KABANATA XX STATUS NG ORTHODOX SA POLAND SA PAGKATAPOS NG PANUNTUNAN NG AGOSTO II (1698-1733) AT SA ILALIM NG HARI AGOSTO III (1736-1763) Sa pagtatapos ng paghahari ng Agosto II, ang sitwasyon ng Orthodox sa Poland, mahirap na, lumala pa. Noong Setyembre 18, 1732, ang Sejm ay natipon sa Warsaw, na nanatili

3. Pag-aalsa ng Streltsy noong 1682 Kaya, kakaunti ang naiintindihan ng isang 10-taong-gulang na batang lalaki, ngunit maraming naalala. Ang kaguluhan sa Kremlin ay nagsimula sa isang sigaw: "Ang Tsar ay pinatay!", bagaman walang sinuman, siyempre, ang pumatay sa kanya. Nagmadali ang mga mamamana upang ipagtanggol ang tsar (ang mga pintuan ng Kremlin ay hindi napapanahon

5. Ang paghihimagsik ng Streltsy noong 1898. Pagkatapos ng paglipad ni Peter sa Trinity, walang kahit isang pagpatay, maliban sa pagbitay kay Shaklovity, ang pinuno ng utos ng Streltsy. Ngunit kung pinatawad lamang niya ang layunin o alingawngaw ng layunin na naganap sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang kasal, kung gayon noong 1698 ang kaguluhan ay

Ang mga balbas ay inahit, ang mga unang tasa ng pagbati para sa ligtas na pagbabalik ng hari ay lasing, at ang ngiti ay napawi sa mukha ni Pedro. Ngayon ay kailangan niyang gumawa ng mas malungkot na negosyo: dumating na ang oras upang sa wakas ay mabayaran ang mga mamamana.

Dahil ibinagsak si Sophia, ang mga dating may pribilehiyong bahagi ng lumang hukbo ng Moscow ay sumailalim sa sadyang kahihiyan. Sa nakakatuwang mga laban ni Peter the Great sa Preobrazhensky, ang mga rehimyento ng Streltsy ay palaging kumakatawan sa "kaaway" at tiyak na matatalo. Nang maglaon, sa totoong mga labanan sa ilalim ng mga pader ng Azov, ang mga mamamana ay nagdusa ng matinding pagkalugi. Nagalit sila na napilitan din silang maghukay ng lupa habang nagtatayo ng mga kuta, na para silang mga serf. Ang mga mamamana ay hindi nakatiis na sumunod sa mga utos ng mga dayuhang opisyal, at sila ay nagbulung-bulungan sa paningin ng batang hari, masunurin at kusang-loob na sumusunod sa pangunguna ng mga dayuhan, na nagbubulungan sa mga di-maunawaang diyalekto.

Ang kawalang-kasiyahan ng mga mamamana sa patakaran ni Peter I

Sa kasamaang palad para sa mga mamamana, ang dalawang kampanya ng Azov ay nakakumbinsi na ipinakita kay Peter kung gaano sila kababa sa disiplina at mga katangian ng pakikipaglaban sa kanyang sariling mga regimento ng bagong sistema, at inihayag niya ang kanyang intensyon na repormahin ang hukbo ayon sa modelo ng Kanluran. Matapos makuha ang Azov, kasama ang tsar, ang mga bagong regimen ay bumalik sa Moscow para sa isang matagumpay na pagpasok sa kabisera at parangalan sila, at ang mga mamamana ay naiwan upang muling itayo ang mga kuta at tumayo bilang isang garison sa nasakop na lungsod. Wala pang nangyaring ganito, dahil ang tradisyonal na lokasyon ng mga mamamana sa panahon ng kapayapaan ay ang Moscow, kung saan binantayan nila ang Kremlin, kung saan nakatira ang kanilang mga asawa at pamilya, at kung saan kumikita ang mga sundalo sa gilid. Ngayon, ang ilan sa kanila ay halos dalawang taon nang nahiwalay sa kanilang tahanan, at ito ay ginawa rin nang may dahilan. Nais ni Peter at ng kanyang pamahalaan na kakaunti ang mga mamamana hangga't maaari sa kabisera, at ang pinakamabuting paraan para ilayo sila ay itinuturing na permanenteng serbisyo sa malalayong mga hangganan. Kaya, nang biglang naging kinakailangan upang palakasin ang mga yunit ng Russia sa hangganan ng Poland, iniutos ng mga awtoridad na magpadala ng 2,000 mga mamamana mula sa mga regimen ng garison ng Azov doon. Sa Azov, sila ay papalitan ng mga mamamana na nanatili sa Moscow, at ang mga guwardiya at iba pang mga regimen ng bagong order ay dapat ilagay sa kabisera upang maprotektahan ang gobyerno. Nagmartsa si Streltsy sa hangganan ng Poland, ngunit lumaki ang kanilang kawalang-kasiyahan. Nawala sila sa kanilang sarili dahil kailangan nilang maglakad ng daan-daang milya mula sa isang liblib na outpost patungo sa isa pa, at lalo silang nagalit na hindi sila pinayagang dumaan sa Moscow at makita ang kanilang mga pamilya. Sa daan, ang ilang mga mamamana ay umalis at nagpakita sa kabisera upang maghain ng mga petisyon na may reklamo tungkol sa pagkaantala ng mga suweldo at may kahilingan na iwanan sila sa Moscow. Ang mga petisyon ay tinanggihan, at ang mga mamamana ay inutusan na agad na bumalik sa mga regimento at binantaan ng parusa. Sumama ang mga petitioner sa kanilang mga kasama at sinabi kung paano sila nakilala. Nagdala sila ng mga balita mula sa kabisera at tsismis sa kalye, karamihan ay tungkol kay Pedro at sa kanyang mahabang pagkawala sa Kanluran. Bago pa man umalis ang hari, ang kanyang pananabik sa mga dayuhan at ang kanyang ugali ng pamamahagi ng matataas na posisyon ng estado at hukbo sa mga dayuhang opisyal ay labis na ikinairita ng mga mamamana. Ang mga bagong alingawngaw ay nagdagdag ng gasolina sa apoy. Bilang karagdagan, nabalitaan na si Peter ay ganap na naging Aleman, tinalikuran ang pananampalataya ng Orthodox, at maaaring namatay.

Ang mga mamamana ay nasasabik na tinalakay ang lahat ng ito sa kanilang sarili, at ang kanilang mga personal na karaingan ay lumago sa isang pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa patakaran ni Pedro: sinisira ng mga kaaway ang lupain at pananampalataya, at ang tsar ay hindi na isang tsar! Ang tunay na tsar ay dapat na umupo sa trono sa Kremlin, hindi naa-access, lilitaw lamang sa mga tao sa mga dakilang pista opisyal, sa kulay-ube, na may mga mamahaling bato. At ang malaking tao na ito ay sumigaw at uminom kasama ng mga karpintero at dayuhan sa German Quarter sa buong magdamag, na nakasunod sa mga solemne na prusisyon sa buntot ng mga estranghero, na ginawa niyang mga heneral at admirals. Hindi, hindi siya maaaring maging isang tunay na hari! Kung siya talaga ang anak ni Alexei, na marami ang nag-alinlangan, kung gayon siya ay nabigla, at pinatunayan ng mga epileptic seizure na siya ay isang demonyong supling. Nang mag-ferment ang lahat ng ito sa kanilang isipan, napagtanto ng mga mamamana kung ano ang kanilang tungkulin: itapon ang pinalit, pekeng hari na ito at ibalik ang magagandang lumang kaugalian. Sa sandaling iyon, isang bagong utos ang dumating mula sa Moscow: ang mga regimen na maghiwa-hiwalay sa maliliit na garison mula sa Moscow hanggang sa hangganan ng Polish-Lithuanian, at ang mga desyerto na dumating kamakailan sa kabisera upang arestuhin at ipatapon. Ang kautusang ito ay ang huling dayami. Dalawang libong mamamana ang nagpasya na pumunta sa Moscow. Noong Hunyo 9, pagkatapos ng hapunan, sa embahada ng Austrian sa Moscow, Korb, ang bagong hinirang na kalihim ng embahada, ay sumulat: "Ngayon, sa unang pagkakataon, isang hindi malinaw na alingawngaw ng isang paghihimagsik ng mga mamamana ay kumalat at pumukaw ng pangkalahatang katakutan. ." Sa alaala, nagkaroon pa rin ng kaguluhan ng labing-anim na taon na ang nakalilipas, at ngayon, sa takot na maulit ang masaker, lahat ng maaaring tumakas sa kabisera.

Sa sumunod na takot, nagpulong ang gobyernong iniwan ng tsar upang magkasundo kung paano haharapin ang panganib. Walang nakakaalam kung gaano karaming mga rebelde at kung gaano kalayo sila sa lungsod. Ang boyar na si Aleksey Shein ay nag-utos sa Moscow regiments, at balikatan sa kanya, tulad ng sa Azov, nakatayo ang isang matandang Scot, si Heneral Patrick Gordon. Pumayag si Shein na tanggapin ang pananagutan sa pagsugpo sa rebelyon, ngunit humiling sa mga miyembro ng Boyar Duma ng nagkakaisang nakasulat na pag-apruba sa kanilang mga aksyon, na pinatunayan ng kanilang sariling mga lagda o mga selyo. Tumanggi ang mga boyars - marahil ay natatakot na sa kaganapan ng tagumpay ng mga mamamana, ang mga pirmang ito ay magiging kanilang hatol na kamatayan. Gayunpaman, nagkakaisa silang nagpasya na hadlangan ang pag-access sa Moscow para sa mga mamamana, upang ang pag-aalsa ay hindi sumiklab nang mas malakas. Napagpasyahan nilang tipunin ang lahat ng tapat na hukbo na magagawa nila, at ipadala sila patungo sa mga mamamana hanggang sa makarating sila sa lungsod. Dalawang regiment ng guwardiya, sina Preobrazhensky at Semenovsky, ay nakatanggap ng utos na maghanda nang isang oras nang maaga. Upang mapukaw ang mga kislap ng paghihimagsik na maaaring kumalat sa mga regimen na ito, nakasaad sa utos na ang sinumang tumangging sumalungat sa mga taksil ay siya mismo ang idedeklarang taksil. Pumunta si Gordon sa mga rehimyento upang magbigay ng inspirasyon sa mga sundalo at magbigay ng inspirasyon sa kanila na wala nang mas maluwalhati at marangal na layunin kaysa ipaglaban ang kaligtasan ng soberanya at ng estado mula sa mga taksil. Isang detatsment ng apat na libo ang inilagay sa ilalim ng sandata at nagmartsa palabas ng lungsod patungo sa kanluran. Nauna sina Shein at Gordon, at higit sa lahat, kasama nila ang isang artillery officer mula sa Austria, Colonel Grage, at dalawampu't limang baril sa field.

Labanan ng Preobrazhensky at Semenovsky regiments laban sa mga mamamana

Ang banggaan ay naganap tatlumpu't limang milya hilagang-kanluran ng Moscow, malapit sa sikat na New Jerusalem Monastery of Patriarch Nikon. Ang kalamangan sa mga numero, sa pagiging epektibo ng command, sa artilerya - iyon ay, sa lahat ng bagay - ay nasa panig ng mga tropa ng gobyerno, at kahit na ang oras ay pinapaboran sila. Kung ang mga mamamana ay lumapit ng isang oras na mas maaga, nagagawa nilang sakupin ang hindi magugupo na monasteryo at manatili sa pagkubkob, hanggang sa humina ang moral ng mga kinubkob, at pagkatapos, marahil, ang mga rebelde ay nagawang maakit ang ilan sa kanila sa kanilang gilid. Ang napapaderan na kuta ay magsisilbing isang taktikal na foothold para sa mga mamamana. Ngayon ang mga kalaban ay nagtagpo sa bukas na maburol na lupain.

