Ano ang tawag sa Egyptian double crown? Dobleng korona ng pharaoh

Ang sining at fashion ng Sinaunang Egypt ay palaging nakaantig sa akin nang personal, sa paraang hindi kapani-paniwalang maganda at banayad na inilipat nila ang kanilang mga tradisyon mula sa kalaliman ng millennia, mula siglo hanggang siglo, mula sa bawat panahon, mula sa Panahon ng Bato hanggang sa Panahon ng Bakal, maingat na paghahabi ng mga primitive na paniniwala at kaugalian tungo sa bago.realidad ng buhay.

Ang isa sa mga kagiliw-giliw na phenomena na lumakad sa buong kasaysayan ng Sinaunang Ehipto ay ang mga headdress at korona ng mga reyna at prinsesa. Gayunpaman, ang royal insignia ay ang pinakakonserbatibong bahagi ng tinatawag kong sining at fashion sa itaas, at mas kawili-wiling subaybayan ang kanilang kasaysayan.

Ang kilalang dobleng pula at puting korona na Pshent - "Dalawang malakas", na sumasagisag sa kapangyarihan sa isang nagkakaisang Ehipto at isang simbolo ng kapangyarihan ng mga Hari-Diyos, mga reyna ng Ehipto, na hinuhusgahan ng mga imahe, ay hindi nagsuot. Siyempre, mayroong mga eksepsiyon, tulad ni Reyna Hatshepsut, ngunit umakyat siya sa trono ng bansa bilang isang lalaking pharaoh.

Gusto kong subaybayan ang kasaysayan ng mga maharlikang headdress na isinusuot ng mga kababaihan na pumalit sa reyna, iyon ay, ang ina ng hari o ang kanyang asawa (at hindi maraming mga anak na babae).

At ang pinakamahalagang tanong na naguguluhan sa akin nang pag-aralan ko ang paksang ito, sila ba?

Ang isa sa mga pinaka-katangian na maagang mga headdress na nakoronahan sa mga ulo ng mga maharlikang kababaihan at mga diyosa ay si Neret - isang sumbrero sa anyo ng isang babaeng buwitre. At ang headdress na ito ang naging batayan ng maharlikang korona sa mga huling panahon, isang pagbabagong isinuot ni Cleopatra, ang pinakahuling reyna ng Ehipto, na siyang minamahal nina Caesar at Mark Antony.

Ang sumbrero mismo ay magkasya nang mahigpit sa ulo, at ang leeg at ulo ng Vulture ay nakausli sa itaas ng noo ng reyna, sa mga kuko nito ay hinawakan ng ibon ang tanda ng kawalang-hanggan Shen.

Bakit inilagay ang leeg sa magagandang ulo ng mga reyna ng Egypt? O mas tiyak, ang mga species nito White-headed Vulture - Gyps fulvus.

Ang mga hindi bababa sa medyo pamilyar sa mitolohiya ng Egypt ay alam na mayroong isang diyosa na si Nekhbet, na tumangkilik sa Upper Egypt at iginagalang sa lungsod ng Nekheb. At siya ay inilalarawan sa anyo ng isang babaeng Buwitre, at kalaunan sa anyo ng isang babae, na ang ulo ay isang cap-Neret.

Dekorasyon Ginto, carnelian, turkesa, salamin Pambansang Museo Ang diyosa na si Nekhbet sa anyo ng isang buwitre, sa korona ni Atef, mga kalasag sa kanyang mga pakpak ang pharaoh, na nakabalot sa balabal ng diyos ng kamatayan na si Osiris

"Ang puting buwitre (buwitre) ay ang pinakamalaking lumilipad na ibon na naninirahan sa Ehipto ... Ang mga Ehipsiyo ay tinatrato ang mga buwitre nang may paggalang: ang malalaking ibong ito ay madaling pumailanlang sa langit, at malapit sa diyos na si Ra, kung kanino sinabi nila iyon. nabubuhay siya sa itaas ng langit. At ang lapad ng pakpak ng buwitre ay nagbigay ng maaasahang proteksyon sa mga sisiw, kaya mahirap makahanap ng isang taong mas angkop para sa papel ng tagapagtanggol ng buong Ehipto. Kasabay nito, alam ng mga naninirahan sa Sinaunang Ehipto na ang mga buwitre ay kumakain sa mga bangkay ng mga namatay sa disyerto, sa anumang paraan ay hindi hinahamak ang tao. karne . Kaya, ang mga ibon ay nagbigay inspirasyon sa parehong takot at pag-asa para sa proteksyon. Ang diyosa na si Nekhbet ay tinatrato nang katulad: natatakot sila sa kanyang galit, ngunit hinahangad nila ang kanyang proteksyon. (V.A. Bolshakov "Headdress ng Egyptian goddesses at royal women sa anyo ng isang leeg: kasaysayan ng pinagmulan at simbolismo").
Kasama ng isa pang diyosa - si Wajit, na tumangkilik sa Lower Egypt, at itinatanghal bilang isang cobra, si Nekhbet ay bumuo ng isang dalawahang imahe, na tinawag na "Both mistresses." Ito ay isang mahalagang simbolo ng maharlikang kapangyarihan. Halimbawa, ang isa sa mga bahagi ng pamagat ng pharaoh ay ang kanyang "pangalan ayon kay Nebti", na kinilala siya sa "Both mistresses."

(Ito ay kung paano ito inilalarawan sa mga hieroglyph.) Kaya, binigyang-diin na kinikilala ng pharaoh sa kanyang sarili ang lahat ng kapangyarihan at kapunuan ng kapangyarihan sa nagkakaisang Ehipto.

(Humigit-kumulang 3100 BC, naganap ang pag-iisa ng Upper at Lower Egypt, ang magkapares na imahe ni Wajit at Nekhbet ay sumisimbolo ng kapangyarihan sa magkabilang bahagi ng bansa).

Larawan ng Nekhbet sa anyo ng isang saranggola na may puting korona ng Upper Egypt at Wajit sa pulang korona ng Lower Egypt

Isang imahe ng diyosa na si Wajit sa kanyang anyo ng ahas, na nakakabit sa noo ng isang headdresspharaoh, na tinatawag na Uraeus. At madalas katabi ni Wajit si Nekhbet.

Si Wadjit, sa anyo ng isang uraeus, kasama si Nekhbet sa noo ng maskara ni Tutankhamun. Ang guhit na scarf ng pharaoh ay tinawag na Nemes.

Si Wajit, sa anyo ng babae, ay nagsuot ng sumbrero ni Neret sa kanyang banal na ulo.

Pharaoh Ptolemy I X kinoronahang dawa sa pagitan ng mga diyosa na sina Wajit at Nekhbet. Templo ng Horus sa Edfu. Sa parehong diyosa na si Neret na may ulo ng isang Buwitre

Si Wadjit sa pulang korona ng deshret ng Lower Egypt at Nekhbet sa korona ng Upper Egypt hedzhet, na may mga tungkod na nakatali sa mga ahas sa kani-kanilang mga korona. Sa gitna ay si Isis kasama ang sanggol na si Horus sa gitna ng mga tambo. Templo sa Dendera

Sa paghahari ni Paraon Nyuserre (Vdynasty) ay tumutukoy sa isa sa mga unang larawan ng pagbabago ng Neret, na nasa harap na bahagi ay hindi ang ulo ng isang buwitre, ngunit isang uraeus, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa isang partikular na kaso, hindi Nekhbet, ngunit ang ahas. ang diyosa na si Wajit ay inilalarawan sa anyong antropomorpiko.

