ng tao.
MANGGAGAWA Siya ay nakatayo sa harap ng isang mainit na forge, Isang maikling matandang lalaki.
Ang kalmadong tingin ay tila sunud-sunuran Mula sa pagkislap ng mapupulang talukap.
Ang lahat ng kanyang mga kasama ay nakatulog, Siya lamang ang hindi pa natutulog:
Todo abala siya sa paghahagis ng bala na maghihiwalay sa akin sa lupa.
Natapos na, at nanlaki ang mga mata.
Nagbabalik. Nagniningning ang buwan.
Sa bahay naghihintay para sa kanya sa isang malaking kama Inaantok at mainit-init na asawa.
Ang bala na ibinato niya ay sisipol Sa may buhok na maputi, bumubula na si Dvina, Ang bala na ibinato niya ay mahahanap ang Aking dibdib, siya ay dumating para sa akin.
Ako'y babagsak, mortal na mapanglaw, Ang nakaraan ay makikita ko sa realidad, Ang dugo ay aapaw sa isang susi sa tuyo, Maalikabok at gusot na damo.
At gagantimpalaan ako ng Panginoon nang buong sukat Para sa aking maikli at mapait na edad.
Ginawa ito sa isang light grey na blusa ng isang maikling matandang lalaki.
Mga Tala 1.
Si Nikolai Gumilev ay binaril ng mga Bolshevik sa pagtatapos ng Agosto 1921, kasama ang isang malaking grupo ng mga Ruso, kasama ng mga kilalang kinatawan ng mga intelihente, opisyal ng militar, mandaragat, magsasaka, burges at manggagawa. Sa [2] ito ay nabanggit ... "sa mga memoir ni Gumelev, ang parirala mula sa kanyang liham sa kanyang asawa mula sa bilangguan ay sinipi nang higit sa isang beses: "Huwag kang mag-alala tungkol sa akin. Malusog ako, nagsusulat ako ng tula at naglalaro ng chess. "Nabanggit din na sa bilangguan bago siya namatay, binasa ni Gumelev ang Homer at ang Ebanghelyo. Ang mga tula na isinulat ni Gumelev sa bilangguan ay hindi nakarating sa amin. Sila ay kinumpiska ng mga Cheka at, marahil, sino ang nakakaalam? napanatili sa archive ng masasamang institusyong ito. Si Nikolai Gumelev ang unang mahusay na makata sa kasaysayan ng panitikang Ruso, na ang libingan ay hindi pa kilala. Gaya ng sinabi ni Irina Odoevtseva sa kanyang tula tungkol sa kanya:
At walang burol o krus sa kanyang libingan." 2.
N. Gumelev. Mga nakolektang gawa sa apat na volume. Tomo 1, p.XLII. M.: TERRA, 1991. 3.
Medyo tanghali. Anna Akhmatova (18891966) KUMPISAL Ang nagpatawad sa aking mga kasalanan ay tumahimik.
Pinapatay ng lilang takipsilim ang mga kandila, At tinakpan ng maitim na nakaw ang ulo't balikat.
"Virgo! Bumangon ka na..."
Mas madalas, mas madalas ang tibok ng puso.
Isang dampi sa tela ng Kamay, walang isip na nagbibinyag.
Tsarskoye Selo. SA AKING ATE, lumapit ako sa pine forest.
Ang init, at ang landas ay hindi maikli.
Hinawi niya ang kurtina ng pinto, Lumabas na kulay abo, maliwanag at maamo.
Tumingin sa akin ang tagakita at sinabi:
“Nobya ni Kristo! Huwag inggit sa suwerte ng mga mapalad, May lugar para sa iyo.
Kalimutan ang tahanan ng magulang, Maging parang makalangit na krin.
Matutulog ka sa dayami kapag ikaw ay may sakit, At magtatapos ka sa kaligayahan."
Totoo, narinig ng santo mula sa selda, Kung paano ako kumanta sa pagbabalik Tungkol sa aking hindi maipaliwanag na kagalakan, At pagkamangha, at labis na pagsasaya.
Darnitsa. PANALANGIN Bigyan mo ako ng mapapait na taon ng karamdaman, Paghinga, hindi pagkakatulog, lagnat, Alisin ang bata at ang kaibigan, At ang mahiwagang regalo ng awit Kaya't idinadalangin ko ang Iyong liturhiya Pagkatapos ng napakaraming araw ng paghihirap, Upang ang ulap sa madilim na Russia ay Maging isang ulap sa kaluwalhatian ng mga sinag.