Isang ilog ang dumaloy malapit sa monasteryo. Sina Shein at Gordon ay pumuwesto sa nakataas na silangang pampang nito, na humaharang sa daan patungo sa Moscow. Hindi nagtagal ay lumitaw ang mahahabang hanay ng mga mamamana na may mga squeakers at tambo, at ang mga lead detatsment ay nagsimulang tumawid sa ilog. Si Gordon, na gustong malaman kung posible bang tapusin ang mga bagay nang mapayapa, ay bumaba mula sa dalampasigan upang makipag-usap sa mga rebelde. Nang ang una sa mga mamamana ay tumuntong sa lupa, siya, bilang isang matandang sundalo, ay pinayuhan sila na huminto para sa gabi sa isang maginhawang lugar sa tapat ng bangko, dahil malapit na ang gabi at wala pa rin silang oras upang maabot ang Moscow bago magdilim. . At bukas ng umaga, nang makapagpahinga, kami ay magpapasya kung ano ang susunod na gagawin. Ang pagod na mga mamamana ay nag-alinlangan. Hindi nila inaasahan na kailangan nilang lumaban bago ang Moscow, at ngayon, nang makita na ang mga yunit ng gobyerno ay itinaas laban sa kanila, sinunod nila si Gordon at nagsimulang manirahan para sa gabi. Ang kinatawan ng mga mamamana, si foreman Zorin, ay nagbigay kay Gordon ng hindi natapos na petisyon na may reklamo:

Sinabihan silang maglingkod sa mga lungsod ayon sa lagay ng panahon, at sa parehong taon, malapit sa Azov, sa layunin ng erehe na dayuhan na si Franck Lefort, upang maging sanhi ng isang malaking hadlang sa kabanalan, siya, si Franco, ay nagdala ng ranggo. ng kanilang mga mamamana sa Moscow sa ilalim ng pader nang wala sa oras at, inilalagay sila sa mga lugar na pinakakailangan para sa dugo, marami sa kanila ang napatay; sa pamamagitan ng kanyang sariling layunin, isang undermining ay ginawa sa ilalim ng kanilang mga trenches, at sa undermining na iyon, siya matalo ang mga ito sa 300 o higit pang mga tao.

Mayroon ding iba pang mga reklamo, halimbawa, na narinig ng mga mamamana na ang mga Aleman ay pupunta sa Moscow upang mag-ahit ng balbas ng lahat at pilitin ang mga tao na manigarilyo sa publiko upang siraan ang Orthodoxy. Habang nakikipag-usap si Gordon sa mga rebelde, dahan-dahang naghuhukay ang mga tropa ni Shein sa mataas na silangang pampang, at inilagay ni Grage ang kanyang mga kanyon sa taas na ito, na nakatutok pababa sa ilog sa mga mamamana. Nang ang susunod na araw ay madaling araw, si Gordon, na nasisiyahan sa posisyon na kanyang kinuha, para sa pagpapalakas ng kung saan walang pagsisikap ay ninanais, muling bumaba upang makipag-ayos sa mga mamamana. Hiniling nila na basahin sa tropa ng gobyerno ang kanilang petisyon. Tumanggi si Gordon, dahil ito ay mahalagang tawag sa armas laban kay Tsar Peter at isang pangungusap sa kanyang mga malalapit na kaibigan, lalo na kay Lefort. At pagkatapos ay nagsalita si Gordon tungkol sa awa ni Peter. Hinimok niya ang mga mamamana na mapayapang bumalik sa serbisyo ng garison, dahil ang paghihimagsik ay hindi maaaring humantong sa anumang mabuti. Nangako siya na kung ihaharap nila ang kanilang mga kahilingan nang mapayapa, na may wastong pagpapahayag ng debosyon, sisiguraduhin niyang makatanggap sila ng kabayaran para sa kanilang mga pagkakamali at kapatawaran sa kanilang pagsuway. Ngunit nabigo si Gordon. "Naubos ko na ang lahat ng aking kahusayan sa pagsasalita, ngunit walang kabuluhan," isinulat niya. Sinabi lamang ng mga mamamana na hindi sila babalik sa kanilang mga post "hanggang sa pinahintulutan silang halikan ang kanilang mga asawa na nanatili sa Moscow, at ibinigay sa kanila ang lahat ng perang inutang nila."

Iniulat ni Gordon ang lahat kay Shein, sa ikatlo at huling pagkakataon na bumalik siya sa mga mamamana at inulit ang kanyang nakaraang alok - upang bayaran sila ng suweldo at bigyan sila ng kapatawaran. Ngunit sa oras na ito, ang mga mamamana ay inagaw ng pagkabalisa at pagkainip. Binantaan nila si Gordon - ang kanilang dating kumander, ngunit isang dayuhan pa rin - na ilabas ang pinakamahusay na kalusugan, kung hindi ay makakakuha siya ng bala para sa lahat ng kanyang pagsisikap. Ang mga mamamana ay sumigaw na hindi nila kinikilala ang sinumang panginoon sa kanilang sarili at hindi susundin ang utos ng sinuman, na hindi sila babalik sa mga garison at hiniling na hayaan silang makapunta sa Moscow, at kung haharangin nila ang kanilang landas, lagyan nila ito ng mga talim. Galit na galit, bumalik si Gordon kay Shein, at naghanda ang mga tropa para sa labanan. Ang mga mamamana sa kanlurang pampang ay pumila rin sa hanay, lumuhod at nanalangin bago ang labanan. Sa magkabilang pampang ng ilog, nag-sign of the cross ang mga sundalong Ruso, na naghahanda na itaas ang kanilang mga sandata laban sa isa't isa.

Ang huling tagumpay ni Peter I laban sa mga mamamana, ang simula ng pagsisiyasat

Ang mga unang putok ay nagpaputok sa utos ni Shein. Ang mga kanyon ay umuungal at nababalot ng usok, ngunit hindi nakapinsala sa sinuman. Si Colonel Grage ay nagpaputok ng mga blangko - Inaasahan ni Shein na ang pagpapakita ng puwersa na ito ay matakot sa mga mamamana at mapipilitang sumuko. Ngunit kabaligtaran ang resulta ng blank volley. Narinig ang dagundong ng putok, ngunit hindi nakita ang mga pagkatalo sa kanilang hanay, ang mga mamamana ay naglakas-loob at isinasaalang-alang na ang kalamangan ay nasa kanilang panig. Pinalo nila ang kanilang mga tambol, iniladlad ang kanilang mga banner, at nagmartsa sa kabila ng ilog. Dito inutusan nina Shein at Gordon si Graga na gamitin ang kanilang mga baril nang maalab. Ang isang volley ay umalingawngaw muli, at ang mga shell ay sumipol sa hanay ng mga mamamana. Paulit-ulit, lahat ng dalawampu't limang kanyon ay pinaputok - direktang putok sa masa ng tao. Ang mga core ay umulan sa mga mamamana, pinunit ang kanilang mga ulo, braso, binti.

Sa loob ng isang oras natapos na ang lahat. Nagpaputok pa rin ang mga kanyon nang ang mga mamamana, na tumakas sa apoy, ay humiga sa lupa at humingi ng awa. Sumigaw ang mga kalaban nila na ihulog ang kanilang mga armas. Nagmamadaling sumunod ang mga mamamana, ngunit hindi humupa ang paghahampas ng artilerya. Ikinatwiran ni Gordon na kung tumahimik ang mga baril, ang mga mamamana ay maaaring muling maging matapang at umatake bago sila ma-disarma ng maayos. Ganap na natakot at napasuko, pinahintulutan ng mga mamamana ang kanilang sarili na igapos at igapos - hindi na sila nagbabanta.

Walang awa si Shein sa mga rebeldeng nakasuot ng bakal. Iniutos niya na simulan ang pagsisiyasat sa paghihimagsik sa mismong lugar, sa larangan ng digmaan, kung saan ang lahat ng mga rebelde ay natipon sa mga tanikala, na binabantayan ng mga sundalo. Nais niyang malaman ang dahilan, mga pasimuno at layunin ng talumpati. Bawat isa sa mga mamamana na kanyang inusisa ay umamin ng kanilang sariling pakikilahok sa paghihimagsik at sumang-ayon na sila ay karapat-dapat na mamatay. Ngunit gayundin, nang walang pagbubukod, lahat sila ay tumanggi na magsabi ng anuman tungkol sa kanilang mga layunin o ituro ang sinuman sa kanilang mga kasama bilang mga inspirasyon o instigator. Samakatuwid, doon, sa magandang kapaligiran ng Bagong Jerusalem, inutusan ni Shein na pahirapan ang mga rebelde. Ginawa ng latigo at apoy ang kanilang gawain, at sa wakas ay napilitang magsalita ang isang mamamana. Kinikilala na siya at ang lahat ng kanyang mga kasamahan ay karapat-dapat sa kamatayan, ipinagtapat niya na kung ang paghihimagsik ay natapos sa tagumpay, una nilang talunin at susunugin ang German Quarter, papatayin ang lahat ng mga naninirahan dito, at pagkatapos ay papasok sa Moscow, wawakasan ang lahat na nilabanan , sakupin ang pangunahing tsarist boyars - patayin ang ilan, ipatapon ang iba. Pagkatapos ay dapat na ipahayag sa mga tao na ang tsar, na umalis sa ibang bansa sa malisyosong pag-uudyok ng mga dayuhan, ay namatay sa Kanluran, at na bago ang edad ng anak ni Peter, Tsarevich Alexei, si Prinsesa Sophia ay muling tatawagin sa rehensiya. Si Sophia ay magsisilbing tagapayo at suporta kay Vasily Golitsyn, na ibabalik mula sa pagkatapon.

Marahil ito ay totoo, o marahil ay pinilit lamang ni Shein ang mamamana sa ilalim ng pagpapahirap na sabihin ang nais niyang marinig. Sa isang paraan o iba pa, siya ay nasiyahan, at sa batayan ng pag-amin na ito ay inutusan niya ang mga berdugo na bumaba sa negosyo. Tumutol si Gordon - hindi para iligtas ang mga napapahamak na tao, ngunit iligtas sila para sa mas masusing pagsisiyasat sa hinaharap. Nang naisip na si Peter, sa pagbabalik, ay maghuhukay ng buong lakas hanggang sa pinakailalim, hinikayat niya si Shein. Ngunit si Shein ang kumander at nangatuwiran na ang agarang paghihiganti ay kailangan bilang babala sa iba pang mga mamamana, at sa katunayan sa buong tao. Ipaalam sa kanila kung paano sila makitungo sa mga taksil. Isang daan at tatlumpung tao ang pinatay sa lugar, at ang natitira, halos 1900 katao, ay dinala sa mga tanikala sa Moscow. Doon sila ay ipinasa kay Romodanovsky, na ipinamahagi ang mga bilanggo sa mga piitan ng mga nakapalibot na monasteryo at mga kuta upang hintayin ang pagbabalik ng soberanya.

Si Peter, na nagmamadaling pauwi mula sa Vienna, ay ipinaalam sa daan ng isang madaling tagumpay laban sa mga mamamana at tiniyak sa kanya na walang nakaligtas sa kaparusahan. Ngunit kahit na ang pag-aalsa ay mabilis na nadurog, at hindi ito seryosong nagbanta sa trono, ang hari ay labis na nag-aalala. Sa sandaling lumipas ang alarma at ang pait ng kahihiyan mula sa katotohanan na sa sandaling umalis siya, ang kanyang sariling hukbo ay naghimagsik, si Peter ay naging maalalahanin - eksakto tulad ng nakita ni Gordon - kung ang mga ugat ng paghihimagsik ay malalim at kung alin sa mataas na ranggo. ang mga tao ay maaaring kasangkot dito. Nag-alinlangan si Pedro na kusang lalabas ang mga mamamana. Ang kanilang mga kahilingan, ang kanilang mga akusasyon laban sa kanyang mga kaibigan, laban sa kanyang sarili at sa kanyang paraan ng pamumuhay, ay tila masyadong sinadya para sa mga ordinaryong sundalo. Ngunit sino ang nagpalakas ng loob sa kanila? Sa kaninong sulsol?

