Anna Karenina - ang pangunahing tauhang babae sa ating panahon (Batay sa nobela ni L. Tolstoy
"Anna Karenina")

Nagbabasa ng mga bagay tulad ng "Anna Karenina" ni Leo Tolstoy, o Madame Bovary ni Flaubert, iniisip natin ang kalagayan ng kababaihan, tungkol sa kahulugan at layunin ng kanilang buhay. At bagaman ang dalawang ito, masasabi ng isa, ang magkaugnay na mga bagay ay madalas na hindi nagtutugma sa ating buhay.
Kinokondena o binibigyang-katwiran ba ni Tolstoy si Anna Karenina? At paano dapat unawain ang mahiwagang mga salita ng epigraph: “Akin ang paghihiganti, at ako ang magbabayad”? Ito ba ay isang kakila-kilabot na kamatayan?
ang nararapat na parusa sa babaeng ito, hanggang sa wakas ay nananatiling dalisay at maganda para sa bumabasa?
Ang bayani ng isang trahedya ay hindi maaaring maging isang taong may hindi kumpleto, pira-pirasong damdamin. Ang isang tao na may maliit, sensitibong damdamin at kompromiso na mga pag-iisip ay hindi maaaring yakapin ang buong katotohanan sa kanyang mga iniisip o damdamin at hawakan ang pinakamahalagang bagay, hindi maaaring labanan ang buong mundo, na gumagawa ng mataas na mga pangangailangan dito, sa halaga ng kanyang sariling buhay, ay hindi maipakita ang tunay na kasawian ng maraming tao. Ito mismo ang ginawa ng pangunahing tauhang babae ni Tolstoy na si Anna. Nais niyang yakapin ang buong mundo ng kanyang pagmamahal. At ang malamig, malupit na mundo na nakapaligid sa kanya ay hindi tinanggap ang kanyang maliwanag na pag-ibig.
Sa imahe ni Anna, ipinakita ni Tolstoy ang isang mahiwagang aristokrata, at higit sa lahat, isang banayad, pambabae na babae, na may malungkot na mga mata, na humihiling sa may-akda na lutasin ang bugtong ng buhay ng tao.
Ang asawa ni Tolstoy, si Sofya Andreevna, ay naitala ang mga salita ng may-akda: "Sinabi niya na ang kanyang gawain ay gawing pambabae at inosente lamang ang babaeng ito." Kaya, sasang-ayon siya sa mga iniisip ni Anna: "Hindi ako nagkasala na ginawa ako ng Diyos na kailangan kong mahalin at mabuhay ..."
Nakilala si Vronsky sa karwahe, naramdaman ni Anna ang isang bagyo sa kanyang buhay - isang premonisyon ng "ipinagbabawal" na kaligayahan. Ang kapangyarihan ng buhay ay kumulo sa kanya, at ang gayong pagnanais para sa totoong buhay ay katumbas ng rumaragasang bagyong ito.
Dapat sabihin na sa Anna Karenina Tolstoy bubuo ng isa sa mga pangunahing tema ng kanyang trabaho, ang tema ng alienation ng mundo mula sa tao at ang dakilang pagnanais ng sangkatauhan - ang pagnanais na iakma ang buong mundo sa tao. Handa nang lumipad si Anna Karenina patungo sa buong mundo. At malinaw na ang pag-ibig na lumitaw sa isang maliwanag na kaluluwa, handa na ibigay ni Anna sa buong mundo. Ang pag-ibig ni Anna ay matayog at maganda, naramdaman niya ang pangangailangan para sa buhay at pagmamahal para sa lahat sa pangkalahatan, at bawat isa nang paisa-isa.
Ngunit pinatay siya nina Vronsky at Anna sa kanilang pag-ibig. Sa pagsisimula pa lamang ng kanilang pagmamahalan, sinimulan na nila itong sirain. Ang pag-ibig ni Anna ay buhay mismo. Ngunit ang pag-ibig na ito ay kamatayan mismo. Nangangahulugan ba ito na ang kamatayan ay nagkunwaring buhay? Oo, kaya niya. At malinaw na ang pag-ibig nina Anna at Vronsky ay napahamak lamang sa kabiguan. Bagama't tinawag ng kalikasan mismo si Anna para magmahal. At, sa parehong oras, ang kalikasan mismo ay hinahatulan siya para sa pag-ibig na nabuhay sa kaluluwa ni Anna.
Hindi natin dapat kalimutan na ang damdamin ni Anna para sa kanyang mga damdamin, para sa kanyang pagiging matapat, ang kanyang kahandaang hatulan ang kanyang sarili ay kasabay na protesta laban dito. Sa pagitan ng mga damdamin ni Anna at ng mga iniisip ni Tolstoy ay may hangganan na tumatakbo sa buong nobela: ang hangganan sa pagitan ng saloobin ni Tolstoy kay Anna at ang kanyang saloobin sa mga kasinungalingan at kasamaan, kung saan pinasok niya pareho ang kanyang damdamin para kay Karenin at sa damdamin para kay Vronsky.
At sa oras na ito, ang buong mundo ay tumalikod sa kanya. At ang langit, at ang araw, at ang mga halaman ay hinahatulan siya ...
Sa kasamaang palad, ang pag-ibig ni Anna ang pumatay sa kanya. Hindi nakakahanap ng kaligayahan sa kanyang asawa, nagsusumikap siyang makita siya kasama si Vronsky, ngunit paulit-ulit silang nabigo. Si Vronsky ay hindi isang lalaki para sa buhay pamilya, lalo na para sa tunay na pag-ibig. Dahil si Karenin, hindi siya isang taong nabuhay para sa kapakanan ng mga tao. Ngunit nalaman lamang ito ni Anna sa ibang pagkakataon. Nabigo sa buhay at sa pag-ibig, hindi mahanap ni Anna ang kanyang sarili sa buhay at nakakakita lamang ng isang paraan sa pamamagitan ng paggawa ng isang desperadong hakbang - isang hakbang patungo sa kamatayan. Dapat kong sabihin na hindi lahat ng tao ay handa na harapin ang kamatayan nang may dignidad, hindi lahat ay maaaring mag-iwan ng mga bata, at buhay sa pangkalahatan. Sa imahe ni Anna, sa palagay ko, ipinakita ni Tolstoy ang isang babae na hinamon ang mundo kung saan siya nakatira, hayagang "sumigaw" tungkol sa kanyang damdamin.
Sa kasamaang palad, sa ating panahon maraming kababaihan ang may kapalaran ni Anna Karenina. At dapat kong sabihin na ang kaluluwa ng tao ay palaging magsusumikap para sa kaligayahan, at higit sa lahat, para sa pag-ibig sa isa't isa, at napakabihirang mahanap ito.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Naka-host sa http://www.allbest.ru/

Larawan ng isang bayani sa panitikan - si Anna Karenina

Panimula

2. Prototype na bayani

3. Ang kwento ng buhay ng bayani

4. Mga prinsipyong moral

6. Sariling saloobin sa bayani

Panimula

Ang Anna Karenina ay isang nobela ni Leo Tolstoy, kung saan nagtrabaho siya mula 1873 hanggang 1877. Simula noong 1875, ang nobela ay nai-publish sa mga installment sa Moscow Russkiy Vestnik. Ang nobela ay natapos noong Abril 5, 1877.

Isang nobela tungkol sa kalunos-lunos na pag-ibig ng isang may-asawang ginang na si Anna Karenina para sa isang napakatalino na opisyal na si Vronsky laban sa backdrop ng pag-ibig at masayang buhay pamilya nina Konstantin Levin at Kitty Shcherbatskaya. Isang malakihang larawan ng mga asal at buhay ng marangal na kapaligiran ng St. Petersburg at Moscow sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, na pinagsasama ang pilosopikal na pagmumuni-muni ng alter ego ng may-akda ni Levin kasama ang pinaka-advanced sa panitikang Ruso, sikolohikal na sketch , gayundin ang mga eksena mula sa buhay ng mga magsasaka. ANNA KARENINA - ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni L.N.TOLSTOY "Anna Karenina" (1873-1877); isa sa mga pinakasikat na larawan ng babae ng klasikal na panitikan ng Russia. Nais ni Tolstoy na magsulat ng isang nobela tungkol sa isang babae mula sa mataas na lipunan na "nawala sa sarili", sa paligid kung saan maraming mga uri ng lalaki ang madaling nakagrupo, na gumising sa malikhaing imahinasyon ng manunulat.

Karaniwang tinatawag na isang pamilya, ngunit ito ay pangunahing kuwento ng pag-ibig, na kinumpirma ng maraming pagsasadula nito para sa mga adaptasyon sa teatro at pelikula dito at sa Kanluran. Puno ng buhay, ang batang dilag na si Anna at ang klase at limitado sa espirituwal na aristokrata na si Vronsky, ang awkward na tapat na sira-sirang Levin (oo, ang marangal na apelyidong Ruso na ito ay dapat na binibigkas at nakasulat na may "ё") at ang tapat, nananabik para sa kaligayahan sa pag-ibig at pamilya Kitty, mabait, malungkot sa pag-ibig, ngunit si Dolly, masaya sa pag-aalaga ng pamilya at mga anak, ang walang kabuluhan, iresponsable, ngunit kaakit-akit na masayang Stiva Oblonsky, at maging ang payat na mataas na ranggo na burukrata na si Karenin, ang "lalaking ito sa isang kaso" na natatakot sa totoong buhay - lahat sila ay nagmamahal, at naiintindihan ng lahat ang pag-ibig sa kanilang sariling paraan.

1. Larawan ng isang bayani sa panitikan

Si Anna Karenina ay isang sekular na may asawa, ina ng isang walong taong gulang na anak na lalaki. Salamat sa kanyang asawa, siya ay may mataas na posisyon sa lipunan. Nabubuhay siya, tulad ng iba sa kanyang mga kaibigan, sa isang ordinaryong sekular na buhay. Ito ay naiiba sa iba sa moral na kadalisayan, kawalan ng kakayahang umangkop sa mga pangyayari, upang maging mapagkunwari. Palagi niyang naramdaman ang kasinungalingan ng mga nakapaligid na relasyon, at ang pakiramdam na ito ay tumindi pagkatapos makilala si Vronsky. Ang pag-ibig nina Anna at Vronsky ay hindi masaya. Bagama't pumikit sila sa sekular na hukuman, ngunit may humahadlang pa rin sa kanila, hindi nila lubusang maisawsaw ang kanilang sarili sa pag-ibig. Si Tolstoy, bilang isang realista at banayad na sikologo, ay nagpapaliwanag ng kalunos-lunos na kapahamakan ng pag-ibig nina Anna at Vronsky hindi lamang sa pamamagitan ng mga panlabas na dahilan - ang nakakapinsalang impluwensya ng lipunan, kundi pati na rin ng malalim na panloob na mga pangyayari na nakatago sa mga kaluluwa ng mga karakter. Iniiwasan ng manunulat ang hindi malabo na katangian ng mga tauhan.

Si Anna ay isang babaeng mapagmahal sa kalayaan, matalino sa espirituwal, matalino at malakas na babae, ngunit mayroong "isang bagay na malupit, dayuhan, demonyo" sa kanyang damdamin. Para sa kapakanan ng pagnanasa, nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang tungkulin sa ina, hindi napansin ang pagdurusa ni Karenin. Buhay kasama si Vronsky, hindi naiintindihan ni Anna ang kanyang pagnanais na magkaroon ng mga anak nang magkasama, upang lumikha ng isang tunay na pamilya. Sa pagtatapos ng trabaho, mahirap na siyang kilalanin: hindi siya nalulusaw nang buong puso sa kanyang damdamin, hindi ibinibigay ang kanyang sarili sa lalaking mahal niya, ngunit, sa kabaligtaran, nangangailangan lamang ng nagbitiw na pagsusumite at serbisyo sa kanyang sarili, kahit na hindi siya tumitigil sa pagmamahal kay Vronsky. Nang makumpleto ang kuwento tungkol sa pangunahing tauhang babae, hindi nalutas ni Tolstoy ang lahat ng mga kapana-panabik na tanong: sino ang dapat sisihin sa kanyang pagkamatay? Ano ang nagtulak sa kanya na magpakamatay? Bakit hindi makuntento si Anna sa kasal niya kay Karenin at sa bagong relasyon sa pamilya ni Vronsky? Bakit ang babaeng nagpahalaga sa pag-ibig higit sa lahat ay nauwi sa pagkamatay nito? Hindi tinapos ng may-akda ang nobela sa pagkamatay ni Anna Karenina, napagtanto niya na ang trahedya na pagtatapos ng buhay ng pangunahing tauhang babae ay resulta ng isang malalim na pagkasira sa mga espirituwal na halaga, ang pagkawasak ng moral ng sibilisasyon.

