Kadalasan, ang mga mag-aaral ay kailangang magsulat ng mga sanaysay tungkol sa paksang ito. Sa paglilibang, nagsulat ako ng isang sanaysay tungkol sa araling panlipunan, marahil ang halimbawang ito ay magiging kapaki-pakinabang sa isang tao.
Sanaysay sa Araling Panlipunan:
Ayon kay L. Feuerbach, ang tao ay bahagi ng kalikasan, isang biyolohikal, sensual-katawan na nilalang. Imposibleng hindi sumang-ayon sa kanyang opinyon. Ang tao, na ang proseso ng pag-unlad - ang anthropogenesis ay nagsimula nang higit sa 2 milyong taon na ang nakalilipas, ay talagang pinagsasama ang biyolohikal at espirituwal na mga prinsipyo.
Mayroong iba't ibang mga teorya ng hitsura nito. Ang ebolusyonaryo ay may pinakamaraming bilang ng mga tagasunod. Alinsunod sa teoryang ito, na binuo ng naturalistang si Charles Darwin, ang mga modernong tao ay nagmula sa mga anthropoid na unggoy. Ang ilan ay may opinyon na ang buhay ay dumating sa planeta mula sa kalawakan. Ayon sa theological theory, ang tao ay nilikha ng Diyos, at ang batayan nito ay ang alabok ng lupa. Pagkatapos ng hitsura nito, nagsisimula ang anthropogenesis.
Pinagsasama ng prosesong ito ang pagbuo ng lipunan at tao bilang indibidwal at personalidad. Ang lahat ng mga konseptong ito ay nagpapakilala nito mula sa iba't ibang posisyon, ngunit patunayan ang kumbinasyon ng natural at espirituwal na mga katangian sa loob nito. Ang tao ay isang biyolohikal na nilalang, una sa lahat, dahil siya ay bahagi ng kalikasan. Bilang karagdagan, mayroon siyang mga instinct, mga pangunahing pangangailangan. Ang mga produkto ng aktibidad ng kalikasan sa katawan ng tao ay ang katawan at utak. Ang lahat ng mga katangiang ito ay sumusuporta sa ideya ni Feuerbach ng mga biological na katangian.
Bilang isang espirituwal na nilalang, ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang sugpuin at kontrolin ang mga instinct. Maraming mga katangian, tulad ng kakayahang makipag-usap, pagsasalita, pag-iisip at maraming iba pang mga kasanayan, ang lumilitaw lamang sa mga tao. Hindi iniisip ng isang tao ang kanyang sarili sa labas ng lipunan. Ito ay pinatunayan ng konsepto ng personalidad ng N.M. Karamzin. Kabilang dito ang kahulugan ng tao bilang isang panlipunang nilalang. Sa madaling salita, ang isang tao ay nabuo lamang sa lipunan at pinakaepektibong gumagana doon. Hindi nagkataon na ang mga taong lumaki sa labas ng lipunan kasama ng mga hayop ay may husay na naiiba sa mga indibidwal na pinalaki sa kanilang sariling uri.
Ang kakayahang kontrolin ang mga instinct ay ang pinaka-kapansin-pansing argumento na nagpapatunay na ang isang tao ay isang sensual-body na nilalang. Mga pamantayan sa lipunan, pagpapalaki, moralidad - lahat ng ito ay hindi nagpapahintulot sa mga indibidwal na kumilos, na nakatuon lamang sa kanilang mga pagnanasa. Ang mga damdamin ay may mahalagang papel sa mga aksyon ng tao. Ang patunay nito ay ang pag-uugali ng mga tao sa mahihirap na sitwasyon. Ang awa para sa mga nasugatan, ang pakikiramay, halimbawa, ay naging mas malakas kaysa sa pakiramdam ng pag-iingat sa sarili sa mga nars na nagligtas sa mga sundalo sa ilalim ng mga bala noong Great Patriotic War.