Ang mga relieves mula sa pyramid complex ni King Pepi II (VI Dynasty) ay nagpapakita rin ng mga diyosa na sina Wajit at Nekhbet sa antropomorpikong anyo at sa Neret na headdress, na isinusuot sa isang klasikong tatlong bahagi na peluka. Ang pangunahing visual na pagkakaiba ng parehong mga diyosa sa isa't isa (maliban sa mga pangalan na nakasulat sa itaas ng mga ito) ay ang tanging elemento ng kanilang headdress: Si Nekhbet ay may ulo ng buwitre sa kanyang noo, at si Wajit ay may uraeus na ahas.

Ang mga imahe ng sumbrero ni Neret sa mga ulo ng mga diyosa, na isinusuot nila sa ibabaw ng tatlong bahagi na peluka, ay lumilitaw nang maaga, na sa panahong iyon.

IV dinastiya. Ito ay

2639-2506 BC e. (Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong dinastiya kung saan nabibilang ang mga sikat na pharaoh ang mga tagabuo ng pyramid na sina Khufu, Khafre at Menkaur). At ang pribilehiyo ng pagsusuot nito ay pangunahing pag-aari ng mga diyosa. Ang mga maharlikang kababaihan ng panahon ng Lumang Kaharian sa mga imahe ay naiiba sa iba pang mga aristokrata lamang sa kanilang mga pamagat. Sa oras na ito, si Neret ay hindi lamang isang katangian ng diyosa na si Nekhbet. Sinubukan ito nina Wadjet, Meret at iba pang mga diyosa.

Pinapakain ni Nekhbet si Pharaoh Sakhur mula sa 5th Dynasty. Cairo, Egyptian Museum. Mula sa mortuary temple ng Sahure sa Abydos. Isa sa mga pinakaunang larawan ng diyosa sa takip ng Neret.

Ayon kay Horapollon (ika-4 na siglo BC), “ang genus ng mga buwitre... ay babae lamang. Samakatuwid, inilalagay ng mga Ehipsiyo ang buwitre bilang isang korona sa lahat ng mga imaheng babae, at, dahil dito, ginagamit ng mga Ehipsiyo ang tanda na ito para sa lahat ng mga diyosa. ».
Isa sa mga aspetong ipinahayag ng diyosang buwitre na si Nekhbet ay ang pagiging ina. Ang mga buwitre ay napakamalasakit na mga magulang. Sa hieroglyphic na pagsulat ng Egypt, ang pagkilala sa tanda na "Neret" - "Vulture", ay isang ideogram din para sa salitang "Mut" - "Ina". At isinulat din nila ang pangalang Mut - ang dakilang diyosa ng ina, ang asawa ng kataas-taasang diyos na lumikha sa Theban cosmogony - Amon, ang patroness ng pagiging ina (ayon dito, ang pangalang Mut ay isinalin bilang "Ina").
Si Mut ay hindi inilalarawan bilang isang buwitre, ang kanyang pangunahing anyo ay tao, at kung minsan ay may ulo ng leon.

Ngunit sa kanyang ulo, siya, hindi madalas, ay nagsusuot ng isang headdress sa anyo ng isang babaeng buwitre - Neret, kung saan inilagay ang korona ng Pshent.

Mut feeding King Seti I. Relief mula sa mortuary temple ng Seti I sa Abydos. ika-13 c. BC. larawan - Viktor Solkin.

Bukod sa katotohanan na si Nekhbet ay isang ina na diyosa, tinakot din niya ang mga kaaway ng pharaoh. Ang salitang "Neret" - "Vulture", ay itinuturing na nagmula sa pandiwa na "Neri" - "upang manakot". Ang ulo ng buwitre (o simpleng buwitre) ay ginamit bilang pantukoy para sa pangngalang "Nehru" - "panakot", "katakutan".

Hindi lamang tinakot ni Neret ang mga kaaway ng pharaoh, ngunit pinrotektahan din siya.

Sa Pyramid Texts, nanawagan si Nekhbet para sa proteksyon ng pharaoh: "Nawa'y mabuhay itong haring si N salamat sa kanyang ama na si Atum! Nawa'y protektahan mo siya, Nekhbet! Sapagkat naprotektahan mo na siya, Nekhbet, hari N, na nasa Bahay ng Maharlika, na nasa Hunyo. ».

Ang katotohanan na si Nekhbet ay inilalarawan bilang isang buwitre o isang babaeng may Neret na putong, kung saan inilagay ang puting korona ng Upper Egypt - Khenzhent, ay maaaring pabor sa katotohanan na ang diyosa na ito ay isang uri ng babaeng kahanay ng falcon -diyos na si Horus, na ang pagkakatawang-tao sa lupa ay itinuturing na ang pharaoh mismo. Sa kanyang sagradong lungsod ng Nekhen, si Horus ng Nekhen ay itinuring na asawa ni Nekhen. Ayon sa alamat, siya ang sagisag ng kanyang hindi nakikitang mata. At sa pagkakatulad sa kung paano niyakap ni Horus ang ulo ng pharaoh, inilagay si Nekhbet sa ulo ng reyna.

Estatwa ni Paraon Khafre c. 2500 kasama si Horus

Batay sa nabanggit, ang mga pangunahing tungkulin ni Nekhbet ay protektahan ang kanyang anak na pharaoh, alagaan siya, at maging isang mabigat na pananakot sa kanyang mga kaaway.

Ang pinaka sinaunang katibayan na ang headdress ni Neret ay isinusuot din ng mga reynaay matatagpuan sa isang fragment ng isang sculptural portrait ng ina (maaaring) ni Haring Khafre at isang relief na naglalarawan sa maharlikang asawa na si Khamerernebti II (IVdinastiya). Gayunpaman, sa mga relief sa libingan ni Meresankh III, ang asawa ni Khafre, ang headdress na ito ay hindi matatagpuan sa kanyang iconography. Ang Neret ay hindi matatagpuan sa ibang mga larawan ng mga maharlikang kababaihan sa panahong ito.

Ang isang mas nakapagpapakita na halimbawa ay kilala mula sa mga relief ng libing complex ng "ina ng hari" na si Khentkaus II sa Abusir (V dynasty). Sa dulo ng inskripsiyon na may pamagat at pangalan ng Khentkaus ay mayroong isang tanda ng pagkakakilanlan sa anyo ng isang pigura ng isang reyna na nakaupo sa isang hugis-kubo na trono ng mga diyos at mga hari.

Sa isang kaluwagan, ipinakita ang reyna sa isang mahabang peluka at sumbrero ni Neret,

Sa kabilang banda - sa isang simpleng peluka, ngunit may urea sa kanyang noo.

Ang uraeus sa headdress ng Khentkaus II ay ang unang mapagkakatiwalaang itinatag na katibayan ng paggamit ng mahalagang katangiang ito sa iconograpiya ng mga babaeng maharlika.Ayon kay S. Roth, ang mga natatanging larawan ng Khentkaus II ay ang tanging katibayan ng panahon ng Lumang Kaharian ng gayong kumpletong asimilasyon ng isang babae ng maharlikang pamilya sa kanyang mga banal na prototype (iyon ay, ang patron goddesses na sina Nekhbet at Wajit) .