2. Prototype na bayani

Ang isa sa mga prototype ni Anna Karenina ay madalas na tinatawag na panganay na anak na babae ni A.S. Pushkin - Maria Hartung (1832-1919). Ang ari-arian ng M.A. Gartung ay matatagpuan hindi masyadong malayo sa Yasnaya Polyana. Ang pagpupulong kay Leo Tolstoy ay nag-iwan ng hindi maalis na impresyon sa kanyang buong buhay. At ang hitsura ng anak na babae ng mahusay na makata ay humanga sa manunulat na nakuha niya ang kanyang mga tampok sa imahe ni Anna Karenina.

"... Sa isang sulyap sa hitsura ng babaeng ito, natukoy ni Vronsky na siya ay kabilang sa mataas na lipunan .... Nadama niya ang pangangailangan na tumingin sa kanya muli - hindi dahil siya ay napakaganda, hindi dahil sa kagandahang-loob at katamtaman na iyon. grace na kitang-kita sa buo niyang anyo, pero dahil sa ekspresyon ng magandang mukha niya, nang madaanan niya ito, may kung anong malambing at malambing. Nang lumingon siya ay napalingon din siya. friendly, attentively fixed on his face. , na parang nakilala siya, at agad na lumipat sa paparating na karamihan, na parang may hinahanap. isang bahagya na napapansing ngiti na bumabalot sa kanyang mapupulang mga labi. Na para bang may labis na bagay na labis na nanaig sa kanyang pagkatao na, lampas sa kanyang kalooban, ang ipinahayag ngayon. sa kislap ng kanyang mga mata, ngayon ay nakangiti. Sinadya niyang patayin ang liwanag sa kanyang mga mata, ngunit ito ay kumikinang sa sa kanyang kalooban sa isang halos hindi kapansin-pansing ngiti ... "Ganito ang hitsura ni Anna Karenina sa harap ng mambabasa. Nakita ito nina Maria Alexandrovna at Leo Tolstoy.

Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na si Pushkin ay hindi lamang isang mahusay na makata, asawa, kundi isang ama din: mayroon siyang apat na anak (Sasha, Masha, Grisha at Natasha). Si Maria, ang panganay na anak na babae, ay pinag-aral sa bahay. Noong 1860, pinakasalan niya si Heneral Leonid Nikolaevich Gartung, pinuno ng unang distrito ng pag-aanak ng kabayo malapit sa Tula. 17 taon pagkatapos ng kanyang kasal, si L. I. Hartung, na hindi makatarungang inakusahan ng panghoholdap, ay binaril ang kanyang sarili. Wala silang anak. Si M. A. Gartung ay hindi nagpakasal pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay nanirahan nang mag-isa sa Moscow, na nag-aalaga sa kanyang maraming mga pamangkin. Namatay siya sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, noong 1919. gayunpaman, A.K. mayroong iba pang mga prototype, kabilang ang kapatid na babae ng malapit na kaibigan ni Tolstoy na si M.A. Dyakova-Sukhotina, na nakaligtas sa mga paglilitis sa diborsyo at nagkaroon ng pangalawang pamilya. Natagpuan ng mga kontemporaryo ang maraming iba pang mga prototype, ang ilan sa mga pangyayari sa buhay at kamatayan na nauugnay sa takbo ng kuwento ng pangunahing tauhang babae ng nobela, lalo na, ang kasaysayan ng relasyon sa pagitan ng aktres na si M.G. Savina at N.F. Sazonov ay binanggit.

3. Ang kwento ng buhay ng bayani

Sa unang bahagi ng nobela, ang pangunahing tauhang babae ay lumilitaw bilang isang huwarang ina at asawa, isang respetadong babae sa lipunan at maging isang conciliator ng mga kaguluhan sa pamilyang Oblonsky. Ang buhay ni Anna Arkadyevna ay pinakapuno ng pagmamahal sa kanyang anak, kahit na medyo labis niyang binibigyang diin ang kanyang tungkulin bilang isang mapagmahal na ina. Tanging si Dolly Oblonskaya lamang ang sensitibong nakahuli ng isang bagay na hindi totoo sa buong bodega ng buhay ng pamilya ng mga Karenin, kahit na ang saloobin ni A.K. ang kanyang asawa ay binuo sa walang pasubaling paggalang.

Matapos makipagpulong kay Vronsky, nang hindi binibigyang linaw ang umuusbong na pakiramdam, si A.K. napagtanto niya sa kanyang sarili hindi lamang ang nagising na pagkauhaw sa buhay at pag-ibig, ang pagnanais na masiyahan, kundi pati na rin ang ilang kapangyarihan na hindi niya kontrolado, na, anuman ang kanyang kalooban, ay kumokontrol sa kanyang mga aksyon, itulak siya palapit kay Vronsky at lumilikha ng isang pakiramdam ng pagiging protektado. sa pamamagitan ng "hindi mapasok na baluti ng mga kasinungalingan". Si Key at Shcherbatskaya, na dinala ni Vronsky, sa panahon ng nakamamatay na bola para sa kanya ay nakakita ng isang "devilish gleam" sa mga mata ni A.K. at nararamdaman sa kanyang "isang bagay na alien, demonyo at kaakit-akit." Dapat pansinin na, hindi katulad ni Karenin, Dolly, Kitty, A.K. hindi talaga relihiyoso. Ang tapat, taos-pusong A.K., na napopoot sa lahat ng kasinungalingan at kasinungalingan, ay may reputasyon sa mundo bilang isang makatarungan at walang kapintasang moral na babae, ang kanyang sarili ay nasangkot sa isang mali at huwad na relasyon sa kanyang asawa at sa mundo.

Sa ilalim ng impluwensya ng pagpupulong kay Vronsky, ang mga relasyon ni A.K. ay nagbago nang malaki. sa lahat ng tao sa paligid niya: hindi niya matitiis ang kasinungalingan ng sekular na mga relasyon, ang kamalian ng mga relasyon sa kanyang pamilya, ngunit ang espiritu ng panlilinlang at kasinungalingan na umiiral laban sa kanya ay hihila sa kanya ng higit at higit pa hanggang sa pagkahulog. Ang pagiging malapit sa Vronsky, A.K. kinikilala ang kanyang sarili bilang isang kriminal. Matapos ang paulit-ulit na pagkabukas-palad na ipinakita ng kanyang asawa sa kanya, lalo na pagkatapos ng kapatawaran na natanggap sa panahon ng postpartum na sakit, A.K. parami nang parami ang nagsisimulang mapoot sa kanya, masakit na nadarama ang kanyang pagkakasala at napagtatanto ang moral na kataasan ng kanyang asawa.

Ang isang maliit na anak na babae, o ang isang paglalakbay kasama si Vronsky sa Italya, o ang buhay sa kanyang ari-arian ay hindi nagbibigay sa kanya ng ninanais na kapayapaan, ngunit nagdadala lamang ng kamalayan sa lalim ng kanyang kasawian (tulad ng sa isang lihim na pagpupulong sa kanyang anak) at kahihiyan (nakakahiya na episode sa teatro). Higit sa lahat, A.K. nararamdaman mula sa imposibilidad na pagsamahin ang kanyang anak at si Vronsky. Ang lumalalim na espirituwal na alitan, ang kalabuan ng posisyon sa lipunan, ay hindi maaaring mabayaran alinman sa kapaligiran na artipisyal na nilikha ni Vronsky, o sa pamamagitan ng karangyaan, o sa pamamagitan ng pagbabasa, o ng mga intelektwal na interes, o ng ugali ng mga gamot na pampakalma na may morphine. A.K. palagi niyang nararamdaman ang kanyang ganap na pag-asa sa kalooban at pagmamahal ni Vronsky, na nakakairita sa kanya, naghihinala sa kanya, at kung minsan ay nag-uudyok sa kanya ng pangungulila na hindi karaniwan para sa kanya. Unti-unti A.K. dumating sa kumpletong kawalan ng pag-asa, mga pag-iisip ng kamatayan, kung saan nais niyang parusahan si Vronsky, na natitira para sa lahat na hindi nagkasala, ngunit nakakaawa. Ang kwento ng buhay ni A.K. ay naghahayag ng hindi masusugatan ng "kaisipang pampamilya" sa gawain: ang imposibilidad ng pagkamit ng sariling kaligayahan sa kapinsalaan ng kasawian ng iba at pagkalimot sa tungkulin at batas moral.

4. Mga prinsipyong moral

anna karenina film adaptation

Sa simula pa lang, sa Anna Karenina ay nakikita natin ang dalawang landas, dalawang kuwento ng pag-ibig na may napakakaibang kinalabasan. Ang nobela sa simula ay pinaghahambing ang dalawang lalaki, dalawang magkaribal, na naghahanap ng pagmamahal ng matamis at walang karanasan na Prinsesa na si Kitty Shcherbatskaya: ang mahiyain at malamya na may-ari ng lupain ng probinsya na si Konstantin Levin (ang kanyang pangunahing ideya ay: "Ako, higit sa lahat, kailangang madama na hindi ako dapat sisihin”) at may tiwala sa sarili na aristokrata, guardsman at mayamang Petersburg na si Count Alexei Vronsky. Pagkatapos ay nabuo ang dalawang pares ng mga pangunahing tauhan - sina Anna at Vronsky, Levin at Kitty, at sa paligid nila, ang kanilang magkakaibang mga pag-ibig at tadhana, ang moral na nobela ni Tolstoy tungkol sa pag-ibig ay binuo. Sa nobela, nagdusa at namatay si Anna mula sa lumalagong pakiramdam ng pagkakasala at pagkabigo sa buhay dahil ang kanyang "ilegal" na pag-ibig para kay Vronsky ay makasalanan. Ngunit sino, anong uri ng paghatol ang maaaring ipasa sa kanya, ang kanyang taos-pusong pakiramdam, ang isang malupit na pangungusap? Narito ang mahigpit na moralista na si Tolstoy ay hindi malayo sa mataas na lipunan, dahil hinuhusgahan niya ang pag-ibig at isang babae kung kanino ang pakiramdam na ito ang pangunahing kahulugan ng buhay. Si Anna ay maaaring maging hindi sinsero (pagkatapos ay pumikit siya), galit, at kahit na matapang na pinaglalaruan ang kanyang makasalanang kagandahan at lakas ng pagkababae, tapat na hinikayat ang kasal na si Levin upang kahit papaano ay ipaghiganti si Kitty para sa kanyang dating relasyon kay Vronsky. Nakikita ni Tolstoy ang kanyang napaka-pambabae na katangian: Kinamumuhian ni Anna ang kanyang asawa "para sa kakila-kilabot na pagkakasala na ginawa niya sa harap niya," at sa parehong oras ay nais niyang manatili siya sa tabi ng kanyang kasintahan. Ang matalino, mapagparaya na si Chekhov ay inulit ang sitwasyon ng pag-ibig ni "Anna Karenina" sa kwentong "Duel" at nagsabi ng iba pa: ang isang normal na babae ay hindi maaaring magdusa mula sa taos-pusong malakas na pag-ibig sa anumang paraan at, bukod dito, ay hindi itinuturing na siya at ang kanyang sarili ay makasalanan, naghihirap siya dahil sa kanyang maling posisyon sa pamilya at lipunan at kawalan ng respeto sa kanyang minamahal na lalaki. Ang kaligayahan ng pamilya ay batay sa pag-unawa sa isa't isa, paggalang, isang pakiramdam ng responsibilidad, bukod pa rito, hindi nito ganap na mapupuno ang buhay ng isang lalaki, at isang babae din.

5. Ang imahe ng isang bayaning pampanitikan sa sinehan

Sa kabuuan, mayroong humigit-kumulang 30 adaptasyon ng Anna Karenina sa mundo.

Tahimik na pelikula:

· 1910-- Alemanya.

· 1911-- Russia. Anna Karenina (direktor at tagasulat ng senaryo na si Maurice Meter, Moscow)

· 1914-- Russia. Anna Karenina (direktor at tagasulat ng senaryo na si Vladimir Gardin)

· 1915-- USA.

· 1918 - Hungary.