Sa konklusyon, nararapat na tandaan na si Feuerbach ay ganap na tama sa pagkilala sa tao bilang parehong natural at sensual-corporeal na nilalang. Mula sa kapanganakan, ang pagkakaroon ng eksklusibong biological na mga tampok, ang indibidwal sa proseso ng pagsasapanlipunan ay nagiging isang personalidad, kung saan ang kanyang espirituwal na prinsipyo ay ipinahayag.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng tao at iba pang mga nabubuhay na nilalang Ano ang isang tao at paano siya naiiba sa mga hayop? Matagal nang pinag-iisipan ng mga tao ang mga tanong na ito. Halimbawa, sinagot sila ng sinaunang pilosopong Griyego na si Plato: "Ang tao ay isang hayop na may dalawang paa na walang balahibo." At si Blaise Pascal ay nagsalita ng ganito: "Ang isang lalaking walang mga paa ay nananatiling isang tao, at ang isang tandang na walang mga balahibo ay hindi nagiging isang tao."
Ano ang naghihiwalay sa tao sa hayop? Ang mga dakilang palaisip ay dumating sa konklusyon na ang pinakamahalagang tanda ng isang tao ay na siya ay isang panlipunang nilalang. Sa lipunan lamang, sa komunikasyon sa pagitan ng mga tao, naganap ang pagbuo ng mga katangian ng tao tulad ng wika (pagsasalita), kakayahang mag-isip, atbp. Ang bawat ipinanganak na bata ay nagiging isang tao lamang sa lipunan. Ang mga anak ng hayop ay ipinanganak na may mga instinct na tumutulong sa kanila na mag-navigate kung ano ang posible at kung ano ang hindi.
Ang anak ng tao pagkatapos ng kapanganakan ay ang pinaka-hindi karapat-dapat para sa buhay ng lahat ng nabubuhay na nilalang. At ang isang tao ay lumaki lamang mula sa kanya sa isang pamilya, sa isang lipunan kung saan siya tinuturuan na mabuhay, binibigyan siya ng kaalaman tungkol sa mundo sa paligid niya, at bumubuo ng kakayahang magtrabaho. May mga kaso kapag ang mga napakaliit na bata ay nakakuha ng mga hayop. Lumaki sa mga hayop, hindi sila natutong lumakad sa dalawang paa, makipag-usap, gumamit ng iba't ibang bagay. Hindi sila marunong mag-isip tulad ng mga tao, at kapag sila ay kasama ng mga tao, sila ay kumilos tulad ng mga nakulong na hayop.
Ngunit, bilang isang panlipunang nilalang, ang tao ay hindi tumitigil sa pagiging isang nilalang ng kalikasan. Nilikha ng kalikasan ang katawan ng tao. Ang tao ay isang kahanga-hangang nilikha ng kalikasan. Mayroon itong maraming biological na pangangailangan at nangangailangan ng isang tiyak na thermal environment. Ang ating katawan, dugo, utak ay nabibilang sa kalikasan. Samakatuwid, ang tao ay isa ring biyolohikal na nilalang. Ang panlipunan at ang biyolohikal ay pinagsama sa tao. Sa tao, ang biyolohikal at panlipunang mga prinsipyo ay organikong magkakaugnay, at sa gayong pagkakaisa lamang umiiral ang tao. Ang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa na ito ay ginagawang posible na sabihin na ang tao ay isang biosocial na nilalang.
Pag-iisip at pagsasalita Kasama ng mga relasyon sa paggawa at panlipunan, ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop ay ang kakayahang mag-isip. Salamat sa pag-iisip, ang isang tao ay hindi lamang umaangkop sa mga natural na kondisyon, tulad ng mga hayop, ngunit binabago ang mundo. Ang isang tao ay unang mag-iisip, isipin kung anong layunin ang nais niyang makamit, at pagkatapos ay gagawa siya upang maisakatuparan ang kanyang plano. Dahil dito, ang aktibidad ng tao ay may malikhaing katangian: batay sa kaalaman sa mundo, lumilikha siya ng bago, una sa mga kaisipan, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga praktikal na aksyon.
