Maagang ika-17 siglo - Ito mga oras ng kaguluhan para sa Russia. Ang ilang mga payat na taon at pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa paghahari ni Boris Godunov ay gumawa ng mga alingawngaw tungkol sa mahimalang pagliligtas kay Tsarevich Dmitry na tanyag sa bansa. Isang maginhawang sandali ang kinuha ng isang lalaki na lumitaw sa Poland noong 1601, na kalaunan ay kilala bilang False Dmitry the First.

Ang False Dmitry 1 na ang maikling talambuhay (ayon sa opisyal na bersyon) ay nag-uulat na siya ay nagmula sa pamilya ni Bogdan Otrepyev, ay isang takas na diakono ng Chudov Monastery. Sa pagkukunwari bilang isang makahimalang naligtas na prinsipe, suportado siya ng aristokrasya ng Poland, gayundin ng mga kinatawan ng klerong Katoliko. Sa mga sumunod na taon, 1603-1604, nagsimula ang paghahanda sa Poland para sa kanyang "pagbabalik" sa trono ng Russia. Sa panahong ito, lihim na tinatanggap ng False Dmitry 1 ang pananampalatayang Katoliko, nangako na ipakilala ang Katolisismo sa Russia, upang tulungan ang kanyang Sigismund 3 sa isang salungatan sa Sweden, Poland - upang bigyan ang mga lupain ng Smolensk at Seversk, at iba pa.

Sa detatsment ng Polish-Lithuanian, noong taglagas ng 1604, tumawid si False Dmitry sa mga hangganan ng Russia sa rehiyon ng Chernigov. Dapat pansinin na sa maraming aspeto ang tagumpay ng pakikipagsapalaran ay pinadali ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka na sumiklab sa katimugang lupain. Ang False Dmitry 1 sa kalaunan ay nagawang palakasin ang kanyang posisyon sa Putivl. Matapos ang pagkamatay ni Boris Godunov at ang paglipat ng kanyang hukbo sa panig ng impostor, sa panahon ng pag-aalsa na nagsimula noong Hunyo 1, 1605 sa Moscow, si Tsar Fedor 2 Borisovich ay napabagsak. Ang False Dmitry ay pumasok sa Moscow noong Hunyo 30 (ayon sa bagong istilo), 1605. Kinabukasan ay kinoronahan siyang hari sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin.

Ang paghahari ng False Dmitry 1 ay nagsimula sa mga pagtatangka na ituloy ang isang malayang patakaran. Sa pagsisikap na makakuha ng suporta ng mga marangal na pamilya, ang impostor ay nagtatag ng lupa at mga suweldong pera para sa kanila. Ang mga pondo para dito ay kinuha sa pamamagitan ng pagbabago ng mga karapatan sa mga lupain ng mga monasteryo. Ilang konsesyon din ang ginawa sa mga magsasaka. Kaya ang mga katimugang rehiyon ng bansa ay exempted sa buwis sa loob ng 10 taon. Ngunit nabigo ang Pretender na manalo sa alinman sa buong aristokrasya o sa mga magsasaka. Ang pangkalahatang pagtaas ng mga buwis at ang pagpapadala ng ipinangakong pera sa Poland ay humantong noong 1606 sa isang pag-aalsa ng magsasaka-Cossack. Ang puwersa ay hindi ginamit upang sugpuin ito, ngunit si False Dmitry ay gumawa ng ilang mga konsesyon, at kasama ang mga artikulo sa paglabas ng magsasaka sa Consolidated Code of Laws.

Ang impostor na nakatanggap ng kapangyarihan ay hindi nagmamadali upang tuparin ang mga pangako na ibinigay sa Sigismund 3, na humantong sa isang matinding pagkasira ng mga relasyon. Ang sitwasyon ng krisis ay umunlad din sa domestic na pulitika. Ang lahat ng ito ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagsasabwatan ng boyar, na pinamumunuan ni Shuisky. Si False Dmitry ay pinatay sa panahon ng kaguluhan ng mga taong-bayan laban sa impostor at Maria Mnishek na nagtipon upang ipagdiwang ang kasal. Ang katawan, na orihinal na inilibing sa labas ng Serpukhov Gates, ay sinunog sa kalaunan, at ang mga abo ay pinaputok mula sa isang kanyon patungo sa Poland.

Nasa susunod na 1607, lumitaw ang False Dmitry 2, na tinawag na Tushinsky na magnanakaw. Sinuportahan ng mga Poles at idineklara ang kanyang sarili bilang isang mahimalang naligtas na False Dmitry 1, nagmartsa siya sa Moscow. Napakakaunting nalalaman tungkol sa talambuhay ng False Dmitry 2. Ang tanging mapagkakatiwalaang katotohanan ay na siya ay talagang mukhang ang unang impostor. Ang False Dmitry 2, na pumasok sa lupain ng Russia, ay sumuporta sa pag-aalsa ni Ivan Bolotnikov, ngunit ang kanyang mga tropa at ang hukbo ng mga rebelde ay nabigo na magkaisa malapit sa Tula.

Noong 1608, ang hukbo na lumipat patungo sa Moscow, na natalo ang mga regimen ni Shuisky, ay pinatibay ang sarili sa Tushino. Mula noong taglagas ng parehong taon, sa pagkubkob sa Moscow, ang mga Tushino ay nakikibahagi sa mga pogrom at pagnanakaw. Nagpatuloy ang sitwasyong ito sa loob ng 2 taon. Hindi maitaboy ang impostor, tinapos ni Shuisky ang isang kasunduan sa pinuno ng Sweden (1609), ayon sa kung saan ipinangako niya ang tulong militar ng Karelian bilang kapalit. Ang kumander ng mga tropang Suweko ay ang pamangkin ng tsar na si Mikhail Skopin-Shuisky, na naging isang likas na kumander. Nagbigay ito ng dahilan sa Poland para makialam at hayagang salakayin ang mga lupain ng Russia. Ang Smolensk, na kinubkob ng kanilang mga tropa, ay ipinagtanggol ang sarili sa loob ng 20 buwan.

Ang hitsura ng hukbo ng Suweko ay nagpukaw ng paglipad ng False Dmitry sa Kaluga, at ang kanyang mga dating kasamahan ay nakoronahan ang anak ni Sigismund Vladislav. Ang kampo sa Tushino ay walang laman noong tagsibol ng 1610. Malaki ang pag-asa sa Skopin-Shuisky, ngunit namatay ang komandante sa parehong taon sa ilalim ng medyo kakaibang mga pangyayari. Ang kanyang lugar ay kinuha ni V. Shuisky at ang hukbo ay natalo noong Hunyo 1610. Ang False Dmitry 2 ay muling nagkaroon ng pag-asa na maluklok ang trono at siya ay lumipat sa Moscow. Gayunpaman, noong Agosto 1610, natapos ang paghahari ng False Dmitry 2. Muli siyang tumakas sa Kaluga, kung saan siya pinatay.

Ang talambuhay ng False Dmitry 1 ay nasasabik pa rin sa isipan ng mga istoryador. Ang impostor na nagawang agawin ang trono ay isang kamangha-manghang tao. Sinasamantala ang kaguluhan sa Russia, si False Dmitry, sa ilalim ng pamumuno ng Polish na pinuno na si Sigismund, ay naging hari ng isang dakilang kapangyarihan.

Ang Grigory Otrepiev ay ang tunay na pangalan ng False Dmitry the First. Galing siya sa mga alipin. Nakatanggap ng magandang edukasyon si Gregory, at pumili ang kanyang ama ng espirituwal na kaayusan para sa kanyang anak. Nagpasya si Gregory na huwag magpasakop sa kapalaran at tumakas mula sa Chudov Monastery noong 1601. Isang masuwerteng kumbinasyon ng mga pangyayari ang nakatulong sa nabigong monghe. Nakahanap siya ng suporta sa Papa at sa pinuno ng Poland. Ipinangako niya ang una na ipalaganap ang pananampalatayang Katoliko sa Russia, at ang pangalawa ay naakit ng ideya na ang patakarang lokal ng isang malakas na kapangyarihan ay nasa kanyang mga kamay.

Ang kampanya ng False Dmitry 1 laban sa Moscow ay pinag-isipang mabuti. At ang mahirap na panahon para sa Russia, nang ang mga tao ay nagdusa mula sa gutom, at ang aristokrasya ay hindi nasisiyahan sa mga pampulitikang pananaw ng kasalukuyang pamahalaan, ay naglaro sa mga kamay ng impostor. Sa isang maliit na detatsment ng mga sundalo, pumasok si Grigory Otrepyev sa lupain ng Russia. At dahil tinawag niya ang kanyang sarili na karapat-dapat na tagapagmana ng trono, ang mahimalang nakaligtas na Tsarevich Dmitry, ang kanyang detatsment ay patuloy na napunan sa gastos ng mga magsasaka na dumaan sa bilang ng kanyang mga tropa. Ang biglaang pagkamatay ay isang masayang tanda para kay Gregory. Samakatuwid, ang pagpapatalsik kay Fedor, na hindi pa nagtagumpay sa pag-akyat sa trono, ay isang madaling gawain. Noong Hunyo 30, 1605, pumasok si False Dmitry sa Moscow. Ang kanyang koronasyon ay naganap kinabukasan. Ganito nangyari ang pag-akyat ng False Dmitry 1, ang una sa mga impostor sa kasaysayan ng Russia.

Ang mga taon ng paghahari ng False Dmitry 1 ay maikli ang buhay. Nanatili siya sa trono sa loob ng 11 buwan. Sinimulan niya ang kanyang paghahari sa pamamagitan ng "paglimot" na tuparin ang mga pangakong ginawa niya sa Santo Papa. Mahirap isipin kung paano magpaalam sa kanya ang mga taong Ruso, na pinalaki sa pananampalatayang Orthodox sa loob ng maraming siglo. Naintindihan ng impostor na ito. At kaya sinubukan niya ang kanyang makakaya upang pasalamatan ang kanyang mga taga-Poland na patron. Hindi lamang niya sinira ang kabang-yaman ng Russia sa pamamagitan ng pagbabalik ng kanyang mga utang, ngunit pinakasalan din niya si Maria Mnishek. Hindi ito pinahintulutan ng mga Russian boyars.

Ang paghahari ng False Dmitry 1 ay natapos nang mabilis sa pagsisimula nito. Ang mga boyars, na pinamumunuan ng mga Shuisky, ay nag-organisa ng isang pagsasabwatan. Hindi nila mahinahong panoorin kung paano sinisira ng bagong-minted na pinuno ang kabang-yaman, na nagbibigay ng pera sa ibang bansa. At dahil minsan ay hindi sapat ang pera, ang buwanang mga kahilingan ay higit na nag-aalala para sa mga magsasaka. Pagkatapos ng lahat, ipinangako sa kanila na ibalik ang Araw ng St. George, na, siyempre, ang False Dmitry ay hindi muling nabuhay. At bilang karagdagan, dinagdagan din niya ang panahon ng paghahanap para sa mga tumakas na magsasaka mula lima hanggang anim na taon. Ang kawalang-kasiyahan ay nakapalibot sa trono ng hari mula sa lahat ng panig. Samakatuwid, nang lumitaw ang isa pang impostor sa Poland - False Dmitry 2, masaya siyang suportado ng lahat ng mga segment ng populasyon. Mayo 17, 1607, bilang isang resulta ng isang pagsasabwatan ng mga Shuisky boyars, ang False Dmitry 1 ay pinatay. At upang ipakita kung paano tinatrato ng mga tao ang mga impostor, ang kanyang mga abo ay hindi pinahintulutang magpahinga sa kapayapaan. Ang katawan ng huwad na hari ay sinunog, at ang abo ay hinaluan ng pulbura. At ang mga labi ng dating pinuno ay inilagay sa isang kanyon at lumipad patungo sa Poland, kung saan nanggaling ang impostor.

Maling Dmitry I (opisyal - Tsar Dmitry Ivanovich)
koronasyon:
nauna:	Fedor II Godunov
Kapalit:	Vasily Shuisky
Relihiyon:	Orthodoxy, na-convert sa Katolisismo
kapanganakan:
Dinastiya:	Inaangkin na kabilang sa Rurikovich
	Marina Mnishek
Autograph:

Ang pagkamatay ni Tsarevich Dmitry

Grigory Otrepiev

Tunay na Dimitri

Iba pang mga bersyon

Hitsura at karakter

Mga unang pagbanggit

Buhay sa Poland

"Pagkilala"

False Dmitry sa Polish court

Maglakad papuntang Russia

Tsar Dmitry Ivanovich

Pagpasok sa Moscow

Domestic politics

Batas ng banyaga

Pagsasabwatan at pagpatay kay Dmitry

Pagpatay

Posthumous na paglapastangan

Ang imahe ng False Dmitry I sa kultura

Maling Dmitry I na opisyal na pinangalanan ang kanyang sarili prinsipe(pagkatapos tsar) Dmitry Ivanovich, sa pakikipag-ugnayan sa mga dayuhang estado - emperador Demetrius(lat. Demetreus Emperor) (d. Mayo 17, 1606) - Tsar ng Russia mula Hunyo 1, 1605, ayon sa opinyon na itinatag sa historiography - isang impostor na nagpanggap na mahimalang nagligtas sa bunsong anak ni Ivan IV the Terrible - Tsarevich Dmitry.

Ang pagkamatay ni Tsarevich Dmitry

Namatay si Tsarevich Dmitry sa ilalim ng mga pangyayari na hindi pa nilinaw hanggang sa kasalukuyan - mula sa isang sugat ng kutsilyo sa lalamunan. Inakusahan ng kanyang ina ang "mga taong Boris" na sina Danila Bityagovsky at Nikita Kachalov, na nasa Uglich, na agad na napunit ng mga tao na nagising sa alarma, para sa pagpatay kay Dmitry.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, isang komisyon ng gobyerno na pinamumunuan ni Prinsipe Vasily Shuisky ang lumitaw sa Uglich, na, pagkatapos magtanong sa maraming dose-dosenang mga saksi (napanatili ang file ng pagsisiyasat), ay dumating sa konklusyon na ito ay isang aksidente: ang prinsipe diumano tinusok ang kanyang lalamunan ng kutsilyo, naglalaro ng "poke" (paghahagis ng kutsilyo sa lupa) nang magkaroon siya ng epileptic seizure. Sa kabila nito, ang patuloy na alingawngaw ay patuloy na umiikot sa mga tao tungkol sa pagkakasangkot sa pagpatay kay Boris Godunov at sa kanyang mga mensahero, at gayundin na ang prinsipe ay mahimalang nakatakas, na nagsilbing batayan para sa paglitaw ng unang False Dmitry sa lalong madaling panahon.

Pang-ekonomiya at sosyo-sikolohikal na mga kinakailangan para sa paglitaw

Ang tagumpay o kabiguan ng sinumang impostor na nag-aangkin ng pinakamataas na posisyon sa isang monarkiya na estado ay batay sa ilang mga kadahilanan. Ito ang kahandaan ng nakatataas na uri na tanggapin ito (halimbawa, sa pamamagitan ng pagsalungat sa pinuno na nakompromiso ang kanyang sarili), ang pananampalataya ng inaapi sa "mabuting hari", "tagapagligtas", sa ilang kadahilanan na nauugnay sa aplikante, at ang kakayahang tipunin at sakupin ang sandatahang lakas, handang suportahan ang mga pahayag na ipinahayag. Sa False Dmitry I - hindi bababa sa unang yugto ng kanyang aktibidad - lahat ng mga kadahilanang ito ay walang alinlangan na naroroon.

Ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa tuktok ng Kremlin ay nagsisimula sa pag-akyat sa trono ni Tsar Fedor, na mahina sa katawan at espiritu. Ang mga boyars o ang mga tao ay walang anumang paggalang sa kanya - mayroong, bukod sa iba pang mga bagay, ang patotoo ng hari ng Suweko tungkol dito - ayon sa kanya, "tinatawag siya ng mga Ruso sa kanilang wika" durak "". Nabatid na ang nagwagi sa pakikibakang ito ay si Boris Godunov, na naging de facto na pinuno ng estado. Nangangailangan ito ng pagmamaliit sa kapangyarihan ng Boyar Duma, at, nang naaayon, nakatagong poot sa "upstart".

Ang pagkamatay ni Dmitry sa Uglich at ang kasunod na pagkamatay ng walang anak na Tsar Fedor ay humantong sa isang dynastic crisis. Walang alinlangan, ang piniling hari ay nasiyahan sa suporta ng maharlikang serbisyo, at marahil ang pinakamahusay na kandidato para sa pinakamataas na tungkulin sa estado bilang isang matalino at malayong pananaw na pinuno. Mula sa pananaw ng pagiging lehitimo, naalala nila na sa pamamagitan ng kanyang kapatid na babae, na ikinasal kay Tsar Fedor, siya ay nauugnay sa dinastiyang Rurik.

Ngunit sa parehong oras, ang hinirang na hari, mula sa pananaw ng mga tao noong panahong iyon, ay hindi katumbas ng namamana, na naging pinuno "sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, at hindi sa pahintulot ng tao." Siya rin ay matigas ang ulo na sinisi sa pagkamatay ni Tsarevich Dmitry, at si Boris ay dobleng sisihin - bilang " tagasira ng royalty"at" autocratic raptor of the throne". Ang tunay na estado ng mga gawain ay hindi tumutugma sa kung ano ang ninanais, at ang boyar elite ay hindi nabigo na samantalahin ito.

Ang tahimik na pagsalungat na sinamahan ng paghahari ni Boris mula simula hanggang wakas ay hindi lihim sa kanya. Mayroong katibayan na ang tsar ay direktang inakusahan ang mga malapit na boyars ng katotohanan na ang hitsura ng impostor ay hindi nang walang kanilang tulong.

Sa mga huling taon ng kanyang paghahari, tumigil si Boris sa pag-alis sa palasyo, hindi tumanggap ng mga petisyon at kumilos "tulad ng isang magnanakaw na natatakot na mahuli."

Sinusubukang maghari hindi lamang sa pag-aari at buhay, kundi pati na rin sa isipan ng kanyang mga nasasakupan, nagpadala siya ng isang espesyal na panalangin sa buong bansa, na dapat basahin sa bawat bahay sa sandaling itinaas ang malusog na kopa para sa hari at ang kanyang pamilya. Malinaw na ang pagkapoot sa mga Godunov sa oras ng kanyang kamatayan ay unibersal.

Ang matinding krisis sa ekonomiya na sumiklab sa Russia noong 60-70s ng ika-16 na siglo ay pinalitan ng isang pansamantalang muling pagbabangon noong unang bahagi ng 90s. Ang unti-unting pagkawala ng personal na kalayaan ng magsasaka, ang pagpapakilala ng "mga ipinagbabawal na taon", nang ang serf ay ipinagbabawal na palitan ang may-ari, ay humantong sa isang malaking pagtaas sa bilang ng mga takas, na umaabot sa katimugang bahagi ng bansa, muling nagpuno. ang hanay ng mga Cossacks. Ang pagbaba sa bilang ng mga nagbabayad ng buwis at ang medyo maliit na kapasidad ng mga sakahan ng magsasaka ay humantong sa pagtaas ng pasanin sa buwis, lalo na, ang "royal tax". Ang populasyon sa lunsod ay sumasalungat din sa mga awtoridad, hindi nasisiyahan sa mabibigat na kahilingan, ang pagiging arbitraryo ng mga lokal na opisyal at ang hindi pagkakapare-pareho ng pamahalaan sa patakaran sa lunsod. Ang pag-aaway ng interes ng pyudal na estado at ng maharlika, sa isang banda, ay nagsama-samang mga magsasaka, mga taong-bayan na nabubuwisan, mga alipin at iba pang grupo ng mga umaasang tao, sa kabilang banda, ang pinagmulan ng krisis sa lipunan na nagbunga ng Panahon ng mga Problema. .

Ang kakila-kilabot na taggutom noong 1601-1603, na tumama sa buong bansa maliban sa mga rehiyon sa timog nito, na dulot ng tatlong sunud-sunod na taon, ay humantong sa pagkamatay ng daan-daang libong tao; ang presyo ng palay ay tumaas ng sampung ulit. Sa tanyag na pag-iisip, ito ay nakita rin bilang "parusa ng Diyos" para sa mga kasalanan ng hari. Sa ganitong mga kondisyon, ang mga alingawngaw tungkol sa "mabuting prinsipe" na pinatay o, marahil, nagtatago mula sa mga berdugo na ipinadala ni Boris, ay hindi maaaring makatulong ngunit mabuhay. Ang lupa para sa hitsura ng impostor ay handa na.

Mga bersyon ng orihinal na pangalan at pinagmulan

Italyano o Wallachian monghe

Ang bersyon ay iniharap ng isang nakasaksi sa mga kaganapan ng Oras ng Mga Problema, ang historiographer ng korte ng Swedish King na si Charles IX, si Johan Videkind, ang may-akda ng isang libro ng mga memoir na kilala bilang History of the Ten-Year Swedish-Muscovite War .

Ayon sa kanya, ang hindi kilala, na umangkin sa trono ng Moscow, ay isang protege ng mga Poles, na sa una ay sinubukang sakupin o sakupin ang kaharian ng Moscow sa kanyang tulong.

Kasabay nito, kinumpirma ni Widekind na ang hindi kilalang taong ito ay isang monghe, pagkatapos, nang makatakas mula sa monasteryo, napunta sa Russia, at, na nagbago ng ilang higit pang mga monasteryo sa Kyiv at Volhynia, ipinakilala ang kanyang sarili kay Konstantin Vishnevetsky.

Ang Widekind ay hindi nagbibigay ng kumpirmasyon ng kanyang bersyon; sa kabilang banda, ang kanyang libro ay naglalaman ng maraming maling impormasyon at muling binanggit ang mga alingawngaw, lalo na, na inilaan ng Terrible ang trono sa kanyang bunsong anak, at kinuha ito ni Fedor sa tulong ni Godunov, inalis ang lehitimong tagapagmana, at si Dmitry ay kasunod na nakakulong sa monasteryo ng Uglich, kung saan siya pinatay ng mga taong espesyal na ipinadala para sa layuning ito.

Sa pagsasalita din tungkol sa Jewishness, ang Widekind ay tila nalilito ang False Dmitry I sa pangalawang impostor, na talagang madalas na tinutukoy sa mga dokumento noong panahong iyon bilang "binyagan na Hudyo na si Bogdanka."

Sa kasalukuyan ang bersyon ay walang mga tagasunod.

Ilehitimong anak ni Stefan Batory

Ang bersyon ay iniharap ni Konrad Bussov, isang Aleman na mersenaryo sa serbisyo ng Russia, isa pang nakasaksi sa Time of Troubles. Ayon sa kanya, nagsimula ang intriga sa Moscow, kabilang sa mga maharlika na hindi nasisiyahan sa pamamahala ni Boris. Sa kanyang pag-uudyok, ang isang tiyak na Grigory Otrepiev, isang monghe ng Chudov Monastery, ay tumakas sa Dnieper na may gawaing hanapin at ipakita sa korte ng Poland ang isang angkop na impostor na maaaring gumanap ng papel ng namatay na prinsipe.

Ang parehong Otrepyev, ayon kay Bussov, ay nagbigay ng pectoral cross na may pangalang Dimitri sa impostor na itinuro niya at pagkatapos ay nag-recruit ng mga tao para sa kanya sa Wild Field.

Ang mga modernong tagasunod ng teorya ng Polish na pinagmulan ng impostor ay nakakakuha ng pansin sa kanyang "masyadong madaling" pagpasok sa bansa, kung saan kahit na ang isa sa mga pinaka magaling na diplomat ng tsarist, ang klerk na si Afanasy Vlasyev, ay tila malamya at walang pinag-aralan na "Muscovite" ang kanyang kakayahang magaling sumayaw at sumakay, bumaril at humawak ng sable, gayundin ang kanyang diumano'y "hindi Moscow" na diyalekto, sa kabila ng katotohanan na, ayon sa nakaligtas na impormasyon, nagsasalita siya ng Polish na medyo matatas. Itinuro naman ng mga kalaban na si False Dmitry I, kung sino man siya, ay sumulat ng may kakila-kilabot na mga pagkakamali sa Polish at Latin, na sa oras na iyon ay isang sapilitan na paksa para sa anumang edukadong Pole (sa partikular, ang salitang "emperador" sa kanyang liham naging "inparatur", at kinailangan niyang isalin ang Latin na pananalita ng Rangoni), pati na rin ang isang nakikitang pangako sa Orthodoxy. Tinutukoy din nila ang kawalan ng tiwala ng mga Polo at mismo ng papa, na direktang inihambing ang "nakaligtas na prinsipe" sa huwad na si Sebastian ng Portugal.

Grigory Otrepiev

Ang pagkakakilanlan ng False Dmitry I kasama ang takas na monghe ng Chudov Monastery, si Grigory Otrepiev, ay unang iniharap bilang isang opisyal na bersyon ng gobyerno ni Boris Godunov sa kanyang sulat kay Haring Sigismund. Sa kasalukuyan, ang bersyon na ito ang may pinakamaraming tagasuporta.