Wala sa kanyang mga boyars at opisyal ang makapagbigay ng isang maliwanag na sagot. Naiulat na ang mga mamamana sa ilalim ng torture ay nagpapakita ng katatagan at imposibleng makakuha ng anumang impormasyon mula sa kanila. Puno ng galit, puno ng mga hinala, inutusan ni Peter ang mga sundalo ng mga regimen ng guwardiya na mangolekta ng mga nahuli na mga mamamana mula sa lahat ng mga piitan sa paligid ng Moscow at dalhin sila sa Preobrazhenskoye. Si Peter ay matatag na nagtakda upang malaman sa kurso ng pagtatanong, o paghahanap, kung ang binhi ng Miloslavsky ay muling bumangon, tulad ng kanyang isinulat kay Romodanovsky. At hindi mahalaga kung ang pag-aalsa ng mga mamamana ay magiging isang makapangyarihang, salungat na pagsasabwatan upang ibagsak siya o hindi, nagpasya pa rin ang tsar na wakasan ang lahat ng kanyang "malisyosong" mga kaaway. Mula sa kanyang pagkabata, ang mga mamamana ay sumalungat at nagbanta sa kanya - pinatay nila ang kanyang mga kaibigan at kamag-anak, sinuportahan ang mga pagsalakay ng usurper na si Sophia at patuloy na nagplano laban sa kanya sa hinaharap. Dalawang linggo lamang bago ang pag-alis ng tsar para sa Europa, ang pagsasabwatan ng Streltsy Colonel Tsykler ay ipinahayag. Ngayon ang mga mamamana ay muling sinisiraan ang kanyang mga dayuhang kaibigan at ang kanyang sarili, at kahit na nagmartsa sa Moscow upang durugin ang gobyerno. Si Peter ay medyo pagod sa lahat ng ito: ang walang hanggang pagkabalisa at pagbabanta, ang mapagmataas na pag-angkin ng mga mamamana para sa mga espesyal na pribilehiyo at ang karapatang lumaban kahit kailan at saan man nila gusto, sa kabila ng katotohanan na sila ay walang silbi na mga sundalo - sa isang salita, siya ay pagod. ng pagtitiis sa relic na ito ng Middle Ages sa isang bago, binagong mundo. Sa isang paraan o sa iba pa, oras na para tanggalin sila minsan at para sa lahat.

Mga uri ng pagpapahirap noong panahon ni Peter I

Ang ibig sabihin ng paghahanap ay interogasyon sa ilalim ng tortyur. Ang pagpapahirap sa Petrine Russia ay ginamit para sa tatlong layunin: upang pilitin ang isang tao na magsalita; bilang parusa, kahit na walang kinakailangang impormasyon; sa wakas, bilang panimula sa parusang kamatayan o para sa kapakanan ng pagpapalubha ng mga pahirap ng kriminal. Mayroong tatlong pangunahing paraan ng pagpapahirap na ginagamit - mga batog, latigo at apoy. Batogi - maliliit na pamalo o stick na halos isang daliri ang kapal, kung saan, bilang panuntunan, binubugbog nila ang mga nagkasala ng mga menor de edad na pagkakasala. Nakahandusay ang biktima sa sahig, nakahubad ang likod at nakabuka ang mga braso at binti. Ang pinarusahan ay hinampas ng dalawa sa kanyang hubad na likod nang sabay-sabay, at ang isa ay lumuhod o umupo nang diretso sa kanyang mga kamay at ulo, at ang isa sa kanyang mga paa. Nakaupo na magkaharap sa isa't isa, nagsalitan sila sa ritmong pag-indayog ng mga batog, "nagpapalo nang may sukat, tulad ng mga panday sa isang palihan, hanggang sa ang kanilang mga patpat ay magkapira-piraso, at pagkatapos ay kumuha sila ng mga bago, at iba pa hanggang sa sila ay inutusang huminto." Kung masyadong maraming bathog ang hindi sinasadyang naibigay sa isang mahinang tao, maaari itong humantong sa kamatayan, bagaman hindi ito madalas mangyari.

Ang isang mas matinding parusa, ang latigo, ay matagal nang ginagamit sa Russia bilang isang paraan upang magdulot ng matinding sakit. Ang latigo ay isang malapad at matigas na katad na latigo mga tatlo at kalahating talampakan ang haba *. Ang suntok ng latigo ay napunit ang balat sa hubad na likod ng biktima, at paulit-ulit na tumama sa parehong lugar, maaari nitong mapunit ang karne hanggang sa buto. Ang kalubhaan ng parusa ay tinutukoy ng bilang ng mga suntok; labinlima hanggang dalawampu't lima ang karaniwang inireseta—mas malaking bilang ang kadalasang nagreresulta sa kamatayan.

* Mga 107 cm.

Kinakailangang kasanayan ang paghagupit. Ang berdugo, ayon kay John Perry, ay nagpabagsak sa biktima "kasing daming suntok sa hubad na likod gaya ng iginawad ng mga hukom - umatras ng isang hakbang, at pagkatapos ay tumatalon pasulong sa bawat suntok, na inilalapat nang may lakas na tumutulo ang dugo sa bawat oras. at nag-iiwan ng peklat na makapal na daliri. Ang mga masters sa balikat na ito, gaya ng tawag sa kanila ng mga Ruso, ay nakikilala sa pamamagitan ng gayong katumpakan sa kanilang trabaho na bihira silang tumama sa parehong lugar ng dalawang beses, ngunit hinampas ang buong haba at lapad ng likod, isa hanggang isa, na may mahusay na kahusayan, simula sa mga balikat. at pababa , sa sinturon ng pantalon ng pinarusahan.

Kadalasan ang biktima para sa paghagupit ay nakatali sa likod ng ibang tao, kadalasan ay isang malakas na tao, na pinili ng berdugo mula sa mga manonood. Ang mga kamay ng kapus-palad na lalaki ay itinapon sa mga balikat ng lalaking ito, at ang kanyang mga binti ay nakatali sa kanyang mga tuhod. Pagkatapos ay hinawakan ng isa sa mga katulong ng shoulder master ang buhok ng biktima at hinila ang ulo nito palayo sa nasusukat na mga hampas ng latigo, na bumabagsak sa nakahandusay, na umuurong sa bawat suntok.

Kung ninanais, posible na ilapat ang latigo sa mas masakit na paraan. Ang mga kamay ng taong pinahirapan ay pinaikot sa kanyang likuran, isang mahabang lubid ang itinali sa kanyang mga pulso, na itinapon sa isang sanga ng puno o isang sinag sa kanyang ulo. Nang hilahin pababa ang lubid, hinila pataas ng mga braso ang biktima, na pinaikot ito sa magkasanib na balikat sa nakakatakot na paraan. Upang tiyak na ma-dislocate ang mga braso, minsan ay nakatali ang isang mabigat na troso o iba pang kargada sa mga binti ng kapus-palad. Ang pagdurusa ng biktima ay hindi na mabata, at dito ang berdugo ay nagsimula pa ring humampas sa baluktot na likod, na nagdulot ng kinakailangang bilang ng mga suntok, pagkatapos nito ay ibinaba ang tao sa lupa at ang kanyang mga kamay ay ibinalik sa lugar. May mga kaso na ang pagpapahirap na ito ay paulit-ulit na may isang linggong pahinga hanggang sa umamin ang tao.

Ang pagpapahirap sa pamamagitan ng apoy ay madalas na ginagamit, kung minsan ay nag-iisa, minsan kasama ng iba pang mga pahirap. Ang pinakasimpleng anyo nito ay pinakuluan sa katotohanan na ang isang tao ay "nakatali sa kanyang mga kamay at paa, nakakabit sa isang poste, na parang sa isang tuhog, at inihaw ang kanyang hubad na likod sa apoy, habang tinatanong at tinawag upang magkumpisal." Kung minsan ang isang taong hinampas lang ng latigo ay inaalis sa rack at itinali sa ganoong poste, kaya't ang kanyang likod ay naging madugong gulo ng latigo bago inihaw. O ang biktima, na nakabitin pa sa rack matapos latigo at duguan, ay pinahirapan sa pamamagitan ng pagsunog ng kanyang likod gamit ang isang mainit na bakal.

Mga Parusa at Pagbitay sa Panahon ni Pedro

Ang mga pagbitay sa Russia sa pangkalahatan ay katulad ng mga ginagawa sa ibang mga bansa. Ang mga kriminal ay sinunog, binitay o pinutol ang kanilang mga ulo. Nasunog sila sa apoy na gawa sa mga troso na inilagay sa ibabaw ng dayami. Kapag pinutol ang ulo ng nahatulan, kinakailangang ilagay ang kanyang ulo sa chopping block at ilagay ang kanyang leeg sa ilalim ng palakol o espada. Ang madali at agarang pagkamatay na ito ay minsan ay nagiging mas masakit sa pamamagitan ng pagpuputol muna ng mga braso at binti. Ang gayong mga pagbitay ay napakakaraniwan anupat, gaya ng isinulat ng isang manlalakbay na Olandes, "kung ang isang tao ay pinatay sa isang dulo ng lungsod, kadalasan ay hindi nila alam ang tungkol dito sa kabilang dulo." Ang mga peke ay pinarusahan sa pamamagitan ng pagtunaw ng kanilang sariling mga barya at pagbuhos ng tinunaw na metal sa kanilang mga lalamunan. Kinapon ang mga rapist.

Walang sinumang Europeo ang maaaring nagulat sa pampublikong pagpapahirap at pagbitay noong ika-17 siglo, ngunit sa Russia pa rin ang mga dayuhan ay palaging tinatamaan ng stoic, hindi mapaglabanan na katigasan ng ulo kung saan ang karamihan ng mga Ruso ay nagtiis ng mga kakila-kilabot na pagdurusa. Nagtiis sila ng napakalaking sakit, ngunit hindi nagtaksil sa kanilang mga kasama, at nang sila ay hatulan ng kamatayan, sila ay mapagpakumbaba at mahinahon na pumunta sa bitayan o sa chopping block. Isang tagamasid sa Astrakhan ang nakakita ng tatlumpung rebelde na pinugutan ng ulo sa loob ng kalahating oras. Walang nag-ingay o nag-ungol. Nilapitan lamang ng mga nahatulan ang chopping block at inilagay ang kanilang mga ulo sa isang pool ng dugo na iniwan ng kanilang mga nauna. Wala man lang nakatali ang mga kamay sa likod nila.

Ang hindi kapani-paniwalang tibay at kakayahang tiisin ang sakit ay namangha hindi lamang sa mga dayuhan, kundi pati na rin kay Peter mismo. Isang araw, ang labis na gulat na hari ay lumapit sa isang lalaki na nagtiis ng apat na pagsubok gamit ang isang latigo at apoy, at nagtanong kung paano niya matiis ang gayong kakila-kilabot na sakit. Kusang-loob niyang kinausap at ibinunyag kay Peter na mayroong isang torture society, kung saan siya ay miyembro. Ipinaliwanag niya na bago ang unang pagpapahirap, walang natanggap doon at ang pag-promote sa mas matataas na antas sa lipunang ito ay nakasalalay sa kakayahang tiisin ang lalong kakila-kilabot na pagpapahirap. Ang isang latigo para sa mga kakaibang tao ay isang maliit na bagay. “Ang pinakamasakit na sakit,” ang paliwanag niya kay Pedro, “ay kapag ang isang mainit na uling ay itinusok sa tainga; at gayundin kapag, sa ahit na ulo, dahan-dahan, patak ng patak, ang malamig na tubig ay bumabagsak mula sa itaas.