· 1919-- Alemanya.

· 1927--USA. Pag-ibig (direksyon ni Edmund Goulding). Anna Karenina - Greta Garbo

3 sound cinema:

· 1935-- USA. Anna Karenina (sa direksyon ni Clarence Brown). Anna Karenina - Greta Garbo

· 1937-- Russia. Pagganap ng pelikula (mga direktor na si Tatyana Lukashevich, Vladimir Nemirovich-Danchenko, Vasily Sakhnovsky)

· 1948 - Great Britain. Anna Karenina (direksyon ni Julien Duvivier). Anna Karenina - Vivien Leigh

· 1953-- USSR. Anna Karenina (sa direksyon ni Tatyana Lukashevich). Anna Karenina - Alla Tarasova

· 1961 - Great Britain. Anna Karenina (TV). Anna Karenina - Claire Bloom

· 1967-- USSR. Anna Karenina (sa direksyon ni Alexander Zarkhi). Anna Karenina-- Tatyana Samoilova

· 1974-- USSR. Anna Karenina (film-ballet). Anna Karenina - Maya Plisetskaya

· 1985 - 3rd film adaptation sa USA: Anna Karenina / Anna Karenina, Direktor: Simon Langton.

1997 - 7th film adaptation sa USA: Anna Karenina / Anna Karenina, Direktor: Bernard Rose

· 2007 - Russia, direktor Sergei Solovyov, 5-episode. Tatyana Drubich -- Anna Karenina

6. Personal na saloobin kay Anna Karenina

Si Leo Tolstoy ay isang mahusay na master ng dramatikong prosa. Ang kanyang nobelang Anna Karenina ay naglalarawan sa sekular na lipunan ng huling bahagi ng ika-19 na siglo kasama ang lahat ng mga problema at pagkukulang nito. Ang may-akda ay nakatuon sa mga relasyon sa pamilya. Dalawang pangunahing storyline ang makikita sa nobela: ang isa sa kanila ay konektado sa kapalaran ni Anna Karenina, ang isa ay konektado sa espirituwal na paghahanap at pamumuhay ni Konstantin Levin. Ang panloob na koneksyon ng dalawang linyang ito ay isang salungatan sa mapagkunwari na mga batas ng lipunan, na may hindi makatarungang istraktura ng marangal na "mas mataas na mundo", kahit na sila ay lumabas sa salungatan na ito sa iba't ibang paraan: Si Anna ay namatay, si Levin ay nakahanap ng suporta sa "katotohanan ng mga tao", sa moral na pananaw sa mundo ng patriyarkal na magsasaka .

Ang pamilya Karenin sa panlabas ay may disenteng hitsura. Ang kasawian ni Anna ay ang pamumuhay kasama ang isang hindi minamahal na lalaki, kung kanino siya ibinigay sa kasal. Samakatuwid, ibinibigay niya ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig sa kanyang anak na si Sergei. Siya ang kahulugan ng buhay para sa kanya, at hindi si Alexei Aleksandrovich Karenin, na nakita ang mga tao bilang kanyang pag-aari. Nang malaman ang tungkol sa koneksyon ng kanyang asawa kay Vronsky, sumang-ayon si Karenin na ipagpatuloy ang panlabas na normal na relasyon sa pamilya, upang hindi masira ang kanyang reputasyon. Ngunit hindi mabubuhay ng ganoon si Anna. Siya ay espirituwal na nakahihigit sa kanyang lalaki at siya mismo ang pumuputol ng mga relasyon. At narito ang lahat ng mga negatibong katangian ng Karenin ay lumalabas - pagkukunwari, kapaitan, pagkauhaw sa paghihiganti.

Gayunpaman, sa panahon ng pagkakasakit ni Anna, natuklasan din ng manunulat ang iba pang mga tampok ng Karenin - pakikiramay, pagmamalasakit sa kanyang asawa, pagmamalasakit sa anak nina Vronsky at Anna; handa siyang harapin ang lahat ng problemang nauugnay sa pagkasira ng kasal. Ngunit ang sangkatauhan ni Karenin ay pansamantala. Alam niyang hindi siya madadahilan ng marangal na mundo sa paglabag sa mga tuntunin at gagantihan siya ng paghamak sa bawat mapagbigay na hakbang. Sinakop ni Karenin ang kapangyarihan ng Countess Lidia Ivanovna at iba pang "mga pinuno ng kamalayan ng publiko." Palaging sinusuportahan ni Tolstoy ang mga prinsipyo ng mabuting relasyon sa pamilya, isang masayang buhay ng pamilya, at isang mapayapang pagkabata. Hindi niya sinisisi si Anna dahil hindi naging masaya ang kanyang pamilya. Hindi niya mahal ang kanyang asawa, at karaniwang iniisip lamang niya ang kanyang sarili. Naaliw si Karenin sa pag-iisip na ang mundo ay sinasakop ng kanyang magandang asawa, na ang kanyang anak ay lumalaki. Ngunit wala sa kanyang mga tuntunin ang maging interesado sa kanilang buhay. Ang kahilingan para sa isang diborsiyo ay dumating bilang isang sorpresa sa kanya, at hindi isang resulta ng kanyang saloobin sa iba. Wala siyang napansin, dahil ayaw niyang makakita ng kahit ano. Si Karenin ay ginagabayan ng mga batas ng mundo, kung saan mula sa labas ang lahat ay disente, at sa likod ng screen - pagkukunwari, pagtataksil, espirituwal na kawalan ng laman. Hindi maaaring manatili si Anna sa pagalit na mundong ito para sa kanya, kaya sinubukan din niyang alisin si Vronsky dito. Gayunpaman, ang libangan sa mga sekular na bilog ay naging mas mahalaga para sa kanya kaysa sa kanyang minamahal na babae. Ang trahedya ni Anna ay nasa kanyang marangal na pagkatao. Naniniwala siya sa posibilidad ng pagpapakasal sa lalaking mahal niya. Ang paniniwalang ito ay naging kahulugan ng kanyang buhay, ngunit hindi maaaring baguhin ang anuman. Ang pagkawala ni Vronsky bilang isang espirituwal na malapit na tao, ang mapanghamak na pagkondena ng mundo para sa kanyang pag-uugali - lahat ng ito ay mabigat kay Anna. At ang marupok na babaeng ito ay nasira, hindi na niya kayang mabuhay ng ganito.

Upang kantahin ang himno sa isang masayang pamilya, si Tolstoy sa parehong oras ay hindi hinatulan ang kanyang pangunahing tauhang babae. Isang mahusay na humanist, ang manunulat ay nagpakita ng isang halimbawa ng isang pagbubukod sa panuntunan. Ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Anna ay pangunahing sanhi ng istrukturang panlipunan ng mga panahong iyon, na hindi tinanggap ang mga naturang kababaihan sa kanilang mga lupon. Ang tema ng kapalaran ng tao, mga relasyon sa pamilya at personal na kaligayahan ay may kaugnayan sa lahat ng oras. Iyon ang dahilan kung bakit ang nobela ni Tolstoy na "Anna Karenina" ay kawili-wili kahit ngayon. Ang nobela ni Tolstoy na "Anna Karenina" ay kabilang sa pinakamahusay na mga gawa ng manunulat.

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Ang tema ng pagpapakamatay sa panitikang pre-rebolusyonaryo ng Russia, ang gawain ni L.N. Tolstoy. Ang paglalarawan ng buhay ng patriarchal estate at mga kaugalian sa nobelang "Anna Karenina". Paglalarawan ng emosyonal na kaguluhan ni Anna Karenina, ang impluwensya ng pampublikong presyon sa kapalaran ng pangunahing tauhang babae.

abstract, idinagdag 04/01/2016


Anna Karenina sa nobela ni Tolstoy. Ang kasaysayan ni Anna Karenina sa sinehan. Mga unang screening. Russian adaptation noong 1967. 1997 American adaptation. Ang modernong pang-unawa ng "Anna Karenina".

term paper, idinagdag noong 05/01/2003


Maikling buod ng balangkas ng nobela ni L.N. Tolstoy "Anna Karenina", ang kasaysayan ng mga pamilyang Karenin, Oblonsky at Levin. Paglalarawan ng emosyonal na paghagis ng pangunahing karakter na si Anna Karenina. Konstantin Levin bilang isa sa mga kumplikado at kawili-wiling mga imahe sa trabaho ng manunulat.

pagsubok, idinagdag noong 09/24/2013


Pagkilala sa buhay at malikhaing paraan ni Anna Akhmatova. Ang paglabas ng unang aklat na "Evening" at mga koleksyon na "Rosary", "White Flock", "Plantain", lyric-epic na "Poem without a Hero". Pagpapalakas ng tunog ng tema ng Inang Bayan, pagkakaisa ng dugo sa tula ni Anna noong panahon ng digmaan.

abstract, idinagdag noong 03/18/2010


Ang imahe ng bayani sa panitikan ng nobelang L.N. Tolstoy "Anna Karenina" ni K. Levin bilang isa sa mga pinaka kumplikado at kawili-wiling mga imahe sa trabaho ng manunulat. Mga tampok ng karakter ng pangunahing tauhan. Ang koneksyon ni Levin sa pangalan ng manunulat, ang autobiographical na pinagmulan ng karakter.

abstract, idinagdag noong 10/10/2011


Ang kasaysayan ng paglikha at ang kahulugan ng "Tula na walang Bayani", mga tampok ng komposisyon nito. Ang papel ng makata ng ikadalawampu siglo sa akda, ang mga karakter nito. Mga tradisyong pampanitikan at pagka-orihinal ng wika sa "Isang Tula na Walang Bayani", ang pinaka-katangiang katangian ng liriko na paraan ni Akhmatova.

term paper, idinagdag noong 10/03/2012


Ang pagbuo ng imahe ng bayani-dayuhan sa gawain ng I.A. Goncharov "Frigate" Pallada "". Ang kabaligtaran ng mga larawan ng isang katutubo at isang dayuhan bilang isang paraan ng paglikha ng isang karakter sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov". Pagpapalawak ng literary horizons ng mga mag-aaral sa mga aralin sa panitikan.

thesis, idinagdag noong 07/23/2017


Ang kakanyahan at kasaysayan ng pag-unlad ng konsepto ng "bayani" mula sa mga sinaunang alamat ng Greek hanggang sa modernong panitikan. Ang isang karakter bilang isang panlipunang imahe ng isang tao, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng konseptong ito at isang bayani, ang pamamaraan at mga kondisyon para sa paggawa ng isang karakter sa isang bayani. Ang istruktura ng isang karakter na pampanitikan.

abstract, idinagdag 09/09/2009


Ang isa sa pinakamaliwanag at pinaka-mahuhusay na manunulat ng Russia ay si L.N. Tolstoy. Malalim na drama ng kapalaran ni Anna Karenina. Ang landas ng buhay ni Katyusha Maslova. Mga larawan ng kababaihan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Maria Bolkonskaya. Natasha Rostov. Mga sekular na babae.

abstract, idinagdag 04/19/2008


Ideological at artistikong katangian ng nobela ni L.N. Tolstoy "Anna Karenina". Masining na pagsusuri sa imahe ng pangunahing tauhan ng nobela. Sosyal at moral na kahulugan ng trahedya ni Anna Karenina. Ang pagnanais ng manunulat na ipakita ang buhay pamilya at istrukturang panlipunan ng panahon.

Si Anna Karenina ay isang sekular na may asawa, ina ng isang walong taong gulang na anak na lalaki. Salamat sa kanyang asawa, siya ay may mataas na posisyon sa lipunan. Nabubuhay siya, tulad ng iba sa kanyang mga kaibigan, sa isang ordinaryong sekular na buhay. Ito ay naiiba sa iba sa moral na kadalisayan, kawalan ng kakayahang umangkop sa mga pangyayari, upang maging mapagkunwari. Palagi niyang naramdaman ang kasinungalingan ng mga nakapaligid na relasyon, at ang pakiramdam na ito ay tumindi pagkatapos makilala si Vronsky.

Ang pag-ibig nina Anna at Vronsky ay hindi masaya. Bagama't pumikit sila sa sekular na hukuman, ngunit may humahadlang pa rin sa kanila, hindi nila lubusang maisawsaw ang kanilang sarili sa pag-ibig.