Simula sa 5th Dynasty, ang headdress sa anyo ng isang buwitre ay maaaring ituring bilang isang katangian ng accessory ng ina ng naghaharing hari, o ang ina ng tagapagmana ng trono. Ang pagmamasid na ito ay pinakamahusay na inilalarawan ng isang maliit na alabastro na pigurin ng reyna-ina na si Ankhesenmerir (Ankhesenpepi) II sa takip ng Neret, habang nakaluhod ang batang haring si Pepi II.OK. 2288-2224 o 2194 BC ika-6 na dinastiya

Reyna Ankhnesmerira II at ang kanyang anak na si Pharaoh Piopi II

Siya ay nagsusuot ng isang guhit na peluka at isang headdress sa anyo ng isang royal vulture na may nakabuka na mga pakpak; ang ulo ng ibon, na nawala na ngayon, ay ginawang hiwalay sa metal (posibleng ginto) o bato at ipinasok sa isang butas sa harap ng rebulto.Sa paghahari ni Pepi II, ang pagsusuot ng isang headdress sa anyo ng isang buwitre, na marahil sa una ay ang eksklusibong pribilehiyo ng ina ng reyna, na pinalawak sa mga maharlikang asawa sa pangkalahatan.

Ang malinaw na katibayan na ang headdress sa anyo ng isang buwitre ay naging isang katangian ng parehong namumuno at ang hinaharap na maharlikang ina nang hindi lalampas sa panahon ng Lumang Kaharian ay ibinigay ng stele ni Haring Sebekhotep III (XIII dinastiya). Sa stele, ang ina ni Haring Iwahetibu at ng kanyang asawang si Senebhenas ay ipinapakita na naka-headdress sa anyo ng isang buwitre, habang ang mga prinsesa na inilalarawan sa maliit na kaso ay nagsusuot ng uraeus.

Mula sa simula ng panahon ng Bagong Kaharian (XVI-XI siglo BC), ang headdress sa anyo ng isang babaeng buwitre ay naging pangunahing uri ng headdress para sa mga ina at asawa ng hari.

Buweno, mula sa gitna ng dinastiyang XVIII (XIV siglo BC), na nagmula sa Lumang Kaharian, ang kumbinasyon ng isang tatlong bahagi na peluka at takip ni Neret ay naging kapansin-pansing mas kumplikado. Mula ngayon, ang isang tatlong bahagi na asul na peluka ay sumasakop sa hinabol na Neret, ang ulo ng buwitre sa takip ay maaaring pumalit sa uraeus, o binabalangkas ng dalawang uraeus, at ang takip mismo ay kinumpleto ng isang korona na may sun disk at dalawa. inilarawan sa pangkinaugalian balahibo ng isang falcon o ostrich - ang tinatawag na korona ng Shuti. Malamang na gawa sila sa metal (tanso o ginto).

Mula pa rin sa pelikulang "Pharaoh" (1966. Direktor Jerzy Kavalerovich)

Maraming pharaoh sa panahon ng Lumang Kaharian ang inilalarawan na nakasuot ng skhenti, peluka at sandalyas ng tungkod o nakayapak. Ang mga unang paglihis mula sa pangkalahatang tinatanggap na shenti ay lumitaw sa kasuutan ng pharaoh. Ang mga ito ay, kumbaga, pangalawang apron na gawa sa may pileges na tela, na isinusuot nang higit sa karaniwang loincloth.

Ang mga palatandaan ng maharlikang kapangyarihan ng pharaoh ay isang gintong gartered na balbas, isang korona at isang tungkod. Sa makalumang panahon, bago ang pag-iisa ng Upper at Lower Egypt (c. 3200 BC), ang pinuno ng bawat isa sa kanila ay may sariling korona. Ayon sa listahan ng mga pharaoh Manetho - 2900 BC. X. Namumuno ang Upper Egypt mga pharaoh, posibleng kapareho ng tinatawag sa ibang source Narmer. Ang mga lalaking may malaking hukbo ay lumipat sa hilaga at nakuha ang Nile Delta. Sa gayon, nabuo ang isang kaharian ng Egypt, na umaabot mula hilaga hanggang timog sa halos 1000 km, mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa unang agos ng Nile. Ang pag-iisa ng Egypt sa pamamagitan ng Pharaoh Men ay itinuturing na simula ng kasaysayan ng Egypt, gayunpaman, hanggang sa katapusan ng Lumang Kaharian, nagkaroon ng dibisyon ng kaharian sa dalawang teritoryo, at ang pharaoh ay tinawag na pinuno ng Upper at Lower Egypt (Mga Siyentista iminumungkahi na tawagan ang panahong ito maagang kaharian). Ang korona ng Upper Egypt ay puti, sa anyo ng isang pin, ang korona ng Lower Egypt ay cylindrical red, na may mataas na bilugan na protrusion sa likod. Matapos ang pag-iisa, mula sa simula ng panahon ng Lumang Kaharian, ang korona ng mga pharaoh ay isang kumbinasyon ng dalawang anyo na ito: ang isa ay ipinasok sa isa pa, ang mga kulay ay napanatili. Ang dobleng korona ay sumisimbolo sa isang mahalagang yugto sa kasaysayan ng bansa. Tinawag siya - dawa(pa-schemti). Atef- isang puting korona na may dalawang pulang balahibo ng ostrich sa mga gilid, na isinusuot ng sinaunang diyos ng Egypt na si Osiris. Sa pagitan ng dalawang balahibo ng ostrich (sinasagisag nila ang dalawang katotohanan - buhay at kamatayan) ay may puting ibabaw ng korona na tila isang pinahabang sibuyas. Ang mga balahibo ng ostrich ay malago sa base, na bumubuo ng isang maliit na kulot sa itaas. Ang parehong mga balahibo (isa-isa lamang) ay isinusuot ng diyosa ng karunungan, si Maat. Ang korona ng atef sa ulo ni Osiris ay isang uri ng simbolo ng kontrol ng underworld. Ang mga balahibo ay kumakatawan sa katotohanan, katarungan at balanse. Sa hitsura, ang korona ng atef ay katulad ng korona bakod isinusuot ng mga pharaoh ng Upper Egypt. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang korona ay walang mga balahibo sa mga gilid ng korona ng hedge. Sa Bagong Kaharian, lumitaw din ang medyo moderno na mga uri ng royal headdress. Sa kaso ng pagganap ng mga tungkulin ng pagkasaserdote, ang pharaoh ay nagsuot ng asul-langit na metal na helmet ( khepresh) . Hemhemet(kilala rin bilang "atef triple crown") ay isang sinaunang Egyptian ritual crown. Binubuo ang Hemhemet ng tatlong atef crown, na ang bawat isa ay pininturahan ng maraming kulay na guhitan ng dilaw, asul, berde at pula; sa magkabilang panig, ang hemhemet ay nakoronahan ng mga balahibo ng ostrich; din ang korona ay maaaring palamutihan ng mga solar disk ng Ra; sa base ng korona, dalawang paikot-ikot na mga sungay ng tupa ang sumasanga; kung minsan, lalo na sa mga kasong iyon kapag ang gayong mga korona ay isinusuot ng mga pharaoh, ang malalaking urea ay maaaring nakabitin sa mga sungay ng hemhemet. Depende sa konteksto, ang mga sungay ng tupa ay isang simbolo ng diyos ng araw na si Amun, ang lumikha ng lahat ng buhay na Khnum at ang diyos ng buwan na si Yah. Ang isang katulad na korona ay minsan isinusuot sa ibabaw ng Nemes. Ang pangalan ng korona ay maaaring isalin bilang "sigaw" o "sigaw ng digmaan".