Ito ay hindi gaanong nakakagulat, at kahit na nakakaantig, na kung minsan ang parehong mga Ruso na nakatiis sa apoy at isang latigo at namatay nang hindi binubuksan ang kanilang mga bibig ay maaaring masira ng kabaitan. Ito ang nangyari sa taong nagsabi kay Pedro tungkol sa torture society. Hindi siya umimik, bagama't apat na beses siyang pinahirapan. Si Pedro, nang makitang hindi mo siya malalampasan ng sakit, ay lumapit at hinalikan siya sa mga salitang: "Hindi lihim para sa akin na alam mo ang tungkol sa isang pagsasabwatan laban sa akin. Sapat na ang parusa mo. Ngayon ipagtapat mo sa iyong sariling kalooban, dahil sa pag-ibig mo sa akin bilang iyong soberano. At sumusumpa ako sa Panginoon, na ginawa akong hari, hindi lamang upang lubusang patawarin ka, kundi pati na rin, bilang tanda ng espesyal na awa, na gawin kang isang koronel. Ang hindi inaasahang pangyayari na ito ay labis na nasasabik at naantig ang bilanggo anupat niyakap niya ang hari at sinabi: “Ito ang pinakamalaking pagpapahirap para sa akin. Kung hindi, hindi mo ako pinasalita." Sinabi niya kay Pedro ang lahat ng bagay, at tinupad niya ang kanyang salita, pinatawad siya at ginawa siyang koronel*.

* Ang episode na ito ay hindi kasama sa pagsasalin ng Russian ng akda ni Korb (St. Petersburg, 1906) at nagdulot ng malubhang pagdududa mula sa punto ng view ng pagiging maaasahan. - Ed.

Ang ika-17 siglo, tulad ng lahat ng nakaraan at kasunod na mga siglo, ay hindi kapani-paniwalang malupit. Sa lahat ng mga bansa, ginamit ang torture para sa iba't ibang mga pagkakasala, at lalo na para sa mga krimen laban sa mga nakoronahan na tao at sa estado. Karaniwan, dahil ang monarko ang personipikasyon ng estado, ang anumang panghihimasok sa kanyang katauhan, mula sa pagpatay hanggang sa pinakakatamtamang hindi kasiyahan sa kanyang pamamahala, ay itinuturing na pagtataksil at pinarurusahan nang naaayon. Sa pangkalahatan, ang isang tao ay maaaring pahirapan at bitayin dahil lamang sa pagdalo sa maling simbahan o pagkuha ng mga bulsa ng isang tao.

Sa buong Europa, ang sinumang makasakit sa pagkatao o dignidad ng hari ay sumailalim sa buong bigat ng batas. Noong 1613, sa France, ang pumatay kay Henry IV ay pinunit ng apat na kabayo sa Hotel de Ville sa harap ng malaking pulutong ng mga Parisian na nagdala ng mga bata at nagdala ng mga basket ng almusal. Ang isang animnapung taong gulang na Pranses ay naputol ang kanyang dila at ipinadala sa mga galera para sa pagsasalita nang walang galang sa Hari ng Araw. Ang mga ordinaryong kriminal sa France ay pinugutan ng ulo, sinunog ng buhay, o nabali ang kanilang mga braso at binti sa isang gulong. Ang mga manlalakbay sa Italya ay nagreklamo tungkol sa bitayan na inilagay sa pampublikong pagpapakita: "Nakikita namin ang napakaraming bangkay sa kahabaan ng kalsada na ang paglalakbay ay nagiging hindi kasiya-siya." Sa Inglatera, isang "malubha at malupit na parusa" ang inilapat sa mga kriminal: isang tabla ang inilagay sa dibdib ng biktima at bigat pagkatapos ng bigat ay inilagay dito hanggang sa ang parusahan ay huminga. Ang pagtataksil sa Inglatera ay pinarusahan sa pamamagitan ng pagbitay, pag-gutting at quartering. Noong 1660, isinulat ni Samuel Pipe sa kanyang talaarawan: "Nagpunta ako sa Charing Cross, napanood ko si Major-General Harrison na binitay, walang laman, at nakakulong doon. Kasabay nito, siya ay mukhang masayahin hangga't maaari sa ganoong posisyon. Sa wakas ay natapos nila siya at ipinakita ang kanyang ulo at puso sa mga tao - narinig ang malalakas na hiyawan.

Gayunpaman, ang malupit na paghihiganti ay nararapat hindi lamang para sa mga pulitikal na krimen. Ang mga mangkukulam ay sinunog sa Inglatera sa panahon ni Peter, at kahit isang siglo mamaya sila ay pinatay pa rin - ibinitin. Noong 1692, anim na taon bago ang Rifle Revolt, dalawampung kabataang babae at dalawang aso ang binitay dahil sa pangkukulam sa Salem, Massachusetts. Sa karamihan ng ika-18 siglo, ang mga Englishmen ay pinatay dahil sa pagnanakaw ng limang shillings at ang mga babae ay binitay dahil sa pagnanakaw ng panyo. Sa Royal Navy, dahil sa paglabag sa disiplina, sila ay hinagupit ng siyam na buntot na pusa (mga latigo), at ang mga paghampas na ito, na kadalasang humahantong sa kamatayan, ay nakansela lamang noong 1881.

Ang lahat ng ito ay sinabi dito upang bigyan ang malaking larawan. Iilan sa ating mga tao sa ika-20 siglo ang mapagkunwari na mamamangha sa kalupitan ng nakaraan. Ang mga estado ay nagpapatupad pa rin ng mga traydor, tortyur at malawakang pagpatay ay nangyayari pa rin, kapwa sa panahon ng digmaan at sa panahon ng kapayapaan, at, salamat sa mga makabagong teknolohikal na pagsulong, sila ay naging mas sopistikado at epektibo. Nasa ating panahon na, ang mga awtoridad ng higit sa animnapung bansa, kabilang ang Germany, Russia, France, Great Britain, USA, Japan, Vietnam, Korea, Philippines, Hungary, Spain, Turkey, Greece, Brazil, Chile, Uruguay, Paraguay, Iran Pinahirapan ng , Iraq, Uganda at Indonesia ang mga tao sa ngalan ng estado. Ang ilang siglo ay maaaring magyabang ng isang mas demonyong imbensyon kaysa sa Auschwitz. Hanggang kamakailan, sa mga klinika ng saykayatriko ng Sobyet, ang mga dissidente sa pulitika ay pinahirapan ng mga mapanirang gamot na idinisenyo upang sirain ang paglaban at humantong sa pagkawatak-watak ng personalidad. Tanging ang makabagong teknolohiya lamang ang naging posible sa gayong palabas gaya ng pagbitay sa labing-apat na Hudyo sa Baghdad, sa Freedom Square, sa harap ng kalahating milyon na karamihan ... Para sa mga hindi makadalo, mayroong mga malapitang pag-indayog. mga katawan na ipinapakita nang ilang oras sa telebisyon ng Iraq.

Sa panahon ni Pedro, tulad ng sa atin, ang pagpapahirap ay isinagawa para sa kapakanan ng pagkuha ng impormasyon, at ang mga pampublikong pagpatay ay isinagawa upang magtanim ng takot sa mga potensyal na kriminal. Dahil ang mga inosenteng tao, sa ilalim ng pagpapahirap, ay sinisiraan ang kanilang sarili upang maiwasan ang pagpapahirap, ang pagpapahirap ay hindi naglaho sa balat ng lupa, tulad ng pagbitay sa mga kriminal ay hindi nagpawala ng krimen. Walang alinlangan, ang estado ay may karapatan na ipagtanggol ang sarili laban sa mga lumalabag sa batas at, sa lahat ng posibilidad, ay obligado pa ngang pigilan ang posibleng kaguluhan sa pamamagitan ng pananakot, ngunit gaano kalalim ang estado o lipunan na dapat magpalubog sa panunupil at kalupitan bago nito napagtanto na ang wakas hindi na nabibigyang katwiran ang paraan? Ang tanong na ito ay kasingtanda ng teoryang pampulitika, at hindi natin, siyempre, aayusin ito dito. Ngunit kapag pinag-uusapan natin si Pedro, dapat nating isaisip ito.

Sa utos ng hari, inihatid ni Prinsipe Romodanovsky ang lahat ng mga taksil na nahuli sa Preobrazhenskoye, kung saan naghanda siya ng labing-apat na silid ng pagpapahirap para sa kanila. Anim na araw sa isang linggo (kapag Linggo ay may araw na walang pasok), linggo-linggo, lahat ng nakaligtas na mga bihag, 1714 katao, ay tinanong sa torture conveyor na ito. Kalahati ng Setyembre at halos buong Oktubre, ang mga mamamana ay hinagupit ng mga latigo at sinunog ng apoy. Ang mga umamin ng isang kaso ay agad na iniharap sa isa pa at muling nagtanong. Sa sandaling ang isa sa mga rebelde ay nagbigay ng anumang bagong impormasyon, lahat ng mga nainterogasyon sa pagkakataong ito ay muling kinaladkad para sa pangalawang imbestigasyon. Ang mga taong dinala sa punto ng ganap na pagkahapo o pagkawala ng katwiran sa pamamagitan ng pagpapahirap ay ibinigay sa mga doktor upang maihanda sila para sa mga bagong pagpapahirap sa pamamagitan ng paggamot.

Si Sagittarius Kolpakov, isa sa mga pinuno ng pagsasabwatan, pagkatapos na hagupitin, na may nasunog na likod, ay nawalan ng kapangyarihan sa pagsasalita at nawalan ng malay. Sa takot na siya ay mamatay nang maaga, ipinagkatiwala siya ni Romodanovsky sa pangangalaga ng personal na manggagamot ni Peter, si Dr. Carbonari. Sa sandaling natauhan ang pasyente at naging malakas, muli siyang dinala para sa interogasyon. Ang isa pang opisyal na nawalan ng kakayahang magsalita ay ginamot din ni Dr. Carbonari. Ang doktor, sa pamamagitan ng isang pagbabantay, ay nakalimutan ang isang matalim na kutsilyo sa selda kung saan niya ginagamot ang pasyenteng ito. Siya, na ayaw niyang madagdagan pa ng mga bagong pagdurusa ang kanyang buhay, na tapos na, ay kumuha ng kutsilyo at sinubukang putulin ang kanyang lalamunan. Ngunit siya ay napakahina na hindi siya makapagdulot ng isang malalim na sugat - isang walang kapangyarihan na kamay ang nahulog, at siya ay nawalan ng malay. Siya ay natagpuan, ginamot at ibinalik sa silid ng pagpapahirap.