Sa kabila ng katotohanan na ang "mga liham" na ipinadala sa Poland ay may mga bakas ng tendensious falsification (sa partikular, sinabi nila na para siyang nasa mundo, at dahil sa kanyang kasamaan ay hindi siya nakinig sa kanyang ama, nahulog sa maling pananampalataya, at nagnakaw, nagnakaw, naglaro ng butil, at nagsasaya, at tumakbo palayo sa kanyang ama ng maraming beses, at nagnakaw, nagnanakaw sa blueberry... at higit pa, na parang Otrepiev tumalikod sa Diyos, nahulog sa maling pananampalataya at sa itim na aklat, at ang panawagan ng mga maruruming espiritu at pagtalikod sa Diyos ay inalis sa kanya.) - ang dahilan para sa mga manipulasyong ito ay medyo malinaw. Sinubukan nilang kumbinsihin ang gobyerno ng Poland na mayroon at hindi maaaring maging anumang tunay na kapangyarihan sa likod ng impostor, at samakatuwid ay hindi sulit na suportahan ang plano, na tiyak na mapapahamak sa kabiguan nang maaga.

Ang tunay na Yuri (sa monasticism - Grigory) Otrepiev ay kabilang sa marangal, ngunit mahirap na pamilya ng mga Nelidov, mga imigrante mula sa Lithuania, na ang isa sa mga kinatawan, si David Fariseev, ay natanggap mula kay Ivan III ang hindi kanais-nais na palayaw na "Otrepiev". Ito ay pinaniniwalaan na si Yuri ay isang taon o dalawang mas matanda kaysa sa prinsipe. Ipinanganak sa Galich (Kostroma volost). Ang ama ni Yuri, si Bogdan, ay napilitang magrenta ng lupa kay Nikita Romanovich Zakharyin (lolo ng hinaharap na Tsar Mikhail), na ang ari-arian ay nasa tabi mismo. Namatay siya sa isang lasing na away nang ang dalawang anak na lalaki, si Yuri at ang kanyang nakababatang kapatid na si Vasily, ay maliit pa, kaya ang kanyang balo ay nakatuon sa pagpapalaki sa kanyang mga anak. Ang bata ay naging napakahusay, madaling natutong magbasa at magsulat, at ang kanyang mga tagumpay ay napagpasyahan na ipadala siya sa Moscow, kung saan siya ay pumasok sa serbisyo ni Mikhail Nikitich Romanov. Tumakas mula sa "parusang kamatayan" sa panahon ng masaker ng bilog ng Romanov, kinuha niya ang mga panata sa monasteryo ng Zheleznoborkovsky, na matatagpuan hindi malayo sa ari-arian ng magulang. Gayunpaman, ang simple at hindi mapagpanggap na buhay ng isang monghe sa probinsiya ay hindi nakaakit sa kanya: pagkatapos gumala-gala sa mga monasteryo, sa kalaunan ay bumalik siya sa kabisera, kung saan, sa ilalim ng pagtangkilik ng kanyang lolo na si Elizary Zamyatny, pumasok siya sa aristokratikong Chudov Monastery. Doon, mabilis na napansin ang isang literate na monghe, at siya ay naging isang "cross clerk": siya ay nakikibahagi sa mga sulat ng mga libro at naroroon bilang isang eskriba sa "Tsar's Duma".

Nariyan, ayon sa opisyal na bersyon na iniharap ng gobyerno ng Godunov, na ang hinaharap na aplikante ay magsisimula ng paghahanda para sa kanyang tungkulin; may mga testimonya ng mga monghe ng Chudov na tinanong niya sila tungkol sa mga detalye ng pagpatay sa prinsipe, pati na rin ang tungkol sa mga alituntunin at etiquette ng buhay sa korte. Nang maglaon, kung naniniwala ka sa opisyal na bersyon, ang "itim na Grishka" ay nagsisimulang ipagmalaki nang walang pag-iingat na balang araw ay kukunin niya ang trono ng hari. Ipinarating ng Metropolitan Jonah ng Rostov ang pagmamataas na ito sa mga tainga ng tsar, at inutusan ni Boris ang monghe na ipadala sa malayong Kirillov Monastery, ngunit ang klerk na si Smirnoy-Vasiliev, na ipinagkatiwala dito, sa kahilingan ng isa pang klerk, si Semyon Efimiev, ay ipinagpaliban. ang pagpapatupad ng utos, pagkatapos ay ganap na nakalimutan ang tungkol sa kanya, hindi pa rin alam na binalaan kung kanino, tumakas si Gregory sa Galich, pagkatapos ay sa Murom, sa monasteryo ng Borisoglebsky at higit pa - sa isang kabayo na natanggap mula sa abbot, sa pamamagitan ng Moscow hanggang sa Commonwealth, kung saan idineklara niya ang kanyang sarili na "isang miraculously naligtas na prinsipe."

Nabanggit na ang paglipad na ito ay kahina-hinala na nag-tutugma sa oras ng pagkatalo ng "Romanov circle", nabanggit din na si Otrepyev ay tinangkilik ng isang taong sapat na malakas upang iligtas siya mula sa pag-aresto at bigyan siya ng oras upang makatakas. Si False Dmitry mismo, habang nasa Poland, ay minsang nagpareserba na siya ay tinulungan ng klerk na si V. Shchelkalov, na noon ay inusig din ni Tsar Boris.

Ang isang seryosong argumento na pabor sa pagkakakilanlan ni False Dmitry I kasama si Otrepyev ay itinuturing na isang watercolor portrait ng impostor, na natuklasan noong 1966 sa Darmstadt ng American researcher na si F. Babur. Ang larawan ay may inskripsiyong Latin na "Demetrius Iwanowice Magnus Dux Moschoviae 1604. Aetatis swem 23", iyon ay, "Dmitry Ivanovich Grand Duke of Muscovy 1604. Sa edad na 23". Ang inskripsiyon ay ginawa na may mga katangiang pagkakamali - ang parehong na S. P. Ptashicky ay nakakuha ng pansin - pagkalito sa pagitan ng mga titik na "z" at "e" kapag nagsusulat ng mga salitang Polish. Ang larawan ay mahalaga, kung dahil lamang sa ang tunay na prinsipe, kung siya ay nanatiling buhay, ay naging 22 taong gulang noong 1602, habang si Otrepiev ay isang taon o dalawang mas matanda sa kanya.

Binibigyang pansin din ang liham ni False Dmitry kay Patriarch Job, na may saganang kagamitan sa Church Slavonicisms (na nagpapahiwatig ng edukasyon sa simbahan ng may-akda nito) at mga obserbasyon na, pinaniniwalaan, ay maaari lamang gawin ng isang taong personal na pamilyar sa patriyarka.

Para sa kanilang bahagi, ang mga kalaban ng naturang pagkakakilanlan ay nakakaakit ng pansin sa "Edukasyon sa Europa" ng unang impostor, na mahirap asahan mula sa isang simpleng monghe, ang kanyang kakayahang sumakay, madaling nagmamay-ari ng isang kabayo at isang sable.

Alam din na ang hinaharap na Tsar ng Moscow ay nagdala sa kanya ng isang tiyak na monghe, na pinatay niya bilang Grigory Otrepiev, sa gayon ay nagpapatunay na ang mga liham ni Tsar Boris ay nagsisinungaling. Ang pagtutol na ang monghe na ito ay isang ganap na naiibang tao - "Elder Leonid" - ay isinantabi sa kadahilanan na ang "pinangalanang Otrepyev" ay nagpakita ng kanyang sarili sa huli bilang isang lasenggo at isang magnanakaw, kung saan siya ay ipinatapon bilang isang impostor. Yaroslavl - iyon ay, sa kapitbahayan ng lungsod, kung saan nagsimula ang tunay na Otrepiev sa kanyang monastikong karera - isang lugar na higit sa hindi angkop para sa kanyang "doble".

Nabanggit din na si Otrepiev ay lubos na kilala sa Moscow, na personal na nakilala ang patriarch at marami sa mga Duma boyars. Bilang karagdagan, sa panahon ng paghahari ng impostor, ang Archimandrite ng Chudov Monastery Pafnuty ay pumasok sa Kremlin Palace, kung saan wala itong gastos upang ilantad si Otrepyev. Bilang karagdagan, ang tiyak na hitsura ng unang impostor (malaking kulugo sa mukha, iba't ibang haba ng mga braso) ay kumplikado din sa panlilinlang.

Tunay na Dimitri

Ang bersyon na tinukoy ng tao sa mga makasaysayang gawa bilang "False Dmitry" ay sa esensya ay isang prinsipe, nakatago at lihim na dinala sa Poland, ay umiiral din, bagaman hindi ito sikat. Ang mga tagasuporta ng kaligtasan ay, bukod sa iba pa, mga historian ng ika-19-unang bahagi ng ika-20 siglo A.S. Suvorin, K.N. Bestuzhev-Ryumin, Kazimir Valishevsky at iba pa ay itinuturing na katanggap-tanggap ang bersyong ito. Ang ideya na " mas madaling mag-ipon kaysa sa pekeng Demetrius"sabi ng isang kilalang mananalaysay bilang N. Kostomarov. Sa kasalukuyan, mayroon ding mga mananaliksik na may katulad na pananaw.

Ang batayan ng hypothesis na ito ay dapat isaalang-alang, tila, ang mga alingawngaw na nagsimulang kumalat sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, na ang isang batang lalaki, si Istomin, ay pinatay, at ang tunay na Dimitri ay nailigtas at nagtatago. Isinasaalang-alang din ng kanyang mga tagasuporta ang mensahe ng mangangalakal na Ingles na si Jerome Horsey, na pagkatapos ay ipinatapon sa Yaroslavl para sa isang away sa maimpluwensyang klerk na si Andrei Shchelkalov, tungkol sa pagdating ng kapatid ng tsarina na si Afanasy Nagogo, na nagsabi sa kanya ng sumusunod:

Ang mga tagasuporta ng pananaw na ito ay isinasaalang-alang ang mga pahayag ng mga kontemporaryo na lalong mahalaga, na si Dmitry ay tila hindi kailanman "naglalaro" ng isang tiyak na papel, ngunit taimtim na itinuturing ang kanyang sarili na isang prinsipe. Sa partikular, hindi siya natatakot sa mga paghahayag mula sa Poland at pagkatapos ng kanyang pag-akyat ay matapang na nagpalala ng relasyon kay Sigismund, buong tapang at walang pag-iingat na pinatawad niya si Vasily Shuisky, na nahatulan ng pakikipagsabwatan laban sa kanya, kahit na mayroon siyang isang mahusay na pagkakataon upang maalis. ng isang hindi gustong saksi na may impormasyon tungkol sa nangyari sa Uglich sa unang kamay. Itinuturing din na isang seryosong argumento na ang dating reyna ay kinilala ng publiko ang kanyang anak sa impostor, at sa wakas, na ang ina ay tila hindi gumawa ng mga kontribusyon sa libing tungkol sa kaluluwa ng kanyang pinatay na anak na lalaki (iyon ay, alam niya na ito ay buhay - upang ang paglilingkod sa libing para sa buhay na tao ay itinuturing na isang mabigat na kasalanan).

Mula sa pananaw ng mga tagasuporta ng "kaligtasan" na hypothesis, ang mga kaganapan ay maaaring magmukhang ganito - Si Dmitry ay pinalitan at dinala ni Athanasius Nagim sa Yaroslavl (marahil ang nabanggit na si Jerome Horsey ay nakibahagi dito). Nang maglaon, kinuha niya ang mga panata sa ilalim ng pangalang Leonid sa monasteryo ng Iron Bork o dinala sa Poland, kung saan siya pinalaki ng mga Heswita. Sa kanyang lugar, isang batang lalaki ang dinala, na nagmamadaling tinuruan na maglarawan ng isang epileptic seizure, at kinuha siya ng "ina" ni Volokhov at ginawa ang iba.

Upang mapagtatalunan ang katotohanan na ang tunay na Dmitri ay nagdusa mula sa "epileal na sakit", na hindi nangangahulugang naobserbahan sa kanyang kinatawan, dalawang posibleng mga bersyon ang iniharap. Ang una ay ang buong kuwento tungkol sa epilepsy ay naimbento nang maaga ng reyna at ng kanyang mga kapatid na lalaki upang pagtakpan ang mga bakas sa ganitong paraan - bilang batayan ay ipinahiwatig na ang impormasyon tungkol sa sakit na ito ay nakapaloob lamang sa mga materyales ng pagsisiyasat. file. Ang pangalawa ay tumutukoy sa kilalang katotohanan sa medisina na ang mga seizure ng epilepsy ay maaaring humina nang mag-isa sa loob ng ilang taon, sa kabila ng katotohanan na ang pasyente ay bumuo ng isang napaka-tiyak na bodega ng karakter. isang kumbinasyon ng pagkabukas-palad at kalupitan, kalungkutan at saya, kawalan ng tiwala na may labis na pagkapaniwala”- Natuklasan ni K. Valishevsky ang lahat ng ito sa unang impostor.

Para sa kanilang bahagi, ang mga kalaban ng nakasaad na hypothesis ay nagpapansin na ito ay batay sa purong haka-haka. Ang lakas ng loob ng unang impostor ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na siya mismo ay taimtim na naniniwala sa kanyang "royal na pinagmulan", samantala ay isang simpleng tool sa mga kamay ng mga boyars, na, sa pagbagsak ng mga Godunov, sa kalaunan ay tinanggal siya. Sa simula ng ika-20 siglo, natagpuan ang mga kontribusyon tungkol sa kaluluwa ng "pinatay na Tsarevich Dimitri" na ginawa ng kanyang ina. Ang madre na si Martha, ang dating Empress Maria, na kinilala si False Dmitry bilang kanyang anak, kalaunan ay tinalikuran siya nang ganoon kadali - ipinaliwanag ang kanyang mga aksyon sa pamamagitan ng katotohanan na ang impostor ay nagbanta sa kanya ng kamatayan. Ipinapalagay na pinamunuan din siya ng poot sa mga Godunov at isang pagnanais na bumalik mula sa mahihirap na monasteryo sa palasyo ng hari. Tungkol sa "epileptic character" na nailalarawan sa pamamagitan ng " lagkit ng mga pag-iisip, stuckness, slowness, stickyness, sweetness sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, malisya, espesyal na maliit na katumpakan - pedantry, callousness, nabawasan ang kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon, kalupitan, isang pagkahilig sa matalim na epekto, pagsabog, atbp.- kung gayon ang mga modernong mananaliksik ay walang mahanap na katulad sa mga paglalarawang nauugnay sa unang impostor.

Tungkol naman sa investigative case, lantaran itong isinagawa, at ang mga testigo ay iniimbestigahan sa harap ng malaking pagtitipon ng mga tao. Halos hindi maipagpalagay na sa ilalim ng gayong mga kundisyon ang fiction ay hindi napapansin.

Nabanggit din na sa kaganapan ng kaligtasan, ang direktang dahilan ay upang agad na ipadala ang bata sa Poland, at huwag iwanan siya sa mga monasteryo, kung saan mahahanap siya ng mga pumatay anumang sandali.

Mahirap ding akusahan ang mga Heswita ng diumano'y "pagligtas kay Demetrius" na may malawak na layunin, na i-convert ang Muscovy sa Katolisismo, dahil nalaman mula sa isang liham mula kay Pope Paul V na ang mga monghe ng Pransiskano ay nagbalik-loob kay Dmitry sa Katolisismo, at napunta siya sa ang mga Heswita sa kalaunan.

Binanggit din ang mga patotoo ni Konrad Bussov, isang mersenaryo sa serbisyo ng Russia, na, minsang nakikipag-usap sa dating bantay ng palasyo ng Uglich, ay narinig umano ang mga sumusunod na salita mula sa kanya:

Ang parehong ay di-umano'y nakumpirma ni Pyotr Basmanov, isa sa mga pinaka-tapat na tao sa impostor, na pinatay kasama niya sa panahon ng pag-aalsa:

Iba pang mga bersyon

Ipinagpalagay ni N. Kostomarov na ang impostor ay maaaring magmula sa Kanlurang Russia, na anak ng ilang maliit na maharlika sa Moscow o anak ng isang boyar, isang takas mula sa Moscow, ngunit walang nakitang mga katotohanan upang kumpirmahin ang gayong teorya. Naniniwala din siya na ang kuwento ng kaligtasan ni Dmitry ay ipinadala sa taong ito sa isang labis na pangit na anyo, sa katunayan, mahirap paniwalaan na ang impostor, kung sino man siya, ay hindi maaalala ang kanyang sarili sa edad na siyam. Bilang karagdagan, ang matagumpay na pagganap ng "papel" ay hindi nangangahulugang pananalig dito - kaya madaling nagkunwari si False Dmitry na ikinalulungkot ang mga Godunov, habang pinanatili niya ang kanilang pumatay na si Mikhail Molchanov sa kanya at nilagyan siya para sa mga kababaihan para sa kasiyahan.

Ang isang mas orihinal na ideya ay iniharap ni N. M. Pavlov, na sumulat sa ilalim ng pseudonym na "Bitsyn". Ayon sa kanya, mayroong dalawang impostor, isa - si Grigory Otrepyev, na ipinadala mula sa Moscow, ang isa pa - isang hindi kilalang Pole, na inihanda para sa kanyang tungkulin ng mga Heswita. Ito ang pangalawa na gumanap sa papel ng False Dmitry. Ang bersyon na ito ay itinuring na masyadong artipisyal at hindi nakatanggap ng karagdagang sirkulasyon.

Minsan ang isang bersyon ay iniharap na ang "Grishka" ay sa katunayan ay isa sa mga iligal na anak ni Grozny, na isinuko para sa edukasyon sa pamilyang Otrepyev. Muli, walang dokumentaryong ebidensya para sa bersyong ito. Si Lyudmila Taymasova, sa kanyang aklat na "The Tragedy in Uglich" (2006), na nakatuon sa pagkamatay ni Tsarevich Dmitry at ang paglitaw ng Pretender, ay itinakda ang sumusunod na teorya: ayon sa kanya, ang Pretender ay ang diumano'y umiiral na iligal na anak ng Ang reyna ng Livonian at ang pamangkin ni Ivan the Terrible, si Maria Staritskaya, at ang hari ng Poland, si Stefan Batory, na ipinanganak noong 1576.

Masasabi nating wala pang tiyak na sagot sa tanong tungkol sa pagkakakilanlan ng unang impostor.

Hitsura at karakter

Sa paghusga sa mga nakaligtas na larawan at paglalarawan ng mga kontemporaryo, ang aplikante ay maikli, medyo clumsy, ang kanyang mukha ay bilog at pangit (dalawang malalaking kulugo sa kanyang noo at pisngi ay lalong nakakapangit), pulang buhok at madilim na asul na mga mata.

Sa isang maliit na tangkad, siya ay hindi proporsyonal na malawak sa mga balikat, may isang maikling "bull" na leeg, mga braso na may iba't ibang haba. Taliwas sa kaugalian ng mga Ruso na magsuot ng balbas at bigote, wala rin siya.

Sa pamamagitan ng likas na katangian, siya ay madilim at maalalahanin, sa halip awkward, kahit na siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kahanga-hangang pisikal na lakas, halimbawa, madali niyang yumuko ang isang horseshoe.

Mga unang pagbanggit

Kung naniniwala ka sa tinatawag na. Hinikayat ni "Izveta Varlaam", ang hinaharap na aplikante, ang dalawa pang monghe na umalis kasama niya - si Varlaam mismo at Misail Povadin, na nag-aalok sa kanila na pumunta sa isang peregrinasyon sa Kyiv, sa Pechersky Monastery at higit pa sa Jerusalem, upang sumamba sa mga banal na lugar. Ayon sa mga memoir ni Varlaam, ang mga kapwa manlalakbay sa hinaharap ay nagkita sa Icon Row ng Moscow "noong Martes sa ikalawang linggo ng Great Lent" (1602).

Ang pagtawid sa Ilog ng Moskva, ang mga monghe ay umupa ng mga kariton sa Volkhov, mula doon ay nakarating sila sa Karachev, pagkatapos ay napunta sa Novgorod-Seversky. Sa Novgorod Transfiguration Monastery sila ay nanirahan ng ilang panahon, pagkatapos ay kumuha ng isang tiyak na "gabay" bilang isang escort. Ivashka Semenov, isang retiradong matandang lalaki"Nagpunta sa Starodub. Pagkatapos ay tumawid ang tatlong monghe at ang kanilang gabay sa hangganan ng Poland, at sa wakas ay nakarating sa Kyiv sa pamamagitan ng Loev at Lyubets.

Gustuhin man o hindi, hindi ito alam, mula nang huwad ng mga tao ni Shuisky ang huling bersyon ng kuwento ni Varlaam, matagal na itong itinuturing ng mga mananalaysay bilang isang pandaraya.

Sa ilang lawak, ang bersyon ni Varlaam ay nakatanggap ng hindi inaasahang kumpirmasyon nang, noong 1851, natuklasan ng pari na si Amvrosy Dobrotvorsky ang tinatawag. Aklat ng pag-aayuno ni Basil the Great, na inilathala sa Ostrog noong 1594. Ang libro ay may inskripsyon ng regalo mula kay Prince K. K. Ostrozhsky na nagsasabi na noong Agosto 14, 1602 ay ipinakita niya ito " sa amin, Grigory, Tsarevich ng Moscow, kasama ang aking kapatid na si Varlam at Misail", at ang mga salitang "prinsipe ng Moscow", tulad ng pinaniniwalaan, ay naiugnay sa ibang pagkakataon.

Sa anumang kaso, dokumentado na sa unang pagkakataon ang mga bakas ng hinaharap na impostor ay natagpuan noong 1601, sa Kyiv, kung saan siya ay lumitaw sa anyo ng isang batang monghe na dumating upang sumamba sa mga dambana. Mayroong isang opinyon na narito na ang hinaharap na aplikante ay gumawa ng unang pagtatangka na ipahayag ang kanyang sarili na "Tsarevich ng Moscow" - ayon kay Karamzin, na nag-iiwan ng tala para sa abbot, na binilisan niyang sirain bilang masyadong mapanganib, ayon kay Skrynnikov - naglalaro. ang parehong pagganap na mauulit sa korte ni Adam Vishnevetsky. Ang aplikante ay nagpanggap na may malubhang sakit at "natuklasan" ang kanyang maharlikang pinagmulan sa pag-amin. Gusto man o hindi, ang maaasahang impormasyon ay hindi umiiral, ngunit ayon kay Varlaam, ang Kyiv hegumen ay medyo malinaw na ipinakita sa mga bisita sa pintuan - " apat sa inyo ang dumating, apat at umalis».

Pagkatapos ay diumano'y nanirahan siya nang mahabang panahon sa monasteryo ng Dermansky, sa Ostrog, na noon ay pag-aari ni Prince Ostrogsky, kung saan nagtipon ang isang motley society ng mga haters ng "Latin heresy" - Orthodox, Calvinists, Trinitarians at Arians. Nang maglaon, sa isang liham sa hari ng Poland na may petsang Marso 3, 1604, tinanggihan ni Konstantin Ostrozhsky ang pakikipagkilala sa hinaharap na aplikante, kung saan maaaring makuha ang magkaparehong eksklusibong mga konklusyon na sinubukan niyang "magbukas" sa prinsipe at itinapon lamang, o kabaliktaran - sinubukan niyang kumilos nang hindi kapani-paniwala hangga't maaari at hindi nakikita. Ang pangalawa ay tila mas malamang, dahil ang susunod na hinto para sa aplikante ay ang lungsod ng Goshcha, na pag-aari ng Gaevsky castellan na si Gavriil Goisky, na sa parehong oras ay isang marshal sa korte ng prinsipe ng Ostrog. Mayroong isang palagay na ang hinaharap na si Demetrius ay nag-asceticized sa papel ng isang tagapaglingkod sa kusina, gayunpaman, o sa halip, na, itinapon ang kanyang monastic attire, nag-aral siya dito sa loob ng dalawang taon sa Latin at Polish sa lokal na paaralan ng Arian. Ayon kay Izvet, ang kanyang kasamang si Varlaam ay nagreklamo na si Gregory ay kumikilos na hindi karapat-dapat sa isang monghe at hiniling na tawagan siya upang mag-order, ngunit natanggap ang sagot na " Dito malaya ang lupain, sinuman ang nagnanais ng kanyang pinaniniwalaan.»

Kasunod nito, ang mga bakas ng nagpapanggap sa trono ay nawala hanggang 1603. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahong ito maaari niyang bisitahin ang Zaporizhzhya Sich, magtatag ng mga relasyon sa ataman na si Gerasim Evangelik at, sa ilalim ng kanyang utos, kumuha ng kurso sa mga gawaing militar. Ang impostor ay hindi makamit ang aktibong suporta sa militar sa Sich, gayunpaman, may mga mungkahi na sa pamamagitan ng pagtatatag ng pakikipag-ugnay sa Don Cossacks, natanggap niya ang unang matatag na pangako ng suporta at tulong.

Buhay sa Poland

"Pagkilala"

Noong 1603, ang binata ay nagpakita sa lungsod ng Bragin at pumasok sa serbisyo ni Prinsipe Adam Vishnevetsky, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili na isang magalang, lihim at nakalaan na tao. Mayroong ilang mga bersyon na sumasalungat sa bawat isa tungkol sa kung paano niya naihatid sa prinsipe ang bersyon na siya ay si Tsarevich Dmitry na iniligtas ng mga tapat na boyars.