Ang pangangailangan ng mga tao para sa komunikasyon, salamat sa kung saan posible lamang ang kolektibong gawain, na humantong sa paglitaw ng mga unang salita. Ang pagsasalita ng tao ay unti-unting nabuo, na tumutulong sa mga tao na makipagpalitan ng mga saloobin. May malapit na kaugnayan sa pagitan ng pag-iisip at wika. Ang wika ay hindi umiiral nang walang pag-iisip, at ang pag-iisip ay hindi maaaring ihiwalay sa wika.
Paano napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili? Marahil, nais ng bawat tao na ang kanyang buhay ay hindi maging walang kabuluhan. Kapag ang isang tao ay pumanaw, nagsusulat sila sa lapida: isinilang siya sa isang taon, namatay siya sa ganito at ganoon. Sa pagitan ng dalawang petsa ay isang gitling. Ano ang nasa likod ng dash na ito? Uminom, kumain, naglakad, tapos yun lang? O nag-iwan ng magandang alaala? Ano ang natitira para sa mga tao?
Nilikha ng gawa ng makata - ang kanyang mga tula, tula, kwento. Mga hardinero - mga parke at hardin. Ang mga guro at doktor ay isang matalino at malusog na henerasyon. Gayunpaman, napansin ng mga pilosopo: natural para sa isang tao na nais na tumayo sa anumang paraan, upang maging sikat. O ang gayong pagnanasa ay madalas na may pangit na anyo. Ngayon sa ating buhay, higit na binibigyang pansin ang pagkuha ng mga materyal na kalakal.
Ngunit madalas, ang mga tao, na parang na-overlay ang kanilang sarili sa lahat ng panig ng materyal na mga kalakal, ay nakakalimutan ang tungkol sa kanilang sariling mga kakayahan. Ang mga kakayahan, talento ng isang tao ay ipinahayag at binuo lamang sa proseso ng aktibidad. Habang ang bata ay maliit, siya ay naglalaro, at pagkatapos ng lahat, ang magkakaibang mga katangian ng tao ay nabubuo sa mga aktibidad sa paglalaro. Darating ang panahon kung kailan bubuo ang aktibidad sa pag-aaral sa tabi ng laro. Kasabay ng pag-aaral, mayroon ding work activity.
Ang dakilang Charles Darwin sa isang pagkakataon ay naglagay ng isang napaka-kagiliw-giliw na teorya, na, ayon sa siyentipiko, ay maaaring ganap na ipaliwanag ang lahat ng hindi malinaw na mga katanungan na may kaugnayan sa pinagmulan ng mga species, kabilang ang pagsagot sa nasusunog na tanong ng pinagmulan ng tao. Ang malayuang pananaw na materyalistikong mga siyentipiko, na may kahanga-hangang sandata sa paglaban sa doktrina ng Kristiyanismo ng Paglikha, ay agad na nagtaas ng teorya ni Darwin sa ranggo ng isang axiom at isang hindi nababagong katotohanan.
Gayunpaman, ngayon ay hindi na tayo papasok sa anumang mga pagtatalo tungkol sa kung paano nangyari ang lahat ng bagay na umiiral sa Earth, kabilang ang tao. Mas interesado kami sa isa pang tanong: Ano ang dahilan kung bakit ang isang tao ay isang Tao...
Ang tao, sa esensya, ay isang napakaorganisadong hayop na may isip. Ngunit mayroon bang isang bagay na nagpapakilala sa mga tao mula sa mga primata? Kaya ano ito pa rin? Ano ang Suriin natin ang ilang opinyon sa bagay na ito.