Si Tolstoy, bilang isang realista at isang banayad na sikologo, ay nagpapaliwanag ng kalunos-lunos na kapahamakan ng pag-ibig sa pagitan nina Anna at Vronsky hindi lamang sa pamamagitan ng mga panlabas na dahilan - ang nakakapinsalang impluwensya ng lipunan, kundi pati na rin ng malalim na panloob na mga pangyayari na nakatago sa mga kaluluwa ng mga karakter. Iniiwasan ng manunulat ang hindi malabo na katangian ng mga tauhan.

Si Anna ay isang mapagmahal sa kalayaan, may espirituwal na kakayahan, matalino at malakas na babae, ngunit mayroong "isang bagay na malupit, dayuhan, demonyo" sa kanyang damdamin. Para sa kapakanan ng pagnanasa, nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang tungkulin sa ina, hindi napansin ang pagdurusa ni Karenin. Buhay kasama si Vronsky, hindi naiintindihan ni Anna ang kanyang pagnanais na magkaroon ng mga anak nang magkasama, upang lumikha ng isang tunay na pamilya. Sa pagtatapos ng trabaho, mahirap na siyang kilalanin: hindi siya nalulusaw nang buong puso sa kanyang damdamin, hindi ibinibigay ang kanyang sarili sa lalaking mahal niya, ngunit, sa kabaligtaran, nangangailangan lamang ng nagbitiw na pagsusumite at serbisyo sa kanyang sarili, kahit na hindi siya tumitigil sa pagmamahal kay Vronsky.

Nang makumpleto ang kuwento tungkol sa pangunahing tauhang babae, hindi nalutas ni Tolstoy ang lahat ng mga kapana-panabik na tanong: sino ang dapat sisihin sa kanyang pagkamatay? Ano ang nagtulak sa kanya na magpakamatay? Bakit hindi makuntento si Anna sa kasal niya kay Karenin at sa bagong relasyon sa pamilya ni Vronsky? Bakit ang babaeng nagpahalaga sa pag-ibig higit sa lahat ay nauwi sa pagkamatay nito? Hindi tinapos ng may-akda ang nobela sa pagkamatay ni Anna Karenina, napagtanto niya na ang trahedya na pagtatapos ng buhay ng pangunahing tauhang babae ay resulta ng isang malalim na pagkasira sa mga espirituwal na halaga, ang pagkawasak ng moral ng sibilisasyon.

Anna Karenina Lumitaw sa nobela bilang isang ganap na nabuong personalidad. Ang mga interpretasyon ng kanyang imahe sa kritisismong pampanitikan ay kadalasang nauugnay sa isa o ibang pag-unawa sa kahulugan ng epigraph at pagbabago depende sa pagbabago sa kasaysayan ng saloobin sa papel ng kababaihan sa pamilya at pampublikong buhay at ang moral na pagtatasa ng mga aksyon ng pangunahing tauhang babae. Sa modernong mga pagtatasa ng imahe ng pangunahing tauhang babae, ang tradisyonal na katutubong-moral na diskarte ay nagsisimulang mangingibabaw, naaayon sa pag-unawa ni Tolstoy sa batas moral, sa kaibahan sa kamakailang walang pasubaling pagbibigay-katwiran ni Anna sa kanyang karapatan sa malayang pag-ibig, pagpili ng landas sa buhay at pagkasira ng pamilya.

Sa simula ng nobela, si Anna ay isang huwarang ina at asawa, isang iginagalang na ginang sa lipunan, na ang buhay ay puno ng pagmamahal sa kanyang anak at ang papel ng isang mapagmahal na ina na labis na binibigyang-diin niya. Matapos makipagkita kay Vronsky, napagtanto ni Anna sa kanyang sarili hindi lamang ang isang bagong nagising na uhaw para sa buhay at pag-ibig, isang pagnanais na masiyahan, kundi pati na rin ang isang tiyak na kapangyarihan na lampas sa kanyang kontrol, na, anuman ang kanyang kalooban, ay kumokontrol sa kanyang mga aksyon, na nagtutulak sa kanya palapit kay Vronsky at lumilikha ng isang pakiramdam ng pagiging protektado ng "hindi maarok na baluti ng mga kasinungalingan." Si Kitty Shcherbatskaya, na dinala ni Vronsky, sa panahon ng nakamamatay na bola para sa kanya ay nakakita ng isang "devilish gleam" sa mga mata ni Anna at nararamdaman sa kanyang "isang bagay na dayuhan, demonyo at kaakit-akit."

Sa kabila ng integridad ng pagkatao, kabaitan, kalmado, tapang at tunay na maharlika, si Vronsky ay isang mababaw na tao, halos walang seryosong interes at nakikilala sa pamamagitan ng tipikal na sekular na mga ideya ng kabataan tungkol sa buhay at mga relasyon sa mga tao, kapag ang taos-pusong pagkilos at damdamin, kalinisang-puri, lakas. ng apuyan ng pamilya, ang katapatan ay tila katawa-tawa at hindi napapanahong mga halaga. Ang impresyon ng pakikipagkita kay Anna ay kumikilos kay Vronsky bilang isang elemento, ngunit unti-unting nagiging pag-ibig ang kanyang pakiramdam. Mayroong isang bagay na kusang-loob at kakila-kilabot, independiyente sa katwiran at kalooban, sa Vronsky at para kay Anna: ang unang kakilala sa panahon ng trahedya sa riles (ang kanyang imahe ay nakakakuha ng isang tiyak na simbolikong kahulugan sa nobela bilang isang nakamamatay na tanda ng mga oras; ang motif ng kasama ng kamatayan at bakal ang storyline ng mga bayani mula sa sandaling unang pagkikita), isang biglaang paglitaw mula sa kadiliman at isang bagyo ng niyebe sa daan patungo sa St. A.N. Afanasyev).

Unti-unti, si Anna, taos-puso at kinasusuklaman ang lahat ng kasinungalingan at kasinungalingan, sa likod kung saan ang reputasyon ng isang babaeng hindi nagkakamali sa moral ay matatag na itinatag ang kanyang sarili sa mundo, ang kanyang sarili ay nasangkot sa isang mali at huwad na relasyon sa kanyang asawa at sa mundo. Sa ilalim ng impluwensya ng pakikipagpulong kay Vronsky, ang kanyang relasyon sa lahat ng tao sa kanyang paligid ay nagbago nang malaki: hindi niya matitiis ang kasinungalingan ng sekular na relasyon, ang kamalian ng mga relasyon sa kanyang pamilya (ngunit ang espiritu ng panlilinlang at kasinungalingan na umiiral laban sa kanya ay higit na hihila sa kanya. at higit pa sa pagbagsak. Pagkatapos ng paulit-ulit na ipinakita ni Karenin na may kaugnayan sa kanyang pagkabukas-palad, si Anna ay nagsimulang mapoot sa kanya, masakit na nadama ang kanyang pagkakasala at napagtanto ang kanyang moral na higit na kahusayan... Nasanay siyang nakikita sa kanyang asawa ang isang "ministerial machine" lamang.

Gayunpaman, ang imahe ni Karenin ay hindi masyadong malabo. Ang hilig ni Anna ay direktang nakakaapekto sa kanyang buhay. Si Karenin ay isang matagumpay na opisyal, patuloy na umaangat sa mga ranggo, iginagalang sa lipunan para sa katapatan, disente, pagsusumikap at katarungan. Habang lumalaki at lumalalim ang hindi pagkakasundo ng pamilya, ang bayani ay nakakaranas ng isang tunay na trahedya, pagkalito sa isip, maaaring maging habag at pagpapatawad sa kanyang asawa, o lihim na hinihiling ang kanyang kamatayan. Sa una, dahil sa nakagawian, sinusubukan niyang makahanap ng makatwirang solusyon sa lahat ng mga isyu, ngunit unti-unting nagiging katawa-tawa sa mata ng mundo, nag-aalangan sa kanyang mga desisyon, nawawalan ng opisyal na prestihiyo, umatras, unti-unting nawawala ang kanyang kalooban, nahulog sa ilalim ng impluwensya ng iba pa.

Ang huling pahinga sa kanyang asawa ay hindi nagdudulot ng kaligayahan kay Anna mismo, na sinubukang hanapin siya sa alyansa kay Vronsky, sa isang paglalakbay sa Italya, buhay sa Moscow at sa ari-arian. Ang bagong buhay ay nagdadala lamang sa kanya ng kahihiyan, tulad ng sa isang pagbisita sa teatro, at ang pagsasakatuparan ng lalim ng kanyang kasawian, pangunahin mula sa kawalan ng kakayahang pagsamahin ang kanyang anak at si Vronsky. Walang makakapagpabago sa kalabuan ng kanyang posisyon sa lipunan, ang patuloy na lumalalim na espirituwal na alitan. Patuloy na nararamdaman ang kanyang pag-asa sa kalooban at pagmamahal ni Vronsky, si Anna ay unti-unting nagiging magagalitin, kahina-hinala, nasanay sa mga sedative na may morphine. Unti-unti, dumating siya sa kumpletong kawalan ng pag-asa, pag-iisip ng kamatayan, na nagnanais na parusahan si Vronsky at manatili para sa lahat na hindi nagkasala, ngunit miserable, at, sa wakas, sa pagpapakamatay. Ang kakilala kay Vronsky na nagsimula sa riles, ang kuwento ng pag-ibig na umuunlad kaayon ng kamalayan ni Anna sa kanyang pagkakasala (higit sa lahat sa ilalim ng impluwensya ng mga bangungot kung saan siya at si Vronsky ay nakakita ng isang kakila-kilabot na lalaki na may bakal), kamatayan sa ilalim ng mga gulong ng tren isinasara ang simbolikong bilog ng buhay ng pangunahing karakter - sa kanya ang kandila ay namatay.

Nang hindi kinondena si Anna, binabalaan ni Tolstoy ang mambabasa laban dito, ngunit sa pagtatasa ng kanyang buhay, pag-uugali, pagpili, nakatayo siya sa tradisyonal na malalim na moral na mga posisyon ng mga tao, na naaayon hindi lamang sa relihiyon at etikal, kundi pati na rin sa mga patula na ideya ng mga tao. Sa storyline ng pangunahing tauhang babae, inihayag niya ang isang magkakaugnay at malakas na subtext na bumalik sa mga mythopoetic folk na ideya at malinaw na binibigyang kahulugan ang imahe ni Anna bilang isang makasalanan, at ang kanyang landas sa buhay bilang ang landas ng kasalanan at kamatayan, sa kabila ng awa at pakikiramay na dahilan niya.

Nagbukas ang nobela gamit ang isang Bibliya epigraph"Akin ang paghihiganti, at si Az ang magbabayad." Ang medyo malinaw na kahulugan ng kasabihang biblikal ay nagiging malabo kapag ito ay sinubukang bigyang kahulugan kaugnay ng nilalaman ng nobela. Sa epigraph na ito, nakita ang pagkondena ng may-akda sa pangunahing tauhang babae at ang pagtatanggol ng may-akda sa kanya. Ang epigraph ay itinuturing din bilang isang paalala sa lipunan na wala itong karapatang husgahan ang isang tao. Pagkalipas ng maraming taon, inamin ni Tolstoy na pinili niya ang epigraph na ito upang "ipahayag ang ideya na ang masama na ginagawa ng isang tao ay may bunga nito lahat ng mapait na hindi nagmumula sa mga tao, ngunit mula sa Diyos at naranasan din ni Anna si Karenina".

Ang pagtatapat na ito ng manunulat ay, sa katunayan, ay isang kahulugan ng kung ano ang batas moral bilang batas ng paghihiganti sa isang tao para sa lahat ng kanyang nagawa. Ang batas moral ay ang semantikong sentro ng nobela, na lumilikha ng isang "labirint ng mga link" sa mga gawa ni Tolstoy, isa sa mga kontemporaryo ni Tolstoy ay nag-iwan ng isang talaan ng manunulat sa kalaunan, ngunit ang pinakamahalagang paghatol: "Ang pinakamahalagang bagay sa isang akda ng sining ay dapat itong magkaroon ng isang bagay tulad ng isang pokus, iyon ay, isang bagay na kung saan ang lahat ng mga sinag ay nagtatagpo o kung saan sila nagmumula. At ang pokus na ito ay dapat na hindi naa-access sa isang buong paliwanag sa mga salita. Kaya naman mahalaga ang isang mahusay na likhang sining dahil ang pangunahing nilalaman nito sa kabuuan nito ay naipapahayag lamang nito. Sa "Digmaan at Kapayapaan" tinukoy ni Tolstoy kung ano ang "tunay na buhay" at kung ano ang kahulugan ng buhay ng bawat indibidwal na tao. Ang pilosopikal na kahulugan ng "Digmaan at Kapayapaan" ay nagpapatuloy at lumalawak sa "Anna Karenina" na may ideya na ang buhay ng mga tao ay pinagsama at pinagsama sa pamamagitan ng katuparan ng batas moral. Ang ideyang ito ay nagpayaman sa bagong nobela ni Tolstoy, na ginagawa itong hindi lamang socio-psychological, kundi pati na rin pilosopiko. Ang lahat ng mga karakter sa nobelang "Anna Karenina" ay tinutukoy ng kanilang saloobin sa pag-unawa at pagtupad sa batas moral. Tinutukoy ng parehong tanda ang nangungunang posisyon ng dalawang pangunahing tauhan.