Ayon sa isa sa kanila, ang lingkod ni Vishnevetsky ay nagkasakit nang mapanganib (" may sakit hanggang mamatay”) o nagkunwaring may sakit lang - at humingi ng confessor. Ipinahayag umano niya sa pari na dumating sa pagkumpisal ng kanyang "royal name" at ipinamana pagkatapos ng kanyang kamatayan upang ibigay kay Prinsipe Vishnevetsky ang mga papel na nasa ilalim ng unan, na dapat na kumpirmahin ang kanyang mga salita. Ngunit ang pari, nang hindi naghihintay para dito, ay nagmadali sa Vishnevetsky at ipinarating sa kanya ang kanyang narinig, at agad siyang humingi ng papel. Matapos suriin ang mga ito, at diumano'y mapatunayan ang kanilang pagiging tunay, nagmadali si Adam Vishnevetsky sa naghihingalong alipin at direktang nagtanong tungkol sa kanyang tunay na pangalan at pinagmulan. Sa pagkakataong ito, hindi ito itinanggi ng binata at ipinakita kay Vishnevetsky ang isang gintong pektoral na krus, na sinasabing ibinigay sa kanya ng kanyang ina. Bilang karagdagan, ayon sa kanya, ang "mga espesyal na palatandaan" ay nagsilbing garantiya - isang malaking kulugo sa pisngi, isang birthmark sa itaas ng kamay at iba't ibang haba ng mga braso.

Kapansin-pansin, tungkol sa krus na ito, mayroong isang tala sa tinatawag na. Piskarevsky chronicler, na nagpapahiwatig na si Otrepiev ay pinamamahalaang makapasok sa monasteryo, kung saan nanirahan ang kahihiyang reyna, bago tumakas sa Poland, at higit pa

Si Vishnevetsky, hindi pa rin sigurado kung ano ang gagawin sa kuwentong ito, ay nagbayad ng pinakamahusay na mga doktor, at kalaunan ay ibinalik si Dmitry sa kanyang paanan. Upang subukan ang aplikante, dinala siya sa Bragin, kung saan ang isang defector ng Moscow, isang tiyak na Petrushka, na sa Poland ay nagdala ng apelyido na Piotrovsky, ay nagsilbi sa ilalim ng utos ni Lev Sapieha. Tiniyak ni Petrushka na minsan siyang nagsilbi sa Uglich sa katauhan ng prinsipe. Sinasabi ng alamat na agad na nakilala ng aplikante si Petrushka sa karamihan ng mga Chelyadins at lumingon sa kanya - pagkatapos nito, itinapon ang lahat ng mga pagdududa, pinalibutan ni Adam Vishnevetsky ang prinsipe ng luho na naaayon sa kanyang posisyon.

Ang pangalawang bersyon ay nagsasabi na ang Vishnevetsky ay hindi nangangahulugang pinili ang Muscovite mula sa karamihan ng mga tagapaglingkod, at higit sa isang beses kailangan niyang madama ang mabigat at mabilis na ulong prinsipe. Kaya, minsan, habang nasa paliguan, nagalit si Vishnevetsky sa isang alipin na masyadong mabagal sa kanyang opinyon, sinaktan siya sa mukha at sinumpa siya ng mga mahalay na salita. Hindi niya matiis ang ganoong trato at mapait na siniraan ang prinsipe na hindi niya alam kung kanino niya itinaas ang kanyang kamay. Sa hinaharap, ang alamat ay nagbubukas tulad ng una.

Ang huling, pangatlo, na bersyon ay iniharap ng Italian Bisaccioni, ayon sa kanyang kuwento, si False Dmitry ay nagpahayag ng kanyang sarili hindi kay Adan, ngunit kay Konstantin Vishnevetsky, nang, sa isang pagbisita sa Sambir, na nasa kanyang retinue, nakita niya ang maganda at ipinagmamalaki ni Panna Marina Mnishek. Nag-alab sa pag-ibig para sa kanya at walang nakikitang iba pang paraan upang makamit ang layunin, diumano'y inilagay niya sa windowsill ang isang pag-amin ng kanyang "royal na pinagmulan". Agad na ipinaalam ni Marina sa kanyang ama ang tungkol dito, ipinaalam niya kay Konstantin Vishnevetsky, at sa huli ang balita na ang nailigtas na prinsipe ay lumitaw sa Poland ay naging kaalaman ng publiko.

Ang tunay na dahilan para sa intriga, tila, ay dapat isaalang-alang ang katotohanan na noong 1600 isang truce ay natapos sa pagitan ng Poland at Muscovy sa loob ng 20 taon, na direktang sumasalungat sa pagnanais ng hari at ang mga plano ng militar ni Adam Vishnevetsky, na nakita sa hitsura. ng False Dmitry isang pagkakataon upang basagin ang paglaban ng Senado (una sa lahat, korona hetman Zamoyski) at simulan ang pagpapalawak sa Silangan. Gayundin, hindi dapat kalimutan ng isa na si Adan at ang kanyang kapatid ay aktibong tagapagtanggol ng Orthodoxy at kinakatawan ang pinakalumang sangay ng bahay ng Rurik.

Alin sa mga bersyong ito ang tama ay hindi tiyak. Nakadokumento lamang na sa pagtatapos ng 1603, si Konstantin Vishnevetsky - at ang aplikante na kasama niya - ay talagang binisita si Sambir kasama ang biyenan ni Vishnevetsky, si Yuri Mnishek. Kasabay nito, pinahintulutan ni Dimitri ang kanyang sarili na makumberte sa Katolisismo ng mga prayleng Pransiskano, marahil sa ilalim ng impluwensya ng pagmamahal sa anak ni Yuri na si Marina, isang debotong Katoliko, o, gaya ng pinaniniwalaan kung minsan, sa pagtatangkang makamit ang isang alyansa sa Latin. klero, at lalo na sa makapangyarihang orden ng Jesuit.

Sa bahagi ni Yuri Mnishek at ng kanyang anak na babae, ang pakikilahok sa intriga ay natutukoy sa halip ng mercantile at ambisyosong mga kalkulasyon - si Yuri Mnishek ay nabaon sa utang, na inaasahan niyang mababayaran sa gastos ng Moscow at royal Polish treasuries (sa maraming aspeto. ang kanyang pagkalkula ay makatwiran, dahil ang hari, na lihim na pumanig sa impostor, ay pinatawad ang kanyang hinaharap na biyenan para sa mga atraso. Para kay Marina, ang lahat ng mga dokumento ng panahong iyon, kabilang ang kanyang sariling mga talaarawan, ay nagpapatotoo sa labis na pagmamataas at pagnanasa sa kapangyarihan. , kaya ang pag-asa para sa trono ng Moscow ay tila napaka-tukso sa kanya. Malamang na mahal ni Dmitry si Marina - dahil ang pag-aasawa nito ay hindi nangako ng anumang mga dibidendo sa kalakalan o pampulitika, ang pamilya Mnishkov ay hindi sapat na marangal, nabaon sa utang, at ang reaksyon ng Moscow sa pagtatangka ng tsar ang magpakasal sa isang "Catholic girl" ay medyo predictable.

Sa isang paraan o iba pa, ang balita ng "makahimalang kaligtasan" sa wakas ay nakarating sa Moscow at, tila, lubos na naalarma si Tsar Boris. Ito ay kilala na sinubukan niyang hikayatin si Vishnevetsky na i-extradite ang aplikante, na nangangako na gumawa ng mga konsesyon sa teritoryo bilang kapalit. Pero hindi natuloy ang deal. Noong 1604, ang tiyuhin ni Gregory, si Smirna-Otrepiev, ay ipinadala sa Krakow sa isang lihim na misyon upang makakuha ng komprontasyon at hatulan ang kanyang pamangkin. Ang pagpupulong, siyempre, ay hindi naganap, ngunit naging hari ng Moscow, nagmadali si Dmitry na ipadala si Smirny sa pagkatapon sa Siberia.

Sariling bersyon ng "mahimalang pagliligtas" ng nagpapanggap

Naturally, ang tanong ay lumitaw kung paano mabubuhay si Tsarevich Dmitry, at kung sino ang eksaktong nakibahagi sa kanyang pagliligtas at paglipad sa Poland. Ang mga nakaligtas na mapagkukunan ay nagsasalita tungkol dito nang labis, na humantong sa I. S. Belyaev na ipalagay na ang mga dokumento na naglalaman ng impormasyon sa paksang ito ay nawasak sa ilalim ni Vasily Shuisky. Ang isang katulad na pananaw ay ibinahagi ni Kazimir Valiszewski.

Gayunpaman, nararapat na tandaan na ang sariling mga liham at liham ni False Dmitry ay napanatili, lalo na, sa mga archive ng Vatican. Sa isang liham na hinarap kay Pope Clement VIII na may petsang Abril 24, 1604, isinulat niya nang malabo na "... tumakas mula sa malupit at umalis mula sa kamatayan, kung saan iniligtas ako ng Panginoong Diyos sa aking pagkabata sa pamamagitan ng kanyang kamangha-manghang pag-aalaga, una akong nanirahan sa estado ng Muscovite mismo hanggang sa isang tiyak na oras sa gitna ng mga Chernets". Inulit niya ang parehong, nang hindi nagbibigay ng anumang mga detalye, sa mga liham na naka-address sa mga taong Ruso at nakasulat na sa Moscow.

Ang isang mas detalyadong bersyon ay ibinigay sa kanyang talaarawan ni Marina Mnishek. Ito ay pinaniniwalaan na ang bersyon na ito ay pinakamalapit sa kung paano inilarawan ng impostor sa Polish royal court at Yuri Mniszek sa Sambir ang kanyang "makahimalang kaligtasan". Sumulat si Marina:

May isang doktor, ipinanganak na Vlach, sa harapan ng prinsipe. Siya, nang malaman ang tungkol sa pagtataksil na ito, ay agad na pinigilan ito sa ganitong paraan. Natagpuan niya ang isang bata na mukhang prinsipe, dinala siya sa kanyang mga silid at inutusan siyang laging makipag-usap sa prinsipe at matulog sa iisang kama. Nang makatulog ang batang iyon, inilipat ng doktor, nang hindi sinasabi sa sinuman, ang prinsipe sa ibang kama. At kaya niya ginawa ang lahat ng ito sa kanila sa mahabang panahon. Dahil dito, nang tuparin ng mga taksil ang kanilang plano at pumasok sa mga silid, nahanap ang silid ng prinsipe doon, sinakal nila ang isa pang bata na nasa kama, at dinala ang katawan. Pagkatapos noon, kumalat ang balita ng pagpatay sa prinsipe, at nagsimula ang isang malaking paghihimagsik. Nang malaman ito, agad nilang ipinatawag ang mga taksil na tumutugis, ilang dosena sa kanila ang napatay at ang bangkay ay dinala. Samantala, ang Vlach na iyon, na nakikita kung gaano kapabayaan si Fedor, ang nakatatandang kapatid, sa kanyang mga gawain, at ang katotohanan na siya, ang mangangabayo na si Boris, ay nagmamay-ari ng lahat ng lupain, ay nagpasya na hindi bababa sa ngayon, ngunit balang araw ang batang ito ay mamamatay sa mga kamay. ng isang taksil. Dinala niya siya nang palihim at sumama sa kanya sa mismong Dagat ng Arctic at itinago siya doon, ipinasa siya bilang isang ordinaryong bata, na hindi nagpahayag ng anuman sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan. Pagkatapos, bago ang kanyang kamatayan, pinayuhan niya ang bata na hindi niya dapat buksan ang kanyang sarili sa sinuman hanggang sa siya ay umabot sa pagtanda, at dapat siyang maging isang itim na tao. Ano, sa kanyang payo, tinupad ng prinsipe at nanirahan sa mga monasteryo.

Isinalaysay ni Yuri Mnishek ang parehong kuwento pagkatapos ng kanyang pag-aresto, at idinagdag lamang na ibinigay ng "doktor" ang naligtas na prinsipe na palakihin ng ilang hindi pinangalanang boyar na anak, at siya, nang ihayag sa binata ang kanyang tunay na pinagmulan, pinayuhan siya na magtago sa monasteryo .

Pinangalanan na ng Zhmud nobleman na si Tovyanovsky ang pangalan ng doktor - Simon, at idinagdag sa kuwento na inutusan siya ni Boris na harapin ang prinsipe, ngunit pinalitan niya ang batang lalaki sa kama ng isang lingkod.

Si Godunov, na nangangakong patayin si Dimitri, ay nagpahayag ng kanyang intensyon bilang isang lihim sa manggagamot ng prinsipe, isang matandang Aleman na nagngangalang Simon, na, nagkukunwari ng kanyang salita na lumahok sa kasamaan, tinanong ang siyam na taong gulang na si Dimitri kung mayroon siyang napakaraming espirituwal na lakas upang matiis. pagkatapon, sakuna at kahirapan, kung gusto ng Diyos na tuksuhin ang kanyang katatagan? Sumagot ang prinsipe: "Meron ako!" at sinabi ng doktor: “Ngayong gabi gusto ka nilang patayin. Paghiga, makipagpalitan ng lino sa isang batang alipin, ang iyong edad; ilagay mo siya sa iyong kama, at magtago sa likod ng kalan: anuman ang mangyari sa silid, umupo nang tahimik at hintayin ako. Ginawa ni Dimitri ang utos. Sa hatinggabi ay bumukas ang pinto; dalawang lalaki ang pumasok, sinaksak ang alipin sa halip na ang prinsipe, at tumakas. Sa madaling araw, nakakita sila ng dugo at mga patay: inisip nila na ang prinsipe ay pinatay, at sinabi nila sa kanilang ina ang tungkol dito. Nagkaroon ng pagkabalisa. Inihagis ng reyna ang kanyang sarili sa bangkay at sa kawalan ng pag-asa ay hindi niya nalaman na ang patay na bata ay hindi niya anak. Ang palasyo ay napuno ng mga tao: naghahanap sila ng mga mamamatay-tao; pinatay ang may kasalanan at ang inosente; dinala nila ang bangkay sa simbahan, at naghiwa-hiwalay ang lahat. Ang palasyo ay desyerto, at sa takipsilim ay inilabas ng doktor si Demetrius doon upang tumakas sa Ukraine, kay Prinsipe Ivan Mstislavsky, na nanirahan doon sa pagkatapon mula pa noong panahon ng mga Ioannov. Pagkalipas ng ilang taon, namatay ang doktor at si Mstislavsky, na pinayuhan si Dimitri na humingi ng kaligtasan sa Lithuania. Ang binata ay sumali sa mga libot na monghe, kasama nila sa Moscow, sa lupain ng Volosh, at sa wakas ay lumitaw sa bahay ni Prinsipe Vishnevetsky.

Sa kwento ng mangangalakal na Aleman na si Georg Paerle, ang doktor ay naging isang guro, na may parehong pangalan na Simon, at iniligtas din ang prinsipe mula sa mga kamay ng mga mamamatay-tao at itinago siya sa monasteryo.

Sa hindi kilalang dokumento na "Isang Maikling Kuwento ng Kasawian at Kaligayahan ni Demetrius, ang Kasalukuyang Prinsipe ng Moscow", na isinulat sa Latin ng isang hindi kilalang, ngunit tila malapit sa False Dmitry, natanggap na ng dayuhang doktor ang pangalang Augustine (Augustinus) at ito ay tinawag ang pangalan ng "lingkod" na pinahiga sa halip na prinsipe - "batang si Istomin". Sa bersyong ito ng kuwento, ang mga pumatay, na nag-iiwan ng kutsilyo sa pinangyarihan ng krimen, ay tiniyak sa mga Uglichian na "pinatay ng prinsipe ang sarili sa isang pag-atake ng epilepsy." Ang doktor, kasama ang nailigtas na batang lalaki, ay nagtatago sa monasteryo "sa pamamagitan ng Arctic Ocean", kung saan kinuha niya ang tonsure, at ang matured na si Dimitri ay nagtatago doon hanggang sa makatakas siya sa Poland.

Ang bersyon ng isang lihim na pagpapalit, na ginawa nang may pahintulot ng reyna at ng kanyang mga kapatid, ay sinunod ng Pranses na si Margeret, ang kapitan ng kumpanya ng mga bodyguard sa ilalim ng katauhan ni Tsar Demetrius.

Kapansin-pansin na hindi kailanman umiral ang isang doktor o isang dayuhang guro na nagngangalang Augustine o Simon, bukod pa rito, ang paglalarawan ng pagkamatay ng isang bata na "pinalitan" ang prinsipe ay malinaw na naiiba sa aktwal na nangyari sa Uglich. Ito ay itinuturing na karagdagang ebidensya na kung sino man ang unang impostor, wala siyang kinalaman sa anak ni Grozny. Sa oras ng kanyang kamatayan, ang prinsipe ay siyam na taong gulang, at halos hindi niya makalimutan ang totoong nangyari.

Gayundin, wala sa mga Mstislavsky ang naninirahan kailanman sa Ukraine, at gayundin ang mga pugante mula sa mga lupain ng Russia ay karaniwang umalis hindi para sa Katolikong Poland, ngunit para sa Orthodox Lithuania.

Nakakagulat na sa ilang mga paraan ang kuwento ng kaligtasan na sinabi ni False Dmitry ay malapit sa kuwento ng buhay ng isang tunay na prinsipe, ang kanyang kontemporaryo, na nanirahan nang ilang panahon sa korte ng Poland - si Prince Gustav ng Sweden. Ang adventurous na kapalaran ni Gustav, na ang tunay na pinagmulan ay walang pag-aalinlangan, ay maaaring magsilbing isa sa mga bahagi ng parehong komposisyon ng kasaysayan ng False Dmitry at ang tagumpay nito sa Polish court. (Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ay anyayahan si Gustav sa Moscow upang pakasalan si Ksenia Godunova, ngunit ang kasal ay hindi magaganap at bilang isang resulta, si Ksenia ay magiging asawa ng parehong False Dmitry).

False Dmitry sa Polish court

Sa simula ng 1604, dinala siya ng mga kapatid na Wisniewiecki, na patuloy na tumangkilik sa aplikante, sa korte ng Sigismund sa Krakow. Binigyan siya ng hari ng pribadong tagapakinig sa presensya ng papal nuncio Rangoni, kung saan "pribado" niyang kinilala siya bilang tagapagmana ni Ivan IV, nagtalaga ng taunang allowance na 40,000 zlotys, at pinahintulutan siyang mag-recruit ng mga boluntaryo sa teritoryo ng Poland. Bilang tugon, ang mga pangako ay natanggap mula sa False Dmitry pagkatapos ng pag-akyat sa trono upang ibalik ang kalahati ng lupain ng Smolensk sa korona ng Poland, kasama ang lungsod ng Smolensk at Chernigov-Seversk na lupain, upang suportahan ang pananampalatayang Katoliko sa Russia - lalo na, sa buksan ang mga simbahan at tanggapin ang mga Heswita sa Muscovy, upang suportahan si Sigismund sa kanyang mga pag-angkin sa korona ng Suweko at upang itaguyod ang rapprochement - at sa huli ay ang pagsasanib - sa pagitan ng Russia at ng Commonwealth.

Gayunpaman, ang mga maimpluwensyang magnates ay sumalungat sa aplikante, lalo na, ang korona hetman Zamoysky, na direktang tinawag si Dmitry na isang impostor.

Kasabay nito, ang aplikante ay bumaling sa Papa na may isang liham na nangangako ng pabor at tulong, ngunit ang kanyang istilo ay hindi maliwanag na posible na bigyang-kahulugan ang pangako sa direksyon ng isang direktang desisyon na i-convert ang Russia sa Katolisismo, o magtiis na lamang. bigyan siya ng kalayaan sa isang pantay na batayan sa iba pang mga Kristiyano.

Kasunod nito, sina Konstantin Vishnevetsky at Yuri Mnishek, na sinamahan ng aplikante, ay matagumpay na bumalik sa Sambir, kung saan ang huli ay gumawa ng isang opisyal na panukala sa Marina. Tinanggap ito, ngunit napagpasyahan na ipagpaliban ang kasal hanggang sa pag-akyat ni Dmitry sa trono ng Moscow.

Nangako si Dmitry, bukod sa iba pang mga bagay, na babayaran si Yuri Mnishk ng 1 milyong zlotys, hindi para ipahiya si Marina sa mga bagay ng pananampalataya at bigyan siya ng isang "ugat" - Pskov at Novgorod, at ang mga lungsod na ito ay mananatili sa kanya kahit na sa kanyang "kawalan ng katabaan." ", na may karapatang ipamahagi ang mga ahas na ito sa kanya Naglilingkod kami sa mga tao at nagtatayo ng mga simbahan doon. at ang ikalawang kalahati ng lupain ng Smolensk.

Nagawa ni Yuri Mnishek na magtipon ng 1600 katao sa mga pag-aari ng Poland para sa hinaharap na manugang, bilang karagdagan, 2000 na boluntaryo mula sa Zaporizhzhya Sich at isang maliit na detatsment ng mga Donets ang sumali sa kanya, kasama ang mga puwersang ito ang isang kampanya laban sa Moscow ay inilunsad.

Maglakad papuntang Russia

Ang kampanya ng False Dmitry I sa Moscow ay nagsimula sa ilalim ng pinaka hindi kanais-nais na mga pangyayari. Una, ang pinakamainam na oras para sa mga operasyon ng militar ay napalampas - tag-araw: pagkatapos ng mga pagkaantala sa pagkolekta ng mga tropa, posible na magsalita lamang noong Agosto 15, 1604 at noong Oktubre lamang upang tumawid sa hangganan ng estado ng Moscow, nang ang taglagas ay umuulan. nagsisimula na at may hindi madaanang dumi sa mga kalsada. Pangalawa, nalaman mula sa mga embahador ng Poland sa korte ng hari na ang Crimean Khan ay naghahanda sa pag-atake sa mga hangganan ng Moscow. Sa kasong ito, ang mga tropang Ruso ay ganap na mapipigilan ng pagmuni-muni ng banta mula sa Timog. Ngunit ang alarma ay naging hindi totoo, o si Khan Kazy-Girey, na napagtanto na hindi posible na samantalahin ang biglaang pag-atake, ay pinili na talikuran ang kanyang plano. Pangatlo, ang mga tropa ng impostor ay halos walang artilerya, kung wala ito ay walang dapat isipin tungkol sa paglusob sa mga malalakas na kuta gaya ng Smolensk o ang kabisera mismo. Gayundin, nabigo ang mga ambassador ng False Dmitry na makakuha ng tulong mula sa alinman sa mga Crimean o sa Nogais.

Marahil, isinasaalang-alang ang huling pangyayari, False Dmitry I preferred to attack Moscow in a roundabout way - through Chernigov and Seversk land. Sa kanyang bahagi, si Tsar Boris, na hindi lubos na sineseryoso ang pag-angkin ni False Dmitry sa korona, ay talagang nagulat sa pagsalakay. Inaasahan ang nakakasakit, ang aplikante, na walang pahiwatig mula sa hinaharap na biyenan, ay naglunsad ng pagkabalisa sa kanyang pabor, na ang sentro ay ang Oster Castle. Mula dito sa unang lungsod sa kanyang paraan - Moravsk, "Litvin" T. Dementyev ay nagdala ng isang personal na sulat para sa lokal na archery centurion, pagkatapos ay "Dimitri's scouts" I. Lyakh at I. Bilin ay naglayag sa isang bangka, nakakalat na mga titik sa baybayin. na may isang pangaral na pumunta sa gilid " lehitimong prinsipe. Sa iba pang mga bagay, ang mga liham ay nagbabasa:

At ikaw, ang aming kapanganakan, ay maaalala ang Orthodox na Kristiyanong tunay na pananampalataya at ang halik sa krus, kung saan hinalikan mo ang krus sa aming ama, ng pinagpalang alaala sa soberanong tsar at Grand Duke Ivan Vasilyevich ng buong Russia, at sa amin, ang kanyang mga anak, na nais mong mabuti sa lahat: at ikaw ngayon, ang aming taksil na si Boris Godunov, manatili sa amin at mula ngayon sa amin, ang iyong ipinanganak na soberano, maglingkod at magtuwid at maghangad ng mabuti, bilang aming ama, na pinagpala bilang alaala ng soberanong tsar at Grand Duke Ivan Vasilyevich ng buong Russia; ngunit sisimulan kong paboran ka, ayon sa aking maharlikang maawaing kaugalian, at higit sa lahat ay panatilihin ka sa karangalan, at nais naming gawin ang lahat ng Ortodoksong Kristiyanismo sa kapayapaan at tahimik at sa isang maunlad na buhay.

Upang simulan ang nakakasakit, ang mga tropa ng impostor ay nahahati sa dalawang bahagi, ang isa sa ilalim ng utos ng Cossack ataman Beleshko, ay hayagang umatake, ang pangalawa, sa ilalim ng utos ni Yuri Mnishk at ang huwad na prinsipe mismo, ay dumaan sa mga kagubatan at latian, at ang simula ng opensiba ay naalala ng mga Polo dahil ito pala ay "maraming masarap na berry."

Marahil ang mga naninirahan sa Moravsk ay tumanggi na lumaban nang higit pa dahil sa takot kaysa sa paniniwalang ang hukbong Poland ay pinamumunuan ng isang tunay na prinsipe, sa isang paraan o iba pa, na sinubukang ayusin ang paglaban, ang mga gobernador na sina B. Lodygin at M. Tolochanov ay itinali at ipinasa. papunta sa aplikante. Noong Oktubre 21, ang False Dmitry ay pumasok sa lungsod sa tagumpay.