Ang kakayahang matuto ang siyang nagpapakatao sa isang tao. Sa katunayan, ang kakayahang matuto ay nagpapakilala sa isang tao mula sa lubos na organisadong mga hayop - ito ay tila sa unang sulyap. Ngunit napakaraming mga may-ari ng aso, tagapagsanay at tamers ay hindi sumasang-ayon sa pahayag na ito, na nagpapatunay sa kawastuhan ng kanilang mga salita sa maraming mga tagumpay ng kanilang mga alagang hayop. Bukod dito, may mga programa sa kompyuter na may kakayahang matuto sa sarili, at hindi ito matatawag na buhay.
Likas lamang ng tao ang mag-isip. Siguro. Ngunit kung susuriin mong mabuti ang pag-uugali ng maraming hayop, ibon at maging ang mga insekto at tandaan na wala pang isang siyentipiko sa mundo ang nagpapatunay kung hindi, maaari nating ipagpalagay na ang ating mga mas maliliit na kapatid ay maaari ding mag-isip...
Marahil ang lipunan ay gumagawa ng isang tao? Oo, ang lipunan ay isang malaking puwersa na maaaring makaimpluwensya sa mga kaisipan at kilos ng bawat indibidwal na tao. Ngunit hindi rin ito palaging nangyayari. Paano kung gayon ang mga outcast at ermitanyo? Pagkatapos ng lahat, kung ang lipunan ay gumagawa ng isang tao, kung gayon ang lahat ay dapat na pareho?
Ang isa pang tanong na ikinababahala ng marami ay ang tanong ng moralidad. Ito ay tiyak na moralidad, pati na rin ang kakayahan para sa pagkamalikhain at Pag-ibig, na tila, na nakikilala ang isang tao mula sa lubos na organisadong mga hayop. Sa bagay na ito, masyadong, hindi lahat ay malinaw. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang edukadong tao lamang ang maaaring maging moral. Ngunit ang edukasyon ba ay gumagawa ng isang tao na moral? Masasagot mo ang tanong na ito sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa paligid. Tiyak na sa buhay ng bawat tao ay may mga taong may mahusay na pinag-aralan na may mahusay na pag-uugali, kaaya-aya sa komunikasyon, mahusay na pananamit, ngunit sa parehong oras ay nakakapagkanulo at, upang makamit ang kanilang mga layunin, literal na lumampas sa mga buto. ng mga nakapaligid sa kanila. Ginagawa ba ng edukasyon ang isang tao na moral? Naku, napakadali sana...
Pagmamahal at Pagkamalikhain - iyon talaga ang dahilan kung bakit ang isang tao ay isang Tao. Tanging ito ay maaaring maging kakaiba lamang sa isang tao mula sa buong pagkakaiba-iba ng Paglikha. Ang mga katangiang ito ang naglalapit sa isang tao sa Lumikha. “At nilalang ng Diyos ang tao ayon sa kanyang sariling larawan, ayon sa larawan ng Diyos ay nilalang niya siya; Nilalang niya silang lalaki at babae” (Genesis 1:27).
Sa ibang lugar (1 Juan 4:8) sa Kasulatan ay masusumpungan natin ang mga magagandang salita: "Ang Diyos ay Pag-ibig." Kung gayon, ang pagpapakita ng Pag-ibig ang nagbibigay ng karapatan sa isang tao sa mataas na titulong ito? Ang tao ang pinakamaganda sa lahat ng mga Nilikha ng Panginoon, at minahal tayo ng Panginoon hanggang sa sukat na isinakripisyo Niya ang Kanyang Anak para magkaroon tayo ng pagkakataong maligtas at maging Kanyang mga Anak. Dakila, dakilang Pag-ibig, na nakikilala ng bawat isa sa atin, ay ginagawa tayong nauugnay sa Lumikha, at samakatuwid ay ginagawang Tao ang isang tao...