Ang lahat ng pinakamalapit na kaibigan at kasama ni Peter ay lumahok sa masaker na ito - ito ay nakita pa nga bilang isang tanda ng espesyal na pagtitiwala ng hari. Samakatuwid, ang mga taong tulad ng Romodanovsky, Boris Golitsyn, Shein, Streshnev, Pyotr Prozorovsky, Mikhail Cherkassky, Vladimir Dolgoruky, Ivan Troekurov, Yuri Shcherbatov at ang matandang tagapagturo ni Peter na si Nikita Zotov, ay tinawag para sa pagpapahirap. Inaasahan ni Pedro na kung ang pagsasabwatan ay kumalat at ang mga boyars ay kasangkot dito, kung gayon ang tapat na mga kasama ay magbubunyag ng pagtataksil at hindi magtatago ng anuman mula sa tsar. Si Peter mismo, na nalason ng hinala at malisya, ay nakilahok din sa paghahanap, at kung minsan, hawak ang kanyang mabigat na tungkod na may hawakan na garing, personal na nagtanong sa mga itinuturing niyang pangunahing instigator. Gayunpaman, hindi madaling sirain ang mga mamamana, at ang kanilang pagtitiis ay madalas na ikinagalit ng hari. Sumulat ang bot tungkol sa Korb na ito:

Isang kasabwat sa rebelyon ang pinahirapan. Ang mga iyak na ibinuga niya habang itinatali siya sa bitayan ay nagbigay ng pag-asa na ang pagdurusa ay pipilitin siyang magsabi ng totoo, ngunit ito ay naging medyo iba: noong una ay nagsimulang mapunit ng lubid ang kanyang katawan upang ang kanyang mga paa ay napunit sa kanilang mga paa. joints na may isang kahila-hilakbot na bitak, pagkatapos nilang bigyan siya ng tatlumpung suntok na may isang latigo, ngunit siya ay tahimik pa rin, na parang isang pakiramdam, natural sa isang tao, ay namatay din mula sa matinding sakit. Tila sa lahat na ang nagdurusa na ito, na pagod sa labis na pagpapahirap, ay nawalan ng kakayahang maglabas ng mga daing at salita, at samakatuwid ay kinalag nila siya mula sa bitayan at agad na nagtanong: "Kilala ba niya kung sino ang naroon?" At laking gulat ng mga naroroon, pinangalanan niya ang lahat ng mga kasabwat sa pangalan. Ngunit pagdating muli sa interogasyon tungkol sa pagtataksil, muli siyang naging ganap na pipi, at bagaman, sa utos ng hari, sinunog nila siya sa apoy sa loob ng isang-kapat ng isang oras, hindi pa rin niya binasag ang katahimikan. Ang katigasan ng ulo ng kriminal ng taksil ay labis na ikinairita ng hari kung kaya't buong lakas niya itong hinampas ng patpat na hawak niya sa kanyang mga kamay upang marahas na basagin ang kanyang matigas na katahimikan at mailabas ang kanyang boses at mga salita sa kanya. Kasabay nito, ang mga salita na galit na galit na tumakas mula sa hari: "Magkumpisal, baka, magkumpisal!" - malinaw na ipinakita sa lahat kung gaano siya inis.

Mga pagtatangka ni Peter I na itago ang masaker ng mga mamamana

Bagaman ang mga interogasyon ay dapat na isagawa nang lihim, alam ng buong Moscow na may isang kakila-kilabot na nangyayari. Gayunpaman, gustong itago ni Peter ang masaker sa mga mamamana, lalo na sa mga dayuhan. Naunawaan niya kung ano ang magiging epekto ng alon ng takot na ito sa mga korte sa Europa na kakabisita niya lang, at sinubukan niyang itago ang kanyang mga silid sa pagpapahirap mula sa mga mata at tainga ng mga Europeo. Gayunpaman, ang mga alingawngaw na kumakalat sa lungsod ay pumukaw ng matinding pagkamausisa sa lahat. Isang grupo ng mga dayuhang diplomat ang sumakay sa kabayo patungong Preobrazhenskoye, umaasang may malalaman. Sa pagdaan sa tatlong bahay, kung saan narinig ang kakila-kilabot na mga daing at alulong, huminto sila at bumaba malapit sa ikaapat na bahay, kung saan narinig ang higit pang kakila-kilabot na mga iyak. Sa pagpasok, nakita ng mga diplomat ang tsar, Lev Naryshkin, at Roma, bigla, at labis na natakot. Umatras sila, at tinanong ni Naryshkin kung sino sila at bakit sila dumating, at pagkatapos ay galit na inutusan silang pumunta sa bahay ni Romodanovsky, kung saan sila haharapin. Ang mga diplomat, na nagmamadaling umaakyat sa kanilang mga kabayo, ay tumanggi na sumunod at sinabi kay Naryshkin na kung gusto niyang makipag-usap sa kanila, maaari siyang pumunta sa embahada para dito. Dumating ang mga sundalong Ruso, at sinubukan ng isang opisyal ng guwardiya na hilahin ang isa sa mga dayuhan mula sa upuan. Dito ay desperadong pinasigla ng mga hindi inanyayahang panauhin ang kanilang mga kabayo at tumakbong palayo, masayang dinaanan ang mga kawal na tumatakbo na para putulin sila.

Sa wakas, ang mga alingawngaw ng pagpapahirap ay umabot sa ganoong kalasag na ang patriyarka ay nagboluntaryong pumunta sa hari at humingi ng awa para sa mga kapus-palad. Pumasok siya kasama ang icon ng Kabanal-banalang Theotokos sa kanyang mga kamay, pinaalalahanan si Pedro na ang isang tao ay mahina at ang awa ay dapat ipakita sa mga natitisod. Si Pedro, na hindi nasisiyahan sa panghihimasok ng espirituwal na mga awtoridad sa makamundong mga gawain, ay sumagot sa kanya nang may matinding pagkabalisa: "Bakit ka pumunta rito na may dalang icon? Sa anong tungkulin ng iyong ranggo ka pumunta dito? Umalis ka dito mabilis, dalhin ang icon sa kung saan ito dapat itago nang may nararapat na karangalan! Alamin na pinararangalan ko ang Diyos at iginagalang ang Kabanal-banalang Theotokos, marahil higit pa kaysa sa iyo. Ngunit ang aking pinakamataas na ranggo at tungkulin sa Panginoon ay nag-utos sa akin na protektahan ang mga tao at parusahan sa mga mata ng lahat ng kalupitan na may posibilidad sa kanilang kamatayan. Sinabi rin ni Peter na sa bagay na ito, ang katarungan at kalubhaan ay magkakasabay, dahil ang impeksyon ay lubhang nakaapekto sa lipunan, at maaari lamang itong sirain sa pamamagitan ng apoy at bakal: Ang Moscow ay maliligtas hindi sa pamamagitan ng kabanalan, ngunit sa pamamagitan ng kalupitan*. Isang alon ng maharlikang galit ang bumalot sa lahat nang walang pagbubukod. Ang mga pari na nahuling nagdarasal para sa mga rebelde ay hinatulan ng kamatayan. Ang asawa ng ilang maliit na klerk, na dumaan sa bitayan na nakatayo sa harap ng Kremlin, ay nagsabi, nang makita ang binitay: "Sino ang nakakaalam kung ikaw ay nagkasala o hindi?" Siya ay narinig at naiulat na siya ay nakiramay sa mga nahatulang taksil.

* Ang patriarch ay kumilos sa ganitong paraan alinsunod sa sinaunang Orthodox tradisyon ng pagtatanong at pagluluksa para sa pinatay. Itinuring na imposible noong sinaunang panahon na tanggihan siya ng ganoong kahilingan. Ang katotohanan na sinaway ni Pedro ang patriyarka bilang isang bata, at siya ay nanatiling tahimik bilang tugon, ay nagsasalita ng isang radikal na pagbabago sa balanse ng kapangyarihan pabor sa sekular na kapangyarihan na naganap noong panahong iyon, ng higit na kahusayan ng moralidad ng estado kaysa sa unibersal, Kristiyano..

Parehong inaresto at inusisa ang babae at ang kanyang asawa. Nagawa nilang patunayan na ang mga binigkas na salita ay nagpahayag lamang ng awa para sa lahat ng nagdurusa, at sa gayon ay iniiwasan ang kamatayan, ngunit gayunpaman sila ay pinalayas mula sa Moscow.

Ang kaawa-awang mga pag-amin na pinunit sa ilalim ng pagpapahirap ng mga taong namimilipit sa sakit, sumisigaw at umuungol, halos hindi sumasagot sa kanilang mga salita, pinahintulutan si Peter na matuto ng kaunti pa kaysa sa itinatag na ni Shein: kukunin ng mga mamamana ang kabisera, susunugin ang pamayanan ng Aleman, papatayin. ang mga boyars at tinawag si Sophia sa kaharian. Sa kaso ng kanyang pagtanggi, binalak nilang bumaling sa walong taong gulang na si Tsarevich Alexei, at ang huling pag-asa ay inilagay sa dating kasintahan ni Sophia, si Prinsipe Vasily Golitsyn, "sapagkat palagi siyang maawain sa atin." Tiniyak ni Peter na wala sa mga boyars o makabuluhang kinatawan ng kapangyarihan at maharlika ang kasangkot sa kaso ng mga mamamana, ngunit ang mga pangunahing tanong ay nanatiling hindi nasagot: mayroon bang pagsasabwatan laban sa kanyang buhay at kapangyarihan? At higit sa lahat, alam ba ni Sophia ang nalalapit na pag-aalsa at pinasigla niya ba ito?

Si Peter ay palaging naghihinala sa kanyang kapatid na babae at hindi makapaniwala na hindi ito naghahabi ng walang tigil na mga intriga laban sa kanya. Upang subukin ang mga hinala, ilang babae ang inusisa, kasama na ang mga asawa ng mga mamamana at lahat ng babaeng katulong ni Sofya. Dalawang batang babae ng hay ang dinala sa mga silid ng pagpapahirap, hinubaran hanggang baywang. Ang isa ay ilang beses nang hinampas ng latigo nang pumasok si Peter. Napansin niya na siya ay buntis kaya pinalaya siya mula sa karagdagang pagpapahirap. Gayunpaman, hindi nito napigilan ang parehong kababaihan na hatulan ng kamatayan. Ang isang mamamana, si Vaska Alekseev, sa ilalim ng labis na pagpapahirap ay nagpahayag na ang dalawang liham ay ipinadala sa kampo ng mamamana, na sinasabing mula kay Sophia, at binasa nang malakas sa mga sundalo. Ang mga liham na ito ay diumano'y naglalaman ng mga apela sa mga mamamana na magmartsa sa Moscow sa lalong madaling panahon, makuha ang Kremlin at ipatawag ang prinsesa sa trono. Ayon sa isang ulat, lihim na inilabas ang mga liham mula sa mga silid ni Sophia sa mga tinapay, na ipinadala ni Sophia sa matatandang babaeng pulubi. Mayroong iba pang mga liham, hindi masyadong mapangahas, mula kay Martha, kapatid ni Sophia, sa prinsesa, na may mensahe na ang mga mamamana ay pupunta sa Moscow. Si Peter mismo ay pumunta sa Novodevichy Convent upang tanungin si Sophia. Maaaring walang pag-uusapan tungkol sa pagpapahirap; sinabi nila na hindi niya alam kung ano ang gagawin: maaaring lumuha kasama ang kanyang kapatid na babae sa kapalaran na naging kaaway nila, o banta siya ng kamatayan, na inaalala ang kapalaran ni Mary Stuart, na ipinadala ni Elizabeth I sa plantsa. Itinanggi ni Sophia na sumulat siya sa mga mamamana. Sa kanyang mungkahi na marahil ay nagpapahiwatig siya ng posibilidad na dalhin siya sa kapangyarihan, ang prinsesa ay sumagot lamang na para dito ay hindi nila kailangan ang kanyang mga liham - sila, sa palagay ko, ay hindi nakalimutan na siya ay namuno sa bansa sa loob ng pitong taon. Sa pangkalahatan, walang natutunan si Peter kay Sophia. Iniligtas niya ang buhay ng kanyang kapatid na babae, ngunit nagpasya na panatilihin itong higit na nakahiwalay. Napilitan siyang magpagupit ng buhok at kumuha ng monastic vow sa ilalim ng pangalan ng madre Susanna. Inutusan siya ng Tsar na manirahan nang permanente sa Novodevichy Convent, kung saan binantayan siya ng isang daang sundalo, at huwag makipagkita sa sinuman. Kaya't nabuhay siya ng anim na taon, at noong 1704 namatay siya sa edad na apatnapu't pito. Ang kanyang mga kapatid na sina Martha at Ekaterina Miloslavsky (tulad ni Sophia, mga kapatid sa ama ni Peter) ay napatunayang hindi nagkasala, ngunit si Martha ay ipinatapon din sa isang monasteryo hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Pagpapatupad ng mga stelt

Ang mga unang pagpatay sa mga nahatulang mamamana ay naganap sa Preobrazhensky noong 10 Oktubre. Sa likod ng kuwartel, isang hubad na bukid ang umahon nang matarik, at doon, sa tuktok ng burol, inilagay ang bitayan. Sa pagitan ng lugar ng pagbitay at ang karamihan ng mga manonood na nagtulakan sa isa't isa at nag-crane ng kanilang mga leeg upang makakuha ng isang mas mahusay na view, naka-line up ang guards regiment. Si Streltsov, na marami sa kanila ay hindi na makalakad nang mag-isa, ay dinala sa mga kariton na iginuhit sa mahabang linya. Ang mga hinatulan ay nakaupo sa mga kariton na magkapares, pabalik-balik, at ang bawat isa ay may kandilang nasusunog sa kanyang mga kamay. Halos lahat sila ay nakasakay sa katahimikan, ngunit ang kanilang mga asawa at mga anak, na tumatakbo sa tabi, ay pinupuno ang kapitbahayan ng pag-iyak at malungkot na panaghoy. Habang tumatawid ang mga kariton sa batis na naghihiwalay sa bitayan mula sa karamihan, ang mga hikbi at iyak ay naging isang malakas, unibersal na sigaw.