Si Chernihiv, na sa simula ay nakilala ang hukbo ng Cossack-Polish na may mga pag-shot, ay narinig na si Moravsk ay sumuko at nanumpa din ng katapatan sa aplikante, ang voivode, si Prince I. A. Tatev, ay sinubukang ayusin ang paglaban, ikinulong ang kanyang sarili sa kastilyo kasama ang mga tapat na mamamana na nanatili sa kanya, ngunit gumawa ng isang matinding pangangasiwa, iniwan ang mga pamayanan sa mga kamay ng mga rebelde, bilang isang resulta, ang mga Chernigovite, kasama ang Beleshko detachment, ay sumalakay sa kastilyo, at ang voivode Tatev at, kasama niya, ang mga prinsipe na si P. M. Sina Shakhovskoy at N. S. Vorontsov-Velyaminov ay dinalang bilanggo. Ang nadambong na nakuha ng mga Cossacks sa pamamagitan ng pagnanakaw sa pag-areglo, pinilit sila ni Dmitry na bahagyang bumalik - ngunit may matinding kahirapan at malayo sa ganap.

Ang Novgorod Seversky ay naging isang seryosong balakid sa kanyang paraan, kung saan ang paboritong boyar ni Godunov na si Pyotr Basmanov ay ikinulong ang kanyang sarili sa hukbo, na nakatanggap ng mga seryosong reinforcements mula sa Bryansk, Krom at iba pang mga kalapit na lungsod - halos 1,500 katao sa kabuuan. Maingat na sinunog ni Basmanov ang pamayanan upang ang mga kinubkob ay walang mapagtataguan mula sa lamig ng Nobyembre. Nagsimula ang pagkubkob sa lungsod noong Nobyembre 11, 1604, pagkalipas ng tatlong araw ay ginawa ang unang pag-atake, ngunit umatras ang mga Pole, na nawalan ng 50 katao. Noong gabi ng Nobyembre 18, isang pangkalahatang pag-atake ang sumunod, ngunit si Basmanov, na nakatanggap ng babala tungkol dito mula sa kanyang mga scouts sa kampo ng kaaway, ay nagawang maghanda at hindi pinahintulutan ang mga kahoy na pader na masunog. Ang labanan sa bukas na larangan ay hindi rin humantong sa anuman, dahil ang mga tropang Ruso ay umatras "sa kagubatan hanggang sa mga kariton", mula sa kung saan ang mga pole, sa kabila ng lahat ng mga pagsisikap, ay hindi maaaring patumbahin sila at si Dmitry sa unang pagkakataon ay seryosong nakipag-away sa kanyang hukbo, na sinisiraan ang mga Polo dahil hindi nila maaaring ipagmalaki ang higit na kahusayan sa mga kasanayan sa militar kaysa sa mga Muscovites. Ang hukbo ng Poland ay nagalit, na inilagay ang buong negosyo sa bingit ng kabiguan, ngunit ang aplikante ay nailigtas sa pamamagitan ng katotohanan na sa oras na iyon ay sumuko si Putivl, ang tanging kuta ng bato sa mga bahaging ito, ang susi sa lupain ng Seversk. Ang mga mapagkukunan ay sumasalungat sa bawat isa, kung alin sa mga gobernador ng Moscow ang nagbigay ng lungsod sa impostor, na inilagay si Prince Vasily Rubets-Mosalsky o ang klerk na si Sutupov sa papel na ito. Sa isang paraan o iba pa, ang lungsod ay nanumpa ng katapatan sa aplikante bilang "tunay na prinsipe ng Moscow", hindi lamang ang "mga itim na tao", ngunit halos ang buong lokal na maharlika ay pumunta sa kanyang tabi, at - na kung saan ay lalong mahalaga sa yugtong ito. ng digmaan - ang treasury ng lungsod ay naipasa sa mga kamay ng aplikante.

Noong Disyembre 18, 1604, naganap ang unang malaking sagupaan malapit sa Novgorod Seversky sa pagitan ni Dmitry at ng hukbo ni Prinsipe F.I. Mstislavsky, kung saan, sa kabila ng higit na kahusayan sa mga numero (15 libong katao para kay Dmitry at 50 libo para sa prinsipe), nanalo ang impostor. . Marahil ang pagkatalo ng mga tropang Ruso ay dulot hindi dahil sa kadahilanang militar kundi sa pamamagitan ng isang sikolohikal na kadahilanan - ang mga ordinaryong mandirigma ay nag-aatubili na lumaban sa isang tao na, sa kanilang opinyon, ay maaaring maging isang "totoong" prinsipe, sinabi ng ilang mga gobernador nang malakas na ito ay "mali" upang labanan laban sa tunay na soberanya. Ayon sa isang nakasaksi, lumuha si Dmitry nang makita niya ang kanyang mga kababayan na pinatay sa larangan ng digmaan.

Ngunit kahit na matapos ang tagumpay na ito, ang posisyon ng contender ay malayo pa rin sa pagtukoy. Ang treasury na nakunan sa Putivl ay halos naubos na. Ang mersenaryong hukbo ay nagreklamo, hindi nasisiyahan sa katotohanan na ang ipinangakong suweldo ay binayaran lamang sa kanila sa unang tatlong buwan. gayundin ang pagbabawal sa mga nakawan at pangingikil sa populasyon. Noong Enero 1, 1605, sumiklab ang isang bukas na paghihimagsik, ang mersenaryong hukbo ay sumugod upang pagnakawan ang convoy. Personal na naglakbay si Dmitry sa paligid ng mga kabalyero, lumuhod sa harap nila at hinikayat silang manatili sa kanya, ngunit nakatanggap ng mga insulto bilang tugon, at, bukod sa iba pang mga bagay, isang pagnanais na maipako. Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, ang aplikante, na hindi nakatiis, ay tinamaan ang nakakasakit na Pole sa mukha, ngunit ang iba ay hinugot ang kanyang fur coat na may sable, na kinailangang tubusin. Noong Enero 2, karamihan sa mga mersenaryo ay umalis patungo sa hangganan. Sa parehong araw, sinunog ng impostor ang kampo malapit sa Novgorod-Seversky at umatras sa Putivl. Noong Enero 4, si Yuri Mnishek, na pinalala ang mahirap na sitwasyon ng kanyang "manugang", ay inihayag ang kanyang pag-alis sa Poland para sa Sejm. Ito ay pinaniniwalaan na si Mnishek ay umaasa para sa isang marangal na pag-aalsa laban kay Boris, at nakaramdam ng hindi komportable sa kampo, kung saan ang mga Cossacks at ang "Moscow black people" ay nakakakuha ng higit at higit na kapangyarihan, bilang karagdagan, ang Moscow "initial boyars" ay nagpadala sa kanya ng isang liham. puno ng hindi napagkukunhang pagbabanta. Tulad ng patotoo ng mga talaan, Ang voivode ng Sendomir ay umalis mula sa magnanakaw na iyon mismo pagkatapos niyang makipag-away sa mga boyars, at umalis upang tulungan ang magnanakaw na iyon, at hindi para sa utos ng hari, at ang matanda ng Ostrinsky Mikhail Ratomskoy, at Tyshkevich, at ang mga kapitan ay nanatili.". Gayunpaman, tiniyak ni Mniszek sa impostor na ipagtatanggol niya ang kanyang layunin sa royal diet at magpapadala ng mga bagong reinforcement mula sa Poland. Kasama niya, humigit-kumulang 800 pang mga Pole ang naiwan, si Koronel Adam Zhulitsky, mga kapitan na sina Stanislav Mniszek at Fredra. Sa huli, 1,500 Polish knights ang nanatili sa kanya, na pinili si Dvorzhetsky sa halip na Mniszk bilang kanilang pinuno, tinulungan ng mga Heswita ang impostor sa maraming paraan, na sa kritikal na sandaling ito ay pumanig sa kanya. Kasabay nito, ang halimbawa ng Putivl ay sinundan ng iba pang mga lungsod at pamayanan - kabilang sa kanila ang Rylsk, Kursk, Sevsk, Kromy. Kasabay nito, inutusan ni Dmitry ang mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos na dalhin sa kanya mula sa Kursk, nag-ayos ng isang solemne na pagpupulong para sa kanya, inilagay siya sa kanyang tolda, kung saan kalaunan ay nanalangin siya sa kanya tuwing gabi. Ang mga gobernador ng mga sumukong lungsod ay nanumpa ng katapatan kay Dmitry mismo, o naihatid sa kanyang kampo, ngunit agad na pinalaya at nanumpa. Ang hukbo ni Dmitry ay patuloy na lumalaki. Ang pagkawala ng lakas-tao ay agad na nabawi ng 12,000 Don Cossacks, sa ilalim ng bantay na si Dmitry ay nagpatibay ng kanyang sarili sa Sevsk.

Ang hukbo ng Moscow, na ipinadala laban sa impostor, ay naabutan siya sa katapusan ng Enero malapit sa nayon ng Dobrynichi. Noong gabi ng Enero 21, 1605, ang mga scout na ipinadala ni False Dmitry ay naglalayon na sunugin ang nayon mula sa iba't ibang panig, gayunpaman, nabigo ang maniobra na ito, at sa madaling araw ng susunod na araw, umalis sa lungsod, nakipaglaban siya sa ang maharlikang hukbo sa Dobrynich, ngunit natalo dahil sa maraming artilerya sa kaaway. Bilang resulta ng labanan, nawala ang impostor halos lahat ng kanyang infantry at karamihan sa kanyang mga kabalyerya, nakuha ng mga nanalo ang lahat ng kanyang artilerya - 30 kanyon at 15 banner at pamantayan. Ang isang kabayo ay nasugatan sa ilalim ng impostor, siya mismo ay mahimalang nakatakas sa pagkuha. Sa kanilang bahagi, ang mga tropa ng gobyerno ay nagpakawala ng isang malupit na takot, na pinatay ang lahat ng walang pinipili - mga lalaki, babae, matatanda at maging mga bata - bilang mga nakikiramay sa impostor. Ang resulta ay isang pangkalahatang kapaitan at nahati sa mga maharlika ng Moscow, dati para sa karamihan ay nakatuon sa dinastiyang Godunov. Nawala din ang oras - pinahintulutan ang impostor na umalis at patibayin ang kanyang sarili para sa buong taglamig at tagsibol ng 1605 sa Putivl sa ilalim ng proteksyon ng Don at Zaporozhye Cossacks. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na iyon ang aplikante ay nawalan ng puso at sinubukang tumakas sa Poland, ngunit ang hukbo ay pinamamahalaang pigilan siya, at sa katunayan, isa pang 4 na libong Cossacks sa lalong madaling panahon ay muling nagpuno ng kanyang mga ranggo. Ipinadala ng aplikante ang muling pagdadagdag na ito upang ipagtanggol si Kromy, umaasa sa ganitong paraan na ilihis ang hukbo ng tsarist - at hanggang sa tagsibol ang maliit na detatsment na ito ay nakagapos sa mga ipinadala laban kay Dmitry, na, sa halip na kubkubin ang impostor sa kanyang pansamantalang "kabisera", ay nag-aksaya ng oras sa pagsalakay kay Kromy at Rylsk, na ang mga naninirahan, bilang mga saksi ng madugong takot na pinakawalan ng mga tropang tsarist, ay tumayo hanggang sa huli,

Sa panahon ng "Pitivl sitting", talagang naghahanda si Dmitry para sa kanyang paghahari sa hinaharap - tumanggap siya ng mga paring Polish at Ruso, bumaling sa mga tao na may mga pangako na magtayo ng isang unibersidad sa Moscow, mag-imbita ng mga edukadong tao mula sa Europa hanggang Russia, atbp. Napansin na ang kanyang mga hapunan ay pantay na dinaluhan ng mga klero ng Orthodox at Katoliko, at ginawa ni Dmitry ang lahat sa kanyang kapangyarihan upang pagsamahin sila. Sa utos ni Boris, maraming monghe ang ipinadala sa Putivl na may lason para sa impostor, ngunit nagawa nilang ilantad at arestuhin sila. Nang maglaon, ang impostor, sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan, ay pinatawad sila.

Dito sa Putivl, upang pahinain ang propaganda ng kanyang mga kalaban, na nagdeklara sa kanya na "isang defrocked at magnanakaw na si Grishka Otrepiev", ipinakita niya ang monghe na dinala niya, ipinasa siya bilang ang nais na "Grishka". Naglaro din sa kanyang mga kamay na namatay si Tsar Boris noong Mayo, ipinadala ng mga monghe ng Chudov sa Putivl upang tuligsain ang impostor na nagpadala ng isang liham kung saan tinawag nila siyang "ang tunay na anak ni Ivan Vasilyevich." Sa wakas ay nataranta, si Tsarina Marya Grigorievna at ang kanyang mga tagapayo ay itinuturing na pinakamahusay na ihinto ang pagbanggit sa pangalan ni Grigory Otrepyev at isama sa pormula ng panunumpa kay Tsar Fedor ang isang pangako na hindi susuportahan ang isang tumatawag sa kanyang sarili na isang prinsipe. Ang pagbuburo ng mga isip sa kabisera ay tumindi lamang mula dito - nararapat ding alalahanin na ang balo ni Godunov at ang anak na babae ni Malyuta Skuratov, si Maria Grigoryevna, ay labis na hindi sikat sa mga tao, kumalat ang mga alingawngaw sa paligid ng kabisera tungkol sa matinding kalupitan ng reyna, halimbawa, sila. Sinabi na nang tawagin ni Godunov si Maria sa Moscow na Hubad at sinubukang makuha ang katotohanan mula sa kanya, na nangyari kay Dmitry, na nagalit sa katahimikan ng dating tsarina, sinubukan ni Maria Grigoryevna na sunugin ang kanyang mga mata gamit ang isang kandila.

Noong Mayo, pagkatapos ng pagkamatay ni Boris Godunov, ang hukbo na nakatalaga malapit sa Kromy ay nanumpa ng katapatan kay Dmitry; Pumunta si Gobernador Pyotr Fedorovich Basmanov sa kanyang tabi at kalaunan ay naging isa sa kanyang pinakamalapit na kasama. Ang impostor ay nagpadala ng isang hukbo sa Moscow, na pinamumunuan ni Prinsipe Vasily Golitsin, at siya mismo ay pumunta sa Orel, kung saan siya ay hinihintay ng mga nahalal na "mula sa lahat ng lupain ng Ryazan", at pagkatapos ay sa Tula.

Sina Gavril Pushkin at Naum Pleshcheev ay ipinadala sa Moscow na may sulat mula sa "Tsarevich Dimitri", marahil sa ilalim ng proteksyon ng Cossack detachment ni Ivan Korela. Noong Hunyo 1, 1603, si Gavrila Pushkin, na nakatayo sa Execution Ground, ay nagbasa ng liham ng impostor, na hinarap sa parehong mga boyars at mga taong Moscow. Sinubukan ng matandang patriarch na si Job na labanan ang mga mensahero ng False Dmitry, ngunit "Wala akong nagawa." Ang mga rebeldeng Muscovites ay nanloob sa palasyo at, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay hindi natagpuan ang hari at reyna sa loob nito, na pinamamahalaang makatakas (isang perlas na kuwintas lamang ang napunit mula kay Maria Grigoryevna sa kanyang paglipad), ayon sa isa pa, ipinadala nila ang mga Godunov. sa kanilang dating tahanan; ang mga bodega ng alak ay walang laman, ang mga lasing na karamihan ay nanloob at sinira ang mga farmstead ng maraming boyars na konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pagkakamag-anak sa dinastiyang Godunov.

Pagkalipas ng dalawang araw, sa ilalim ng presyon mula kay Bogdan Belsky at sa kanyang mga tagasuporta, nagpasya ang Boyar Duma na ipadala ang mga kinatawan nito sa impostor. Noong Hunyo 3, ang matandang prinsipe I. M. Vorotynsky, at ilang menor de edad na boyars at okolnichy - Prince Trubetskoy, Prince A. A. Telyatevsky, F. I. Sheremetev, ang duma clerk A. Vlasyev, ilang maharlika, klerk at panauhin ang pumunta sa Tula. Ang impostor, na galit na ang mga ipinadala ay walang kapangyarihan, pinahintulutan sila ng "hari" na hawakan ang kanyang kamay mamaya kaysa sa mga Cossacks na dumating sa parehong araw, at higit pa " parusahan at layashe, tulad ng isang direktang maharlikang anak».

Sa Tula, si Dmitry ay nakikibahagi sa mga gawain ng estado bilang isang tsar: nagpadala siya ng mga liham na nagpapahayag ng kanyang pagdating, gumawa ng isang pormula ng panunumpa kung saan ang unang lugar ay inookupahan ng pangalan ni Maria Nagoi, ang kanyang pinangalanang "ina", inanyayahan ang embahador ng Ingles na si Smith. , na pabalik mula sa Moscow na may mga liham, sa kanya, ay nakipag-usap sa kanya nang may kagandahang-loob at kahit na ipinangako ang parehong mga kalayaan na minsang ipinagkaloob ng kanyang "ama", natanggap na "hinirang mula sa buong mundo" at sa wakas ay ang pangalawang boyar embassy, ​​na pinamumunuan ni ang tatlong magkapatid na Shuisky at si Fyodor Ivanovich Mstislavsky. Sa una, malamig ang pakikitungo sa kanila ng aplikante, sinisiraan na ang mga karaniwang tao ay nangunguna sa mga courtier, ngunit sa huli ay binago niya ang kanyang galit sa awa at dinala sila sa panunumpa, na kinuha ni Arsobispo Ignatius ng Ryazan at Murom, na kung saan nilayon niyang palitan ang Patriarch Job.

Sa pagtatapos ng tagsibol, dahan-dahan siyang lumipat patungo sa kabisera. Samantala, sa Moscow noong Hunyo 5, 1605, ang katawan ng dating Tsar Boris Godunov ay kinuha sa labas ng Archangel Cathedral "para sa kapakanan ng paglapastangan". Sina Vasily Vasilyevich Golitsyn at Prinsipe Rubets-Masalsky ay ipinadala mula sa "kampo ng mga magnanakaw" sa Moscow na may utos na alisin ang mga kaaway ng "tsarevich" mula sa Moscow. Marahil ang liham na ito ang nag-udyok sa mga taga-Moscow na patayin si Fyodor Godunov at ang kanyang ina, si Tsaritsa Maria Grigorievna (Hunyo 10). Ang pag-aari ng mga Godunov at kanilang mga kamag-anak - ang Saburovs at ang Velyaminovs - ay dinala sa treasury, si Stepan Vasilyevich Godunov ay pinatay sa bilangguan, ang iba pang mga Godunov ay ipinatapon sa rehiyon ng Lower Volga at Siberia, S. M. Godunov - sa Pereyaslavl-Zalessky, kung saan, ayon sa mga alingawngaw, siya ay namatay sa gutom. Ipinaalam kay Dmitry na ang mga Godunov ay nagpakamatay sa pamamagitan ng pagkuha ng lason. Sa publiko, pinagsisihan ni Dmitry ang kanyang pagkamatay at nangako na maawa sa lahat ng nakaligtas sa kanilang mga kamag-anak.

Kumbinsido sa suporta ng mga maharlika at mga tao, lumipat siya sa kabisera at noong Hunyo 20, 1605 ay taimtim na pumasok sa Kremlin.

Ito ay pinaniniwalaan na si Dmitry ay madalas na huminto sa daan upang makipag-usap sa mga lokal at mangako sa kanila ng mga benepisyo. Sa Serpukhov, ang hinaharap na tsar ay naghihintay na para sa isang kahanga-hangang tolda na maaaring tumanggap ng ilang daang tao, ang maharlikang kusina at mga tagapaglingkod. Sa tolda na ito, ibinigay ni Dmitry ang kanyang unang kapistahan sa mga boyars, deacon at mga klerk ng Duma.

Pagkatapos ay lumipat siya patungo sa kabisera na nakasakay na sa isang mayamang karwahe, na sinamahan ng isang napakagandang retinue. Sa nayon ng Kolomenskoye malapit sa Moscow, isang bagong tolda ang itinayo sa isang malawak na parang at isang kapistahan ay muling ibinigay sa mga aristokrata na sumama sa kanya. Tinitiyak nila na magiliw din na tinanggap ni Dmitry ang mga delegasyon ng mga lokal na magsasaka at taong-bayan na sumalubong sa kanya ng tinapay at asin, at nangako na "maging kanilang ama."

Tsar Dmitry Ivanovich

Pagpasok sa Moscow

Naghihintay para sa tamang sandali at pag-coordinate ng lahat ng mga detalye sa Boyar Duma, ang impostor ay gumugol ng tatlong araw sa mga pintuan ng kabisera. Sa wakas, noong Hunyo 20, 1605, sa maligaya na pagtunog ng mga kampana at ang mga tagay ng mga pulutong na nagsisiksikan sa magkabilang panig ng kalsada, ang aplikante ay nagmaneho papunta sa Moscow. Ayon sa mga alaala ng kanyang mga kontemporaryo, nagpakita siya sa likod ng kabayo, nakadamit ng gintong damit, nakasuot ng isang mayaman na kuwintas, sa isang kabayong may kahanga-hangang damit, na sinamahan ng isang retinue ng mga boyars at rotonda. Sa Kremlin, naghihintay sa kanya ang mga klero na may mga imahe at banner. Gayunpaman, ang mga mahigpit na zealots ng Orthodoxy ay hindi agad nagustuhan na ang bagong tsar ay sinamahan ng mga Poles, na tumutugtog ng mga trumpeta at pinalo ang timpani sa panahon ng pag-awit sa simbahan. Sa unang pagdarasal sa Kremlin Assumption at Archangel Cathedral, lumuha ang kabaong ng kanyang umano'y ama, si Ivan the Terrible. Ngunit muli, hindi napansin na ang mga dayuhan ay pumasok sa katedral kasama niya, at ang tsar mismo, hindi sa paraan ng Moscow, ay inilapat ang kanyang sarili sa mga imahe. Gayunpaman, ang mga menor de edad na hindi pagkakapare-pareho ay naiugnay sa katotohanan na si Dmitry ay nanirahan nang napakatagal sa isang dayuhang lupain at nakalimutan ang mga kaugalian ng Russia.

Si Bogdan Belsky, na kasama niya, ay umakyat sa Execution Ground, tinanggal ang krus at ang imahe ni St. Nicholas the Wonderworker at nagpahayag ng maikling talumpati:

Ang mga malapit sa kanya ay nagmadali sa kanya sa kasal sa kaharian, ngunit ang aplikante ay iginiit na unang makipagkita sa "ina" - Empress Maria Naga, na sa monasticism ay nagdala ng pangalan ng Martha. Ipinadala si Prinsipe Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky para sa kanya, kung saan binigyan ng bagong tsar ang titulong Polish ng eskrimador.

Noong Hulyo 18, dumating si Martha mula sa pagkatapon, at ang kanyang pagpupulong sa kanyang "anak" ay naganap sa nayon ng Taininsky malapit sa Moscow sa harap ng isang malaking bilang ng mga tao. Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, tumalon si Dmitry mula sa kanyang kabayo at sumugod sa karwahe, at si Martha, na itinapon ang kurtina sa gilid, ay kinuha siya sa kanyang mga bisig. Parehong humihikbi, at ginawa ni Dmitry ang buong karagdagang paglalakbay sa Moscow sa paglalakad, naglalakad sa tabi ng karwahe.

Ang reyna ay inilagay sa Kremlin Ascension Monastery, ang hari ay binisita siya doon araw-araw at humingi ng mga pagpapala pagkatapos ng bawat seryosong desisyon.

Di-nagtagal pagkatapos noon, si Dmitry ay nakoronahan bilang "korona" ni Godunov, na tinanggap siya mula sa mga kamay ng bagong patriarch na si Ignatius, ipinakita ng mga boyars ang setro at bola. Ang palasyo ng hari ay pinalamutian ayon sa kaganapan, ang landas mula sa Assumption Cathedral ay natatakpan ng gintong pelus, nang lumitaw ang tsar sa threshold, pinaulanan siya ng mga boyars ng ulan ng gintong mga barya.

Mayroong hindi malinaw na mga pahiwatig sa mga dokumento na sa ilang sandali pagkatapos na makapasok sa Moscow, inutusan ng tsar ang ilang mga monghe ng Chudov Monastery na sakupin at patayin, dahil makilala nila siya. Gayunpaman, ang mga dokumento na nag-uulat nito ay iginuhit pagkatapos ng pagbagsak ng "rasstrigi" at samakatuwid ay hindi pumukaw ng kumpletong kumpiyansa. Gayundin, diumano, kinilala ng maharlika na si I. R. Bezobrazov, na dating kapitbahay ng mga Otrepiev, si Otrepyev. Ngunit sapat na matalino si Bezobrazov upang manatiling tikom ang kanyang bibig, at gumawa siya ng isang napakatalino na karera sa maikling paghahari ni False Dmitry.

Pagkalipas ng ilang araw, isang pagsasabwatan na naglalayong ibagsak at pagpatay kay Dmitry ang natuklasan sa Moscow. Ayon sa isang pagtuligsa ng isang mangangalakal na nagngangalang Fyodor Konev "kasama ang mga kasama", ipinahayag na si Prinsipe Vasily Shuisky ay nagbabalak laban sa bagong tsar, na nagkakalat ng mga alingawngaw sa paligid ng Moscow na ang aplikante ay talagang ang pag-agaw ni Otrepyev at nagpaplano ng pagkawasak ng mga simbahan at pagpuksa. ng pananampalatayang Ortodokso.