Inilalapit nito ang isang tao sa Panginoon, samakatuwid, ginagawang posible para sa pagkamalikhain, na pinagkalooban lamang ng isang tao at wala sa mga hayop. Ngunit dito dapat isaisip na ang Pagkamalikhain ng Diyos ay pangunahin. Lumilikha siya mula sa wala. Ang pagkamalikhain ng tao ay pangalawa, dahil ang mga gawa ng sining ay nilikha lamang batay sa kung ano ang nasa paligid o nasa puso ng tao...
Siyempre, ang lahat ng mga argumento sa mga paksang ito ay maaaring mukhang napakakontrobersyal, tulad ng anumang pilosopikal na konklusyon, ngunit maaari silang ituring na isang magandang pagtatangka upang mapalapit sa sagot sa isa sa mga pinakakapana-panabik na tanong ng lahat ng tao: Sino ako? saan? Para saan?
Aralin 2 ANO ANG NAGIGING TAO NG TAO?
28.10.2013 21119 0Epigraph sa aralin:
Ang kalikasan ay walang ibang utak kundi ang isiniksik niya sa ulo ng tao sa sobrang hirap.
Bernard Show
Target:upang mabuo sa mga mag-aaral ang isang ideya ng pinagmulan ng tao at ang kanyang pagkakaiba sa mga hayop.
Dapat malaman ng mga mag-aaral na:
1)ang pinakamahalagang katangian ng tao ay ang pagiging sosyal na nilalang;
2)sa proseso ng komunikasyon, ang pagbuo ng mga katangian ng tao tulad ng wika, ang kakayahang mag-isip, atbp.;
3)ang panlipunan at biyolohikal ay pinagsama sa isang tao;
4)kasama ng mga relasyon sa paggawa at panlipunan, ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop ay ang kakayahang mag-isip;
5)sa laro, mga aktibidad na pang-edukasyon at paggawa, nabubuo ang magkakaibang katangian ng tao.
Dapat maunawaan ng mga mag-aaral kung ano ang:
1)Tao;
2)ang tao ay isang biosocial na nilalang;
3)pag-iisip;
4)kailangan;
5)komunikasyon;
6)aktibidad sa paglalaro;
7)aktibidad na pang-edukasyon;
8)aktibidad sa paggawa;
9)aktibidad ng produksyon;
10)aktibidad ng estado;
11)aktibidad sa pulitika;
12)aktibidad ng intelektwal;
13)artistikong aktibidad;
14)pagsasakatuparan sa sarili;
15)mga kakayahan.
Ang mga mag-aaral ay dapat na:
1)ipaliwanag ang kahulugan ng mga konsepto;
2)kilalanin ang mga katangian ng isang tao;
3)bakas ang kakayahan ng isang tao sa malikhaing aktibidad.
gumalawaralin
I. Pag-aaral ng bagong materyal.
PLANO
1.Ang pagkakaiba sa pagitan ng tao at iba pang mga nilalang.
2.Pag-iisip at pagsasalita.
3.Paano napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili?
Ang araling ito ay isang pag-aaral ng bagong materyal, ngunit hindi ito isang aralin sa panayam, dahil ang mga mag-aaral ay may impormasyon tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop mula sa kurso ng kasaysayan ng sinaunang mundo.
1.Panimulang usapan.
-Alalahanin ang iyong nalalaman tungkol sa pinagmulan ng tao.
-Bakit kakaiba ang tao sa mundo ng hayop? Ano ang naiambag nito?
-Paano naiiba ang tao sa ibang mga nilalang? (Mag-composekumpol.)
|
Ang mga resulta ng mga aktibidad ng pangkat ay naitalasa mesa:
|
1.Pagkumpleto ng mga gawain.
Mag-ehersisyo1. Suriin ang mga pahayag. Ipahayag ang iyong sariling mga opinyon. Sumang-ayon o pabulaanan ang mga puntong ito ng pananaw.