Ang lahat ng mga cart ay dumating sa lugar ng pagpapatupad, at si Peter, sa isang berdeng Polish camisole na donasyon ni Augustus, ay lumitaw kasama ang mga boyars malapit sa mga karwahe, kung saan ang mga ambassador ng Habsburg Empire, Poland at Denmark ay nanonood kung ano ang nangyayari. Nang basahin ang hatol, sumigaw si Pedro sa karamihan, na hinihimok ang lahat na makinig nang mas mabuti. Pagkatapos ay ang nagkasala sa mga kubyerta, upang hindi tumakas, ay pumunta sa bitayan. Sinubukan ng bawat isa na umakyat sa plataporma nang mag-isa, ngunit ang ilan ay kailangang tulungan. Sa itaas na palapag, tumawid sila sa lahat ng apat na gilid at naglagay ng mga bag sa kanilang mga ulo. Ang ilan ay inilagay ang kanilang mga ulo sa silong at inihagis ang kanilang mga sarili pababa mula sa plataporma sa pag-asang mabali ang kanilang mga leeg at makahanap ng mabilis na kamatayan. At sa pangkalahatan, ang mga mamamana ay nakatagpo ng kamatayan nang napakatahimik, isa-isa, nang walang labis na kalungkutan sa kanilang mga mukha. Hindi nakayanan ng mga full-time na berdugo ang ganoong kalaking trabaho, kaya inutusan sila ni Peter na tulungan sila ng ilang opisyal. Nang gabing iyon, ayon kay Korb, pumunta si Peter sa hapunan kasama si Heneral Gordon. Naupo siya sa madilim na katahimikan at minsan lang nabanggit ang matigas na poot ng pinatay.

Ang nakakatakot na palabas na ito ay ang una sa isang serye ng mga katulad na eksena noong taglagas at taglamig. Dose-dosenang mga tao ang pinatay bawat ilang araw. Dalawang daang mamamana ang nakabitin sa mga pader ng lungsod, sa mga beam na ipinasok sa mga butas, dalawa sa bawat isa. Sa lahat ng mga tarangkahan ng lungsod, anim na bangkay ang ibinitin sa bitayan bilang babala sa mga pumasok, na nagpapaalala sa kanila kung ano ang dulot ng pagtataksil. Noong Oktubre 11, 144 katao ang binitay sa Red Square - sa mga troso na ipinasok sa pagitan ng mga battlement ng pader ng Kremlin. Isang daan at siyam na iba pa ang pinugutan ng mga palakol at espada sa Preobrazhenskoye sa isang karaniwang libingan na hinukay noon pa man. Tatlong magkakapatid na lalaki mula sa mga pinaka malisyosong rebelde ang pinatay sa Red Square - dalawa ang nabali sa isang gulong at umalis para sa isang mabagal na kamatayan, at ang pangatlo ay pinutol sa harap ng kanilang mga mata. Ang dalawang kapatid na nakaligtas sa kanya ay mapait na nagreklamo tungkol sa kawalan ng katarungan - ang kanilang kapatid ay nakakuha ng isang nakakainggit na madali at mabilis na kamatayan. Ang ilan ay nakaranas ng partikular na kahihiyan. Para sa mga paring rehimyento na nag-udyok sa mga mamamana, nagtayo sila ng isang espesyal na bitayan sa hugis ng isang krus sa harap ng St. Basil's Cathedral. Binitin sila ng isang court jester na nakabihis pari. Upang lubos na maipakita ang koneksyon sa pagitan ng mga mamamana at Sophia, 196 na mga rebelde ang binitay sa malaking bitayan malapit sa Novodevichy Convent, kung saan ang prinsesa ay nanghina. At tatlo, ang sinasabing mga pasimuno, ay ibinitin sa labas mismo ng bintana ng selda ni Sophia, at sa kamay ng isa sa kanila ay naglagay sila ng papel mula sa petisyon ng mga mamamana tungkol sa pagtawag kay Sophia sa kaharian. Hanggang sa pinakadulo ng taglamig, umindayog sila sa harap niya nang napakalapit na mahawakan mo sila mula sa bintana.

Hindi lahat ng sundalo ng apat na rebeldeng regiment ay pinatay. Para sa limang daang mamamana na wala pang dalawampu't taong gulang, pinalitan ni Peter ang sentensiya, pinalitan ang pagbitay ng tatak ng kanang pisngi at pagkatapon. Ang iba ay pinutol ang kanilang mga ilong at tainga at iniwan upang mabuhay na may mga kahila-hilakbot na marka. Sa buong paghahari ni Pedro, walang ilong, walang tainga, may tatak, buhay na katibayan ng maharlikang galit at sa parehong oras - maharlikang awa, gumala-gala sa labas ng kanyang mga ari-arian. Iniulat ni Korb sa kanyang mga mensahe na si Peter, na nabulag ng uhaw sa paghihiganti, ay pinilit ang ilan sa kanyang mga paborito na magtrabaho bilang mga berdugo. Kaya, noong Oktubre 27, ang mga boyars, na mga miyembro ng konseho na nagpasa ng mga pangungusap sa mga mamamana, ay ipinatawag sa Preobrazhenskoye at inutusan na isagawa ang pagpapatupad mismo. Isang mamamana ang dinala sa bawat boyar, binigyan ng palakol, at inutusang putulin ang kanyang ulo. Ang ilan sa kanila ay nanginginig ang mga kamay kapag kumuha sila ng mga palakol, kaya't sinubukan nila nang masama at hindi gaanong naputol. Masyadong mababa ang tama ng isang boyar at tinamaan ang kawawang lalaki sa gitna ng likod, halos maputol siya sa kalahati. Ang kapus-palad na lalaki ay namilipit at nagsisigaw, duguan, at ang boyar ay hindi nakayanan ang kanyang trabaho.

Ngunit nagawa ng dalawa na makilala ang kanilang sarili sa madugong gawaing ito. Si Prince Romodanovsky, na sikat na sa kanyang kawalang-awa sa mga silid ng pagpapahirap, ay personal na pinugutan ng ulo, ayon kay Korb, apat na mamamana. Ang hindi maiiwasang kabangisan ni Romodanovsky, "na nalampasan ang lahat ng iba sa kalupitan", ay malamang na nag-ugat sa pagkamatay ng kanyang ama sa kamay ng mga mamamana noong 1682. Ang batang paborito ng tsar, si Alexander Menshikov, na naghangad na pasayahin si Peter, sa kalaunan ay ipinagmalaki na pinutol niya ang dalawampung ulo. Tanging ang mga dayuhang malapit kay Peter ang tumanggi, na sinasabi na hindi kaugalian sa kanilang mga bansa na ang mga taong nasa kanilang ranggo ay kumilos bilang isang berdugo. Si Peter, ayon kay Korb, ay pinanood ang buong pamamaraan mula sa saddle, at napangiwi sa inis nang makita ang isang maputla, nanginginig na boyar na natatakot na kumuha ng palakol. Bilang karagdagan, inaangkin ni Korb na si Peter mismo ang nagsagawa ng ilang mga mamamana: sa araw ng pagpapatupad sa Preobrazhensky, ang sekretarya ng embahador ng Austrian ay nakatayo sa tabi ng isang mayor na Aleman na nagsilbi sa hukbo ni Peter. Iniwan ng mayor si Korb sa puwesto, at itinulak niya ang kanyang daan sa karamihan at, pagbalik, sinabi na nakita niya kung paano pinugutan mismo ng hari ang limang mamamana. Nang maglaon sa taglagas na iyon, isinulat ni Korb: "Saanman sinasabi nila na ngayon ang kanyang Royal Majesty ay muling pinatay ang ilang mga kriminal ng estado." Karamihan sa mga mananalaysay sa Kanluran at sa Russia, kapwa bago ang rebolusyonaryo at Sobyet, ay hindi tinatanggap ang katotohanan ng mga napapabalitang patotoong ito. Ngunit ang mambabasa, na nakakita na ng labis na kalupitan at galit sa karakter ni Pedro, ay madaling maisip kung paano hinawakan ng hari ang palakol ng berdugo. Dahil sa galit, talagang nabalisa si Pedro, at pinagalitan siya ng mga rebelde, at muling humawak ng sandata laban sa kaniyang trono. Para sa kanya, ang pagtataksil ay imoral, hindi parusa para dito. Ang mga hindi gustong maniwala na si Peter ay naging isang berdugo ay maaaring maaliw sa katotohanan na hindi nakita ni Korb o ng kanyang mga kasamahan sa Austrian ang mga yugto na inilarawan sa kanilang sariling mga mata, upang ang kanilang patotoo ay hindi maging wasto sa isang modernong korte.

Ngunit kung maaaring may mga pagdududa sa isyung ito, kung gayon hindi sila nananatili pagdating sa responsibilidad ni Pedro para sa malawakang pagpapahirap at pagbitay o tungkol sa kanyang presensya sa mga silid ng pagpapahirap, kung saan ang mga tao ay binalatan at sinunog sa apoy. Para sa amin ito ay isang napakalaking kabangisan

Nadama ni Peter ang pangangailangan. Siya ay nagalit at nagalit at gusto niyang marinig ang katotohanan para sa kanyang sarili. Ayon kay Korb, "ang tsar ay hindi nagtitiwala sa mga boyars sa isang lawak ... na natatakot siyang pahintulutan sila kahit na ang kaunting pakikilahok sa paggawa ng pinakamaliit na pagsisiyasat. Samakatuwid, siya mismo ang gumagawa ng mga tanong, nagtatanong sa mga kriminal mismo. Bilang karagdagan, si Peter ay palaging nakikilahok nang walang pag-aalinlangan sa mga negosyo na kanyang iniutos - kapwa sa larangan ng digmaan, at sa deck ng isang barko, at sa isang silid ng pagpapahirap. Iniutos niya na siyasatin ang mga aksyon ng mga mamamana at harapin sila, at hindi sa kanyang likas na katangian ang mahinahong maghintay hanggang sa may mag-ulat sa kanya na ang utos ay naisakatuparan.