Petersburg. * * * Sa simbahang ito nakinig ako sa Kanon ni St. Andres ng Crete sa isang mahigpit at malungkot na araw, At mula noon, ang tugtog ng Kuwaresma Lahat ng pitong linggo hanggang hatinggabi sa Pasko ng Pagkabuhay Pinagsama sa walang pinipiling pagbaril.
Ang lahat ay nagpaalam sa isa't isa nang isang minuto, upang hindi na sila magkita ...
"Halika rito, Iwanan ang iyong lupain, bingi at makasalanan, Iwanan ang Russia magpakailanman.
Huhugasan ko ang dugo mula sa iyong mga kamay, aalisin ko ang itim na kahihiyan sa iyong puso, tatakpan Ko ng bagong pangalan ang Sakit ng mga pagkatalo at insulto.
Ngunit walang malasakit at mahinahon, Sa pamamagitan ng aking mga kamay, hinarang ko ang aking pandinig, Upang itong hindi karapat-dapat na pananalita ay hindi madungisan ang nagdadalamhating diwa.
PAGPAKAKO [ 1 ] Huwag mo akong iyakan, Mati, sa nakita mong kabaong.
Ang koro ng mga anghel ay niluwalhati ang dakilang oras, At ang langit ay natunaw sa apoy.
Sabi ng ama:
"Muntik na akong iwan!" At mga Ina:
"Oh wag mo akong iyakan..."
Si Magdalena ay lumaban at humikbi, Ang minamahal na alagad ay naging bato, At kung saan ang Ina ay nakatayong tahimik, Kaya't walang nangahas na tumingin..
* * * Na minsang tinawag ng mga tao ang Hari sa panunuya, Diyos nga, Na pinatay - at ang instrumento ng pagpapahirap ay pinainit ng init ng aking dibdib...
Ang mga saksi ni Kristo ay nakatikim ng kamatayan, At mga tsismis, matatandang babae, at mga sundalo, At ang prokurador ng Roma - lahat ay lumipas na.
Kung saan ang arko ay dating mataas, Kung saan ang dagat ay tumalon, kung saan ang bangin ay umitim, Sila ay lasing sa alak, huminga. Sila ay lasing sa alak, mainit na alikabok At sa amoy ng walang kamatayang mga rosas.
Mga kalawang ng ginto at nabubulok na bakal, Nabulok ang marmol - handa na ang lahat para sa kamatayan.
Ang kalungkutan ang pinakamalakas na bagay sa lupa, At ang maharlikang salita ang pinakamatibay.
Mga Tala 1.
Mula sa tula na "Requiem", na nakatuon sa mga biktima ng mga berdugo ni Stalin.
Osip Mandelstam (18931938) [ 1 ] * * * Mga salitang hindi maaalis...
Nababalisa ang Judea, At, sa bawat sandali na bumibigat, ang Kanyang ulo ay nakayuko.
Ang mga mandirigma ay nakatayo sa paligid Binabantayan ang nagyeyelong katawan;
Tulad ng isang talutot, ang ulo ay nakasabit sa isang tangkay na manipis at alien.
At siya'y naghari at lumubog, Gaya ng isang liryo sa katutubong tangke, At ang kalaliman, kung saan ang mga tangkay ay nalunod, Nagtagumpay ang batas nito.
* * * Ang iyong imahe, masakit at hindi matatag, hindi ko maramdaman sa hamog.
"Diyos!" - Sinabi ko nang hindi sinasadya, nang hindi iniisip na sabihin ito sa aking sarili.
Ang pangalan ng Diyos, tulad ng isang malaking ibon, ay lumipad sa aking dibdib.
Isang makapal na ulap ang umiikot sa unahan, At isang walang laman na hawla sa likod...
* * * Narito ang monstrance, parang ginintuang araw, Isang kahanga-hangang sandali ang nakasabit sa hangin.
Griyego lamang ang dapat bigkasin dito:
Kinuha sa mga kamay ng buong mundo, tulad ng isang simpleng mansanas.
Banal na mga serbisyo solemne zenith, Liwanag sa bilog na templo sa ilalim ng simboryo sa Hulyo, Upang maaari naming buntong-hininga nang buong dibdib sa labas ng oras Tungkol sa parang kung saan ang oras ay hindi tumatakbo.
At ang Eukaristiya, tulad ng isang walang hanggang tanghali, ay tumatagal Lahat ng komunyon, tumugtog at umawit, At sa harap ng lahat ang banal na sisidlan ay Umaagos na may hindi maubos na kagalakan.