Nahuli si Shuisky, ngunit ipinasa ni Tsar Dmitry ang desisyon ng kanyang kapalaran sa mga kamay ng Zemsky Sobor. Ayon sa nakaligtas na mga dokumento, ang tsar ay napakahusay magsalita, at napakahusay na hinatulan si Shuisky na "pagnakaw sa kanya", na ang katedral ay nagkakaisang hinatulan ang taksil ng kamatayan.

Noong Hulyo 25, si Shuisky ay itinaas sa chopping block, ngunit sa pamamagitan ng utos ni "Tsar Dimitri Ivanovich" siya ay pinatawad at ipinadala sa Vyatka exile. Ngunit ang maharlika na si Pyotr Turgenev at ang mangangalakal na si Fyodor Kalachnik ay pinatay - ang huli, diumano, kahit na sa chopping block na tinatawag na tsar na isang impostor at isang pag-agaw.

Ang araw bago, noong Hulyo 24, si Arsobispo Ignatius ng Ryazan ay itinaas sa ranggo ng Patriarch ng Moscow.

Domestic politics

Noong Hulyo 30, 1605, kinoronahan ng bagong hinirang na Patriarch na si Ignatius si Dmitry sa trono. Ang mga unang aksyon ng hari ay maraming pabor. Ang mga boyars at prinsipe, na nasa kahihiyan sa ilalim nina Boris at Fyodor Godunov, ay ibinalik mula sa pagkatapon, at ang mga nakumpiskang ari-arian ay ibinalik sa kanila. Ibinalik din nila si Vasily Shuisky at ang kanyang mga kapatid, na walang oras upang makarating sa Vyatka, at ibinalik ang mga kamag-anak ng dating hari. Ang lahat ng mga kamag-anak ni Filaret Romanov ay nakatanggap ng kapatawaran, at siya mismo ay nakataas sa mga metropolitan ng Rostov. Ang pagpapanatili ng mga taong serbisyo ay nadoble, ang mga plot ng lupa ay nadoble para sa mga may-ari ng lupa - lahat sa kapinsalaan ng lupa at pananalapi na mga pagkumpiska mula sa mga monasteryo. Sa Timog ng bansa, ang koleksyon ng mga buwis ay nakansela sa loob ng 10 taon, at ang pagsasanay sa pagproseso ng "tithe arable land" ay itinigil din. Gayunpaman, ang bagong tsar ay nangangailangan ng pera, lalo na para sa mga pagbabayad sa kasal at mga regalo, para sa paggantimpala sa "tapat" - kaya pagkatapos ng kudeta, maraming mga boyars at mapanlinlang ang binayaran ng dobleng suweldo, pati na rin para sa paparating na kampanya laban sa mga Turko. Samakatuwid, sa ibang bahagi ng bansa, ang mga halaga ng mga koleksyon ng buwis ay tumaas nang malaki, na humantong sa pagsisimula ng kaguluhan. Ang bagong tsar, hindi kaya o ayaw na kumilos sa pamamagitan ng puwersa, ay gumawa ng mga konsesyon sa mga rebelde - pinahintulutan ang mga magsasaka na umalis sa may-ari ng lupa kung hindi niya sila pakainin sa panahon ng taggutom, ipinagbabawal ang namamana na pagpasok sa pagkaalipin, bukod pa rito, ang alipin ay dapat na maglingkod lamang sa isa kung saan kusang-loob na "naubos", mas malamang na lumipat sa posisyon ng isang mersenaryo. Ang sitwasyon sa ekonomiya ng bansa ay bumuti, ngunit hindi pa rin ito matatag - napagtanto ito, sinubukan ni False Dmitry na iwasto ang sitwasyon sa pamamagitan ng pagpapataw ng yasak sa Siberian Ostyaks at Tatars.

Ang panunuhol ay ipinagbabawal ng batas, ang termino para sa pag-uusig sa mga pugante ay itinakda sa limang taon. Ang lahat ng mga magsasaka na tumakas isang taon bago ang simula ng "gutom na mga taon" o pagkatapos nila, o ang mga tumakas sa panahon ng taggutom, na inaagaw ang kanilang ari-arian, ay napapailalim na bumalik - iyon ay, hindi upang iligtas ang kanilang buhay. Ang mga tumakas sa panahon ng taggutom ay itinalaga sa bagong may-ari ng lupa, na nagpapakain sa kanila sa mahihirap na panahon. Hindi kasama sa batas ang mga nagawang lumipat ng higit sa 200 milya ang layo mula sa kanilang dating tirahan. Si Putivl, na nagbigay ng mahusay na serbisyo sa hinaharap na tsar, ay pinalaya mula sa lahat ng mga buwis sa loob ng 10 taon, ngunit ang Pinagsama-samang Kodigo ng mga Batas, na dapat ay kasama ang mga bagong batas, gayunpaman, ay hindi nakumpleto.

Minsan na raw napansin iyon ni Dmitry Mayroong dalawang paraan upang maghari, sa pamamagitan ng awa at pagkabukas-palad, o sa pamamagitan ng kalubhaan at pagbitay; Pinili ko ang unang paraan; Nangako ako sa Diyos na hindi magbuhos ng dugo ng aking mga nasasakupan at tutuparin ko ito. Napansin din na naantala niya ang sinumang gustong purihin siya, na nagsasalita ng masama sa pamamahala ni Boris. Sa kasong ito, napansin ni Dmitry sa flatterer na siya, tulad ng iba, "inilagay si Boris sa kaharian", ngayon ay lumalapastangan siya.

Upang mabawasan ang mga pang-aabuso sa pagkolekta ng mga buwis, inobliga ni Dmitry ang mga "lupain" mismo na magpadala ng kaukulang halaga sa kapital kasama ang mga halal na tao. Ang mga nanunuhol ay inutusang akayin sa paligid ng lungsod, na nakasabit sa kanilang mga leeg ng mga supot ng pera, balahibo, perlas - o kahit na inasnan na isda - kung saan kinuha ang suhol, at binugbog ng mga patpat. Ang mga maharlika ay hindi pinatawan ng corporal punishment, ngunit napilitang magbayad ng mabigat na multa para sa parehong mga krimen.

Binago ng bagong tsar ang komposisyon ng Duma, na ipinakilala ang mga kinatawan ng mas mataas na klero bilang mga permanenteng miyembro, at mula ngayon ay inutusan ang Duma na tawaging "senado". Sa kanyang maikling paghahari, ang hari ay dumalo sa mga pagpupulong halos araw-araw at nakilahok sa mga pagtatalo at mga desisyon ng mga gawain ng estado. Tuwing Miyerkules at Sabado ay nagbibigay siya ng mga madla, tumanggap ng mga petisyon at madalas na naglalakad sa paligid ng lungsod, nakikipag-usap sa mga artisan, mangangalakal, at ordinaryong tao.

Ipinakilala sa kaharian ng Moscow ang Polish na ranggo ng eskrimador, podchashiy, podkarbiya, siya mismo ang kumuha ng titulong emperador o caesar. Ang "lihim na tanggapan" ni Dmitry ay binubuo lamang ng mga Poles - ito ang mga kapitan na sina Maciej Domaratsky, Mikhail Sklinsky, Stanislav Borsha at ang mga personal na sekretarya ng tsar na sina Jan Buchinsky, Stanislav Slonsky at Lipnitsky. Kasama sa departamento ng "lihim na tanggapan" ang mga tanong ng personal na paggasta ng hari at ang kanyang mga kapritso, pati na rin ang mga isyu sa relihiyon. Ayon sa mersenaryong si Jacob Margeret, sinubukan ni False Dmitry na ipakilala ang ganap na autokrasya sa Russia. Ang pagpapakilala ng mga dayuhan at mga hentil sa palasyo ng hari, pati na rin ang katotohanan na ang tsar ay nagtatag ng isang dayuhang bantay sa kanyang katauhan, na dapat tiyakin ang kanyang personal na seguridad, ang pag-alis ng maharlikang guwardiya ng Russia sa pagitan niya, ay nagagalit sa marami.

Nagbigay din siya ng patronage sa printer na "Andronov, anak ni Nevezhin", na noong Hulyo 5, 1605 ay nagsimulang mag-print ng "Apostle" sa "His Majesty's royal drukarn". Matagumpay na natapos ang gawain noong Marso 18, 1606.

Batas ng banyaga

Inalis ni Dmitry ang mga hadlang sa pag-alis sa estado at kilusan sa loob nito, napansin ng British, na nasa Moscow noong panahong iyon, na walang isang estado ng Europa ang nakaalam ng gayong kalayaan. Sa karamihan ng kanyang mga aksyon, ang False Dmitry ay kinikilala ng ilang modernong istoryador bilang isang innovator na naghangad na gawing European ang estado. Ito ay makikita kahit na sa kanyang titulo (siya mismo ay pumirma bilang emperador, gayunpaman, na may mga pagkakamali - "sa perator", kahit na ang kanyang opisyal na titulo ay naiiba: " Kami, ang pinaka maningning at walang talo na Monarch Dmitry Ivanovich, sa biyaya ng Diyos, Caesar at Grand Duke ng buong Russia, at lahat ng mga kaharian ng Tatar at marami pang ibang monarkiya ng Moscow ng mga nasakop na rehiyon na Soberano at Tsar»).

Kasabay nito, sinimulan ni Dmitry na magplano ng isang digmaan sa mga Turko, na nagpaplanong hampasin ang Azov at isama ang bibig ng Don sa Muscovy, at inutusan ang mga bagong mortar, kanyon, at baril na ihagis sa Cannon Yard. Siya mismo ang nagturo sa mga mamamana kung paano mag-cannon at bumagyo sa mga kuta ng lupa, at, ayon sa mga alaala ng kanyang mga kontemporaryo, umakyat siya sa mga ramparts, sa kabila ng katotohanan na siya ay walang humpay na itinulak, natumba at nadurog.

Sa parehong taglamig, nang humingi ng tulong sa Don Cossacks, ipinadala niya ang maharlikang si G. Akinfov sa Yelets na may utos na palakasin ang Yelets Kremlin. Ipinadala rin doon ang siege at field artillery, at nilikha ang mga bodega para sa kagamitan at pagkain. Sa ilog Vorone, isang tributary ng Don, ang mga barko ay inutusang magtayo. Isang embahada ang ipinadala sa Crimea na may deklarasyon ng digmaan. Si Dmitry mismo ay pupunta sa Yelets sa tagsibol at gugugol ang buong tag-araw kasama ang hukbo.

Ang mga gobernador ay ipinadala sa mga county upang magsagawa ng mga marangal na pagsusuri. Bahagi ng Novgorod militia, na binubuo ng mga maharlika at boyar na bata, ay tinawag sa Moscow upang magmartsa sa Azov. Inutusan din silang dalhin ang mga petisyon ng mga may-ari ng lupa ng kanilang parokya.

Sa parehong taglamig, isang kuta ng niyebe ang itinayo sa nayon ng Vyazemy malapit sa Moscow, at ang "kanilang sarili" na mga prinsipe at boyars ay itinalaga upang ipagtanggol ito, at ang mga dayuhan na pinamumunuan mismo ng tsar ay dapat na salakayin ito. Ang mga sandata para sa magkabilang panig ay mga snowball. Ang laro, gayunpaman, ay medyo naiiba kaysa sa gusto ni Dmitry - ang mga boyars ay nagalit na kinuha ng tsar ang mga dayuhan sa ilalim ng kanyang utos, pareho, diumano, nagtago ng maliliit na bato sa loob ng mga snowball at sa gayon ay "nagdala ng mga pasa sa ilalim ng mga mata ng mga Ruso." Sa kabila ng katotohanan na ang kuta ay ligtas na kinuha at ang gobernador ay personal na nakuha ng tsar, binalaan ng isa sa mga boyars si Dmitry na hindi ito nagkakahalaga ng pagpapatuloy - ang mga Ruso ay nagalit, at marami ang may mahabang kutsilyo na nakatago sa ilalim ng kanilang mga damit. Ang saya ay maaaring mauwi sa pagdanak ng dugo.

Kasabay nito, nagsimula siyang maghanap ng mga kaalyado sa Kanluran, lalo na sa Papa at hari ng Poland, dapat isama ang emperador ng Aleman, ang haring Pranses at ang mga Venetian sa iminungkahing alyansa. Ang diplomatikong aktibidad ng impostor ay nakadirekta dito at sa pagkilala sa kanya bilang "Emperor ng Moscow". Ngunit hindi siya nakatanggap ng seryosong suporta dahil sa pagtanggi na tuparin ang mga pangakong binitiwan noon para ibigay ang lupain at suportahan ang pananampalatayang Katoliko.

Sinabi niya sa embahador ng Poland na si Korwin-Gonsevsky na hindi niya magagawa, tulad ng ipinangako kanina, na gumawa ng mga konsesyon sa teritoryo sa Commonwealth - sa halip, nag-alok siya na bayaran ang tulong sa pamamagitan ng pera. Ang mga Heswita ay tinanggihan din na makapasok, at kung ang mga Katoliko ay talagang pinagkalooban ng kalayaan sa relihiyon, kung gayon ito ay ginawa din na may kaugnayan sa mga Kristiyano ng ibang panghihikayat - lalo na, ang mga Protestante. Ang mga plano para sa isang digmaan laban sa Sweden ay hindi rin natupad - marahil dahil sa paglaban ng mga Duma boyars.

Noong Disyembre 1605, ayon sa mga memoir ng Polish hetman na si Zolkiewski, ang Swede na si Peter Petrei ay ipinadala sa Poland na may isang lihim na atas upang ipaalam kay Sigismund ang tungkol sa pagpapanggap ni Dmitry, at sa gayon ay sa wakas ay iniwan siya nang walang tulong ng Commonwealth. May isang opinyon na sinabi ni Petreus sa hari ang pag-amin ng madre Martha, na nawalan ng interes sa impostor matapos niyang utusan ang lihim na pagkawasak ng libingan ni Dmitry sa Uglich. Ngunit ito ay isang palagay lamang, ito ay lubos na kilala na si Petreus ay natupad ang kanyang utos, ngunit ang hari, na pinanatili ang kanyang kalmado, sa ilalim ng sakit ng kamatayan ay nagbabawal sa kanya na ibunyag ang naturang impormasyon.

Di-nagtagal pagkatapos ng Petreus, ang anak ng boyar na si Ivan Bezobrazov ay dumating sa Warsaw na may parehong atas. Ang kanyang misyon ay pinadali din ng katotohanan na ang impostor ay minsang nagpapanatili ng mga relasyon sa mga magnates na hindi nasisiyahan sa Sigismund III mismo, bukod sa iba pa, kasama ang gobernador ng Krakow na si Nikolai Zebrzhidovsky, ang Stadnitskys, na nauugnay sa mga kamag-anak ni Mniszek at iba pa na nag-alok ng korona ng Poland. kay False Dmitry mismo. Walang alinlangan, ang salik na ito ay may papel din.

Ang personal na buhay ni Dmitry, ang kanyang saloobin sa relihiyon

Ayon sa mga nakaligtas na dokumento at mga memoir, hindi nagustuhan ni Dmitry ang mga monghe, direktang tinawag silang "mga parasito" at "mga mapagkunwari." Bukod dito, inutusan niya ang isang imbentaryo ng mga pag-aari ng monastik na gawin at nagbanta na alisin ang lahat ng "labis" at gamitin ito upang ipagtanggol ang pananampalatayang Orthodox, hindi sa mga salita, ngunit sa mga gawa. Hindi rin siya nagpakita ng panatismo sa mga bagay na pangrelihiyon, na nagbibigay ng kalayaan ng budhi sa kanyang mga nasasakupan, ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang parehong mga Katoliko at Protestante at Orthodox ay naniniwala sa isang diyos, ang pagkakaiba ay nasa mga ritwal lamang. Ang huli, sa kanyang opinyon, ay gawa ng mga kamay ng tao at kung ano ang napagpasyahan ng isang konseho, ang isa pa ay maaaring madaling kanselahin, bukod dito, ang sariling sekretarya ni Dmitry - Buchinsky - ay nagpahayag ng Protestantismo.

Tinutuligsa niya ang mga nagsisikap na magtalo na ang diwa ng pananampalataya at ang mga panlabas na pagpapakita nito ay magkaibang mga bagay. Gayunpaman, isinasaalang-alang ang mga gawi ng kanyang mga nasasakupan, siya, sa partikular, ay iginiit na si Marina Mnishek, na dumating sa Moscow, ay panlabas na nagsasagawa ng mga ritwal ng Orthodox.

Naalala nila na ang bagong hari ay mahilig makipag-usap, nagulat sa kanyang karunungan at kaalaman, sa mga pagtatalo ay madalas niyang binanggit ang mga katotohanan mula sa buhay ng ibang mga tao o mga kuwento mula sa kanyang sariling nakaraan bilang ebidensya.

Gusto niyang kumain, ngunit pagkatapos ng hapunan ay hindi siya natulog, na hindi kaugalian ng mga dating tsars, ay hindi pumunta sa paliguan, hindi pinapayagan ang kanyang sarili na patuloy na iwisik ng banal na tubig, nagulat ang mga Muscovites, na nakasanayan na. ang katotohanan na ang tsar ay kailangang magmukhang tahimik at lumakad, na pinamumunuan ng braso ng kanyang mga kapitbahay na boyars, ang katotohanan na malaya siyang naglalakad sa paligid ng mga silid, upang kung minsan ay hindi siya mahanap ng mga bodyguard. Gusto niyang maglakad-lakad sa paligid ng lungsod, tumingin sa mga workshop at magsimulang makipag-usap sa unang taong nakilala niya.

Alam niya kung paano humawak ng mga kabayo nang napakahusay, nagpunta sa pangangaso ng oso, mahilig sa isang masayang buhay at libangan. Hindi niya nagustuhan ang madilim na Kremlin Palace, at inutusan ni Dmitry na magtayo ng dalawang kahoy na palasyo para sa kanyang sarili at para sa kanyang magiging asawa. Ang kanyang pribadong palasyo ay matangkad ngunit maliit, at binubuo ng isang malaking vestibule na may linya na may mga aparador ng mga kagamitang pilak at apat na silid kung saan ang mga sahig ay natatakpan ng mga karpet ng Persia, ang mga kisame ay inukit, at ang mga kalan ay pinalamutian ng mga tile at pilak na rehas na bakal. Ang isa pang pagbabago ay ang musikang pinatugtog sa mga hapunan. Mahilig siyang mag-ayos ng mga pista opisyal at kapistahan para sa mga courtier.

Hindi tulad ng mga naunang hari, iniwan niya ang pag-uusig sa mga buffoon, kahit baraha, o chess, o sayaw, o mga kanta ay ipinagbabawal.

Malapit sa palasyo, inutusan itong maglagay ng tansong estatwa ni Cerberus na may nagagalaw na panga, na maaaring magbukas at magsara sa pamamagitan ng kalansing.

Ang isa sa mga kahinaan ni Dmitry ay ang mga kababaihan, kabilang ang mga asawa at anak na babae ng mga boyars, na talagang naging libre o hindi sinasadyang mga concubine ng tsar. Kabilang sa mga ito ay kahit na ang anak na babae ni Boris Godunov, Ksenia, na, dahil sa kanyang kagandahan, ang Pretender ay nagligtas sa panahon ng pagpuksa sa pamilyang Godunov, at pagkatapos ay pinanatili sa kanya ng maraming buwan. Nang maglaon, sa bisperas ng pagdating ni Marina Mnishek sa Moscow, ipinatapon ni Dmitry si Xenia sa Vladimir Monastery, kung saan siya ay na-tonsured sa ilalim ng pangalang Olga. Sa monasteryo, ayon sa hindi mapagkakatiwalaang alingawngaw, nanganak siya ng isang anak na lalaki.

Sa talaarawan ng mersenaryong Polish na si S. Nemoevsky, ang mga nakakatawang anekdota ay napanatili tungkol sa mga sitwasyon kung saan ang tsar ay nahuli sa maliliit na kasinungalingan o pagmamalaki, at ang mga boyars ay hindi nag-atubiling sabihin na "Sir, nagsinungaling ka." Habang naghihintay sa pagdating ng mga Mnishkov, pinagbawalan umano sila ni False Dmitry na gawin ito, at tinanong ng Duma kung ano ang gagawin kung magsisinungaling siya muli. Matapos ang isang maikling pagmuni-muni, ang tsar, ayon kay Nemoevsky, ay nangako na hindi na ito gagawin muli.

Pagsasabwatan at pagpatay kay Dmitry

Ang saloobin ng mga tao sa tsar at ang pangalawang boyar na pagsasabwatan

Kasabay nito, nabuo ang dalawahang sitwasyon: sa isang banda, mahal siya ng mga tao, at sa kabilang banda, pinaghihinalaan nila siyang impostor. Noong taglamig ng 1605, ang monghe ng Chudov ay nakuha, na nagpahayag sa publiko na si Grishka Otrepyev ay nakaupo sa trono, na "siya mismo ang nagturo na magbasa at magsulat." Ang monghe ay pinahirapan, ngunit nang walang nakamit, nilunod nila siya sa Ilog ng Moscow kasama ang ilan sa kanyang mga kasama. Marahil ang parehong kuwento ay sinabi sa iba't ibang mga mapagkukunan ng Poland - ayon sa kanila, nasuhulan ang isa sa mga pari o tagapaglingkod ng pamilya royal church. Kinailangang lasunin ng lalaking ito ang tasa ng alak ng simbahan bago ito ihain sa hari.

Noong tagsibol ng 1606, nalaman na ang isang hukbo ng mga mapanghimagsik na Cossacks, na pinamumunuan ni Ileyka Muromets, ay darating sa Moscow mula sa Don, na nagpapanggap bilang ang hindi pa umiiral na Tsarevich Pyotr Fedorovich, ang "apo" ni Tsar Ivan. Ang maharlika na si Tretyak Yurlov ay ipinadala mula sa Moscow sa mga rebelde na may sulat. Ang mga mapagkukunan ay naiiba sa kung ano ang nilalaman ng liham na ito - ayon sa mga Poles, inimbitahan ni Dmitry ang huwad na prinsipe sa kanya, na nangangako ng mga pag-aari (marahil ay itinuturing niya ang mga Donets bilang isang puwersa na makakatulong sa kanya na hawakan ang trono), ayon sa "mga talumpati sa interogasyon" ng Si Ileyka mismo - ang liham ay isinulat sa napakalaking mga termino, at inalok ang impostor "kung siya ay isang tunay na prinsipe" na pumunta sa Moscow at magbigay ng patunay, kung hindi, huwag abalahin ang sinuman sa kanyang panliligalig. Sa isang paraan o iba pa, ang huwad na Peter ay huli na - siya ay lumitaw sa Moscow sa araw pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Dmitry.

Halos mula sa unang araw, isang alon ng kawalang-kasiyahan ang dumaan sa kabisera dahil sa hindi pagsunod ng tsar sa mga poste sa simbahan at paglabag sa mga kaugalian ng Russia sa pananamit at buhay, ang kanyang disposisyon sa mga dayuhan, nangako na magpakasal sa isang Pole at ang digmaan ay nagsimula sa. Turkey at Sweden. Ang mga hindi nasisiyahan ay pinamumunuan ni Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, Prince Kurakin at ang pinaka-konserbatibong pag-iisip na mga kinatawan ng klero - Kazan Metropolitan Germogen at Kolomna Bishop Joseph. Ang mga tao ay nayayamot sa katotohanan na ang tsar, na mas malinaw, ay tinutuya ang mga pagkiling sa Moscow, nakasuot ng mga dayuhang damit at, na parang sinasadya, tinukso ang mga boyars, na inutusan silang maghatid ng karne ng baka, na hindi kinakain ng mga Ruso. Kaugnay nito, ginawa niya ang kanyang sarili ng isa pang kaaway - si Mikhail Tatishchev, ay nagsabi sa kanya ng ilang kawalang-galang tungkol dito, ang tsar ay sumiklab at inutusan siyang ipatapon sa Vyatka at doon "itago siya sa mga troso, itinatago ang kanyang pangalan" - gayunpaman, agad siyang natauhan, at (marahil sa ilalim ng presyon ng mga kalapit na boyars) kinansela ang kanyang order. Ngunit hindi nito mababago ang anuman - mula sa araw na iyon ay sumali si Tatishchev kay Shuisky at sa kanyang mga tao.

Ang mga dakilang boyars ay nilabag ng bilang ng mga "payat na ipinanganak" na itinaas ng bagong tsar, kasama ang mga pangalan ng mga kamag-anak ng tsarina - Nagiye, at ilang mga klerk na nakatanggap ng ranggo ng okolnichi. Ito ay pinaniniwalaan na hindi itinago ni Vasily Shuisky ang kanyang tunay na mga iniisip, na tahasang nagsasalita sa isang bilog ng mga nagsasabwatan na si Dmitry ay "ipinataw sa kaharian" na may tanging layunin na ibagsak ang mga Godunov, ngayon ay oras na upang ibagsak siya mismo.

Ang mga mamamana at ang pumatay kay Fyodor Godunov, si Sherefedinov, ay inupahan upang patayin ang tsar. Noong Enero 8, 1606, ang pagpasok sa palasyo, isang hindi organisadong detatsment ng mga nagsasabwatan ay maagang nagbigay ng kanilang sarili, nag-iingay at nagkakagulo, nabigo ang pagtatangka, at kung nakatakas si Sherefedinov, pito sa kanyang mga alipores ang nakuha.