48. Mga problema ng nobela ni Leo Tolstoy na "Anna Karenina"

Sa pamamagitan ng lecture. "Anna Karenina" (1873 - 1877) - isang trahedya na gawain. Wala nang maliwanag, maayos na pag-iisip.

Wala nang pagkakaisa at pagkakaisa ang nobela. Ang prinsipyo ni Tolstoy: ang hindi pagkakahiwalay ng makasaysayang at pribadong buhay. Dito ginalugad ni Tolstoy ang buhay.

Ang "Anna Karenina" ay ang tanging gawa sa panitikan sa mundo na pinagsasama: 1) ang panloob na kasaysayan ng pagnanasa at 2) mga paksang isyu ng buhay panlipunan, ekonomiya, agham, pilosopiya, sining. Mayroong napakasimpleng compositional technique dito: isang open parallelism ng storylines: Anna at Levin. Ang komunikasyon ay hindi panlabas, ngunit panloob.

Mayroong pagpapatuloy ng mga tradisyon sa Europa. Ito ay isang purong Ruso na uri ng socio-psychological novel. Ang pinagmulan nito ay ang gawa ni Pushkin (estilo, wika, tono ng malamig na pagmamasid, conciseness, psychologism). Ang sikolohiya ay ipinapakita sa pamamagitan ng panlabas na kilos, at hindi sa pamamagitan ng panloob na monologo.

Ayon sa monograph ni M.N. Dunaev "Pananampalataya sa tunawan ng pagdududa". nobela "Anna Karenina" mayroong isang kuwento tungkol sa isang kadena ng malalaki at maliliit na krimen (hindi sa kriminal na kahulugan, siyempre): tungkol sa patuloy na paglampas sa isang tiyak na linya na naglilimita sa sariling kalooban ng isang tao sa pamamagitan ng kamalayan ng kanyang responsibilidad. At ang katotohanan na ang nobela ay nagsasalita tungkol sa isang krimen (mga krimen) - at isang hindi maiiwasang kaparusahan - at na ang krimen dito ay hindi nakalantad sa harap ng batas ng tao, ngunit sa harap ng isang mas mataas na batas na nagmumula sa Diyos, sa simula ay ipinahiwatig ng epigraph na "Paghihiganti. ay akin, at ako ang magbabayad" .

Hinahati ng may-akda ang mga tauhan pangunahin na may kaugnayan sa kaisipan ng pamilya. Ang pamilya ang sandigan kung saan halos lahat ay nasubok, kabilang ang mga peripheral na aktor sa Anna Karenina. Dalawang magkasalungat na magkakaibang uri ng saloobin sa pamilya ang sinasagisag ng mga karakter at pananaw sa mundo nina Alexei Vronsky at Konstantin Levin.

Isinasagawa ngayon ni Tolstoy ang pangunahing pagsalungat ng iba't ibang uri ng pag-unawa sa buhay ayon sa pamamayani sa kanila ng alinmang dahilan o mga puso. Gayunpaman isang puso sa artistikong pang-unawa ni Tolstoy ay hindi nauugnay sa espirituwal, ngunit higit sa lahat (bagaman hindi eksklusibo) sa mga emosyonal na karanasan ng kanyang mga karakter - kahit na sila ay nabubuhay sa isang kahulugan ng kanilang koneksyon sa Diyos. Nararanasan nila ang koneksyong ito sa eudaemonically kaysa sa kabuuan ng pananampalataya. Sinasalamin ni Tolstoy ang panloob na mundo ng isang tao sa antas ng isang emosyonal na estado, na minana ang uri ng pang-unawa ng "panloob na tao" mula sa sentimentalismo (kung saan ang artistikong pananaw sa mundo ni Rousseau ay natagpuan ang isang eksaktong tugma).

Isip Ang mga bayani ni Tolstoy ay karaniwang naglalayong hanapin at bigyang-katwiran ang mga kasiyahan, hindi kinakailangang sensual, ngunit din makatwiran, intelektwal, ngunit tinatangkilik din ang pagsunod sa anyo. Ganyan ang isip ni Stiva, ngunit ganoon ang isip ni Karenin. Lalo na kakaiba si Karenin, isang hedonist ng rasyonal na anyo kung saan binibihisan niya ang buhay. Si Karenin ay nananatili sa malamig na kadalisayan ng nakapangangatwiran na globo ng pagkatao, habang halos lahat ng iba pa na pumupuno sa sekular na lipunan ng kanilang mga sarili ay nakakubli sa kanilang mga isipan, na nagbibigay-katwiran sa kanilang sariling pagkamakasalanan, iyon ay, pagkukunwari. Ngunit hindi kayang labanan ni Aleksey Alexandrovich ang lipunang ito.

Sinusubaybayan ni Tolstoy ang paggalaw ng makasalanang pagsusumikap sa kaluluwa ni Anna, at ang sikolohikal na pagsusuri ng panloob na estado ng pangunahing tauhang babae ay kapansin-pansing kasabay ng patristikong pagtuturo sa pag-unlad ng kasalanan sa tao.

Nanonood kami at pang-uri, paunang pagdama ng panlabas na tukso, kung gayon kumbinasyon mga kaisipang may pang-uri, kung gayon Pansin, paglipat sa kapangyarihan ng tukso, kung gayon kasiyahan, panloob na pakiramdam ng alindog ng makasalanang pagkilos, kung gayon sana, nagiging kasalanan.

Inihahatid ng may-akda ang estadong ito na umuunlad sa kanya bilang isang uri ng panloob, ngunit sumasabog - na may ningning sa kanyang mga mata, isang ngiti - apoy, isang apoy na naghahatid ng paghihirap at kasiyahan sa parehong oras, at sumiklab nang higit at higit at nasusunog. at sumisira. Minsan ito ay ipinahiwatig lamang sa pamamagitan ng liwanag, ngunit din sa pamamagitan ng matalim na stroke.

Kasabay ng pagbagsak ni Anna, isang pag-akyat sa pagkuha ng katotohanan ang naganap - ang masakit na pag-akyat ni Konstantin Levin. Ang mga landas nina Anna at Levin ay namamalagi sa mga hindi nagkataon na eroplano, at isang beses lamang sila ay nakatakdang magsalubong, na isinara ang vault na itinayo ng may-akda, kung saan hinarangan niya ang buong espasyo ng nobela. Nagkita sina Anna at Levin - at para bang saglit na bumukas ang mapaminsalang kalaliman na maaaring lamunin ang isang taong umaakyat at patuloy na natitisod at nahuhulog. Nadama mismo ni Levin na maaari siyang kumawala, nadala ng alindog (kapwa sa makamundo at sa espirituwal na kahulugan) na naramdaman niya kay Anna. Sobrang lakas ng tukso niya. Naglakad si Levin sa pinakadulo ng kalaliman, ngunit hindi nahulog. Siya ay masyadong nakadirekta sa itaas, at ito ang nagligtas sa kanya.

Si Levin ay nabubuhay nang mahabang panahon sa panaginip ng kaligayahan, hindi sinusubukang pagtagumpayan ang tukso ng bastos na eudaimonic ideal. Totoo, naiintindihan niya ang kaligayahan na naiiba sa iba: nakikita niya ang kaligayahan sa hindi kumplikadong kagalingan ng pamilya.

Si Levin ay isang tao "mula sa lupa", malapit siya sa pag-unawa ng magsasaka sa buhay, at hindi para sa wala na kinikilala niya ang kanyang sarili bilang bahagi ng mga tao. Sa lungsod siya ay isang estranghero, doon siya ay dinaig ng "pagkalito ng mga konsepto, kawalang-kasiyahan sa kanyang sarili, kahihiyan sa harap ng isang bagay," ngunit sa sandaling natagpuan niya ang kanyang sarili sa kanyang katutubong elemento muli, "unti-unting naalis ang kalituhan. at ang kahihiyan at kawalang-kasiyahan sa sarili ay lumipas." Iyon ang nagligtas sa kanya sa pagbagsak.

Totoo, direkta natural wala pa rin siyang pakiramdam ng buhay sa kadalisayan, hindi maaaring saktan siya ng sibilisasyon, na naghahatid sa kanya sa maraming panloob na pagdurusa.

Ito ba ang dahilan kung bakit biglang nawala ang pakiramdam ni Levin ng kaligayahan sa pagsasama? Siyempre, ang dahilan nito ay bahagyang ang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na buhay ng pamilya at ng kanyang kathang-isip na ideyal, ngunit ito ay isang bagay na karaniwan. Ngunit dahil para sa kanyang panloob na estado siya mismo, bilang paksa ng pag-ibig, ay mas mahalaga kaysa sa layunin ng pag-ibig na ito, kung gayon enerhiya ng kaligayahan maaaring mayroon siya bilang kanyang pinagmulan bago ang kanyang sariling emosyonal na mga karanasan, at hindi ang pagkakaroon ng isang mahal sa buhay, ngunit ang kanyang sariling panloob na reserba ay biglang naubos, at sa halip na kaligayahan, ang buhay ng pamilya ay nagdudulot sa kanya ng ganap na magkakaibang mga damdamin.

Masasabing, gamit ang apostolikong katotohanan, ang pag-ibig ni Levin sa mahabang panahon hinahanap ang kanya- at dahil minsan nauubos nito ang sarili. Samakatuwid, kapag ang lahat ay nagiging mas mahusay sa kanyang pamilya at walang pumipigil sa kanya na ganap na tamasahin ang kaligayahan, si Levin ay pumasok sa isang estado ng kawalan ng pag-asa at malapit sa pagpapakamatay (at ito ay isang biographical na katotohanan mula sa buhay ni Leo Tolstoy mismo, Pataw, ano ang pangalan ng kanyang asawa).

Tinatanggihan ang mga limitasyon ng isip, dumating si Levin sa konklusyon na siya alam at bago: masama ang mabuhay para sa kapakanan ng mga kayamanan sa lupa- para mabuhay kayamanan ng langit. Ang kaluluwa ay likas na isang Kristiyano, at kung ano ang inilagay dito ay humadlang sa amin na maunawaan ang isip. Ngayon, na napalaya ang kanyang sarili mula sa kanyang pang-aapi at sinunod ang kanyang puso, natamo ni Levin ang isang tunay na kaalaman sa Diyos.

At sa wakas ay tinanggihan ni Lewin ang katwiran bilang isang paraan ng pag-alam sa Katotohanan - at pinagtitibay ang pangangailangan ng pananampalataya para dito. Pananampalataya na alam niya mula pagkabata

Dumating si Levin sa ideya, napakasimple at napakasalimuot, na ang buhay ay imposible kung wala ang Diyos. Ang katotohanang ito ay natuklasan sa mahabang panahon, ito ay kilala sa lahat ng henerasyon ng mga taong nabuhay sa mundo, ngunit ang bawat tao ay dapat sa pawis ng mukha mo kunin at kunin para sa iyong sarili ang katotohanang ito. Ganun lang ang ginawa ni Levin.