* * * Gustung-gusto ko sa ilalim ng mga vault ng kulay abong katahimikan Molebnov, panikhida libot At isang makabagbag-damdaming seremonya, lahat ay may utang sa kanya sa libing ni Isaac.
Minamahal ko ang hindi nagmamadaling hakbang ng pari, Ang malawak na pagdadala ng saplot, At sa sira-sirang lambat Ang dilim ng Genesaret ng Great Lenten Week.
Usok ng Lumang Tipan sa mainit na mga altar At ang ulilang bulalas ng pari, Regal na pagpapakumbaba: malinis na niyebe sa kanyang mga balikat At ligaw na lila.
Walang hanggang mga katedral nina Sophia at Peter, Mga kamalig ng hangin at liwanag, Mga kamalig ng kabutihang panlahat At mga rig ng Bagong Tipan.
Hindi sa iyo ang espiritu ay naaakit sa mga oras ng matinding kaguluhan, Dito ang tugaygayan ng lobo ay humahatak sa mga hakbang Malapad na maulap na kasawian, Hindi natin siya babaguhin:
Ang isang alipin na nagtagumpay sa takot ay malaya, At iniingatan nang hindi masusukat Sa malamig na mga kamalig, sa malalim na mga basurahan Isang butil ng malalim, buong pananampalataya.
* * * Tulong, Panginoon, na mabuhay ngayong gabi:
Natatakot ako para sa aking buhay para sa Inyong lingkod Sa St. Petersburg na mamuhay na parang natutulog sa isang kabaong.
Mga Tala noong Enero 1.
Sa mahabang panahon, hindi alam ang petsa ng pagkamatay ni Mandelstam. Ngayon ay itinatag na si Mandelstam ay namatay noong Disyembre 27, 1938, sa Vladivostok transit camp. Ang eksaktong mga pangyayari kung saan siya namatay ay hindi pa rin alam, ngunit ayon sa ilang mga ulat [2] ang kahanga-hangang makatang Ruso ay nagtapos ng kanyang buhay bilang isang "panakot sa kampo", at marahil bilang isang baliw, "naninirahan malapit sa mga hukay ng damo at kumakain ng basura." Kaya, maaari nating pag-usapan ang aktwal na pagbitay sa makata ng rehimeng komunista.
O. Mandelstam. Mga nakolektang gawa sa apat na volume. Volume 1, p.XLXL. M.: TERRA, 1991. Boris Pasternak (1890-1960) ON THE PASSIONATE [ 1 ] Sa paligid pa rin ng kadiliman ng gabi.
Napakaaga pa sa mundo, Na walang bilang ng mga bituin sa langit, At ang bawat isa, tulad ng araw, ay maliwanag, At kung magagawa ng lupa, Siya ay natutulog sa Pasko ng Pagkabuhay Sa ilalim ng pagbabasa ng Salmo.
Sa paligid pa rin ng dilim ng gabi.
Napakaaga sa mundo, Na ang parisukat ay namamalagi tulad ng isang walang hanggan Mula sa sangang-daan hanggang sa kanto, At bago ang bukang-liwayway at init Panibagong milenyo.
Hubad pa rin ang lupa, At sa gabi ay wala nang maiindayog ang mga kampana At umaalingawngaw sa kalooban ng mga mang-aawit.
At mula Huwebes Santo Hanggang Sabado Santo Ang tubig ay nag-drill sa mga dalampasigan At umiikot ang mga whirlpool.
At ang kagubatan ay hinubaran at walang takip, At sa Pasyon ni Kristo, Tulad ng isang linya ng mga sumasamba, nakatayo ang isang pulutong ng mga puno ng pino.
At sa lungsod, sa isang maliit na espasyo, tulad ng sa isang pulong, ang mga puno ay nakatitig nang hubad sa mga sala-sala ng simbahan.
At ang kanilang mga mata ay puno ng takot.
Ang kanilang pag-aalala ay naiintindihan.
Ang mga hardin ay lumalabas sa mga bakod, ang daan ng lupa ay nagbabago:
Inililibing nila ang Diyos.
At nakita nila ang liwanag sa mga pintuang-bayan ng hari, At isang itim na tabing, at isang hilera ng mga kandila, Mga mukha na may mantsa ng luha At biglang patungo sa prusisyon Lumabas na may saplot, At dalawang puno ng birch sa tarangkahan Dapat tumabi.
At ang prusisyon ay umiikot sa bakuran Sa gilid ng bangketa, At dinadala mula sa kalye patungo sa beranda Spring, spring talk At hangin na may lasa ng prosphora At spring intoxication.