Sinisiraan ni Dmitry mula sa Red Porch ang mga taga-Moscow dahil sa pagiging "inosente" na sinisiraan ng impostor - habang ang pagkilala sa kanyang ina at mga kataas-taasang boyars ay kanyang garantiya. Sinabi niya na sa kanyang maikling buhay, "hindi niya iniligtas ang kanyang tiyan" para sa kapakanan ng kaligayahan ng kanyang mga nasasakupan. Ang mga naroroon, na lumuhod, ay nanumpa ng kanilang kawalang-kasalanan nang may luha. Pitong nagsasabwatan, na dinala sa beranda ni Peter Basmanov, kaagad pagkatapos umalis ang tsar patungo sa mga panloob na silid, ay pinunit ng madla.

Kasal

Ang pagtupad sa kanyang pangako na pakasalan si Marina Mnishek, ipinadala ni Dmitry ang klerk na si Afanasy Vlasyev sa Poland, noong Nobyembre 12, sa presensya ni Haring Sigismund, isinagawa niya ang seremonya ng kasal sa kanya, kung saan kinakatawan niya ang maharlikang lalaking ikakasal. Kasama niya, ang personal na kalihim ng Tsar Buchinsky ay nagpunta sa Poland na may isang lihim na atas upang makakuha ng espesyal na pahintulot mula sa papal nuncio para sa Marina. upang ang kanyang biyaya, Panna Marina, ay makiisa sa misa sa ating patriarch, dahil kung wala iyon ay walang kasalan"Gayundin ang pahintulot na kumain ng karne sa Miyerkules at inihurnong sa Sabado - bilang sinusunod mula sa mga kaugalian ng Orthodox. Si Marina mismo ay inutusan na "huwag bihisan ang kanyang buhok" at payagan ang kanyang sarili na ihain sa mesa bilang isang kravch.

Minsan ay pinaniniwalaan na ang isang karagdagang kadahilanan na tumutukoy sa kawalan ng pasensya ng maharlikang lalaking ikakasal ay ang hukbo ng Poland, kung saan ang debosyon ay nagmadali siyang umasa, na naramdaman ang pagiging tiyak ng kanyang posisyon. Patuloy na inanyayahan ni Dmitry si Marina kasama ang kanyang ama sa Moscow, ngunit mas gusto ni Yuri Mnishek na maghintay, marahil ay hindi lubos na sigurado na ang hinaharap na manugang ay matatag na nakaupo sa trono.

Sa wakas ay nagpasya siya sa isang paglalakbay noong tagsibol ng 1606, naalarma sa mga alingawngaw na ang mahangin na Dmitry ay hindi pinakawalan si Xenia Godunova sa loob ng maraming buwan. " kasi- isinulat ni Yuri Mnishek, - ang sikat na prinsesa, ang anak na babae ni Boris, ay malapit sa iyo, mabait, nakikinig sa payo ng mga mabait na tao, ilayo siya sa iyong sarili." Ang kundisyon ay natugunan, bilang karagdagan, mga 200 libong zloty at 6 na libong gintong doubloon ang ipinadala bilang mga regalo sa kasal kay Sambir.

Noong Abril 24, 1606, kasama si Yuri Mnishk at ang kanyang anak na babae, ang mga Poles ay dumating sa Moscow - humigit-kumulang 2 libong mga tao - marangal na maharlika, mga kawali, mga prinsipe at kanilang mga kasama, kung saan naglaan din si Dmitry ng malaking halaga para sa mga regalo, lalo na, isang alahas lamang. kahon na natanggap ni Marina noong Bilang isang regalo sa kasal, nagkakahalaga ito ng halos 500 libong gintong rubles, at isa pang 100 libo ang ipinadala sa Poland upang bayaran ang mga utang. Ang mga ambassador ay binigyan ng mga thoroughbred horse, golden washstands, isang huwad na gintong kadena, 13 baso, 40 balat ng sable at 100 ginto. Para sa Marina at sa kanyang mga kasama malapit sa Moscow, dalawang tolda ang itinayo; para sa pagpasok, ipinakita ng tsar ang kanyang nobya ng isang karwahe na pinalamutian ng pilak at mga larawan ng mga emblema ng hari. 12 kulay-abo na mga kabayo sa mansanas ay nakasuot sa karwahe, at bawat isa ay pinamumunuan ng mga alipores ng hari. Ang hinaharap na reyna ay binati ng mga gobernador, prinsipe at pulutong ng mga taong Moscow, pati na rin ang isang orkestra ng mga tamburin at trumpeta. Bago ang kasal, dapat manatili si Marina sa Resurrection Monastery kasama si Tsarina Martha. Nagrereklamo na ang "pagkain ng Moscow" ay hindi mabata para sa kanya, pinapunta ni Marina sa tsar ang mga tagaluto ng Poland at mga tagapaglingkod sa kusina. Sunod-sunod ang mga hapunan, bola at kasiyahan.

Ang kasal ay orihinal na naka-iskedyul para sa Mayo 4, 1606, ngunit pagkatapos ay ipinagpaliban, dahil kinakailangan upang bumuo ng isang ritwal ng hindi bababa sa panlabas na pagtanggap ng Orthodoxy ng Marina. Masunurin sa hari, tinanggihan ni Patriarch Ignatius ang kahilingan ng Metropolitan Hermogenes para sa binyag ng isang Katoliko, bukod dito, pinarusahan si Hermogenes. Humingi ng espesyal na pahintulot ang False Dmitry sa Papa na tumanggap ng komunyon at pasko ng nobya sa seremonya ng Griyego, ngunit nakatanggap ng isang kategoryang pagtanggi. Kumpirmasyon - bilang isang ritwal na pumapalit sa pagbabalik-loob ni Marina sa Orthodoxy - napagpasyahan na isagawa pagkatapos ng lahat.

Mayo 8, 1606 Si Marina Mnishek ay kinoronahang reyna at ikinasal. Ayon sa kanyang sariling mga alaala, pumunta si Marina sa koronasyon sa isang sleigh na ipinakita ng kasintahang lalaki na may isang silver harness, upholstered sa pelus, pinalamutian ng mga perlas, na may linya ng mga sable. Ang isang pulang brocade na karpet ay humantong sa simbahan, ang tsar at tsarina, na nakasuot ng "estilo ng Moscow" sa cherry velvet na pinalamutian ng mga perlas, hinalikan ang korona at tumawid nang tatlong beses, pagkatapos nito ay tumanggap si Marina ng pasko "ayon sa ritwal ng Greece", at naging nakoronahan. Binigyan din siya ng mga simbolo ng kapangyarihan - ang setro at ang krus. Kapag umaalis sa simbahan, gaya ng nakaugalian, ang pera ay itinapon sa karamihan, na nauwi sa isang hindi maiiwasang stampede at labanan. Ang mga salita ni False Dmitry, na sinabi niya sa kanyang sekretarya na si Buchinsky, ay napanatili: " Nagkaroon ako ng malaking takot sa oras na iyon, dahil ayon sa batas ng Orthodox, kailangan mo munang bautismuhan ang nobya, at pagkatapos ay dalhin siya sa simbahan, at ang isang hindi nabautismuhan na heterodox ay hindi makapasok sa simbahan, ngunit higit sa lahat ay natatakot ako na ang mga obispo ay makapasok sa simbahan. maging matigas ang ulo, hindi nila sila pagpapalain ng kapayapaan na hindi nila papahiran».

Noong Mayo 9, sa araw ni Nikolin, laban sa lahat ng mga tradisyon, ang isang piging sa kasal ay itinalaga, na nagpatuloy sa susunod na araw, at tinatrato ng tsar ang mga boyars sa mga pagkaing Polish at muli ng veal, na itinuturing na "masamang pagkain" sa Moscow. Nagdulot ito ng isang muffled murmur, na hindi pinansin ng impostor. Sa parehong araw, sa galit ng mga Muscovites, isang Lutheran pastor ang nagbigay ng sermon sa mga dayuhang guwardiya (na dati ay pinapayagan lamang sa German Quarter).

Sa isang multi-day na pagdiriwang, kung saan hanggang sa 68 na musikero ang naglaro sa mga silid, nagretiro si Dmitry mula sa mga gawain ng estado, at sa oras na iyon ang mga Pole na dumating sa isang lasing na pagsasaya ay pumasok sa mga bahay ng Moscow, sumugod sa mga kababaihan, ninakawan ang mga dumadaan, lalo na ang mga pansky hayduks, sa isang lasing na stupor na bumaril sa hangin at sumisigaw na ang tsar ay hindi isang pointer sa kanila, dahil sila mismo ang naglagay sa kanya sa trono. Nagpasya ang mga nagsabwatan na samantalahin ito.

Pagpatay

Noong Mayo 14, 1606, tinipon ni Vasily Shuisky ang mga mangangalakal at mga lingkod na tapat sa kanya, kasama kung kanino siya gumuhit ng isang plano ng pagtugon sa mga Poles - napansin nila ang mga bahay kung saan sila nakatira, at nagpasya noong Sabado na magpatunog ng alarma at tumawag sa ang mga tao sa ilalim ng dahilan ng pagprotekta sa hari upang mag-alsa.

Noong Mayo 15, sinabihan si Dmitry tungkol dito, ngunit bahagya niyang tinanggihan ang babala, na nagbabanta na parusahan ang mga scammer mismo. Napagpasyahan na ipagpatuloy ang pagdiriwang ng kasal, sa kabila ng katotohanan na ang mga nakakagambalang alingawngaw ay nagmumula sa lahat ng panig tungkol sa simula ng mapurol na kaguluhan. Si Dmitry ay nagsampa ng reklamo laban sa isa sa mga Poles, na umano'y ginahasa ang anak na babae ng boyar. Ang pagsisiyasat na ginawa ay wala.

Kinabukasan, isang bola ang ibinigay sa bagong palasyo ng hari, kung saan tumugtog ang isang orkestra ng apatnapung musikero, at ang hari, kasama ang mga courtier, ay sumayaw at nagsaya. Matapos ang pagtatapos ng holiday, pumunta si Dmitry sa kanyang asawa sa kanyang hindi pa natapos na palasyo, at sa pasilyo ay may ilang mga tagapaglingkod at musikero. Sinubukan muli ng mga Aleman na bigyan ng babala ang tsar tungkol sa nalalapit na pagsasabwatan, ngunit muli niya itong ikinaway, na nagsasabing, "Ito ay walang kapararakan, ayaw kong marinig ito."

Sa parehong gabi, binawasan ni Shuisky, sa pangalan ng tsar, ang mga guwardiya ng Aleman sa palasyo mula 100 hanggang 30 katao, inutusang buksan ang mga bilangguan, at naglabas ng mga sandata sa karamihan.

Noong Mayo 17, 1606, sa madaling araw, sa utos ni Shuisky, pinatunog nila ang alarma sa Ilyinka, nagsimula ring tumawag ang iba pang mga sexton, na hindi pa alam kung ano ang problema. Si Shuisky, Golitsyn, Tatishchev ay pumasok sa Red Square, na sinamahan ng halos 200 katao na armado ng mga saber, tambo at sibat. Sumigaw si Shuisky na sinusubukan ng "Lithuania" na patayin ang tsar, at hiniling na bumangon ang mga taong bayan sa kanyang pagtatanggol. Ginawa ng tuso ang trabaho nito, ang mga nasasabik na Muscovites ay sumugod upang talunin at pagnakawan ang mga Poles.

Pumasok si Shuisky sa Kremlin sa pamamagitan ng Spassky Gate, na may espada sa isang kamay at krus sa kabilang kamay. Bumaba malapit sa Assumption Cathedral, hinalikan niya ang imahe ng Vladimir Mother of God, at pagkatapos ay inutusan ang karamihan na "pumunta sa masamang erehe."

Nagising sa pagtunog ng mga kampana, si Dmitry ay nagmadali sa kanyang palasyo, kung saan sinabi sa kanya ni Dmitry Shuisky na ang Moscow ay nasusunog. Sinubukan ni Dmitry na bumalik sa kanyang asawa upang pakalmahin siya at pagkatapos ay pumunta sa apoy, ngunit ang mga tao ay nasira na sa pintuan, na tinatangay ang mga German halberdier. Si Basmanov, ang huling umalis kasama ang tsar, ay nagbukas ng bintana, humingi ng sagot, at narinig: " Ibigay mo sa amin ang iyong magnanakaw, pagkatapos ay kausapin mo kami».

Ang episode kasama ang klerk na si Timofei Osipov, na pinagkatiwalaan ng tungkulin na manumpa ng panunumpa sa bagong reyna, ay kabilang sa oras na ito. Ang klerk, na naghahanda para sa hindi maiiwasan, ay nagpataw ng isang pag-aayuno sa kanyang sarili at dalawang beses na nakipag-isa sa mga banal na misteryo, pagkatapos nito, nang pumasok sa silid ng kama ng hari, siya ay sinasabing ipinahayag sa hari: Inutusan mo ang iyong sarili na isulat sa mga pamagat at mga titik na hindi magagapi na Caesar, at ang salitang iyon ayon sa ating Kristiyanong batas sa ating Panginoong Jesucristo ay bastos at kasuklam-suklam: at ikaw ay isang tunay na magnanakaw at isang erehe, si Grishka Otrepiev ay pinatalsik, at hindi si Tsarevich Dimitri . Gayunpaman, mayroong isang opinyon na ang buong kwentong ito ay walang iba kundi isang makabayan na alamat, at si Osipov ay pumasok sa palasyo upang patayin si Dmitry sa isang panaginip, wala siyang oras upang gumawa ng mga talumpati. Sa isang paraan o iba pa, lubusang kilala na si Timofey ay pinatay ni Pyotr Basmanov, ang kanyang bangkay ay itinapon sa labas ng bintana.

Dagdag pa, tulad ng sinabi ng mga nakasaksi, sa pagkalito, nang hindi mahanap ang kanyang espada, inagaw ni Dmitry ang halberd mula sa isa sa mga guwardiya at lumapit sa pinto nang may sumigaw: "Lumabas! Hindi ako si Boris! Bumaba si Basmanov sa balkonahe at sinubukang hikayatin ang mga tao na maghiwa-hiwalay, ngunit sinaksak siya ni Tatishchev sa puso.

Ni-lock ni Dmitry ang pinto nang sinimulan itong sirain ng mga nagsasabwatan, nagmamadaling tumakbo sa kahabaan ng koridor at umakyat sa bintana, sinusubukang bumaba sa plantsa upang magtago sa karamihan, ngunit siya ay natisod at nahulog mula sa taas na 15 talampakan sa isang butil. bakuran, kung saan siya dinampot ng mga mamamana na nakabantay. Walang malay ang hari, pilay ang paa at bali ang dibdib. Ang mga mamamana ay nagbuhos ng tubig sa kanya, at nang siya ay dumating sa kanyang katinuan, humingi siya ng proteksyon mula sa mga nagsasabwatan, na ipinangako sa kanila ang mga ari-arian at pag-aari ng mga rebeldeng boyars, pati na rin ang mga pamilya ng mga rebelde - sa pagkaalipin. Ang mga mamamana ay dinala sa kanilang mga bisig patungo sa nawasak at ninakawan na palasyo, kung saan sinubukan nilang protektahan sila mula sa mga nagsasabwatan, na sabik na makumpleto ang kanilang nasimulan. Bilang tugon, ang mga henchmen nina Tatishchev at Shuisky ay nagsimulang magbanta sa mga mamamana na papatayin ang kanilang mga asawa at mga anak kung hindi nila isusuko ang "magnanakaw".

Sinubukan ng ilang Aleman na bigyan ng alak ang hari upang mapanatili siyang malay, ngunit pinatay dahil dito. Nag-alinlangan ang Sagittarius, hiniling na muling kumpirmahin ni Queen Martha na si Dmitry ay kanyang anak, kung hindi - "Ang Diyos ay libre sa kanya." Ang mga nagsasabwatan ay napilitang sumang-ayon, ngunit habang ang mensahero ay pumunta kay Marfa para sa isang sagot, hiniling nila kay Dmitry na may pang-aabuso at pagbabanta na ibigay niya ang kanyang tunay na pangalan, ranggo at pangalan ng kanyang ama - ngunit si Dmitry hanggang sa huling sandali ay iginiit na siya ay anak ni Grozny, at piyansa ang salita ng kanyang ina. Pinunit nila ang kanyang maharlikang damit at binihisan siya ng ilang basahan, tinusok ang mga daliri sa kanyang mga mata at hinila ang kanyang mga tainga.

Ang nagbabalik na mensahero, si Prinsipe Ivan Vasilievich Golitsyn, ay sumigaw na sinagot ni Marfa na ang kanyang anak ay pinatay sa Uglich, pagkatapos nito ay narinig ang mga sigaw at pagbabanta mula sa karamihan, ang anak ng boyar na si Grigory Valuev ay tumalon at nagpaputok sa point-blank range. , na nagsasabi: "Ano ang dapat pag-usapan sa isang erehe: dito ko pinagpapala ang Polish whistler!". Tinapos si Dmitry ng mga espada at halberds.

Posthumous na paglapastangan

Ang mga katawan ng pinaslang na tsar at Basmanov ay kinaladkad sa pintuan ng Frolovsky (Spassky) patungo sa Red Square at hinubad ang kanilang mga damit. Nang makabuo ng Ascension Monastery, muling humingi ng sagot ang karamihan sa madre Martha - anak ba niya ito. Ayon sa mga kontemporaryo, nagbigay siya ng hindi maliwanag na sagot - Ako ang magtatanong kung kailan siya nabubuhay, at ngayong pinatay mo siya, hindi na siya akin., ayon sa iba pang mga mapagkukunan ay maikling sinagot - Hindi saakin.

Napagpasyahan na isailalim ang mga katawan sa tinatawag na. "parusa sa kalakalan". Sa unang araw ay nakahiga sila sa putik sa gitna ng palengke, kung saan minsang inilagay ang chopping block para kay Shuisky. Sa ikalawang araw, isang mesa o counter ang dinala mula sa merkado, inilagay ang katawan ni Dmitry dito. Sa kanyang dibdib (o, ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sa kanyang bukas na tiyan), naghagis sila ng maskara, isa sa mga inihanda mismo ng tsar para sa karnabal ng korte, ay naglagay ng tubo sa kanyang bibig; Inihagis ang bangkay ni Basmanov sa ilalim ng mesa. Inabuso ng mga Muscovite ang katawan sa loob ng tatlong araw - binuburan nila ito ng buhangin, pinahiran ito ng alkitran at "lahat ng uri ng mga kasuklam-suklam." Si Jacques Margeret, isang mersenaryo sa serbisyo ng Russia, ay naalala ang mga kaganapang ito tulad ng sumusunod:

Sa mga Muscovites, ang pagpapakamatay ay nagdulot ng magkahalong reaksyon, marami ang umiyak, nakatingin sa pagsisi. Upang matigil ang anumang awa sa "pagputol", inihayag na ang maskara sa kanyang dibdib ay isang idolo, "tabo", na sinasamba niya noong nabubuhay pa siya. Dito binasa nila nang malakas ang isang "liham" tungkol sa buhay ni Grigory Otrepyev sa monasteryo at sa kanyang paglipad; ayon sa mga alingawngaw, ang nakababatang kapatid ni Otrepiev, na halos kapareho ng dating tsar, ay dinala din sa plaza. Pagkatapos ay inilibing si Basmanov sa simbahan ng Nikola Wet, at Dmitry - sa tinatawag na. "mahirap na bahay", isang sementeryo para sa mga lasing o nagyelo, sa labas ng Serpukhov Gates.

Kaagad pagkatapos ng libing, tumama ang hindi pangkaraniwang matinding hamog na nagyelo, na sinisira ang mga damo sa mga bukid at ang naihasik na butil. Kumalat ang mga alingawngaw sa paligid ng lungsod na ang mahika ng dating monghe ay may kasalanan, sinabi rin nila na "ang mga patay ay naglalakad." at sa ibabaw ng libingan ay kumikislap ang apoy at kumikilos nang mag-isa, at ang pag-awit at mga tunog ng mga tamburin ay naririnig. Ang mga alingawngaw ay nagsimulang kumalat sa Moscow na mayroong ilang masasamang espiritu dito at " niluluwalhati ng mga demonyo ang na-deprock." Ibinulong din na kinabukasan pagkatapos ng libing ay nasa limos na pala ang bangkay, at sa tabi nito ay may dalawang kalapati na ayaw lumipad. Ang "ginupit" na bangkay, tulad ng sinasabi ng mga alamat, ay sinubukang ilibing ito nang mas malalim, ngunit pagkaraan ng isang linggo, muli itong natagpuan sa isa pang sementeryo, iyon ay, "hindi ito tinanggap ng lupa", gayunpaman, dahil hindi nito tinanggap ang apoy. , ayon sa mga sabi-sabi, imposibleng masunog ang bangkay. Gayunpaman, ang katawan ni Dmitry ay hinukay, sinunog at, na pinaghalo ang abo sa pulbura, nagpaputok sila mula sa isang kanyon sa direksyon kung saan siya nanggaling - patungo sa Poland. Ayon sa mga memoir ng Marina Mniszek, sa oras na iyon ang "huling himala" ay nangyari - nang ang bangkay ng "ginupit" ay kinaladkad sa mga pintuan ng Kremlin, pinunit ng hangin ang mga kalasag mula sa mga pintuan, at hindi nasaktan, sa parehong pagkakasunud-sunod , inilagay ang mga ito sa gitna ng kalsada.

Ang imahe ng False Dmitry I sa kultura

Sa alamat

Sa alaala ng mga tao, ang imahe ng "Grishka-rasstrizhka" ay napanatili sa maraming mga balad at kuwento, kung saan siya ay palaging lumilitaw bilang isang mangkukulam, isang warlock na, sa tulong ng mga masasamang espiritu, ay nakakuha ng kapangyarihan sa Moscow. Sa partikular, sa kuwentong bayan tungkol sa "Grishka" na naitala ni S. M. Arbelev, ang impostor ay "nagtuturo" kay Marina na huwag tanggapin ang Orthodoxy at hamakin ang mga boyars ng Moscow, habang sa panahon ng serbisyo ay sumama siya sa kanya sa "soap room", kung saan siya ay pinarusahan.

Mayroon ding isang kanta tungkol kay Grishka na lapastangan:

At naglalagay ng mga lokal na icon para sa kanyang sarili,
At naglalagay siya ng mga krus sa ilalim ng kanyang mga takong.
At ang pagpipilian kung saan sinusubukan niyang gumawa ng "mga pakpak ng demonyo" para sa kanyang sarili upang lumipad palayo sa hindi maiiwasan at nararapat na parusa.
At gagawin kong malademonyo ang beranda,
lilipad ako nun I'm the devil!
Ang tanyag na alingawngaw ay ginagawa ring si Grishka ang pumatay sa batang prinsipe - siyempre, upang mabakante ang trono para sa kanyang sarili.
Hindi isang mabangis na ahas ang umungol,
Bumangon ang malaking kasamaan.
Ang katusuhan ni Tsar Dmitry ay nahulog sa kanyang puting dibdib.
Pinatay nila si Tsar Dmitry sa mga pagdiriwang, sa pagsasaya,
Pinatay siya ni Grishka the Disrobed,
Matapos siyang patayin, siya mismo ang umupo sa kaharian.

Sa isa pang kwentong bayan, si Grishka na monghe, na nabigo sa buhay, ay nakabawi upang malunod ang kanyang sarili sa Ilog ng Moscow, kung saan pinigilan siya ni Satanas at nangako ng anumang mga pagpapala sa lupa para sa kaluluwa ng hinaharap na impostor. Sumasang-ayon siya at pinili para sa kanyang sarili ang "kaharian ng Moscow."

Ang isang mas kumpletong bersyon ng parehong kuwento ay ibinigay ni E. Arsenyeva sa nobelang Lady Queen. Ayon sa bersyon na ito, ang marumi, na nakatanggap mula sa impostor ng isang dokumento na nilagdaan sa dugo, kung saan ang petsa ng pagpapatupad ay hindi itinakda ng pagkakataon o sinasadya, sa pamamagitan ng magic ay pinaniniwalaan ng hari ng Poland ang aplikante, at sa parehong magic. "tinatanggal ang kanyang mga mata" sa mga Muscovites, na pinipilit silang makita sa impostor ang isang matagal nang patay na prinsipe. Gayunpaman, ang False Dmitry ay nagkakamali, sinusubukang ipakilala ang "Lithuanian heresy" sa Moscow sa halip na Orthodoxy. Bilang tugon sa mga panalangin ng mga natakot na Muscovites, ang malademonyong fog ay naglaho, at nakikita ng lahat kung sino talaga ang nasa harap nila.

Ang kantang "Grishka Rasstrigin" na naitala ni P. N. Rybakov ay nagpapaliwanag na para sa kapakanan ng isang nakikitang pagkakahawig sa ipinanganak na maharlikang anak, na may "tanda" sa kanyang dibdib:

At ito ay si Grishka - anak ni Rostrizhka Otrepyev,
Nakakulong sa loob ng eksaktong tatlumpung taon,
Tinutubuan ang krus sa puting dibdib,
Tinatawag na, ang aso, ang direktang hari,
Direktang hari, haring Mitriy,
Tsarevich Mitriy ng Moscow.
At pagkatapos ay muling lumitaw ang pamilyar na motif ng pangkukulam:
Worth Grishka gupit Otrepiev anak
Laban sa kristal na salamin
May hawak na magical book
Ang gupit ni Grishka na anak ni Otrepiev ay gumagawa ng mahika ...