49. Ang landas ng paghahanap kay Konstantin Levin. Ang nobelang "Anna Karenina" at ang oras nito (70s ng siglo)

Ang isa sa mga bayani ng nobela ni Leo Tolstoy na "Anna Karenina" na si Konstantin Levin ay lumitaw bilang isang bagong imahe sa panitikan ng Russia at mundo. Ito ay hindi isang imahe ng isang "maliit", hindi isang "dagdag" na tao. Para sa lahat ng kanyang bodega, ang nilalaman ng mga unibersal na isyu ng tao na nagpapahirap sa kanya, ang integridad ng kalikasan, ang kanyang likas na pagnanais na isalin ang isang ideya sa pagkilos, si Konstantin Levin ay isang palaisip na gumagawa. Tinawag siya sa madamdamin, masiglang aktibidad sa lipunan, nagsusumikap siyang baguhin ang buhay batay sa aktibong pag-ibig, pangkalahatan at personal na kaligayahan para sa lahat ng tao,

Ang imahe ay bahagyang isinulat mula kay Tolstoy mismo (tulad ng pinatunayan ng apelyido na Levin - mula sa Leva, Leo): ang bayani ay nag-iisip, nararamdaman, nagsasalita nang direkta sa ngalan ng manunulat. Ang Levin ay isang buo, aktibo, masiglang kalikasan. Ang kasalukuyan lang ang tinatanggap niya. Ang layunin niya sa buhay ay mamuhay at gumawa, at hindi lamang naroroon sa buhay. Ang bayani ay masigasig na nagmamahal sa buhay, at nangangahulugan ito para sa kanya na masigasig na lumikha ng buhay.

Sina Levin at Anna lang sa nobela ang tinawag sa totoong buhay. Tulad ni Anna, masasabi ni Levin na ang pag-ibig ay napakahalaga para sa kanya, higit pa sa naiintindihan ng iba. Para sa kanya, para kay Anna, ang lahat ng buhay ay dapat maging pag-ibig.

Ang simula ng paghahanap ni Levin ay maaaring ituring na ang kanyang pakikipagkita kay Oblonsky. Sa kabila ng katotohanan na sila ay magkaibigan at tulad ng isa't isa, sa unang tingin ay makikita mo ang kanilang panloob na kawalan ng pagkakaisa. Ang karakter ni Stiva ay dalawahan, dahil hinati niya ang kanyang buhay sa dalawang bahagi - "para sa kanyang sarili" at "para sa lipunan". Si Levin, sa kanyang integridad at mabangis na sigasig, tila sa kanya ay isang sira-sira.

Ang pagkapira-piraso na ito, ang paghahati ng buhay ng modernong lipunan ang nagpipilit kay Konstantin Levin na maghanap ng ilang uri ng karaniwang dahilan na nagkakaisa sa lahat. Ang kahulugan ng pamilya para kay Levin ay direktang nauugnay sa pangunahing tema ng nobela - ang pagkakaisa at paghihiwalay ng mga tao. Ang pamilya para kay Levin ang pinakamalalim, pinakamataas na pagkakaisa na posible sa pagitan ng mga tao. Ito ay upang magsimula ng isang pamilya na siya ay lumitaw sa isang dayuhan na urban na mundo, ngunit nakatanggap ng isang matinding suntok. Ang pinili niya, kung saan nakasalalay ang kanyang kapalaran, ay kinuha mula sa kanya, ninakaw ng isang dayuhan na mundo. Tiyak na ninakaw - pagkatapos ng lahat, para kay Vronsky, si Kitty, na hindi pa naiintindihan ang kanyang sarili at ang kanyang pag-ibig, ay isang batang babae lamang na binalingan niya.

Hindi alam kung paano palitan ang nawala, umuwi si Konstantin Levin, umaasa na makahanap ng kapayapaan at proteksyon mula sa mundo doon. Ngunit ang pangarap na ito ng "sariling mundo" ay gumuho. Sinubukan ni Levin na itapon ang kanyang sarili sa trabaho, ngunit walang pakinabang, hindi ito nagbibigay sa kanya ng kasiyahan.

Unti-unti, muli siyang bumabalik sa mga iniisip tungkol sa karaniwang dahilan. Ngayon, partikular na nag-iisip tungkol sa personal at pangkalahatang kabutihan, sinimulan niyang maunawaan na ang karaniwang dahilan ay binubuo ng mga personal na gawain ng bawat isa. Ang pakikipagtulungan sa mga lalaki sa larangan ay nakakatulong upang maunawaan ito. Dito niya natuklasan ang koneksyon sa pagitan ng paggawa at sangkatauhan, paggawa at pag-ibig.

Para sa karagdagang pag-unlad ng pagtuklas na ito, ang mga pagpupulong ni Konstantin Levin sa ilang mga tao ay may kahalagahan. Una, ito ay isang pagpupulong sa isang matandang magsasaka, sa isang pag-uusap kung saan nilinaw ni Levina para sa kanyang sarili ang paksa ng independiyenteng trabaho at pamilya.

Nang maglaon, pinag-uusapan ni Sviyazhsky ang tungkol sa hindi produktibo ng upahang paggawa, tungkol sa ekonomiya ng magsasaka at panginoong maylupa sa pangkalahatan. Ipinaliwanag ni Sviyazhsky kay Levin ang mga pakinabang ng kapitalistang ekonomiya. Sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng ito, malapit nang dumating si Levin sa ideya ng pag-aayos ng isang pang-agrikulturang artel sa mga tuntunin ng kapwa benepisyo. Ganito lumilitaw ang bagong tesis ni Levin - ang pampasigla ng personal na kaligayahan bilang pangunahing makina ng mga aksyon ng tao, na sinamahan ng pangarap ng tagumpay ng karaniwan, ngayon, sa pag-iisip ng isang artel, ay nakakakuha ng isang bagong kalidad: ang natitira sa kanyang sarili, na ay, nagsusumikap para sa personal na kaligayahan, siya sa parehong oras ay nagsisimula upang magsikap sa karaniwang kaligayahan, karaniwang mga interes. Ito ang korona ng lahat ng paghahanap ni Levin sa mga landas ng konkretong panlipunang pag-iisip, panlipunang mga desisyon. Ito ang apogee ng kanyang espirituwal na pag-unlad.

Ngayon ang kanyang pangarap ay ibalik ang buhay ng sangkatauhan! Kasunod ng kanyang panaginip, na malapit nang bumagsak, nais niyang lumikha ng isang unibersal na artel. Ang katotohanan ay nagpapatunay na ang isang karaniwang dahilan ay imposible sa isang lipunang nahati.

Ang bayani ay nag-iisip ng pagpapakamatay. Ngunit ang pag-ibig ay sumagip. Nagkabalikan sina Kitty at Levin, at nagkaroon ng bagong kahulugan ang buhay para sa kanilang dalawa. Kinikilala niya ang kanyang ideya ng isang artel bilang hindi mapagkakatiwalaan at masaya lamang sa pag-ibig. Ngunit pagkatapos ay napagtanto ni Levin na hindi siya mabubuhay lamang sa kaligayahan ng pag-ibig, kasama lamang ang kanyang pamilya, nang walang koneksyon sa buong mundo, nang walang isang karaniwang ideya, ang mga saloobin ng pagpapakamatay ay bumalik sa kanya muli. At iligtas lamang siyang bumaling sa Diyos, at pagkakasundo, bilang resulta nito sa mundo.

Ang pagtanggi sa lahat ng mga pundasyon ng katotohanan, pagsumpa nito at sa wakas ay makipagkasundo dito ay isang halimbawa ng isang malalim na kontradiksyon sa buhay at katangian ng isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na bayani ni Leo Tolstoy - Konstantin Levin.

Katulad na impormasyon.

Ang isang matatag na sistema ng mga katangiang pangkaisipan ay tinatawag na karakter. Tinutukoy ng mga katangiang ito ang pangunahing istilo ng pag-uugali ng tao at tinutukoy ang mga tampok nito sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang pagpapakita ng pagkatao ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang mga paghatol at kilos.
Sa mas malaking lawak, ang katangian ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng lipunang kanyang paglaki at pag-unlad. Ang mga sitwasyon sa buhay ay nagbabago sa mga aspeto ng pagkatao, at kung minsan ay nakakaapekto sa mga sikolohikal na saloobin. Ang personalidad ng kalaban ng nobela ni Leo Tolstoy na "Anna Karenina" ay lubhang kawili-wiling pag-aralan mula sa punto ng view ng klinikal na sikolohiya.
Ang pag-uugali ng pangunahing tauhang babae ay hindi matatawag na hindi malabo. Ito ay umaabot sa pagkakaiba sa pagitan ng katotohanan at pang-ukol. Bagama't hindi itinatago ng pangunahing tauhang babae ang lahat ng katotohanan ng kanyang buhay, ang lahat ng ito ay isang kasinungalingan mula sa una hanggang sa huling punto - isang kasinungalingang nabuo ng katamaran ng isip at kahirapan ng mga tao sa kanyang paligid.
Ang larawan ni Anna Karenina ay binubuo bilang isang kuwento tungkol sa isa sa mga kaakit-akit na babaeng larawan ng panitikang Ruso. Ang kanyang malinaw na isip, dalisay na puso, kabaitan at pagiging totoo ay umaakit ng simpatiya ng pinakamahuhusay na tao sa nobela.
Upang makagawa ng isang sikolohikal na larawan ng buhay ni A. Karenina, kinakailangan upang pag-aralan ang isang ganap na malinaw na sanhi ng relasyon sa pagitan ng kanyang mga aksyon at mga aksyon ng kanyang asawa.
Upang ilarawan ang sikolohikal na larawan ni Karenina, kinakailangan upang matukoy ang uri ng kanyang pagkatao. Ang pinaka-angkop para sa kanya ay ang uri ng "introvert". Ang lahat ng mga taong kabilang sa ganitong uri ay binibigyang pansin ang kanilang panloob na mundo at ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao.
Sa kabuuan ng nobela, walang ginawa si Anna kundi gumawa ng sunod-sunod na katangahan. Ngunit patuloy niyang binibigyang-katwiran ang kanyang sarili at sinisisi ang iba, tulad ng isang taong tumatanggi sa mga opinyon at payo ng iba. Ang kamalayan ni Karenina sa buong nobela ay nagsimulang mahati sa dalawa, na nagpapahiwatig ng isang paglihis sa sikolohikal na kamalayan.
Ang dalawahang katangian ni Anna ay nagniningning na sa papel na ginagampanan niya noong una siyang lumitaw sa bahay ng kanyang kapatid, nang, sa kanyang taktika at karunungan sa babae, ibinalik niya ang kapayapaan sa kanya at sa parehong oras, tulad ng isang masamang mang-aakit, sinira ang romantikong pag-ibig ng isang batang babae.
Mahalagang tandaan na ang sikolohikal na duality ay nangyayari sa sandaling si Anna, na pinagkasundo ang mga nag-aaway na mag-asawa sa gayong karunungan at taktika, ay sabay-sabay na nagdadala ng kasamaan, nasupil si Vronsky at sinisira ang kanyang pakikipag-ugnayan kay Kitty. Sa buhay ni Karenina, isang sikolohikal na pahinga ang nangyayari, at isang muling pagtatasa ng mga mahahalagang punto.
Matapos ang patuloy na pagpatay sa mga tagapaglingkod, seryosong iniisip ni Anna ang kahulugan ng buhay, naghahanap siya ng pag-unawa sa bawat tao, ngunit hindi makahanap ng tugon sa mga mata ng mga mahal sa buhay.
Upang makita ang "kagandahan" sa pagpapakamatay, at "isang hindi gaanong mahalagang pangyayari" sa pagtatangkang magpakamatay ng ibang tao, ang tanong na ito ay interesado kay Karenina.
Naiintindihan ni Karenina na ang pangunahing katotohanan ng kanyang buhay ay hindi siya nagmahal ng sinuman. Walang Vronsky, walang anak na lalaki, walang asawa, walang anak na babae. Sa pangkalahatan ay pinagkaitan siya ng pakiramdam na ito - hindi niya alam kung paano magmahal, at higit pa, ayaw niyang magmahal. At ang pag-ibig, hindi nakadirekta sa kanya, ay ganap na nakakainis.
Hindi siya mahinahon na pagmasdan siya, ginagalit niya ito, tinatalikuran siya.
Ang kagandahan ni Karenina - hayagang naiiba sa kapangitan ni Dolly - ay nakakakuha ng malaking pansin sa nobela, at hindi ito sinasadya. Ang kanyang kagandahan ay isang pang-akit at isang bitag sa parehong oras, nagtatago sa ilalim ng kanyang isang walang kabusugan, masama, mapagmataas na manipulator, nahuhumaling sa awa sa sarili, isang demonyo ng higit na kagalingan at isang uhaw para sa walang kondisyong kapangyarihan sa biktima.
Ang mga introvert ng interes sa paksa ay naiiba sa lalim. Ang mga taong may ganitong uri, tulad ni Karenina, ay may posibilidad na lumikha at gumawa muli ng mga bagay, na tinuturuan sila.
Sa totoo lang, superyoridad sa lahat at walang kondisyong kapangyarihan sa biktima - ito lang ang layunin ni Karenina sa buhay. Ito lang ang interesado sa kanya at kung ano talaga ang kanyang pinagsisikapan.
Siyempre, ang gayong layunin ay nagbubunga ng gayong mga aksyon, at sila naman, ay kailangang bigyang-katwiran - at dito ang awa sa sarili ay naging katulong ni Karenina ...............