1)"Ang kakanyahan ng tao ay hindi nagbabago at hindi posible na lumikha ng isang" bagong tao ", kailangan mo lang pumunta doon - ito ang tunay na kahulugan ng pag-unlad - upang ang sangkatauhan ay nabubuhay sa sarili nitong tao, at hindi sa hayop nito. kakanyahan.(Alexander Kruglov.)
2)"Ang tao ang pinakamasakit at pinakapangit sa mga hayop, mapanganib na nalihis siya sa kanyang mga instinct sa buhay."(Friedrich Nietzsche.)
3)"Isang lalaki ang nakatayong matatag sa kanyang mga paa hanggang sa magkaroon siya ng apat sa kanila."(Srba Pavlovich.)
4)"Dahil ang tao ay nagmula sa kaharian ng hayop, malinaw na hindi niya kailanman aalisin ang mga elemento ng hayop."(Friedrich Engels.)
5)"Ang tao ay ang tanging hayop na may kakayahang tumawa at karapat-dapat na pagtawanan."(Paul Valery.)
6)"Mula sa katotohanan na ang isang tao ay isang hayop, hindi ito nangangahulugan na kinakailangan para sa kanya na maging baka."(Nikolai Mikhailovsky.)
-Ano ang ibig sabihin na ang tao ay isang panlipunang nilalang? Ang tao ba ay isang biyolohikal na nilalang?(Ang teksto ng talata ay tutulong sa mga estudyante na sagutin ang tanong na ito.)
-Paano mo naiintindihan ang mga salita ng siyentipikong disenyo ng Russia, ang mamamahayag na si Alexander Loktev: "Sa buong mundo ng hayop, ang tao lamang ang nag-iisip kung ano ang iniisip niya."
Matapos maibigay ng mga mag-aaral ang kanilang mga komento, kinakailangang ituon ang kanilang pansin sa katotohanang iyonkasama ng mga relasyon sa paggawa at panlipunan, ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop ay ang kakayahang mag-isip.
Mag-ehersisyo2. Magbigay ng mga halimbawa ng pangangailangan para sa mental na aktibidad.
Mag-ehersisyo3. Suriin ang sumusunod na mga pahayag tungkol sa isang tao. Alin ang mas malapit sa iyong pananaw? Bakit?
1)"Ang tao ay nagiging tao lamang sa pamamagitan ng wika."(W. Humboldt.)
2)"Ang tao ay naiiba sa lahat ng iba pang nilalang sa kanyang kakayahang tumawa."(D. Addison.)
3)"Ginagawa ng isang tao ang sinabi sa kanya. Karamihan sa mga hayop ay hindi.(E. Bern.)
4)"Ang tao ay kaalaman na nakakaalam sa sarili."(E. Evtushenko.)
5)"Ang tao ay isang nilalang na may kakayahan sa mga aktibidad na hindi kayang gawin ng ibang nilalang."(Silangang pilosopo.)
6)"Ang tao ay ang tanging hayop na ang pag-uugali ay higit na tinutukoy ng pag-iisip."(J. Cullingwood.)
Ipahayag ng mga mag-aaral ang kanilang mga saloobin, sa kasong ito, posible ang isang talakayan.
-Ngunit bakit ang mga pilosopo ay patuloy na bumaling sa tao, pinag-aralan at pinag-aralan ang iba't ibang aspeto ng kanyang materyal at espirituwal na pag-iral?
Sinabi ni N. Berdyaev: “Patuloy na bumabalik ang mga pilosopo sa kamalayan na ang paglutas ng misteryo ng tao ay nangangahulugan ng paglutas ng misteryo ng pagiging. Kilalanin mo ang iyong sarili at sa pamamagitan nito ay malalaman mo ang mundo. Ang lahat ng mga pagtatangka sa panlabas na kaalaman ng mundo nang walang paglulubog sa kailaliman ng tao, ay nagbigay lamang ng kaalaman sa ibabaw ng mga bagay. Kung pupunta ka sa isang tao sa labas, kung gayon hindi mo maaabot ang kahulugan ng mga bagay, dahil ang solusyon sa kahulugan ay nakatago sa tao mismo.