Sa isa sa mga huling epiko na naitala sa Russian North, "Grishka-haircut, isang maruming espiritu", na nakakuha ng lakas bilang isang resulta ng isang "demonyong kasal kasama si Marinka", ay pumalit sa Koshchei, si Ivan Godinovich ay nakipaglaban sa kanya.

Sa gawa ng may-akda

• Sa mga aklat na nakatuon sa paghahari ni Boris Godunov o sa simula ng Oras ng Mga Problema, ang imahe ng unang impostor ay kinakailangang lumitaw.

• Ang imahe ng False Dmitry I ay lumilitaw sa dulang "The Grand Duke of Moscow or the Persecuted Emperor" ni Lope de Vega, gayunpaman, ang Spanish playwright ay malayang tinatrato ang kasaysayan ng Russia - suportado ng mga Jesuit at Catholic Poles, ang False Dmitry ay inilalarawan bilang isang tunay na prinsipe na dumanas ng mga intriga, ang dahilan nito ay ang manunulat ng posisyong Katoliko.

• Ang False Dmitry I ay lumilitaw bilang pangunahing karakter sa mga mala-tula na trahedya ng A. P. Sumarokov (1771) at A. S. Khomyakov (1832), na may parehong pangalan ("Dimitri the Pretender"), isa sa mga huli, na itinuturing na hindi matagumpay sa gawain ni A. N. Ostrovsky, ang dula na "Dmitry the Pretender at Vasily Shuisky" (1886).

• Sa dula ni A. S. Pushkin na "Boris Godunov", lumilitaw si False Dmitry bilang isang adventurer na nakakaalam ng halaga ng kanyang "royal name", ngunit sa parehong oras ay nanganganib para sa trono ng Russia dahil sa pag-ibig kay Marina Mnishek.

• Ang parehong balangkas ay makikita sa opera ni M. P. Mussorgsky na si Boris Godunov, na isinulat batay sa drama ni Pushkin, at sa dalawang pelikula na may parehong pangalan (itinuro ni Vera Stroeva, 1954, at Sergei Bondarchuk, 1986).

• Siya rin ang bida ng opera ni Antonin Dvorak na Dimitri (1881-1882) at ang hindi natapos na drama ng parehong pangalan ni Schiller.

• Inialay ng Amerikanong istoryador at nobelista na si Harold Lam ang isa sa kanyang mga nobela ng "Cossack cycle" kay False Dmitry, na pinamagatang "The Master of the Wolves" (1933). Sa alternatibong nobela ng kasaysayan na ito, ang demonyong si False Dmitry ay namamahala upang makatakas sa kamatayan sa Red Square at mawala sa Ukrainian steppes, na hinabol ng isang Cossack na minsang niloko niya.

• Ang pagkamatay ng impostor ay inilarawan ni Rainer Maria Rilke sa kanyang nag-iisang nobela, The Notes of Malte Laurids Brigge (1910).

• Sa gawain ng Marina Tsvetaeva (cycle "Marina"), ang tema ng pag-ibig ng impostor para sa Marina Mnishek ay tunog.

• Ang gawain ni Boris Akunin "Children's Book", ang balangkas kung saan ay batay sa paglalakbay sa oras, ay naglalarawan ng mga kamangha-manghang kaganapan kung saan ang aktibo at pragmatikong False Dmitry I, isang pioneer ng 60s ng XX siglo, ay nahulog sa nakaraan sa pamamagitan ng isang misteryosong chronohole .

Sa kasaysayan ng daigdig, maraming halimbawa nang ang mga impostor na nagpanggap na tunay na mga pinuno ay nang-agaw ng kapangyarihan sa isang partikular na bansa. May mga ganitong kaso sa Russia. Ang una sa kanila ay naganap noong 1605, nang ang False Dmitry 1 ay nasa trono ng Moscow. Ang talambuhay ng makasaysayang pigurang ito ay naglalaman ng maraming magkasalungat na katotohanan. Ang ilang mga istoryador ay nagtuturo sa kanya ng isang maharlikang pinagmulan, ngunit ang karamihan sa mga siyentipiko ay hilig sa bersyon na ang taong nagpahayag ng kanyang sarili ay mahimalang nagligtas sa bunsong anak ni John IV the Terrible Dmitry ay isang adventurer na may tuso at nakakainggit na isip.

Ang pinagmulan at maagang buhay ng impostor

Sino ba talaga si False Dmitry 1? Ang isang maikling talambuhay ng taong ito ay naglalaman ng hindi gaanong impormasyon tungkol sa kanyang buhay bago ang pag-akyat sa trono. Sa opisyal na kasaysayan, karaniwang tinatanggap na ang False Dmitry 1 ay ipinanganak noong mga 1581 sa Galich (Kostroma volost). Sa pagsilang, ang impostor ay pinangalanang Yuri (Yushka), at ang kanyang ama ay isang maharlika mula sa mahihirap na pamilyang Lithuanian ng mga Nelidov, si Bogdan Otrepyev. Pagdating sa kanyang kabataan sa Moscow, ang binata ay pumasok sa serbisyo sa isa sa mga order. Matapos magtrabaho ng ilang oras, si Yuri Otrepiev ay nanumpa bilang isang monghe sa ilalim ng pangalang Grigory. Nangyari ito sa Yushka na pumunta sa monasteryo hindi mula sa dakilang pananampalataya, ngunit upang maiwasan ang paghihiganti, dahil sa makamundong buhay siya ay nagnakaw, uminom at hindi nakinig sa kanyang ama.

Isang taon pagkatapos ma-tonsured bilang isang monghe, nagtagumpay si Gregory na manirahan sa Miracle Monastery sa Moscow. Palibhasa'y marunong bumasa't sumulat at nagtataglay ng kaligrapikong sulat-kamay, nakuha ng binata ang posisyon ng isang tagakopya ng mga aklat sa loob nito. Dito nabuo ni Otrepiev ang ideya ng pagpapanggap sa napaaga na namatay na tagapagmana ng trono ng Moscow, si Tsarevich Dmitry. Si Gregory ay halos kasing-edad ng bunsong anak ni John IV, at may pagkakahawig pa nga sa kanya.

Paglalarawan ng hitsura ni Otrepiev

Ang katangian ng False Dmitry 1, na iniwan ng kanyang mga kontemporaryo, ay nagpapahiwatig na siya ay mas mababa sa average na taas, hindi pangkaraniwang lapad, na may maikling leeg at mga braso na may iba't ibang haba. Ang lalaking ito ay hindi matatawag na guwapo: siya ay "pinalamutian" ng malalaking kulugo at isang malaking ilong na parang sapatos. Siya ay malungkot at maalalahanin, ngunit nagtataglay ng kahanga-hangang pisikal na lakas at madaling mabaluktot ang isang horseshoe gamit ang kanyang mga kamay.

Buhay sa Poland

Paano ang karagdagang kapalaran ng taong bumaba sa kasaysayan bilang False Dmitry 1? Ang kanyang maikling talambuhay ay nagpapatotoo na noong 1602 siya ay inakusahan ng pagnanakaw at tumakas mula sa monasteryo. Sa loob ng ilang oras ang manloloko ay nanatili sa Kyiv, at pagkatapos ay lumipat sa Poland at lihim na pinagtibay ang pananampalatayang Katoliko. Doon ay ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang lehitimong tagapagmana ng trono ng Russia at humingi ng suporta sa hari.Bilang pasasalamat sa katotohanang tutulungan niya siyang agawin ang trono ng Moscow, nangako si False Dmitry 1 na ibigay ang bahagi ng Western Russian na lupain sa Commonwealth. Ang impostor ay humingi din ng suporta ng gobernador na si Jerzy Mniszek, na nangakong pakasalan ang kanyang anak na babae na si Marina, bigyan ang mga lungsod ng Pskov at Novgorod at magbayad ng 1 milyong zlotys.

Pag-atake sa mga lungsod ng Russia at pag-agaw ng kapangyarihan

Ang False Dmitry 1, kasama ang tatlong libong hukbo ng Poland, ay nagsimula ng kanyang kampanya laban sa mga lupain ng Russia noong taglagas ng 1604. Dahil sa kawalang-kasiyahan ng lokal na populasyon sa lokal na patakaran ni Boris Godunov, na de facto na pinuno ng estado sa ilalim ng mahinang anak ni Ivan the Terrible, mabilis na pinamamahalaan ni Otrepyev na sakupin ang isang bilang ng mga lungsod ng Russia at nanirahan sa Putivl. Dito nanirahan si False Dmitry 1 sa kanyang gobyerno. Ang isang maikling talambuhay ng impostor ay naglalaman ng mga katotohanan na nagpapatunay na suportado ng mga tao ang bagong pinuno, na naniniwalang nasa harap niya talaga ang mahimalang naligtas na anak ni John IV, at ilalagay niya bagay sa kanilang mga lupain.

Noong Abril 1605, biglang namatay si Boris Godunov at ang kanyang anak na si Fyodor ay idineklara na tagapagmana ng trono. Gayunpaman, hindi niya pinamamahalaang manatili sa kapangyarihan sa loob ng mahabang panahon: pagkalipas ng ilang linggo ay pinatalsik siya ng mga tagasuporta ng False Dmitry. Ang pagkakaroon ng opisyal na paghahari sa trono noong Hunyo 20, 1605, iniutos ng impostor na patayin si Fedor at ang kanyang ina, at ginawa niyang asawa ang kanyang kapatid na si Xenia, at pagkatapos ay ipinadala siya sa isang monasteryo.

Upang tuluyang maniwala ang mga tao na sila ang tunay na tagapagmana ng trono, isang pagpupulong ang isinaayos sa pagitan ng adventurer at Marya Naga, ina ni Dmitry. Nakilala ng babae ang lalaking nakatayo sa kanyang harapan bilang kanyang anak. Nang maglaon, pagkatapos ng pagkamatay ni Otrepyev, binawi niya ang kanyang mga salita, na ipinagtapat na pinilit siyang magsinungaling ng kanyang mga tagasuporta.

Mga katangian ng panloob na patakaran ng False Dmitry 1

Sa sandaling nasa kapangyarihan, opisyal na ipinagbawal ng bagong ginawang pinuno ang panunuhol, inutusan ang pagbabalik ng mga taong nagdusa sa ilalim ng Godunov mula sa pagkatapon, muling inayos ang hukbo at pinataas ang suweldo ng lahat na nasa serbisyo. Pinadali ng impostor ang lote, pinalaya ang timog ng Russia mula sa mga buwis at inalis ang mga lupain mula sa mga monasteryo.

Ang panloob na patakaran ng False Dmitry 1 ay naglalayong palakasin ang impluwensya ng Poland sa lahat ng larangan ng buhay ng estado. Inilatag niya ang pundasyon para sa pagtatayo ng mga simbahan, namahagi ng mga dayuhang libangan sa mga ordinaryong tao at inayos ang Secret Chancellery, na kinabibilangan ng mga Poles. Sa ilalim ng impostor, ang Boyar Duma ay pinalitan ang pangalan ng Senado, at ang pagtatayo ng isang kahoy na palasyo na may mga lihim na sipi ay nagsimula malapit sa Kremlin. Sa patakarang panlabas, ang False Dmitry 1 ay naghahanda para sa isang digmaan sa mga Turko, kung saan interesado si Sigismund III.

Ang kasal ni Otrepyev kasama si Marina Mnishek at ang kanyang pagpatay

Sa lalong madaling panahon, ang False Dmitry 1 ay nawala ang suporta ng mga tao. Ang kanyang talambuhay ay nagpapahiwatig na siya ay nagkaroon ng maraming kasiyahan, mahilig sa pangangaso at magagandang babae. Ang kawalang-kasiyahan ng mga taong Orthodox ay sanhi ng pag-aasawa ng pinuno sa Marina Mnishek, na isinagawa ayon sa ritwal ng Katoliko. Sa panahon ng pagdiriwang, maraming mga Pole ang dumating sa Moscow, na, medyo lasing, ninakawan ang mga dumadaan at sinira ang mga bahay ng lokal na populasyon.

Noong Mayo 17, 1606, sa gitna ng pagdiriwang ng kasal, si Prinsipe Vasily Shuisky, na nagsisikap na agawin ang trono, ay nagbangon ng isang pag-aalsa sa Moscow, bilang isang resulta kung saan napatay si False Dmitry 1 at ang kanyang mga tagasuporta. Ang mga tao, na galit sa arbitrariness ng impostor, ay tinutuya ang kanyang katawan sa loob ng mahabang panahon, at pagkatapos ay sinunog ito at, na na-load ang kanyon ng abo, pinaputok mula dito sa direksyon ng Commonwealth. Kaya't kasuklam-suklam na natapos ang kanyang mga araw False Dmitry 1. Ang maikling talambuhay na ito ay isang nakapagtuturong kuwento na nagsasabi tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mga impostor.

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education

"Siberian State Industrial University"

Institute of Economics and Management

sa disiplina na "Kasaysayan"

Naaayon sa paksa "Maling Dmitry I - alamat at katotohanan"

Nakumpleto ng: mag-aaral ng pangkat EUP-131 Sazhneva Anastasia

Sinuri ni: Superbisor: Solovieva T.B.

Novokuznetsk, 2013

Panimula

Mga katangian at pinagmulan ng mga konseptong "impostor" at "imposter"

Mga pagtatantya ng kababalaghan ng False Dmitry I ng mga istoryador ng iba't ibang panahon

1 Mga bersyon ng orihinal na pangalan at pinagmulan

Personalidad ng False Dmitry I

1 Hitsura ng isang impostor

Mga sanhi ng paglitaw ng hindi pangkaraniwang bagay ng "impostor" sa Russia

Ang pagkamatay ng impostor na si False Dmitry I

Bibliograpiya

Panimula

Ang layunin ng gawaing ito: upang isaalang-alang ang kababalaghan ng pagpapanggap sa Russia sa halimbawa ng False Dmitry I.

.Ilarawan ang mga konsepto ng "impostor" at "imposter"

.Ilarawan ang personalidad ni False Dmitry I at ang kanyang hitsura

.I-highlight ang mga dahilan para sa paglitaw ng pagpapanggap sa Russia

1. Mga katangian at pinagmulan ng mga konseptong "impostor" at "imposter"

Ang pagsusuri sa panitikan ay nagpapakita na ang terminong "imposter" ay malapit na nauugnay sa mga konsepto ng "impostor" at "imposterismo", na, bagaman hindi sila karaniwang kinikilalang kasingkahulugan, ay ginagamit sa parehong paraan - upang sumangguni sa mga indibidwal na aksyon ng isang "magnanakaw" ng pangalan at/o katayuan ng ibang tao. , at mga sama-samang pagganap sa kanyang suporta, pati na rin ang relasyon sa pagitan ng impostor at iba pa.

Ang pagpapanggap ay hindi matatawag na isang purong kababalaghan ng Russia, ngunit sa walang ibang bansa ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay napakadalas at hindi gumaganap ng ganoong mahalagang papel sa relasyon sa pagitan ng lipunan at ng estado. Kahit na ikukulong natin ang ating sarili sa pagbibilang lamang ng mga huwad na hari at huwad na prinsipe, magkakaroon pa rin tayo ng kahanga-hangang pigura. Noong ika-17 siglo, humigit-kumulang 20 impostor ang kumilos sa teritoryo ng estado ng Russia (12 sa kanila lamang sa Panahon ng Mga Problema), habang ang ikalabing walong siglo ay minarkahan ng mga 40 kaso ng mga impostor.

Ang mga nagpapanggap na nag-aangkin ng trono ng Russia ay "ipinahayag" din sa ibang bansa - halimbawa, sa Italya ("anak ni Elizabeth", "Princess Tarakanova"), Montenegro ("Pyotr Fedorovich"), Turkey ("anak ni Ivan Alekseevich"). Gayunpaman, hindi sila mahuhulog sa aming larangan ng pangitain, dahil wala silang kinalaman sa mga taong Ruso. Ang salitang "mga tao" ay tumutukoy sa mga taong-bayan, magsasaka, Cossacks, mababang klero.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagpapanggap ay matagal nang nakakaakit ng pansin ng mga istoryador, ang mga ugat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi pa ganap na naipapaliwanag. Sa kalakhang bahagi, ang pagpapanggap ay binibigyang kahulugan bilang isa sa mga anyo ng "anti-pyudal na protesta", at sa mga terminong pampulitika ay eksklusibo itong inilalarawan bilang "ang pakikibaka ng manggagawang mamamayan para sa kapangyarihan." Gayunpaman, hindi nito isinasaalang-alang ang katotohanan na hindi lahat ng impostor ay nauugnay sa kilusang panlipunang protesta, na hindi palaging ang kanilang layunin ay kapangyarihan sa estado.

Ito ay lubos na halata na upang maunawaan ang kakanyahan at mga sanhi ng impostorismo, kinakailangan una sa lahat na pag-aralan ang mga ideolohikal at sikolohikal na tampok ng kamalayan ng mamamayang Ruso noong ika-17-18 na siglo.

Ang terminong "imposter" ay tumutukoy sa larangan ng panlipunang sikolohiya. Nagsisimula ang impostor kapag ang isang huwad na hari o pseudo-messiah ay nagpapakita ng kanyang sarili sa iba, bumuo ng isang grupo ng mga kasama, o naging pinuno ng anumang kilusang panlipunang protesta. Sa aking trabaho, inihayag ko ang mga konsepto ng "imposter" at "imposterism" gamit ang halimbawa ng False Dmitry I.

2. Mga pagtatantya ng kababalaghan ng False Dmitry I ng mga istoryador ng iba't ibang panahon

Ayon sa alamat, si Otrepiev ay nagtatago sa ilalim ng pagkukunwari ng isang impostor. Malaki ang impluwensya ng tradisyon sa tradisyong pangkasaysayan. Si N. I. Kostomarov ang unang sumailalim sa kanya sa komprehensibong pagpuna. Gayunpaman, hindi nagtagal ay lumabas si P. O. Pirling bilang pagtatanggol sa tradisyonal na bersyon.

Ang pinakadakilang connoisseur ng "Time of Troubles" na si S. F. Platonov ay naniniwala na ang tanong ng personalidad ng False Dmitry ay hindi ko malulutas. Hindi maaaring ituring na si Otrepyev ay isang impostor, ngunit hindi rin maipagtatalo na si Otrepyev ay hindi maaaring maging isa: ang katotohanan ay nakatago pa rin sa atin. Sa ganitong mga termino, ibinubuod ni S. F. Platonov ang kanyang mga obserbasyon. Ang parehong maingat ay ang punto ng view ng V. O. Klyuchevsky. Gaya ng nabanggit ng mananalaysay, ang pagkakakilanlan ng hindi kilalang impostor ay nananatiling misteryoso, sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng mga siyentipiko na malutas ito; mahirap sabihin kung si Otrepiev o ibang tao, na, gayunpaman, ay mas malamang. Ang pagsusuri sa kurso ng The Troubles, V. O. Klyuchevsky ay nagtapos na may magandang dahilan na hindi ito ang personalidad ng impostor, ngunit ang papel na ginampanan niya, at ang mga makasaysayang kondisyon na nagbigay ng kakila-kilabot na mapanirang kapangyarihan sa impostor na intriga.

Itinuon ng mga istoryador ng Sobyet ang kanilang mga pagsisikap sa pag-aaral ng matinding krisis sa lipunan noong unang bahagi ng ika-17 siglo, na nagbunga ng mga impostor, habang ang tanong tungkol sa pinagmulan ng mga impostor ay umuurong sa mga anino. Itinuring ni MN Pokrovsky si False Dmitry I bilang isang tsar ng magsasaka. Tinanggihan ni I. I. Smirnov ang pagtatasa ng M. N. Pokrovsky at iminungkahi na ang mga aksyon ng mga mas mababang klase ay pabor sa "mabuting tsar" na si Dmitry sa simula ng ika-17 siglo. ay isang pagpapahayag ng "tsarist" na ideolohiya ng aping masa na sumalungat sa pyudal na pang-aapi. Dahil hindi makabuo ng isang programa para sa isang bagong sistemang pampulitika na lumampas sa tradisyonal na sistemang monarkiya, hinangad ng inaapi na ibagsak ang masamang tsar at palitan siya ng isang mabuting tsar na may kakayahang protektahan ang mga tao mula sa pang-aapi ng mga "dashing boyars" at kawalan ng hustisya sa lipunan . Ang slogan na "mabuting tsar", ayon kay I. I. Smirnov, ay isang uri ng utopia ng magsasaka. Naniniwala si V. I. Koretsky na ang impostor ay dinala sa trono ng Moscow sa pamamagitan ng alon ng kilusang magsasaka4.

Itinuring ni K. V. Chistov ang pagpapanggap sa Russia bilang "isang pagpapakita ng ilang mga katangian ng panlipunang sikolohiya ng masa na naghihintay para sa pagdating ng isang "tagapaghatid"", bilang isa sa "tiyak at matatag na anyo ng kilusang anti-pyudal" sa Russia noong ika-17 siglo. Ang pagkaalipin ng mga magsasaka at ang pagkasira ng kanilang posisyon sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang matalim na anyo ng pakikibaka ni Ivan the Terrible kasama ang mga boyars, ang patakaran ng simbahan, na pumapalibot sa trono ng isang aura ng kabanalan - ito ay ilan sa mga salik na pumabor sa malawakang paglaganap sa mga tao ng alamat ng pagdating ng tsar-"deliverer". "Sa kasaysayan ng alamat tungkol kay Dmitry," isinulat ni K. V. Chistov, "ang pangyayari na ang prinsipe ng Uglich ay anak ni Ivan the Terrible at maaaring isipin bilang isang" natural "kapalit ng kanyang pakikibaka laban sa mga boyars, na humina sa panahon ng ang paghahari ni Fedor, malamang na gumanap ng isang papel ".

2.1 Mga bersyon ng orihinal na pangalan at pinagmulan

Ang pagkakakilanlan ng impostor ay pinagtatalunan sa loob ng 400 taon. Mayroong tatlong mga bersyon nito: ang impostor ay isang tunay na prinsipe, ang impostor ay si Yuri Otrepiev, at ang impostor ay hindi isa o ang isa. Nakapagtataka na ang mga tagasuporta ng huling bersyon ay hindi maaaring magturo sa isang tiyak na makasaysayang tao na naging isang impostor. Ang kanilang mga argumento ay bumaba sa pagpuna sa unang dalawang bersyon, pagkatapos kung saan ang konklusyon ay ginawa sa pamamagitan ng paraan ng pag-aalis - "kung saan ito ay sumusunod na ang False Dmitry ay ibang tao."

Ang bersyon tungkol sa mahimalang kaligtasan ng prinsipe ay napakapopular sa mga sentimental na kababaihan at mga edukadong lalaki. Hindi bababa sa dalawang dosenang sentimental na nobela ang nakalaan na sa bersyong ito, at walang duda na lilitaw ang mga bagong obra maestra. Ang mga bersyon ng kaligtasan ni Demetrius ay isang mas kamangha-manghang kaysa sa iba. Para sa ilang "historians" ang tradisyunal na kuwento ng mahimalang kaligtasan ay hindi sapat, at sila ay pumunta pa. Kaya, ang False Dmitry ay talagang si Tsarevich Dimitri, ngunit hindi ang anak ni Ivan the Terrible, ngunit ang kanyang pamangkin. Sinundan ito ng isang dramatikong kwento kung paano ipinanganak ni Solomonia Saburova ang isang anak na lalaki mula kay Vasily III sa monasteryo. Ngunit ang apo nina Solomonia at Vasily Dimitri ay naging isang impostor.

Mayroon ding mga pagtatangka na pagsamahin ang una at pangalawang bersyon. Sa bersyong ito, noong 1602, ang tunay na anak ni Grozny ay tumakas sa Poland, at pagkatapos ay sa Italya, ngunit pagkatapos ay namatay siya sa isang dayuhang lupain, at kinuha ni Grigory (Yuri Otrepyev) ang kanyang pangalan.

Ang sinumang normal na tao hanggang sa kanyang kamatayan ay naaalala ang mga pangyayaring nangyari sa kanya sa edad na apat hanggang walong taon, at madalas na naaalala ang maliliit na detalye na nakalimutan ng kanyang mga kamag-anak na nasa hustong gulang. Ang impostor ay nagsalita ng mas masahol pa tungkol sa kanyang buhay sa Uglich kaysa kay Shura Balaganov, ang anak ni Tenyente Schmidt, tungkol sa pag-aalsa sa Ochakovo. Sa partikular, inangkin niya na ang pagpatay sa Uglich ay nangyari sa gabi. Tungkol sa parehong bagay na nangyari sa kanya mula 8 hanggang 19 taong gulang, nakuha niya ang mga pangkalahatang parirala na siya ay nakanlungan at pinalaki ng ilang mabubuting tao. Well, sabihin natin, sa Poland, maaari siyang matakot para sa buhay ng kanyang mga patron, na nanatili sa Russia sa ilalim ng pamamahala ni Godunov. Sa kabilang banda, nang umakyat sa trono ng Moscow, ang una niyang hangarin ay mahanap ang mga "benefactor" na ito, ipakita sila sa mga tao at gantimpalaan sila sa ilang paraan. At ang punto dito ay hindi pasasalamat, ang patunay ng mahimalang kaligtasan sa Moscow ay isang bagay ng buhay o kamatayan ni False Dmitry. Sa wakas, ang gamot ay nagbibigay ng isang hindi masasagot na argumento - ang epilepsy ay hindi nawawala sa sarili nito at hindi ginagamot kahit na sa mga modernong paraan. Ngunit si False Dmitry ay hindi kailanman nagdusa mula sa epileptic seizure, at wala siyang katalinuhan upang gayahin ang mga ito. huwad na Dmitry impostor otrepiev kamatayan

Halos lahat ng mga seryosong istoryador ay tinanggap ang pangalawang bersyon at kinilala ang False Dmitry sa monghe na si Gregory, sa mundo na si Yuri Bogdanovich Otrepyev. Siya ay nagmula sa marangal na pamilya ng mga Nelidov. Noong dekada 70 ng siglo XIV, dumating ang maginoong si Vladislav Nelidov (Neledzevsky) mula sa Poland upang pagsilbihan ang prinsipe ng Moscow na si Dmitry Ivanovich. Noong 1380 lumahok siya sa Labanan ng Kulikovo. Ang mga inapo ng Vladislav na ito ay nagsimulang tawaging Nelidov. Ang genus ay karaniwang mapusok. Ang may-akda ay nakahanap lamang ng isang pagbanggit ng mga Nelidov sa mga salaysay. Noong 1472, ipinadala ni Grand Duke Ivan III ang gobernador, si Prince Fyodor Motley, upang parusahan ang mga naninirahan sa Teritoryo ng Perm "para sa kanilang kabiguan na iwasto." Ang isa sa mga detatsment sa hukbong ito ay pinamunuan ni Nelidov.