Listahan ng ginamit na panitikan
1. Ananiev BG Man bilang isang paksa ng kaalaman. - L., 2014 - 205 p.
2. Vasilyuk F. E. Psychotechnics ng karanasan. - M., 2011. - 801 p.
3. Klinikal na sikolohiya / Ed. B.D. Karvasarsky. St. Petersburg: Peter, 2012. - 169p.
4. Sokolova E.T., Nikolaeva V.V. Mga tampok ng personalidad sa mga borderline disorder at somatic disease. M., 2015. - 272 p.
5. Tolstoy L. N. "Anna Karenina", Moscow: Prosv. 2011 - 361 p.
6. Ang nobelang "Anna Karenina" [Electronic na mapagkukunan] - https://ru.wikipedia.org/wiki/Anna_Karenina

Si Lev Nikolayevich Tolstoy ay isa sa mga pinakatanyag na manunulat na Ruso. Isinulat niya ang mga nobelang "Anna Karenina", "Digmaan at Kapayapaan", "Pagkabuhay na Mag-uli", mga autobiographical na gawa "Pagkabata", "Pagbibinata", "Kabataan", "Pagkumpisal", ang mga nobelang "Kamatayan ni Ivan Ilyich", "Kreutzer Sonata" , "Cossacks ”, mga drama“ Living Corpse ”,” The Power of Darkness ”. Ang mga libro ni Lev Nikolayevich ay na-screen sa buong mundo. Sa kanyang malikhaing aktibidad, ipinanganak ni Tolstoy ang isang orihinal na takbo ng pilosopikal, ang mga pangunahing prinsipyo na natuklasan niya sa kanyang patuloy na pagtatangka na introspect at i-proyekto ang kanyang sariling etikal na sistema sa labas ng mundo. Salamat dito, ang mga libro ay nakakuha ng katanyagan sa panahon ng buhay ng may-akda. Ang kaugnayan ng mga problema na itinaas ni Lev Nikolaevich ay nagpapatunay sa imortalidad ng kanyang mga gawa.

"Ang isang perpektong gawa ng sining ay magiging isa lamang kung saan ang nilalaman ay makabuluhan at bago, at ang pagpapahayag nito ay ganap na maganda, at ang saloobin ng artist sa paksa ay ganap na taos-puso at samakatuwid ay ganap na totoo. Ang ganitong mga gawa ay palaging at magiging bihira.

Katotohanan na walang itinatago

Si L. N. Tolstoy ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya noong 1828. Ipinanganak siya sa Yasnaya Polyana (lalawigan ng Tula) at naging ikaapat na anak sa pamilya. Pagkaraan ng 2 taon, namatay ang kanyang ina, at pagkatapos ng isa pang 7 taon, namatay ang kanyang ama. Ang mga bata ay kinuha ng isang tiyahin. Ang pag-aaral ay ibinigay kay Tolstoy nang may kahirapan, at kadalasan ay nakatanggap siya ng mababang marka. Sa kasamaang palad, si Lev Nikolaevich ay hindi kailanman nakapagtapos sa unibersidad. Seryoso siyang mahilig sa musika at gumugol ng maraming oras sa piano. Natutunan niya ang mga gawa ng magagaling na kompositor tulad nina Schumann, Chopin, Mendelssohn, Bach, Mozart. Bilang karagdagan, gusto niyang ipahayag ang kanyang mga saloobin sa papel, at nag-iingat siya ng isang personal na talaarawan. Kasunod nito, ang hilig na ito ay humantong sa paglikha ng mga mahusay na nobela.

Si Lev Nikolaevich ay nagsilbi sa hukbo bilang isang kadete at lumahok sa Digmaang Crimean. Sa mga taong iyon, sumulat siya ng isang kuwento na tinatawag na "Childhood", na inilathala sa magasing Sovremennik. Noong 1860, nagsimulang magtrabaho ang manunulat sa kanyang unang kilalang nobela, Digmaan at Kapayapaan. At makalipas ang 13 taon, nagsimula siyang lumikha ng pangalawang, hindi gaanong sikat na nobela, si Anna Karenina.

Sa pagsulat ng nobelang "Anna Karenina", si Lev Nikolaevich ay namuhunan ng maraming personal na bagay sa relasyon nina Levin at Kitty, ang panliligaw ni Konstantin sa kanyang minamahal na babae ay kahawig ng panliligaw ng manunulat sa kanyang asawa.

Sumulat si V. Ya. Lakshin tungkol kay Lev Nikolaevich: "Ang unang bagay na natutunan ni Tolstoy (o nagawa mula sa kapanganakan?) Ay ang sabihin sa kanyang sarili ang katotohanan nang hindi nagtatago. Hinahabol niya sa kanyang sarili ang bawat lilim ng kasinungalingan, ang bawat pahiwatig ng kawalan ng katapatan, dahil kung wala ang kundisyong ito - katapatan sa sarili - wala nang dapat isipin pa na maging mas mahusay.

Marami sa mga bayani ng manunulat ay pinagkalooban ng mga kapaki-pakinabang at mahahalagang katangian ng tao na nagpapahintulot sa kanila na gawin ang kanilang pagkatao at maging mas mahusay.

Sa mga yapak ng mga bayani ng aklat na "Anna Karenina"

Si Anna Karenina ang pangunahing karakter ng nobela ng mahusay na manunulat na may parehong pangalan. Ang storyline ng trabaho ay nagsisimula sa katotohanan na si Anna ay lumapit sa kanyang kapatid na babae at nagnanais na ipagkasundo siya sa kanyang asawa, na niloko. Sa istasyon, nakilala ni Anna ang isang kaakit-akit na binata na nagngangalang Vronsky, at ang pagpupulong na ito ay radikal na nagbabago sa kanyang buhay.

Sa simula ng trabaho, isang kakila-kilabot na kaganapan ang inilarawan: sa harap ni Anna, namatay ang tagapag-alaga sa ilalim ng mga gulong ng tren. Kadalasan ang gayong nakamamatay na mga kaganapan ay lumulubog nang malalim sa kaluluwa ng isang tao, at pagkatapos ay madalas itong ituring na mga palatandaan ng kapalaran. Walang exception si Anna.

"Isang masamang tanda," sabi niya.

Ang ganitong "mga palatandaan" ay maaaring malakas na makaimpluwensya sa karagdagang pag-uugali ng mga tao. Maraming tao ang nagsasapuso ng ganitong uri ng kaganapan. Iniingatan nila ang mga ito sa memorya, nang hindi sinasadya, bumalik sa kanila sa isip at naaalala ang mga ito nang paulit-ulit.

Ang ganitong mental na saloobin ay maaaring humantong sa problema. Mas matalinong ituon ang atensyon sa mga positibong aspeto at subukang huwag bigyan ng importansya ang mga masasamang kaganapan na nangyayari sa buhay. Ngunit ang pangunahing tauhan ay masyadong sensitibo at emosyonal upang maiwasan ang madilim na pag-iisip pagkatapos ng kanyang nakita.

Muling hinarap ng tadhana si Anna kay Vronsky, sa pagkakataong ito sa isang bola. At ang binata, na umibig sa kanya nang walang memorya, ay nagpasya na sundin ang pangunahing tauhang babae, saan man siya pumunta. Gusto ni Anna si Vronsky, gusto niya ang kanyang hitsura, naaakit siya ng kanyang panloob na mundo. Ang ginoo ay ilang taon na mas bata kaysa sa kanya, ang kanyang atensyon ay nakakapuri sa pangunahing karakter. Ang isang babae ay hindi nagtataboy sa kanya, sa kabila ng katotohanan na siya ay kasal. Bakit ito nangyayari? Ang katotohanan ay si Anna ay ganap na hindi nasisiyahan sa pag-aasawa. At kung ang isang tao ay hindi nakakaramdam ng kasiyahan mula sa kanyang buhay, kung minsan ay handa siyang kunin ang anumang pagkakataon na maaaring magbigay ng pag-asa para sa kaligayahan.

Sinubukan ni Anna na bumalik sa kanyang asawa, sinubukang makahanap ng isang bagay na katutubo sa kanya, ngunit ang kanyang bawat kilos at bawat salita ay nakakainis lamang sa babae. Mayroon silang karaniwang anak na si Serezha, ngunit kahit na para sa kanyang kapakanan ay hindi pa handa si Anna na tanggalin si Vronsky sa kanyang buhay. Sinisiguro niya sa sarili na ang taong ito ang makakapagbigay sa kanya ng kaligayahan.

Tama ba ang ginagawa ni Anna? May pamilya siya. Si Alexei Karenin ay tapat na tapat sa kanya. Bagama't sa panlabas na anyo ay medyo walang hiya, sa katunayan, mahal na mahal niya ang kanyang asawa. Para sa kanya at sa kanyang anak, ginagawa niya ang lahat ng kanyang makakaya. Ngunit hindi ito sapat para kay Anna, gusto niya ng isang bagay na ganap na naiiba. Ang isang babae ay kulang sa damdamin, pag-iibigan, pakikipagsapalaran. Nabubuhay si Alexei ayon sa isang malinaw na plano, nang hindi nagpapakita ng mga hindi kinakailangang emosyon. Si Anna, sa kabilang banda, ay nais na madama ang sarap ng buhay nang lubos, at samakatuwid ay nagpasya na magkaroon ng isang relasyon kay Vronsky. Kaya, hindi lamang ang kanyang asawa ang kanyang sinasaktan, kundi pati na rin ang kanyang pinakamamahal na anak. Sa kilos na ito, malinaw na naipakikita ang pagiging makasarili ng pangunahing tauhan. Eksklusibong iniisip niya ang tungkol sa kanyang mga hangarin at pangangailangan, nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga kamag-anak na palaging nandiyan.

Pagkalipas ng isang taon, nagpasya si Anna na aminin sa kanyang asawa na siya ay hindi tapat sa kanya. Umaasa siyang maghain ng divorce ang kanyang asawa at palayain siya. Ngunit hindi siya pumayag, handa si Karenin na pumikit sa pagtataksil at nag-alok na itago ang kanyang pag-iibigan sa mundo, kung hindi ay hindi na makakausap ng babae ang kanyang anak.

Ang proposal ng asawa ay labis na ikinagulat ni Anna. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakanulo ay isang pagkakanulo at, nang malaman ang tungkol dito, sa karamihan ng mga kaso, ang isang tao ay makakaramdam ng galit, sama ng loob, pagkabigo, kawalan ng pag-asa, pagkayamot. Maaaring maitawid ng pagtataksil ang marupok na tiwala na nagbubuklod sa dalawang tao. At kung wala ito, ang kasal ay magiging isang pangalan lamang: kapag sila ay masaya sa publiko, ngunit sa kanilang mga kaluluwa ay dayuhan sila sa isa't isa. Gayunpaman, mahal na mahal ni Alexey si Anna at naniniwala siya na ginawa niya ang tamang desisyon. Sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, umaasa siya na ang kanyang asawa ay babalik sa kanyang katinuan, na maisalba pa rin ang kanilang pagsasama. Ang ganitong pag-iisip ay katangian ng mga taong nagmamahal nang buong puso at handang ipaglaban ang kanilang pag-ibig. Nais ng lahat na maniwala sa pinakamahusay at kung minsan ang mga tao ay pumikit sa mga pinaka-halatang bagay.

Galit si Anna. Malamang, hindi kayang tanggapin ng kanyang ego ang katotohanan na ang lahat ng bagay sa paligid ay hindi nangyayari sa paraang gusto niya. Ngunit gayon pa man, sumasang-ayon ang pangunahing tauhan sa panukala ng kanyang asawa. Sa ilalim ng kanyang puso, nagdadala na siya ng isang bata mula kay Vronsky, at ipinangako ng kanyang asawa na tatanggapin siya bilang kanyang sarili.