Ang luho na pinahintulutan niya sa kanyang sarili na malaman ay walang halaga kumpara sa karilagan na pinalibutan ng mga maharlikang tao. Ang pharaoh ay itinuring na anak ng diyos ng araw na si Ra mismo, ang kanyang pagkatao ay ginawang diyos. Ang isang espesyal na simbolismo ay nagpapahiwatig ng isang banal na pinagmulan at walang limitasyong kapangyarihan - isang hoop na may ureus snake, ang kagat nito ay humantong sa hindi maiiwasang kamatayan. Ang isang gintong ureus na ahas ay nakabalot sa maharlikang noo upang ang ulo ng isang kakila-kilabot na ahas ay nasa gitna. Hindi lamang ang headband ng pharaoh, kundi pati na rin ang korona, sinturon at helmet ay pinalamutian ng mga imahe ng isang ahas at isang saranggola. Ang lahat ng katangian ng kapangyarihan ay pinalamutian ng ginto, may kulay na enamel at mamahaling bato.

Ang pangalawang pinakamahalagang headdress ng pharaoh ay isang malaking guhit na scarf. Nagsilbi itong proteksyon mula sa araw at alikabok, ay tinawag "klaft-usherbi"- isang katangian ng kulto ng diyos na si Amun - at kabilang din sa mga sinaunang simbolo ng maharlikang kapangyarihan. Ang Klaft ay binubuo ng isang malaking piraso ng guhit na tela, isang laso at isang diadem na may "uraeus" - isang iskultura na imahe ng isang kobra, ang tagapag-ingat ng kapangyarihan sa lupa at langit. Ang nakahalang bahagi ng tela ay inilagay nang pahalang sa noo, pinalakas ng isang laso, at isang diadem na may isang sculptural na imahe ng isang ahas na nagpapalaki ng hood nito ay inilagay sa itaas. Ang materyal na nakabitin mula sa likod, sa likod, ay nakolekta at mahigpit na nakabalot sa isang kurdon, na lumilikha ng isang pagkakahawig ng isang tirintas. Ang mga gilid na bahagi ng claft ay bilugan upang ang mga tuwid na piraso ng tela sa harap ng mga balikat ay malinaw na ipinakita nang tuwid. Bilang karagdagan, ang pharaoh ay kusang-loob na nagsuot, lalo na sa panahon ng mga operasyon ng militar, isang eleganteng at simpleng asul na helmet na may uraei at dalawang laso sa likod ng ulo - khepresh. Nemes- isang espesyal na royal scarf, ay sapat na malaki upang mapunit ang isang maliit na bilog na peluka. Ito ay gawa sa tela, pinalibutan ang noo, bumaba mula sa magkabilang gilid ng mukha hanggang sa dibdib at nabuo ang isang acute-angled na bulsa sa likod. Ang Nemes ay karaniwang puti na may mga pulang guhit. Inihanda ito nang maaga. Ito ay naayos sa ulo na may isang gintong laso, na kinakailangan lamang kapag ang pharaoh ay naglagay ng dobleng korona, ang korona ng Timog o ang korona ng Hilaga, sa ibabaw ng "nemes". Bilang karagdagan, ang dalawang balahibo o isang "atef" na korona ay na-install sa mga nemes: isang takip ng Upper Egypt na may dalawang matataas na balahibo na inilagay sa mga sungay ng isang tupa, sa pagitan ng kung saan ang isang gintong disc ay kumikinang, na naka-frame ng dalawang uraeus na may parehong gintong tuktok. mga disc.

Ang may guhit kwelyo ng kuwintas, gupitin sa isang bilog - isang solar sign. Malaki rin ang naging papel nito mga kulay na guhit: dilaw - para sa mga sekular na dignitaryo, asul - para sa mga pari, pula - para sa mga pinuno ng militar. Ang asul (malawak at makitid na halili) na mga guhit sa isang dilaw na background sa claft at collar ay ang pribilehiyo ng pharaoh. Bilang karagdagan sa uraeus, ang pangunahing simbolo ng maharlikang kapangyarihan, pag-aari ng pharaoh tatlong-buntot na latigo at setro may baluktot na tuktok. Ang setro ay mayroon ding ilang: simple mga tauhan- isang simbolo ng agrikultura at pag-aalaga ng hayop, wand ang taas ng isang tao, na nagtatapos sa isang bident sa ibaba, at sa itaas ay pinalamutian ng isang matulis na imahe ng ulo ng isang jackal. Walang gaanong mahalagang ranggo na tanda ng pharaoh sa lahat ng mga solemne na seremonya pekeng balbas ay isang simbolo ng pagmamay-ari ng lupa. Ang mga balbas, tulad ng mga peluka, ay ginawa mula sa iba't ibang mga materyales, kabilang ang ginto. Nagkaroon sila ng ibang hugis: pinahaba sa anyo ng isang tinirintas na pigtail na may kulot na dulo; pinahaba, ganap na patag at makinis; kulot na may maliliit na kulot sa mga nakahalang na hanay; sa anyo ng isang maliit na kubo o spatula. Ang balbas ay pinalamutian din ng isang maliit na uraeus. Siya ay karaniwang nakatali sa dalawang garter.

Ang mga damit ng maharlikang tao ay naiiba sa mga damit ng maharlika sa pamamagitan ng mataas na halaga ng materyal at ang pinakamahusay na pagkakagawa. Ang pangunahing bahagi ng kasuotan ng pharaoh, tulad ng lahat ng mga taga-Ehipto, ay isang loincloth, ngunit ang maharlika ay ginawang pleated. Nakahawak siya sa isang malawak na sinturon na may metal buckle, na may napakahusay na mga hieroglyph sa royal cartouche sa harap at isang ox-tail sa likod. Minsan ang isang apron sa anyo ng isang trapezoid ay nakatali sa sinturon. Ang apron na ito ay ganap na mahalagang metal, o mga hibla ng mga kuwintas na nakaunat sa isang frame. Sa magkabilang panig, ang apron ay pinalamutian ng uraei na nakoronahan ng mga solar disk. Ang mga alahas at palamuti ay kumpletuhin ang dekorasyong ito. Iba't ibang kwintas ang suot ng pharaoh. Kadalasan ay nilalagyan sila ng mga gintong plato, bola at kuwintas na may flat clasp sa likod. Ang klasikong kuwintas ay binubuo ng isang bilang ng mga kuwintas at tumitimbang ng ilang kilo, ngunit ang listahan ng mga kinakailangang alahas ay hindi nagtatapos doon. Sa leeg, sa isang dobleng kadena, inilalagay nila ang isang dekorasyon sa dibdib sa anyo ng isang harapan ng templo at hindi bababa sa tatlong pares ng mga pulseras: isa sa bisig, ang pangalawa sa mga pulso, ang pangatlo sa mga bukung-bukong. Minsan, sa lahat ng mga dekorasyong ito, ang pharaoh ay nakasuot ng mahabang transparent na tunika na may maikling manggas at ang parehong transparent na sinturon na nakatali sa harap.