Ibinahagi ko ang bersyon ng Platonov at Klyuchevsky, na nagtalo na ang pagkakakilanlan ng impostor ay nananatiling misteryoso. Imposibleng sabihin kung ito ang tunay na Tsar Dmitry, o kung ito ay Grigory Otrepiev. Marami ang may hilig na maniwala na ang impostor na si Grigory Otrepyev ay nagtatago sa ilalim ng pagkukunwari ng isang tsar, na, malamang, hilig ko rin, ngunit imposibleng ganap na kumpirmahin ito.

3. Personalidad ng False Dmitry I

Sa paghusga sa mga nakaligtas na larawan at paglalarawan ng mga kontemporaryo, ang False Dmitry the First ay talagang kamukha ni Tsarevich Dmitry. Siya ay mas mababa sa average na taas, malawak ang balikat at sa pangkalahatan ay maganda ang pangangatawan. Ang kanyang mukha ay bilog at mapula-pula, ang kanyang mga tampok ay medyo irregular, ang kanyang buhok ay mamula-mula. Dalawang warts ang nagpahiya sa kanya - ang isa ay malaki sa ilalim ng ilong, ang isa ay mas maliit malapit sa kanang mata, pati na rin ang kumpletong kawalan ng buhok sa mukha. Ganito siya inilalarawan nina Massa, Margeret at Nemoevsky. Idinagdag ng papal nuncio na si Claudius Rangoni na ang kanyang mapuputi at magagandang kamay ay nagpatotoo sa isang marangal na pinagmulan.

Napansin ng maraming kapanahon na may kakaiba sa kanyang hitsura. Ang matalino, maalalahaning mga mata ay nagbigay ng espesyal na ekspresyon sa mukha. Noong Hulyo 17, 1605, kinilala siya bilang ang tunay na Dmitry ng ina ni Dmitry na si Maria Nagoya.

Ayon sa mga nakaligtas na patotoo, ang False Dmitry I:

nagulat ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang karunungan at kaalaman.

mabilis at patas na nalutas ang matagal na mga isyu ng estado.

magtakda ng araw para sa personal na pagtanggap ng lahat ng mga petitioner nang walang pagbubukod.

siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pisikal na lakas, madali niyang baluktot ang isang horseshoe.

Alam niya kung paano hawakan ang mga kabayo nang napakahusay, nagpunta sa pangangaso ng oso.

nagpakita ng pagpapaubaya sa mga bagay na pangrelihiyon, na nagpapaliwanag nito sa katotohanan na ang lahat ay naniniwala sa isang diyos, ang pagkakaiba ay nasa mga ritwal lamang, itinatag niya ang mga simbahan sa Moscow.

nag-ambag sa pagpapalawak ng mga dayuhang libangan: ang pagbagsak ng mga kuta ng niyebe, ang pagtatayo ng isang nakakatuwang "walk-city".

inalis ang universal afternoon nap.

minahal ang isang masayang buhay at libangan, mga babae.

Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang matalim, mabilis na pag-iisip at mataas, marangal na ambisyon. Sa mga personal na relasyon, siya ay palakaibigan at naaakit, at sa kanyang mahusay na pagsasalita at pag-uugali ay napukaw niya ang pakikiramay.

3.1 Hitsura ng isang impostor

Hanggang ngayon, ang pinagmulan ng unang impostor ng Time of Troubles, na kinuha ang pangalan ng anak ni Ivan the Terrible - Tsarevich Dmitry, ay nananatiling hindi maliwanag. Kahit na sa panahon ng kanyang paghahari, nakatanggap si Boris Godunov ng balita tungkol sa paglitaw sa Poland ng mahimalang naligtas na Tsarevich ng trono ng Russia na si Dmitry. Sa makasaysayang agham, karaniwang tinatanggap na ang False Dmitry I ay anak ng Galician boyar na si Bogdan Otrepyev - Grigory o Yuri Otrepyev. Mula pagkabata, nagsilbi siyang serf para sa mga boyars ng Romanovs at Cherkasskys. Pagkatapos, pagkatapos "ang kahihiyan ng kanyang mga panginoon, nagmadali siyang ma-tonsured bilang isang monghe." May isang opinyon na ang mga boyar group ay sumuporta kay Gregory sa buong buhay niya. Kinailangan ni Gregory na lumipat mula sa isang monasteryo patungo sa isa pa. Sa huli, napunta siya sa Miracle Monastery.

Napakabata pa ni Gregory noong panahong iyon at kaunting oras ang ginugol sa monasteryo. Ang papel ng cell-attendant ng maimpluwensyang Chudov archminandrite ay maaaring masiyahan ang sinuman, ngunit hindi si Otrepiev. Pagkaraan ng ilang oras, lumipat siya sa patriarchal court. Si Gregory ay napakatalino at masigasig na nakikibahagi sa "pagsusulat ng libro", bilang karagdagan sa pagsulat ng mga canon para sa mga santo. Matapos maglingkod kasama ang mga Romanov, mabilis na umangkop si Otrepiev sa mga bagong kondisyon ng buhay. Ang kanyang masiglang isip at mga kakayahan sa panitikan ay mabilis na pinahahalagahan ng mga ministro ng simbahan. Sa monasteryo siya unang nagsimulang sabihin na maaari siyang maging hari. Para sa mga salitang ito, inutusan siyang ipatapon sa Kirillov Monastery.

Ngunit nagtagumpay si Grigory na makatakas sa Galich, pagkatapos ay sa Murom, at, bumalik sa Moscow, tumakas mula dito noong 1602. Tumakas si Otrepiev sa ibang bansa, na sinamahan ng dalawang monghe - sina Varlaam at Misail. Nagbalatkayo bilang mga monghe, tumawid sila sa hangganan nang walang hadlang. Tumakas sila sa Commonwealth, ngunit doon din, hindi agad nakilala si Gregory bilang isang prinsipe ng Russia. Nakahanap siya ng suporta "mula kay Prinsipe Adam Vishnevetsky, ang maharlikang puno ng utang na si Yuri Mniszek, at mula kay Haring Sigismund III." Si Vishnevatsky ang sumulat ng kwento ng impostor tungkol sa kanyang mahimalang pagliligtas.

Kapansin-pansin na ang tigil ng kapayapaan sa pagitan ng Russia at Poland ay hindi nakamit ang mga kinakailangan ng pinuno ng Poland. Si Haring Sigismund III ay gumawa ng mga plano para sa isang malawak na pagpapalawak sa silangan. Iyon ang dahilan kung bakit inayos niya ang malawak na suporta para sa impostor na si Grigory Otrepyev at kahit na nagtapos ng isang lihim na kasunduan sa kanya. Sa ilalim ng mga tuntunin ng kasunduan, nagsagawa si Otrepyev na ilipat ang mayamang lupain ng Chernihiv-Seversk sa Poland. Ang pagkakaroon ng nahanap na mga patron sa Poland sa anyo ng pamilyang Mnishek, ipinangako ni Grigory sa kanila ang Novgorod at Pskov. Gayunpaman, halos hindi tinupad ng hari ang kanyang mga pangako, at naglaan ng dalawang libong hukbo ng mga mersenaryo bilang suporta kay False Dmitry, na hindi lamang binubuo ng mga mandarambong at lahat ng uri ng rabble, ngunit ang mga puwersa ng hukbong ito ay hindi sapat upang magsagawa ng isang ganap na pagsalakay sa Moscow. Gayunpaman, ang False Dmitry ay nakatanggap ng suporta mula sa Don Cossacks.

Nakatanggap ng isang pagtanggi sa ilalim ng mga dingding ng Novgorod-Seversky, ang karamihan sa mga mersenaryo ay umalis sa kampo ng impostor at nagtungo sa ibang bansa. Sumunod sa kanila ang pinangalanang biyenan ng impostor at ang kanyang "commander-in-chief" na si Yuri Mnishek. Nabigo ang pagsalakay, ngunit pinahintulutan ng armadong tulong ng mga Poles si False Dmitry na manatili sa teritoryo ng estado ng Russia sa una, pinakamahirap na buwan, hanggang sa ang mga alon ng popular na pag-aalsa ay tangayin ang buong katimugang labas ng estado.

Iniwan ng karamihan sa mga mersenaryo, si Otrepiev ay nagmamadaling bumuo ng isang hukbo ng Cossacks, mga mamamana at mga taong-bayan na patuloy na dumagsa sa kanya. Sinimulang armasan ng impostor ang mga magsasaka at isinama sila sa kanyang hukbo. Ang hukbo ng False Dmitry, gayunpaman, ay lubos na natalo ng mga gobernador ng tsarist sa labanan ng Dobrynich noong Enero 21, 1605. Ngunit, gayunpaman, nakahanap ng suporta si False Dmitry sa iba't ibang uri. Sinuportahan siya ng maraming boyars at maharlika na hindi nasisiyahan kay Godunov. Sinuportahan din ng masa si False Dmitry, na umaasa sa kanya na maalis ang pang-aapi at mapabuti ang kanilang sitwasyon. Noong 1605, namatay si Boris Godunov, na agad na sinamantala ng impostor upang makapasok sa Moscow. Sa sandaling nasa lugar, hindi nagmamadali si False Dmitry na tuparin ang kanyang mga pangako sa mga Poles, dahil lubos niyang naunawaan na kung sisimulan niyang baguhin ang mga lupain ng Russia at ipakilala ang relihiyong Katoliko, agad siyang mawawalan ng suporta.

Ang pagkakaroon ng natanggap na trono at suporta, si False Dmitry gayunpaman ay hindi naging tsar ng mga tao. Ang bahagi ng populasyon, walang alinlangan, ay nakakita sa kanya ng isang tagapagligtas, isang himala ng naligtas na prinsipe, ngunit marami ang halos agad na nakilala ang impostor sa prinsipe.

4. Mga dahilan para sa paglitaw ng hindi pangkaraniwang bagay ng "impostor" sa Russia

Hanggang sa ika-17 siglo, hindi alam ng Russia ang mga impostor na may mga pananaw sa trono ng hari. Una, para sa impostorismo ng tsarist na panghihikayat, isang tiyak na antas ng pag-unlad ng pyudal na relasyon at estado ay kinakailangan. Pangalawa, ang kasaysayan ng impostor sa Russia ay malapit na konektado sa mga dynastic crises na paminsan-minsan ay yumanig sa trono ng tsar. Ang unang naturang krisis ay nagsimula noong pagliko ng ika-16 at ika-17 siglo, nang ang Dinas tiya Rurikovich at sa trono ay "bo Yar kings" - Boris Godunov at Vasily Shuis pahiwatig. Noon lumitaw ang mga unang huwad na hari at ipinanganak ang mga kilusang masa upang suportahan sila. ku. At kalaunan ay sinira ang tradisyonal na pagkakasunud-sunod paghalili sa trono (halimbawa, ang paglitaw ng maliliit na bata sa trono o ang pag-akyat ng mga asawang babae shin) pinayaman ang kasaysayan ng pagpapanggap ng bago mi mga pangalan at pangyayari. Pangatlo, ang kasaysayan ng impostorship ay isang kadena ng kongkretong pagkakatawang-tao. ng mga tanyag na utopian na alamat tungkol sa "mga nagbabalik na tagapagligtas na hari". Ang una sa kanila ay bumangon, marahil, kahit na sa ilalim ni Ivan the Terrible, na nagpakita ng kanyang sarili na "hindi patas" at "hindi makadiyos", at samakatuwid ay "hindi matuwid". Ang bayani ng alamat ay ang magnanakaw na si Kudeyar, na talagang si Tsarevich Yuri, ang anak ni Vasily III mula sa kanyang unang asawa, si Solomonia Saburova.

Mayroong isang opinyon sa panitikan na ang mga tao ay sumuporta sa mga impostor pangunahin dahil silang dalawa binigyan nila siya ng pagpapalaya mula sa pagkaalipin, isang busog na buhay at pagtaas ng katayuan sa lipunan. Kasabay nito, inamin ang posibilidad na ang mga manggagawa (kahit ilan sa kanila) ay maaaring sumunod sa mga impostor, hindi naniniwala sa kanilang maharlikang pinagmulan, ngunit ginagamit lamang sila para sa kanilang sariling mga layunin. Nauunawaan na ang "maramihan" ay walang pakialam kung sino ang umakyat sa trono sa tulong nito - ang pangunahing bagay ay ang bagong tsar ay "magsasaka", "mabuti", upang ipagtanggol niya ang mga interes ng mga tao.

Gayunpaman, ang puntong ito ng pananaw ay malayo sa hindi mapag-aalinlanganan. Hindi lihim na kasama ng mga impostor gaya ng False Dmitry I at E. Pugachev, na nagdala ng libu-libong tao, may iba pa sa Russia na, sa pinakamainam, ay maaaring magyabang ng ilang dosenang mga tagasuporta. Paano ipaliwanag ang gayong pumipili na "pagkabingi"?

Malamang, mas mahusay na ginampanan ng ilang impostor ang kanilang papel, ang kanilang mga aksyon ay higit na naaayon sa katutubong inaasahan, at iba pang mga kalaban para sa trono ay hindi sumunod sa karaniwang tinatanggap na "mga tuntunin ng laro" o, mas madalas, lumabag sa mga ito.

Ang "matuwid" sa mata ng mga tao ay kamukha ng monarkang iyon na, una, "makadiyos", pangalawa, "makatarungan", at pangatlo, "matuwid".

Ang "legality" ng pinuno ay natukoy sa pamamagitan ng pagpili ng Diyos - ang pagkakaroon ng karisma (personal na biyaya), na pinatunayan ng pagkakaroon ng "mga tanda ng hari" sa katawan. Sa tulong nila (krus, bituin, buwan, "agila", iyon ay, ang royal coat of arms) na maraming impostor noong ika-17-18 na siglo ang nagpatunay ng kanilang karapatan sa trono at nakakuha ng suporta sa mga tao.

5. Ang pagkamatay ng impostor na False Dmitry I

Noong Mayo 14, 1606, tinipon ni Vasily Shuisky ang mga mangangalakal at mga lingkod na tapat sa kanya, kasama kung kanino siya gumuhit ng isang plano ng pagtugon sa mga Poles - napansin nila ang mga bahay kung saan sila nakatira, at nagpasya noong Sabado na magpatunog ng alarma at tumawag sa ang mga tao sa ilalim ng dahilan ng pagprotekta sa hari upang mag-alsa.

Nawa'y naiulat ito kay Dmitry, ngunit bahagya niyang tinanggihan ang babala, na nagbabanta na parusahan ang mga scammer mismo. Napagpasyahan na ipagpatuloy ang pagdiriwang ng kasal, sa kabila ng katotohanan na ang mga nakakagambalang alingawngaw ay nagmumula sa lahat ng panig tungkol sa simula ng mapurol na kaguluhan. Si Dmitry ay nagsampa ng reklamo laban sa isa sa mga Poles, na umano'y ginahasa ang anak na babae ng boyar. Ang pagsisiyasat na ginawa ay wala.

Kinabukasan, isang bola ang ibinigay sa bagong palasyo ng hari, kung saan tumugtog ang isang orkestra ng apatnapung musikero, at ang hari, kasama ang mga courtier, ay sumayaw at nagsaya. Matapos ang pagtatapos ng holiday, pumunta si Dmitry sa kanyang asawa sa kanyang hindi pa natapos na palasyo, at sa pasilyo ay may ilang mga tagapaglingkod at musikero. Sinubukan muli ng mga Aleman na bigyan ng babala ang tsar tungkol sa nalalapit na pagsasabwatan, ngunit muli niya itong ikinaway, na nagsasabing, "Ito ay walang kapararakan, ayaw kong marinig ito."

Sa parehong gabi, binawasan ni Shuisky, sa pangalan ng tsar, ang mga guwardiya ng Aleman sa palasyo mula 100 hanggang 30 katao, inutusang buksan ang mga bilangguan, at naglabas ng mga sandata sa karamihan.

Mayo 1606 sa madaling araw, sa utos ni Shuisky, ang alarma ay tumunog sa Ilyinka, ang iba pang mga sexton ay nagsimulang tumawag, hindi pa alam kung ano ang problema. Si Shuisky, Golitsyn, Tatishchev ay pumasok sa Red Square, na sinamahan ng halos 200 katao na armado ng mga saber, tambo at sibat. Sumigaw si Shuisky na sinusubukang patayin ng "Lithuania" ang hari, at hiniling na bumangon ang mga taong bayan sa kanyang pagtatanggol. Ginawa ng tuso ang trabaho nito, ang mga nasasabik na Muscovites ay sumugod upang talunin at pagnakawan ang mga Poles.

Pumasok si Shuisky sa Kremlin sa pamamagitan ng Spassky Gate, na may espada sa isang kamay at krus sa kabilang kamay. Bumaba malapit sa Assumption Cathedral, pinarangalan niya ang imahe ng Ina ng Diyos ng Vladimir, at pagkatapos ay inutusan ang karamihan na "pumunta sa masamang erehe."

Nagising sa pagtunog ng mga kampana, si Dmitry ay nagmadali sa kanyang palasyo, kung saan sinabi sa kanya ni Dmitry Shuisky na ang Moscow ay nasusunog. Sinubukan ni Dmitry na bumalik sa kanyang asawa upang pakalmahin siya at pagkatapos ay pumunta sa apoy, ngunit ang mga tao ay nasira na sa pintuan, na tinatangay ang mga German halberdier. Si Basmanov, ang huling umalis kasama ang tsar, ay nagbukas ng bintana, humingi ng sagot, at narinig: "Ibigay mo sa amin ang iyong magnanakaw, pagkatapos ay makikipag-usap ka sa amin."

Ang episode kasama ang klerk na si Timofei Osipov, na pinagkatiwalaan ng tungkulin na manumpa ng panunumpa sa bagong reyna, ay kabilang sa oras na ito. Ang klerk, na naghahanda para sa hindi maiiwasan, ay nagpataw ng isang pag-aayuno sa kanyang sarili at kumuha ng komunyon ng mga banal na misteryo ng dalawang beses, pagkatapos nito, nang makapasok sa silid ng kama ng hari, ipinahayag niya sa hari: Inutusan mo ang iyong sarili na isulat sa mga pamagat at mga titik na walang talo na Caesar , at ang salitang iyon, ayon sa ating batas Kristiyano, sa ating Panginoong Jesu-Cristo ay bastos at kasuklam-suklam: ngunit ikaw ay isang tunay na magnanakaw at erehe, Grishka Otrepiev ay na-defrock, at hindi Tsarevich Dimitri. Gayunpaman, mayroong isang opinyon na ang buong kwentong ito ay walang iba kundi isang makabayan na alamat, at si Osipov ay pumasok sa palasyo upang patayin si Dmitry sa isang panaginip, wala siyang oras upang gumawa ng mga talumpati. Sa isang paraan o iba pa, lubusang kilala na si Timofey ay pinatay ni Pyotr Basmanov, ang kanyang bangkay ay itinapon sa labas ng bintana.

Dagdag pa, tulad ng sinabi ng mga nakasaksi, sa pagkalito, nang hindi mahanap ang kanyang tabak, inagaw ni Dmitry ang halberd mula sa isa sa mga guwardiya at lumapit sa pinto nang may sumigaw: "Lumabas ka! Hindi ako si Boris!". Bumaba si Basmanov sa balkonahe at sinubukang hikayatin ang mga tao na maghiwa-hiwalay, ngunit sinaksak siya ni Tatishchev sa puso.

Ni-lock ni Dmitry ang pinto nang sinimulan itong sirain ng mga nagsasabwatan, nagmamadaling tumakbo sa kahabaan ng koridor at umakyat sa bintana, sinusubukang bumaba sa plantsa upang magtago sa karamihan, ngunit siya ay natisod at nahulog mula sa taas na 15 talampakan sa isang butil. bakuran, kung saan siya dinampot ng mga mamamana na nakabantay. Walang malay ang hari, pilay ang paa at bali ang dibdib. Ang mga mamamana ay nagbuhos ng tubig sa kanya, at nang siya ay dumating sa kanyang katinuan, humingi siya ng proteksyon mula sa mga nagsasabwatan, na ipinangako sa kanila ang mga ari-arian at pag-aari ng mga rebeldeng boyars, pati na rin ang mga pamilya ng mga rebelde - sa pagkaalipin.

Ang mga mamamana ay dinala sa kanilang mga bisig patungo sa nawasak at ninakawan na palasyo, kung saan sinubukan nilang protektahan sila mula sa mga nagsasabwatan, na sabik na makumpleto ang kanilang nasimulan. Bilang tugon, ang mga henchmen nina Tatishchev at Shuisky ay nagsimulang magbanta sa mga mamamana na papatayin ang kanilang mga asawa at mga anak kung hindi nila isusuko ang "magnanakaw".

Sinubukan ng ilang Aleman na bigyan ng alak ang hari upang mapanatili siyang malay, ngunit pinatay dahil dito. Nag-alinlangan ang Sagittarius, hiniling na muling kumpirmahin ni Queen Martha na si Dmitry ay kanyang anak, kung hindi - "Ang Diyos ay libre sa kanya." Ang mga nagsasabwatan ay napilitang sumang-ayon, ngunit habang ang mensahero ay pumunta kay Marfa para sa isang sagot, hiniling nila kay Dmitry na may pang-aabuso at pagbabanta na ibigay niya ang kanyang tunay na pangalan, ranggo at pangalan ng kanyang ama - ngunit si Dmitry hanggang sa huling sandali ay iginiit na siya ay anak ni Grozny, at piyansa ang salita ng kanyang ina. Pinunit nila ang kanyang maharlikang damit at binihisan siya ng ilang basahan, tinusok ang mga daliri sa kanyang mga mata at hinila ang kanyang mga tainga.

Ang nagbabalik na mensahero, si Prinsipe Ivan Vasilyevich Golitsyn, ay sumigaw na sinagot ni Martha na ang kanyang anak ay pinatay sa Uglich, pagkatapos nito ay narinig ang mga sigaw at pagbabanta mula sa karamihan, ang anak ng boyar na si Grigory Valuev ay tumalon at nagpaputok sa point-blank range, na nagsasabing : "Ano ang dapat pag-usapan sa isang erehe: dito ko pinagpapala ang Polish whistler!" Tinapos si Dmitry ng mga espada at halberds.

Konklusyon

Ang pagpapanggap ay tiyak na isa sa mga pinakamabigat na kasalanan. Sa kabila nito, minsan ito ay naging isang karaniwang bagay, at hindi lamang ang pinakamasamang tao ang nag-angkop ng pangalan ng ibang tao. Sa Russia, ang panahon, sa gitna kung saan ang Great Troubles, ay isang gintong panahon para sa mga impostor. Napakarami sa kanila, at ang kahalagahan ng ilan sa mga ito ay napakalaki na ang mga mananaliksik, hindi, hindi, at nagtaka pa nga: ito ba o ang isa sa kanila ay hindi isang impostor?

Ang mga sakuna ng Time of Troubles ay nagulat sa isip at kaluluwa ng mga mamamayang Ruso. Sinisi ng mga kontemporaryo ang mga sinumpaang impostor para sa lahat, na nahulog sa bansa na parang mula sa isang sako. Ang mga impostor ay nakita bilang mga Polish na alipores, isang instrumento ng panghihimasok ng mga dayuhan. Ngunit iyon ay kalahati lamang ng katotohanan. Ang lupa para sa pagpapanggap ay inihanda hindi ng mga kapitbahay ng Russia, ngunit ng isang malalim na panloob na sakit na tumama sa lipunang Ruso.

Bibliograpiya

1.Skrynnikov R.G. Russia sa simula ng ika-17 siglo "Gulo". 1988. - S. 79 - 81.

.Shirokorad A.B. mga makasaysayang larawan. Moscow 2003. - S.279 - 285.

.Sakharov A. Pagkukunwari. Homeland - 1993. - No. 1, No. 2.

.Usenko O. Imposture sa Russia: pamantayan o patolohiya? Homeland - 1995. - No. 1, No. 2.

.Skrynnikov R.G. Tsar Boris at Dmitry the Pretender. Smolensk: Rusich, 1994 - 624 p.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.