Ano ang nararamdaman ni Vronsky? Mahal niya si Anna, ngunit ang pagpapakasal sa kanya ay magdadala sa kanya ng napakaraming paghihirap. Kakailanganin niyang talikuran ang kanyang dating buhay, at mapipilitan siyang magretiro. At mahal niya ang buhay ng regimental at ayaw niyang magpaalam dito. Samakatuwid, si Vronsky, tulad ni Anna, ay tahimik na tinatanggap ang desisyon ni Alexei. Gayunpaman, patuloy siyang binibisita niya. Ang buhay ng mga kabataan ay muling napuno ng kasinungalingan at panlilinlang.

Maaari bang maging masaya ang isang tao kung siya ay nakakaramdam ng pagsisisi? Kung siya ay nagtatago sa mundo at patuloy na niloloko ang kanyang paligid? Ano ang naranasan ni Anna sa pakikipagpulong sa kanyang kasintahan? Kung tutuusin, ang kanyang kaligayahan ay natabunan ng pait ng nalalapit na paghihiwalay at patuloy na kasinungalingan.

Mahirap ang ikalawang pagsilang ni Anna, at muntik na siyang mamatay. Ang pangunahing tauhan ay sigurado na ang kanyang pagdurusa ay malapit nang matapos. Isang babae ang humihingi ng tawad sa kanyang asawa. Ngayon tila sa kanya na siya ay isang kahanga-hangang tao. Si Karenin ang nag-aalaga sa kanya at nag-aalaga sa bagong silang na sanggol. Ngunit naiintindihan ni Anna na hindi siya karapat-dapat sa gayong saloobin. Kung tutuusin, marami siyang ginawang masama. Ngunit itinaboy niya si Vronsky sa kanyang sarili, hindi kanais-nais para sa kanya na makita ang mukha ng kanyang manunukso. Sigurado si Anna na siya ang naging salarin ng mga pangunahing pagbabago sa kanyang buhay.

Pakiramdam ng pangunahing tauhan ay malapit na siyang mamatay. Sa unang pagkakataon, nagsimula siyang makakita ng mga kaganapan mula sa labas, at hindi sa pamamagitan ng prisma ng kanyang sariling "I". Lumilitaw ngayon si Alexei sa kanyang harapan sa ibang liwanag. Para siyang halos isang banal na lalaki na bumawi sa kanya pagkatapos ng isang kakila-kilabot na panlilinlang. Tinawag siya ng babae sa kama at sinabi:

“Ganun pa rin ako ... Ngunit may isa pa sa akin, natatakot ako sa kanya - nahulog siya sa isang iyon, at gusto kong kamuhian ka at hindi makalimutan ang tungkol sa dati. Pero hindi ako. Ngayon ako ay totoo, ako na ang lahat. Namamatay ako ngayon... I need one thing: forgive me, forgive me completely! Grabe... I know this is unforgivable!... You're too good!" .

Nakahanap si Anna ng kapayapaan ng isip sa unang pagkakataon. Masaya siya na malapit na ang wakas ng pagdurusa.

Bago ang kamatayan, maraming mga tao ang nagsisimulang mag-scroll sa kanilang buhay sa kanilang mga ulo, naaalala ang mga sitwasyon sa buhay at nakagawa ng mga aksyon. At sa wakas, napagtanto nila ang pinakamahalagang bagay: kung saan sila kumilos nang masama, at kung saan nila ito ginawa nang karapat-dapat. Ang pagsisisi ay gumulong nang may hindi kapani-paniwalang puwersa, at sila ay nagpapasalamat sa kaliwanagang dumarating sa kanilang kaluluwa.

Naramdaman din ito ni Anna. Ngunit ang kapalaran ay may iba pang mga plano, at ang babae ay hindi namatay. Siya ay nakabawi at nagsimulang magalit muli sa kanyang asawa. Hindi na tinatablan ni Anna ang kanyang mga kinikilos. Kinokolekta niya ang kanyang mga bagay at umalis kasama si Vronsky sa isang paglalakbay.

Sa kauna-unahang pagkakataon, sa wakas ay naramdaman ng pangunahing tauhan ang walang katapusang kaligayahan. "... Ang kasawian ng kanyang asawa ay nagbigay sa kanya ng labis na kaligayahan upang magsisi." Gayunpaman, ang kanyang kasintahan ay nagsimulang manabik sa kanyang dating buhay. Sinusubukan niyang gawin ang lahat upang hindi mag-alala si Anna, ngunit siya mismo ay nawalan ng interes sa isang bago at napakaalien na buhay para sa kanya.

Napapansin ng babae na hindi siya tanggap sa lipunan. Siya ay labis na nag-aalala at inilalabas ang kanyang galit sa kanyang kasintahan. Sinimulan ni Anna na akusahan si Vronsky na hiwalay sa kanyang anak. Hindi niya sinusubukan na marinig at maunawaan ang kanyang minamahal. Si Karenina, tulad ng kanyang kalikasan, ay nabubuhay lamang sa kanyang mga damdamin at damdamin.

"Mamuhay nang mag-isa," sabi ng matalinong lalaki. Nangangahulugan ito na magpasya ang tanong ng iyong buhay sa iyong sarili, kasama ang Diyos na nabubuhay sa iyo, at hindi sa payo o paghatol ng ibang tao.

Hindi sanay si Anna sa paglutas ng mga problema. Tila sa kanya na ang lahat ay dapat na eksakto sa paraang gusto niya. Hindi nakikita ng pangunahing tauhan na nagkakamali siya. At samakatuwid ay hindi handa na magbayad para sa kanila. Nakasanayan na ni Anna na sisihin lamang ang iba sa lahat ng kahirapan at problema. Hindi niya akalain na may nararamdaman din ang ibang tao.

Naniniwala si Anna na walang nagmamahal sa kanya at hindi na makakapagpasaya sa kanya. Pero sa sarili niya, may mahal ba siya? Iniwan ng babae ang kanyang tahanan, sinaktan ang kanyang asawa, iniwan ang kanyang pinakamamahal na anak na lalaki at bagong panganak na anak na babae. Habang sila ay nagdurusa, ang pangunahing tauhan ay nakaranas ng malaking kaligayahan sa tabi ni Vronsky. Hindi siya nag-aalala tungkol sa damdamin ng mga mahal sa buhay, iniisip niya lamang ang kanyang sarili.

Sa sandaling lumitaw ang mga unang problema sa relasyon kay Vronsky, muling sumuko si Anna at nakaramdam ng hindi kasiyahan. Hindi niya sinubukang iligtas ang kanilang pagsasama, upang malaman kung paano sila dapat mabuhay. Ang pangunahing karakter ay nawalan ng pag-asa, sinisisi si Vronsky na nag-iisa sa lahat ng kanyang mga problema.

Hindi tanggap ng kapaligiran si Anna. Nakaramdam siya ng kalungkutan at hindi kailangan, napakahirap para sa kanya. Ang asawa ay tumangging magsampa ng diborsyo, sa paniniwalang ito ay isang kasalanan. At hindi maaaring kunin ni Vronsky si Anna bilang kanyang asawa.

Madalas silang mag-away, araw-araw ay nagiging kumplikado ang sitwasyon ng mag-asawa. Nakita ni Anna na siya ay isang pasanin sa kanyang minamahal at hindi alam kung ano ang gagawin. Samantala, nagpasya si Vronsky na bisitahin ang kanyang ina. Sinundan siya ni Anna, umaasang makakapagbigay ng kapayapaan. Ngunit nang makarating siya sa istasyon ng tren, napagtanto niya kung ano ang nakatakdang gawin at itinapon niya ang sarili sa ilalim ng tren.

"Ayan! - sabi niya sa kanyang sarili, nakatingin sa anino ng kotse, sa buhangin na may halong karbon, kung saan natatakpan ang mga natutulog, - doon, sa pinakagitna, at parurusahan ko siya at aalisin ang lahat at ang aking sarili.

Ang lahat ng mga problema ay nawawala sa ilalim ng mga gulong ng isang naghahangad na tren. Nais ni Anna na maging masaya sa mahabang panahon. Hindi niya nais na ipaglaban ang kanyang "pagtawag" sa kasal at hindi sinubukan na iligtas ang kanyang relasyon kay Vronsky. Ang mga problema ay masyadong pinipilit sa kanya, at si Anna ay hindi nais na lutasin ang mga ito.

Kung masaya ang isang babae kay Vronsky, bakit hindi ito naiintindihan ng mga nakapaligid sa kanya? Bakit hindi pumayag ang kanyang asawa na makipaghiwalay? Bakit hindi sila tinatanggap ng lipunan? Hindi ba ang pag-ibig ang pinakamahalagang bagay sa buhay?

Napakahirap ni Vronsky sa balita ng kanyang pagpapakamatay. Naniniwala siya na siya ang may kasalanan ng lahat, nagsisi at nagpasyang umalis bilang isang boluntaryo para sa digmaan.

Si Anna, na itinapon ang sarili sa ilalim ng mga gulong ng tren, ay sadyang pinarusahan si Vronsky. Hindi niya inisip kung ano ang mangyayari sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan at kung ano ang magiging kapalaran nito. Marahil, kapag ang isang tao ay nagpakamatay, sa paggawa nito ay "pinapatay" niya ang kanyang mga mahal sa buhay. Ganito rin ang nangyari kay Anna. Ang buhay ni Vronsky ay naging napakahirap kaya't siya ay naghanap ng kamatayan sa digmaan.

Ang aklat na "Anna Karenina" ay tumatalakay sa ilang mga kuwento nang magkatulad. Kung ang mambabasa ay hindi naging malapit at nauunawaan sa pangunahing karakter, tiyak na makikisimpatiya siya sa mahinhin at dalisay na kaluluwa na si Levin, na umiibig sa kahanga-hangang batang babae na si Kitty.

“... Ngunit ang palaging, tulad ng isang sorpresa, ay tumatama sa kanya ay ang ekspresyon ng kanyang mga mata, maamo, mahinahon at makatotohanan, at lalo na ang kanyang ngiti, na palaging dinadala si Levin sa isang mahiwagang mundo, kung saan siya nakaramdam ng pagkaantig at paglambot, bilang naaalala niya ang kanyang sarili sa mga bihirang araw ng kanyang maagang pagkabata.

Ngunit dahil sa kanyang kabataan at katangahan, tinanggihan ni Kitty ang kanyang proposal na pakasalan siya. Nasaktan si Levin sa pagtanggi, kaya umalis siya patungo sa nayon.

Ang pisikal na pananakit ay ginagamot sa pamamagitan ng mga gamot, ngunit walang lunas para sa sakit sa isip. Si Levin ay patuloy na nagtatrabaho at hindi pinapayagan ang kanyang sarili ng anumang luho. Gayunpaman, hindi niya makakalimutan si Kitty. Masyado siyang nahuhulog sa kaluluwa niya. Muling itinulak ng tadhana ang mga bayani sa loob ng ilang taon. Pareho silang masaya, madali para sa kanila ang komunikasyon, lubos nilang naiintindihan ang isa't isa. At ngayon, sa wakas, nagpasya silang magpakasal.

Malinaw na ipinakita ni L. N. Tolstoy ang isang halimbawa ng maliwanag, kapwa at taos-pusong pag-ibig, na naglalarawan sa relasyon nina Levin at Kitty. Ang kanilang mga salita ay tapat, at ang kanilang mga aksyon ay inaprubahan ng mga mambabasa. Ang ganitong mga bayani ay laging nakikiramay at nagagalak kapag nakatagpo sila ng kaligayahan.

Sina Levin at Kitty ay dumaranas din ng mahihirap na panahon: ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay, isang mahirap na pagsilang. Si Konstantin ay binisita ng mga saloobin ng pagpapakamatay, ngunit naiintindihan niya na ito ay hindi isang opsyon. Tanging siya mismo, sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, ang maaaring punan ang buhay ng kanyang pamilya ng kaligayahan. At para dito kailangan mong subukan, kailangan mong pagsikapan ito.

Si Konstantin Levin ay isang positibong bayani, siya ay isang halimbawa na dapat sundin. Tinuturuan nito ang mambabasa na isipin ang mahalaga. Ang walang katapusang tanong: "Para saan ako nabubuhay?" maaaring humantong sa panghihina ng loob. Ngunit walang tiyak na sagot dito. Ang mga pagmumuni-muni sa paksang ito ay pumupukaw ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Ang isang tao ay maaaring sumuko at nagkakamali sa konklusyon na walang ganap na kapaki-pakinabang sa kanyang buhay.

Naputol ang text dahil sa maximum na laki ng character sa post. Tingnan ang pagpapatuloy sa website.