Ang isang tao ay naninirahan kasama ng ibang mga tao, siya ay nabubuo sa isang kapaligiran ng tao, ay nabuo bilang isang tao.
-Alalahanin ang kuwento ni R. Kipling tungkol sa matapang na batang Indian na si Mowgli.
-Ano ang nangyayari sa mga bata na naninirahan sa labas ng lipunan ng tao?
-Ano ang kulang kay Mowgli?
Mag-ehersisyo4. Magbigay ng mga halimbawa noong ang isang tao ay nabuhay at lumaki sa ibang kapaligiran.
Ang buhay ng tao ay naglalayong mag-iwan ng magandang alaala.
Mag-ehersisyo5. Pangalanan ang mga taong ang buhay ay hindi lumipas nang walang bakas. Ano ang ginawa sa kanila?
Napansin ng mga pilosopo na ang isang tao ay may pagnanais na maging tanyag, upang tumayo sa ilang paraan, upang maging karapat-dapat sa pagkilala.
-Pangalanan kung ano ang tumutulong sa isang tao na makamit ito?
Si Wilhelm Schwöbel - German scientist, publicist ay sumulat: "Ang isang tao ay patuloy na nangangailangan ng isang bagay na makakatulong sa kanya na mabuhay, na hahadlang sa kanya na mabuhay at na maaari niyang pagtagumpayan."
Iyon ay, ang isang tao sa kanyang buhay ay gumagawa ng isang bagay salamat sa kanyang mga kakayahan, sa kanyang aktibidad ay inihayag niya ang kanyang sarili, ang kanyang mga talento.
Mag-ehersisyo6. Gamit ang teksto ng talata na "Paano napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili?", tukuyin kung anong mga uri ng aktibidad ang likas sa isang tao.
Ang mga aktibidad ay nakakatulong sa pagsasakatuparan ng sarili ng indibidwal.
-Paano mo naiintindihan kung ano ang self-realization? Isulat ang mga salitang pumapasok sa isip mo kapag narinig mo ang salitang "self-realization."
"Ang isang tao ay dapat tiyak na gumamit ng adaptive energy - isang namamana na tinutukoy na limitadong supply ng posibilidad na mabuhay, upang matugunan ang likas na pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili."(Hans Sellier - Canadian physiologist.)
I. Pagsasama-sama.
Mga Tanong:
1.Paano mo naiintindihan ang mga salitang: "Ang tao ay isang biyolohikal na nilalang", "Ang tao ay isang panlipunang nilalang"?
2.Magbigay ng mga halimbawa ng biyolohikal at panlipunan sa tao.
3.Paano maipapakita ng isang tao ang kanyang kakayahan?
4.Ano ang self-realization?
Takdang-Aralin: § 1.
pundasyon ng mga pundasyon
Ang tao, tulad ng alam mo, ay isang sosyal at kolektibong nilalang. Maaari lamang itong umiral sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga ugnayang panlipunan. May mga kaso kapag ang maliliit na bata ay nahulog sa gubat at dinampot ng mga hayop, ngunit pagkaraan ng ilang oras, sila ay ibinalik sa mga tao. Sila ay mga humanoid na nilalang lamang. Kulang sila sa pagsasalita, mga kasanayan sa komunikasyon, at, higit sa lahat, hindi nila kaya
makibagay sa lipunan, habang nagsusumikap pabalik sa gubat. Ang komunikasyon sa kanilang sariling uri ay mahalaga para sa lahat, ito ang dahilan kung bakit ang isang tao ay isang tao. Ang Homo sapiens ay hindi ipinanganak na may isang set ng mga nakapirming kasanayan. Siyempre, mayroon kaming mga pangunahing reflexes sa aming arsenal. Kailangan natin ang mga ito para sa pagkakaroon ng pisyolohikal. Ngunit bilang karagdagan sa kanila, binibigyan tayo ng isa pang kasanayan. Siya ang nasa kaibuturan ng kung bakit ang isang tao ay isang lalaki. Ito ang kakayahang matuto. Maaari nating iproseso ang karanasang naipon ng ating mga ninuno, bumuo ng sarili natin at ipasa ito sa ating mga inapo. Kaya naman napakabilis ng pag-unlad ng sangkatauhan. Ang mga dinosaur ay umunlad sa daan-daang milyong taon. At bumaba kami sa halos isang daang libo. Mula sa pangkalahatang pananaw, ito ay, sa pangkalahatan, mga sandali.