Ang pharaoh at ang kanyang asawa ay nagsuot ng mga sandalyas na may gintong at gintong dekorasyon. Nakataas ang daliri ng sandals na ito. Ang mga sandals mismo ay ikinabit sa binti na may mahabang makulay na mga strap, na nakabalot sa binti hanggang sa pinaka tuhod. Ang mga eksena sa domestic at militar ay itinatanghal sa talampakan. Sa mga opisyal na pagtanggap, imposibleng lumitaw na walang sapatos. Ngunit dahil ito ay isang tanda ng isang magandang posisyon, sila ay labis na itinatangi. Maging ang mga pharaoh ay nakayapak, kasama ang isang katulong na may dalang sandal. Sa pangkalahatan, ang Egypt ay ang tanging sibilisasyon ng Sinaunang Silangan, kung saan marami tayong nalalaman. Dahil sa pagiging malapit nito mula sa mga kalapit na estado, sa loob ng tatlong libong taon ng pagkakaroon nito, isang magkakaibang mundo ng mga patakaran, tradisyon at kagustuhan ang nalikha. Ang pharaoh ay nakatali sa pamamagitan ng mga mahigpit na alituntunin ng kagandahang-asal. Ni siya o ang kanyang mga nasasakupan ay hindi maaaring lumihis ng isang iota mula minsan at para sa lahat ng isang tiyak na papel sa pangkalahatang "pagganap ng estado". Ang sagradong kahulugan ay nasa lahat ng mga salita at gawa ng pharaoh - ang buhay na diyos, kung saan nakasalalay ang kagalingan ng "lupain ng Kemet". Kahit na sa bilog ng pamilya, ang pharaoh ay nagsuot ng peluka at mga espesyal na katangian ng kapangyarihan, na, kasama ang mga iniresetang pulseras at kuwintas, ay tumitimbang ng ilang kilo.

Ang asawa ng pharaoh, tulad ng lahat ng kababaihan, ay nagsuot ng kalaziris. Maaari itong pupunan ng isang marangyang sinturon o isang tunika na damit, o isang balabal na gawa sa transparent na tela. Ang kailangang-kailangan na mga palatandaan ng ranggo ng reyna ay ang uraeus at isang headdress sa anyo ng isang lawin - isang simbolo ng diyosa na si Isis, na tinakpan ang kanyang ulo ng kanyang mga pakpak, at may hawak na singsing na may selyo sa kanyang mga kuko. Ang pangalawang ranggo ng headdress ng reyna ay isang pinalamutian na sumbrero na may maliit, tulad ng cap na nakausli, kung saan may nakadikit na bulaklak ng lotus. Ang reyna ay umasa sa isang setro sa anyo ng isang bulaklak na lotus.

Mga bagay sa paligid Ang pharaoh at ang kanyang pamilya ay may, bilang panuntunan, isang simbolikong kahulugan, na tumutukoy sa kanilang hugis at dekorasyon. trono ng hari- ang pinakamahalagang accessory ng kapangyarihan, na pinanatili mula sa sinaunang mga panahon ang simpleng anyo ng isang equilateral cube, ngunit sa ningning ng dekorasyon nito ay nalampasan nito ang lahat ng iba pang kagamitan. Ang upuan mismo ay na-upholster ng mga gintong sheet, ang upuan ay pininturahan ng maraming kulay na enamel, kung saan nakalagay ang isang mayaman na burda na unan. Ang upuan ng trono ay pinalamutian ng mga hieroglyphic na inskripsiyon na nagpapaliwanag sa banal na pinagmulan ng pharaoh. Ang trono ng hari ay nakatayo sa isang marangyang pinalamutian na malapad na dais. Sa itaas nito ay tumaas ang isang patag na canopy, na kung saan ay suportado ng apat na hanay, ang mga kapital nito ay naglalarawan ng sagradong bulaklak ng lotus. Ang lahat ng dekorasyon ng trono ay dapat na sumisimbolo sa kapangyarihan ng pharaoh.
Walang gaanong pinalamutian nang marangyang stretcher ng trono kung saan nakaupo ang pharaoh sa mga solemne na prusisyon. Ang stretcher ay dinala ng mga pinakakilalang dignitaryo ng estado. Ginawa ng ginto, pinalamutian sila ng simbolikong pigura ng isang lawin - ang sagisag ng karunungan, isang sphinx na may dobleng korona - ang sagisag ng paghahari sa magkabilang mundo, isang leon - ang sagisag ng tapang at lakas, uraei, atbp. Ang isang fan ay naka-install sa ibabaw ng upuan, na pinalitan ang canopy.

Ano ang tawag sa dobleng korona sa isang pharaoh? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Alrami[guru]
Atev - isang dobleng korona, pinalamutian ng mga simbolo ng Egypt - isang saranggola at isang ahas (uraeus). Bilang tanda ng kapangyarihan ng pharaoh, umiral na ito noong ika-30 siglo BC. e.

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Hoy! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Ano ang pangalan ng dobleng korona sa pharaoh?

Sagot mula sa Patak ng ulan[guru]
dawa

Sagot mula sa Makatiis[guru]
dawa
Sinaunang Egypt costume
Mga sumbrero
Dahil karamihan sa mga taga-Ehipto ay nakasuot ng peluka, ang kanilang mga headdress ay medyo simple. Ang mga alipin at magsasaka, na nagtatrabaho sa bukid, ay nagtakip ng kanilang mga ulo ng mga scarf o maliliit na takip na lino. Ang mga marangal na tao ay nagsusuot ng gayong mga sumbrero, na may burda na mga kuwintas, sa ilalim ng kanilang mga peluka.
Ang mga sumusunod na uri ng mga korona ay kilala: 1) ang puting korona ng Upper Egypt (khedzhet), na kahawig ng isang pin o isang bote sa hugis; 2) ang pulang korona ng Lower Egypt (deshret), na isang pinutol na baligtad na kono na may patag na ilalim at mataas na nakataas na likod; 3) dobleng korona (pshent), na pinagsama ang unang dalawa at sumisimbolo sa pagkakaisa ng bansa; 4) asul na may pulang ribbons "combat crown"; 5) "Amon's crown" ng dalawang balahibo na may gintong disk sa pagitan nila; 6) korona ng atef; 7) "reed crown" (hemhemet) - isang kumplikadong istraktura ng mga gintong balahibo, sungay ng tupa, ahas at solar disk; at iba pa.
Sa paghusga sa mga nakaligtas na eskultura at mga relief, mayroong hanggang 20 uri ng mga korona (sa kasamaang palad, wala ni isang tunay na sinaunang Egyptian na korona ang nakaligtas hanggang sa ating panahon). Ang isang obligadong accessory ng anumang royal headdress ay ang uraeus - isang gintong imahe ng isang cobra, na isang simbolo ng diyosa na si Wadzhet, ang patroness ng Lower Egypt. Ito ay inilagay sa ibabaw ng noo at kung minsan ay dinadagdagan ng ginintuang ulo ng isang saranggola - ang tanda ni Nekhebt, ang diyosa ng Upper Egypt.
Ang mga pari sa mga templo sa panahon ng mga ritwal ay naglalagay ng mga pinturang plaster mask na naglalarawan sa mga diyos. Kaya, ang mga pari ng diyos na si Thoth ay nagsusuot ng mga maskara sa anyo ng ulo ng sagradong ibong ibis, ang mga pari ng Anubis - sa anyo ng ulo ng isang jackal, atbp.

Ang sinaunang Egypt ay puno ng maraming mga lihim at misteryo. Iniwan niya ang mga kahanga-hangang monumento, fresco, eskultura, kagamitan, alahas, maraming papyri ... Tila mayroong lahat ng bagay upang pag-aralan ang kasaysayan ng Sinaunang Ehipto! Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, lumalabas na ang mga bagong natuklasan, pati na rin ang pag-aaral ng mga luma, ay kadalasang nagtataas ng mga tanong sa halip na magbigay ng mga sagot. Hindi kataka-taka na ang Egypt ay nasasabik sa isip ng higit sa isang henerasyon ng mga istoryador, arkeologo, at simpleng mga mahilig sa sinaunang panahon.