Ang epekto ng tortyur sa opinyon ng publiko tungkol kay Peter I

Gayunpaman, hindi sadista si Peter. Hindi niya nasiyahan ang panoorin ng pagdurusa ng tao - hindi niya, halimbawa, nilason ang mga tao ng mga oso para lamang sa kasiyahan, tulad ng ginawa ni Ivan the Terrible. Pinahirapan niya ang mga praktikal na pangangailangan ng estado, upang makuha ang kinakailangang impormasyon at isagawa bilang parusa sa pagtataksil. Para sa kanya, ang mga ito ay natural, karaniwang tinatanggap, kahit na mga moral na aksyon. At iilan sa kanyang mga kontemporaryo na Ruso at Europeo noong ika-17 siglo ay nagsagawa ng paghamon sa gayong mga pananaw. Sa sandaling iyon sa kasaysayan ng Russia, hindi ang moral na bahagi ng mga aksyon ni Peter ang mas mahalaga, ngunit ang resulta nito. Ang pagdurog sa mga mamamana ay nagbigay inspirasyon sa mga mamamayang Ruso na may pananampalataya sa matigas, hindi maiiwasang kalooban ni Peter at ipinakita ang kanyang bakal na determinasyon na huwag pahintulutan ang kaunting pagtutol sa kanyang kapangyarihan. Simula noon, naunawaan ng mga tao na nananatili lamang ang pagpapasakop sa hari, sa kabila ng kanyang mga kasuutan at hilig sa Kanluran. Pagkatapos ng lahat, sa ilalim ng pananamit ng Kanluran, ang puso ng isang tunay na pinuno ng Moscow ay matalo. Ito rin ay bahagi ng intensyon ni Pedro. Nilipol niya ang mga mamamana, hindi lamang para makipagkasundo sa kanila o ilantad ang isang partikular na pagsasabwatan, kundi upang takutin ang kanyang mga nasasakupan - upang pilitin silang sumunod. Ang aral, na sinunog ng mainit na bakal sa katawan ng mga mamamana, ay nagpapaurong sa ating takot ngayon, ngunit ito rin ang naging hindi matitinag na pundasyon ng kapangyarihan ni Pedro. Pinahintulutan niya ang tsar na magsagawa ng mga reporma at—para sa mas mabuti o mas masahol pa—na iyanig ang pundasyon ng lipunang Ruso sa lupa.

Ang mga balita mula sa Russia ay nagpasindak sa Europa, mula sa kung saan kamakailan lamang ay bumalik si Peter at kung saan umaasa siyang lumikha ng isang bagong ideya ng kanyang bansa. Kahit na ang pangkalahatang tinatanggap na pananaw na hindi mapapatawad ng monarko ang pagtataksil ay natangay ng baha ng mga ulat tungkol sa saklaw ng pagpapahirap at pagpatay sa Preobrazhensky. Tila kinukumpirma nito na tama ang mga nag-iisip na ang Muscovy ay isang walang pag-asa na barbarian na bansa at ang pinuno nito ay isang malupit na despot sa silangan. Sa Inglatera, naalaala ni Obispo Wernet ang kaniyang pagtatasa kay Peter: “Hanggang kailan siya magiging salot ng bansang ito at ng mga kapitbahay nito? Diyos lang ang nakakaalam."

Alam ni Peter kung paano malalaman ng Kanluran ang kanyang mga gawa, na pinatunayan ng kanyang mga pagtatangka na itago, kung hindi mga pagpatay, at hindi bababa sa mga pagpapahirap mula sa mga dayuhang diplomat na nasa Moscow. Kasunod nito, ang tsar ay nagalit sa paglalathala sa Vienna ng talaarawan ni Korba (nai-publish ito sa Latin, ngunit isinalin ito sa Russian para sa tsar). Isang seryosong krisis sa diplomatikong lumitaw, at si Emperor Leopold I ay kailangang sumang-ayon sa pagsira sa lahat ng hindi nabentang kopya. Kahit na para sa mga librong iyon na nagawang maghiwa-hiwalay, ang mga ahente ng tsarist ay nanghuhuli, sinusubukang lampasan sila.

Habang ang apat na rebeldeng streltsy regiment ay pinarurusahan, ang natitirang streltsy, kabilang ang anim na regiment na ipinadala kamakailan mula sa Moscow upang maglingkod sa Azov garrison, ay naging mapanganib na hindi mapakali at nagbanta na sumali sa Don Cossacks at magmartsa sa Moscow. "Sa Moscow mayroong mga boyars, sa Azov mayroong mga Aleman, sa tubig ay may mga demonyo, at sa lupa ay may mga uod" - ito ay kung paano sila nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa labas ng mundo. Pagkatapos, nang malaman ang tungkol sa ganap na pagkatalo ng kanilang mga kasama, nagbago ang isip ng mga mamamana tungkol sa pag-alis sa subordination at nanatili sa kanilang mga puwesto.

Ngunit sa kabila ng tagumpay ng marahas na mga hakbang, nadama ni Peter na hindi na niya matiis ang pagkakaroon ng mga mamamana. Pagkatapos ng masaker, ang poot ng mga nakaligtas ay lalo lamang tumindi, at maaaring muling sumiklab ang kaguluhan sa bansa. Sa 2,000 rebeldeng mamamana, humigit-kumulang 1,200 ang pinatay.Ang kanilang mga balo at mga anak ay pinaalis sa Moscow, at ang mga naninirahan sa bansa ay ipinagbawal na tulungan sila; pinahintulutan lamang na dalhin sila sa mga patyo sa malalayong estate. Nang sumunod na tagsibol, binuwag ni Peter ang natitirang labing anim na streltsy regiment. Ang kanilang mga bahay at pamamahagi sa Moscow ay kinumpiska, at ang mga mamamana mismo ay ipinadala sa Siberia at iba pang malalayong lugar upang maging mga simpleng magsasaka. Tuluy-tuloy silang pinagbawalan na humawak ng armas at pinarusahan ang mga lokal na gobernador sa anumang pagkakataon na isali sila sa serbisyo militar. Nang maglaon, nang ang Northern War sa Sweden ay nangangailangan ng patuloy na muling pagdadagdag ng lakas-tao, muling isinaalang-alang ni Peter ang desisyong ito at nagtipon ng ilang mga regimen ng mga dating mamamana sa ilalim ng mahigpit na pangangasiwa. Ngunit noong 1708, pagkatapos ng huling paghihimagsik ng mga mamamana na nakatalaga sa Astrakhan, sa wakas ay ipinagbawal ang mga tropang ito.

Kaya, sa wakas, nakipag-usap si Peter sa mga marahas na matandang kawal ng Moscow na nag-aangkin ng kapangyarihan, na siyang bangungot ng kanyang pagkabata at kabataan. Ngayon ang mga mamamana ay natangay na, at kasama nila ang tanging seryosong armadong pagsalungat sa kanyang patakaran at ang pangunahing hadlang sa reporma ng hukbo. Ang mga ito ay pinalitan ng kanyang sariling nilikha - inayos sa isang modernong paraan, matipunong mga guwardiya na mga regimen, sinanay sa kanluran, pinalaki sa katapatan sa mga gawain ni Pedro. Ngunit, kabalintunaan, ang mga opisyal ng Russian Guard, na hinikayat halos eksklusibo mula sa mga pamilya ng mga marangal na may-ari ng lupa, sa malapit na hinaharap ay gagampanan ang papel na pampulitika na walang kabuluhang inangkin ng mga mamamana. Kung ang may-hawak ng korona, tulad ni Pedro, ay may makapangyarihang kalooban, sila ay mapagpakumbaba at masunurin. Ngunit kapag ang isang babae ay nasa trono (at nangyari ito ng apat na beses sa isang daang taon pagkatapos ng kamatayan ni Pedro), o isang bata (tulad ng nangyari nang dalawang beses), o sa panahon ng interregnums - sa kawalan ng isang monarko, kapag ang paghalili ng kapangyarihan. ay nag-aalinlangan - ito ay pagkatapos na ang mga guwardiya ay nagsimulang "tulong" pumili ng isang pinuno. Kung ang mga mamamana ay nabuhay hanggang sa panahong ito, kayang-kaya nilang ngumiti ng mapang-akit sa mga pangyayaring ito. Gayunpaman, ito ay malamang na hindi, dahil kung ang espiritu ni Pedro ay nanonood sa kanila, sila ay pinigil ang kanilang mga dila kung sakali.

Petsa ng publikasyon 28.01.2015

Sa panahon ng aking pagkabata noong 60s ng huling siglo, mayroong isang elementarya sa maliit na nayon ng Protasy sa distrito ng Shabalinsky. May isang bakanteng silid-aralan sa gusali ng paaralan. Malamig dito at medyo nakakatakot mula sa mga larawang nagdudulot ng kilabot. Para sa ilang kadahilanan, ang isa sa mga reproductions, na tinatawag na "Morning of the Streltsy Execution", ay lalo na naalala.

Walang nakakagulat: sa loob ng maraming taon isinama ng Ministri ng Edukasyon ang mga pagpipinta ng mga sikat na artista sa mga apendise ng mga aklat-aralin sa kasaysayan. Ang mga pagpaparami noong panahong iyon ay makikita sa iba't ibang uri ng mga album ng sining at maliliit na kalendaryo.

Hanggang ngayon, ang imahe ng Soberano - ang repormador ay nagdudulot ng magkasalungat na opinyon sa mga tao. Mga mananalaysay - Sinasabi ng mga Freemason na si Peter the Great sa ligaw na walang pinag-aralan na Russia ay nagtanim ng sibilisasyon sa apoy at tabak. Ang kamalayan ng mga Ruso ay nabalisa ng mga larawan ng pagsugpo sa streltsy rebellion. Dapat sabihin na ang lahat ng mga madugong kaganapan na nagaganap sa Russia ay binibigyang kahulugan sa paraang ginawa sila sa pangalan ng mga interes ng bansa. Ngunit ito ba? O ang mga interes ng bansa ay isang takip lamang para sa mga makapangyarihang tao upang mapanatili ang kanilang sariling kapangyarihan?

Tungkol sa kasaysayan ng paghihimagsik ng Streltsy

Ang tagumpay laban sa mga Turko pagkatapos ng pagkumpleto ng kampanya ng Azov ay ang kabayanihan na kasaysayan ng buong hukbo ng Russia. Gayunpaman, ang lahat ng mga tagumpay mula sa tagumpay ay napunta sa "nakakatuwa" na mga rehimen ng Soberano. Nang may karangalan, bumalik sila sa Moscow mula sa mga larangan ng digmaan, na dumaan sa mga pintuan ng tagumpay. Ang mga regimen ng Streltsy, salamat sa kung saan napanalunan ang tagumpay, ay nagpatuloy sa pagsasagawa ng serbisyo militar sa talunang Azov. Sila ay nakikibahagi sa pagpapanumbalik ng mga kuta ng lungsod, nagsagawa ng gawaing pagtatayo, at nagsagawa ng serbisyo ng sentinel.

Ang isang bulungan ay nagsimulang bumangon sa mga mamamana dahil sa ang katunayan na ang isang utos ay nagmula sa utos na ilipat ang apat na mga regimen sa lungsod ng Velikie Luki. Ito ay kinakailangan upang kunin ang pagpapalakas ng kanlurang hangganan. Si Streltsy ay hindi nakatanggap ng monetary allowance. Ang mga draft na kabayo ay lubhang kulang. Ang utos ay nagbigay ng utos sa mga mamamana na dalhin ang mga baril.

Ang lahat ng mga problemang ito ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga taong naglilingkod.

Noong Marso 1698, nagpasiya silang hanapin ang katotohanan ng ina sa Moscow. Para sa layuning ito, 175 na sundalo mula sa kilalang apat na regimen ang umalis sa lokasyon ng garison at pumunta sa kabisera.

Ang Soberanong Peter the Great ay nasa panahong ito sa Inglatera. Walang sinuman ang naghangad na tumanggap ng Streltsov sa palasyo. At pagkatapos, bilang kanilang huling pag-asa, ang mga katulong ay humingi ng tulong kay Prinsesa Sophia. Hindi kayang lutasin ng prinsesa ang problema ng mga sundalo dahil lamang sa kanilang kakayahan. Ang katotohanan ng pagbabalik-loob ng mga mamamana nang maglaon ay nagsilbing kanilang mabigat na akusasyon! Diumano, nagkaroon ng sabwatan sa pagitan ng prinsesa at ng mga mamamana, ang layunin nito ay ibagsak si Peter the Great mula sa trono.