Lipunan at tao
Ang mga sumusunod na salik ay nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng bawat personalidad: pagmamana, kapaligiran, pagpapalaki at sariling aktibidad sa pag-iisip. Lahat sila ay may malapit na kaugnayan. Kahit limampung taon na ang nakalilipas, malinaw na gumuhit ang isang linya sa pagitan nila. Sa Kanluran, pinaniniwalaan na ang pagmamana at kapaligiran ang mga pangunahing. Kaya
para sabihin, hindi ka makakapili ng mga gene gamit ang iyong daliri. Nagtalo ang mga siyentipiko ng Sobyet na ang pagpapalaki ay maaaring pumatay ng anumang namamana na mga tendensya, at ang isang komunistang lipunan ay gumagawa ng isang tao na malalim na moral. Gaya ng ipinakita ng panahon, pareho silang mali. Sa estado ng Sobyet, ang unibersal na birtud ay malayo. Oo, at ang pagmamana ay maaari pa ring madaig. Ano ang dahilan kung bakit ang isang tao ay isang tao? Baka Miyerkules. Siya, walang alinlangan, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa bagay na ito. Dito pinag-uusapan natin ang pagbuo ng mga hilig, gawi, pananaw sa mundo. Ngunit hindi niya nalutas ang lahat.
Pamilya at paaralan
Ang pagbuo ng pagkatao ay nagmumula sa pamilya. Dito mayroon kang pagmamana, kapaligiran, at pagpapalaki, na pinarami ng iyong sariling aktibidad. Ang aming mga gawi, saloobin sa buhay, ang aming mga kumplikado at takot - lahat ay nagmumula doon. Madalas nating tratuhin ang ating mga magulang nang mapagpakumbaba, isinasaalang-alang natin sila sa likod ng mga oras. Ngunit panoorin ang iyong sarili: ang iyong mga kilos, intonasyon, mga pahayag ay nagpapaalala sa sinuman?
Oo, hindi ka maaaring makipagtalo sa mga gene. At ang ating saloobin sa buhay ay pinagtibay ng ating mga anak. At kung nais mong turuan ang isang karapat-dapat na tao, turuan ang iyong sarili muna sa lahat. Sapagkat kahit paano mo martilyo ang mga tuntunin sa iyong anak na hindi mo sinusunod, hindi ka magtatagumpay, maliban na ang iyong anak ay matututong maging mapagkunwari. Dahil iyon ang ginagawa ng kanilang mga magulang. Maraming naniniwala na ang edukasyon ay dapat gawin ng paaralan, ang mga guro ay binabayaran para dito. Ngunit ang edukasyon ba ay gumagawa ng isang tao na moral? Hindi, ito ay isang maling akala. Ang moralidad ay ang kakayahang makiramay, responsibilidad para sa mga aksyon ng isang tao. Ito ay maituturo lamang ng mga malapit at mapagmalasakit na tao. Kaya lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya. Kung mas mabuti ang mundo kung saan lumalaki ang isang bata, mas magiging tao siya.