Marahil isa sa mga pinaka misteryoso at, kung masasabi ko, ang mga mystical na sinaunang Egyptian figure ay ang mga pharaoh. Ang kanilang buhay ay inilarawan sa maraming papyrus scroll, ang kanilang mga imahe ay halos lahat ng dako, ang kanilang kamatayan ay nakikita pa rin. Ngunit gaano pa karaming mga sagot ang nananatiling matatagpuan ng mga mananaliksik! Pagkatapos ng lahat, kahit na sa pinakasimpleng - sa hitsura ng mga pharaoh, at pagkatapos ay walang mga katiyakan.

Dito nais naming pag-usapan ang tungkol sa mga headdress ng mga sinaunang pinuno ng Egypt. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng noting na hindi isang solong nabubuhay na korona, na kilala sa amin mula sa sinaunang Egyptian frescoes at sculpture, ay natagpuan sa petsa! Kaya't ang lahat ng mga gawa na nakakaapekto sa paksang ito ay resulta ng mga imahe at paglalarawan sa mga sinaunang teksto ng Egypt, at hindi ng tunay na pag-iral.

Paraon

Sa unang tingin ay malinaw na - ito ay hindi lamang isang tao, hindi lamang isang pinuno - ito ang anak ng mga diyos! Literal na ang bawat maliit na bagay ay dapat sumigaw tungkol sa kanyang banal na kakanyahan, ang bawat detalye ng wardrobe ay dapat maglaman ng mga simbolo ng relihiyon at mga anting-anting. Samakatuwid, may kaugnayan sa mga pinuno, isang uri ng dress code ang binuo, na wala silang karapatang labagin.

Ang isa sa mga pangunahing tuntunin ay ang mga sumusunod: ang pharaoh ay hindi maaaring lumabas sa mga tao nang walang takip ang kanyang ulo. Samakatuwid, mayroong isang buong serbisyo para sa mga pinuno, na lumikha ng iba't ibang mga headdress para sa kanila - mula sa isang simpleng scarf at peluka hanggang sa marilag. At, dapat kong sabihin, gumana nang maayos ang serbisyong ito!

Sa wardrobe ng hari ng Ehipto ay marami, kapwa para sa pang-araw-araw na pagsusuot at para sa iba't ibang pagdiriwang. Kabilang sa mga ito ay ang pinakasimpleng mga - maiikling peluka na may makinis na ayos ng buhok at mga peluka na may mga pigtail, mga peluka na kulutin sa pinaka-hindi maiisip na paraan at pinalamutian ng iba't ibang mga pendants ... Sa pangkalahatan, ang sining ng paglikha ng mga peluka sa Egypt ay nasa mataas na antas.

Sa lalo na mainit na mga araw (o sa mga pista opisyal sa relihiyon, o sa ilang mga espesyal na araw - maaari mong hulaan nang walang katiyakan) ang mga pharaoh ay naglalagay ng nemes sa kanilang mga ulo - isang guhit na scarf. Ang mga guhitan ay ipininta sa dalawang kulay - asul at ginto (hindi bababa sa karamihan sa mga imahe, ang mga pharaoh ay pinalamutian ng isang bandana ng ganoong kulay). Isinuot si Nemes kaya natakpan nito ang buong ulo, na iniwang bukas ang mga tainga. Sa likod, ito ay tinirintas sa isang pigtail, at sa mga gilid, ang mga dulo na pinutol sa isang kalahating bilog ay ibinaba sa mga balikat. Upang mapanatili ang mga nemes na mas mahusay sa ulo, ito ay naayos na may isang gintong laso o isang gintong singsing. Siyanga pala, ang dakilang sphinx ay nagsusuot din ng nemes...

Ang mga pharaoh ng Egypt ay may ilang mga korona.

Una, ito dawa- ang dobleng korona ng mga pharaoh ng Egypt. Noong una, mayroong dalawang estado sa Nile Valley, ngayon ay karaniwang tinatawag na Upper at Lower Egypt. Nagsuot ang mga pinuno ng Lower Egypt deshret- isang pulang korona, na may cylindrical na hugis na may malaking protrusion sa likod. Ang mga hari ng Upper Egypt ay nakasuot ng puting korona - bakod, ginawa sa anyo ng isang mataas na kono. Ito ay pinaniniwalaan na ang khedzhet ay nauugnay sa buwan at sa mga diyos ng buwan - sina Osiris at Thoth. Ang korona na ito ay isang uri ng konduktor sa pagitan ng mga ninuno at mga inapo, nakatulong ito sa kabilang buhay upang makakuha ng kaliwanagan, sumali sa pangarap ng mga diyos, makahanap ng isang bagong buhay sa mga bituin. Sa pag-iisa ng Egypt, ang deshret at hedzhet ay naging isang solong korona - pshent.

Pangalawa, ito atef o ang korona ng Horus, isang koronang pinaniniwalaang isinusuot ng mga pharaoh sa mga espesyal na araw ng mga relihiyosong pista. Ginawa ito sa anyo ng isang mataas na puting takip. Ang mga balahibo ay inilagay sa mga gilid (sinasagisag nila ang dalawang katotohanan - buhay at kamatayan), at sa base - mga sungay ng tupa. Minsan ang isang solar disk ay inilagay din sa gitna.

Ang Pshent at atef ay napakalaki ng mga korona, kaya malamang na ginamit ang mga ito noong nakaupo pa lang ang pharaoh, at kailangan niyang umupo nang tahimik. Eh, hindi madali ang pharaonic lot, pero ang postura ang kinaiinggitan ng lahat.

Ang isang mas maginhawang korona ay khepresh- isang asul na korona na pinalamutian ng mga gintong plaka. Ang headdress na ito ay tinatawag ding korona ng digmaan, dahil. sa mahabang panahon pinaniniwalaan na isinusuot ito ng mga pinuno sa panahon ng mga kampanya at parada ng militar.

Mula sa kung anong mga materyales ang ginawa ng mga royal crown ay hindi pa rin alam. Ito ay pinaniniwalaan na ang puting korona at atef ay gawa sa tungkod, ang pula at asul na mga korona ay gawa sa balat. Gayunpaman, agad na napansin ng ilang mga Egyptologist na hindi gusto ng mga Egyptian ang katad, isinasaalang-alang ito bilang isang hindi malinis na materyal, at kahit na ang mga sapatos para sa aristokrasya ay inihagis mula sa ginto. Kaya't nananatiling umaasa na sa madaling panahon ay hindi bababa sa isang korona ang matatagpuan, at ang paghahanap na ito ay kahit papaano ay magdadala ng katiyakan sa isyung ito.

Ngunit ang pinakamahalagang katangian ng maharlikang kapangyarihan ay hindi kahit isang korona, ngunit isang maliit na dekorasyon sa noo - uraeus - isang tumataas na cobra na may namamaga na kwelyo. Ito ay gawa sa ginto o pilak, inilagay sa gitna ng noo ng pharaoh, na nakakabit sa isang laso, singsing o. Si Urey ay isinusuot ng ganap na anumang headdress - maging ito ay isang peluka, nemes o korona. Ito ay ang uraeus para sa pharaoh na "kung ano ang gumagawa sa kanya dakila." Ayon sa Aklat ng mga Patay, ang simbolo na ito ay nagsilbing proteksyon para sa hari - kung sakaling may panganib, ang ahas ay dapat dumura ng apoy at sunugin ang mga kaaway ng pinuno. Sinasagisag din ni Urey ang karunungan ng pharaoh, ang kanyang kadakilaan - siya ay nagbabantay sa mga batas ng sansinukob.