Hindi maalat na lagok, bumalik ang mga sundalo sa mga posisyong iniwan nila kanina.

Ang Sagittarius ay mga residente ng kabisera. Ang kanilang mga pamilya, magulang, asawa, mga anak ay nanirahan sa Moscow. Hindi sila mga rebelde, gusto lang nilang makamit ang elementarya na hustisya - upang matanggap ang kanilang nararapat na suweldo at makauwi pagkatapos ng digmaan. Upang makamit ang layuning ito, nagpasya silang magpadala ng kanilang mga kinatawan upang humingi ng awa sa soberanya. Ang dramatikong kaganapan ay naganap noong Hunyo 18, 1698. Ang mga kinatawan ng mga shooters sa New Jerusalem Monastery ay naghihintay para sa marangal na hukbong kabalyerya at "nakakatuwa" na mga rehimen sa halagang 2300 katao. Ang mabigat na puwersang ito ay pinamunuan nina A. S. Shein at P. Gordon. Ang Sagittarius ay hindi sumama sa digmaan, ngunit sa kapayapaan. Itinuring nila ang voivode Alexei Semenovich na "kanilang sarili". Ito ay isang kasamahan, isang kalahok sa mga kampanya ng Azov. Si Generalissimo Shein ay, ayon sa mga istoryador, ang unang generalissimo ng hukbong Ruso.

Medyo hindi inaasahan para sa mga nagpetisyon ay ang paghihimay ng artilerya mula sa gilid ng "nakakatuwa". Itinaboy ng mga kabalyero ang nakakalat na mga mamamana sa isang bunton. Ang korte ay naganap sa mismong field. Sina Shein at Romodanovsky ay nagsagawa ng isang pagtatanong. 57 mamamana ang binitay. Kinasuhan sila ng kaguluhan at pagtanggi na sumunod sa mga kinakailangan ng mga kumander ng regimental.

Pagpapatuloy ng isang kwento

Noong 1698, sa pagtatapos ng Agosto, bumalik ang tsar mula sa ibang bansa. Sa oras na iyon, si Peter the Great ay naging tanyag sa katotohanan na nagsimula siyang mag-ahit ng mga balbas ng mga boyars na may espesyal na kasigasigan. Nang magsawa ang soberanya sa trabahong ito, naalala niya ang mga mamamana at nagpasya na turuan sila ng leksyon.

Ang katibayan ng kuwentong ito ay napanatili sa mga memoir ni Patrick Gordon, na isang kalahok sa mga malalayong trahedya na pangyayari sa kasaysayan ng Russia.

Inaasahan ng retinue na ang lasing na si Pedro, nang makatulog, ay makalimutan ang tungkol sa kanyang mga banta laban sa mga mamamana. Ngunit ang lahat ay naging iba. Ang tsar ay lumitaw sa ekonomiya ng utos ng Preobrazhensky, na ang tungkulin ay maghanap ng mga taong hindi kanais-nais sa mga awtoridad sa buong bansa. Ang mga servicemen na ito ang tumanggap ng kakila-kilabot na utos ni Peter the Great. Iniutos niya ang agarang pagtatayo ng 14 na silid ng torture. Si Romodanovsky ay direktang nasasakop sa 10 tao na maaaring tawaging "mga master ng balikat". Sa Preobrazhensky, para sa bilis ng pagtatanong, isang investigative conveyor ang nabuo: ang interogasyon ay isinagawa sa isang torture chamber na may isang protocol na iginuhit. Sa isa pang selda, narinig ang naghihirap na sigaw ng mga mamamana mula sa pinakamatinding pagpapahirap.

Personal na isinagawa ni Peter the Great ang interogasyon ng kanyang kapatid na si Sophia. Ang prinsesa ay sumailalim sa masakit na pagpapahirap. Siya ay hinampas ng latigo at hinila pataas sa rack. Marahil, hindi lahat ng ating mga kontemporaryo ay may ideya kung ano ang instrumento ng pagpapahirap na ito?

Ibinahagi ni Patrick Gordon sa kanyang mga memoir ang tungkol sa kalupitan ng "dakilang" Soberano. Si Prinsesa Sophia sa panahon ng pagpapahirap ay kumilos nang may maharlikang dignidad, walang kahit isang salita ang sinisiraan ang mga mamamana.

Ikinulong ng hari ang suwail na kapatid na babae magpakailanman sa isang monasteryo. Ipinadala rin ni Pedro ang isa pang kapatid na babae, si Prinsesa Martha, sa bilangguan. Lahat ng kasalanan niya ay nasa panig siya ni Sophia. Nagkahiwalay ang magkapatid. Si Sophia ay nasa Moscow, at iniwan ni Martha ang kanyang pagkabilanggo sa Vladimir.

"Mahusay na Detective"

Noong Setyembre, nagsimula ang "dakilang tiktik". Nangangahulugan ito na ang mga mamamana ng Moscow ay nagsimulang arestuhin nang walang pinipili. Sa isang linggo, bilang resulta ng mga pagsalakay, humigit-kumulang 4 na libong tao ang naaresto. Lahat sila ay nakalaan para sa isang trahedya na kapalaran "sa linya ng pagpupulong" sa pagkakasunud-sunod ng Preobrazhensky.

Ang Sagittarius ay hindi nakaramdam ng anumang pagkakasala sa likod ng kanilang sarili at hindi nais na siraan ang kanilang sarili nang walang kabuluhan. Pinahirapan sila sa mga piitan ng mga silid ng pagpapahirap: sinunog nila ang katawan gamit ang mainit-init na sipit, hinila ang mga ito sa rack, at hinagupit sila sa galit ng mga hayop.

Ito ay sapat na upang gumawa ng ilang mga jerks sa rack at 10 - 15 suntok na may isang latigo, dahil ang isang tao ay literal na tinanggal sa pagkilos. Nagkaroon ng pagkalagot ng mga litid, nagkaroon ng masakit na pagkabigla. Ang mga matatandang mamamana ay nagkaroon ng stroke o atake sa puso. Sa kasong ito, itinigil ng mga berdugo ang pagpapahirap, dahil imposible nang pisikal na pahirapan ang kalahating bangkay, na hindi na makatugon sa mga masakit na epekto.

Ang pagpapahirap ay napaka-sopistikado anupat sinisiraan ng ilang mamamana ang kanilang sarili, kung titigil lang ang pagdurusa. Ipinagtapat nila sa lahat ng mortal na kasalanan na kinasusuklaman nila ang mga dayuhan at pinangarap nilang mapatalsik ang hari mula sa trono.

Sa mga mamamana ay nakatagpo lalo na ang mga matiyagang mandirigma na hindi gustong siraan ang kanilang sarili. Pinahirapan sila hanggang pitong beses, i.e. labis na pinahirapan hanggang sa mapatay nila ang kanilang biktima, ngunit hindi nakatanggap ng isang salita ng pagsisisi. Ang katotohanang ito ay lalong nagpagalit sa hari, na kahit sa ilalim ng pagpapahirap ay hindi niya masira ang diwa ng isang mandirigma.

Ano ang opisyal na bersyon? Nais ng mga shooters na itaas si Prinsesa Sophia sa trono ng Russia, at ibagsak si Peter the Great. Paalisin ang mga dayuhan sa Moscow, sunugin ang pamayanan ng Aleman.

Dugo trail ng pagtutuos

Ang unang pagpapatupad ay naganap noong Setyembre 30, 1698. Isang hanay ng 200 mamamana ang pinahirapan matapos ang pagpapahirap ay kinuha sa Preobrazhensky Prikaz. Dinala sila sa Lobnoye Mesto sa Moscow. Si Peter the Great, na nabalisa sa lahat ng pinahihintulutang kapangyarihan, ay nag-utos na putulin ang ulo ng mga biktima sa mismong daan.

Doon mismo ay pinugutan ng ulo ang limang lalaki, na random na inagaw mula sa hanay ng mga bilanggo. Ang mga agos ng dugo, pinutol na mga ulo, ang kakila-kilabot ay nagyelo sa mga mata ng mga paksa ...

Si Peter the Great sa Execution Ground mismo ang nagpasya na magsaya. At sa harap ng mga mata ng mga tao, na parang nasa isang larangan ng digmaan, walang awa niyang pinutol ang mga ulo ng mga mamamana. Tinadtad ang mga ulo na parang repolyo... At ito ay kakila-kilabot... Ang pag-iisip ay gumagapang na ang tagapagmana ng trono ng Russia ay isang taong may sakit sa pag-iisip...

Mayroong maraming mga ulo na hindi pinutol, at isang bantay ang dumating upang tumulong sa soberanya. Mula sa masaker, ayon sa mga mananalaysay, ang mga dayuhang paksa ay tumanggi, hindi gustong pukawin ang poot ng mga karaniwang tao.

Ang susunod na mass execution ng mga convicts ay naganap noong Oktubre 11, 1698. Dalawang ship pines ang dinala sa lugar ng execution. Inilagay ng 50 martir ang kanilang mga leeg sa mga troso. Mas mabilis na ginawa ng berdugo ang kanyang maruming gawain, mga ulo lamang ang lumipad nang sunud-sunod, binabaha ang simento ng walang katapusang daloy ng dugo ... Sa araw na iyon, 144 katao ang pinatay. Muling iwinagayway ng lasing na monarko ang kanyang palakol sa kasiyahan sa pagkakataong ito. Nang mapagod ang kanyang sarili, inutusan niyang tumawag para sa tulong mula sa karamihan ng mga tao na nais. At may mga katulong... Ito ay isang kakila-kilabot na tanawin! Magandang palabas! Ang mga tao ay binigyan ng libreng vodka! Paano kung holiday...

Kasama ng mga berdugo, pinutol ng hari ang mga ulo ng mga mamamana at mga tao mula sa mga karaniwang tao. Si Peter the Great, kumbaga, ay nais na ibahagi ang kanyang kasalanan sa mga tao. Ang Red Square ay nabahiran ng dugo, ang vodka ay umagos tulad ng isang ilog, ang mga lasing ay tiniyak ang tsar ng pag-ibig at debosyon.

Humigit-kumulang 800 katao ang pinatay. Tuloy tuloy lang ang palabas!

Noong taglagas ng 1698, bumagsak ang unang niyebe sa kabisera. Sa utos ni Peter the Great, dinala ang mga convict sa Execution Ground sakay ng black sleigh. Ang mga biktima ay pinaupo nang dalawa-dalawa sa isang bagon. Nagsindi ang mga kandila sa kanilang mga kamay.

Noong Oktubre 17, 1698, 109 katao ang pinatay. Sa sumunod na araw, ang mga ulo ng 65 na mamamana ay pinutol, noong Oktubre 19 - 106.

Sa kabutihang palad, umalis ang tsar patungong Voronezh. Naiwan mag-isa ang mga bumaril.

Pagbalik sa kabisera noong Enero 1699, ipinagpatuloy ng hari ang kanyang katampalasanan, habang nagpapakita ng isang tiyak na katalinuhan. Noong Enero - Pebrero 1699, 215 na mamamana ang nakasabit sa dingding. Ang bitayan ay inilagay sa paligid ng Novodevichy Convent sa Moscow. At hindi nagkataon na si Prinsesa Sophia ay nasa monasteryo na ito. Ang pinatay hanggang sa mismong tagsibol ay nakasabit sa bitayan, na nagtanim ng takot at tunay na sindak sa mga nasasakupan ng hari!

Sa kabuuan, mula Setyembre 1698 hanggang Pebrero 1699, 1182 na mga mamamana ang pinatay, higit sa 600 katao ang ipinadala sa isang pamayanan sa Siberia. 2,000 lalaki ang ipinadala upang maglingkod sa mga remote archery regiment.

Ang kuwentong ito ay malinaw na nagpapakita kung ano ang mga pambansang sakripisyo na maaaring gawin ng mga pinuno upang mapanatili ang kanilang sariling kapangyarihan.