Matapos ang pag-iisa ng Egypt, sa tabi ng uraeus, sinimulan nilang ilagay ang ulo ng isang saranggola - ang tagapagtanggol ng mga pinuno ng Lower Egypt. Ang gayong pagkakaisa ng mga simbolo ay ginawa ang mga pharaoh na mga pinuno ng isang nagkakaisang bansa, ang pagkakatawang-tao ni Horus sa lupa at Osiris pagkatapos ng kamatayan. Ang mga simbolo na ito ay pinalamutian ang isa sa mga kahanga-hangang imahe ng sinaunang alahas ng Egypt - ang "seshed" na diadem, na matatagpuan sa libingan ng Tutankhamun.

Crown (mula sa Latin na korona - wreath, wreath) - isang headdress, na isang simbolo ng monarkiya na kapangyarihan. Ang mga korona ay ginawa mula sa iba't ibang mahahalagang metal (karaniwan ay ginto) at pinalamutian ng mga mahalagang at semi-mahalagang bato.

Larawan ni Charlemagne ni Albrecht Dürer

sa sinaunang Egypt, ang dobleng korona ng pharaoh, pinalamutian ng mga simbolo ng Upper at Lower Egypt - isang saranggola at isang ahas-uraeus.

At pagkatapos noong 3200 BC. Ang Lower at Upper Egypt ay nagkaisa, ang mga pharaoh ay may puting-pula na dobleng korona. Ang isa pang headdress ng pharaoh ay tinawag na "klaf-ushebti", ang mga bahagi nito ay mga laso, isang malaking piraso ng guhit na tela at isang singsing na may uraeus (ahas).

Paraon sa puting korona ng Timog

Maaaring magkaroon ng ibang hugis ang mga korona: mga takip, mga korona, mga singsing na nakoronahan ng mga dahon, ngipin o mga plato.

Friedrich III Hari ng Austria.

Ang korona ay inilalagay sa helmet o, tulad ng sa mga emblema ng estado, direkta sa itaas ng kalasag (halimbawa, ang princely crown sa coat of arms ng Liechtenstein). Ang korona sa coat of arms ay ang pinaka-karaniwang klase ng heraldic signs ng dignidad, na nagpapahiwatig ng pyudal na katayuan ng may-ari ng coat of arms. Mayroong maraming mga uri ng mga korona, alinman sa mga ito ay matatagpuan sa mga coats of arm, inilagay sa isang helmet, sa itaas ng isang kalasag o sa itaas ng isang mantle.

Jean_Paul_Laurens_Le_Pape_Formose_et_Etienne_VII_1870

Richard_II_ng_England

Depende sa pamagat ng kanilang may-ari, ang mga korona ay nahahati sa:

imperyal,
maharlika,

PRINCE CROWN
(Aleman: Fürstenkrone), isang bukas na korona na inilalarawan sa mga barya ng Aleman. pyudal na mga pamunuan (tingnan ang Prinsipe) at binubuo ng ginto, may hiyas na singsing na may 5 nakikitang ngipin (3 sheet, 2 bola) at 3 nakikitang mga busog na pinalamutian ng perlas, na konektado sa tuktok ng isang kapangyarihan at sumasaklaw sa isang lilang takip.
ducal,
county, atbp.

1) Monomakhovskaya,
2) ang Kaharian ng Kazan,
3) Mikhail Fedorovich,
4) Peter I Alekseevich,
5) Ivan V Alekseevich,
6) Elizabeth Petrovna,
7) Catherine I,
8) Anna Ivanovna,
9) Malaking korona ng imperyal,
10) Korona ng Empress.
Mayroon ding korona ng papa - tiara.

Tiara

Ang hitsura ay iniuugnay sa mga estado ng Sinaunang Mundo (Sinaunang Ehipto, Sinaunang Roma, Sumer). Ang mga ito ay karaniwan sa mga estado ng Europa sa panahon ng nabuong pyudalismo (mula noong ika-11 siglo). Sa Russia, ang takip ng Monomakh ay ginamit bilang korona ng Grand Duke, kalaunan ay ang tsar, sa ilalim ng mga emperador - ang Great Imperial Crown.

Cap ng Monomakh. Pagguhit mula sa unang bahagi ng 1830s, F. G. Solntsev

Pagguhit ng Great Imperial Crown

Ang koronasyon, ang pagpuputong ay isang pormal na pamamaraan, na sumasagisag sa pagtanggap ng monarko ng kapangyarihan at mga katangian nito (trono, korona, setro, atbp.). Hindi nag-tutugma sa sandali ng simula ng paghahari (kamatayan o pagbibitiw ng hinalinhan, halalan). Sa kulturang Kristiyanong Europeo, ang koronasyon ay isang relihiyosong seremonya na sinamahan ng isang seremonya ng pagpapahid sa kaharian (pinagmulan ng Lumang Tipan).

Jean Fouquet. "Koronasyon ni Charles VI the Mad sa Reims Cathedral (Nobyembre 4, 1380)"

Noong Middle Ages, ang mga monarko ng ilang mga bansa ay nakoronahan halos kaagad, sa loob ng mga araw, o bihirang mga linggo, pagkatapos ng simula ng paghahari. Ang dahilan nito ay ang hindi nakoronahan na monarko ay itinuring na ilegal sa maraming bansa sa medieval, nang walang biyaya; ang tunay na hari ng France ay dapat koronahan sa Reims Cathedral at pahiran ng langis mula sa isang espesyal na sisidlan (ampoule).

Louis IX - Hari ng France

Theodosius the Great

Sa Byzantium, ang koronasyon ng mga co-emperors ay nag-time sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa modernong panahon, pagkatapos ng pagkamatay ng isang hinalinhan, nagsimulang ideklara ang maraming buwan o isang taon ng pagluluksa, na pumigil sa isang agarang koronasyon. Para sa mga dahilan ng mapalad na mga palatandaan, ang koronasyon ay mula ngayon ay nag-time sa tagsibol o tag-araw.

Francis II - ang huling emperador ng Holy Roman Empire

Sa mga bansang Kristiyano, simula sa ika-5 siglo (Byzantium, at pagkatapos ay ang mga kaharian sa Kanluran), ang pinakamataas na hierarch ng simbahan ay karaniwang nagsagawa ng pagpuputong sa ulo ng monarko, ngunit maraming mga monarko (halos lahat ng Ruso, Napoleon I, ilang British) ay kinuha lamang. ang korona mula sa hierarch at inilagay ito sa kanilang sarili.

Napoleon sa buong imperyal na kasuotan

Regalia ng mga emperador ng Russia

Ang korona ay inilalagay sa helmet o, tulad ng sa mga emblema ng estado, direkta sa itaas ng kalasag (halimbawa, ang princely crown sa coat of arms ng Liechtenstein). Ang korona sa coat of arm ay ang pinakakaraniwang klase ng heraldic signs ng dignidad, na nagpapahiwatig ng pyudal na katayuan ng may-ari ng coat of arms. Mayroong maraming mga uri ng mga korona, alinman sa mga ito ay matatagpuan sa mga coats of arms, inilagay sa isang helmet, sa itaas ng isang kalasag o sa itaas ng isang mantle.

Karl Reichel-portrait ni Empress Alexandra Feodorovna

Ang kaugalian ng dekorasyon ng helmet na may korona ay lumitaw sa mga kabalyero noong ika-15 siglo. Ang mga koronang helmet ay isinusuot sa mga paligsahan, lalo na sa Germany, kung saan ang isang nakoronahan na helmet ay itinuturing na isang tanda ng maharlika. Kadalasan ang korona ay hindi isang tanda ng royal o princely dignidad, ngunit gumaganap ng isang purong pandekorasyon function. Ang heraldic crown, o diadem, ay inilalagay sa helmet bilang isang crest, na sumusuporta sa crest mismo bilang kapalit ng windmill, o kasama nito, na matatagpuan sa itaas.

Larawan ni Ludwig I, Hari ng Bavaria

Sa Russian heraldry ng XVIII - unang bahagi ng XX siglo. ang mga coat of arm ng lahat ng mga soberano na naghari pagkatapos ni Catherine II ay naglalaman ng imahe ng kanyang Big Diamond Crown, kung saan ang bawat isa sa kanila ay kinoronahan ng kaharian. Ang pamagat ng prinsipe ay tumutugma sa tinatawag na. isang princely hat na may pula o crimson (purple) na tuktok na nakausli sa itaas ng ermine edge.

Larawan ni Empress Catherine II

Ang korona ng dignidad ng count na may siyam na perlas ay walang pinagkaiba sa German prototype nito, at inulit ng korona ng baron ang isang katulad na tanda ng dignidad na pinagtibay sa French heraldry - isang mataas na gintong singsing na lumalawak paitaas, minsang pinagsama sa isang sinulid na perlas. Ang marangal na korona, tulad ng pagkakaiba-iba ng Aleman na naaayon dito sa ranggo, ay may tatlong hugis-dahon na prong na may dalawang perlas sa pagitan nila. Mga larawan ng mga korona ng iba't ibang uri alinsunod sa mga pamagat ng maharlika.

Larawan ni Emperor Nicholas II

Upang i-streamline ang paglikha ng mga coats of arms sa Russian Empire, noong 1857 si Baron Köhne ay gumawa ng mga panuntunan para sa dekorasyon ng coats of arms ng mga lalawigan, rehiyon, township, lungsod at bayan. Inaprubahan sila ng Pinakamataas noong Mayo 7, Hulyo 4 at 16 ng parehong taon.

Larawan ng Empress Maria Feodorovna.

Kasama sa mga patakaran ang: ang pag-uuri ng mga heraldic crown sa itaas ng mga kalasag, mga dekorasyon (wreaths) sa paligid ng mga kalasag, na pinagsama ng naaangkop na mga ribbon, at ang paraan ng pagpapakita ng provincial affiliation - sa libreng bahagi ng kalasag.

Mga larawan ni Emperor Nikolai Alexandrovich

Ang korona ng imperyal (modelo 1857) ay itinatag para sa mga kabisera ng imperyo (St. Petersburg at Moscow) at mga lalawigan. Sinaunang royal (sample ng 1857) - para sa mga lungsod na may katayuan ng pangangasiwa ng lungsod, mga rehiyon at mga county. Sinaunang hari, na nakoronahan ng dalawang ulo na agila - para sa mga lungsod na may katayuan ng pangangasiwa ng lungsod at mga kuta.

Mga Larawan ni Empress Eugenia

Cap ng Monomakh - para sa mga sinaunang lungsod ng Russia, ang mga dating kabisera ng Grand Dukes (Kyiv, Vladimir, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Ryazan, Smolensk, atbp.); para sa Kazan at Astrakhan - ang kaukulang "nominal" na mga sumbrero (mga korona).

MARIA FYODOROVNA

Empress ng Russia, asawa ni Alexander III (mula noong Oktubre 28, 1866), ina ni Emperor Nicholas II.

Maria - Reyna ng Romania

Matapos ang pagpatay sa kanyang asawang si Alexander noong 1934, si Maria ay naging regent para sa kanyang menor de edad na anak, si Haring Peter II ng Yugoslavia.

Maria - Reyna ng Romania

Noong 1945, pagkatapos ng proklamasyon ng Yugoslavia bilang isang Socialist Republic at ang pagpapatalsik sa hari, ang maharlikang pamilya ay pumunta sa London. Namatay doon si Maria noong Hunyo 22, 1961.

Eleanor

Alienora (Alienor, Allenora) Aquitaine

Sa edad na 15, pagkamatay ng kanyang ama at kapatid, si Eleanor ay naging may-ari ng Duchy of Aquitaine, na sumakop sa malalawak na teritoryo sa timog-kanluran ng France.

Eleanor ng Aquitaine

Matapos ang dissolution ng kanyang kasal kay Louis, noong Mayo 18, 1152, pinakasalan ni Eleanor si Count Henry ng Anjou, na noong Oktubre 25, 1154 ay naging Hari ng England - Henry II Plantagenet. Ang malawak na lupain ng Aquitanian - ang kanyang dote - apat na beses ang laki ng mga pag-aari ng mga Capetian, ay naging Ingles. Ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, nasa kasaysayan ng kasal ni Eleanor ng Aquitaine na dapat hanapin ng isa ang mga pinagmulan ng digmaan, na natanggap noong ika-19 na siglo. ang pangalan ng Sentenaryo. Mula sa unang kasal, si Eleanor ng Aquitaine ay nagkaroon ng dalawang anak na babae, mula sa pangalawa - limang anak na lalaki, kasama ng mga ito - ang king-knight na si Richard the Lionheart.

MARIA THERESIA

Maria Theresia (Aleman: Maria Theresia, Mayo 13, 1717 - Nobyembre 29, 1780) - Archduchess ng Austria, Hari ng Hungary (tama, dahil ang Hungary, sa prinsipyo, ay hindi maaaring pamunuan ng isang babae) mula Hunyo 25, 1741, Reyna ng Bohemia mula Oktubre 20, 1740 (may personal na mga titulong ito, ayon sa mana) at ang Empress ng Holy Roman Empire (bilang asawa at pagkatapos ay balo ni Franz I Stephen ng Lorraine, nahalal na emperador noong 1745). Nagtatag ng sangay ng Lorraine ng dinastiyang Habsburg.

Larawan ng koronasyon ni Elizabeth I

Elizabeth I (Setyembre 7, 1533 - Marso 24, 1603), Reyna Bess - Reyna ng Inglatera at Reyna ng Ireland mula Nobyembre 17, 1558, ang huling dinastiya ng Tudor. Siya ang humalili sa trono pagkatapos ng kamatayan ng kanyang kapatid na babae, si Reyna Mary I.

Ang paghahari ni Elizabeth ay kung minsan ay tinatawag na "gintong panahon ng Inglatera", kapwa may kaugnayan sa pag-usbong ng kultura (ang tinatawag na "Elizabethites": Shakespeare, Marlowe, Bacon, atbp.), at sa pagtaas ng kahalagahan ng England sa ang yugto ng mundo (ang pagkatalo ng Invincible Armada, Drake, Reilly, East India Company).

Anna Yaroslavna 6th Queen Consort ng France

ang panganay sa tatlong anak na babae ng prinsipe ng Kiev na si Yaroslav the Wise mula sa kasal kay Ingegerda ng Sweden, asawa ng haring Pranses na si Henry I at reyna ng France.